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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇地域建筑論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1.相關研究的發展現狀
建筑藝術設計學院的生態與文化教研室雖然成立才4年多，但在以往的本科專業教學中就有不少課程涉及到生態與文化的研究內容。在國際上，對于生態設計、可持續設計、地域勝文化與設計等的研究與實踐己經開展一段時間了，它們是人類未來必須認真面對的一個重要議題，也是對環境的一種負責;而在國內，這些研究方向已經在設計領域中得到開展研究和實踐，最受矚目是2010年上海世博會的多個展館設計，它們都力求實踐和表達生態設計、可持續設計、低碳設計。這些理想目標更是受到我國政府的崖紛見，在國家及多個省市的發展敖嚨中明確提出建i}T}碳社會和低碳經濟、和諧社會的目標，黨的十會議更提出建設生態文明的目標，在政策方面給以指導和支持。國內的高等院校也紛紛成立相關的研究機構、組織相關的論壇和教學。清華大學成立藝術與科學研究中心“可持續設訓研究所”，并與芬蘭阿爾托大學藝術與設計學院共同舉力、“全球化背景下可持續藝術設計戰略”論壇，產生重要的影響;廣州美術學院的多個設計學科開設低碳設計研究項目。很多國內外的設計大賽，也設置與低碳、司特續及環保設計有關的主題。其中，2012年“為中國而設計一一第五屆全國環境藝術設計大展”中設置“環保低碳室內設計專題”，獲獎作品得到專家學者的肯定;2012年博朗國際工業設計大賽增設“可持續發展獎(SustainabilityAwards)”，獲獎作品得到國際評委的認可。
2.教學與研究方向
在整合建筑藝術設計學院的科研力量基礎上，生態與文化教研室著重開展以下方向的研究和教學活動:
(1)基于嶺南地域的設計研究
根植于嶺南，圍繞地域的自然因素(氣候、地理)、文化因素(廣府文化)和經濟因素進行研究，并在設計中得到本質的體現。當下的國際化影響非常迅速，國家的城市化建設也出現趨同的景象，這使得地域性的研究和設計成為緊迫的和重要的課題。生態與文化教研室積極開展基于嶺南地域主義的設計研究，在課程及畢業設計中開展相關的課題。例如開展嶺南古建筑的研究、廣府文化與設計的研究等。低技術的可持續設計研究。詹姆斯沃爾本克（在其低技術宣言中宣稱：“低技術是群眾的技術?！钡图夹g的可持續設計研究，將適合地域的技術、便于人們掌握的技術在設計中進行適當的運用，并體現當下的設計觀念。我們在幵展低碳住宅空間設計的教學研究，考察嶺南著名的低碳建筑，考察萬科住宅產業化研究基地，逐步積累適合嶺南地域的低碳住宅設計方法中，也得到寶貴的教學研究資料（圖。風景園林設計教學開展地域性風景園林的教學研究，使之適應地域的氣候、地理規律和人們的生活追求。注重地域文化的綜合表達，利用地域景觀元素營造空間；注重景觀的實際功能運用研究，避免只注重形式和視覺審美的景觀設計。在教學中，廣東綠道景觀的功能與美學評價體系研究就是一個突出的地域風景園林教學與科研，它也是廣東省自然科學基金課題將科研與教學結合，實現科教融合已經三年多，取得豐厚的成果（圖。城中村的研究城市的發展過于追求“新”，城市中的村落也受到破壞、拆遷和改造。我們的目標是研究廣州以及珠三角的城中村，提出更溫和的改造方式’用藝術介入的策略引發人們對城中村的保護和改造思考。綜合來看，這些都是基于地域性所進行的設計價值研究，也是生態與文化教研室本科畢業設計和論文研究的主要方向。以下部分就是年教研室開展畢業設計與論文教學的過程記錄，也是具有地域特征和價值的研究。例如對廣州石牌村的研究，對廣州隔山村的工作坊教學，對小洲村的工作坊教學等，都是城中村教學研究成果的積累。
(2)組織田野調查并歸納整理結果
畢業設計教學，強調設計的過程:田野調查、設計推理、概念生產和綜合表達。在本選題中，由于模范村歷史已經約有60-100年之久，且時間跨度較大，建筑的圖紙和其它詳細資料已經不能找到，于是，團隊開展詳細的田野調查，獲得寶貴的第一手現場資料。田野調查從以下方面進行:第一，場地和建筑的測量。組織團隊進行場地和建筑的詳細測量，獲得具體的尺寸和構造細節資料。第二，拍攝大量的照片和視頻，建立圖像的對比分析資料。第三，采用定量訪問、調查問卷的方式，獲得人們對模范村的整體看法。在這些基礎上，進行歸納整理，得到以下的認識:首先，建筑雖然是磚混結構，14棟舊建筑均為山形屋頂的兩層小樓房，除了較大的524號(馬應彪屋)面積為355平米，523號面積為293平米，其他面積均在250cry以下;但在居住過程中已經有一些加建、改建、修繕和破壞。對于建筑的再利用，應該是持慎重態度。其次，模范村的景觀資源非常豐富且寶貴，常見的植物有32種。這些植物資源應該作為重點保護的對象，它們形成獨特的微氣候、具有魅力的光影效果和封閉的內環境(圖4)。再次，基地位于學校教工居住區與教學區的中間，東西方向是從高至低的走向，高差約有10多米。
(3)提出設計改造的整體策略
針對基地問題以及整體認識，提出設計改造的整體策略:原則是保護場地的肌理、建筑文化以及景觀資源，進行保護式的改造發展;目的是建立學校面向社會的一個交流窗口，象牙塔式學術研究與社會公眾建立一種良比的溝通;功能是院系研究所、對外交流與研討中心、模范村歷史博物館與展覽廳、圖書館、商業服務中心、公共溝通平臺等?；谝陨系难芯?，學生們從不同的角度切入設計改造:微公共空間的塑造—在校園中塑造微小尺度的公共空間，并具有場所的精神;游園—吮置換功能并形成新的導線，加建連接廊道，創造一種難忘的游園體驗;下凹景觀一一基于保護的角度，將行走路線下凹，避免影響建筑及基地特質;靜謐公共空間的營造一一研究原有建筑的構造秩序，結合室內功能與室外景觀資源，營造一個靜謐的交流空間。
(4)表達方式
強調清晰、有效的傳達手段和方式，包括專業的概念陳述部分、調研部分、圖紙部分、模型部分。概念陳述部分主要是解釋對場地的判斷和設計改造的觀點;調研部分主要是田野調查的資料、數據整理和得到的結論;圖紙部分是平面圖、立面圖、剖面圖、效果圖、圖表和相關的示意圖；模型部分包括四個尺度的模型表達，分別是區域尺度的模型一說明所在區域的位置和整體關系，場地尺度的模型一說明場地的現狀，設計方案的模型一說明設計的整體概念和重點，細節尺度的模型一說明重要的構造或具體設計手法（圖。在有可能情況下，鼓勵學生利用動畫或其它能眾參與的方式表達設計，眾成為一個主動的參與者。畢業設計成果參加年中國環藝學年獎，得到專家的認可，獲得不俗的成績。其中，何苑詩同學的方案“游園——中山大學模范村整體設計改造策略”獲得本次環藝學年獎的景觀設計類的金獎一中山大學模范村整體設計改造”獲得本次環藝學年獎景觀類的銀獎。
二、畢業設計教學
一中山大學（南校區）模范村的整體設計改造選題中山大學被稱為中國最美的大學之一，其南校區又叫康樂園，其中有棟紅磚樓和亭子，均建于年至年之間。模范村正是處在這樣的環境之下。模范村建筑群建于年間，共落成棟村屋，現余棟，它們代表了教師住宅的小洋樓模式，即“屋有兩層，上為宿所及露臺，下則課堂、膳室、浴房、廚所、儲藏室皆具。屋外留地數弓，花圃菜畦，隨意開辟”但隨著時代的發展，模范村已經沒有人居住或辦公，現在處于荒廢的狀態。學校也面臨著一些困難：模范村應該怎么保護，模范村要采用什么樣的開發模式，模范村是否可以成為學校與社會連接溝通的重要窗口?這些難題，正是生態與文化教研室的畢業設計與論文思考的重點所在。
三、建筑藝術設計畢業論文教學
關鍵詞：園林植物，園林建設，景觀特色
園林植物是園林工程建設中最重要的材料。植物配置的優劣直接影響到園林工程的質量及園林功能的發揮。園林植物配置不僅要遵循科學性，而且要講究藝術性，力求科學合理的配置，創造出優美的景觀效果，從而使生態、經濟、社會三者效益并舉。園林植物種類繁多，形態各異，豐富多彩的植物材料為營造園林景觀提供了廣闊的天地。園林植物在園林建設中的運用主要有這幾個方面：利用植物構成各種空間類型，利用園林植物表現時序景觀，利用園林植物創造觀賞景點，利用植物烘托建筑、雕塑，或與之共同構成景觀，利用園林植物進行意境的創作，利用園林植物形成地域景觀特色。
1利用植物構成各種空間類型
植物本身是一個三維實體，是園林景觀營造成中組成空間結構的主要成分。枝繁葉茂的高大喬木可視為單體建筑，各種藤本植物爬滿棚架及屋頂，綠籬整形修剪后頗似墻體，平坦整齊的草坪鋪展于水平地面，因此植物也像其它建筑、山水一樣，具有構成空間、分隔空間、引起空間變化的功能。
2利用園林植物表現時序景觀
園林植物是一個“活”的景觀，隨著季節的變化表現出不同的季相特征。春有繁花，夏有綠蔭，秋有碩果，冬有虬枝。這種盛衰榮枯的生命節律，為我們創造園林四時演變的時序景觀提供了條件。根據植物的季相變化，把不同花期的植物搭配種植，使得同一地點在不同時期產生某種特有景觀，給人不同的感受，體會時令的變化。
3利用園林植物創造觀賞景點
園林植物作為營造園林景觀的主要材料，本身具有獨特的姿態、色彩，風韻之美。不同的園林植物形態各異，變化萬千，既可孤植以展示個體之美，又能按照一定的構圖方式配置，表現植物的群體美，還可根據各自生態習性，合理安排，巧妙搭配，營造出喬、灌、草結合的群落景觀。論文格式，景觀特色。
就拿喬木來說，銀杏、毛白楊樹干通直，氣勢軒昂，油松曲虬蒼勁，鉛筆柏則亭亭玉立，這些樹木孤立栽培，即可構成園林主景。而秋季變色葉樹種如楓香、銀杏、重陽木等大片種植可形成“霜葉紅于二月花”的景觀。許多觀果樹種如海棠、山楂、石榴等的累累碩果呈現一派豐收的景象。論文格式，景觀特色。
色彩繽紛草本花卉更是創造觀賞景觀的好材料，由于花卉種類繁多，色彩豐富，株體矮小，園林應用十分普遍，形式也是多種多樣。既可露地栽植，又能盆栽擺放組成花壇、花帶，或采用各種形式的種植缽，點綴城市環境，創造賞心悅耳的自然景觀，烘托喜慶氣氛，裝點人們的生活。
4利用植物烘托建筑、雕塑，或與之共同構成景觀
植物的枝葉呈現柔和的曲線，不同植物的質地，色彩在視覺感受上有著不同差別，園林中經常用柔質的植物材料來軟化生硬的幾何式建筑形體，如基礎栽植、墻角種植、墻壁綠化等形式。一般體型較大、立面莊嚴、視線開闊的建筑物附近，要選干高枝粗、樹冠開展的樹種；在玲瓏精致的建筑物四周，要選栽一些枝態輕盈、葉小而致密的樹種。論文格式，景觀特色。論文格式，景觀特色。現代園林中的雕塑、噴泉、建筑小品等也常用植物材料做裝飾，或用綠籬作背景，通過色彩的對比和空間的圍合來加強人們對景點的印象，產生烘托效果。園林植物與山石相配，能表現出地勢起伏、野趣橫生的自然韻味，與水體相配則能形成倒影或遮蔽水源，造成深遠的感覺。
6利用園林植物形成地域景觀特色
由于植物生態習性的不同及各地氣候條件的差異，致使植物的分布呈現地域性。論文格式，景觀特色。不同地域環境又造就了不同的植物景觀，如熱帶雨林及闊葉常綠林相植物景觀、暖溫帶針闊葉混交林相景觀等。論文格式，景觀特色。
根據環境氣候等條件選擇適合生長的植物種類，營造具有地方特色的景觀。各地在漫長的植物栽培和應用觀賞中形成了具有地方特色的植物景觀，并與當地的文化融為一體，甚至有些植物材料逐漸演化為一個國家或地區象征。運用具有地方特色的植物材料營造植物景觀對弘揚地方文化，陶冶人們的情操具有重要意義。
參考文獻：
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關鍵詞：美學，橋梁景觀，韻律和諧
1橋梁美學
橋梁美學作為實用藝術，擁有功能價值與審美價值統一的藝術特征。論文寫作，韻律和諧。橋梁建筑不僅要具備結構上的穩定連續和跨越能力，而且要有美的形態與內涵，只有內容和形式的高度統一，才能顯示出不朽的生命力。本文將在景觀設計過程中介紹并概括一些橋梁美學因素及表現手法，如穩定均衡，比例協調，韻律優美，和諧統一等。
2橋梁景觀設計的發展
2.1橋梁本體景觀
橋梁本體景觀設計歷來是我國橋梁界、建筑界傳統認識的研究重點，橋梁的跨徑、橋型比選、截面尺寸等是設計的重點難點。幾乎所有的美學家、建筑學家都一致認為比例在建筑藝術上的重要性，合乎比例或優美的比例就是建筑美的根本法則。橋梁工程建筑和諧美，體現在量上就是尋求比例與尺度的協調。
1)比例協調
橋梁建筑比例是指橋梁結構整體或局部本身的三維尺寸的關系、橋梁結構整體與局部或局部與局部之間的三維尺寸關系、橋梁結構實體部分與空間部分的比例關系，一座橋梁，其各部分的比例只有達到勻稱和諧時，才能使人從視覺上獲得協調滿意的感覺。但實際上比例處理不當也是“常見病”，比如，挪威特羅姆斯港橋，其懸臂孔跨徑較邊孔跨徑還小，顯得布置缺少章法。另外，凈高和跨徑之比為2.5左右，顯得橋墩過細過高而比例失調，缺乏穩定感。
2)尺度恰當
橋梁的尺度恰當就是要求橋梁的整體與局部和人體等尺度標志之間形成合乎功能要求、合乎常情的空間外觀，給人以自然、親切的感覺。例如，城市橋梁相距較近、關系密切，應當具備令人舒適、便利的尺度；而有時為了滿足精神功能要求或賦予建筑以特殊的性格（如紀念性），往往有意識地采用夸大的尺度，使建筑的視覺尺寸印象超過真實尺寸，顯得更大、更有力感、更雄偉壯觀。大型橋梁建筑環境空間寬廣無垠，橋梁凌空架設，因而大多選用長、大、高的尺度以構成壯觀、磅礴的氣勢。論文寫作，韻律和諧。而位于風景園林區的小橋典雅、秀麗的風姿也會給人們留下深刻印象。這種建筑空間比它實際尺寸看上去小一些，產生一種自由的、非正規的親切感。不適宜的、夸大的、虛假的尺度只會使人產生裝腔作勢的不愉。
2.2橋梁的夜景觀
橋梁夜景觀的設計雖然與建筑夜景觀設計有相通之處，但其巨大的體量及帶狀的格局使其夜景觀有一些自身的規律。如橋梁夜景觀更趨向為一個巨大的亮帶，而橋型藝術處如橋塔、橋臺、橋墩等則可形成亮點。因此筆者認為在夜景照明設計的工作中，尋找結構要素的特點、尋找伴隨結構的和諧韻律是主要的工作內容。韻律一詞源于生活，即和諧優美的旋律，是美感的共同語言，是創作和感受的關鍵。論文寫作，韻律和諧。人稱“建筑是凝固的音樂”就是因為它們都是通過節奏與韻律的體現而造成美的感染力。橋梁建筑學上的韻律是通過體量大小的區分，空間虛實的變換，構件排列的疏密，曲柔剛直的相穿交替等變化來實現的，有連續韻律、漸變韻律、起伏韻律、交錯韻律等表現手法。
1)交錯韻律
現代的建筑夜景觀設計提出了建筑與燈具一體化的概念。橋梁夜景觀的燈光、燈色有軟質景觀特點，而墩臺、橋面則是硬質景觀構成，可以通過交錯韻律來表現剛柔之間所傳達的信息，表現出夜景的景深和空間層次。按照突出重點兼顧一般的原則，利用觀賞燈具和隱蔽型的泛光燈，用主光突出結構的主拱、橋塔、橋臺、橋墩等重點部位，以欄桿、橋下、橋墩外側等一般部位的裝飾照明為輔光，結合陰影突出結構的立體感，通過有規律的縱橫交錯、相互穿插、光線強弱等手法，構成虛實進退、明暗相間、色彩變化的交錯韻律感，主次分明，強化了橋梁的整體形象和觀賞的視覺中心。
2)連續韻律
連續韻律多表現在橋梁整體輪廓的勾勒。如在護欄上設計線形投光燈去滿通的要求，取消燈桿對景觀的影響，用線形熒光燈具均勻照亮結構側板或懸索，使橋梁結構體連續起來并有立體感。這種以一種或幾種建筑要素連續地重復排列而形成，可以獲得整齊劃一、簡潔統一、連續流暢的美感，夜幕中觀賞，恰似玉帶飛揚。
3)漸變韻律
橋梁夜景照明中也可通過漸變韻律——按建筑上的連續結構要素按一定的規律或秩序進行微差變化以增加建筑物的生動性、情趣性，例如用光線凸顯出多孔橋的孔徑變化，勾畫出變截面連續梁橋的曲線漸變或吊索、吊桿的長短變化等。
4)起伏韻律
城市或樞紐互通立交橋所在的位置均是道路的節點，在進行夜景照明設計時，應該把立交橋和周圍建筑物作統一的整體考慮，把各個獨立的景觀元素，作為整體景觀場景中的角色來進行燈光塑造。在一定距離之外觀看立交橋，實際上看到的是橋前、橋后一般區間內的多個建筑物。環繞橋區的建筑物，需要按節點的要求進行照明設計，而橋外建筑物的照明，則按街區到路段考慮，這兩部分燈光照明在燈光形式上是不同的；同時考慮行車道的曲線變化，燈光布置按照強弱、高低、虛實、曲直等有規則變化，或以一定規律時而增加時而減少，可形成富有激情的起伏韻律，增加了城市夜景的韻味。論文寫作，韻律和諧。
2.3橋梁與環境的景觀和諧
1)和諧的生態設計觀
(1)不僅考慮如何有效利用自然的可再生能源，而且將橋梁設計作為完善大自然能量大循環的一個手段，充分體現地域自然生態的特征和運行機制。
(2)尊重地域自然地理特征，設計中盡量避免對地形構造和地表機理的破壞，尤其注意繼承和保護地域傳統中因自然地理特征而形成的特色景觀，處理好與其他建筑的協調，改善與交叉路口、出口的銜接。
(3)通過設計重新認識和保護人類賴以生存的自然環境，盡量減少和避免對環境的破壞和污染。
2)和諧的人性化設計觀
在整體構景過程中注意運用對景與借景、引導與示意、滲透和延伸等多種手段來表現橋與人、自然的和諧，以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界。并根據地域社會文化構成脈絡特征，尋找地域傳統的景觀體現和發展機制；以發展的觀點來看待地域文化傳統，將其中最具有活力的部分與景觀現實及未來發展相結合，使之獲得持續的價值和生命力。
3)與人文底蘊的統一
每個城市或地區都有其獨特的人文和歷史底蘊，這里追求景觀尺度與城市布局、城市人文的和諧統一反映了橋梁與特定的空間環境配合的默契。作為記載城市人文歷史發展軌跡的地標，成功的標志性橋梁能夠讓人一提到就想起該橋梁所在的地區，如金門大橋之于舊金山，青馬大橋之于香港，趙州橋之于河北趙縣等。設計者在進行橋梁方案設計時，可充分研究當地人文特色，利用橋梁的文化承載作用，創造出更多融于地方人文環境、富含人文內涵的橋梁作品。論文寫作，韻律和諧。
3結語
橋梁美學求其本質，就是如何實現觀賞與實用的統一，藝術與技術的結合，而橋梁景觀設計就是按照美學的原則，最大限度發揮橋梁與周邊環境的美學創造與景觀資源開發。在更注重感性認識的中國文化中，人們往往對起溝通作用的橋梁賦予更多的情感寄托，橋梁所蘊涵的人文內涵更加明顯。論文寫作，韻律和諧。應該呼吁更多的橋梁設計人員對橋梁進行科學、規范的景觀論證和設計，把美學因素充分體現到設計中去，創造出更富有時代氣息、更具觀賞性的橋梁佳作。
參考文獻：
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【關鍵詞】生態住宅 設計技術 策略 趨勢
中圖分類號： TU2 文獻標識碼： A 文章編號：
一．引言
近年來, 資源和環境的問題引起了人們的廣泛關注。我們知道，住宅建筑可以說是人和自然環境相互關系中的重要因素, 也是人類實現可持續發展的重要環節之一。改革開放以來，隨著我國經濟的發展，人們的生活水平不斷的提高, 所以人們對住房的要求也是越來越高,清新優雅的自然環境成為了人們追求的趨勢，也有越來越多的人希望能夠回歸自然, 來享受輕松舒適的生活。近幾年, 我國建筑行業有了較大的發展，建筑行業在可持續發展理念的指引下，已經進入了生態建筑時代。所以就如何真正做到保護生態環境、節能節地已經成為了當前建筑設計關注的焦點問題。由此“ 生態住宅” 的新概念就產生了。以下就結合新江灣九里以及寧波•卡納湖谷的生態住宅項目作簡要的分析。
二．背景項目
2011年6月 - 2012年4月：華潤置地新江灣九里
項目描述：華潤新江灣九里延續“九里系”的高品質內涵，法式建筑，結合宮廷園林設計，講究十字對稱的儀式感和尊崇感，產品均以160-300平米左右的大平層為主。華潤新江灣九里從規劃到設計，從地塊到戶型，均致力于為“生活充滿傳奇“的城市精英們打造一個符合他們居住夢想的“家”。
2012年4月 - 今：華潤置地寧波•卡納湖谷
項目描述：華潤•卡納湖谷 總占地面積為487畝，內擁稀缺至極的90畝內湖和70畝天然山林，整體項目規劃約300余戶，也是目前寧波最大的純別墅社區。華潤•卡納湖谷采用地中海式風格，立面結構敦實、質樸、大方、浪漫，展現純粹的坡地原生莊園世界。
其在具體的工作中主要運用的是生態學原理，在設計時必須遵循可持續發展及生態平衡的原則。也就是要遵循綜合系統效率最優的原則。在設計和組織建設時要綜合考慮各種因素, 主要是指使得物質和能源在建筑系統中能夠有秩序地循環轉換規律,這樣就可以達到一種無污染、高效、節能的生態平衡建筑環境。我們在這里的所說的環境不僅包括住宅區的自然環境, 比如土體、水體、空氣、綠化、能源以及動植物等, 還包括住宅區中的人文環境、社會環境以及經濟系統環境。在這種的設計理念下，住宅建筑的建設和發展始終都會保持以生態平衡為中心，使得住宅生態環境保持在一個良性循環的狀態。
三．項目設計原則
所謂的生態住宅設計, 就是指綜合的運用當代建筑學、生態學、人工環境學以及其他科學技術來設計和建設住宅建筑, 這樣可以把住宅建筑打造成為一個小的良性的生態系統, 能夠為居住者提供比較健康、節能、環保、高效、舒適的生活環境。如下圖所示：
圖一：住宅示范房
圖二：規劃設計綠化用地
圖三：減輕居住區環境污染
1.要樹立“以人為本”的指導思想。人是社會生活的主體,所以在追求高效節約的同時不能降低生活質量,如果以犧牲人們的生活質量為代價這是毫無意義的。
2.設計時要做到生態化。生態住宅首先必須要遵循的原則就是生態化,也就是節約能源、資源,做到無污染以及可循環。
3.在規劃設計時要做到因地制宜。在進行綠色生態住宅在設計時要了解當地氣候、地形、水文、植物以及當地的經濟、人文、歷史、習俗等條件, 再結合一些健康的建筑材料和環保的施工技術作出合理科學的設計方案。
4.堅持整體設計的原則。在住宅設計時應該強調“整體設計”的思想, 要結合氣候、經濟、文化等許多因素進行了綜合的分析, 不能盲目的追求先進生態技術,所以不能只著眼于局部而是要顧全整體。
5.要減輕居住區的環境污染。在生態環境建筑設計時減輕污染是一個必要的環節。所以要盡可能的使環保的材料和設計方法，爭取做到零污染, 做到資源的再生、循環使用。
四．存在的問題
1.很多人認為占地大, 容積率低才能建設生態住宅。所以片面追求住宅區大規模、低容積率、綠化空地大、樓宇間距寬, 忽視綠色住宅區節約資源和能源的要求。
2.有些人把建造生態住宅區等同于建高檔豪華住宅小區。事實上,高檔豪華住宅并不等于綠色生態住宅,房子建的再高檔, 如在開發時不注意自然生態保護,甚至為追求高檔裝飾使用有放射污染的裝飾材料或在住宅中裝氟里昂空調, 就背離了綠色消費的真諦。
3.一些人認為洋建筑就是綠色的、生態的。不少新開發的住宅崇尚歐式、澳式風格, 并將此作為樓盤的賣點, 生搬硬套, 而不考慮當地的實情, 結果建起來后只好看不好住, 造成了新的浪費。
4.有些人認為生態住宅就是多種花草、樹木的綠色園林式住宅。這比過去只管建房, 不顧環境的做法是一大進步。但生態住宅除了自然景觀, 還有環境保護, 實行防污、排污、治污, 甚至使用無毒、無污染、節能的建筑材料。
5.一部分人認為生態住宅只能到空氣比較清新、生態環境良好的新城區或城市郊區開發建設。其結果是在這些規劃相對滯后和基礎設施不夠配套的地區, 涌現一個個規模大、封閉式、小而全的新住宅, 形成了發展商因建大住宅而辦起了小社會的現象。
五．生態住宅設計技術策略
1.住區物理環境與能源系統設計, 包括建筑規劃、建筑單體設計、建筑能源系統的設計等, 同時又與綠化設計以及建材的選擇息息相關, 是當前生態住宅設計中最重要而又最容易被忽視的問題。生態住宅中的住宅物理環境設計, 指的是按人體舒適要求及當地氣候條件,進行可持續建筑設計的系統方法。其實質就是合理調節與處理各種影響住區物理因素使局部環境朝有利于人體熱舒適方向轉化, 從而提高居室內外物理環境的熱舒適質量以滿足適居性要求。
2.綠化系統及綠色材料系統。綠色生態住宅的綠化系統應具備“ 生態環境、休閑活動、景觀文化” 等三大功能。因此, 其建設的重點除應滿足綠地率、種植保存率與優良率、植物配置的豐實度、植物種類等指標要求外, 更應注重綠化系統的防曬、防塵、降噪、通風、水土涵養、空氣保濕等生態功能的建設, 應減少硬質鋪地, 加強垂直綠化。在建設綠色生態住宅中, 對于材料、用品的選用要強調兩點: 一是要提倡使用可重復使用、可循環使用、可再生使用的材料; 二是要選用無毒、無害、不污染環境、有益人體健康的材料和產品,并充分貫徹執行“節能、節水、節地、治污” 的方針, 強調可持續發展原則, 實現社會、經濟、環境效益的統一。
3.水資源的節省以及廢棄物處理。節水的技術策略主要體現在兩個方面: 一是節水設備的使用; 二是住宅中水處理。值得指出, 生態住區里處理的是中水而不是生活污水, 不能為簡化水系統的設計、節省投資而把二者混在一起處理, 這是水資源的節省中應該注意的。由于生態建筑是一個宏觀概念, 因此在考慮能. 循環、材料再利用、廢棄物處理時, 不應停留在單體建筑和個體住區的尺度上, 而應將其置于區域乃至城市的大環境中來全盤考慮。污水、垃圾、廢棄建材的分散化處理勢必造價昂貴、效率低, 不符合集約化和規?；囊?。需格外指出的是, 不應追求垃圾在住區內無害化就地降解處理。因此, 集中處理住區廢棄物才是生態住區設計中的明智之舉。
4.智能化住區, 包括信息管理和通訊自動化、物業管理自動化、設備自動化控制、安全防護自動化以及家庭智能化等。采用高科技自動化將住區內所有的物業、家務、服務設施、生活及工作設施連接起來, 從而有效地提高居民的生活質量和水平。其內容主要包括信息管理和通訊自動化、物業管理自動化、設備自動化控制、安全防護自動化以及家庭智能大化等。
5.融入歷史與地域的人文環境。對傳統民居的積極保存和再生, 并運用現代技術使其保持與環境的協調適應。繼承保護城市與地域的景觀特色, 并創造積極的城市新景觀, 保持景觀資源的共享化。保持居民原有的出行、交往、生活習慣, 讓居民參與設計方案的選擇。
六．結束語
本問結合新江灣九里以及寧波•卡納湖谷的生態住宅項項目，對生態住宅設計技術策略作了簡要的分析，首先分析了設計原則和理念，在介紹了在設計建設過程中所遇到的一些問題，并就結合這些問題作了簡單的策略分析。當前生態住宅環境已經成為了建筑發展的一種趨勢，所以通過這個案例對我國的住宅建設生態設計策略作了簡單的介紹，希望具有一定的借鑒意義。
參考文獻：
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【論文關鍵詞】：建筑創作 地域性 文化性 時代性
中圖分類號：TS958文獻標識碼： A
建筑，是一棵樹，它們植根于這片土地，從這片土地上吸取養分，如果它與這片土地割裂開的話，實際上它的生命力也就跟著消失了。世界上沒有兩棵完全相同的樹，每一棵樹都有自己的靈魂，每一棵樹都在歷史的長河中年年更替新的枝葉，年年記載著歷史的變遷。這就是我對地域建筑的理解，她就是一棵有生命力的樹。
建筑是時代的一個產物，是社會的一個重要反映。隨著世界經濟文化的發展，人在利用改造大自然的同時，確實是取得了非常大的成就。各地的人們前所未有的被拉近，但是同時也帶來了對地域文化的沖擊，城市的市中心已經開始出現趨同化現象。旅行在城市建筑中的人們開始疑惑，我在哪里，從哪里來，到哪里去。每一個城市都應具有其獨特的歷史背景和地域文化特質，每個城市都應給人不同的感受，一片街區、一棟建筑、或厚重、或秀美、或人文、或休閑。大量的老建筑正在消亡，取而代之的是冷冰冰，沒有歸屬感的全球化的現代建筑，城市失去記憶，就像失去記憶的人一樣蒼白和迷茫。如同一棵大樹被無情的砍伐，然后隨意的嫁接新的枝條。全世界從大建設中，得到了好處和受益的同時，帶來對資源環境的破壞，和地域文化的消失而擔心忡忡。所以當前的建筑創作，在同步發展的同時，也處于一個比較迷茫的十字路口。
進入21世紀，建筑創作應該往哪個方向走，我認為一個建筑要滿足一般使用功能上的要求，也不是很難，但要把一個建筑作為一個精品，來創作來設計，是很不容易的，自己通過幾十年的建筑裝飾創作，深深體會到建筑要有一個整體觀和可持續發展觀，建筑創作要體現地域性、文化性和時代性。
我想建筑是一個地區的產物，世界上是沒有抽象的建筑的，只有具體的地區的建筑，它總是扎根于具體的環境之中，受到所在地區的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段環境所制約的，這是早就一個建筑形式和風格的一個基本點。
建筑的地域性還表現在地區的歷史，人文環境之中，這是一個民族一個地區人們長期生活決定了歷史文化的傳統，建筑師應該在地區的傳統中來尋根，發掘有益的“基因”，與現代科技文化相結合，使現代建筑地域化，地區建筑現代化，我覺得這才是建筑師真正廣闊的創作空間，也是建筑師取之不盡的源泉。
介休新開發的民清一條街位于介休舊城順城關內，它的東面是玄神樓，毗鄰介休博物館，西面是后土廟，緊鄰市中心，是一座具有兩千多年歷史地域文化名街，于青磚灰瓦構建的地域特色商道上將介休的過去、現在和未來聯系在一起，把介休的地域文化表達的淋漓盡致。
第二，關于建筑的文化性，建筑具有雙重性，它既是物質的財富，又是精神的產品；它既是技術產物，又是藝術的創作。一座優秀的建筑，其精神內涵的作用常常超越功能的本身。但凡精品都能傳譯一定精神內涵，有很高的文化品位的建筑。歷史上每一個時代，都產生一批不朽的建筑作品，其文化意義和藝術感染力，常常成為一個歷史時期的文化的標志，國家和民族的精神象征。
建筑作為一個文化形態，它既是人類文化大體系的一個組成部分，又與社會經濟，科學技術，政治思想息息相關，各種觀念，無時不在制約著建筑文化的表達和發展。隨著信息社會的到來，社會生活的方式，文化觀念，美學觀念，價值觀念都發生很大的變化。在一個強調人與自然生態環境協調，科技與人文同步發展的這一個知識經濟時代，建筑文化也是多元化的方向發展，但我認為這并非各行各素，無章可循。從建筑創作的角度來看，我認為，一個設計首先要融合城市和自然的環境，表達這個建筑項目的性質和文化的特征，簡單來說，建什么設計什么用途的建筑，首先就應該表達這類建筑的共性和特有的文化的內涵。
介休博物館最大的一個優點就是把三賢文化的一個特征，與介休地區這種特有的地域環境相結合，和本地的一些古建筑特色做法相結合，以一個現代建筑的手法把它展現出來，所以它是充分體現一種建筑的地域性，文化性和時代性的一種統一，有人把它理解為是一個新的地域主義的建筑。
第三，建筑是一個時代的寫照，是社會經濟科技文化的綜合反應，所以當今科學技術日新月異，新材料，新結構，新技術，新工藝的應用，是建筑的空間跨度高度和空間的品質有了很大的靈活性。信息網絡技術改變了人們的空間觀念和工作模式，新動能孕育了新的建筑類型，科學技術帶來的變化，使建筑創作進入了一個新的時代。當今信息技術已經滲透到社會的每一個角落，知識經濟帶來的社會觀念的變化，和思維模式的更新，極大的影響著人們的審美觀和價值觀，多元的綜合的觀念和思維方式，將逐漸起到主導作用。我認為，隨著信息時代的到來，社會生活方式也發生很大的變化，人與人之間更需要溝通跟交往，交流，以人為本，回歸自然，已經成為現代人的普遍要求。
建筑作為一個時代的寫照，新的技術體系，新的思維方式，新的科學技術，必然帶來了新的設計觀念和思想，現代建筑創作很自然地就應該適應當今時代的特點和要求，建筑要用自己特殊的語言，來表達所處的時代的實質，表現這個時代的科技觀念，揭示思想和審美觀。歸根到底，是時代精神決定了建筑的主流風格，把握時代脈搏，融合優秀地域文化的精華，建筑才會創新和向前發展，當然我們強調創新和時代精神，并非排斥傳統和地區特色，創作有中國特色的現代建筑，關鍵要處理好時代精神和弘揚傳統建筑文化的關系。弘揚的目的是為了創新，創新也必須原有的文化根基上發展。繼承傳統并非在新建筑上貼標簽、貼傳統符號，或者部分構件的復制；而是吸收整體的文化內涵，這既有中國文化的傳統，也是世界人類建筑文化的精華。
論文摘要：本文歸納了地域化建筑的環境特征、文化特征及經濟技術特征，探析了國內外地域化建筑創作思潮中的創作思想和價值取向。在此基礎上，嘗試提出了地域化建筑創作的研究方法和基本思路，重點通過“建筑室內與室外的關系”、“原型”的；用和“建筑與自然的對話”這三個方面的分析，歸納了建筑師在創作地域建筑中的幾個要點和原則繼而探討其形式生成的邏輯性，并對建筑形式的創作進行了理性的分析。最后，通過對建筑文化特征和文化內涵的探討，來分析地域化建筑設計語言所具有的價值觀念：
在建筑創作的設計思想上?，F代主義建筑創作思潮以其“國際式”建筑風格宣告了某種建筑價值的普遍性和在世界范圍內的普適性，從而在過去的大半個世紀內成為主導建筑領域的一種思想體系。正如格羅皮烏斯所說“希望開展一種世界統一的景觀，這是我們 時代 的面貌 ，強調從個人 的局限 中解放精神價值的需要，并把它們提高到客觀有效的高度——在現代建筑中，什么是個人的和民族的客觀性是相當清楚地被注意到了。以世界交流和世界技術為條件的現代統一趨勢，正超越國界，在所有的文化領域中發展，而個人和民族卻仍然被約束在這個界限內。建筑總是民族的，也總是個人的，但又是三個同心圓——個人、民族、人類，第三個也是最大的一個，包含其他兩個，因此標題為：國際建筑”(1)。這種思潮在過去的大半個世紀內成為主導建筑領域的一種思想體系。然而，即使在“國際主義”流行時，也存在著地域化建筑創作設計思潮的潛流。隨著人們面對不斷增長的趨同性和世界化的巨大壓力，愈來愈多的人們認識到地域特性和民族文化的重要性。地域化建筑創作設計思潮扎根于“當時與當地的現實生活”，其生命力蘊藏于“當時與當地的現實生活”之中。其建筑創作作品體現出了建筑所處地域的歷史文化和現實生活背景。地域化建筑創作針是對現代建筑國際式風格所表露出的建筑與自然的對立，割裂了建筑與地域文化的緊密聯系等問題而提出的。這些問題引起 了世界范圍 內的建筑師對于建筑 與自然 、文化的關系深層次的思考。在地域化建筑創作思想中，包括了對于建筑含義的更廣泛的認識，突破了建筑本體的局限，強調了建筑與自然的融合，及對于地域文化的認同。
一、 地域化建筑的特征
地域化建筑創作思潮中包涵了一個廣義的建筑概念，相對于現代主義建筑創作思潮中的“國際式”建筑中的普遍性特征，它更強調建筑的地域性的特殊性和客觀性。它體現了地域性的環境特征、文化特征和技術、經濟特征。
1．地域化建筑的環境特征
建筑產生于環境中，建筑與環境的對立統一構成了千百年來人類建筑活動最基本的矛盾關系。自然環境是建筑賴以存在的物質前提。人類的建筑活動就是從如何最大限度地利用自然之利。從人類早期的聚落選址以及其原始建設形式演變的進程中，可以看到它們是如何在特定的地域中取自然之利，避自然之害。展現環境特色。并與自然融為一體的。隨著人類建筑技術水平的提高，這種對地域性環境特殊性的表現從最初的無意識或被動的行為，逐步轉化成自覺和積極的進取與創造而延續至今。
2地域性建筑的文化特征
在世界的每一個角落中，都有其各具特色的文化，“每一文化有它賴以成長的肥沃土壤，有締造它的偉大人民，還有杰出的代表人物，當然也必然有其杰出的城市建筑與園林作品，在這些杰作的背后。更蘊含有智慧、哲理，反映著民俗、風情… …”。文化根殖于當地人民的生活之中。正是它們孕育了地域性建筑文化與場所精神?！拔幕墙洕图夹g進步的真正量度”；“文化是是歷史的沉淀”，建筑創作觀念的地域化趨向意味著在世界文化叢林中找出地域文化環境中那些既根深蒂固又充滿活力的設計思想。挖掘地域性建筑的文化特征有種種方式，如從地方的氣候特征出發尋找地域性建筑文化；從挖掘地方傳統文化中尋找失去的建筑文化，等……
3．地域化建筑的技術經濟特征
當今社會是一個多種技術并存的時代，由于世界范圍內經濟發展的不平衡狀態使得建筑技術因地域不同而呈現出豐富多樣性，例如高新技術、傳統技術等。從而不能單純地認為建筑中體現的經濟與技術特征對于建筑的決定作用。建筑技術經濟的特征應深深的扎根于 “當時和當地的現實生活”，應根據本地區的經濟技術條件 ，發揮創造力，挖掘技術潛力，創造富有特色的地域性建筑，這就是地域性建筑的技術經濟特征的內，涵與意義。在地域化建筑創作中。建筑師們總結傳統經驗，走適宜技術的道路，并且積極地融匯各種技術，推動設計理念、設計方法的發展和形態的創造，出現了豐富的建筑設計理論和建筑設計作品。
二、研究方法
地域化建筑創作的涵義具有極大的包容性，作為一種設計思潮被人們所關注，主要是因為人們普遍意識到現代主義建筑運動中的國際式建筑風格對于人類社會造成諸多的社會問題。同時，該創作思潮本身就是反對現代主義建筑運動中所宣告的某種建筑價值的普遍性和在世界范圍內的普適性，強調地域的特殊性和多元性的價值觀念。這就造成了地域化建筑創作概念上的寬泛性，它包涵了諸多的設計流派和設計手法；追求多元性的價值觀念作品散布于世界各地，形態和創作手法上豐富多樣。這也造成了分析的難度。
建筑設計語言作為建筑創作的落腳點，清晰地表達了建筑創作的思想。本文透過地域化建筑創作思潮影響下的各種紛繁的創作流派和設計手法的外表，從分析建筑的設計語言著手，來探析建筑師在進行建筑創作過程中的創作思想和價 值取向，從而避免了單純從理論上進行探討所產生的空泛性。
某一特定的建筑設計語言是關于某一特定的建筑在設計構思、建筑的空間與形式、及設計觀念的綜合。就建筑設計語言本身而言，內容也極其豐富。不同的地域之間。設計語言存在著顯著的差異：不同的建筑師所使用的設計語言也各具特色；另外，設計語言中存在著傳承性，它含有先前建筑創作之中沿用至今的習慣做法和前人的經驗。這就造成了在界定具有地域化特色的建筑設計語言的范圍中存在著模糊性，和它內部所含內容的寬泛性。但是，建筑設計語言清晰地表達了創作者的設計思想。在地域化建筑創作思潮中，建筑設計語言體現了建筑師所面對的具有共性的實際問題，和在解決實際問題時所具有共性的價值取向。因此，本文通過建筑室內與室外的關系、“原型”的引用和建筑與自然的對話這三個方面的分析，歸納了建筑師在創作地域建筑中的幾個出發點，即“處于起源狀態下的概念或形式”(3)。繼而探討其形式生成的邏輯性，對建筑形式的創作進行理性的分析。最后，通過對其文化特征和文化內涵的探討。來分析建筑設計語言所具有普遍的價值觀念。
因為現代主義建筑運動產生于人類社會向工業文明轉化的過渡時期 ，它在否定以往的建筑創作思想的同時建立新的建筑藝術形式和設計觀念 ，這種新的建筑藝術形式和設計觀念產生了劃時代的革命意義，它的合理成分被后來的各個設計流派所吸收、繼承。所以，地域化建筑創作思潮與現代主義建筑運動具有傳承的關系。本文在分析地域化建筑創作思潮的建筑設計語言時，以現代主義建筑運動的藝術成就為原點，通過探討它們之間的否定與繼承的關系，以便于對地域化建筑創作思潮中建筑的設計語言產生和演變的脈絡有深刻的認識。
1處于起源狀態下的概念或形式
在這里，處于起源狀態下的概念或形式是指建筑師在進行建筑創作時的出發點，是建筑師對于設計問題有了清晰的認識后。對于建筑設計的總體構思。它對于建筑所采用的設計語言具有指導意義和規范作用。在地域化建筑創作思潮中，針對現代主義建筑運動所呈現出來的主要問題：建筑與自然形成對立、割裂地方文化，于是建筑師們開始重新進行思考，并重新確立建筑與自然的關系，并重新認識地方性文化在建筑中的價值。這是地域化建筑創作思潮受到人們普遍關注的主要原因，也是該思潮所而對的主要問題。例如清華大學建筑學院教授朱文一在 1996年上海住宅設計國際競賽最高獎方案“綠野·里弄構想——人與自然的對話”中，將建筑與自然的關系和延續地方性文化作為構思中的形象思維和邏輯思維的出發點，引發出建筑與自然的交融的建筑構思，并引用了當地傳統建筑中典型的建筑形態“里弄”作為設計原型。勒·柯布西耶在其建筑創作中，引用了地中海民間建筑的外觀式樣作為其建筑形象構思的源泉；本文在對于地域化建筑創作思潮中建筑設計語言的分析中，著重分析了建筑創作領域中“建筑內部與外部之間的關系”、“原型結構”的引用、“建筑與自然的對話”這三個處于起源狀態下的概念，由此引申出地域化建筑創作思潮影響下的重要的設計概念及創作手法。
(1)建筑內部與外部之間的關系
建筑內部與外部之間的關系是建筑創作中的一個重要的矛盾 ，它涉及到建筑室內外空間的創造及空間的界定，并引申到城市設計中建筑與城市環境之間的同構關系。從建靴作歷程來看，在不同的文化背景，創作思潮的影響下，建筑師在建筑創作中。對于這一矛盾有著不同的理解。例如，在中國傳統建筑文化中，在人與自然“天人合一”的思想和“內外有別”的禮制的影響下，中國典型的民居“四合院”呈現出對外封閉，對內與自然親和的水平延展的院落形態：在現代建筑運動中的建筑大師勒 ·柯布西耶在薩伏依別墅的創作中體現出現代主義建筑運動對于建筑與自然二元對立的理解。以現代主義建筑運動中相對于這一矛盾所呈現出的設計概念、空間與形式為出發點，在地域化建筑設計思潮的影響下，在不同的文化背景、地域環境中，不同的建筑師發展了諸多的建筑設計概念，運用到他們的建筑創作中。例如，日本建筑師黑川紀章所提出的“灰空間”的設計概念；美國建筑師文丘里所倡導的以功能為引導的室內外二元關系的協調。
(2)“原型”的引用
榮格認為，“原型”是一種普遍存在著的心理活動的基本模式，這種基本模式是人類社會生活的遺跡，那些典型經驗的積累和濃縮。從科學的、因果的角度來看。原型可以被設想為一種記憶儲藏，它來源于同一經驗的無數過程的凝縮。在建筑學領域內，“原型”是存在于傳統建筑文化之中的一種典型的形態，它凝聚了聚居在當地的人們所特有的哲理、情感和藝術修養 ，體現了在傳統建筑文化中，人們對于人與自然等多種深層次的矛盾關系的理解。尋求傳統文化與現代文明相協調并正確地反映到建筑作品中，是地域化建筑創作所探討的一個重要課題。在其創作設計中，把傳統建筑文化中的“原型”引入到新的設計觀念、新的技術材料、新的價值觀念之中，使它融人到現實生活中，使建筑體現出傳統文化的延續。
(3)建筑與自然的對話
建筑與自然的對話反映了地域化建筑設計思潮中探求建筑與自然之間的關系的設計觀念。風、光、水等自然要素和環境景現在建筑創作中，作為構筑空間的同位體，展示出建筑師對于建筑與自然的關系的觀 點和主張。英國著名的建筑師羅杰斯曾經說過：“建筑是捕捉光的容器，就如同樂器如何捕捉音樂一樣，光需要可使其展示的建筑”。從這段話可以看出，把光作為一種自然要素融入到建筑的形體構成之中的設計概念。勒·柯布西耶的朗香教堂、路易斯·康的金貝爾美術館、約翰遜的水晶教堂均充分運用了自然光的特性，塑造出了一種神圣、脫俗的空間。建筑大 ifi賴特設計的流水別墅則融入在自然環境之中，展現了極高的建筑意境。
2．形式生成的邏輯性
在建筑形式的生成過程中，邏輯思維和形象思維是相輔相成的，不可或缺。建筑作品以其形式展現出自身的特征，表達了建筑的文化含義。形象思維決定建筑的形象特征和圖形品質，它使建筑作品產生出區別于其他建筑的特殊性，創造出了建筑獨特的意境。同時 。在建筑作 品的創造過程 中 ，邏輯思維則抓住了建筑創作的共性和普遍性．它體現在建筑作品的創造過程中對于諸多矛盾處理的整體把握。形式是建筑創作中邏輯思維和形象思維的最終落腳點。通過對于形式生成過程中所具有邏輯思維的分析，使我們能夠透過紛繁的建筑作品的表象，對地域化建筑創作思潮中，具有共性的形式生成規律進行總體的把握。在地域化建筑創作思潮中，建筑師在新的設計觀念的指導下，面對了許多新的設計問題，新的建筑設計要素也隨之引入到建筑創作之中。使得建筑學的含義和內容得到了擴展。另外，相關學科的成就被引入到建筑學科之中。這就使得在建筑形式生成的過程中，設計方法發生了轉變。相對于以往的建筑設計方法，具有新的內容。
3．形式與空間的文化含義
“每一文化有它賴以生長的肥沃土壤。有締造它的偉大人民還有杰出的代表人物，當然也必然有其杰出的城市建筑與園林作品，在這些杰作的背后，更蘊有智慧、哲理，反映著民俗、風情……”。在文化層面上，地域化建筑設計作品的深層意念中有著地域文化環境中那些既很深蒂固又充滿活力的文化含義，這些文化含義物化為豐富多彩的建筑作品中的形式與空間。它們決定了建筑師在進行建筑創作時的價值觀念。地域化建筑創作思潮所具有的文化含義表現出諸多表面上自相對立的性格特征，它反對現代主義建筑創作思潮所宣揚的某種建筑價值的普遍性和在世界范圍內的普適性，從而追求其地域的特殊性，同時，各地域之間文化價值觀念多元并存：它力求延續地域性傳統文化 。同時又關注當時與當地的現實生活，表現出文化價值的原創性：它對于現代主義建筑運動的合理內容和地方傳統文化價值兼容并蓄，同時又追求自身所特有的、符合當今社會的文化價值。通過對于這些表面上自相對立的性格特征進行對比分祈，可以深刻地揭示出地域化建筑創作思潮所追求的文化價值取向和深刻的文化內涵。
參考文獻
[1]本奈沃洛西方現代建筑史鄒德儂、巴竹師、高軍天津科學技術出版社 ，1996
關鍵詞：景觀建筑學 地域文化 發展 居住環境
中圖分類號：TU文獻標識碼： A
一、景觀建筑學是如何發展起來的
1、景觀建筑學的前期啟蒙
景觀建筑學是在1858年，由奧姆斯特德和沃克斯聯合提出來的，早期它被人們設定為一門藝術，擁有創造并能夠保護鄉間自然美景與人類居住環境的秀美的功能。但是，隨著人們對它的接觸加深，景觀建筑學也是融合了人文元素，故而又把景觀建筑學當中的景觀，進行人為劃分，即自然景觀和人文景觀兩種類型。從十七世紀開始，風景畫在歐洲出現隨后又受到人們的喜愛，進而出現了一批風景畫家。他們對自然美充滿了向往和憧憬，進而又誕生了田園文學，在兩種藝術的完美結合下形成了早期的自然風景園。
2、景觀建筑學的起步
在十九世紀中葉，在美國城市公園和國家公園的興建，景觀建筑學也正式得到了發展的機會，繼而登上了世界舞臺。特別是在1858年，由奧姆斯特德設計的紐約中央公園，更是使得美國陷入了城市公園的熱潮當中。而紐約中央公園，也是美國第一個主要城市公園！緊接著在1872年，美國又建立了第一個以保護生態環境為主題的國家公園――黃石公園。它把景觀建筑學從狹窄的理論擴展到了大自然當中，而且還豐富了景觀建筑學的內容，讓其可以得到更快的發展，更加能夠得到人們的認可。
3、景觀建筑學的高速發展
第一次世界大戰和第二次世界大戰之間相隔僅二十一年，先后兩次世界規模的殘酷戰爭除了造成大量人員傷亡之外，也給全球環境帶來了巨大的破壞。戰爭結束后，世界各國百廢待興，正是大興土木重建家園的時候。也正是在這樣的契機下，景觀建筑學得到了一個展示自己的舞臺。在上世紀五十年代，隨著景觀建筑學的專業人員增多，從而加速了世界各國的城市環境建設。
3、景觀建筑學的現代研究
現代的建筑更注重功能化，逐漸把景觀建筑學的思想給抹除了。針對因為人類活動范圍更廣，對自然資源地過多開發等帶來的環境問題，景觀建筑學作為屈指可數的可以有效緩解這個矛盾的方法之一。如果我們對此深入研究下去，形成一種從地域文化的角度來探討景觀建筑學的思維模式，這完全有利于我們尋找到既可以滿足人類追求高品質生活的要求，還能夠有效地促進自然文化與人類生活的融合，建造出適合新時代要求的建筑。
二、從地域文化的角度思考景觀建筑學的發展
為了滿足時展要求，體現人與自然、時間與空間、現實與歷史的轉變，現代的景觀建筑學也需要添加一些新的元素。景觀建筑要求依托自然地域環境，修建出讓自然文化與風景秀美相結合的可供人類活動的建筑。為了滿足景觀建筑學的多元化和異質化，我們可以地域文化、自然環境兩個方面來探討。
1、與地域文化相結合
地域文化是一個地區的自然環境、民俗風情、社會教育的體現，它源于生活，也是由長久以來的思想文化方面演變而來。故而，景觀地域性的核心問題就是要遵從地域文化，建造的景觀環境要與當地的風土人情密切結合，讓當地人都有一種親切的歸屬感，讓人能夠清晰地感覺到那個地方的文化特色與傳統風俗。與此同時，景觀建筑學也強調在不同的社會背景與自然地理的條件下，它也能夠表現出獨特的風俗特征。對于地域化的不斷強調，不但可以真實反映出特定的確的風俗文化特點，還可以把那個地區的歷史背景與結構美學完美的結合起來，使之成為獨特的一幅風景畫。
2、尊重自然環境
不同的地區因為氣候、水分、溫度等因素不同，會形成不同的地貌地形。而不同的地貌地形也會形成各種各樣的景觀，景觀建筑學的要求就是不能隨意破壞當地的地理環境，改造地形地貌，盡可能地依山就勢。自然環境當中的景觀資源都是以原始形態存在的，倘若我們巧妙地將這樣天然的資源經過人為藝術的改造，整合到景觀建筑當中，就可以形成新的景觀資源，而且還不會破壞它的天然美。讓人在舒適居住的同時還可以享受到最純真的風光。不過，有些植被由于生長于特定地區方可呈現出豐富絢麗的生命狀態，倘若想要進行景觀維護與遷移，就變得很是困難。在設計景觀建筑的時候，應該盡最大限度保護原由的植物，以實地所見的自然環境為藍本，進行有意識、有目的性的保護。
三、資源利用對景觀建筑設計的影響
大自然的資源本就不是取之不盡用之不竭，在工業社會急劇發展的開發下，更是顯得拮據。所以，為了保護大自然，實現可持續發展，我們必須對自然資源進行合理地保護與運用，這也成了景觀建筑設計的理念。
在“可持續發展”這個口號提出來后，在許多方面都是起到了促進作用。而做的最好的莫過于建筑大師倫佐?皮阿諾和景觀設計大師赫伯特?萊斯特。他們把從辦公樓屋頂花園當中收集到的雨水，經過過濾之后存入水箱當中。水箱當中的水又沿著綠化平臺流向了地面，最終與波士坦廣場內的雨水一起流入人工湖中。隨后，湖中的蘆葦又再次進行過濾，在機械輔助下使得湖水清澈見底。平靜的湖面和齊人高的蘆葦在高樓大廈的襯托下，使得城市形成了一種“都市的村莊”的獨特風景。進而改變了單一的高樓大廈風格，為城市生活增添了一筆絢麗的色彩。
四、景觀建筑學的發展前景
現今的城市生活基本上都是建立在地鐵、輕軌與公交樞紐之上，快節奏的生活讓人們已經幾乎看不到綠色了。也正是如此，每到了節假日，人們便是會選擇外出旅游，回歸大自然的懷抱，享受水、地、綠給他們帶來的暢快與舒適。
如今，一些人為了追求商業利益，大量侵占土地，填河、填湖、填海造陸，硬生生地修建豪華氣派的缺少綠色元素的建筑，過分追求奢華，完全拋棄了景觀建筑的真正含義。在這樣的條件下，更加促使人們內心對于自然生態最真實、最樸素的向往。但也有人是看到了景觀建筑的重要性，故而也就出現了柏林近郊斯特勞居住的位于農田基礎上改造的三面環水的半島。筆者愚見，只要使得景觀建筑學的理論深入人心之后，人們便是愿意接受這種生存方式，而且還肯定會非常追捧的！
結論：要想景觀建筑學能夠得到發展，便只有遵循因地制宜的原則，結合地域文化、自然條件。同時，還需要不斷吸收西方先進理論，綜合多種因素，進行完善。因此，設計師必須要充分了解到場地的歷史人文與自然環境的特點，把視線回歸到自然，從自然當中尋找設計的語言，才可以設計出真正符合景觀建筑學理論的建筑。
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[1]范建紅.基于地域文化的景觀建筑學發展思考[A].高等建筑教育.2010（02）：21-24.
[關鍵詞]建筑環境 原創性 地域文化
中圖分類號：X895 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）17-0097-01
一.課題研究的目的和意義
1.1 景觀藝選題的目的：
我以“對中國原創性建筑設計的思考――從王澍先生獲2012年普利策建筑學獎說起”這一課題進行研究的目的是在于讓大家知道：原創性是設計的靈魂與生命。一旦設計失去了原創性就像人類沒有了靈魂，電腦沒有了CPU，是非?？膳碌氖虑椤１菊撐牡哪康氖且庠谧尨蠹颐靼字袊瓌撔越ㄖO計是復興民族文化、繼承中華文明的重要課題。必須讓大家深刻認識到它的重要性和緊迫性。
1.2 選題的意義：
建筑是反應歷史文化和人類生活的一面鏡子。而現在中國的建筑被歷史戰爭與社會經濟發展等因被素弄的支離破碎。逐漸失去原來面貌的就是逐漸失去自我、失去意識的機械化過程和同化過程。這樣我們國家的歷史將被淡忘、我們國家的文化將會消失。我針對這一現象，通過本次的研究課題，從王澍先生今年獲得普利策建筑學獎拋磚引玉，大量闡述中國建筑原創性的重要性。從而希望人們能對中國原創性建筑設計能有一個嶄新的認識和對待。
二.國內外同類課題研究現狀及發展趨勢
2.1 國外研究現狀
國外建筑設計非常尊重歷史文化的發展和繼承。他們對自身建筑原創性設計非常重視，而且從小就培養孩子愛國主義情操和之于發揚本國文化的歷史使命。后現代主義這樣的意識形態就是在美國和歐洲發起，意在表達建筑設計原創性是自己國家的精神象征和人情化體現。
2.2 國內研究現狀
國內對中國建筑原創性問題的提出還是近幾年的事情。由于中國近代的悲涼歷史和建國初期加之改革開放的大的歷史進程下，中國建筑設計呈現片面追求速度感和城市化建設，很多城市高樓林立，大興土木。原創、民族是什么東西早都拋之腦后，大量國外設計師的作品在中國重點城市成為地標性建筑。
三.論文的研究內容
3.1 傳統認識
沿襲中國傳統建筑裝飾手法―以中國門釘裝飾傳承為例
拘泥于模仿與借鑒，有些甚至是生搬硬套。缺乏創新性、地域性和時代精神。
3.2 發展認識
中國美術學院象山校區為例
3.3 選址與布局
中國美院象山校區沒有選擇進入中國時下流行的政府組建的大學院區，而是選址在杭州南部群山的東部邊緣，盡管這里暫時會存在一些基礎設施不足的問題，但是依照中國的文化傳統，在建筑選址時，環境中的山水甚至比建筑更加重要。
3.4 色彩、材料、肌理、自然營造
中國畫用水墨寫意，一黑一白，是其色彩的基調。中國美院象山校區大面積的白墻黑瓦，盡顯中國畫意蘊。
象山校區在建筑材料上另辟蹊徑。傳統中國一直運用土、木這類自然材料作為主要的建筑材料，這些材料在今日完全可以被循環使用。從這些“臟建筑”中可見文化的沉淀和時間的積累。這樣的建筑不僅生態環保，還能效控制造價，是一種基于中國本土的可持續性的建造。
3.5 設計生活
在世界上不同的地方，黑瓦，石墻，長草。木凳，花壇，自行車這些生活上的瑣碎細節更能體現文化之間的差別，更能體現自身文化的內涵與特征，賦予建筑鄉土的氣質。
3.6 空間處理
象山校區的建筑多采用中國傳統的合院式布局。四合，或三合，或缺一角，偏移扭轉，隨性布置。王澍對傳統的運用并不拘泥于模仿，所有的合院建筑并不都是封閉的。有的合院在面向象山的一面完全敞開，懷抱青蔥的景色。在圖書館這個院落有一個缺口，王澍在這個缺口的地方種植了一棵樹，期待著樹茂密了，學生們會在樹下看書玩耍。
3.7 中國傳統造園手法
3.7.1步移景異
將景觀作為一個動態變化的系統。隨著時間展開，建立一個自然的過程，而不是一成不變的景色。
3.7.2巧于因借 隔而不塞
借景是中國古典園林的常用手法。彼此對景，互相襯托，互相呼應。通過“借景”這種藝術手法，可以豐富空間環境、突破空間局限、追求無限外延的空間視覺效果。它是把建筑以外或近或遠的風景巧妙地引“借”過來，成為自己的一部分。
3.7.3師法自然
王澍說“面對山水，建筑是不重要的”。象山校區始終體現尊重自然，效法自然的態度。景觀設汁中的建筑，已逐漸趨向抽象化、隱喻化，即使看不到正常意義上的建筑物，但卻能明顯地感受到一種類似的建筑空間感的存在。建筑其實也和樹木一樣，自然得體，樸素簡約、隨形就勢、順著水池自由自在地布置，與山勢起伏呼應，與景觀渾然一體。
3.7.4抽象和寫意
象山校區的設計重視抽象和寫意。尤其類似日本的枯山水，專注于永恒。僅以石塊象征山巒與島嶼，而避免使用隨時間推移，產生枯榮與變化的植物和水體。象山校區中的植物都是精心裁剪的，形態更為純凈，意境更加空靈，更加注重對林木尺度的抽象與造型的抽象。
3.7.5留白
老子說：“天下萬物生于有，有生于無?！敝袊鴪@林的精神實質，就在是空無中締造出來的。象山校區的設計折射出這樣的一種中國的獨特哲學思想。
3.7.6中國傳統民族文化和現代和當代建筑語言的捏合
王澍始終致力于將中國傳統建筑向當代建筑語言轉化。在中國美院象山校區的設計中他發明了一種“大屋頂”。簡潔大方又蘊含傳統屋頂樣式的繼承。是傳統建筑符號的再創作。在一個建筑中（見上圖第三張），又利用傳統灰色瓦片搭建的屋檐這一語言，層層疊加上去，給出了屋檐全新的使用方式。
盡管王澍在建筑造型上有所考究和創造，卻秉持一種非造型性的審美。建筑的造型不是要表述的重點，建筑造型始終讓位于場所精神，讓位于人的感受，讓位于環境。
四.論文的獨創性和新穎性
從貝聿銘的蘇州博物館到王澍的寧波美術館和中國美術象山校區。這些極具中國建筑原創性的設計應該也必須勇往直前的延續下去。在設計當中推陳出新，根據自身文化特點和民族精髓做出屬于本國人的設計，讓外國人刮目相看，讓我們自豪。本論文的獨創性意在說明王澍先生的設計獲得了世界的肯定，他是中國人，地地道道的中國大陸公民，他為我們年輕設計師做出了榜樣。我們論文的新穎性就是學習繼承中國民族文化原創性在建筑設計的運用，加入了時代的新鮮的元素，對中國建筑原創性進行更深層次的討論，使得我們的論文課題更具有時代性，和時效性。這是以前相關論文課題所不具備的。
五.結語
綜上所述，景觀藝術設計已不是某種停留在表現個人創意的最初層面上的藝術，亦即是視景觀為一種資源，并依據自然、生態、社會與行為等科學的原則從事規劃與設計，使人與景觀藝術之間建立起一種和諧、均衡的整體關系，并符合人類對于精神上、生理健康上與福利上的基本需求。通過藝術家按照一定的參與程序來創作融合于特定公共環境的藝術作品，并以此來提升、陶冶或豐富公眾的視覺審美經驗的藝術。可以說，景觀藝術設計是一個充分控制人們生活環境品質的設計過程，也是一種改善人們使用與體驗戶外空間的藝術。
參考文獻
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這是一個燈火闌珊的夜晚，喧鬧、迷離、躁動與激情充斥著城市的每一個角落，閃爍的霓虹映在城市路人的臉上，伴著幾許郁悶憂郁的神情，夾雜著幾許發泄欲望的沖動，建筑藝術中的法律精神論文。我也是這樣一個城市人，但卻偏偏選擇了寂靜與孤獨。駐足湘江之畔，徜徉岳麓之顛，靜靜地看著城市的燈火，感受著現代城市建筑的藝術魅力，并不知不覺由此伸發開去，將混亂的思緒游走于建筑的藝術與法律的精神之間，試圖在感性與理性間找到一個契合點，將其二者融合。在此種比較的視野中，妄圖在法學研習之路上另辟蹊徑，尋找一種新的視角來審視法律內在的邏輯平衡和結構價值。
一、凝固中的運動
說到建筑的美，人們常常以“建筑是凝固的音樂”一語冠之。的確建筑的形式語言和音樂十分的相似，他們在時空上都強調對稱性。建筑立面上的門和窗是音樂的節奏和音符，建筑的形式語言和音樂的語言一樣，在表意上都強調一種朦朧的狀態，而非直露的表白。但是建筑本身卻并非凝固之狀態，建筑的存在，建筑的功能，以及建筑的審美，在更高的層次上具有自身的精神向度，呈現出一種四維空間復變的態勢，一種拓撲結構。建筑藝術隨著人類認識水平的提高，不斷地獲得新的生命。在人類對藝術的鑒賞和詮釋下，看似凝固的建筑重新被激活，古老的巴提農神殿、精美的黃鶴樓也在此種激活中具有了新的時代的意義和價值。這種凝固中的運動價值與法律的價值有著驚人的相似。篆刻在黑色玄武巖上的《漢謨拉比法典》距今已有2700多年，但是如今的法學教育和研究中我們依然對于這部人類早期的行為規范贊賞有佳。《法國民法典》頒布已有200年，但是其基本的原則和精神并沒有因為凝固的法典文字而被禁錮，而是隨著時代的不斷發展，在法律的實踐與研究中獲得了新的生命，不斷地更新、超越和創造自身的價值之維。
二、在開放與閉塞之間
建筑作為一門藝術和工程相結合的學科，其自身內部是無法達到一種自給自足的完滿狀態的，其必須有結構力學和人文精神雙重支柱的支撐才能不斷的深入發展。隨著人類科技的突飛猛進，近年來誕生了一些新的建筑學名詞，諸如建筑經濟學、建筑生態學、建筑論理學、綠色建筑等。其中美國設計室奈特設計的流水別墅和美國皇家女子學院教學樓鋼架與山坡融合的設計堪稱新時代生態與綠色建筑的代表之作。反觀法學又何嘗不是此番景象呢？法學研究在開放與閉塞之間徘徊。有的法學家認為法學自身的方法論和價值取向就完全可以解決法學研究中的一切問題，法學論文《建筑藝術中的法律精神論文》。這種思想在法學的歷史發展中長期以來都占有極其顯赫的地位。隨著近代科技的發展與更新，人類的思想意識形態已經發生了巨大的變化。交流與融合的思想觀念融入每一個現代人的大腦。隨著經濟學、社會學、生物學等等學科的興旺發展，法學本身正在一步一步地被這些學科所介入，由此便誕生了法經濟學、法社會學、法人類學等等分支學科，以及這些學科所具有的獨特的研究方法。其間的代表人物有美國的法經濟學專家理查德A波斯納法官、法社會學者龐德教授，德國的柯茨教授等。
三、民族與地域的差異
德國文學家歌德認為：“凡是把許多靈魂團結在一起的就是神圣的?！弊怨乓詠?，每一個民族都有他們的精神支柱使人們團結在一起。中國是文明古國,建筑經歷了幾千年的改革和發展,在世界上獨樹一幟,具有獨特文化的傳統。在秦帝國時期修建的萬里長城，蜿蜒于峻嶺之上，千百年來抵御著異族對中華民族的入侵，它是我們中華民族的精神支柱。在遙遠的北歐，一些傳統的建筑多為尖頂，這與冬天當地積雪有關。受當地建筑材料的制約，用木材構筑的屋頂承受不了積雪的重壓。所以屋頂有大坡度使得積雪不至于在房頂較越積越多。雖然今天在建筑材料領域早已經有了堅實的新材料，但是北歐人依然保留著他們建筑的這種固有風格。
論文關鍵詞：自然遺產地,旅游設施,生態化建設,喀納斯
一、前言
旅游設施不僅承擔著滿足旅游需求的服務功能，其本身也是景區景觀的重要組成部分。旅游設施視覺環境質量對游客的審美和感受有重要的影響。雜亂無章的旅游設施景觀影響游客審美體驗的同時，一定程度上還會使人產生厭煩的情緒。而與自然景觀和生態環境相協調的旅游設施，在發揮旅游服務功能的同時，還能彰顯甚至增強景區的地域特色，發揮補景添景的作用，乃至成為景區的目標吸引物。當前，因大量不和諧旅游設施建設而造成的景觀破壞及視覺污染問題，已成為自然遺產地旅游開發中較為突出的問題。有些自然遺產地已經出現了“景區城市化”現象，一些建筑毀景障景，導致自然和人文景觀極不協調，破壞了景觀的整體性，威脅到遺產資源的價值以及旅游業的可持續發展。
目前，關于旅游設施生態化建設的研究主要涉及：旅游設施設計的原則與要點、旅游設施規劃設計方法、旅游設施生態的規模與舒適度、旅游設施生態設計與地域環境和諧融洽的關系等方面。同時，一些學者針對某種特定類型的旅游設施，如住宿設施、購物設施、解說設施、食宿設施等的生態化設計與建設進行了專項研究。盡管當前關于旅游設施的生態化建設的理論研究有了一定的積累，但針對典型地區的實證研究尚顯不足，一定程度上制約了理論體系的進一步完善。本文以喀納斯自然保護區為例，針對旅游設施建設引起的景觀視覺污染問題，探討旅游設施景觀生態化建設的途徑，以期為喀納斯自然保護區及其它自然遺產地的旅游業可持續發展提供借鑒和指導。
二、旅游設施景觀生態化建設的內涵
旅游設施主要指景區內為滿足游客的旅游活動而建造的人工設施。旅游設施大致可分為三大類，即旅游基礎設施、服務設施和游憩設施等。旅游設施的具體類別非常豐富，從影響景觀視覺的角度看，筆者將重點研究旅游區內存在于特定地域空間，具有特定形態而又能為游客共同感知的旅游設施類型，并對其進行相應分類（表1）。
表1旅游設施類型
旅游設施
類型
基本類型
具體設施
旅游
基礎設施
交通設施
道路、停車場、交通工具
管線設施
供排水、電力電線
環衛設施
公共廁所、垃圾收集站、垃圾桶
其它設施
通訊塔、醫院
旅游
服務設施
建筑設施
住宿、餐飲、商業、醫療、其它
標牌系統
解說牌、指示牌、宣傳牌
游憩設施
休憩設施
觀景平臺、休憩桌椅、景觀小品
關鍵詞：寒地；生態學；建筑外界面
備注：論文是課題的系列論文之一。
課題信息：寒地建筑外界面低能耗形態的設計研究，吉教科合字[2015]第277號，吉林省教育廳“十二五”科學技術研究項目。
1 對生態建筑學的認識
生態建筑學一詞是意大利建筑師帕歐羅?索列瑞提出的，他主張保護生態平衡并保持城市和建筑的自身特征，他把生態學（Ecology）和建筑學（Architecture）兩個詞并為一體，提出了生態建筑學（Acologies）的新概念。
保護人類的生活環境順應和保護自然生態，創造適宜人類生存與行為發展的物質環境、生物環境和社會環境，已成為當今世界具有迫切性的問題，生態建筑學的研究正是為了探討這個問題而出現的，同時也是時代特征的表現，它既是生態學（包括社會生態學、城市生態學等）與建筑學交叉滲透的產物，又是自然科學的多學科和社會科學如美學、歷史學、心理學等多學科更大規模結合的產物。
2 生態建筑的技術類型
2.1低技術生態建筑
生態建筑所包含的理念并不是什么新鮮的東西，建筑的兩大淵源――穴居和巢居，均包涵了最為質樸的生態理念。中國古代很早就認識到人與自然是不可分割的整體，因此，中國民居在“天人合一”觀念的影響下從聚落選址、總體布局、室內外環境設計、陳設乃至取材及營造技術均蘊含了生態精神。傳統的四合院民居、的石屋、東北的井干式木房、云南的竹樓、西北的窯洞、內蒙古的帳篷等，它們均是就地取材并且適應當地氣候，與人自然融為一體。這此傳統的理念和技術起到了減少場地影響、水土流失、土地侵蝕、改善微氣候和生態環境的結果，都較好地協調了人與自然的關系。
2.2高技術生態建筑
高技術生態建筑的主要特征是充分利用生態學、生物學、氣候學等相關學科的知識作為支持手段，從生態策略入手，強調建筑的靈活性、低能耗，強調較強的空間適應性，使建筑與環境有效地呼應起來。這些高技術包括電子計算機及信息技術，一些新的生物技術，防污染技術，再循環和資源替代技術，生態式的能量供應技術以及環境保護技術等。雖然高技術生態建筑造價比較昂貴，但在建筑的全壽命周期內，卻可以減少相當一部分的運行費用，因此，從長遠的觀點來看是相當經濟的。
2.3適宜性技術生態建筑
適宜性技術生態建筑是針對地方氣候條件，融合生態建筑創作原則，運用現代生態技術與傳統節能技術相結合而創作的建筑。相比傳統地域建筑被動地應對自然環境，適宜性技術生態建筑則是被動應對自然環境和主動維護生態環境相結合。
適宜性技術生態建筑從地域文化中汲取各種經驗與技術策略，在積極利用先進科技的同時，并不排斥“低技術”，而是將新技術與傳統技術相結合，走以適用為宗旨的“適宜性技術”之路。
3 寒地建筑外界面的生態技術特征
3.1寒地建筑外界面的技術特征
3.1.1寒地經濟技術性特征
寒地占據我國北部地區，地理位置的偏僻和對外交流的閉塞造成了該區域整體經濟發展相對落后，技術水平存在一定局限，極大地限制了寒地建筑外界面形態的創新和進步。相對我國南部地區來說，一些先進的建造技術、建筑材料和構造形式由于造價偏高、維護復雜，很難在寒地推廣。此外，寒地區域由于自身寒冷氣候的影響也使得建筑在外界面設計時必須采取一些特殊的技術對策，而寒風、積雪等其他不利因素更給建筑帶來一系列復雜的技術問題。因此，建筑的體型系數、保溫墻體構造、外飾面材料和建造施工等技術手段均成為寒地建筑外界面設計創作的束縛。
3.1.2因地制宜的建筑技術特征
同樣的技術、設備在寒地建筑中的應用，其手法應有別于其它地區，呈現出寒地獨特的建筑美學特征，一些新型輕質保溫墻體材料的研制和應用，不斷改變著寒地建筑的形態特征，節能技術和生態技術的發展也為寒地建筑帶來了形式與功能的高度結合。傳統寒地建筑封閉、厚重的建筑個性隨著技術的發展逐漸消失，通透、輕盈不再是南方建筑特有的個性。由于氣候條件決定建筑的細部和構造形式更應顯示出寒地區域建筑的技術特征。
3.1.3倡導地方技術的形態特征
在寒地范圍內，技術的發展戰略應服從于社會、經濟發展總目標的需要。因此，問題的關鍵在于要選擇適合寒地經濟水平的適用技術，不僅要大力提高寒地區域的經濟技術水平，提倡將當代的先進技術有選擇地與建筑特定的需求和現實條件相結合，并注重技術發展與寒地文化的融合，避免在技術現代化的進程中，對原有文化的沖擊和破壞。也要重視對傳統技術的提升與改進，從地方材料、構造方式等要素中發掘傳統技術的潛力，繼承有代表性的技術傳統，并實現傳統技術的現代化[2]。
3.2寒地建筑外界面的地域特征
3.2.1自然氣候特征
自然氣候是建筑外界面的制約因素之一，但同時也是一種積極的具有生命力和啟發性的因素，巧妙地利用氣候與建筑之間的矛盾，使之異化，成為建筑創作的靈感，會自然地產生一種合乎邏輯與美學的富有個性的建筑形態。防寒保暖、爭取日照、擋風避雪是寒地建筑設計的基本原則，這直接影響到建筑的功能、形式和維護結構。一方面，寒地建筑主要通過相對封閉緊湊的平面布局和提高外維護結構的絕熱性能以抵御外部氣候的不利影響，在建筑的外部形態上則體現為簡潔有力的體量組合、渾厚豐富的外部形象和色彩明快的裝飾風格等。另一方面，合理的建筑空間組織不僅能夠適應相對穩定的自然氣候，更能創造適宜的建筑微氣候，改善室內環境的舒適性。因此，在寒地建筑設計中，可以通過對內部空間的溫度分區和巧妙組合創造出自然生態的室內環境和積極活躍的空間氛圍，并最終導致豐富多變的建筑空間形態。
3.2.2地域文化特征
建筑作為文化的物質載體之一，必然是與地域文化相融合的產物，不同的地域文化中，人們具有不同的價值觀念和尺度，從而選擇不同的生活方式、行為模式和審美取向，導致了建筑中處理問題和表達思想的方式的差異，最終體現在建筑形態的地域特征中。生活在東北、中原地區的北方人，他們依靠獨特的場所和空間形式來回應與自然的關系和面臨的嚴酷氣候條件，他們表現出對自然的敬畏與對抗，將自身的生活場所與外界隔離以削弱其影響，而強調其內部積極的生活氛圍，他們認為建造活動是改變原有環境、創造新的環境平衡的活動，新的建筑不僅要適應它所處的環境，而且還要反映出于它自身的參與所構成的新的環境關聯，旨在對抗中尋求和諧。
4 結語
寒地區域獨特的自然、人文環境與社會發展的機遇相結合，為寒地建筑的創新與發展提供了堅實廣闊的平臺。建筑師面對時代的挑戰，應在繼承傳統寒地建筑文化和特征的基礎上，積極探索融入現代建筑文化、技術和審美意識的適應現代寒地建筑發展趨勢的形態模式。
參考文
關鍵詞：新農村景觀規劃問題 建議
中圖分類號：TU982.29文獻標識碼： A 文章編號：
千百年來，各地在經受自然的選擇與洗禮后，形成了符合當地地形地貌的民俗特色，分別形成了山村、水鄉、漁村等各式的村莊風貌。隨著我國經濟的快速發展，全國各大小城市發生著日新月異的變化。與此同時，小城鎮、農村建設也不趕落后，隨著我國城市化進程的不斷加快，我國新農村建設紅紅紅火火，人居環境發生著翻天覆地的改變。但在新農村建設的同時，由于設計的不合理等諸多原因，不僅造成了生態格局的破壞，還使農村地方特有的民俗文化特色與人文景觀流失。如何保護農村地方熱色，保護鄉土人情、自然資源不受破壞，能夠得以逐代傳承，是現階段新農村建設中必須考慮關注的問題。在新農村建設中，許多地方都認識到了鄉村文化保護和因地制宜建設的重要性，不同類型村莊在繼續保持原有景觀特色的基礎上，分別進行了村莊改造和景觀質量的提升。
1新農村景觀規劃設計中存在問題
1）預留道路寬度較窄，且不成規范的體系。在現有的新農村建設設置中，由于建筑物相對比較集中，從而導致預留的道路寬度不足，造成道路狹窄的局面，難以形成通常的道路系統。
2）村落的建設不符合要求，違章搭建，且雜亂無章。由于小城鎮經濟的發展，不斷涌入了大量的外來企業和作坊，相應的增加了住宅以及生產和倉庫的用房需求，由此導致了村民不斷擴建和違章搭建（圖 4.2）。
3）缺乏對建筑的整體設計，整體布局凌亂。新建、擴建、改建房屋時未經過整體的規劃與設計，自行建造，導致在建筑風格上與原有住宅極不協調的局面。未經整體設計后自行建造的住宅不僅未考慮山莊的自然風貌，對土地造成了嚴重的浪費，而且與傳統的布局格格不入，顯得凌亂不堪。
4）千村一面的格局。在進行鄉村景觀規劃時未充分考慮各自村莊的地域特色，盲目的追求城鄉一體的結果，以統一標準來規劃各個村莊，到最后形成“千村一面”的局面。
2新農村景觀規劃設計具體整治發展方案
2.1建筑
對村莊內建筑進行調查分類，對景觀節點處破舊建筑進行拆除，對風格不統一的建筑進行改造整治，對新建建筑要合理規劃、選址，留出新建居民安置區，對未來新建建筑進行統一規劃設計，定下整體風格基調。普通村民建筑風格力求素雅，體現農村特色，外型在滿足功能需求的前提下盡量簡潔。將原有不透風的圍墻改建成半透式或通透式，讓農家庭院融入整個社區環境。發展“農家樂”休閑旅游的建筑應盡量設計成各具主題，各有特色，如竹林農家、獵戶農家、漁民農家等。建筑風格上更具農家氣息，并通過紅燈籠、傳統農具、傳統設施等細節將農家氛圍強化。農家樂配套設施建筑宜采用當地材料加以設計建造，增添野趣。
2.2 道路系統保護與重塑
由于傳統農村社區不需要通車，所以村內道路一般只有 1-2 米，而且彎曲不暢。隨著現代化進程加快，人流、車流都明顯增多，道路系統已明顯不適應現代農村新社區發展需要。為了盡量不拆遷建筑，規劃了繞村快速道路和連接各浜（是河道支流末端，也是住宅組團中心）的進村路，各浜中心設置了集中停車場和回車場，解決了原生態村莊風貌、結構和現代化道路交通需要間的矛盾。在公園、庭院鋪設鋪裝時盡量選擇當地石材，也可選用一些廢舊石材。盡量減少混凝土的使用，增加鋪裝的透水、透氣性。在靠近山體一側的道路不需要設置花池綠帶，去掉道路內側人工設置的花池綠帶，增加道路路面寬度。在原有道路外側種植一排行道樹以起到交通安全作用。在道路外側增設側石以保護路基。
2.3住宅景觀保護、調整與綠色化整改
在規劃設計時，首先應考慮原來住宅的特點，強調對原生態的保留。調查發現，在原先的住宅中，絕大部分的住宅，這個數字可以達到90%，有比較好的建筑結構。剩下10%相對較為簡陋，其中屋頂的顏色以紅和黑為主，而墻體和立面的裝飾相對顏色就多種多樣顯得尤為雜亂。在此調查的基礎上，盡量保留原有的住宅結構，改變原有的色調使其工整一體，新建房屋屋頂統一采用黑色調，而墻體則用灰色進行噴涂，墻腳加以深灰處理，使全部住宅在整體外觀上更協調。當然，對于條件更好的農戶在其內部可以更進一步進行優化設計，包括衛生間、廚房、臥室、陽臺、住宅入口等。
針對山區丘陵型的村落，在進行景觀設計中，應從可持續發展的要求出發，充分運用園林規劃設計理論，結合具體綠地營建方法。以現存的綠色山體作為背景，為突顯想吐特色，在村落中間的公共區域、道路旁等種植以鄉村植被為主的植物。運用生態學原理進行節約型景觀綠化建設，在主要的道路交叉路口建設公共綠地，為居民提供了休閑健身、聊天的好場所，同時在景觀上起到了很好的標識和引導作用（圖 1）。
圖1中心公共綠地景觀
在該村落的建設中，村委活動中心和商貿中心都在此中心綠地旁邊，因此還是舉行活動、旅游集散場所。種植設計主要是為了達到改善生態環境、提供生活空間、營造視覺景觀和構筑審美意境四項基本的功能。因此，在實際進行植物造景時，應因地制宜，科學配置植物材料，群落式復層種植，以喬木為主，喬灌草合理搭配， 堅持生態優先和適地適樹；植物配置時要考慮林中空間、林下空間、密林空間和疏林草地等多種空間形式，盡量增加林下空間的利用率。建設中要少用時令花卉，植物選擇耐寒、耐鹽堿植物，植物盡量不追求魔紋造型，減少養護管理的成本。
2.4新農村景觀規劃應該體現地域性與文化性
在進行村莊的規劃布局時要吸納當地村落布局方式，建筑的設計要體現當地的風格，同時還要尊重村莊中現有的池塘、山坡以及植被狀況，因地制宜的設計一些人工景觀，盡量保持原汁原味的鄉村景觀形態。
1）土地利用與自然機理的協調。地域性景觀設計正確的調節土地的改造方式，以適用領土景觀的自然機理，保證土地的利用、改造與自然的演變規律平衡發展。地域性景觀設計通過基礎條件、領土特征正確和深入的分析，把握自然機理，探尋出最適合場地、領土的景觀改造方式。
2）以人為本，因地制宜以滿足人的需求和城市居民活動為出發點，充分尊重人的行為方式和基本要求，科學、合理地進行規劃，使景區的空間結構與景觀小品符合人的生理特點和行為要求。
3）根植于地域的創新理念。創新往往被認為是標新立異，引人注目。在地域性景觀設計中，創新來自于地域的特征，無論是創新的靈感還是創新的結果，都與地域有著千絲萬縷的聯系。就像創新從來都不會憑空出現一樣，地域性景觀設計的創新性根植于地域。對于創新的理念，地域并不是一種限制或束縛，而是源源不斷的靈感之流。
3結語
本論文主要針對農村新社區景觀設計思想進行了研究，分析了農村景觀設計規劃中存在的問題，并從功能布局、建筑布局及整治、道路交通、綠化景觀、駁岸水系、基礎設施及其他方面提出了景觀整治設計對策?？傊?，我國的鄉村景觀規劃建設事業才剛剛起步，隨著社會的發展，經濟的增長和人們意識水平的提高，鄉村景觀將迎來一個新的發展時期。我們要將創造一個經濟發展、景觀多樣、生態平衡和人文薈萃的鄉村作為奮斗的目標。
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