社會(huì)新聞?wù)撐?/h1>

時(shí)間：2023-05-05 17:04:54

開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇社會(huì)新聞?wù)撐?，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

社會(huì)新聞的人文關(guān)懷是個(gè)深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的命題，用一句通俗的話來(lái)詮釋，那就是報(bào)道社會(huì)新聞既要“有意思”更要“有意義”。只有這樣，社會(huì)新聞才能提高自己的文化品質(zhì)和塑造良好形象，從而贏得受眾的尊重，在市場(chǎng)上長(zhǎng)久立足。當(dāng)然，為社會(huì)新聞構(gòu)建人文關(guān)懷的“主角”――記者和采編人員，更應(yīng)該提高責(zé)任意識(shí)、審美情趣和道德水準(zhǔn)，把人文關(guān)懷當(dāng)作新聞工作的職業(yè)道德，時(shí)時(shí)做到“眼光向下，心中有人，筆下有情”。

參考文獻(xiàn)：

[1] (英)阿倫•布洛克.西方人文主義傳統(tǒng)[M].生活•讀書(shū)•新知三聯(lián)書(shū)店,1997.

[2] 宏偉,高蕊.道德與新聞[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2007.

[3] 馮天瑜.人文論衡[M].湖北:武漢出版社,1997.

[4] 劉娟,劉九洲.對(duì)當(dāng)代傳播中人文關(guān)懷的反思[J].新聞前哨,2003(1).

第2篇

最近幾年常常遇到都市類報(bào)紙的老總們發(fā)問(wèn)：競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的報(bào)紙都大同小異，很難想出新的內(nèi)容點(diǎn)，報(bào)紙同質(zhì)化這樣嚴(yán)重的情況下還有沒(méi)有新的招法？這里所說(shuō)的都市類報(bào)紙指的是都市報(bào)、商報(bào)、早報(bào)、晚報(bào)、晨報(bào)、時(shí)報(bào)、快報(bào)等自辦發(fā)行、參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的綜合性日?qǐng)?bào)。確實(shí)，從上個(gè)世紀(jì)九十年代中后期開(kāi)始，同質(zhì)化一直都是困擾都市類報(bào)紙老總們的一個(gè)大難題。

何謂同質(zhì)化？“報(bào)業(yè)同質(zhì)化現(xiàn)象表現(xiàn)在兩個(gè)層次。其一是內(nèi)容層次，典型特點(diǎn)是千報(bào)一面。其二是報(bào)業(yè)運(yùn)營(yíng)層次，表現(xiàn)為各報(bào)策劃手法相似、營(yíng)銷運(yùn)作雷同，缺少獨(dú)樹(shù)一幟的報(bào)業(yè)盈利模式。第一層次的表現(xiàn)是最為顯著的。體育、娛樂(lè)、財(cái)經(jīng)、IT等熱點(diǎn)報(bào)道，‘你有我有全都有’。”[1]通常的同質(zhì)化是針對(duì)內(nèi)容方面來(lái)說(shuō)的，主要表現(xiàn)是：1．新聞報(bào)道和版面內(nèi)容的重疊和趨同2．編排手法和版面風(fēng)格的重疊和趨同。3．讀者定位的重疊和趨同。[2]簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是大的結(jié)構(gòu)安排和編排手法是相同的，具體的內(nèi)容又很少有獨(dú)家的。對(duì)于同質(zhì)化問(wèn)題，當(dāng)前在業(yè)界基本被解讀為是影響報(bào)業(yè)發(fā)展的一個(gè)負(fù)面命題，學(xué)者們也作了不同角度的許多研究。[3]對(duì)此，更多的都是表現(xiàn)出一種無(wú)奈的困惑。

二、同質(zhì)化的正確解讀——我國(guó)報(bào)業(yè)發(fā)展成熟的標(biāo)志

其實(shí)，同質(zhì)化的正確解讀應(yīng)該是：我國(guó)報(bào)業(yè)發(fā)展成熟的一個(gè)標(biāo)志。下面從我國(guó)都市類報(bào)紙內(nèi)容產(chǎn)品的發(fā)展來(lái)論述。依據(jù)對(duì)我國(guó)都市類報(bào)紙內(nèi)容發(fā)展脈絡(luò)的梳理與分析，本文將我國(guó)都市類報(bào)紙的內(nèi)容發(fā)展分為三個(gè)階段：填補(bǔ)空缺的階段、結(jié)構(gòu)完善的階段、同質(zhì)化階段。

填補(bǔ)空缺的階段是指在上個(gè)世紀(jì)九十年代中早期。這個(gè)時(shí)期是都市類報(bào)紙剛起步的階段，面對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手主要是各個(gè)城市的晚報(bào)。這些晚報(bào)還是一種計(jì)劃體制思維下的辦報(bào)理念，市場(chǎng)觀念非常淡薄，很少顧及讀者的閱讀需求；而都市類報(bào)紙卻是一種市場(chǎng)取向比較突出的辦報(bào)理念，提出了面向市民生活的新辦報(bào)理念。[4]也就是說(shuō)，這個(gè)時(shí)期只要顧及市民閱讀需求的報(bào)紙，都能填補(bǔ)一些讀者市場(chǎng)需求的空白，從而取得一定的差異化市場(chǎng)空間。如1995年創(chuàng)刊的《華西都市報(bào)》等一大批都市類報(bào)紙就是在這種背景下迅速成長(zhǎng)的，《北京晨報(bào)》在早期靠主打新聞而獲得的一些市場(chǎng)份額等。這點(diǎn)與我國(guó)改革開(kāi)放的初期很相似，只要敢往市場(chǎng)方向想、敢去做，成功的幾率就很大，因?yàn)槭袌?chǎng)幾乎是一片空白。

緊接著是進(jìn)入了結(jié)構(gòu)完善的階段，這個(gè)時(shí)期是上個(gè)世紀(jì)九十年代中后期。經(jīng)過(guò)第一個(gè)階段的空白填補(bǔ)，報(bào)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手發(fā)生了變化，由早期的計(jì)劃體制思維下的辦報(bào)意識(shí)與市場(chǎng)辦報(bào)意識(shí)之間的競(jìng)爭(zhēng)，開(kāi)始轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)辦報(bào)意識(shí)之間的競(jìng)爭(zhēng)。讀者需求的空白填補(bǔ)已經(jīng)差不多了，比拼的是哪家報(bào)紙能夠更好的完善自身的結(jié)構(gòu)，使報(bào)紙產(chǎn)品沒(méi)有明顯的結(jié)構(gòu)缺陷。這點(diǎn)喻國(guó)明教授作了深入的闡釋：“改革開(kāi)放二十余年以來(lái)，我們這個(gè)社會(huì)經(jīng)歷的最大變化之一就是由一元化的社會(huì)逐漸向著多元化的社會(huì)發(fā)展。反映在社會(huì)對(duì)于報(bào)紙內(nèi)容的要求上，就是要求報(bào)紙?jiān)趦?nèi)容結(jié)構(gòu)上越來(lái)越平衡、對(duì)稱、全方位地提供新聞和資訊服務(wù)。”[5]典型的是《成都商報(bào)》在成都市區(qū)的成長(zhǎng)，與《華西都市報(bào)》相比，沒(méi)有那么多新聞策劃，但依靠其相對(duì)完善的結(jié)構(gòu)在成都市區(qū)的讀者占有率卻能穩(wěn)步上升。減少結(jié)構(gòu)缺陷意味著減少了相對(duì)應(yīng)的整塊讀者群體的損失，即在這個(gè)時(shí)期彌補(bǔ)自身的結(jié)構(gòu)缺陷就是最大的差異化。

進(jìn)入本世紀(jì)后，報(bào)業(yè)市場(chǎng)的內(nèi)容競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)始進(jìn)入了第三個(gè)階段：同質(zhì)化階段。在這個(gè)階段，都市類報(bào)紙?jiān)趦?nèi)容結(jié)構(gòu)上沒(méi)有了明顯的缺陷，都基本掌握了一系列適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)要求的新聞操作手法。用《紐約時(shí)報(bào)》、《泰晤士報(bào)》等英美、及我國(guó)港澳的報(bào)紙來(lái)比照的話，雖然各家都市類報(bào)紙有個(gè)體差異，但基本的內(nèi)容結(jié)構(gòu)該有的都有了，面向市場(chǎng)的基本新聞編輯觀念和操作手法都具備了。也就是說(shuō)，我國(guó)的都市類報(bào)紙?jiān)谕庑紊匣径奸L(zhǎng)全了，報(bào)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)至少在內(nèi)容方面開(kāi)始走向成熟。

在同質(zhì)化階段，作為一張綜合性的都市類報(bào)紙不可能忽略那一板塊的內(nèi)容，所以就會(huì)有前面學(xué)者說(shuō)的“體育、娛樂(lè)、財(cái)經(jīng)、IT等熱點(diǎn)報(bào)道，‘你有我有全都有’”，也沒(méi)有哪一張報(bào)紙能夠忽略哪個(gè)重大的事件，或者熱點(diǎn)話題。這點(diǎn)在美國(guó)、英國(guó)、我國(guó)香港等報(bào)業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)都是一樣的，這是一張綜合性日?qǐng)?bào)的基本要求。如果按照我們的同質(zhì)化標(biāo)準(zhǔn)，這些國(guó)家或地區(qū)的報(bào)業(yè)一直都處在同質(zhì)化的環(huán)境下，而這恰恰是我們由傳統(tǒng)計(jì)劃體制思維的辦報(bào)模式走向市場(chǎng)思維辦報(bào)模式的成熟標(biāo)志。所以，在這個(gè)階段要尋求結(jié)構(gòu)上的差異化是很難的，因?yàn)檫@種思維基本還停留在我國(guó)報(bào)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展的前兩個(gè)階段，諸如《北京晨報(bào)》早期那種填補(bǔ)空白式的做法在這個(gè)階段就很難奏效了。

三、同質(zhì)化下的競(jìng)爭(zhēng)特點(diǎn)——結(jié)構(gòu)優(yōu)化與精確打擊

這里回到文章開(kāi)頭的問(wèn)題——都同質(zhì)化了，還怎么競(jìng)爭(zhēng)？也就是同質(zhì)化下的競(jìng)爭(zhēng)特點(diǎn)是什么？在論述問(wèn)題之前，有一個(gè)現(xiàn)象需要特別提出來(lái)，在同質(zhì)化的報(bào)業(yè)市場(chǎng)上，總是有報(bào)紙?zhí)貏e好賣，而有報(bào)紙賣得不好，甚至賣不出去。既然都同質(zhì)化了，為什么不同報(bào)紙的讀者市場(chǎng)效果差異還很大呢？

實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)現(xiàn)象的背后其實(shí)就包含了同質(zhì)化下的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)特點(diǎn)——報(bào)紙結(jié)構(gòu)的優(yōu)化程度和內(nèi)容的精確打擊水平。這分別是報(bào)紙內(nèi)容的總體結(jié)構(gòu)[6]和具體版面質(zhì)量?jī)蓚€(gè)層面的問(wèn)題。

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1、結(jié)構(gòu)優(yōu)化

報(bào)紙結(jié)構(gòu)的優(yōu)化有兩點(diǎn)。一是指報(bào)紙內(nèi)容版塊之間的比例問(wèn)題，也就是雖然各家報(bào)紙的結(jié)構(gòu)都完善了，但內(nèi)容結(jié)構(gòu)之間的比重是否得當(dāng)，各版塊數(shù)量是否能夠滿足各自讀者群體的需求。比如，一張報(bào)紙的娛樂(lè)和體育新聞版面的最優(yōu)比重是分別占總體內(nèi)容的10%，或者各四個(gè)版。但現(xiàn)在娛樂(lè)占了15%，增加為六個(gè)版，而體育只有5%，減少為兩個(gè)版，這樣的后果就是體育讀者得不到基本的信息量需求，可能流失很大的比例；而娛樂(lè)內(nèi)容的超量信息吸引的讀者數(shù)量又不會(huì)很大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于體育讀者的流失數(shù)量。

其二是各個(gè)版塊內(nèi)容的定位是否清晰，能否有效的吸引住相對(duì)應(yīng)的讀者群。最近幾年常?？梢?jiàn)的是對(duì)報(bào)紙的定位，比如做什么所謂的“主流報(bào)紙”、“社區(qū)報(bào)紙”等等概念時(shí)時(shí)可見(jiàn)，對(duì)于都市類報(bào)紙來(lái)說(shuō)，這些都只能是一些對(duì)外宣傳用的話語(yǔ)，或者是一些想當(dāng)然的空洞理念。這點(diǎn)在后面的文章中再作專門的實(shí)證論述。都市類報(bào)紙內(nèi)容建設(shè)真正需要定位的是每一個(gè)版塊。因?yàn)樽鳛橐粡埦C合性的報(bào)紙，都市類報(bào)紙的基本功能單位是一個(gè)個(gè)的內(nèi)容版塊來(lái)具體完成的。比如，體育讀者可能就看體育版塊和國(guó)內(nèi)外新聞，而對(duì)娛樂(lè)和時(shí)尚等內(nèi)容不會(huì)看，財(cái)經(jīng)讀者可能就只看財(cái)經(jīng)版塊和時(shí)政新聞內(nèi)容，其他的內(nèi)容不會(huì)過(guò)多關(guān)注。再具體點(diǎn)說(shuō)，在香港，讀者買一張報(bào)紙，常見(jiàn)的是只將自己看的內(nèi)容版塊挑出來(lái)，其他內(nèi)容根本不看。所以，各個(gè)版塊功能的有效發(fā)揮程度就決定了整張報(bào)紙內(nèi)容的市場(chǎng)水平。

我在一些報(bào)紙講課時(shí)發(fā)現(xiàn)多數(shù)報(bào)社對(duì)于結(jié)構(gòu)優(yōu)化是非常的含糊，要么是過(guò)分強(qiáng)調(diào)某些方面，指望靠某一點(diǎn)取勝；要么就是內(nèi)容版塊的編排不講究；要么只有空洞的報(bào)紙定位，而沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容版塊定位，各個(gè)版塊沒(méi)有明確的編輯思路；或者有內(nèi)容版塊的定位，但定位的依據(jù)是憑空想當(dāng)然的。這里，如何定位是一個(gè)非常突出的問(wèn)題，包含了讀者群體是怎么樣的？該有怎么樣的編輯思路？該有什么樣的用稿原則？等等。如，一張報(bào)紙的體育版主要是男性讀者的話，硬性的信息是首要的。如果定位成《南方體育》那樣的思路，則真正的體育讀者會(huì)覺(jué)得不過(guò)癮，滿足不了信息的需要，娛樂(lè)讀者對(duì)這種主題根本就不感興趣。結(jié)果就是什么讀者都想討好，但是可能什么讀者都吸引不了。

2、精確打擊

結(jié)構(gòu)優(yōu)化解決了報(bào)紙的整個(gè)框架問(wèn)題，更進(jìn)一步就是具體新聞稿件的閱讀率問(wèn)題，也就是精確打擊。在不同城市的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同一個(gè)新聞?lì)悇e里面的不同新聞小類的閱讀率差異是非常大的，比如，同樣是本地新聞，或者再具體些的本地社會(huì)新聞，情感類的本地社會(huì)新聞閱讀率就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)離奇古怪類的本地社會(huì)新聞。這樣，如果兩張報(bào)紙同樣的社會(huì)新聞版面比較，第一張報(bào)紙只有上半版的兩條主要情感類社會(huì)新聞，閱讀率可能都是百分之五六十以上；而另外一張報(bào)紙的相同版面是整版離奇古怪類的社會(huì)新聞，有四五條主要稿件，但每條新聞的閱讀率只有百分之二三十。顯然，前者的內(nèi)容數(shù)量雖然少，但版面質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于后者，對(duì)讀者的吸引力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了后者。精確打擊就是報(bào)紙的各個(gè)版面內(nèi)容能否最大化的吸引讀者，每一條新聞是否有較高的閱讀效果，這就好比是伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)和阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中的精確打擊，每一枚導(dǎo)彈的目標(biāo)性都是非常高的，而不是一戰(zhàn)二戰(zhàn)時(shí)期的狂轟亂炸。這也是各家都市類報(bào)紙初看很同質(zhì)化，實(shí)際上卻有很大的讀者市場(chǎng)差異的原因。

精確打擊的實(shí)質(zhì)就是對(duì)新聞稿件如何選擇與組合的問(wèn)題。

當(dāng)前一張都市類報(bào)紙要有大量的獨(dú)家報(bào)道幾乎是不可能的，即使有，也因?yàn)榱可俣鴮?duì)報(bào)紙的市場(chǎng)拉動(dòng)效應(yīng)有限。如對(duì)重慶地區(qū)的報(bào)紙新聞來(lái)源做過(guò)的統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，百分之九十五以上內(nèi)容的獲取機(jī)會(huì)各家報(bào)紙都是均等的，包括體育、財(cái)經(jīng)、國(guó)際、國(guó)內(nèi)、娛樂(lè)、本地時(shí)政等等，而本地新聞的許多信息來(lái)源也很少有獨(dú)家的。在獨(dú)家新聞缺少的情況下，競(jìng)爭(zhēng)的核心就是編輯對(duì)新聞的選擇與組合能力。

具體來(lái)說(shuō)，選擇與組合就是選擇哪些稿件上報(bào)，哪些稿件需要做大，哪些稿件只做小，哪些稿件上頭版、具體稿件的切入角度、記者如何判斷新聞來(lái)源、切入的角度如何等，同樣的內(nèi)容在這種選擇與組合下，就會(huì)產(chǎn)生不同的閱讀效果。打個(gè)比喻，現(xiàn)在的報(bào)紙就象是一個(gè)人的五官，都發(fā)育成熟了，五官都長(zhǎng)到位了。但并不是有五官就一樣好看，不同的五官組合就會(huì)有不同的漂亮程度。對(duì)于報(bào)紙內(nèi)容來(lái)說(shuō)，就是怎么樣通過(guò)選擇與組合讓每一版的主要新聞都能夠發(fā)揮最大的閱讀效率，能夠最大程度的吸引讀者。這其實(shí)就是新聞?dòng)^念的問(wèn)題——什么是好新聞？什么是需要的新聞？有什么樣的判斷標(biāo)準(zhǔn)？

那么，如何提高選擇與組合的水平呢？

基本的一點(diǎn)是市場(chǎng)取向——以讀者的閱讀率高低作為選稿的基本依據(jù)，建立一套編輯的選稿標(biāo)尺。目前我國(guó)絕大多數(shù)都市報(bào)的版面質(zhì)量都是取決于每個(gè)版面具體編輯的個(gè)人感覺(jué)，編輯感覺(jué)好時(shí)，編輯稿件的讀者閱讀率就高，版面價(jià)值就大；反之，編輯感覺(jué)出些偏差時(shí)，選取稿件的閱讀率低，報(bào)紙的版面價(jià)值就小。這樣就容易存在編輯個(gè)人的喜好替代大眾偏好的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)橥庉嫷膫€(gè)人喜好與大眾偏好是有很大差距的，編輯沒(méi)有一個(gè)可以依靠的判斷標(biāo)尺。對(duì)此，我在北京、重慶等多個(gè)城市的對(duì)比調(diào)查中得到了證實(shí)，如“**市人大任命**為副市長(zhǎng)”這類本地時(shí)政內(nèi)容在編輯記者看來(lái)有高達(dá)百分子八十以上的閱讀率，實(shí)際上讀者的閱讀率很低，只有百分之三十左右。還有，精確打擊率的高低搖擺造成的一個(gè)后果是報(bào)紙版面質(zhì)量的不穩(wěn)定，不能穩(wěn)定地給讀者以預(yù)期的滿足。

3、結(jié)語(yǔ)：結(jié)構(gòu)優(yōu)化與精確打擊的實(shí)證操作

要讓報(bào)紙的結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化、內(nèi)容稿件作到精確打擊，需要通過(guò)讀者市場(chǎng)的調(diào)查分析來(lái)進(jìn)行，通過(guò)建立科學(xué)的讀者市場(chǎng)研究來(lái)建立分析模型。最近幾年在對(duì)重慶、北京等多個(gè)城市的讀者調(diào)查的數(shù)據(jù)模型進(jìn)行分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，報(bào)紙普遍或多或少的都存在結(jié)構(gòu)優(yōu)化問(wèn)題，結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)都有明顯的可調(diào)整的空間。而稿件的精確打擊問(wèn)題更是明顯，在將報(bào)紙每個(gè)版面的新聞內(nèi)容和調(diào)查的閱讀率模型進(jìn)行對(duì)比后發(fā)現(xiàn)，許多新聞?dòng)泻艽蟮牟罹?，比如常常可以發(fā)現(xiàn)做頭條的新聞閱讀率只有百分之二三十，而只有一行內(nèi)容的標(biāo)題新聞的閱讀率卻有百分之六十以上，兩者的大小判斷剛好相反了。這就需要建立一套編輯的選稿標(biāo)尺平臺(tái)，將市場(chǎng)的新聞?dòng)^念貫徹在這個(gè)選稿平臺(tái)中，編輯就有了可依靠的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)幫助作出判斷。

還有一點(diǎn)是在不同的報(bào)業(yè)市場(chǎng)上，讀者的偏好有差異。如在2005年底我對(duì)比了成都、重慶和泉州三地的具體新聞內(nèi)容的讀者閱讀模型，發(fā)現(xiàn)除了在大的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上有些局部差異外，在具體的精確打擊上，差異就很明顯。比如，“十大產(chǎn)業(yè)構(gòu)筑核心城市”這類城市宏觀發(fā)展的內(nèi)容在成都的閱讀率較高，而在重慶較低；“‘消災(zāi)’騙走老太7.8萬(wàn)”這類社會(huì)新聞在泉州的閱讀率較高，而在重慶卻偏低等。這是因?yàn)樵诓煌膱?bào)業(yè)市場(chǎng)上影響讀者偏好的變量是有差異的。所以，對(duì)于“好新聞”的判斷標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該依據(jù)市場(chǎng)的不同而有區(qū)別。

注釋：

[1]朱春陽(yáng)、邰小麗，《同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)：風(fēng)險(xiǎn)與理性》，《新聞?dòng)浾摺?002年第6期

[2]參見(jiàn)唐慧卿，《報(bào)紙同城競(jìng)爭(zhēng)：盡力避免同質(zhì)化》，《新聞戰(zhàn)線》，2004年第七期

[3]如董天策等，《成都報(bào)業(yè)趨同化的實(shí)證研究》，《新聞與傳播研究》，2001年二期，是討論該問(wèn)題中具有較強(qiáng)學(xué)術(shù)價(jià)值的論文；還有陳東等，《避免同質(zhì)化的對(duì)策與實(shí)踐》，《新聞實(shí)踐》2005年12月，等等。

[4]參見(jiàn)《都市類報(bào)紙現(xiàn)象研究》一書(shū)，有諸多論述，新華出版社，1998年版

第3篇

關(guān)鍵詞：電視新聞；語(yǔ)體；融合語(yǔ)體

      語(yǔ)體是適應(yīng)不同交際領(lǐng)域的需要形成的語(yǔ)言運(yùn)用特點(diǎn)的體系。人們?cè)陂L(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，由于交際條件和社會(huì)功能的不同，因而形成了各種不同的語(yǔ)體。有關(guān)語(yǔ)體的分類問(wèn)題，眾學(xué)者意見(jiàn)不一，一直存在爭(zhēng)議和分歧，在此只是陳述本論文的觀點(diǎn)，前輩們的看法不做贅述。

      語(yǔ)體的分類各異，主要是因?yàn)榉诸惖臉?biāo)準(zhǔn)不同。語(yǔ)體的形成是由外部因素和內(nèi)部因素兩方面決定的。交際領(lǐng)域是語(yǔ)體形成的外部因素，由于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，語(yǔ)言運(yùn)用的領(lǐng)域也隨之不斷擴(kuò)展。類型化的交際領(lǐng)域直接影響和制約著語(yǔ)言的運(yùn)用和語(yǔ)體的形成。語(yǔ)體形成的內(nèi)部因素，主要是語(yǔ)言運(yùn)用所形成的特點(diǎn)體系。有的把外部因素作為分類的依據(jù)，有的把內(nèi)部因素作為分類的依據(jù)，袁暉和李熙宗學(xué)者認(rèn)為語(yǔ)體的分類應(yīng)將內(nèi)外部因素一起考慮，并以內(nèi)部因素為主。我們也贊同兩位學(xué)者的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@樣的劃分標(biāo)準(zhǔn)是有科學(xué)性的，是符合唯物辯證法的。根據(jù)外因和內(nèi)因相結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)，首先可以劃分出兩大性質(zhì)不同的、處于高層位置的語(yǔ)體：口語(yǔ)語(yǔ)體和書(shū)卷語(yǔ)體。口語(yǔ)語(yǔ)體根據(jù)具體的交際環(huán)境特點(diǎn)以及與之相適應(yīng)的語(yǔ)言特點(diǎn)，可以再分為日常談話體、演講體和實(shí)況廣播體；書(shū)卷語(yǔ)體又可以分為應(yīng)用語(yǔ)體、科學(xué)語(yǔ)體、文學(xué)語(yǔ)體和政論語(yǔ)體，各個(gè)分語(yǔ)體下有可以分出其下位語(yǔ)體?！罢Z(yǔ)體與語(yǔ)言表達(dá)有著密不可分的關(guān)系，人們只要用語(yǔ)言表達(dá)思想、進(jìn)行交際，其言語(yǔ)成品就必然從屬于某一種語(yǔ)體”〔1〕，以有聲語(yǔ)言為主要表達(dá)手段的電視新聞也不例外。

      關(guān)于電視新聞的語(yǔ)體歸屬和劃分一直眾說(shuō)紛紜，存在爭(zhēng)議。目前對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，歸納起來(lái)，有這幾種看法：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為新聞學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，有自己特定的語(yǔ)體——新聞?wù)Z體。電視新聞作為新聞學(xué)科中的一部分，應(yīng)該從語(yǔ)體的角度可以分出電視新聞?wù)Z體。眾所周知新聞?wù)Z體是指人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中，為了適應(yīng)新聞交際領(lǐng)域、目的、任務(wù)等的需要，運(yùn)用全民語(yǔ)言傳播新聞信息而形成的語(yǔ)言特點(diǎn)體系。新聞作品根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，可以分出不同的類別。從內(nèi)容上分為政治新聞、經(jīng)濟(jì)新聞、社會(huì)新聞等；從報(bào)道意圖上分為簡(jiǎn)訊、深度報(bào)道、動(dòng)態(tài)新聞等；從傳播媒介上分為報(bào)紙新聞、廣播新聞、電視新聞等。這些分類雖說(shuō)在語(yǔ)言上也各具特點(diǎn)，但都屬于新聞作品的工作分類，不是從新聞?wù)Z體的角度作出的分類。應(yīng)該看到，并不是社會(huì)上產(chǎn)生了一門學(xué)科或行業(yè)就會(huì)隨之出現(xiàn)一種新的語(yǔ)體的。這種劃分是難以找出語(yǔ)言運(yùn)用上的規(guī)律的。語(yǔ)體的形成是由外部因素和內(nèi)部因素兩方面決定的。

      第二種觀點(diǎn)認(rèn)為電視新聞屬于口語(yǔ)語(yǔ)體。認(rèn)為電視語(yǔ)言是一種規(guī)范化的口語(yǔ)，應(yīng)屬于口語(yǔ)語(yǔ)體。論者認(rèn)為電視新聞是一種借助于電子傳播技術(shù)創(chuàng)造語(yǔ)境、面對(duì)廣大觀眾而又無(wú)及時(shí)反饋的有準(zhǔn)備性的談話語(yǔ)體。論者抓住了電視新聞?wù)Z言區(qū)別于其他語(yǔ)體的最根本的特征，就是使用電子傳播工具，面對(duì)著廣大受眾而做的有準(zhǔn)備的談話。確實(shí)，在電視新聞節(jié)目中，播音員的“播”，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)著那些“虛擬”的、不在面前的廣大而又分散的受眾而“談”。不過(guò)，雖然“談”是必須以語(yǔ)音形式出現(xiàn)的，但是，以語(yǔ)音形式呈現(xiàn)的并不僅僅局限于口頭語(yǔ)體，還包括書(shū)面語(yǔ)體。在電視新聞中，有些節(jié)目在播出之前，第一手資料都是經(jīng)過(guò)編輯精心加工過(guò)的文字稿件，然后再由我們的播音員把它們轉(zhuǎn)換為語(yǔ)音的形式，最后通過(guò)現(xiàn)代電子技術(shù)將他們傳播開(kāi)來(lái)。就像中央電視臺(tái)的“新聞聯(lián)播”節(jié)目，其實(shí)更傾向于口頭形式的書(shū)面語(yǔ)言。

      還有人認(rèn)為電視新聞屬于書(shū)面語(yǔ)體。他們給電視新聞?wù)Z言的定位是內(nèi)容為書(shū)面標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，形式為口頭表達(dá)，所以，電視新聞?wù)Z體是書(shū)面語(yǔ)體的一個(gè)分支。這種觀點(diǎn)雖然早在上世紀(jì)60年代就有人提出來(lái)了，但是由于它散見(jiàn)于語(yǔ)言學(xué)概論一類的著作之中，而研究語(yǔ)體的人們大多把視線聚焦在修辭學(xué)的論著上面，因而一直為人們所忽略。徐通鏘、葉蜚聲先生也曾說(shuō)過(guò)：“新聞廣播就是書(shū)面語(yǔ)的口頭形式”。雖然他們的著作由于出版年代較早未能論及電視，但都把廣播歸入了書(shū)面語(yǔ)體。

      有的人則認(rèn)為電視新聞?wù)Z體則“大體須有，定體則無(wú)”。意思是電視新聞根本不存在語(yǔ)體，他或是新聞?wù)Z體的一個(gè)分支，或是各種語(yǔ)體的一個(gè)綜合體，他可以使用各種語(yǔ)體的語(yǔ)言形式。這種說(shuō)法只能說(shuō)是泛泛而言，顯然電視新聞已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己固定的媒介和受眾，有其特定的語(yǔ)境，電視新聞?wù)Z體應(yīng)該有一個(gè)確切的歸屬。

      我認(rèn)為，上述四種觀點(diǎn)也都在某些方面有自己的道理，但都不是很全面。比如認(rèn)為電視新聞?wù)Z體是書(shū)面語(yǔ)體的，僅以中央電視臺(tái)的《新聞聯(lián)播》為分析對(duì)象，其中記者和受訪者的同期聲又怎么解釋呢；認(rèn)為電視新聞?wù)Z體是（規(guī)范）口語(yǔ)語(yǔ)體的，也同樣存在類似的問(wèn)題。這些認(rèn)識(shí)多是從某一類節(jié)目出發(fā)，沒(méi)有著眼于整個(gè)電視新聞系統(tǒng)。目前學(xué)術(shù)界站在全局角度涉及電視新聞?wù)Z體歸屬問(wèn)題的就是著名語(yǔ)體學(xué)家袁暉先生在語(yǔ)體分類上提出了一個(gè)融合語(yǔ)體，并把電視新聞?wù)Z體歸入其中。所謂“融合語(yǔ)體”應(yīng)該是融合了其他語(yǔ)體的特征而形成的一種新的語(yǔ)體。這也是隨著交際范圍的擴(kuò)大、交際任務(wù)的增多，各個(gè)語(yǔ)體之間相互影響，相互滲透，相互融合形成的語(yǔ)體的交叉問(wèn)題。電視新聞是以有聲語(yǔ)言為主要表達(dá)手段，分有稿和無(wú)稿兩種形式，有稿是編輯、播音員根據(jù)稿件內(nèi)容后期加工而成的，可以說(shuō)是書(shū)面語(yǔ)體的口語(yǔ)化；無(wú)稿（記者、受訪者的同期聲）主要是以規(guī)范性的口語(yǔ)為表現(xiàn)形式，可以說(shuō)是規(guī)范化的口語(yǔ)。因此電視新聞?wù)Z體是介于兩者之間的一種語(yǔ)體形式，即電視新聞?wù)Z體是一種融合語(yǔ)體。

      本論文初步認(rèn)為電視新聞?wù)Z體是新聞?wù)Z體和演講語(yǔ)體的融合。電視新聞作為新聞學(xué)科中的一部分，其性質(zhì)特征跟新聞?wù)Z體有很多相同、相似之處，如它們都有很強(qiáng)的時(shí)效性、再現(xiàn)性、信息性等，這也決定了兩者在語(yǔ)言運(yùn)用上的相似性。而“演講語(yǔ)體是在同一時(shí)空環(huán)境中，采用口頭形式說(shuō)明事理、傳道授業(yè)、抒感而產(chǎn)生的運(yùn)用全民語(yǔ)言而形成的言語(yǔ)特點(diǎn)的綜合。”〔2〕。演講語(yǔ)體實(shí)際上就是一種闡說(shuō)，而電視新聞中的播音員、記者等所進(jìn)行的現(xiàn)場(chǎng)直播、現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道、現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)、新聞點(diǎn)評(píng)等就明顯帶有“闡說(shuō)”的特征。因此電視新聞?wù)Z體是位于新聞?wù)Z體與演講語(yǔ)體之間并兼有二者優(yōu)勢(shì)特征的一種特殊的融合語(yǔ)體。

參考文獻(xiàn)：

第4篇

【關(guān)鍵詞】《申報(bào)》 辦報(bào)理念 業(yè)務(wù)革新 輿論影響

截至2012年10月29日，筆者在中國(guó)知網(wǎng)文獻(xiàn)檢索項(xiàng)“關(guān)鍵詞”中輸入“《申報(bào)》”，搜索結(jié)果如下表所示：

一、2008-2012年國(guó)內(nèi)對(duì)于《申報(bào)》研究的現(xiàn)狀

從上表中所集納的278篇文獻(xiàn)中可以看出，2008年至2012年對(duì)于《申報(bào)》的研究主要集中在以下幾個(gè)方面：

1、以《申報(bào)》刊載的內(nèi)容為主要研究對(duì)象，主要包括新聞、廣告和副刊

在對(duì)《申報(bào)》新聞報(bào)道的研究上，最為突出的兩則案例就是“楊乃武與小白菜案”和“楊月樓案”。學(xué)者滕瀚從輿論監(jiān)督的角度出發(fā)，“以中國(guó)近代大報(bào)《申報(bào)》對(duì)清末‘四大奇案’之一的‘楊乃武與小白菜案’的報(bào)道為例加以分析，通過(guò)近代新聞媒體在輿論監(jiān)督道路上的勇敢探索，探尋其對(duì)當(dāng)今新聞報(bào)道的啟示?！雹俨⒃谖闹型怀鰪?qiáng)調(diào)了“媒介接近權(quán)”對(duì)于普通群體的重要作用。

也有學(xué)者通過(guò)梳理《申報(bào)》“楊月樓案”的報(bào)道過(guò)程，發(fā)現(xiàn)“《申報(bào)》的新聞報(bào)道因?yàn)槟軌虮３挚陀^公正的態(tài)度、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、明確報(bào)紙的定位、善加引導(dǎo)社會(huì)輿論、積極探索新聞業(yè)務(wù)，才會(huì)使得‘楊月樓案’的報(bào)道形成巨大的輿論影響，贏得良好的民間口碑，提升報(bào)紙的民間形象?！雹诓?jù)此提出這些報(bào)道經(jīng)驗(yàn)對(duì)于現(xiàn)代媒體的借鑒作用。

除此之外，近五年來(lái)對(duì)于《申報(bào)》報(bào)道內(nèi)容的研究更加趨向于多元化，有學(xué)者研究《申報(bào)》對(duì)遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)的報(bào)道，甚至其77年來(lái)的有關(guān)體育運(yùn)動(dòng)的報(bào)道，有學(xué)者關(guān)注《申報(bào)》中關(guān)于戲曲文化活動(dòng)，尤其是關(guān)于梅蘭芳的演出活動(dòng)的報(bào)道，有學(xué)者探討《申報(bào)》中有關(guān)電影的報(bào)道和社會(huì)文化的關(guān)系，也有學(xué)者關(guān)注《申報(bào)》副刊，如對(duì)《瀛寰瑣記》的研究。也有學(xué)者從歷史學(xué)角度出發(fā)，以民國(guó)雙十節(jié)的廣告投放為研究對(duì)象，探討廣告與政治之間的聯(lián)系。還有學(xué)者選擇一段時(shí)期的《申報(bào)》作為研究的樣本，探討20世紀(jì)30年代《申報(bào)》美容、化妝品廣告所展示的審美文化以及社會(huì)生活，探討“廣告是如何來(lái)構(gòu)建審美文化和社會(huì)生活的”。

從以上文獻(xiàn)我們可以看出，對(duì)于《申報(bào)》中的廣告研究已經(jīng)自成體系，內(nèi)容豐富，并且已有不少學(xué)者開(kāi)始梳理對(duì)于《申報(bào)》廣告內(nèi)容研究的綜述，如學(xué)者李偉的《2009年至2011年國(guó)內(nèi)〈申報(bào)〉廣告研究綜述》和吳宛青、陳靚的《〈申報(bào)〉廣告研究綜述》等。

2、以《申報(bào)》為研究對(duì)象，探討其辦報(bào)理念、業(yè)務(wù)革新，自身發(fā)展的歷史和生存狀態(tài)

基于新聞理論和新聞業(yè)務(wù)層面對(duì)《申報(bào)》進(jìn)行研究一直以來(lái)都是《申報(bào)》研究的主流，近五年來(lái)的研究也有涉及，但研究者同時(shí)也結(jié)合了當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和對(duì)于媒介出路的思考，因而有了創(chuàng)新之處。

有學(xué)者從傳統(tǒng)理論研究的視角出發(fā)，從五個(gè)方面論述了《申報(bào)》前期的新聞理論：報(bào)刊的性質(zhì)、報(bào)刊的功能、新聞的報(bào)道原則、新聞自由、新聞從業(yè)人員，并且提出：這些理論，在近代中國(guó)報(bào)業(yè)發(fā)端之際，提高了人們對(duì)報(bào)刊性質(zhì)和作用的認(rèn)識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了“有聞必錄”的報(bào)道方法，積極爭(zhēng)取新聞自由，促進(jìn)了新聞從業(yè)人員的自身修養(yǎng)，對(duì)中國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展有著重要而深遠(yuǎn)的影響。

有學(xué)者從《申報(bào)》報(bào)道問(wèn)題的研究出發(fā)，觀察清末民初中國(guó)報(bào)紙中通訊文體的發(fā)展，并結(jié)合社會(huì)需求來(lái)探討這種發(fā)展出現(xiàn)的深層原因。

有學(xué)者避開(kāi)以往研究的熱點(diǎn)時(shí)期，轉(zhuǎn)而把眼光放在研究的空白期。學(xué)者杜新艷選擇了從1905年至1916年這段研究空白期作為研究對(duì)象。在其論文《〈申報(bào)〉的過(guò)渡時(shí)期》中，分析了以經(jīng)理席子佩為代表的報(bào)業(yè)團(tuán)隊(duì)，以蔡乃煌為代表的官方力量，以張謇為代表的立憲派對(duì)報(bào)紙運(yùn)作的影響。作者認(rèn)為“從文化的角度看，這一時(shí)期關(guān)涉到晚清報(bào)業(yè)、書(shū)業(yè)以及立憲派與官方等多種力量的博弈，對(duì)《申報(bào)》而言，則具有關(guān)鍵意義”③。

這些研究，探討《申報(bào)》發(fā)展的淵源、理論業(yè)務(wù)上的進(jìn)步和媒介生態(tài)視角下的意義，并以歷史研究觀照媒介現(xiàn)實(shí)，提出有建設(shè)性的、總結(jié)性的理論成果，指導(dǎo)媒介在新時(shí)期的發(fā)展，尋求媒介活動(dòng)在新時(shí)期的突破。

3、結(jié)合時(shí)代背景，探討《申報(bào)》的輿論影響力，以及其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)建

在這一層面上的開(kāi)掘，可以說(shuō)是近五年來(lái)有關(guān)《申報(bào)》研究的又一熱點(diǎn)。有學(xué)者研究《申報(bào)》上黎烈文時(shí)期的《自由談》，以此探索近代社會(huì)的“公共領(lǐng)域”的產(chǎn)生和知識(shí)分子的社會(huì)認(rèn)知及社會(huì)責(zé)任感的形成。

在探討《申報(bào)》對(duì)于近代社會(huì)的影響時(shí)，有學(xué)者從報(bào)紙的社會(huì)功能出發(fā)，指出了《申報(bào)》在關(guān)注弱勢(shì)群體上的特殊貢獻(xiàn)，這一領(lǐng)域的代表文獻(xiàn)如學(xué)者李新軍的《轉(zhuǎn)型期弱勢(shì)群體社會(huì)保障問(wèn)題研究》。他在文中指出：“《申報(bào)》報(bào)道中民國(guó)弱勢(shì)群體社會(huì)保障包括的內(nèi)容非常廣泛，既有急賑、工賑、移民墾荒、遣資回籍、防疫等措施，也有針對(duì)兒童（包括災(zāi)童、嬰幼兒、孤兒），東北難民、貧民、乞丐殘廢、出獄犯、不幸華僑等特殊人群的保障?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)《申報(bào)》中這些史料的分析，學(xué)者提出“轉(zhuǎn)型時(shí)期弱勢(shì)群體社會(huì)保障有著鮮明的時(shí)代特色?！?/p>

無(wú)獨(dú)有偶，同樣是對(duì)《申報(bào)》報(bào)道題材選擇上的民生關(guān)懷意義的研究，有學(xué)者在全面梳理30年代《申報(bào)》中的社會(huì)新聞的基礎(chǔ)上，透視《申報(bào)》的民生關(guān)懷并呈現(xiàn)出它的整體樣貌，并從社會(huì)、報(bào)紙本身、報(bào)人思想的角度分析體現(xiàn)這種民生關(guān)懷的深層原因。

探討《申報(bào)》的輿論影響力，就必然不能缺少對(duì)該報(bào)報(bào)格的研究和分析。對(duì)此，有學(xué)者具體考察“《申報(bào)》對(duì)近代若干重大社會(huì)新聞的報(bào)道演進(jìn)過(guò)程，剖析它如何通過(guò)貫徹新聞報(bào)道的客觀性原則、實(shí)現(xiàn)商業(yè)策略和新聞道德的平衡、承擔(dān)對(duì)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任，成功從初創(chuàng)的商業(yè)小報(bào)向有影響力的社會(huì)大報(bào)轉(zhuǎn)型，形成‘義利兼顧’的報(bào)紙品格”，④通過(guò)這一研究，肯定了《申報(bào)》在近代社會(huì)中的地位。

除了上述三個(gè)方面以外，對(duì)于《申報(bào)》的研究也圍繞著報(bào)紙不同時(shí)期的著名報(bào)人展開(kāi)，如研究史量才時(shí)期的廣告策略，史量才的“史家辦報(bào)”思想，黃遠(yuǎn)生時(shí)期的《申報(bào)》，邵飄萍和《申報(bào)》等等，但其開(kāi)掘視角與以往相比不具有突出的創(chuàng)新性。

二、國(guó)內(nèi)對(duì)于《申報(bào)》研究的不足及趨勢(shì)

近年來(lái)，對(duì)于《申報(bào)》研究的熱潮依然未減。從最初的理論和業(yè)務(wù)探索到現(xiàn)如今對(duì)其在特定社會(huì)環(huán)境下的輿論影響的考慮，對(duì)于《申報(bào)》的研究都具有一定的指導(dǎo)意義。

首先，從研究?jī)?nèi)容上看，對(duì)于《申報(bào)》的報(bào)人、主持者的研究一直以來(lái)被學(xué)界所關(guān)注，通過(guò)對(duì)這些報(bào)人的辦報(bào)思路進(jìn)行梳理，探討其肩負(fù)的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，從而分析《申報(bào)》的“報(bào)格”和社會(huì)地位。但是，較為引人注目的是，除了這些傳統(tǒng)的研究思路，對(duì)《申報(bào)》刊登內(nèi)容的研究有細(xì)化的趨勢(shì)，諸如對(duì)其副刊、廣告的研究都呈現(xiàn)出繁盛狀態(tài)，在此基礎(chǔ)上，選擇特定的視角，諸如女性視角、文化視角等，從中分析時(shí)代背景下女性形象構(gòu)建或是文化影響等問(wèn)題，這種轉(zhuǎn)變值得探究和討論。

其次，從研究方法上，對(duì)于《申報(bào)》的研究，基本上是立足于豐富的史料的，主要以報(bào)紙上刊登的內(nèi)容作為分析和探討的依據(jù)，有個(gè)案分析，有連續(xù)報(bào)道的分析，也有一定時(shí)期一定主題的史料分析。立足史料有充分的說(shuō)服力，但是僅僅依靠史料未免范圍太過(guò)局限。在今后研究中，我們可以采用多種研究方法，如以理論為依托進(jìn)行實(shí)證研究，使研究展現(xiàn)出現(xiàn)代新媒體元素的價(jià)值。

最后，從研究趨勢(shì)來(lái)看，中國(guó)新聞史的研究正由單一學(xué)科視角向跨學(xué)科方向發(fā)展，由革命史、政治史的研究范式向政治傳播史、文化史、社會(huì)史等多視野發(fā)展。⑤《申報(bào)》完整的史料文獻(xiàn)的價(jià)值不僅僅在于體現(xiàn)某一時(shí)期的新聞報(bào)道水平，更是一個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活的方方面面的體現(xiàn)和縮影。因此，近五年來(lái)對(duì)于《申報(bào)》的研究不再局限于新聞學(xué)學(xué)科視角，更多的向社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域延伸，并且產(chǎn)生了豐富的成果。同時(shí)，以理論研究的成果觀照現(xiàn)實(shí)的媒介實(shí)踐、社會(huì)生活實(shí)踐的研究也日益增多。

但是，在新媒體環(huán)境下，新聞史研究的突破成為無(wú)法回避的話題，新聞史研究如何改革，如何與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，如何發(fā)揮其研究成果對(duì)于當(dāng)下的意義，這些都是學(xué)界應(yīng)該思考的問(wèn)題，當(dāng)然，對(duì)于《申報(bào)》研究來(lái)說(shuō)，這同樣是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

①滕瀚，《近代新聞媒介輿論監(jiān)督的啟示——以〈申報(bào)〉報(bào)道的“楊乃武與小白菜案”為例》[J].《新聞世界》，2012（7）

②馬薇薇，《〈申報(bào)〉“楊月樓案”報(bào)道研究》[J].《浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)》，2009（1）

③杜新艷，《〈申報(bào)〉的過(guò)渡時(shí)期》[J].《漢語(yǔ)言文學(xué)研究》，2011（2）

④梁雪萊，《〈申報(bào)〉的媒介生態(tài)分析》[J]，《新聞世界》，2011（8）

⑤陳靚、吳宛青，《2001-2011年國(guó)內(nèi)〈申報(bào)〉研究綜述》[J].《新聞世界》，2011（8）

第5篇

論文摘要：當(dāng)今電視節(jié)目空前繁榮，中國(guó)電視進(jìn)入商業(yè)化發(fā)展的黃金時(shí)代。新聞娛樂(lè)化的趨勢(shì)愈演愈烈已成為一種必然的現(xiàn)象。本文通過(guò)分析探尋新聞?lì)惞?jié)目娛樂(lè)化“度”的把握和發(fā)展，提出積極有效的措施預(yù)防電視新聞節(jié)目娛樂(lè)化走向泛濫。

一、引言

電視新聞娛樂(lè)化最早在國(guó)外盛行，可追溯到上世紀(jì)的七十年代初。但是我國(guó)直到21世紀(jì)初才出現(xiàn)這類新聞娛樂(lè)節(jié)目。尼爾·波茲曼曾經(jīng)說(shuō)：“問(wèn)題不在于電視為我們展示娛樂(lè)性的內(nèi)容，而在于所有的內(nèi)容都以?shī)蕵?lè)的方式表現(xiàn)出來(lái)?！彪S著電視傳播理念的悄然改變，形態(tài)多種多樣的電視新聞節(jié)目大量涌現(xiàn)。這些節(jié)目具體表現(xiàn)即在新聞報(bào)道中軟硬結(jié)合。軟新聞的比重大幅上升，硬新聞也在此基礎(chǔ)上被盡量軟化；既突出硬新聞的本質(zhì)要求，同時(shí)以軟來(lái)增加新聞與生活的關(guān)聯(lián)度、親和力，強(qiáng)調(diào)在硬新聞寫作中加入人情味。內(nèi)容和形式上愈發(fā)注重報(bào)道那些具有娛樂(lè)色彩的新聞，偏好現(xiàn)場(chǎng)卻輕視解說(shuō)地對(duì)節(jié)目進(jìn)行包裝。在新聞價(jià)值取向中，趣味性、娛樂(lè)性的因素占有越來(lái)越重要的分量。編排手法上多用娛樂(lè)的方式來(lái)傳遞新聞，走新聞故事化、情節(jié)化和細(xì)節(jié)化的道路。節(jié)目后期動(dòng)用多種制作表達(dá)方式，比如主持人的另類評(píng)述，音樂(lè)、影視素材的加工利用，字幕、漫畫(huà)、Flash的應(yīng)用等，以此充分調(diào)動(dòng)受眾的試聽(tīng)閱讀興趣。不能否認(rèn)的是一些新聞?lì)愲娨暪?jié)目漸漸喪失了媒體的責(zé)任，缺乏理性和自覺(jué)，違背了娛樂(lè)化存在合理性的度。如果對(duì)當(dāng)前新聞娛樂(lè)化日益泛濫的現(xiàn)象不加防范的縱容，一直發(fā)揮著政治輿論武器的電視新聞節(jié)目作用將改變并發(fā)生扭曲或異化，很容易偏離健康、良性發(fā)展軌道，進(jìn)而淪為娛樂(lè)的工具。

二、電視新聞節(jié)目娛樂(lè)化存在的“度”

（一）傳播主體的“度”

筆者看來(lái)，娛樂(lè)化的“度”，這不僅僅表現(xiàn)為節(jié)目的量度，更是在態(tài)度、法度、公信度、滿意度等方面都有體現(xiàn)。有了度就會(huì)防止節(jié)目制作一味追求娛樂(lè)性地盲從而喪失新聞本來(lái)意義。我國(guó)法規(guī)、政令中對(duì)廣播電視節(jié)目?jī)?nèi)容、從業(yè)人行為都有所監(jiān)管。電視媒體在傳遞信息進(jìn)行報(bào)道時(shí)必需對(duì)社會(huì)公眾負(fù)責(zé)，在合乎法律和道德的前提下，以人性化角度發(fā)掘有價(jià)值的信息。在現(xiàn)行法律制度的范圍內(nèi)完成自我約束更好的為受眾服務(wù)。要履行好、牢記住、發(fā)揮出自己把關(guān)人的身份和作用。報(bào)道有意義的選題，精選新聞信息內(nèi)容。而最重要是應(yīng)遵循把握以下兩點(diǎn)：

1.把握新聞節(jié)目的本質(zhì)內(nèi)涵

電視新聞作為新聞中的一個(gè)分支，因各自所具有不同的傳播優(yōu)勢(shì)，與廣播、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)形成了新聞傳播領(lǐng)域中新的格局。電視新聞節(jié)目是當(dāng)前觀眾了解社會(huì)新聞、國(guó)家政策走向的重要平臺(tái)和途徑。作為電視媒體本身來(lái)講，一直追求公信力，提高觀眾興趣打造吸引力提升節(jié)目品牌。但娛樂(lè)化的新聞勢(shì)必會(huì)影響到新聞的公信度。面對(duì)殘酷激烈的媒介市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，為了搶占更大的市場(chǎng)份額，新聞一定要回歸本位，以“內(nèi)容為王”堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，履行新聞的社會(huì)守望功能，遵循新聞傳播的基本規(guī)律，肩負(fù)新聞傳播的諸多傳統(tǒng)功能。否則會(huì)因漠視新聞內(nèi)涵，無(wú)法涵蓋新聞價(jià)值喪失節(jié)目本質(zhì)失去新聞靈魂。

2.明確電視媒體責(zé)任意識(shí)

當(dāng)前電視媒體處于白熱化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，電視媒體更要意識(shí)到自身“社會(huì)公器”的角色切不可失職。要自覺(jué)地把握自身社會(huì)文化角色，充分發(fā)揮新聞的輿論作用和教化引導(dǎo)的社會(huì)功能。在追求收視率的同時(shí)思考如何更好地傳承文明、傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化。要轉(zhuǎn)變思維層防止片面追求收視率加強(qiáng)媒介的自律。其實(shí)，電視新聞節(jié)目娛樂(lè)化也折射出現(xiàn)今我國(guó)電視行業(yè)的自主創(chuàng)新能力不足，技術(shù)含量低、粗制濫造和盲目跟風(fēng)的弊端。開(kāi)拓前進(jìn)的動(dòng)力在于努力創(chuàng)新。只有大膽創(chuàng)新才能提升魅力。電視新聞媒體應(yīng)該真正起到“紐帶”“橋梁”的作用，通過(guò)制作和把關(guān)，傳播有價(jià)值、客觀、公正的信息，制作出高品格高質(zhì)量的電視節(jié)目提高關(guān)注度認(rèn)可度。 轉(zhuǎn)貼于 ?。ǘ┙邮苤黧w的“度”

科技的發(fā)展，使得現(xiàn)今電視事業(yè)步入多元化、立體化時(shí)代，同一空間多套電視節(jié)目將通過(guò)多種形式播出。加之我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體質(zhì)確立，多元化和市場(chǎng)化促使社會(huì)結(jié)構(gòu)向自主分群轉(zhuǎn)變，信息數(shù)字化時(shí)代的革命，社會(huì)分工也越來(lái)越細(xì)。各個(gè)階層的受眾對(duì)于電視媒介的需求也日趨豐富和復(fù)雜。這些因素加速了大眾傳播以受眾為中心的地位的確立，并為之建立社會(huì)基礎(chǔ)。受眾的意見(jiàn)也直接左右著電視制作人的思路和考量，引領(lǐng)著媒體傳播的趨向。因此，在新聞節(jié)目大肆娛樂(lè)化時(shí)作為接受主體的電視觀眾應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)：

1.正確的認(rèn)識(shí)看待娛樂(lè)化

從當(dāng)前電視新聞節(jié)目傳播現(xiàn)狀來(lái)看，尤其是新聞極端娛樂(lè)化趨勢(shì)的愈演愈烈使得人們對(duì)娛樂(lè)新聞的這種認(rèn)識(shí)已經(jīng)陷入誤區(qū)。有人觀眾歡迎支持表示贊同，也有觀眾深表?yè)?dān)憂的反對(duì)。我們可知娛樂(lè)潮流無(wú)可避免，既然大眾媒體的功能包括娛樂(lè)性，必須正確認(rèn)識(shí)辯證對(duì)待杜絕其無(wú)限膨脹，輕重顛倒。如若過(guò)度強(qiáng)調(diào)夸大娛樂(lè)功能或刻意地吹捧娛樂(lè)化，壓制其它功能易導(dǎo)致新聞和娛樂(lè)的錯(cuò)位流向低俗失去受眾。反之則亦然。娛樂(lè)并不等同于低俗也并不排斥高雅。我們的觀眾應(yīng)該理性分析辯證把握，在輕松的語(yǔ)言風(fēng)格和活潑氛圍中分享到新聞資訊，了解節(jié)目?jī)r(jià)值取向和定位。

2.提升電視受眾的整體素質(zhì)

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，廣播電視傳播手段經(jīng)營(yíng)體制都發(fā)生著變化，廣播電視受眾等媒體接受者要適應(yīng)新形勢(shì)的變化進(jìn)而求得自身的發(fā)展。自覺(jué)抵制媒體從業(yè)人員因?yàn)樗仞B(yǎng)低下引發(fā)節(jié)目中利益的滲透和誘惑。避免道德倫理的滑坡及自身追求的人文精神缺失。諸如一些觀眾對(duì)于播報(bào)新奇怪內(nèi)容時(shí)放棄良心和原則的圍觀，節(jié)目主持人念稿出錯(cuò)時(shí)看熱鬧心態(tài)，事后對(duì)于新聞報(bào)道胡亂吹捧或發(fā)表看似新潮另類實(shí)則嘩眾取寵的評(píng)論，對(duì)新聞事實(shí)的隨意解讀。忽略了自己言行會(huì)對(duì)周圍環(huán)境和群體帶來(lái)惡劣影響，同時(shí)嚴(yán)重?fù)p害受眾自身形象。

三、結(jié)語(yǔ)

我們知道，電視新聞節(jié)目娛樂(lè)化的存在有著種種的合理性，而且，不可否認(rèn)的是，現(xiàn)今新聞節(jié)目中媒體的普遍做法都是為節(jié)目注入娛樂(lè)化元素，并且這一現(xiàn)象在一定的階段內(nèi)肯定還會(huì)持續(xù)下去。但是娛樂(lè)化作為一種電視新聞傳播報(bào)道地制作方式和手段，它需要有一個(gè)度，并正確拿捏好這個(gè)尺度。

度是中庸中平衡的狀態(tài)，也是在動(dòng)態(tài)變化的狀態(tài)。當(dāng)然，度的看法和標(biāo)準(zhǔn)隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)大環(huán)境不斷改變著。人們對(duì)度的認(rèn)知也不停地發(fā)生變化產(chǎn)生著偏差，但始終都循著一個(gè)不變的規(guī)律發(fā)展前進(jìn)，即保持一種自然和諧的狀態(tài)。在制作新聞節(jié)目時(shí)，電視節(jié)目應(yīng)該緊緊遵循“三貼近”原則，從貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾入手，在社會(huì)可以接受的范圍內(nèi)充分發(fā)掘新聞的娛樂(lè)功能，力圖有深度、負(fù)責(zé)任，樹(shù)立精品意識(shí)真正贏得觀眾，最大限度的優(yōu)化節(jié)目?jī)?nèi)容，不損傷新聞本身的嚴(yán)肅性和真實(shí)性。以此來(lái)保持節(jié)目在觀眾心目中的長(zhǎng)久公信力，保持節(jié)目的旺盛生命力。受眾也應(yīng)該真誠(chéng)地觀看節(jié)目提出自己的見(jiàn)解。各方因素相互協(xié)調(diào)制約，有節(jié)有度才能防止出現(xiàn)偏差，避免電視新聞節(jié)目娛樂(lè)化走入同質(zhì)化、低俗化、商業(yè)化的誤區(qū)，讓我們的電視熒屏更加健康豐富和精彩。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張玉坤，李大敏.淺議新聞娛樂(lè)化對(duì)媒體發(fā)展的影響[J].新聞知識(shí)， 2009(09):35-36.

[3]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京.中國(guó)人民出版社，1999：231-250

第6篇

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)；新聞傳播理論；發(fā)展趨勢(shì)

中圖分類號(hào)G210 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào) 1674-6708（2011）54-0012-02

新聞學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，具有濃厚的人文色彩。新聞活動(dòng)是一種精神文化的交流活動(dòng)，是人類認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)世界的常態(tài)形式。新聞理論研究是在忠于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上追求真理的基本理念研究，它的目的在于探究社會(huì)新聞現(xiàn)象以及新聞活動(dòng)的基本特征和規(guī)律。

1 主要新聞理論體系模式

1.1拉斯韋爾模式

拉斯韋爾模式的新聞理論體系是指由美國(guó)的傳播學(xué)家和政治學(xué)家拉斯韋爾在1948年發(fā)表的《傳播在社會(huì)中的機(jī)構(gòu)與功能》中提出的“5W”模式。即Who （誰(shuí)）Says What （說(shuō)什么）In Which Channel（通過(guò)什么渠道）To whom （對(duì)誰(shuí)）With what effects （取得什么效果）。新聞學(xué)是大眾傳播學(xué)的其中一種，因而用大眾傳播的理念方法指導(dǎo)其構(gòu)建屬于自己的新聞理論體系能夠相得益彰。另一方面，新聞學(xué)也有自己特定的話語(yǔ)方式、傳統(tǒng)、研究對(duì)象以及問(wèn)題領(lǐng)域，如何借鑒傳播學(xué)研究成果，構(gòu)建新聞學(xué)的理論體系，至關(guān)重要。

1.2離散性四元結(jié)構(gòu)模式

上世紀(jì)的90年代初由清華大學(xué)劉建明教授提出。即所構(gòu)架的理論體系由新聞、新聞報(bào)道、新聞媒介和新聞媒介與社會(huì)系統(tǒng)之間的關(guān)系四個(gè)實(shí)質(zhì)性單元組成。而所謂的離散性是指這四元在結(jié)構(gòu)方式上所具有的外在的特征，也就是其在相互集中的基礎(chǔ)上也會(huì)出現(xiàn)的分離和交叉。此種理論體系具有明顯自覺(jué)意識(shí)，提出新聞學(xué)理論是展示理念化和演繹原理體系的知識(shí)系統(tǒng)。

除了這些理論體系之外，還有板塊結(jié)構(gòu)模式、一分為二體系的結(jié)構(gòu)模式、以新聞活動(dòng)范疇作為紅線的理論結(jié)構(gòu)模式和不大追求體系結(jié)構(gòu)模式等，因?yàn)樵谶@里只是簡(jiǎn)單介紹，我就不贅述了。

2 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下新聞傳播理論模式的方式轉(zhuǎn)變

根據(jù)上面所提到的拉斯韋爾模式，新聞傳播的過(guò)程主要由5個(gè)基本要素組成，依次分為5個(gè)傳播階段。即傳播者―信息―媒介一接收者―傳播效果。那么在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代里，每一個(gè)傳播規(guī)律都可以通過(guò)這5個(gè)要素表現(xiàn)出來(lái)。

2.1傳播者

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新聞傳播與傳統(tǒng)媒體的新聞傳播在傳播者這個(gè)要素方面的主要區(qū)別是傳播主體的多元化。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開(kāi)放，人人參與的媒體，網(wǎng)絡(luò)新聞三大主傳播者是互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)的經(jīng)營(yíng)者、新聞單位和個(gè)人。虛擬世界中真實(shí)多元化的媒體環(huán)境，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的新聞宣傳部門執(zhí)行的對(duì)新聞信息流向、流通以及新聞源的有效管理機(jī)制。

2.2信息

網(wǎng)絡(luò)傳播的傳播速度快、信息量大、傳播及時(shí)等特點(diǎn)使廣大的新聞受眾獲得信息的途徑更為方便和迅速，內(nèi)容也更為海量，置身于信息海洋中，體驗(yàn)知識(shí)爆炸的新時(shí)代特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的新聞媒體不僅僅為其廣大受眾提供了大容量、超文本、跨時(shí)空的海量信息，而且它相比于傳統(tǒng)的傳播方式最大的優(yōu)點(diǎn)在于其具有強(qiáng)大的互動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代里，人人都是新聞源的提供者和接受者，大大地開(kāi)闊了人們的視野和生活空間。

2.3傳播媒介

互聯(lián)網(wǎng)的特征是廣容、實(shí)時(shí)、交互、多媒體化。那么網(wǎng)絡(luò)作為網(wǎng)絡(luò)新聞傳播過(guò)程中的傳播媒介，其特點(diǎn)也會(huì)影響新聞傳播的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的新聞傳播采用多樣化的技術(shù)，營(yíng)造強(qiáng)烈新聞視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)沖擊，充分運(yùn)用FLASH動(dòng)畫(huà)音頻視頻等多角度的多媒體技術(shù)，激起受眾參與意識(shí)；雙向流動(dòng)性和互動(dòng)性改變了傳播者和受眾以及受眾和受眾之間的孤立狀態(tài)，在個(gè)性化和人性化的方面都有很大的提高；新聞時(shí)間及時(shí)、實(shí)時(shí)、全時(shí)，最大限度的體現(xiàn)了新聞本身的特征；突破地域局限，全球化、全方位、多角度直接全球熱點(diǎn)時(shí)事新聞動(dòng)態(tài)。

2.4 接收者

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新聞傳播的接收者從被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)變，大眾傳播有向小眾傳播的趨勢(shì)轉(zhuǎn)變。新聞接收者不再是單純的接收者，它同時(shí)也可是新聞的傳播者?，F(xiàn)在各種個(gè)性小眾網(wǎng)站也應(yīng)運(yùn)而生，人們?cè)谀骋粋€(gè)特定的興趣點(diǎn)上達(dá)到共識(shí)，組成一個(gè)小的社會(huì)團(tuán)體，相互交流觀點(diǎn)和提出意見(jiàn)，產(chǎn)生一場(chǎng)信息化的革命。

2.5傳播效果

隨著時(shí)代的進(jìn)步，在人們的民主觀念產(chǎn)生改變之后，對(duì)于輿論的引導(dǎo)方式也需要得到改進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)新聞給廣大受眾提供的不僅僅是新聞信息和宣傳，它同時(shí)也給廣大受眾帶來(lái)了多樣化的選擇方式，采用人性化的特色定制。在此種情況下限制和堵并不能轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃季S方式，這時(shí)候的新聞傳播就要善于利用輿論的引導(dǎo)作用，抓住廣大網(wǎng)民的心進(jìn)行有效宣傳。

3 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的新聞傳播理論內(nèi)容

從網(wǎng)絡(luò)的角度單獨(dú)來(lái)考量的話，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)新聞理論的研究大致可以分為3個(gè)主要的階段：1994年~1999年的網(wǎng)絡(luò)新聞傳播理論研究的發(fā)生期、2000年~2003年的發(fā)展期以及2004至今的繁榮期。每一個(gè)時(shí)期下的網(wǎng)絡(luò)新聞理論研究都各有其特點(diǎn)，在這里，主要探究當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的新聞傳播理論的內(nèi)容，以便為之后的發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)做基礎(chǔ)。

3.1理論研究的多元化

首先是對(duì)外國(guó)學(xué)者學(xué)術(shù)研究進(jìn)行翻譯，我國(guó)研究人員進(jìn)行相應(yīng)的吸收和融會(huì)貫通。2003年，克里斯廷?L?博格曼的《從古騰堡到全球信息基礎(chǔ)設(shè)施》、保羅萊文森（美）的《手機(jī)――擋不住的呼喚》、羅蘭?德?沃爾克的《網(wǎng)絡(luò)新聞導(dǎo)論》等在我國(guó)的翻譯和出版。作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下傳播理論研究領(lǐng)域的經(jīng)典著作，開(kāi)闊了我國(guó)學(xué)術(shù)研究的視野，對(duì)國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)研究具有借鑒作用。

其次是國(guó)內(nèi)相關(guān)專家對(duì)自身領(lǐng)域的拓展研究。鐘瑛的《網(wǎng)絡(luò)傳播倫理》、巢乃鵬的《網(wǎng)絡(luò)受眾心理行為研究》和秦州的《網(wǎng)絡(luò)客文化》等都對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的新聞理論研究做出了突出的貢獻(xiàn)。這些論文著作具有學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性和前瞻性，結(jié)合了一定的社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和與時(shí)俱進(jìn)的新聞傳播理論，對(duì)于解讀網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的新聞傳播理論研究打下了很好的理論基礎(chǔ)。

3.2 新聞理論研究的輿情監(jiān)測(cè)

在這個(gè)全民娛樂(lè)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要研究新聞傳播理論，就必定離不開(kāi)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)輿情的檢測(cè)和管理分析。劉毅說(shuō)網(wǎng)絡(luò)輿情是指人的態(tài)度情緒以及意見(jiàn)交錯(cuò)總和體現(xiàn)。王來(lái)華則認(rèn)為所謂的網(wǎng)絡(luò)輿情既網(wǎng)民對(duì)于社會(huì)的政治態(tài)度。當(dāng)然各自的觀點(diǎn)都有各自不同的側(cè)重點(diǎn)，但是總之，認(rèn)識(shí)和充分利用廣大受眾的接收心理，把握好網(wǎng)絡(luò)輿情的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下對(duì)于新聞傳播理論研究的重要內(nèi)容。

4 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下新聞傳播理論的趨勢(shì)

對(duì)于新聞傳播理論的研究要追溯到最早的傳播學(xué)的研究范疇，而在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的新聞傳播理論則是一個(gè)正在發(fā)展中的欣欣向榮的研究領(lǐng)域。隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)廣泛被運(yùn)用于各種領(lǐng)域。學(xué)術(shù)領(lǐng)域也與時(shí)俱進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，使人們有了更大的知識(shí)傳導(dǎo)空間，在接收的途徑、方式方法和范圍上也有了很大的改善和擴(kuò)展。那么，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的新聞傳播理論會(huì)有怎樣的發(fā)展趨勢(shì)呢。

4.1 新聞來(lái)源渠道向多樣化擴(kuò)展

傳統(tǒng)的新聞傳播都是來(lái)源于專門的新聞?dòng)浾叩葘I(yè)人士，大眾對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的觀點(diǎn)和建議很難或者無(wú)法為大眾所知，而新聞的來(lái)源也比較局限。如今，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，手機(jī)功能的多樣化，各類新聞娛樂(lè)網(wǎng)站的興起，隨時(shí)隨地的新聞動(dòng)態(tài)，只要連接網(wǎng)絡(luò)，在任何地方登陸都可看到。拿前段時(shí)間的溫州動(dòng)車事故做例子，官方的新聞來(lái)源和結(jié)果統(tǒng)計(jì)畢竟有限，在新聞發(fā)生的第一時(shí)間由于距離和空間的局限，事故在發(fā)生的一瞬間也不可能全程直擊。而網(wǎng)上點(diǎn)擊量非常高的一位由當(dāng)?shù)鼐用裨谑鹿拾l(fā)生的一瞬間用手機(jī)拍攝的短片則還原了新聞瞬間。

4.2 理論研究以中國(guó)為根基

現(xiàn)實(shí)世界的多樣化導(dǎo)致了學(xué)術(shù)領(lǐng)域文化的多樣化，作為中國(guó)的新聞傳播理論的研究就需要以中國(guó)為根基，以中國(guó)人的思想和觀念引導(dǎo)新聞傳播理論的發(fā)展。新聞學(xué)研究的發(fā)展離不開(kāi)當(dāng)今的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，首先要把立場(chǎng)站堅(jiān)定，在以后的研究過(guò)程中才能走的更遠(yuǎn)?？茖W(xué)原則和基本的精神要求實(shí)事求是，緊靠“中國(guó)”這個(gè)實(shí)事，才能創(chuàng)造出一整套完整的科學(xué)新聞理論體系。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的新聞理論研究要善于從海量的新聞信息中提煉出想要的典型事例進(jìn)行重點(diǎn)研究和分析，把握好研究方向。

4.3 具備世界眼光時(shí)代特色人文胸懷和原創(chuàng)精神

既然全球化的趨勢(shì)勢(shì)不可擋，那我們就只能積極的適應(yīng)時(shí)展的要求，以全球化的視角來(lái)看問(wèn)題，研究問(wèn)題。在全球化的視角下，要有中國(guó)社會(huì)發(fā)展的特色。我國(guó)雖然處于一個(gè)社會(huì)大轉(zhuǎn)型的階段，但是在歷史的角度來(lái)看，我們已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)信息化的時(shí)代，在新聞傳播學(xué)的領(lǐng)域里，進(jìn)入“后新聞業(yè)”的時(shí)代。這個(gè)宏觀層面的大背景下，對(duì)于理論研究也要與時(shí)俱進(jìn)。而文化作為人們對(duì)客觀存在的一種意識(shí)的總結(jié)和反應(yīng)，它在一定程度上也會(huì)反作用于客觀存在。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新聞傳播理論關(guān)注的焦點(diǎn)應(yīng)該同時(shí)也具有人文的胸懷和原創(chuàng)精神的理念意識(shí)。

5 結(jié)論

新聞傳播理論作為人類社會(huì)文化發(fā)展的產(chǎn)物之一，從另一方面來(lái)講它也記錄和反映了人類社會(huì)發(fā)展的每一步。在新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，它將具有更多的時(shí)代特色，更加與時(shí)俱進(jìn)的來(lái)有效指引人類社會(huì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]楊保軍.簡(jiǎn)析當(dāng)前我國(guó)新聞理論教材的主要結(jié)構(gòu)模式[J].今傳媒，2009(4).

[2]尹韻公.我國(guó)新聞理論與實(shí)踐邁出新步伐[J].當(dāng)代傳播，2007(5).

[3]楊保軍.我國(guó)新聞理論研究的宏觀走向[J].當(dāng)代傳播，2011(2).

[4]李芳.新聞理論研究的歷史改革――試探中國(guó)的新聞理論沿革[J].才智，2009(28).

第7篇

收集的個(gè)人簡(jiǎn)歷相關(guān)資料。謝謝瀏覽！

前兩天無(wú)意中聽(tīng)到這樣一件事，說(shuō)是在湖南的一些高校畢業(yè)生群體中，流行寫長(zhǎng)簡(jiǎn)歷，學(xué)生往往把自己的在校課程、專業(yè)介紹，甚至高中時(shí)起的所有證書(shū)都附在簡(jiǎn)歷中。這樣的簡(jiǎn)歷少則幾十頁(yè)，長(zhǎng)達(dá)上百頁(yè)，最長(zhǎng)的甚至有200多頁(yè)，簡(jiǎn)直比一份畢業(yè)論文都多了。

聽(tīng)聽(tīng)這些懷揣“長(zhǎng)簡(jiǎn)歷”的同學(xué)心里是怎么想的：

“這是成績(jī)的體現(xiàn)嘛。”——湖南應(yīng)屆生史亮。

“這是對(duì)用人單位的一種尊重，也是對(duì)自己的一次總結(jié)。我覺(jué)得還是要充實(shí)一點(diǎn)?！薄蠎?yīng)屆生趙磊陽(yáng)。

“我想，沒(méi)有誰(shuí)敢和前途開(kāi)玩笑，簡(jiǎn)歷至少是態(tài)度的體現(xiàn)。”——湖南應(yīng)屆生曾慧宇，這位同學(xué)不僅準(zhǔn)備了長(zhǎng)長(zhǎng)的簡(jiǎn)歷，而且還用彩打的方式，將簡(jiǎn)歷準(zhǔn)備得十分漂亮。

更有甚者，很多同學(xué)還把簡(jiǎn)歷搞得十分花俏，比如有一位同學(xué)在簡(jiǎn)歷封面用觸目驚心的字體寫著——“通緝伯樂(lè)”，出發(fā)點(diǎn)似乎很好，追求三國(guó)智士的風(fēng)范，不過(guò)用人單位的負(fù)責(zé)人拿在手里，實(shí)在感覺(jué)哭笑不得。還有人將簡(jiǎn)歷裝訂成書(shū)本的形式，在扉頁(yè)上寫著朦朧悱惻的詩(shī)句，讓人不知所云，莫名其妙?？傊?，為了讓自己的簡(jiǎn)歷在雪片般的簡(jiǎn)歷中“脫穎而出”，同學(xué)們真是費(fèi)盡了心思，力爭(zhēng)讓自己的簡(jiǎn)歷更加“引人注目”。

現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)激烈，常常是一群能力、素質(zhì)差不多的人競(jìng)爭(zhēng)同樣的崗位，這樣一來(lái)，就不由得讓人不把心思多放一些在“自我包裝”上。于是，簡(jiǎn)歷越寫越長(zhǎng)，花樣越搞越多就成了一種“時(shí)尚”。殊不知，這些費(fèi)盡心思為自己“加分”的行為，適得其反，恰恰是在用人單位負(fù)責(zé)人心目中為自己“扣分”，而且搞不好，這種“扣分”真的是印象深刻的了，負(fù)責(zé)人可能會(huì)牢牢記住這個(gè)簡(jiǎn)歷花哨的學(xué)生，一定不錄用。

就像HiAll講師老吳說(shuō)的，HR是體力工作者，每到招聘高峰期，HR們每天要看幾百份簡(jiǎn)歷，面試上百個(gè)人，這樣大的工作強(qiáng)度，導(dǎo)致每份簡(jiǎn)歷大概只能在HR手中停留8-10秒鐘，如果在這樣的情況下將一份幾十頁(yè)甚至上百頁(yè)的簡(jiǎn)歷擺在他們面前，HR怎么可能花費(fèi)時(shí)間去一一翻閱呢。而且，在招聘過(guò)程中，HR們最關(guān)心的并不是應(yīng)聘人才的全面綜合素質(zhì)，而是人才具備的能力是不是與所應(yīng)聘崗位的職業(yè)要求相匹配，比如你去應(yīng)聘報(bào)社的社會(huì)新聞采編，簡(jiǎn)歷中卻附了一大堆高中時(shí)參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽的證書(shū)，這就沒(méi)有任何意義。

所以，無(wú)論是從實(shí)用的角度還是從環(huán)保的角度，簡(jiǎn)歷都是越“簡(jiǎn)”越好，一頁(yè)足夠，兩頁(yè)嫌長(zhǎng)。在這里，HiAll附上一份簡(jiǎn)歷模版，這份模版是HiAll的人力資源專家精心研發(fā)的，簡(jiǎn)潔實(shí)用，希望可以幫助到還不十分清楚簡(jiǎn)歷應(yīng)該怎么寫的學(xué)生朋友們。如果看了模版還是有些不明白的話，你可以將自己的簡(jiǎn)歷發(fā)送到，我們會(huì)有專業(yè)人士負(fù)責(zé)，對(duì)你的簡(jiǎn)歷進(jìn)行修改。

第8篇

播音主界面風(fēng)格的創(chuàng)新嘗試

學(xué)者黃匡宇在5年間對(duì)3000個(gè)受眾調(diào)查樣本進(jìn)行研究表明：新聞節(jié)目在60秒內(nèi)，若不能在光、影、聲、色上給人以耳目一新的形式?jīng)_擊，觀眾則會(huì)按動(dòng)遙控器“宣判”該頻道的“死亡”而另尋“新歡”，而某一頻道的某一節(jié)目如果能在節(jié)目開(kāi)始的60秒～120秒以過(guò)目難忘的形式留住觀眾3次，該節(jié)目往往會(huì)成為觀眾下次開(kāi)機(jī)的首選。①因此，觀眾手持遙控器，僅僅在幾秒鐘內(nèi)便依據(jù)電視畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)的信息，決定了對(duì)節(jié)目和電視臺(tái)的取舍。

因此，為了能在電視新聞節(jié)目的開(kāi)頭就吸引住觀眾的視線，播音主界面的設(shè)計(jì)尤為重要。因?yàn)樵谶M(jìn)入版頭音樂(lè)之后，觀眾第一個(gè)接觸的就是主界面。而每播出一條新聞，都要由播音員作為引導(dǎo)和連接。不同的主界面能在觀眾的心目中形成不同的、各具特色的風(fēng)格，可以代表該臺(tái)的總體形象，而且，也是決定能否吸引住觀眾的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

近來(lái)，臺(tái)灣地區(qū)兩家電視臺(tái)――臺(tái)視和TVBS，對(duì)播音的主界面的設(shè)計(jì)狠下功夫，力圖給予觀眾最大的信息量，增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，兩家電視臺(tái)的播音主界面如下圖所示。

根據(jù)上面的圖示，把臺(tái)視和TVBS在播音主界面上瞬間內(nèi)，有可能出現(xiàn)的、能帶出巨量信息的視覺(jué)點(diǎn)作了個(gè)比較，得出了數(shù)據(jù)：

從表格上，我們看到在播音主界面出現(xiàn)的這一段時(shí)間內(nèi)，TVBS最多的時(shí)候會(huì)有8個(gè)可視點(diǎn)出現(xiàn)在畫(huà)面上，而臺(tái)視則有5個(gè)。這相對(duì)于大陸的電視新聞畫(huà)面一般只有3～4個(gè)可視點(diǎn)的情況來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種大膽的創(chuàng)新和突破。因?yàn)?，如果視覺(jué)點(diǎn)布局得當(dāng)，那么就能有效地發(fā)揮出每個(gè)視覺(jué)點(diǎn)所攜帶的信息的傳播功能，也就是能實(shí)現(xiàn)瞬間最大信息量的傳播。

新視覺(jué)習(xí)慣的開(kāi)創(chuàng)

其實(shí)，人類在傳播活動(dòng)中一直致力于克服三大難題：傳播的速度、信息的容量和信息的準(zhǔn)確性。②臺(tái)灣兩個(gè)電視臺(tái)之所以這樣“豐滿”地安排他們的播音主界面，最直接的目的就是讓觀眾在接觸播音界面的瞬間接收到最多的信息，滿足觀眾的信息需求。這兩個(gè)臺(tái)的播音主界面主要借用了以下三個(gè)突出的畫(huà)面構(gòu)圖的特點(diǎn)來(lái)增加信息傳播量，創(chuàng)造新的視覺(jué)習(xí)慣。

第一，語(yǔ)言、非語(yǔ)言畫(huà)面符號(hào)的豐富運(yùn)用

對(duì)各種畫(huà)面符號(hào)充分運(yùn)用，使文字、圖像與聲音巧妙結(jié)合，是這兩個(gè)電視臺(tái)播音主界面的一大亮點(diǎn)。

兩個(gè)電視臺(tái)的新聞導(dǎo)語(yǔ)和小標(biāo)題制作得特別詳細(xì)，一條新聞往往有兩三條小標(biāo)題，有效地減少了電視線性傳播所帶來(lái)的瞬逝信息的不確定性，給觀眾的收看和閱讀帶來(lái)了方便，使文字、圖像與聲音構(gòu)成了一個(gè)立體的信息結(jié)構(gòu)。

TVBS和臺(tái)視對(duì)字幕的重視可以說(shuō)是對(duì)報(bào)紙追蹤報(bào)道和導(dǎo)讀的借鑒。TVBS在左邊還設(shè)置了關(guān)于正在播報(bào)的新聞的“較早前錄影”字幕滾動(dòng)條，追求的也是這種追蹤報(bào)道的效果。這相當(dāng)于報(bào)紙的新聞背景，把新聞的大概資料重新整理，讓觀眾知道前因后果。而臺(tái)視則把當(dāng)天的其他新聞?lì)A(yù)告設(shè)置為滾動(dòng)字幕，在播報(bào)新聞的時(shí)候同時(shí)出現(xiàn)。這樣一來(lái)，觀眾就可以知道當(dāng)天還會(huì)有什么精彩新聞，也相當(dāng)于現(xiàn)在很多報(bào)紙頭版的導(dǎo)讀。

兩個(gè)電視臺(tái)對(duì)圖表、空間、色彩、表情等非語(yǔ)言符號(hào)的運(yùn)用也是非常充分的。兩家臺(tái)的播音主界面上，播音員的頭像都很大，他們的一顰一笑、一個(gè)細(xì)微的表情都會(huì)加倍放大在觀眾面前。例如3月11日的TVBS新聞《為夫伸冤，婦人帶骷髏頭機(jī)場(chǎng)抗議》中，播音員先是眉頭輕輕皺了一下，流露出驚訝和害怕的表情，而在講述這個(gè)婦人的悲慘經(jīng)歷的詳情時(shí)，播音員微微搖頭表現(xiàn)出同情的神態(tài)。雖然播音員是否應(yīng)該在觀眾面前流露帶有傾向性的表情還值得進(jìn)一步研究，但對(duì)于以煽情的社會(huì)新聞為主要賣點(diǎn)的臺(tái)灣新聞節(jié)目來(lái)說(shuō)，這種有效引領(lǐng)觀眾情緒的表現(xiàn)手法無(wú)疑能帶來(lái)更多的關(guān)注，使信息傳播的效果更加到位。

第二，播音員在畫(huà)面構(gòu)圖中的視覺(jué)分量減弱

在電視畫(huà)面中，有效地運(yùn)用視覺(jué)強(qiáng)點(diǎn)的分布來(lái)設(shè)置畫(huà)面構(gòu)圖，可以收到理想的視覺(jué)信息傳播效果。一般來(lái)說(shuō)，按照人們心理注意的規(guī)律，在電視屏幕中，可以分為4個(gè)視覺(jué)強(qiáng)點(diǎn)（見(jiàn)下圖），④誘發(fā)力從強(qiáng)到弱的順序分別是A、B、C、D。

TVBS和沒(méi)改版前的臺(tái)視，播音員的位置一般位于視覺(jué)最薄弱的地區(qū)，按上圖所示，都處于B和D之間的位置，而新聞畫(huà)面則安排在視覺(jué)最強(qiáng)的地區(qū)。這樣的布局，把新聞畫(huà)面的信息主次分明地傳播給觀眾，觀眾的接收效果也會(huì)得到提高。而有時(shí)候，雖然把播音員的位置調(diào)到左邊的視覺(jué)強(qiáng)點(diǎn)，但是右邊活動(dòng)的新聞畫(huà)面又能調(diào)動(dòng)觀眾的視覺(jué)反應(yīng)，把其視線引回新聞畫(huà)面一邊，既避免了播音員固定位置的單調(diào)，又不會(huì)減弱觀眾對(duì)新聞畫(huà)面的注意力。

第三，靈活帶出新聞畫(huà)面

很多的電視新聞節(jié)目都采用由播音員播音直接轉(zhuǎn)入新聞畫(huà)面的方法，而TVBS和臺(tái)視則增加了過(guò)渡畫(huà)面：一邊是播音員，一邊是新聞現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面，播音員向現(xiàn)場(chǎng)的記者提問(wèn)現(xiàn)場(chǎng)情況，記者在新聞現(xiàn)場(chǎng)回答。這稱為“一屏多畫(huà)面”或者“畫(huà)面分割”，一方面以多幅畫(huà)面擴(kuò)大了信息量，還可以產(chǎn)生一種蒙太奇剪接效果。⑤另外，這種對(duì)話的構(gòu)圖和剪輯形式，使新聞的真實(shí)性得到證實(shí)，更好地發(fā)揮了電視新聞的現(xiàn)場(chǎng)證實(shí)性，特別是將畫(huà)面處理成活動(dòng)變化的效果來(lái)展現(xiàn)，現(xiàn)場(chǎng)感更強(qiáng)烈，信息接收效果更好。

瞬間最大接收量≠瞬間最大接受量

TVBS和臺(tái)視在播音主界面的創(chuàng)新，創(chuàng)造了新的電視語(yǔ)言“語(yǔ)法”，確實(shí)給同行帶來(lái)很大的啟發(fā)。但是這種創(chuàng)新的方式也帶給受眾超負(fù)荷的瞬間信息量，也是對(duì)受眾接收量極限的挑戰(zhàn)。接收并不等于接受，觀眾能承受得了這么巨量的瞬間信息嗎？信息瞬間最大接收量就等于瞬間最大接受量嗎？

如果強(qiáng)加的視覺(jué)點(diǎn)超出了觀眾瞬間能承受的強(qiáng)度，那么，這些視點(diǎn)就有可能成為干擾信息傳播的噪音。例如，有人質(zhì)疑TVBS在新聞畫(huà)面插播的“較早前錄影”，因?yàn)樽帜皇窍蛏蠞L動(dòng)的，與人一般從上往下看的閱讀習(xí)慣相反，如果受眾要認(rèn)真看清這些字幕，必然分散了觀眾對(duì)播音員聲音的注意力，造成傳播信息的流失。臺(tái)視的新聞要點(diǎn)預(yù)報(bào)也受到不少非議，有人批評(píng)說(shuō)，觀眾很難一邊聽(tīng)播音，一邊看新聞畫(huà)面，同時(shí)注意到預(yù)報(bào)的新聞內(nèi)容。

另外，僅從畫(huà)面上看，如此多的視點(diǎn)布局也不利于觀眾接受，一個(gè)畫(huà)面中沒(méi)有空白或者空白不夠，必然使人的視覺(jué)應(yīng)接不暇，這樣既雜亂無(wú)章，使人感到煩悶窒息，又削弱了畫(huà)面的表現(xiàn)力量，那觀眾對(duì)畫(huà)面信息的接受能力也會(huì)被削弱。今年3月25日臺(tái)視改版，減少了播音主界面的可視點(diǎn)，簡(jiǎn)化了布局，看來(lái)似乎是開(kāi)始注意到這些問(wèn)題了。

注釋：

①黃匡宇：《技巧，電視節(jié)目創(chuàng)優(yōu)的必由之路（代序言）》

②王承友：《電視聲畫(huà)關(guān)系論》，選自《中央電視臺(tái)優(yōu)秀論文集：首屆專業(yè)論文評(píng)選獲獎(jiǎng)作品》（劉寶順主編），北京廣播學(xué)院出版社2000年版

③黃亞安：《電視編輯》，復(fù)旦大學(xué)出版社1991年版

第9篇

1.1新媒體豐富了大學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，成為大學(xué)生獲取知識(shí)的重要來(lái)源

隨著改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，現(xiàn)在的大學(xué)生基本都在良好的生活環(huán)境下成長(zhǎng)，受到很好的學(xué)校教育，有著獨(dú)立思考的能力，傳統(tǒng)的書(shū)本教育已經(jīng)滿足不了其對(duì)知識(shí)的獲取。新媒體的發(fā)展可以使學(xué)生隨時(shí)隨地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課程、數(shù)字圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)、在線專家、專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站等途徑獲得自己想要的知識(shí)和解決相關(guān)問(wèn)題。尤其是新媒體環(huán)境下信息資源將文本、圖形、圖像、音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)等多種形式融合在一起，使得知識(shí)的獲得更加全面、生動(dòng)，學(xué)習(xí)資源更加豐富多彩。

1.2新媒體給大學(xué)生提供了學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，拓寬了交流渠道

在信息化程度很高的今天，新媒體已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的全面覆蓋和滲透性影響。新媒體的發(fā)展給學(xué)生提供了更多交流的平臺(tái)。學(xué)生之間可以通過(guò)電腦和手機(jī)等設(shè)備，利用微信、飛信、QQ、微博、電子郵件等通訊工具進(jìn)行交流互動(dòng)，將學(xué)習(xí)資料共享，與同學(xué)進(jìn)行討論，并可以與任課老師或相關(guān)專家進(jìn)行答疑互動(dòng)。例如：學(xué)生可以將自己的問(wèn)題和想法發(fā)送到相關(guān)平臺(tái)或圈子中，平臺(tái)和圈子中的其他學(xué)生可以隨時(shí)隨地看到相關(guān)信息并參與到討論互動(dòng)中來(lái)，這樣可以通過(guò)即時(shí)的互動(dòng)交流迅速地解決問(wèn)題，從而在一定程度上促進(jìn)了學(xué)習(xí)交流，更好地提高學(xué)習(xí)興趣。

1.3新媒體的方便快捷提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率

首先，大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不再單單地依賴紙筆的記憶和圖書(shū)館的書(shū)籍資料，而是更多地采用音頻、圖片等數(shù)字媒體的方式進(jìn)行記錄和保存，并通過(guò)電子郵件、QQ群等相關(guān)交流軟件進(jìn)行迅速的資源共享，學(xué)生們可以隨時(shí)隨地通過(guò)電子設(shè)備進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高了學(xué)習(xí)效率。其次，新媒體海量的學(xué)習(xí)資訊及方便快捷的搜索方式，使很多資料的獲得變得輕而易舉，學(xué)生可以輕松地找到自己需要的相關(guān)文章和數(shù)據(jù)，大大節(jié)約了學(xué)習(xí)時(shí)間。

1.4新媒體的發(fā)展有利于學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度

新媒體由于傳播形態(tài)的集大成性，使傳播的信息具有海量化、全面性的特點(diǎn)，這無(wú)形中在大學(xué)生學(xué)風(fēng)營(yíng)造的過(guò)程中起到了監(jiān)督的作用。首先，借助新媒體龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)可以很容易地檢測(cè)到學(xué)生提交的報(bào)告、論文等作業(yè)與其他文獻(xiàn)的重合度和相似度，這在一定程度上規(guī)避了學(xué)生敷衍應(yīng)付的現(xiàn)象。其次，新媒體廣大的覆蓋面和方便快捷的信息獲取方式，也使得其廣大受眾成為學(xué)術(shù)行為的監(jiān)督者，這對(duì)抄襲、剽竊等不良行為可以起到較好的遏制作用，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度更加嚴(yán)謹(jǐn)端正。

1.5新媒體的發(fā)展增加了移動(dòng)學(xué)習(xí)的可行性，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

隨著時(shí)代的發(fā)展，移動(dòng)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種新型的學(xué)習(xí)方式，正在逐漸深入大學(xué)生的校園學(xué)習(xí)生活中。新媒體提供的豐富資源，使得大學(xué)生在課余時(shí)間通過(guò)移動(dòng)學(xué)習(xí)，把零散的時(shí)間化成整塊的時(shí)間，作為課堂教學(xué)和自主學(xué)習(xí)的有效補(bǔ)充，及時(shí)進(jìn)行預(yù)習(xí)、課程總結(jié)、英語(yǔ)學(xué)習(xí)、解答疑惑等，也可以看暢銷電子書(shū)、點(diǎn)播移動(dòng)視頻、觀看異地實(shí)時(shí)教學(xué)及英語(yǔ)手機(jī)互動(dòng)學(xué)習(xí)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，有效地拓展了學(xué)生的知識(shí)面。

1.6通過(guò)新媒體的媒介作用，可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行實(shí)時(shí)的跟蹤反饋

傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生掌握知識(shí)的情況只能通過(guò)期中或者期末考試的成績(jī)反映出來(lái)。新媒體的出現(xiàn)擴(kuò)大了師生交流的渠道，大學(xué)生可以通過(guò)微信、飛信、QQ等網(wǎng)絡(luò)社交工具和交流平臺(tái)與相關(guān)的任課老師進(jìn)行溝通互動(dòng)。通過(guò)這樣的交流，老師們能夠隨時(shí)了解到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)狀態(tài)，跟蹤學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整自己的授課節(jié)奏，對(duì)學(xué)生進(jìn)行幫助和指導(dǎo)。

2新媒體在高校學(xué)風(fēng)建設(shè)中的消極作用

2.1新媒體提供的信息具有多元化特點(diǎn)，魚(yú)龍混雜，良莠不齊，使學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生偏差

新媒體提供的信息具有海量化和多元化的特點(diǎn)，在提供了大量有用信息和知識(shí)的同時(shí)，也有很多虛假或者是偽科學(xué)的信息。甚至有些帶有功利主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義的有毒思想也能暢通無(wú)阻地通過(guò)新媒體到達(dá)大學(xué)生的眼中。當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于多元化的社會(huì)環(huán)境中，具有興趣廣泛，自我意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、成才意識(shí)強(qiáng)等特點(diǎn)。但是，大學(xué)生往往甄別能力不強(qiáng)，思想意志不夠堅(jiān)定，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，最終導(dǎo)致他們被一些不良思想所左右，自己的價(jià)值觀出現(xiàn)較大偏差，學(xué)習(xí)態(tài)度浮躁、功利化，并在一些虛假信息和不良思想的傳播上起到了推波助瀾的作用。

2.2新媒體的娛樂(lè)功能被放大，分散了學(xué)生的學(xué)習(xí)精力

新媒體的學(xué)習(xí)、新聞功能是非常強(qiáng)大的，但是很多學(xué)生卻將注意力轉(zhuǎn)移到了其娛樂(lè)、聊天功能上，并將后者功能放大，在上面花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，有些學(xué)生甚至染上“網(wǎng)癮”，荒廢學(xué)業(yè)。在我們與學(xué)生家長(zhǎng)的接觸中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生購(gòu)買電腦的主要原因是幫助學(xué)習(xí)和獲得信息，但是在實(shí)際的使用中，60%以上的學(xué)生表示電腦主要用來(lái)打游戲、看電影、聊天、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，真正用到學(xué)習(xí)上的時(shí)間是比較有限的。調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)新聞的關(guān)注也主要是體育新聞、娛樂(lè)新聞和社會(huì)新聞，對(duì)政治新聞和經(jīng)濟(jì)新聞關(guān)注度極低。新媒體的功能被本末倒置，分散了學(xué)生的學(xué)習(xí)精力，已經(jīng)成為高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要阻力之一。

2.3新媒體獲取信息的方便快捷導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)惰性

新媒體環(huán)境下，大學(xué)生獲取學(xué)習(xí)資料和知識(shí)有了更廣闊的渠道，而且更加的方便快捷，這些已經(jīng)使越來(lái)越多的學(xué)生獲益，很多學(xué)生通過(guò)新媒體提高了學(xué)習(xí)效率，這是值得肯定的。但是很多學(xué)生利用了新媒體上信息內(nèi)容的可復(fù)制性來(lái)代替自己的學(xué)習(xí)，有的學(xué)生通過(guò)部分甚至是全部的抄襲來(lái)完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，導(dǎo)致有些論文形式的作業(yè)出現(xiàn)大量雷同現(xiàn)象。此外，新媒體獲取信息的方便快捷還使很多學(xué)生通過(guò)“改造”別人的學(xué)術(shù)成果來(lái)完成自己本該通過(guò)實(shí)踐完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，這就導(dǎo)致很多學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐脫節(jié)的學(xué)習(xí)傾向。了這些學(xué)習(xí)惰性一旦形成，將大大影響學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和學(xué)術(shù)活動(dòng)的原創(chuàng)性。

2.4新媒體的發(fā)展導(dǎo)致對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)產(chǎn)生依賴，忽視了課堂學(xué)習(xí)

新媒體的發(fā)展導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生依賴。很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)資料和相關(guān)知識(shí)都能從網(wǎng)上找到，或者在考試之前很多學(xué)習(xí)重點(diǎn)和歷年的考題類型都能得到資源共享，因此部分學(xué)生產(chǎn)生了課堂無(wú)用論，開(kāi)始出現(xiàn)曠課、上課不聽(tīng)講等現(xiàn)象，忽視了傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)過(guò)程。這樣在一定程度上忽視了大學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，并使傳統(tǒng)課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)得不到發(fā)揮。

2.5新媒體的不正當(dāng)使用，使大學(xué)生的身心健康受到一定的影響

面對(duì)新媒體強(qiáng)大的娛樂(lè)功能，很多大學(xué)生沉迷其中，無(wú)法自拔。他們將大部分時(shí)間浪費(fèi)在了游戲、視頻、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、聊天上面，每天都在虛擬的世界中生活，有些甚至染上“網(wǎng)癮”，導(dǎo)致退學(xué)。很多沉迷于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生都有不同程度的抑郁、苦悶、自制力差、焦慮等精神障礙。由于飲食、睡眠不規(guī)律，很多學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)頭疼、胃疼、神經(jīng)衰弱等生理疾病。

3新媒體在大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)中應(yīng)用的對(duì)策

3.1加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育

媒介素養(yǎng)是在20世紀(jì)30年代提出的，是公民素質(zhì)的基本內(nèi)容。媒介素養(yǎng)教育以跨學(xué)科的綜合要求培養(yǎng)既有科學(xué)素養(yǎng)，又有人文素養(yǎng)的全面發(fā)展人才，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。媒介素養(yǎng)教育，就是要保護(hù)青少年免受大眾媒介內(nèi)容的污染，使得青少年能夠防范大眾傳媒的負(fù)面影響和腐蝕，自覺(jué)追求符合傳統(tǒng)精神的美德和價(jià)值。因此，要想新媒體能夠在高校學(xué)風(fēng)建設(shè)中凸顯其積極作用，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育是重要對(duì)策之一。首先，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育要納入到思想政治教育中。大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育應(yīng)穿插到思想政治理論課、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)學(xué)科中，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)認(rèn)識(shí)到媒介素養(yǎng)的重要性。同時(shí)，輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想政治教育的主體，自己在具備較好的媒介素養(yǎng)的同時(shí)，應(yīng)該通過(guò)班會(huì)、討論會(huì)、網(wǎng)絡(luò)交流、形勢(shì)與政治課等形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育。從大學(xué)生入校開(kāi)始，就應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)全面的教育引導(dǎo)，從而培養(yǎng)其認(rèn)知媒介和利用媒介的能力，以及媒介的批判能力等。其次，培養(yǎng)專業(yè)的高校媒介素養(yǎng)教育師資，開(kāi)設(shè)專門的課程教學(xué)?，F(xiàn)在的媒介素養(yǎng)教育還處于起步階段，專業(yè)的師資隊(duì)伍缺乏，相關(guān)教育大部分由輔導(dǎo)員完成，相關(guān)課堂教學(xué)也僅限于穿插到其他學(xué)科中。教育主管部門和高校要采取適當(dāng)?shù)拇胧┡囵B(yǎng)專業(yè)的師資隊(duì)伍，甚至是將媒介素養(yǎng)教育培訓(xùn)作為教師的崗前培訓(xùn)，提高整體教師的媒介素養(yǎng)水平。在條件成熟時(shí)開(kāi)設(shè)專門的課程，提高大學(xué)生的新媒體操控力。

3.2搭建校園應(yīng)用平臺(tái)，拓寬新媒體在學(xué)習(xí)應(yīng)用中的渠道

高校應(yīng)該通過(guò)建設(shè)圖書(shū)館、校園網(wǎng)、貼吧、論壇等平臺(tái)，給學(xué)生提供安全、豐富的學(xué)習(xí)資源。如：在學(xué)風(fēng)建設(shè)中，可以根據(jù)學(xué)生不同的專業(yè)特點(diǎn)，通過(guò)相應(yīng)的調(diào)查找到學(xué)生比較關(guān)注的交流平臺(tái)，有重點(diǎn)地對(duì)其加以關(guān)注、建設(shè)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，定期對(duì)學(xué)生登錄的情況以及學(xué)習(xí)的收獲等進(jìn)行跟蹤反饋。建立以班級(jí)或年級(jí)為單位的公共郵箱或者QQ群、微信群等，制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，或?qū)⒆钚吕碚摮晒D(zhuǎn)化成學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式放到這些平臺(tái)上，方便大學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

3.3加大新媒體使用監(jiān)管力度，注重信息傳播把關(guān)

第10篇

[論文摘要] 電視民生新聞的蓬勃發(fā)展成為新聞界少有的熱鬧景象，從消費(fèi)視角來(lái)看，這與受眾消費(fèi)權(quán)力的掌握和媒介追逐利潤(rùn)最大化之目的分不開(kāi) " 在商業(yè)邏輯的影響下，電視民生新聞呈現(xiàn)出新的態(tài)勢(shì) : 傳受界限模糊 ! 受眾漸逐主體化 ; 敘事方式主觀化 ! 故事化 ; 文本的模式化 ! 復(fù)制化 ; 語(yǔ)言的能指化等

這兩年 ， 關(guān)注人民生計(jì) ， 關(guān)心市民生活的電視民生新聞風(fēng)行全國(guó) " 從江蘇電視臺(tái)的《南京零距離》、安徽電視臺(tái)的《第一時(shí)間》到湖南經(jīng)視的《都市一時(shí)間》、北京電視臺(tái)的《第七日》 ， 從河南電視臺(tái)的《民生大參考》、杭州電視臺(tái)的《阿六頭說(shuō)新聞》到吉林電視臺(tái)的《守望都市》、海南電視臺(tái)的《直播海南》等 ， 全國(guó)各地電視臺(tái)紛紛推出自己的電視民生新聞欄目。民生新聞的蓬勃發(fā)展成為中國(guó)電視新聞界少有的熱鬧景象。因此 ， 本文的寫作 ， 試從消費(fèi)文化的角度出發(fā) ， 來(lái)解讀這熱鬧的“電視民生新聞現(xiàn)象”。

一

在現(xiàn)代化社會(huì)里 ， 新聞信息也正像食物一樣日益成為人們必需的特殊消費(fèi)品 ， 成為一種不可或缺的“基本生活資料”。但對(duì)于不同的社會(huì)群體 ， 新聞具有不同的意義 ， 服務(wù)于不同的目的。

在消費(fèi)社會(huì)中 ， “隨著文化的高雅目標(biāo)與價(jià)值屈從于生產(chǎn)過(guò)程與市場(chǎng)邏輯 ， 交換價(jià)值開(kāi)始主宰人們對(duì)文化的接受精英文化所奮力追求的境界 ， 讓位于受人操縱的大眾 ， 而正是這樣的大眾 ， 參與著具有最低共同點(diǎn)的可替代性的大眾商品文化消費(fèi)?！边@就意味著在消費(fèi)文化結(jié)構(gòu)里 ， 受眾掌握了一定的權(quán)力。為新聞信息的消費(fèi)在于受眾 ( 消費(fèi)者 ) 透過(guò)消費(fèi)行為去裁定 ， 而受眾為何會(huì)產(chǎn)生消費(fèi)的欲望 ， 從現(xiàn)象上來(lái)看 ， 或許是受到信息刺激 ( 如傳媒廣告宣傳和看過(guò)該節(jié)目受眾的口頭傳播 ) 、因特定類型敘事或是信息滿足了受眾的、夢(mèng)想、欲望 ， 然而從本質(zhì)看 ， 或許是受到了當(dāng)代文化與社會(huì)的滲透或影響 ， 而產(chǎn)生了某種消費(fèi)意識(shí) ， 引起了消費(fèi)行為 " 受眾的消費(fèi)行為主要通過(guò)節(jié)目觀看來(lái)完成。費(fèi)斯克指出 ， 電視節(jié)目首先在演播室被生產(chǎn)出來(lái) ， 然后作為商品被賣給經(jīng)銷商 ; 此后 ， 在電視節(jié)目被播出時(shí) ， 它又由商品轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者 ， 生產(chǎn)出受眾 ， 并把受眾作為商品賣給廣告商。這二者共同構(gòu)成了電視的金融經(jīng)濟(jì)。但我們不要認(rèn)為這種消費(fèi)過(guò)程當(dāng)中的權(quán)力完全操縱在新聞制作者或發(fā)行商手里 ， 受眾其實(shí)也負(fù)擔(dān)著莫大的權(quán)力 ， 那就是受眾的“消費(fèi)欲望”或“消費(fèi)趨向” ， 往往決定了電視新聞在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的地位與未來(lái)。因?yàn)樵陔娨暤奈幕?jīng)濟(jì)中 ， 受眾則從商品轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者 ， 透過(guò)節(jié)目制作商的廣告宣傳及信息本身 ， 形成他們某種符號(hào)性的消費(fèi)意識(shí) ( 如品味、階層偏好等 )， 再加上受眾在生活過(guò)程所培養(yǎng)的文化意識(shí) ， 使得受眾對(duì)新聞產(chǎn)生是否消費(fèi)的判斷 ， 或?yàn)樽约荷a(chǎn)出屬于自己社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的意義和。而受眾個(gè)人的消費(fèi)意識(shí)又會(huì)受到群體的影響 ， 產(chǎn)生所謂的群體消費(fèi)意識(shí) ， 這種消費(fèi)意識(shí)會(huì)形成群體消費(fèi)行為 ， 而正是這種群體消費(fèi)行為 ， 在消費(fèi)文化的生產(chǎn)與消費(fèi)之間達(dá)成一個(gè)共識(shí) ， 也就是“新聞制作者與受眾群體之間形成一種雙方均可接受的“社會(huì)契約” ， 去鼓勵(lì)新聞制作者再次復(fù)制或大量生產(chǎn)同類型的作品 ， 去影響新的受眾群落?！币蚨鼙姷南M(fèi)欲望主宰新聞采集、制作與表達(dá)成為常規(guī)。

但是新聞制作者為何甘心圍繞著消費(fèi)者的要求來(lái)運(yùn)作新聞呢 ? 這是與其在市場(chǎng)邏輯的影響下追求利潤(rùn)最大化之目的分不開(kāi)的。對(duì)于商業(yè)化電視而言 ， 廣告是其主要的收入來(lái)源。而廣告收入的多少又由收視率所決定 ， 收視率“百分比的一位小數(shù)點(diǎn)就可能意味著一年內(nèi)的利潤(rùn)額相差三千萬(wàn)美元”。因此 ， 收視率就成為了衡量欄目?jī)r(jià)值的唯一尺度。受“大數(shù)原則”的支配 ， 媒介也就會(huì)宿命般地會(huì)走上追求受眾數(shù)量最大化的道路。這就在很大程度上決定了新聞制作者 ， 必須考慮文本在任何特定環(huán)境中遭遇到什么樣的話語(yǔ)以及這種遭遇如何重組文本的意義及其遭遇的話語(yǔ)。也就是要將新聞選擇與制作中新聞價(jià)值的評(píng)判權(quán)交給受眾 ， 文本的意義根據(jù)受眾賦予文本不同話語(yǔ) ( 知識(shí)、偏見(jiàn)、抵制等 ) 而分別建構(gòu)出來(lái)。這正如費(fèi)斯克所言 ， “我們應(yīng)當(dāng)要求我們的電視新聞符合大眾口味 ， 并努力使它們?nèi)谌氪蟊娀纳鐣?huì)意識(shí)。若想鼓勵(lì)各種各樣的人收看電視新聞 ， 并讓他們記住和思考它所提供的事件 ， 電視新聞必須符合大眾趣味 ! 相關(guān)性和令人滿意的生產(chǎn)力的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)?！?[1] 。

什么樣的媒介制品才能吸引最大數(shù)量的受眾呢。那就是能滿足受眾消費(fèi)欲望和興趣的媒介產(chǎn)品。在我國(guó) ， 由于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)“工具”和“喉舌”性質(zhì)的片面理解 ， 媒體將自以為重要的嚴(yán)肅新聞灌輸給受眾 ， 固守在僵硬的政治關(guān)懷模式之中。這種“我播你看”的媒介本位思想使媒體較少關(guān)注受眾不斷變化的消費(fèi)心理 ， 忽略了對(duì)尋常百姓生活的全方位關(guān)照。而受眾對(duì)新聞信息的需求伴隨文化需求的增長(zhǎng)也不斷增長(zhǎng) ， 并呈現(xiàn)出多樣化的特征。受眾不再僅僅滿足于新聞信息的告知 ， 而是更希望新聞能夠體現(xiàn)社會(huì)對(duì)受眾個(gè)人主體意識(shí)的重視 ， 以人性化的報(bào)道實(shí)現(xiàn)與自己心靈的契合。心理學(xué)中的“自己人”效應(yīng)認(rèn)為 ， 如果受眾感到傳播者在許多方面與自己有相似或相同之處 ， 就會(huì)在心理上將其定位為“自己人” ， 從而消費(fèi)其話語(yǔ)。如果新聞報(bào)道能夠從普通民眾的立場(chǎng)著眼 ， 或者在新聞報(bào)道中以普通民眾為基點(diǎn)進(jìn)行報(bào)道 ， 就會(huì)激起受眾的心理感應(yīng)進(jìn)而產(chǎn)生消費(fèi)行為。因而電視民生新聞把新聞價(jià)值定位于普通市民百姓的需求上 ， 讓新聞本質(zhì)回歸到“廣大群眾欲知、未知、應(yīng)知的事實(shí)報(bào)道”上 ， “完全褪去說(shuō)教色彩 ， 從報(bào)道內(nèi)容、角度、方式上都以受眾利益、喜好為出發(fā)點(diǎn) ， 分析滿足其需求?！蓖ㄟ^(guò)逗引消費(fèi)的 ， 達(dá)到虛擬的滿足；通過(guò)提供“生活投訴、家長(zhǎng)里短、實(shí)用訊息” ， 營(yíng)造了一個(gè)可以自給自足的、相對(duì)封閉的時(shí)空――存在落差、相對(duì)處于弱勢(shì)的百姓被夸張成世界的全部 ， 現(xiàn)實(shí)生活的落差與缺憾被新聞里“冷暖有人管、疾苦人共知”的虛妄的媒體景象縫合 ， 消費(fèi)者被關(guān)注被承認(rèn)的心理得到了最大限度的補(bǔ)償與滿足。因而電視民生新聞的出現(xiàn)及蓬勃發(fā)展也就成為必然。

二

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心是以需求為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式。以收視率為衡量標(biāo)準(zhǔn)的電視民生新聞為獲得最大消費(fèi)群體 ， 走上了“受眾本位之路。從而使其新聞報(bào)道呈現(xiàn)出新態(tài)勢(shì)來(lái)。

1 、傳受界限模糊 ， 受眾漸趨主體化

為適應(yīng)需求提高收視率 ， 電視民生新聞制作者積極為受眾拓展更為開(kāi)放的傳播空間 ， 變單向傳播為受眾的雙向參與 ， 使受眾從信息的被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)參與者 " 受眾的參與意識(shí)和公共意識(shí)空前高漲 ， 傳統(tǒng)的“傳者――受者“模式被打破。受眾站在自己立場(chǎng)維護(hù)其所代表的群體利益 ， 通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)熱線、手機(jī)短信、網(wǎng)站以及市民的記錄等多種方式 ， 主動(dòng)參與到民生新聞節(jié)目的制作、討論和傳播過(guò)程中。在民生新聞中 ， 記者和解說(shuō)詞退居到次要位置 ， 市民成為主角 ， 其出鏡率超過(guò)了 50%， 有的甚至高達(dá) 80% 以上。同期聲被大量地運(yùn)用 ， 生動(dòng)的畫(huà)面 ! 鮮活的市井語(yǔ)言使媒體與市民實(shí)現(xiàn)了心理的契合。并催生了一批為媒體提供素材、稿件、照片、錄像或的業(yè)余記者群。如《南京零距離》約七成的新聞線索來(lái)自于受眾 ， 部分新聞的攝制甚至由受眾自己完成 ， 在其開(kāi)播之初就聘請(qǐng)了百多名市民攝影師 ， 組建一支市民大軍 ， 讓市民成為特約記者 ; 并且每期節(jié)目中都有一個(gè)社會(huì)熱門話題 ， 觀眾可以短信或熱線電話表達(dá)看法 ， 并以選擇結(jié)果決定下一次故事的“續(xù)篇”主題。再如湖南經(jīng)視《都市一時(shí)間》曾推出“到你家”活動(dòng) ， 首創(chuàng)雙向互動(dòng)講述都市人們的家庭故事等。這些節(jié)目通過(guò)對(duì)不可預(yù)知的日常生活事件的日?；辈?， 把受眾的日常生活變成電視內(nèi)容 ， 電視就成了生活本身 ， 盡管電視里面的生活經(jīng)過(guò)了選擇 ， 這實(shí)際也是新聞的真人秀 ， 人人都可以參加 ， 人人都在被觀看 ， 人人都在體驗(yàn)別人的生活。同一時(shí)間中 ， 人們出入于不同的生活情境中新聞與生活的界限開(kāi)始模糊 ， 傳播者與受眾的界限也不再清晰 ， 人們從角色的不斷轉(zhuǎn)變中體會(huì)到消費(fèi)的 ， 并逐步主體化。

2 、敘事方式主觀化、故事化

小說(shuō)家詹姆斯曾略帶夸張地說(shuō) : “講述一個(gè)故事至少有五百萬(wàn)種方式?！泵恳环N講述方式都會(huì)在受眾身上喚起獨(dú)特的閱讀反應(yīng)和情感效果 ， 因此講述直接決定著這種效果能否得到表現(xiàn)。在電視民生新聞中 ， 采取了不同于傳統(tǒng)新聞報(bào)道的敘述方式。

首先是敘事視角主觀化。傳統(tǒng)的新聞報(bào)道多以客觀化的第三人稱的角度進(jìn)行敘述 " 而電視民生新聞卻大多采用參與主觀型視角。它以記者作為電視自身的代表 ， 由記者帶領(lǐng)電視機(jī)前的受眾來(lái)經(jīng)歷事件的發(fā)生過(guò)程。在這里 ， 記者不再代表全景式的客觀世界本身 ， 而是身處其中直接以所體驗(yàn)角色的個(gè)人化角度參與 ! 了解和體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng) ， 去捕捉更細(xì)膩 ! 更真實(shí) ! 更深刻的信息 ; 而受眾在其帶領(lǐng)下 ， 像目擊者一樣一步步地觀察和體驗(yàn) ， 憑借對(duì)現(xiàn)場(chǎng)聲音 ! 圖象的完整捕捉和傳遞 ， 去感受強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊。在這樣視角中 ， 敘事由宏觀轉(zhuǎn)為微觀 ， 使自己擺脫傳統(tǒng)的敘述角度帶來(lái)的宏觀理論與社會(huì)實(shí)踐相脫節(jié)的矛盾與尷尬 ， 通過(guò)平等式的與受眾的對(duì)話形式完成了自身向符號(hào)真實(shí)而非客觀真實(shí)立場(chǎng)的回歸。

其次民生新聞多采用故事化、騸情化和懸念化的新聞敘述。它的導(dǎo)語(yǔ)常常并非清楚地交待五個(gè)的問(wèn)題 ， 而是如講故事一樣地設(shè)置出一種懸念。如杭州電視臺(tái)的《阿六說(shuō)新聞》 ， 主持人阿六常以抖包袱、賣關(guān)子等手法設(shè)置種種懸念 ， 令觀眾感到新奇。再如江蘇衛(wèi)視的《 1860 新聞眼》 2004 年 10 月 23 日播的一則《騎馬能不能進(jìn)鬧市》的新聞 ， 開(kāi)頭敘述到 : 一位男子正午時(shí)分騎著棗紅大馬 ， 在鬧市區(qū)的人行道上信步閑逛。在他身體一側(cè)的鐵欄桿外 ， 是滾滾車流。警察攔住他 …… 新穎別致的開(kāi)篇挑起了觀眾的好奇心 ， 這是在敘述一位中世紀(jì)唐吉訶德式滑稽、悲劇人物 ， 還是 ……? 在離奇的故事情節(jié)敘述完后 ， 主持人還設(shè)置了一道選擇題作為懸念 : 馬究竟能不能上馬路讓觀眾參與選擇 ， 結(jié)果要到一小時(shí)的節(jié)目結(jié)束時(shí)才公布。觀眾就在心懷新奇、期待和激動(dòng)的懸念中自始至終守候節(jié)目。 [2] 盡管新聞的具體報(bào)道形式多樣 ， 但大都采用戲劇性結(jié)構(gòu) ， 有情節(jié)、有鋪墊、有 ， 來(lái)展現(xiàn)新聞的故事性 ! 戲劇性和新奇性從而贏得受眾的青睞。 轉(zhuǎn)貼于

3 、文本的模式化、復(fù)制化

正如法蘭克福批判學(xué)派所指責(zé)的那樣 ， 電視作為一種“文化工業(yè)” ， 具有較強(qiáng)的“可復(fù)制性” ， 這種可復(fù)制性對(duì)民生新聞的影響主要表現(xiàn)在欄目風(fēng)格的雷同和欄目設(shè)置的跟風(fēng)上。

一是民生新聞欄目風(fēng)格的模式化。電視頻道以欄目為支柱 ， 而欄目節(jié)目的生產(chǎn)總是在敘事上不斷地復(fù)制整塊欄目策劃時(shí)設(shè)計(jì)的敘事藍(lán)本。越是工業(yè)化的流水線生產(chǎn) ， 其個(gè)體電視文本對(duì)敘事藍(lán)本的總體復(fù)制就越強(qiáng)。當(dāng)然 ， 這樣的復(fù)制能鮮明地顯現(xiàn)電視民生新聞欄目的標(biāo)識(shí)――即報(bào)道均瞄準(zhǔn)市民關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)及衣食住行等切身問(wèn)題 ， 將老百姓作為新聞的主角 ， 讓老百姓講述他們自己的故事――敘事藍(lán)本的識(shí)別性特征。使其成為一種“約會(huì)式節(jié)目” ( 國(guó)際總編輯語(yǔ) )， 便于對(duì)其感興趣的受眾能夠“如期赴約”。而在其具體的敘事流程上 ， 敘事模式化也更顯突出 ， 每一個(gè)節(jié)目的開(kāi)頭 ! 中間 ! 結(jié)局 ， 都是在準(zhǔn)確無(wú)誤地復(fù)制欄目的敘事藍(lán)本 ， 從而生產(chǎn)出質(zhì)量水平相當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)件來(lái)。

二是欄目敘事藍(lán)本的相互復(fù)制。中國(guó)媒體發(fā)展區(qū)域化分割明顯 ， 每一個(gè)臺(tái)都存在著自己的優(yōu)勢(shì)資源 ， 在內(nèi)部發(fā)展欲念涌動(dòng) ， 外部領(lǐng)跑媒體不斷刺激的情況下 ， 模仿成為媒體跟進(jìn)改革的主要形式。電視民生新聞在國(guó)內(nèi)發(fā)韌于《南京零距離》 ， 該節(jié)目的很快走紅和成為國(guó)內(nèi)身價(jià)最高的電視新聞欄目使得各地電視臺(tái)紛紛效仿 : 湖南經(jīng)視的《都市一時(shí)間》、安徽電視臺(tái)的《第一時(shí)間》、南京電視臺(tái)的《直播南京》、海南電視臺(tái)的《直播海南》、河南電視臺(tái)的《民生大參考》、杭州電視臺(tái)的《阿六頭說(shuō)新聞》、四川電視臺(tái)的《新聞現(xiàn)場(chǎng)》等都紅紅火火辦了起來(lái) ; 這般繁榮景象又導(dǎo)致制作者們“擴(kuò)大再生產(chǎn)” ， 實(shí)行臺(tái)內(nèi)各頻道的民生新聞節(jié)目復(fù)制以期進(jìn)一步提高利潤(rùn)點(diǎn)和擴(kuò)大影響 ， 如成都電視臺(tái)就有公共頻道的《成都全接觸》 ， 經(jīng)濟(jì)服務(wù)頻道的《第一現(xiàn)場(chǎng)》 ， 都市生活頻道的《直播 60 分》 ， 新聞綜合頻道的《絕對(duì)貼近》等。從積極方面看 ， 將別人經(jīng)過(guò)市場(chǎng)檢驗(yàn)的成熟的敘事模式直接復(fù)制過(guò)來(lái) ， 既節(jié)省腦力又減少節(jié)目的商業(yè)風(fēng)險(xiǎn) ; 但從消極方面來(lái)看 ， 每一種文化產(chǎn)品的模型不可避免地潛蘊(yùn)著它的文化無(wú)意識(shí)和政治無(wú)意識(shí) " 而且國(guó)內(nèi)欄目之間相互克隆導(dǎo)致節(jié)目的高度同質(zhì)化 ， 這不僅對(duì)電視節(jié)目的豐富性 ! 多樣性造成損害 ， 同時(shí)也是一種內(nèi)耗 ， 造成人 ! 財(cái) ! 物和頻道資源的浪費(fèi) ， 還會(huì)帶來(lái)相互間的惡性競(jìng)爭(zhēng) ， 導(dǎo)致新聞內(nèi)容報(bào)道走獵奇、媚俗的路線。

4 、新聞?wù)Z言的能指化 [3]

符號(hào)學(xué)將符號(hào)分為能指與所指。電視符號(hào)的能指即為圖像、聲音 ， 所指為音像傳達(dá)的“義”。在后現(xiàn)代主義文化全球滲透的時(shí)代 ， 人們消費(fèi)的是電視符號(hào)的能指而非所指 ， 因此精心制造能指的視聽(tīng)幻覺(jué)王國(guó)是當(dāng)下受眾的普遍心理需求。隨著民生新聞的發(fā)展 ， 克隆現(xiàn)象的增多 ， 原創(chuàng)新聞逐步減少 ， 大量沒(méi)有新聞價(jià)值的新聞充斥其中 ， 內(nèi)容 ( 義 ) 的匱乏導(dǎo)致制作者追求形式的表現(xiàn)來(lái)吸引消費(fèi)者的注意。因而在人們對(duì)影像文化貪圖能指化的脅迫下 ， 電視民生新聞漸趨呈現(xiàn)出語(yǔ)言能指化傾向 ， 即大量制作以奇觀、為目的的能指化作品 ， 注重制造視聽(tīng) ， 消解意義深度。具體表現(xiàn)為 : 強(qiáng)調(diào)節(jié)目包裝 ， 注重片頭的視聽(tīng)沖擊 ， 精心制造出后期的特技效果 ， 如在節(jié)目的后期制作中加進(jìn)的音響效果 ， 以及每隔幾秒出現(xiàn)的特技、字幕等視頻效果 ; 通過(guò)顛覆傳統(tǒng)新聞主持人觀念的手法喚起消費(fèi)者的心理認(rèn)同 ， 如主持人形象的變化 ， 《南京零距離》的主持人孟非的光頭、歪嘴形象 ; “另類”語(yǔ)言 ; 怪異動(dòng)作如主持人的邊打快板邊評(píng)論等 ; 都是在瘋狂制造一種能指的誘惑。總之 ， 電視民生新聞?wù)Z言的能指化傾向是后現(xiàn)代主義文化在電視文化領(lǐng)域中的具體表現(xiàn) ， 通過(guò)能指的精心制造 ， 達(dá)到一種制幻效果 ， 讓受眾在欺騙性的幻覺(jué)中得到本能滿足。

從上面的分析我們可以看出 ， 一味以收視率為衡量標(biāo)準(zhǔn)的電視民生新聞在構(gòu)筑新的新聞樣式的同時(shí) ， 也消解著傳統(tǒng)新聞的一些基本立場(chǎng)。以受眾為上帝的作法弱化了傳播者對(duì)社會(huì)的話語(yǔ)引導(dǎo)功能 ; 追求新聞節(jié)目的短平快效果 ， 使節(jié)目?jī)?nèi)容瑣碎 ， 節(jié)目形式流俗 ; 而內(nèi)容的膚淺和包裝的矯飾使得民生新聞走上形式化和庸俗化的道路。這不僅破壞了民生新聞的形象 ， 更褻瀆了民本思想 ， 必將給社會(huì)帶來(lái)諸多負(fù)面影響 ， 同時(shí)也斷了民生新聞自己的前途 " 因此電視民生新聞應(yīng)把握好“俗度” ， 強(qiáng)化信息服務(wù)意識(shí) ， 注重新聞的深度開(kāi)掘 ; 同時(shí)堅(jiān)持差異化策略 ， 不斷創(chuàng)新 ， 以創(chuàng)新去適應(yīng)受眾需求的變化 ， 用創(chuàng)新去戰(zhàn)勝對(duì)手的“跟進(jìn)” ， 努力提高自己的“公信力、美譽(yù)度、引導(dǎo)力”。才能在“不進(jìn)則退”的競(jìng)爭(zhēng)中不斷開(kāi)拓未來(lái) ， 更新自我 ， 獨(dú)領(lǐng)。

注釋 :

目前對(duì)民生新聞的討論很多 ， 有的將其叫公共新聞 ， 有的將其歸屬于社會(huì)新聞 ， 但它們都具有共性 ， 即在內(nèi)容上主要關(guān)注的是普通老百姓的生存狀態(tài)與生存空間 " 因而筆者仍采用較普通的稱呼――民生新聞。

參考文獻(xiàn) :

[1][ 美國(guó) ] 約翰 費(fèi)斯克 . 解讀大眾文化 [M]. 南京大學(xué)出版社 ，2000:201-202.

第11篇

一、了解學(xué)生的實(shí)際情況，注意因材施教

高一新學(xué)期一開(kāi)始，我就不斷利用上課、課后時(shí)間摸底，了解學(xué)生大致水平。通過(guò)了解，我發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生基礎(chǔ)都比較差，雖然好些同學(xué)在中考時(shí)英語(yǔ)都考了130分以上的優(yōu)異成績(jī)，但很多都是通過(guò)考前的突擊背誦考出來(lái)的，而真正地，學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力整體上都比較差，甚至大多數(shù)的學(xué)生連最起碼的48個(gè)音標(biāo)都沒(méi)掌握。

針對(duì)這么一個(gè)情況，我在剛開(kāi)學(xué)初一個(gè)月的早讀里，經(jīng)常給學(xué)生教讀、復(fù)習(xí)這些音標(biāo)，讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確、熟練的辨認(rèn)這些音標(biāo)。然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上，我又不斷鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)音標(biāo)法來(lái)記誦單詞，增加詞匯量并長(zhǎng)久地記住單詞。此外，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，我們?cè)谇鞍雽W(xué)期就要完成第一模塊的課本。但是，這本書(shū)對(duì)學(xué)生的綜合能力要求又很高，這剛好是我們學(xué)生的薄弱點(diǎn)，所以在第一單元的教學(xué)里，我放慢教學(xué)腳步，先引導(dǎo)學(xué)生們熟悉這本教材、教法，適應(yīng)高中課程，等學(xué)生們熟悉之后再慢慢加快腳步。也讓他們做好從初中到高中的過(guò)渡。

二、研究教學(xué)大綱，注意教學(xué)的靈活性。

剛開(kāi)始，我沒(méi)有注意研究教學(xué)大綱，只是認(rèn)為教材里出現(xiàn)的就要呈現(xiàn)給學(xué)生，一切依照教材來(lái)。但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，教材里的內(nèi)容并一定都是按照教學(xué)大綱要求來(lái)的，而且也不一定都適合我們的學(xué)生。比如說(shuō)，這本教材里的聽(tīng)力，跟高考的聽(tīng)力比較有出入，而且對(duì)我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)太難了。每次聽(tīng)力時(shí)，不僅成果不好，而且學(xué)生也趴倒了一大片，大大打擊了學(xué)生聽(tīng)力的信心。因此，后來(lái)注意到這種情況之后，我和我們高一年段的其他老師一起合作，對(duì)聽(tīng)力材料進(jìn)行改編，降低聽(tīng)力的難度。同時(shí)，我對(duì)教材上的聽(tīng)力進(jìn)行適當(dāng)刪減，而部分用征訂的英語(yǔ)周報(bào)上的聽(tīng)力替代。接近學(xué)生，接近高考。

三、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果

興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生求知欲，視學(xué)習(xí)為樂(lè)趣，而不是負(fù)擔(dān)。只有在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果，才能避免在以后的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生兩極分化。因此，我經(jīng)常把教學(xué)與日常生活聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的興趣。比如說(shuō)在上閱讀課時(shí)，我經(jīng)常導(dǎo)入一些與課文內(nèi)容有關(guān)的歷史、社會(huì)新聞消息；講解語(yǔ)言點(diǎn)時(shí)，我經(jīng)常用一些與學(xué)生生活比較相關(guān)的或幽默句型來(lái)舉例，既激發(fā)學(xué)生的興趣，又能加強(qiáng)教學(xué)的效果。比如在講到虛擬語(yǔ)氣時(shí)，我舉了這么一個(gè)例子“If I loved you, the Pacific Ocean would be dry.” 那因?yàn)閠he Pacific Ocean couldn’t be dry，所以I don’t love you.第一次舉這個(gè)例子時(shí)，學(xué)生們都覺(jué)得很有趣，而且也很容易理解。而在以后講到虛擬語(yǔ)氣時(shí)，只要我稍微提示一下，學(xué)生們馬上能想起這整個(gè)句子來(lái)。這樣，學(xué)生就能夠通過(guò)記憶這個(gè)句子來(lái)類推出其他的虛擬語(yǔ)氣類型來(lái)。

四、有針對(duì)性的進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力

一直以來(lái)，閱讀在英語(yǔ)特別是考試中占的比例很大。而我所教的兩個(gè)班的學(xué)生閱讀能力都不是特別好。因此我把閱讀理解的訓(xùn)練作為一個(gè)重點(diǎn)，平時(shí)注意到了以下幾點(diǎn)： 

1.引導(dǎo)學(xué)生的閱讀興趣，從教材作起。本學(xué)期的教材就是一個(gè)很好的閱讀材料，囊括的內(nèi)容多種多樣，有日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣、人物傳記、文化教育、社會(huì)、史地、科技等內(nèi)容。內(nèi)容多樣，引起學(xué)生閱讀的興趣。

2．體裁多樣化。包括記敘文、議論文、應(yīng)用文等。不局限于某種體裁。

3.掌握必要的閱讀理解解題技巧。注意先看題目，再去文章中尋找信息、答案。

第12篇

（一）

學(xué)界對(duì)王韜的生年均無(wú)異議。因王韜生前所撰的“弢園老民自傳”已有明確交代。“自傳”中說(shuō)：“老民以道光八年十月四日生，初名利賓”。（2）換成公歷，王韜的生日應(yīng)為1828年11月10日。

可是，還有比“自傳”更具體的記載。原來(lái)，1861年8月，王韜曾將其個(gè)人出生及家庭情況開(kāi)列給趙烈文，趙氏遂將有關(guān)情況記于其日記中。日記寫到：“王瀚，原名利賓，字子九，一字仲衡，號(hào)蘭卿，又號(hào)嬾今，行四，道光戊子年十月初四日戌時(shí)生，新陽(yáng)縣人，附生。曾祖鵬翀，祖科進(jìn)，父昌桂，母朱氏，慈侍下姊一、弟利貞故、妻楊氏、林氏，女二（3）?！?/p>

趙烈文日記中的這段記載，于王韜的籍貫及早期的名，字、號(hào)記載較詳，特別是日記所記王韜為“戊子年十月初四日戌時(shí)生”，已將其生日精確到“時(shí)”，古人重視生辰八字，如把趙氏所記和王韜自傳結(jié)合起來(lái)，王韜的生日應(yīng)是比較完備了。因這一記載，不少研究王韜的學(xué)者未能予以充分的注意，故在此略作補(bǔ)充。

（二）

王韜逝世的具體日期，史料有明確記載。其中，除過(guò)去有研究者已經(jīng)提到的《滬報(bào)》的記載外（4），《新聞報(bào)》的記載也較為詳細(xì)?！稖麍?bào)》的記載因該報(bào)不存而無(wú)法查證，故《新聞報(bào)》的記載彌足珍貴。

《新聞報(bào)》為近代上海著名中文報(bào)刊，曾一度與《申報(bào)》、《滬報(bào)》比肩而立，頗有聲譽(yù)。1893年2月17日正式創(chuàng)刊。與王韜私交很好的蔡爾康和袁祖志等人曾先后出任過(guò)該報(bào)的主筆。王韜逝世的第二天（1897年5月25日），《新聞報(bào)》即以“天南星逝”為標(biāo)題，在該報(bào)社會(huì)新聞欄內(nèi)作了報(bào)道。

“天南遯叟王紫詮廣文韜著作等身，才名藉甚，前時(shí)曾為申報(bào)館主持筆政，頗能一秉大公。近因年邁，退居西門內(nèi)紅闌干橋，建屋一楹，顏其名曰，“畏人小筑”。閉門謝客，頤養(yǎng)余年。不料近報(bào)沉疴，一病不起，于昨日騎箕仙去（重點(diǎn)號(hào)為筆者所加）。從此詩(shī)壇酒國(guó)中頓少一風(fēng)流老輩，言之能無(wú)沮然！”

這則消息刊于1897年5月25日的《新聞報(bào)》，據(jù)其內(nèi)容提示：“昨日”應(yīng)為1897年5月24日，故王韜辭世于1897年5月24日當(dāng)為定論。

上述材料除提到王韜確切的逝世日期外，還同時(shí)透露出王韜是突然得病而離世的。因?yàn)橹吝t至1897年5月8日，王韜還曾就《商務(wù)報(bào)》擅用其名，謊稱“本館敦請(qǐng)王紫詮先生董理館政，鑒定報(bào)章”（5）一事在《申報(bào)》刊登告白，言其“賤名并未列報(bào)”，對(duì)《商務(wù)報(bào)》盜用其名的做法予一澄清。這說(shuō)明，至少在他辭世的半個(gè)月前，王韜還未得重病，依此推算，王韜從身染沉疴到不治而亡，大概最多僅有十多天時(shí)間。

《新聞報(bào)》的上述記載表明，蔡爾康在其《鑄鐵庵讀書(shū)應(yīng)事隨筆》中所記王韜于丁酉年（1897）“夏四月，卒于城西草堂”（6）的說(shuō)法基本正確。而邱煒萲在其《菽園贅談》卷七“王紫詮有二”一節(jié)之小注中所記“后閱滬報(bào)，知君于丁酉四月二十三日卒于滬寓”（7）（即1897年5月24日）的說(shuō)法精確無(wú)疑。除此而外，其它說(shuō)法，諸如王韜死于1890年，1896年及1897年秋等均屬錯(cuò)誤。

這里有必要對(duì)邱煒萲有關(guān)王韜辭世的記載再花些筆墨。

邱煒萲（1874——1941），號(hào)菽園居士，嘯虹生，福建海澄人。光緒十九年（1893）舉人，參與“公車上書(shū)”，為康有為“拜門弟子”。工詩(shī)文，尤好作小說(shuō)，著有《菽園贅談》、《菽園詩(shī)集》、《嘯虹生詩(shī)草》、《五百石洞天揮塵》等。

邱煒萲除在其《菽園贅談》中記有王韜辭世日期外，還于另一部文學(xué)評(píng)論著作《五百石洞天揮塵》中同樣涉及此事。書(shū)中提到，王韜“去歲丁酉四月卒于滬寓，年七十一，先捐廣文，后保太守，無(wú)子，遺一孫尚幼”。（8）這一記述短卻重要。文中除點(diǎn)明王韜“丁酉四月卒于滬寓”外，更提到兩件重要事情，一是王韜的“廣文”和“太守”頭銜分別是先捐后保而得的。二是王韜無(wú)子，但有一孫，且尚幼。

王韜生前很長(zhǎng)一段時(shí)間，正式場(chǎng)合都有“廣文”的頭銜，這已為人所熟知，稱“太守”，并不多見(jiàn)。目前僅見(jiàn)于孫鏡湖自撰的挽王韜聯(lián)中。如在挽聯(lián)前的序說(shuō)中說(shuō)：“王紫詮太守，別號(hào)天南遯叟，生平足跡曾繞地球一周，著述不下百余種……”。（9）邱氏一說(shuō)，交代了王韜這些頭銜的來(lái)歷。如所周知，王韜從早年屢試不第之后，即極力抨擊科舉制度，同時(shí)也對(duì)清政府的“捐納”制度提出尖銳的批評(píng)，其洋務(wù)政論集《弢園文錄外編》中即收有“停捐納”（10）篇。然其“捐廣文”和“保太守”恰又展現(xiàn)出他步趨正途的另一面。近現(xiàn)代思想史上，思想巨人和行動(dòng)侏儒并立的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，王韜似也留有這一痼疾，說(shuō)來(lái)頗可令人玩味。

王韜無(wú)子，實(shí)為他生平一大憾事。他曾為此痛心疾首?！白悦饕詠?lái)，巍然碩果，僅存老民一人而已?！滞跏弦痪€之延，至老民而斬矣。噫嘻！不大可痛歟……老民每一念及，未嘗不拔劍斫地，呵壁問(wèn)天也。”（11）在不孝有三，無(wú)后為大的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，王韜的這一思想不值得大驚小怪。這也是王韜續(xù)弦，甚至直到晚年，仍過(guò)繼他人之子為孫的一大思想動(dòng)因。由此同樣展示出王韜較為傳統(tǒng)的一面。

邱煒萲交代了王韜留有一幼孫這一重要事實(shí)。結(jié)合孫鏡湖自挽王韜聯(lián)中所言“校文之暇，偕幼銓令孫散步滬北”（12）這一敘述，可以斷定，孫氏所提到的“幼銓令孫”即是王韜過(guò)繼來(lái)的孫子，也就是邱氏所說(shuō)的“幼孫”。顧名思義，“令孫”者，是王韜之孫，而非其外孫?！巴蹴w卒年月日考實(shí)”一文錯(cuò)把幼銓當(dāng)成王韜的外孫，即錢征的兒子，顯屬誤斷（13），應(yīng)予改正。

另有學(xué)者稱，王韜晚年曾過(guò)繼一殷姓男孩，原名殷子望，而殷子望過(guò)繼給王韜后，并未改姓王（14）。因此事久遠(yuǎn)，查無(wú)實(shí)據(jù)。但不管過(guò)繼者后來(lái)姓王與否，王韜晚年過(guò)繼他人之子為孫則是事實(shí)，當(dāng)無(wú)疑義。

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（三）

王韜是當(dāng)時(shí)上海文化界頗負(fù)盛名的人物。他的去世，自然會(huì)引起不小的震動(dòng)。這可從《申報(bào)》、《滬報(bào)》、《新聞報(bào)》這些報(bào)刊的報(bào)道中反映出來(lái)。其中，《申報(bào)》1897年6月28日對(duì)于王韜“出殯”時(shí)場(chǎng)面之大之隆的報(bào)道，尤能說(shuō)明問(wèn)題。除此而外，王韜逝世后所留下的時(shí)人的一些挽聯(lián)也不同程度地展示了這一影響。可以想見(jiàn)，以王韜在上海文壇地位之尊，交游影響之廣，這類挽聯(lián)當(dāng)不在少數(shù)。但目前僅見(jiàn)四副，茲臚列于此，以見(jiàn)其凡。挽聯(lián)一，孫瑞（孫鏡湖）撰。聯(lián)曰：

公長(zhǎng)訣矣！南極星沉，東山木萎，千百卷六藝群言，名山著述，直剩鄴俟架滿，陸氏廚盈，家學(xué)守遺經(jīng)，硯捧范喬，他日桮棬繩祖德；

我?guī)熣l(shuí)乎？談經(jīng)遯窟，問(wèn)字弢園，十余年論文載酒，麗澤交孚，詎料夢(mèng)醒莊周，琴孤牙曠，海濱驚噩耗，賦殘王粲，傷心魯?shù)钽`光。

此聯(lián)分別刊于《申報(bào)》和《新聞報(bào)》，只是《申報(bào)》刊于1897年5月26日，《新聞報(bào)》刊于1897年5月27日，前后相差一天?！渡陥?bào)》刊發(fā)雖早，但卻刊于最后一版的廣告欄內(nèi)，字體較小，且不易發(fā)現(xiàn)?！缎侣剤?bào)》晚一天刊出，刊出時(shí)省去了挽聯(lián)前的一段說(shuō)明性文字，但卻位置醒目，刊于報(bào)頭之下，且字體較大，顯得比較莊重。相比而言，王韜和《申報(bào)》的關(guān)系遠(yuǎn)比和《新聞報(bào)》密切，王韜晚年襄理《申報(bào)》筆政為人所熟知，但為什么王韜逝世后《申報(bào)》對(duì)王韜的報(bào)道和吊挽要比《新聞報(bào)》低調(diào)，似不好理解，還有待進(jìn)一步考察。

挽聯(lián)二，青藜舊主撰

海嶠共知名，曠達(dá)不羈博物，允推君子望；云天空灑淚，蜚騰儔逝英才，洵裕后昆謀。

此聯(lián)刊于1897年5月30日《新聞報(bào)》，刊發(fā)時(shí)，聯(lián)前還附有“青藜舊主以挽天南遯叟聯(lián)見(jiàn)示，錄之以志哀悼”一語(yǔ)。青藜舊主真名為何？現(xiàn)未查得，此處暫用其別號(hào)。

挽聯(lián)三，倪錫光（倪載之）撰。經(jīng)傳西國(guó)，詩(shī)重東瀛，華夏名流推一個(gè)；歸自天南，閑居淞北，譯編手澤足千秋。

此聯(lián)刊于《新聞報(bào)》1897年7月12日。作者倪錫光，具體情況不詳。

挽聯(lián)四，邱煒萲撰。看花海上，載酒江頭，人到中年知后樂(lè)；嘔血囊中，修文地下，我從大集遇先生。

此聯(lián)存于邱煒萲《五百石洞天揮塵》卷六。

以上四聯(lián)，長(zhǎng)短不一，風(fēng)格迥異，側(cè)重點(diǎn)亦各有不同，但大都道出了王韜的風(fēng)骨和神貌，謳歌了王韜的才情和貢獻(xiàn)。頗值得細(xì)細(xì)咀嚼和品味。

上述四聯(lián)之外，目前發(fā)現(xiàn)的還有一些零星的挽詩(shī)，限于篇幅，姑從略。

王韜是晚清思想史上重要的思想家之一。相比于這一時(shí)期的其他思想家而言，有關(guān)王韜的研究仍顯乏力。王韜逝世日期的判定長(zhǎng)期以來(lái)未能得到很好解決即是一例。歷史研究離不開(kāi)細(xì)節(jié)問(wèn)題的研究。細(xì)小問(wèn)題的研究和突破不僅無(wú)礙于歷史學(xué)的發(fā)展，而且恰恰是其取得重要進(jìn)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。深盼學(xué)界在王韜研究方面多做扎實(shí)細(xì)致的工作，以使有關(guān)研究走向深入。

注釋：

（1）鄔國(guó)義《王韜卒年月日考實(shí)》《近代史研究》2004年第2期。

（2）《弢園文錄外編》卷十一，第269頁(yè)，上海書(shū)店出版社2002年出版。

（3）趙烈文《能靜居日記》第一冊(cè)，第614頁(yè)，臺(tái)北學(xué)生書(shū)局1964年12月版。

（4）李景光《關(guān)于王韜二三事》、《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)》1989年第1期。

（5）《申報(bào)》1897年5月6日。

（6）吳靜山《王韜事跡考略》，上海通社1936年版，第686頁(yè)。

（7）李景光《關(guān)于王韜二、三事》《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)》1989年第1期。

（8）邱煒萲《五百石洞天揮塵》卷六。

（9）《申報(bào)》1897年5月26日。

（10）《弢園文錄外編》卷二，上海書(shū)店出版社，2002年1月版。

（11）《弢園文錄外編》卷十一，第272頁(yè)，上海書(shū)店出版社，2002年版。

（12）《申報(bào)》1897年5月26日。