時間：2023-05-29 17:22:36
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇八年級語文上冊，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、積累與運用(34分)1.請將下面語句準確、規范、美觀地書寫在下面的田字格中，標點符號除外。(4分)一粥一飯當思來之不易， 半絲半縷恒念物力維艱。 2.下列下列加點的字注音全對的一項是：( ) (3分) A. 悼(dào)念 地窖(jiào) 悠閑(yiōu) 閿(wén)鄉 B. 仄(zè)歪 綏(tuǒ)靖 拂(fó)曉 顫(chàn)巍巍C. 橫渡(hènɡ) 箱篋(qiè) 潰退(kuì) 殺戮(lù) D. 鞠躬(jǚ) 荒謬(liào) 阻遏(è) 杜聿(yù)明3.選出沒有錯別字的一項是：( ) (3分)A.制栽 臟物 寒噤 張皇失措 B. 拂曉 殲滅 蜿蜒 轉彎摸角C.荻港 屹立 晨曦 蕩然無存 D. 尖利 法瑯 閃礫 月明風輕4.下列加點成語運用不正確的一項是：( ) (3分)A.在中英勇善戰，銳不可當。B.醒來的時候已經是早上七點半多了，王東張皇失措地跑到學校，累得上氣不接下氣。C.圍著操場跑了五圈她已經精疲力竭，坐在那里休息了好長時間。D.這是一件世界上獨一無二的作品。5.下列句子中沒有語病的一句是：( )(3分)A.小強自從告別了網吧以后,爸爸媽媽的臉上終于現出久違的笑容。B.成熟的人考慮問題時,往往都以實際利益為出發點,并且依照經驗保守行事。C.這家化工廠排出大量廢氣和噪聲,嚴重污染了環境,周邊居民紛紛打電話向有關部門投訴。D.這種從瑞士引進的花皮茄子,不僅價格便宜,而且味道鮮美,深受廣大消費者所喜愛。6. 下面表述的課文相關內容，正確的一項是：（ ）(3分)A．導語是新聞開頭的第一段或第一句話，它扼要地揭示新聞的核心內容；主體是新聞的軀干，是對導語內容的進一步擴展和闡釋；背景指的是新聞發生的社會環境和自然環境。背景必須獨立成段。B．《蘆花蕩》的作者是孫犁，他所敘述的干瘦的老頭子勇敢作戰的故事發生在時期的白洋淀。C．《蠟燭》寫的是一位南斯拉夫母親將珍藏了45年的兩支結婚花燭，點在一位蘇聯士兵的墳頭上的故事。展現了反法西斯陣營的軍民用血肉凝成的情誼。D．雨果是英國作家，他憤怒地譴責了英法聯軍遠征中國的罪行，表達了對被侵略、被掠奪者的巨大同情。7.默寫填空。(12分)①無絲竹之亂耳， 。②予獨愛蓮之出淤泥而不染， ，中通外直，不蔓不枝， ，亭亭凈植， 。③《陋室銘》中全文的點睛之筆是： ， 。④《長歌行》中勸勉人們珍惜青春，應及時努力的詩句是： ， 。⑤閱讀新聞，要注意它的結構的五個部分，即：標題、 、 、 、 。8. 請概括下面新聞的主要內容（25字左右）。（3分）本報香港5月3日電 香港特區立法會財委會今天下午通過特區政府關于向賑災基金撥款1億港元，捐助四川省政府開展蘆山地震救災工作的決議。財委會以37票贊成、23票反對及1票棄權，通過決議。有議員提出，特區政府撥款給當地，要有機制監管善款用途。特區政府政務司司長林鄭月娥說，特區政府有責任監管捐款的用途，會向立法會提交評估報告。 二、詩歌賞析(6分)野望 王績東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。9.“樹樹皆秋色，山山唯落暉。”給我們描繪了一幅怎樣的畫面。(3分)
10.詩的最后兩句表達了作者怎樣的思想感情？(3分)
三、文言文閱讀（28分）晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出灑食。停數日，辭去。此中人語云，不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果。尋病終。后遂無問津者。11．解釋下列句中加點詞語的意思。（12分）①緣溪行 ②芳草鮮美 ③屋舍儼然④便要還家 ⑤處處志之 ⑥尋病終12.下列各項中加點的詞語意義和用法完全相同的一項是：( ) (3分)A. 漁人甚異之，復前行 緣溪行，忘路之遠近B. 遂與外人間隔 遂迷，不復得路C. 處處志之 尋向所志D. 既出，得其船 太守即遣人隨其往13．用現代漢語寫出下面句子的意思。（6分）①率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
14．文中哪些話表明桃源人聽了漁人的話之后，仍想繼續在桃花源中生活？他們為什么不愿離開？（4分）
15．陶淵明生活在政治黑暗、戰亂頻繁、民不聊生的時代。他筆下的“桃花源“其實并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？（3分）
三、課內現代文閱讀（14分）①【A】第二天，中午的時候，非常悶熱，一輪紅日當天，水面上浮著一層煙氣。小火輪開得離葦塘遠一些，鬼子們又偷偷地爬下來洗澡了。十幾個鬼子在水里泅著，日本人的水式真不錯。水淀里沒有一個人影，只有一團白綢子樣的水鳥，也躲開鬼子往北飛去，落到大荷葉下面歇涼去了。從荷花淀里卻撐出一只小船來。一個干瘦的老頭子，只穿一條破短褲，站在船尾巴上，有一篙沒一篙地撐著，兩只手卻忙著剝那又肥又大的蓮蓬，一個一個投進嘴里去。 ②他的船頭上放著那樣大的一捆蓮蓬，是剛從荷花淀里摘下來的。不到白洋淀，哪里去吃這樣新鮮的東西？來到白洋淀上幾天了，鬼子們也還是望著荷花淀瞪眼。他們沖著那小船吆喝，叫他過來。 ③小船離鬼子還有一箭之地，好像老頭子才看出洗澡的是鬼子，只一篙，小船溜溜轉了一圓圈，又回去了。鬼子們拍打著水追過去，老頭子張皇失措，船卻走不動，鬼子緊緊追上了他。 ④老頭子把船一撐來到他們的身邊，舉起篙來砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固的老玉米一樣。 ⑤他狠狠地敲打，向著葦塘望了一眼。【B】在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風飄散。⑥在那葦塘的邊緣，蘆花下面，有一個女孩子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場英雄的行為。16.用一句話概括上文的故事情節。（3分）
17.【A】句和【B】句都是景物描寫，請任選一句分析其作用。（4分）
18.第④段加點的“張皇失措”“船卻走不動”是表現老頭子緊張、恐懼的心理嗎？為什么？（4分）
19.老頭子讓二菱看他這場“英雄的行為”原因何在？表現了老頭子怎樣的性格特點？（4分）
四、閱讀理解(17分)善良是心靈的燈盞⑴風中夾雜著雪花，紛紛揚揚，如柳絮般飄落，小小山村，已經變成了粉妝玉砌的世界，顯得那么晶瑩、那么剔透、那么恬靜。下了火車，他下意識地裹緊了棉衣，朝家的方向走去。簡陋的家中，有他朝思暮想的妻子，有花骨朵般的女兒，有濃香的羹湯。想到這里，他的嘴角浮起一抹笑意。⑵剛結婚那會兒，家里真的很窮，妻子愛意灼灼的眼神，讓他心里升起陣陣暖意，女兒半歲時，他決定跟同鄉一起外出打工，苦些累些都不怕，他只想多掙些錢，讓她們過上殷實的日子。⑶這兩年，他披星戴月地干活，任城市的風塵皸裂了雙手。他留下極少的生活費，其余的錢定期寄往家里，為了省下路費，連續兩年沒有回家。春節臨近，思念更加煎熬著他的心，他決定懷揣積攢的血汗錢，回家過個團圓年。⑷走進院落，房門緊鎖。妻在信里提到過，家里門鎖損壞，臨時換了新鎖。等了一會，有些著急，心想，干脆到外面走走，給女兒買些零食和玩具。離開家時，她還是襁褓中的小粉團，如今女兒長高了，會喊爸爸了吧？⑸他挑了一兜蜜桔，又買了毛絨小熊。轉身往回走，路過一家小診所。診所門口有個女人，抱著孩子輕輕地晃，急得淚珠直往下落。“怎么辦？這可怎么辦？”女人像是絮絮自語，又像是在對他訴說。⑹他愣了一下，試著問：“怎么回事？”女人嘆了口氣，說：“孩子發高燒，帶的錢不夠。你看，燒得有些迷糊，真怕耽誤了病情。”他低頭一看，小女孩臉色紅紅的，偎在女人懷里嚶嚶地哭。⑺摸了摸衣兜，閃過幾分猶豫。他想起在外打工的艱難，每張錢都浸透著汗水。但轉念一想，如果對面是自己的家人，面臨這樣的窘境，他多么希望能有一顆善心，一雙溫暖的手，幫她們渡過難關。⑻他側過身，從棉衣內兜里摸出錢夾，抽出一張50元，對女人說：“拿著，給孩子看病要緊。”女人望著衣著簡樸、有些木訥的他，眼淚再次奪眶而出。他說：“快點取藥去吧，先給孩子掛上針。”⑼有些放心不下，他跟在女人后面，陪孩子打了退燒針，又掛上吊瓶，這才舒了口氣。到底是孩子，燒剛退下一些，就有了精氣神。柔嫩粉紅的小臉上，大眼睛閃爍如星，對著他手里的小熊，咯咯地直笑。⑽ 他把小熊遞給女孩，說：“你是勇敢的孩子，叔叔獎勵你一個小熊。”小女孩接過小熊，寶貝似的摟在懷里，女人低頭望著孩子，眼里全是疼愛。看到女孩已無大礙，他轉身離開了醫院。⑾回到家，妻子仍沒回來。他倚在門口，又困又累，不知不覺睡著了。不知過了多久，他被輕柔的聲音喚醒，揉揉惺忪的眼睛，看到站在眼前的妻。他咧嘴一笑，笑容突然凝固在臉上。原來，妻的旁邊站著的小女孩，懷里抱著毛絨小熊。⑿妻子笑吟吟地說：“女兒今天發起高燒，幸虧幼兒園老師帶她看病，現在好多了。”他把女孩攬進懷里，親了又親，將幾滴熱淚蹭到女孩臉上，引得妻子莫名其妙。⒀在外打工的日子，他遇到過各色目光，深感自身卑微如草芥。但無論何時何境，他的心里始終亮著“善良”的燈盞。正是這盞燈，讓他固守內心的純凈，引領他回到溫暖的家園。20.選文中的“ 他”是一個怎樣的人？(3分)21.請在選文第⑴段中找出景物描寫的句子抄寫下來，并分析它的作用。(4分)22.⑵、⑶段是選文的插敘部分，在文中有什么作用？(3分)23.請賞析選文第⑾段 “他咧嘴一笑，笑容突然凝固在臉上。”一句中加點詞語“凝固”的表達效果。(3分)24.分析選文結尾劃線句“但無論何時何境，他的心里始終亮著“善良”的燈盞。正是這盞燈，讓他固守內心的純凈，引領他回到溫暖的家園。”的作用。(4分) 參考答案：1.C 2.C 3.B(A.裁；B.堂；D.崇) 4.B（應為“急急忙忙”） 5.D 6. B 7.C（ A（背景可以暗含在主體中）B．（應為“”）D（應為“法國”））8. 香港特區立法會通過撥款1億港元捐助四川賑災的決議。二、8.舉目四望，樹林和山巒一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。整個畫面蕭瑟恬靜。9.抒發了作者孤獨抑郁的心情和避世退隱的愿望。10.略11．D 12.（1）領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。 （2）問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。13．第一問：不足為外人道也。第二問：（1）源中生活安寧，（2）能安居樂業，（3）和睦相處。14．表達詩人的理想，即追求一種沒有剝削壓迫，沒有戰亂，人人勞動，和樂富足，寧靜淳樸的和諧生活環境。9.老頭子機智地懲罰了鬼子，替女孩子報了仇。10.【A】句寫出了天氣的炎熱（還渲染了一種神秘的氣氛），為下文老頭子的復仇作鋪墊。【B】句襯托出老頭子把敵人置于死地時，內心萌發出的一種報仇后的輕松、愉快的情緒。11.不是，這些描寫寫出老頭子為了引誘敵人上當故意裝出害怕的樣子，旨在表現老頭子的機智。12.“找”用了擬人手法，好像它們也懂得復仇似的，同時寫出了老頭子設計陷阱的巧妙。（意對即可）13.菱掛了花，老頭子很內疚，讓二菱看自己打鬼子解恨，同時也向她們證明自己不是吹牛。表現了老頭子過分自尊的性格。15. 勤勞、善良、有責任心。（答對兩點即可）16.景物描寫：“風中夾雜著雪花，紛紛揚揚，如柳絮般飄落，小小山村，已經變成了粉妝玉砌的世界，顯得那么晶瑩、那么剔透、那么恬靜”。17.作用：交代時令，寫出天氣的寒冷，為下文小女孩兒發高燒做鋪墊。渲染恬靜的氣氛，烘托他愉快的心情；用雪景的美麗襯托了主人公善良的高尚品質。18.交代他離開家外出打工的原因，交代他掙錢的不易,為下文他掏錢救助小女孩表現他的善良做鋪墊，突出本文的主旨。19．“凝固”是固定不變，停滯的意思；形象地表現出他在看到自己救助的小女孩竟然是自己的女兒時的內心震驚。20.總結全文, 照應題目，再次強調善良的重要性.點明文章的中思想。
生之機趣
精品賞讀
3 日歷
收獲平臺
一、jì chà àn xì dào jiǎo zǎi qiàn jì cuì
二、1、“大把大把”本來不用來修飾日子，常用來修飾錢等等可以用手捧起來的
東西，可是文中作者把無形的“日子”寄予有形的“日歷”，觸摸著有形的日歷
仿佛捧著日子，所以用“大把大把”來修飾
2、“時間”是指物質存在的一種客觀形式，由過去、現在、將來構成的連綿不斷
的系統，是物質的運動、變化的持續性、順序性的表現“空間”也是指物質存
在的一種客觀形式，但它是由長度、寬度、高度表現出來，是物質存在的廣延性
和伸張性的表現把無形的時間當作有形的空間寫，使時間具體可感，珍惜分分
秒秒的充實、虛度光陰的空虛也變得具體可感
三、略
發展空間
1、性格活潑，步履輕捷
2、“針尖上一滴水”比喻作者那已逝去的八千多個日子，“大海”比喻綿綿不絕
的時間長流“一滴水”已經夠小的了，“針尖上一滴水”就更小，與“大海”
形成極大的反差;一個人的生命與萬古長存的宇宙比，也渺小得像“一滴水”，
但唯其渺小更應該珍惜作者以巨大的反差來警醒讀者，更有震撼力
3、作者態度：不甘虛擲光陰，力求上進反省自己：(略)
4 螞蟻
收獲平臺
一、千絲萬縷 衣冠襤褸 佝僂;紙屑 通宵 云霄;僥幸 富饒 環繞;滿意
隱瞞 蹣跚
二、左顧右盼：向左右兩邊看義無返顧：在道義上只有勇往直前，絕對不能退
縮回顧居高臨下：處在高處，俯視下面，形容處在有利的地位貨真價實：實
實在在，一點不假
三、1、怯 慎 晃 嗅
2、如果僅從表意的角度說沒造成什么影響，但從欣賞的角度看，加點的詞語都是
用擬人的修辭手法寫螞蟻，如果替換成括號內的詞語，就顯得干巴巴的，不夠形
象生動要寫出好作文應該仔細觀察并積累豐富的語言
3、在人看來非常細小的事情，螞蟻卻做得那么慎重，更顯出螞蟻的渺小
發展空間
開放題，答案略
比較感悟
每天誕生一次 列寧格勒的樹 辛勞的螞蟻 走向蟲子
收獲平臺
一、tì警惕 cì恩賜;dàn誕生 xián垂涎三尺;wēn溫暖 wèn揾淚;jiū揪住
qiāo鐵鍬
二、喋喋不休 莫名其妙 欺世盜名 不堪回首 座無虛席
三、1、比喻句①“思想象……的聲響”，比喻句②“思維有令人舒適的享受感…
…溫暖著心靈”不同：前者有一個共同的本體——思想，喻體有一串，這種比
喻稱博喻，后者只有一個本體，一個喻體;相同：都是用具體的事物來比喻抽象
的概念
2、略
發展空間
1、略
2、枝干：鐵一樣的銹紅，枝丫遒勁;葉子：細碎，鳳羽般紛披著;花：偶爾開放
，谷穗樣細密;神情：微笑，昂然;根系：強大，頑強，盤根錯節，好象巨大章
魚的無數腳爪;生存環境：冰峰林立的寂寥的雪原中，茫茫荒漠的沙丘頂上可
用的形容詞很多，如美麗、頑強、傲然不屈、勇敢……
3、“同意”的理由：用《紅柳》為標題，文章重點寫什么更明確，一目了然“
不同意”的理由：原題暗含著紅柳生長的環境——在海拔極高的地方;以太陽為
背景，畫面更壯闊;太陽本來是給人希望給人生命的聯想，而紅柳卻在這個背景
下遭到萬劫不復的厄運，畫面清晰而觸目驚心，讀者有種深入骨髓的痛感(開
放題，言之有理即可)
4、本文以寫樹為主，《列寧格勒的樹》以寫人為主第二問要有對紅柳的贊美或
對人們的警示意味;第三問應該表達出贊美敬佩之情
快樂探究
蜘蛛 貓的天堂
收獲平臺
一、胄 螫 竭 攫 臃 遁 頸脊 訕 顫 癱 腴 賦
二、例句如：蜘蛛是最聰明的;我那朋友老雄貓搜尋垃圾堆，可真像個藝術家一
樣，他帶著我一堆一堆地去拜訪，不慌不忙的;我不禁想到這個昆蟲在新居過活
，一定歡樂無比表達效果：形象生動，仿佛它們真有知覺有感情，使得作者對
它的感情很鮮明清晰，而且也有力地感染著讀者
三、結合課文描述，言之有理即可“老雄貓”熱情、理智、執著、自立自強;
“肥貓”單純、真誠、知恩圖報;“母貓”充滿母愛，執著、警惕等
四、“老雄貓”——能吃苦，樂于奮斗，不依附他人的人;“肥貓”——不能吃
苦，安于現狀，依賴他人，喜歡不勞而獲的人
發展空間
1、反復加強迫切盼望的情感，同時語調上有節奏感
2、也是運用了反復的修辭手法反復強調作者的渴望和憾恨，渴望有再活一次的
機會，悔恨自己曾經沒有好好地生活;反復提醒讀者應該好好把握生活，享受生
活
3、很多事不必太認真，目的是為了認真做一些值得做應該做的事情比如空想、
瞎操心等事情就可以不必太認真，這樣就可以騰出時間和精力去認真做值得做的
事情
4、不事事追求完美，實實在在做點事而不去瞎操心，心情輕松地享受今天的生活
，等等
體驗成功
一、積累與應用
1、D (zǎi A、nián zhān B、chèn chēng C、chuàng chuāng)
2、A、滿-蹣 B、井-阱 C、夾-浹 D、畹-豌
3、B淋漓：形容暢快
二、閱讀
(一)4、老貓過著沒有主人限制和照顧的生活，它可以到處走動，天地比一個家
一個窩大得多，它享受著自由的快樂，沒有主人給它提供吃的、住的，它只得自
己到處尋找人們廢棄的食物，還得提防著人，所以自由的快樂又是艱辛的
5、不是老貓覺得“我”和它志不同道不合，分別是預料之中的，所以并不傷感
;“我”邀請它去過它不愿過的生活，它覺得侮辱了它，所以斷然拒絕
6、老貓是愉快的，因為自己是自由的，能充分享受自己應該享受的作者對老貓
充滿欽佩贊賞之情
7、兩者都熱愛著自己的生活方式，享受著自己生活方式中的優勢，所以有處在“
天堂”的感覺;它們又都看到對方生活中自己所害怕的、所厭惡的東西，所以象
躲避“牢獄”一樣惟恐不及
(二)8、撼 xiān chǐ 畔 wèi
9、像小型云朵一樣的種子;比喻
10、連續幾天，大量地播撒種子，而這些種子能夠發芽長成小樹的可能性有微乎
其微
11、那一次的撒播感動和震撼了我，在我心里留下了深刻的印象，讓我明白應該
班級___________
姓名___________
學號__________
一、重要字詞解釋及句子翻譯。
1.景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
豈：難道。
誠：真正，確實。
大丈夫：指有大志、有作為、有氣節的男子。
天下熄：指戰爭停息，天下太平。
譯文：景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發怒，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下便平安無事。”
2.孟子曰：是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；
是：這。
焉：怎么，哪里。
子：對人的稱呼，你。
冠：行冠禮。
命：教導、訓誨。
譯文：孟子說：“這怎么能算大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子成年舉行冠禮時，父親教導他；
3.女子之嫁也，母命之。往送之門，戒①之曰：‘往之女家，必敬必戒②，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。
之：到。
戒①：告誡。
女：同“汝”，你。
戒②：謹慎。
無：同“毋”，不要？
夫子：這里指丈夫。
正：常法？
道：規則？
譯文：女兒出嫁時，母親訓導她，送到門口，告誡她說：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為常法，是婦女遵循的規則。
4.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
“仁”：指人與人之間相互親愛。
“義”：指公正、合理而應當做的。
“禮”：是中國古代社會準則和道德規范。
譯文：住在天下最寬敞的住宅‘仁’里，站在天下最正確的位置‘禮’上，走在天下最光明的大路‘義’上。
5.得志，與民由之；不得志，獨行其道。
由：遵從。
之：代詞，代指儒家提倡的正道。
譯文：得志的時候和百姓一同遵循正道而行；不得志的時候獨自走自己的道路。
6.富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
：惑亂，迷惑。這里是使動用法，使……迷惑。
移：改變，動搖。這里是使動用法，使……動搖。
威武：這里指權勢。
屈：屈服。這里是使動用法，使……屈服。
譯文：富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。
二、問題探究
1.這是語錄體的文章。這是辯論的關于大丈夫的問題。
2.景春是如何使自己的觀點更有說服力的？
【答案】反問強調，先聲奪人，列舉名人，權威有力。
3.孟子提出的三點關于“大丈夫”的要求，它們之間是什么關系？能否調換位置，為什么？
【答案】居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
【入世前的修身】
得志，與民由之；不得志，獨行其道。
【入世時的人生境遇】
富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。
【入世后的處事原則】
層層論證，嚴謹全面
4.孟子是如何亮出自己觀點的？
【答案】連用反問，直接否定“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？”；
類比論證，鄙夷諷刺；排比整齊，氣勢磅礴；層層立論，嚴謹全面
5.觀辯論·學技巧
【答案】景春：反問強調，先聲奪人；列舉名人，論據充分
孟子：連用反問，直接否定；類比論證，鄙夷諷刺；排比句式，氣勢磅礴；
關鍵詞：語文 教材 古代 送別詩
“多情自古傷離別”，離別時人們會產生迥異的特殊感慨。宋人嚴羽在《滄浪詩話?詩評》中指出：“唐人好詩，多在征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動激發人意。”因此歷代的文人墨客抒發離別之情的詩作很多，留下了許多流傳千古的送別詩名篇。在蘇教版中小學語文教材中大約有五首古代的送別詩，本文主要分析這些送別詩的思想內容和藝術特色，并對相關內容提出相應的教學建議。
一.蘇教版中小學語文教材中古代送別詩的內容
同為古代送別詩，不同詩人筆下抒寫的內容是不同的，從中反映出其特殊的感情體驗與人生體悟。下面我將從詩歌選用的景物、抒發的情感以及其中蘊含的美好祝愿三方面對送別詩的內容進行研究。
1.對送別的景物與環境的描寫
在離別這樣一個特殊的情境中，詩人往往會借助身邊的事物或景物來抒發自己的情感，達到意在言外的效果。同時，由于詩人對事物的感知以及創作特色的不同，他們選用的景物也會有所差別。
有的古代送別詩的景物和環境于水路、水邊有關，李白就善于在離別時攝取眼前的流水，移情并寄情于流水。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級上冊）一詩中寫道：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”李白出蜀不久，便結識了孟浩然。孟浩然將要去廣陵，他在黃鶴樓送別好友。“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”一句，李白選用了“孤帆”、“長江”、“天際”等景物，此皆詩人遠望的景色，寫出友人別后的情境，正如后人所說“帆影盡則目力已極，江水長則離思無涯，悵望之情在言外。”長江向天邊流去，詩人對朋友的牽掛也隨江水一起流向天際[1]。由此可見，景是情的體現，不同景物的選用表現出詩人離別中復雜特殊的情感。
2.抒發依依不舍與眷戀之情
雖說這些詩人作詩時選取的景物不同，使得作品風格迥異或是自成一派，但也都脫離不了性情中人的隊伍。其送別詩中所蘊的朋友情誼從詩詞中溢出，對友人的不舍之情或直露不掖，或委婉曲折，使人感慨。
楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》（五年級下冊）：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”直觀看來，這是一首描寫杭州西湖六月美麗景色的詩。然而詩人意不在景，全詩通過對西湖美景的贊美，曲折地表達對友人深情的眷戀。此外，我們能夠在在王勃《送杜少府之任蜀川》（八年級上冊）中感受到一種詩意的離別;也能夠從李白的《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級下冊）中“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”看到他在送別族叔李云時的那份不舍。
3.對友人的由衷贊美與美好祝愿
離別時分，文人多傷感之情，而有時，詩人們心胸又是那樣地豁達，他們反客為主，勸慰友人。在《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級下冊）中，“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發”一句值得我們關注。東漢時學者稱東觀（政府的藏書機構）為道家蓬萊山，這里用“蓬萊文章”借指漢代文章。建安骨，指剛健遒勁的“建安風骨”，其文章風格剛健，下句則提及“小謝”（即謝I）詩清新秀發的風格。而李白在此提及，是用漢文、魏詩和小謝的成就來比并、稱許李云，表達了對族叔李云的由衷贊美。[2]王勃五律《送杜少府之任蜀川》（五年級上冊）中有“海內存知己，天涯若比鄰”一句，詩人在臨別前勸慰友人：不要像一般兒女一樣傷感，只要你我心音相通，為真知己，即便身各天涯，不是也像身居相鄰一樣嗎？詩人的豁達、豪邁之情從其對友人的勸慰語中自然地流露出來，同時也寄予了一份對友人未來的美好祝愿[3]。同樣的，楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》（五年級下冊）中末句“映日荷花別樣紅”，詩人對荷花極盡贊美之詞，看似寫景，實則以荷花喻友人，委婉表達對友人未來的美好祝愿。
二.蘇教版中小學語文教材中古代送別詩的藝術
除了古代送別詩中的內容，這些詩的藝術表現也是值得關注的一部分。如詩中現實主義是如何體現的，每首詩的藝術結構又是如何，以及詩人采用的寫作手法等問題都是需要探討的，下面我將來具體談談。
1.現實主義的創作方法與多變的藝術結構
古代詩詞的創作，詩人多采取現實主義的寫實方法對身邊的景與自身的情進行渲染描寫。而在古代的送別詩中，更是不缺現實主義的運用。現實主義詩歌指的是在形象中能最充分地表現現實生活的典型特征的這一類型的詩歌作品。一般說來，這類詩歌作品具有三個特點：一是細節的真實性、形象的典型性與具體描寫方式的客觀性。
在蘇教版中小學語文教材中的這些古代的送別詩，大都描寫出了與友人送別時的場面，都是作者的真實經歷。在《白雪歌送武判官歸京》（七年級上冊）中，岑參以對邊塞壯麗雪景的描寫作為典型的環境，而雪中送別又表現出了將士們對戰友的真摯感情，字字傳神，含蓄雋永。包括前文提到詩人往往會借助身邊的事物或景物來抒發自己的情感，達到意在言外的效果，景物的選用也是現實主義的一種體現。這些都是通過典型的方法，對現實的生活素材進行選擇、提煉、概括，從而深刻地揭示生活的某些本質特征。正如恩格斯說的，要“真實地再現典型環境中的典型人物”。
蘇教版語文教材中的古代送別詩中大都使用了現實主義的創作方法，不同程度地反映了文人的生活方式、自己的真實經歷和現實生活。
在藝術結構上，我們以《白雪歌送武判官歸京》（七年級上冊）與《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級下冊）為例，分析送別詩的三種不同結構。
《白雪歌送武判官歸京》（七年級上冊）的結構是先景后情。詩歌前十句寫送別前的雪景，“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”一句中一個“愁”字寫出了詩人為友人的長途跋涉而產生的擔憂之情，為轉入寫送別作鋪墊。以下八句再轉寫送別。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級上冊）是情景交融，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”一句是以景結尾，比較含蓄，啟發讀者想像品味。此外，同樣是李白所作的《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級下冊）這首餞別詩，如歌如訴，感情跌宕起伏，充分體現了詩人豪放坦率的性格和懷才不遇卻又無可奈何的心態。隨著詩人情感的變化，全詩在結構上也有了大跨度的跳躍，其寫法與前兩首詩差別很大。
2.借景抒情、虛實結合的寫作手法
寫作手法的多樣使得作品的語言風格不同，不同的作者有著各自擅長的寫作手法。
在蘇教版中小學語文教材的古代送別詩中，詩人多是采用借景抒情的寫作手法來創作。我們可以從詩人對送別的景物與環境的描寫中能夠看出這一點。岑參的《白雪歌送武判官歸京》（七年級上冊）有兩點值得注意：一是虛實相生。前兩句直陳，只是泛說，為虛;后兩句描繪，展示具體形象，為實。虛實結合，相得益彰。二是剛柔相濟。后兩句所寫的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類，而詩人卻把它寫得非常壯美，境界闊大，有“天”，有“日”。語言也很有氣勢：“接天”“無窮”。這樣，陽剛與柔美，就在詩歌中得到了和諧統一。而李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級上冊）中“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”一句也運用了虛實結合，前半句送別是實景，后半句想象揚州的美景是虛寫。而李白另一首送別詩《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級下冊）中的“抽刀斷水水更流”運用了生動奇特的動作描寫，多樣的寫作手法使得送別詩各有各的亮點。此外，有的詩歌還使用了白描的寫作手法。
3.多樣的修辭藝術
李白的詩歌具有強烈的浪漫主義色彩，經常采用想象、夸張、比喻等修辭豐富自己的詩歌內容。在情感強烈的《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級下冊）中就用了奇特的比喻：“抽刀斷水水更流”本是生活中的現象，現在用來比喻內心的苦悶無法排解，這個比喻富有創造性。由于這一比喻源于眼前之景，合乎心中之情，因此讀來也感到是自然天成。
而與李白相比，岑參的《白雪歌送武判官歸京》（七年級上冊）則以一“奇”字開創新意。塞外苦寒，北風一吹，大雪紛飛。詩人以“春風”使梨花盛開，比擬“北風”使雪花飛舞，極為新穎貼切。春風吹來梨花開，竟至“千樹萬樹”，重疊的修辭表現出景象的繁榮壯麗。詩人將春景比冬景，尤其將南方春景比北國冬景，幾使人忘記奇寒而內心感到喜悅與溫暖，著想、造境俱稱奇絕。在這首詩中，詩人還在“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路”一句中運用了頂真的修辭手法。此外，《曉出凈慈寺送林子方》（五年級下冊）中“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”運用了大膽的夸張。
4.古體近體兼具的詩歌形式
形式，即體式，指詩歌的語言結構的組合方式，它是為內容服務的，有時奇妙的形式能夠造成特殊的藝術效果，有助于讀者理解詩意、加深印象。
詩歌有古體詩、近體詩之分，而近體詩又分為律詩與絕句。古體詩的寫作相對自由，格律上沒有嚴格限制，能夠讓詩人盡情發揮，體現出了音樂美，而近體詩格律非常嚴格，講究平仄，富含節奏美。在蘇教版的中小學語文教材中，選用的古代送別詩的詩歌形式包含了這兩種形式。古體詩有《白雪歌送武判官歸京》（七年級上冊）、《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級下冊），近體詩有五言律詩《送杜少府之任蜀川》（八年級上冊）以及七言絕句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級上冊）、《曉出凈慈寺送林子方》（五年級下冊）。
三.蘇教版中小學語文教材中古代送別詩的教學方法
有人這樣來評價古詩文教學：“古詩詞教學必須確立這樣兩個基本點：固守語文本體，披文得意，緣意學文;顯現古詩詞以言造象、立象盡意的本色。”[4]以此結合蘇教版中小學語文教材中涉及到的古代送別詩特點，我們認為可以運用以下三種方法開展相關教學。
1.創設情境法
古代詩歌大都是富含意境之美的，而送別詩寫的是離愁別緒。其中有送別發生的時間、地點和復雜的情緒，在這種情況下，意境氛圍就通過詩人的筆觸營造了出來。在古代送別詩教學中，我們可以重點放在創設與詩的感情基調一致的情景中來。結合多媒體幻燈片，我們可以通過音樂、圖畫以及語言的渲染讓學生們把握全詩的整體基調，再讓學生誦讀，體會詩歌發生的情境，并融入到詩歌創設的意境中去。
在《白雪歌送武判官歸京》（七年級上冊）的教學中，我們可以利用情境的創設，抓住重點字詞的理解，使學生理解詩歌大意。通過多媒體幻燈片投影出邊塞白雪皚皚景象的圖片，結合離別之樂，引入本課的教學。隨后讓學生自由誦讀，誦讀是為了促進讀者對作品的感知和理解，所以在課堂上采用誦讀教學的主要目的也就是為了促進學生對教學文本的感知和理解，這樣能夠使學生在讀中初步理解詩中蘊含的畫面與情感[5]。但在此之前可以提出一些問題，引導學生身臨其境地進入送別的現場。教學中需要預設，但這種預設最好是在對文本整體把握基礎上提煉出一個簡單而根本性的問題，而教學的生成需要自然而豐富，這中間離不開教師恰切的點撥與高效的歸納。簡單而根本的預設應該能清晰地指出目標，同時又能給學生留有揮灑個性的生成空間[6]。
2.聯想訓練法
中小學語文的古詩教學，不僅要讓學生識得古字，懂得其意，更要借助聯想和想象的方法，讓學生理解詩意，感悟詩韻。一是借助詩中提供的相關物象發揮聯想和想象，二是突破詩的有限形式的限制發揮聯想和想象。
以李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級上冊）為例，詩中本就運用了想象的手法，可以借此拓展，煙花三月的揚州會是如何的吸引人呢？讓學生試用優美的詞句將想象的畫面展現出來。這樣做不僅拓展了學生想象的空間，還訓練了語言，促使學生調動自己的語言積累并得以活化。在學生交流后，輔以課件展示詩中美景，讓學生感到真實且不空洞的美麗，為學生入情入境奠定了基礎。
3.知識延伸法
古詩作為中華文化中的一項瑰寶具有相當豐富的內涵，在語文教學中對古詩也是相當的重視。所以可以借古詩教學的機會，通過知識延伸法加強學生對古詩的感悟、發現、理解、表達等綜合能力，不局限于教材，使學生靈活地掌握課內外知識以得到相應發展。
我們可以加強學生古今知識的延伸拓展，古代送別詩與現代送別題材的詩歌可以放在一起體悟學習。對于古代送別詩，其中包含很多典型的意象，但比較固定。而現代的送別主題詩歌中，意象的把握可能呈現出跳躍的趨勢。教學中我們可以將王勃《送杜少府之任蜀川》（八年級上冊）與席慕蓉的現代詩《渡口》相結合，同樣于水邊送別，比較兩者的差異，對比分析古今送別詩，這樣將古代與現代詩歌知識聯系起來分析。
總之，送別詩是在古代詩歌中一個重要的不可忽視的分支，以上我們通過對它們的內容、藝術結構與相關教學方法的分析，對教材中選用的古代送別詩篇目有了更多更深的了解，在今后的教學中要讓學生真正感受體悟到古代送別詩的美妙之處，做到真正掌握。并由此提醒學生應當珍惜友誼與人倫親情，擁有美好的心靈和充實的內心世界。
參考文獻
[1]裴斐：《李白詩歌賞析集》，巴蜀書社，1986年
[2]俞平伯等：《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社，2012年，第494頁
[3]劉吉美：《送別詩的多樣情懷》，《文學教育》（下），2010年，第1期
[4]施茂枝：《古詩詞教學的兩個基本點》，《天津師范大學學報》，2006年，第1期
[5]夏崢嶸、胡根林：《誦讀是詩意的啟蒙》，《中學語文教學》，2013年，第6期
人教版八年級上學期語文教學計劃一、教材簡析
人教版《義務教育課程標準實驗教科書•語文》七～九年級教材中，八年級上、下冊屬于一個階段，這兩冊教材在編排上呈現出來的共同點是各單元仍以專題組元，但同時也兼顧文體。八年級上冊四個現代文單元的專題分別是戰爭、普通人與平民、建筑園林與名勝古跡、科學，其中前兩個單元以記敘類文章為主，后兩個單元以說明類文章為主。本冊教材要求學生了解兩種文體：記敘文和說明文；同時相應地了解兩種表達方式：記敘與說明。另外，從八年級上冊開始，文言文和白話文分編。兩個文言文單元課文的選編主要是從文章的難易程度以及課程目標這兩個方面來考慮的。
第一單元是以戰爭為主題組元的。五篇課文，有反映的《新聞兩則》(《人民百萬大軍橫渡長扛》《中原、我軍解放南陽》)，有反映反法西斯戰爭的《蠟燭》，有以英法聯軍為背景的《就英法聯軍遠征中國致布特勒上尉的信》，有反映的《蘆花蕩》，有反映德國法西斯暴行的《親愛的爸爸媽媽》“綜合性學習•寫作•口語交際”也以戰爭為主題；“世界：何時鑄劍為犁”。
第二單元主要由記敘類作品組成，著重培養閱讀記敘類作品的能力。 從單元課文的內容來說，都是寫普通人的。在七年級下冊已經安排了一個寫杰出人物的單元，讓學生領略了世界杰出人物的風采。那么有必要再安排一個寫普通人的單元，讓學生對人世間億萬普通人民有更深刻的認識。這一單元的前邊；恰恰是一個寫戰爭的單元，顯得十分沉重。因此，這個單元有必要高聲贊頌人間的愛，吁喚，“讓世界充滿愛”。通過這個單元，可以使學生在情感、態度和價值觀方面，受到熏陶和啟示。
第三單元所選課文以建筑園林、名勝古跡為主題，文體類別上側重于說明文。《課程標準》7～9年級閱讀目標中沒有關于閱讀說明文的要求，只是提出“在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式”，而在寫作目標中提出“寫簡單的說明文，做到清楚明白”。《課程標準》5～6年級的閱讀目標中則有“閱讀說明性文章，能抓住要點，了解文章的基本說明方法”，而沒有提出對寫作的要求。可知，《課程標準》把閱讀說明性文章的要求主要放在九年義務教育的中年級階段，把寫作說明性文章的要求放在高年級階段。由于學生在中年級階段所學的說明性文章較為簡單，對有關說明文的文體特點和要求也知之甚少，所以在本冊教材中設置了兩個說明文單元，以期完成《課程標準》的有關目標。實驗教材與修訂教材相比，對說明文的要求已大大降低了。
第四單元以“科學”為主題編選了五課各具特色的介紹科學知識的短文共六篇。它們是《大自然的語言》《奇妙的克隆》《阿西莫夫短文兩篇》《生物入侵者》《你一定會聽見的》。教學本單元，既要注重語文基本能力的培養，也要關注科學精神、科學態度和科學思維方法的培養，努力追求二者的交融整合，實現學生人文素養和科學素養的共同提高。 寫作、口語交際與綜合性學習
關鍵詞：語文教學；課堂教學；教學模式；素質教育
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）21-207-01
盡管教學要以“教師為主導，學生為主體，訓練為主線”早已成為廣大教師的共識，但是目前的教學現狀教師還是自覺或不自覺地照本宣科，畫地為牢；教師按教學參考書的提示教。著眼于培養學生的創新意識，是素質教育的宗旨，這一宗旨的實現惟有通過課堂教學這一途徑。今天的教育，面臨著高素質的挑戰。探索新的課堂教學模式，已是當今教育的重要任務。因此，必須改革課堂教學，探索新的教學模式，全面實施素質教育。
一、課堂教學新模式的形成條件
1、教師徹底放下架子，學生真正成為主人。教師既能是學生的良師，又能做他們的益友，長期以來的師尊、嚴師，使很多教師舍不得放下架子，學生更不敢“違師圣旨”，哪怕明知老師有時是強詞奪理，也甘愿“忍辱負重”，而甚覺是聽話的乖孩子，可這樣的好學生，將來又怎敢為自己、集體、國家的合法權益而義正辭言、慷慨陳詞的辯護？
2、更新觀念，提高認識。教師必須改變狹隘的教育觀，并努力使學生和家長懂得：學習的任務，不只是知識，還有能力和品質；學習的目的，不是為提高分數，而是為社會需求。讓學生既了解自己的缺點，又看到自身的優點，從而努力發揮潛能，讓大家都知道：學生，沒有真正的差生！
3、不斷創新，切莫半途而廢。新的教學模式，是從傳統模式進化而來的，它既有傳統教學的優點，又有適應新要求的特征。新事物的發展，并非一帆風順。一種理論上認為較好的新形式，不一定在實踐中有好結果；一種能適應社會的新模式，不一定易被師生接受。這就要求教師在勇于探索、創新和實踐的過程中，更要有耐心和毅力，絕不能半途而廢。
二、課堂教學新模式的具體形式
1、共辯式。是指在教學中，學生間、師生間展開的共同辯論形式。它不同于傳統教學中的討論式。共辯式重在教師幫助，啟發學生全面的、多角度去認識和分析事物。培養學生全面分析事物的能力、透徹領悟事理的能力和積極思維，迅速辯駁的能力。共辯式可用于基礎知識、認識觀點、學習體會、知識運用等許多方面。下面以兩篇語文課文為例，談談“共辯式”的應用：人教版小學語文四年級第八冊課文《小麻雀》，學生對小麻雀的命運，自然形成了兩個辯論小組，10分鐘的激辯，仍無定論。大家的目光集中到我身上，希望獲得支持。我笑著稱贊了雙方的辯駁技能，又說雙方的觀點，我都贊成，請想想，這是為什么？”又一番絞盡腦汁的思索，他們終于明白：小麻雀的命運，不僅與它所處的社會環境有關，更與它自身素質有關；明白了不能只就某一方面，就輕率盲目的給事物下結論。語文版初中語文八年級下冊課文《背影》，文中作者眼看父親肥胖的身子爬鐵道時，竟有一學生“嗤”的笑出了聲。我頓了一下，隨即說這位父親小丑似的爬上爬下，真好笑，多丟臉啊！”便沉默了。頓時，學生們都積極舉手表白自己對這位父親的敬佩和熱愛，同時，對剛才發笑的那位同學以唇舌討伐。最后，那位學生真誠的對大家說長期的優越生活，腐蝕了我對真摯偉大之愛的感情，我才真正成了課堂上的小丑，感謝這位偉大的父親，感謝老師和同學，讓我清醒了！”共辯式教學，要求教師有敏銳的思維，能激發引導學生展開辯論，特別注意不能以什么標準答案強加于學生。
2、活動式。所謂活，是指將文字符號進行復蘇、活化的過程。“動”是指將文中的情節再現的過程。這種活動，不同于簡單的形象再現，它需要學生充分調動智力、知識和技能，理解文意并能合情理的聯想。它體現了語文與各學科和生活的聯系。好詩就是一幅好畫，也是一首好歌，學習詩歌，讓學生感受音韻美，用畫筆畫出詩中畫。如人教版語文小學六年級下冊課文《出塞》中的明月、邊關、征夫，人教版語文小學五年級下冊課文《曉出凈慈寺送林子方》中的西湖荷色等等。將人教版語文初中八年級上冊課文《石壕吏》和人教版語文初中七年級上冊課文《羚羊木雕》等改編成電視劇；將人教版語文初中八年級上冊課文《傻二哥》中賣藥糖的情景進行“現場”表演等，在這樣的“活”“動”中，你簡直可以驚喜的發現：學生原來都這么聰明！
3、增新式。這是針對教材內容的局限性，在課堂適時增加社會熱點、法制知識、環保知識、防震減災和自我防范等內容。社會需要高素質人才，而不是書呆子。開展新聞評述，讓學生關心國事，關心天下事，將人生理想、學習目的、社會需求緊密聯系在一起；開設法制學習，讓學生知道如何用法律約束和保護自己，如學習人教版語文初中八年級上冊課文《故宮博物院》時，滲透《文物保護法》，學習《我的母親》時，滲透《婦女權益保障法》，學習《生物入侵者》，滲透《進出境動植物檢疫法》，學習《馬說》，滲透《義務教育法》等等；進行防范教育，培養學生臨危不亂，冷靜理智地解決突發事件的能力。
4、運用式。是指將學生所獲知識、能力用來解決實際問題，學以致用，讓他們明白理論與實踐的關系。學生中出現的典型問題，教師可帶到課堂，讓大家想辦法解決。教師也可假制一些事故，要求學生立即處理。畢竟，校園不同于社會，要使學生將來成為社會上的一代風流，運用式教學就尤為重要。
當然，新的教學模式會隨著社會的發展而日漸完備，但它更期盼著考試制度的合理改革，否則，學生為分數而學，教師為升學率而教，新教學模式終會是表里不一的口號。
參考文獻：
[1] 2006年4月高等教育自學考試體育游戲試題.
[2] [哲學]《價值與價值觀》教學設計.
[3] 法治教案.
第一階段是從開始初三語文新課程到結束初三語文新課程，本階段主要從“課本”入手，以積累知識為目的，形成知識網絡。
第二階段是結合能力培養，進行專題復習，本階段主要從“考試題型”入手，以把握題型技巧為目的。
第三階段是在模擬測試之后的查漏補缺，本階段主要從“答題要點”入手，以準確高效答題為目的。
在三個階段過程中，第一階段是復習的保障，第二階段是復習的關鍵，第三階段是強化運用。
第一階段的復習應以課本為依托，嚴格按考綱要求，對知識能力點進行全面歸納梳理。由于這階段要進行新課任務，所以本階段的復習只能穿插在新課的學習中，找準固定的時間，制定好本階段中每天、每周、每月的具體任務目標。根據課本的編排體系，有計劃、有目的地進行復習。如古詩文的復習，從七年級上冊到八年級下冊的所有內容，都要有計劃地進行復習。每天安排課前5分鐘，默寫1～2首古詩，欣賞1首小詩，這樣每天堅持，一個學期可以把七八兩個年級需要背誦的古詩文循環默寫欣賞兩到三次；每周安排好1～2篇的古文復習，一個學期也基本上能完成七八兩個年級古文的復習；每月安排一冊書的復習，如9月要求學生復習好七年級上冊的內容，10月要求復習七年級下冊的內容，11月復習八年級上冊的內容，12月復習好八年級下冊的內容。這樣，有計劃地進行，一個學期就可以輕松對七八兩個年級的知識進行一次全面梳理，重新強化積累需要記憶背誦的知識，讓學生形成較完整的知識網絡。
因為本階段還在進行新課程，所以本階段的復習在時間上是零碎的、散亂的，但只要每天、每周、每月堅持有計劃地進行，日積月累，就能形成較系統的知識結構。
另外，在新課程的學習過程中，教師要引導學生從內容、寫法、語言風格、作家等幾方面對新舊知識進行比較、分析、歸納、總結，這樣既加強了舊知識的復習鞏固，也提高了學生的分析比較的能力。如在學習九年級上冊中的《漁家傲 秋思》的時候，教師要引導學生從內容上復習一些關于秋天的古詩，如八年級學過的《天凈沙秋思》《秋詞》；從寫法上，找一些具有相同或相近寫法的古詩詞，如《使至塞上》，分析借景抒情的寫法；從語言看，引導學生分析比較“大漠孤煙直，長河落日圓”與“千嶂里，長煙落日孤城閉”的精妙；從作家看，引導學生復習范仲淹的作品，如《岳陽樓記》，結合作家的不同作品，了解作家的思想及風格，進一步掌握作品表達的中心主題。如果，教師在新課的教學中，長期有意識、有目的地引導學生對新舊知識進行分析、比較，學生不僅能更好地掌握新舊知識，而且能夠提升能力，獲得意想不到的收獲。
第二階段主要是在第一階段的基礎上，培養學生運用知識的能力，進行專題復習，從考試題型入手，掌握各類題型的答題方法。在復習過程中，教師是主導，學生是主體，訓練是主線。由于語文知識的龐雜，各類習題放在一起訓練耗時費力，效果不佳，所以，分門別類地進行有序的全面的專題訓練是非常重要的。如根據試卷結構，可以分為“積累與運用”“閱讀與鑒賞”“寫作”三大專題。每一個大專題又可以根據題型分小專題，如在“積累與運用”專題中，可以再分語音、字型、詞義等小專題。在專題訓練中，教師要根據學生的學習規律，研究考試題型，選擇適合學生的題目，切忌搞題海戰術。
在本階段的復習中，教師要選擇典型題目，有計劃、有序列、有層次地進行全方位復習。可以按照字、詞、段、篇由淺入深的層次，設計專題。如可以設計以下專題：語音、字型、辨析詞語、語病、語言的簡明得體連貫、仿寫、圖表表述、語言的綜合運用等專題。在閱讀與鑒賞部分，可以設計如何鑒賞詩詞專題，指導學生分類鑒賞，引導學生從字詞、修辭、寫法、意象、內容等多方面進行鑒賞；在課外閱讀中，可以設計如何分析詞語的含義、分析句子含義、分析標題、分析語言特色、分析寫法、分析人物形象、分析結構等專題：還可以從文體知識分為記敘文、說明文、議論文、文學作品中的小說、散文、戲劇等專題。寫作部分，教師可以設計審題、擬題、選材、立意、結構、開頭、結尾、詳略、如何緊扣題目等專題。
本階段，教師要仔細地有計劃地設計專題，避免雜亂無章，否則很難達到預期的復習目標。在復習的過程中，教師不能為做題目而做題目，重點要指導學生答題的方法，引導學生歸納答題心得、答題技巧。如在句子銜接專題中，我引導學生總結歸納了10條一致原則：句子前后主語要一致，前后對象要一致，詞性要一致，近義、反義要一致，前后語序要一致，修辭盡量一致，前后表達的主要意思要一致，句式要一致，語境、內容要一致，風格要一致。學生根據分析總結，答題的技巧得到了提高。
在本階段的復習中，教師可以按照“目標定向”“復習內容提示”“方法指引”“精選訓練”的復習模式設計專題復習。有些題型可以引入數學的教學方式，如先給公式，再給例題，最后實戰訓練。
第三階段主要是根據模擬測試查漏補缺，并根據學生實際情況，幫助學生發現自己的弱點、盲點，及時補救。可采用篩網式的復習，強化重點、弱點，找準熱點。教師要分析歷年的中考試題，發現考試的最新動態，重視模擬題中的新題型，幫助學生掌握試題的解題思路和技能，為參加考試做好心理上和技能上的準備。
在本階段，教師要重點幫助學生審題，指導學生如何看懂題目，如何抓住題目中的重要信息，看清題目中的要點，避免非知識性和技能性錯誤，提高得分率。如請選出“正確”的一項，選出“不正確”的一項，教師要提醒學生有意識注意“正確”“不正確”這樣的字眼，以免犯不必要的錯誤。
摘要：在初中語文古詩詞教學中，教師要根據學生學情，結合詩人背景，挖掘詩詞內涵，要求學生在反復誦讀詩詞的基礎上，加深對詩詞內容的理解，感悟詩詞意境，賞識人物形象，以提高學生鑒賞古詩詞的能力。
關鍵詞：初中語文教學；引導學習；古詩詞；感悟；意境；賞識；形象
初中語文教材中，收編了很多耐人尋味的學習和探究這些古詩詞對培養學生文化素養具有重要的作用。因此，教師在教學中，應當結合古詩背景來挖掘詩詞內涵，并對學生進行深入淺出的點撥引導，使他們逐步理解詩詞內容，感悟詩詞意境，賞識人物形象，陶冶情操。
著名詩人王鳴久先生曾經這樣說過：“真正的詩歌書寫是一次次的精神還鄉，是肉體漂泊后的靈魂回家。”這是對詩人精神世界的最好注解。中學語文教材中的詩詞作品無不滲透著詩人情感世界的影子，在美的意境中塑造出了一個個形象的人物形象。如八年級上冊中陶淵明的《飲酒》：“結廬在人間，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”詩句中，詩人借酒后的采菊、望山、看鳥等動態，描繪了一個超脫塵世、熱愛自然、怡然自得的隱士風貌。這其中就有詩人自己的影子。因此，詩人的生命體驗決定著詩人創作形象的價值取向和審美追求。如八年級下冊杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，在描繪風急勢大的茅草被卷的情景中，有的高掛“長林梢”，有的下轉“沉塘坳”之后，于是直接感嘆：“南村窮童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來依仗自嘆息。”教師在教學中要引導學生從這幾句詩中看到：一個羸弱老人拄著拐杖，站在破爛不堪的茅屋前面，對著抱茅入竹的窮童大聲呼喊，喊的唇焦口燥也無濟于事，一個窮困潦倒無可奈何的詩人形象便展現了出來。在教師的引導下，學生感嘆詩人已窮困到何等的程度。緊接著教師提出問題：“這一形象難道是詩人自己嗎？”“不僅僅是，還有大批的天下寒士。”學生異口同聲地回答，顯然他們已經認識到了安史之亂給唐代人民帶來了沉重的災難。
“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”這是唐代著名詩人白居易寫文寫詩的深切感悟。古人寫詩往往是在內心充滿積憤、哀怨或愉悅、陶醉之時吐露出內心的真情實感，隨之詩人創作的形象也就形象地表現了出來。如九年級上冊收編的南宋婉約派代表詩人李清照的《武陵春》，寫她中年孀居后，借暮春之景，抒發出了詞人內心深處的苦悶和憂愁。“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭”，吐露出了惜春自傷的感慨和無意梳妝的心境。丈夫早已去世，只身流落金華，眼望春景思人，物是人非，不禁“欲語淚先流”。下闋作者內心情感更是一波三折，感人至深。特別是“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，巧用夸張的比喻，構成了情節的完整意境。在教學中，通過學生聲情并茂的朗讀、積極熱烈的討論，教師再引導他們體會詩詞深沉憂郁的旋律，理解詩詞情景交融的意境，學生結合背景認識到了一個孤苦凄涼、流蕩無依的才女形象。
“詩言志”，古詩詞往往通過詩人的志向來表現人物的形象。在九年級上冊收編的宋代著名詩人蘇軾的《江城子 密州出獵》中詩人的志向顯得尤為突出。這首詞的上闋寫的是出獵，“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”。寫出了詩人自己有少年人的豪情，并且以孫權自比，“親射虎，看孫郎”。下闋寫自己的雄心壯志：“酒酣胸膽尚開張，鬢為霜，又何妨。”雖有白發，但壯心不已，希望朝廷把邊關事情委托于他，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。這就把精神百倍、有膽有識、英武剛健的英雄形象樹立在學生的面前，引發了學生從小樹立遠大志向的信心和決心。這種志向的詩詞還有八年級下冊收編的清代龔自珍的《已亥雜詩》：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。”詩詞中的最后一句既指明了落花化作春泥，滋養來年的花朵，也表達了詩人的壯志豪情，以自己的變革熱情來關注民生、關注國家，并為國家和民族貢獻自己的力量。在教學中，通過學生的討論、教師的點撥引導，學生對詩人博大的胸襟、曠達的胸懷、無私奉獻的精神油然的敬佩。特別是詩人把自己變革現實的熱情移情于落花，愿化作春泥，孕育春天生命的昂揚向上的生活態度，激勵著學生奮發向上、努力拼搏、勇于進取，同時在學生的心目中又樹立起了不屈不撓的詩人形象。
因此，教師在初中語文教學中，引導學生學習和探究古詩詞，感悟詩詞意境，賞識人物形象，有助于他們理解詩歌中深刻的思想內涵和藝術魅力，提高學生鑒賞理解古詩詞的能力。
參考文獻：
1.《詩國》叢刊2010.（1）（總第六卷）王鳴久的詩論《詩懸》.
2.“詩言志”出自《尚書 堯典》.
3.“文章合為時而著，歌詩合為事而作”出自白居易的《與元九書》.
————對人教版八年級語文教材的體會與反思
安徽省馬鞍山市第二十二中學 周文福
依據教育部制定的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》編寫的人教版新教材，已經試用了兩年。新教材貫徹了新課程標準的教育理念，以全面提高學生的語文素養為目標，遵循語文教育規律，倡導全新的語文學習方式，試圖構建開放而有活力的新型語文課程。事實上，語文專家眼里的新教材和一線教師眼里的新教材有著很大的區別：專家更多的是從教材建設的理念來評價新教材，而教師則是從實用的角度來看待新教材。下面試圖從一個語文教師的角度以八年級語文教材為例，談一些對新教材的粗淺認識和思考。
一、“新”“活”“實”——人教版教材的三個主要特點。
1、“新”。 新教材體現了“工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點”（《新課標》）這一理念，新教材做到了“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展”（《新課標》）的目標。因此，新教材強調了課程觀與人才觀的統一，知識與能力的統一，課內與課外的統一，突出了 “課程目標根據知識和能力，過程和方法，情感態度和價值觀”的三個維度設計。具體而言，體現在如下幾個方面：
（1）在聽說讀寫四項能力的整合和互動上有新意。 新課標在《課程目標 階段目標》第四學段（7—9年級）將“口語交際”與“識字與寫字”“閱讀”“寫作”并列為第四大目標。明確地提出了“能注意對象和場合，學習文明得體的進行交流”等共八項學習目標，新教材在每冊書六個單元中都編排了《綜合性學習、寫作、口語交際》單元，結合寫作，強調聽說讀寫四項能力的整合和互動。馬鞍山地區于二年前便申報了國家級課題的子課題《中學生口語訓練》。所以使用這套教材更是如虎添翼，如魚得水。實踐證明：重視中學生口語能力的培養，是把課堂還給學生，提高學生語文素養的重要途徑之一。
（2）在創設綜合性實踐上有新策。 新課標在《設計思路》中提出了綜合性學習的要求，以加強語文課程與其他課程以及與生活的聯系，促進學生語文素養的整體推進和協調發展。為貫徹這一新的設計思路和思念，新教材在每單元都設置了綜合性學習單元，獨具匠心地把寫作同綜合性學習整合在一起。人教版初中教科書主編顧振彪先生在《21世紀初初中作文教材（人教版）的改革》（詳見《語文學習》2004、1）對此舉解釋說：“就是力圖實現從寫作知識中心到寫作實踐中心的轉變，首先，自始至終把學生置于綜合性實踐之中。36次作文就是36次實踐活動，都致力于溝通課堂內外，學校內外，學科內外創設情境，營造氛圍，讓學生觀察，感受，思考生活。”從生活中選擇寫作材料，新教材最好地體現了新課標的設計思路。
（3）教材的文本及要求有新貌。 開發了許多新課文，楊絳、余秋雨、沈從文、汪曾祺、雨果、星新一、紀伯倫……這些老教材上未曾出現的名家，使學生大開眼界，獲益匪淺。既使是經典的老課文，也根據新課標的理念設計了新的讀解角度和練習要求。例：高爾基的《海燕》課后習題三：“請你想象一下，海燕在海上振翅飛翔時會有什么想法，它對海鷗、海鴨、企鵝會說些什么？試以‘海燕的宣言’為題寫一段話，充分表現出海燕的心理活動。”這道題強調了學生對課文的整體的把握，突出了學生在閱讀中獨特的閱讀體驗。
2、“活”。 新教材的單元要求、選文、習題都比較靈活。盡可能貼近學生的生活實際，，試圖從學生已有的知識經驗出發來引導學生感知、領悟，體現了建構主義的理念：“教育心理學上的建構主義把教師和學生看成是同樣主動、具有潛能和反思能力的行動者。”（《教學的革命》[美]梅里爾.哈明）
（1）習題靈活。 例如《藤野先生》中“研討與練習四”是兩題選做其一，第一題是模仿作者口吻給藤野先生寫一封信。第二題是將魯迅的三位老師藤野先生、壽鏡吾先生、章太炎先生做個比較，其中對章太炎先生學生不太熟悉，老師可以靈活處理，將前兩位先生做比較，也可以指導學生課外拓展閱讀《關于太炎先生二三事》來完成練習。
（2）選擇的靈活。 新課標中說：“語文課程應該是開放而富有創新活力的。應盡可能滿足不同地區、不同學校、不同學生的需求。”人教版新教材的編寫者在《綜合性學習· 寫作· 口語交際》這一板塊的設置上便很好地體現了這一點。編者精心地設計多種綜合性活動，并無一例外地請學生任選一項，體現了教材極大的靈活性和對不同地區、不同學校、不同層次學生的適應性。
（3）單元設置的課文靈活。 每單元既有教讀篇目，又設有自讀篇目。由于安徽省中考現代文閱讀材料均取自課外。這給教師安排課文的教學提供了選擇的空間，極大地調動了教師參與教改的主觀能動性。
3、“實”。新課標在《課程的基本理念》中指出：“語文課程還應考慮漢語言文字的特點對識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學生思維發展等方面的影響，在教學中尤其要重視培養良好的語感和整體把握的能力”新教材很好地落實了這些先進的基本理念。
（1）訓練角度實在。新課標在《教學建議》中說：“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀”。 新教材強調通過朗讀對文意、句子的感悟來整體把握課文的思想內容、藝術特色。新課標（7—9年級）課程目標中關于“閱讀”共有15個目標，其中10個直接提到通過讀來達成目標。所以新教材對課文的研討設計角度新穎，體現了新課標的要求，“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，使訓練實在，學生語文素養的提高明顯。
（2）基礎知識落實。 新課標中將“識字與寫字”列為第一課程目標。人教版新教材在每篇課文之后都有字詞的“讀一讀，寫一寫”版塊，體現了基礎知識的落實，而蘇教版教材卻未設此項。新課標在課程目標（7—9年級）“識字與寫字”中第三個目標為“臨摹名家書法，體會書法的審美價值”。新教材是如何體現的呢？在附錄中精心安排專題文章，八年級上冊《欣賞王羲之書法》、下冊《欣賞唐人狂草》這些文章短小精悍，深。入淺出，指引人們去體味書法的審美價值。學生讀后無不稱贊，獲益頗深。再結合我省教科所自編的《寫字》教材的使用，新課標關于寫字的要求在我省是得到很好地貫徹與落實的
（3）方法指導實用。 新教材單元提示都明確地介紹了本單元學習內容、編寫目的、學習目標和學習方法。并在課后的《研討與練習》中有明確地方法指導，來提高學生的領悟能力。同時，加強延伸拓展，在實踐中提高語文能力。例：八年級下冊《列夫 托爾斯泰》“研討與練習四”：“……你怎樣理解作者所說的“幸福”的含義？聯系托爾斯泰的生平（主要是晚年的思想變化）與同學一起討論：托爾斯泰究竟是幸福還是不幸？”。通觀人教版新教材，在每課練習的最后一題幾乎都強調延伸拓展，把課外練習，收集資料，學科滲透，合作創新融為一體，來提高學生的領悟能力，提高學生的語文素養。
二、值得商榷的幾個問題
1、有些選文欠妥。 好的選文既要體現教育目標要求，又要吸引學生。有些新課文在成人眼里是好文章，卻不一定能贏得學生的肯定。例如：八年級上冊的《橋之美》。雖然文辭優美，但學生欣賞者少。還有部分課文練習答案欠嚴謹，語言過于詩化，學生不易理解。
2、作文教學與口語交際指導欠缺。 人教版初中語文實驗教科書主編顧振彪先生說：“過去的作文教材，注意傳授寫作的方法、技巧，培養學生注意選材、布局謀篇和譴詞造句的能力，這有正確的一面，不可一筆抹殺。”但新教材似有“一筆抹殺”之嫌！顧振彪先生談新教材作文編排的意圖是：“加強作文和生活的聯系；使學生的作文和生活全方位地結合起來了，解決寫什么的問題，學生從生活出發寫作文，再也不愁于‘無米之炊’”。但試問：沒有好的廚藝，只給米和菜，人就都能做出美味佳肴嗎？好的“廚藝”（基本的寫作方法和能力）也是重要保證之一啊！
就現實來說，話題作文已是中考的趨勢，若人教版在編寫教材時能率先編排一些有關話題作文的審題、選材、立意等方面的寫作技巧，也可體現開拓創新及與時俱進的精神。再從初中高中的銜接來分析，以上海版高中語文教材主編王鐵仙的介紹：他們“著眼于最基本的寫作方法和能力”在高中第一冊至第六冊當中安排了“分析與剪裁”、“讓語言富有文采”、“聯想與想象”等有關寫作方法的專題訓練。就話題作文而言，初中生更需要這方面的指導。顧振彪先生著文說：“解決了‘寫什么’，‘怎么寫’就隨之解決。教師可以綜合寫作內容，向學生隨機指點寫作方法。”但隨機指點什么寫作方法，如何指點到位？若新教材能根據中考作文的趨勢（尤其是話題作文）安排科學精當的訓練序列，則形成與高中語文作文學習的有機銜接，更好地提高學生的寫作水平。相信一定能得到廣大師生的歡迎！
口語交際上，老教材中明確地提出了“簡明、得體”等訓練要求，而新教材雖精心設計了各種活動，但缺乏明確的要求和相應的指導方法。以八年級上冊《走上辯論臺》為例，雖然設計了三項活動，但沒有基本的辯論技巧的指導，教師們在教學中很快發現學生在辯論時各彈各調或冷場的現象時有發生。故與作文教學一樣，口語交際也可以考慮相應地編排一些明確地訓練要求和指導方法。
3、單元課文的前后編排失當。 新教材八年級上冊第四單元為科學生活單元。單元提示中明確提出“閱讀中還要注意說明的順序和方法。”我們可以理解為這是初中階段有關說明文知識的初步介紹和能力的初步養成訓練。但下冊的第三單元是環保知識單元，也可歸于說明文之列。但單元要求極為淺顯。“前深后淺”，這樣不利于學生復習提高有關說明文的知識和能力。建議是否可以上下冊單元對調。
4、個別插圖也需修改。 八年級下冊《醉翁亭記》插圖中歐陽修過于蒼老，而文中雖稱“蒼顏白發”，但其時年三十九歲。插圖所畫，誤解文意，不利于對其被貶后心情郁悶但仍心懷天下、與民同樂的文章主旨的理解。
5、新的教學資源提供不足。 新課標中說：“應當密切關注當代社會信息化的進程，推動語文課程的變化和發展。”在執教蕭乾先生的《吆喝》時，作者描繪得很生動，但畢竟是“紙上談兵”，學生無法直觀感知吆喝的風韻。我上網搜索找到了相關網站，當那原汁原味的京腔吼出了吆喝時，學生立即興趣盎然，在輕松愉快的氛圍中又開始了一堂成功的課……我適時地向他們提供有關網址鼓勵他們課余再去搜索去探尋。所以建議每篇課后都注明有關內容的網址、網頁，給學生課余的拓展提供一個平臺。
一套新的實驗教科書，難免存在一些不足，筆者在教學實踐中有如上的感觸，班門弄斧地提出，請方家與同仁們指正。
總觀人教版教材確是瑕不掩瑜！其崇實求新、精練活潑的編排使人耳目一新，教材很好地體現了新課程標準的基本理念和設計思路，是目前使用最為廣泛、理念最為先進的好教材。“新”“活”“實”是其顯著的特征。
與之相應的是，作為教師也應以“新、 活、 實”對待教材。即學習并運用新課標和新教材的新理念、新的學習方法、新的評價和目的來進行教學改革；靈活的使用教材，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用；不斷自我調節更新發展，以務實的態度，落實新課程的理念和目標，使“知識與能力，過程與方法，情感態度和價值觀”三個方面相互滲透，融為一體，使學生的語文素養切實得到提高。
2004-10-12.
參考書目：
1、《21世紀初初中作文教材（人教版）的改革》 顧振彪《語文學習》2004、1
摘要:本文通過對«藤野先生»的分析實例比較了語文教育從“內容”探究與從“形式”探究的區別,進一步肯定了語文教育應側重“形式”探究,“形式”探究在語文教學上有利于訓練學生的思維,有利于提高語文學習的效率.
關鍵詞:語文教育;“形式”探究;科學化
語文科到底教什么?是教“形式”還是“內容”?這也是長期以來語文教育當中模糊而充滿爭議的問題.其實這個問題葉圣陶先生早已經闡釋得很透徹了.“不論國文、英文,凡是學習語言文字如不著眼于形式方面,只在內容上去尋求,結果是勞力多而收獲少.因此我們把學習國文的目標側重在形式的探究,”“時下頗有好幾種國文課本是以內容分類的.把內容相類似的古今現成文章幾篇合成一組,題材關于家庭的合在一處,題材關于愛國的合在一處.這種辦法,一方面侵犯了公民科的范圍,一方面失卻了國文科的立場,我們未敢贊同.”葉圣陶先生一針見血地指出了語文教學著眼于內容的弊端.反觀當下的中小學教材,仍然流于這樣的弊病.以人教版«義務教育課程標準實驗教科書語文»八年級全冊為例,大部分以內容為主題的方式構建單元.八年級上冊從第一單元到第六單元,分別以“戰爭”、“愛”、“建筑園林、名勝古跡”、“科學精神”、“文言文”、“自然山水”為主題構建單元;八年級下冊從第一單元到第六單元分別以“人生歷程”、“散文詩”、“關注自然、保護自然”、“民俗”、“古詩文”、“寫景記游的古代散文”為主題構建單元.
我們可以看到八年級上冊中除了第五單元文言文外,其他全部是根據內容組織單元的.八年級下冊有三個單元是根據內容組織的,另三個單元是根據形式組織的.而以形式組織的單元,主要是為了把“文言文”單獨列出來,如八年級上冊第五單元“文言文”、八年級下冊第五單元“古詩文”和第六單元“寫景記游的古代散文”.總體而言,以內容組織單元是當下語文教材的主要建構方式.這種方式的弊端葉圣陶先生已經說得很清楚了,“勞力多而收獲少”,“一方面侵犯了公民科的范圍,一方面失卻了國文科的立場”.這樣的結果是語文單元學習的目標不明確,單元與單元之間缺乏聯系,學習的語文知識不系統,隨意而混亂,不利于知識的遷移和運用.這種構建單元的方式嚴重阻礙了語文教育科學化.當下的語文教材不僅在構建單元上以內容分類,在課后問題的設置上亦多囿于對課文內容的理解,即使是看似拓展性的討論題,也是從“內容”到“內容”的延伸.以«藤野先生»為例,我們仔細研讀«藤野先生»的課后練習:第一題是關于課文,有下面幾種不同的理解,討論一下,究竟應該怎樣理解.1．標題是«藤野先生»,贊揚藤野先生的高貴品格.2．課文大半內容寫作者的經歷和思想,主要表現作者的愛國主義思想感情.3．課文寫作者人生道路上的一段往事,因此既寫了藤野先生,又寫了自己的思想歷程.顯而易見,該問題是著眼于課文思想內容的理解.對于課文內容的理解,該題提供了三種理解.但是提供的三種理解的邏輯都是混亂的,仿佛在說“因為‘標題是«藤野先生»’,所以判斷‘課文主要贊揚藤野先生的高貴品格’”毫不顧忌文章結構的內在章法,無視語文的科學性.況且此問題設置的目的也不明朗,不知道希望學生理解什么.第二題是讓學生體味課文中的幾句話,回答問題.其設置的問題有“這表明了作者對‘清國留學生’怎樣的情感與態度?”“為什么說他‘偉大’,請結合具體事例談談你的看法.”還是著眼于課文的思想感情,仍是內容層面的理解.第三題是引導學生了解魯迅棄醫從文的背景.第四題是選作題,其中第一小題是“給藤野先生寫一封信”.可視為是一道小型的寫作題,然而編者也并為此提供任何“形式”上的指導,只是讓學生“把握課文主旨,展開合理想象,模仿作者口吻,表露作者當時的心跡”.這題的第二小題出得最好,是讓學生將魯迅寫過的三位老師進行對比,但可惜的是教學目的也只是“看看魯迅筆下的這三位老師各有什么特點”.卻不能從魯迅寫三位老師的筆法不同上去比較以引導學生更深入的思考.«藤野先生»這篇課文課后一共設置四題,卻未有一題引導學生從課文的“形式”角度理解課文.只著眼于課文內容的解讀,其導致的結果將是:學生根本沒有學會讀文章的方法,當讀到其他文章的時候仍然茫然無措.就像這樣,學生學習了第一課魯迅的“藤野先生”,但到了學習第二課先生的“我的母親”時,第一課所學的算是一點用處也沒有了.而學習到的課文的主旨,魯迅先生的思想,了解到的時代背景和魯迅的個人經歷,恐怕更多的是老師講解給學生聽的罷了,而不是學生真正思考的結果.但倘若善從“形式”角度來引導學生理解課文,情況卻會大有不同,會令理解逐層分明,每往前一步都會逼近文章的核心,最終會豁然開朗.從“形式”角度來閱讀文章,我們首先是確認文體,再根據該文體的相關理解去觀注文章的各個方面,就能逐漸了解作者的用意,明白文章的得失.我們仍以閱讀«藤野先生»為例.在此要特別說明一下,以下分析所要使用的“形式”方面的知識系統來源于夏丏尊與葉圣陶先生合編的«國文百八課»中的“文話”,其“文話”講的就是一般的文章理法.先從“文章的分類”上切入,我們可以把«藤野先生»這篇課文定性為記敘文.閱讀記敘文之前我們要考慮的文章理解方法其實很多,如“敘述的順序”、“材料的判別和取舍”、“觀點的一致與移動”、“抒情的方式”、“記敘與描寫”、“人物描寫”等等,這里我們以“材料的判別和取舍”來說明,從這個角度去琢磨這篇課文,必然產生以下的思考:1．藤野先生一生應有很多事跡,而作者選取記敘的是哪些事情,為何在材料上做這樣的取舍?2．文章寫藤野先生,可是課文前五段只字未提藤野先生,只寫了自己從東京到仙臺讀書的經歷,“幻燈片”事件也與藤野先生無關,這樣的材料于文章是累贅還是有深意?通過思考,我們就會發現作者記敘藤野先生的事情有“訂正講義”、“糾正解剖圖”、“關心解剖實習”、“了解中國女人裹腳”以及“幫助申訴考試受辱事件”,進一步發現所記敘的這幾件事情都是與“我”發生關聯的事件,材料的選取是從“藤野先生對我的意義”角度來考慮的,是圍繞藤野先生“對于我的熱心的希望,不倦的教誨”這個中心剪裁的.而藤野先生“對于我的熱心的希望,不倦的教誨”并非無端的,進一步思考,就能理解他“小而言之,是為中國,就是希望中國有新的醫學;大而言之,是為學術,就是希望新的醫學傳到中國去”的情懷.那么課文的前五段與幻燈片事件這些材料是否可以刪掉呢?
通過思考,我們知道不可以,因為這些材料是交代當時弱國之下的“我”的生存與精神的處境,藤野先生的“對于我的熱心的希望,不倦的教誨”若在其他學生身上或是平常狀態下,意義恐怕并非那么重大.但對于處于生存與精神困境之下的“我”意義卻非凡.這樣一步步思考,我們就能體悟出藤野先生超越狹隘的民族主義的高貴品質以及對學術的至誠之心;才能深刻理解作者在文中抒發的“他的性格,在我的眼里和心里是偉大的”感情.這些思考都是從“形式”入手深發開來的.其中的問題是環環相扣的,其間有著有機的聯系.“為何在材料上做這樣的取舍”是以上問題設置的關鍵點,而“作者記敘的是哪些事情”是為這個關鍵點提供思考的材料基礎.但是有些老師往往會這樣設置問題:“課文寫了藤野先生哪幾件事?可以概括出藤野先生怎樣的特征?”這就是從“內容”層面設置問題,其問題是封閉性的,回答了問題之后,思考就終結了.即使再設置其他問題理解課文的其他方面,問題與問題之間也是斷裂的,相互之間不能建立起有機的聯系,思考并不能逐步深入.另外,我們從“形式”切入理解課文,不僅能夠深入把握文章內涵,其系統性、規律性的知識可以讓學生很輕松地遷移到類似課文的理解當中去,比如從“材料的判別和取舍”上來分析理解的«我的母親»也同樣適用,我們可以理解為何作者“除了寫母親怎樣訓導之外,還用更多的筆墨寫她與家人相處的情形”,因為除了“言傳”,“身教”的影響更深遠,我們就能理解作者最后抒發的感情“如果我學得了一絲一毫的好脾氣,如果我學得了一點點待人接物的和氣,如果我能寬恕人,體諒人———我都得感謝我的慈母”.
作者:朱亭曲 單位:安慶師范大學教務處
參考文獻:
[1]葉圣陶語文教育論集[M]．北京:教育科學出版社,1980．
一、充滿哲理思辨：閱讀技能培養新設計
在閱讀認知過程中，要進行文字辨認、詞義理解、句子加工、篇章分析等各種技能活動。閱讀技能的培養途徑、方法和手段，需要用哲學的眼光來審視，才能改變閱讀教學中常常把繁瑣的分析和機械的訓練誤認為技能培養的狀況。洪編教材，針對語文閱讀教學缺少整體閱讀思想的指導、閱讀教學效率低下的痼疾，采用“單元合成，整體訓練”的編寫體系，在整合優化教學內容的同時，構建了閱讀技能的培養體系。
1.在語文技能協調發展中優化閱讀技能的培養
洪編教材改變過去諸多教材以單一內容為主線的編選體系，洪宗禮把它概括為“一本書，一串珠，一條線”。“一本書”是說把聽、說、讀、寫有機地綜合在一起，形成一個整體結構的教學體系。“一串珠”表示教材每個單元像珠子一樣，都是聽說讀寫思的“集成塊”。“一條線”是說單元相互連貫，教材是聽說讀寫思訓練的多股交織的“集合體”。在整套教材、單冊課本、教學單元乃至單篇課文中，都能將讀、寫、說、綜合實踐以及有關知識巧妙地融為一體，用閱讀來帶動寫作、口語交際和語文實踐等活動，同時又以寫促讀、以說促讀，優化閱讀技能的培養。
2.在教材結構元素中突出閱讀技能的培養
洪編教材結構包含范文系統、知識系統、助讀系統和作業系統等四個系統。其范文系統多用主題合成單元，如“之歌”、“至愛親情”、“金色年華”、“民俗風情”等，有助于學生對同類題材作品的理解、體驗和感悟，對朗讀、誦讀和速讀等閱讀技能的培養不無益處。知識系統融入單元前的導讀、課文后的探究練習、專題學習及附錄當中，知識的積累引導閱讀、促進閱讀，促進閱讀技能的訓練。助讀系統，課文的注腳、富有啟發性的讀中評注、九年級上下兩冊中十一個單元的“學會讀書”系列所介紹的讀書技法和策略，對閱讀技能培養有著直接的幫助。作業系統，整套教材每篇課文的作業，都有閱讀技能訓練的因素，很多閱讀技能訓練還明確了訓練方法和要求。
3.在教學關系的辯證處理中促進閱讀技能的培養
洪編教材試圖對語文教學作全方位、多側面的研究，對語文教學中的諸多矛盾關系作辯證分析。例如：教材閱讀技能的培養，在單元編排中都有分與合的問題。從分的角度看，單元內的講讀、扶讀、自讀，構成了一個從“教”到“不用教”的上升螺旋。從合的角度看，每個單元螺旋都是一個多種閱讀技能的“集成塊”。再如：從度與量的把握來看閱讀技能的培養，教學內容和技能訓練必須適合青少年的認知規律、年齡特征和思維狀況，不能脫離學生實際需要和可能。教育學家凱洛夫提出量力性原則，贊可夫提出高難度的原則。單元內精讀、略讀、誦讀三類課文的選擇難度遞減，既注意量力，又注意難度，能夠讓學生達到“最近發展區”，使學生通過閱讀技能的提升逐步擺脫對教師的依賴，促進閱讀技能的培養。
二、觀照閱讀方略：閱讀技能培養新范例
閱讀技能是閱讀方法論的重要內容，可分為普通閱讀技能和專業閱讀技能。普通閱讀技能適用于各種閱讀材料，它包括基本的閱讀技能（精讀和評讀）、常用的閱讀技能（略讀和瀏覽）、高效的閱讀技能（默讀和速讀）、突破性的閱讀技能（問讀和查讀）等等。培養普通閱讀技能通常采取篩選信息、概括信息、猜測閱讀、比較閱讀、對話閱讀、整體閱讀等策略。洪編教材中普通閱讀技能培養有著清晰的思路，共設計了閱讀和寫作的基本技能訓練點35個，解決了閱讀訓練序列問題。
1.教材的知識系統提示閱讀技能的養成方法
洪編教材在七、八年級作業練習中在分散介紹閱讀要求、強化閱讀技能訓練的基礎上，集中安排十一個單元，突出閱讀學知識介紹和閱讀技能訓練，成為“學會閱讀”系列單元，作為九年級學習的重要內容。九年級下冊五個單元“學會閱讀”系列較詳細地介紹了普通閱讀技能培養方法。從信息獲取方式角度看，有默讀、略讀、精讀、速讀等方法；從信息反饋策略角度看，有質疑閱讀、感悟閱讀等方法，既有顯示思維流向的“發問”，又有反映語言再現能力的“復述”；從信息處理形式角度看，有圈點、批注、提要、撰寫心得等多種方法；從信息儲存途徑角度看，有熟讀成誦和摘記卡片等形式。
2.教材的范文系統引導閱讀技能的培養路徑
范文系統循環編選教讀、扶讀、自讀課文，精選和編配一定數量的扶讀課文，作為閱讀學習過程中由教讀到自讀的中介，助以讀中提示，為教讀的“舉一”過渡到自讀的“反三”架設橋梁，這是蘇教版初中語文教材的一大特色。洪編教材“單元合成”在扶讀課文編排上注意選文的特殊要求，其內容比教讀課文略淺，但又比自讀課文稍深；語言表達形式上與教讀課文和自讀課文有明顯的類似處。扶讀課文的讀中提示多采用評點式和鑒賞式，把課文的重點內容、語言知識、篇章結構等分析過程都展示給學生。教師引導學生自覺地借助扶讀課文的助讀系統，根據讀中提示“尋文覓路”，從接受教師的啟發逐步過渡到獨立的自主閱讀。
3.從閱讀的質和量上保證閱讀技能的目標達成
洪編教材除介紹“走進圖書館”、“網上閱讀交流”、語文實踐活動等課外閱讀學習方式外，還重點安排了“名著推薦與閱讀”。名著薦讀將整本書的閱讀引入課堂，打破歷來課堂上讀單篇文章的慣例，擴大了語文學習資源，逐步培養學生閱讀整本書的能力。洪宗禮主編的《語文讀本》倡導“高級閱讀”，即閱讀文本所反映的水平要高于閱讀者的水平，因為學生閱讀文本所反映的生活水平如果同他們現實的生存狀況基本接近，從某種意義上看，只是一種“同級閱讀”。從閱讀技能訓練角度看，則近乎機械的重復訓練。《語文讀本》內容，有的與課文內容相聯系，有的與課文某些寫作方法有共同點，有的選用課文作者的其他文章，其目的是引導學生將課內閱讀和課外閱讀聯系起來，用課外閱讀加深和補充課內的閱讀。
三、呈現人文色彩：閱讀技能培養新藍本
語文是工具性和人文性的統一。語文閱讀不僅要具備普通閱讀技能，還要有符合語文學科特點的、能夠體驗文本情感的專業閱讀技能，如朗讀與誦讀、悟讀與賞讀、用讀與寫讀等等。語文的特殊性決定了要有適用于專業閱讀技能的培養策略，如感知積累以培養語感的閱讀策略、喚情融情以體驗情感的閱讀策略、引發審美以欣賞意境的閱讀策略等等。洪編教材課文的助讀提示、作業的閱讀要求、單元后的誦讀欣賞、專題中的閱讀訓練、語文閱讀實踐活動以及“學會閱讀”系列，既注意技能訓練材料的人文性，又重視閱讀技能培養的可操作性，為學生語文閱讀技能培養指引了一條富有人文色彩的綠色通道。
1.用教材助讀系統指導語文閱讀技能的培養
洪編教材每個單元前都有助讀內容，多數課文還有讀中提示，為閱讀技能的培養提供了明確到位且有針對性的指導。如九年級上冊第一單元“學會讀書”告訴我們這個單元的四篇課文要“吟哦諷誦而后得之”。吟哦諷誦，就是要放聲讀，讀得正確、流暢，讀出文章味道，培養良好的語感。再如七年級下冊課文《月跡》、八年級上冊課文《蘇州園林》、九年級下冊課文《出師表》等，都加注了讀中提示，便于學生閱讀過程中進行信息反饋。教材還專門設計一個單元——九年級上冊自由讀寫單元，讓學生仿照“讀中提示”范例，自己編寫“讀中提示”，訓練對讀物進行圈點批注的閱讀技能。
2.用教材作業系統明確語文閱讀技能的訓練要求
洪編教材的作業練習形成了有利于指導學生學習的綜合訓練序列。練習中對閱讀技能的要求很清楚，便于學生明確訓練目標。初中六冊語文課本共有35個單元，每個單元后面都編配了誦讀欣賞內容，有33個單元的課文后面安排了練習；課文156篇，其中有146課安排了練習。在146課的練習中，共有練習題569道，其中除去閱讀思考、理解課文內容的題目外，有閱讀技能要求的題目共有122道，這當中要求朗讀的有29道，要求誦讀的有17道，要求背誦的有45道，要求速讀的有2道。這些題目中，幾乎涉及了各種閱讀技能的練習。其中積累性背誦的段篇已超過50，如果加上每個單元后的誦讀欣賞內容，背誦篇目不低于語文課程標準要求。朗讀、誦讀等訓練有助于學生感語、品味、鑒賞能力的培養，在積淀語感過程中體驗人文情懷。
3.用語文專題和實踐活動培養語文閱讀技能
洪編教材中編排語文專題共10個、語文實踐活動12次、綜合學習與探究11次。專題學最后一個是初中語文學習情況調查，其他都是用閱讀來拓寬學生知識面，養成獲取信息的閱讀技能內容。專題學習分閱讀參考、思索質疑、討論研究三個欄目，如七年級上冊的專題《狼》。這一專題設計好就好在把讀、寫、聽、說、思糅合在一起，把“讀”放在第一位。了解認識“狼”靠文章選讀，比較分析“狼”要拓展閱讀，評點欣賞“狼”的形象則離不開搜索閱讀。有關“狼”信息的獲取過程實際上就是閱讀技能訓練和閱讀策略運用的過程。這里不但要閱讀教材，還要查閱相關的工具書和參考資料，瀏覽網絡信息；不但有精讀、默讀、略讀、速讀、疑讀、查讀的練習，還有悟讀、賞讀、用讀、寫讀等等的練習。這是語文閱讀技能的綜合應用。
七、八年級的語文實踐安排，近一半活動與閱讀技能是直接相關的。如“走進圖書館”、“網上讀寫與交流”離不開閱讀技能的應用，而“賽詩會”等活動則是語文閱讀技能展示和提升的大好機會。九年級的綜合學習與探究強調語文知識和能力的綜合運用，如主動搜集信息去發現問題和探索問題，積極為解決問題去整理資料，占有課內外材料形成自己的觀點。所以說，綜合學習與探究是閱讀技能形成、應用和提升的重要演練場。
四、關注文體特征：閱讀技能培養新嘗試
文體是文字作品反映客觀事物和表達思想感情的具體樣式。正確解讀文本的方法需要注意文體特征的規定性，需要隨文體的不同來選擇閱讀方法、調整閱讀策略。洪編教材有關文體常識分散于讀中提示、課后作文練習以及綜合學習與探究中，應用文示例等內容安排在附錄里，這與語文出版社出版的初中語文教材不同。“語文版”國標本按文體組織單元，進行各類文體的閱讀技巧訓練。從整套洪編教材看，文體意識主要是通過以寫促讀、讀中評注來培養的，教材對文體閱讀技能培養作了有益嘗試。
1.洪編教材不同文體課文的編配及分布
從單元編排體例上看，七、八年級大多用主題來統帥課文合成單元，九年級則以閱讀技法為主合成單元，單元內的文體意識不很明顯。但從整套教材的閱讀技能培養看，文體意識還是有所體現的，同類文體的閱讀技能相對集中地訓練：寫實作品在前三個學期側重記敘文、說明文，后三個學期側重議論文；文學作品選文占66%，七、八年級側重散文、詩歌，九年級加強了小說、增加了戲劇。
2.用誦讀欣賞和課文評注加強文學作品的閱讀
“誦讀欣賞”是洪編教材單元合成中的固定部分。全套教材35個單元，有35次誦讀欣賞，有利于誦讀習慣的養成，也有利于這種閱讀技能持之以恒地訓練。誦讀欣賞的內容有97段（首），包括散文、詩歌、小說、戲劇獨白、對聯、警語等等，其中古詩詞有38首。這些不同文學體裁作品的誦讀，有助于學生在誦讀中感知不同文體的差異。
課文評注，可以引領學生進行注讀。整套教材的示范注讀，每冊兩課，共有12課，對經典散文、短篇小說和詩歌標注讀中提示。這不僅有助于學生閱讀理解，還示范說明不同文體閱讀技巧，從而幫助培養閱讀技能。如對朱自清《春》、《綠》、《背影》的評注，對寫景散文和寫人散文的敘寫順序、層次和表達意圖、表達方法、表達技巧和表達效果都作了提示。再如對魯迅作品《孔乙己》和《故鄉》的評注，扣住小說的特點，抓住細節對人物的肖像刻畫、心理描寫、動作和語言的敘述進行了分析，對小說中情節的深刻含義以及環境描寫所預示的變化也作了提示。教材對賀敬之和徐志摩的現代詩歌的評注，也緊扣文體特征，對詩歌《回延安》和《再別康橋》中詞語的錘煉、詩句的節奏、情感的表達、想象的再現、意象的概括、修辭的手法等等都作了賞析。
3.用以寫促讀的方法增強語文閱讀中的文體意識
【關鍵詞】架橋；說橋；綜合性學習
“Endless Bridge” hands-frame as a bridge
Cao De-sheng
【Abstract】This paper uses the traditional old “, said the bridge” mode to highlight the “bridge” program is superior, “said Bridge,” teaching is not only effective, but also a number of learning methods used to transport the concept of “language curriculum standards” in the Run in the “comprehensive study” of some basic concepts.
【Key words】Bridge; said bridge; comprehensive study
人教版八年級語文上冊第三單元以建筑園林、名勝古跡為主題。所選的五篇課文分別是：《中國石拱橋》、《橋之美》、《蘇州園林》《故宮博物院》和《說“屏”》。由于五篇課文中有兩篇都和“橋”有關，所以，教材把這個單元的綜合性學習設計為“說不盡的橋”。然而，我本人就自己教過的兩級學生的教學效果來看，讓學生收集資料后介紹各種各樣的橋（以下簡稱“說橋”），不如讓學生親自動手架一座橋（以下簡稱“架橋”）。
2007年的那一級八年級學生，我采用了傳統的“說橋”模式。即先將學生分成興趣小組，分別安排橋梁知識和橋梁文化兩個小組。兩個小組又細分為“橋梁分類”“橋梁建材” “橋梁設計”“橋梁之最”“中外名橋”“橋的故事”“橋的命名”“橋詩”“橋聯”等各子小組。小組內的同學設計互動問題，準備好資料，教師參與安排指導。然后用2課時進行成果展示。各個小組分別把各自收集的資料向全班同學展示，其中“中外名橋”小組還給大家展示了一些名橋圖片，兩堂課安排得滿滿的，但卻把很多學生聽得直打哈欠，課堂顯得枯燥乏味，不能激起學生的學習興趣。
2010年的這一級八年級學生，我采用了“架橋”的方法。在將要教學這個單元的綜合性學習時，學生們對我說：“老師，我們小時候都玩過用石頭架橋的游戲，我們學習了《中國石拱橋》一文，我們也想自己架一座石拱橋，咱們學校離河邊近，能不能讓我們到河灘上去架橋玩？”我覺得這個提議很有創意，當即采納了他的建議。到了那天，我把學生帶到學校后門外的河灘上，4人一小組，讓學生自己用片石架一座拱橋，架好后看能不能站個人上去。這個單元學了《中國石拱橋》這篇課文，從課文中知道了中國石拱橋有“形式優美”、“結構堅固”、“歷史悠久”三個特點，如果試驗成功可以讓學生充分理解和認識中國石拱橋的特點。
活動開始了，學生們興趣高漲。各小組找來片石、廢磚頭等材料開始架橋，第一次有很多小組都失敗了。后來，他們采用了少數成功的小組的經驗：先找兩塊大石頭做橋墩，在這兩個橋墩之間用細沙石磊起一個小土堆，然后用片石在小土堆上從兩邊橋墩向中間砌橋拱，拱合攏后，再用手掏掉拱下面的小土堆，這樣，一座石拱橋就架好了。第二次，大部分小組的石拱橋4個人站上去都沒跨，學生們忘乎所以地為他們的成功歡呼。他們看著自己親手完成的杰作，欣賞著石拱橋那優美的弧線，直觀的體驗了石拱橋超強的承重能力，理解了中國石拱橋“形式優美”、“結構堅固”的特點。
以上就是“說橋”和“架橋”兩種不同的方法。相比之下，“架橋”方案明顯優于“說橋”。不僅教學效果更好，而且我認為“架橋”方案更好的體現了《語文課程標準》中關于“綜合性學習”的一些基本理念。具體體現在以下幾個方面：
1.體現了綜合性 《語文課程標準》中“語文綜合性學習”的綜合性表現在很多方面，其中“內容綜合”方面強調：“注重語文和其他學科教學內容的綜合”。“架橋”的方案中，“拱”涉及到數學上的弧形和物理上的力學方面的知識，是讓學生對這兩門學科知識綜合運用的一個過程。
2.體現了實踐性 綜合性學習要求增加學生語文實踐的機會，在生活實際中學習語文、運用語文、通過實踐活動，溝通學生同社會生活、大自然的聯系，培養學生的語文實踐能力、獨立自主能力和創新精神。在華盛頓兒童博物館的墻上有一幅醒目的格言：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做了就理解了。”這句話非常深刻地揭示了兒童學習的特點：在實踐中獲得真知。我國在總結以往課程建設經驗的基礎上開展的新一輪基礎教育課程改革也充分體現了實踐活動在基礎教育過程中的重要作用。“架橋”的方案中，學生在學了《中國石拱橋》的特點后，自己動手架一座石拱橋，正是一個由理論到實踐的過程，一個理解運用的過程。
3.體現了自主、合作、探究的學習方式
自主學習 筆者非常贊同學者龐維國的觀點。即學生在學習活動之前自己能夠確定學習目標、制訂學習計劃、做好具體的學習準備，在學習活動中能夠對學習進展、學習方法作出自我監控、自我反饋和自我調節，在學習活動后能夠對學習結果進行自我檢查、自我總結、自我評價和自我補救，那么這樣的學習就是自主的。“架橋”的方案從提議到實施全是由學生自己完成的，充分體現了自主性。
合作學習，合作學習是指學生在小組或團隊中為了完成共同的任務，有明確責任分工的互學習。合作學習必須具備以下幾個方面的要素：積極的相互支持、配合，特別是面對面的促進性互動；積極承擔在完成共同任務中個人的責任；期望所有學生能進行有效的溝通，建立并維護小組成員之間的相互信任，有效地解決組內沖突；對于個人完成的任務進行小組加工；對共同活動的成效進行評估，尋求提高其有效性的途徑。架橋的過程，4人小組里的成員，有著細致的分工和充分的合作。4個人中，有撿片石、廢磚的，有安橋墩的，有磊小土堆的，到了架拱這個環節，則要4個人齊心協力才能完成。可以說，合作是架橋成功的前提。
探究學習 探究學習即從學科領域或現實生活中選擇和確定研究主題，在教學中，創設一種類似于學術(或科學)研究的情境，通過學生自主、獨立地發現問題、實驗、操作、調查、搜集與處理信息、表達與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態度的發展，特別是探索精神和創新能力的發展的學習方式和學習過程。“架橋”方案的提出是學生自主確定活動計劃的過程；架橋是學生通過實驗、操作、表達與交流的探索過程；架橋成功后的喜悅以及對中國石拱橋特點的充分理解是學生獲得知識、技能、情感與態度的發展的過程。正確的架橋方法是學生在一次次失敗中總結出來的，這正是學生探索精神和創新能力的發展的學習方式和學習過程。
