時(shí)間：2023-03-24 15:04:59
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇公共設(shè)施設(shè)計(jì)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】文化觀 設(shè)計(jì) 公共設(shè)施
一、文化觀的釋義
文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。對(duì)于文化的解讀復(fù)雜而多樣，就一般意義而言，文化可以以狹義與廣義加以詮釋。[1] 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》關(guān)于“文化”的釋義，即“人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富”。當(dāng)屬狹義文化。一般而言，凡涉及精神創(chuàng)造領(lǐng)域的文化現(xiàn)象，均屬狹義文化。
廣義的文化是人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)的所有物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。其中既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。正如弗萊在《創(chuàng)造與再創(chuàng)造》一文中，對(duì)文化做出了一個(gè)寬泛的定義，他說(shuō)：“人不像動(dòng)物那樣直接與裸地生活在自然之中，而是生活在他從自然中建構(gòu)出來(lái)的封套里，這個(gè)封套通常被叫做文化或文明?！盵1]弗萊此處所說(shuō)的文化，就是一個(gè)大文化概念，它指自然之外人類(lèi)所建構(gòu)的一切生活?；趯?duì)文化廣義的理會(huì)與全面的認(rèn)知，文化觀可界定為以廣義文化內(nèi)涵為指導(dǎo)，建立的面對(duì)與解決問(wèn)題的態(tài)度與方式、方法。依據(jù)思維取向的差異，文化觀可劃分為：以理性思維為主要特征的科技觀與感性思維為主要方式的人文觀；按照文化出現(xiàn)的時(shí)間先后順序又可劃分為：傳統(tǒng)文化觀、現(xiàn)代與未來(lái)文化觀等。
全面理會(huì)、認(rèn)知與把握文化是建立文化觀的前提與基礎(chǔ)，而清晰、完整與正確的文化觀則是審視、考量文化的依托與保障。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、未來(lái)文化是三種不同形態(tài)的文化。傳統(tǒng)文化的積淀與整合形成了現(xiàn)代文化，現(xiàn)代文化的提煉與嬗變構(gòu)成了未來(lái)文化。無(wú)論是傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代與未來(lái)文化總是在矛盾中完成和發(fā)展。我們要有新而全的文化觀概念，摒棄狹隘的文化觀。人類(lèi)昨天社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的一切文明成果，對(duì)于今天而言，都是傳統(tǒng)文化；今天人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的文明成果，對(duì)于明天而言，也將是傳統(tǒng)文化。所以，我們不能一提傳統(tǒng)文化，就聯(lián)想到落后；現(xiàn)代與未來(lái)的文化也未必就是先進(jìn)的代名詞。
二、設(shè)計(jì)與文化互動(dòng)關(guān)系訴求以“文化觀”的視角來(lái)審視公共設(shè)施設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)是人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物。作為人類(lèi)創(chuàng)造的諸多文化中的一個(gè)門(mén)類(lèi)或領(lǐng)域，設(shè)計(jì)的文化觀建構(gòu)于設(shè)計(jì)的特質(zhì)與屬性的認(rèn)知。設(shè)計(jì)作為一種文化現(xiàn)象，或稱(chēng)之為文化活動(dòng)，它既是“新生文化”的構(gòu)建、傳播與發(fā)展，也是對(duì)“舊有文化”的傳承、梳理與提煉。[2]
設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜、相輔相成的。清華大學(xué)的柳冠中先生在《事理學(xué)論綱》一書(shū)中寫(xiě)道：“設(shè)計(jì)是一種投射文化的活動(dòng)，是將文化意象物質(zhì)化的過(guò)程；同時(shí)，設(shè)計(jì)對(duì)文化具有反作用，一個(gè)民族的文化心理，并不僅僅與宗教、政治、倫理或自然因素有關(guān)，而且，還與人們創(chuàng)造的、組成生活環(huán)境的物（設(shè)計(jì)）有關(guān)?！盵3]
作為人類(lèi)的眾多設(shè)計(jì)造物之一的公共設(shè)施設(shè)計(jì)，是伴隨著城市的發(fā)展而產(chǎn)生的融工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與空間環(huán)境設(shè)計(jì)于一體的新型設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)。它是城市的不可或缺的構(gòu)成元素，是城市文化重要的有機(jī)組成部分，屬于城市細(xì)部文化設(shè)計(jì)。公共設(shè)施設(shè)計(jì)的主要目的是完善城市的使用功能，滿(mǎn)足公共環(huán)境中人們的生活需求，方便人們的行為，提高人們的生活質(zhì)量與工作效率。公共設(shè)施是人們?cè)诠箔h(huán)境中的一種交流媒介，它不但具有滿(mǎn)足人需求的實(shí)用功能，同時(shí)還具有改善城市環(huán)境、美化環(huán)境的作用，是城市文化的載體，對(duì)于提升城市文化內(nèi)涵與品位均具有重要的意義。
特定民族、地域的文化是設(shè)計(jì)構(gòu)建的原生動(dòng)力與驅(qū)動(dòng)力，而設(shè)計(jì)的效應(yīng)則體現(xiàn)在與特定民族、地域文化的契合與共鳴上。[4]設(shè)計(jì)與文化的互動(dòng)關(guān)系決定了研究設(shè)計(jì)必然關(guān)聯(lián)文化，而作為設(shè)計(jì)內(nèi)容之一的公共設(shè)施設(shè)計(jì)也需著眼與把握文化，并應(yīng)將其納入文化的范疇。公共設(shè)施設(shè)計(jì)并非是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，它涉及到城市及交通的規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、公共的信息傳播設(shè)計(jì)、生態(tài)環(huán)境學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)、造型學(xué)、行為學(xué)、美學(xué)及人體工程學(xué)等一系列的廣義文化，是透視一個(gè)社會(huì)文化內(nèi)涵、文明程度的載體與標(biāo)志，是打造城市文化品牌與價(jià)值取向的重要構(gòu)成要素。
三、文化觀是架構(gòu)公共設(shè)施設(shè)計(jì)獨(dú)特性的有效途徑
有些學(xué)者不將公共設(shè)施劃歸工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇，其主要原因在于工業(yè)設(shè)計(jì)具有機(jī)器化、大批量生產(chǎn)的特征。而公共設(shè)施設(shè)計(jì)往往采用專(zhuān)項(xiàng)設(shè)計(jì)、小批量生產(chǎn)的特點(diǎn)，這與環(huán)境設(shè)計(jì)的特征具有相似之處，因而較多的將公共設(shè)施設(shè)計(jì)視為環(huán)境設(shè)計(jì)的延續(xù)。事實(shí)上，隨著以加工工藝與生產(chǎn)技術(shù)為代表的現(xiàn)代文化進(jìn)步，早期工業(yè)設(shè)計(jì)的大批量化生產(chǎn)正在向今天“人性化”、“個(gè)性化”的小批量生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)移。設(shè)計(jì)中“人”與“環(huán)境”的因素已經(jīng)擺在了突出重要的位置予以考慮，這一點(diǎn)與公共設(shè)施設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)是一致的。設(shè)計(jì)意味著創(chuàng)造，而公共設(shè)施的創(chuàng)造有別于其他設(shè)計(jì)之處便體現(xiàn)在其設(shè)計(jì)的獨(dú)特性上[4]。公共設(shè)施設(shè)計(jì)的獨(dú)特性表現(xiàn)為：設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)其所處的時(shí)代背景、地域環(huán)境、城市規(guī)模等文化因素的差異，對(duì)相同的設(shè)施提供不同的解決方案，使其更好地與人相契合，與環(huán)境相融合。如2004杭州公共環(huán)境設(shè)施競(jìng)賽中有一個(gè)名為“框景”公交站臺(tái)的設(shè)計(jì)。該設(shè)計(jì)的獨(dú)特性體現(xiàn)在準(zhǔn)確、巧妙地把握了杭州的傳統(tǒng)文化，采用現(xiàn)代文化語(yǔ)言，符合了杭州未來(lái)的文化取向。
“設(shè)計(jì)是從無(wú)到有的創(chuàng)造，創(chuàng)造新的、有用的事物”（李斯維克：《工程設(shè)計(jì)中心簡(jiǎn)介》）。要“創(chuàng)造”就需靈感；有“創(chuàng)造”才具獨(dú)特性。[2]就設(shè)計(jì)而言，我們不應(yīng)只停留在就文化論文化的空談闊論。設(shè)計(jì)是實(shí)實(shí)在在的造物活動(dòng)，公共設(shè)施設(shè)計(jì)更是人們所必需的物質(zhì)存在。既然設(shè)計(jì)是在創(chuàng)造新的文化，由于文化的延續(xù)性，公共設(shè)施設(shè)計(jì)獨(dú)特性的架構(gòu)就需要從傳統(tǒng)文化中尋覓創(chuàng)造的靈感，用現(xiàn)代文化來(lái)獲取創(chuàng)造的依據(jù)，以未來(lái)文化把握創(chuàng)造的方向。
四、文化觀是公共設(shè)施建構(gòu)“合理”的基礎(chǔ)與保證
就文化觀而言，公共設(shè)施設(shè)計(jì)的“合理”可釋義為符合理性思維為主要特征的科技觀。正如上文所述，公共設(shè)施設(shè)計(jì)涉獵眾多文化門(mén)類(lèi)，其中便包涵了人體工程學(xué)、材料學(xué)、成型工藝等理性科學(xué)技術(shù)。
公共設(shè)施設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師依靠現(xiàn)實(shí)的材料和工具，通過(guò)深刻的想象和藝術(shù)的直覺(jué)而進(jìn)行的創(chuàng)造?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，科技為代表的理性文化為公共設(shè)施的構(gòu)建提供了可以信賴(lài)與依托的物質(zhì)基礎(chǔ)，更從理性的角度為公共設(shè)施的創(chuàng)建拓展了空間。科技文化的發(fā)展與進(jìn)步既為公共設(shè)施的構(gòu)建注入了“合理”因素，同時(shí)也激發(fā)了公共設(shè)施新語(yǔ)言文化的出現(xiàn)。[5]
公共設(shè)施的建構(gòu)不僅以科技文化為創(chuàng)作手段，而且還以科技文化為實(shí)施基礎(chǔ)。公共設(shè)施的科技文化觀主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是公共設(shè)施構(gòu)建、形成所需的諸如材料、成型、涂飾與人機(jī)等科技文化因素；二是通過(guò)公共設(shè)施語(yǔ)言所蘊(yùn)涵與傳示出的“科技文化感”。
首先，就公共設(shè)施的生產(chǎn)成型過(guò)程而言，形態(tài)的建構(gòu)包括形成形態(tài)所需的材料，材料的加工成型工藝，以及材料成型后的涂飾、組裝等工序，可以說(shuō)每一步工序自身及其實(shí)施均體現(xiàn)著科技文化的“存在”。[6]公共設(shè)施作為一種物質(zhì)形式，其基礎(chǔ)是構(gòu)成公共設(shè)施的物質(zhì)材料，材料學(xué)自身的發(fā)展與材料加工工藝、成型方式的進(jìn)步為公共設(shè)施的建構(gòu)可行性提供了科學(xué)文化依據(jù)。就材料而言，它是設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的物質(zhì)條件，技術(shù)則是設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的有力保障。沒(méi)有材料，任何設(shè)計(jì)師也將是“巧婦難為無(wú)米之炊”，設(shè)計(jì)將成為紙上談兵，設(shè)計(jì)只能停留在構(gòu)思階段；缺乏技術(shù)，設(shè)計(jì)師難以實(shí)現(xiàn)公共設(shè)施造型的物化，即使再高明的設(shè)計(jì)師也難以造就功能優(yōu)良的設(shè)計(jì)。
其次，公共設(shè)施作為一種體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的視覺(jué)語(yǔ)言，在其構(gòu)建中由于科技文化因素的介入，在語(yǔ)義表述上必然存在科技的“身影”，在一定意義上，公共設(shè)施便成為科技文化的視覺(jué)“代言人”。
五、文化觀是公共設(shè)施建構(gòu)“合情”的核心與依托
公共設(shè)施設(shè)計(jì)的“合情”則是指其設(shè)計(jì)應(yīng)合乎文化觀中感性思維為主要方式的人文觀。這個(gè)“情”可以解讀為：人情、地情與時(shí)情；就設(shè)計(jì)而言，則可詮釋為：人的因素、環(huán)境因素與時(shí)間因素。
公共設(shè)施作為一種面向社會(huì)大眾開(kāi)放的公共場(chǎng)所的設(shè)施、設(shè)備，可以說(shuō)，人的生活方式?jīng)Q定了公共設(shè)施的存在及構(gòu)成，物質(zhì)層面的需求左右著其功能的實(shí)施形式，精神層面的活動(dòng)訴求其審美與價(jià)值取向。所以，公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)該首先著眼于人，而深厚的人文文化底蘊(yùn)則成為設(shè)計(jì)的必須要素。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的人本主義心理學(xué)認(rèn)為人是通過(guò)“自我實(shí)現(xiàn)”，滿(mǎn)足多層次的需要系統(tǒng)，達(dá)到“高峰體驗(yàn)”，重新找回被技術(shù)排斥的人的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)完美人格。[7]城市中的公共設(shè)施以其服務(wù)人們的工作、生活和供人們欣賞的雙重功能，方便著人們和美化著城市。人是城市環(huán)境的主體,因而公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，充分考慮使用人群的需要，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)“完美人格”。
其次，公共設(shè)施的存在并不是孤立的、單純的，它從屬于環(huán)境，是環(huán)境的有機(jī)構(gòu)成部分。文化觀所賦予的社會(huì)與歷史責(zé)任訴求公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到環(huán)境因素，包括自然與社會(huì)環(huán)境因素，注意設(shè)施與環(huán)境的和諧、統(tǒng)一與共生。順應(yīng)環(huán)境，又要有節(jié)制的利用和改造環(huán)境，通過(guò)具有“合情”設(shè)計(jì)的公共設(shè)施這一中介，達(dá)到“天人合一”（環(huán)境與人的生活的和諧統(tǒng)一）。
再次，文化依據(jù)時(shí)間的界定分為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、未來(lái)文化三種不同形態(tài)的文化。作為文化意象物質(zhì)化過(guò)程的設(shè)計(jì)活動(dòng)，公共設(shè)施設(shè)計(jì)也具有時(shí)間性。這種“時(shí)間性”是全面的、動(dòng)態(tài)的，既表現(xiàn)在公共設(shè)施設(shè)計(jì)與周?chē)h(huán)境文化上的呼應(yīng)與契合，也彰顯于公共設(shè)施設(shè)計(jì)對(duì)整體環(huán)境現(xiàn)代與未來(lái)文化的反映、引領(lǐng)上。
注釋?zhuān)?/p>
[1] 馬林諾夫斯基.文化論[M]，南寧:廣西美術(shù)出版社，2000．
[2] 趙江洪.設(shè)計(jì)藝術(shù)的含義[M]，長(zhǎng)沙:湖南大學(xué)出版社，1999．
[3] 柳冠中.事理學(xué)論綱[M]，長(zhǎng)沙:中南大學(xué)出版社，2007．
[4] 左鐵峰．產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)階[M]，北京:海洋出版社，2008．
[5] 彭澤立．設(shè)計(jì)概論[M]，長(zhǎng)沙:中南大學(xué)出版社，2005．
[6] 彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M]，北京:高等教育出版社，2002．
[7] 唐納德?A?諾曼.設(shè)計(jì)心理學(xué)[M]，北京:中信出版社，2003．
[8]王受之．世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M]，北京:中國(guó)青年出版社，2006．
[9]張夫也，孫建君．傳統(tǒng)工藝之旅[M]，沈陽(yáng):遼寧美術(shù)出版社，2001．
關(guān)鍵詞：公共空間；心理安全；安全感；安全設(shè)計(jì)
中圖分類(lèi)號(hào)：J022 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）03-77-2
馬斯洛的需求層次理論，將人對(duì)安全的需要放在僅次于生理需要之后。雖說(shuō)層次較低，但也同時(shí)表明，這是多數(shù)人的共性需求，不管你收入高低，抑或是身處這地球上哪個(gè)地方。
近年來(lái)我國(guó)公共安全事故頻發(fā)，使得公共空間中的安全問(wèn)題得到越來(lái)越多的關(guān)注，而今年發(fā)生過(guò)的電梯夾死兒童事故、天降藏獒事件、奪命井蓋事件、上?！安Ａв辍笔录?，更是將安全的這一需求，再次凸現(xiàn)出來(lái)。公眾對(duì)安全的訴求，在每一起相關(guān)事件發(fā)生后，都會(huì)變得更加強(qiáng)烈，而在得不到滿(mǎn)足時(shí)，這種訴求就極易變成一種恐慌。這種恐慌會(huì)減弱設(shè)計(jì)的人性化。因?yàn)楫?dāng)人們?cè)谒幙臻g所用物品產(chǎn)生恐慌感時(shí)，就會(huì)降低空間或物品的使用率，甚至使設(shè)計(jì)失去意義。
一、公共空間的概念及其安全的重要性
公共空間不僅僅是個(gè)地理概念，它在城市經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中形成，為人們廣泛參與、交流與互動(dòng)提供了一個(gè)重要場(chǎng)所?，F(xiàn)在的公共空間一般指供居民日常生活和社會(huì)生活共同使用的室外空間，包括廣場(chǎng)、車(chē)站、公園、街道、居住區(qū)和體育場(chǎng)等。
在某知名網(wǎng)站進(jìn)行的一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查中，北京、上海等一線(xiàn)城市僅獲“提供優(yōu)質(zhì)城市生活”的一成選票，原因包括“城市安全指數(shù)低”和“城市化過(guò)快”。2009年零點(diǎn)研究咨詢(xún)公司的《2009零點(diǎn)中國(guó)公眾城市宜居指數(shù)研究報(bào)告》表明影響生活質(zhì)量的不安全因素發(fā)生在公共空間中。而“經(jīng)常出入和途經(jīng)的公共場(chǎng)所”和“居住區(qū)域的安全感”的下滑趨勢(shì)使得公共空間安全性問(wèn)題成為需解決的課題。
公共空間安全是指人類(lèi)與公共空間的和諧相處，互相不傷害，不存在危險(xiǎn)和安全的隱患。安全可分為生理安全和心理安全兩大類(lèi)，生理安全指人在環(huán)境中活動(dòng)能保持健康，無(wú)受傷害的可能性。而心理安全則指能維護(hù)心理健康，保持安全感的狀態(tài)，對(duì)環(huán)境安全有可預(yù)期感和可控感。當(dāng)處于具有潛在的不安全性的空間中，人們必然會(huì)產(chǎn)生不安全感，繼而可能會(huì)“拋棄”這一空間，最終導(dǎo)致這個(gè)空間越來(lái)越不不安全。所以當(dāng)公共空間品質(zhì)不高、配置不公、供應(yīng)不足時(shí)，就容易導(dǎo)致空間犯罪率的上升。
二、公共空間設(shè)計(jì)中各要素對(duì)心理安全的影響
（一）色彩對(duì)公共空間心理安全的影響
城市色彩產(chǎn)生過(guò)程的研究表明，城市的色彩面貌是居民對(duì)長(zhǎng)期接觸環(huán)境的集體回應(yīng)和集體選擇，是集體共性和地域文化相結(jié)合的產(chǎn)物。國(guó)際色彩顧問(wèn)協(xié)會(huì)（IAAC）提出了“色彩體驗(yàn)金字塔”理論，提出個(gè)人體驗(yàn)處于色彩體驗(yàn)金字塔的最上層，所以在進(jìn)行公共空間色彩設(shè)計(jì)時(shí)一定不能忽視人們對(duì)色彩的體驗(yàn)。如果人們?cè)诠部臻g因?yàn)樯蕬?yīng)用不當(dāng)而產(chǎn)生不安全感或其他不適感，那就說(shuō)明在這個(gè)公共空間的設(shè)計(jì)中存在嚴(yán)重問(wèn)題。因此在進(jìn)行公共空間色彩設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮受眾人色彩感覺(jué)的共通性、舒適性，才能保障人們?cè)诠部臻g中的心理安全。
色彩與其他事物一樣具有兩面性，應(yīng)用的得當(dāng)適宜，對(duì)人的心理起到積極的作用，而使用不當(dāng)也對(duì)人的心理產(chǎn)生消極作用，近年來(lái)常提到的色彩污染就是色彩在城市公共空間中使用不當(dāng)造成的。
例如紅色，紅色是一個(gè)極易引起激動(dòng)、緊張、興奮的顏色，應(yīng)用在危險(xiǎn)指示牌或指引路線(xiàn)可以幫助人們提高警惕、遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，作為點(diǎn)綴將空色應(yīng)用于局部空間，可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，溫暖人心，亮化環(huán)境?？墒羌t色紅色如果大面積應(yīng)用于公共空間，就會(huì)讓處在空間中的人血流速度加快、血壓升高，進(jìn)而讓人感到煩躁不安，造成視覺(jué)疲勞甚至精神折磨。
白色和黑色在公共空間中的使用率較高，白色給人干凈、明亮、樸素和高雅的感覺(jué)，應(yīng)用與環(huán)境中可以營(yíng)造出高雅、寧?kù)o的氛圍，像路燈，站牌等公共設(shè)施大多會(huì)采用白色作為基色調(diào)進(jìn)行設(shè)計(jì)。黑色給人感覺(jué)沉穩(wěn)而莊重，但黑色并不適合在公共空間中大面積使用。
最后，公共空間的色彩運(yùn)用也要因地制宜，例如，我國(guó)北方城市常年下雪，在這種氣候下灰白色成為主要環(huán)境背景，那么在公共設(shè)施上就不適合再用大面積的黑白灰色做基色，而應(yīng)該選擇一些顏色鮮艷，具有溫暖感和動(dòng)感的色彩來(lái)調(diào)劑寒冷單調(diào)的冬季，也讓人們?cè)诼L(zhǎng)冬季中通過(guò)視覺(jué)上的溫暖來(lái)感受春天般的愉悅，擺脫抑郁不安，這在一定程度上也帶給人們一種心理安全感。
（二）材料對(duì)公共空間心理安全的影響
材料是公共環(huán)境設(shè)施的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類(lèi)感受得到的第一物質(zhì)元素，它給人類(lèi)帶來(lái)最為直接的身體觸覺(jué)和心理上的感受，材料的使用是否合理對(duì)環(huán)境設(shè)施產(chǎn)生極大的影響。
材料分為天然的與人工的，一般情況下，天然的材料更容易得到人們心中的認(rèn)同感，給人們帶來(lái)更多的心里安全?，F(xiàn)代公共空間中的建筑，大多用金屬鋼架結(jié)構(gòu)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的石材，雖然給人視覺(jué)上帶來(lái)高科技的感覺(jué)，令身處此地的人們感覺(jué)置身于一個(gè)現(xiàn)代氣息濃烈的國(guó)際化大都市，也給人一種冷漠感和距離感。
公共空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用的材料有很多，如木材、石材、玻璃、金屬等等。它們都有其自身的特點(diǎn)，應(yīng)用在不同的空間環(huán)境中就會(huì)給人們帶來(lái)不同的心理感受。因此公共空間設(shè)計(jì)在材料的選擇上應(yīng)該是人性的、綠色的、因地制宜的。材料的選擇既要考慮使用者的生活需要，也要考慮使用者的心理感受，在不同的場(chǎng)合中要符合不同的心理需求。
以玻璃為例，玻璃這種相對(duì)較為現(xiàn)代的材料，最初應(yīng)用到公共空間設(shè)計(jì)中時(shí)，可能會(huì)給人的心理帶來(lái)一些不安全感，因?yàn)椴Ａ鄬?duì)于其它材料有一個(gè)明顯的缺點(diǎn)――易碎。當(dāng)玻璃作為鋪裝地面使用，人們踏上這種材質(zhì)的地面時(shí)，常常會(huì)擔(dān)心玻璃會(huì)碎，人會(huì)掉下去，因?yàn)槭褂貌Ａт佈b時(shí)為了美觀，玻璃面和地面往往還有一定的距離，這個(gè)距離加上玻璃本身的特點(diǎn)加劇了不安全的心理暗示。
當(dāng)然玻璃也有其優(yōu)點(diǎn)，例如透明。未知的東西常常給我們不安定的潛意識(shí)因素，比如當(dāng)我們?nèi)ソ乙簧乳T(mén)簾，如果它是不可透的材質(zhì)，我們就會(huì)考慮從反方向來(lái)的外力對(duì)我們是否安全。在這一點(diǎn)上，玻璃又可以說(shuō)給人帶來(lái)了一種可控的安全感。另外玻璃透明的特點(diǎn)還可以應(yīng)用于公交候車(chē)亭設(shè)計(jì)中。在不透明的公交候車(chē)亭中，候車(chē)者很難感知到車(chē)亭背板后的情況，一旦有危險(xiǎn)人物出現(xiàn)，候車(chē)者很難在第一時(shí)間做出反映進(jìn)行自我保護(hù)?，F(xiàn)在，歐洲大多數(shù)候車(chē)亭背板都會(huì)做成盡量透明，材料大多為透明玻璃，這樣以來(lái)，候車(chē)者就能夠多角度的觀察周邊的環(huán)境，從而更較好的觀察到背板后的突發(fā)事件。
（三）造型對(duì)公共空間心理安全的影響
1、公共設(shè)施造型
在公共空間中，公共設(shè)施的造型不僅關(guān)乎生理安全，也影響人們的心理安全。不管是整體造型還是細(xì)節(jié)上的形態(tài)，都應(yīng)該引起設(shè)計(jì)師的關(guān)注，既要避免對(duì)人體造成威脅，又要考慮避免視覺(jué)形態(tài)上的攻擊與刺激。
首先公共設(shè)施在邊角輪廓上的處理應(yīng)該避免外伸的尖角、棱柱、尖銳突出物等，例如南京玄武湖公園內(nèi)的地?zé)?，四四方方的造型雖然充滿(mǎn)現(xiàn)代氣息，但是玻璃材質(zhì)外加四個(gè)90度尖角使這個(gè)地?zé)舢a(chǎn)生安全隱患，草地本是孩子嬉戲玩耍的地方，如果奔跑中摔倒磕到燈柱上不可避免產(chǎn)生傷害，所以父母都會(huì)帶領(lǐng)孩子坐的離燈柱遠(yuǎn)些，并且警告孩子不要在那附近玩耍，這其實(shí)就是公共設(shè)施設(shè)計(jì)不當(dāng)讓人們產(chǎn)生的不安全的心理。另外公園內(nèi)的座椅、音箱等設(shè)施也出現(xiàn)了有攻擊性的尖角。
其次，公共設(shè)施在形態(tài)設(shè)計(jì)上可以更多的關(guān)懷人的心理，帶給人們開(kāi)心、愉悅的視覺(jué)享受。設(shè)計(jì)師Matthias Megyeri應(yīng)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的安全需求，設(shè)計(jì)了“安全如甜蜜之夢(mèng)”系列產(chǎn)品。在他的設(shè)計(jì)中，那些面目猙獰的產(chǎn)品變得親切可愛(ài)，從而揭示了安全設(shè)計(jì)的另外一面――人們不僅需要生理上的安全，更需要心理上快樂(lè)的安全。例如，欄桿頂部如長(zhǎng)矛一般用來(lái)防止攀爬的尖銳部分被可愛(ài)的卡通形象所替代，同樣，在中國(guó)廣大城市和農(nóng)村都能見(jiàn)到的院墻上密密麻麻的玻璃渣子也被設(shè)計(jì)成玻璃制造的工藝，大大增加了人們的心理舒適度。
2、公共設(shè)施尺度
曾經(jīng)有報(bào)道過(guò)南昌市一男子行至省城東湖湖畔，不慎墜入湖中的消息。所幸這名男子最后獲救，有驚無(wú)險(xiǎn)。據(jù)調(diào)查，南昌市東湖邊共有185根小石樁，石樁與石樁之間由兩根下垂的鐵鏈連著，而鐵鏈距路面的高度大概只到一個(gè)成年人的小腿，這便是湖畔保障行人安全的護(hù)欄。顯然，這樣的護(hù)欄只是作為一種警示而存在，根本起不到很好的“保護(hù)”作用。無(wú)論是對(duì)成人還是兒童，這樣的護(hù)欄都是不能保護(hù)行人安全的。而從心理學(xué)上來(lái)分析，這種護(hù)欄反而比沒(méi)有護(hù)欄更加危險(xiǎn)，甚至成為“危險(xiǎn)陷阱”，試想，如果沒(méi)有圍欄，人們的經(jīng)驗(yàn)和自我保護(hù)意識(shí)會(huì)警示人們勿靠近湖邊，保持在安全距離外，而架設(shè)了如此高度的圍欄，卻使得人們減弱了安全意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，認(rèn)為有護(hù)欄等于有保護(hù)，降低了心理安全防線(xiàn)，可是，這種設(shè)計(jì)的圍欄實(shí)際并不能真正起到攔截保護(hù)作用，當(dāng)人們滑倒或者擁擠時(shí)仍然存在危險(xiǎn)性，甚至?xí)O倒后退或者沿途走過(guò)的人，這種不設(shè)計(jì)雖然不是直接給人們的心理帶來(lái)不安全感，但卻通過(guò)麻痹人們的安全意識(shí)增加了不安全因素。
所以公共設(shè)施的設(shè)計(jì)在注重美觀的同時(shí)，更多要思考的是如何兼顧美觀與安全性的高度統(tǒng)一，因?yàn)樵O(shè)計(jì)在任何一方面有所欠缺，都無(wú)法讓公共設(shè)施最大限度地發(fā)揮它的作用。
三、結(jié)論
公共空間是城市環(huán)境中最具公共性和活力的開(kāi)放空間，與公眾密切相關(guān)。優(yōu)秀的公共空間設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)人們心理感受的適應(yīng)、關(guān)注和解讀，合理有效的設(shè)計(jì)出人性化的安全空間，消除公共空間中的不安全因素。本文通過(guò)研究分析得出，公共空間中的不安全感其實(shí)分為兩類(lèi)，一是造成心理不適感，二是引發(fā)生理不安全。
在進(jìn)行公共空間設(shè)計(jì)時(shí)，人改變了這個(gè)空間的同時(shí)也會(huì)被空間所影響。不安全、不合理的設(shè)計(jì)必然會(huì)到給人們不好的心理感受。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行公共空間設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮美觀、個(gè)性，更要掌握人的心理規(guī)律，研究人的行為，這樣才能更好的進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，另外“他山之石，可以攻玉”，我們可以借鑒國(guó)外的優(yōu)良設(shè)計(jì)案例，把國(guó)內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)做的更完善、更人性。
參考文獻(xiàn)：
[1]陸綺雯，世博園里的城市劃與發(fā)展討論[N]，解放日?qǐng)?bào)（第九版），2010-5-15
[2]陳雁杰，色彩設(shè)計(jì)在公共環(huán)境中的應(yīng)用[J]，藝術(shù)教育，2012，（03）
重慶第二師范學(xué)院是一所教育部批準(zhǔn)成立、由重慶市教委主管的公辦普通本科高等院校。學(xué)校始建于1954年，有南山、學(xué)府大道兩個(gè)校區(qū)。美術(shù)系位于學(xué)府大道校區(qū)，軌道交通、公交干道匯集于此，航空、水路、公運(yùn)、鐵路等多種交通出行方式可供選擇。美術(shù)系現(xiàn)有教師45人，其中高級(jí)職稱(chēng)25人、碩士及以上學(xué)歷學(xué)位24人，有重慶市名師1人、市優(yōu)秀女園丁1人、市優(yōu)秀教育管理工作者1人;同時(shí)，在四川美術(shù)學(xué)院、美國(guó)馬里蘭州大學(xué)以及法國(guó)、韓國(guó)等聘有客座教授。現(xiàn)開(kāi)設(shè)有美術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)(中國(guó)畫(huà)與數(shù)字藝術(shù))、美術(shù)學(xué)(插畫(huà)與三維動(dòng)畫(huà))、公共藝術(shù)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)(空間藝術(shù))、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)(時(shí)尚藝術(shù))、美術(shù)學(xué)(應(yīng)用美術(shù))、藝術(shù)設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)及方向，現(xiàn)有在校學(xué)生1472人(其中，先后赴韓國(guó)交換學(xué)習(xí)學(xué)生22人，赴中國(guó)臺(tái)灣交換學(xué)習(xí)學(xué)生4人)。
美術(shù)系專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)設(shè)施設(shè)備充裕，師資力量雄厚。有專(zhuān)業(yè)教學(xué)場(chǎng)地面積15400平方米、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室近2000平方米;有專(zhuān)業(yè)圖書(shū)、畫(huà)冊(cè)、期刊、光盤(pán)和軟件共計(jì)4000余冊(cè)(件);有校外實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)、就業(yè)基地30余個(gè);現(xiàn)有市(校)級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)共5個(gè)、精品課程共6門(mén)，承擔(dān)了教改項(xiàng)目共25項(xiàng)，獲教學(xué)成果獎(jiǎng)共11項(xiàng);有學(xué)術(shù)研究、科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)共2個(gè)，承擔(dān)了市(校)級(jí)科研項(xiàng)目共近50項(xiàng);教師的作品和論文參加市級(jí)以上展覽和公開(kāi)發(fā)表近700幅(篇)，獲省(部)級(jí)及以上獎(jiǎng)勵(lì)近100項(xiàng)，教學(xué)論文等獲得省(部)級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)20余項(xiàng);教師申請(qǐng)國(guó)家專(zhuān)利10余項(xiàng)，主編(著)教材、作品專(zhuān)著60本(部)，其中《高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)叢書(shū)》被全國(guó)20余所高校選用，共出版10萬(wàn)余冊(cè)。
美術(shù)系學(xué)生作品在眾多省(部)級(jí)及以上專(zhuān)業(yè)競(jìng)賽活動(dòng)中屢獲佳績(jī)。學(xué)生參加教育部“全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)作品展演”、“優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)作品展”、“全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)節(jié)”、“中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)年獎(jiǎng)”、“中國(guó)美協(xié)‘未來(lái)之星’大獎(jiǎng)賽”、“重慶•長(zhǎng)江杯國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)大賽”、“重慶•中國(guó)西部工業(yè)設(shè)計(jì)明日之星作品大賽”等賽事，獲獎(jiǎng)共近60項(xiàng)、省(部)級(jí)獎(jiǎng)200余項(xiàng);同時(shí)，美術(shù)系每年都要舉辦“學(xué)生作品年度展”、“畢業(yè)作品展”、“學(xué)生社團(tuán)作品展”等專(zhuān)業(yè)賽事，并組織學(xué)生參加重慶市高校服裝專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)作品聯(lián)合展演活動(dòng)，中央二臺(tái)、人民網(wǎng)、中國(guó)教育網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、新浪網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、重慶電視臺(tái)、《重慶日?qǐng)?bào)》等幾十家主流媒體先后進(jìn)行了報(bào)道。
美術(shù)系學(xué)生工作以“抓常規(guī)、濃學(xué)風(fēng)、重規(guī)范、強(qiáng)素質(zhì)、促就業(yè)、創(chuàng)品牌”為主線(xiàn)開(kāi)展工作。一方面，積極圍繞專(zhuān)業(yè)教學(xué)，著力培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想和藝術(shù)素養(yǎng)，提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)水平，夯實(shí)學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力;另一方面，正確引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)做有孝道、有理想、有理論、有理念、有理智的美術(shù)學(xué)子，促進(jìn)學(xué)生情商培養(yǎng)和提升，拓展學(xué)生綜合素質(zhì)，打造學(xué)生就業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力。相當(dāng)部分畢業(yè)生已成為廣告公司、室內(nèi)裝飾公司的設(shè)計(jì)總監(jiān)、項(xiàng)目經(jīng)理和業(yè)務(wù)骨干，有的成為了基礎(chǔ)教育行業(yè)專(zhuān)家并多次在全國(guó)和市級(jí)美術(shù)教學(xué)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)。近幾年來(lái)，先后有數(shù)十名學(xué)生考取中國(guó)美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、重慶大學(xué)、西南大學(xué)等高校的碩士研究生。
二、2016年擬招生專(zhuān)業(yè)介紹
公共藝術(shù) [本科 非師范]
培養(yǎng)目標(biāo)：本專(zhuān)業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備藝術(shù)設(shè)計(jì)基本理論和基本知識(shí)，掌握公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本方法和實(shí)踐技能，能對(duì)室內(nèi)外空間進(jìn)行裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)色彩、構(gòu)成基礎(chǔ)、建筑基礎(chǔ)、數(shù)碼圖形處理(3dsmax、cad、photoshop)建筑制圖與測(cè)繪、手繪效果圖技法表現(xiàn)、工程概預(yù)算、工程材料與工藝、公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)、餐飲空間設(shè)計(jì)、陳設(shè)設(shè)計(jì)、展示空間設(shè)計(jì)、住宅空間設(shè)計(jì)、公共景觀設(shè)計(jì)、辦公空間設(shè)計(jì)、裝飾雕塑、3d場(chǎng)景漫游、設(shè)計(jì)概論等。
就業(yè)崗位：畢業(yè)生可到建筑和規(guī)劃部門(mén)、各類(lèi)設(shè)計(jì)院所、專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)等從事公共空間、商業(yè)空間、住宅空間以及園林景觀等設(shè)計(jì)工作，也能從事相關(guān)領(lǐng)域的施工管理工作。
美術(shù)學(xué)[本科 非師范]
培養(yǎng)目標(biāo)：本專(zhuān)業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的基本理論和基本知識(shí)，掌握藝術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
主干課程：中國(guó)美術(shù)史、外國(guó)美術(shù)史、藝術(shù)概論、透視與解剖學(xué)、素描人物、色彩人物、色彩風(fēng)景、雕塑、傳統(tǒng)油畫(huà)語(yǔ)言、油畫(huà)風(fēng)景、素描人體、油畫(huà)人體、具象寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)語(yǔ)言、表現(xiàn)主義繪畫(huà)語(yǔ)言、超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)語(yǔ)言、照相寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)語(yǔ)言、綜合材料、綜合創(chuàng)意、當(dāng)代藝術(shù)思潮、工筆花鳥(niǎo)、工筆人物、寫(xiě)意花鳥(niǎo)、寫(xiě)意山水、中國(guó)古代造型藝術(shù)考察等。選修教師教育方向課程：中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論、課堂教學(xué)技能、美術(shù)教師公招應(yīng)試技巧等。
就業(yè)崗位：畢業(yè)生能夠從事美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教育、美術(shù)編輯、藝術(shù)機(jī)構(gòu)管理，以及美術(shù)宣傳和區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)等工作。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)[本科 非師范]
培養(yǎng)目標(biāo)：本專(zhuān)業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基本理論和基本知識(shí)，掌握視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本方法和實(shí)踐技能的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)色彩、設(shè)計(jì)構(gòu)成、電腦輔助設(shè)計(jì)、圖形創(chuàng)意、版式設(shè)計(jì)、商業(yè)攝影、插畫(huà)設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)與界面設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、平面廣告設(shè)計(jì)、影視動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)、型錄設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、文化海報(bào)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)概論、世界平面設(shè)計(jì)史等。
就業(yè)崗位：畢業(yè)生能夠從事廣告策劃與設(shè)計(jì)、印刷品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、商場(chǎng)商品陳列設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)及新媒體設(shè)計(jì)、商業(yè)攝影及設(shè)計(jì)管理等工作。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)(時(shí)尚藝術(shù))[本科 非師范]
培養(yǎng)目標(biāo)：本專(zhuān)業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)(時(shí)尚藝術(shù)設(shè)計(jì)方向)的基本理論和基本知識(shí)，掌握服裝與服飾設(shè)計(jì)的基本方法和實(shí)踐技能的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)色彩、設(shè)計(jì)構(gòu)成、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、服裝工藝、服裝效果圖表現(xiàn)技法、服裝設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練、成衣設(shè)計(jì)、立體裁剪、服裝材料與面料再造、創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)、時(shí)尚攝影、針織裝設(shè)計(jì)、化妝造型、服裝展示設(shè)計(jì)、平面紙樣結(jié)構(gòu)、服飾配件設(shè)計(jì)與制作、服裝設(shè)計(jì)概論等。
就業(yè)崗位：畢業(yè)生具備設(shè)計(jì)造型能力、市場(chǎng)分析能力、組織與協(xié)調(diào)能力，能夠適應(yīng)服裝服飾藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的需要，從事服裝、服飾品的設(shè)計(jì)、制作和營(yíng)銷(xiāo)等工作，也能在相關(guān)時(shí)尚設(shè)計(jì)領(lǐng)域從事設(shè)計(jì)、制作與管理等工作。
三、2016年錄取規(guī)則
1.考生體檢必須符合教育部、衛(wèi)生部、中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)制定的《普通高等學(xué)校招生體檢工作指導(dǎo)意見(jiàn)》的規(guī)定。
2.重慶市考生認(rèn)可重慶市統(tǒng)考成績(jī)，其它省(自治區(qū))考生認(rèn)可我校組織的美術(shù)專(zhuān)業(yè)?？汲煽?jī)。
3.按綜合成績(jī)(綜合成績(jī)=文化成績(jī)÷文化成績(jī)總分×30+專(zhuān)業(yè)成績(jī)÷專(zhuān)業(yè)成績(jī)總分×70)排序，德智體美全面衡量，擇優(yōu)錄取。
四、2016年招生計(jì)劃(暫定)
專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)
重慶
三校生
美術(shù)本科（非師范）招生計(jì)劃
備注
重慶
江西
山東
陜西
山西
福建
廣西
美術(shù)學(xué)
37
8-10
大一下期末可申請(qǐng)轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)；重慶三校生限招服裝設(shè)計(jì)與工藝類(lèi)專(zhuān)業(yè)。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)
80
10-15
15-20
7-10
15-20
8-10
公共藝術(shù)
81
10-15
15-20
15-20
7-10
7-10
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)
（時(shí)尚藝術(shù)）
10
27
8-10
關(guān)鍵詞:市政工程；規(guī)劃；管理；探討
中圖分類(lèi)號(hào)：TU7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104（2012）
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了我國(guó)城市的發(fā)展，城市的發(fā)展水平可以體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平，是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的體現(xiàn)。而城市規(guī)劃的科學(xué)合理是城市發(fā)展的前提和保證，所以城市市政工程規(guī)劃體現(xiàn)得尤為重要，決定著一個(gè)城市發(fā)展的命脈，城市中各個(gè)工程系統(tǒng)與每個(gè)人的生活息息相關(guān)。因而，在規(guī)劃過(guò)程中必須嚴(yán)格按照正確合理的規(guī)劃方法進(jìn)行，遵循科學(xué)合理的規(guī)劃原則，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，克服各種困難，并且相關(guān)的工作人員在施工過(guò)程中必須認(rèn)真按照規(guī)定要求完成各項(xiàng)具體工作，注意各項(xiàng)工作的技術(shù)要領(lǐng)，精益求精，這樣就可以保證市政工程規(guī)劃的高質(zhì)量完成。
1 我國(guó)城市市政工程規(guī)劃的現(xiàn)狀
隨著人口的膨脹，全球經(jīng)濟(jì)體的不斷擴(kuò)張和生活方式的粗放、無(wú)節(jié)制，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著二氧化碳高排放、自然資源短缺、土地資源趨于飽和的局面，能源生產(chǎn)和保障系統(tǒng)面臨巨大的壓力，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)重威脅著城鄉(xiāng)居民的生活質(zhì)量，在此環(huán)境下，粗放的城市發(fā)展模式已經(jīng)難以為繼。對(duì)傳統(tǒng)的城市建設(shè)理念和發(fā)展模式進(jìn)行反思，我們不難發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)城鎮(zhèn)化、工業(yè)化高速發(fā)展的背景下，城市規(guī)劃更應(yīng)借鑒其他國(guó)家和我國(guó)已有的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建設(shè)更為低碳、節(jié)約資源的可持續(xù)發(fā)展之路，在資源、能源和生態(tài)環(huán)境綜合平衡制約下發(fā)展城市。
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化進(jìn)程越來(lái)越快，城市規(guī)模越來(lái)越大，市政工程規(guī)劃顯得格外的重要，可以說(shuō)城市市政工程規(guī)劃的科學(xué)合理是城市正常運(yùn)行的前提和保障。要保證城市的正常運(yùn)行，我們必須做好各項(xiàng)市政建設(shè)，從設(shè)計(jì)到施工都要認(rèn)真的對(duì)待，要確保市政工程的規(guī)劃工作的高質(zhì)量，施工中遵循科學(xué)合理的施工原則，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，攻克在施工過(guò)程中經(jīng)常遇到的質(zhì)量通病。針對(duì)目前我國(guó)城市的發(fā)展?fàn)顟B(tài)而言，城市規(guī)劃的內(nèi)容十分的豐富全面，包括城市的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、電力系統(tǒng)、交通道路、排水系統(tǒng)等許多方面都已經(jīng)成為了城市市政規(guī)劃的一部分，這些方面是一個(gè)整體，而不是相互分離的部分，因此必須從整體出發(fā)，從城市的整體功能考慮，可以說(shuō)是一個(gè)綜合性的工程。城市市政規(guī)劃決定著一座城市的規(guī)模和功能的布局，其作用重大,所以在具體的工作中必須考慮周全，著眼于全局，作出最科學(xué)的規(guī)劃方案?？偟恼f(shuō)來(lái)城市市政規(guī)劃近幾年我國(guó)也取得較快的發(fā)展，已經(jīng)出現(xiàn)了不同專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的規(guī)劃，比如專(zhuān)業(yè)的道路規(guī)劃、專(zhuān)業(yè)的排水系統(tǒng)規(guī)劃等等。與此同時(shí)，伴隨著我國(guó)城市規(guī)模的飛速發(fā)展，市政規(guī)劃工作也遇到了不少的難題，比如由于政府經(jīng)費(fèi)的不足，阻礙和限制了城市規(guī)劃的工作，使之許多城市出現(xiàn)了插花式的規(guī)劃，這就嚴(yán)重影響了城市規(guī)劃的整體效果，導(dǎo)致城市規(guī)劃缺乏系統(tǒng)性和整體合理性，再之由于高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才的缺乏，導(dǎo)致許多城市規(guī)劃工作缺乏專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)。
2 我國(guó)城市市政工程規(guī)劃的發(fā)展趨勢(shì)
我們知道許多城市都是在解放初期起步發(fā)展的，城市系統(tǒng)缺乏完善性，總體來(lái)說(shuō)我國(guó)城市都存在一系列問(wèn)題，比如城市的公共設(shè)施落后、城市系統(tǒng)沒(méi)有條理性相對(duì)雜亂，之前的城市規(guī)劃比較缺乏環(huán)保意識(shí)，許多污水沒(méi)有經(jīng)過(guò)處理直接被排放，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染，設(shè)計(jì)時(shí)也有許多管道設(shè)施設(shè)計(jì)不合理，出現(xiàn)了供應(yīng)不足等一系列的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了城市的正常運(yùn)行。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的市政工程規(guī)劃取得了較大進(jìn)步，可以說(shuō)是發(fā)生了翻天覆地的變化，很大一部分大城市規(guī)劃已經(jīng)十分的完善，城市的供電系統(tǒng)、供水系統(tǒng)等已趨于完善。城市市政工程規(guī)劃設(shè)施也有了很大的進(jìn)步，在我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)大規(guī)模城市化、區(qū)域化的發(fā)展趨勢(shì)，這也是我國(guó)城市以后發(fā)展的方向。城市資源的數(shù)量是一定的，城市資源的承載能力與人口數(shù)量，開(kāi)發(fā)程度都是有很大關(guān)系的，然而當(dāng)前的市政工程規(guī)劃沒(méi)有充分考慮到資源的承載量，尤其是土地資源的承載量，導(dǎo)致城市土地資源的利用前景令人擔(dān)憂(yōu)，這與城市的可持續(xù)發(fā)展有及其重要的意義。
3 我國(guó)城市市政工程規(guī)劃的方法
3.1 規(guī)劃階段劃分
我國(guó)市政工程規(guī)劃在空間上分為微觀、中觀、宏觀三個(gè)層次。宏觀是針對(duì)一個(gè)整體區(qū)域的規(guī)劃，中觀則是對(duì)一個(gè)城市的設(shè)計(jì)規(guī)劃，微觀是對(duì)具體設(shè)施布置的規(guī)劃。其在每個(gè)層次上的工作重點(diǎn)有所不同，所以使得我國(guó)城市市政規(guī)劃具有層次性。除此之外，市政規(guī)劃還分為專(zhuān)業(yè)的規(guī)劃和詳細(xì)的規(guī)劃，詳細(xì)內(nèi)容規(guī)劃著重考慮具體設(shè)施設(shè)備的規(guī)劃，是對(duì)城市整體規(guī)劃中的一個(gè)子系統(tǒng)進(jìn)行規(guī)劃。而專(zhuān)業(yè)規(guī)劃對(duì)區(qū)域性的規(guī)劃以及對(duì)城鎮(zhèn)的規(guī)劃，是一個(gè)系統(tǒng)的規(guī)劃過(guò)程。所以我們?cè)谶M(jìn)行規(guī)劃之前必須進(jìn)行定位，確定我處在哪一個(gè)規(guī)劃階段，再根據(jù)具體的階段特征合理作出規(guī)劃細(xì)節(jié)。
3.2 注重規(guī)劃的側(cè)重點(diǎn)
我們知道了，市政工程的規(guī)劃包括三個(gè)層次，有著自身的時(shí)序和規(guī)律。在解決問(wèn)題時(shí)的側(cè)重點(diǎn)也不相同：宏觀豐要針對(duì)區(qū)域體系及方針政策，規(guī)劃過(guò)程中要減少浪費(fèi)。對(duì)資源配置進(jìn)行優(yōu)化，以提高系統(tǒng)的效率，方便國(guó)家進(jìn)行宏觀的調(diào)控；中觀是在分析各個(gè)城市具體情況的基礎(chǔ)上，解決城市的具體矛盾和問(wèn)題，對(duì)市政工程的設(shè)施以及線(xiàn)路進(jìn)行布局，構(gòu)建合理的指標(biāo)體系；微觀的側(cè)重點(diǎn)在于解決具體的操作性問(wèn)題，為工程建設(shè)提出意見(jiàn)和依據(jù)。
在實(shí)際生活中，市政工程的規(guī)劃編制與上述并不相同，現(xiàn)實(shí)中多采用微觀在前，宏觀在后的方式進(jìn)行，這就會(huì)導(dǎo)致工程規(guī)劃中不同階段側(cè)重點(diǎn)的差異閉。
3.3 注重規(guī)劃內(nèi)容的深度
市政工程規(guī)劃要有完整性和系統(tǒng)性，大多數(shù)人認(rèn)為市政工程的詳細(xì)規(guī)劃應(yīng)處于一個(gè)完整的城市范圍內(nèi)，若去掉兩端，就不好把握規(guī)劃的系統(tǒng)性。市政工程的規(guī)劃重點(diǎn)就是要處理好系統(tǒng)性的問(wèn)題，使市政工程規(guī)劃的出圖比例和范圍相對(duì)較大。在規(guī)劃過(guò)程中，不要涉及在設(shè)計(jì)中解決的問(wèn)題，要突出重點(diǎn)，一般認(rèn)為專(zhuān)業(yè)規(guī)劃要達(dá)到分區(qū)規(guī)劃的深度，詳細(xì)規(guī)劃達(dá)到控制性規(guī)劃深度就可以。同時(shí)，針對(duì)城市的情況不同，解決的矛盾和問(wèn)題也不相同，要采取相應(yīng)的方法解決，增強(qiáng)工程規(guī)劃的可操作性，這樣既可以在深度增加的前提下，不影響規(guī)劃的工作量，又能解決問(wèn)題。
4 結(jié)束語(yǔ)
近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)城市化進(jìn)程不斷加快，城市的基礎(chǔ)建設(shè)也有了很大的發(fā)展，比如城市排水系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、電力系統(tǒng)、交通以及垃圾的處理都有所改善，已經(jīng)上了一個(gè)新的階梯，提高了居民的生活水平，也很大程度的改善了生態(tài)環(huán)境。而這些總的說(shuō)來(lái)都要?dú)w功于城市市政規(guī)劃的科學(xué)合理。城市市政規(guī)劃主要包括主要規(guī)劃、局部地區(qū)的規(guī)劃以及分區(qū)的規(guī)劃工作，它們是一個(gè)整體，在規(guī)劃時(shí)必須從整體的利益出來(lái)，著眼大局設(shè)計(jì)出最科學(xué)、最合理的規(guī)劃，比如市政規(guī)劃中的排水系統(tǒng)、交通道路就如同城市的血管一樣，決定著城市能否健康發(fā)展。城市市政工程規(guī)劃在當(dāng)前已經(jīng)受到了高度重視，一般來(lái)說(shuō)市政規(guī)劃工程都是十分復(fù)雜的工作，我們必須考慮的是每座城市的具體情況，對(duì)于不同的城市其環(huán)境不同，大多數(shù)環(huán)境是較為復(fù)雜的，施工的時(shí)候不僅僅要保證施工的安全進(jìn)行，還要保證城市道路的暢通，這是十分困難的工作，所以加強(qiáng)城市市政規(guī)劃的探討意義重大。
在規(guī)劃過(guò)程中要遵循科學(xué)合理的規(guī)劃原則，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，相關(guān)工作人員在施工過(guò)程中必須認(rèn)真按照規(guī)定要求完成各項(xiàng)具體工作，注意各項(xiàng)工作的技術(shù)要領(lǐng)，精益求精。這樣就可以保證市政工程規(guī)劃的高質(zhì)量完成。
參考文獻(xiàn):
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鄉(xiāng)村旅游在金融危機(jī)中所面臨的發(fā)展契機(jī)并非偶然。黃潔根據(jù)心理學(xué)家榮格(CarlGustavJung)的情結(jié)理論，認(rèn)為鄉(xiāng)土情結(jié)是引發(fā)鄉(xiāng)村旅游的根本動(dòng)機(jī)。2在工業(yè)化和城市化進(jìn)程日益加速的今天，城市居民其實(shí)承受著生理和心理的雙重壓力，在他們的內(nèi)心深處，蘊(yùn)藏著貼近自然、貼近泥土的渴望。在金融危機(jī)的大背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度慢下來(lái)了，人們的工作節(jié)奏和生活節(jié)奏也隨之慢下來(lái)了，人的心態(tài)在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的懷疑、猶豫之后會(huì)變得從容、淡定。在這種時(shí)候人們開(kāi)始有時(shí)間回過(guò)頭來(lái)觀察、反思過(guò)去的生活，重新思索生活的意義。鄉(xiāng)村區(qū)域優(yōu)美的自然景觀、清新潔凈的自然環(huán)境、淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、獨(dú)特的農(nóng)家情調(diào)都在吸引著城市居民疲憊的身心。
盡管鄉(xiāng)村旅游面臨前所未有的發(fā)展契機(jī)，但返觀我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)鄉(xiāng)村旅游能否抓住機(jī)遇，我們尚無(wú)法作出肯定的答復(fù)。從總體上來(lái)看，我國(guó)目前鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)大多處于初級(jí)階段。在金融危機(jī)下如何發(fā)展我國(guó)鄉(xiāng)村旅游？本文認(rèn)為，鄉(xiāng)村旅游地大多環(huán)繞城市、與中心城市交通聯(lián)系便捷，具有觀光、度假、娛樂(lè)、康體、運(yùn)動(dòng)、教育等不同功能，是特別適合“短期休閑度假模式”的游憩空間。在金融危機(jī)下，政府方面應(yīng)加強(qiáng)規(guī)劃，加大對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施和公用設(shè)施的投入，經(jīng)營(yíng)者方面應(yīng)不斷創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)模式，提高服務(wù)質(zhì)量，這是目前發(fā)展我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的根本途徑。具體說(shuō)來(lái)，應(yīng)處理好以下幾個(gè)相互矛盾、相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題：
一、鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性
毫無(wú)疑問(wèn)，鄉(xiāng)土性是鄉(xiāng)村旅游的根本屬性。，保持鄉(xiāng)土性應(yīng)防止標(biāo)準(zhǔn)化、商業(yè)化和城市化等現(xiàn)代性對(duì)鄉(xiāng)土性的侵蝕。但是我們也注意到，過(guò)度強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土性、強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村生活的原汁原味并不符合游客的審美心理。雖然城市居民是為了體驗(yàn)鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土味而來(lái)，但是作為本身已經(jīng)高度現(xiàn)代化的人，對(duì)鄉(xiāng)村生活本身必不可免的落后方面無(wú)法容忍。城市居民心中的鄉(xiāng)村是詩(shī)意的鄉(xiāng)村，與我國(guó)現(xiàn)階段真實(shí)的鄉(xiāng)村距離遙遠(yuǎn)。鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)如何在真實(shí)性和理想性之間定好位，是關(guān)系到其未來(lái)發(fā)展的根本問(wèn)題。為此，政府要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，在建筑風(fēng)格改造、公共廁所、停車(chē)場(chǎng)、垃圾處理、清潔能源等方面提供支持，把以上公共設(shè)施設(shè)計(jì)成與農(nóng)村的鄉(xiāng)村性和諧的形式，如麥秸垛式的停車(chē)場(chǎng)、豆柵瓜架下的餐廳、拱頂綠坡式的垃圾場(chǎng)等等。
二、物質(zhì)性與精神性
目前，我們注意到，全國(guó)各地、市相繼推出了旅游消費(fèi)券，這些消費(fèi)券可以到某些指定的鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)使用。南京、江西的某些地、市還特地推出了專(zhuān)門(mén)的鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)券。消費(fèi)券一般和現(xiàn)金套用，在給游客以實(shí)惠的同時(shí)，也確實(shí)推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。各地現(xiàn)在正在蓬勃開(kāi)展的自助摘草莓活動(dòng)就是最好的例證。但是，我們還應(yīng)該注意到，文化灌注才是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的關(guān)鍵。如果鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)僅僅以物美價(jià)廉的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)樣態(tài)存在，那么是不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的。鄉(xiāng)村旅游本身應(yīng)該是一種大規(guī)模的文化交流，鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)在價(jià)值及附加值都經(jīng)由文化表現(xiàn)出來(lái)。精神資源永遠(yuǎn)是用之不竭的，源源流傳的各種神話(huà)、傳說(shuō)、詩(shī)歌、故事、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)等民間文化為鄉(xiāng)村旅游增添了無(wú)窮的樂(lè)趣和傳奇色彩。文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂，是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。當(dāng)然，這里的文化概念非常寬泛，不僅包括音樂(lè)、舞蹈、雕塑等狹義的文化范疇，也包括手工藝品、方言、飲食、歷史遺跡、建筑、宗教、服飾等都可被視為文化范疇。縱觀國(guó)內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游勝地，無(wú)不以文化特色作為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基石。
處理好鄉(xiāng)村旅游物質(zhì)性與精神性的關(guān)系，是提升旅游品位的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在提升鄉(xiāng)村旅游的文化品位方面，有以下幾種類(lèi)型的資源可以挖掘：一、節(jié)事活動(dòng)；二、飲食文化。鄉(xiāng)村旅游節(jié)事活動(dòng)的主題是否具有特色，是能否產(chǎn)生吸引力的關(guān)鍵所在。飲食是旅游重要的六要素之一。鄉(xiāng)村飲食文化資源的挖掘主要可以從以下幾個(gè)方面入手：1、古代菜譜；2、文人詩(shī)詞；3、地道祖?zhèn)鳌?/p>
三、功利性與非功利性
要處理好鄉(xiāng)村旅游的功利性與非功利性的關(guān)系，本項(xiàng)目組認(rèn)為應(yīng)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村旅游的休閑審美功能。其中很重要的一點(diǎn)就是轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)理念與模式，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游由觀光游覽型向休閑度假型轉(zhuǎn)變。目前中國(guó)的鄉(xiāng)村旅游大多還停留在以“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、干農(nóng)家活”為主要內(nèi)容的農(nóng)家樂(lè)水平上。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游由觀光游覽型向休閑度假型轉(zhuǎn)變，本項(xiàng)目組認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)抓住金融危機(jī)契機(jī)。
首先，建議政府進(jìn)一步加大對(duì)鄉(xiāng)村旅游工作的扶持力度：一是加大財(cái)政投入力度，完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)衛(wèi)生環(huán)境的整治，同時(shí)注意對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。在當(dāng)前金融危機(jī)下，對(duì)鄉(xiāng)村旅游加大投入不失為當(dāng)前政府加大投資、拉動(dòng)內(nèi)需的良策；二是要加大統(tǒng)籌管理力度，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村旅游的整體規(guī)劃。
其次，鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)本身應(yīng)抓住契機(jī)，提高自身服務(wù)質(zhì)量和管理水平。實(shí)現(xiàn)城市和鄉(xiāng)村生活的對(duì)接，本項(xiàng)目組認(rèn)為目前應(yīng)充分利用農(nóng)民工資源。金融危機(jī)下，大量來(lái)自農(nóng)村的大學(xué)畢業(yè)生、農(nóng)民工找不到合適的工作。農(nóng)民工階層和來(lái)自農(nóng)村的大學(xué)畢業(yè)生作為農(nóng)村與城市的連接者，對(duì)農(nóng)村非常了解，對(duì)城市生活也有非常深刻的體驗(yàn)。如果對(duì)部分符合條件的農(nóng)民工進(jìn)行鄉(xiāng)村休閑旅游管理人員崗位職務(wù)培訓(xùn)，不僅對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的管理規(guī)范化、提高鄉(xiāng)村旅游管理水平具有重要的作用，而且對(duì)解決當(dāng)前金融危機(jī)下我國(guó)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)也有非常重要的作用。
[論文關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村旅游休閑度假金融危機(jī)
[論文摘要]當(dāng)前，在金融危機(jī)下，鄉(xiāng)村旅游已成為拉動(dòng)內(nèi)需、擴(kuò)大消費(fèi)的關(guān)鍵角色。鄉(xiāng)村旅游能否長(zhǎng)遠(yuǎn)地抓住當(dāng)前的發(fā)展契機(jī)，本項(xiàng)目組認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游應(yīng)該由傳統(tǒng)的觀光游覽型向休閑度假型轉(zhuǎn)變。具體說(shuō)來(lái)，應(yīng)處理好鄉(xiāng)村旅游本身幾個(gè)相互矛盾、相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題：一、鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性；二、物質(zhì)性與精神性；三、功利性與非功利性。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞 ：配送中心；影響因素；方法
1 物流配送中心選址的研究背景
現(xiàn)代物流的快速發(fā)展促進(jìn)了配送中心的建設(shè)， 國(guó)家政策的出臺(tái)推動(dòng)了現(xiàn)代配送中心的建設(shè)進(jìn)程。國(guó)內(nèi)許多行業(yè)部門(mén)紛紛建立配送中心，對(duì)于配送中心的研究也越來(lái)越引起人們的注意。由于人們對(duì)物流配送中心的重要性認(rèn)識(shí)的提高，近年來(lái)我國(guó)交通、鐵路、郵電等各行業(yè)以及企業(yè)均開(kāi)始物流配送中心的建設(shè)。然而由于缺乏合理的綜合規(guī)劃，加上各種運(yùn)輸方式的行政分割，以及在物流配送中心選址、規(guī)模、投資方案等方面無(wú)系統(tǒng)的決策，導(dǎo)致我國(guó)物流市場(chǎng)出現(xiàn)嚴(yán)重的混亂，造成資源的極大浪費(fèi)。隨著我國(guó)物流市場(chǎng)的放開(kāi)，國(guó)外物流企業(yè)的進(jìn)入，我國(guó)物流企業(yè)的生存和發(fā)展受到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在這種形勢(shì)下，對(duì)于物流配送中心的建設(shè)、改造己經(jīng)不得不進(jìn)行合理的規(guī)劃，尤其是初期對(duì)于物流配送中心的選址問(wèn)題，必須進(jìn)行科學(xué)合理的分析研究。
2 物流配送中心選址的研究意義
配送中心作為物流網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)，其合理選址不僅影響到配送中心本身的運(yùn)營(yíng)成本、運(yùn)營(yíng)績(jī)效、競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略和未來(lái)的發(fā)展，而且還影響到配送中心上游的供應(yīng)商、下游的分銷(xiāo)商或零售商的物流成本、以及物流戰(zhàn)略和競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，甚至影響到區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
本論文通過(guò)對(duì)配送中心選址及相關(guān)問(wèn)題分析，從理論上進(jìn)一步豐富和補(bǔ)充了配送中心選址研究。
3 物流配送中心選址的原則
（1）適應(yīng)性原則。配送中心的選址必須與國(guó)家以及省市的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展方針、政策相適應(yīng)，與國(guó)家物流資源分布和需求分布相適應(yīng)，與國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。
（2）協(xié)調(diào)性原則。配送中心的選址應(yīng)將國(guó)家的物流網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)大系統(tǒng)來(lái)考慮，使配送中心的設(shè)施設(shè)備在地域分布、物流作業(yè)生產(chǎn)力、技術(shù)水平等方面互相協(xié)調(diào)。
（3）經(jīng)濟(jì)性原則。有關(guān)選址的費(fèi)用，主要包括建設(shè)費(fèi)用以及經(jīng)營(yíng)費(fèi)用兩個(gè)部分，配送中心的選址定在市區(qū)還是郊區(qū)，其未來(lái)物流輔助設(shè)施的建設(shè)規(guī)模以及建設(shè)費(fèi)用、物流運(yùn)輸費(fèi)用等是不同的。
（4）戰(zhàn)略性原則。配送中心的選址，應(yīng)具有戰(zhàn)略眼光。一是要考慮全局，二是要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。
4 配送中心選址的影響因素
4.1 配送中心選址的宏觀影響因素
宏觀因素主要指一個(gè)國(guó)家的政權(quán)是否穩(wěn)定、法制是否健全、是否存在貿(mào)易禁運(yùn)政策等，這些因素是無(wú)法量化的指標(biāo)，主要依靠企業(yè)的主觀評(píng)價(jià)。
宏觀的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、企業(yè)所處行業(yè)的政策環(huán)境以及地方政府的優(yōu)惠措施等都是企業(yè)在配送中心選址時(shí)需要分析的宏觀環(huán)境因素。國(guó)家整體的經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)企業(yè)決策具有一定的引領(lǐng)作用，若國(guó)家整體的經(jīng)濟(jì)環(huán)境令人堪憂(yōu)，那么企業(yè)在這樣的大經(jīng)濟(jì)環(huán)境下繼續(xù)擴(kuò)張業(yè)務(wù)，擴(kuò)大現(xiàn)有的配送體系不是一種明智之舉。行業(yè)優(yōu)惠政策和地方政府的優(yōu)惠措施是企業(yè)經(jīng)營(yíng)所面臨的重要外部環(huán)境之一，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)決策應(yīng)該是與整個(gè)行業(yè)的政策相一致的，這樣企業(yè)在上級(jí)審批等多個(gè)環(huán)節(jié)才不會(huì)耽誤時(shí)間，也不會(huì)受到過(guò)多導(dǎo)致決策喪失時(shí)效性的障礙。企業(yè)應(yīng)該積極爭(zhēng)取地方政府所給予的優(yōu)惠措施，在企業(yè)用地價(jià)格、稅收的減免、貸款利息補(bǔ)貼等多方面得到地方政府的支持，這樣可以有效地降低企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成本。
4.2 物流配送中心選址的微觀影響因素
（1）自然環(huán)境因素：氣象條件，地質(zhì)條件，水文條件，地形條件。
（2） 經(jīng)營(yíng)環(huán)境因素：經(jīng)營(yíng)環(huán)境，數(shù)量充足和素質(zhì)較高的勞動(dòng)力也是配送中心選擇考慮的因素之一；客戶(hù)分布，配送中心是為客戶(hù)服務(wù)的，首先要考慮客戶(hù)分布。配送中心通常設(shè)置在城市邊緣地區(qū)；供應(yīng)商分布，配送中心靠近供應(yīng)商，對(duì)貨源供給的可靠性高，庫(kù)存可以減少；商品特性，經(jīng)營(yíng)不同類(lèi)型商品的配送中心最好能分別布局在不同地域；物流費(fèi)用，物流費(fèi)用是配送中心選址的重要考慮因素之一；服務(wù)水平，服務(wù)水平是配送中心選址的考慮因素。
（3）基礎(chǔ)設(shè)施狀況因素：交通條件，特別是大宗物資的配送。配送中心必須具備方便的交通運(yùn)輸條件，如緊臨港口、交通主干道樞紐、鐵路編組站或機(jī)場(chǎng)，有兩種以上運(yùn)輸方式相連接；公共設(shè)施狀況，有充足的供電、供水、供熱、供燃?xì)獾哪芰Γ⑶业貐^(qū)周?chē)形鬯?、固體廢物處理能力；地區(qū)或城市規(guī)劃，必須符合城市規(guī)劃的要求，包括布局、用地，以及與其他行業(yè)規(guī)劃的協(xié)調(diào)。
（4）社會(huì)環(huán)境因素：要充分考慮運(yùn)輸費(fèi)用，新建設(shè)物流配送中心要使總的物流運(yùn)輸成本最小化，大多數(shù)物流配送中心選擇接近物流服務(wù)需求地，以便縮短運(yùn)輸距離，降低費(fèi)用；要能實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)時(shí)運(yùn)送應(yīng)保證客戶(hù)在任何時(shí)候提出物流需求都能獲得快速滿(mǎn)意的服務(wù)；新建物流配送中心要能很好地適應(yīng)貨物的特性，經(jīng)營(yíng)不同類(lèi)型貨物的物流配送中心最好能分別布局在不同地域。
（5）其他因素：國(guó)土資源的利用、土地成本也是影響物流成本的重要因素。此外，配送中心的布局要兼顧區(qū)域與城市規(guī)劃用地的其他要素；環(huán)境保護(hù)要求；火災(zāi)防范，不宜設(shè)在易散發(fā)火種的工業(yè)設(shè)施附近，也不宜選址居民住宅區(qū)。
配送中心選址規(guī)劃作為物流系統(tǒng)規(guī)劃中的重要組成部分，已成為企業(yè)建立競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。隨著電子商務(wù)的產(chǎn)生和配送中心服務(wù)功能的延伸，現(xiàn)代配送中心選址需要考慮上述兩方面產(chǎn)生的影響，以適應(yīng)新環(huán)境建立配送中心的需要，進(jìn)而更為有效的降低物流系統(tǒng)成本，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
參考文獻(xiàn)
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本期特別策劃的主題是“建設(shè)城鄉(xiāng)均衡受益的社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)體系”，這是當(dāng)前城市內(nèi)涵建設(shè)的聚焦重心，為此本刊約請(qǐng)了12位專(zhuān)家學(xué)者分別從居住環(huán)境適老化法規(guī)、老齡社會(huì)環(huán)境規(guī)劃管理、特大城市養(yǎng)老設(shè)施發(fā)展短板、社區(qū)養(yǎng)老供需矛盾化解、破解老人失能危機(jī)、醫(yī)學(xué)人文語(yǔ)境下老齡護(hù)理等角度對(duì)老齡化社會(huì)進(jìn)行了基于統(tǒng)計(jì)數(shù)字的問(wèn)題剖析，為當(dāng)前突破城鄉(xiāng)養(yǎng)老瓶頸提供了多元化的解決渠道。
導(dǎo)讀：城市居住環(huán)境是老年人居家養(yǎng)老的重要空間載體。然而由于對(duì)人口老齡化問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備不足，我國(guó)城市居住環(huán)境的適老化水平普遍較低，相關(guān)的法律法規(guī)體系建設(shè)基礎(chǔ)薄弱。根據(jù)預(yù)測(cè)，我國(guó)人口老齡化的高峰將于2050年左右到來(lái)，亟待通過(guò)建立、健全科學(xué)的政策和法規(guī)體系為建設(shè)老年宜居環(huán)境做出積極的應(yīng)對(duì)。
老齡化的增速之快與程度之深是21世紀(jì)初中國(guó)人口結(jié)構(gòu)的重要現(xiàn)象。2013年底，中國(guó)60歲以上的老年人口已突破2億，占人口總數(shù)的14.8%。預(yù)計(jì)至2050年左右，我國(guó)的老年人口將達(dá)到4億，占人口總數(shù)的1/3，全面進(jìn)入深度老齡化階段（中國(guó)財(cái)政政策報(bào)告，2011）。人口結(jié)構(gòu)的變化不僅對(duì)我國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和持續(xù)發(fā)展具有重大影響，也對(duì)城市住房和人居環(huán)境的建設(shè)提出了新的要求。
然而從我國(guó)的實(shí)際情況來(lái)看，由于以往認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備不足，無(wú)論是基本的法律法規(guī)，還是具體的住房政策與環(huán)境建設(shè)技術(shù)規(guī)定等條件均未發(fā)展成熟，政策法規(guī)體系建設(shè)和基礎(chǔ)研究均滯后于人口老齡化的發(fā)展。
一、建成環(huán)境領(lǐng)域相關(guān)法規(guī)體系綜述
（一）國(guó)家法律和政府行動(dòng)
《老年人權(quán)益保障法》（1996）是“為保障老年人合法權(quán)益，發(fā)展老年事業(yè)”制定，為老年公民享受所有社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的基本權(quán)益提供法律依據(jù)和制度保障。2012年，“宜居環(huán)境”建設(shè)內(nèi)容首次出現(xiàn)在國(guó)家經(jīng)修訂頒布的《老年人權(quán)益保障法》中，針對(duì)城市建設(shè)中的公共服務(wù)設(shè)施、工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)體系、城市環(huán)境無(wú)障礙建設(shè)、老年宜居社區(qū)建設(shè)四個(gè)方面，明確提出了老年宜居環(huán)境建設(shè)的責(zé)任主體和建設(shè)原則。這一年，中國(guó)60歲以上的老年人口規(guī)模已逼近2億，全國(guó)60歲及以上人口占總?cè)丝诘?4.3%，比全國(guó)預(yù)期進(jìn)入老齡化社會(huì)時(shí)間（1999年）遲了12年。部分較早步入老齡化的中國(guó)城市在居住環(huán)境方面出現(xiàn)的適老化矛盾早已凸顯，如老年人的住房困難、居住條件惡劣、出行困難、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)缺乏等。
2013年以來(lái)，養(yǎng)老問(wèn)題得到了國(guó)家和地方的普遍重視?！蛾P(guān)于加快發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的若干意見(jiàn)（國(guó)發(fā)z2013{35號(hào)）》、《關(guān)于加強(qiáng)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施規(guī)劃建設(shè)工作的通知（建標(biāo)z2014{23號(hào)）》等文件明確要求建立“以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為支撐的，功能完善、規(guī)模適度、覆蓋城鄉(xiāng)的養(yǎng)老服務(wù)體系”。為此，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部于2013年專(zhuān)門(mén)將“涉老設(shè)施規(guī)劃建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)關(guān)鍵技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)體系研究”列為標(biāo)準(zhǔn)研究課題，著手對(duì)我國(guó)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施規(guī)劃建設(shè)相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行梳理、修訂和補(bǔ)充，以期形成相對(duì)完整的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系，規(guī)范并指導(dǎo)我國(guó)各類(lèi)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施和居住環(huán)境的規(guī)劃建設(shè)。從具體行動(dòng)上看，2010年以來(lái)，北京、上海、廣州、成都、杭州等地開(kāi)始編制“城市養(yǎng)老設(shè)施布局專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃”，將民政、醫(yī)療衛(wèi)生和規(guī)劃管理部門(mén)的聯(lián)動(dòng)和管理加以機(jī)制上的創(chuàng)新，并關(guān)注社區(qū)平臺(tái)上多項(xiàng)養(yǎng)老服務(wù)的有效整合。但在具體行動(dòng)中，缺乏相應(yīng)技術(shù)指導(dǎo)和依據(jù)的問(wèn)題逐漸暴露出來(lái)。
（二）相關(guān)法規(guī)與技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)
老年人的各種機(jī)能隨著年齡的增加而退化，活動(dòng)空間不斷縮小，對(duì)居住環(huán)境和社區(qū)服務(wù)的依賴(lài)性日益增強(qiáng)。[1]然而由于長(zhǎng)期缺乏重視，我國(guó)城市住區(qū)在環(huán)境的彌補(bǔ)性建設(shè)和服務(wù)設(shè)施的支持性供給方面普遍欠賬較多，相應(yīng)的法規(guī)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)幾近空白。
從表1所列部門(mén)規(guī)章和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系中不難看出，現(xiàn)有國(guó)家和地方有關(guān)老年人居住環(huán)境的技術(shù)規(guī)范與建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)主要關(guān)注養(yǎng)老院、敬老院和福利院等特殊老年建筑，對(duì)居家養(yǎng)老政策主導(dǎo)下大眾性養(yǎng)老基地建設(shè)的技術(shù)準(zhǔn)備不足。這不僅導(dǎo)致存在大量適老化改造需求的既有住區(qū)更新改造工作無(wú)法得到有效指導(dǎo)，也難以為新建居住環(huán)境的規(guī)劃建設(shè)提供必要的引導(dǎo)和技術(shù)支持。
二、相關(guān)規(guī)范與技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)分析
（一）規(guī)范類(lèi)別
現(xiàn)行的國(guó)家技術(shù)規(guī)范中，主要有四類(lèi)規(guī)范涉及到老年人居住與服務(wù)的設(shè)施和環(huán)境建設(shè)，分別是：無(wú)障礙設(shè)計(jì)老年人建筑設(shè)計(jì)、居住區(qū)規(guī)劃和老年人設(shè)施規(guī)劃（表2）。2012年，新版無(wú)障礙設(shè)計(jì)規(guī)范對(duì)城市廣場(chǎng)綠地、道路、居住區(qū)、居住建筑的無(wú)障礙建設(shè)提出精細(xì)化的技術(shù)規(guī)定，是迄今與城市居住環(huán)境適老舉措關(guān)系最為密切的行動(dòng)。
（二）技術(shù)內(nèi)容
從目前施行的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)看，《住宅建筑規(guī)范》（GB50368-25）、《城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)規(guī)范》（B50180-93）（2002年版）等規(guī)范內(nèi)容中對(duì)老年人的需求雖有一定涉及，但無(wú)論是內(nèi)容的完善程度方面還是相關(guān)規(guī)定的深度方面均明顯不足。[2]而專(zhuān)門(mén)為老年人的建筑設(shè)計(jì)與實(shí)施規(guī)劃因?yàn)橛忻鞔_的適用對(duì)象，在規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的制定上有較為深入的考慮。[3]迄今為止，尚無(wú)相關(guān)國(guó)家技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)大眾性居住環(huán)境的適老性能提出明確的規(guī)范化要求。
1.場(chǎng)地規(guī)劃
相關(guān)技術(shù)規(guī)范關(guān)于老年人的相關(guān)規(guī)定涉及規(guī)模配置、布局選址、道路交通和場(chǎng)地設(shè)施四個(gè)方面，主要來(lái)自對(duì)老年人居住建筑的相關(guān)規(guī)定。
在規(guī)模配置、布局選址方面，針對(duì)老年人居住建筑的設(shè)施配套、建筑密度、規(guī)劃結(jié)構(gòu)等內(nèi)容進(jìn)行規(guī)定，還針對(duì)基地地質(zhì)的選擇、遠(yuǎn)期發(fā)展余地、周邊環(huán)境要求做出了說(shuō)明。道路交通方面，對(duì)居住建筑物、居住道路環(huán)境的無(wú)障礙設(shè)計(jì)范圍和設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)提出要求，例如坡道、出入口、老年人停車(chē)位寬度、坡度和路面材料的細(xì)化。場(chǎng)地設(shè)施部分則要求居住建筑周邊為老人提供安全、舒適的活動(dòng)場(chǎng)地、休憩設(shè)施及綠化。
2.配套設(shè)施
配套設(shè)施方面主要是對(duì)各類(lèi)老年服務(wù)設(shè)施提出布局選址、層級(jí)劃分、指標(biāo)配置等要求（表3），《城市公共設(shè)施規(guī)劃規(guī)范》（GB50442-2008）、《老年人居住建筑設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》（B/T50340-2003）、《城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)規(guī)范》（GB/50180-93）（2002年版）、《城鎮(zhèn)老年人設(shè)施規(guī)劃規(guī)范》（GB50437-2007）、《社區(qū)老年人日間照料中心建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》（建標(biāo)143-2010）等都對(duì)老年配套設(shè)施有所設(shè)計(jì)，包括在居住區(qū)公共服務(wù)設(shè)施各項(xiàng)目的設(shè)置中對(duì)養(yǎng)老院和托老所進(jìn)行的規(guī)定，并強(qiáng)調(diào)居住區(qū)內(nèi)的老年人設(shè)施宜靠近其他生活服務(wù)設(shè)施，統(tǒng)一布局，但應(yīng)保持一定的獨(dú)立性。
3.建筑設(shè)計(jì)
涉及建筑設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容可以歸納為面積配置、交通通道、房間設(shè)計(jì)和室內(nèi)環(huán)境。面積配置方面，主要對(duì)老年人住宅、公寓和養(yǎng)老院的居室設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)做出了規(guī)定，同時(shí)也給出了配套服務(wù)用房的配置標(biāo)準(zhǔn)。室內(nèi)交通方面，對(duì)居室內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)進(jìn)行了較詳細(xì)的說(shuō)明，例如應(yīng)建設(shè)符合老年體能心態(tài)特征的緩坡樓梯、電梯，設(shè)計(jì)尺寸必須保證輪椅和急救擔(dān)架進(jìn)出方便等。老年人居住建筑對(duì)基本功能空間，包括老年人日常生活使用最頻繁的起居室、臥室、衛(wèi)生間、廚房和陽(yáng)臺(tái)等的尺寸和設(shè)計(jì)要求進(jìn)行了規(guī)定。裝修部分在選用裝修材質(zhì)的色彩、采光、通風(fēng)、隔聲、隔熱保溫方面均有所考慮，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)要配合老年人日益衰退的感官知覺(jué)。
三、地方行動(dòng)
近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的一些城市在推進(jìn)居住環(huán)境適老化方面做出了有益的嘗試。以上海為例，為了響應(yīng)國(guó)家發(fā)展居家養(yǎng)老的政策，以市民政局和市老齡辦為核心，陸續(xù)出臺(tái)一系列旨在促進(jìn)居家養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施和環(huán)境建設(shè)的地方政策（表4）。其中，2013年之后出臺(tái)的尤以老年宜居環(huán)境為重點(diǎn)的相關(guān)政策，進(jìn)一步推進(jìn)居家養(yǎng)老工作的階段性落實(shí)和完善。
與此同時(shí)，上海地方標(biāo)準(zhǔn)《城市居住地區(qū)和居住區(qū)公共服務(wù)設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)》（DGJ08C55C2006）對(duì)居住區(qū)內(nèi)不同級(jí)別的養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施提出指標(biāo)要求（表5）。為推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施的落實(shí)與土地供應(yīng)，2014年上海市出臺(tái)《上海市養(yǎng)老設(shè)施布局專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃（2013-2020）》，對(duì)于社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施的規(guī)劃原則與配建標(biāo)準(zhǔn)提出要求（表6），進(jìn)一步規(guī)范引導(dǎo)全市居住區(qū)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施與居住環(huán)境建設(shè)。
四、我國(guó)老年宜居環(huán)境法規(guī)體系亟待完善
對(duì)老齡化程度較高的發(fā)達(dá)國(guó)家的觀察無(wú)一例外地表明，在發(fā)展過(guò)程中逐步形成完善的老年宜居環(huán)境建設(shè)的政策和制度體系是應(yīng)對(duì)老齡化趨勢(shì)的基本舉措。這個(gè)體系由不同的部門(mén)和機(jī)構(gòu)相互配合，并由前后銜接的系列政策逐步推進(jìn)。
（一）建立、健全保障老年人居住生活質(zhì)量的法規(guī)體系
首先，通過(guò)立法、設(shè)立國(guó)家層面或地區(qū)層面的建設(shè)戰(zhàn)略或目標(biāo)等方式，將物質(zhì)空間建設(shè)納入到政府管理的范圍內(nèi)，從國(guó)家和地方層面制定相應(yīng)政策，鼓勵(lì)探索以居家養(yǎng)老為主導(dǎo)、社區(qū)養(yǎng)老為基礎(chǔ)、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為補(bǔ)充的養(yǎng)老住房機(jī)制。通過(guò)政府投入、老年住房開(kāi)發(fā)的政策支持和建設(shè)指導(dǎo)，形成老年住房的良性供應(yīng)體系。以居家養(yǎng)老為重點(diǎn)，提高住房的可支付性。[4]對(duì)中低收入的老年居民提供住房補(bǔ)助或動(dòng)遷安置政策。向收入偏低的老年人家庭提供技術(shù)服務(wù)和社會(huì)志愿者服務(wù)，以改善環(huán)境的適老性能。[5]
其次，將養(yǎng)老服務(wù)與老年人居住環(huán)境在政策實(shí)踐層面進(jìn)行銜接。例如，向老年人密集的社區(qū)提供日常生活輔助幫助和社區(qū)醫(yī)療費(fèi)用的減免服務(wù)。通過(guò)提供針對(duì)需求的為老服務(wù)，令老年人切身感受到生活質(zhì)量提高，同時(shí)給未來(lái)的老年人提供安心原居安老的社區(qū)基礎(chǔ)，為整體社會(huì)住房體系的穩(wěn)定發(fā)揮積極作用。
（二）完善老年宜居環(huán)境建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范
對(duì)老年人的居住和社區(qū)環(huán)境進(jìn)行全面而深入的考慮。首先，引導(dǎo)和強(qiáng)化住宅建設(shè)中的通用設(shè)計(jì)和適老化設(shè)計(jì)，規(guī)范房地產(chǎn)市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)，加大對(duì)新建房地產(chǎn)項(xiàng)目的監(jiān)管，從源頭做好適應(yīng)老齡化需求的政策與技術(shù)準(zhǔn)備。其次，從社區(qū)居住環(huán)境的適應(yīng)性、合適住宅的選擇性、服務(wù)設(shè)施的可達(dá)性、道路等的可識(shí)別性和新技術(shù)的應(yīng)用等方面，以老年人生活的角度提出建設(shè)要求。[6]其三，探索在既有住宅區(qū)中為老年人創(chuàng)造彌補(bǔ)性、支援性環(huán)境的途徑，維持老年人獨(dú)立生活的能力和讓老年人參與更大范圍的社會(huì)活動(dòng)。[7]其四，在通用性設(shè)計(jì)推動(dòng)下，適老化從專(zhuān)為老年人使用或服務(wù)的設(shè)施舉措擴(kuò)大到面向普通住宅和住區(qū)的廣義居住環(huán)境，為今天和未來(lái)的老年人構(gòu)建適老環(huán)境的保障空間。
（三）創(chuàng)新老年社區(qū)研究與管理模式
適宜老年人的居住環(huán)境，不僅需要體現(xiàn)在硬件措施方面的相應(yīng)舉措，也需要通過(guò)改善社區(qū)管理模式提高整體適老化水平。為了確保社區(qū)與各項(xiàng)老年服務(wù)設(shè)施的建設(shè)、管理及運(yùn)作順暢，需要民政、衛(wèi)生及計(jì)劃生育、規(guī)劃及土地管理等多個(gè)部門(mén)相互協(xié)作。[8]同時(shí)，面對(duì)巨大的需求和資金壓力，相關(guān)責(zé)任部門(mén)應(yīng)引入創(chuàng)新機(jī)制，逐步開(kāi)放老年住房、養(yǎng)老社區(qū)、養(yǎng)老服務(wù)市場(chǎng)，采取公建民營(yíng)、民辦公助、補(bǔ)助貼息等多種途徑，引導(dǎo)和支持社會(huì)力量參與。
五、結(jié)語(yǔ)
根據(jù)預(yù)測(cè)，我國(guó)人口老齡化的高峰將于2050年左右到來(lái)，亟待通過(guò)建設(shè)、健全科學(xué)的政策和法規(guī)體系加以統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)。建立一個(gè)具有前瞻性的法規(guī)系統(tǒng)，不僅有助于擺脫當(dāng)前局部、應(yīng)急式的政策困境，也是養(yǎng)老事業(yè)健康發(fā)展的重要前提，更承載著人們對(duì)未來(lái)的信心。
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[5]郭競(jìng)成.居家養(yǎng)老模式的國(guó)際比較與借鑒[J].社會(huì)保障研究，2010（1）.
[6]周燕珉，張Z，林文潔.我國(guó)城市居家及社區(qū)養(yǎng)老居住模式探討[J].住區(qū)，2009（4）.
景觀設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)的組成部分，大到綿延幾十公里的風(fēng)景區(qū)規(guī)劃，小到十幾平方米的庭院設(shè)計(jì)，都屬于景觀設(shè)計(jì)的范疇。本文的景觀設(shè)計(jì)定位于城市景觀設(shè)計(jì)的層次上，選擇城市景觀設(shè)計(jì)作為切入點(diǎn)，從中研究分析一般的設(shè)計(jì)要素和方法，是比較適宜的。近年來(lái)，我們生活的城市發(fā)生了很大的變化，大批的廣場(chǎng)綠地、商業(yè)步行街、主題公園、街頭小品出現(xiàn)在我們的視覺(jué)以?xún)?nèi)，影響著我們的感觀和行為方式。而新建的住宅小區(qū)都以景觀優(yōu)美的園林作為賣(mài)點(diǎn)，影響著人們的思維和購(gòu)買(mǎi)心理。景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)不知不覺(jué)中走到了我們的周?chē)?，走近了我們的身邊，并?duì)我們施展著潛移默化的作用。你可以不到美術(shù)館去欣賞藝術(shù)品，但你不得不在城市環(huán)境中行走，不得不在居住小區(qū)的環(huán)境中活動(dòng)，它的景觀視覺(jué)美感、造型形態(tài)、色彩、材質(zhì)、以及在陽(yáng)光下燈光下呈現(xiàn)出來(lái)的效果，時(shí)時(shí)會(huì)刺激你的目光，影響你的行為和心理的變化。一個(gè)有良好景觀的城市環(huán)境、居住環(huán)境，為人們提供了物質(zhì)功能和精神功能雙重價(jià)值。“詩(shī)意的棲居”始終是人們內(nèi)心的向往，而景觀設(shè)計(jì)正式通過(guò)提高生活品質(zhì)，提升生活品位，以人為主體，以空間環(huán)境為客體，構(gòu)架著現(xiàn)實(shí)通向理想的橋梁。
2.景觀的概念
景觀（Landscape），什么是景觀，無(wú)論是在西方還是在東方，都是一個(gè)美麗而難以說(shuō)清的概念。哪怕是同一景象，不同的人都有不同的理解。景觀是人類(lèi)的棲息地，景觀是人類(lèi)的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方法能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問(wèn)題，景觀是可以帶來(lái)財(cái)富的資源，景觀是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。我們可以從景觀與人的物我關(guān)系與景觀的藝術(shù)性、科學(xué)性、場(chǎng)所性及符號(hào)性入手，來(lái)認(rèn)識(shí)景觀。
2.1景觀的視覺(jué)美的含義：外在人眼中的景象
景觀作為城市景象景觀的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，實(shí)際上也就是創(chuàng)造城市、造建筑的城市。景觀作為視覺(jué)審美對(duì)象的含義，經(jīng)歷了一些微妙的變化。第一個(gè)變化來(lái)源于文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)鄉(xiāng)村土地的貪欲，即景觀作為城市的延伸；其二則來(lái)源于工業(yè)革命中后期對(duì)城市的恐懼和憎惡，即景觀作為對(duì)工業(yè)城市的對(duì)抗。
景觀作為城市的延伸和附屬人們最早注意到的景觀是城市本身，“景觀的視野隨后從城市擴(kuò)展到了鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村也成為景觀”。文藝復(fù)興之前的歐洲封建領(lǐng)主制度將人束縛在君權(quán)之下，人被束縛在土地之中，大自然充滿(mǎn)神秘和恐怖，且又為人類(lèi)生活之母，對(duì)土地的眷戀和依賴(lài)，使得人如母親襁褓之中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來(lái)，土地的價(jià)值從生活和生存所必須的使用價(jià)值，轉(zhuǎn)變成為可以交換的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過(guò)強(qiáng)大的資本勾畫(huà)其理想的城市，同時(shí)不斷的向鄉(xiāng)村擴(kuò)展，將其作為城市的附屬。1420年前后發(fā)明的透視原理，使理想城市的模式成為一個(gè)完全幾何、數(shù)學(xué)的圍有圍墻的圖案。在幾何中心是一個(gè)大的開(kāi)放空間，被行政建筑所包圍：國(guó)王的宮殿，法院的大樓，主教堂，監(jiān)獄，財(cái)務(wù)大樓和軍事中心。這樣的理想城市是為行政辦公及法律公正而設(shè)立的，是為了城市生活而設(shè)計(jì)的，是純粹理想化的。理想城市模式與文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)一樣，遵循了嚴(yán)格的比例關(guān)系和美學(xué)原則。而景觀作為城市的延伸，也被同樣的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)和建造，因此有了凡爾塞為代表的巴洛克造園。
景觀作為城市的逃避景觀作為視覺(jué)美的含義的第二個(gè)轉(zhuǎn)變，源于工業(yè)化帶來(lái)的城市環(huán)境的惡化。工業(yè)化本身是文藝復(fù)興的成果，但是至少?gòu)?9世紀(jì)下半葉開(kāi)始，在歐洲和美國(guó)各大城市，城市環(huán)境極度惡化。城市作為文明和高雅的形象被徹底破壞。相反成為了丑陋和恐怖的場(chǎng)所，而自然原野和田園成為了逃避的場(chǎng)所。因此。作為審美對(duì)象的景觀也從欣賞和贊美城市，轉(zhuǎn)向愛(ài)戀和保護(hù)田園。因此才有以O(shè)lmsted為代表的景觀設(shè)計(jì)師的出現(xiàn)和景觀設(shè)計(jì)學(xué)的誕生。一般來(lái)說(shuō)，這個(gè)誕生的時(shí)間被確認(rèn)為是1863年5月；因此才有以倡導(dǎo)田園風(fēng)光為主調(diào)的美國(guó)城市公園運(yùn)動(dòng)，和以保護(hù)自然原始美景為主導(dǎo)的美國(guó)國(guó)家公園體系；因此也才有霍華德那深得人心的田園城市和隨后的田園郊區(qū)運(yùn)動(dòng)。
2.2景觀的棲息地含義：內(nèi)在人的生活體驗(yàn)
景觀是人與人、人與自然關(guān)系在大地上的烙印每一景觀都是人類(lèi)居住的家，或者說(shuō)是潛在的家。中國(guó)古代山水畫(huà)把可居性作為畫(huà)境和意境的最高標(biāo)準(zhǔn)。所謂的“山水有可行者，有可望者，有可居者，有可游者……但可行可望不如可居可游之為得”（郭熙、郭思《林泉高致》）。無(wú)論是作畫(huà)還是賞畫(huà)，實(shí)質(zhì)上都是一種卜居的過(guò)程。也就是場(chǎng)所概念（place）的深層含義。這便又回到哲學(xué)家海得歌爾的棲居概念。棲居的過(guò)程實(shí)際上與自然的力量與過(guò)程相互作用，以便取得和諧的過(guò)程，大地上的景觀是人類(lèi)為了生存和生活而對(duì)自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時(shí)，棲居的過(guò)程也是建立在人與人和諧相處的過(guò)程。因此，作為棲息地的景觀，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。
景觀是內(nèi)在人的生活體驗(yàn)景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人和具體的場(chǎng)所聯(lián)系在一起。景觀是由場(chǎng)所構(gòu)成的，而場(chǎng)所的結(jié)構(gòu)又是通過(guò)景觀來(lái)表達(dá)的。與時(shí)間和空間的概念一樣，場(chǎng)所是無(wú)處不在的，人離不開(kāi)場(chǎng)所，場(chǎng)所是人于地球和宇宙中的立足之處，場(chǎng)所使無(wú)變?yōu)橛?，使抽象變具體，是人在冥冥之中有了一個(gè)認(rèn)識(shí)和把握外界空間和認(rèn)識(shí)及定位自己的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)。
2.3景觀作為系統(tǒng)的含義：科學(xué)、客觀的解讀
在一個(gè)景觀系統(tǒng)中，至少存在著五個(gè)層次以上的生態(tài)關(guān)系：
第一是景觀與外部系統(tǒng)的關(guān)系，如哈尼族村寨的核心生態(tài)流是水。哀勞山中，山有多高，水有多深，高海拔將南太平洋的暖濕氣流截而為雨，在被灌溉，飲用和洗滌利用之后，流到干熱的紅河谷地，而后蒸騰、蒸發(fā)回大氣，經(jīng)降雨又回到本景觀之中，從而有了經(jīng)久不衰的元陽(yáng)梯田和山上茂密的叢林，這是全球及區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)科學(xué)研究的對(duì)象。根據(jù)Lovelock的蓋婭理論，大地本來(lái)是一個(gè)生命體：地表、空氣、海洋和地下水等通過(guò)各種生物的物理的和化學(xué)的過(guò)程，維持著一個(gè)生命的地球。
第二是景觀內(nèi)部各個(gè)元素之間的生態(tài)關(guān)系，即水平生態(tài)過(guò)程。來(lái)自大氣的雨、霧，經(jīng)過(guò)村寨上叢林的截流、涵養(yǎng)，成為終年不斷的涓涓細(xì)流，最先被引入寨中人所共飲的蓄水池；再流經(jīng)家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前的洗滌池，匯入寨中和寨邊的池塘，那里是耕牛沐浴和養(yǎng)魚(yú)的場(chǎng)所，最后富含養(yǎng)分的水流，被引入寨子下方的層層梯田，灌溉著他們的主要作物——水稻。這種水平生態(tài)過(guò)程，包括水流、物種流、營(yíng)養(yǎng)流與景觀空間格局的關(guān)系，正是景觀生態(tài)學(xué)的主要研究對(duì)象。
第三種生態(tài)關(guān)系，是景觀元素內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，如叢林作為一個(gè)森林生態(tài)系統(tǒng)，水塘作為一個(gè)水域生態(tài)系統(tǒng)，梯田本身作為一個(gè)農(nóng)田系統(tǒng)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)與物質(zhì)和能量流的關(guān)系，這是一種在系統(tǒng)邊界明確情況下的垂直生態(tài)關(guān)系，其結(jié)構(gòu)是食物鏈和營(yíng)養(yǎng)階，功能是物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，這是生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象。
第四種生態(tài)關(guān)系則存在于生命和環(huán)境之間，包括植物與植物個(gè)體之間與群體之間的競(jìng)爭(zhēng)、共生關(guān)系，是生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，及個(gè)體與群體的進(jìn)化和演替過(guò)程，這便是植物生態(tài)、動(dòng)物生態(tài)、個(gè)體生態(tài)、種群生態(tài)所研究的對(duì)象。
第五種生態(tài)關(guān)系則存在于人類(lèi)與其環(huán)境之間的物質(zhì)、營(yíng)養(yǎng)及能量的關(guān)系，這是人類(lèi)生態(tài)學(xué)所要討論的。當(dāng)然，人類(lèi)本身的復(fù)雜性，包括其社會(huì)、文化、政治性以及心理因素都使得人與人、人與自然的關(guān)系變得十分復(fù)雜。已遠(yuǎn)非人類(lèi)生態(tài)本身所能解決，因此又必須借助社會(huì)學(xué)、文化生態(tài)、心理學(xué)、行為學(xué)等學(xué)科對(duì)景觀進(jìn)行研究。城市景觀作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，幾乎包含了所有上訴生態(tài)過(guò)程，而成為城市生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象。
2.4景觀作為符號(hào)的含義：人類(lèi)理想和歷史的書(shū)
人類(lèi)是符號(hào)動(dòng)物，景觀是一個(gè)符號(hào)傳播的媒體，是有含義的，它記載著一個(gè)地方的歷史，包括自然和社會(huì)歷史；講述著動(dòng)人的故事，包括美麗的或者是凄慘的故事；講述著土地的歸屬，也講述著人與土地，人與人，以及人與社會(huì)的關(guān)系，因此行萬(wàn)里路，如讀萬(wàn)卷書(shū)。
這本書(shū)是由符號(hào)和語(yǔ)言寫(xiě)成的，“景觀具有語(yǔ)言的所有特征，它包含著話(huà)語(yǔ)中的單詞和構(gòu)成——形狀圖案、結(jié)構(gòu)、材料、形態(tài)和功能。所有景觀都是由這些組成的。如同單詞的含義一樣，景觀組成的含義是潛在的，只存在于上下文中才能顯示。景觀語(yǔ)言也有方言，它可以是實(shí)用的，也可以是詩(shī)意的。海得歌爾把語(yǔ)言比喻成人們棲居的房子。景觀語(yǔ)言是人類(lèi)最早的語(yǔ)言，是人類(lèi)文字及數(shù)字語(yǔ)言的源泉?！昂映鰣D，洛出書(shū)”固然是一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)，但它卻生動(dòng)的說(shuō)明了中國(guó)文字與數(shù)字起源于對(duì)自然景觀中自然物及現(xiàn)象的觀察和啟示的過(guò)程。
同文字語(yǔ)言一樣，景觀語(yǔ)言可以用來(lái)說(shuō)，讀和書(shū)寫(xiě)，為了生存和生活——吃、住、行、求偶和生殖，人類(lèi)發(fā)明了景觀語(yǔ)言，如同文字語(yǔ)言一樣，景觀語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物。景觀語(yǔ)言是為了交流信息和情感的，同時(shí)也是為了庇護(hù)和隔離的，景觀語(yǔ)言所表達(dá)的含義只能部分地為外來(lái)者所讀懂，而有很大部分只能為自己族群的人所共享，從而在交流中維護(hù)了族群內(nèi)部的認(rèn)同，而有效的抵御外來(lái)者的攻擊。
景觀中的基本名詞是石頭、水、植物、動(dòng)物和人工構(gòu)筑物，他們的形態(tài)、顏色、線(xiàn)條和質(zhì)地是形容詞和狀語(yǔ)。這些元素在空間上的不同組合，便構(gòu)成了句子、文章和充滿(mǎn)意味的書(shū)。一本關(guān)于自然的書(shū)，關(guān)于這個(gè)地方的書(shū)，以及關(guān)于景觀中人的書(shū)。當(dāng)然，要讀懂，讀者就必須要有相應(yīng)的知識(shí)和文化。不同的社會(huì)文化背景的人，如同上下文關(guān)系中的景觀語(yǔ)言一樣，是有多重含義的，這都是因?yàn)槿耸欠?hào)的動(dòng)物；而景觀符號(hào)，是人類(lèi)文化和理想的載體。
3.景觀設(shè)計(jì)的概念
景觀設(shè)計(jì)是指通過(guò)對(duì)環(huán)境的設(shè)計(jì)使人與自然相互協(xié)調(diào)，和諧共存。她是大工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物、科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶，融合了工程和藝術(shù)、自然與人文科學(xué)的精髓，創(chuàng)造一個(gè)高品質(zhì)的生活居住環(huán)境，幫助人們塑造一種新的生活意識(shí)，更是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。
3.1景觀設(shè)計(jì)所涵蓋的領(lǐng)域
景觀設(shè)計(jì)具有廣泛的領(lǐng)域，大到國(guó)土與區(qū)域規(guī)劃設(shè)計(jì)，小到庭院，甚至室內(nèi)的綠色空間設(shè)計(jì)；從純自然的生態(tài)保護(hù)和恢復(fù)，到城市中心地段的空間設(shè)計(jì)，都是景觀設(shè)計(jì)多涵蓋的領(lǐng)域。以下就初步的談一下景觀設(shè)計(jì)所涵蓋的領(lǐng)域：
3.1.1城鎮(zhèn)規(guī)劃
景觀設(shè)計(jì)師很早就開(kāi)始擔(dān)當(dāng)城市物質(zhì)空間的規(guī)劃角色，城鎮(zhèn)規(guī)劃是城市空間的中心規(guī)劃。城鎮(zhèn)規(guī)劃是針對(duì)城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。規(guī)劃者運(yùn)用區(qū)域規(guī)劃技術(shù)與法規(guī)、常規(guī)規(guī)劃、概念規(guī)劃、土地使用研究和其他方法來(lái)確定城市地域內(nèi)的布局與組織。城鎮(zhèn)規(guī)劃也涉及到“城市設(shè)計(jì)”內(nèi)容，如廣場(chǎng)、街道景觀等開(kāi)放空間與公共空間的發(fā)展。
3.1.2場(chǎng)地和社區(qū)規(guī)劃
環(huán)境設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的核心問(wèn)題。涉及到居住區(qū)、商業(yè)、工業(yè)、各機(jī)構(gòu)的室內(nèi)空間以及公共空間等室外空間的細(xì)部設(shè)計(jì)。它把場(chǎng)地作為藝術(shù)研究的對(duì)象來(lái)看待，綜合平衡室內(nèi)與室外的軟、硬表面，建筑物與植物的材料選擇以及灌溉、栽培等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和詳細(xì)的構(gòu)筑物的規(guī)劃說(shuō)明與準(zhǔn)備等。
場(chǎng)地規(guī)劃以某一地塊內(nèi)的建筑和自然元素的協(xié)調(diào)與安排為基礎(chǔ)，場(chǎng)地規(guī)劃項(xiàng)目涉及單幢建筑的土地設(shè)計(jì)、辦公區(qū)公園設(shè)計(jì)、購(gòu)物中心或整個(gè)居住社區(qū)的地塊設(shè)計(jì)等。從更大的職業(yè)范圍講，基地設(shè)計(jì)還包括基地內(nèi)自然元素與人工元素的秩序性、效率性、審美性以及生態(tài)等敏感性的組織與整合。其中，基地的自然環(huán)境包括地形、植物、水系、野生動(dòng)物和氣候。敏感性的設(shè)計(jì)有利于減少環(huán)境壓力與消耗，從而提高基地的價(jià)值。
3.1.3景觀規(guī)劃
區(qū)域景觀規(guī)劃對(duì)于很多景觀設(shè)計(jì)師（LandscapeArchitect）來(lái)講是個(gè)逐漸擴(kuò)展的實(shí)踐領(lǐng)域。它隨著過(guò)去一年來(lái)公眾環(huán)境意識(shí)的覺(jué)醒而發(fā)展。它融合了環(huán)境規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)。在這個(gè)領(lǐng)域，景觀設(shè)計(jì)師針對(duì)土地與流域的規(guī)劃、管理等全部范圍，包括自然資源調(diào)查、環(huán)境壓力狀況分析、視覺(jué)分析和岸線(xiàn)管理等。
3.1.4公園與休閑區(qū)規(guī)劃
公園與休閑區(qū)規(guī)劃包括創(chuàng)造與改造城市、鄉(xiāng)村、郊區(qū)的公園與休閑地帶。同時(shí)發(fā)展成為更大范圍的自然環(huán)境規(guī)劃。如國(guó)家公園規(guī)劃、郊野規(guī)劃、野生動(dòng)物保護(hù)地規(guī)劃等。
3.1.5土地發(fā)展規(guī)劃
土地發(fā)展規(guī)劃包括大范圍與多區(qū)域的未發(fā)展土地的規(guī)劃和小面積的城市、鄉(xiāng)村和歷史地段的基地設(shè)計(jì)。同時(shí)在政策規(guī)劃與個(gè)體發(fā)展計(jì)劃之間建立溝通的橋梁。在這一領(lǐng)域，景觀設(shè)計(jì)師需要掌握房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展組織過(guò)程的知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)理解土地開(kāi)發(fā)與發(fā)展的客觀限制條件。由于具有多方面技能與廣博的知識(shí)，景觀設(shè)計(jì)師通常是這一學(xué)科領(lǐng)域的綜合學(xué)科設(shè)計(jì)小組的帶頭人。
3.1.6旅游和休閑地規(guī)劃
基地的歷史性保護(hù)與復(fù)興如公園、私家花園、場(chǎng)地、濱水區(qū)和濕地等的保護(hù)與復(fù)興。它涉及到基地相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)的維持與保護(hù)、作為歷史重要地段的局部地塊的保護(hù)、地段的歷史記憶與質(zhì)量的恢復(fù)以及在新的使用目的下地段的發(fā)展與更新。
3.2景觀設(shè)計(jì)的拓展
隨著全球化趨勢(shì)的不斷發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)的形式與內(nèi)涵也在不斷的變化。要使景觀的發(fā)展跨越障礙，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)，則要求景觀設(shè)計(jì)作出相應(yīng)的拓展，首先應(yīng)該是觀念上的拓展：
3.2.1生態(tài)設(shè)計(jì)觀
生態(tài)設(shè)計(jì)觀念或結(jié)合自然的設(shè)計(jì)觀念，已被設(shè)計(jì)者和研究者倡導(dǎo)了很長(zhǎng)的時(shí)間，隨著全球化帶來(lái)的環(huán)境價(jià)值共享和高科技的工具支持，生態(tài)設(shè)計(jì)觀必然有進(jìn)一步的發(fā)展，可以將其概括為：
不僅考慮人如何有效利用自然的可再生能源，而且將設(shè)計(jì)作為完善大自然能量大循環(huán)的一個(gè)手段，充分體現(xiàn)地域自然生態(tài)的特征和運(yùn)行機(jī)制；
尊重地域自然地理特征，設(shè)計(jì)中盡量避免對(duì)地形構(gòu)造和地表機(jī)理的破壞，尤其是注意繼承和保護(hù)地域傳統(tǒng)中因自然地理特征而形成的特色景觀；
從生命意義角度去開(kāi)拓設(shè)計(jì)思路，既完善了人的生命，也尊重了自然的生命，體現(xiàn)了生命優(yōu)于物質(zhì)的主題；
通過(guò)設(shè)計(jì)重新認(rèn)識(shí)和保護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境，建構(gòu)更好的生態(tài)倫理。
3.2.2人性設(shè)計(jì)觀
全球化是人類(lèi)推動(dòng)的，人類(lèi)是世界的主體，是技術(shù)的掌握者、文化的繼承者、自然的維護(hù)者。景觀設(shè)計(jì)觀念拓展的重要一方面即是完善人的生命意義，超越功能意義設(shè)計(jì)，進(jìn)入到人性化設(shè)計(jì)。具體包括：
以人為本，設(shè)計(jì)中處處體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)注和尊重，是期望的環(huán)境行為模式獲得使用者的認(rèn)同；
呼應(yīng)現(xiàn)代人性意義，對(duì)人類(lèi)生活空間與大自然的融合表示更多的支持；
與人類(lèi)的多樣性和發(fā)展性相符合，肯定形式的變化和內(nèi)涵的多義性。
3.2.3多元設(shè)計(jì)觀
多元的景觀發(fā)展要求景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)化地方性和多樣性，以充分保留地域文化特色的景觀來(lái)豐富全球景觀資源。其觀念具體包括：
根據(jù)地域中社會(huì)文化的構(gòu)成脈絡(luò)和特征，尋找地域傳統(tǒng)的景觀體現(xiàn)和發(fā)展機(jī)制；
以演進(jìn)發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待地域的文化傳統(tǒng)，將地域傳統(tǒng)中最具有活力的部分與景觀現(xiàn)實(shí)及未來(lái)發(fā)展相結(jié)合，使之獲得持續(xù)的價(jià)值和生命力；
打破封閉的地域概念，結(jié)合全球文明的最新成果，用最新的技術(shù)和信息手段來(lái)詮釋和再現(xiàn)古老文化的精神內(nèi)涵；
力求反映更深的文化內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，棄絕標(biāo)簽式的符號(hào)表達(dá)。
3.2.4信息設(shè)計(jì)觀
傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)集中于展示形態(tài)與空間，滿(mǎn)足功能需求。全球化發(fā)展的今天要求景觀承載更多的信息，相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)必然集中于信息，體現(xiàn)時(shí)間優(yōu)于空間的概念。其具體包括：
應(yīng)對(duì)于信息處理，設(shè)置信息調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)的空間，留有增容余地和彈性發(fā)展的場(chǎng)所；
為有效讀取信息，更多提供一目了然、形象簡(jiǎn)潔、色彩奪目的形式，尤其是對(duì)符號(hào)標(biāo)志系統(tǒng)的處理；
將信息技術(shù)融進(jìn)設(shè)計(jì)理念和人的審美需求之中，在更高層次上與情感抒發(fā)融為一體；
創(chuàng)造互動(dòng)景觀，使景觀應(yīng)對(duì)于不同信息而變化，而不是固定地扮演某種角色，承載某種功能。
3.2.5技術(shù)設(shè)計(jì)觀
全球化時(shí)期的景觀發(fā)展充分利用技術(shù)所提供的一切可能性，相應(yīng)的設(shè)計(jì)觀念也必然緊密結(jié)合技術(shù)。表現(xiàn)在：
體現(xiàn)技術(shù)理性，設(shè)計(jì)作為與人口增加、資源減少、環(huán)境變化的回答，反思技術(shù)的優(yōu)越性和潛在危險(xiǎn)；
體現(xiàn)技術(shù)理性，反映技術(shù)與人類(lèi)情感相融合的發(fā)展動(dòng)態(tài)和技術(shù)審美觀念的多樣化趨勢(shì)；
體現(xiàn)景觀智能化趨勢(shì)，創(chuàng)造有“感覺(jué)器官”的景觀，使其如有生命的有機(jī)體般活性運(yùn)轉(zhuǎn)，良性循環(huán)；
尊重地域適宜技術(shù)所呈現(xiàn)的景觀形式，將其轉(zhuǎn)化為新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。
3.2.6創(chuàng)新技術(shù)觀
除了技術(shù)直接導(dǎo)致創(chuàng)新景觀之外，全球化發(fā)展過(guò)程中各種思想自由廣泛傳播、交流而激發(fā)的靈感也成為創(chuàng)新景觀的源泉，相應(yīng)的設(shè)計(jì)觀強(qiáng)調(diào)變化、彈性。具體包括：
將更多景觀要素納入設(shè)計(jì)中，用多樣詞匯表達(dá)個(gè)性化設(shè)計(jì)；
改變思維定式，注重探索性，肯定彈性、模糊、不確定設(shè)計(jì)的價(jià)值；
虛幻世界與現(xiàn)實(shí)世界并駕齊驅(qū)，以多重尺度拓展創(chuàng)意空間。
3.2.7藝術(shù)設(shè)計(jì)觀
隨著人類(lèi)素質(zhì)的提高和更多休閑時(shí)間投入文化藝術(shù)活動(dòng)，藝術(shù)和生活界限正在消失，人類(lèi)生存的一切環(huán)境都被賦予藝術(shù)色彩，相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)觀念包括：
強(qiáng)化對(duì)美的共同追求，使景觀與建筑、規(guī)劃、園林有更大的融合；
將審美的生存觀念體現(xiàn)于設(shè)計(jì)中，通過(guò)設(shè)計(jì)將審美上升為人的生存范疇；
結(jié)合時(shí)代特征，探索新的有序與和諧的景觀藝術(shù)；
設(shè)計(jì)藝術(shù)水準(zhǔn)的提高取決于對(duì)現(xiàn)實(shí)的了解、文化的領(lǐng)悟、技術(shù)的掌握和個(gè)性的發(fā)揮。
4.景觀設(shè)計(jì)要素
景觀設(shè)計(jì)的要素包括景觀設(shè)計(jì)的素材的特點(diǎn)和基本知識(shí)。
所有的景觀都是通過(guò)景觀要素來(lái)體現(xiàn)的，景觀設(shè)計(jì)的素材和內(nèi)容包括地形地貌，植被，水體，鋪地和景觀小品。其中，地形地貌是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，其余是設(shè)計(jì)的要素。
4.1地形地貌
地形地貌是景觀設(shè)計(jì)最基本的場(chǎng)地和基礎(chǔ)。這里談的地形，是指景觀綠地中地表各種起伏形狀的地貌。在規(guī)則式景觀中，一般表現(xiàn)為不同標(biāo)高的地坪、層次；在自然式景觀中，往往因?yàn)榈匦蔚钠鸱?，形成平原、丘陵、山峰、盆地等地貌。通常一般的景觀設(shè)計(jì)中所涉及到的部分，是后一部分內(nèi)容。地形地貌總體上分為山地和平原。進(jìn)一步可以劃分為盆地、丘陵，局部可以分為凹地、凸地等。在景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要充分利用原有的地形地貌，考慮生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，營(yíng)造符合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的自然景觀，減少對(duì)其環(huán)境的干擾和破壞。同時(shí)，可以減少土石方量的開(kāi)挖，節(jié)約經(jīng)濟(jì)成本。因此，充分考慮應(yīng)用地形特點(diǎn)，是安排布置好其他景觀元素的基礎(chǔ)。景觀用地原有地形、地貌是影響總體規(guī)劃的重要因素，要因地制宜。
4.1.1限制因素
景觀地形設(shè)計(jì)又不能局限于原有現(xiàn)狀，而要充分體現(xiàn)總體規(guī)劃的意圖，作必須的工程措施。所以每個(gè)景觀工程都有不同程度的"挖湖堆山"。
這里要考慮幾方面的限制因素：
山、丘的多少大小和容人量有關(guān)。同時(shí)還要考慮到因堆山而挖湖所減少的陸地面積并不小。例如，北京頤和園面積并不小(約300公頃)，但其中水面占了3／4，陸地中又有2／3是山、丘，平地只占到全園面積的7％，因此節(jié)假日就顯得擁擠。按此，估計(jì)游人會(huì)比較集中的中心景觀要留有足夠的平地，這也是防震備戰(zhàn)所必須。上海長(zhǎng)風(fēng)公園37公頃，水面積約占4l％，而陸地中有82％是綠地，現(xiàn)在看來(lái)并無(wú)不當(dāng)。明計(jì)成在《園冶》里有一段話(huà)"約十畝之基，須開(kāi)池者三，曲折有情，疏源正可；馀七分之地，為壘土者四，高卑無(wú)淪，栽竹相宜。"可供參考。
經(jīng)濟(jì)因素。有人計(jì)算，用1：2.5的坡度堆一個(gè)10米高的山，山頂上留30平方米地面，就要用13000立方米土，據(jù)估計(jì)，單是土方價(jià)約近50萬(wàn)元。如果堆高20米，土方就達(dá)10余萬(wàn)方了。因?yàn)楦叨仍黾右槐?，土方量增?倍。因此要掌握"山"的數(shù)量和高度，主次分明，畫(huà)龍點(diǎn)睛。
因地制宜，就地取材改造地形。以上海為例，50-60年代的楊浦、和平、虹口公園因有日偽時(shí)期彈藥庫(kù)、靶場(chǎng)而堆山；70年代人民公園因人防工程出氣口而堆山；80年代楓涇公園因原址土丘而設(shè)計(jì)地形，皆合乎當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厍槔怼?0年代濱海人工森林為改善種植條件和景觀而挖魚(yú)塘堆山；現(xiàn)在閔行區(qū)和環(huán)線(xiàn)指揮部計(jì)劃利用七寶附近垃圾山作公園，都是因地制宜好例子。
4.1.2作用
景觀設(shè)計(jì)中的地形可以起到什么作用呢?簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，主要有四點(diǎn)：
改善植物種植條件，提供干、濕，以至水中；陰、陽(yáng)、緩陡等多樣性環(huán)境。
利用地形自然排水，所形成水面提供多種景觀用途，同時(shí)具有灌溉、抗旱、防災(zāi)作用。
創(chuàng)造園林活動(dòng)項(xiàng)目，建筑所需各種地形環(huán)境。
組織景觀空間，形成優(yōu)美園林景觀。
4.1.3設(shè)計(jì)手法
在具體的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法方面，可以采用GIS新技術(shù)，如VR仿真技術(shù)手段進(jìn)行三維地形的表現(xiàn)，以便真實(shí)地模擬實(shí)際地形，表達(dá)景觀設(shè)計(jì)后的場(chǎng)景效果，更好地和客戶(hù)進(jìn)行交流溝通。
4.2植被設(shè)計(jì)
植被是景觀設(shè)計(jì)的重要素材之一。景觀設(shè)計(jì)中的素材包括草坪、灌木和各種大、小喬木等。巧妙合理地運(yùn)用植被不僅可以成功營(yíng)造出人們熟悉喜歡的各種空間，還可以改善住戶(hù)的局部氣候環(huán)境，使住戶(hù)和朋友鄰里在舒適愉悅的環(huán)境里完成交談、駐足聊天、照看小孩等活動(dòng)。
4.2.1功能
植被的功能包括視覺(jué)功能和非視覺(jué)功能。非視覺(jué)功能指植被改善氣候、保護(hù)物種的功能；植被的視覺(jué)功能指植被在審美上的功能，是否能使人感到心曠神怡。通過(guò)視覺(jué)功能可以實(shí)現(xiàn)空間分割，形成構(gòu)筑物，景觀裝飾燈功能。
GaryO.Robinette在其著作《植物、人和環(huán)境品質(zhì)》中將植被的功能分為四大方面：建筑功能、工程功能、調(diào)節(jié)氣候功能、美學(xué)功能。
建筑功能：界定空間、遮景、提供私密性空間和創(chuàng)造系列景觀等，簡(jiǎn)言之，即空間造型功能。
工程功能：防止眩光、防止水土流失、噪音及交通視線(xiàn)誘導(dǎo)。
調(diào)節(jié)氣候功能：遮蔭、防風(fēng)、調(diào)節(jié)溫度和影響雨水的匯流等。
美學(xué)功能：強(qiáng)調(diào)主景、框景及美化其他設(shè)計(jì)元素，使其作為景觀焦點(diǎn)或背景；另外，利用植被的色彩差別、質(zhì)地等特點(diǎn)還可以形成小范圍的特色，以提高景觀的識(shí)別性，使景觀更加人性化。
4.2.2其他事項(xiàng)
景觀中的植被綠化設(shè)計(jì)，還應(yīng)該注意其他一些事項(xiàng)：
與景觀道路、廣場(chǎng)有關(guān)的綠化形式有：中心綠島、回車(chē)島等；行道樹(shù)；花缽、花樹(shù)壇、樹(shù)陣；兩側(cè)綠化。
最好的綠化效果，應(yīng)該是林蔭夾道。郊區(qū)大面積綠化，行道樹(shù)可和兩旁綠化種植結(jié)合在一起，自由進(jìn)出，不按間距靈活種植，實(shí)現(xiàn)路在林中走的意境。這不妨稱(chēng)之為夾景；一定距離在局部稍作濃密布置，形成阻隔，是障景。障點(diǎn)使人有"山重水復(fù)疑無(wú)路，棲口暗花明又一村"的意境。城市綠地則要多幾種綠化形式，才能減少人為的破壞。在車(chē)行道路，綠化的布置要符合行車(chē)視距、轉(zhuǎn)彎半徑等要求。特別是不要沿路邊種植濃密樹(shù)叢，以防人穿行時(shí)剎車(chē)不及。
要考慮把"綠"引伸到道路、廣場(chǎng)的可能，相互交叉滲透，最為理想：使用點(diǎn)狀路面，如旱汀步、間隔鋪砌；使用空心砌塊，目前使用最多是植草磚。波蘭有種空心磚，可使綠地占鋪砌面2/3以上。在道路、廣場(chǎng)中嵌入花缽、花樹(shù)壇、樹(shù)陣。
道路和綠地的高低關(guān)系。設(shè)計(jì)好的道路，常是淺埋于綠地之內(nèi)，隱藏于綠叢之中的。尤其是山麓邊坡外，景觀中的道路一經(jīng)暴露便會(huì)留下道道橫行痕跡，極不美觀，因此設(shè)計(jì)者往往要求路比"綠"低，但不一定是比"土"低。由此帶來(lái)的是匯水問(wèn)題，這時(shí)單邊式道路兩側(cè)，距路l米左右，要安排很淺的明溝，降雨時(shí)匯水瀉入的雨水口，天晴時(shí)乃是草地的一種起伏變化。
城市道路的綠化，與道路的性質(zhì)相關(guān)有很大不同，如高速公路、高架路、景觀大道、步行街等。
4.3道路設(shè)計(jì)
這里所說(shuō)的道路，是指景觀綠地中的道路、廣場(chǎng)等各種鋪裝地坪。它是景觀設(shè)計(jì)中不可缺少的構(gòu)成要素，是景觀的骨架、網(wǎng)絡(luò)。景觀道路的規(guī)劃布置，往往反映不同的景觀面貌和風(fēng)格。例如，我國(guó)蘇州古典園林，講究峰回路轉(zhuǎn)，曲折迂回，而西歐古典園林凡爾賽宮，講究平面幾何形狀。
景觀道路和多數(shù)城市道路不同之處，在于除了組織交通、運(yùn)輸；還有其景觀上要求：組織游覽線(xiàn)路；提供休憩地面。景觀道路、廣場(chǎng)的鋪裝、線(xiàn)型、色彩等本身也是景觀一部分?？傊?dāng)人們到景區(qū)，沿路可以休憩觀景，景觀道路本身也成為觀賞對(duì)象。
4.3.1景觀道路分類(lèi)
一般景觀的景觀道路分為三種：
主要道路。貫通整個(gè)景觀，必須考慮通行、生產(chǎn)、救護(hù)、消防、游覽車(chē)輛。寬7-8米。
次要道路。溝通景區(qū)內(nèi)各景點(diǎn)、建筑，通輕型車(chē)輛及人力車(chē)。寬3-4米。
林蔭道、濱江道和各種廣場(chǎng)。
休閑小徑、健康步道。雙人行走1.2-1.5米，單人0.6-1.0米。健康步道是近年來(lái)最為流行的足底按摩健身方式。通過(guò)行走卵石路上按摩足底穴位既達(dá)到健身目的，同時(shí)又不失為一個(gè)好的景觀。
4.3.2景觀道路線(xiàn)型
規(guī)劃中的景觀道路，有自由、曲線(xiàn)的方式，也有規(guī)則、直線(xiàn)的方式，形成兩種不同的景觀風(fēng)格。當(dāng)然采用一種方式為主的同時(shí)，也可以用另一種方式補(bǔ)充。仔細(xì)觀察，上海楊浦公園整體是自然式的，而入口一段是規(guī)則式的；復(fù)興公園則相反，雁蕩路、毛氈大花壇是規(guī)則式，而后面的山石瀑布是自然式的。這樣相互補(bǔ)充也無(wú)不當(dāng)。不管采取什么式樣，景觀道路忌諱斷頭路、回頭路。除非有一個(gè)明顯的終點(diǎn)景觀和建筑。
景觀道路并不是對(duì)著中軸，兩邊平行一成不變的，景觀道路可以是不對(duì)稱(chēng)的。最典型例子是上海的浦東世紀(jì)大道：100米的路幅，中心線(xiàn)向南移了10米，北側(cè)人行道寬44米，種了6排行道樹(shù)。南側(cè)人行道寬24米，種了兩排行道樹(shù)；人行道的寬度加起來(lái)是車(chē)行道的兩倍多。
景觀道路也可以根據(jù)功能需要采用變斷面的型式。如轉(zhuǎn)折處不同寬狹；坐凳、椅處外延邊界；路旁的過(guò)路亭；還有道路和小廣場(chǎng)相結(jié)合等等。這樣寬狹不一，曲直相濟(jì)，反倒使道路多變，生動(dòng)起來(lái)，做到一條路上休閑、停留和人行、運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，各得其所。
道路的轉(zhuǎn)彎曲折。這在天然條件好的景觀用地并不成問(wèn)題：因地形地貌而迂回曲折，十分自然，不在話(huà)下。而在條件并不太好的地區(qū)，一般就不是這樣。為了延長(zhǎng)游覽路線(xiàn)，增加游覽趣味，提高綠地的利用率，景觀道路往往設(shè)計(jì)成婉蜒起伏狀態(tài)，但是有的地區(qū)景觀用地的變化不大，往往一馬平川而根據(jù)不足。這時(shí)就必須人為地創(chuàng)造一些條件來(lái)配合園路的轉(zhuǎn)折和起伏。例如，在轉(zhuǎn)折處布置一些山石、樹(shù)木，或者地勢(shì)升降，做到曲之有理，路在綠地中；而不是三步一彎、五步一曲，為曲而曲，脫離綠地而存在。陳從周說(shuō)："園林中曲與直是相對(duì)的，要曲中寓直，靈活應(yīng)用，曲直自如。"以明·計(jì)成的話(huà)要做到："雖由人作，宛如天開(kāi)。"
景觀道路的交叉要注意幾點(diǎn)：
避免多路交叉。這樣路況復(fù)雜，導(dǎo)向不明。
盡量靠近正交。銳角過(guò)小，車(chē)輛不易轉(zhuǎn)彎，人行要穿綠地。
做到主次分明。在寬度、鋪裝、走向上應(yīng)有明顯區(qū)別。
要有景色和特點(diǎn)。尤其三叉路口，可形成對(duì)景，讓人記憶猶新而不忘。
園路在山坡時(shí)，坡度≥6，要順著等高線(xiàn)作盤(pán)山路狀，考慮自行車(chē)時(shí)坡度≤8，汽車(chē)≤15；如果考慮人力三輪車(chē)，坡度還小，為≤3。人行坡度≥10%時(shí)，要考慮設(shè)計(jì)臺(tái)階。景觀道路和等高線(xiàn)斜交，來(lái)回曲折，增加觀賞點(diǎn)和觀賞面，未嘗不是好事。
安排好殘廢人所到范圍和用路。
4.4地面鋪裝
地面鋪裝和植被設(shè)計(jì)有一個(gè)共同的地方即：交通視線(xiàn)誘導(dǎo)（包括人流、車(chē)流）。這里植被設(shè)計(jì)被再次提起，使希望大家不要忘記，無(wú)論是運(yùn)用何種素材進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，首要的目的是滿(mǎn)足設(shè)計(jì)的使用功能。地面鋪裝和植被設(shè)計(jì)在手法上表現(xiàn)為構(gòu)圖，但其目的是方便使用者，提高對(duì)環(huán)境的識(shí)別性。在明晰了設(shè)計(jì)的目標(biāo)后，可以放心地探討地面鋪裝的作用、類(lèi)型和手法。
4.4.1考慮因素
一般的道路鋪裝，通常采用塊料-砂、石、木、預(yù)制品等面層，砂土基層即屬該類(lèi)型的景觀道路。這是上可透氣，下可滲水的園林--生態(tài)--環(huán)保道路。采用這種道路有很多優(yōu)點(diǎn)，主要是基于下面幾點(diǎn)考慮：
符合綠地生態(tài)要求?？赏笟鉂B水，極有利于樹(shù)木的生長(zhǎng)，同時(shí)減少溝渠外排水量，增加地下水補(bǔ)充。
與景觀相協(xié)調(diào)。自然、野趣、少留人工痕跡。尤其是郊區(qū)人工森林這種類(lèi)型綠地，粗獷一些并無(wú)不當(dāng)。
新建的景觀，往往因地形變更，土方工程使部分、甚至大部分道路、廣場(chǎng)處于新填土之上。
景觀的綠地建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，要不斷補(bǔ)充完善。這種路面鋪裝適于分期建設(shè)，甚至臨時(shí)放個(gè)過(guò)路溝管，抬高局部路面，也極容易不必如剛性路面那樣開(kāi)腸剖肚。
景觀綠地除建設(shè)期間外，道路車(chē)流頻率不高，重型車(chē)也不多。
是我國(guó)園林傳統(tǒng)做法的繼承和延伸。
4.4.2注意事項(xiàng)
塊料路面的鋪砌要注意幾點(diǎn)：
廣場(chǎng)內(nèi)同一空間，道路同一走向，用一種式樣的鋪裝較好。這樣幾個(gè)不同地方不同的鋪砌，組成一個(gè)整體，達(dá)到統(tǒng)一中求變化的目的。實(shí)際上，這是以景觀道路的鋪裝來(lái)表達(dá)道路的不同性質(zhì)、用途和區(qū)域。
一種類(lèi)型鋪裝內(nèi)，可用不同大小、材質(zhì)和拼裝方式的塊料來(lái)組成，關(guān)鍵是用什么鋪裝在什么地方。例如，主要干道、交通性強(qiáng)的地方，要牢固、平坦、防滑、耐磨，線(xiàn)條簡(jiǎn)潔大方，便于施工和管理。如用同一種石料，變化大小或拼砌方法。小徑、小空間、休閑林蔭道，可豐富多采一些，如我國(guó)古典園林。要深入研究道路所在其他的景觀要素的特征，以創(chuàng)造富于特色、膾炙人口的鋪裝來(lái)。例如，杭州的竹徑通幽，蘇州五峰仙館與鶴所間的仙鶴圖與環(huán)境融洽一體，詩(shī)情畫(huà)意，躍然紙上。明朝的計(jì)成在《園冶》中對(duì)此早有論述"惟所堂廣廈中，鋪一慨磨磚，如路徑盤(pán)蹊，長(zhǎng)砌多般亂石，中庭式宜疊勝，近砌亦可回文，八角嵌方選鵝子鋪成蜀錦。"
塊料的大小、形狀，除了要與環(huán)境、空間相協(xié)調(diào)，還要適于自由曲折的線(xiàn)型鋪砌，這是施工簡(jiǎn)易的關(guān)鍵；表面粗細(xì)適度，粗要可行兒童車(chē)，走高跟鞋，細(xì)不致雨天滑倒跌傷、塊料尺寸模數(shù)，要與路面寬度相協(xié)調(diào)；使用不同材質(zhì)塊料拼砌，色彩、質(zhì)感、形狀等，對(duì)比要強(qiáng)烈。
塊料路面的邊緣，要加固。損壞往往從這里開(kāi)始。
側(cè)石問(wèn)題。園路是否放側(cè)石，各有己見(jiàn)。一般來(lái)說(shuō)要依實(shí)而議定，①看使用清掃機(jī)械是否需要有靠邊；②所使用砌塊拼砌后，邊緣是否整齊；③側(cè)石是否可起到加固園路邊緣的目的；④最重要的，是園路兩側(cè)綠地是否高出路面，在綠化尚未成型時(shí)，須以側(cè)石防止水土沖刷。
建議多采用自然材質(zhì)塊料。接近自然，樸實(shí)無(wú)華，價(jià)廉物美，經(jīng)久耐用。甚至于舊料、廢料略經(jīng)加工也可利用為寶。日本有種路面是散鋪粗砂，我國(guó)過(guò)去也有煤屑路面；碎大理石花崗巖板也廣為使用，石屑更是常用填料。如今拆房的舊磚瓦，何嘗不是傳統(tǒng)園路的好材料。
4.4.3地面鋪裝的作用
為了適應(yīng)地面高頻度的使用，避免雨天泥濘難走；
給使用者提供適當(dāng)范圍的堅(jiān)固的活動(dòng)空間；
通過(guò)布局和圖案引導(dǎo)人行流線(xiàn)。
4.4.4地面鋪裝的類(lèi)型
根據(jù)鋪裝的材質(zhì)可以分為：
瀝青路面；多用于城市道路、國(guó)道。
混凝土路面；多用于城市道路、國(guó)道。
卵石嵌砌路面；多用于各種公園、廣場(chǎng)。
磚砌鋪裝；用于城市道路、小區(qū)道路的人行道、廣場(chǎng)。
石材鋪裝
預(yù)制砌塊
地面鋪裝的手法在滿(mǎn)足使用功能的前提下，常常采用線(xiàn)性、流行性、拼圖、色彩、材質(zhì)搭配等手法為使用者提供活動(dòng)的場(chǎng)所或者引導(dǎo)行人通達(dá)某個(gè)既定的地點(diǎn)。
4.5水體設(shè)計(jì)
一個(gè)城市會(huì)因山而有勢(shì)，因水而顯靈。為表現(xiàn)自然，水體設(shè)計(jì)是造園最主要因素之一。不論哪一種類(lèi)型的景觀，水是最富有生氣的因素，無(wú)水不活。喜水是人類(lèi)的天性。水體設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。水的形態(tài)多樣，千變?nèi)f化。
圖4.4景觀設(shè)計(jì)中的水體設(shè)計(jì)
4.5.1水體分類(lèi)
景觀設(shè)計(jì)大體將水體分為靜態(tài)水和動(dòng)態(tài)水的設(shè)計(jì)方法。靜有安詳，動(dòng)有靈性。自然式景觀以表現(xiàn)靜態(tài)的水景為主，以表現(xiàn)水面平靜如鏡或煙波浩森的寂靜深遠(yuǎn)的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中怡然自得的游魚(yú)，或觀賞水中芙蕖睡蓮，或觀賞水中皎潔的明月……自然式景觀也表現(xiàn)水的動(dòng)態(tài)美，但不是噴泉和規(guī)則式的臺(tái)階瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌頭、礬口，以表現(xiàn)經(jīng)人工美化的自然。動(dòng)態(tài)的水一般是指人工景觀中的噴泉、瀑布、活水公園等。自然狀態(tài)下的水體和人工狀態(tài)下的水體，起側(cè)面、底面也是不一樣的。自然狀態(tài)下的水體。如自然界的湖泊、池塘、溪流等，其邊坡、底面均是天然形成。人工狀態(tài)下的水體。如噴水池、游泳池等，其側(cè)面、底面均是人工構(gòu)筑物。
根據(jù)水景的功能還可以將其分為觀賞類(lèi)，嬉水類(lèi)。
4.5.2考慮因素
水體設(shè)計(jì)要考慮以下幾點(diǎn)：
水景設(shè)計(jì)和地面排水結(jié)合；
管線(xiàn)和設(shè)施的隱蔽性設(shè)計(jì)；
防水層和防潮性設(shè)計(jì)；
與燈光照明相結(jié)合；
寒冷地區(qū)考慮結(jié)冰防凍。
4.5.3注意事項(xiàng)
從總體看，還要注意幾個(gè)問(wèn)題：
·無(wú)論是一塊綠地、一個(gè)公園的水體，應(yīng)服從總體要求，有一個(gè)統(tǒng)一的構(gòu)思；池岸是自然，抑或是規(guī)則，是隱是現(xiàn)，有無(wú)欄干小徑，要看整體的地域位置、風(fēng)格面貌而定。一個(gè)園內(nèi)不同區(qū)域，也可有不同的要求。
·幾種池岸的做法，也可相互配合使用。此岸近廣場(chǎng)建筑而規(guī)則，彼岸近丘陵叢林而自然，也不失為一種變化和對(duì)比，注意點(diǎn)是交接如何過(guò)渡。
·池岸的設(shè)計(jì)要考慮安全因素．一般近岸處水宜淺(2/5-3/5)，面底坡緩(1/3-1/5)，以求節(jié)約和安全。人流密集地方，如何防止落水，也須多費(fèi)匠心。
·水面使用功能不同，如觀賞魚(yú)、植荷蓮、劃舟艇、顯倒影、噴水、游泳、溜冰等，也會(huì)使景觀和水深淺、水波浪不盡相同，而影響池岸設(shè)計(jì)。
·選材既關(guān)及景觀，也決定造價(jià)，從經(jīng)濟(jì)上也要多加考慮。
4.5.4設(shè)計(jì)要點(diǎn)
水景設(shè)計(jì)的要點(diǎn)是什么呢?一是水質(zhì)。二是水形。要有水容易做到，要成景就不容易，要保持更加困難。
"死水一潭"，會(huì)讓游人掩鼻而過(guò)，會(huì)讓管理部門(mén)叫苦連天?；貞洑v史，上海的肇嘉浜，北京的龍須溝，皆因惡臭污染而被管道代替，居民拍手稱(chēng)快。因此，在造型的同時(shí)，更要對(duì)水補(bǔ)充、排泄、循環(huán)、凈化等一系列問(wèn)題進(jìn)行考慮，真正做到"綠色"、"生態(tài)"，才可持續(xù)發(fā)展。在這期間，還要注意以下一些問(wèn)題：
(1)一條環(huán)境居住區(qū)的水流，即使在地面上不便溝通的地方，也以地下暗管溝通，這樣沒(méi)有死水?dāng)囝^浜之虞。
(2)水體不同形狀、深淺、寬狹的設(shè)計(jì)，象征著不同的地理環(huán)境：溪流、池湖、港灣、半島、河埠……有著不同的景觀，起著不同的生態(tài)作用。
(3)在不同的水體環(huán)境，布置各種不同的動(dòng)植物，如水中的荷蓮，水邊的蘆葦，魚(yú)類(lèi)……即使在小環(huán)境，也體現(xiàn)生物的多樣性。如能有意識(shí)選擇一些環(huán)保生物，則更有利。
(4)以瀑布、涌泉作為動(dòng)力，創(chuàng)造水位高差，讓水體自然循環(huán)流動(dòng)，產(chǎn)生溢水、跌水、涓流、紊流等動(dòng)態(tài)水景觀；增加水體與大氣、沙石的接觸，提高含氧量。古諺："流水不腐"，是水景設(shè)計(jì)的座右銘。
(5)除因建筑、交通等需要，構(gòu)造部分水上建筑外，大部分緩坡入水，植物護(hù)岸，碎石、泥砂底。這樣的水系造價(jià)不會(huì)太高，更重要的是，與地下水共同組成一個(gè)系統(tǒng)。因此，選定一個(gè)合理的水面標(biāo)高，至為重要。
(6)因?yàn)楦鞣N不同緩坡、不同水面寬狹，造就了各處不同水深，溪流也有急有緩，淺的地方，要控制水流使之不沖不淤，深的地方，可掘井促使上下循環(huán)。大型水面，還要兼顧交通、娛樂(lè)、生產(chǎn)的種種需要。
(7)以開(kāi)挖水渠及緩坡之土方，堆疊地形，分隔空間，改善種植條件，而減少土方運(yùn)量，取"一箭雙雕"之功利。
(8)引導(dǎo)雨水沿著起伏地形滲透、流淌，匯而成河。這里沒(méi)有淹漬、沖刷，也減少排水工程量。僅在出口處設(shè)溢水、單向閥門(mén)，干旱缺雨季節(jié)，以人工辦法補(bǔ)充水源。
(9)在流域附近的綠地，采用自然水灌溉，形成水的生態(tài)良性循環(huán)。雨水的回收利用，是綠色生態(tài)區(qū)的重要標(biāo)準(zhǔn)。
4.6設(shè)施景觀
設(shè)施景觀主要指各種材質(zhì)的公共藝術(shù)雕塑或者與藝術(shù)化的公共設(shè)施如垃圾箱、座椅、公用電話(huà)、指示牌、路標(biāo)等。它們作為城市中的景觀的一些小元素是不太引人注意的，但是它們卻又是城市生活中不可或缺的設(shè)施，是現(xiàn)代室外環(huán)境的一個(gè)重要組成部分，有人又稱(chēng)它們是“城市家具”。還有一些大的設(shè)施在人們生活中也扮演著重要角色，如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等。無(wú)論這些設(shè)施的大小，它們都已經(jīng)越來(lái)越成為城市整體環(huán)境的一部分，也是城市景觀營(yíng)建中不容忽視的環(huán)節(jié)，所以又被成為“設(shè)施景觀”。
4.6.1運(yùn)用原則
景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)然應(yīng)該首先注重實(shí)用，同時(shí)其所設(shè)置的環(huán)境也是人們戶(hù)外活動(dòng)的場(chǎng)所，所以應(yīng)該以適合、適用為原則。各項(xiàng)設(shè)施、設(shè)備應(yīng)該以滿(mǎn)足使用者的需求為主，在符合人性化的尺度下，提供合宜的設(shè)施和設(shè)備，并考慮外觀美，以增加環(huán)境視覺(jué)美的趣味。必須要了解設(shè)施物的實(shí)質(zhì)特征（如大小、質(zhì)量、材料、生活距離等）、美學(xué)特征（大小、造型、顏色、質(zhì)感）以及機(jī)能特征（品質(zhì)影響及使用機(jī)能），并預(yù)期不同的設(shè)施設(shè)計(jì)及組合、造型配置后所能形成的品質(zhì)和感覺(jué)，確定發(fā)揮其潛能。
另外，設(shè)計(jì)中還必須考慮到設(shè)施景觀的安全性，以防止它們被盜或遭到破壞，大型的運(yùn)動(dòng)設(shè)施應(yīng)建造必要的圍護(hù)。對(duì)于小型的設(shè)施應(yīng)該把它們牢固的安裝在地面或者墻上，保證所有的裝配構(gòu)件都沒(méi)有被移動(dòng)、拆卸的可能。
4.6.2景觀設(shè)施分類(lèi)
按照設(shè)施景觀的服務(wù)用途，可以將景觀分為七類(lèi)：
休息設(shè)施如座椅、野外桌等。
服務(wù)設(shè)施如電話(huà)亭，灘亭、郵筒等。
信息設(shè)施如標(biāo)志、指示牌等。
衛(wèi)生設(shè)施如飲用水栓、洗手洗腳設(shè)施、垃圾桶、公用廁所等。
運(yùn)動(dòng)設(shè)施如各類(lèi)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、球場(chǎng)、高爾夫球場(chǎng)等
游樂(lè)設(shè)施如兒童游戲設(shè)施等
交通設(shè)施如分隔墩、隔離墩、路障、候車(chē)亭等。
5.景觀設(shè)計(jì)方法
景觀設(shè)計(jì)是多項(xiàng)工程配合相互協(xié)調(diào)的綜合設(shè)計(jì)，就其復(fù)雜性來(lái)講，需要考慮交通、水電、園林、市政、建筑等各個(gè)技術(shù)領(lǐng)域。各種法則法規(guī)都要了解掌握，才能在具體的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用好各種景觀設(shè)計(jì)要素，安排好項(xiàng)目中每一地塊的用途，設(shè)計(jì)出符合土地使用性質(zhì)的、滿(mǎn)足客戶(hù)需要的、比較適用的方案。景觀設(shè)計(jì)中一般以建筑為硬件，綠化為軟件，以水景為網(wǎng)絡(luò)，以小品為節(jié)點(diǎn)，采用各種專(zhuān)業(yè)技術(shù)手段輔助實(shí)施設(shè)計(jì)方案。
從設(shè)計(jì)方法或設(shè)計(jì)階段上講，大概的有以下幾個(gè)方面：
5.1構(gòu)思
構(gòu)思是一個(gè)景觀設(shè)計(jì)最重要的部分，也可以說(shuō)是景觀設(shè)計(jì)的最初階段。從學(xué)科發(fā)展方面和國(guó)內(nèi)外景觀實(shí)踐領(lǐng)域來(lái)看，景觀設(shè)計(jì)的含義相差甚大。一般的觀點(diǎn)都認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于如何合理安排和使用土地，解決土地、人類(lèi)、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。它涉及包括區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，公園和游憩規(guī)劃，交通規(guī)劃，校園規(guī)劃設(shè)計(jì)，景觀改造和修復(fù)，遺產(chǎn)保護(hù)，花園設(shè)計(jì)，療養(yǎng)及其他特殊用途區(qū)域等很多的領(lǐng)域。同時(shí)，從目前國(guó)內(nèi)很多的實(shí)踐活動(dòng)或?qū)W科發(fā)展來(lái)看，著重于具體的項(xiàng)目本身的環(huán)境設(shè)計(jì)，這就是狹義上的景觀設(shè)計(jì)。但是這兩種觀點(diǎn)并不相互沖突。
綜上所述，無(wú)論是關(guān)于土地的合理使用，還是一個(gè)狹義的景觀設(shè)計(jì)方案，構(gòu)思是十分重要的。
構(gòu)思是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)前的準(zhǔn)備工作，是景觀設(shè)計(jì)不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。構(gòu)思首先考慮的是滿(mǎn)足其使用功能，充分為地塊的使用者創(chuàng)造、安排出滿(mǎn)意的空間場(chǎng)所，又要考慮不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，盡量減少項(xiàng)目對(duì)周?chē)鷳B(tài)環(huán)境的干擾。然后，采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進(jìn)行具體的方案設(shè)計(jì)。
5.2構(gòu)圖
在構(gòu)思的基礎(chǔ)上就是構(gòu)圖的問(wèn)題了。構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ)，構(gòu)圖始終要圍繞著滿(mǎn)足構(gòu)思的所有功能。在這當(dāng)中要把主要的注意力放在人和自然的關(guān)系上。中國(guó)早在步入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就進(jìn)入和親協(xié)調(diào)的階段，所以在造園構(gòu)景中運(yùn)用多種手段來(lái)表現(xiàn)自然；以求得漸入佳境、小中見(jiàn)大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊。恬靜、含蓄的藝術(shù)效果。而現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)思想也在提倡人與人、人與自然的和諧，景觀設(shè)計(jì)師的目標(biāo)和工作就是幫助人類(lèi)，使人、建筑、社區(qū)、城市以及他們的生活，同生命的地球和諧相處。景觀設(shè)計(jì)構(gòu)圖包括兩個(gè)方面的內(nèi)容即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。
平面構(gòu)圖：主要是將交通道路、綠化面積、小品位置，用平面圖示的形式，按比例準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。
立體造型：整體來(lái)講，是地塊上所有實(shí)體內(nèi)容的某個(gè)角度的正立面投影；從細(xì)部來(lái)講，主要選擇景物主體與背景的關(guān)系來(lái)反映，從以下的設(shè)計(jì)手法中可以體現(xiàn)出這層意思。
5.3對(duì)景與借景
景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)景手段很多，比如講究設(shè)計(jì)景觀的目的、景觀的起名、景觀的立意、景觀的布局、景觀中的微觀處理等，這里就一些在平時(shí)工作中使用很多的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方法做一些介紹。景觀設(shè)計(jì)的平面布置中，往往有一定的建筑軸線(xiàn)和道路軸線(xiàn)，在軸線(xiàn)盡端的不同地方，安排一些相對(duì)的、可以互相看到的景物，這種從甲觀賞點(diǎn)觀賞已觀賞點(diǎn)，從乙觀賞點(diǎn)觀賞甲觀賞點(diǎn)的方法（或構(gòu)景方法），就叫對(duì)景。對(duì)景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺(jué)中心，對(duì)整個(gè)景觀設(shè)計(jì)起著主導(dǎo)作用。對(duì)景可以分為直接對(duì)景和間接對(duì)景。直接對(duì)景是視覺(jué)最容易發(fā)現(xiàn)的景，如道路盡端的亭臺(tái)、花架等，一目了然；間接對(duì)景不一定在道路的軸線(xiàn)上或行走的路線(xiàn)上，其布置的位置往往有所隱蔽或偏移，給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。
借景也是景觀設(shè)計(jì)常用的手法。通過(guò)建筑的空間組合，或建筑本身的設(shè)計(jì)手法，將遠(yuǎn)處的景致借用過(guò)來(lái)。大到皇家園林，小至街頭小品，空間都是有限的。在橫向或縱向上要讓人擴(kuò)展視覺(jué)和聯(lián)想，才可以小見(jiàn)大，最重要的辦法便是借景。所以古人計(jì)成在《園冶》中指出，“園林巧于因借”。借景有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借之分。借遠(yuǎn)方的山，叫遠(yuǎn)借；借鄰近的大樹(shù)叫鄰借；借空中的飛鳥(niǎo)，叫仰借；借池塘中的魚(yú)，叫俯借；借四季的花或其他自然景象，叫應(yīng)時(shí)而借。如蘇州拙政園，全面可以從多個(gè)角度看到幾百米以外的北寺塔，這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次，給人極目遠(yuǎn)眺、身心放松的感覺(jué)。
5.4添景與障景
當(dāng)一個(gè)景觀在遠(yuǎn)方，或自然的山，或人為的建筑，如沒(méi)有其他景觀在中間、近處作過(guò)渡，就會(huì)顯得虛空而沒(méi)有層次；如果在中間、近處有小品、喬木作中間、近處的過(guò)渡景，景色顯得有層次美，這中間的小品和近處的喬木，便叫做添景。如當(dāng)人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬(wàn)壽山遠(yuǎn)景時(shí)，萬(wàn)壽山因?yàn)橛械箳斓牧z作為裝飾而生動(dòng)起來(lái)。
“佳則收之，俗則屏之”是我國(guó)古代造園的手法之一，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，也常常采用這樣的思路和手法。隔景是將好的景致收入到景觀中，將亂差的地方用樹(shù)木、墻體遮擋起來(lái)。障景是直接采取截?cái)嘈羞M(jìn)路線(xiàn)或逼迫其改變方向的辦法用實(shí)體來(lái)完成。
5.5引導(dǎo)與示意
引導(dǎo)的手法是多種多樣的。采用的材質(zhì)有水體、鋪地等很多元素。如公園的水體，水流時(shí)大時(shí)小，時(shí)寬時(shí)窄，將有人引導(dǎo)到公園的中心。示意的手法包括明示和暗示。明示指采用文字說(shuō)明的形式如路標(biāo)、指示牌等小品的形式。暗示可以通過(guò)地面鋪裝、樹(shù)木的有規(guī)律布置的形式指引方向和去處，給人以身隨景移“柳暗花明有一村”的感覺(jué)。
5.6滲透和延伸
在景觀設(shè)計(jì)中，景區(qū)之間并沒(méi)有十分明顯的界限，而是你中有我，我中有你，漸而變之。使景物融為一體，景觀的延伸常引起視覺(jué)的擴(kuò)展。如用鋪地的方法，將墻體的材料使用到地面上，將室內(nèi)的材料使用到室外，互為延伸，產(chǎn)生連續(xù)不斷的效果。滲透和延伸經(jīng)常采用草坪、鋪地等的延伸、滲透，起到連接空間的作用，給人在不知不覺(jué)中景物已發(fā)生變化的感覺(jué)。在心理感受上不會(huì)“嘎然而止”，給人良好的空間體驗(yàn)。
5.7尺度與比例
景觀設(shè)計(jì)主要尺度依據(jù)在于人們?cè)诮ㄖ獠靠臻g的行為，人們的空間行為是確定空間尺度的主要依據(jù)。如學(xué)校的教學(xué)樓前的廣場(chǎng)或開(kāi)闊空地，尺度不宜太大，也不宜過(guò)于局促。太大了，學(xué)生或教師使用、停留會(huì)感覺(jué)過(guò)于空曠，沒(méi)有氛圍；過(guò)于局促會(huì)使得人們?cè)谄渲袝?huì)覺(jué)得過(guò)于擁擠，失去一定的私密性，這也是人們所不會(huì)認(rèn)同的。因此，無(wú)論是廣場(chǎng)、花園或綠地，都因該依據(jù)其功能和使用對(duì)象確定其尺度和比例。合適的尺度和比例會(huì)給人以美的感受，不合適的尺度和比例則會(huì)讓人感覺(jué)不協(xié)調(diào)，特別的別扭。以人的活動(dòng)為目的，確定尺度和比例才能讓人感到舒適、親切。
具體的尺度、比例，許多書(shū)籍資料都有描述，但最好的是從實(shí)踐中把握感受。如果不在實(shí)踐中體會(huì)，在親自運(yùn)用的過(guò)程中加以把握，那么是無(wú)論如何也不能真正掌握合適的比例和尺度的。比例有兩個(gè)度向，一是人與空間的比例，二是物與空間的比例。在其中一個(gè)庭院空間中我們安放點(diǎn)景的山石，多大的比例合適呢？應(yīng)該照顧到人對(duì)山石的視覺(jué)，把握距離以及空間與山石的體量比值。太小，不足以成為視點(diǎn)；太大，又變成累贅?？傊?，尺度和比例的控制，但從圖畫(huà)方面去考慮是不夠的，綜合分析、現(xiàn)場(chǎng)的感覺(jué)才是最佳的方法。
5.8質(zhì)感與肌理
景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)感與肌理主要體現(xiàn)在植被和鋪地方面。不同的材質(zhì)通過(guò)不同的手法可以表現(xiàn)出不同的質(zhì)感與肌理效果。如花崗石的堅(jiān)硬和粗糙，大理石的紋理和細(xì)膩，草坪的柔軟，樹(shù)木的挺拔，水體的輕盈。這些不同材料加以運(yùn)用，有條理地加以變化，將使景觀富有更深的內(nèi)涵和趣味。
5.9節(jié)奏與韻律
節(jié)奏與韻律是景觀設(shè)計(jì)中常用的手法。在景觀的處理上節(jié)奏包括：鋪地中材料有規(guī)律的變化，燈具、樹(shù)木排列中以相同間隔的安排，花壇座椅的均勻分布等。韻律是節(jié)奏的深化。如臨水欄桿設(shè)計(jì)成波浪式一起一伏很有韻律，整個(gè)臺(tái)地都用弧線(xiàn)來(lái)裝飾，不同弧線(xiàn)產(chǎn)生了向心的韻律來(lái)獲得人們的贊同。
以上是景觀設(shè)計(jì)中常采用的一些手法，但它們是相互聯(lián)系綜合運(yùn)用的，并不能截然分開(kāi)。只有在了解這些方法，加上更多的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐，才能很好地將這些設(shè)計(jì)手法，熟記于胸，靈活運(yùn)用于方案之中。
6.結(jié)語(yǔ)
綜上所述，本文從六個(gè)大的方面來(lái)研究了景觀設(shè)計(jì)的要素，它們從各個(gè)不同的角度來(lái)論述了景觀，探討了景觀的本質(zhì)，為進(jìn)一步研究景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。景觀設(shè)計(jì)的方法研究是在探討景觀設(shè)計(jì)要素的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。景觀設(shè)計(jì)有非常多的研究方法，本文所涉及到的九種方法，這是其中最基本的部分?；诒菊撐难芯抗ぷ鞯贸鲆韵陆Y(jié)論。
1.景觀設(shè)計(jì)的要素
景觀設(shè)計(jì)的要素包括地形地貌，植被，道路，水體，鋪裝和設(shè)施景觀。
2.景觀設(shè)計(jì)的方法
景觀設(shè)計(jì)的方法包括構(gòu)思、構(gòu)圖、對(duì)景與借景、添景與障景、引導(dǎo)與示意、滲透和延伸、尺度與比例、質(zhì)感與機(jī)理、節(jié)奏與韻律。
3.景觀設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)
景觀設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶，融合了工程和藝術(shù)、自然與人文科學(xué)的精髓，創(chuàng)造一個(gè)高品質(zhì)的生活居住環(huán)境，幫助人們塑造一種新的生活意識(shí)，更是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。它的最終目的是在人與人之間、人與自然之間創(chuàng)造和諧。
此外，我們?cè)谘芯烤坝^設(shè)計(jì)的要素和研究方法的同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)也給我們帶來(lái)了啟示和思考：
人的需求應(yīng)該放在景觀設(shè)計(jì)的第一位。
利用自然條件展現(xiàn)特色。
保護(hù)和發(fā)展歷史文化特色。
著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，克服急功近利思想。
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