時(shí)間：2023-03-24 15:44:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學(xué)建筑論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
中國住建部副部長仇保興參加了會(huì)議的開幕式并進(jìn)行了主題演講。仇部長以復(fù)雜科學(xué)與城市轉(zhuǎn)型演講為題，深入淺出的介紹了從建筑美學(xué)的城市到功能主義的城市，然后向宜居生態(tài)城市轉(zhuǎn)型的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)結(jié)合復(fù)雜科學(xué)理論如自組織理論等進(jìn)行了對(duì)城市發(fā)展的探討。在隨后的兩天中，來自全國各地200多位專家學(xué)者分別在3個(gè)會(huì)場(chǎng)進(jìn)行了多場(chǎng)學(xué)術(shù)交流及論文宣講。7月9日下午，由鄒經(jīng)宇教授主持，大會(huì)進(jìn)行了低碳綠色城市的論壇專題研討。
此次研討會(huì)湖南大學(xué)建筑學(xué)院王蔚博士應(yīng)邀參與了此次研討會(huì)進(jìn)行了論文宣講，其論文《二手集裝箱在人居環(huán)境中的應(yīng)用》獲得此次研討會(huì)的優(yōu)秀學(xué)生論文獎(jiǎng)并收錄在會(huì)議論文集中。
此次研討會(huì)是由中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部科學(xué)技術(shù)委員會(huì)以及香港中文大學(xué)中國城市住宅研究中心主辦，研討會(huì)的目標(biāo)是為與會(huì)的海內(nèi)外規(guī)劃、設(shè)計(jì)、科研、營造、管理、房地產(chǎn)開發(fā)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)的從業(yè)者、研究人員和政府官員提供平臺(tái)，營建可持續(xù)與和諧發(fā)展的人居環(huán)境以應(yīng)對(duì)資源環(huán)境與社會(huì)生活的挑戰(zhàn)。研討會(huì)的主要議題有低碳綠色城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、低碳綠色城市的社會(huì)文化發(fā)展、城市規(guī)劃與環(huán)境的新技術(shù)、工具和方法、低碳綠色城市的住宅建設(shè)、低碳住宅的設(shè)計(jì)開發(fā)創(chuàng)新、低碳住宅管理與評(píng)估、住房問題與和諧社會(huì)等。
第九屆中國城市住宅研討會(huì)主辦單位：
中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部科學(xué)技術(shù)委員會(huì)
香港中文大學(xué)中國城市住宅研究中心
協(xié)辦單位：
香港特別行政區(qū)房屋委員會(huì)
中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部住房保障司
中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部城鄉(xiāng)規(guī)劃司
中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部建筑節(jié)能與科技司
中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院
中國建筑設(shè)計(jì)研究院
中國綠色建筑與節(jié)能(香港)委員會(huì)
國際城市論壇
香港中文大學(xué)建筑學(xué)院
香港中文大學(xué)太空與地球信息科學(xué)研究所
關(guān)鍵字：圍產(chǎn)期；空間；西北婦女兒童醫(yī)院
中圖分類號(hào)：TU972+.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
一、西北婦女兒童醫(yī)院圍產(chǎn)期診療空間設(shè)計(jì)
圍產(chǎn)期是指懷孕28周到產(chǎn)后一周這一分娩前后的重要時(shí)期。 圍產(chǎn)期保健的目的是降低嬰兒及母親的發(fā)病率和死亡率。圍產(chǎn)期保健是指產(chǎn)前、產(chǎn)時(shí)和產(chǎn)后的一段時(shí)間內(nèi),對(duì)母親、胎兒和新生兒進(jìn)行一系列的保健工作,使母親健康和胎兒、新生兒的成長發(fā)育得到很好的保護(hù)。
圍產(chǎn)空間主要包括兩大區(qū)域：產(chǎn)科區(qū)域和新生兒區(qū)域。
產(chǎn)科區(qū)域位于門診大樓的B部區(qū)域的二到六層，B部為婦產(chǎn)科住院部，共設(shè)有11層，一層為綜合病區(qū)（47床），二層三層為產(chǎn)科病區(qū)（每層47床），四層為產(chǎn)科房區(qū)（24床），五層為LDR區(qū)（20床），六層為產(chǎn)科病區(qū)（47床），七到十層位婦科病區(qū)（每層47床），十一層為婦科VIP區(qū)域（21床）。共394床。地下一層為預(yù)留病床（47床），地上394床，地下47床，共441床。
新生兒病區(qū)位于門診大樓的C部區(qū)域的三四層，C部為兒科住院部，共設(shè)有十一層，其中三層為新生兒病區(qū)，四層為NICU（新生兒重癥監(jiān)護(hù)病房）。新生兒病區(qū)位于兒童住院部內(nèi)對(duì)于兒童住院部內(nèi)，對(duì)新生兒疾病的治療和控制都較為方便，同時(shí)通過走廊可以同B部的產(chǎn)科聯(lián)系，新生兒出生可以得到及時(shí)有效的治療。（如圖2）
產(chǎn)科是醫(yī)院中專門為女的一個(gè)部門，主要為產(chǎn)前和生產(chǎn)的孕婦及新生兒提供各種檢查治療。
近些年，產(chǎn)科發(fā)展出了FCMC新模式，將妊娠、分娩、產(chǎn)后恢復(fù)和嬰兒監(jiān)護(hù)整合在一個(gè)連續(xù)的家庭生活周期之中，作為一個(gè)正常的、健康的生命活動(dòng)，使用“待產(chǎn)一分娩一恢復(fù)一產(chǎn)后(LDRP)房間”或“待產(chǎn)一分娩一恢復(fù)(LDR)房間”，替代產(chǎn)婦需多次轉(zhuǎn)移的產(chǎn)科醫(yī)療服務(wù)的傳統(tǒng)模式。西北婦女兒童醫(yī)院采用LDR產(chǎn)房加普通產(chǎn)房的設(shè)計(jì)，滿足了各個(gè)層次的患者需求。
產(chǎn)房、新生兒區(qū)域最重要的就是潔污流線分離的處理，設(shè)計(jì)采用雙廊道設(shè)計(jì)，其優(yōu)點(diǎn)是可以使?jié)嵨哿骶€徹底分離，缺點(diǎn)是一部分病室沒有采光，可以把對(duì)采光要求不高的空間置于此區(qū)域。（如圖3）嬰兒出生后的28天為新生兒期，此時(shí)器官發(fā)育不夠完善，環(huán)境適應(yīng)能力差，抵抗力弱，要特別注意保護(hù)。
二、結(jié)論
本文通過對(duì)西北婦女兒童醫(yī)院的研究和分析，尋求一種新型的圍產(chǎn)期空間，其應(yīng)該為環(huán)境人性化、尺度適合化、空間家庭化，流線安全化。在論文的寫作過程中，或許仍然有一些不足之處。但希望這篇論文的某些觀念和見解，能夠?qū)a(chǎn)期空間的設(shè)計(jì)起到一定的推動(dòng)作用。為設(shè)計(jì)人員創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)起到一定的借鑒參考價(jià)值。為婦女、兒童營造更加健康、美好的醫(yī)療空間做出自己的一點(diǎn)努力。
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作者簡介：
關(guān)鍵字：建筑系館 空間氛圍 設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
一、我國建筑系館空間氛圍現(xiàn)狀
我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，所以眾多建筑系館的設(shè)計(jì)受到歷史的制約影響較大，因此，參加建筑系館改擴(kuò)建的建筑師創(chuàng)新思維受到很大的制約和影響。幾年來，我國幾所規(guī)模較大的建筑院校對(duì)其老教學(xué)樓進(jìn)行了一定的改造：擴(kuò)寬教學(xué)樓使用面積、增加建筑系館空間氛圍等。
比較成功的建筑系館改擴(kuò)建項(xiàng)目清華大學(xué)建筑內(nèi)部房間改造，其改擴(kuò)建成功點(diǎn)在于克服了有限的建筑空間布局，采取的組織方式是打通隔墻，在公共空間內(nèi)嵌性質(zhì)不同的小空間，將夾層設(shè)置在工作室等，這一組織方式空間趣味性極強(qiáng)。建筑系館從設(shè)計(jì)理念、空間布局等方面對(duì)其空間氛圍進(jìn)行全面闡釋，為學(xué)校教職工、學(xué)生提供更加輕松、舒適、愉悅的學(xué)習(xí)、工作環(huán)境。下表是對(duì)清華大學(xué)、天津大學(xué)、深圳大學(xué)建筑系館空間氛圍營造的特征歸納：
清華大學(xué)建筑系館 天津大學(xué)建筑系館 深圳大學(xué)建筑系館
從上表可以得出一個(gè)結(jié)論：中國建筑系館發(fā)展規(guī)律存在內(nèi)向外向的特點(diǎn)。中國建筑系館設(shè)計(jì)特點(diǎn)主要是受到建筑經(jīng)費(fèi)、建筑物所處環(huán)境、中國歷史環(huán)境、中國國情等因素的制約和影響。
二、建筑系館空間氛圍營造因素
建筑系館空間氛圍影響因素總的來講包括室外、室內(nèi)兩大類。室內(nèi)環(huán)境——心理環(huán)境、光環(huán)境、聽覺環(huán)境、視覺環(huán)境、空間環(huán)境等；室外環(huán)境——建筑選址、建筑朝向、窗外景觀等。但是就建成建筑系館的改擴(kuò)建而言，室內(nèi)環(huán)境是建筑系館空間氛圍的關(guān)鍵所在（室外環(huán)境已確定）；對(duì)于受空間面積約束較大的新建建筑系館，其空間氛圍的關(guān)鍵仍在室內(nèi)環(huán)境。在本案，筆者著重闡釋了建筑氛圍室內(nèi)環(huán)境因素。建筑室內(nèi)影響因素最主要的是人的心理、光、空間，本案會(huì)對(duì)這三個(gè)方面進(jìn)行闡釋。
（一）室內(nèi)空間感
空間形式的不同會(huì)造成人對(duì)空間感受的不同，例如：中庭性內(nèi)向空間——包容空間，人的視覺中心就是被容納的空間，原因在于空間的新鮮感和局限性會(huì)給人以很強(qiáng)的吸引力。現(xiàn)階段最新建筑系館勻質(zhì)空間指的是建筑中涉及到的梁、柱子等結(jié)構(gòu)元素整體性成排設(shè)置，不明確劃分空間，高度保持一致性，該設(shè)計(jì)思路與統(tǒng)一性生活方式、大空間相符。
1.空間比例、尺寸、形式
（1）空間形式
空間形式對(duì)人的空間感覺影響很大?？臻g形式是空間塑造的具體手段，人之所以產(chǎn)生不同的空間感受源自于空間形式的不同。建筑空間內(nèi)組合形式最基本包括：離心自由組合、勻質(zhì)空間、中庭圍合。
建筑內(nèi)部空間形式亦是建筑空間綜合處理手段，其空間感受極其豐富。立足于空間感受，水平方向——舒展、親切、靜、平易；垂直方向——肅穆、莊重、向上、崇高；斜向——生動(dòng)、活潑、輕快等動(dòng)感；曲線型——抒情、變化、豐富。下圖是博塔工作室，其給人的感受是舒緩、安靜。
2.空間尺度感
空間尺度就是建筑空間大小、建筑要素，尺度感追求的是人與空間的和諧。空間要素很多，包括欄桿的尺寸、樓梯、人，這些要素有助于人們對(duì)空間其他要素尺寸進(jìn)行判別，并獲取更多的空間尺寸效果。區(qū)別于尺寸，尺寸感是指不同尺度間的對(duì)比效果，它是人與尺寸相結(jié)合的產(chǎn)物。下圖是某旅館廳堂，該建筑中庭尺寸的確定是以中庭形狀、建筑高度等為依據(jù)，這樣給人以舒適、開闊的感覺。
3.空間比例
將一個(gè)大空間分割成若干個(gè)小空間（如下圖）且這些小空間是彼此有聯(lián)系的，這是對(duì)傳統(tǒng)空間布局的挑戰(zhàn)。被分割的小空間既有區(qū)別又有聯(lián)系，其彼此間的接線模糊，人處于其中并不會(huì)感覺自己處于一個(gè)獨(dú)立的空間。通常情況下，封閉空間——?dú)夥帐菍庫o、隔世、肯定、內(nèi)向；開敞式空間——?dú)夥帐撬省⒘魍?、自由。空間圍與透應(yīng)該是相輔相成不可缺失的，妥善處理好建筑空間圍與透是空間氣氛合力營造的有力保障。
（二）人的心理
1.室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境因素
人的行為不僅與自身所處的客觀環(huán)境有關(guān)，更與其對(duì)客觀環(huán)境的主觀感受有關(guān)，亦可以說，環(huán)境的一部分是人，環(huán)境會(huì)受到人的行為而發(fā)生某些改變。環(huán)境因素主要是指社會(huì)、人的因素，其中人的感受是建筑系館空間氛圍營造的主要考慮對(duì)象（社會(huì)因素太復(fù)雜）。
2.環(huán)境與人相互作用
人的特點(diǎn)是生物性、空間與人主體性、社會(huì)性，所以，人對(duì)空間要求主要體現(xiàn)在領(lǐng)域性、私密性、公共性。
（1）公共性
公共性亦是社會(huì)化的一種體現(xiàn)，它是指人行為模式、社會(huì)文化學(xué)習(xí)、接受社會(huì)的全過程，同時(shí)也是將社會(huì)目標(biāo)、價(jià)值內(nèi)在化的全過程，亦指自我社會(huì)性發(fā)展、社會(huì)生活資格獲取、遵守規(guī)章、技能掌握、知識(shí)學(xué)習(xí)的全過程。所以，人際交往是人對(duì)空間公共性的要求。
（2）私密性
人是社會(huì)人，亦是個(gè)體，人需要自我實(shí)現(xiàn)、是我管理、斯沃呈現(xiàn)、自我認(rèn)識(shí)、自我批判。所以，私密性與公共性既矛盾有統(tǒng)一，是不可分割的兩個(gè)方面。
（3）領(lǐng)域性
領(lǐng)域性是一種習(xí)性，它指的是團(tuán)體或個(gè)人通過領(lǐng)域占領(lǐng)而實(shí)現(xiàn)自身需要。領(lǐng)域的功能性體現(xiàn)在團(tuán)體或個(gè)人擁有可控制的空間。
（三）室內(nèi)光環(huán)境
室內(nèi)空間氛圍的營造離不開光對(duì)空間形態(tài)的表現(xiàn)，正如建筑大師柯布西耶所說：建筑物生命力的體現(xiàn)在于光線的照射。室內(nèi)光環(huán)境作為室內(nèi)空間意境構(gòu)造的主要元素，將室內(nèi)環(huán)境綜合要素及光環(huán)境營造合為一體實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間意境的完美呈現(xiàn)。
傳統(tǒng)自然光形式是將天窗設(shè)置于建筑物頂部，其缺點(diǎn)在于自然光直接射入室內(nèi)，不會(huì)產(chǎn)生任何光影，從而造成質(zhì)感差。現(xiàn)代建筑師均認(rèn)可的一點(diǎn)是建筑塑造離不開對(duì)光環(huán)境的合理利用，建筑光線已是創(chuàng)作建筑的靈魂（見下圖）：
在光的映照下，室內(nèi)空間形式會(huì)呈現(xiàn)出虛擬、光影、輪廓等變化，光影互動(dòng)會(huì)給空間營造奇妙的氣氛。采光方式的不同給人營造的空間氛圍亦是不同的，它能夠?qū)崿F(xiàn)人心理感受的不同。建筑系館采光方式通常包括側(cè)窗采光、高低側(cè)窗采光、頂部采光、側(cè)光與頂光結(jié)合等四種，筆者主要對(duì)前兩種做簡單闡釋：
1.側(cè)窗采光
建筑系館側(cè)窗采光的常用手法是將采光口設(shè)在建筑外墻，實(shí)現(xiàn)側(cè)面透光。天然光主要借助建筑立面橫向或豎向采光入室內(nèi)空間，從而形成側(cè)光，側(cè)光的形式包括多側(cè)、雙側(cè)及單側(cè)?，F(xiàn)代建筑天然光主要采用玻璃幕墻或橫向連續(xù)窗透入；此外，通過不規(guī)則窗、高低窗、幾何圖形窗等實(shí)現(xiàn)自然光透入的方式也比較常見。下圖是建筑系館側(cè)窗采光的成功案例：
2. 高低側(cè)窗采光
高低側(cè)窗采光是指天然光通過建筑外墻上方向窗口實(shí)現(xiàn)側(cè)光射入室內(nèi)空間。天然光從高窗映射入室內(nèi)空間，有助于頂棚照度的提高，從而實(shí)現(xiàn)頂棚輕快的感覺，實(shí)現(xiàn)沉悶感的去除（如圖）；窗位設(shè)置低，天然光通過低窗射入室內(nèi)空間可以實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間上部暗，從而給人以寧靜的感覺。
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【關(guān)鍵詞】大學(xué)校園規(guī)劃；小尺度空間；浙大紫金港校區(qū)
國內(nèi)經(jīng)過對(duì)大學(xué)建筑的廣泛實(shí)踐和理論探索，大學(xué)校園規(guī)劃和大學(xué)建筑展現(xiàn)出諸多發(fā)展趨勢(shì)，比如“多元化、生態(tài)化、綜合化、彈性化”1等趨勢(shì)，與此同時(shí)“大學(xué)規(guī)模日增，規(guī)劃規(guī)模從幾十公頃至數(shù)百公頃，校園巨型化規(guī)模明顯”2。雖然大學(xué)規(guī)劃和大學(xué)建筑有了長足的進(jìn)步，現(xiàn)有的理論和案例既有值得借鑒之處也有需要完善之處，并且應(yīng)該深化到更加細(xì)致入微的領(lǐng)域，在面向個(gè)體層面、人的層面還需要更多人性化的解讀。本文致力于研究校園規(guī)劃中的小尺度空間，專研那些讓人舒服、讓空間有場(chǎng)所感、讓大學(xué)有學(xué)術(shù)氛圍的小空間。
1 大學(xué)校園小尺度空間的概念
小尺度空間在不同的專業(yè)領(lǐng)域有著不同的含義和范疇，本文是立足規(guī)劃學(xué)和建筑學(xué)的領(lǐng)域研究校園規(guī)劃的小尺度空間。首先，揚(yáng)?蓋爾在《外部空間設(shè)計(jì)》中說“小的尺度，即周圍直接的環(huán)境”；其次，校園規(guī)劃是本文探討的事件背景，本文的小尺度空間屬于校園公共空間的一部分，即小尺度的公共空間；再次，小尺度是針對(duì)有具體事件背景下人與環(huán)境的關(guān)系而言，不能用絕對(duì)的數(shù)字進(jìn)行表達(dá)。
2 小尺度空間的環(huán)境意義
小尺度空間是空間的一部分，也是環(huán)境的一部分，需要明確一下本文所指的環(huán)境：“環(huán)境可以被看作事物與事物之間，事物與人之間，人與人之間的一系列聯(lián)系。”3這里要說明一下，這是有序的聯(lián)系，是具有模式和結(jié)構(gòu)的聯(lián)系?！熬铜h(huán)境而言，這種聯(lián)系首要的（盡管不是唯一的）是空間……設(shè)計(jì)環(huán)境時(shí)有四種因素會(huì)被組織起來：空間、時(shí)間、交流、意義。”4任何尺度空間都反映著組織的個(gè)人和群體的活動(dòng)、價(jià)值觀及意圖。在校園環(huán)境的營造中，小尺度空間拉近了人與人的聯(lián)系，為師生之間、學(xué)生之間交流創(chuàng)造便利條件。
3 大學(xué)校園小尺度空間的類型
便捷的道路聯(lián)系起校園內(nèi)的教學(xué)設(shè)施，對(duì)比于繁忙的校內(nèi)主要道路，次級(jí)道路聯(lián)通了工作場(chǎng)所。尺度進(jìn)一步縮小，逐級(jí)進(jìn)入教學(xué)和科研的場(chǎng)所。本文將小尺度空間分成三類：以工作線串聯(lián)的小尺度空間、以休閑線串聯(lián)的小尺度空間和隨時(shí)間變化使用性質(zhì)的小尺度空間。
浙江大學(xué)紫金港校區(qū)是2000年后建成的大學(xué)校園的經(jīng)典案例，體現(xiàn)了先代大學(xué)校園的高效性、整體性、人文性、多樣性、生態(tài)性和文化性，利用交通將各類空間進(jìn)行了有機(jī)的組織。在這樣廣闊的用地上，短暫的建設(shè)周期里，采取了結(jié)合建筑單體、道路、景觀小品等具體的方法來實(shí)現(xiàn)小尺度空間。
4 以實(shí)例分析小尺度空間的特點(diǎn)
4.1 層次和秩序
浙江大學(xué)紫金港校區(qū)西區(qū)教學(xué)樓，層次和秩序在這棟建筑周邊的小尺度空間中占有重要的位置。整座建筑的底層大部分被架空，垂直方向限制了空間；水平方向，整座建筑圍合成半包圍的庭院，在每個(gè)庭院滿足日照要求同時(shí)，希望使每個(gè)庭院獲得宜人的尺度。美中不足的是三個(gè)院落形式過于一致，容易混淆所處位置。但是此案例空間層次明顯。二維地坪上表現(xiàn)為：校園支路的末端引進(jìn)庭院，混凝土材質(zhì)路面先由大塊石板鋪砌，預(yù)示著步行區(qū)域的出現(xiàn)，然后石板路引入庭院后變由白石子鋪砌，進(jìn)一步縮小空間感知?？臻g層次上由寬闊的向小尺度的逐級(jí)遞進(jìn)。(圖2~4)
4.2 布局靈活
“建筑師考慮的外部空間概念與造園師考慮的外部空間，也許稍有些不同?！窗颜麄€(gè)用地看做一幢建筑，有屋頂?shù)牟糠肿鳛槭覂?nèi)，沒有屋頂?shù)牟糠肿鳛橥獠靠臻g考慮。”5本文小尺度空間雖然不完全是外部空間和公共空間。以工作線串聯(lián)的小尺度空間在深入到建筑周圍之后，小尺度空間與建筑的關(guān)聯(lián)愈加密切，常常緊密的結(jié)合在建筑本身及其場(chǎng)地之內(nèi)。（圖5~7）以休閑線串聯(lián)的小尺度空間，相比之下，更容易形成均質(zhì)的分布。因時(shí)段變化的小尺度空間，兼?zhèn)鋬烧叩奶卣?，但是更靈活，更隨機(jī)，甚至取決于使用者對(duì)空間的即時(shí)利用狀況（圖8）。
4.3 注重局部差異
作為整個(gè)校園空間的一部分，不同類型小尺度空間有共同特點(diǎn)也有明顯差異。工作線串聯(lián)的小尺度空間設(shè)計(jì)上更加嚴(yán)謹(jǐn)，注重交通上的高效率。代表案例：醫(yī)學(xué)院、藥學(xué)院門前庭院和步道，東、西教學(xué)樓室外庭院、廊道。休閑線串聯(lián)的小尺度空間，布局更自由，多以步行形式聯(lián)系，有時(shí)甚至附帶一些通常不被認(rèn)為能出現(xiàn)在校園里的建筑設(shè)施。使用性質(zhì)隨著時(shí)段變化的小尺度空間，穿插出現(xiàn)在步行人群集中的地方。大學(xué)生活動(dòng)中心，正門晚間也照常開放，內(nèi)部通高空間是公共的開放的，屬本文小尺度空間的研究范疇。白天南北的門均開啟，人們穿過這里去別處或者走進(jìn)建筑，這里是重要通道；晚七點(diǎn)之后，北門關(guān)閉，正門成為唯一出入口，不再是穿越空間，這里成為同學(xué)們排練節(jié)目，課外討論，休息娛樂等活動(dòng)的地方。（圖9）
圖9活動(dòng)中心中庭通道兼做展廳等
4.4 功能多樣
以西區(qū)和東區(qū)的教學(xué)樓為例，廊道不僅有交通功能，還是一些零售店的所在。這些零售店主營飲品和點(diǎn)心，川流而過的師生從這里獲得方便，減少了往返于校內(nèi)主要商業(yè)點(diǎn)的時(shí)間。桌椅設(shè)置在距離飲品店很近的地方，形成一個(gè)可以停留下來休息、討論的區(qū)域。(圖10、11)
4.5 人文意蘊(yùn)
“從歷史上看，各國的大學(xué)均不同程度地扮演了‘社會(huì)良心’的角色”，6校園以人為主體的人文性和文化性的空間特征。大學(xué)校園的文化特性的表達(dá)離不開當(dāng)?shù)氐臍v史文脈和環(huán)境氛圍的形成和塑造，不論室內(nèi)環(huán)境還是外部環(huán)境，都需要合乎人的尺度的設(shè)計(jì)。創(chuàng)造出優(yōu)美舒適的利于交談、休憩、學(xué)習(xí)和科研的多層次的空間，營造大學(xué)校園書香氣息。臺(tái)灣學(xué)者黃世孟這樣描述“關(guān)于校園的人文歷史:校園內(nèi)可講故事的小地方就是好場(chǎng)所。多年來的校園師生教研生活中,累積了許多人文、文化、藝術(shù)等人物或事件,深刻烙印在大學(xué)校園各角落?！?只是，現(xiàn)階段我國大陸正在建設(shè)和近些年剛剛完成建設(shè)的大學(xué)校園，還來不及積累這樣豐富的具有人文氣息的小地方，超大尺度的大學(xué)校園缺乏足夠的文化底蘊(yùn)和人文關(guān)懷也就不足為奇了。
5 規(guī)劃設(shè)計(jì)策略
校園內(nèi)的空間按其主要功能劃分為：交通空間、休息娛樂空間、生活服務(wù)空間、教學(xué)科研空間、行政辦公空間。小尺度空間作為校園整體的一部滲透在不同功能的空間中。
5.1 交通功能為主的小尺度空間，在校園整體布局上，傾向于布置在校園支路，單體建筑周圍，甚至結(jié)合在單體建筑之中成為建筑流線的一部分，使之與環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng)。具體設(shè)計(jì)策略是：結(jié)合步行道路、變換鋪地材質(zhì)、利用道路高差。
5.2 以生活服務(wù)功能為主的小尺度空間更多的體現(xiàn)于人們?nèi)粘；顒?dòng)的服務(wù)性用地。開辟方便教職工和學(xué)生的服務(wù)點(diǎn)，每個(gè)服務(wù)點(diǎn)成為一個(gè)向周圍開放的小尺度空間。這些服務(wù)點(diǎn)的具體內(nèi)容是銷售、某項(xiàng)業(yè)務(wù)受理、師生就餐、舉辦活動(dòng)等。具體策略：結(jié)合建筑單體的室外空間、規(guī)劃廣場(chǎng)和庭院、利用景觀小品和綠化。
5.3 科研教學(xué)功能為主的小尺度空間，多出現(xiàn)于教學(xué)區(qū)周邊。這些空間服務(wù)于師生除了課堂和實(shí)驗(yàn)室之外的教育，沒有明確的使用要求，親切宜人，甚至具有一定的人文底蘊(yùn)是這些空間的普遍特點(diǎn)。具體策略：利用建筑的中庭、架空層或院子，結(jié)合建筑入口及其周邊外環(huán)境，教學(xué)區(qū)規(guī)劃更多的戶外休息設(shè)施、景觀小品。
5.4 休閑娛樂功能為主的小尺度空間在校園中分布廣泛，經(jīng)常與其他小尺度空間相互融合。規(guī)劃設(shè)計(jì)策略上，上述三種小尺度空間的設(shè)計(jì)策略都可以應(yīng)用到休閑娛樂空間的設(shè)計(jì)中。結(jié)合景觀步道、廣場(chǎng)和庭院設(shè)計(jì)；融入建筑的室外環(huán)境、半室外甚至長天開放的室內(nèi)，是常用的設(shè)計(jì)方法。除此之外，由于這種小尺度空間具有更大的靈活性和多樣性，在校園規(guī)劃里設(shè)計(jì)幾處相對(duì)獨(dú)立“室外桃源”也是常用的方法。
5.5 針對(duì)校園功能的復(fù)合化和多樣化趨勢(shì)，以上的空間往往交疊著出現(xiàn)，人們的需求也是多樣的，所以要輔以彈性的規(guī)劃策略。靈活地對(duì)待使用者的要求，把細(xì)節(jié)還原到使用者的手中，人們的活動(dòng)持續(xù)的改造著校園的面貌，留下發(fā)展的印記。在大學(xué)的迅速擴(kuò)張中，新建校區(qū)動(dòng)輒幾千畝的用地，僅僅依靠校園建筑極其周邊景觀營造小尺度空間，不論是質(zhì)還是量，都是不夠的。浙大紫金港校區(qū)南華園就是單獨(dú)存在于這個(gè)現(xiàn)代的校園中的“異己”，“公元二OO二年秋，武義龍游之交處拆除兩幢明末民居，時(shí)值浙江大學(xué)紫金港校區(qū)一期工程竣工，武義縣政府乃倡襄贊，邑中雅士王卿芳先生遂慨購而贈(zèng)之，以作建筑之標(biāo)本，兼豐校園之文化?！?就是說規(guī)劃的時(shí)候并沒有設(shè)計(jì)這個(gè)園子，正逢該老建筑可以利用就拿來放在校園里。實(shí)際調(diào)研并沒有發(fā)現(xiàn)不協(xié)調(diào)，老建筑掩映在毛竹水塘小路之后，別有洞天。現(xiàn)在全天都會(huì)有人去那里，只是停留一下聊聊天的人也不少。規(guī)劃的情況未必等于使用的實(shí)際狀況，使用者在使用的過程中改造著環(huán)境，再度創(chuàng)造空間，也再度廢棄空間。例如，臨近交通的地點(diǎn)往往具有高度通達(dá)性，用地不是很緊張的情況下，將部分道路兩側(cè)的土地拿出，做一些可以靈活利用的場(chǎng)所，往往提高了環(huán)境的整體質(zhì)量?，F(xiàn)實(shí)狀況是校園用地幾千畝，校內(nèi)主要道路是高速運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)脈，是適合車行的道路，人們反而很少利用這些干路邊上精致的慷慨的空間。反之，融合了較多小尺度空間的地方，路旁處處有為步行者服務(wù)的設(shè)施，是適合步行的區(qū)域。小尺度空間不是置于校園的什么地方都合適，關(guān)鍵在于是否需要。
6 總結(jié)
小尺度空間是大學(xué)校園空間整體的一部分，是校園建設(shè)的一個(gè)縮影。經(jīng)歷了80年代末至90年代初,再到今天的高等教育擴(kuò)招和大學(xué)校園的高速建設(shè)期，大學(xué)校園規(guī)劃積累了大量建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)步明顯的成果,但是仍有不足之處:在壓縮了國外近百年的大學(xué)建設(shè)過程后，這些校園是速成之作，缺乏濃厚的人文底蘊(yùn)，在后續(xù)的使用中仍然有很多可以改進(jìn)的余地。能有制度有模式的讓廣大師生參與到建設(shè)的過程中，通過使用留下人們的痕跡，留下具有人文性和趣味性的建設(shè)印記才是一個(gè)校園走向成熟的開始。
參考文獻(xiàn)：
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[3][美]阿摩斯?拉普卜特建成環(huán)境的意義――非語言表達(dá)方式［M］．黃蘭谷等譯，北京：中國建筑工業(yè)出版社2003：144
[4][美]阿摩斯?拉普卜特建成環(huán)境的意義――非語言表達(dá)方式［M］．黃蘭谷等譯，北京：中國建筑工業(yè)出版社2003：144
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[6]李向偉．道器之間：藝術(shù)與設(shè)計(jì)論扎［M］．合肥：安徽教育出版社2004:107
上?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)集團(tuán)?上海建筑設(shè)計(jì)研究院?四所建筑專業(yè)室主任,國家一級(jí)注冊(cè)建筑師,高級(jí)建筑師
1993年獲廈門大學(xué)建筑系工學(xué)學(xué)士
1996年獲東南大學(xué)建筑系建筑學(xué)碩士
2008年獲同濟(jì)大學(xué)建筑與城規(guī)學(xué)院建筑學(xué)博士
2009年受聘為蘇州大學(xué)建筑學(xué)教授
在作為設(shè)計(jì)師的同時(shí),長期從事設(shè)計(jì)理論研究,積極參加國內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議與交流,與學(xué)術(shù)界保持同步,在建筑核心刊物為主近40篇, 2009年即將由建工出版社出版20萬字博士論文專著《跨文化語境中的建筑思維》一書。設(shè)計(jì)專長領(lǐng)域有:城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)運(yùn)營與設(shè)計(jì)/酒店策劃與度假設(shè)施設(shè)計(jì)/現(xiàn)代商業(yè)地產(chǎn)策劃設(shè)計(jì)/現(xiàn)代醫(yī)療建筑設(shè)計(jì)
所獲獎(jiǎng)項(xiàng):
1993年 閩臺(tái)文化交流中心設(shè)計(jì)獲臺(tái)灣洪四川財(cái)團(tuán)法人建筑優(yōu)秀人才獎(jiǎng)佳作獎(jiǎng)
2000年 廈門沙坡尾漁港社區(qū)改造方案獲UIA“北京之路”建筑創(chuàng)作獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)
2003年 上海國際汽車城大廈方案第三屆上海國際青年建筑師作品展三等獎(jiǎng)
2004年 羅店新鎮(zhèn)美蘭湖國際會(huì)議中心獲第四屆上海國際青年建筑師作品展二等獎(jiǎng)
2005年 羅店新鎮(zhèn)美蘭湖國際會(huì)議中心獲上海市優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)
2006年 羅店新鎮(zhèn)美蘭湖國際會(huì)議中心獲建設(shè)部優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)三等獎(jiǎng)
2006年 盧灣區(qū)醫(yī)保事務(wù)中心獲第五屆上海國際青年建筑師作品展三等獎(jiǎng)
2006年 第六屆中國建筑學(xué)會(huì)“青年建筑師獎(jiǎng)”現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)集團(tuán)提名參選人
2007年 芳茂村生態(tài)社區(qū)中心獲第六屆上海國際青年建筑師作品展二等獎(jiǎng)
2007年 參與主創(chuàng)的無錫醫(yī)療中心獲上海市建筑學(xué)會(huì)優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)
2007年 參與主創(chuàng)項(xiàng)目瑞金醫(yī)院門急診樓獲上海市優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)
2007年當(dāng)代中國青年建筑師優(yōu)秀作品大賽二等獎(jiǎng)(建設(shè)部主管,中央文獻(xiàn)出版社編輯出版)
2007年 蕭山博物館上海市優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)三等獎(jiǎng)
2008年 獲上海市勘察設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)“最具大師潛質(zhì)的二十位青年建筑師”榮譽(yù)稱號(hào)
2.“地域認(rèn)同的塑造與再塑造”范式批評(píng)
“地域認(rèn)同的塑造與再塑造” 范式最重要的理論貢獻(xiàn)在于它揭示了地域認(rèn)同的可變性,也即科學(xué)地指出地域認(rèn)同是在時(shí)間積累中塑造起來的。這個(gè)思想是在地域主義和批判的地域主義思想基礎(chǔ)上有所突破發(fā)展的,使文化符號(hào)和場(chǎng)所之間獲得了再組合的自由和邏輯。 地域主義建筑的思想是把建筑按地域進(jìn)行區(qū)劃,然后將建筑文化限定在特定地域形式進(jìn)行發(fā)展,但最終陷在創(chuàng)新和繼承的矛盾關(guān)系中不能自拔。批判的地域主義提出針對(duì)特定地域因素做新的創(chuàng)造,也即“此時(shí)此地的創(chuàng)造”,這點(diǎn)與“地域認(rèn)同的再塑造”是相近的認(rèn)識(shí)。但后者所包含的“去疆域化”或“脫域”以及“再疆域化”和“嵌入”等思想則更加自由,它為當(dāng)代跨文化傳播中的許多現(xiàn)象提供了認(rèn)識(shí)依據(jù)。如移民建筑文化,跨文化建筑傳播,文化雜交現(xiàn)象。(圖24~25美國的outlets,圖26奧斯陸的歌劇院,圖27倫敦市政廳)
有學(xué)人指出:貝聿銘在中國大陸的第一個(gè)作品是鼎鼎大名的香山飯店,這個(gè)作品也是有關(guān)地域性表達(dá)的典型例子?？梢钥隙ǖ氖窍闵斤埖昃哂兄袊鴤鹘y(tǒng)的意韻,但其選用的符號(hào)是來自江南園林,這種南北的錯(cuò)亂說明了什么呢?如果認(rèn)同在一個(gè)國家的范圍內(nèi),不同地域的符號(hào)、形式或者平面布局可以超越地域的限制,并且以如此的設(shè)計(jì)來標(biāo)榜地域性,那么很顯然這一邏輯的必然結(jié)果就是民族主義而不是什么地域性的問題了。這是偷換了概念,地域性成了一面旗幟,但具體的行為同地域毫無關(guān)系。這一評(píng)論并不否定香山飯店的美學(xué)價(jià)值,只是對(duì)某些理論以此為例表示疑義。拋開地域性,形式的選擇只是一種審美傾向,在接受西方文化的一定歷史階段,民族主義有反彈也是很自然的事,但是在日益開放和交融的社會(huì)環(huán)境里高舉民族主義的旗幟顯然是不合時(shí)宜的,地域性這個(gè)名詞要平和和理性得多。(17) 如按常用的民族和地域的概念來理解這問題確實(shí)存在矛盾性,然而如果用“地域認(rèn)同的塑造與再塑造”范式來解釋就沒有問題:中國建筑文化對(duì)身處美國的貝聿銘來說已是一種記憶的符號(hào),江南文化符號(hào)“去疆域化”(或“脫域”) 后在北京郊區(qū)“再疆域化”使建筑“嵌入”地段中,這是文化符號(hào)和地域的重新組合關(guān)系。
作為一個(gè)多民族國家,我國各地也有不同的民族和地方建筑文化,他們之間也存在跨文化傳播的現(xiàn)象。長期以來,地方建筑風(fēng)格表達(dá)的傾向集中在形式層面的再現(xiàn),而交流的對(duì)話本質(zhì)被忽視了。這里以上海駐拉薩辦事處項(xiàng)目的真實(shí)案例來說明問題:上海的設(shè)計(jì)方經(jīng)過內(nèi)部方案評(píng)選,提出了模仿傳統(tǒng)民居建筑形式和院落布局來表達(dá)地方建筑文化的設(shè)計(jì)方案。但出乎設(shè)計(jì)方意料的是,同志非常不滿意,他們說:“我們要看民居還不容易,拉薩周圍都有貨真價(jià)實(shí)的,還要看你們假的?恰恰相反,我們希望看到能代表和體現(xiàn)上海文化特征的新建筑!”這次小小的“文化沖突”給上海設(shè)計(jì)方很大震動(dòng)。這個(gè)案例也確實(shí)值得深思:從地域主義設(shè)計(jì)思維來看,上海設(shè)計(jì)方思路似乎天經(jīng)地義,但從“文化多元主義”理論范式來看,方面的觀點(diǎn)更有合理性,因?yàn)樯虾＾k事處是代表上海的,應(yīng)當(dāng)著眼于表達(dá)上海的建筑特色和形象,為提供一個(gè)了解上海的窗口,也實(shí)現(xiàn)文化多元化的對(duì)話。從“地域認(rèn)同的塑造與再塑造” 理論范式來看,應(yīng)當(dāng)將上海建筑文化“去疆域化”然后“再嵌入”拉薩的地塊。這也是順理成章的。當(dāng)然,在氣候適應(yīng)性和建造方式方面還是要融入地域因素。(見圖28上海駐辦事處照片)
3.“文化的商品化與傳播” 范式批評(píng)
“文化的商品化與傳播” 范式考察我國當(dāng)代建筑發(fā)展時(shí)應(yīng)當(dāng)看到基本面:在外來資本的驅(qū)動(dòng)下,房產(chǎn)投資及消費(fèi)市場(chǎng)迅速與國際接軌,促進(jìn)了房屋生產(chǎn)與消費(fèi)的發(fā)展及其整體水平的提高。在我國房地產(chǎn)市場(chǎng)化發(fā)展的二十年來,作為商品的建筑在滿足消費(fèi)需求過程中,產(chǎn)生了各種新的建筑類型和功能,使建筑服務(wù)當(dāng)代社會(huì)的能力增強(qiáng),更加具有人性化。這也是與國外投資商帶來的新觀念和新設(shè)計(jì)分不開的,國內(nèi)外的交流帶動(dòng)了我國建筑整體水平的提高。
另一個(gè)熱點(diǎn)議題是隨著市場(chǎng)的開放,愈來愈多的境外設(shè)計(jì)公司進(jìn)入中國,占領(lǐng)了不小的市場(chǎng)份額。從“文化的商品化與傳播” 范式看,對(duì)于外來設(shè)計(jì)現(xiàn)象不必都解讀為“空間殖民主義”。一方面這是設(shè)計(jì)市場(chǎng)全球競(jìng)爭的結(jié)果,對(duì)于片面的崇洋現(xiàn)象也可以理解從建筑產(chǎn)品的娛樂與消遣性解讀,不同的建筑文化常常作為娛樂和獵奇的素材;因此境外設(shè)計(jì)的跨文化的新鮮感更能夠滿足某些消費(fèi)趣味的需求;另一些場(chǎng)合或可以理解為投資方的“商業(yè)炒作” 行為。(見圖29浦東平安金融中心/ 圖30 羅西廣場(chǎng)旅館 )
外來建筑文化在中國的傳播具有流行性和階段變幻性。從后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義,到建構(gòu)概念以及新現(xiàn)代和極簡主義,每次都引起一陣?yán)顺?此起彼伏。對(duì)此,我們不妨從作為商品的建筑藝術(shù)的流行性屬性來考察,這種流行是文化全球化的體現(xiàn),流行的內(nèi)在要求也促使建筑不斷制造新的流行。對(duì)于這種流行與變遷,既不應(yīng)盲目抬高到學(xué)術(shù)創(chuàng)新,也不要貶低,要平常地分析其利弊。(見圖31~33上海一城九鎮(zhèn)圖片)
從上述三個(gè)跨文化傳播范式理論展開,我們嘗試從更寬廣的視野去把握當(dāng)代中國跨文化建筑現(xiàn)象,并希望為許多糾纏不清的學(xué)術(shù)話題提供理性的答案,這正是本文研究的價(jià)值所在。(見表3)
四總 結(jié) 語
本文解析了五種跨文化傳播理論范式,接著運(yùn)用三種跨文化建筑傳播范式對(duì)中國當(dāng)代跨文化建筑現(xiàn)象進(jìn)行多角度評(píng)析,試圖為當(dāng)前的建筑熱點(diǎn)問題提供比較新穎的視角和答案。本文是將跨文化傳播范式運(yùn)用于建筑傳播現(xiàn)象評(píng)析的理論探索,希望初步勾勒一種工具性的方法論。
在此感謝筆者在同濟(jì)大學(xué)的博士導(dǎo)師項(xiàng)秉仁教授對(duì)本課題研究的支持與幫助!
注釋:
[17] 方曉風(fēng),卜大芄.全球化和地區(qū)性.建筑師,2002,(10):51
[關(guān)鍵詞]臺(tái)灣；自行車旅游；發(fā)展因素；產(chǎn)品
[中圖分類號(hào)]F592[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-6432（2013）20-0073-03
1自行車旅游概況
1874年，世界上第一輛自行車發(fā)明出來，由于安全健康又節(jié)能，這種交通方式一出現(xiàn)就深受世人青睞。隨著自行車的普及，人們可自由支配收入的增加和閑暇時(shí)間的增多，自行車旅游應(yīng)運(yùn)而生。這種旅游形式以自行車為主要交通工具，以獲得騎行體驗(yàn)和樂趣為重要目的。從19世紀(jì)末的個(gè)人自行車旅游，逐步發(fā)展到自行車團(tuán)體旅游，20紀(jì)80年代，英國出現(xiàn)了專業(yè)的自行車旅游機(jī)構(gòu)。作為一種無污染的環(huán)保的旅游形式，近年自行車旅游已經(jīng)在西方國家迅速發(fā)展起來。除了旅游企業(yè)和專門公司熱衷這一旅游形式，很多國家的政府部門大力支持自行車旅游的發(fā)展[1]。
臺(tái)灣每年有數(shù)百人到數(shù)千人，選擇以自行車騎行方式環(huán)島旅行，其中一些勇士甚至騎自行車環(huán)游世界，堪稱冒險(xiǎn)家?，F(xiàn)在，學(xué)校自行車社和民間自行車俱樂部普及，成為臺(tái)灣自行車旅游活動(dòng)的主力。隨著旅游方式的轉(zhuǎn)變，臺(tái)灣當(dāng)局順應(yīng)游客希望自由掌握時(shí)間和景點(diǎn)、騎車環(huán)游臺(tái)灣的愿望，順勢(shì)推出了“自行車環(huán)島游”項(xiàng)目，作為向海外推介的重點(diǎn)。
2臺(tái)灣自行車旅游研究進(jìn)展
臺(tái)灣的自行車旅游研究，主要集中在近十年時(shí)間，研究內(nèi)容側(cè)重于自行車旅游發(fā)展推動(dòng)、自行車專用道建設(shè)和自行車觀光客特征三個(gè)方面。
自行車旅游發(fā)展：“非典”疫情過后，張馨文首先提出發(fā)展自行車觀光的主張；壯惠宜等借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，討論推動(dòng)自行車旅游的發(fā)展措施；宋明律則從戶外休閑活動(dòng)的新趨勢(shì)出發(fā)，提出了自行車旅游的推動(dòng)計(jì)劃[2-4]。
自行車專用道：歐庭對(duì)游憩型自行車道進(jìn)行了環(huán)境評(píng)價(jià)。林建堯進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自行車專用道環(huán)境屬性的重要性。廖明豐則以東豐自行車綠廊為例，研究了游憩吸引力、服務(wù)質(zhì)量與游客滿意度及忠誠度的關(guān)系[5-7]。陳冠臻以高雄旗津踩風(fēng)大道為例，探討游客特性、服務(wù)質(zhì)量與游客滿意度的關(guān)系[8]。
自行車觀光客：張光華以北海岸風(fēng)景區(qū)為例，探討自行車游客的行為特性；林仁彬等研究了日月潭觀光客自行車活動(dòng)參與行為的特點(diǎn)[9-10]。黃額芳、龍訓(xùn)民分別以新竹縣峨眉湖、屏東縣小琉球?yàn)槔沂咀孕熊囉^光客的環(huán)境偏好[11-12]。劉皓寧以明德站、六張犁站與七張站為例，研究自行車旅游中車輛轉(zhuǎn)運(yùn)的交通問題，陳心怡以臺(tái)中大度山區(qū)騎乘者為例，提出了自行車騎乘者專業(yè)化程度與場(chǎng)所依戀的關(guān)系[13-14]。
3臺(tái)灣自行車旅游的發(fā)展因素
自行車旅游將已經(jīng)開發(fā)成功的旅游產(chǎn)品或未經(jīng)開發(fā)的天然旅游資源串聯(lián)起來，通過騎行方式，給游客一種新的旅游體驗(yàn)和樂趣。自行車旅游產(chǎn)品的開發(fā)，主要依托于臺(tái)灣優(yōu)勢(shì)的觀光休閑資源，良好的交通設(shè)施和食宿條件，以及政府部門的大力支持。
3.1臺(tái)灣旅游資源狀況
3.1.1全年溫暖，氣候宜人
位于亞熱帶氣候區(qū)的臺(tái)灣全年溫暖，氣候宜人，四季中春冬的氣溫變化稍大，夏秋變化較小，冬季短暫而溫暖。年平均溫度約為22℃，平均最低溫度12～17℃，適合騎自行車出行。由于四面環(huán)海，深受海洋氣流的影響，空氣濕潤。山地多，植被覆蓋率高，不但空氣優(yōu)良，即使在酷暑，仍擁有一份清涼。
3.1.2海角樂園，景觀優(yōu)美
臺(tái)灣是個(gè)南北狹長形的海島，面積約有3.6萬平方公里。面積不大，景點(diǎn)之間距離不遠(yuǎn)，騎行容易到達(dá)。臺(tái)灣的自然資源類型多樣，高山、丘陵、平原、盆地、島嶼、縱谷與海岸等景觀豐富；同時(shí)擁有熱帶、亞熱帶、溫帶等各種自然生態(tài)，原生特有種的比例較高，是世界生態(tài)保育的重地之一。臺(tái)灣境內(nèi)設(shè)置有8個(gè)國家公園和13個(gè)國家風(fēng)景區(qū)，集合了全臺(tái)最精華的自然美景和觀光資源。騎行臺(tái)灣，不僅可探訪太魯閣氣勢(shì)磅的高山峽谷，穿梭林間觀看阿里山的云海日出，到南臺(tái)灣的墾丁欣賞濃厚的海洋風(fēng)情，還可一覽日月潭湖山共融的驕人景致，感受花東海岸和縱谷最純凈的自然氣息。
3.1.3多元文化，民風(fēng)淳樸
臺(tái)灣兼容閩南、客家、外省及原住民等不同的族群，形成了多姿多彩的人文色彩，無論在、建筑、語言、生活習(xí)慣及飲食風(fēng)味上，處處展現(xiàn)和諧共榮的繽紛景象。臺(tái)灣人民熱情好客，親切友好，講究“溫良恭儉讓”，舉止文明，注重環(huán)保。
3.2臺(tái)灣交通設(shè)施狀況
3.2.1 公共交通
臺(tái)灣目前有三座國際機(jī)場(chǎng)，和全球主要國家都有班機(jī)直航，國際航空交通便捷。島內(nèi)航線相當(dāng)發(fā)達(dá)，各主要城市間往返班機(jī)頻繁，搭乘飛機(jī)與搭乘長途客運(yùn)巴士一般普及。臺(tái)灣環(huán)島鐵路網(wǎng)的各線火車，緊密地聯(lián)系著島內(nèi)各大小城市。客運(yùn)火車依其等級(jí)，分區(qū)間車、復(fù)興號(hào)、莒光號(hào)及自強(qiáng)號(hào)數(shù)種，游客可依游覽時(shí)間、經(jīng)濟(jì)能力或搭乘目的加以選擇。臺(tái)灣高速鐵路進(jìn)一步拉近了城際間的距離，臺(tái)北至高雄成為一日生活圈。公路方面，密集的班車搭配接駁公交車系統(tǒng)，形成了都會(huì)便捷交通路網(wǎng)。現(xiàn)代化的客運(yùn)系統(tǒng)，除了使游客可以輕松、舒適地欣賞沿路風(fēng)光，更有機(jī)會(huì)深入了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情。
3.2.2自行車專用道
臺(tái)灣修建有115條專業(yè)自行車道，分布于全臺(tái)各市縣，主要連接各旅游風(fēng)景區(qū)，路況好，環(huán)境優(yōu)美，自行車設(shè)施齊全[15]。
3.2.3環(huán)島路線
臺(tái)灣自行車環(huán)島主要有兩種路線。一是通過橫貫公路，如北橫臺(tái)7線，中橫臺(tái)14線、臺(tái)8線，南橫臺(tái)20線；二是行經(jīng)省道，例如，臺(tái)北宜蘭蘇花公路花蓮花東縱谷（或花東海岸公路）臺(tái)東屏東高雄臺(tái)南臺(tái)中等，再一路北上。不同季節(jié)可以考慮不同的環(huán)島方式。一般冬季時(shí)因有東北季風(fēng)，往往順時(shí)針騎行，夏季則逆時(shí)針騎行。
3.3臺(tái)灣食宿設(shè)施狀況
3.3.1融匯中西的美食
臺(tái)灣飯店林立，三步一店，五步一廳。舉凡臺(tái)菜、客家菜、湘菜、川菜，應(yīng)有盡有。世界各國的飲食也十分常見，日本的生魚片、韓國的泡菜、美國的漢堡、意大利的比薩、德國的豬腳、瑞士的奶酪等等，包羅萬象。不論是西洋大餐，或是傳統(tǒng)小吃、地方特產(chǎn)美食，呈現(xiàn)出多元豐富的美食饗宴。
3.3.2層次多樣的住宿
根據(jù)臺(tái)灣“交通部觀光局”網(wǎng)站資料，臺(tái)灣擁有國際觀光旅館70家，一般觀光旅館37家，一般旅館2653家，民宿3331家，分布于各個(gè)市縣。這些類型多樣，層次豐富的旅游住宿設(shè)施，可供旅游者根據(jù)個(gè)人需要進(jìn)行選擇。值得一提的是，臺(tái)灣民宿發(fā)展成熟，運(yùn)營規(guī)范，價(jià)格低廉，安全可靠，是極具地方特色的住宿方式。
3.4政府支持
臺(tái)灣地區(qū)政府對(duì)推廣自行車旅游支持力度很大。臺(tái)灣“交通部”規(guī)定，火車要有自行車倉位。一種列車有專門的自行車車廂，游客只需再買一張半票即可攜帶自行車上車；一種是把車輛折疊裝入裝車袋，算作一件大行李，不用買票。通往主要景區(qū)道路要求修建自行車專用道，各景點(diǎn)及自行車道沿線修建自行車租賃店。警察局和火車站為騎行游客提供打氣、指路等服務(wù)項(xiàng)目。
為了向海外推介“騎行游臺(tái)灣”，“觀光局”印制了旅游攻略。每年的11月舉辦“自行車環(huán)島旅游節(jié)”，邀請(qǐng)世界知名自行車選手來臺(tái)灣，組織各界人士參加騎行活動(dòng)，提高“騎行臺(tái)灣之旅”品牌知名度[16]。
4臺(tái)灣自行車旅游特色線路
臺(tái)灣的鐵路、公路分為山線和海線，山地風(fēng)光和海洋風(fēng)光是臺(tái)灣最具代表性的風(fēng)景。而隨著休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)村生態(tài)景觀亦吸引大量游客。此外，臺(tái)北、高雄等國際化都市的風(fēng)光也是臺(tái)灣旅游的一大特色。作為一種個(gè)性化的旅游方式，騎行臺(tái)灣可以跟著感覺走，隨意停留，或在沿海自行車道吹海風(fēng)看海景，或在崎嶇山路滿足征服欲望，或停下來與當(dāng)?shù)鼐用裆钊虢涣鳎軌蛏疃润w驗(yàn)臺(tái)灣之美。
4.1自行車友好之旅――日月潭自行車道
日月潭自行車道是環(huán)繞著日月潭的單車步道，環(huán)潭一周約33公里，沿途經(jīng)過許多知名景點(diǎn)。日月潭景區(qū)設(shè)有號(hào)稱六星級(jí)的自行車休閑服務(wù)站，在德化社、日月潭青年活動(dòng)中心、涵碧樓可租借自行車，有價(jià)值2萬人到16萬人的高級(jí)自行車供游客選擇，還設(shè)有“自行車衛(wèi)星導(dǎo)航”及“自行車緊急呼叫系統(tǒng)”，推出環(huán)湖彩繪公交車，除了提供中、英、日語車上語音導(dǎo)覽，自行車還可以上公交車，為體力不支的游客解決后顧之憂，堪稱自行車友好的完美之旅[17]。
4.2都市逍遙之旅――愛河自行車道
愛河流貫高雄市區(qū)，高雄市政府在愛河沿岸規(guī)劃了完整的自行車道系統(tǒng)，北接蓮池潭，南至愛河出海口，以人文、生態(tài)、小區(qū)鄰里為主軸，將愛河沿線的秀麗風(fēng)光、兩岸親水設(shè)施、公園綠地、博物館群及小區(qū)風(fēng)情完整納入，形成一個(gè)河岸風(fēng)光與都市風(fēng)情完美交融的系統(tǒng)。
4.3海景峭壁驚險(xiǎn)之旅――蘇花公路
蘇花公路是臺(tái)灣東海岸一條往來南北的交通要道，北起宜蘭縣蘇澳鎮(zhèn)，南至花蓮市，全長118公里，大致依海岸線修筑。公路一邊是蔚藍(lán)、浩瀚的太平洋，另一邊是峭壁懸崖，沿途風(fēng)光秀麗，景點(diǎn)眾多，包括最著名“清水?dāng)嘌隆保?hào)稱臺(tái)灣境內(nèi)最美的“景觀公路”，也是危險(xiǎn)程度最高的一段路。
4.4自然生態(tài)之旅――大鵬灣自行車道
大鵬灣環(huán)灣自行車道位于臺(tái)灣最南端的屏東縣。大鵬灣自古是天然內(nèi)海，有近百種鳥類及各種招潮蟹在此棲息，紅樹林生態(tài)沿水道帶狀分布。自行車道全長16.4公里，利用原有的鄉(xiāng)道、海堤或漁路堤，兼具瀉湖景致、漁村風(fēng)情、紅樹林生態(tài)、碧海藍(lán)天，以及濕地景觀，體現(xiàn)出自然生態(tài)自行車專用道的特色。
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)文明程度的不斷提高，時(shí)尚、生態(tài)的休閑方式越來越受到人們的歡迎，自行車旅游正在成為大陸部分旅游者踴躍嘗試的新的旅游項(xiàng)目。臺(tái)灣地區(qū)自行車旅游的發(fā)展和研究，為大陸開發(fā)自行車旅游市場(chǎng)提供了參考和借鑒。有關(guān)自行車旅游的主體、客體與媒體的研究有著廣闊的空間，需要不斷鉆研，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，努力探索，揭示機(jī)理。只有這樣，才能不斷創(chuàng)新旅游業(yè)態(tài)，提升現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的質(zhì)量水平。
參考文獻(xiàn)：
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論文關(guān)鍵詞:職業(yè)道德教育 生態(tài)體驗(yàn)論 職業(yè)道德教育導(dǎo)引者
論文摘 要:在我國社會(huì)呼喚誠信與道德的同時(shí)，建筑師的職業(yè)道德教育成為最基本的人文教育種類之一，這對(duì)將來從事建筑設(shè)計(jì)工作的大學(xué)生尤為重要。本文結(jié)合學(xué)院素質(zhì)教育平臺(tái)將道德教育生態(tài)體驗(yàn)論融入其中，對(duì)建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育的新途徑進(jìn)行了探討，力求在建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育中建立新的模式。
隨著城市建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，面對(duì)城市中不斷出現(xiàn)的各式各樣的建筑，許多專家學(xué)者在思索:社會(huì)需要什么樣的建筑?而社會(huì)在疑惑:究竟我們需要怎樣的建筑師?在我國社會(huì)呼喚誠信與道德的同時(shí)，國際上建筑師的道德標(biāo)準(zhǔn)與各行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)卻是一致的。1998年，國際建筑師協(xié)會(huì)職業(yè)實(shí)踐委員會(huì)通過了《關(guān)于道德標(biāo)準(zhǔn)的推薦導(dǎo)則》，作為各會(huì)員的精神和行為約束[1]。不難看出建筑師的職業(yè)道德教育應(yīng)該成為大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃教育最基本的環(huán)節(jié)。學(xué)生對(duì)建筑活動(dòng)充分的理解，應(yīng)先基于以強(qiáng)烈的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感來先行辯識(shí)。
在全國建筑學(xué)專業(yè)教育評(píng)估委員會(huì)對(duì)我校建筑學(xué)專業(yè)評(píng)估全票通過和歷年畢業(yè)生就業(yè)、還貸率雙100%的成績下，我們不難發(fā)現(xiàn)德育教育，特別是對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的高要求是社會(huì)衡量建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的標(biāo)尺，是衡量學(xué)院德育教育工作的標(biāo)尺[2]。為了將職業(yè)道德教育工作落到實(shí)處，近幾年來，西南交通大學(xué)建筑學(xué)院在學(xué)生中推行德育教育新理論，從“吸收、反饋、回歸”三階段完成對(duì)建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)學(xué)，而學(xué)院院學(xué)生屢次在國際、國內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽上獲獎(jiǎng)，形成了畢業(yè)生供不應(yīng)求的良好局面，這其中職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的作用功不可沒。
一、注重生態(tài)體驗(yàn)論職業(yè)道德教育模式，“教育者”向“導(dǎo)引者”轉(zhuǎn)變
全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題《生態(tài)體驗(yàn)培養(yǎng)健康人格的德育模式研究》提出德育教育應(yīng)從知性論到生態(tài)體驗(yàn)論?！吧鷳B(tài)體驗(yàn)論是將體驗(yàn)者置身于一定的生態(tài)情景中，全息感受、理解和領(lǐng)悟三重生態(tài)之運(yùn)行規(guī)律，經(jīng)歷內(nèi)心感動(dòng)的過程與狀態(tài)。” [3]生態(tài)體驗(yàn)論將“職業(yè)道德教育者”改為“職業(yè)道德導(dǎo)引者”，把“職業(yè)道德受教育者”改稱為“職業(yè)道德體驗(yàn)者”，導(dǎo)引者亦是體驗(yàn)者并參與到職業(yè)道德教育的大環(huán)境中，主動(dòng)和被動(dòng)的去影響周圍的學(xué)生和與環(huán)境形成共鳴。通過師生間的互動(dòng)性影響，讓老師成為學(xué)生的良師益友，達(dá)到道德教育的矛盾性和共享性的不斷轉(zhuǎn)化從而獲得不斷向前的動(dòng)力。知性論中強(qiáng)調(diào)“教育者”做了什么，而生態(tài)體驗(yàn)論則強(qiáng)調(diào)“導(dǎo)引者”引領(lǐng)“體驗(yàn)者”做了什么。具有共生性特征的教育模式將讓師生都得到健康發(fā)展，將不斷提高體驗(yàn)者和導(dǎo)引者職業(yè)道德素質(zhì)和誠信品質(zhì)。
二、將第二課堂和心理輔導(dǎo)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生健康的思想品質(zhì)和良好的人文底蘊(yùn)
豐富多彩的第二課堂文化活動(dòng)是職業(yè)道德教育滲透到校園生活的有效載體，是師生平等輕松交流的生態(tài)體驗(yàn)平臺(tái)。針對(duì)建筑學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)和高低年級(jí)培養(yǎng)目標(biāo)的異同性，狠抓低年級(jí)的職業(yè)理想滲透教育模式和高年級(jí)的職業(yè)理想引導(dǎo)教育模式。在新生入學(xué)初，精心組織和開展以職業(yè)理想教育為主題輔以心理引導(dǎo)教育的校園文化活動(dòng)。教育學(xué)生自覺遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)定，使學(xué)生樹立法制觀念和文明意識(shí)，增強(qiáng)安全防范意識(shí)，做文明守紀(jì)的大學(xué)生。針對(duì)高年級(jí)學(xué)生自主性較強(qiáng)的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校大學(xué)生文化素質(zhì)教育總體規(guī)劃，充分利用學(xué)校提供的學(xué)生文化素質(zhì)教育良好平臺(tái)和優(yōu)質(zhì)教育資源，注重加強(qiáng)職業(yè)道德教育活動(dòng)的引導(dǎo)性。每學(xué)期組織的文藝晚會(huì)、設(shè)計(jì)競(jìng)賽、職業(yè)道德教育專題報(bào)告等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去感受專業(yè)的美、生活的美、人性的美。通過人文藝術(shù)的熏陶，使學(xué)生經(jīng)歷職業(yè)道德教育的生態(tài)體驗(yàn)三階段，而觸發(fā)內(nèi)心的感動(dòng)，體驗(yàn)生活的美好。
三、將專業(yè)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感和無私奉獻(xiàn)的精神
將專業(yè)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，構(gòu)建和諧校園生活，開辟教育學(xué)生第二課堂的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是以培養(yǎng)學(xué)生無私奉獻(xiàn)和高度社會(huì)責(zé)任感為目的的。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以學(xué)生志愿服務(wù)的形式為載體，以“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)、科技扶農(nóng)等系列主題為主要表現(xiàn)方式，讓學(xué)生融入社會(huì)群體活動(dòng)中，從而樹立正確的人生觀、道德觀和職業(yè)理想。在黨員幫扶活動(dòng)中，建筑學(xué)院社會(huì)實(shí)踐隊(duì)?wèi){借學(xué)院的學(xué)科優(yōu)勢(shì)和人才優(yōu)勢(shì)，開辟了大學(xué)人才對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的科技支持的新途徑。以建筑學(xué)、城市規(guī)劃、景觀建筑設(shè)計(jì)專業(yè)組合而成的實(shí)踐小組，對(duì)因工業(yè)建設(shè)而失地的農(nóng)民住所進(jìn)行農(nóng)家樂改造設(shè)計(jì)，使失地農(nóng)民成功轉(zhuǎn)型成以經(jīng)營商業(yè)為主的城市居民，此舉改變了農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)收入模式，使農(nóng)民月收入由1200元/月增加到4000元/月，創(chuàng)建了科技扶農(nóng)的新途徑，而搭建學(xué)生專業(yè)實(shí)踐的新平臺(tái)，也激發(fā)了學(xué)生參加志愿活動(dòng)的使命感和責(zé)任感。通過專業(yè)知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感和無私奉獻(xiàn)的精神，達(dá)到全面育人的目的。
同時(shí)，建筑學(xué)院還積極建立一系列的大學(xué)生實(shí)習(xí)及就業(yè)推薦機(jī)制。利用暑期和大五實(shí)習(xí)，將學(xué)生的課業(yè)進(jìn)修與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生與用人單位甚至是著名建筑設(shè)計(jì)師接觸。同時(shí)，學(xué)院利用自身資源，廣泛與國內(nèi)外著名設(shè)計(jì)單位合作，廣泛的給予學(xué)生實(shí)習(xí)和工作的機(jī)會(huì)。通過學(xué)校的德育教育與實(shí)習(xí)單位的實(shí)踐性教育相結(jié)合，將學(xué)院學(xué)生培養(yǎng)成在理論、實(shí)踐和道德等諸多方面均有所發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)子。
參考文獻(xiàn)
論文摘要：從辦學(xué)思路、教材設(shè)置、師資結(jié)構(gòu)等方面討論了目前高校建筑環(huán)境與設(shè)備工程專業(yè)中出現(xiàn)的問題和應(yīng)改革的內(nèi)容;結(jié)合中南大學(xué)建筑環(huán)境與設(shè)備工程專業(yè)教學(xué)實(shí)踐，提出了明確辦學(xué)思路、強(qiáng)調(diào)專業(yè)特色、加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)等方面的專業(yè)教學(xué)體系改革的思路。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大動(dòng)力。人是從事科學(xué)技術(shù)的主體，因此當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭就是人才的競(jìng)爭。而人才核心競(jìng)爭力的培養(yǎng)，主要來源于大學(xué)教育。為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，教育部在上世紀(jì)末對(duì)大學(xué)很多專業(yè)都進(jìn)行了調(diào)整，包括建筑環(huán)境與設(shè)備專業(yè)。建筑環(huán)境與設(shè)備工程專業(yè)是根據(jù)教育部1998年頒布的全國普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄，將“供熱通風(fēng)與空調(diào)工程”和“燃?xì)夤こ獭眱蓪I(yè)合并，調(diào)整、拓寬組建而成的新專業(yè)[1]。該專業(yè)以培養(yǎng)從事工業(yè)與民用建筑室內(nèi)環(huán)境及建筑設(shè)備、公共設(shè)施、建筑熱能供應(yīng)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和建筑自動(dòng)化與能源管理工作的人才為目標(biāo)。這次調(diào)整，不是簡單的合并，而是產(chǎn)生了一個(gè)面向21世紀(jì)新的專業(yè)學(xué)科。近年來，該專業(yè)如雨后春筍般在全國范圍91所各類眾多高校中涌現(xiàn)出來，問題也隨之凸現(xiàn)。筆者認(rèn)為有必要進(jìn)行深入的、切實(shí)可行的教學(xué)改革。
一、主要凸現(xiàn)的問題
(一)辦學(xué)思路不清晰
雖然很多學(xué)校秉承了“厚基礎(chǔ)、寬口徑”的辦學(xué)思想，在教學(xué)內(nèi)容上增加了建筑環(huán)境、建筑熱能供應(yīng)以及建筑自動(dòng)化等方面的知識(shí)，并把建筑環(huán)境學(xué)列為了專業(yè)的平臺(tái)，搭建了新的本科專業(yè)的框架體系。但是“厚而寬”不是“大而全”。知識(shí)口徑的拓寬不是各種知識(shí)的堆積和羅列。專業(yè)的辦學(xué)首先要服從于所在大學(xué)的辦學(xué)思路，即學(xué)校的定位。一般院校和重點(diǎn)院校不同，創(chuàng)新型大學(xué)與研究型大學(xué)和綜合型大學(xué)也不同。如果全國九十一所建筑環(huán)境與設(shè)備專業(yè)的教學(xué)體系都參照某一兩個(gè)名牌大學(xué)的教學(xué)體系，那么這樣的后果是顯而易見的:一，專業(yè)建設(shè)沒有或者散失了原有專業(yè)的特色;二，專業(yè)培養(yǎng)出來的人才也沒有特色。
(二)教材建設(shè)的質(zhì)量不容樂觀
目前圍繞建筑環(huán)境與設(shè)備專業(yè)的教材種類繁多，質(zhì)量參差不一。教材是教學(xué)內(nèi)容的具體體現(xiàn)，教學(xué)體系中的教材應(yīng)該具有知識(shí)的系統(tǒng)性、延續(xù)性和完整性。而不是各個(gè)知識(shí)塊之間簡單的粘貼或移動(dòng)的關(guān)系。以《暖通空調(diào)》為例，集結(jié)了原來供熱、供燃?xì)饧巴L(fēng)空調(diào)工程專業(yè)的主要專業(yè)課:《空氣調(diào)節(jié)》、《工業(yè)通風(fēng)》以及《供熱工程》的主要內(nèi)容。剔出了三門課管網(wǎng)輸配的交叉部分，而另設(shè)了一門課:《流體輸配管網(wǎng)》。但就這兩門課程的教材來看，共同的缺點(diǎn)是把原來空調(diào)、通風(fēng)和供熱三門課的三個(gè)系統(tǒng)簡單地歸類總結(jié)，系統(tǒng)總結(jié)有余，闡述不足。使得在具體教學(xué)過程中，出現(xiàn)老師覺得不好講，學(xué)生不易接受的情況。
(三)配套的師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)有待改善
由于建筑環(huán)境與設(shè)備專業(yè)由原來的暖通空調(diào)專業(yè)或燃?xì)鈱I(yè)演變而來，因此師資基本上是暖通空調(diào)或燃?xì)鈱I(yè)的。但是專業(yè)的領(lǐng)域已經(jīng)擴(kuò)充到建筑室內(nèi)環(huán)境、建筑設(shè)備、公用設(shè)備和智能建筑等方面。專業(yè)的內(nèi)涵已經(jīng)由原來的設(shè)備或系統(tǒng)擴(kuò)充到既包括設(shè)備、系統(tǒng)，也包括智能建筑。其中的弱勢(shì)部分是智能建筑。因?yàn)橹悄芙ㄖ夹g(shù)也是一門交叉學(xué)科，而大部分搞自動(dòng)控制的人才是自動(dòng)化專業(yè)、電氣工程及其自動(dòng)化專業(yè)或計(jì)算機(jī)專業(yè)的人員。對(duì)智能建筑、智能化系統(tǒng)及設(shè)備缺乏全面的了解和掌握，缺乏建筑結(jié)構(gòu)、建筑設(shè)備、供熱空調(diào)等方面的專業(yè)知識(shí)和理解。另一方面，搞設(shè)備的人才又缺少對(duì)建筑自動(dòng)化、BAS功能科學(xué)要求的理解，缺少有效的上層控制管理邏輯與算法。兩方面人才又缺少“接口”，從而制約了智能建筑技術(shù)的發(fā)展[2]。因此合理搭配師資，在教學(xué)安排方面與其它專業(yè)知識(shí)交叉融合，才能培養(yǎng)出新時(shí)代的建筑環(huán)境與設(shè)備復(fù)合型人才。
二、改革的內(nèi)容
(一)明確辦學(xué)思路，辦出專業(yè)特色[3]
明確辦學(xué)思路是確定專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)體系的前提和基礎(chǔ)。是以科研人才為主，還是以工程技術(shù)人員為主，不僅與專業(yè)本身的內(nèi)涵有關(guān)，更重要的是與專業(yè)所在大學(xué)的性質(zhì)有關(guān)。這樣才能形成專業(yè)建設(shè)和發(fā)展的良性競(jìng)爭。辦學(xué)思路還與專業(yè)特色有著密切聯(lián)系。專業(yè)特色與專業(yè)在多年的建設(shè)發(fā)展過程中的教學(xué)和科研歷史有關(guān)，如有的學(xué)校在暖通空調(diào)的系統(tǒng)工程方面是強(qiáng)項(xiàng)，而有的學(xué)校在制冷空調(diào)設(shè)備的研究與開發(fā)方面是強(qiáng)項(xiàng)。那么在培養(yǎng)人才方面，這些特色就應(yīng)該很好的繼承和發(fā)揮，在課程設(shè)置和訓(xùn)練中要體現(xiàn)出來。
(二)穩(wěn)固基礎(chǔ)知識(shí)，拓寬專業(yè)口徑
建筑環(huán)境與設(shè)備專業(yè)是一門跨學(xué)科的工科專業(yè)，學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)包括數(shù)理方面、工程熱物理方面、流體機(jī)械方面、建筑熱物理方面和自動(dòng)化控制的知識(shí)。只有牢固的基礎(chǔ)知識(shí)， 學(xué)生才能深刻地理解專業(yè)課程，拓寬本專業(yè)的服務(wù)領(lǐng)域。當(dāng)然，正如前面強(qiáng)調(diào)的，專業(yè)辦學(xué)的前提是要繼承和發(fā)揚(yáng)本專業(yè)的特色。這些基礎(chǔ)知識(shí)本身就是屬于很多領(lǐng)域，要與專業(yè)在建設(shè)和發(fā)展過程中的特色結(jié)合起來，構(gòu)造和穩(wěn)固所必需的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。
專業(yè)知識(shí)的拓寬，是構(gòu)架新時(shí)代建筑環(huán)境與設(shè)備專業(yè)教學(xué)體系的重要部分。專業(yè)教學(xué)體系不僅僅局限于暖通空調(diào)，或是供熱供燃?xì)?，或是把這兩方面的課程全部籠統(tǒng)地包括進(jìn)去，或是把建筑環(huán)境、公用設(shè)備和智能建筑方面的知識(shí)硬塞進(jìn)去。在專業(yè)學(xué)時(shí)有限的條件下，很有可能會(huì)造成各種知識(shí)的七拼八湊。因此，要有側(cè)重點(diǎn)地把某些方面作為原本專業(yè)特色的延伸和發(fā)展，切忌一口吃成一個(gè)胖子的思想，盲目地貪大。
(三)編制優(yōu)秀的教材，配備合理的師資隊(duì)伍
正如前面所說，由于原有專業(yè)教學(xué)體系架構(gòu)的割斷和組合，使得最近幾年采用的教材在編制上都有這樣或那樣的問題，因此在教材的建設(shè)方面還必需投入更多的精力。而選用合適的優(yōu)秀教材的基礎(chǔ)正是現(xiàn)在的教學(xué)體系的完善，必需從根本上理解和制定本專業(yè)的教學(xué)體系和知識(shí)模塊。
師資的知識(shí)結(jié)構(gòu)要分布合理，除了保留原來專業(yè)特色的知識(shí)結(jié)構(gòu)以外，還要補(bǔ)充新的知識(shí)，如智能建筑和建筑環(huán)境方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)。師資的梯隊(duì)建設(shè)也很重要。教學(xué)梯隊(duì)的形成有利于知識(shí)傳授的傳承和不斷更新。每個(gè)專業(yè)知識(shí)模塊，也就是我們所說的課群下面，形成以教授為龍頭，教授副教授主講，青年教師為重要組成的教學(xué)梯隊(duì)。
三、我校建筑環(huán)境與設(shè)備專業(yè)教學(xué)體系改革的幾點(diǎn)思路
中南大學(xué)建筑環(huán)境與設(shè)備工程專業(yè)主要源于長沙鐵道學(xué)院的制冷空調(diào)學(xué)科。長沙鐵道學(xué)院從上世紀(jì)70年代起，就開展了制冷空調(diào)及冷藏運(yùn)輸方面的研究工作， 1985年在機(jī)車車輛系成立制冷空調(diào)教研室，并開始招收制冷空調(diào)專業(yè)?？茖W(xué)生; 1989年開始招收供熱通風(fēng)與空調(diào)專業(yè)本科學(xué)生; 1998年根據(jù)教育部文件調(diào)整為建筑環(huán)境與設(shè)備專業(yè)。因此，在二十多年的建設(shè)中，形成了制冷與暖調(diào)、系統(tǒng)與設(shè)備并重的特色。我專業(yè)在調(diào)整后修訂了教學(xué)計(jì)劃，增加了供燃?xì)?、建筑環(huán)境和建筑自動(dòng)化方面的知識(shí)模塊，保留了原來的制冷方面的知識(shí)模塊，包括有制冷原理、制冷壓縮機(jī)和鐵路車輛制冷、制冷裝置自動(dòng)化等課程。 轉(zhuǎn)貼于
目前已擬定完2008級(jí)新的教學(xué)體系和教學(xué)計(jì)劃，主要的思路有如下幾點(diǎn)。
(一)明確辦學(xué)思路，與學(xué)校的定位一致。
我專業(yè)隸屬于以本科生、研究生教育為主的高層次綜合性大學(xué)——中南大學(xué)，學(xué)校的定位是立足湖南，面向全國，放眼世界，努力建設(shè)國內(nèi)一流、國際上有重要影響的高水平、綜合性、研究型、創(chuàng)新型大學(xué)[4]。因此，我專業(yè)的辦學(xué)思路是以創(chuàng)新素質(zhì)教育為核心，堅(jiān)持全面發(fā)展的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，面向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人才需求，培養(yǎng)出具有實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，既懂技術(shù)又懂管理的復(fù)合型人才。
(二)繼承和發(fā)揚(yáng)專業(yè)特色，整合知識(shí)架構(gòu)。
充分利用能源知識(shí)的平臺(tái)。從2008年開始本專業(yè)與同屬能源科學(xué)與工程學(xué)院的熱能專業(yè)進(jìn)行能源與動(dòng)力大類招生，使學(xué)生在低年級(jí)的時(shí)候的基礎(chǔ)知識(shí)面廣，起到“厚基礎(chǔ)、寬口徑”的作用。
繼續(xù)保留專業(yè)的特色之一:制冷模塊。從畢業(yè)生就業(yè)的反饋來看，用人單位對(duì)既懂制冷，又懂暖通，既了解系統(tǒng)，又了解設(shè)備的人才非常歡迎。
加強(qiáng)暖通和建筑環(huán)境的優(yōu)勢(shì)。把空調(diào)、供熱、通風(fēng)和建筑環(huán)境的節(jié)能、環(huán)保、熱舒適與空氣品質(zhì)結(jié)合起來，也是當(dāng)前時(shí)展的需求。
減弱供燃?xì)夂腿紵K。從本系教師多年從事的科研工作來看，燃?xì)夂腿紵K并沒有形成特色，因此可以適當(dāng)減少其份額，作為選修課程開設(shè)。
加強(qiáng)智能建筑模塊。智能建筑是樓宇發(fā)展的重要方向。本系在制冷和空調(diào)系統(tǒng)的自動(dòng)化控制方面有著多年的研究和實(shí) 踐經(jīng)驗(yàn)。可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)充相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)內(nèi)容。
(四)加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才
實(shí)踐環(huán)節(jié)包括實(shí)習(xí)、課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)。實(shí)踐環(huán)節(jié)應(yīng)受到更多的重視。既保證實(shí)踐環(huán)節(jié)的“量”，又要保證實(shí)踐環(huán)節(jié)的“質(zhì)”。即:實(shí)踐環(huán)節(jié)的課時(shí)量必需嚴(yán)格保證，同時(shí)要求學(xué)生在實(shí)踐環(huán)節(jié)動(dòng)手、動(dòng)腦，培養(yǎng)其綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和創(chuàng)新能力。
畢業(yè)設(shè)計(jì)從選題開始抓起，選題來源于教師的科研課題或工程實(shí)際，具有很強(qiáng)的實(shí)際意義和理論研究價(jià)值，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
嚴(yán)格把握好實(shí)踐環(huán)節(jié)的考核。本系在近兩年所有的專業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)考核中都涵蓋有答辯部分的考核，既鍛煉了學(xué)生的膽量、自信和表達(dá)能力，又能很客觀地反映實(shí)際的情況。
參考文獻(xiàn)
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[2]劉春蕾，趙三元，海.智能建筑相關(guān)專業(yè)課程體系建設(shè)研究[J].安徽建筑工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)， 2004， (4).
本文作者：李岳川工作單位：華南理工大學(xué)建筑學(xué)院
近代廣東僑鄉(xiāng)建筑的審美文化研究以華南理工大學(xué)唐孝祥教授及其碩士生發(fā)表的一系列著述和學(xué)位論文為代表，在研究對(duì)象上集中在廣東的三大僑鄉(xiāng)，主要包括唐孝祥《嶺南近代建筑文化與美學(xué)》（2003）、賴瑛《興梅僑鄉(xiāng)近代建筑美學(xué)研究》（2005）、吳妙嫻《近代潮汕僑鄉(xiāng)建筑美學(xué)研究》（2006）、朱岸林《近代廣府僑鄉(xiāng)建筑美學(xué)研究》（2006）。下面本文就這幾部著作和論文進(jìn)行詳細(xì)的評(píng)析。唐孝祥的《嶺南近代建筑文化與美學(xué)》是一部從建筑美學(xué)視角對(duì)近代嶺南建筑文化進(jìn)行剖析的理論佳作，作者吸收和借鑒了現(xiàn)代美學(xué)和建筑美學(xué)的理論成果，在生存價(jià)值論的哲學(xué)基礎(chǔ)上提出了有關(guān)建筑審美文化機(jī)制的四層次說和建筑適應(yīng)性理論，以此為理論工具，作者對(duì)近代嶺南僑鄉(xiāng)建筑的審美文化進(jìn)行了框架式的探討。在論證嶺南三大僑鄉(xiāng)建筑審美文化機(jī)制和建筑適應(yīng)性的基礎(chǔ)上，《嶺南近代建筑文化與美學(xué)》進(jìn)一步提出了“文化地域性格”這一頗有啟發(fā)意義的概念，用來概括廣東僑鄉(xiāng)的建筑審美文化精神，作者總結(jié)道：“從文化地域性格看，五邑僑鄉(xiāng)建筑具有鮮明的地域性、強(qiáng)烈的時(shí)代性和獨(dú)特的文化性”①、表現(xiàn)出“鮮明的開放性特征、兼容性特征和創(chuàng)新性特征②”；興梅僑鄉(xiāng)“聚族而居的居住模式反映了對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的認(rèn)同和持守……形式多樣的客家僑鄉(xiāng)建筑充分顯示了對(duì)自然、社會(huì)和人文的高度適應(yīng)性……建筑選址的風(fēng)水觀念反映了客家僑鄉(xiāng)對(duì)建筑環(huán)境的審美選擇”；而潮汕僑鄉(xiāng)建筑則表現(xiàn)出“博采眾長的開放品格”、“經(jīng)世致用的商業(yè)意識(shí)”、“精雕細(xì)刻的炫富心理”③。可以看出，相較于現(xiàn)有的僑鄉(xiāng)建筑研究文獻(xiàn)，《嶺南近代建筑文化與美學(xué)》表現(xiàn)出了相對(duì)宏觀和系統(tǒng)的視野，它不局限于對(duì)某種單一的僑鄉(xiāng)建筑風(fēng)格進(jìn)行描述，而是采用普遍聯(lián)系的方法，論述了不同區(qū)域、不同建筑現(xiàn)象背后的共同的文化驅(qū)動(dòng)力，以及受不同歷史地理?xiàng)l件與政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境影響，不同地域僑鄉(xiāng)建筑的發(fā)展所表現(xiàn)出的不平衡性?？偟膩碚f，《嶺南近代建筑文化與美學(xué)》對(duì)廣東僑鄉(xiāng)建筑審美文化特征的概括是框架和要點(diǎn)式的，它為建筑美學(xué)在僑鄉(xiāng)建筑領(lǐng)域的研究確立了方向，并提出了具有可操作性的研究方法。其方向即是堅(jiān)持主客體相互契合的辯證思路原則，而方法則可以概括為反映建筑審美標(biāo)準(zhǔn)辯證性的審美文化機(jī)制四層次說和建筑適應(yīng)性理論。在唐孝祥教授指導(dǎo)的三篇碩士論文中，這些原則和方法被遵循和應(yīng)用，使得廣東僑鄉(xiāng)建筑審美文化的研究得到了進(jìn)一步的深化和拓展。賴瑛的碩士論文《興梅僑鄉(xiāng)近代建筑美學(xué)研究》（2005）主要從審美文化背景、審美屬性、建筑美的表現(xiàn)形態(tài)、審美文化個(gè)性幾個(gè)方面來論證興梅僑鄉(xiāng)建筑的審美文化特征。在審美文化背景的相關(guān)章節(jié)中，作者將興梅僑鄉(xiāng)的文化精神概括為：“耕讀傳家、崇文重教的價(jià)值取向，慎終追遠(yuǎn)、重本溯源的宗親觀念，自強(qiáng)不息、無私回報(bào)的文化心理”④，這是該文對(duì)主體審美文化心理的概括，而在客體方面，除了對(duì)自然適應(yīng)性和社會(huì)適應(yīng)性的一般性探討外，該文主要概括了興梅僑鄉(xiāng)建筑人文適應(yīng)性特征，即“重貴輕富的價(jià)值取向，趨吉避兇的藝術(shù)追求，進(jìn)退兩宜的文化心理”⑤，以及建筑美的表現(xiàn)形態(tài)，即“千姿百態(tài)的建筑樣式，禮樂相濟(jì)的文化意境，獨(dú)具一格的環(huán)境模式”⑥，最后。根據(jù)主客體相契合的原則，作者概括了近代興梅僑鄉(xiāng)建筑的文化地域性格，即“嘗試性的文化開放特征，恪守傳統(tǒng)的美學(xué)特征，基于堂橫屋的建筑性質(zhì)特征”⑦。朱岸林的碩士論文《近代廣府僑鄉(xiāng)建筑美學(xué)研究》（2006）在論文結(jié)構(gòu)上和賴瑛的論文基本相同。主體方面，該文將近代廣府僑鄉(xiāng)的文化精神概括為“重商崇利、開拓創(chuàng)新的價(jià)值取向，開放融通、博采眾長的文化心理，戀祖愛鄉(xiāng)、實(shí)業(yè)興國的民系觀念”①?？腕w上，廣府僑鄉(xiāng)建筑的人文適應(yīng)性特征被概括為“積極主動(dòng)的開放品格，匯通中西的融合思維，勇于創(chuàng)作的創(chuàng)新精神”②，在建筑美的表現(xiàn)形態(tài)上，該文主要從建筑造型、建筑意境、建筑環(huán)境三個(gè)方面做了一定分析。吳妙嫻的碩士論文《近代潮汕僑鄉(xiāng)建筑美學(xué)研究》（2006）比起前面兩篇論文有了一些新的視角，主要體現(xiàn)于該文對(duì)僑資與僑鄉(xiāng)建筑發(fā)展關(guān)系較為系統(tǒng)的探討，該文總結(jié)了近代潮汕華僑投資的一些特點(diǎn)，包括投資房地產(chǎn)業(yè)比其他行業(yè)利潤更有保障；地區(qū)城市人口增加，有發(fā)展房地產(chǎn)業(yè)的需要；以及傳統(tǒng)心理和市政建設(shè)對(duì)房地產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)等。此外，該文也同樣從主客體角度概括了近代潮汕僑鄉(xiāng)建筑的文化地域性格，主體上，潮汕僑鄉(xiāng)的民系精神表現(xiàn)出：“尊儒重商、開拓創(chuàng)新的價(jià)值取向，團(tuán)結(jié)自強(qiáng)、博采眾長的民系心理，微觀技巧、經(jīng)驗(yàn)直觀的思維方式，精美細(xì)致、雅俗共賞的審美理想”③，在客體上，潮汕僑鄉(xiāng)建筑的審美屬性表現(xiàn)為：“因地制宜的地域性，與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性，內(nèi)涵深厚的人文適應(yīng)性特征”④?？偨Y(jié)來說，近代潮汕僑鄉(xiāng)建筑的審美文化特征表現(xiàn)為：“（城鄉(xiāng)）建筑形制發(fā)展的不平衡性，建筑技術(shù)的務(wù)實(shí)性及建筑裝飾的炫耀性”⑤。前者來源于“潮汕民系保守與開放的二重性心態(tài)”⑥，而后者則“體現(xiàn)了潮汕民系務(wù)實(shí)與虛榮的矛盾心理”⑦，“這種矛盾心理深刻地反映了潮汕文化中儒家主體文化與海洋性文化的抗衡，同時(shí)體現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)性文化及商業(yè)文化在潮汕近代建筑上的影響”⑧。以上三篇碩士論文以《嶺南近代建筑文化與美學(xué)》所建立的建筑美學(xué)理論為指導(dǎo)，深化和拓展了廣東三大僑鄉(xiāng)的建筑審美文化研究。由此我們得以更加全面的認(rèn)識(shí)廣東各地僑鄉(xiāng)建筑的審美文化特征，如廣府僑鄉(xiāng)建筑的崇商重利、積極主動(dòng)的開拓創(chuàng)新；興梅僑鄉(xiāng)建筑的重貴輕富、恪守傳統(tǒng)與嘗試性的文化開放；潮汕僑鄉(xiāng)建筑的尊儒重商，微觀技巧等。若對(duì)三者進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)其各自的審美文化特征正是地方鄉(xiāng)土文化、儒家主體文化、西方外來文化三者博弈之下的不同結(jié)果，由于華僑群體的建造行為正是他們?cè)谥形魑幕駬裰凶杂X與不自覺的一種心理反映。是拋棄傳統(tǒng)的建筑觀念，對(duì)西方建筑文化全盤接收，還是兼容并包，擇善而從，這并不是一個(gè)單項(xiàng)選擇，不同地域的華僑群體生存方式不同，價(jià)值取向也有所不同，由此產(chǎn)生多樣的僑鄉(xiāng)建筑風(fēng)貌。
盡管現(xiàn)有廣東僑鄉(xiāng)建筑審美文化研究已取得了顯著的成果，但總體來說該領(lǐng)域的研究還存在一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，作為審美文化研究的重要組成部分，主體研究仍較為薄弱。主體審美心理沒有客觀的測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)，華僑往往也不善著述，因此對(duì)其界定只能依靠對(duì)主體行為和建筑現(xiàn)象的解釋。但現(xiàn)有研究往往從建筑現(xiàn)象做宏觀的文化精神的概括，而對(duì)主體的社會(huì)構(gòu)成，以及主體行為缺乏清晰的分析。第二，對(duì)于僑鄉(xiāng)建筑文化地域性格的概括缺乏建筑學(xué)的特征。諸如“開拓創(chuàng)新”、“尊儒重商”等形容事實(shí)上是建筑反映出來的主體精神，這些精神特征不僅見之于建筑，也反映在服飾、家具等等其他物質(zhì)資料中，而建筑本身的審美文化特征應(yīng)當(dāng)更加類型化。這方面研究的缺失實(shí)際上反映了對(duì)主客體聯(lián)系認(rèn)識(shí)的斷裂。第三，關(guān)于近代廣東僑鄉(xiāng)建筑文化地域性格與經(jīng)濟(jì)、政治、思想等社會(huì)因素的相互作用關(guān)系，現(xiàn)有研究還較為表面化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治對(duì)于建筑的影響是不言而喻的，但這種影響如何參與到具體建筑形態(tài)的塑形過程中去，這是研究的難點(diǎn)之一，也是現(xiàn)有研究往往回避的問題。第四，現(xiàn)有研究較為忽視僑鄉(xiāng)建筑審美文化與僑鄉(xiāng)社會(huì)變遷之間的相互影響，也就是說，雖然他們認(rèn)識(shí)到僑鄉(xiāng)建筑文化是文化沖突和融合的結(jié)果，但仍然使用相對(duì)靜態(tài)和孤立的視角來考察建筑現(xiàn)象，而忽視其動(dòng)態(tài)和過渡性的審美文化特征，以及其在整個(gè)建筑歷史發(fā)展過程中的地位和作用。第五，廣東僑鄉(xiāng)建筑審美文化的現(xiàn)實(shí)意義還有待深入挖掘。僑鄉(xiāng)建筑是中西建筑文化體系沖突、分化、整合與調(diào)適過程在民間演進(jìn)的生動(dòng)實(shí)例，與當(dāng)代世界建筑文化多元融合的特征具有相似性，但鮮有研究討論近代廣東僑鄉(xiāng)所發(fā)生的建筑文化適應(yīng)現(xiàn)象對(duì)當(dāng)代建筑創(chuàng)作的借鑒意義。
解決以上學(xué)術(shù)缺憾的關(guān)鍵在于，尋求某種視角，或是某個(gè)概念，或是某種方法，來統(tǒng)合主體與客體，以及各種學(xué)科視野。正如唐孝祥認(rèn)為，“美學(xué)的學(xué)科邊緣性和建筑美學(xué)的邊緣交叉性質(zhì)，決定了嶺南近代建筑文化與美學(xué)研究在對(duì)象上的復(fù)雜性，在目標(biāo)上的多樣性和在方法上的綜合性”①。這一觀點(diǎn)對(duì)于廣東僑鄉(xiāng)建筑的審美文化研究也同樣適用。但是難點(diǎn)也出現(xiàn)在這種綜合性的研究方法上，即如何將傳統(tǒng)的建筑學(xué)重客體的研究傾向與主體研究結(jié)合起來，以及如何將傳統(tǒng)的建筑學(xué)重現(xiàn)象的研究傾向與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科視角結(jié)合起來。從而解決現(xiàn)有研究中各種視野和方法表面化和缺乏聯(lián)系的問題，這里，我們?cè)噲D引入“空間”概念作為建筑審美文化研究中聯(lián)系主體與客體，建筑學(xué)與其他學(xué)科視角的一條橋梁。這里的“空間”不是單純的建筑學(xué)意義上的空間，而是表現(xiàn)為多學(xué)科交叉視野的重合點(diǎn)。在社會(huì)學(xué)中體現(xiàn)為空間社會(huì)學(xué)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中體現(xiàn)為空間經(jīng)濟(jì)學(xué)，在心理學(xué)中體現(xiàn)為環(huán)境心理學(xué)等，空間概念的不同層面為各學(xué)科視角的研究提供了互通的渠道，近代廣東僑鄉(xiāng)社會(huì)處于空間轉(zhuǎn)型的歷史階段，傳統(tǒng)空間模式被逐漸消解，新的空間模式開始擴(kuò)張，這是其建筑空間、經(jīng)濟(jì)空間、政治空間、思想空間、藝術(shù)空間等各層面空間內(nèi)涵的共同特征。其中，建筑空間與其它人工環(huán)境共同構(gòu)成抽象空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過這種方式，各學(xué)科視角的僑鄉(xiāng)建筑研究得以整合并系統(tǒng)化，同時(shí)我們也可以初步得出一個(gè)結(jié)論，即近代廣東僑鄉(xiāng)建筑審美文化體現(xiàn)出過渡性的文化地域性格，它既推動(dòng)了社會(huì)的空間變革，同時(shí)也是社會(huì)空間變遷的結(jié)果。見表1。通過考察近代廣東僑鄉(xiāng)建筑所推動(dòng)和反映的社會(huì)空間變遷特征，可以得出另一個(gè)推論，即近代廣東僑鄉(xiāng)建筑審美文化的流行性和大眾性，它表現(xiàn)為一種“建筑風(fēng)尚”。由于社會(huì)空間不會(huì)因?yàn)楣铝⒌摹⑴既怀霈F(xiàn)的新空間形式而發(fā)生變遷，只有當(dāng)一種新的空間形式為大眾予以認(rèn)可時(shí)，我們才能說整體的社會(huì)空間發(fā)生了變化，也就是社會(huì)空間變遷，因此這里涉及到空間轉(zhuǎn)型的動(dòng)因、發(fā)展機(jī)制和結(jié)果。首先，從動(dòng)因來看，任何文化模式在生長階段都存在著空間的擴(kuò)張現(xiàn)象，即通過對(duì)空間的占有，來實(shí)現(xiàn)文化原型的自我復(fù)制和繁衍。然而，客觀空間的有限性則預(yù)示著增長的極限，導(dǎo)致了不同空間模式的沖突，近代廣東社會(huì)的移民潮和西方文化的侵入正是空間沖突的表現(xiàn)；其次，從發(fā)展機(jī)制來看，空間文化模式轉(zhuǎn)型是一種質(zhì)變過程，與常態(tài)下的線性擴(kuò)張不同，這一過程的空間擴(kuò)張呈現(xiàn)指數(shù)化暴漲的特征，在物質(zhì)實(shí)踐上表現(xiàn)為某類建筑形式的流行熱潮，流行既可以從原有空間模式的母體中產(chǎn)生，也可以通過跨文化方式產(chǎn)生，“當(dāng)一種習(xí)俗經(jīng)歷了跨文化傳播，就可能演變?yōu)榱硪晃幕?nèi)的時(shí)尚并被再次流行。當(dāng)然，此時(shí)尚已非彼習(xí)俗，它是一種經(jīng)過了異域文化再加工后的時(shí)尚”1，近代廣東僑鄉(xiāng)西式風(fēng)格建筑的流行即符合這一規(guī)律，國人眼中的西洋建筑自然迥異于西方本國人的審美經(jīng)驗(yàn)，在模仿的過程中不可避免的出現(xiàn)文化誤讀和自由發(fā)揮的情況，因此僑鄉(xiāng)建筑普遍呈現(xiàn)出中西合璧的特點(diǎn)；最后，從結(jié)果來看，在流行階段以后，空間的擴(kuò)張或衰落消失、或衰趨于穩(wěn)定、前者僅表現(xiàn)為一時(shí)的建筑風(fēng)尚，后者則成為穩(wěn)定的建筑風(fēng)格，然而還有第三種結(jié)果，即介于二者之間，這也是近代廣東僑鄉(xiāng)建筑文化的演化結(jié)果，它們沒有成為主流的空間文化模式表征，而是成為今天多元建筑文化的組成部分。
縱觀近代廣東僑鄉(xiāng)建筑審美文化的相關(guān)研究，可以看出，基礎(chǔ)研究已取得了較為堅(jiān)實(shí)的成果，但仍存在廣闊的學(xué)術(shù)空間有待后繼者深入發(fā)掘。筆者認(rèn)為，主客體研究的聯(lián)系性，以及建筑學(xué)視角與其他學(xué)科的聯(lián)系性是深化僑鄉(xiāng)建筑審美文化研究的關(guān)鍵所在。而加強(qiáng)聯(lián)系性的途徑之一即是在研究中引入廣泛意義上的“空間”概念，從這一概念出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)建筑審美文化與近代僑鄉(xiāng)社會(huì)空間變遷之間的互動(dòng)關(guān)系。從審美文化的性質(zhì)和地位上來說，僑鄉(xiāng)建筑是近代民間建筑本土自主演進(jìn)的一種途徑，具有大眾性、流行性和開放性的特征，它們參與到對(duì)傳統(tǒng)地方建筑體系進(jìn)行消解，和引入新的空間文化模式的歷史潮流中，在民間建筑從近代到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中扮演了重要角色。在今天，近代僑鄉(xiāng)建筑審美文化成為廣東兩省僑鄉(xiāng)空間文化模式創(chuàng)新和發(fā)展的動(dòng)力源泉之一，在推動(dòng)廣東地區(qū)的城鄉(xiāng)建筑和社會(huì)發(fā)展，延續(xù)文化傳統(tǒng)，促進(jìn)僑務(wù)工作開展等方面發(fā)揮著重要作用。
關(guān)鍵詞：實(shí)踐教學(xué)；卓越計(jì)劃；人才培養(yǎng)體系；課程設(shè)計(jì)；畢業(yè)設(shè)計(jì)
作者簡介：周清（1966-），女，江蘇蘇州人，南通大學(xué)杏林學(xué)院、南通大學(xué)建筑工程學(xué)院，高級(jí)工程師，國家一級(jí)注冊(cè)結(jié)構(gòu)工程師；黃嵐（1966-），男，湖北武漢人，南通大學(xué)建筑工程學(xué)院，高級(jí)工程師，國家注冊(cè)規(guī)劃師。（江蘇 南通 226019）
基金項(xiàng)目：本文系南通大學(xué)杏林學(xué)院教育教學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2010J230）、南通大學(xué)杏林學(xué)院課程建設(shè)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2011KC02）的研究成果。
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2013）19-0137-02
實(shí)踐教學(xué)是指包括實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)在內(nèi)的各類實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的總稱。建筑行業(yè)具有實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，進(jìn)入21世紀(jì)建筑市場(chǎng)對(duì)工程一線的技術(shù)和管理人員提出了更高的要求。分析近幾年的就業(yè)市場(chǎng)，用人單位的人才招聘不僅要求高學(xué)歷，而且越來越注重學(xué)生的工作能力和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，要求引進(jìn)的人才能夠很快地適應(yīng)社會(huì)，在工作上能夠盡快地獨(dú)當(dāng)一面。然而，目前土木工程專業(yè)普遍的現(xiàn)狀是重理論，輕實(shí)踐，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)相對(duì)薄弱，這在一定程度上影響了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，理論與實(shí)踐的脫節(jié)問題，使得學(xué)生進(jìn)入工作領(lǐng)域后步履維艱，很大程度上影響了學(xué)生的就業(yè)。這一現(xiàn)象表明注重實(shí)踐能力培養(yǎng)將是今后高等工程教育改革的重要方向，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的改革已迫在眉睫。
一、以“卓越計(jì)劃”為指導(dǎo)，精心構(gòu)建人才培養(yǎng)體系
教育部“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”（簡稱“卓越計(jì)劃”）是貫徹落實(shí)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》和《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的重大改革項(xiàng)目，“卓越計(jì)劃”具有三大特點(diǎn)：一是相關(guān)企業(yè)深度參與學(xué)生培養(yǎng)過程；二是學(xué)校按通用標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)工程人才；三是強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的工程能力和創(chuàng)新能力。卓越計(jì)劃對(duì)不同類型的高校在人才培養(yǎng)類型上提出了指導(dǎo)意見。
不同類型的高校需根據(jù)不同的專業(yè)、不同的地區(qū)及不同的發(fā)展歷史，遵循各類人才的培養(yǎng)規(guī)律，以學(xué)生為本，根據(jù)不同的培養(yǎng)目標(biāo)，采取多樣化的人才培養(yǎng)模式和相應(yīng)的培養(yǎng)方法，具體到不同類型的工科院校，在人才培養(yǎng)上應(yīng)有各自的重點(diǎn)和特色。[1]
南通大學(xué)杏林學(xué)院是一個(gè)地方性的本科院校，依托于南通建筑之鄉(xiāng)的優(yōu)勢(shì)，其辦學(xué)理念是以培養(yǎng)具有必要的理論基礎(chǔ)、較強(qiáng)的實(shí)踐能力、明顯的技能優(yōu)勢(shì)的“應(yīng)用型”人才為目標(biāo)。
根據(jù)“卓越計(jì)劃”的相關(guān)精神要求為指導(dǎo)，根據(jù)杏林學(xué)院對(duì)工程師培養(yǎng)的定位，針對(duì)杏林學(xué)院2011級(jí)土木工程專業(yè)修訂了本科教學(xué)計(jì)劃，逐步構(gòu)建了較為系統(tǒng)的培養(yǎng)教學(xué)體系。土木工程專業(yè)原有的計(jì)劃是三年半完成理論教學(xué)、課程設(shè)計(jì)、認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)和生產(chǎn)實(shí)習(xí)，半年時(shí)間為畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)間。此計(jì)劃實(shí)踐環(huán)節(jié)安排的時(shí)間較緊，特別是生產(chǎn)實(shí)習(xí)受實(shí)習(xí)時(shí)間的限制，嚴(yán)重影響了實(shí)習(xí)的質(zhì)量與效果。
新修訂的計(jì)劃采取“3+1”的工程應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，用三年時(shí)間完成常規(guī)理論教學(xué)、課程設(shè)計(jì)及認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，第四年主要安排實(shí)踐性環(huán)節(jié)，具體方案是專業(yè)應(yīng)用設(shè)計(jì)6周、專業(yè)實(shí)習(xí)12周、畢業(yè)實(shí)習(xí)1周、畢業(yè)設(shè)計(jì)16周。四年總的實(shí)踐環(huán)節(jié)周數(shù)為49周，從學(xué)時(shí)上給予實(shí)踐環(huán)節(jié)以保證。該計(jì)劃以強(qiáng)化工程實(shí)踐能力、工程設(shè)計(jì)能力為核心，加大了實(shí)踐環(huán)節(jié)在整個(gè)本科教學(xué)的比重，給學(xué)生較多的時(shí)間理論聯(lián)系實(shí)際，體現(xiàn)出培養(yǎng)學(xué)生工程實(shí)踐能力的指導(dǎo)思想。[1]
二、結(jié)合工程案例進(jìn)行實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的工程能力
1.課程設(shè)計(jì)的實(shí)踐
課程設(shè)計(jì)是學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通的重要環(huán)節(jié)之一，在此，重點(diǎn)探討結(jié)構(gòu)類課程設(shè)計(jì)的實(shí)施。目前，南通大學(xué)杏林學(xué)院結(jié)構(gòu)類課程設(shè)計(jì)主要有樓蓋結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、基礎(chǔ)課程設(shè)計(jì)、混合結(jié)構(gòu)課程設(shè)計(jì)以及鋼結(jié)構(gòu)課程設(shè)計(jì)，學(xué)生在做這些設(shè)計(jì)的過程中，理論計(jì)算掌握得比較好，也具備一定的計(jì)算能力，但是定性分析、概念設(shè)計(jì)能力嚴(yán)重不足，特別是表現(xiàn)方法欠缺。[2]
在有關(guān)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)階段，雖然一直強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中概念設(shè)計(jì)、構(gòu)造措施與結(jié)構(gòu)計(jì)算同樣重要，但主要學(xué)習(xí)內(nèi)容還是結(jié)構(gòu)計(jì)算，而概念設(shè)計(jì)要求有深厚的理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)造要求大多是些枯燥的條文，學(xué)生不易理解和掌握。由于忽視或沒有掌握結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的構(gòu)造要求，加上前期的建筑制圖、建筑構(gòu)造知識(shí)點(diǎn)掌握不夠扎實(shí)，學(xué)生的課程設(shè)計(jì)成果往往與工程設(shè)計(jì)要求相差甚遠(yuǎn)。
針對(duì)存在的問題，在課程設(shè)計(jì)的實(shí)施中采取如下措施進(jìn)行完善：
（1）編制課程設(shè)計(jì)指導(dǎo)書。指導(dǎo)書的編制結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)例將相關(guān)的規(guī)范條文及其應(yīng)用方法加以強(qiáng)調(diào)和詳細(xì)說明；同時(shí)對(duì)學(xué)生的課程設(shè)計(jì)成果提出施工圖的深度要求，要求無論是表達(dá)內(nèi)容還是表現(xiàn)方法都需要與實(shí)際工程施工圖相接軌。
（2）增加工程案例教學(xué)環(huán)節(jié)。如在指導(dǎo)基礎(chǔ)課程設(shè)計(jì)時(shí)，結(jié)合南通大學(xué)主校區(qū)多幢新建教學(xué)樓的基礎(chǔ)選型、基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)和基礎(chǔ)的施工圖的表達(dá)進(jìn)行講解，通過對(duì)實(shí)際工程的理解，引導(dǎo)學(xué)生在理解基本概念、原理的基礎(chǔ)上參考實(shí)例進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，同時(shí)使學(xué)生從中體會(huì)到如何將書本知識(shí)運(yùn)用于工程實(shí)踐。
（3）課程設(shè)計(jì)任務(wù)書多樣化。在達(dá)到設(shè)計(jì)要求、工作量相當(dāng)?shù)那疤嵯拢贾玫脑O(shè)計(jì)任務(wù)盡可能呈現(xiàn)多樣性，精心構(gòu)思，由原有的一個(gè)班一個(gè)任務(wù)書的模式，變換為4～5人一個(gè)任務(wù)書，這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也可避免少部分學(xué)生相互抄襲的現(xiàn)象。采用了小組下達(dá)課題的方式，其效果較好。
2.畢業(yè)設(shè)計(jì)的有效實(shí)施
土木專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)是全面考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題和進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新的主要途徑，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要環(huán)節(jié)，是提高學(xué)生工程能力的一次綜合訓(xùn)練，其重要性不言而喻。南通大學(xué)杏林學(xué)院在畢業(yè)設(shè)計(jì)題目的選取上，根據(jù)學(xué)生的就業(yè)意向，分為建筑設(shè)計(jì)類、施工類及科研論文類供學(xué)生選擇。以建筑設(shè)計(jì)類課題為例來說明其實(shí)施。
建筑設(shè)計(jì)類課題主要有教學(xué)樓設(shè)計(jì)、辦公樓設(shè)計(jì)、廠房設(shè)計(jì)和生產(chǎn)辦公綜合樓設(shè)計(jì)，選題來自實(shí)際工程，為常用民用建筑，課題要求學(xué)生完成全套建筑和結(jié)構(gòu)圖紙，同時(shí)要求手算整體結(jié)構(gòu)中的一榀框架、電算整個(gè)工程結(jié)構(gòu)，訓(xùn)練內(nèi)容廣，能訓(xùn)練學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行常規(guī)的工程訓(xùn)練，從而具備土木工程專業(yè)的基本功，盡可能做到與實(shí)際工程的零距離接觸，“真刀真槍”做畢業(yè)設(shè)計(jì)。為了引導(dǎo)學(xué)生順利完成畢業(yè)設(shè)計(jì)，南通大學(xué)杏林學(xué)院在多年的實(shí)踐中，摸索出了一套行之有效的辦法。畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)教師除了進(jìn)行常規(guī)的答疑外，根據(jù)設(shè)計(jì)的不同階段給學(xué)生做專題輔導(dǎo)，依照進(jìn)度，依次講解“建筑設(shè)計(jì)方法與制圖要求”、“建筑防火要求”、“結(jié)構(gòu)布置方法與傳力途徑”、“框架計(jì)算簡圖的確定”、“一榀框架的計(jì)算方法”以及“平法施工圖需表達(dá)的內(nèi)容”等等，講解中引導(dǎo)學(xué)生逐漸熟悉相關(guān)規(guī)范和規(guī)程。由于能根據(jù)學(xué)生的進(jìn)度分階段講解，并根據(jù)實(shí)際工程作案例教學(xué)，畢業(yè)設(shè)計(jì)收到較好的效果。
建筑行業(yè)已經(jīng)實(shí)行注冊(cè)工程師制度，用人單位的資質(zhì)與各類注冊(cè)工程師的數(shù)量密切相關(guān)，畢業(yè)生在從業(yè)的過程中，如果不具備考取注冊(cè)工程師的潛能，在未來的競(jìng)爭中將處于劣勢(shì)。為了加強(qiáng)學(xué)生的市場(chǎng)競(jìng)爭力，在土木09級(jí)畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)施中，首次增加了結(jié)合注冊(cè)建造師和注冊(cè)結(jié)構(gòu)師的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)對(duì)學(xué)生的考核，考核分為基礎(chǔ)知識(shí)部分和專業(yè)部分，其考核成績納入畢業(yè)設(shè)計(jì)成績。該舉措目前正處在試行階段，其效果有待時(shí)間來檢驗(yàn)。
三、土木工程專業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)的幾點(diǎn)探討
土木工程專業(yè)實(shí)踐教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，尚有許多值得探討的問題。
1.人文與社會(huì)科學(xué)課程的研究
在土木工程專業(yè)教學(xué)中，針對(duì)步入土木工程專業(yè)教育之初的學(xué)生，對(duì)如何逐步引導(dǎo)他們從建筑、結(jié)構(gòu)乃至施工全面地認(rèn)識(shí)建筑物，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都下了很大功夫。除了相關(guān)課程的設(shè)置外，還有認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等實(shí)踐環(huán)節(jié)，但對(duì)于如何引導(dǎo)他們從孤立地認(rèn)識(shí)事物過渡到全面、正反面、從各個(gè)層面去認(rèn)識(shí)和解釋事物上下功夫不足，哲學(xué)課與土木專業(yè)教育脫節(jié)。應(yīng)當(dāng)把哲學(xué)、認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)及生產(chǎn)實(shí)習(xí)等作為一個(gè)教學(xué)體系研究，使學(xué)生從專業(yè)入門時(shí)養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)、辯證認(rèn)識(shí)事物的態(tài)度。在高年級(jí)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，應(yīng)加強(qiáng)背景調(diào)查分析，引導(dǎo)學(xué)生在多種因素中尋找出最佳方案，培養(yǎng)判斷分析能力和解決問題的能力。
2.綜合性課程設(shè)計(jì)的研究
在課程設(shè)計(jì)的選題上，由于每個(gè)課程設(shè)計(jì)時(shí)間從一周到二周不等，時(shí)間短，任務(wù)重，選題往往把真實(shí)工程作了簡化，這樣容易造成學(xué)生在設(shè)計(jì)中整體與局部、理論與實(shí)際的脫節(jié)。這就需要研究如何將課程設(shè)計(jì)的整體概念具體體現(xiàn)到各個(gè)課程設(shè)計(jì)中去，能使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)實(shí)現(xiàn)從點(diǎn)到面、從局部到整體的順利過渡，讓課程設(shè)計(jì)成為一個(gè)有機(jī)的整體，而不是各個(gè)孤立的教學(xué)環(huán)節(jié)。[3]
3.工程教育師資隊(duì)伍的研究
缺乏工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是目前高校工科師資隊(duì)伍普遍存在的問題，即使是原來已具備工程經(jīng)驗(yàn)的教師，如果不常規(guī)化地深入企業(yè)工作，其實(shí)踐知識(shí)也難與時(shí)俱進(jìn)。根據(jù)“卓越計(jì)劃”要求，實(shí)踐教學(xué)的教師需要具備工程實(shí)踐經(jīng)歷，這就需要從政策層面上制定激勵(lì)政策，鼓勵(lì)從事實(shí)踐教學(xué)的教師積極主動(dòng)地承擔(dān)實(shí)際工程項(xiàng)目，從建筑行業(yè)一線獲得豐富的工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而提升實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。[4]
參考文獻(xiàn)：
[1]龐思勤.實(shí)踐能力與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的思考與行動(dòng)[J].中國大學(xué)教學(xué)，2008，（11）：32-34.
[2]陳以一，李國平，應(yīng)惠清，等.土木工程專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的改革[J].高等建筑教育，1999，（3）：37-38.
兩天的會(huì)議中，與會(huì)代表除了在會(huì)議上發(fā)表演講、宣讀論文之外，還就各自所關(guān)心的問題進(jìn)行了廣泛地接觸和交流，無論何種方式，都體現(xiàn)出人們對(duì)中國建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)心和熱愛。
關(guān)注與支持
建筑是歷史文化的載體，存在著社會(huì)發(fā)展的印記，建筑遺產(chǎn)是人類的物質(zhì)文明、文化遺產(chǎn)的重要組成部分是人類共有的財(cái)富，保護(hù)建筑文化遺產(chǎn)也被認(rèn)為是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，其中，對(duì)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)和利用 已經(jīng)成為公眾、學(xué)者和政府部門共同關(guān)注的事件。
中國在世界上的遺產(chǎn)大國地位也帶動(dòng)了建筑遺產(chǎn)保護(hù)的繁榮與發(fā)展繼中國建筑設(shè)計(jì)研究院建筑歷史與理論研究所在文物建筑保護(hù)方面取得突出成績以后，上?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)集團(tuán)也于2006年8月成立了歷史建筑保護(hù)研究技術(shù)中心，專門從事建筑遺產(chǎn)的研究、設(shè)計(jì)、修繕、修復(fù)、保護(hù)和改造等工作。
據(jù)國家文物局傅清遠(yuǎn)研究員提供的數(shù)據(jù)，截止到現(xiàn)在，國務(wù)院已公布的六批國家級(jí)文物保護(hù)單位總計(jì)為2351處，其中建筑遺產(chǎn)(包括建筑遺址)共2117處，占總量的92％；尤其是在本屆政府公布的第六批國家級(jí)文物保護(hù)單位1080處里面，建筑遺產(chǎn)(包括建筑遺址)占公布總數(shù)的40％。在經(jīng)費(fèi)投入上，國家也加強(qiáng)了投入的力度，國家財(cái)政在“四五”期間對(duì)國寶單位的投入為0.6億元“五五”期間為0.4億元，“六五”期間0.3億元“七五”期間2.5億元，“八五”期間為5.5億元。2006年國家文物局和財(cái)政部對(duì)國寶單位的保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入已達(dá)到7.2億元，這還尚未計(jì)算各省、市、自治區(qū)的投人。巨大的經(jīng)濟(jì)投入從一個(gè)側(cè)面也說明了國家對(duì)文物保護(hù)工作的重視。
為從法律的角度對(duì)搞好文物保護(hù)工作給予有力的支持及保證，國家制定并完善了相應(yīng)的法律、法規(guī)，國家文物局還規(guī)定，由國家文物局頒布的法令、法規(guī)必須與國際公約相接軌。近20年來，中國文物建筑保護(hù)專家也一直在努力尋求合乎國情的建筑遺產(chǎn)保護(hù)之道，特別是今年5月28日，由國家文物局、聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心、國際文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)與修復(fù)研究中心、國際古跡遺址理事會(huì)共同主辦的東亞地區(qū)文物建筑保護(hù)理念與實(shí)踐國際研討會(huì)，形成了木結(jié)構(gòu)古建修繕的指導(dǎo)性國際文件《北京文件》正式確立了東亞地區(qū)木結(jié)構(gòu)文物建筑的保護(hù)原則，特別予以尊重各國遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)自現(xiàn)代保護(hù)運(yùn)動(dòng)發(fā)起以來，從各自保護(hù)實(shí)踐中以及從世代相傳的文物建筑保護(hù)的傳統(tǒng)做法中總結(jié)的原則和經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)出國際同行共同審視和思索不同文化背景下不同文化遺產(chǎn)保護(hù)手段的多樣性，這在很大程度上彌補(bǔ)了《威尼斯》對(duì)東亞地區(qū)文物建筑保護(hù)與修復(fù)原則的不足。這也從一個(gè)側(cè)面說明了中國歷史建筑保護(hù)和建筑史學(xué)研究取得的成績被國內(nèi)外同行所認(rèn)可并予以關(guān)注。
現(xiàn)狀與問題
以往的經(jīng)驗(yàn)表明，文化遺產(chǎn)容易保護(hù)的地區(qū)一種是經(jīng)濟(jì)特別發(fā)達(dá)而有能力進(jìn)行保護(hù)的地區(qū)；一種是經(jīng)濟(jì)特別落后且根本無力改造的地區(qū)。傅清遠(yuǎn)研究員認(rèn)為，突出的問題是國民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、城市化進(jìn)程加快對(duì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)的巨大沖擊和負(fù)面效果，特別是城市文化的傳承和發(fā)展面臨沉重的壓力，作為歷史長河的文化記憶正在逐漸消失；舊城舊房與老城老房在內(nèi)涵理解上的誤區(qū)和過度開發(fā)造成的老建筑大片被拆除；對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的不正確理解，造成有些地方民族特色的鄉(xiāng)土建筑面臨著大量的歷史信息被破壞和消亡的潛在危機(jī)。建筑遺產(chǎn)保護(hù)的設(shè)計(jì)、規(guī)劃、施工隊(duì)伍的數(shù)量和比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作的需求；建筑遺產(chǎn)的保護(hù)理念在設(shè)計(jì)和施工過程中沒有真正地得以體現(xiàn)；一些落后的觀念，還使許多專業(yè)人員受到干擾；保護(hù)技術(shù)和多學(xué)科的加入還是建筑遺產(chǎn)保護(hù)的弱項(xiàng)傳統(tǒng)工藝技術(shù)和材料的傳承還有待于保護(hù)和研究。
云南麗江雖然被保護(hù)下來，但過度開發(fā)及不合理的建設(shè)已使麗江失去原本固有的文化及內(nèi)涵。臺(tái)灣著名學(xué)者夏鑄九先生在對(duì)瀘沽湖摩梭族文化模式、村落及建筑的保護(hù)研究中發(fā)現(xiàn)旅游市場(chǎng)與資本的快速與大規(guī)模的穿透，使得地方文化與生態(tài)環(huán)境遭到難以恢復(fù)性的破壞，并改變了地方原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)與空間意義。
面對(duì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)產(chǎn)業(yè)的繁榮相應(yīng)的建筑史學(xué)研究理應(yīng)受到重視。上海市規(guī)劃局副局長伍江說得很明確，他認(rèn)為，唯有認(rèn)識(shí)歷史建筑的價(jià)值，才能更好地進(jìn)行保護(hù)，要重視基礎(chǔ)研究。有這幾十年來的建筑歷史研究才使建筑遺產(chǎn)保護(hù)取得了今天這樣的成績和進(jìn)展，沒有基礎(chǔ)研究，就沒有現(xiàn)在的成果。然而基礎(chǔ)研究的現(xiàn)狀還不容樂觀。北京建工學(xué)院曹汛教授用“兩擔(dān)愁云”來形容建筑歷史和歷史建筑的研究困境，特別是歷史建筑的考古斷代研究面臨后繼無人的情況；文物雖有，但是懂文物的建筑史學(xué)者卻變得稀缺，像梁思成先生當(dāng)年能夠確定佛光寺乃唐代木構(gòu)的功力已成為絕學(xué)；《中國建筑史》教材中仍有諸多史實(shí)錯(cuò)誤也無力糾正。除了經(jīng)費(fèi)不足等因素外，缺少高水平、有能力的專業(yè)研究人員也是一個(gè)重要原因。曹汛教授致力于隋唐古塔的斷代研究工作，無奈勢(shì)單力薄，其研究工作正面臨很大的困難。
開拓與進(jìn)取
中國建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作歷經(jīng)多年的努力與奮斗，雖然面臨種種困難與艱辛，但在基礎(chǔ)理論研究方面依然取得了不少成績。對(duì)西方建筑深有研究的方擁教授指出，歐洲古代建筑著眼于物質(zhì)層面的史書價(jià)值和藝術(shù)原則，只是一種單邊話語的敘述，不能貼切地適用于中國；探討中國古代建筑遺產(chǎn)的價(jià)值，必須站在精神層面，開拓更寬的人文視野，進(jìn)而做出正確的判斷?；仨?，我們看見的建筑物也許不足以同希臘，羅馬比肩，卻不能忽視深藏其內(nèi)的人文理想。
在古代城市研究方面，清華大學(xué)王貴祥教授和他的研究生在對(duì)唐長安城，北京各類衙署等建筑二維布局規(guī)律和模數(shù)的研究中取得突破。
在傳統(tǒng)木構(gòu)體系方面，東南大學(xué)朱光亞教授的《中國古代木結(jié)構(gòu)譜系再研究》對(duì)以往將中國建筑木構(gòu)架簡單地劃分為抬梁和穿斗兩種形式做出補(bǔ)充，以大量實(shí)例說明有介乎兩者之間的過渡形式存在；在斗拱形式方面
敦煌研究院的孫毅華女士以壁畫的直觀資料展示了歷代斗拱的形式變化和特點(diǎn)。
在古典園林研究方面，蘇州古典園林以群體面貌成為世界文化遺產(chǎn)，再次為世界所矚目。著名建筑學(xué)家劉敦楨先生擔(dān)綱完成的《蘇州古典園林》是一本研究中國傳統(tǒng)建筑的經(jīng)典著作東南大學(xué)陳薇教授對(duì)它的歷史意義、學(xué)術(shù)地位和內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行了更進(jìn)一步的探討和挖掘。
在近、現(xiàn)代建筑研究方面，香港中文大學(xué)Lynne Distefano/李浩然LeeHo Yin以開平碉樓為例，說明建筑元素和裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格受到海外華人心中的西方建筑印象，以及本土觀念的存在、多種來源并存并不斷強(qiáng)化帶來的住屋形式與文化的流散，探討19世紀(jì)～20世紀(jì)海外華人建筑理念的變遷；日本學(xué)者奧富利幸談到日本近代能樂堂的形成與西洋劇場(chǎng)概念的導(dǎo)入之間的關(guān)系；南京工學(xué)院的汪永平教授曾多次進(jìn)藏，他對(duì)碉樓建筑進(jìn)行了探源。
發(fā)展與方向
時(shí)代為建筑師提供了難得的機(jī)遇，如何使建筑遺產(chǎn)在技術(shù)上延年益壽并得到更好的保護(hù)，是建筑師義不容辭的責(zé)任。與會(huì)代表的經(jīng)驗(yàn)及研究更是研討會(huì)上交流的重要內(nèi)容。上海市規(guī)劃局副局長伍江在強(qiáng)調(diào)理論研究的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。他認(rèn)為，建筑歷史研究必須注重實(shí)踐。建筑歷史研究者有責(zé)任將歷史留下來的建筑遺產(chǎn)完整地交給公眾，因此需要很多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這也是遺產(chǎn)保護(hù)的重要內(nèi)容。建筑遺產(chǎn)保護(hù)與建筑史研究兩者不可互相替代也不可分開，遺產(chǎn)保護(hù)的動(dòng)力又促進(jìn)了基礎(chǔ)工作的研究，二者相輔相成。
臺(tái)灣漢寶德教授在《多元價(jià)值社會(huì)中的古建保存》一文中談到，文物保護(hù)與日常生活觀念之間的沖突，在多元化的社會(huì)中不易達(dá)成共識(shí)參與制定準(zhǔn)則的人越多爭議越大，最后只能靠政治決策。夏鑄九先生通過對(duì)摩梭族文化模式的分析提出“建筑遺產(chǎn)整合性保護(hù)”的對(duì)策，并對(duì)其可行性做了充分的論證。他認(rèn)為，要達(dá)到所制定的目標(biāo)，需要政府引導(dǎo)、建筑師和建筑史學(xué)者的專業(yè)投入、以及自下而上的民間力量能夠得到支持。
清華大學(xué)郭黛垣教授認(rèn)為，文物建筑的保護(hù)應(yīng)當(dāng)注重其本體的全部歷史信息，具有歷時(shí)性，不是某一位使用者或者某一階段的局部歷史。保護(hù)工作必須尋找到文物本體真實(shí)的歷史信息，保護(hù)的最高標(biāo)準(zhǔn)是其所具有的全部歷史信息得到保護(hù)，并傳之久遠(yuǎn)因此修繕不僅要保護(hù)建筑的堅(jiān)固更在于使其具有歷史可讀性。
天津大學(xué)王其亨教授以《中國文物建筑修復(fù)的實(shí)踐與理念》為題，闡述了70多年來的文物保護(hù)的歷程泰國Thammasat大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院Vimosiddhi Horayangkura教授，講述了在西方觀念沖突下的泰國本土文物建筑保護(hù)的情況；意大利羅馬大學(xué)東方建筑研究所所長Luigi Gazolla教授，闡釋了在中國都市保護(hù)和復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)用意大利式“類型學(xué)的程序”，在不改變城市肌理的情況下，提供了一種將北京原有四合院改造成新形式并使之現(xiàn)代化的思路；瑞士蘇黎士州建筑保護(hù)局前局長Christian Renfer就與同濟(jì)大學(xué)合作項(xiàng)目――江蘇泰倉沙溪古村落修復(fù)問題提出了自己的思考，臺(tái)灣華梵大學(xué)蕭百興教授則以21世紀(jì)初面臨全球現(xiàn)代化沖擊下的北臺(tái)石碇小鎮(zhèn)營造經(jīng)驗(yàn)為例，闡釋地域歸真的話境編織，探討文化遺產(chǎn)在深度建筑史協(xié)助下重新切入全球化魅力發(fā)展的可能性，同濟(jì)大學(xué)常青教授以《探索風(fēng)土聚落的再生之道》為題，介紹了第二大城市、后藏中心日喀則“桑珠孜宗堡復(fù)原工程”；同濟(jì)大學(xué)章明女士就近期上海章明建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所完成的近現(xiàn)代歷史建筑保護(hù)再生的項(xiàng)目――上海外灘中國銀行的改造做了介紹，上海新天地項(xiàng)目的主創(chuàng)、國際知名建筑設(shè)計(jì)大師本杰明?伍德(Benjamin Wood，AIA)也以《人的尺度，公共空間與城市形態(tài)》為題做了發(fā)言。東南大學(xué)劉先覺教授以海外華人建筑的新動(dòng)態(tài)――新加坡佛教建筑的繼承與革新為主題發(fā)表了演說，華中理工大學(xué)張良皋教授以新老建筑的協(xié)調(diào)為主題，對(duì)古今中外建筑創(chuàng)作的方法做了精彩生動(dòng)的報(bào)告，希望通過中國建筑的文藝復(fù)興繼承中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)東西方建筑文化的整合與交融。
文物建筑保護(hù)已成為當(dāng)今世人共識(shí)及發(fā)展潮流，如何成功保護(hù)可見的和不可見的文物?如何使保護(hù)與使用相結(jié)合?香港城市大學(xué)薛求理教授講述了香港歷史建筑保護(hù)和活化利用的三種模式，一種是自上而下，政府統(tǒng)籌包辦文物建筑的修復(fù)和運(yùn)作管理一種是自下而上，政府支持，社區(qū)和個(gè)人承辦文物建筑的維護(hù)和使用，這類建筑往往無法開張或難以為繼，還有一種是介于兩者之間。總之，應(yīng)以更為理性的態(tài)度、切合實(shí)際的方法推動(dòng)文物建筑保護(hù)并使之持續(xù)發(fā)揮作用。
建筑文化遺產(chǎn)作為產(chǎn)業(yè)在經(jīng)營方面的研究一直是中國學(xué)者的弱項(xiàng)。既往對(duì)于遺產(chǎn)保護(hù)多著重于靜態(tài)的“物”的保存修復(fù)，而較少觸及經(jīng)營管理等課題。1972年世界遺產(chǎn)公約明確指出了持續(xù)性的有效管理，占有重要的關(guān)鍵地位。既往的研究者在多元開放的社會(huì)里，其角色扮演將更為多樣。按照文化產(chǎn)業(yè)的觀點(diǎn)，保存目標(biāo)一旦選定，經(jīng)修復(fù)再利用至永續(xù)經(jīng)營管理是一個(gè)需要高度整合的操作系統(tǒng)。建筑專業(yè)人員除了提供專業(yè)的保護(hù)技術(shù)外，如何做好整合者的角色，將是一個(gè)重要課題。中國科技大學(xué)閻亞寧副教授以《遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)營的整合性觀念架構(gòu)》為題，闡釋了自己對(duì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)營上的觀點(diǎn)和態(tài)度。
2010年上海世博會(huì)總規(guī)劃師吳志強(qiáng)教授介紹說，在世博會(huì)總體規(guī)劃中，已納入了保留原江南造船廠等歷史建筑保護(hù)的內(nèi)容，并已明確得到世博會(huì)董事會(huì)的批準(zhǔn)，這在世博會(huì)的歷史上還是第一次；在保護(hù)上海工業(yè)遺產(chǎn)的同時(shí)也意味著在未來幾年中建筑師將付出更多的智慧、創(chuàng)意和辛勞。
研討會(huì)期間，會(huì)議組織與會(huì)代表考察了上海工業(yè)遺產(chǎn)和外灘歷史建筑保護(hù)工程，其中包括臺(tái)灣著名建筑師登琨艷利用工業(yè)廠房改造成的“濱江創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”。他開風(fēng)氣之先，自1990年即開始致力于上海舊建筑的保護(hù)和利用，對(duì)今日上海社會(huì)輿論的整體改變功不可沒。蘇州河畔的舊倉庫保護(hù)再生項(xiàng)目獲得聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的“亞太文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)”。
建筑史學(xué)因涉及建筑遺產(chǎn)的保護(hù)和利用而遇到了歷史性的機(jī)遇，這是文物保護(hù)工作者、建筑史學(xué)者和建筑師共同的幸事。本次旨在探索中國特色建筑遺產(chǎn)保護(hù)方式和理念，推動(dòng)中國建筑遺產(chǎn)保護(hù)觀念變革和完善的研討會(huì)結(jié)束了，來自四面八方的與會(huì)代表帶著問題來到這里，帶著與同道交流心得的歡愉離開，希望將中國地域優(yōu)秀建筑遺產(chǎn)以更好的方式展示給世界，以期使中國的建筑遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)獲得進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】高層建筑底部空間環(huán)境；人性化設(shè)計(jì)；城市環(huán)境
引言
為滿足不斷變化的城市功能和對(duì)城市空間開發(fā)的需求，高層建筑的出現(xiàn)成為適應(yīng)城市發(fā)展進(jìn)程的必然產(chǎn)物，而隨著高層建筑不斷的發(fā)展，對(duì)原有城市的空間尺度和城市形態(tài)產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊，也因此對(duì)城市環(huán)境產(chǎn)生了巨大的影響。高層建筑的建設(shè)速度、建筑高度和建筑形態(tài)的競(jìng)賽曾一度成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)，但高層建筑同其他的建筑類型一樣，不能脫離其具體的建筑功能和周邊環(huán)境而獨(dú)立存在，更不能忽視作為建筑服務(wù)的主體——人的需求，因此，出于對(duì)人文主義精神的影響，在當(dāng)今高層建筑的設(shè)計(jì)中，提出綠色生態(tài)、人性化設(shè)計(jì)、地域性和文脈的表達(dá)、場(chǎng)所精神的塑造等眾多要求，在設(shè)計(jì)中對(duì)上述方面的合理表達(dá)，成為評(píng)價(jià)一座建筑的重要標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而也豐富了建筑創(chuàng)作和建筑美學(xué)。
1、高層建筑底部空間環(huán)境的影響因素
（1）功能要素的影響 高層建筑的底部空間環(huán)境作為高層建筑向城市空間的延伸和過渡，首先是提供交往的可能性，其次它擔(dān)負(fù)起許多城市職能，底部空間的存在需要誘導(dǎo)積極的公眾參與，如果缺少人的有效參與，那么底部空間將喪失社會(huì)效益，也就無法構(gòu)成良好的行為場(chǎng)所。交通功能也是底部空間設(shè)計(jì)中不可忽視的重要環(huán)節(jié)，它直接影響著空間環(huán)境的形態(tài)和效率。有效合理的底部空間環(huán)境設(shè)計(jì)可以拓展室外有效交通使用面積，聯(lián)通地上和地下空間，形成立體式的空間格局，促進(jìn)建筑室內(nèi)外的流通和滲透，增加城市街道的活力因素。從城市環(huán)境總體角度出發(fā)，建筑不應(yīng)夸大自身而與周圍環(huán)境格格不入，應(yīng)為統(tǒng)一樂章中協(xié)調(diào)的音符。因此高層的底部空間環(huán)境在城市空間與建筑功能上和城市空間與建筑形式上都能起到較大的整合作用。通過對(duì)空間各個(gè)圍合界面要素向空間使用者傳達(dá)不同的情感信息，人通過其行為對(duì)空間進(jìn)行感知，從而形成一個(gè)信息交換傳遞的過程，從而形成一個(gè)人們溝通信息，交流感情的社會(huì)向心空間和感動(dòng)心理平衡的安全地段。
（2）空間尺度要素的影響 蘆原義信曾談到：在外部空間構(gòu)成中，其空間有單一、兩個(gè)和多數(shù)復(fù)合等，不管哪種情況，都可在空間中考慮順序。建立這種空間順序的方法之一，就是根據(jù)用途和功能來確立空間的領(lǐng)域?？臻g尺度則是控制領(lǐng)域范圍，人參與程度和滿足心理需求的重要手段。在不同空間尺度的作用對(duì)在空間中進(jìn)行場(chǎng)所體驗(yàn)的人來說，其行為方式和感知結(jié)果是存在較大差別的?，F(xiàn)代城市的巨大的尺度在自身周圍的環(huán)境中不能顯示人的存在“摩天大樓的高度也對(duì)城市街道空間行成挑戰(zhàn)，其巨型體量沖擊著比例良好的街道，使鄰近的低、多層建筑失去宜人的尺度，為此，必須把高層建筑放在城市的大范圍中去考慮，高層建筑不是紀(jì)念碑，它需要城市交通的支持，它需要提供良好的有場(chǎng)所感的環(huán)境，它的空間要和城市空間之間要具有連續(xù)性?！比绻邔咏ㄖ牡撞靠臻g不能反映人的尺度，人性化的品質(zhì)將無法實(shí)現(xiàn)。因此高層建筑的外部空間應(yīng)包括兩種尺度—近地部分側(cè)重小尺度的功能，高處主要強(qiáng)調(diào)城市整體意義、景觀、標(biāo)志方面的作用。這就意味著在整合過程中同時(shí)考慮高層建筑外部空間自身不同部分尺度的相互關(guān)系以及建筑的尺度與周圍城市空間的關(guān)系。
（3）人文要素的影響 高層建筑可以說是城市中最重要的城市插入體，每個(gè)設(shè)計(jì)都應(yīng)是現(xiàn)有城市文脈的尊重、認(rèn)同與配合從而使一個(gè)城市的秩序逐漸形成和完善，使居民保持對(duì)城市的認(rèn)同感，從而增加城市的宜人性。對(duì)于高層建筑底部空間城市文化內(nèi)涵的體現(xiàn)與傳承不僅體現(xiàn)在建筑風(fēng)格上，更體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)街道尺度、居民活動(dòng)模式與生活習(xí)慣的尊重與保持方面。
2、人性化設(shè)計(jì)
我們常說，城市的主體是人，服務(wù)的對(duì)象是人，那么無論高層和超高層建筑如何發(fā)展，城市的形態(tài)如何演變，城市的本質(zhì)是不會(huì)改變的，為解決城市問題而誕生的種種學(xué)說和設(shè)計(jì)方式根本上都是在解決城市中人的問題。那么反觀現(xiàn)代城市中的高層建筑設(shè)計(jì)，當(dāng)我們?cè)谟筛邔咏ㄖ匦路指畹某鞘锌臻g行走，可以深切的感受到設(shè)計(jì)中人性的缺失，對(duì)人體尺度的忽視。高層建筑單體的孤立與城市空間失去聯(lián)系，高層建筑的巨型體量沖擊著比例良好的傳統(tǒng)城市空間，使鄰近的低層、多層建筑失去宜人的尺度；盲目追求的巨大尺度、不得當(dāng)?shù)拈g距使得城市空間壓抑而又冷漠，給人們的視覺和心理造成壓迫感和疏離感。高層建筑設(shè)計(jì)中對(duì)高效率、高收益的追求造成了對(duì)傳統(tǒng)城市風(fēng)貌的破環(huán)和場(chǎng)所感的消失。不合理的城市高層建筑布局和單體的設(shè)計(jì)對(duì)城市生態(tài)環(huán)境也帶來了巨大的沖擊。因此高層建筑底部空間環(huán)境是針對(duì)人的行為和尺度論述形成的相關(guān)概念，在設(shè)計(jì)中人性化是高層建筑底部空間環(huán)境設(shè)計(jì)的核心。 通過中對(duì)高層建筑底部空間環(huán)境影響因素的分析，底部空間設(shè)計(jì)采取的主要設(shè)計(jì)方式在于整合的設(shè)計(jì)?！罢稀本褪且故挛镞_(dá)到連續(xù)、完整的狀態(tài)。這種狀態(tài)是復(fù)雜的系統(tǒng)中各元素相互作用關(guān)系的協(xié)調(diào)一致，是內(nèi)容與形式的相互統(tǒng)一。對(duì)高層建筑與城市的空間整合，就是要通過一定的方法使高層建筑與其他建筑、高層建筑與城市保持歷史完整、生態(tài)完整、情態(tài)完整，形成時(shí)間與空間統(tǒng)一、結(jié)構(gòu)與過程統(tǒng)一、內(nèi)在本質(zhì)與外在表現(xiàn)統(tǒng)一的有機(jī)的整體，同時(shí)保持動(dòng)態(tài)開放和可持續(xù)發(fā)展，最終體現(xiàn)在時(shí)間、空間與人的統(tǒng)一，從根本上實(shí)現(xiàn)高層建筑底部空間環(huán)境的人性化。
3、結(jié)語
高層底部空間環(huán)境作為城市過渡空間，其特殊的模糊性決定必須從建筑和城市設(shè)計(jì)的雙重角度對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)和研究，并且形成性的環(huán)境評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其空間環(huán)境質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估。只有這樣才能發(fā)掘高層建筑底部空間環(huán)境隱含的根本問題，然后再參照于城市的關(guān)系完善建筑單體及其附屬環(huán)境，高層建筑外部空間的人性化才有可能真正實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
[1]胡江渝.重慶大學(xué)建筑城市規(guī)劃學(xué)院，建筑設(shè)計(jì)及其理論，2001.11.
