時間：2023-05-29 17:19:58
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇有關于春天的詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
春天是一年四季的開始。從春天到夏天到秋天再到冬天，一年又一年這樣周而復始，始而復周的重復著，重復著……
“冬天來了，春天還會遠嗎？”每當挨到一年中的最后一個季節-----冬，我都會想起這句話，急切盼望春天的到來。
我愛春天。春天萬物復蘇，小草也越發變得蔥綠了，到處呈現一派欣欣向榮，生機勃勃的景象。在遠處看時感覺嫩綠嫩綠的，而走到近處時，卻看不出一點兒綠。這大概就是韓愈所說的“草色遙看近卻無”吧！
我愛春天。春天代表著綠色，綠色卻又代表著生機與活力，代表著旺盛的生命力，代表著春天的來臨。
我愛春天。當淅瀝瀝的春雨從天而降時，我總有一種渾身舒暢的感覺。特別是春雨過后，空氣清新得很，彩虹也隨之綻開笑臉。我國民間有關于晴雨預測的農諺，象“初一落初二散，初三落月半。”“清明風若從南起，定主田禾有大收”等。也有關于春雨的詩句。比如宋代詩人黃庭堅的<<次元明韻寄子曲>>中的“春風春雨花經眼，江北江南水拍天”。
“一年之計在與春，一日之計在于晨”。春天作為四季的開始，必然會以嶄新的面貌再次呈現在我們的面前。
桃花與情感結盟，本是與祝福婚姻美好有關
說了很多，言歸正傳。“桃花”正式與情感結盟并沾親帶故的解為“桃花運”，最初是源于《詩經》。在《周南·桃夭》篇中有這樣的記載：“桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁；之子于歸，宜其家人”。很顯然這首詩描寫的是女子出嫁時的情景或者是迎娶一位貌美如桃花的妻子。這里用桃樹的果實累累、枝葉茂盛比喻將來的后世子孫人丁興旺，這樣的好女子，自然利于家庭的和諧。所以，古人在贊美、祝賀婚姻時常說“既合周公之禮，又符桃夭之詩”，就是出自這里。這應該算是“桃花運”一詞較為官方的說法啦。此外，歷朝歷代文人墨客，關于桃花的詩句和記載更是比比皆是，多是與愛情和美好有關。
在古代，還有很多與桃花有關卻在映射“尋春”的記載。如《韓詩章句》曰：“三月桃花水下時，鄭國之俗，三月上巳于此水招魂續魄，祓除不祥之故也。”“三月桃花水”，就是在桃花盛開的季節，在水濱洗浴。《周禮·媒氏》：“中春之月，令會男女。于是時也，奔者不禁，若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫家者，而會之。”說是仲春二月，也就是鄭國的三月上巳，此時桃花盛開，男女相會，不守禮法，私奔而去。這種“尋春”之行，視為男人獲艷遇走“桃花運”。不過這種“尋春”，難免有之感。
崔護詩開啟與愛情有關的桃花運程
關于桃花運還有一個民間或山寨版本的傳說，說的是唐朝詩人崔護和絳娘的艷遇故事。他的《題都城南莊》記錄了自己的感情經歷，也讓“去年今日此門中，人面桃花相影紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風”一詩，一路風靡到了21世紀。陽春某日，崔護外出游玩忽感口渴難耐，就尋到一戶桃花掩映的農家，進門討水喝。這水不喝還好，一喝便喝出一段千古佳情。
那日，招待他的正是女子絳娘。絳娘生得貌美如花，可謂是手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀，巧笑倩兮，美目盼兮。絳娘知書識禮，讓崔護神魂顛倒，色心陡起。正想著如何與她接近時，看到墻壁正中掛有絳娘寫的對聯，上聯是：幾多柳絮風翻雪，下聯是：無數桃花水浸霞。
讀罷，讓崔護更是驚訝不已，此女子年紀輕輕如此學識，令人佩服，不過他又暗自欣喜。崔護讀了絳娘的“詠梅”詩：“素艷明寒雪，清香任曉風；可憐渾似我，零落此山中”，便回了一句“花開堪摘直須摘，莫待無花空折枝”，并深情地望著絳娘。這一眼，看的絳娘春心蕩漾，滿臉通紅，含羞不語。喝水完畢，崔護離去，再未歸來，沒想到這癡情的絳娘竟倚門企盼，念念不忘，思念成疾。崔護這小子也真夠壞的，既然不愛人家，何必又撩撥人家呢？如真喜歡，為何又讓人空等一年。
次年春天，桃花再開，崔護抱著僥幸的心理再訪，卻見小院深鎖。于是，在大門上題寫了“人面桃花相影紅”的詩句后，走了。過了幾天，他不死心，估計是想看人家有沒有反應，又折了回來，卻聽見院里有哭聲，就敲門詢問。一老漢出來說：“崔護，你害了我的女兒，自從去年見到你后她就得了相思病，日前又看見門上的詩句，更是一病不起，不吃不喝的死了。”
崔護頓感事情嚴重，傷感悲痛（是不是逢場作戲再議），請求進屋。崔護抬起女子的頭，深情地哭訴說：“絳娘，我來了，我也在思念你。你要是醒過來我就娶你為妻。”不想絳娘竟睜開了眼，活了過來。不久二人成婚，崔護的學業也由此日益精進，后來金榜題名，在仕途上一帆風順。于是，后人便根據這段佳話將男女情事，謂之走“桃花運”。
撞“桃花”，是男人們的福利
關于春天的好詞精選：
春風送暖 春風得意 春風和煦 春風輕拂 春風瑞雪 春山如笑 春山如黛 春意正濃 春意甚濃
春色怡人 春色迷人 春色正濃 春江如練 春山如妝 春和景明 春景優美 春燕回巢 春滿人間
春露秋霜 春種秋收 春暖花開 滿園春色 百草萌動 百草權輿 百花爭春 百花爭艷 百花盛開
春意融融 春光溶溶 春水盈盈 春水淙淙 春水湍湍 春水潺潺 春雨綿綿 春草如絲 春草繁茂
春草發芽 春芽破土 春花怒放 春花盛開 春花萬朵 春木發枝 春大蔚然 春樹萌芽 春樹蔥蘢
春樹繁茂 春陽和煦 春光初露 春光蕩漾 春光明媚 春光無限 春光萬里 春光勃發 春光艷麗
百花齊發 百鳥爭鳴 萬物照蘇 萬物復蘇 萬物蘇醒 萬物萌生 萬物蓬發 萬木競秀 萬紫千紅
草木知春 草木復蘇 草木新綠 草春桃艷 草長鶯飛 花紅柳綠 紅桃綠柳 柳綠花紅 李白桃紅
柳綠花香 紅情綠意 綠肥紅瘦 流水桃花 桃花流水 飛花噴綠
關于春天的佳句精選：
1、在春天的一朵云里，我發現了生命是藍色的海，在春天的一縷炊煙里，我看到了母親臉上深深的皺紋，在春天的陽光里，我聽到了父親厚重的囑咐聲。春天的小草是希望，春天的花是希望，春天的樹也是希望，春天是一個復蘇生命的季節，春天也是一個播種希望的季節。
2、是春，讓我懂得了時間的變遷；是春，讓我知道了生命的輪回；是春，讓我懂得如何去欣賞美，珍藏美。這是萬木爭榮的季節！在遙遠的地平線上，威嚴地站立著的，已不是冷酷的冬，老葉不必寨奉，或者說不必作那悲壯的自我犧牲來保護樹木捱過冷酷的冬罷。
3、我終于找到了春天。春天是一個鳥語花香、桃紅柳綠、陽光明媚、充滿希望的季節。眼前雖然還殘留著冬天的痕跡，但處處已顯露著絲絲春意。春風、春雨、春草撩動游人的發梢，與人們嬉戲。哦，你看見春天了嗎？它就是那柳絲上的嫩芽，就是那草叢中的小野花。
4、天空中，春天歌唱在小鳥溫暖的窩里。小鳥聽到歌聲，努力張開翅膀，飛翔在天空中，嘰嘰喳喳地叫著，好像在唱著春天的贊歌。春天停留在風箏上，風箏帶著春風，越飛越高，給太陽公公帶去一份美好的祝福，給小鳥帶去一封報告春天的信，春天，充滿了歡聲笑語。
5、校園的春景是多么迷人、美麗啊！暖風習習、花香縷縷，醉人的春意使我陶醉，暖風佛面，輕輕地卷著校園的美麗。那時，大地將萬物復蘇，校園的花竟相開放，爭先恐后，樹木也長出了新芽，草兒也織出了綠色大絨毯，校園生機勃勃一片，我們的校園被五顏六色的花裝扮得更加美麗迷人。
6、早春的，帶點兒寒氣的風，吹醒了萬物：樹梢綠了，大地綠了，連高聳的樓房的平臺也綠了。宋朝的王安石有詩云：“春風又綠江南岸。”說的多么好啊！但又何止是“綠” 在風的吹拂下，滿山滿販的野花睜開了眼，一朵、兩朵，一叢、兩叢……連成片，匯成海。人們面對這藍的、紅的、黃的……氣勢磅礴的色彩的海洋，煩惱沒有了，萎靡沒有了。感謝春天的色彩給我們帶來向上的力量和信心。
7、在春天明媚的陽光照射下，湖水、河流、小溪的冰雪融化……它們唱著歡快的歌感謝春天帶來的美景，春天她揮舞著馬良的神筆繪出美好的藍圖。她用神筆在花叢中輕輕一點，花朵立刻展開笑臉，在春風的吹拂下，百花齊放姹紫嫣紅，好一派春天的美景啊！
8、陽春三月，春姑娘邁著輕健的步伐，已悄然來到人間。冰雪消融，春回大地，碧水藍天。高高掛起的太陽光芒四射，溫暖人心。一陣柔和的春風迎面吹來，夾雜著泥土的清香和花朵的鮮艷。小草仰著頭，看者藍天白云深思著：我什么時候才能和大樹一樣高？我什么時候才能擁有自己的一片天地呢？而花朵微笑著對著天空，盡情地享受著溫暖的日光浴，好讓自己更加艷麗，更加引人注目。
9、轉瞬間嚴冬已逝，春天已悄悄地來到人間。春天，是美好的季節，是充滿詩情的季節；春天，又意味著一個生機勃勃的開始。自古以來，詩人喜愛春天，贊美春天，是因為春天景色宜人，處處皆可入詩。漫步古詩百花園，只見詠春詩姹紫嫣紅、爭奇斗艷，令人目不暇接，隨意采擷幾朵，慢慢品讀，不知不覺已陶醉其中。
10、在春天里行走，在激情跳動的文字里，聆聽春天的足音。看一路山水，聽一路歌聲，聞一路花香，勾起無窮的思緒，幸福而又迷醉。然后，溫柔地躺在她的懷抱里，做著甜甜的夢。
11、小雨“沙沙沙”地響，遠處煙雨霏霏，悄然潤物，我聽到春芽破土的聲音。“轟隆隆”，第一聲春雷響徹云天，喚醒了田野里的麥苗，蜇伏的小精靈，萬物復蘇了。呢喃的燕子，也加入了百鳥大合唱，到處鶯歌燕舞，演奏一曲春天的交響。
12、我愛春天。當淅瀝瀝的春雨從天而降時，我總有一種渾身舒暢的感覺。特別是春雨過后，空氣清新得很，彩虹也隨之綻開笑臉。我國民間有關于晴雨預測的農諺，象“初一落初二散，初三落月半。”“清明風若從南起，定主田禾有大收”等。也有關于春雨的詩句。比如宋代詩人黃庭堅的《次元明韻寄子曲》中的“春風春雨花經眼，江北江南水拍天”。
13、我們一頭扎入大自然的懷抱，呼吸著清新的空氣沁入心脾，傾聽著萬物蘇醒、小草抽芽的聲音，貪婪地享受著春的味道。全身輕松了許多，心情出奇般的愉悅。我愛春天那種蕩漾在春風中的溫馨；我愛春天里濱紛色彩沖擊視野的感覺。綠水青山間品嘗各種具有田園芬芳的美味…我們尋找春味，尋找開心，尋找…分享踏青、分享快樂！
14、我也要做像春天一樣的人，帶走荒涼，留下繁華。我要做無私奉獻的人，為人民做出貢獻，那么我也會感到無比光榮。春天是一個可以奮發向上的季節，只要有付出，就有收獲。就像春天一樣，有許多詩人贊美他，比如：春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
15、一年之中，春天的時光是最美好的。它處處充滿著生機，充滿著希望，容易讓人產生彩色的夢幻。七九河開，八九雁來，九九耕牛遍地走。雁的歸來，給人們帶來春的信息，大地泛漿了，麥苗返青了。陽光和空氣都放發出一股股芳馨的春的氣息。
16、迎春花兒在陽光下開著金燦燦的花朵，那桃花還打著那粉色的花骨朵是不敢露面呢，還是正在化妝呢？那不知名的花兒也爭著開放著，這使我想到一句詩：“風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春”。這不就是那“花枝俏”嗎？
17、有人說，春天是綠色的；有人說，春天是白色的；有人說，春天是透明的；有人說，春天是粉色的；還有人說，春天是金色的……我覺得，春天是五彩的，春天里的花，是粉色的，春天里的草，是綠色的，春天里的陽光是金色的，春天里的風箏是五彩的。美麗而又富有生機的春天，是許許多多的顏色交織出來的。
18、自古以來，有很多的詩人都很喜愛春天，贊美春天，是因為春天景色宜人，每一個地方都可以寫進詩中。賀知章說：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。杜甫說：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜牧說：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
關鍵詞：綜合性學習 語文味 語言
綜合性學習和閱讀教學相比，它更具有目標的豐富性、內容的寬泛性、時空的開放性、學習的自主性、過程方法的多樣性和評價的發展性等特點。它能激發學生更濃厚的學習興趣，帶給學生更廣闊的語文學習視野，挖掘更豐富的語文課程資源，因而在教學中它倍受語文老師和學生的青睞。然而在具體的操作中，卻常常步入誤區。不少教師根據“綜合性”的要求盲目引入不少其他學科的教學內容，把綜合性學習活動異化為諸如“環保研究”、“科技講座”、“才藝展示”之類的活動。如此以來，過分強化活動性，弱化了語文性，偏離了語文教學“致力于學生語文素養的形成與發展”這一理念，混淆了語文綜合性學習與綜合實踐活動的概念， 忽略了綜合性學習中語文的主體地位。在這樣的綜合性學習中，語文反而處于從屬地位，“語文味”只不過是活動的一個點綴而已。
我認為要想把握住綜合性學習的宗旨，就要在語文綜合性活動中，把語文教學的“根”――“語文味”留住，讓“語文味”成為綜合性學習的魅力之源，帶給綜合性學習獨特的美感，切實提高學生的語文素養。
一、在主題開發中重視語文味
《語文課程標準》關于課程資源的開發與利用中指出：“各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發，積極利用。語文教師應高度重視課程資源的開發與利用，創造性地開展各類活動增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。”語文綜合性學習充分體現自主、合作、探究的學習方式，既拓展了語文學習的空間，又豐富了語文學習的資源，注重語文與生活的聯系。在教學中，教師可以緊密聯系課本和生活，成為綜合性學習的開發者和建設者。
課堂是學生學習的主陣地，往往能激發學生學習與探索的熱情。教學中教師有意識地將單篇課文加以拓展，或者將內容相近課文加以整合形成語文綜合性學習內容。比如，我在教學《散步》時，學生對這篇文章進行了個性化解讀，學生從和諧的一家人中讀出了“孝”，認為“孝”是文中家庭和諧的核心與關鍵。我聯想到目前生活中很多子女并沒有真正理解“孝”，于是組織學生們自主開展了一次以《百善孝為先――關于“孝文化”的研究》為主題的語文綜合性學習活動。活動中學生講述“孝”的感人故事，朗讀“孝”的動人詩文，抒寫“孝”的感悟，情感在涌動，語文味也在流淌。
除了課堂，生活更是自主開發的大舞臺。生活有多廣闊，語文學習的舞臺就有多廣闊。五彩斑斕的生活極易引發學生的好奇心和求知欲。學生從日常生活和社會熱點焦點中多觀察和感悟，往往會生發很多語文綜合性學習的主題。如現代生活中鋪天蓋地的廣告，深刻地影響著我們的生活。有感于此，我指導學生開展了一次《走進廣告的天地》的活動。在活動中學生自主搜集廣告語，評論廣告語，編寫廣告語，興趣盎然，激情與文采齊飛揚。
在自主開發中，教師與學生的思維碰撞出動人的火花，既讓學生感受到語文世界的奇妙無窮，拓寬了學生的知識面，又激發了學生學習語文的熱情，讓學生在語文之路上幸福前行。
二、在活動過程中彰顯語文味
新課程要求教師“創造性地使用教材”，語文教師是語文教學活動的設計者和組織者，在教學過程中發揮主導作用。教師的教學，在很大程度上是一種品德、知識、才能、風度的自我表現。在進行教學設計時，教師要努力完善自己的個性，要根據自身特點，揚長避短地設計好教學。語文綜合性學習以開放的姿態把學生引向了廣闊的社會生活。教師不僅要引導學生在生活中學語文，更要引導他們在生活中運用語文，因此在活動中要精心設計，能巧妙地把語文與生活聯系起來，讓學生感受到“生活語文”無窮的樂趣和價值。
在《尋覓春天的蹤跡》這個綜合性學習活動中，我分“尋春――賞春――繪春”三步完成。在“尋春”中，我引導學生在大自然、校園、文學作品中尋覓春天的蹤跡，把尋覓到的春天用筆記錄下來。在“賞春”中，學生以小組為單位共賞文學作品中關于春天的詩文，分享大自然中的春天美景。小組欣賞完后整理好相關資料，為全班的交流展示作準備。“繪春”則是全班交流展示，在這個環節中有的小組“妙語繪春”，用優美的詩歌和散文描繪了如詩如畫的春天；有的小組“我和春天有個約會”，舉辦春的美景圖片展覽，更有同學為美景自配小詩，贏得了熱烈的掌聲；還有的小組講述“春天的故事”，動人的故事深深地打動了同學們……整個活動過程學生積極參與，緊扣“語文”延伸和拓展，課堂上妙語如珠，趣味十足，在學生聲情并茂的交流中，春天似乎來到了我們身邊，課堂上更彌漫著濃濃的語文味。
只要我們精心設計，學生就會在活動中積極動腦、動手、動口，其合作能力、審美能力、表達能力就會得到鍛煉和提高，從而在活動中積極運用語文知識體會到“腹有詩書氣自華”的成功與歡悅。
三、在語言表達中滲透語文味
課程標準在基本理念部分就強調學生要有“豐富語言的積累”，葉圣陶先生曾經說過：“語文、語文，語者，口頭表達；文者，書面表達。”我認為積累語言、培養語感、發展思維、個性表達、陶冶情操等應該自始至終貫穿于語文綜合性學習過程。因此，要讓綜合性學習上出語文味，教師就必須有意識地加以引導，讓學生在活動中愉快積累，流暢表達，提高語文素養，使綜合性學習活動成為真正的母語學習、應用意義上的語文綜合性學習活動。
在《探索月球的奧秘》的綜合性活動中，我引導學生在課內和課外進行搜集，積累了有關月亮的名稱、詩文、對聯、故事、成語等，讓學生熟讀相關的內容并把一些優美的、有趣的詩文、對聯、故事摘抄下來，既拓寬了視野，給了學生美的享受，又讓他們增加了語文知識的積累，為以后的學習打下了基礎。
有了積累做底蘊，學生就可以進行口語或書面語的表達，讓他們學會并樂于表達，讓語文味散發出文字的芬芳。在《歲月如歌――我的初中生活》中我發給學生小卡片，讓他們給本班同學或老師寫下臨別贈言，因為有真情涌動，學生的表達真摯動人。整節課各種情感涌動，有回憶，有傷感，有深情，有憧憬，回憶與夢想共存，笑聲與真情交融，學生的表達欲望增強，語文的情與美在這里和諧統一。這樣的綜合性學習課堂學生又怎么會拒絕呢？
四、在活動形式中凸顯語文味。
開展豐富多彩的有語文特色的活動，能喚醒學生內心深處的情感，激活他們思維的火花，讓他們傾盡全力，興趣盎然地投入活動中。在這一環節中，學生通過展示自己的成果、特長，在給人以美的熏陶和知識的傳播的同時，自己也獲得知識，樂趣，也獲得了成就感，這就更體現了綜合性學習的“語文特色”和全面提高學生語文素養培養學生的主動探究、團結合作、勇于創新精神的重要性。
在《青春隨想》綜合性學習中，學生非常感興趣，我給時間和舞臺讓他們展示青春的魅力與憧憬。學生沒有讓我失望，或聲情并茂地朗誦青春詩歌，或自編小品述說青春的困惑與煩惱，或分享名人青春故事為自己的青春注入正能量，或展開了關于青春話題的激烈辯論……
在《蓮文化的魅力》中，學生朗誦了有關蓮的詩文，講述了蓮與佛教的故事，舉辦了手抄報展覽等。在豐富多彩的活動形式中，學生的智慧與知識共舞，激情與語文飛揚，他們更品嘗到了語文的書香味，靈動美。
哪一條瀟湘水
流過傷情的楚地
屈子的詩魂歸天之前，那里便流滿了
妃子的淚
2.
夕陽為煙波披上了金紗衣
扁舟逐月色凌波去
而在風搖翠竹的吟唱聲里，誰人的新娘
卻已穿上了鮮紅的嫁衣
3.
一滴淚花在青石上撞碎
一川的煙雨也已隨風逝去
無數個歲月中，那么多關于春天的氣息
卻全都在芳草與斜陽中寂靜的沉睡
4.
推開千年來時光荒蕪的孤寂
瀲滟的波不再接納情人的淚
那些遲到的倦客
"冬天來了，春天還會遠嗎？"每當挨到一年中的最后一個季節-----冬，我都會想起這句話，急切盼望春天的到來。
我愛春天。春天萬物復蘇，小草也越發變得蔥綠了，到處呈現一派欣欣向榮，生機勃勃的景象。在遠處看時感覺嫩綠嫩綠的，而走到近處時，卻看不出一點兒綠。這大概就是韓愈所說的"草色遙看近卻無"吧！
我愛春天。春天代表著綠色，綠色卻又代表著生機與活力，代表著旺盛的生命力，代表著春天的來臨。
我愛春天。當淅瀝瀝的春雨從天而降時，我總有一種渾身舒暢的感覺。特別是春雨過后，空氣清新得很，彩虹也隨之綻開笑臉。我國民間有關于晴雨預測的農諺，象"初一落初二散，初三落月半。" "清明風若從南起，定主田禾有大收"等。也有關于春雨的詩句。比如宋代詩人黃庭堅的《次元明韻寄子曲》中的"春風春雨花經眼，江北江南水拍天".
"一年之計在與春，一日之計在于晨".春天作為四季的開始，必然會以嶄新的面貌再次呈現在我們的面前。
春滿校園
春天到了，校園的美景真是美不勝收。
今天，老師帶領我們到校園里欣賞美景，體會春色。
我們來到了校園西面的果園，一股泥土的芳香沁人心脾，映入眼簾的是一片綠黃交錯的草坪，有的小草破土而出，冒出嫩綠嫩綠的新芽，有的還是枯黃的。這時，我忽然看到每根草上好像放著幾粒七彩珍珠，我俯身仔細觀看，哦，原來是那顆顆露珠點綴在葉尖上，晶瑩剔透，在陽光的照耀下更是顯出了它的奇光異彩。我俯身望去，看見樹上條條發青的嫩枝上有斑斑紅點，是紅色的露珠，還是未落的果實？不，都不是，而是那一個個含苞欲放的桃花花蕾。你瞧，那花蕾小巧玲瓏，可愛極了，那花蕾頂尖已經裂開了一道縫兒，一絲花蕊正使勁往外鉆呢，好像迫不及待地看看這奇妙的世界。
隨著“滴噠滴噠”的水響，我來到了校園“大廳”——噴水池。池里的水是那樣的清澈，是那樣的清涼。小魚在“樂園”中自由自在地玩耍，它們在石縫里鉆來鉆去，你躲我藏的，好像在玩捉迷藏。水池中央是一座栩栩如生的假山。山頂有一座金黃色的寶塔，在陽光照耀下，美麗極了。山腰上有兩位正在下棋的老人，看他們那全神貫注的模樣肯定還分不出誰勝誰負。山腰上有個小泉眼，不斷地冒出白花花珍珠般的水珠。山腳下有一位一手捧著一頂斗笠，一手拿著魚桿的老魚翁正在聚精會神地釣魚，看他滿臉笑容，肯定收獲不少。山腳下還長著一棵棵像風車似的莞草，所以又名風車草。這時，一陣風拂過，碧波蕩漾，風車轉動，為水池增添了許多生機。噴水池四周種著許多花草，有紅中帶粉的玫瑰，有黃中帶白的月季……蝴蝶、蜜蜂在花叢中、草叢中起舞、歌唱。把噴水池點綴得更美麗。
你瞧，噴水池旁的那棵金黃耀眼的黃嬋開得多美啊！姿態萬千，有的張開笑臉，仰著腦袋望著蔚藍的天空，仿佛是為春天的美景而歡樂；有的花全開了就像一個個小喇叭，仿佛在吹奏著一首動人心弦的迎春曲；有的躲在枝葉下，猶如害羞的姑娘；還有的還是花骨朵，就像是一個個黃色的小彩燈。喇叭吹奏、姑娘起舞、彩燈閃爍，就像是一支樂隊在歌頌這五彩斑斕的春光。
一陣芳香飄滿校園，伴著瑯瑯的讀書聲在校園中久久回蕩。
啊！春天，充滿了希望，充滿了生機，充滿了歡樂。
我愛這五彩斑斕的春天，更愛這美麗可愛的校園！
春天的校園真美啊！
春的使者
從灰蒙蒙的天上，從飄動著的云層里，從輕悠悠的北風中，落下來了，落下來了--
雨，春天淡藍色的雨啊！千萬條銀線，蕩漾在空中，迷迷漫漫的輕紗，披在了綠油油的田野上。
雨落在池塘里，像滴進晶瑩的玉盤，濺出粒粒珍珠；雨落在樹梢上，像有千萬條梳子，給枝條梳理著柔軟的長發；雨落在大地上，卷起一陣輕煙，土地好象綻出一個個笑的酒窩……。
雨，春天淡藍色的雨啊！從玻璃窗上流下，從生產隊新打的井邊流下，從轎車的車輪上流下，給匆匆趕來的春天洗塵。
老大爺站在院里，眼睛瞇成了一條線，雨從他的煙斗上流下來；年輕的姑娘，不顧淋濕自己的花衣裳，在雨中唱著歌。他們望見了雨后的彩虹、綠茵茵的小苗……。
春雨好美呀！它用溫暖的手培育了金燦燦的麥子，它用溫暖的手滋潤了快要枯死的樹苗，我好羨慕這雙溫暖的手啊！
春雨落啊落啊！大地上好象敲起了一陣叮叮咚咚的鼓點……
春的足跡
不知不覺中，春姑娘在綿綿細雨的喜悅簇擁下，悄悄來到了人間。雷公公也敲響了沉默已久的大鼓，好象在迎接春姑娘的到來。
【關鍵詞】古詩詞；小學語文；教學
傳統的教學過程中，老師沒有對古詩詞教學引起足夠的重視，在課堂上僅僅向學生解釋古詩詞中不認識的詞語及句子，然后向學生傳達古詩詞作者想要表達的思想感情，這在一定程度上限制了學生自己創新的思維，時間久了，學生會覺得古詩詞的學習枯燥乏味，從而失去了對古詩詞學習的興趣。然而，新課程的標準對古詩詞的要求比較高，為符合新課標的要求，傳承我國的優秀文化，老師也開始重視古詩詞的教學，本文就在新課程改革的條件下如何提高小學語文中古詩詞的教學方法進行了概述，會對培養學生的文化素養及綜合情操有很大的幫助。
一、趣味引入，激發學生的學習興趣
本文前面寫了，以往的教學方法中老師總是向學生解釋生詞意思等，最后讓學生將古詩詞背誦下來，在第二天的課堂上老師提問檢查學生對古詩詞的背誦情況，如果背誦效果不錯，這節古詩詞的學習就完成了，時間久了，學生的背誦負擔加重，就會逐漸失去學習興趣。為改變小學語文古詩詞學習的這種狀況，老師應該在課堂上著重激發學生的學習情趣，然后再對古詩詞進行講解。激發學生學習興趣最好的時間是在課堂的開始，所以老師更應該在課堂的開始以生動有趣的方式吸引學生的注意力，激發學生的學習興趣。例如，在講解唐代詩人杜甫的《絕句》時，老師在課堂的開始為激發學生的學習興趣通過多媒體的作用，向學生放映有關黃鸝啼叫、白鷺飛行、航船停泊等的動畫，以小學生調皮活潑的特點，形象的動畫及悅耳的聲音肯定吸引了學生的注意力，這時老師再講些有關黃鸝及白鷺的傳說故事，讓學生對這它們充滿好奇之心，逐步走進詩詞意境中，激發學生的學習興趣，這是提高小學語文古詩詞教學水平的第一步。
二、引導分析語句，加深學生對詩詞及作者的了解
在趣味引入課堂后，學生對這一節古詩詞的學習充滿了好奇之心，此時老師應該開始向學生講解這首詩詞。首先應該說明作者的生平經歷及時代背景，這有助于學生體會作者的思想感情。其次言簡意賅是古詩詞最突出的特點，所以老師要解釋詩詞中每一個詞語的意思、每一個事物在古代確定的含義，最后讓學生自己去體會作者想要表達的感情，而不能像以往的課堂上那樣老師逐字逐句向學生"翻譯"詩詞。例如，講解唐代詩人李白的《春夜洛城聞笛》時，首先應該李白的生平經歷和時代背景告訴學生，然后講解"玉笛"、"洛城"的含義，因為這是學生平時不會遇到的，它們分別指精美的笛子和地名洛陽（現河南洛陽），而"折柳"在這里指的是《折楊柳》笛曲，因為在古代"柳"蘊含著離別情懷，古人便用"柳"來抒發自己的離別愁緒。這部分知識在古詩詞中是可以通用的，所以在小學語文課堂中，積累古詩詞知識對以后學生自己學習有很大的幫助。接下來，老師需要做的就是引導學生了解詩詞的意境，而不是直接告訴學生詩詞描寫的意境。這樣的教學方式可以培養學生自己對小學語文中古詩詞的分析能力，久而久之，便可以提高小學語文教學中古詩詞的教學水平。
三、鼓勵學生聯想，體會作者的感情
老師關于古詩詞的講解，加深了學生對詩詞的了解，不知不覺中便會深入其境，體會作者的思想感情。此時老師已經引導學生了解了詩詞描寫的意境，接下來需要鼓勵學生自己去聯想，將學生自己大膽的想象力賦予詩詞，深化對古詩詞的理解，深刻體會作者想要表達的感情。例如，講解小學語文課堂中唐代詩人孟浩然的《春曉》時，在老師將詩中"曉""啼鳥"等詞語的意思講解清楚之后，學生對詩詞的意境有了一定的體會，詩詞描寫了春天來了，十分優美的風景。此時，老師還可以鼓勵學生大膽想象，春天來了，萬物復蘇，一切事物都有了生命，各處都向人們表達了春天的生機勃勃，以此讓學生體會春天的優美風景，感受作者對春天的熱愛與憐惜之情，來理解文章的主旨。這種鼓勵聯想的方法可以更容易使學生體會作者想要表達的感情，鍛煉學生的想象力，從而提高學生對古詩詞的理解及學習能力，老師也就可以提高小學語文古詩詞教學的水平。
四、開展活動，拓展古詩詞學習平臺
中國的古詩詞文化博大精深，僅僅學習小學語文課本教材中的古詩詞是不夠的，因此在課堂以外老師也要教育學生學習古詩詞。老師可以向學生推薦書籍《唐詩三百首》，平時鼓勵學生讀寫、理解、背誦，然后在有必要的情況下，舉行古詩詞比賽，例如，在比賽的過程中老師將學生分成幾個小組，然后比賽哪個小組背誦的詩人李白的詩詞多，或者是其他詩人的詩詞，并且在活動的最后評定出冠軍小組，給予獎勵，從而激勵學習參加比賽，然后努力去背誦詩詞。這種組織活動的教學方式不僅可以調動學生學習詩詞的興趣還可以激勵學生努力學習，多去背誦理解古詩詞，使之成為自己的知識，這有助于學生理解力的提高，從而提高古詩詞教學水平的提高。
總之，提高小學語文古詩詞的教學水平需要老師和學生自己的努力，從以上這些方面出發，精心設計適合自己班級學習古詩詞的教學方案，老師可以培養學生的古詩詞學習能力，進而繼承我國的古詩詞文化，使我國優秀文化的傳承越來越大。
參考文獻
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[2] 呂冬梅.試論小學語文古詩詞的審美教學[J]. 語文學刊. 2011(10)
[3] 劉靜.用誦讀與積累強化小學生古詩詞能力的培養[J]. 新課程學習(基礎教育). 2010(12)
一、確定內容，巧選形式，讓學生“有興趣動”
實踐活動內容的確定應樹立大語文觀的思想，把世界作為學生的教科書，特別重視學生感興趣的生活世界、自然世界、社會世界。所涉及的不僅是文本內容，更強調非文本內容的習得與感悟。自然風光、風土習俗、新聞熱點等均可以作為活動內容。形式的選擇應依據活動的內容，尊重學生的需要、適合學生的年齡特點，突出趣味性、體現實踐性。具體可以采用以下幾種形式：
1 課本劇。語文教材中有許多故事性很強的課文，深得學生喜歡，也適合學生表演。這類文章，我們可以改編成課本劇，讓學生擔當課文中的角色進行表演。如學習了《晏子使楚》一課，讓學生先把課文改寫成劇本，然后小組分工合作表演，學生有的當導演，有的當演員，有的準備道具，真是寓學于樂。
2 故事會。故事永遠是學生的最愛。讓學生講哲理故事，悟人生哲理；讓學生講智慧故事，做睿智之人；讓學生講歷史故事，曉民族之事。如學習了《草船借箭》一文后，組織學生開展了“讀三國故事、講三國故事、評故事大王”的實踐活動，在活動中，學生進一步理解了文章內容，拓寬了視野。
3 辯論會。辯論是一種鍛煉口才的好形式。學生往往能在激烈的思辯中飛揚個性；在“唇槍舌戰”中錘煉語言；在不斷辯駁中明白事理。如學習《放棄射門》一課時，讓學生就“福勒該不該放棄射門”這個問題展開辯論，正反雙方經過一番“舌戰”，都無不嘆服于福勒高尚的體育風范。
二、把握時機，精心安排，讓學生“有時間動”
1 語文課，擠出時間。一些跟課文關聯的，由教材拓展延伸出去的內容往往可在課堂上留出時間完成；一些和積累運用中的“口語交際”緊密結合的內容以及“實踐活動”中的內容，也可以在課堂上完成。如課本劇的表演，一般可以在理解課文的基礎上當堂進行；再如辯論會，一般也可結合閱讀課文當堂舉行。
2 綜合實踐課，給出時間。綜合實踐課，也是語文實踐活動的好時機，特別在當前還沒有統一的綜合實踐活動教材的情況下，語文實踐活動完全可以在綜合實踐活動課程中占一席之地。如《體育頌》這篇課文，啟發學生確定了“心系奧運”活動主題，活動分四個階段進行：搜集奧運資料，交流奧運文化，設計奧運郵票，編輯奧運小報。每個學生都積極參與，經過兩個月的活動，學生展示了精彩紛呈的奧運小報，設計了富有個性的奧運郵票，童心跟著奧運一起飛翔。
3 節假日，用好時間。語文教材中的不少活動跟節假日有關，如“辦小報，迎國慶”、“怎樣過六一”、“怎樣慶祝元旦”等；而節假日本身也是很好的可供研究、可供實踐的活動資源。因此，我們可以利用節假日，組織學生開展語文實踐活動。如國慶放假七天，老師和學生共同設計了“國慶特別作業”：輕松逛逛步行街，感受節日氣氛；認真讀讀課外書，了解祖國發展；動手寫寫讀書筆記，記錄閱讀體會；寫寫畫畫國慶小報，表達建國志向。
4 實現語文學科與綜合實踐活動課程的整合。綜合實踐活動充分發揮學生的主體性，也給語文教學帶來意想不到的良好效果。如我們在教學《》這一課時，又對教材內容進行了擴充，開展了《綠化校園》的語文活動課。學生根據自己的興趣和愛好，決定活動的內容和形式，安排的活動有描寫花草樹木的詞語競賽，介紹校園內自己所認識的一種植物，有關于植物的詩詞的收集、理解和朗誦，有校園內花卉的介紹等。這些內容和程序的組織，完全由學生自主安排和決定，發揮了學生的主體性，調動了學生的積極性和創造性。而有關于植物的詩詞的收集、理解和朗誦，學生為了交流，通過各種渠道積極搜集，到圖書館、書店，上互聯網查閱、搜索，向親戚朋友請教。這樣的活動，就是一次自主讀書的比賽，促進了課外閱讀，培養了課外閱讀的好習慣，從中也進行了閱讀實踐和提高語言實踐能力的訓練，促進了語文教學。
三、凸顯主體，激勵為主，讓學生“有信心動”
實踐活動，更多體現的是學生的自主和自由，教師應是學生活動的欣賞者、支持者、激勵者、指導者和參與者。實踐活動，應激發學生自主參與的熱情，從活動的設計、準備到實施、總結都要鼓勵每個學生參與，使學生成為活動的主人。
1 自主參與活動設計。活動方案應讓學生自己設計，教師可以“參謀”或“合作者”的身份，幫助學生調整活動方案，但應以尊重學生的方案為前提。如讓學生設計《找春天》的活動方案，學生找了大量的資料，有關于春天的詩歌、歌曲、散文、故事、對聯、圖片、影像……我們鼓勵學生將材料進行歸類整合，然后設計活動步驟。學生一經點撥，豁然開朗，設計出了富有詩意的方案：親吻大自然，踏春；影像圖片，賞春；詩詞歌舞，頌春；自創詩文，詠春。
2 自主參與活動準備。從活動內容搜集，學具教具制作，到活動場景的布置，均可讓學生參與，教師主要做好小主持的指導。
3 自主參與活動過程。活動課重在過程，教師要鼓勵學生在活動過程中充分動手、動口、動腦，全員參與，全程參與；教給學生搜集資料的方法，讓學生自己動手搜索；鼓起學生參與活動的勇氣，讓學生表現自我；提倡學生尋找合作伙伴，共同解決難題；培養學生自主探究的精神，讓學生思維靈動。
【關鍵詞】教育心理學 教案設計 閱讀教學 初中語文
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）09-0081-02
教案，也稱課時計劃，是教師在備課期間對于一節課的書面設計，是一種具體教學方案，它充分體現了教師的教學理念，規劃了教師的課堂教學行為，是實施教學的設計藍圖，也是教師上好一堂課的前提。①然而，目前中小學的教案設計中出現了一些問題，許多教師為了減輕工作量，把教案設計成萬能型，無論上哪一課都套用固定的模式，甚至有的教案只是教學參考書或教案模板的翻版。
現今的許多教案缺乏閱讀教案設計的教育心理學思想，教學安排隨意化，甚至有的教師認為教案設計束縛了師生靈性思維的觸發，桎梏了課堂的開放性。科學和合理的教案計劃、教學設計可以提高教學的有效性，只有事先有了周密的計劃和設想，才能在把握課堂教學總方向的基礎上進行適當的調整，有效實施開放性教學，而沒有計劃的開放教學只能是脫了韁繩的野馬，而不是真正意義上的開放教學。②
以下從新課改閱讀教學理念、閱讀的整合、組織、精加工、監控五個方面對于漪特級教師閱讀課教案《春》進行分析，她的教案以及《教學后記》給了我們很多啟示。
一 新課改閱讀教學理念在教案《春》中的體現
新課程改革對于閱讀教學理念提出了新的要求，它認為閱讀教學應是整體感知和重點突破相結合同時體現學生的個性化行為。這一思想的提出有科學的語文教育心理學為依據。
1.整體感知
整體感知是從整體教學目標出發安排教學程序，讓學生直接接觸整篇課文。這一理念體現了古德曼“自上而下”的閱讀模式，認為閱讀是猜測的游戲，學生通過感知全文，對課文形成整體了解，形成對文章主旨的認識。
教案《春》在教學第二個步驟中向同學們提出問題“作者是怎樣描繪春天的？”同時設置了情境：學生正處于陽春三月。讓學生體會自己感受的春天與作家筆下的春天有什么不同，然后讓學生通讀全文，認識文章從哪些方面描繪春天和歌頌春天。這樣的教案設計體現了“自上而下”的閱讀模式，首先對文章進行整體感知，而不是拘泥于字句、段落。《春》這一教案整體感知設計的巧妙之處在于讓學生在閱讀之前就創設了春暖花開的情境，讓學生思考現實的春天與作者筆下的春天的不同，這樣就讓學生在之后的閱讀中進行“自上而下”的猜測，進行比較，從而形成對春天的感知。因此，此時學生的整體感知以及對文章的猜測，在閱讀全文之前就已形成雛形，這樣能幫助學生形成對課文主旨的感悟。
目前許多教案也會把通讀全文，整體感知設計進來，但只局限于讓學生自行閱讀課文，閱讀能力強的學生能夠整體感知課文，而閱讀能力差的學生對于整體感知的能力和效率都存在不足，可能對課文只形成了相當模糊的印象，這就需要教師在教案設計中對于整體感知這一步進行鋪墊和引導，可以通過情境設置，如吟誦一段類似主題的詩歌或者放一段相同意境的音樂，引導學生在接下來的閱讀中形成整體感知，同樣也可以讓學生比較自身經歷與課文描寫，啟發學生閱讀。
2.重點擊破
對課文的重點突破，教師帶領學生對文章的重點難點進行“局部分析”，使學生從微觀上加深理解。這一理念體現了高夫的“自下而上”的閱讀模式。這一部分就是在學生形成整體感知之后對于課文中細節上的問題進行把握。即《義務教育語文課程標準》中所說的“體味和推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用”以及“了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達效果”。重點突破有助于加深學生對于詞、句子、段落的理解。
《春》這一教案中，設置了“講讀體會”這一環節，把課文分成三段，通過教師設問各個擊破每個段落中的細節問題。如第一段“盼望著，盼望著”為什么要連用兩個，讓學生體會這樣疊用更能表達作者向往春天的急切心情。在上一步的整體感知中，學生對于全文只是形成了大致的概念，并沒有深切體會詞語使用的精妙，因此教師在教案設計中要明確課文中哪些修辭、表達方式、詞語的運用值得學生借鑒學習，在教學中進行提問，引起學生重視。
3.閱讀是學生的個性化行為
新課改認為閱讀是學生的個性化行為，教師在重視學生獨特感受和理解的同時要加強閱讀課對于學生的指導和點撥，也可通過學生合作學習解決閱讀中的問題。這一理念體現了交易閱讀模式，教師應尊重學生多樣化的理解和體驗，啟發、引導學生形成新舊知識的聯系。
于漪在對這篇教案的改進中提出，應該加強對于學生思維和語言的訓練，即在教案中示范課文如何描寫景物，舉一兩處典型的地方，帶領學生分析之后，再幫助學生進行自主閱讀以及小組互助合作式閱讀，這樣可以讓學生逐步把握文章重點詞語和修辭的運用，形成自己多樣化的理解和認識。同時她加強了單元之間的聯系，把《春》《海濱仲夏夜》《香山紅葉》和《濟南的冬天》結合起來，除抓住特點，比較異同外，還對導入課文也重新作了教案設計。這樣做就使學生把新舊知識聯系到一起。
從以上的分析中我們了解到，新課程改革的閱讀教學理念暗含著語文閱讀心理學的知識，這也就需要教師在教案設計中體現。也就是在教案設計中，需要安排“自上而下”的閱讀模式讓學生整體感知課文，也不能忽視“自下而上”的閱讀模式對于重點語句和段落的重點擊破。并且，教師在教案設計中，設置問題答案并不是為了向學生灌輸教師的思想，而是為了通過引導、激發學生提出自己獨特的見解，形成新舊知識的關聯。
關于閱讀，王小明老師認為可分成整合、組織、精加工、監控四個部分，在閱讀教案設計中也應該體現這四部分包含的心理學知識。
二 閱讀整合在教案《春》中的體現
首先，整合過程包括兩部分“激活個體頭腦中所具有的與所閱讀內容有關的原有知識以及將這一原有知識與課文中的新信息整合起來而理解新信息的意義。”③也就是說閱讀需要提取原有的相關知識，如果學生提取不出來就很容易對課文的理解出現偏差。
在《春》這一教案中，為了讓學生更好地提取原有的知識，形成舊知識與新知識的聯系，于漪在導入部分用學生學過的描繪春天的古詩引入，展開對春天的想象。這樣在大方向上對學生的理解進行引導，不會出現大的偏差。在講“小草兒也青得逼你的眼”一句時，為讓學生理解“逼”字的含義，她讓學生用學過的詩句來表達。學生回想起了“兩山排闥送青來”的詩句，促進了對“逼”字的理解。④于漪老師教案中通過觸發學生原有知識中對于“逼”的描寫，對課文中的新知識加以整合。
因此，在教案設計中，導入部分非常重要，這一部分不能隨意地設置和安排，而是要調動激活學生頭腦中與課文相關的原有知識，從而幫助他們形成新舊知識的整合。
三 閱讀組織在教案《春》中的體現
組織過程就是“把握課文的要點及要點之間的關系。”⑤要建立文章的結構，不僅要明確每句話的含義還要了解要點形成的結構。閱讀教案的設計基于這一點，應該明確列出文章的結構層次。
《春》這篇教案中，安排了讓學生分層，并在教案中列出“第1節迎接春天。（第一段）；第2～7節描繪春天。（第二段）；第8～10節歌頌春天。（第三段）”這樣明確層次可以更好地理解整篇文章，同時為接下來的教學帶來清晰的思維。
許多教師在教學中會讓學生對課文劃分層次，但是落實到教案上，有時會忽略，其實文章的結構層次是教學中的重要部分，劃分層次不僅是一種有效的閱讀方式，同時也能使教案形成清晰的結構，促使教學有條理、有邏輯地進行。
四 閱讀精加工在教案《春》中的體現
在精加工這部分中，外國學者認為學生在閱讀中會進行推斷，有些研究指出給學生設置推理題，有助于提升學生的閱讀水平。這是對于“自上而下”閱讀猜測模式的訓練。
《春》這一教案中讓學生推斷花下是什么情形，哪個字表現出了這樣的情形。學生通過“鬧”字推斷出繁花似錦、昆蟲喧鬧、春意盎然的美景。當然推斷題更多地運用在敘事題材作品上，特別是對于小說、喜劇情節的推斷分析。這就要求教師在設計教案時，可以通過若干推理題訓練學生的閱讀思維。
五 閱讀監控在教案《春》中的體現
閱讀監控實際上是元認知對于閱讀的影響。許多閱讀能力差的學生不能有效閱讀的原因在于他們缺乏閱讀目標，這就需要教師在教案設計中根據學生的實際水平預設目標，明確閱讀任務，帶著具體問題閱讀。
《春》把課文分解為三大層次，每個層次包含若干問題，這些問題就是教師為學生在本層或者本段中預設的學習目標，當學生把每個問題分析理解透徹后，就能對整篇文章很好地把握。
教師在設計教案時要考慮學生閱讀的自我監控，不妨規劃一份課文預讀“自我監控問題單”，⑥這樣可以讓學生更明確閱讀的目的。
六 結束語
綜上所述，新課程改革對于閱讀教學理念提出了閱讀教學應該是整體感知和重點突破相結合，同時體現了學生的個性化行為的要求。教案的設計應該遵循這一理念。整體感知是對全文大體的感悟，學生進行“自上而下”的閱讀模式，這就需要教師在教案設計中對于整體感知這一步進行鋪墊和引導，可以通過情境設置。重點擊破是對于課文細節的把握，學生形成“自下而上”的閱讀模式，這就需要教師在教案中重點突破，這樣有助于加深學生對于詞、句子、段落理解的細節內容。閱讀是學生個性化行為，體現的是教學并不是向學生進行灌輸，而是引導、激發學生形成交易閱讀，提出自己獨特的見解，形成新舊知識的關聯。關于閱讀整合、組織、精加工、監控四個部分，在閱讀教案設計中也應該體現這四部分中包含的心理學知識，形成新舊知識的聯系，段落層次的劃分，內容的推斷，自我的監控。這樣的教案蘊含著語文教育心理學的理念，可以幫助教師更有效地進行教學。
注 釋
①雷家祥.關于語文教案的思考[J].新課程導學，2011（19）
②鄒小平.芻議新課程改革下的語文教案[J].科學咨詢，2012（2）
③⑤王小明.閱讀與閱讀教學：心理學視角[J].課程?教材?教法，2008（9）
④瞿葆奎等.語文教學經驗與研究[M].北京：人民教育出版社，1984：18
⑥張向奎等.課堂教學監控[M].北京：人民教育出版社，2004
關鍵詞：楊柳 折楊柳 意境 離別 思鄉 傷懷
由于楊柳所含意蘊獨特，故常常被引用于傳統文化當中，或言志，或抒情，頗受文人墨客的青睞。但由于文化背景、政治立場、客觀環境等諸多因素的影響，楊柳之所指也不斷發生著變化。這種文化意蘊的多義性，在歷朝歷代的典籍之中都有不同程度的體現。楊柳是中國古代文學中重要的意象和題材，有著較為悠久的歷史，《四庫全書》子部中的類書對歷代古籍中的楊柳進行了較為系統的列舉。
楊柳根據所指不同，可分為兩大類，第一類中，楊柳并無特殊意義，只是作為季節指示或者單純的景物描寫;第二類中，楊柳被作為情感的寄托，用來象征思鄉之情和離別之苦;第三類中，楊柳被賦予人格化的特征，用來指代淑女或者君子;第四類強調的是楊柳的實際功用。下面分類舉例介紹。
一.楊柳作為季節指示或單純的景物描寫
1.楊柳作為時令季節的指示
楊柳的生長期較長，經歷春、夏、秋三季，楊柳枝葉色彩的變化標志著季節的更替。初春時節，楊柳為鵝黃嫩綠，暮春初夏則為翠綠，夏天變為深綠，秋天漸趨枯黃，冬天枝葉凋零。楊柳色彩由淺入深的變化，標志著從春天到秋天的季節變更。魏晉時期，對于楊柳在春天的審美形象多有關注。隋唐以來，不僅對春柳關注有加，而且還進一步開拓了楊柳在夏、秋、冬三季的獨特美感，特別是秋柳的蕭瑟和清疏之美，為楊柳形象的自然美增添了新的審美視角。
類書《藝文類聚》卷二中記載，梁吳均的《詠雪詩》中寫道：“微風搖庭樹，細雪下廉隙，熒空如霧轉，凝階似花積，不見楊柳春，徒看桂枝白。”如該詩題目所示，此詩中的楊柳只是作為白雪的陪襯出現，但“楊柳春”幾個字，從側面體現出“楊柳”與“春天”的關聯性。
《古今事文類聚》前集卷八中記載了志南的詩句：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”同樣是對季節的暗示，“楊柳風”并不寒冷，杏花雨也不會令人感到不適，此處彰顯出暖暖的春意。《記纂淵海》卷二中梁簡文帝“春風本自奇，楊柳最相宜”的描述，也是暗示出“楊柳”與“春天”的關系。從以上引言中可以看到，此處的楊柳與意象無關，只是作為季節與氣候的指示詞。
2.楊柳代表盎然春意，勃勃生機
先秦到唐宋以來，人們對楊柳形象美的認識經歷了從整體到局部、由“求形”到“求神”逐步深入的過程，楊柳的形象也由挺拔茂盛轉變為柔弱易衰。
先秦時期，由于生產力水平低下，人們側重于從整體上關注楊柳生命力強的特征，還沒有注意到楊柳的枝、干、葉、花等局部特征，楊柳此時是一個生機勃勃、枝繁葉茂的樹木形象。
漢魏時期，楊柳在時人心目中仍然是一個生機勃勃的早春芳樹形象，不僅楊柳樹受到關注，而且楊柳的枝、干、葉也受到了關注。
六朝文人對楊柳有了新的審視，他們側重于楊柳枝葉疏朗的外形和清秀俊爽的風姿，楊柳的審美價值得到了空前的重視。
唐代以來，文人側重于楊柳望秋先零的特征，楊柳由漢魏時期的根粗葉壯變為枝細條弱，柔弱的特征逐步定型。此時，楊柳的審美價值成為了關注的重點，人們對楊柳的觀察更為細致，不僅楊柳樹的整體美感受到關注，并且枝、葉、絮的美感也得到了最大限度的表現。
晉傅玄的《陽春賦》中提到“萬物樂生，依依楊柳，翩翩浮萍，桃之夭夭。”此處“楊柳、浮萍、桃花”都是春意盎然的象征，代表著勃勃生機。《御定淵類函》卷十三中記載：元劉秉忠三月詩曰“背陰花木錦成叢，幽谷鶯啼上苑中。李白桃紅楊柳綠，天涯無處不春風。”也彰顯出楊柳頑強的生命力以及勃勃生機。
3.楊柳沒有特殊的指代意義，只是作為景物描寫
北周庾信于三月三日華林園《馬射賦》中提到：“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色。”此處提到“楊柳”，并非言志，亦非抒情，只是摹景狀物，將楊柳比作春旗，凸顯春意。
類似的記載同樣見于《錦繡萬花谷》前集卷三中，如其中所錄樂天的詩句“梨花院落溶溶月，楊柳池塘淡淡風。”以及坡的“梨花千樹雪，楊柳萬條煙。”等
二.楊柳意象的情感意蘊
楊柳是中國文學中一個重要的意象，其所指也具有多重性。楊柳作為人們寄托美好情感和愿望的載體，主要用來表達悲、思、離別之情，經歷了由相思到離別的發展過程，這跟“折柳”的民俗有著密切的關系。唐代之前多以楊柳喻相思，“折柳以寄遠”。漢唐以來，文學上由“折柳寄遠”生發出“折柳贈別”，以楊柳寓離別較多。
1.離別之情
《藝文類聚》卷三中梁沈約所著《詠春初詩》曰：“扶道覓陽春，相將共攜手。草色猶自緋，林中都未有。無事逐梅花，空教信楊柳。且復歸去來，含情寄杯酒。”離別之情無以寄托，只得以詩酒相托，此處的楊柳表達的正是離別之情。
沈約的《又春詠曰》：“楊柳亂如絲，綺羅不自持。春草黃復綠，客心傷此時。青苔已結洧，碧水復盈淇。日華照趙瑟，風色動燕姬。襟前萬行淚，故是一相思。”此詩同樣將楊柳與離情相關聯，以楊柳暗喻惜別之情。
類似的記載在典籍中還有許多，比如《錦繡萬花谷》續集卷九中鄭谷的《題詠》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”又如《古今事文類聚》后集卷十七中記載的韓的詩句：“楊柳枝，芳菲節，可恨年年贈離別”都表達了離別時的傷感與不舍。
在離別之情中，“折楊柳”是較為有代表性的一種寄托離情別意的方式，因“柳”與“留”諧音，故以“折楊柳”來襯托離別時依依不舍的情感。
《折楊柳》本是宋朝詩人李新的一首詩，原文如下：“東風來何時，百花已飄零。獨余堤上柳，慘淡含春榮。扁舟復何適，延客江上亭。顧無青玉案，何以送子行。攀條欲相贈，上有雙流鶯。流鶯正求友，奈此別離情”。該詩表達了送別友人時依依不舍的感情，自此詩始，后人以“折楊柳”來表達惜別之思。
2.悲傷之思
《藝文類聚》卷三十二中，梁簡文帝《詠人棄妾詩》曰“可憐淮水去來潮，春堤楊柳覆河橋。淚痕未燥詎終朝，行聞玉佩已相要。”“柳”通“留”，依依惜別之時，淚痕難干，只得以玉佩作為信物彼此寄托了。又如梁元帝《寒閨詩》曰：“門前楊柳亂如絲，直置佳人不自持。”等都無一例外地承載著深沉的思念。
元好問《歸舟怨詩》：“渡頭楊柳青復青，閨中動離情”以及程誥《春閨詩》：“畫樓紅燭黃昏，思婦啼春淚痕。楊柳輕煙別院，梨花細雨重門。”描述的都是閨中對遠方夫君深深的思念之情。
3.懷鄉之念
《山堂肆考》卷一百十一記載了王之渙邊塞詩：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”這是典型的以楊柳表達懷鄉之念的例子。
4.紛擾愁緒
《錦繡萬花谷》前集卷三中，記載了李太白以楊柳襯托悲哀心境的詩句：“門前楊柳暗沙汀，雨濕東風未放晴。點點落花春事，青青芳草暮愁生。”借楊柳表達哀傷之情，是較為少見的。《錦繡萬花谷》后集卷二十五中，記載了許渾“一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀舟。溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓“的詩句，此詩讀罷，憂郁沉悶之情油然而生。又如《記纂淵海》卷八十一中，記載著駱賓王的詩句：“愁心極楊柳，搖動亂如絲。”以搖擺的柳枝來表達紛亂的愁緒，極為恰當。
三.楊柳被擬人化，作為人格象征
對楊柳美感的認識，詩人不只停留于其外在形態，更著眼于內在的神韻和人格象征。魏晉時期楊柳多用以比擬名士的秀爽風姿。陶淵明之后，楊柳又成了隱士的象征。時至唐代，楊柳越來越傾向于以青春女子擬之。漸至中晚唐，楊柳又多用來比擬妓和小人。總之，魏晉至中晚唐以來，楊柳的人格化由不同流俗的清俊之士和超然世外的歸隱之人，演變為地位卑下的青樓歌妓和趨炎附勢的卑劣小人。楊柳形象的多變，使得楊柳意象的人格象征意義非常廣泛。
《藝文類聚》卷八中，應貞的《臨丹賦》中寫道：“楊柳婀娜乎”，此處將楊柳擬人化，以楊柳之柔美比擬女性婀娜之身姿，此為古來楊柳較有代表性的意境之一。此外，在《海錄碎事》卷七下中，也有以“楊柳小蠻腰”來形容女子妙曼的身姿體態的記載。以上諸例都體現出古人以楊柳形容妙曼身姿的創作意圖。
四.楊柳的實際功用
有些詩文中雖然提到楊柳，但此處所指的楊柳并沒有指代意義，而是強調了它的實際功用，比如《太平御覽》卷六百六十中記載：“楚國先賢傳曰：孫敬編楊柳簡，以為經本，晨夜誦習。”以楊柳編簡，此處記載介紹了古時楊柳的實際用途，這種關于楊柳實際功用的記載在典籍中是較為少見的。《古今事文類聚》前集卷五十八的《喪事部》中，記載了楊柳在喪事中的用途：“韋書要語天子墳高三仞樹以松，諸侯半之樹以柏，大夫八尺樹以欒，士四尺樹以槐，庶人無墳樹以楊柳。”
《御定淵類函》卷四百十五中記錄了李時珍定義楊柳的來由：“本草李時珍曰：楊枝硬而起故謂之楊柳。”
古籍中記載的楊柳并非總有指代意義，如上所述，其中描寫的是楊柳的實際功用。
以上是對《四庫全書》子部類書中的“楊柳”的多種意境進行了分類匯總，古典文學中楊柳成為重要的題材和意象，對文學發展產生了深遠的影響。歷代將楊柳作為描寫對象的作品不計其數，構成了古代文學的重要組成部分，其中楊柳所蘊含的獨特意蘊，也是其它物象所不能替代的。
參考文獻
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“詩家清景在新春，楊柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。”這是唐代詩人楊巨源的《城東早春》。賞春應趁早，此時一陽初復，萬象更新，草木蘊勢待發，正是一年中最有生機的時節，踏青覓詩，此時最佳。
春天最先開放的就是迎春花了，山嶺坡頭或者路邊田埂，不經意間就會有一叢叢鵝黃映入眼簾，似乎在告訴人們：春天已經到來了。
于是采摘了兩三枝迎春花，用作午間茶席上的花供。花瓶用這尊青瓷纏枝小瓶，配著藤黃迎春花瓣，簡潔而雅致。茶碗用這款美濃燒“櫻”茶盞，最能傳達茶人喜悅心情。盞墊用這塊鳳凰牡丹錦墊，用來襯托“櫻”茶盞最為貼切。煮水則用這款龍文堂云紋老鐵壺，很有些松風檜雨的氣勢呢。
窗外水仙花漸次開放，雖然錯過了春節花時，卻恰好應了初春景致。
在我國，茶席花供由來已久。屢見于歷代詩詞歌賦中，如《詩經》中有“溱與洧方渙渙兮，士與女方秉藺兮”(《詩經?鄭風》)的詩句。南北朝陸凱《贈范嘩》五言詩： “折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有。聊寄一枝春。”唐代張祜《穆護砂》樂府歌辭： “玉管朝朝弄，清歌日日新。折花當驛路，寄與隴頭人。”以及薛濤《酬辛員外折花見遺》七言詩： “青鳥東飛正落梅，銜花滿口下瑤臺。一枝為授殷勤意，把向風前旋旋開”等。
宋詞中則有姜夔《暗香》： “喚起玉人，不管清寒與攀摘”。無名氏《滿江紅?梅》： “笑去年，攜酒折花時。君應識”等。到了宋代。插花藝術已很流行，與焚香、掛畫、點茶并列，稱作“四般雅事”，是文人大夫和才子佳人的書齋雅供日常功課。從花品選擇到花器品鑒，都有一定規矩。
明代袁中郎著述《瓶史》，對歷代插花藝術進行總結，并提出相應規則。譬如在《瓶史?清賞》條中說：“茗賞者上也，談賞者次也，酒賞者下也……夫賞花有地有時，不得其時而漫然命客，皆為唐突。寒花宜初雪，宜雪霽，宜新月，宜暖房。溫花宜晴日，宜輕寒，宜華堂。暑花宜雨后，宜快風，宜佳木蔭，宜竹下。宜水閣。涼花宜爽月，宜夕陽，宜空階，宜苔徑，宜古藤石邊。”袁氏《瓶史》在當時影響很大，甚至影響到書畫作品。如仇十父《漢宮春曉圖》、《人物故事圖》冊頁，陳洪綬《清供圖》、《仕女圖》等，里面都有關于折花、插花場景描寫。到了清末民初。傳統花藝漸趨沒落，到了建國后，遂成絕響。
所幸袁氏《瓶史》后來流傳東瀛，形成日本花道，至今為世界所承認。中郎在天之靈，也許會得到些許慰藉吧。
去年看了一部名為《山櫻》的日本影片，劇中有女主人公折花、插花一節戲。首先讓她小妹找來了相應的花八(即花瓶)，然后開始修剪枝葉。她的母親聞聲也過來了，并提出了修剪意見。晚上父親來到茶室，首先映入眼簾的就是這一尊櫻花，他欣賞良久，神情頗為感動。劇中插花器具以及環境設置等，都有一種古雅的美，近似于宋詞和明曲的風韻，顯然是受到了袁宏道《瓶史》的影響。
這些年隨著我國傳統文化的歸復，茶道和插花藝術也逐漸受到人們關注，但無論茶品、花品取舍，還是茶器、花器品鑒，都是一門相當精深的學問，除了具備一定的專業知識。更要有深厚的傳統文化素養和雅致的人文情懷，否則，很容易流入低俗。日本茶道宗匠利休居士在論及茶室插花時曾說：茶室里的鮮花要如同綻放在原野中一樣。這就是有名的“利休七則”。這些心得之語，或許值得我們借鑒。
茶席布置完畢，開始沖瀹茶湯。
水是自來水，貯放于水缶中一晝夜后取用。燒水用日本老鐵壺，據說可以軟化水質，在云貴高原和北方很適用。水聲近三沸時提銚離火，沖燙茶碗畢，開始備茶、投茶。
茶為陜南著名茶品――午子綠茶，雖然是去歲春茶，因為保鮮良好，和新茶略無二致。先將適量茶葉投入茶碗，沖入約五分之一開水，輕輕旋轉茶碗，使茶葉充分浸潤，接著沖入開水至六分滿，靜置約半分鐘，一碗茶湯就沖瀹好了。首先禮佛，然后啜飲。茶湯入口，甘滑鮮爽，清香滿口，依稀能感受到春天的氤氯氣息。
在鐵路詩人張錦堂的許多文字中，我們總能看到小站的影子。小站變幻著的春秋歲月，那暖暖的陽光，溫馨的勞動場面，憂郁又甜蜜的愛情，美麗純凈如云般的小站女子，粗獷豪邁如山般的高原漢子。在詩人那逝去的青春歲月里，我們咀嚼著他淡淡的哀愁、清淡又濃釅的友誼，像親近泥土一樣親近著的兩根單調又閃亮的鋼軌，他的道鎬、他的軌枕、他的工友、他的愛情，鐵路已成為他生命的一部分，是他的血脈，他的父老鄉親，他的兄弟姐妹。走進他的詩，他的世界，我總能感到一個鐵路詩人怦怦跳動著的心靈、奔涌著的熱血，也總能覓到屬于詩人內心深處最柔軟、最脆弱、最打動人心的角落。他純粹又純粹的感性，使他的詩歌讀起來很美、很生動，很令人難忘。尤其在春日里有很好陽光的午后，飄著茶香的黃昏，靜靜的夜色不口星光下，讀他的詩，會讓人有些悵惘，有些小小的哀愁，有些對逝去歲月的回憶。而時光，時光已被推得很遠，只剩下淡淡的影子。在我們生命的流轉中，他歌詠的小站歲月，也是我們那如煙的青春。
讀過張錦堂的很多詩，《小記事本》算是最長的一首。也就在那樣的一個極其自由散漫的春日午后陽光慵懶，歲月悠長，我走進了詩人的小站歲月。小站人無數年輕時代的生活場景慢慢浮現。
“昨天的風走了／今天的風又來了。”昨天是美麗溫馨又帶著點兒惆悵的愛情記憶――關于小萍。淡淡的相處，淡淡的語言，“讓我嫁給你吧／你每天給活。”算是愛情許諾。“在小站的心情里/萍是另外的節氣／注定要與我的春夏秋冬／擦肩而過。”如山的許諾敵不過小站的寂寞歲月，愛情在小站是太多的飄泊和虛幻。小萍走了，很遠，像一陣風，渺茫；小萍沒走，臥在“我”的心底，像一輪明月，永恒。
小站的愛情，是清風明月，是田園牧歌。就如樸樹在歌里唱的那樣：“我愛你啊，我寂寞的愛人，我毫無保留的愛過你，給我的永不會忘記。”然而，愛情總是那么容易發生，小站的男人們卻始終不是那里面的角色。正因為太美，而不能忘記，詩人說：“可我走調的吉他/往往只靡磨靡/與小萍有關的旋律啊。”
可生活還得繼續。淡淡的憂傷和失落在心底淺吟低唱，愛情的輕音裝飾著小站人生活的浪漫與感傷，點燃著他們對生活的激情。他們仍是燦爛生活著的一群。“跳腳去／跳腳去／老九在山巒上把哨子吹響／星星的隊伍中／我們立刻／變成舞蹈的火把。”“火光中／我們舉手投足／與大地的姿勢／保持一致。”
生命是上帝唇邊的一支笛。雖然年輕的心總希望如一把火漫天席卷，然而燃燒過后，終究只是灰燼，真正滋潤生命的總是涓涓細流。小站人的生命姿勢是單純的，簡單的，平凡的。甚至簡單的缺少過程和細節。“小站不喜歡復雜／一朵花，一棵樹／一縷笛聲／夠我們笑一輩子了。”在詩人眼里，小站人單純得只是一縷笛聲。他們熱愛著生活，熱愛著兩根生活了一輩子的鐵軌。他們說：“成昆鐵路／是通向陽光的階梯／一本童話的教科書。”他們的“大頭鎬舉起來／天空矮了一截。”鐵路就是他們生活的一部分，是他們不可分割的血脈經絡，“在列車的軌跡上／我不選擇溜放／但我可以像這只鷹／任想象展開翅膀。”
世界總是反反復復錯錯落落地飄去，來不及嘆息；生活不是平平淡淡從從容容的東西，不能放棄。在詩人張錦堂的小站記事里，如溪水般潺潺流淌著的往事，工友們的喜怒哀樂總是那么生動、那么可愛。盡管“偶爾會想起小萍”，然而失落了的玫瑰只是他們生活中的一個片斷。他們有更重要的事去做，那就是好好生活。他們生活得平凡而知足，而人的生命中有了一種滿足，別的就減退了吧，如果那種滿足足夠巨大的話。于是，他們是為天使飛翔的那一群，“為天使的飛翔／我起勁歌唱”，他們也是幸運的那一群，“幸運的是／我和我的工友們／都有一輩子／照顧天使的機會。”
曾經，來路充滿了艱辛，然而，當我們有一天老去，回味成了淡的熱酒，飲不盡過去的懷念，才明白人間的聚散，是不能全放在心上的。于是，我們的小站歌者張錦堂，懷念著、歌唱著、抒寫著小站的故事，有那么一點點淡淡憂傷，卻有更多的幸福回憶，這幸福將過去、現在和將來連成通往美好人生的軌道，飛成漫天的花絮――
沉眠-――繽紛。
