時間：2022-08-08 23:19:42
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇旅游開發論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1.對旅游者的影響
在民族旅游活動中，旅游者根據個人閱歷、教育背景、興趣愛好等自身差異，自主選擇感興趣的民族文化產品，通過參觀靜態、實物民族旅游產品，參與體驗動態性、互動性的民族文化活動，讓自己有身臨其境和身心沉醉的感受。對民族文化的完整體驗，有助于旅游者全面認識民族文化內涵；選擇自身感興趣的民族文化內容進行旅游體驗，有利于旅游者加深對民族文化內涵的認知和感受。越來越多的旅游者有目的進行民族文化的認知和學習，都能促進民族文化持續傳承。文化旅游開發中科學合理地利用、深入挖掘民族文化內涵，根據旅游者的心理需求，設計生產相應的文化旅游體驗產品，不僅在滿足旅游者需求的同時，而且有實現民族文化傳承的效果。
2.對旅游地的影響
（1）有利于促進旅游目的地社會經濟的發展
文化旅游的開發，首先可以拉動旅游目的地經濟的發展、增加經濟收入和促進招商引資力度；其次可以改變當地單純以農業為主的產業結構，形成以旅游業為首的第三產業和與之相關的第二、第一產業共同發展的新產業格局。文化旅游開發有利于目的地加強與外界的橫向聯系，通過經濟的發展最終改善當地人們的生活環境。
（2）有利于促進旅游目的地社會文化的發展
民族文化是旅游目的地最重要的旅游資源，為了更好地進行文化開發，必然要求重視對民族文化的挖掘、收集和整理，采取切實可行的保護措施。文化旅游的開發有助于強化目的地居民的自我文化認同感，為了更好地進行文化旅游開發，他們自覺地保護、修葺和恢復原有的民族文化資源。通過對民族文化采取保護、開發、利用一體化一系列科學舉措，不僅使當地旅游業更具特色、更具魅力，而且也為民族文化的傳承提供良好的文化氛圍。
二、文化旅游開發中民族文化傳承的模式
民族文化傳承模式是旅游開發者根據民族文化資源開發多種形式的民族文化旅游活動，社區居民作為旅游接待服務者或社區自然人參與到民族文化旅游活動中。旅游者在民族文化旅游活動中，通過參與、體驗、學習等方式感知民族文化內涵；民族文化旅游活動的開展一方面可以促進社區經濟的發展，另一方面與旅游者的外部認可一同增加社區居民的民族自豪感，并由此促進社區居民自覺、主動學習與掌握民族文化內涵。
1.物質民族文化的傳承機理
（1）民族飲食文化
民族飲食文化在直接利用型開發模式中的傳承主要是通過向旅游者展示原生態的飲食過程，以其獨具特色的文化內涵給旅游者全新的內心感受；在整合提升型、集合開發型開發模式中，通過濃縮當地各個民族飲食文化，由旅游接待服務者統一向旅游者展示。旅游開發者要求旅游接待服務者學習、掌握飲食文化的內涵和烹飪技巧；在歷史復原型開發模式中，為了擴大旅游客源市場，必須對當地民族飲食文化進行深入挖掘、研究，才能制作曾經消失的菜肴。在不同開發模式中對民族飲食文化的研究、探索、制作等過程，不僅滿足旅游者求新求異的心理需求，促使旅游者學習當地飲食文化，為旅游開發者和社區居民帶來經濟效益，而且促進民族飲食文化的發展和交流，實現民族飲食文化的傳承。
（2）民族建筑文化
建筑為旅游活動的開展提供了場所，民族建筑不僅是民族文化旅游開展的基本服務設施，而且是民族文化旅游的重要旅游資源。在直接利用型、原地開發型開發模式中民族建筑就是直接利用當地的建筑群，旅游開發者必須以“保護第一”的原則對其進行規劃開發；在整合提升型和集合開發型開發模式中，旅游開發者必須對當地原生民族建筑文化進行詳細分析，選取具有代表性的民族建筑物進行統一修建，運用創新思維把各個民族特有的民族建筑組合在一個景區；在歷史復原型開發模式中旅游開發者通過查找歷史資料、文獻等方法，通過對歷史古建筑進行維護、重建，創造新的旅游資源。生態博物館的開發模式中，民族建筑要求原汁原味地保護原有民居；在其他旅游目的地中，除了修建生態博物館和生態旅游點，還可以修建具有本民族建筑文化風格，更適合現代生活要求的民族建筑。在保持不同民族建筑特點的同時，既傳承了民族文化又改善居住環境。
（3）民族服飾文化
日常生活中民族服飾較少或者無法在當地居民身上出現，如何傳承民族服飾文化，是民族文化發展中值得思考的問題。在直接利用型和原地開發型開發模式中，大部分旅游目的地居民并不經常身穿民族服飾，除非是直接參與文化旅游相關活動時和舉行民族節慶時，通過安排社區居民或旅游接待者穿著民族服飾等方式向旅游者展示；在整合提升型和集合開發型模式中，出于營造“原汁原味”的民族文化氛圍的需要，旅游開發者要求旅游接待服務者必須身穿民族服飾，在這一過程中就要求旅游開發者了解民族服飾文化的內容，設計符合民族特色的民族服飾，旅游接待服務者掌握民族服飾文化的內涵，更好地向旅游者進行展示和介紹；在歷史復原型開發模式中旅游開發者通過研究歷史文獻和資料，盡可能設計生產隨著社會發展消失的具有民族特色的款式、圖案、花紋等，讓旅游者全面了解當地民族服飾文化的內容，促進了民族服飾文化的傳承。
2.非物質文化的傳承機理
（1）民族歌舞文化
隨著社會的發展和知識教育水平的不斷提高，旅游者對文化內涵的追求越來越高，獨具特色的民族歌舞文化是民族文化的精華之一，為旅游者呈現制作精美、體現民族文化內涵的民族歌舞表演，才能滿足旅游者的內心需求。在直接利用型和原地開發型開發模式中，旅游開發者通過安排組織社區居民或旅游接待者為旅游者表演民族歌舞，滿足旅游者的視覺需求；在整個提升型和集合開發型開發模式中，需要根據各個民族的歌曲特色進行設計編排，開發出體現各個民族歌舞特色的旅游節目，讓旅游者獲得全面的心靈感受，旅游接待者學習掌握民族歌舞技巧和動作要領，都有助于他們更好地理解當地民族文化內涵；在歷史復原型開發模式中，旅游者通過創新編排歷史上的民族歌舞，創作消失的民族歌舞，只有不斷完善民族歌舞文化，才能讓旅游者更全面地認知民族歌舞的文化底蘊。
（2）民族民間工藝文化
民族民間工藝、技藝等是一項科學技術，是民族群眾制作生產生活用品的方法和手段，是民族文化中富有生活氣息的文化事項。民族民間工藝、技藝文化是具體通過制作手工藝品等進行表現，具有參與性強，傳承時效久的特點。不同文化開發模式中旅游開發者通過組織民族技藝者進行展示，挖掘、恢復消失的民族民間技藝；社區居民自發學習民族民間技藝；旅游接待服務者主動、被動地學和旅游者主動地學習傳承民族民間技藝。
（3）民族節慶文化
1.中國中世紀軍事城堡——海龍囤。海龍囤位于遵義縣太平鄉龍巖山東部，又名龍巖囤，僅山后一線仄徑可攀，地勢險要，易守難攻。楊氏先祖利用其地理，在寬約5公里的山頂上圍筑土城、月城三重，建樓房、倉庫、水牢于其間。囤前設銅柱、鐵柱、飛龍、飛鳳、朝天、萬安等九關，各關之間以護墻相連，隨山勢綿延十余里，氣勢恢宏。除囤前遺址，還有囤頂朝天關、飛鳳關、宋代老王宮、明代新王宮、采石場、繡花樓等遺址，囤后有環山而立的土城和月城、從高到低組成三道關口的萬安關、西關、后關三座城門，此外，囤周圍還有養馬場、校場壩等遺址，是研究西南地區土司制度和關隘設施的重要實物資料。
2.楊粲墓。楊粲墓位于遵義市東南部，是全國重點文物保護單位。原系宋代白錦堡，后為播州楊氏墓地，史稱冉家林，后又因楊粲墓規模宏大為境內所未見，而被時人稱之為皇墳嘴。該墓建于南宋淳佑年間(1241—1252年)是南宋播州安撫使楊粲夫婦合葬的一座大型石室墓穴，墓室內遍雕文官武士、人物花卉、龍床龍椅，雕工精湛，栩栩如生，被譽為“西南古代雕刻藝術寶庫”，有較高的觀賞和科研價值。
3.遵義老城。公元1176年，即南宋淳熙三年，播州第十二代世襲土司楊軫將行政中樞(土司府衙)從穆家川南面約20華里處的白錦堡(今遵義縣南白鎮)遷到穆家川(遵義老城)后，遵義老城就開始成為了黔北的政治文化中心，至今也有830余年歷史。古老的遵義城留下了許多歷史的積淀，當年的標志性建筑有三街六巷九獅子，三街即梧桐街、楊柳街、朝天街;六巷為撈沙巷、狗頭巷、尚家巷、何家巷、姚家巷、丁家巷。當時老城的建筑門口能擺有大石獅子就是權力與地位的象征，土司衙門、廟宇，均有石獅相配，但老城玉皇觀不知什么原因卻獨缺一只石獅子，所以有九獅子的說法。
4.楊氏墓葬群。高坪楊氏墓群是省級文物保護單位，位于高坪鎮鳴莊村，距210國道0.5公里，有小路直通墓地。高坪楊氏墓群即播州土司楊氏家族靈魂憩息之地，分別為播州土官十五世楊文，二十一世楊升，二十二世楊綱，二十四世楊愛及其妻妾子女分室合葬墓，墓群規模宏大，雕刻精湛，經歷了平播戰爭的煙熏火燎，也遭受過無數盜賊的洗劫，幾百年地形變遷、至今古墓群石構建筑未變形走樣，保存完好。楊氏墓群，除了四組墓葬外，還有許多小墓，均為播州楊氏子孫的塋冢，是貴州最大的土司墓葬。
二、遵義土司文化旅游資源開發的優勢
1.自然條件優越，吸引物配套性好、品位高。貴州獨有的亞熱帶溫濕氣候為遵義文化旅游的發展創造了良好的氣候條件，非常適合發展旅游、休閑、娛樂、度假等旅游項目。土司文化聚居區大都位于遵義市近郊，如城東南皇墳嘴有南宋播州安撫史楊粲夫婦合葬的大型石穴墓室，北郊有明萬歷年間播州土司楊應龍的軍事要塞“海龍囤”，均與210國道、貴遵高等級公路和遵崇高等級公路毗鄰，為省內外，國內外游客由遵義市進入土司文化區，提供方便快捷的交通運輸。另外，土司文化大部分聚居區內都有規模宏大的古代城堡建筑群、清新秀麗的森林、險峻雄奇的高山峽谷、飛珠濺玉的溪流瀑布、如詩如畫的田園風光等，形成獨特的彼此相鄰、相對集中的難得綜合景觀。再加之海龍囤與會址，婁山關戰斗遺址，全國重點文物保護單位楊粲墓，共同構成黔北旅游觀光游覽線，以走向勝利里程碑的婁山關戰場，朝廷結束土司農奴制的海龍囤戰場，集中展現播州中世紀文化的精髓和革命紀念體系的精華，構成復合值極高的古今戰場游覽線。
2.歷史文化價值高。播州土司歷經唐宋元明四朝的歷史反映了中央王朝在這一千多年中對西南少數民族的關系和政策，反映了土司制度從起源、形成、發展、完善到最后消亡的整個過程。雖然現存的一些土司文化遺存修建的年代大多是宋、明時期，但卻折射出楊氏土司家族在播州地區的統治由盛而衰的整個過程。其土司衙署在我國目前尚存規模較大的同類型古建筑遺址中，歷史最悠久、傳承歷史時間最長，對研究古代播州社會生活、政治制度，乃至中國歷史是重要的資料來源之一。因此，對這一文化遺存進行研究、保護和開發，無疑具有重大的歷史意義和價值。
3.藝術觀賞價值強。盡管楊氏土司文化遺存的空間位置、建筑規模、建造時間以及藝術特點不盡相同，但它們無不將自然賦予遵義的有利地形、地勢利用到極致。所不同的是，海龍囤山勢雖險，山頂卻平整開闊，方圓10公里的地面可容數10萬人居住，歷經戰火洗禮和400年的風雨侵蝕，部分建筑已損毀，只存遺址，但仍能給我們以美的享受。而楊粲墓所在地——皇墳嘴面積不到1公里，峰高也不及海龍囤的1/10，雖不及海龍囤壯觀宏偉，卻以其巧妙的布局和技藝精湛的石刻藝術珍品聞名，被稱之為“地下宮殿”，墓中出土的約101件精美石刻，是宋代雕刻藝術的珍貴遺存，其中不少人物肖像更是技法純熟，在刻畫技法上達到了相當的高度，成為我國雕塑史上不可多得的珍品。
4.科學考察價值突出。遵義土司文化是研究土司制度、楊氏家族歷史和宋代雕刻藝術和建筑藝術的活材料。土司制度作為在我國歷史上存在過的一種制度，不僅歷史悠久，實施面廣，而且對西南少數民族地區和中央王朝都產生過重大的影響，因而一直以來都是史學研究的重要課題，但資料欠缺。而楊粲墓、海龍囤、楊氏的古墓群、楊氏莊園、家廟等土司文化遺存的陸續發掘，為我們提供了活生生的歷史物質生活文化資料、建筑雕刻藝術資料、戰爭防御軍事資料。尤其是海龍囤外的《驟騎將軍小諭龍巖囤嚴禁碑》、楊粲墓中出土的精美石雕、鎮墓石、墓碑、墓志、買地券，楊氏墓葬群中出土的《楊文神道碑》等文物，對于研究土司制度、楊氏家族歷史和當時的社會生產關系均具有重要的史料價值。
5.擁有較高的聲譽和社會影響力。遵義海龍囤戰役，曾被北京師范大學出版社列入“影響中國歷史的一百次戰爭”之中、確曾
改變了貴州版圖的一場大規模戰爭，其遺址被專家譽為“中國中世紀最大的軍事堡壘”，被確定為國家重點文物保護單位和貴州最大的“戰爭博物館”，具有一定的聲譽和社會影響力。如果配之以其他旅游設施，必將成為貴州文化旅游的一個圣地。田、宋、安、楊四大土司的統治圍繞涵蓋整個貴州，時間長達數百年與1600年不等，自唐末至明末，統治播州的楊氏土司家族，是中國封建社會進入晚期后，西南地區落后社會制度的重要代表。所以，土司文化開發應作為貴州民俗文化旅游開發的一個出發點和落腳點。
三、對遵義土司文化進行旅游開發的建議
1.加強保護是前提。對土司文化古遺跡，應堅持嚴格保護，統一管理，合理開發，永續利用，把保護放在首位，大力宣傳文物保護的重大意義，要多向群眾，特別是向領導宣傳，提高全民的文物保護意識，形成群眾關心文物，領導重視文物，人人愛惜文物的社會風尚，防止一切可能毀壞行為，做好文物保護管理部門保管室、陳列室、資料室、辦公室等基礎設施建設，進而組建遵義市博物館，在博物館內設立考古研究機構，文物保護研究機構，以提高對全市文物工作的考古發掘能力、提高文物鑒定水平、文物保護研究水平、古建維修設計水平，多方籌措資金，做好文物搶救維修，修新如舊，恢復原有風貌，保證文物的永續保存和永續利用。同時，建立館(所)藏文物檔案，加強文物藏品管理，做好館藏文物的保護陳列展示工作，在大力作好文物保護的前提下，合理利用、永續發展。
2.突出遵義土司文化的特色。楊粲墓最大的特色是在墓內外分布著內容豐富，技藝精湛的石刻裝飾,雕刻技法以高、低浮雕為主，有的細部還彩繪貼金，現雖已大部剝蝕，但仍可依稀辨出當年的豪華氣派。婁山關最具特色的是千峰萬仞，重崖疊峰，峭壁絕立，若斧似戟，直刺蒼穹。海龍囤作為“平播之戰”的主戰場，隨著楊氏土司統治的終結，塵埃落定，失去了昔日風采。400多年來，這座堪稱我國歷史上規模最大的土司囤堡建筑，默默無聞地靜臥于龍巖山上。當前，對于土司文化旅游來說迫在眉睫的是在保護好楊粲墓、海龍囤等歷史遺跡的前提下，打造播州土司文化品牌，突出與其他地區的不同點，打造其最具特色的獨特性,實現遵義以自然景觀和人文景觀為一體的“唯我獨有”的土司文化旅游資源優勢。
3.制定科學的遵義土司文化開發和利用的方案。按主次輕重，統一規劃，分期逐步開發、建設和發展。向土司文化開發較好省份取經，征詢土司文化開發的建議及意見，組織專家和學者共同探討遵義土司文化開發和利用的方案，深度挖掘土司文化的文化內涵，打造土司文化品牌。如應充分發揮海龍囤中世紀軍事城堡景區距遵義市中心近、交通方便、區域位置優越的優勢，突出中世紀軍事古城堡景觀罕見的特點，以觀光游覽、科學考察、休閑避暑為重點，在保護的前提下逐步開發風景資源，帶動遵義市旅游業、交通運輸業、土特產加工業，以及第三產業等相關產業的綜合發展，力求環境、社會、經濟效益的統一。
4.組建旅游發展管理委員會。由于面對相關行業和部門間諸多因素的制約，用組建旅管委這個既協調議事，又具有半政府職能的機構去對旅游發展中的重大問題進行協調和管理，將收到階段性的統籌效應。當各相關行業內部結構調整初步完成，全社會初步實現資源重組，發展旅游的社會合力初步形成，旅游業發展進入支柱型產業階段后，管理委員會就應遵循市場規律，逐步減少行政干預，轉而采用經濟的手段進行宏觀調控。
5.分期開發客源市場。土司文化景區景觀獨特、類型豐富，有鮮明的特色和較高的文化品位，在國內可以獨樹一幟，對不同層次、不同類型的旅游都有較大的吸引力。開發前期，可以遵義市、貴陽、重慶為第一客源市場。待景區建設逐步完善后，還可以通過加大宣傳力度，爭取客源地組團游覽，也可以通過與各大旅行社聯營，組織到大西南地區的團隊，到海龍囤游覽開辟廣西、廣東、上海、成都等城市為第二客源市場。最后，還可吸引日本、韓國等與中國傳統歷史文化淵源很深國家的游客到海龍囤品味古代播州的歷史，遺址的奇特。中國古代城堡的神秘感，戰爭遺址的宏大氣魄和豐富內涵會產生很強的感召力，能夠吸引周邊國家和地區的海外游客。
6.結合其他文化旅游資源進行綜合開發。在對土司文化自身進行開發，做好楊粲墓、海龍囤等播州歷史遺跡的保護利用，打造播州土司文化牌的基礎上，進一步打造文化品牌、酒文化品牌、尹珍文化品牌、抗戰文化品牌、沙灘文化牌，以及茶文化品牌等工作，發揮土司文化的特色作用，將其納入旅游規劃和旅游線路中，形成以文化為核心的遵義特色文化旅游圈。以此來增加旅游商品多樣性和豐富性，吸引更多游客來遵義旅游，改變遵義旅游主靠門票收入的現狀，增加游客的消費，解決遵義留不下客的遺留問題，使遵義旅游更快更好的發展。
7.加大土司文化的宣傳力度，增加市場識別力。以贏得消費者的關注和青睞便成為旅游宣傳的最終目標和努力方向，以人文關懷為準繩，產品質量為保證，優質服務為手段，商業獲利和旅游長足發展為目標，加強宣傳推介力度，采取創作土司風情系列節目、編纂土司文化讀物、出版專述遵義土司文化書籍、發表土司文化?？⒗L制楊氏20任土司油畫等渠道來宣傳自己的文化品牌，特別要重視對包括雕塑、宣傳廣告的布置要到位等為內容的城區內宣傳，全面提升土司文化旅游的知名度，讓客人感受到遵義優秀旅游城市的氛圍。比如，可強化楊粲墓雕刻藝術的宣傳，其內外分布著內容豐富、技藝精湛的人物、動物、花草、器物五類石刻裝飾，其中的“野鹿銜芝”、“鳳穿葡萄”、“雙獅戲球”、“侍女啟門”等浮雕均構思巧妙、雕工精美，極富生活氣息，是發展地區精美雕刻藝術的寫照。而仿木構建筑，門窗戶壁、梁柱斗拱均為當時建筑格局的兩室六座壁龕，又為現代人追求獨特建筑裝潢提供了極大的參考實物。
參考文獻：
[1]況紅玲.開發利用遵義土司文化[J].四川烹飪學院學報，2005：3-8.
[2]呂虹.遵義海龍囤軍事城堡保護與開發的研究[R].貴州:貴州省圖書館，2001：41-42.
[3]貴州省遵義海龍囤旅游資源開發可行性研究報告[R].2006-11-23.
一、論文一般格式：
1、題目。應能概括整個論文最重要的內容，言簡意賅，引人注目，一般不宜超過20個字。
論文摘要和關鍵詞。
2、論文摘要應闡述學位論文的主要觀點。說明本論文的目的、研究方法、成果和結論。盡可能保留原論文的基本信息，突出論文的創造性成果和新見解。而不應是各章節標題的簡單羅列。摘要以500字左右為宜。
關鍵詞是能反映論文主旨最關鍵的詞句，一般3-5個。
3、目錄。既是論文的提綱，也是論文組成部分的小標題，應標注相應頁碼。
4、引言(或序言)。內容應包括本研究領域的國內外現狀，本論文所要解決的問題及這項研究工作在經濟建設、科技進步和社會發展等方面的理論意義與實用價值。
5、正文。是畢業論文的主體。
6、結論。論文結論要求明確、精煉、完整，應闡明自己的創造性成果或新見解，以及在本領域的意義。
7、參考文獻和注釋。按論文中所引用文獻或注釋編號的順序列在論文正文之后，參考文獻之前。圖表或數據必須注明來源和出處。
(參考文獻是期刊時，書寫格式為：
[編號]、作者、文章題目、期刊名(外文可縮寫)、年份、卷號、期數、頁碼。
參考文獻是圖書時，書寫格式為：
[編號]、作者、書名、出版單位、年份、版次、頁碼。)
8、附錄。包括放在正文內過份冗長的公式推導，以備他人閱讀方便所需的輔數學工具、重復性數據圖表、論文使用的符號意義、單位縮寫、程序全文及有關說明等。
二：論文格式要求：
1、裝訂順序：目錄--內容提要--正文--參考文獻--寫作過程情況表--指導教師評議表
參考文獻應另起一頁。
紙張型號：A4紙。A4210×297毫米
論文份數：一式三份。
其他(調查報告、學習心得)：一律要求打印。
2、論文的封面由學校統一提供。(或聽老師的安排)
3、論文格式的字體：各類標題(包括“參考文獻”標題)用粗宋體；作者姓名、指導教師姓名、摘要、關鍵詞、圖表名、參考文獻內容用楷體；正文、圖表、頁眉、頁腳中的文字用宋體；英文用TimesNewRoman字體。
4、字體要求：
(1)論文標題2號黑體加粗、居中。
(2)論文副標題小2號字，緊挨正標題下居中，文字前加破折號。
(3)填寫姓名、專業、學號等項目時用3號楷體。
(4)內容提要3號黑體，居中上下各空一行，內容為小4號楷體。
(5)關鍵詞4號黑體，內容為小4號黑體。
(6)目錄另起頁，3號黑體，內容為小4號仿宋，并列出頁碼。
(7)正文文字另起頁，論文標題用3號黑體，正文文字一般用小4號宋體，每段首起空兩個格，單倍行距。
(8)正文文中標題
一級標題：標題序號為“一、”，4號黑體，獨占行，末尾不加標點符號。
二級標題：標題序號為“(一)”與正文字號相同，獨占行，末尾不加標點符號。
三級標題：標題序號為“1.”與正文字號、字體相同。
四級標題：標題序號為“(1)”與正文字號、字體相同。
五級標題：標題序號為“①”與正文字號、字體相同。
(9)注釋：4號黑體，內容為5號宋體。
(10)附錄：4號黑體，內容為5號宋體。
(11)參考文獻：另起頁，4號黑體，內容為5號宋體。
(12)頁眉用小五號字體打印“上海復旦大學XX學院2007級XX專業學年論文”字樣，并左對齊。
5、紙型及頁邊距：A4紙(297mm×210mm)。
6、頁邊距：天頭(上)20mm，地角(下)15mm，訂口(左)25mm，翻口(右)20mm。
7、裝訂要求：先將目錄、內容摘要、正文、參考文獻、寫作過程情況表、指導教師評議表等裝訂好，然后套裝在學校統一印制的論文封面之內(用膠水粘貼，訂書釘不能露在封面外)。
1.紙張與頁面設置
(1)A4，縱向；
(2)頁邊距：上1.0cm，下2cm，左側2.5cm，右側2cm
2.頁眉
(1)設置：1.4cm
(2)字體：統一使用漢語：小五號宋體。
(3)分割線：3磅雙線；
(4)內容：××學院本科期末論文，居中。
3.頁腳
內容：頁碼，居中。
4.論文基本內容與要求
(1)論文題目：單獨成行，居中，日語：小2號黑體；英語：TimesNewRoman18號；
(2)作者姓名：另起一行，居中，日語：小4號宋體；英語：TimesNewRoman12號；
(3)內容提要：另起一行，日語：4號黑體，內容為小4號黑體，長度要求150字以上；英語：TimesNewRoman12號，長度要求在100字左右；
(4)關鍵詞：另起一行，日語：4號黑體，3-5個關鍵詞，每個關鍵詞之間用“；”分割，內容為小4號黑體；英語TimesNewRoman12號；
(5)正文
正文部分的要求如下：①正文部分與“關鍵詞”行間空兩行；②日語正文文字采用小四號宋體；英語正文文字采用TimesNewRoman12號，標題日語采用四號黑體，英語采用TimesNewRoman14號，每段首起空兩格，1.25倍行距；③段落間層次要分明，題號使用要規范。理工類專業畢業設計，可以結合實際情況確定具體的序號與層次要求；④文字要求：文字通順，語言流暢，無錯別字，無違反政治上的原則問題與言論，要采用計算機打印文稿；⑤圖表要求：所有圖表、線路圖、流程圖、程序框圖、示意圖等不準用徒手圖，必須按國家規定的工作要求采用計算機或手工繪圖，圖表中的文字日語用小五號宋體；英語采用TimesNewRoman10.5號；圖表編號要連續，如圖1、圖2等，表1、表2等；圖的編號放在圖的下方，表的編號放在表的上方，表的左右兩邊不能有邊；⑥字數要求：一般不少于1500(按老師要求)；⑦學年論文引用的觀點、數據等要注明出處，一律采用尾注。
(6)注釋
注釋部分的要求如下：①與正文部分空出兩行；②按照文中的索引編號分別或合并注釋；③“注釋”采用五號黑體，注釋內容日語采用小五號宋體，英語采用TimesNewRoman9號。
英語注釋具體要求如下：
①在文中要有引用標注，如×××[1]；②如果重復出現同一作者的同一作品時，只注明作者的姓和引文所在頁碼(姓和頁碼之間加逗號)；格式要求如下：
[1](空兩格)作者名(名在前，姓在后，后加英文句號)，書名(用斜體，后加英文句號)，出版地(后加冒號)，出版社或出版商(后加逗號)，出版日期(后加逗號)，頁碼(后加英文句號)。
[2](空兩格)作者名(名在前，姓在后，后加英文句號)，文章題目(文章題目用“”引起來)(空一格)緊接雜志名(用斜體，后加逗號)，卷號(期號)，出版年，起止頁碼，英文句號。
(7)參考文獻
參考文獻部分的要求如下：①與注釋部分間空兩行；②應列明期末論文參考的主要文獻資料，“參考文獻”采用五號黑體，參考文獻內容日語、漢語采用小五號宋體，英語TimesNewRoman10.5號。參考文獻的著錄，按著錄、題目、出版事項順序排列，其格式為：
期刊類：著者.題名[J].雜志名，年份，(期號)。
書籍類：著者.書名[M].城市名：出版社，年份，頁數。
網絡類：著者.題名[EB/OL].***.com.年-月-日。
③英文作者超過3人寫“etal”(斜體)。
英文參考文獻格式要求如下：
[1](空兩格)作者名(姓在前，名在后，姓與名之間用逗號分開，后加英文句號)，書名(用斜體，后加英文句號)，出版地(后加冒號)，出版社或出版商(后加逗號)，出版日期(后加英文句號)。
[2](空兩格)作者名(姓在前，名在后，姓與名之間用逗號分開，后加英文句號)，文章題目(文章題目用“”引起來)(空一格)緊接雜志名(用斜體，后加逗號)，卷號(期號)，出版年，英文句號。
科學技術報告
是描述一項科學技術研究結果或進展或一項技術研制試驗和評價的結果；是論述某項科學技術問題的現狀的文件?？茖W技術報告中一般應該提供系統的或按工作進程的充分信息，可以包括正反兩方面的結果和經驗。
學術論文
是某一學術課題在實驗性、理論性或觀測性上具有新的科學研究成果或創新見解和知識的科學記錄；是某種已知原理應用于實際中取得新進展的科學總結，用以提供學術會議上宣讀、交流和討論；是在學術刊物上發表；有其他用途的書面文件。它應提供新的科學技術信息，其內容應有所發現、有所發明、有所創造、有所前進，絕對不允許重復、模仿、抄襲別人的工作。
范文賞析：
廣西茶文化生態旅游的開發與建設研究
【摘要】隨著廣西茶文化的發展，國家已經開始重視廣西茶文化生態旅游開發與建設，并且逐漸加大茶文化生態旅游開發與建設力度，然而，在廣西茶文化生態旅游開發與建設過程中還存在較多不足之處，影響著廣西茶文化生態旅游事業的發展，難以形成良好的發展體系，這就需要相關部門可以制定完善的管理制度，并且根據其發展需求創新開發與建設方式，為其后續發展奠定堅實基礎。
【關鍵詞】廣西茶文化；生態旅游開發；建設策略
在對廣西茶文化生態旅游進行開發與建設的過程中，相關部門必須要樹立正確的開發建設理念，根據廣西茶文化生態旅游開發與建設情況創新管理方式，保證可以提高廣西茶文化生態旅游開發效率與質量，在提高廣西茶文化生態旅游行業經濟效益的基礎上，增強廣西茶文化生態旅游行業的競爭能力，使其向著更好的方向發展。
一、茶文化和茶文化旅游
（一）茶文化的內涵
茶文化具體來說就是將茶物象作為載體，并借助這一載體的傳播而實現文化傳播的一種特殊文化形式，使茶這種實物與文化藝術的有機融合，在一定程度上展現出特定歷史時期物質和精神文明的協同發展。在中國，茶文化具有悠久的歷史，并且包含豐富的內容，具體涉及到文化藝術、歷史考古、科學技術以及經濟貿易等多個方面，學術界對茶文化的研究也相對較多，在長時間的研究歷程中撰寫了大量的茶葉文著作、譜寫了眾多文辭優美的詩歌，并且基于茶文化的特殊性，對茶文化與祭祀文化、婚禮文化、釋家文化等之間的關系進行了研究，對茶文化進行了更深層次的闡釋。換言之，中國的茶文化已經不僅僅是茶葉的文化，更是茶、飲茶之人、產茶之地、傳茶之路等多種文化的融合體，具有豐富的文化內涵。
（二）茶文化旅游的定義
受到茶文化的豐富內涵的影響，茶文化旅游受到茶文化的影響同樣包含豐富的內容，如茗茶產地的自然和人文景觀、茶文化所構成的歷史遺跡和文學藝術韻跡、茶樹地方特色文化等等，多種茶文化相關的旅游產品共同構成了茶文化旅游?；诖?，在開展茶文化旅游的過程中應該注意將旅游路線、經典遺跡茶文化代表物品的購買和餐飲、娛樂有機結合在一起，共同構成以茶文化為良好的茶文化消費，切實滿足茶文化旅游者的旅游文化需求。
二、廣西茶文化生態旅游開發與建設意義
首先，開發茶文化生態旅游可以促進茶文化與茶葉經濟效益的共同進步。在對廣西茶文化生態旅游進行開發與建設的過程中，會利用廣西鐘山縣與三江縣等的茶葉進行生態性開發，并且對茶文化生態旅游進行建設，在促進茶文化發展的過程中，還可以提高生態旅游的經濟效益，帶領廣西茶文化產業的進步，這樣，不僅可以起到帶頭作用，還能使一些與茶文化相互關聯的景點景觀、茶品購物等經濟體系有所完善，促進以文化旅游為核心的茶文化消費。因此，在對茶文化生態旅游進行開發與建設的過程中，可以促進茶文化與旅游事業經濟效益的提升。
其次，對茶文化生態旅游事業進行開發與建設可以促進種茶事業的發展。在山西茶文化生態旅游開發與建設過程中，可以通過茶文化的介紹，挖掘出茶文化的歷史內涵，并且不斷建設茶文化旅游經典，發展茶文化旅游事業。這樣，就可以引導種植人員樹立正確的意識，科學、合理的開展相關工作，并且引進合適的品種，保證可以塑造出茶文化生態旅游品牌，在提高茶文化生態旅游吸引力的情況下，改善種植業的銷售模式，帶動種植業的發展，提高茶農的經濟水平，達到良好的發展效果。
再次，對廣西茶文化生態旅游進行開發與建設，可以培養出專業化與知識化的復合型人才。在廣西茶文化生態旅游開發與建設期間，游客在精神與物質享受之外，還需要導游人員的引導與講解，然而，當前我國關于茶文化生態旅游事業的專業人才較少，由此引發了教育人員對專業人才的重視，并且不斷培養出復合性與專業性的人才，進而提高廣西茶文化生態旅游開發與建設效果，達到預期的發展目的。
最后，在對廣西茶文化生態旅游事業進行開發與建設期間，可以有效豐富廣西茶文化生態旅游產品。由于人們的旅游目的不同，對于茶文化的探索與體驗需求也不同，豐富茶文化生態旅游產品成為首要任務。在這一觀念的引導之下，廣西茶文化生態旅游開發部門已經開始研究新的旅游產品，并且鼓勵茶文化農戶創新茶文化旅游產品，在增加廣西茶文化生態旅游內容的基礎上，吸引更多的游客，保證可以提高廣西茶文化生態旅游事業的發展效率。
三、廣西茶文化生態旅游開發與建設優勢
在對廣西茶文化生態旅游進行開發與建設期間，其存在較多的優勢，有利于提高廣西茶文化生態旅游事業經濟效益的提升。具體優勢表現為以下幾點：
第一，廣西茶葉資源較為豐富，并且茶葉特色突出。在廣西地區，茶葉資源較為豐富，主要因為廣西的茶葉歷史悠久，在唐代的時候就開始生產呂仙茶與象州茶等，迄今為止，中國傳統茗茶與新創茶葉品種中，廣西地區有三十多種。其中注明的紅茶有：廣西紅碎茶。黑茶有：蒼悟六堡茶。綠茶有：桂平西山茶等?；ú栌校簷M縣茉莉花茶與桂花茶等。另外，廣西地區的早春茶葉采摘的時間較早，受到各類茶葉經營商的喜愛。由此可見，廣西地區茶葉資源可以促進廣西茶文化生態旅游的長遠發展，是其優勢條件之一。
第二，廣西茶葉發展環境較為良好，可以促進茶文化生態旅游的開發與建設。廣西省的山區較多，對于茶葉種植而言，具有較為良好的促進作用。廣西山區的日照時間較長，除了掛北等地區之外，其他山區的年平均溫度都在22℃左右，最低的溫度也不會低于7℃，可以為茶葉生產提供良好的環境。主要因為茶葉生長時間為十個月或是十個月以上，如果溫度過低，就會影響茶葉質量。由此可見，廣西地區的茶葉生長環境較為優越，適合茶文化生態旅游開發與建設。
第三，廣西省政府對茶文化較為重視。近年來，廣西省政府制定了茶產業規劃制度，并且全面關注茶文化生態旅游開發與建設工作，在為其提供政策支持的基礎上，加大了資金的投入，可以提高廣西茶文化生態旅游使用的開發與建設質量。
四、廣西茶文化生態旅游開發建設的制約因素
當前，廣西茶文化生態旅游在開發與建設過程中，還存在較多制約因素，難以提高其開發與建設效率，不能達到預期的工作目的。具體表現為以下幾點：
首先，茶文化挖掘力度較差。當前，廣西省茶文化的挖掘力度較差，不能更深層次的對茶文化生態旅游進行開發與建設，導致廣西茶文化生態旅游開發建設受到抑制性影響。同時，廣西茶文化的專門研究機構較少，無法為生態旅游開發建設提供有力的數據支持。
其次，廣西茶文化生態旅游開發特色不夠鮮明。主要因為在廣西茶文化生態旅游開發建設期間，相關管理部門還沒有制定完善的開發建設制度，不能明確開發特色，導致出現影響其開發與建設效率的問題。
最后，廣西茶文化宣傳力度不足。在廣西茶文化生態旅游開發與建設期間，相關部門不能根據其需求開展宣傳工作，導致廣西茶文化生態旅游開發建設效率降低。同時，相關部門沒有對廣西茶文化生態旅游進行形象定位，缺乏一定的吸引力，不能吸引更多的游客參觀，影響著廣西茶文化生態旅游開發與建設效果。
五、廣西茶文化生態旅游開發與建設措施
（一）制定完善的開發建設規劃
廣西茶文化生態旅游開發建設部門與政府部門必須要制定完善的規劃方案，保證可以提高其開發建設效率。例如：重點關注廣西紅碎茶與早春名優茶的開發，發揮其在國家茶品牌中的優勢，凸顯廣西茶文化生態旅游特色，保證可以促進旅游事業的發展。
（二）建立專門的茶文化研究機構
在廣西茶文化生態旅游建設開發期間，必須要建立專門的茶文化研究機構，保證可以為生態旅游開發建設提供有力依據。首先，要求相關機構借鑒國外茶文化生態旅游開發經驗，制定出完善的工作方案。其次，要充分挖掘茶文化資源，保證可以提高其發展質量。最后，要逐漸提高廣西茶文化生態旅游開發方案的可靠性，保證可以增強其核心競爭能力。
（三）廣西茶文化生態旅游形象設計
廣西茶文化生態旅游開發與建設部門必須要重點關注形象設計工作，保證可以為廣西茶文化生態旅游樹立良好的形象，使得人們對其產生認同感。同時，相關部門還要重視宣傳工作，保證可以積極開展茶文化宣傳活動，例如：茶葉博覽會、茶葉展銷會等，或是通過報紙、電視等媒介進行宣傳，這樣，就可以提高廣西茶文化生態旅游的知名度，吸引更多的茶文化愛好者參觀。
（四）豐富茶文化生態旅游產品
廣西茶文化生態旅游建設開發部門必須要豐富茶文化旅游產品，促進旅游事業的發展。此時，可以借鑒國外的豐富經驗，設計茶文化旅游指南、設定茶文化生態旅游主題，例如：民族茶禮區、民族風情表演區等，這樣，就可以豐富茶文化產品，為游客提供良好的服務。
（五）培養茶文化生態旅游專業人才
在廣西茶文化生態旅游開發建設期間，相關部門必須要重視生態旅游專業人才的培養，制定完善的人才培養策略，為廣西茶文化生態旅游事業的發展提供有力支持。首先，可以要求旅游職業技術學院開設茶文化課程，培養專業能力與技術能力較強的茶文化人才，使得旅游人才在全面掌握茶文化歷史與基礎知識的情況下，參與到廣西茶文化生態旅游開發與建設工作中。其次，要配置完善的人才培養基礎設施，增強人才培養效果。
六、結語
在廣西茶文化生態旅游開發與建設期間，相關管理部門與政府部門必須要制定完善的工作方案，并且加大投資力度，完善相關政策，為茶文化生態旅游開發建設提供支持。同時，還要重視人才的培養，促進茶文化生態旅游事業的長遠發展。
參考文獻
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關鍵詞： 民族村寨；“雙預”問題；旅游開發；預警原則
中圖分類號：F592.1文獻標識碼：A文章編號：1003-7217（2015）03-0136-04
20世紀90年代初，國內旅游業方興未艾。彼時，理論界和實業界大多樂觀地認為旅游是無煙產業、綠色產業和朝陽產業。學者們針對國內東部地區工業化造成的生態環境污染問題到處奔走疾呼，但是對西部旅游業發展造成的文化環境污染、文化生態的破壞問題卻重視不夠，或者認為無傷大雅，甚至認為可以先把GDP搞上去再來關心這個問題。因此，政府相關部門制定的規劃、政策，少有針對旅游帶來的文化“污染”、文化破壞問題的解決措施。后來，經歷了實踐的慘痛教訓，理論界逐漸意識到旅游業作為一個資源消耗少、環境污染輕的產業，也會有人文環境和自然地理環境的污染、破壞問題，于是，開始重視對這一問題的研究。然而，大多的研究只是分析民族村寨進行旅游開發后出現的種種現實問題，屬于事后研究，對于旅游預開發民族村寨文化保護預警的“雙預”問題的研究則鮮有涉及。民族村寨的“雙預”問題研究，依舊是理論界的一個盲區。
一、問題的提出
民族村寨的“雙預”問題指的是旅游預開發民族村寨的文化保護預警問題。旅游預開發民族村寨，指的是那些列入地方政府旅游開發的日程表，但由于經費沒有到位，旅游的“食、住、行、游、購、娛”等缺乏完整配套，尚未被開發的民族村寨。文化保護預警，指的是在民族村寨的傳統文化受到外來旅游者沖擊之前能夠預先發出警報，從而防范和制止文化庸俗化、低俗化和同質化的工作機制。文化保護預警通過對情報信息的把握運用，警示旅游開發主體①加強防范工作，增強主動性和針對性。其根本目的在于超前反饋、及時布置、防患于未然，提前做好充分的準備工作，而不是等到出現問題時才手忙腳亂地喊著解決問題。
目前，關于民族村寨旅游的研究大多集中在民族村寨旅游開發的現狀、存在的問題、擬采取的對策、旅游開發與文化保護的關系等方面，其中既有宏觀的理論研究，亦有針對某民族村寨微觀的個案研究，但基本上屬于事后的研究。當然，這些研究自有其積極的意義與價值。針對旅游預開發民族村寨的文化保護預警問題的研究僅有兩篇論文：一是肖坤冰（2012年）以四川汶川縣阿爾村的羌族文化旅游開發為案例，對民族旅游預開發地區的文化保護問題進行了探討，推測出可能性前兆，以避免或最大限度地減低民族文化可能遭受的破壞，并提出了相應的對策和建議[1]。二是張中奎（2014年）的研究認為，以往的研究主要停留在旅游開發比較成熟地區的民族文化保護方面，而對于旅游預開發地區的民族文化保護預警研究關注不夠，而這一領域的研究恰恰具有重要的價值[2]。這兩篇論文關注的是旅游預開發地區文化保護預警研究的對策和研究價值問題，本文的視角則是選擇有代表性的旅游預開發民族村寨進行研究，探討文化保護的若干預警原則。希望民族村寨在今后的旅游開發過程中，遵循這些原則，做好事前控制，避免重蹈覆轍，以保證民族旅游可持續發展。
二、“雙預”民族村寨的開發原則
按旅游地生命周期理論②的劃分，本文關注的貴州省雷山縣控拜村、榕江縣大利村和荔波縣水利大寨三個民族村寨屬于旅游探查階段，沒有特別的旅游設施，只有零散的背包客光顧，其自然和社會環境未因旅游而發展變化；貴州六枝特區隴嘎村、四川汶川縣阿爾村則處于旅游探查與參與階段之間，旅游者有所增加，旅游活動開始變得有組織、有規律，當地人為旅游者提供一些簡陋的膳宿設施，地方政府被迫改善設施與交通狀況[1]。通過對五個民族村寨的現狀描述和預警研究，我們認為以旅游地生命周期理論來檢驗，制定必要的文化保護預警原則勢在必行。也就是說，要盡可能地降低旅游開發給旅游地民族文化帶來的負面影響，避免旅游地剛經歷探查和參與階段，在發展階段停留的時間過短，就很快進入到停滯和衰落階段。
（一）貫徹依法保護的原則
今天我們所看到的任何文化遺產，都是世界上各個民族在漫長歷史過程中創造和保留下來的。這些文化遺產不但是各個民族的、各個國家的，而且是我們人類共同的文化財富。因此，需要從文化生態的角度來進行文化遺產保護。以來，黨和政府制定了一系列的政策和規定，把保護和發展少數民族文化作為落實民族平等政策的一項重要內容。例如，各民族都有保持或改革本民族風俗習慣的自由、都有使用和發展自己語言文字的自由、都有的自由等。
財經理論與實踐（雙月刊）2015年第3期2015年第3期（總第195期）張中奎：預警原則：民族村寨旅游預開發的實證研究
但是，少數民族文化在經濟全球化的背景下正面臨著前所未有的生存危機，理論界越來越清醒地認識到，民族文化的保護需要專門的法律作為保障。早在十年前宋才發（2004年）就主張應當盡快制訂并出臺一部民族民間傳統文化保護法，用法律的形式保護優秀的民族民間傳統文化遺產[3]。但直至今天，尚未出臺有專門針對少數民族文化保護國家層面上的法律法規，只是各省陸續根據自己的具體情況出臺了一些地方性的法律法規。
以當下民族旅游開發較為火熱的貴州為例，在旅游開發和民族村寨文化保護上基本上還是有法可依的，關鍵是“有法不依”、“執法不嚴”、“違法不究”③，且相關法律法規不統一、不健全、不明確，導致執行難。例如，《貴州省旅游業管理條例》第33條規定：“旅游經營者應當依法保護旅游資源和環境，嚴格防治污染?！钡摋l例并未明確如果旅游經營者破壞民族民間文化資源，應當承擔什么樣的法律責任。相關法律條文的空白與遺漏，導致實際操作中出現旅游開發與民族文化資源破壞同步進行的現象。因此，今后在民族旅游開發與民族文化的保護實踐操作中，可根據實際情況新建一些法律法規，或者根據形勢發展不斷修訂完善相關法律法規，做到有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究。
（二）樹立民族文化保護風險意識優先的原則
中國廣大的西部民族地區，其經濟發展長期落后于中國東南沿海地區及本省的漢族地區，其現代化模式屬于后發型、外生型和趕超型。這些地區的政府和人民是在認識到自身與外部世界巨大經濟文化差距后才開始積極探尋自己的現代化道路的，是在謀發展、謀趕超的強烈意識驅動下進行的民族旅游開發。但在開發過程中如果盲目地認為“這問題，那問題，不發展才是大問題；發展了出現問題也是小問題”④，忽略乃至以犧牲民族文化為代價來發展旅游則是錯誤的。
旅游產業是一種高依附性和脆弱性的產業。因此，各級政府部門和專家學者不應單方面宣傳旅游開發可能帶來的經濟利益，也應該充分意識到旅游行業的高風險性和不穩定性，并鼓勵旅游開發區保留和發展傳統的生計生存方式，從而在市場波動中儲備風險轉移的能力。
（三）注重旅游開發與文化保護同步互動的原則
旅游對于民族文化來說是一把“雙刃劍”，利弊兼備，利則可以產生經濟效益，弊則可能破壞民族文化。因此，妥善處理好旅游開發和文化保護的互動關系是首要問題之一。對于民族地區來說，應當力求做到以開發促保護、以保護促開發，實現二者的良性互動。在實際操作中，就是要把握旅游開發的“度”，即民族旅游開發過程中對民族文化的開發究竟到什么樣的程度合適，或者說什么程度的旅游開發能夠既使當地人獲益又能促進民族文化的保護。為了防止民族文化的開發片面地追求經濟利益，需要在保護的前提下進行民族文化的開發，但不是把民族文化封存起來，裝進博物館，而是進行動態的、發展式的保護，通過繼承和應用，使民族文化得以發揚光大。
（四）堅持“社區參與、社區優先受益”的原則
通過梳理民族村寨文化變遷的脈絡和規律，并引入“民族文化所有權”、“社區參與”、“可持續發展”的理念，探討如何在保證民族文化不被破壞的情況下，保持民族文化旅游可持續發展，以達到讓民族村寨傳統文化保護與民族地區社會、經濟發展相協調的目的。與國家和地方精英階層主要著眼于精神層面的追求不同，對于處于社會下層的普通老百姓，民族文化保護的驅動力主要是物質利益，特別是“吹糠見米”的經濟收益。民族旅游發展過程中，社區參與式發展的主體是少數民族群眾，他們既擔負著保護、傳承、發展民族文化的重任，又是民族村寨可持續發展的重要保障。但如果少數民族群眾連基本的溫飽問題都得不到解決，起碼的物質生活條件都得不到保障，那么，他們就會失去參與民族文化保護行動的積極性。當前，很多人都在外打工，村寨的活力都喪失了，傳統文化活動空間被打壓，農業文明建立起來的制度被迅速地擊潰，傳統的道德模式行為在快速地消失。我們要推進村寨與農業文明協調發展，相應的自我管理能力應得到增強。重要的是維護村寨的傳統文化，要有步驟地進行綜合研究，有步驟地推進鄉土文化重建[4]。
目前的民族旅游開發大都采用政企合作的方式，政府部門掌握資源，旅游企業掌握市場，這種搭配方式極易形成強勢集團，忽略旅游地居民的訴求，從而使當地少數民族群眾被邊緣化，缺乏對旅游開發的話語權、主動權、選擇權和控制權。許多民族地區的旅游開發實踐表明，如果對民族文化的保護僅局限在上級主管部門、社會熱心人士和鄉土精英的單邊努力上，而得不到其原生土壤的文化創造者即普通老百姓的大力支持，很難真正實現民族文化保護的目標。在旅游開發的民族地區必須尊重少數民族群眾的意見，保護他們的經濟利益，激發他們的民族文化保護意識，喚醒他們的文化自覺，促使他們的民族自豪感得到提升。因此，民族旅游開發的原則之一是堅持“社區參與、社區優先受益”，讓當地居民參與旅游開發，并在一定條件下優先保證當地居民的經濟利益。
（五）努力打造特色文化品牌的原則
依托民族文化資源來開發的旅游品牌，應該在一定的時空內獨具特色，具有相當的知名度和較強的市場吸引力。對于某一民族旅游地而言，它應該是能形成明顯的旅游吸引物，并推動旅游地整體向前發展的旅游品牌。因此，民族文化旅游品牌的發展定位應當注重文化資源的獨特性、地域的整體性及區域旅游文化資源的互補性，有序地進行整合，實施全盤性開發，借助特色旅游文化品牌推動區域旅游經濟的發展。
如何樹立民族品牌意識，將民族旅游形成產業，反過來促進少數民族的文化遺產保護，打造真正的民族旅游文化品牌村、精品村。首先，需要篩選確定具有區域特色性資源的民族村寨。例如，貴州控拜村是以銀飾打造工藝作為主要的民族旅游特色，被譽為“苗族銀匠村”，與附近西江千戶苗寨展示苗族文化區別開來；水利大寨是以水族的頭“卯”文化作為其文化亮點，與荔波大小七孔自然風光區別開來；大利村是以侗族大歌和古民居建筑文化作為其特色，與周圍單純以侗族文化為特色的民族村寨區別開來；隴嘎村的特色是作為亞洲第一座生態博物館的落腳點，居住著苗族支系中的“長角苗”⑤，苗族生態博物館是其最大的旅游亮點。其次，品牌的開發建設要注意民族村寨點線面結合。每個少數民族在旅游開發的時候應深入挖掘本民族文化的內涵，建設本民族的特色品牌，在省內外乃至世界上樹立本民族的品牌形象。最后，要重視對民族村寨旅游文化商品的品牌建設。以貴州主要旅游紀念品苗銀飾物為例，目前市場上盡管有許多品牌商店已經明確保證絕不售假，但部分小商家的店里假貨充斥，導致“苗銀”成為假貨的代名詞，其結果是游客望而止步，只看不買，大家生意都不好，集體成為“苗銀”假貨的受害者。因此，旅游商品首先要確保誠信，從而贏得游客青睞，并帶動旅游經濟的發展。
三、結語
中國西部地區尤其是貴州民族村寨旅游開發是伴隨著周邊省份民族文化旅游的興起而開始的，這些旅游預開發民族村寨只要總結兄弟民族過去的經驗教訓，可以少走彎路，對于像貴州這樣的旅游后發地區是有好處的。隨著中國西部地區民族旅游魅力的增強，加之東部省份旅游開發市場日益飽和，更多的社會閑散資金逐漸投向西部民族旅游開發市場。總結過去旅游開發的經驗教訓，大型旅游開發商清楚地認識到保護好民族文化對旅游可持續發展的重要性，故會更規范、更積極地采取各種措施促進民族文化的保護。面對這種大好形勢，西部地區的地方政府部門在旅游開發中也有了更多的選擇。
因此，旅游預開發民族村寨過程中必須樹立文化保護預警意識，依法保護民族文化，注重旅游開發與文化保護同步互動，堅持“社區參與、社區優先受益”，并努力打造特色文化品牌，才能把民族旅游做大做強，促進旅游產業可持續發展。
注釋：
①旅游開發主體主要指政府部門、旅游企業和當地村民。
②旅游周期理論最早于1980 年由加拿大旅游學家R.W.Butler 提出，他將旅游地的發展過程概括為探查、參與、發展、鞏固、停滯和衰落或復蘇六個階段。
③貴州先后出臺有《貴州省旅游業管理條例》（2000年1月執行）、《貴州省民族民間文化保護條例》（2003年1月執行）、《貴州省風景名勝區條例》（2007年12月執行）、《黔東南苗族侗族自治州民族文化村寨保護條例》（2008年9月執行）、《貴州省旅游條例》（2012年1月執行）等法律法規。
④這是貴州榕江縣城汽車站大轉盤中央的宣傳語（2012年2月28日所見）。
⑤這一苗族支系的婦女用一支木制長角以及亡故祖先的頭發伴之以黑麻毛線束成發簪，裝束極為奇特，被稱為“長角苗”。
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會議期間，與會代表圍繞既定主題進行了大會發言和分組討論，并就牡丹江區域旅游合作與發展進行專題研討。閉幕式上，馬波會長和徐德寬副會長共同為孫文昌先生頒發了中國區域開發研究杰出貢獻獎。經常務理事會研究決定，第十四屆全國區域旅游開發研討會將由海南大學旅游學院承辦，并同時舉辦區域旅游開發專業委員會20周年慶典。
此次會議的主題為“旅游業：推動產業升級和城市轉型”。2008年全國旅游工作會議將“轉型升級”、“轉型增效”提升為國家層面的旅游發展戰略，這是改革開放30年來我國旅游發展的歷史性轉折，對于推動我國旅游發展從粗放型(外延型)到集約型(內涵型)、規模型(數量型)向效益型(質量型)轉變具有深遠的意義。在此背景下，選擇這一會議主題，旨在就區域旅游轉型發展的理論與實踐展開多視角、深層次、跨領域的研究和探討。綜觀會議收到的55篇論文，主要在以下三個方面集中體現了這一主題。
一、轉型背景下城市與旅游(休閑)的融合發展研究
城市是中國旅游業的主要載體，城市旅游歷來備受關注。但由于種種原因，旅游與城市發展的一體化機制始終未能真正形成。中國正處在城市化的浪潮中，一方面城市旅游的發展要適應城市形態的變化而主動改變自己，而另一方面，發展旅游又構成城市化的實質內容。可見，從動態的角度看，旅游與城市的融合發展具有深遠意義，多篇會議論文對此予以關注。
主要有楊振之等對休閑城市的標準做了較為系統的整理，對城市休閑的基本問題從規劃實踐的角度做了較為全面的闡述，對城市休閑的產業體系、城市休閑的游憩方式與城市休閑的空間構成等問題進行了深入研究。王穎認為在經濟全球化和新技術發展的背景下，旅游業所依賴載體的廣泛性一方面使旅游業邊界模糊，另一方面使旅游業成為以服務為核心的龐大的產業群體，出現了與其他現代服務業融合的趨勢，并以上海為例，提出了空間融合、組織融合、產品融合和智力融合等4種產業融合的方式，指出融合發展出現的新增長點的集中體現是旅游新業態的興起。袁書琪等探討了中國歷史文化名城城市旅游開發應關注和處理好的幾個關系：一是歷史遺產與生活體驗之間的關系，二是現代建設與原有山水之間的關系，三是歷史文化與現代商務之間的關系，四是傳統審美與現代游憩之間的關系。
此外，何佳梅指出城市商旅聯動是城市經濟發展中出現的一種新的社會現象和組織創新，通過對現代城市商業和城市聯動發展的內外營力及其功能分析，提出了城市商旅聯動發展的主要思路。梁保爾探討了老字號這一文化遺產中蘊含的城市文脈，認為老字號遺產的保護與開發，有利于城市文脈傳承和城市旅游發展。吳建華等認為城市休閑文化建設將提升城市文化品位，提高市民生活質量，因而建設城市休閑文化，創造市民休閑生活應該成為城市規劃、建設與管理的指導思想之一，并以廣州市為例，分析了基于市民休閑文化消費狀態與需求的城市休閑文化規劃方向、建設目標與管理對策。徐淑磊研究了景區與城市的空間布局、經濟關聯存在的多種對應關系，指出當前城市與景區的發展正面臨著由低級向高級躍進的挑戰，走城市與景區景觀共軛、和諧發展的特色道路，是實現城市旅游健康持續發展的必然選擇。
二、區域旅游發展的市場化機制與產業組織優化研究
步入轉型期的中國旅游業，既會發生形態、功能、結構上的改變，也需要在動力機制上產生變革。在旅游業發展的不同階段，政府的職能重心是不同的，隨著目的地的演進，政府的職能重心需要從“先驅者”向“協調者”調整?？傮w上，一方面市場化是中國旅游業進一步發展的主要動力，是實現由世界旅游大國向世界旅游強國跨越的必然選擇；另一方面，產業組織結構的優化構成中國旅游業轉型發展的一大內容，同時也是轉型期旅游業增長的技術動力。本次會議的諸多論文就區域旅游發展中的市場化和產業組織優化問題從多角度進行了較為廣泛和深入的探討。
主要有江金波基于廣州乞巧文化節旅游開發的實踐，認為實施城市傳統節慶旅游開發，要在群眾性廣泛參與基礎上，將其物質性與精神性元素開發有機融合，善于運用市場化運作，提升其市場效益與社會效益，其關鍵是活動項目、傳統工藝及其產品的市場化。劉少和等以廣東區域旅游轉型發展為例，指出由于我國地區差異，旅游轉型發展也存在區域特色，既需因地制宜，適應市場，又需主觀創意，引導市場。陳超等應用業務矩陣評估法和地理集中度模型分析了福建旅游市場的現實競爭態勢，及其競爭格局的演變趨勢。郭偉等以忻州市為例，對欠發達區旅游開發的空間組織模式進行了探討，提出了忻州市旅游開發的4種空間組織模式。簡王華提出了廣西北部灣經濟區的旅游發展及區域協作應采取的措施與保障。廖衛華等分析了珠三角旅游發展現狀及存在的問題，指出其面臨適應性的調整和提升，主要是在加強區域旅游合作基礎上構建珠三角旅游地品牌，以增強珠三角旅游的整體吸引力及競爭力。王然通過對中國旅游大區域整合階段整合現狀的分析研究，提出在尺度規模、基礎優勢、方式類型、實效進展等不同方面的整合特點、整合模式和發展對策。王雪晶等以我國新的區域劃分結構為基礎，通過對各區接待旅游者、旅游資源擁有量和旅游業發展水平的評測與分析，歸納出中國區域旅游經濟發展差異的空間特征。
三、旅游效應的統籌調控與可持續發展研究
對多種旅游效應進行統籌調控，不僅是旅游消費市場的自然傾向和本真追求，也是旅游地經濟穩定持續發展的客觀要求。作為中國旅游業轉型發展的首要問題，旅游業的功能由單一經濟轉周經所環境、社會文化多功能的統籌調控，意味著對旅游效應的研究必須從單一方面的研究走向多元研究。本次會議論文中涉及旅游就業、旅游容量、旅游資源與環境保護等方面。
主要有郭為等通過一系列量化分析得出飯店和旅行社的發展在總量上顯著影響就業，但它們的發展變化對就業波動的彈性貢獻不大；旅游就業中，間接就業或者由旅游所帶動的其他就業的增加比直接就業更加重要。何媛媛在科博一道格拉斯(cobb-douglas)生產函數的基礎上采用中國1992～2006年間30個省市的面板數據就旅游業人力資本與旅游業從業人員數量的增長關系作實證研究。徐建英以我國著名的臥龍自然保護區為例，調查和分析了社區居民在旅游業中的就業狀況，探討了限制社區居民進入旅游業的影響因素。李琛在回顧國內旅游容量研究的基礎上，對中國旅游容量研究中的誤區進行了剖析，指出國內旅游容量理論研究的滯后已經嚴重影響到旅游目的地的可持續發展。馬波回顧了生態旅游研究發展的過程，指出其特征與存在問題，并就其進一步發展進行了深入探討。梁明珠等在分析國家級風景名勝區中的世界遺產項目現狀的基礎上，根據國外國家公園與世界遺產項目開發、保護管理模式和考察經歷，提出了值得借鑒的國際經驗。任鳴指出鄉村旅游的發展受到來自管理邊界、地域邊界和合作邊界的制約，出現了許多畸形和萎縮，并結合浙江實際，分析、解剖這種“邊界”負效應的來源與危害，提出了值得注意的問題和處理方法。
關鍵詞:中國;海洋旅游;文獻分析
一、引言
由濱海、海島、海上及海底旅游活動所組成的海洋旅游,以其得天獨厚的資源優勢,低投入高產出的價值所長,一度成為我國旅游業發展最快的領域之一。針對此現象,不斷有學者對海洋旅游進行綜述研究。谷明(2008)對國外濱海旅游進行了梳理;張紅霞(2005)、張廣海(2008)、周國忠(2005)等學者,分別針對國內海濱、海島及海洋旅游進行了綜述;陸林(2007)、張廣海等(2007)對國內外海島、海濱旅游研究做了對比梳理;除此之外,不斷有學者對海洋旅游專題研究進行綜述。劉俊、保繼剛(2005、2007)對國外海濱度假地形態模型及英國傳統海濱度假地衰退做了梳理,陳金華等(2008)綜述了國外旅游型海島人地關系。
但上述成果,側重點均在海洋旅游的具體研究內容上,專門針對我國海洋旅游研究文獻的分析尚不多見,本文將依據609篇期刊論文進行研究。這609篇論文是通過在CNKI上搜索“海洋旅游”、“海濱旅游”、“海島旅游”、“濱海旅游”、“島嶼旅游”等主題篩選得到,內容較為全面,基本涵蓋了目前我國海洋旅游的大部分研究成果。
二、國內海洋旅游文獻分析
(一)文獻時間分析
文獻時間自1984年至2009年8月。圖1為歷年海洋旅游文獻的數量分布圖。由圖1可知,我國對海洋旅游的研究處于總體上揚的態勢,說明學術界對海洋旅游的關注逐年增多;但上升中存在波動,波動最低點為:1993、1997、2003、2009。1993和1997最低波動點的產生應是我國社會、經濟制度轉型帶給學術界的影響所致;2003波動是“非典”的影響;2009存在波動主要是因本研究所選取的截至時間所致,暫不具有分析價值,應從波動點中剔除。
根據上述分析及圖所示,將我國海洋旅游研究分為4個階段:1984-1991年,穩步發展期;1992-1997年,徘徊觀望期;1998-2003年,快速增長期;2004-2009年,高速增長期。4個階段的文獻分別有12、42、160、395篇。第一階段共有7年,但文獻數量相當較少,其他3個階段均為6年,論文數量卻逐次增長。
第一階段,屬于改革開放初期,國內旅游業剛剛起步,學術界對海洋旅游的研究也處于探索階段;第二階段較第一階段文獻數量有所增加,但如圖1所示,此階段存在明顯波動,這主要是因我國社會、經濟制度正經歷一場深刻變革,導致學者對海洋旅游的研究持一種觀望態度;后兩個階段,除2003年受“非典”影響導致文獻數量有所下降之外,其他年份均呈快速或高速增長狀態,這與轉型之后的我國社會經濟環境很是契合,在這兩個階段,我國旅游業,在市場經濟條件下,加之有力的政策支持,呈現出迅猛發展的勢頭,則直接促進了國內學者對海洋旅游的研究。由此可見,每個階段所呈現出的文獻分布特征與我國的國情都是緊密相連的。
(二)文獻期刊分析
這609篇文獻,出自283種期刊雜志,核心期刊68種,所載文獻168篇,占總數的27.6%。由此可知,我國對海洋旅游的研究較為分散,學術水平尚待提高。
根據所涉期刊類型,得知海洋學、地理學、旅游學、經濟學等領域對海洋旅游的研究最為集中。其中《海洋開發與管理》、《海岸工程》所載文獻最多,這說明海洋旅游已成為開發海洋的重要途徑。其次是《經濟地理》、《旅游學刊》和《人文地理》對其研究也較為集中,且文獻質量較高。其他類期刊,從類型來看也多以地理類、經濟類、海洋類、綜合類雜志居多,這說明我國海洋旅游研究尚處于學術爭鳴的初期,相信隨著研究的不斷深入,加之海洋旅游的高度綜合性,今后勢必會有更多的領域迎頭趕上,使之不斷完善。
(三)文獻所涉區域分析
經統計,71.76%的文獻以我國沿海某省(市)為個案研究;3.94%對不同區域進行對比分析;涉及國外區域的文獻約占2.79%;整體闡述我國海洋旅游或不涉及具體區域的文獻占總數的21.51%。由此可知,我國海洋旅游學術研究總體上處于一種“重實踐,輕理論”的狀態,認識上還停留在微觀探索階段,對國外的海洋旅游研究尚顯薄弱。
由表1可知,文獻所涉區域基本涵蓋了我國沿海所有省份及地區(除臺灣省)。其中對浙江省的研究最多,而此區域又以舟山群島的研究文獻最為豐富。這與舟山群島秀麗的海島風光,深厚的文化底蘊是分不開的。除此之外,以山東、遼寧、福建、海南、廣東等省份為案例的文獻也很多,這與這些省份如火如荼的旅游開發活動相契合。相比之下,學界對上海、天津兩直轄市的關注略顯不足,究其原因,不是因為兩個地區的旅游業發展落后,而主要由于對這兩個地區的工業、歷史文化等旅游資源的開發明顯好于海洋旅游的開發實踐所致。但廣西、河北和江蘇研究文獻偏少的原因與其相對落后的旅游業發展實踐是不無關系的。由此可知,我國對海洋旅游的研究基本上是以實踐為導向,尚缺乏主動探索理論前沿、開辟未知領域的敏銳觸角。
分析各區域研究范圍,可知每個區域的研究狀況也不盡相同。浙江集中于舟山群島、遼寧以大連為主、河北對秦皇島的研究最多、江蘇主要針對連云港進行研究。相比而言,山東、福建、廣東等地的旅游研究狀況較為均衡。此外,把海南作為整體研究的文獻較多,這與近年來國家把海南提升為“國際旅游島”的發展戰略不謀而合。
縱向分析所涉區域文獻,可知對各區域海洋旅游研究大多集中在第3、第4階段,尤其以第4階段文獻數量最多,增速最快,這表明對各區域海洋旅游研究在近幾年呈現出高速增長的趨勢。
(四)文獻研究內容
依據內容,對文獻進行分類統計分析(見表2),得知五大類中,“開發對策類”論文數量最多,主要集中于發展海洋旅游的條件分析、資源評價及產品設計等方面。這說明我國海洋旅游研究多以旅游開發為導向,具有較強的實踐性,且反映出我國的海洋旅游開發尚處于摸清家底、產品策劃的初級階段。分析各文獻提出的具體開發對策,發現許多研究不同區域海洋旅游開發的文獻提出的開發策略很是雷同,缺乏相應地針對性,這也許是由海洋旅游資源共性大、個性小的特點所致,但另一方面也反映出我國學術界對海洋旅游開發研究的深度尚待提高?！皩ｎ}研究類”所涉內容頗廣,文獻數量較為分散,但對海洋文化、旅游地間關系、旅游影響、生態旅游與可持續發展等內容的研究相對集中。其他三大類論文數量相對較少,“綜述類”前文已做分析,“簡介類”多是對景點景區的介紹,學術意義不強。
從階段性上分析,第一階段論文的研究內容集中于海洋旅游資源評價及開發條件分析,對其他專題的研究很少;第二階段盡管依然以“條件分析與規劃”、“資源開發與評價”的論文為主,但所涉內容較第一階段有明顯增多,旅游影響、環境感知、開發模式與布局、海洋旅游空間結構等開始引起學者的關注;第三階段,無論是論文的數量還是研究的類型都有大幅度增加,尤其值得關注的是,在這一階段可持續發展及生態旅游的相關理論開始應用于海洋旅游的研究之中。此外,隨著海洋旅游的逐漸深入,海洋旅游分區基本形成,管理與保護工作日漸啟動,有關市場開發與旅游地間關系的研究有所增加,對國內外的海洋旅游研究進行階段性梳理的文獻也已出現;第四階段是海洋旅游研究的高速增長期,文獻數量最多,所涉內容也最為全面,專題研究更為細化,出現了對法律政策、無居民海島開發、海洋旅游基礎設施、海洋旅游安全、旅游生命周期等內容的研究。由此可見,我國的海洋旅游研究在每個階段都會呈現出新的內容,其總體走向是研究視角不斷開闊,所涉內容日漸加深。
(五)文獻研究方法
參考相關文獻,制定文獻研究的分類方法(見表3),之后對我國海洋旅游文獻研究方法進行分類統計(見表4)。
分析表4,可知我國的海洋旅游研究方法以定性描述為主,其他類方法所占比例相對較小,這說明我國的海洋旅游研究離科學性、標準化的目標尚有很大距離。但標準化、定量性的研究方法已經開始引入海洋旅游的研究之中,如在旅游指標體系構建、環境承載力研究、空間結構分析等方面,一些較復雜的統計方法(層次分析、因子分析、模糊綜合評判、回歸分析等)不斷被應用,學界較為前沿的GIS空間技術及模型構造等方法也有學者進行了采納。觀察表4,還可發現,在海洋旅游研究的第四階段,出現了一類新的描述方法,本文稱之為“標準化描述”,此類方法大多采用SWOT分析、IPA方法、鉆石模型等對海洋旅游的開發條件、游客滿意度等進行定性分析,由此可見,即使是定性描述的方法也已日漸走向標準化。相信隨著海洋旅游研究的不斷深入,學科技術的日趨成熟,有關海洋旅游研究的方法必會更加科學、系統,并逐漸形成自己的研究體系。
三、結論
基于文獻時間分析,得知我國學術界對海洋旅游的關注越來越多,且每一階段的海洋旅游研究特征與我國的國情緊密相連。對文獻期刊進行分析,可知我國對海洋旅游的研究較為分散,學術水平尚待提高,但地理、海洋、旅游、經濟學等領域的成果頗多,基本已成為研究海洋旅游的支柱領域。
從文獻所涉區域上來看,目前的海洋旅游研究基本上涵蓋了我國沿海所有省份及地區(除臺灣省),但對每個區域的關注程度存在差別,這種差別與各區域海洋旅游的發展水平具有高度相關性,這說明我國的海洋旅游研究基本上是以旅游開發為導向,總體上處于一種“重實踐,輕理論”的狀態。
對內容進行梳理,可知我國海洋旅游研究多集中于發展旅游的條件分析、資源評價及產品設計等方面,且隨著時間的推移研究視角不斷開闊,所涉內容日漸增多,但有關海洋旅游基礎理論的研究尚顯薄弱,四個階段僅發現三篇文獻專門對海洋旅游基礎理論進行研究。對海洋旅游安全、政策法律等方面的研究也有待進一步深入?？傊?在海洋旅游研究內容方面,尚有很多領域值得完善與開拓。
在研究方法上,多數文獻以定性描述為主,尚缺乏科學嚴謹的方法體系。今后應通過創新與借鑒使海洋旅游的研究方法不斷朝著科學化、標準化、系統化的方向邁進。
參考文獻:
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7、劉俊,保繼剛.英國傳統海濱度假地衰退研究――綜述與啟示[J].旅游學刊,2007(1).
[論文摘要]本文從文化遺產資源保護與旅游經濟開發的角度出發，針對目前邯鄲市歷史文物旅游開發中存在的諸多問題，提出切實可行的解決對策及建議。
一、邯鄲市歷史文化簡述
邯鄲位于河北省南端，太行山東麓，晉冀魯豫四省交界處。1994年被國務院列為國家歷史文化名城。戰國時期，邯鄲作為趙都城長達158年之久，此后邯鄲又作為漢代趙國都城400余年。綿綿7000多年的歷史鑄造成了邯鄲歷史文化層次————磁山文化、趙文化、石窟文化、“曹魏”建安文化、廣府太極文化、夢文化、磁州窯文化、成語典故文化。據多年考古調查，邯鄲歷史文化遺存極為豐厚，有文物古跡多達1500余處。其中屬國家重點文物保護單位8處，即磁山文化遺址、趙邯鄲故城、趙王陵、響堂山石窟寺、磁山窟（包括磁縣漳河流域和礦區滏陽河流域），北朝墓群（128）鄴城遺址、媧皇宮、129師司令部舊址。有省級文物保護單位97處：主要有叢臺、黃粱夢呂仙祠、張莊橋墓群、清泉寺等。有市級文保單位近300位處，縣保文物150余處。這些文物涵蓋古遺址（磁山）古墓葬（趙王陵）、古建筑（黃粱夢）、石窟寺（響堂山）、石刻、古文獻、革命紀會舊址等多方面的內容。成為邯鄲發展旅游業的重要資源。
二、邯鄲歷史文物旅游開發存在的問題
1.資金緊張,對文化遺產的保護力度有限;2.宣傳力度不夠，文化遺產價值未充分體現;3.旅游開發層次較低,缺乏文化內涵;4.旅游資源開發為單向開發;5.開發主體單一，以政府主導型為主。
三、邯鄲歷史文物旅游開發的對策建議
針對邯鄲歷史文物旅游開發存在的問題，提出以下幾個方面的建議：
1.正確處理開發利用與保護的關系。開發時應考慮到長遠利益，明確歷史文物旅游資源首先是“文化遺產資源”，然后才是“旅游資源”，在開發的同時要注重保護，必須制止破壞性的商業行為，使歷史文化遺產得到可持續利用。針對保護方面資金不足的最大難題，要從旅游收人中劃出專項資金用于其維護工作。另外還要創造條件，爭取將該歷史文化遺產列人世界遺產備選名錄，這樣既能使該資源獲得全面的保護，還提高了知名度，使地區性旅游資源得到可持續利用。
2.加大宣傳力度，提升對外知名度。采取多種形式，通過多種渠道，讓更多的人了解邯鄲歷史文化。如政府與新聞、出版、文化等部門密切協作，利用廣播、電視、國際互聯網、期刊雜志、宣傳畫冊等等傳播手段，印發有關體現當地磁山文化、趙文化、石窟文化、“曹魏”建安文化、廣府太極文化、夢文化、磁州窯文化、成語典故文化及民間文化傳統，展現當地自然風光的旅游冊；在國內主要城市設立辦事處或代辦點，積極參加國內各種旅游交易會，邀請國內外記者進行考察、拍攝專題片、進行專題報道；通過舉辦大型活動，如永年廣府太極文化節、成語典故文化節、夢文化節、磁州窯文化節、響堂寺廟會等活動，不斷擴大邯鄲歷史文化價值的影響力，提高旅游的知名度。
3.編制科學的旅游資源開發規劃。把旅游地資源、客源市場、旅游服務與旅游設施視為一個有機整體，以三者同步規劃為其指導思想，對旅游業發展作出戰略構思。在市場定位上，根據旅游業發展現狀，以周邊地區為發展重點，著重面向晉冀魯豫四省地區以內的游客，采取階段性發展的步驟，逐步擴大影響;在景區規劃上，應以磁山文化遺址、趙邯鄲故城、趙王陵、響堂山石窟寺、媧皇宮等國家重點文物資源為核心，全面整合旅游資源，形成頗具特色的文化遺產旅游專線，打造旅游品牌。在項目開發上，充分利用優越自然環境，挖掘當地的風土人情，使文化遺產游與自然風光游、民俗文化游等其他類型的旅游資源相結合，針對過去歷史文物古跡旅游知識性強而趣味性弱的情況，加強其參與性與娛樂性，把以觀光為主的單向旅游開發逐步發展為觀光、度假、療養、娛樂等多種功能并存的雙向旅游開發。延伸旅游產業鏈條，使旅游資源真正轉化為旅游經濟。
4.突出地區特色，加大開發力度。旅游的本質在于其吸引力因素，因此，應遵循特色原則,充分挖掘其文化內涵和精神底蘊，突體現文化遺產一定時間和地城范圍內的唯一性和壟斷性價值,同周邊的地區形成優勢互補.如磁州窯文化旅游開發應收集磁州窯各個時期的代表性作品，建設磁州窯博物館和陶瓷會展中心，利用手工制陶參與性、互動性強的特點,開展傳統陶藝制作旅游項目等，為保護磁州窯文化遺產,弘揚磁州窯文化，發展陶瓷旅游提供了更好的載體；而響堂山石窟開發就應將其與周圍的風月關、老爺山摩崖石刻、寺后坡、皇姑庵、水浴寺、小鬼道等文化遺產資源進行整合，形成響堂山南北朝佛教文化旅游專線，并根據元寶山風景區與南響堂寺石窟一衣帶水的地理位置，以滏陽河水為媒介，結合文化遺產與自然風光資源，建設成為集文化、山水、生態為一體的綜合旅游景區，提升其整體吸引力。
5.搞活發展機制，加大投資引資力度。積極爭取上級文化遺產部門對歷史文物保護的專項資金支持和旅游部門的政策支持，進一步加大旅游招商引資的力度，積極鼓勵旅游投資主體多元化。按照“誰投資，誰管理，誰受益”的原則，采取獨資、合資、合作、租賃等多種形式開發旅游資源和經營旅游業，制定各種優惠政策，進一步調動民營資本、區外資金投資文化遺產旅游的積極性，并與駐區大企業、區外旅游企業聯合開發的旅游資源。還要加強教育和引導，調動全民創業的積極性，支持景區附近的群眾投身旅游產業。如鼓勵趙王城景區附近左西村、引豹村、張莊橋村、小屯等村的群眾在景區周圍發展旅游商貿、服務、游樂等項目，為旅游業的發展增加活力和后勁。
6.加強基礎設施建設和旅游人才的培養。旅游的發展必須有一系列的配套設施予以支持,其中占重要地位的有交通運輸業、住宿餐飲業、旅行社及導游素質等。
參考文獻：
[關鍵詞]牟氏莊園 保護 旅游開發 協調發展
中圖分類號：K879.1 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）24-0290-01
引言
建筑文化遺產是指人類生產與生活遺存下來的具有歷史文化價值的東西。即包括歷史遺跡與遺址等建筑實體，還包括這些建筑遺存所承載的歷史文化傳統。這些都是我國的瑰寶，值得我們共同來保護。近年來隨著旅游業的快速發展，不少建筑遺存出現過度開發，破壞嚴重等問題，造成了難以挽回的損失。那么，如何實現建筑遺存合理開發與保護的協調發展，是擺在我們文物管理工作者面前的一項重要課題。本文以山東棲霞市牟氏莊園為例，對保護與開發原則，保護與發展對策進行探討，以期能對建筑遺存的旅游開發與保護有所幫助。
1 牟氏莊園簡介
牟氏莊園為晚清膠東大地主，牟墨林及其家族所營建的住宅，位于山東省棲霞市城北古鎮都村。莊園坐北朝南，占地面積2萬多平方米。共分為三組六個院落，480余間房屋，建筑面積達7860平方米。它是典型的北方合院式住宅，院落包括“日新堂”“寶善堂”“西忠來”“東忠來”“南忠來”“師古堂”。莊園從內到外，從材質到裝飾都體現出清代與近代農業地主的相關審美情趣與生活方式。它汲取了我國北方民族建筑藝術風格中的優秀成果，規?；趾辏瑑群畛?，具有非常高的藝術價值以及歷史人文內涵。很多專家學者將其稱為“六百年旺氣之所在”“百年莊園之活化石”。1988年被納入“全國重點文物保護單位”。
2 牟氏莊園保護與旅游開發現狀
首先，作為國家文物保護單位，牟氏莊園建筑本身較為完整，房屋集中，整體環境與風貌未受到較大的破壞，但是莊園四周村落環境的保護力度不夠。盡管這些村落的整體意象較好。但也遭到了不同程度的破壞。周邊的環境臟亂差，僅存的部分老建筑破敗不堪，面臨消失的危險。其次，景區內的水電，防火等基礎建設跟不上，導致居民生活品質差，民眾參與和保護積極性不高。相關旅游配套設施不完善，服務與管理滯后，游客體驗較差。再次，莊園旅游開發方向比較單一，局限在建筑與發展的展示方面，莊園內的優秀文化與資源還未被充分挖掘與利用。最后，當地旅游市場發育程度低，還未形成鮮明獨特的旅游品牌。
3 牟氏莊園保護與旅游開發的主要原則
（一）旅游開發要以保護為根本原則
歷史遺產的保護與旅游開發二者并不是矛盾的，而是相輔相成，相得益彰的關系。保護是旅游開發的基礎條件，而旅游開發則是展示歷史文化內涵，并獲取經濟效益與社會效益的有效手段，最總目的都是為了保護與宣傳歷史遺存。因此，必須本著保護第一，適度，有序開發的原則進行保護與開發
（二）可持續發展原則
在對莊園的保護與開發利用的同時還應遵循可持續發展原則。這是為保持當地旅游資源的生態環境，人文環境以及景觀環境，完整協調的發展。在開發利用莊園時必須制定長遠發展規劃，并分階段循序可持續發展原則。這是為保持當地旅游資源的生態環境，人文環境以及景觀環境完整協調地發展。在開發利用莊園時，必須制定長遠發展規劃，并分階段循序漸進地開發，且不能超出莊園的能力。這樣在發展現時旅游的同時才不會危及今后的旅游事業發展。
（三）可操作性原則
伴隨著時展舊街區的基礎配套設施滯后，居民生活條件較差。這是引發建筑改造的主要原因。居民作為改造中的當事人，由于涉及到自身利益，他們的參與熱情非常高，需要解決的問題與矛盾也尤為尖銳。因此，旅游開發與保護要注意方案的可操作性，最大限度保留原有建筑風貌，還原居民生活真實環境，并加強基礎設施建設，不斷改善居民的生活質量。
（四）牟氏莊園保護與旅游開發的建議
（一） 重視對莊園的保護與修復
莊園中的老房子充滿了自然滄桑感，能讓我們賞識建筑片段與細節，窺探當地的景觀特色，鄉土習俗與傳統生活。因此，要重視對老建筑的保護與修復處理，針對不同類別建筑采取有針對性的修復措施，包括保存，保護，改造與更新幾類。經專門考察鑒定，因為內部結構與外觀完好的老建筑可歸為第一類。一般通過嚴格保護手段，保存原樣或稍加修繕，基本保存建筑原貌。內部結構完好，但外觀，[含門窗]已破損的老房子歸為第二類。參照當地建筑風格與手法，利用相關建材修復建筑外觀【們，窗，墻體】等，以保持村落的原始景觀，將失去原始風貌或風貌欠佳的老建筑歸為第三類。需通過專門的修繕或改造使其與整個村落景觀協調一致。通常要參照原有的格局進行加固，或者依照原來的風貌重新設計外形進行改建。對于風貌無存，或者在建筑風格與手法風貌和原始景觀格格不入，破壞氛圍的建筑應予以拆除，或者參照原始風貌進行重建。
（二）重視對自然環境的保護，
盡管莊園周邊的村落環境并不屬于歷史遺存的主體，但
它們在維持傳統村鎮聚落景觀風貌方面的發揮著重要作用。同時，它們是莊園歷史價值得以成立的土壤，是吸引國內外游客的有利因素。因此，要最大限度保存現有村落景觀，不破壞現有格局與結構，包括建筑，街道等組成村落物質環境的基本要素。（1）建筑遺存：相關歷史建筑，包括古樹，橋梁?河道等;（2）街區肌理：主要指街巷格局?空間形態與尺度?重要景觀與標志物;（3）風貌基調：包括建筑風格特點?色調?建筑尺度?道路鋪裝等。
（三）以市場為導向，延伸旅游產業連
旅游業是一個涉及到吃?住?行?購?娛等諸多要素的綜合產業。旅游購物所依存的旅游商品生產與銷售已成為現代旅游業中是重要產業鏈條。同時。與餐飲?娛樂?游覽共同組成了現代旅游經濟的主要支撐點。牟氏莊園由于品牌效益尚未形成，旅游消費尚未形成真正的特色，收入來源仍以門票為主。因此，要加強對本地的民俗文化特色設計休閑娛樂活動，通過游客互動式參與，親身體驗當地傳統文化。此外，莊園還應加強與煙臺?威海?蓬萊等周邊景區的聯動合作，相互起到帶動牽引作用。因為這些景區均在膠東地區，且都位于歷史文化厚重的城市，在交通?發展主題方面有著很多的一致性與互補性。若對其進行整體包裝，區域協調，那么可獲得更好的市場效益。
（四） 材料與工藝的合理運用
在保護與開發過程中要遵循可持續發展原則，重視廢舊材料的再利用。牟氏莊園和周邊居民建筑所使用的建材以磚石為主。除了填充墻內所用的碎磚與其它建材外，青磚與窗下花崗石砌塊雖然年代久遠，但質量卻非常好。我們在拆除老房子的時候，只要稍微留意，都可以將其在利用。通過原有的建材進行建筑改造與重建，能最大限度保持老建筑的原有風貌，并且能極大節約改造經費。這種做法正符合可持續發展的理念，由于制作青磚的土壤與開采出來的石頭均為不可再生資源，若能堅持對廢舊材料的合理利用，是具有現實意義的。另外，還應采用當地的建筑工藝來改造?重建老建筑，以彰顯建筑特色。比如，墻體填充材料選用碎磚或用其他材料拼接而成。這充分體現出民居低調與謙遜的文人內涵，還能營造出鄉村氛圍。
總之，歷史遺存保護與旅游開發二者相互依存?相互促進的。只要處理得當，便能確保二者協調發展，不會引起惡劣后果。牟氏莊園作為棲霞市重點文物保護單位，要在保持建筑原有的風貌的前提下，堅持適度開發?合理利用，獲得更好的綜合效益，讓牟氏莊園更具活力。
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【關鍵詞】民族村寨；文化旅游；研究進展
【作 者】譚志滿，湖北民族學院民族研究院教授，博士；劉雙燕，湖北民族學院民族研究院講師，碩士。湖北恩施，445000
【中圖分類號】F590.75 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004 - 454X（2016）05 - 0149 - 007
民族村寨因其社區的“地方性”和文化的“傳統性”滿足了后現代主義思潮下人們對“去中心”和“地方性”的訴求，因而得到了社會的關注和游客的青睞。一段時間以來地方政府職能部門或為了達到提高社區居民的“幸福指數”，或為了建設“美麗鄉村”等目的，紛紛利用民族村寨文化資源發展以村寨為載體、以文化為內涵的旅游觀光產業，并顯示出了良好的發展前景。
民族村寨文化旅游是民族文化旅游的一種特殊形式，目前學界還沒有形成關于民族村寨文化旅游概念的一致意見。通過分析民族文化旅游已有的理論和實證研究成果，我們可將民族村寨文化旅游界定為一種以某一村寨的民族文化為基礎，從某個角度或以某種方式產品化體現民族村寨文化的內涵和表征，吸引游客前往民族村寨旅游的特殊旅游形式。從1954年起學界就開始對旅游進行研究，現已產生研究文獻近百萬篇（部）。民族文化旅游是旅游的重要組成部分，改革開放后對它的研究開始起步，截至目前也有研究文獻近2萬篇。作為一種特殊民族文化旅游形式的民族村寨文化旅游，雖然已經過近20年（1996―2014年）的發展，但現有研究成果數量卻并不多。筆者在“中國知網”中以“民族村寨”和“文化旅游”為主題共檢索到學術論文74篇，其中52篇出自“中國學術期刊出版網絡出版總庫”，19篇出自“中國優秀碩士學位論文全文數據庫”，另外3篇出自“中國博士學位論文全文數據庫”。本文將對收集到的相關領域學術成果進行分析，希望能為學界相關領域的研究提供借鑒和參考。
一、文獻統計分析
（一）研究文獻的年度分布情況
近20年來民族村寨文化旅游的研究成果數量總體呈上升趨勢。1996至2009年，研究成果數量少，呈波動上升趨勢；2009年以后成果數量迅速增加，呈急劇上升趨勢（表一）?？傮w呈上升趨勢原因在于后現代主義思潮的影響與人民生活水平的提高，國人對返璞歸真、回歸自然的精神追求以及對“異質性體驗”的心理需求不斷增強。改革開放以后，中國民眾的生活水平普遍提高，可供自己支配的收入和休閑時間增加，使人們有條件開展民族村寨文化旅游；另一方面，后現代主義提倡破除中心、尊重多元、確認地方知識和保護傳統。[1 ]74在二者的相互作用之下，民族村寨文化旅游蓬勃發展起來了，引起了學術界的廣泛關注。2009年之前研究成果數量少，且呈波動上升趨勢，是因為這一階段研究者均從各自經驗出發，分別在小范圍內探討民族村寨文化旅游相關問題，難以引起社會的廣泛關注。2009年以后研究成果數量迅速增加的原因是2009年9月8日國家民委辦公廳、財政部辦公廳聯合下發了《關于做好少數民族特色村寨保護與發展試點工作的指導意見》、2012年12月10日國家民委又印發《少數民族特色村寨保護與發展規劃綱要（2011―2015年）》。這兩份文件說明民族村寨保護和發展受到國家的重視。國家制定了相關實施計劃，有利于民族村寨文化旅游在全國范圍內推廣和發展。為了配合國家發展戰略以及服務現實，學術界加大了對民族村寨文化旅游研究的力度。
（二）文獻的作者單位分布情況
這74篇論文的作者主要來自西南地區的高校（表二）。從這些統計的數據我們可以看出我國民族村寨文化旅游研究的不均衡現狀，首先是研究者主要集中在高校之中，其他行業的研究者較少；其次，這些高校主要分布在我國西南地區，而我國東北、西北和東南地區的高校研究人員對民族村寨文化旅游關注很少。這種不均衡現象產生的根本原因，一方面在于高校研究者擁有人才、設備和資金方面的優勢。他們利用自身的有利條件，加大了科學研究服務區域經濟社會發展的力度；另一方面在于西南地區少數民族眾多，民族村寨文化資源豐富。當地政府能夠較早認識到民族村寨文化資源的重要性，在全國范圍內率先開展了民族村寨文化旅游項目建設。民族村寨文化旅游成功的社會實踐，給當地高校的研究人員提供了通過理論與實踐相結合來開展學術研究的機會。
（三）文獻內容所涉區域情況
這74篇論文內容涉及的主要區域集中在貴州、云南、四川三個地區，他們的論文數量之和占了總量的71.6%（表三）。論文涉及地區主要集中在這三個地區有其必然性。首先是因為這三個省內不僅少數民族數量多，而且很多屬于世居少數民族，文化底蘊深厚，如貴州省除塔吉克族和烏孜別克族外，共分布有53個少數民族，世居的少數民族有17個；云南共有55個少數民族，其中5000人以上的世居少數民族有25個，云南特有民族有15個；四川省有55個少數民族，其中世居的少數民族就有14個。由于歷史和地理的原因，這三個省內豐富的傳統民族文化資源保存相對完好，具有開展民族村寨文化旅游的先天有利條件；其次，這三個地區已經把旅游觀光產業作為優勢產業發展，并引導企業和社區居民投入到當地的文化旅游項目的建設之中，實踐上也取得了較好的成績。這三個省在發展民族村寨文化旅游產業時有許多問題需要解決，許多障礙需要克服，成功的經驗也需要不斷地總結和推廣，因而學者們必然會從多層次多角度對這三個省的民族村寨文化旅游加大研究力度。
二、近二十年我國民族村寨文化旅游研究主要內容
民族村寨文化旅游研究的文獻數量逐年遞增，質量逐步提高。隨著研究方法不斷增多，研究范圍不斷擴大，研究體系也得到不斷完善。近20年來，我國民族村寨文化旅游的研究內容主要集中在以下幾個方面。
（一）關于對民族村寨文化旅游原真性問題的研究
“原真性”一詞起源于歐洲，用來表示宗教經典和宗教遺物的真實性。博物館是文化遺產領域內最早使用“原真性”一詞的機構，主要用它來鑒定藝術品的真偽以及判斷物品的價格與價值是否相符。 [2 ]麥肯萊爾在《舞臺的真實性》一文中首次將原真性這一概念引入旅游動機之中。[3 ]民族村寨文化旅游的游客就是為了追尋原真性的民族文化而來，越是具有原真性便越具有吸引力。在文化旅游中，判斷原真性的標準便是看是否符合當地的傳統或風俗。目前主要從客觀主義、建構主義、后現代主義以及存在主義四個角度對原真性進行理解和闡釋。[4 ]可見，原真性是一個相對概念，沒有固定的標準可以操作，從不同的個體、不同角度和不同的情境出發會有不同的理解。
如何理性地看待民族村寨文化的原真性？張河清、陳韻分別通過對皇都侗寨旅游客體原真性和皇都侗寨旅游體驗的原真性進行考察，認為原真性是影響旅游體驗情感的一個因素，對民族村寨的旅游開發具有重大的意義。[5 ]游客在旅游過程中只在乎“真實的”感受，并不會對真實性做出具體的區分。旅游的目的其實就是為了感知“真實”符號。“真實”符號感知的越多，游客對旅游評價越高。民族文化自身的發展和延續與民族村寨文化原真性的保護同樣重要，因此我們開發的旅游產品必須具備傳統內涵、現代特征和吻合現代游客需求三個屬性 [6 ]。適度的商品化無損民族文化的原真性，游客需要適當的思考而不是沉重的民族文化反思。旅游業應該以娛樂化的方式利用民俗文化的外在和表層上的東西，使游客獲得審美體驗。 [7 ]
（二）關于對民族村寨文化旅游帶來影響的研究
隨著民族村寨文化旅游不斷發展，它給民族村寨帶來的影響逐漸呈現在人們面前。學者們從不同的視角對民族村寨文化旅游進行研究，并得出了不同的結論。
1. 關于對民族村寨文化旅游積極影響的研究。
民族村寨文化旅游對東道主和游客都有積極的影響。民族村寨文化旅游對東道主產生的積極影響表現在：首先，強化社區居民對本民族文化和其民族身份的認同，楊慧[8 ]和楊桂華[9 ]在各自的研究中都認識到了旅游對民族文化和民族身份認同具有積極作用，這兩個方面的認同對民族文化的傳承和保護具有積極意義。田敏提出民族旅游有助于民族傳統文化的傳播、交流和保護。 [10 ]王國祥指出旅游開發促進了民族文化的保護。 [11 ]林錦屏以云南麗江古鎮為例，認為民族村寨旅游有利于麗江古鎮優秀的東巴文化的傳承。 [12 ]何景明指出旅游業在選擇性的強化當地傳統與文化基礎上，直接或間接地起到保護傳統文化的作用。 [13 ]岳坤認為民族村寨文化旅游為民族文化的復興提供了動力和舞臺。旅游能夠促進傳統文化的強大和復興。[14 ]路幸福、陸林認為村寨旅游中的“舞臺化”有利于保護傳統村寨的文化特質和空間特質，有利于提高居民社區參與旅游發展的積極性。 [15 ]民族村寨文化旅游對游客產生的積極影響表現在：游客親身參與觀察異民族的民族風情、風貌、文化習俗，對建立民族平等、保持文化和民族的多樣性等觀念有極大的益處，能夠提高游客的認知能力和適應能力 [1 ]134。
2. 關于對民族村寨文化旅游消極影響的研究。
民族村寨文化旅游的消極影響體現在三個方面：首先，改變了社區的結構和當地人的價值觀。羅永常認為民族村寨的旅游開發會降低民族文化認同感、改變民族村寨村民的價值觀和村寨內的傳統社會結構、粗俗化民族傳統文化，最終導致民族文化走向消亡。 [16 ]楊昌儒、潘夢瀾發現貴州的民族村寨旅游改變了社區居民的民族認同感和傳統價值觀、逐漸解體了傳統社會的結構以及膚淺化和庸俗化了民族村寨的傳統文化。 [17 ]其次，徐贛麗[18 ]和艾菊紅 [19 ]認為傳統文化過度商業化弱化了傳統文化的內涵，降低了社區居民的文化認同感，影響了傳統文化的保護和傳承。賀能坤指出旅游開發引起了民族文化的外層、中層和內層的消極變化。 [20 ]再者，民族村寨文化旅游還對民族村寨文化傳承空間產生了巨大影響。吳其付認為旅游的發展一方面改變了羌族村寨原有的公共空間，另一方面又不重視社區居民在公共空間中的傳承作用，導致空間文化缺乏其原有的生態，影響了本村寨文化的傳承與復興。 [21 ]
總之，民族村寨文化旅游對民族社區中傳統文化的保護和傳承既有積極影響又有消極影響。從目前民族村寨文化旅游發展的實際來看，這兩方面的影響會。
（三）關于對民族村寨文化保護與旅游開發模式的研究
民族村寨文化旅游的目的是通過開發民族村寨豐富的文化資源發展民族村寨的經濟，進而推動整個民族村寨的全面發展。我們在肯定民族村寨文化旅游開發的積極意義的同時，也應該看到短期內無法消除民族村寨文化旅游給民族社區帶來的消極影響。尋找一種既能發展民族村寨經濟又能保護民族村寨文化的旅游開發模式是我們現階段的主要任務。學者們通過不斷的探索，提出了幾種民族村寨文化保護和旅游開發雙贏的發展模式，如：民族博物館模式、民族文化村模式、生態博物館模式、民族生態村模式、文化保護區模式和前、后臺模式等。（1）關于對民族博物館模式的研究：民族博物館是通過收集、展覽和研究民族文物和民族傳統文化向社會進行文化教育和文化傳播的文化教育機構。此種保護方式屬于靜態保護，容易陷入缺乏新意的困境，尤其是不能調動社區群眾的積極性，發揮的作用也很有限。羅春寒認為民族博物館容易陷入陳列內容少、更新慢、文物缺乏代表性、文物的安全性欠缺以及硬件設施不齊全和老化等困境中。 [22 ]（2）關于對民族文化村模式的研究：徐萬邦、祁慶富將民族文化村定義為展現中國少數民族文化的實地村落或模型村 [23 ]365。畢天云認為民族文化村分為模型文化村和實體文化村，而且民族文化村具有文化和經濟雙重屬性。 [24 ]兩種民族文化村的發展各有利弊，目前在旅游市場的發展中仍具有極大的生命力。（3）關于對生態博物館模式的研究：生態博物館最早建立于法國，后被引進到其他國家。生態博物館是在民族博物館基礎上發展起來的一種新形式的博物館，它強調文化遺產應原狀地保護和保存在其所屬社區及環境之中、一切文化記憶要原始地保存、“尊重”和“文化交流”、社區居民的親自參與和管理 [25 ]。在文化保護和旅游開發的矛盾日益凸顯的情況下，只有發展文化旅游才能解決生態博物館目前面臨的發展困境。通過適度的文化旅游開發有助于保護生態博物館社區的文化遺產，有助于促進生態博物館社區的經濟發展 [26 ]。（4）關于對民族生態村模式的研究：馬曉京提出民族生態旅游村模式。該模式以保護當地自然生態環境、文化生態環境、當地居民的利益為前提，遵循小規模開發、限制游客人數、局部開放的原則，選擇一些風景優美、人文資源豐富、民族傳統文化富有特點的民族自然村寨建立民族生態旅游村，開發民族生態旅游 [27 ]。民族生態旅游村建設以保留旅游景觀的原汁原味為開發前提，以村民為旅游開發主體，將村寨的環境、文化、村民結成一個整體“產品”投入市場，極大地培植了民族傳統文化自身保存、發展的功能，達到了民族文化保護的目的。 [28 ]（5）關于對文化保護區模式的研究：文化保護區是以政府為主導，采用合法或有效的管理手段，保護和維護民族優秀的傳統文化以及文化多樣性的特定區域。[29 ]呂一飛、郭穎提出要建立文化保護區模式。通過劃分文化核心區和非核心區，實行游、住分離旅游方式等手段，對摩梭地區的文化進行分區保護。 [30 ]（6）關于對前、后臺模式的研究：借鑒馬康納的前、后臺理論，將民族文化分為前臺和后臺兩個部分分別保護和開發的模式即為前、后臺模式。 [31 ]前臺指的是民族文化展演的舞臺，帷幕區是商業化和原生態之間的過渡區，后臺則是民族文化核心區。[32 ]文化保護區模式和前臺、帷幕和后臺模式都是將文化進行分區管理的模式，便于針對性地開發和保護。
生態博物館模式、民族生態村模式、文化保護區模式其實是在早期的民族博物館和民族文化村模式上進一步發展的結果。雖然提出的這些模式都有其可取之處，但是并不一定適用于每一個民族村寨，因此今后我們研究的重點應該放在如何將這些開發和保護模式與當地民族村寨的實際情況相結合，找到各個民族村寨獨有的民族文化保護與旅游開發路徑。
（四）關于對民族村寨文化旅游利益相關者的研究
利益相關者理論最初運用于管理學科。20世紀90年代中期利益相關者理論被學者們引用到旅游產業研究之中?；诶嫦嚓P者理論，民族村寨文化旅游中可以劃分出許多利益相關者。按照不同的劃分標準，利益相關者的具體構成也會發生變化。國外學者依據利益者相關理論提出了自己的劃分類別。Jane Robson和Ian Robson認為旅游經營中有12類利益相關者。[33 ]中國學者引入利益者相關理論后，結合我國實際情況，也對旅游中的利益相關者進行了分類。胡海燕在研究布達拉宮旅游時將涉及的10個利益相關者分為決定性、可依靠和引起危險3個大類。 [34 ]姚國榮，陸林通過分析安徽九華山旅游集團的數據，抽出15類利益相關者，并對他們的關系繪制了圖譜。 [35 ]雖然國內外學者的劃分類別各不相同，但是通過對這些文獻進行分析，我們可以看出政府、旅游企業、旅游者和社區居民是旅游開發中最基本的利益相關者。
政府、旅游企業、旅游者和社區居民都有各自的利益訴求：政府的利益訴求是增加就業機會和提高財政收入；旅游企業希望借助旅游為企業帶來盡可能多的利潤；旅游者想要獲得等價或超額的旅游體驗；社區居民希望能夠提高收入、提升生活水平、提升生活質量和保護自然與人文環境。 [36 ]各類利益相關者之間以及利益相關者內部因為各自的利益訴求不同，使得他們之間既相互聯系又相互矛盾。李樂京認為一方面利益主體之間存在矛盾和利益沖突，如社區居民、地方政府、旅游企業以及游客各利益主體之間存在利益爭奪現象；另一方面各個利益主體內部也存在利益沖突，如社區居民之間、旅游企業之間存在利益分配不均的問題。 [37 ]
目前，學界提出主要通過建立健全的利益協調機制來處理利益相關者之間的利益沖突。宋瑞認為利益相關者角色定位不準確制約了生態旅游的可持續發展，應該建立合理的利益協調和分配機制來明確各個利益相關主體的角色定位以及調整他們之間的關系。[38 ]劉孝蓉在其博士論文中指出民族村寨旅游中社區居民是活動的主體，應圍繞社區居民建立利益相關者利益協調機制，采用社區增權和社區參與的方式處理主要利益相關者之間的矛盾和利益沖突。[39 ]李樂京認為在民族村寨文化旅游中應該從調整政府的角色定位、實施有效監控、建立利益主體參與機制和加大社區參與力度三個方面建立更具操作性的利益協調機制。 [40 ]
三、民族村寨文化旅游研究的反思與展望
在充分肯定學者們為民族村寨文化旅游研究做出貢獻的同時，我們也必須承認我國的民族村寨文化旅游研究存在起步晚、研究水平不高等不足之處。針對民族村寨文化旅游產業所處的困境以及研究中的不足，我們認為還需從以下幾個方面加強研究，希望為構建具有中國特色的旅游管理學科作出民族村寨文化旅游研究應有的貢獻，同時也為區域經濟社會發展擔負學術上的應盡之責。
（一）加強理論體系研究
我國民族村寨文化旅游研究缺乏完整的理論體系。完整的理論體系應包括民族村寨文化旅游的概念、研究方法、學科理論以及學科的發展規律等。目前對民族村寨文化旅游的概念仍然沒有一個明確的界定；研究方法和學科理論也是借用社會學、經濟學和人類學等相關學科的理論與方法，這些理論和方法未必完全適合旅游研究；研究者多是從各自專業背景出發，以單個的民族村寨為例進行研究，無法揭示普遍性的規律?？傮w而言，目前我國民族村寨文化旅游理論研究處于初級階段，發展緩慢，質和量都不高，理論體系不完整。今后，我們應該借鑒國外相關領域的先進經驗，結合我國民族村寨實際情況，構建一個包含研究對象、研究目的、研究規律、研究方法和學科研究內容、學科理論以及學科發展史的民族村寨文化旅游研究理論體系。這個完整的理論體系將對促進我國民族村寨文化旅游的良性發展具有重要的現實意義。
（二）加強跨學科比較研究
民族村寨是一個歷史文化沉淀區域，不僅擁有獨特的非物質文化遺產而且擁有豐富的物質文化資源。民族村寨文化旅游研究應該結合民族學、考古學、建筑學、生態學和藝術學、統計學等相關學科的知識和研究方法，進行多學科交叉綜合研究。雖然學界均認識到跨學科研究的重要性，不過目前真正實踐的人并不多，研究成果主要集中在文化和旅游兩個學科領域，其他學科涉及較少，跨學科的研究不多且水平不高。今后，在民族村寨文化旅游研究中要根據實際需要，組建多學科人員研究團隊，汲取眾家之長。
（三）規范民族志的寫作范式
旅游給傳統民族志的書寫提出了尖銳的挑戰。“不動社區”中人群共同體之間的關系是傳統人類學民族志的主要研究對象，旅游背景下的社區是一個“臨時性共同體”[41 ]。民族村寨文化旅游的田野調查對象是流動的人群，帶來各自不同的文化，與社區發生短暫的聯系后又迅速地離開。游客的這種短暫性和臨時性，挑戰了傳統的民族志的書寫范式。當語境發生變化后，民族村寨文化旅游中民族志書寫的規范性，直接影響到民族村寨文化旅游研究的科學性。
（四）擴大研究范圍和壯大研究隊伍
我國當前民族村寨文化旅游研究涉及區域狹窄，主要集中在四川、云南和貴州等西南省份，而對同樣擁有豐富的民族村寨文化旅游資源的西北、東北、東南、中南以及散雜居少數民族地區涉及較少。另外，民族村寨文化旅游的研究者主要來自西南地區的高校。這種研究現狀與我國目前少數民族村寨文化旅游繁榮的現狀極不相稱，不利于我國民族村寨文化旅游的全面而健康的發展。今后民族村寨文化旅游一方面除了繼續加強對西南地區民族村寨文化旅游研究之外，還要加強對我國的西北、東北、東南、中南和少數民族散雜居的民族村寨的研究；另一方面，需要吸引更多地區、更多學科、更多單位的作者以及更多優秀刊物參與到民族村寨文化旅游研究探討之中。
（五）加大學術研究服務經濟社會發展的力度
學術研究不能脫離特定的時代背景，必須為社會現實服務。比如老一輩的人類學學家先生的小城鎮研究、社區比較、協調發展等成果為解決當時中國的發展困境提供了理論依據。當前的民族村寨文化旅游研究存在許多問題：關注區域的多，關注全局的少；關注學術的多，關注現實的少；提出問題的多，提出可行性方案的少。學界不僅應該關注民族村寨文化旅游中的學術問題，更應將這些學術研究成果應用于社會現實。如何將民族村寨文化旅游研究和民族村寨文化旅游產業發展中的難點和熱點問題結合起來，實現民族村寨文化旅游的可持續發展，是今后研究必須重視的課題。
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論文摘 要：鄉村度假 旅游 產品在我國還是一個新生事物，但發展勢頭卻比較迅猛，逐漸成為鄉村旅游發展的寵兒。目前國內關于鄉村度假旅游的開發研究還比較缺乏。在對發展鄉村度假旅游意義探討的基礎上，分析 總結 了目前國內外鄉村度假旅游產品的幾種主要類型及發展動向，探討了這類產品的 市場 需求及特征。最后在分析鄉村度假旅游產品要素的基礎上，對鄉村度假旅游產品開發模式進行了深入探討。
1 鄉村度假旅游發展概述
自19世紀70年代以來，鄉村旅游在發達國家 農村 地區迅速開展，對推動 經濟 出現不景氣的農村地區的發展起到了非常重要的作用。
雖然鄉村度假是鄉村旅游發展過程中的新興事物，然而它卻以極快的速度在各國發展起來。特別是在歐美一些發達國家，鄉村度假已具有相當的規模，并顯示出強大生命力和發展潛力。如澳大利亞葡萄酒業旅游度假、波蘭鄉村生態旅游度假、匈牙利鄉村 文化 旅游度假等，都是鄉村度假發展的典范。
我國鄉村旅游出現得比較晚，萌芽于20 世紀50年代。當時為了外事接待的需要，在山東省石家莊村率先開展了鄉村旅游活動。鄉村旅游度假現象和產品則出現的更晚，2001年前后，上海等大城市出現了中老年退休人員到鄉村進行短期度假行為，可以視為我國鄉村度假旅游的開端。而隨著鄉村旅游的深入發展，鄉村度假旅游產品也漸次出現。如鄉村度假中心、鄉村度假莊園、鄉村度假公寓、鄉村分時度假等。
2 鄉村度假旅游的意義
在許多國家，鄉村旅游正受到熱捧和支持。作為鄉村旅游的高級形式——鄉村度假旅游更是受到政府直接或間接的政策與 財政 支持。因為鄉村度假旅游不僅能夠緩解鄉村地區的衰落問題，包括鄉村居民收入、就業、 公共 服務、 教育 、社區發展以及由此產生的移民潮（由鄉村向城市遷徒）；而且也能夠為城市居民提供不一樣的體驗，諸如自然的生態 環境 、原生性鄉村文化、淳樸的社區氛圍、與世隔絕的謐靜體驗、遠離工作壓力的生活方式等等；以及伴生而來的 社會 、經濟、文化生活的交流與提升。在這種意義上，度假旅游乃至鄉村旅游被公眾和政府賦予了特殊的含義——振興鄉村經濟、促進鄉村發展。它們也因此被認為是鄉村發展的“萬能劑”。
在我國，基于政府的解決“三農”問題和建設 社會主義 新農村的政策背景，鄉村旅游也被提升到了上述高度，鄉村度假旅游雖然是新生事物，也被有關專家學者提升到了解決 農業 發展的戰略高度。
從國內外專家的論述來看，鄉村度假旅游的作用與意義可以歸結為以下幾方面：
（1）區域經濟增長。表現為鄉村度假旅游者在鄉村地域內消費所帶來的區域直接經濟增長、當地居民提供服務或接受雇傭而形成的直接經濟收入以及受產業溢出效應和經濟乘數效應而形成的區域間接經濟拉動。
（2） 社會文化 發展。包括鄉村 人口 的回流、公共服務的改善與提升、地方居民素質的保持與提升、地方傳統手工藝和特色技能的保護和復興、地方民風民俗的保護與再現以及由于社會文化交流所帶來的新興社會文化現象等等。
（3）環境保護與改善。出于自身利益的保持，地方政府和居民將自發形成環境保護觀念以及環境改善的動力，雖然有時這種動力會給原生鄉村環境帶來反作用。
然而，鄉村度假旅游所帶來的既得利益和研究者們的過分夸大，使得地方政府或開發商往往忽視鄉村度假旅游產品的特性而盲目發展，也會給鄉村旅游地造成了一定程度的危害，如加劇鄉村經濟的周期性波動、引起鄉村原生環境的建設性破壞等等。所以，對鄉村度假旅游產品的開發，不僅僅要關注鄉村度假旅游帶來的利益，也要分析可能帶來的不利，從而揚長避短，使得綜合效益最優化。
3 鄉村度假旅游產品類型
3.1 國內鄉村度假產品類型
雖然鄉村度假旅游產品在我國出現時間較短，但發展迅速。經過近幾年的發展，我國鄉村度假旅游產品主要呈現以下幾種類型。
（1）莊園式鄉村度假產品。
莊園式鄉村度假旅游產品是指依托鄉村特色莊園來開展旅游度假活動，它往往位于城鄉結合部，鄰近風景區或鄉村景區，具有良好的 交通 條件和交通網絡；莊園與鄉村具有空間上的相對獨立性，服務設施也相對齊全；其檔次也較高。這種莊園式鄉村度假產品以北京為常見，如北京密云紅酒莊園、白領莊園、金色四季田園休閑度假村、大苑村休閑度假村等。
（2）分時型鄉村度假產品。
分時型鄉村度假產品是指結合分時度假房產來開展度假旅游活動的產品方式，在產權上，旅游者擁有部分產權，在經營上，由開發商或運營商進行經營 管理 。考慮到房產的特性，這類度假產品一般位于城鄉結合部或交通條件較好的鄉村，且具有良好的服務設施，且空間上與周邊環境或鄉村、設施相融合，其檔次為中高檔。這種分時型鄉村度假產品以海南為常見，如海南天來泉、中南森海灣、?？谛率澜纭⒉椃謺r度假等。
（3）公寓式鄉村度假產品。
公寓式鄉村度假產品是指在鄉村范圍內建設度假公寓，旅游運營商通過出售或出租的形式向旅游者提供度假產品的旅游方式。它一般位于生態環境優良、人居環境淳樸的偏遠鄉村，從而在空間上與城市生活具有一定的隔絕性。其服務設施相對簡單，檔次偏中低。這種度假產品以杭州地區為常見，如杭州山溝溝、千島湖家外家、臨安天目云溪、紅燈籠鄉村家園等。
3.2 國外鄉村度假產品借鑒
歐美發達國家的旅游者最喜歡的旅游方式是度假。其鄉村度假旅游產品是在游客旅游需求的基礎上，由觀光農園等其他鄉村旅游產品擴展和延伸而來，如德國的“度假農莊”、意大利的“綠色度假”、日本的“度假農業園”、法國的“鄉村度假莊園”、澳大利亞的“休閑牧場”等。
（1）法國。早在1855年，法國有一位名叫歐貝爾的國家參議員帶領一群貴族來到巴黎郊區農村度假。目前，法國有1.6萬戶農家建立了家庭旅館，推出農莊旅游，全國33%的游人選擇了鄉村休閑度假，鄉村農業休閑旅游每年接待游客200萬，每年給農民帶來700億法郎的收入，相當于全國旅游業收入的四分之一。
（2）意大利。意大利在1865年就成立了“農業與旅游全國協會”。截止1996年初，意大利全國20個 行政 大區，已全部開展了鄉村度假旅游活動，為“綠色旅游者”提供食宿的農莊已達7500個，尤以托斯卡那地區更為突出，每年接待的國內外游客達到20萬人以上。
（3）德國。德國的鄉村 旅游 起始于20世紀30年代，主要形式是休閑度假型的“度假農莊”和“市民農園”。“度假農莊”主要是吸引游客前往農場度假，并與農場主人一起生活，住在農家，使游客在觀光度假之余，亦能盡情欣賞田園風光，體驗農家生活，親身參與農場生產活動。游客對象多是全家旅游和夫妻旅游，60%的游客一次停留在“度假農莊”一周左右，有一半的游客每年有2-3次的度假農莊游。
（4）美國。早在1941年，美國 農業 旅游開始發展，其中最主要的是“度假農莊”及觀光牧場的經營。到1977年，美國有1800萬人前往鄉村、農場觀光度假，僅在美國東部就有1500個觀光農場，在西部還有為數較多的專門用于觀光旅游的牧場。
3.3 鄉村度假產品發展新動向
隨著鄉村度假旅游的發展，目前旅游 市場 上又出現了一些新的發展動向。
①新的產品形態。如成都郊縣的郫縣鹿苑會所，就是一種以“博物館+住宿”類型的新形態。
②新的組織形式。如海南博鰲高爾夫鄉村俱樂部，是一種以俱樂部制的鄉村度假新組織形式。
③新的度假主題。如寧夏玉泉葡萄莊園，突破傳統休閑度假主題，以葡萄酒為主題，集生產、研發、旅游、 教育 為一體的鄉村度假莊園。此類新的度假主題還有香料莊園、草莓莊園和西瓜莊園等。
4 基于市場的鄉村度假旅游產品開發
4.1 鄉村度假旅游市場研究
當前，度假旅游已經成為世界范圍內旅游業迅猛發展中的一個熱點。鄉村度假旅游也因其物美價廉的產品特性而受到越來越多旅游者的青睞，鄉村度假成為了僅次于海濱度假的第二大度假產業。以法國為例，1998年，2／3的法國人選擇了國內度假，其中33％的游人選擇了鄉村度假，僅次于海濱度假的比例（44％）。近幾年，法國鄉村每年接待的200萬（其中1／4 是外國游客）國內外游客中，50％是中高級雇員或自由職業者。這些游客非常穩定。據法國小旅店聯合會 統計 ，近7年來在度假中一直采用鄉村度假方式的度假者占44％，主要采用這種度假方式的度假者占72％，更有15％的度假者每年都住在同一地方。在英國，約90%的農場都提供旅游住宿服務，25%的度假是在鄉村度過的；在意大利，鄉村度假經營被作為鄉村農民生計的補充甚至是主要來源，2002年大約有1.15萬家專門從事“綠色農業旅游”和度假經營的企業。在美國的夏威夷，2000年全州有5500座農場從事鄉村旅游，全州農業旅游產值中1/3農產品來自度假客的直接購買。
近年來，我國以休閑度假為目的的旅游呈逐年增長態勢。2000~2002年
莊園式鄉村度假產品往往采用這種開發模式。如北京金色四季田園休閑度假村就是由金色四季田園休閑度假 旅游 有限公司獨資開發的鄉村度假產品。
“旅游開發商”開發模式的優點在于旅游開發商能夠全面控制旅游開發和經營的全過程，有利于實現既定開發經營目標。其缺點是容易產生產品與周邊鄉村人文 環境 的隔離，甚至導致村民對鄉村度假區的敵視態度。
4.3.2 “旅游開發商+農戶（或村集體）”開發模式
鄉村度假旅游產品的“旅游開發商+農戶（或村集體）”開發模式是指旅游開發商牽頭，農戶（或村集體）以資產入股方式參與鄉村度假產品的開發建設，并實施 市場 化運作方式來經營鄉村度假產品。
公寓式鄉村度假產品一般采用這種開發模式。如杭州瑞天公司旗下的千島湖金竹半島“家外家”生態養生度假公寓項目。
“旅游開發商+農戶（或村集體）”開發模式的優點在于能讓農戶（或村集體）參與開發過程，從而直接受益于鄉村度假產品的開發經營。其缺點是加大了 管理 難度和管理 成本 ，且開發商和農戶之間的利益關系容易產生利益 經濟 糾紛。
4.3.3 “旅游開發商+旅游運營商+農戶（或地方政府）”開發模式
鄉村度假旅游產品的“旅游開發商+旅游運營商+農戶（或地方政府）”開發模式是指旅游開發商和農戶（或地方政府）合作入股開發鄉村度假產品，建設完成后的度假單位委托旅游運營商經營管理。
分時型鄉村度假產品往往采用這種開發模式，如海南中南森海灣是由中南集團與當地政府合作開發，由上海傳世經紀公司運營管理的鄉村度假項目。
這一模式的優點在于能夠整合多方資源，通過專業化合作方式形成開發合力。缺點在于層級較多，管理與利益上的糾紛也相應加大。
5 結論和展望
基于國外的發展軌跡和國內的發展實際，我們可以清楚地描繪出我國鄉村度假的發展曲線，對我國旅游休閑度假市場的研究也進一步表明了鄉村度假旅游大有發展潛力?；诖耍覈磥磬l村度假旅游產品的開發也將呈現出豐富多彩的類型、組織方式和產品主題多樣化、復合化的產品開發模式。
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【論文摘要】湖北作為旅游資源是較為豐富的省份，區位優勢明顯，有著巨大的開發潛力。文章通過對湖北與其他省份自然和人文旅游資源生態化開發的比較，分析其生態旅游市場存在的問題，并尋找相應對策，努力實現湖北省旅游的可持續發展。
一、生態旅游市場的內涵
“生態旅游”一詞是由世界自然保護聯盟（iucn）生態旅游特別顧問h·ceballos lascurain于1983年首先提出，它的含義不僅是指所有觀覽自然景物的旅行，而且強調被觀覽的景物不應受到損失。世界銀行環境部和生態旅游學會給生態旅游下的定義是：“生態旅游指有目的地前往自然地區去了解環境的文化和自然歷史，它不會破壞自然，而且它會使當地社區從保護自然資源中得到經濟收益。”因此生態旅游的發展能促進可持續旅游的發展，進而促進整個人類社會的可持續發展。
本文將生態旅游詮釋為：在環境相對未被破壞的地區，感受與欣賞自然景觀與人文景觀的同時注意保護自然資源與文化資源，此種旅游應該是對環境最小限度的破壞并有利于當地人的福利。
二、湖北省生態旅游市場現狀分析
1、湖北省生態旅游市場的主要優勢
湖北既有自然風光、人造景觀、世界遺產旅游，也有基于歷史文化的三國、荊楚文化旅游，無論是類型還是品位，都位居全國前列。如長江三峽是中國十大風景名勝之一，被譽為“天然畫廊”、“人間仙境”；三峽工程是世界上最大的水電工程，三峽大壩雄姿和高峽平湖美景可謂雙珠合壁，絕無僅有；“華中屋脊”神農架是我國最著名的原始森林和自然保護區之一，以其生物多樣性、生態完好性以及震驚世界的“野人”之迷而享譽海內外。這些獨特性和壟斷性的旅游資源，是其他省市無可比擬的。湖北地處華中，交通便利，形成了四通八達的水陸空立體交通網，各主要旅游景區的可進入性極強。
2、湖北省生態旅游市場現狀分析
隨著理論認識的發展，我們認為旅游資源同樣是一種資源，對它的利用與其他可再生資源一樣，需要保護性的利用。湖北目前還僅僅是旅游資源大省，沒有成為旅游大省、強省。與其他如海、北京、西安、桂林那樣的知名旅游城市比較還有較大差距，體現在管理不夠科學，缺乏強勢旅游品牌，旅游相關產業發展程度低，限制了旅游業的發展，旅游國際化程度不高。目前主要呈現出以下現狀。
（1）資源家底不清，投入太少。到目前為止，全省尚未進行過自然資源的綜合調查，許多保護區仍處于有名無實的“看護”階段。對區內資源的數量、質量、經濟價值及多功能的了解不夠。資源調查、保護區的建設經費嚴重不足。
（2）保護意識不強，管理混亂。一些地方領導干部認為保護區是只投資不生產，只保護不利用。由于對保護區的多功能、多效益認識不夠，因而導致管理上的松懈。如：保護區管理機構少，部門重置，權限交叉；對保護區的類型劃分不科學，保護責任不清；布局不合理，類型不齊全；保護措施不當，保護范圍不明。
（3）旅游開發不合理，負面影響擴大。一些保護區偏重于旅游的經濟效益，忽視資源的保護和管理，旅游造成的環境問題日益突出。一些保護區游客嚴重超載，人造景觀泛濫，甚至部分保護區在核心區開展旅游，導致環境污染嚴重、自然資源和生態環境破壞和旅游資源退化。
三、湖北省生態旅游市場培育與開發的對策
1、湖北省生態旅游市場的培育與開發的目標
通過對湖北省生態旅游市場的分析，說明湖北省目前旅游業競爭力不足，無法與我國的旅游大省相競爭，不能適應新形勢下生態旅游者對生態旅游發展的新需求，主要原因是目標不明確?，F階段湖北省生態旅游市場開發與培育的目標為以下內容。
（1）合理開發和利用旅游資源，加強生態環境的管理與科學利用。旅游開發與旅游保護的矛盾是湖北省旅游實現可持續發展的核心問題?，F今湖北省不少地方政府更多強調旅游地的經濟效益，在景區內大興土木，餐廳、賓館、招待所、療養院等設施大量出現。這種開發建設的無序狀態，造成了高品質的旅游資源的不合理開發和低水平開發，已嚴重危及到生態環境的良性循環，并將會導致瀕危物種生存環境的破壞。為了湖北旅游業的明天，我們應加強生態環境的管理和保護，維護生態平衡。
（2）突出有地方特色的民族文化旅游。在外來文化的巨大沖擊下，湖北省的旅游開發常常摒棄珍貴的民族文化特色，忽視民族文化特有的價值，對中國幾千年的傳統文化缺乏有效的保護、繼承和開發，使一些珍貴的文化旅游資源面臨退化和消失的危險。
（3）提高旅游科技水平。科技水平的高低，是衡量旅游管理水平高低的重要標志。在許多國家和我國旅游強省，網上旅游銷售已經形成，且前景樂觀。湖北省在這方面還十分落后，高科技旅游產品少，網絡建設和運用少，旅游地、中介機構和游客通過網絡的聯系更少，各旅游公司還處于孤立運作的狀態，旅游景點還處于出賣旅游資源階段。湖北省應盡快發展高科技旅游，迅速推行電腦化、網絡化管理，面向國際國內市場建立湖北旅游資源信息庫，跟上世界旅游業的發展步伐。
（4）提高國民素質和旅游管理者的經營素質。湖北省國民受教育的水平不高，它表現在兩個方面：一方面，就大多數旅游者而言，自覺的旅游環境保護意識差，因此高密度的旅游人流和大量的不文明旅游行為對環境造成的破壞比較嚴重；另一方面，不少旅游經營者素質比較低，導游人員文化底蘊不夠，不少地方把古樸的民俗文化、民族風情、肅穆的宗教儀式包裝為粗俗的商業性表演，使旅游者得不到有益的歷史文化教育。
2、培育與開發湖北省生態旅游市場的具體對策
這里，根據湖北省生態旅游資源代表——武當山和三峽為為例來剖析。
（1）開發武當山生態旅游資源的背景和對策。背景：我國政府對武當山的旅游開發始于20世紀80年代，經過20年來的發展建設，尤其是自1994年被列入世界文化遺產目錄后，武當山旅游的發展已取得顯著成就：如本地交通條件的改善；對旅游服務設施和基礎設施的建設；提高本地經濟收入，對相關產業的帶動及對周邊地區經濟發展的帶動；為社會提供就業機會；對部分景點景區的維護和建設等。由于武當山地區是湖北省經濟較貧困的地區，本地旅游業的發展，在對該地區經濟繁榮、帶動人民致富方面起到了良好的效果。同時，在旅游開發中，武當山也出現了開發與遺產保護矛盾沖突的局面，不少珍貴的遺產資源正受到不同程度的損毀而形勢嚴峻。調查中發現，目前武當山112處文物景點中，保護較好的有太和宮、紫霄宮等26處，其他旅游資源均遭到不同程度破壞。
（2）武當山可持續旅游發展的策略。第一，樹立正確的“遺產觀”，加強“遺產教育”。當前，各級政府及旅游部門、旅游企業對世界遺產的認識傾向于其“旅游價值”及“經濟效益”方面，社會各界對遺產資源的保護意識雖已初步形成，但大多只是停留在抽象的概念上，一到具體實踐中，依然是開發重于保護。不少遺產地居民，對本地遺產的內涵認識不足，更缺乏參與遺產資源的保護、管理意識。因此在遺產地加強“遺產教育”，進行廣泛的遺產宣傳，樹立正確的“遺產觀”十分必要。第二，積極導入iso9001/iso14001質量環境管理體系。iso國際標準化組織制定并頒布的iso14001環境管理系列標準，是目前世界上最全面和系統的環境管理國際化標準。面對經濟全球化的趨勢，我國已有不少旅游景區率先引入了iso9001/iso14001質量環境管理體系。雖然該套管理體系并非完全適應于旅游業，但在目前我國尚無完善的世界遺產地環境管理體系之前，無疑積極導入iso9001/iso14001質量環境管理體系，是目前遺產地環境管理的有效途徑之一，它將直接利于本地的環境保護、污染預防，提高全員的環保素質，有利于可持續旅游的發展。第三，做好旅游資源保護規劃，實現資源有限開發戰略。要實現可持續旅游發展戰略，應完善保障遺產地旅游可持續發展政策、法規體系，堅持“保護第一，開發第二”的原則，開發中要分清主次，要分好先后，應當“先保護，再開發，保護為重，開發為輔”。遺產地還應做好旅游資源保護規劃，制定遺產資源保護總體規劃和詳規，并明確近期、中期、長期的資源保護任務和詳細的實施步驟及具體方法。同時，由于世界遺產地形象還涉及到國家珍貴資源、國家旅游地形象，因此，針對當前對遺產地過度開發等現狀，還應強調在遺產地旅游開發中國家政府的適當干預，強調必須對資源實施有限開發，并對遺產資源的保護實施必要的強制措施。第四，開發可持續旅游產品，進行傳統營銷方式的創新。要積極開發可持續旅游產品，在目前旅游市場趨于超細分化狀況下，樹立精品意識，針對不同的客源，開發專項特色旅游產品，避免在節假日大規模集中組團，造成短時期大量游客涌入，使遺產地超負荷承載。嘗試生態旅游的開發等。此外，應大力改變景區傳統營銷方式及營銷方式過于單一狀況，應積極利用電子傳媒，網絡技術等先進的營銷手段，大力實施可持續旅游發展總體戰略。
（3）三峽地區生態旅游資源的現狀和對策?，F狀：與國際國內的其他地方相比，生態旅游開發水平還很低，基本處于“靠山吃山，靠水吃水”的簡單狀態，暴露出一些不容忽視的問題。主要表現為：一是并不了解生態旅游的真正內涵與外延，或為了追求短期經濟利益，而不顧環境保護和社會效益，只把“生態旅游”當作一種時髦口號，當作招攬游客的幌子，并沒有賦予實質性的內容；二是生態旅游資源分屬四個不相統轄的市、區，條塊分割，開發各自為政；三是重點開發不突出，特色沒有充分發揮出來；四是國際化程度不高。
（4）三峽地區的生態旅游開發應采取四大戰略。第一，區域聯盟戰略。三峽地區分屬重慶直轄市和湖北省直接管轄的宜昌市、恩施土家族苗族自治州、神農架林區，這就造成直轄市與省、省與市州區、直轄市與地市州區、地市州區之間的多重行政交涉關系，很不利于地區之間的合作與協調。生態旅游資源開發各自為政，每個地區都從本位主義出發在三峽旅游開發上更多的是強調競爭而不是合作，這對于整合旅游資源，發揮生態旅游資源的效益是十分不利的，更影響三峽旅游業的整體形象和可持續發展。第二，重點發展戰略。三峽地區的生態旅游資源十分豐富，在生態旅游開發的起步階段不可能四處開花全面發展，應選擇各種資源最集中、影響最大、最具代表性的區域作為開發的重點，實施生態旅游開發的突破。利用三峽工程的世界影響和三峽旅游的良好聲譽，相關區域攜手聯合重點規劃和開發庫區生態旅游資源的條件已經成熟。同時，獨具魅力、譽滿中外的神農架林區已被國家旅游局和湖北省政府列為全國生態旅游示范區和鄂西北綠色旅游圈的龍頭進行重點建設。第三，特色戰略。特色是生態旅游發展的生命力。三峽庫區擁有世界上最大的水庫、最大的水電樞紐工程和旖旎別致的湖光山水、人文風光，具有經久不衰的吸引力。最吸引人的6大特色：山奇雄、峰奇秀、灘奇險、水奇清、石奇美、景奇幽，不會因為三峽工程蓄水而受到大的影響。優美的湖光山色、悠久的人文景觀與氣勢恢弘的水電工程交相輝映，展示著三峽庫區生態旅游獨一無二的特色。保存完好的原始生態系統和原始獨特的生態文化的神農架生態旅游示范區是進行觀光攬勝、度假休閑、森林沐浴、科學考察的理想場所。尤其是關于“野人”出沒的記載和傳聞，更增添了誘人的神秘色彩。第四，國際化戰略。三峽地區的生態旅游資源是世界級的，聞名遐邇，必須走國際化的發展道路。在開發建設時，要參照世界上相類似地區開發的成功經驗和突出自己的特色，引進國際上先進的技術、管理經驗，以及開發資金。同時，加強三峽生態旅游在國際上的宣傳力度，吸引更多的外國游客前來觀光旅游，進一步將三峽生態旅游推向國際化的發展軌道。
3、培育與開發湖北省生態旅游市場的策略
綜上所述，不管是自然資源還是人文景觀，生態旅游市場的開發與培育的策略歸納起來為以下方面。
（1）科學規劃，整合資源。生態旅游規劃是生態旅游開發項目獲得成功的關鍵因素。在三峽地區四市州區旅游管理機構的聯合組織和協助下，由生態學、旅游學、地理學、環境學、經濟學、管理學、歷史學等自然、人文科學方面構成的專家組應對本地的生態旅游資源進行全面的調查和評估，并充分聽取當地居民的意見，進而制定出科學、合理、較為完備三峽地區生態旅游開發的整體規劃。在把握生態原則、可持續發展原則、效益原則時，尤其要強調整體性原則。
（2）科技管理，生態優先。生態旅游是高科技、高知識含量的旅游形式，其開發和經營管理都是以保護生態環境為優先原則，以實現生態旅游資源的永續利用和生態旅游可持續發展為目標。在經營上應充分利用多種科技手段，強化管理，既保護環境，又獲得相應的經濟社會效益。在生態旅游區要堅定不移的貫徹生態科技管理意識，旅游區的設施和旅游的內涵要緊密與生態教育相結合，重點建設生態、環保知識教育的旅游項目，發展生態飯店（使用沼氣、太陽能，進行生態裝飾，制作綠色生態食品等），推行生態交通（太陽能、電動車船和自行車、步行等），開發生態旅游紀念品等。要嚴格按照核心區、緩沖區、保護性經營區“三區”模式開發建設，對于生態旅游區游客的自然生態容量、感應容量、經濟容量、最佳容量要精心測算，嚴格執行最佳游客容量，避免對生態環境造成壓力和破壞，而又有可觀的經濟效益、社會效益?？梢圆扇∈袌鍪侄慰刂朴慰蛿盗?，限量售票和預約、同類區域輪流開放和加強生態工程治理等，在時間和空間上引導和疏散游客。加強環境監測管理，完善環保制度，嚴格控制污染源，實行排污許可證制度，集中控制和異地處理污染物。總之，要建立起一套先進的科技管理機制，嚴密監控人類行為對生態環境的影響，實現生態環境與社會經濟的和諧、可持續發展。
（3）宣傳環保，健全法制。生態旅游資源要有自己的特色，在參照國家相關的法律法規的前提下，在開發和經營管理時，要結合區域特色制定更加切合實際的法律法規，增強法律法規的針對性和可操作性。
（4）協調好當地居民的利益。由于生態環境效益具有明顯的外在性，生態旅游開發一定要充分考慮和照顧當地居民和社區的各項利益，只有他們獲得部分經濟上的實惠和積極熱情參與，生態環境和生態旅游才能可持續發展。同時，國家應制定生態環境效益的利益補償機制，通過經濟、行政、法律等手段，對環境效益受益地區征收稅費轉移支付到生態環境保護和生態旅游開發地區，以促進當地經濟發展和人民生活水平的提高。
四、結論
眾所周知，旅游業的發展能夠帶動許多相關產業的發展，但隨著人們認識的不斷加深，我們知道旅游業不是所謂的“無煙工業”，它也是通過對旅游資源的投資利用，期望得到相應的回報。這就說明旅游業也會對資源產生影響。生態旅游的提出，就是針對旅游資源的保護為前提的。它是以保護為核心，不論是投資還是回報都以旅游資源保護為原則。湖北省的旅游資源豐富，就更應該注重保護，只有這樣才能走可持續發展之路，才能建設和諧社會。
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論文摘要 闡述了上五莊省級森林公園具備的旅游開發發展優勢、有利條件,指出了其存在的問題與不足,并提出了發展構想。
上五莊省級森林公園位于湟中縣西北部,其優越的小氣候形成特殊的環境條件,特別是內地夏季酷熱難當的時節,那里卻氣溫宜人,是發展避暑、觀光、職工療養、開展野飲森林浴的好地方。
1旅游開發的優勢及有利條件
1.1地理位置優越
1.1.1優越的旅游區位條件。湟中縣距西寧25㎞,已開通西寧—塔爾寺旅游高速專線。湟中縣為古代南“絲綢之路”和“唐蕃古道”的重鎮,歷史悠久,擁有豐富的自然資源和人文旅游資源,文化蘊涵深厚。在青海省旅游總體規劃中,上五莊森林公園位于5條黃金旅游線路“宗教朝圣旅游線路”的點上;在西寧市旅游業發展的總體規劃中,把湟中縣作為西寧市周邊三大旅游區之一,列為“湟中藏傳佛教文化旅游區”,上五莊林區又被列為“森林生態旅游景區”中的重點風景旅游區。
1.1.2依托西部旅游大市場,客源市場前景開闊。近幾年來,上五莊森林公園憑借優越的區位條件和塔爾寺的知名度,擴大了森林公園的影響,吸引省內外以及國際旅客進入本區旅游。隨著青藏高原旅游業的興起,每年數萬人從西寧、縣城等各地駕車前往享受大自然快樂,消除工作的疲勞,觀光森林的美景。
1.2自然景觀資源豐富
1.2.1植物景觀豐富多彩,野生動物種類繁多。上五莊林區植物種類繁多,植被垂直分布明顯,風景資源豐富。森林覆蓋達86%。森林分布錯落有致,交相輝映,凝彩滴翠,姿態萬千,或嬌艷嫵媚、或婀娜多姿,令人心曠神怡,四季景色各異,適于游人觀賞。陽春,萬木復蘇,爭吐翠綠,林中空地上的草坪像地毯一樣,鑲嵌在萬木叢中;盛夏,綠蔭濃郁、蒼翠欲滴、百花盛開、姹紫嫣紅、蝶舞蜂狂、鳥語花香,別有一番情趣;金秋,紅葉似火,色彩斑斕,秋高氣爽金色旖旎。另外,林區內還蘊藏著豐富的名貴中藥材,如冬蟲夏草、狼毒、赤芍、菌陳、黃芪等。野生動物主要有巖羊、麝、梅花鹿、狼、旱獺、豺、狐貍、鳥類等12目78科200多種。密林中,時見藍馬雞、雪雞的蹤跡;不時閃過鹿群和香獐的影子。
1.2.2地文景觀獨特奇異。林區內主要的娘娘山綿延百里,海拔2 534~4 360m,山勢雄偉、山景豐富,整個山體多懸崖絕壁和奇峰怪石,形態各異,有的似仙人下凡,有的似群狼嘯天,還有的似龜、似駝、似出浴的,惟妙惟肖。山間云霧繚繞,原始林海莽莽蒼蒼,青翠的千年云杉,亭亭玉立的山楊,婀娜多姿的樺樹布滿山坡;澗谷泉水汩汩,碧水清波,飛珠濺玉;山下水草豐美,山花爛漫,綠草如茵;草地溪流縱橫,婉蜒迂回。主要景區水峽內,峽谷兩岸奇山異峰,突兀險峻,呈現出險峻幽深的峽谷景觀特征。隨著峽谷的寬窄變化,河流呈現出灘谷相連,狹闊相間。峽谷深處,群山重巒疊嶂,森林遮天蔽日,水流緩急相間。懸崖峭壁之下有一天然石洞,洞內滴水形成冰柱,長年不化,洞外鮮花盛開,春意融融,咫尺天地,包攬春、夏、秋、冬景色。
2存在的問題與不足
2.1旅游資源開發資金投入不足
上五莊森林公園于1996年被批準為省級森林公園。公園成立以來,政府雖然投入了一定的資金,也給了許多優惠政策,但由于資金短缺,許多旅游景點尚缺乏高品位、特色鮮明的旅游精品,尤其是在保護生態環境、開發生態旅游資源的建設中資金投入嚴重不足。
2.2景觀結構單一
由于上五莊森林公園尚處于起步階段,發展速度緩慢,未形成有規模、有組織的接待體系,森林資源雖然豐富,但結構和布局不盡合理,園內游人基本上處于自發游玩的分散狀態,難以滿足不同消費層次游客的需求。
3發展構想
3.1森林公園的定位
根據上五莊森林公園景觀資源和人文資源特征及地理區位條件,公園屬于高原生態型森林公園,是以特色森林景觀為主體,融自然景觀和人文景觀為一爐,集保護利用于一身的綜合型生態旅游基地。主要功能是開發森林觀光游憩、森林休閑度假和弘揚地方民族文化等,讓人們更多地接觸自然、體味自然、融入自然。
3.2重視民族文化的挖掘,提高開發層次
充分利用公園,多民族雜居,回漢藏文化交融,形成獨特的民俗民情的優勢,把民族風情置于森林旅游開發的重要位置。選擇一部分反映回族風情的村寨,開展專項民族村旅游活動,參加他們的民俗活動或宗教活動,把民族風情融匯到各項旅游活動之中,形成具有強大吸引力的旅游特色。
