時間：2023-03-24 15:02:49
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇民生新聞?wù)撐模Ｍ@些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
![民生新聞?wù)撐? /></p> <h2>第1篇</h2> <p> [論文摘要]電視<a href=](/upload/piclabel/63d8e00b_1488b.jpg)
民生新聞的蓬勃發(fā)展成為新聞界少有的熱鬧景象，從消費(fèi)視角來看，這與受眾消費(fèi)權(quán)力的掌握和媒介追逐利潤最大化之目的分不開"在商業(yè)邏輯的影響下，電視民生新聞呈現(xiàn)出新的態(tài)勢:傳受界限模糊!受眾漸逐主體化;敘事方式主觀化!故事化;文本的模式化!復(fù)制化;語言的能指化等
這兩年,關(guān)注人民生計,關(guān)心市民生活的電視民生新聞風(fēng)行全國"從江蘇電視臺的《南京零距離》、安徽電視臺的《第一時間》到湖南經(jīng)視的《都市一時間》、北京電視臺的《第七日》,從河南電視臺的《民生大參考》、杭州電視臺的《阿六頭說新聞》到吉林電視臺的《守望都市》、海南電視臺的《直播海南》等,全國各地電視臺紛紛推出自己的電視民生新聞欄目。民生新聞的蓬勃發(fā)展成為中國電視新聞界少有的熱鬧景象。因此,本文的寫作,試從消費(fèi)文化的角度出發(fā),來解讀這熱鬧的“電視民生新聞現(xiàn)象”。
一
在現(xiàn)代化社會里,新聞信息也正像食物一樣日益成為人們必需的特殊消費(fèi)品,成為一種不可或缺的“基本生活資料”。但對于不同的社會群體,新聞具有不同的意義,服務(wù)于不同的目的。
在消費(fèi)社會中,“隨著文化的高雅目標(biāo)與價值屈從于生產(chǎn)過程與市場邏輯,交換價值開始主宰人們對文化的接受精英文化所奮力追求的境界,讓位于受人操縱的大眾,而正是這樣的大眾,參與著具有最低共同點(diǎn)的可替代性的大眾商品文化消費(fèi)。”這就意味著在消費(fèi)文化結(jié)構(gòu)里,受眾掌握了一定的權(quán)力。為新聞信息的消費(fèi)在于受眾(消費(fèi)者)透過消費(fèi)行為去裁定,而受眾為何會產(chǎn)生消費(fèi)的欲望,從現(xiàn)象上來看,或許是受到信息刺激(如傳媒廣告宣傳和看過該節(jié)目受眾的口頭傳播)、因特定類型敘事或是信息滿足了受眾的、夢想、欲望,然而從本質(zhì)看,或許是受到了當(dāng)代文化與社會的滲透或影響,而產(chǎn)生了某種消費(fèi)意識,引起了消費(fèi)行為"受眾的消費(fèi)行為主要通過節(jié)目觀看來完成。費(fèi)斯克指出,電視節(jié)目首先在演播室被生產(chǎn)出來,然后作為商品被賣給經(jīng)銷商;此后,在電視節(jié)目被播出時,它又由商品轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者,生產(chǎn)出受眾,并把受眾作為商品賣給廣告商。這二者共同構(gòu)成了電視的金融經(jīng)濟(jì)。但我們不要認(rèn)為這種消費(fèi)過程當(dāng)中的權(quán)力完全操縱在新聞制作者或發(fā)行商手里,受眾其實(shí)也負(fù)擔(dān)著莫大的權(quán)力,那就是受眾的“消費(fèi)欲望”或“消費(fèi)趨向”,往往決定了電視新聞在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的地位與未來。因?yàn)樵陔娨暤奈幕?jīng)濟(jì)中,受眾則從商品轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者,透過節(jié)目制作商的廣告宣傳及信息本身,形成他們某種符號性的消費(fèi)意識(如品味、階層偏好等),再加上受眾在生活過程所培養(yǎng)的文化意識,使得受眾對新聞產(chǎn)生是否消費(fèi)的判斷,或?yàn)樽约荷a(chǎn)出屬于自己社會經(jīng)驗(yàn)的意義和。而受眾個人的消費(fèi)意識又會受到群體的影響,產(chǎn)生所謂的群體消費(fèi)意識,這種消費(fèi)意識會形成群體消費(fèi)行為,而正是這種群體消費(fèi)行為,在消費(fèi)文化的生產(chǎn)與消費(fèi)之間達(dá)成一個共識,也就是“新聞制作者與受眾群體之間形成一種雙方均可接受的“社會契約”,去鼓勵新聞制作者再次復(fù)制或大量生產(chǎn)同類型的作品,去影響新的受眾群落。”因而受眾的消費(fèi)欲望主宰新聞采集、制作與表達(dá)成為常規(guī)。
但是新聞制作者為何甘心圍繞著消費(fèi)者的要求來運(yùn)作新聞呢?這是與其在市場邏輯的影響下追求利潤最大化之目的分不開的。對于商業(yè)化電視而言,廣告是其主要的收入來源。而廣告收入的多少又由收視率所決定,收視率“百分比的一位小數(shù)點(diǎn)就可能意味著一年內(nèi)的利潤額相差三千萬美元”。因此,收視率就成為了衡量欄目價值的唯一尺度。受“大數(shù)原則”的支配,媒介也就會宿命般地會走上追求受眾數(shù)量最大化的道路。這就在很大程度上決定了新聞制作者,必須考慮文本在任何特定環(huán)境中遭遇到什么樣的話語以及這種遭遇如何重組文本的意義及其遭遇的話語。也就是要將新聞選擇與制作中新聞價值的評判權(quán)交給受眾,文本的意義根據(jù)受眾賦予文本不同話語(知識、偏見、抵制等)而分別建構(gòu)出來。這正如費(fèi)斯克所言,“我們應(yīng)當(dāng)要求我們的電視新聞符合大眾口味,并努力使它們?nèi)谌氪蟊娀纳鐣庾R。若想鼓勵各種各樣的人收看電視新聞,并讓他們記住和思考它所提供的事件,電視新聞必須符合大眾趣味!相關(guān)性和令人滿意的生產(chǎn)力的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。”[1]。
什么樣的媒介制品才能吸引最大數(shù)量的受眾呢。那就是能滿足受眾消費(fèi)欲望和興趣的媒介產(chǎn)品。在我國,由于長期以來對“工具”和“喉舌”性質(zhì)的片面理解,媒體將自以為重要的嚴(yán)肅新聞灌輸給受眾,固守在僵硬的政治關(guān)懷模式之中。這種“我播你看”的媒介本位思想使媒體較少關(guān)注受眾不斷變化的消費(fèi)心理,忽略了對尋常百姓生活的全方位關(guān)照。而受眾對新聞信息的需求伴隨文化需求的增長也不斷增長,并呈現(xiàn)出多樣化的特征。受眾不再僅僅滿足于新聞信息的告知,而是更希望新聞能夠體現(xiàn)社會對受眾個人主體意識的重視,以人性化的報道實(shí)現(xiàn)與自己心靈的契合。心理學(xué)中的“自己人”效應(yīng)認(rèn)為,如果受眾感到傳播者在許多方面與自己有相似或相同之處,就會在心理上將其定位為“自己人”,從而消費(fèi)其話語。如果新聞報道能夠從普通民眾的立場著眼,或者在新聞報道中以普通民眾為基點(diǎn)進(jìn)行報道,就會激起受眾的心理感應(yīng)進(jìn)而產(chǎn)生消費(fèi)行為。因而電視民生新聞把新聞價值定位于普通市民百姓的需求上,讓新聞本質(zhì)回歸到“廣大群眾欲知、未知、應(yīng)知的事實(shí)報道”上,“完全褪去說教色彩,從報道內(nèi)容、角度、方式上都以受眾利益、喜好為出發(fā)點(diǎn),分析滿足其需求。”通過逗引消費(fèi)的,達(dá)到虛擬的滿足；通過提供“生活投訴、家長里短、實(shí)用訊息”,營造了一個可以自給自足的、相對封閉的時空――存在落差、相對處于弱勢的百姓被夸張成世界的全部,現(xiàn)實(shí)生活的落差與缺憾被新聞里“冷暖有人管、疾苦人共知”的虛妄的媒體景象縫合,消費(fèi)者被關(guān)注被承認(rèn)的心理得到了最大限度的補(bǔ)償與滿足。因而電視民生新聞的出現(xiàn)及蓬勃發(fā)展也就成為必然。
二
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心是以需求為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式。以收視率為衡量標(biāo)準(zhǔn)的電視民生新聞為獲得最大消費(fèi)群體,走上了“受眾本位之路。從而使其新聞報道呈現(xiàn)出新態(tài)勢來。
1、傳受界限模糊,受眾漸趨主體化
為適應(yīng)需求提高收視率,電視民生新聞制作者積極為受眾拓展更為開放的傳播空間,變單向傳播為受眾的雙向參與,使受眾從信息的被動接受者變?yōu)橹鲃訁⑴c者"受眾的參與意識和公共意識空前高漲,傳統(tǒng)的“傳者――受者“模式被打破。受眾站在自己立場維護(hù)其所代表的群體利益,通過現(xiàn)場熱線、手機(jī)短信、網(wǎng)站以及市民的記錄等多種方式,主動參與到民生新聞節(jié)目的制作、討論和傳播過程中。在民生新聞中,記者和解說詞退居到次要位置,市民成為主角,其出鏡率超過了50%,有的甚至高達(dá)80%以上。同期聲被大量地運(yùn)用,生動的畫面!鮮活的市井語言使媒體與市民實(shí)現(xiàn)了心理的契合。并催生了一批為媒體提供素材、稿件、照片、錄像或的業(yè)余記者群。如《南京零距離》約七成的新聞線索來自于受眾,部分新聞的攝制甚至由受眾自己完成,在其開播之初就聘請了百多名市民攝影師,組建一支市民大軍,讓市民成為特約記者;并且每期節(jié)目中都有一個社會熱門話題,觀眾可以短信或熱線電話表達(dá)看法,并以選擇結(jié)果決定下一次故事的“續(xù)篇”主題。再如湖南經(jīng)視《都市一時間》曾推出“到你家”活動,首創(chuàng)雙向互動講述都市人們的家庭故事等。這些節(jié)目通過對不可預(yù)知的日常生活事件的日常化直播,把受眾的日常生活變成電視內(nèi)容,電視就成了生活本身,盡管電視里面的生活經(jīng)過了選擇,這實(shí)際也是新聞的真人秀,人人都可以參加,人人都在被觀看,人人都在體驗(yàn)別人的生活。同一時間中,人們出入于不同的生活情境中新聞與生活的界限開始模糊,傳播者與受眾的界限也不再清晰,人們從角色的不斷轉(zhuǎn)變中體會到消費(fèi)的,并逐步主體化。
2、敘事方式主觀化、故事化
小說家詹姆斯曾略帶夸張地說:“講述一個故事至少有五百萬種方式。”每一種講述方式都會在受眾身上喚起獨(dú)特的閱讀反應(yīng)和情感效果,因此講述直接決定著這種效果能否得到表現(xiàn)。在電視民生新聞中,采取了不同于傳統(tǒng)新聞報道的敘述方式。
首先是敘事視角主觀化。傳統(tǒng)的新聞報道多以客觀化的第三人稱的角度進(jìn)行敘述"而電視民生新聞卻大多采用參與主觀型視角。它以記者作為電視自身的代表,由記者帶領(lǐng)電視機(jī)前的受眾來經(jīng)歷事件的發(fā)生過程。在這里,記者不再代表全景式的客觀世界本身,而是身處其中直接以所體驗(yàn)角色的個人化角度參與!了解和體驗(yàn)現(xiàn)場,去捕捉更細(xì)膩!更真實(shí)!更深刻的信息;而受眾在其帶領(lǐng)下,像目擊者一樣一步步地觀察和體驗(yàn),憑借對現(xiàn)場聲音!圖象的完整捕捉和傳遞,去感受強(qiáng)烈的感官沖擊。在這樣視角中,敘事由宏觀轉(zhuǎn)為微觀,使自己擺脫傳統(tǒng)的敘述角度帶來的宏觀理論與社會實(shí)踐相脫節(jié)的矛盾與尷尬,通過平等式的與受眾的對話形式完成了自身向符號真實(shí)而非客觀真實(shí)立場的回歸。
其次民生新聞多采用故事化、騸情化和懸念化的新聞敘述。它的導(dǎo)語常常并非清楚地交待五個的問題,而是如講故事一樣地設(shè)置出一種懸念。如杭州電視臺的《阿六說新聞》,主持人阿六常以抖包袱、賣關(guān)子等手法設(shè)置種種懸念,令觀眾感到新奇。再如江蘇衛(wèi)視的《1860新聞眼》2004年10月23日播的一則《騎馬能不能進(jìn)鬧市》的新聞,開頭敘述到:一位男子正午時分騎著棗紅大馬,在鬧市區(qū)的人行道上信步閑逛。在他身體一側(cè)的鐵欄桿外,是滾滾車流。警察攔住他……新穎別致的開篇挑起了觀眾的好奇心,這是在敘述一位中世紀(jì)唐吉訶德式滑稽、悲劇人物,還是……?在離奇的故事情節(jié)敘述完后,主持人還設(shè)置了一道選擇題作為懸念:馬究竟能不能上馬路讓觀眾參與選擇,結(jié)果要到一小時的節(jié)目結(jié)束時才公布。觀眾就在心懷新奇、期待和激動的懸念中自始至終守候節(jié)目。[2]盡管新聞的具體報道形式多樣,但大都采用戲劇性結(jié)構(gòu),有情節(jié)、有鋪墊、有,來展現(xiàn)新聞的故事性!戲劇性和新奇性從而贏得受眾的青睞。3、文本的模式化、復(fù)制化
正如法蘭克福批判學(xué)派所指責(zé)的那樣,電視作為一種“文化工業(yè)”,具有較強(qiáng)的“可復(fù)制性”,這種可復(fù)制性對民生新聞的影響主要表現(xiàn)在欄目風(fēng)格的雷同和欄目設(shè)置的跟風(fēng)上。
一是民生新聞欄目風(fēng)格的模式化。電視頻道以欄目為支柱,而欄目節(jié)目的生產(chǎn)總是在敘事上不斷地復(fù)制整塊欄目策劃時設(shè)計的敘事藍(lán)本。越是工業(yè)化的流水線生產(chǎn),其個體電視文本對敘事藍(lán)本的總體復(fù)制就越強(qiáng)。當(dāng)然,這樣的復(fù)制能鮮明地顯現(xiàn)電視民生新聞欄目的標(biāo)識――即報道均瞄準(zhǔn)市民關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)及衣食住行等切身問題,將老百姓作為新聞的主角,讓老百姓講述他們自己的故事――敘事藍(lán)本的識別性特征。使其成為一種“約會式節(jié)目”(國際總編輯語),便于對其感興趣的受眾能夠“如期赴約”。而在其具體的敘事流程上,敘事模式化也更顯突出,每一個節(jié)目的開頭!中間!結(jié)局,都是在準(zhǔn)確無誤地復(fù)制欄目的敘事藍(lán)本,從而生產(chǎn)出質(zhì)量水平相當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)件來。
二是欄目敘事藍(lán)本的相互復(fù)制。中國媒體發(fā)展區(qū)域化分割明顯,每一個臺都存在著自己的優(yōu)勢資源,在內(nèi)部發(fā)展欲念涌動,外部領(lǐng)跑媒體不斷刺激的情況下,模仿成為媒體跟進(jìn)改革的主要形式。電視民生新聞在國內(nèi)發(fā)韌于《南京零距離》,該節(jié)目的很快走紅和成為國內(nèi)身價最高的電視新聞欄目使得各地電視臺紛紛效仿:湖南經(jīng)視的《都市一時間》、安徽電視臺的《第一時間》、南京電視臺的《直播南京》、海南電視臺的《直播海南》、河南電視臺的《民生大參考》、杭州電視臺的《阿六頭說新聞》、四川電視臺的《新聞現(xiàn)場》等都紅紅火火辦了起來;這般繁榮景象又導(dǎo)致制作者們“擴(kuò)大再生產(chǎn)”,實(shí)行臺內(nèi)各頻道的民生新聞節(jié)目復(fù)制以期進(jìn)一步提高利潤點(diǎn)和擴(kuò)大影響,如成都電視臺就有公共頻道的《成都全接觸》,經(jīng)濟(jì)服務(wù)頻道的《第一現(xiàn)場》,都市生活頻道的《直播60分》,新聞綜合頻道的《絕對貼近》等。從積極方面看,將別人經(jīng)過市場檢驗(yàn)的成熟的敘事模式直接復(fù)制過來,既節(jié)省腦力又減少節(jié)目的商業(yè)風(fēng)險;但從消極方面來看,每一種文化產(chǎn)品的模型不可避免地潛蘊(yùn)著它的文化無意識和政治無意識"而且國內(nèi)欄目之間相互克隆導(dǎo)致節(jié)目的高度同質(zhì)化,這不僅對電視節(jié)目的豐富性!多樣性造成損害,同時也是一種內(nèi)耗,造成人!財!物和頻道資源的浪費(fèi),還會帶來相互間的惡性競爭,導(dǎo)致新聞內(nèi)容報道走獵奇、媚俗的路線。
4、新聞?wù)Z言的能指化[3]
符號學(xué)將符號分為能指與所指。電視符號的能指即為圖像、聲音,所指為音像傳達(dá)的“義”。在后現(xiàn)代主義文化全球滲透的時代,人們消費(fèi)的是電視符號的能指而非所指,因此精心制造能指的視聽幻覺王國是當(dāng)下受眾的普遍心理需求。隨著民生新聞的發(fā)展,克隆現(xiàn)象的增多,原創(chuàng)新聞逐步減少,大量沒有新聞價值的新聞充斥其中,內(nèi)容(義)的匱乏導(dǎo)致制作者追求形式的表現(xiàn)來吸引消費(fèi)者的注意。因而在人們對影像文化貪圖能指化的脅迫下,電視民生新聞漸趨呈現(xiàn)出語言能指化傾向,即大量制作以奇觀、為目的的能指化作品,注重制造視聽,消解意義深度。具體表現(xiàn)為:強(qiáng)調(diào)節(jié)目包裝,注重片頭的視聽沖擊,精心制造出后期的特技效果,如在節(jié)目的后期制作中加進(jìn)的音響效果,以及每隔幾秒出現(xiàn)的特技、字幕等視頻效果;通過顛覆傳統(tǒng)新聞主持人觀念的手法喚起消費(fèi)者的心理認(rèn)同,如主持人形象的變化,《南京零距離》的主持人孟非的光頭、歪嘴形象;“另類”語言;怪異動作如主持人的邊打快板邊評論等;都是在瘋狂制造一種能指的誘惑。總之,電視民生新聞?wù)Z言的能指化傾向是后現(xiàn)代主義文化在電視文化領(lǐng)域中的具體表現(xiàn),通過能指的精心制造,達(dá)到一種制幻效果,讓受眾在欺騙性的幻覺中得到本能滿足。
從上面的分析我們可以看出,一味以收視率為衡量標(biāo)準(zhǔn)的電視民生新聞在構(gòu)筑新的新聞樣式的同時,也消解著傳統(tǒng)新聞的一些基本立場。以受眾為上帝的作法弱化了傳播者對社會的話語引導(dǎo)功能;追求新聞節(jié)目的短平快效果,使節(jié)目內(nèi)容瑣碎,節(jié)目形式流俗;而內(nèi)容的膚淺和包裝的矯飾使得民生新聞走上形式化和庸俗化的道路。這不僅破壞了民生新聞的形象,更褻瀆了民本思想,必將給社會帶來諸多負(fù)面影響,同時也斷了民生新聞自己的前途"因此電視民生新聞應(yīng)把握好“俗度”,強(qiáng)化信息服務(wù)意識,注重新聞的深度開掘;同時堅持差異化策略,不斷創(chuàng)新,以創(chuàng)新去適應(yīng)受眾需求的變化,用創(chuàng)新去戰(zhàn)勝對手的“跟進(jìn)”,努力提高自己的“公信力、美譽(yù)度、引導(dǎo)力”。才能在“不進(jìn)則退”的競爭中不斷開拓未來,更新自我,獨(dú)領(lǐng)。
注釋:
目前對民生新聞的討論很多,有的將其叫公共新聞,有的將其歸屬于社會新聞,但它們都具有共性,即在內(nèi)容上主要關(guān)注的是普通老百姓的生存狀態(tài)與生存空間"因而筆者仍采用較普通的稱呼――民生新聞。
參考文獻(xiàn):
[1][美國]約翰費(fèi)斯克.解讀大眾文化[M].南京大學(xué)出版社,2000:201-202.
［關(guān)鍵詞］社會保障學(xué)；實(shí)踐教學(xué)改革；應(yīng)用型人才
隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，“民生”問題逐漸成為我國政府和社會關(guān)注的焦點(diǎn)問題，和“民生”問題相關(guān)的社會保障制度的重要性也隨之突顯出來。社會保障工作是人力資源管理工作中極其重要的一部分，因此，對于人力資源管理專業(yè)的學(xué)生而言，必需掌握扎實(shí)的、與時俱進(jìn)的社會保障知識。然而，在當(dāng)前的社會保障教學(xué)過程中普遍存在教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重滯后于社保政策的變動、教師知識更新過慢、忽視實(shí)踐教學(xué)及實(shí)踐教學(xué)資源受限等問題。為進(jìn)一步提高社會保障學(xué)的教學(xué)效果，本文從調(diào)整教學(xué)模式、關(guān)注學(xué)科熱點(diǎn)、以“應(yīng)用”為向?qū)Т龠M(jìn)實(shí)踐教學(xué)等方面入手進(jìn)行社會保障學(xué)實(shí)踐教學(xué)改革研究。
1社會保障學(xué)教學(xué)過程中存在的問題
對人力資源管理專業(yè)的畢業(yè)生而言，今后工作很重要的一部分是和社會保障相關(guān)的。目前我國高等院校大都把社會保障學(xué)設(shè)置為專業(yè)基礎(chǔ)課程，只有部分院校把社會保障學(xué)列入專業(yè)選修課程。社會保障學(xué)是一門應(yīng)用性、實(shí)踐性、政策性都極強(qiáng)的學(xué)科。第一，在社會保障體系中，各種規(guī)章制度十分復(fù)雜，世界各國，乃至中國的各個地市的具體規(guī)定都不同。自20世紀(jì)90年代后期以來，我國社會保障的各項事業(yè)迅速發(fā)展，相關(guān)的理念和制度也在不停地發(fā)生變化。在這個過程中，一些教師自身并沒有緊跟時代和政策的發(fā)展，及時吸收這些新信息、新知識，在教學(xué)過程中一味地照搬課本，造成課堂的教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重滯后于時代的發(fā)展。第二，我國高校人才培養(yǎng)過程中的實(shí)踐教學(xué)很多時候停留在口號中，理論灌輸仍是目前很多應(yīng)用型院校課堂教學(xué)的主要模式。教師照本宣科講解社會保障的理論和制度，很容易讓學(xué)生覺得課程枯燥無味，使學(xué)生無法對社保政策產(chǎn)生興趣和感性認(rèn)識，教學(xué)效果不佳，從而造成畢業(yè)生在工作中缺乏解決實(shí)際問題的能力。因此，基于應(yīng)用導(dǎo)向和能力培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)改革的首要任務(wù)就是對課程體系進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計，合理安排課程內(nèi)容，重視對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，通過實(shí)踐教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生對社保知識的感性認(rèn)識，并培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)社會保障知識分析問題、解決問題的能力，增加學(xué)生在就業(yè)市場的競爭能力。第三，目前高校普遍存在實(shí)踐教學(xué)資源有限的問題。比如，學(xué)生很難有機(jī)會到社保經(jīng)辦機(jī)構(gòu)去實(shí)地體驗(yàn)。除了設(shè)置有社會保障專業(yè)的院校以外，很少有學(xué)校為人力資源管理專業(yè)配備社會保障的仿真模擬軟件。
2社會保障學(xué)實(shí)踐教學(xué)改革目標(biāo)的確立
第一，培養(yǎng)學(xué)生的“民生”意識。社會保障的實(shí)踐教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握社會保障制度的理論，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的“民生”意識。筆者在社會保障課程教學(xué)過程中，感到目前很多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣的原因是沒有“民生”意識。學(xué)生因受自身閱歷的限制，認(rèn)為社保和自己關(guān)系不大，不關(guān)心“民生”問題和社保熱點(diǎn)，對課程內(nèi)容自然缺乏興趣。因此，實(shí)踐改革的首要目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的“民生”意識，幫助學(xué)生樹立為社會大眾服務(wù)的意識及社會責(zé)任感。第二，要提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。社會保障是民生之基，民生之本，是一項綜合事業(yè)。社會保障事業(yè)需要理論和實(shí)踐能力同時具備的綜合性人才。在培養(yǎng)學(xué)生“民生”意識的同時，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。應(yīng)用型本科培養(yǎng)的不是背誦理論制度的人，而是要會分析問題、解決問題，會實(shí)際操作的應(yīng)用型人才。第三，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。在經(jīng)濟(jì)全球化、科學(xué)技術(shù)更新周期不斷加快的當(dāng)代社會，經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展取決于人才的質(zhì)量。而人才的質(zhì)量在很大程度上與人才創(chuàng)新能力緊密相關(guān)。因此，社會保障學(xué)的實(shí)踐教學(xué)改革的目標(biāo)之一就是提高學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。通過實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)我國社會保障發(fā)展過程中存在的問題，激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)新思維，使學(xué)生主動參與到現(xiàn)實(shí)社會保障問題的分析和處理過程中去，提高學(xué)生解決問題的能力。
3社會保障學(xué)教學(xué)改革實(shí)施過程
基于社會保障學(xué)教學(xué)過程中存在的種種問題，以及實(shí)踐教學(xué)改革的目標(biāo)，筆者在所在學(xué)校的人力資源管理專業(yè)進(jìn)行了一系列的實(shí)踐教學(xué)的改革實(shí)踐。
3.1課堂實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施
3.1.1社保新聞熱點(diǎn)的解讀
社會保障的教材分為理論部分和實(shí)務(wù)部分。學(xué)期的第一周是教師理論講解周。從第二周開始，根據(jù)課程內(nèi)容，采取“以社會熱點(diǎn)為中心，讀新聞評新聞”的課程教學(xué)模式。在課程上，首先對學(xué)生分組，根據(jù)班級的具體情況，將56名學(xué)生分為8個小組。然后把老年社會保障、醫(yī)療保險、就業(yè)保障、失業(yè)保險、工傷保險、住房保障、社會救助、社會福利相關(guān)內(nèi)容依次分配給各個小組。要求學(xué)生在課前對課本進(jìn)行預(yù)習(xí)，并根據(jù)各自承擔(dān)的專題內(nèi)容分工收集相關(guān)社保新聞和熱點(diǎn)問題。每堂課的第一項任務(wù)是各小組面向全體同學(xué)解讀社保相關(guān)新聞。在解讀社保新聞過程中，各組還需要聯(lián)系教材相關(guān)內(nèi)容制作PPT，并在課堂上進(jìn)行簡要講解和案例分析。在這個過程中，教師只做啟發(fā)性的指導(dǎo)。學(xué)生通過新聞的收集和解讀、課程內(nèi)容的講解、回答教師和同學(xué)提問的環(huán)節(jié)，學(xué)會主動學(xué)習(xí)，增強(qiáng)基本理論的實(shí)際運(yùn)用能力。通過社保新聞解讀環(huán)節(jié)，促使學(xué)生主動去了解民生，關(guān)心民生，增強(qiáng)對社保的敏感性，培養(yǎng)學(xué)生對社會保障這門課的興趣及社會責(zé)任感。此外，各小組對專題進(jìn)行新聞收集和討論的過程，也可以提高學(xué)生的信息收集和交流能力。
3.1.2課程論文的寫作
社會保障學(xué)是一門政策性和動態(tài)性并存的學(xué)科。近年來，各國的社會保障制度都在改革和發(fā)展中。我國的社保制度發(fā)展尤為迅速，過程中也存在各種各樣需要解決的問題，然而這些變革和問題在教材中是無法及時體現(xiàn)出來的，因?yàn)樯绫＝滩闹荒芙o學(xué)生呈現(xiàn)社會保障的整體框架。社會保障課程的實(shí)踐教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，就需要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考中國社會保障事業(yè)發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種問題。因此，在前一階段的基礎(chǔ)上，通過教師的指導(dǎo)，讓各組學(xué)生獨(dú)立完成社保相關(guān)專題的課程論文寫作。前一階段的課程講解及新聞解讀，為論文的材料準(zhǔn)備奠定了基礎(chǔ)，各小組的論文既是對課本的深刻認(rèn)識，也是對社會現(xiàn)狀的深入總結(jié)。在實(shí)踐中，8個小組所研究的論文分別為：《人口老齡化背景下養(yǎng)老服務(wù)體系研究——以馬鞍山市為例》《企業(yè)職工對延遲退休的意愿研究——以馬鞍山市某國有企業(yè)為例》《城鎮(zhèn)單獨(dú)家庭生育意愿及其影響因素研究——基于馬鞍山市的分析》《構(gòu)建農(nóng)村留守兒童福利體系的思考——以安徽省××村為例》《職業(yè)教育與“農(nóng)二代”社會流動》《關(guān)于大學(xué)生失業(yè)保險制度的研究》《馬鞍山市高校大學(xué)生醫(yī)療保險意識現(xiàn)狀及影響因素分析》《人口老齡化及我國農(nóng)村養(yǎng)老保障問題研究》。這些課程論文包含了近年兩會熱點(diǎn)及社會所關(guān)注的主要“民生”問題，比如：人口老齡化和養(yǎng)老問題、延遲退休、農(nóng)民工和大學(xué)生就業(yè)、留守兒童福利、醫(yī)療保險改革等。教學(xué)改革的意義是著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和分析社會現(xiàn)狀的能力。課程論文是對理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，通過論文的寫作，學(xué)生在不斷的認(rèn)識和實(shí)踐中提高發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，使學(xué)生真正成為教改最大的受益者。以第一組的《人口老齡化背景下養(yǎng)老服務(wù)體系研究》為例，學(xué)生將兩會熱點(diǎn)與馬鞍山市的現(xiàn)狀相結(jié)合，從馬鞍山市社保局、民政局收集了大量的信息，深入淺出地分析了馬鞍山目前養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)所存在的問題，提出了馬鞍山市未來養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的解決方案。
3.2課外實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施
除了課堂內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)，教師還要積極將課程內(nèi)容融入各種社會團(tuán)體活動之中，鼓勵和組織學(xué)生參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽、社會保障知識競賽、社會保障技能競賽、校園志愿公益活動，等等。例如，本校2010級人力資源管理專業(yè)學(xué)生就以“養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)—老年送餐”項目與“失地農(nóng)民的養(yǎng)老保障”項目參加“挑戰(zhàn)杯”比賽，并取得良好的成績。另外，在課程論文的寫作過程中，教師要組織和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)查、參觀訪問等，豐富和鞏固學(xué)生的理論知識。例如，第五組的課題，學(xué)生為了完成課程論文，深入留守兒童學(xué)校和家庭，以調(diào)查訪問和開座談會的形式，收集了馬鞍山留守兒童福利狀況的第一手資料，形成了高質(zhì)量的論文。另外，實(shí)踐教學(xué)還可采用其他多種形式，比如請馬鞍山社保局的相關(guān)工作的人員走進(jìn)課堂，給學(xué)生們介紹最新的社保政策；聯(lián)系相關(guān)社保機(jī)構(gòu)，使學(xué)生有機(jī)會親身參與到社保流程當(dāng)中去，使學(xué)生接觸到社保制度的實(shí)際運(yùn)行過程，掌握最新的社保制度和技能，培養(yǎng)學(xué)生處理社保現(xiàn)實(shí)問題的能力，使他們成為創(chuàng)新型實(shí)踐型的應(yīng)用人才。
4結(jié)語
以培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用型能力為主的實(shí)踐教學(xué)模式，培養(yǎng)了學(xué)生的民生意識和社會責(zé)任感。通過課堂和社會實(shí)踐的結(jié)合，增強(qiáng)了學(xué)生的社會調(diào)查、文獻(xiàn)檢索的能力，使學(xué)生更好地掌握社會保障的基本理論和操作技能。在此過程中，教師要及時吸取新信息和新知識并結(jié)合自己的科研方向，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、觀察、討論和思考，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決社保實(shí)際問題的能力以及就業(yè)競爭力的進(jìn)一步提高。
主要參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：縣級電視臺；頻道定位；服務(wù)信息；監(jiān)督報道；民生新聞；
中途分類號：TU248.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-04-0064-01
電視臺作為輿論宣傳的一個主要陣地，在新聞節(jié)目制作與報道方面，應(yīng)該遵從“以人為本”的思想和理念，注重新聞節(jié)目的貼近性、服務(wù)性、大眾性和普遍性，只有這樣，才能在激烈的媒體競爭和網(wǎng)絡(luò)競爭中取得成效。
一、縣級電視臺服務(wù)信息特色化
不管是作為輿論報道的新聞媒體，還是主流導(dǎo)向的政治作用，電視臺都處于一個服務(wù)的角色，尤其是對于縣級電視臺來說，針對的受眾除了少部分市民外，更多得的受眾對象是基層的農(nóng)民，所以這就要求縣級電視臺在服務(wù)信息的上要有一定的特殊性，保持自己的特色，充分挖掘自身的特色。
（一）服務(wù)信息廣泛化。作為貼民百姓的縣級權(quán)威媒體，縣級電視臺在做一些服務(wù)類信息的欄目時，一定要廣泛化，既要關(guān)注老年人，也要關(guān)注失學(xué)兒童，既要關(guān)注城市人群，也要關(guān)注農(nóng)民生活，既要關(guān)心天氣狀況，也要關(guān)注季節(jié)病態(tài)，只有這樣，把服務(wù)信息做到家，才真正符合了新聞傳播當(dāng)中的“貼近性”原則，盡可能地為全縣人民服務(wù)。
（二）服務(wù)信息可通過專欄形式呈現(xiàn)。不管是服務(wù)信息的廣泛化還是漸進(jìn)化，其實(shí)說到底，服務(wù)信息只是一種形式，真正承接這些服務(wù)信息的是欄目。可以說，雖然是服務(wù)信息每年沒有太多的變化，但欄目的形式進(jìn)行了變更，也會對節(jié)目的收視有一定的影響。隨著“走轉(zhuǎn)改”活動的深入，河南偃師臺打造特色濃郁的地域品牌欄目，如《美麗食客》叫響當(dāng)?shù)厣嗉馍系拿牢叮豆刨窭鎴@》從演播廳走向村莊社區(qū)，從戲迷打擂到名家匯演，豐富群眾文化生活，增加互動，提供了大眾展示自我的舞臺。因此縣級電視臺在包裝服務(wù)類信息的時候，可以借鑒一下專欄、電視講座、辯論會等新穎的形式，所謂新瓶裝舊酒，通過新穎的形式，從外觀上吸引受眾，然后在內(nèi)容上進(jìn)行延伸和拓展，增強(qiáng)，增強(qiáng)電視臺媒體服務(wù)大眾功能。
二、縣級電視臺注重監(jiān)督報道
縣級電視臺因更多得依托當(dāng)?shù)卣?wù)部門，所以非常弱化監(jiān)督報道，我們經(jīng)常能看到縣級電視臺的新聞聯(lián)播，基本都是領(lǐng)導(dǎo)會議或下鄉(xiāng)走訪，再無其他監(jiān)督社會不良風(fēng)氣和行為、監(jiān)督政府部門不作為的新聞節(jié)目。電視臺的受眾畢竟是平民百姓，百姓更愿意看到自身群體的權(quán)力在受到侵害時，如何進(jìn)行維權(quán)的報道，同時監(jiān)督報道從另外一個層面上來講，也是服務(wù)信息的一種形式。
（一）關(guān)注民生熱點(diǎn)問題。縣級電視臺從成立起，就一直在充當(dāng)政府部門的發(fā)言人的身份，很多政務(wù)政策的和推廣，晦澀的政策性報道讓其流失了很多一部分受眾，尤其是在衛(wèi)星電視、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)電視風(fēng)行的現(xiàn)在，縣級電視臺的作用已經(jīng)完全傾向于政策性報道。即便在廣大的農(nóng)村地區(qū)，村民家里安裝了衛(wèi)星電視后，也基本不會有人再去看縣級電視臺。
這就要求縣級電視臺在頻道定位上，要把更多的人力物力精力財力放在關(guān)注民生熱點(diǎn)問題上，推出民生熱點(diǎn)的相關(guān)欄目，并沉下去充分挖掘社區(qū)居民、村民所關(guān)心的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從根源上解決收視率，畢竟收視率是一個電視臺的保證，有了收視率才會有廣告效益，才會增收，才可能擺脫政府的束縛。
（二）充分發(fā)揮監(jiān)督作用。體現(xiàn)一個縣級媒體權(quán)威的重要手段，就是監(jiān)督性報道，監(jiān)督性報道既可以體現(xiàn)媒體的監(jiān)督力度，也能提升受眾對媒體的信服力。然而現(xiàn)在的縣級電視臺，基本缺失了監(jiān)督報道的力度和影響力。開設(shè)監(jiān)督類欄目和舉報電話，對涉及到的政府部門和單位進(jìn)行曝光，監(jiān)督他們的不作為和負(fù)面層分。如平塘電視臺開播《回音壁》、偃師電視臺增設(shè)《曝光臺》、《新聞望》等版塊對觀眾反映的熱點(diǎn)問題進(jìn)行報道，同時做好跟蹤信息反饋，搭建起部門與群眾溝通的橋梁。發(fā)揮了媒體的監(jiān)督作用，有效地促進(jìn)了問題的解決，化解了矛盾的產(chǎn)生。
三、縣級電視臺以民生新聞為依托
最近幾年，一些大的衛(wèi)視都推出了民生節(jié)目，當(dāng)然也有一部分因?yàn)檫^于暴露家庭隱私被叫停，但不可否認(rèn)，這些節(jié)目在剛開通不久，確實(shí)在社會反響和節(jié)目效果上達(dá)到了雙贏。而作為縣級電視臺來說，應(yīng)該更加注重民生新聞的報道與策劃，從平民的視角出發(fā)，關(guān)注尋常百姓的日常生活，關(guān)注他們之所想，解決他們之所難，了解他們之所愿。
（一）民生新聞的本土化。不管是主流媒體還是街頭小報，在民生新聞的挖掘上都費(fèi)了很大一部分功夫。作為縣級電視臺在報道和挖掘民生新聞方面，必須找到民生新聞的“核”，充分定位當(dāng)?shù)氐拿裆L(fēng)情，掌握民生去向，了解民生核心，切記不要為了做新聞而做新聞。在民生新聞的報道方面，要依托本土優(yōu)勢，在了解當(dāng)?shù)仄矫竦拈喿x和關(guān)注去向后，有目標(biāo)地進(jìn)行挖掘。
（二）民生新聞取材適當(dāng)化。很多媒體在競爭民生新聞方面，已經(jīng)到了白熱化的地步，挖掘獨(dú)家報道仍然是媒體最最關(guān)注的東西，他們似乎已經(jīng)忘了新聞事件本身，更多得是從媒體自身利益來考慮問題。而作為縣級電視臺在推廣民生新聞的時候，因?yàn)榘l(fā)展比較晚，所以可以吸收一些經(jīng)驗(yàn)和教育，打好基礎(chǔ)，為民生新聞的發(fā)展創(chuàng)造更大更好的空間。以觀眾訴求為新聞點(diǎn)，社會瑣事就是節(jié)目大事，始終抓住民生這根主線。
四、總結(jié)：
縣級電視臺在新時期，在新老媒體的夾擊下，要想生存下去，必須由為政府服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)闉槠矫癜傩辗?wù)，在服務(wù)信息、監(jiān)督報道、民生新聞方面下功夫，開設(shè)相關(guān)欄目，培養(yǎng)優(yōu)秀的采編人員，只有這樣，縣級電視臺才不至于始終處在尷尬的地位，爭得受眾的歡迎。
參考文獻(xiàn)：
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本屆消息作品令人耳目一新的上述特點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上在向社會傳遞一組訊息：民生新聞和社會新聞?wù)谔娲案摺⒋蟆⒖铡钡男侣劊絹碓匠蔀樯鐣闹髁餍侣劊恍侣劽襟w更加尊重新聞規(guī)律，更貼近人的實(shí)際需求，尊重人，以“人”為起點(diǎn)和終點(diǎn)，報道宗旨和傳播效果恰好契合了總理在2010年的《政府工作報告》中所言：“讓人民活得更加幸福、更有尊嚴(yán)。”
本文結(jié)合三篇獲獎消息，進(jìn)行相關(guān)剖析。
一、《世界第一高速列車昨天“飛”中國》：形式創(chuàng)新取勝
此篇消息最大的特點(diǎn)是三個方面的突破：時空的突破、表達(dá)形式的突破和報道視角的突破。
首先，時空的突破在于打破時空局限。以高速動車組列車的運(yùn)行為時序，在武漢、長沙、廣州分別派出記者，記錄了武漢始發(fā)的首趟G1001次列車、廣州首發(fā)的G1002次列車和首趟長沙至廣州的G1025次和諧號動車的運(yùn)行軌跡。通過畫面切換、時空變換，不著痕跡地穿插中國的第一條鐵路、四代機(jī)車演進(jìn)、武漢海關(guān)的發(fā)展歷程等背景資料，給讀者思維跳躍、視野開闊、層次豐富的審美享受，作品的可視性和感染力極強(qiáng)。
其次，表達(dá)形式的突破在于采用紀(jì)實(shí)表達(dá)和觀察記的形式。整篇消息短短923個字，以小見大，觀察入微，表達(dá)樸實(shí)，例如以“豎一枚硬幣可以立10秒”的細(xì)節(jié)來說明高鐵行駛的平穩(wěn)程度。
再次，報道視角的突破在于將現(xiàn)代交通發(fā)展提升到經(jīng)濟(jì)格局、國家戰(zhàn)略的高度。避免同質(zhì)化報道，不囿于傳統(tǒng)成就報道的就事論事、條分縷析、輿論一律，而是氣勢恢宏地概述了武廣高鐵對湖北戰(zhàn)略地位和國民經(jīng)濟(jì)的影響，可謂高屋建瓴、不落窠臼。
二、《武大專家：我國成“產(chǎn)業(yè)”》：角度新穎奪人
該篇消息的亮點(diǎn)在于獨(dú)家新聞、主題重大、影響深遠(yuǎn)。
首先，新聞的本質(zhì)在于“用事實(shí)說話”。此篇消息不僅贏在采用量化的研究方法，用大量數(shù)據(jù)說話，更高一籌的是立足于受眾都能看到、聽到、感知到的普遍現(xiàn)象――買賣學(xué)術(shù)論文。捕捉到一個受眾意想不到的角度――國家自主創(chuàng)新能力危機(jī)，從一般現(xiàn)象之中歸納出本質(zhì)問題。所謂“人人心中有，個個筆下無”，層層剖析，連續(xù)報道，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
其次，國際影響力深遠(yuǎn)。記者援引武漢大學(xué)沈陽副教授和他的團(tuán)隊3年多的與非法學(xué)術(shù)期刊專題研究成果，在國內(nèi)首先披露“”的全國總規(guī)模、發(fā)生根源、“產(chǎn)業(yè)鏈”，迅速成為國際、國內(nèi)的熱點(diǎn)話題。國內(nèi)主流媒體如人民日報、中央電視臺、中央人民廣播電臺、光明日報等，國際上英國廣播公司(BBC)和英國《自然》雜志，紛紛跟進(jìn)本報道，從而形成多輪輿論沖擊波。
三、《武漢經(jīng)適房搖號驚現(xiàn)“六連號”》：贏在全國首發(fā)
此篇消息的制勝關(guān)鍵點(diǎn)在于全國首發(fā)，緊緊抓住新聞的時效性。
經(jīng)濟(jì)適用房與社會民生緊密關(guān)聯(lián)。2009年12月17日，就武漢經(jīng)濟(jì)適用房“六連號”事件，《長江商報》以頭版頭條之勢搶占全國首發(fā)。就在先聲奪人的同時，通過現(xiàn)場直擊、抽絲剝繭，制造了巨大的輿論影響力，也引領(lǐng)了如新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、新浪、搜狐、網(wǎng)易、騰訊網(wǎng)等全國主流媒體的關(guān)注和跟進(jìn)，并通過后期的強(qiáng)勢追蹤和去偽存真，呈現(xiàn)出多角度、立體化、有力度的后續(xù)報道。
《華商報》的評論版名為華商評論，自2005年創(chuàng)辦以來，經(jīng)過不斷探索與改進(jìn)，各個欄目不斷發(fā)展完善，雖有所增減，但其始終堅持“為民者言”，始終秉承新銳、善意、理性、寬容、犀利的理念，做好都市報評論。華商評論的成功發(fā)展有許多值得借鑒之處。
一. 《華商報》評論版的特色
1. 評論的選題
新聞評論的選題如同新聞報道的選題一樣，對于報紙來說都是十分重要的。選擇怎樣的題目來進(jìn)行評論針對哪些問題和受眾是決定新聞評論能否發(fā)揮作用的關(guān)鍵所在。《華商報》評論版在進(jìn)行選題選擇時主要針對受眾生活的社會環(huán)境與現(xiàn)實(shí)生活中的種種矛盾、困惑和問題，就他們應(yīng)知、欲知，而未知的問題進(jìn)行評論。如此，《華商報》評論版選題具有以下特點(diǎn)：
（1） 選題的廣泛性
《華商報》評論版每日發(fā)表評論五篇左右，選題涉及廣泛談東道西，可謂包羅萬象。其中涉及時事、經(jīng)濟(jì)、科技、法律、文化、人文、社會現(xiàn)象等等，各個領(lǐng)域的重大題材，普通市民關(guān)注的市井小事都包括在內(nèi)，特別是面對眾所關(guān)注的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，其評論版塊都進(jìn)行了激濁揚(yáng)清、解疑釋惑的積極引導(dǎo)與闡釋。《華商報》從11月25日至11月30日所刊登的28篇評論文章（漫畫時評除外）中，包括司法、經(jīng)濟(jì)、制度政策的實(shí)行、社會現(xiàn)象等方面，其中司法類評論5篇，經(jīng)濟(jì)類評論5篇，關(guān)于制度政策實(shí)施情況的評論6篇，社會現(xiàn)象類評論12篇。單從這一周的評論中，我們就可以窺探到其評論版評論選題內(nèi)容涉及的廣泛性。無論是國家政策實(shí)行中的問題，時事熱點(diǎn)事件，還是我們身邊日常生活中的小事，均可成為評論的選題。
（2） 選題的貼近性
新聞報道要求具有貼近性，以取得受眾的心理認(rèn)同，新聞評論也要具有貼近性，才能更大程度的贏得受眾。趙振宇教授在《現(xiàn)代新聞評論》一書中指出：評論的選題要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，“把握群眾脈搏，說群眾想說而不敢說的話。講群眾能懂的而又喜歡聽的話”。 華商評論在貼近性方面十分注重。一周28篇評論，有12篇評論的是我們身邊所發(fā)生的小事，事情雖小，在評論中卻折射出大道理，通過對群眾生活實(shí)際中的事件進(jìn)行評論，更接近受眾心理，更有利于傳播效果的實(shí)現(xiàn)。在11月28日刊登的《耳光對怒罵的道德偏差》這篇評論，就是關(guān)于公交車上因女童不讓座而引發(fā)女乘客不滿，遭到打耳光的事件而進(jìn)行的深層論述。在評論版“街頭巷議”這一欄目中，所評論的內(nèi)容均是我們在大街小巷中所聽聞，所談?wù)摰氖隆＜词故顷P(guān)于司法、經(jīng)濟(jì)、政策類的評論也是均以平民視角出發(fā)，從大眾生活的實(shí)際出發(fā)來進(jìn)行論述。
2. 評論的主體
報道的力量在于擺事實(shí)，而評論的力量在于擺觀點(diǎn)、講道理，新聞評論的廣度和深度源于新聞評論主體思想的廣度和深度。《華商報》評論版的評論主體突破原來只是報社編輯、專職評論員的禁錮，將評論主體的范圍擴(kuò)展到更廣闊的群體中。除去記者、編輯等專職評論員外社會各界的專家、學(xué)者、政府官員等都可以是評論版的評論主體，更有廣大社會普通民眾這些非專業(yè)、非定向的人員也加入了評論的行列。
《華商報》評論版設(shè)立“專欄”這一欄目，正是為各界專家、學(xué)者提供了一個表達(dá)自己意見和見解的平臺。知名網(wǎng)評人令狐補(bǔ)充，時事評論員顧則徐、韓福東，資深媒體人曾穎等等都是華商評論專欄的常客。鳳凰衛(wèi)視知名記者閭丘露薇，知名媒體人宋志標(biāo)，學(xué)者羽戈、吳鉤等在每周末的評論周刊上設(shè)有專欄。稅收倫理學(xué)者姚軒鴿在《關(guān)注和反思納稅人的權(quán)利問題》一文中，用專業(yè)的眼光扣問納稅人權(quán)利的真正內(nèi)涵，呼吁不斷完善有關(guān)納稅人權(quán)利的相關(guān)規(guī)定，以專業(yè)視角來反思我國有關(guān)制度的缺失。這些體現(xiàn)出報紙評論員隊伍的精英化趨勢。
3. 評論的風(fēng)格
《華商報》評論版的評論風(fēng)格由于其都市報的市場定位必然顯現(xiàn)出其評論通俗化的風(fēng)格特點(diǎn)。這里的通俗并非庸俗、低俗、媚俗，其通俗化的特點(diǎn)是由其受眾定位于市民階層所決定的。所謂新聞評論的“通俗化”，即是指“新聞評論在新聞內(nèi)容、主題的選擇上持市民立場，傾向于針對同市民利益
密切相關(guān)、最具現(xiàn)實(shí)意義的問題加以評論；在論述方式和語言表達(dá)上，能采取一種市民能夠理解的通俗形式，站在市民的立場‘代民者言’” 。《有權(quán)報考 也有權(quán)棄考》（2012年10月16日a11版），《別讓“陰題”陰了孩子》（2012年11月25日a4版），《耳光對怒罵的道德偏差》（2012年11月28日a6版），這些評論文章所評述的都是我們普通市民身邊的小事，與我們的利益息息相關(guān)。在評論的語言運(yùn)用上，也體現(xiàn)出明顯的通俗化文風(fēng)，或風(fēng)趣幽默，清新明快，或樸實(shí)平易、娓娓動人；或尖銳潑辣、文采斐然。專注民生，評身邊小事，契合受眾心理。
二.《華商報》評論版的特色
1. 平民化視角
華商評論，以平民化的視角來解讀新聞事件，使新聞評論逐漸走下話語“神壇”，回歸大眾。華商評論擯棄原先報紙評論文章“長”、“空”、“呆”的八股式寫作，代之以精悍、樸實(shí)、輕靈的新聞寫作風(fēng)格。將原先乏味冗長的官方聲音，先進(jìn)行充分的理解之后，轉(zhuǎn)換成一種平民能夠理解的內(nèi)容和形式，并以平民的立場對此進(jìn)行解讀和評說，使平民百姓讀得懂，愿意讀。《關(guān)注和反思納稅人的權(quán)利問題》針對2009年11月30日的《納稅人權(quán)利與義務(wù)的公告》中缺乏對納稅人權(quán)利真正內(nèi)涵的解讀而發(fā)問，深入淺出，指出完善納稅人權(quán)利解讀與保障的重要性。站在普通民眾的立場上來分析論述，關(guān)乎平民利益，使普通百姓看得懂，愿意看。
平民化視角的確立源于其評論員隊伍平民化、評論題材貼近性、評論形式通俗多樣化的影響。每個人都可以通過這個平臺來發(fā)表自己對于社會現(xiàn)象、新聞熱點(diǎn)的見解和主張，只要言之在理，你就是評論員；日常生活中的瑣碎小事，只要有一定的代表性、典型性，值得深思，均可作為評論的主題。以平民化的視角觀察社會，以平民化的筆法評析世事。我們身邊的人，我們身邊的事，使評論接近受眾閱讀心理，也就贏得了更多的讀者。
【關(guān)鍵詞】《廬州和事佬》 聯(lián)動 社會功能
一、專家與記者的角色定位
在《廬州和事佬》這檔節(jié)目中，記者的身份有了很大的轉(zhuǎn)變，他們不再是唯一參與采訪的報道者，其真正作用是攝影者、記錄者以及后期制作者，新聞的主要參與者變?yōu)樾侣勈录碾p方當(dāng)事人和媒體邀請的民間和事佬。整個新聞呈現(xiàn)的是當(dāng)事人雙方的矛盾，以及和事佬如何就矛盾對雙方進(jìn)行調(diào)解的過程和調(diào)解的結(jié)果，記者不參與事件的進(jìn)展，只利用鏡頭充當(dāng)著整個事件的記錄者，隱藏在調(diào)解過程中。
和事佬作為節(jié)目的主要參與者和矛盾的主要調(diào)解者，來源于婚姻家庭咨詢師、律師以及社會和生活經(jīng)驗(yàn)豐富的基層調(diào)解員。他們有著相關(guān)的理論知識背景，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷。可以說他們是法律，家庭情感等某一領(lǐng)域的專家，但他們又具有一定的親和力，有一份為老百姓服務(wù)的真誠，能夠從百忙之中抽出時間，跟隨《廬州和事佬》欄目組走進(jìn)老百姓，無償?shù)臑槔习傩张艖n解難，所以他們是平民化的專家，是節(jié)目中的主角。
二、專家與記者的配合與聯(lián)動
電視媒體是由語言、音響、色彩和形象組成的匯合信息載體，是面向大眾的傳播媒體。在鏡頭面前，和事佬雖然有著調(diào)解雙方矛盾的技巧和專業(yè)知識，但他們對電視媒體的傳播方式，現(xiàn)場采訪的技巧以及鏡頭的把握都很陌生；同樣，作為記者，懂得媒介傳播的知識，但卻不了解矛盾化解的技能和專業(yè)知識。這樣和事佬和記者之間需要很好的溝通配合，形成合力才能確保矛盾的順利解決以及節(jié)目的成功錄制。
在現(xiàn)場矛盾調(diào)解之前，《廬州和事佬》團(tuán)隊首先會聯(lián)系雙方當(dāng)事人以及親朋好友，通過他們對矛盾有一個總體的認(rèn)識，針對具體矛盾，以及和事佬的專業(yè)方向等，確定最佳的和事佬人選。在調(diào)解過程中，為了以電視的敘事邏輯還原現(xiàn)場，生動再現(xiàn)調(diào)解過程，記者會有針對性地提示和事佬如何挖掘看點(diǎn)，引發(fā)。此外，當(dāng)局面難以控制，調(diào)解無法進(jìn)行時，記者會出面進(jìn)行鏡頭背后的“隱性”調(diào)解。也就是說記者在鏡頭外扮演著隱性的和事佬。此時和事佬會盡量安撫當(dāng)事人一方，記者全力做好另一方的思想工作，爭取當(dāng)事人的信任和配合，只有雙方齊心協(xié)力才能將調(diào)解進(jìn)行到底，達(dá)到避免矛盾激化、解決問題的效果。
三、《廬州和事佬》呈現(xiàn)的社會功能
我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，不同社會群體的利益往往是不一樣的，甚至?xí)霈F(xiàn)不同程度的利益矛盾和利益沖突，各種利益的訴求會成為一種常規(guī)的社會現(xiàn)象。作為調(diào)解類民生新聞的《廬州和事佬》通過媒體和平民化專家的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，為普通老百姓打造了屬于自己的公共話語空間，提供了化解矛盾的平臺，樹立了自己的品牌形象，獲得了眾多受眾的支持。在欄目的背后我們看到的是這一欄目的內(nèi)涵，以對小矛盾的調(diào)解彰顯了欄目所承擔(dān)的社會功能。
1、為矛盾的解決提供了平臺
老百姓的生活中無時無刻不在發(fā)生著矛盾，一件小事有可能引發(fā)大矛盾。這些矛盾并不是不可以解決，往往是當(dāng)事人雙方缺少一座溝通的橋梁。而《廬州和事佬》的定位就是解決老百姓家長里短的小矛盾，邀請民間和事佬無償?shù)臑槔习傩仗峁椭瑸槔习傩沾罱ㄒ粋€解決矛盾的服務(wù)平臺。
2、維護(hù)社會弱勢群體的利益
《廬州和事佬》這一團(tuán)隊用自己的熱心、真誠、職業(yè)素養(yǎng)詮釋了對弱勢群體利益的保護(hù)，欄目把“弱勢群體”放在平等的位置，了解他們的生存狀態(tài)，生活困惑，幫助他們解決實(shí)際問題，在給一方弱勢群體帶去了物質(zhì)幫助的背后，是對人本精神的肯定和堅持，這正是當(dāng)今媒體不可忽視的社會責(zé)任和社會功能。比如，2011年3月12日和13日的《心愿》（上下）以及《心愿終難了》關(guān)注了保護(hù)弱勢群體，講述了身患肺癌晚期的魏先英老人因四個兒女都不贍養(yǎng)，獨(dú)自住在不到十平方米的陰暗潮濕的小屋里，其最終心愿是能夠進(jìn)敬老院。可是經(jīng)過和事佬苦口婆心的調(diào)解，四個子女意見仍未達(dá)成一致。記者與和事佬對案例進(jìn)行跟蹤發(fā)現(xiàn)老人已經(jīng)不在小屋內(nèi)，連續(xù)數(shù)日不能與老人及家人取得聯(lián)系，直至3月10號早上得知老人已經(jīng)走了。盡管這是一起調(diào)解不成功的案例，老人心愿未能實(shí)現(xiàn)，但在整個調(diào)解過程中，《廬州和事佬》的記者與和事佬一直在盡力對老人的子女進(jìn)行勸說開導(dǎo)，在結(jié)束調(diào)解后仍然密切關(guān)注案例，了解老人的近況，尋機(jī)再進(jìn)行調(diào)解，希望完成老人的心愿。這一系列的行動，足以證明《廬州和事佬》團(tuán)隊在保護(hù)弱勢群體方面所做的努力和所表現(xiàn)出的真誠。
3、彰顯人文關(guān)懷
人文關(guān)懷的本質(zhì)是對人的深層命運(yùn)的關(guān)注、尊重和維護(hù)，以及在情感上對人的關(guān)懷和理解，在人與社會、人與人、人與自身之間確立正常的倫理關(guān)系。我國的民生新聞是隨著中國媒體人文精神的復(fù)蘇而興起的。民生新聞體現(xiàn)了人文精神對大眾傳媒的影響：報道主體是人，關(guān)注焦點(diǎn)是人和人性，以受眾為中心。作為一種特殊的文化產(chǎn)品，對受眾實(shí)施“人文關(guān)懷”，正是民生新聞的功能定位所在。《廬州和事佬》幫助他們最大可能地解決實(shí)際問題，更能讓他們體會到欄目的人文關(guān)懷和全社會的愛心，從而得到情感慰藉。如，2011年1月23日的《我的老公是酒鬼》和2011年1月24日的《再也不當(dāng)酒鬼了》，妻子張秀英不堪忍受丈夫朱大金的酗酒和家庭暴力想要離婚，丈夫嫌妻子對自己太過摳門。和事佬了解這些情況后分別對雙方進(jìn)行了勸解，使其認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)并決心改正，并且?guī)椭Щ笾械闹齑蠼鹇?lián)系了一份保安工作，至此這對夫妻矛盾調(diào)解成功。
4、輿論引導(dǎo)
新華社總編輯南振中認(rèn)為：我們?nèi)粘Ｉ钪写嬖谥鴥蓚€“輿論場”，一個是主流媒體營造的“媒體輿論場”，一個是人民群眾日常生活的“口頭輿論場”――就是人民群眾從自身感受出發(fā)，對生活和社會事件公開發(fā)表自己的認(rèn)識和意見，在口口相傳中成為一段時間內(nèi)街談巷議的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。新聞媒體要了解人民群眾的喜怒哀樂，摸清人民群眾對黨和政府的路線、方針、政策以及重大決策的滿意程度，以便把握社會脈搏。《廬州和事佬》在關(guān)注和解決普通百姓家長里短的矛盾背后，包涵了對道德倫理的弘揚(yáng)，對弱勢群體的保護(hù)，對人文關(guān)懷的展現(xiàn)。這些案例把倫理、法律、理性、情感等大的主題，用以小見大的方式展現(xiàn)了出來，實(shí)現(xiàn)了正確的輿論引導(dǎo)和價值導(dǎo)向，培養(yǎng)了老百姓的公共意識，提高他們參與社會生活的能力。
比如欄目對于贍養(yǎng)問題的報道，是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，也是對這種每個公民應(yīng)盡的法律義務(wù)的宣傳。家庭暴力、消費(fèi)維權(quán)、勞資糾紛、養(yǎng)老金索要案件等問題的解決，是對老百姓的法律常識和法律意識的普及等。可見《廬州和事佬》這一平臺對于引導(dǎo)社會主流價值觀，為全社會營造良好的輿論環(huán)境做出了積極的項獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
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⑤《南振中：密切新聞報道與人民群眾的聯(lián)系》，新華網(wǎng)，2004年4月29日
在期待之余,我們禁不住追問:在央視、鳳凰衛(wèi)視影響力如日中天,省級衛(wèi)視競爭日趨白熱化的當(dāng)下,身處粵語文化圈核心區(qū)的廣州辦起的純普通話綜合頻道如何脫穎而出呢?降生不久的廣州普通話綜合頻道僅從欄目設(shè)置來看,該頻道的核心競爭力仍未凸顯出來,這些節(jié)目基本上都能在國內(nèi)其他普通話綜合頻道中找到相似者。我們認(rèn)為,要切實(shí)提升廣州城市電視的競爭力,必須找尋新的方向。
2008年10月國務(wù)院出臺的《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要》和2009年由國家新聞出版總署印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)新聞出版體制改革的指導(dǎo)意見》為我們提供了啟示。前者指出,珠三角地區(qū)面臨重大機(jī)遇,“亞洲區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作與交流方興未艾,中國―東盟自由貿(mào)易區(qū)進(jìn)程加快”;而廣州則被定位為“面向世界、服務(wù)全國的國際性大都市”。②后者鼓勵新聞出版產(chǎn)業(yè)跨區(qū)域發(fā)展并努力走出國門,雖然并未提及廣播電視產(chǎn)業(yè),但對廣州城市電視而言,這未嘗不是一種提示。
普通話和粵語的雙重尷尬:廣州城市電視發(fā)展的外部挑戰(zhàn)
一般而言,傳媒的發(fā)達(dá)程度往往可以折射出一個地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化多方面的發(fā)展?fàn)顩r。在廣州,《南方日報》、《羊城晚報》、《廣州日報》三大報業(yè)集團(tuán)之間聞名全國的“三國演義”仍在繼續(xù),領(lǐng)先全國。與報業(yè)相比較,毋庸諱言,廣州本土城市電視的6個頻道不管是內(nèi)容還是影響力都略遜一籌,還要與央視9個頻道、中國教育頻道、廣東省臺6個頻道、外省十余個衛(wèi)星頻道、被允許落地的若干境外頻道等豪強(qiáng)競逐廣州電視市場。
從我們能搜集到的廣州電視市場的最新收視數(shù)據(jù)來看,央視和外省衛(wèi)星頻道在廣州電視市場的收視份額并不高(占15%左右),但廣州城市電視的表現(xiàn)也不盡如人意(6個頻道加起來只占13.5%)。廣州電視市場上最大的贏家是境外頻道,香港亞視(本港臺、國際臺)、香港無線(翡翠臺、明珠臺)、鳳凰衛(wèi)視、星空衛(wèi)視、華娛衛(wèi)視等,共占據(jù)了41.8%的市場份額(參見圖1)。
圖1:2005年廣州電視市場各類頻道的市場份額(%)數(shù)據(jù)來源:CSM媒介研究
為什么會出現(xiàn)這種情況呢?從宏觀上看,廣州電視臺的問題實(shí)際上是中國所有城市電視臺面臨的普遍問題。目前,中國電視市場中存在五股主要力量,分別是央視、省級衛(wèi)視、城市電視臺、境外落地電視臺和民營電視節(jié)目制作機(jī)構(gòu)。在與其他四股力量的競爭中,城市電視臺在資金實(shí)力、頻道資源、頻道覆蓋面、技術(shù)設(shè)備、人才機(jī)制等方面都不占優(yōu)勢,現(xiàn)階段還受到難以上星的天然局限。另一方面,面對互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等其他新興媒體的沖擊,各地電視臺的廣告收益普遍下降,城市電視臺受到的影響尤甚。《2003年中國數(shù)字電視報告》顯示,廣電媒體的廣告收入有進(jìn)一步向大型傳媒機(jī)構(gòu)集中的趨勢,省級廣電媒體認(rèn)為“自身廣告經(jīng)營越來越困難”的機(jī)構(gòu)占到了45%,而落到地市級廣電媒體,這一數(shù)字則高達(dá)63%。③
若從廣州電視市場的微觀情況分析,1988年立臺的廣州電視臺幾乎從誕生伊始就注定了它今天的尷尬境遇。改革開放以來,逐漸富裕起來的珠三角地區(qū)電視普及率迅速提高,以廣東臺、廣州臺等為代表的本土電視臺不斷壯大。但是毗鄰港澳的區(qū)位特征,又使剛剛發(fā)育起來的廣州電視市場受到香港電視的巨大影響。粵港兩地居民共通的語言和文化傳統(tǒng),讓香港電視娛樂節(jié)目受到不少珠三角地區(qū)居民的追捧。
在這樣的背景之下,廣州城市電視從一開始就要面臨香港電視的強(qiáng)勢競爭。市場壓力使廣州電視臺在競爭中曾一度表現(xiàn)出明顯的港化傾向,如開辦專欄、增強(qiáng)娛樂性和可視性、延長播出時間等。廣州臺各頻道的節(jié)目在很長一段時間內(nèi)全部采用粵語播出,也不能說沒有與全粵語播出的本港臺、翡翠臺一爭長短的考量。
如果結(jié)合以上宏觀和微觀情況分析,就不難得出廣州城市電視難以發(fā)展壯大的具體原因了,我們稱之為廣州城市電視的“雙重尷尬”。若其以粵語綜合頻道為訴求,則很難從香港電視對珠三角地區(qū)居民長期以來收視習(xí)慣的影響中擺脫出來,也難以與已于2004年成功上星的中國現(xiàn)階段唯一的純粵語衛(wèi)星頻道――廣東省屬南方電視臺都市頻道、已成功進(jìn)入港澳有線網(wǎng)并在歐美等東南亞地區(qū)落地的廣東珠江頻道競爭。若其以普通話綜合頻道為訴求,則面臨來自央視和各省市衛(wèi)視的巨大壓力。
本土化的空間與局限:廣州城市電視發(fā)展的內(nèi)部問題
事實(shí)上,為尋求更大的發(fā)展空間,廣州城市電視已經(jīng)做出了若干努力。首先是爭取覆蓋范圍的擴(kuò)大。現(xiàn)在,廣州電視臺無線頻道的覆蓋范圍已從全廣州擴(kuò)至整個珠三角地區(qū);該臺有線頻道也已覆蓋了廣州市8個老城區(qū)、番禺和花都的大部分地區(qū)、從化和增城的小部分地區(qū)。但是,廣州城市電視眼下走出廣東、擴(kuò)大影響力的關(guān)鍵一步――“上星”卻在政策限制下遲遲得不到批復(fù)。廣東地區(qū)已陸續(xù)有了4個上星頻道(廣東衛(wèi)視、珠江頻道、深圳衛(wèi)視、南方都市頻道),這在中國其他省份極為罕見,廣州電視臺多次謀求上星而不得,似乎也在情理之中。
既然上星的愿景暫時無法實(shí)現(xiàn),廣州城市電視便主打本土牌,以獨(dú)具特色的粵語地方新聞節(jié)目吸引本土觀眾,也贏得了一定的生存空間。2004年2月,廣州新聞頻道的一檔粵語民生新聞節(jié)目《新聞日日睇》開播,該節(jié)目糅合了讀報、評論、現(xiàn)場采訪等多種報道形式,以鮮明的草根化口播風(fēng)格為廣州本土電視新聞樹立了典范。根據(jù)央視―索福瑞的數(shù)據(jù),該節(jié)目2005年的平均收視率高達(dá) 5.78,平均每天有 50 萬觀眾通過各種途徑(包括電視、網(wǎng)絡(luò)等)收看。④放在國際視野下看,《新聞日日睇》的走紅與西方地方新聞的發(fā)展方向不謀而合。地方新聞必須服務(wù)社區(qū),這已成為許多西方地方新聞從業(yè)人員和研究者的共識,“通過分享關(guān)于當(dāng)?shù)匕l(fā)生了什么事的信息(包括立法、教育和就業(yè)等問題),通過分享我們的鄰人的悲喜以分析全國性事件和國際性事件對我們社區(qū)的影響,(地方新聞)得以整合社區(qū)”⑤。國內(nèi)許多城市電視臺也紛紛推出了方言新聞節(jié)目,如重慶電視臺的《霧都夜話》和杭州西湖明珠頻道的《阿六頭說新聞》等。
但是,廣州城市電視本土化的努力是受到一定限制的。相對于廣州市屬的《廣州日報》、《開放時代》、《南風(fēng)窗》等具有全國性影響的報刊而言,廣州市委有關(guān)部門對廣州電視臺的調(diào)控尺度較為嚴(yán)格。我們先后對若干廣州電視臺新聞頻道、經(jīng)濟(jì)頻道的工作人員進(jìn)行了訪談,他們坦言,“政治立臺”是廣州臺的立臺標(biāo)準(zhǔn),而觀眾訴求有時并非是節(jié)目制作的主要考量因素。⑥廣州臺新聞節(jié)目的某記者甚至對我們抱怨,臺里連新聞主播換個發(fā)型、穿套服裝都要臺領(lǐng)導(dǎo)定奪;因?yàn)閾?dān)心出錯,臺里多年以來不敢輕易更換新聞節(jié)目的播出風(fēng)格,這也是廣州臺一些新聞主播的著裝和儀態(tài)常遭一部分觀眾詬病的原因。⑦還是以曾經(jīng)叫好又叫座的《新聞日日睇》節(jié)目為例。該節(jié)目主創(chuàng)人員最初的設(shè)想,是做一檔與鳳凰衛(wèi)視的《有報天天讀》類似的讀報節(jié)目,但該節(jié)目主持人陳揚(yáng)鮮明而犀利的個人風(fēng)格讓這檔節(jié)目逐漸成了一部分廣州市民心中的代言者,該節(jié)目還因大膽評議時政獲得了《南方周末》2007年“年度電視欄目”稱號。雖然觀眾反響良好,但陳揚(yáng)在2009年還是因種種原因離開了《新聞日日睇》,而該節(jié)目亦很難再續(xù)輝煌。
若進(jìn)一步分析,就算廣州電視臺本土化的努力能一帆風(fēng)順,在《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要》被定位為“面向世界、服務(wù)全國的國際性大都市”的廣州的城市電視能否僅僅滿足于用粵語節(jié)目吸引操粵語的廣州本土觀眾,這也是值得商榷的。事實(shí)上,隨著改革開放以來外來人口的逐漸增多,語言文化的多元性已經(jīng)越來越成為廣州的新標(biāo)簽。本土化的粵語節(jié)目雖然有利于拉近頻道與本土觀眾的距離,但也因其過于鮮明的地域特性而限制了受眾規(guī)模,其視野也略顯狹窄。有人對《新聞日日睇》和《有報天天讀》做過比較,發(fā)現(xiàn)前者在20分鐘的讀報時間內(nèi)只選讀了5份廣州本土的都市類報紙上的10多條新聞,而后者24分鐘內(nèi)里竟播讀了50多條信息,涵蓋《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《洛杉磯時報》、《金融時報》等國際大報和《讀賣新聞》、《朝鮮日報》、《南華早報》等東南亞知名大報上的信息。⑧
東南亞第一城市華文頻道:廣州城市電視未來的方向
廣州城市電視要真正變成已被定位為“國際性大都市”的廣州的城市名片,切實(shí)提升自己的影響力,就必須超越“普通話vs粵語”、“本土化vs國際化”這兩大問題中的二元對立思維,在更廣闊的視野下思考自己未來的發(fā)展方向。我們認(rèn)為,隨著“中國―東盟自由貿(mào)易區(qū)”的逐步建立,為打造一個主要面向港澳和東南亞地區(qū)華人的城市華文頻道做準(zhǔn)備,這是廣州城市電視未來發(fā)展的一條可行之路。這些地區(qū)歷來是珠三角地區(qū)未來爭取多層次、多方式、多領(lǐng)域合作的重點(diǎn)區(qū)域,它們與珠三角地區(qū)在文化上有諸多共通之處,這是上述地區(qū)的受眾共享電視頻道的重點(diǎn)基礎(chǔ)。
將來的這個頻道應(yīng)該是用普通話和粵語兩種語言播出的,既有面向東南亞粵籍華僑的粵語新聞和文娛節(jié)目,又有面向東南亞其他非粵籍華僑的普通話新聞和文娛節(jié)目。有研究表明,在很長一段時間內(nèi),東南亞的華裔和華僑中有近90%的人來自以廣東、廣西部分地區(qū)和港澳地區(qū)為主的粵方言區(qū)⑨,近年來,隨著國內(nèi)其他地區(qū)的逐漸開放,東南亞地區(qū)不懂粵語的中國移民也越來越多,他們是我們設(shè)想的這個頻道內(nèi)普通話節(jié)目的主要觀眾。
將來的這個頻道應(yīng)該既是本土的,又是國際的。在繼續(xù)做好本土化的民生新聞等品牌節(jié)目同時,這個頻道必須以廣州為核心,輻射港澳及東南亞華人社區(qū),為這一地區(qū)的觀眾提供快速、全面、準(zhǔn)確的廣州、港澳及東南亞地區(qū)的各類資訊(尤其是最新的財經(jīng)資訊、政策信息)及其深度解讀。在這方面,廣州城市電視可以嘗試與廣州地區(qū)已非常成熟的報業(yè)合作,達(dá)成電視媒體與紙媒體的真正融合,如請報社記者撰寫深度新聞稿本、聘請報紙評論員擔(dān)任電視時事節(jié)目評論員等。廣州城市電視一定要打破用人機(jī)制局限,深圳衛(wèi)視引進(jìn)港籍主播改革粵語新聞之舉值得借鑒。
筆者曾不斷地追問自己:一個擁有杰出報業(yè)的城市為何在電視方面不能表現(xiàn)得更加突出?廣州在人才、資金、制度等要素都不缺乏的情況下,為什么辦不出一個具有強(qiáng)大影響力和創(chuàng)新能力的電視頻道?但一想到或許廣州城市電視本身從未想過要改變現(xiàn)狀和在本土化的同時嘗試走國際化之路,便頓覺語塞。所幸的是,2009年10月,廣州電視臺推出了首個普通話綜合頻道。盡管在許多方面,這個頻道目前還不能讓人產(chǎn)生更多的期待,但這一改革多少能反映出廣州城市電視走向國際的視野和決心,同時也使筆者看到了這篇論文的一點(diǎn)價值。(本論文受到廣州市社科院2009年度研究課題《粵語文化圈中的廣州電視頻道定位研究》的資助)
注 釋:
①《迎亞運(yùn) 廣州首個市級普通話綜合電視頻道開播》,載《南方都市報》2009年10月12日,轉(zhuǎn)引自,2009年12月20日訪問。
②《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要(2008～2020)》,南方網(wǎng),news.省略/gdnews/nanyuedadi/content/2009-01/08/content_4827444.htm,2009年9月13日訪問。
③王昊:《城市電視臺欄目品牌構(gòu)建模式分析》,東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2007年5月。
④許蓮華:《廣州電視臺〈新聞日日睇〉節(jié)目的得失解讀》,《廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報》,2008(1)。
⑤Rosenstiel, Tom, and Marion Just, “The Knowledge Base”, in Rosentiel and Just ed., We Interrupt This Newscast: How to Improve Local News and Win Rating, New York: Cambridge University Press, p18
⑥⑦作者在2007年7月對廣州電視臺經(jīng)濟(jì)頻道、新聞頻道的部分?jǐn)z像、記者和編導(dǎo)進(jìn)行了訪談,被訪者要求匿名。
⑧陳子文:《電視讀報節(jié)目的兩種取向――比較鳳凰衛(wèi)視〈有報天天讀〉和廣州電視臺〈新聞日日睇〉》,《視聽界》,2008(2)。
⑨袁澤斌:《粵語新聞的發(fā)展空間初探》,暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文,2005年5月。
由兩名少年個體沖突而引發(fā)的“6·25”沙溪鎮(zhèn)群體性聚集事件備受關(guān)注。網(wǎng)上出現(xiàn)了所謂“打死4人”、“外地少年被打死”、“武警開槍致死人命”等傳言。日前，中山沙溪鎮(zhèn)就事件最新進(jìn)展通報稱，網(wǎng)上流傳的“武警開槍打死人”等純屬謠言，相關(guān)造謠者也已向當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)自首，并承認(rèn)是“為了炒作”。
四川金石鄉(xiāng)：書記3歲半工作系簡歷錄入錯誤
日前，有媒體引用四川達(dá)縣金石鄉(xiāng)官網(wǎng)有關(guān)該鄉(xiāng)黨委書記的簡歷資料，并以“四川達(dá)縣金石鄉(xiāng)黨委書記3歲半?yún)⒓庸ぷ鳌睘闃?biāo)題進(jìn)行報道，引起網(wǎng)友關(guān)注。針對“四川達(dá)縣金石鄉(xiāng)黨委書記3歲半?yún)⒓庸ぷ鳌钡膱蟮溃拇ㄟ_(dá)縣金石鄉(xiāng)7月2日在其官網(wǎng)消息回應(yīng)稱，系網(wǎng)站信息編輯錄入簡歷時出現(xiàn)錯誤，鄉(xiāng)政府已對相關(guān)人員嚴(yán)厲批評，并糾正了錯誤信息。
中國使館：否認(rèn)中國在安哥拉住宅項目成“鬼城”
英國廣播公司7月2日報道稱，中信集團(tuán)在安哥拉承建了一項住宅工程，總投資超過35億美元，歷時3年建成，但這個可容納50萬人的衛(wèi)星城卻因售價太高淪為“鬼城”。對于西方媒體的報道，中國駐安哥拉大使館經(jīng)濟(jì)商務(wù)處澄清：“外媒的報道與實(shí)際情況完全不相符。”該住宅項目分3期進(jìn)行，第一期已竣工，目前正在銷售，銷售狀況非常好，當(dāng)?shù)孛襟w和民眾的反應(yīng)也很積極。安哥拉政府在建造該住宅區(qū)前進(jìn)行過研討，住宅區(qū)為解決當(dāng)?shù)孛裆鷨栴}發(fā)揮良好作用。據(jù)悉，安哥拉總統(tǒng)多斯桑托斯在2008年大選時曾許諾4年內(nèi)為百姓建造100萬套房屋，由中國承建的衛(wèi)星城就是“總統(tǒng)履行承諾的重要組成部分”。
北大：11名校長助理不占行政資源
近日有網(wǎng)友在微博透露，北京大學(xué)官網(wǎng)公布校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)設(shè)置共計27人(2人兼任)，其中包括11位校長助理、5位副校長，引發(fā)一片聲討。7月4日，北京大學(xué)新聞中心就此回應(yīng)稱，北大校長助理的設(shè)置不同于其他國家行政機(jī)關(guān)的“部長助理”職位，并不占用專門的行政資源和崗位級別，并非所謂的“校級領(lǐng)導(dǎo)”。
陜西安康：中考閱卷一人一天7D0份不屬實(shí)
6月30日，陜西安康一位參加中考閱卷的老師在網(wǎng)上爆料稱，“每人每天閱卷700份，平均每分鐘閱一份，每人每天必須連續(xù)操作10小時”。一天后該老師刪除上述內(nèi)容，卻引起眾多網(wǎng)友對中考閱卷工作的關(guān)注。對此，安康市相關(guān)負(fù)責(zé)人7月4日回應(yīng)稱，閱卷老師爆料情況并不屬實(shí)，屬空穴來風(fēng)，并稱中考閱卷工作在全國各地都—樣，有統(tǒng)一的時間和程序要求。
關(guān)鍵詞：電視新聞述評 中原文化 天人合一 以人為本 貴和尚中 剛健有為
進(jìn)入21世紀(jì)，特別是經(jīng)過最近幾年的發(fā)展，中國除了在經(jīng)濟(jì)上取得了飛速發(fā)展之外，大眾傳播媒體的發(fā)展也進(jìn)入了一個新階段，無論是從形式的多樣化上還是從內(nèi)容的思辨性上都有一個前所未有的改變。當(dāng)然，也不能否認(rèn)另一個事實(shí)――同質(zhì)化的現(xiàn)象；與此同時，信息技術(shù)的高度發(fā)達(dá)使得新聞信息的渠道趨于多元化，媒介競爭也是空前激烈。
在這個嚴(yán)重同質(zhì)化、競爭日益激烈的時代，“獨(dú)家新聞”已經(jīng)成為越來越難以把握的事情，于是“獨(dú)家觀點(diǎn)”、“獨(dú)家視角”已經(jīng)成為不同的媒體所共同追求的目標(biāo)，言論立臺已是無可爭辯的事實(shí)。新聞評論歷來就被認(rèn)為是媒介的聲音，從近代中國報刊的發(fā)展來看，新聞評論是整個新聞事業(yè)發(fā)展的先行者，受到中國幾千年政論傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，“它不僅是一類文體或者節(jié)目樣式，是一個內(nèi)涵豐富的傳播系統(tǒng)，也是一根檢驗(yàn)社會文明與進(jìn)步的標(biāo)尺”①。
電視述評是敘述新聞事件與發(fā)表議論相結(jié)合的評論形式。述評性評論作為一個完整的電視評論節(jié)目，既報道事實(shí)的真實(shí)情況，又對事實(shí)進(jìn)行分析與評論；既可夾敘夾議，又可先展示記者對問題的調(diào)查，讓觀眾弄清事件的來龍去脈，最后集中議論，以事實(shí)作為評論的基礎(chǔ)。這種節(jié)目的構(gòu)架是建立在對新聞事實(shí)的分析和透視的基礎(chǔ)上，把觀點(diǎn)融入對新聞事實(shí)的深入報道之中，引導(dǎo)觀眾去思考和判斷；而評論部分與前者相比則屬于直抒觀點(diǎn)，以鮮明、尖銳、到位的觀點(diǎn)來深化節(jié)目評論的深度和力度。②
隨著電視媒介深入到百姓的日常生活中，它已經(jīng)成為人們獲知信息、享受娛樂、接受教育的主要渠道。看電視的行為實(shí)踐本身就是日常生活的一部分，電視圖像符號像一日三餐一樣成為家庭生活的一個重要角色，把人們從現(xiàn)實(shí)生活中帶入一個圖像的世界，又將圖像的世界帶入生活。電視的多樣性、日常與隨意的性質(zhì)，使它在圖解我們的文化生活的過程中，也將其自身所形成的意義作為一種文化符號。
電視評論節(jié)目作為一種對社會熱點(diǎn)問題的點(diǎn)評和議論，也是一種意義產(chǎn)生的過程，從而也是“文化循環(huán)”的結(jié)果。文化是維系一個國家、社會和民族正常運(yùn)轉(zhuǎn)和健康發(fā)展的重要因素，從某種意義上說，全球化時代世界范圍內(nèi)的競爭更深層次地表現(xiàn)為文化和文明的競爭。梁漱溟認(rèn)為，文化涵蓋了人類各民族如何進(jìn)行生產(chǎn)，涵蓋了人類所有器具、技術(shù)及相關(guān)的社會制度、、道德習(xí)慣、教育設(shè)施乃至語言、衣食、家庭生活等。中原地區(qū)是最早脫離蒙昧的野蠻而邁入文明社會的地區(qū)，中原文化雖然作為一種地域文化，卻依舊有著獨(dú)特的價值。
農(nóng)業(yè)文明注重人與自然的和諧，受其影響，中原文化從一開始就以陰陽五行學(xué)說為核心，形成一種辯證和諧的文化精神。后來，隨著中原文化的不斷擴(kuò)展、傳播和深化，逐漸滲透到中原文化的方方面面，突出表現(xiàn)為宇宙觀上的天人合一、人生觀上的中庸和合、審美觀上的美善相樂等等。③
李庚香在《中原文化與全球化》④的論文中提到，中原文化的特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：中原文化的“海納百川，有容乃大”的精神氣質(zhì)，以及“無為”的治理思想，主張對于事物發(fā)展過程不干預(yù)或盡量少干預(yù)；中原文化“天人合一”的文化理念；所包含的“堅忍不拔，自強(qiáng)不息”精神；中庸、和諧、兼愛的思想；所特有的凝聚力、向心力；和而不同的思想；具有天下主義精神。而這樣的特性也潛移默化地影響著我們這個時代的人們，包括電視新聞評論的從業(yè)者們。因此，下文我們主要從以下幾個方面來論述電視新聞評論在文化層面的價值內(nèi)涵⑤：
天人合一
中原文化比較重視人與自然的和諧統(tǒng)一，中國古代的思想家一般都反對天和人割裂、對立，而主張?zhí)烊藚f(xié)調(diào)、天人合一。根據(jù)這種思想，人不能違背自然，也不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破壞自然，而只能順從自然界的承受力去利用自然、調(diào)整自然，使之更符合人類的需要。在河南省新鄉(xiāng)電視臺的大型民生新聞《直播新鄉(xiāng)》欄目中，其電視新聞述評節(jié)目體現(xiàn)了中原文化在其中所蘊(yùn)涵的深意。《牧野處處添新綠》⑥節(jié)目中，通過報道市民的植樹活動是為了保護(hù)我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境，使得人的精神、行為與外在自然一致，自我身心的平衡與自然環(huán)境的平衡相統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)了完滿和諧的精神追求。人與自然的和諧統(tǒng)一，也表現(xiàn)在人們對自己周圍環(huán)境的改造上，為了完成人與自然的和諧共處，在《太行深處的郭亮：平凡創(chuàng)造奇跡》中，我們看到在地處險要的小山村里，村民們在懸崖峭壁上鑿出一條天梯，以方便與外界的交流。
以人為本
人文主義或者人本主義，向來被認(rèn)為是中原文化的一大特色，也是中原文化基本精神的重要內(nèi)容，主要指的是以人為考慮一切問題的根本，用中國傳統(tǒng)方式來說，在天地人中間，人為中心；在人與神中間，人為中心。在現(xiàn)代都市，鋼筋水泥構(gòu)建了整個城市，人與自然的和諧統(tǒng)一便表現(xiàn)為如何在鋼筋水泥構(gòu)筑的空間里讓人們生活得更加美好、健康。以人為本的理念貫穿城市發(fā)展的方方面面，人性化的城市設(shè)計使得人與自然和諧共處，城市功能越來越細(xì)致入微，在《文明新風(fēng)沐浴新家園》的節(jié)目中，我們同樣可以體會到以人為本的意識，從居民小區(qū)一個停車位的建設(shè)到校園文化的形成無不體現(xiàn)著現(xiàn)代城市管理者的人文意識的增強(qiáng)。同時，在傳統(tǒng)的人本主義或人文主義思想中，由于明顯的重人倫輕自然、重群體輕個體的傾向，只強(qiáng)調(diào)個人的義務(wù)和道德人格的獨(dú)立性，而不重視個人的權(quán)利和自由。例如在《百歲老人的感恩情懷》中，這位老人在百歲生日時，所體會到的是“黨和國家的溫暖”，她對“社會主義新農(nóng)村的美好生活的深刻認(rèn)識”，并帶著喜悅訴說著“新農(nóng)村的輝煌發(fā)展成就”。
貴和尚中
貴和諧，尚中道，這一思想是肯定事物是多樣性的統(tǒng)一，主張以廣闊的胸襟和海納百川的氣概，容納不同意見，以促進(jìn)民族文化的發(fā)展。由于全民族對貴和尚中觀念的認(rèn)同，使得中國人十分注重和諧局面的實(shí)現(xiàn)和保持，這對于社會的穩(wěn)定和發(fā)展是必不可少的，做事不走極端，著力維護(hù)集體利益，求大同存小異，保持人際關(guān)系的和諧，是中國人普遍的行為原則。
在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時，社會問題也不斷涌現(xiàn)，特別是關(guān)于食品安全的問題，在雙匯集團(tuán)的“瘦肉精事件”中，關(guān)注消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的問題也得以被提出；在城市的發(fā)展中，城市的定位也被凸顯，每個城市只有擁有獨(dú)特的人文精神，才能有自己的個性，市徽市歌引領(lǐng)時代精神，“厚善、崇文、敬業(yè)、圖強(qiáng)”正是抓住了中原文化的精髓。
剛健有為
剛健有為是人們處理天人關(guān)系和各種人際關(guān)系的總原則，是中國人積極的人生態(tài)度最集中的理論概括和價值提煉。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這種剛健有為、自強(qiáng)不息的精神凝聚，增強(qiáng)了民族的向心力，培育了中華民族的自立精神和反抗壓迫的精神，以及不斷學(xué)習(xí)、不斷前進(jìn)的精神。
與剛健有為、自強(qiáng)不息密切關(guān)聯(lián)的是堅持獨(dú)立人格的思想，注重大丈夫的氣節(jié)。比干作為歷史上有名的大丈夫，在紀(jì)念比干誕辰3100周年的節(jié)目中，我們也可以體會到節(jié)目創(chuàng)作者對比干精神在新時代的體會，因此他們提倡在現(xiàn)在的社會中應(yīng)該極力弘揚(yáng)敢為天下先的比干精神。面對磨難，有的人選擇退卻，有的人選擇迎難而上，而節(jié)目中因意外導(dǎo)致身體傷殘的青年選擇后者，他的人生充滿了成功的喜悅和歡樂。剛健有為、自強(qiáng)不息的精神對促進(jìn)社會發(fā)展、國家強(qiáng)盛和文化繁榮有著巨大的推動作用。
梁啟超先生曾經(jīng)說過“報紙有客觀而無主觀則不成為報”，所以，電視述評欄目也需要有自己的觀點(diǎn)和傾向性，特別是在各種媒體激烈競爭的今天，有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)才能凸顯自我，一個地區(qū)的電視評論總是脫離不了本地文化的浸染，必然受到本地文化的影響和制約，也必然在某種程度上影響著不斷前進(jìn)的文化傳統(tǒng)。
我國正處于一個社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型時期，民眾在精神層面的追求要比對物質(zhì)層面的追求更復(fù)雜，他們所接觸到的信息更趨于多元化。電視評論作為一種最能表達(dá)媒體立場也能代表媒體觀點(diǎn)的節(jié)目形式，應(yīng)該站在社會發(fā)展的高度，本著對主流價值觀念的弘揚(yáng)，促進(jìn)社會的進(jìn)步，完善社會的發(fā)展。
注 釋：
①涂光晉：《從“媒體意見”到“公眾意見整合”――新時期中國新聞評論的歷史性變遷》，《亞洲傳媒研究》，2004年。
②葉子：《現(xiàn)代電視新聞學(xué)》，中國廣播電視出版社，2005年版，第350頁。
③《中原文化與中華民族精神建設(shè)》，《光明日報》，2008年2月15日。
④李庚香：《中原文化與全球化――兼論中原崛起與河南文化產(chǎn)業(yè)的對外開放》，《華北水利水電學(xué)院學(xué)報（社科版）》，2007（2）。
⑤張岱年、方克立主編：《中國傳統(tǒng)文化概論》，北京師范大學(xué)出版社，2005年版。
⑥本文中所涉及的節(jié)目均來源于河南省新鄉(xiāng)市新鄉(xiāng)電視臺的民生新聞欄目《直播新鄉(xiāng)》、《新鄉(xiāng)大民生》以及訪談類節(jié)目《非常人生》。
一、敢說話：在當(dāng)好喉舌和反映呼聲上找準(zhǔn)平衡點(diǎn)
就目前狀況而言，黨報評論強(qiáng)度不足的客觀情況，影響著黨報評論作用的發(fā)揮，關(guān)系到輿論引導(dǎo)效果的好壞。這就需要從質(zhì)和量兩方面來提高黨報評論的強(qiáng)度。
最近幾年，《內(nèi)蒙古日報》不斷增強(qiáng)評論在版面中的分量，增大空間與時間的覆蓋率。目前，理論周刊開設(shè)每周一期的“評論”版和“e言”版，確保在多元化的社會輿論面前及時發(fā)出自己的聲音，做到無缺陣、不中斷、少空白，為增強(qiáng)評論傳播力度打下了堅實(shí)的數(shù)量基礎(chǔ)；頭版有《今日談》，經(jīng)濟(jì)周刊有《前沿聚焦》《思享》《微語》，社會周刊有《焦點(diǎn)》《辯證法》等固定的言論專欄。
1.要發(fā)揮好喉舌作用
黨報的性質(zhì)和地位決定了黨報評論唯有與大局同心、與真理同行、與實(shí)踐同步，才能在第一時間占領(lǐng)輿論高地，更好地發(fā)出“時代強(qiáng)音”。《內(nèi)蒙古日報》創(chuàng)新機(jī)制，專門抽調(diào)政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精的人員組成評論寫作小組，撰寫有思想深度和引領(lǐng)力度的評論文章，推進(jìn)重點(diǎn)工作重點(diǎn)項目系列評論就是其中的一個果實(shí)。推進(jìn)重點(diǎn)工作重點(diǎn)項目，是全區(qū)年度工作的一條主線。圍繞這一重大主題，《內(nèi)蒙古日報》精心組織了《黑白“蝶變”巧妙轉(zhuǎn)型》《你“騰籠換鳥”，我“筑巢引鳳”》《“土”資源還需“洋”變身》《“綠”不僅是顏色》等12篇“寓理于事，深入淺出”的評論，觀點(diǎn)新穎、視角獨(dú)特、思辨清晰、文風(fēng)清新。針對推進(jìn)過程中出現(xiàn)的問題，趁熱打鐵、持續(xù)發(fā)力，策劃了《思想還要更解放》《骨頭越硬越得啃》等3篇評論，分析病灶癥結(jié)，明確改進(jìn)方向，受到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的肯定。
2.要反映好群眾呼聲
評論的生命力就在于觀照現(xiàn)實(shí)、引發(fā)思考。對于經(jīng)濟(jì)社會中的一些熱點(diǎn)、焦點(diǎn)事件，倘若黨報失聲，就會失去輿論引導(dǎo)的陣地。在圍繞中心做選題的同時，《內(nèi)蒙古日報》及時捕捉社會熱點(diǎn)，擇機(jī)推出相關(guān)話題，盡量減少“漏評”和不參與。《化解“節(jié)日劫”》《公開才有公信》《助殘還有哪些盲點(diǎn)》《治污必先治吏》《免費(fèi)不能浪費(fèi)》《天價拖車等于趁火打劫》等帶有監(jiān)督意味的評論，第一時間回應(yīng)社會熱點(diǎn)，表達(dá)鮮明立場，贏得讀者好評。
二、早說話：在及時發(fā)聲和正確引導(dǎo)上找準(zhǔn)平衡點(diǎn)
社會轉(zhuǎn)型，矛盾多發(fā)，帶給人們諸多困惑。面對社會上的不同聲音、不同見解，新聞評論需自主關(guān)注社會重大問題，準(zhǔn)確回答相關(guān)疑問，疏解不理性情緒，給困惑中的人們以引導(dǎo)。黨報評論的及時發(fā)聲，有助于形成主流共識和統(tǒng)一意志，從而正確引導(dǎo)社會輿論。近年來，無論是社會關(guān)注的熱點(diǎn)，還是思想領(lǐng)域的傾向性問題，都成為《內(nèi)蒙古日報》評論的重要議題。
1.要對熱點(diǎn)話題及時發(fā)聲
當(dāng)前，新聞傳播呈現(xiàn)裂變式特征。一個新聞事件發(fā)生后，往往迅速出現(xiàn)各種看法觀點(diǎn)，激起強(qiáng)烈的輿論撞擊。對社會關(guān)注的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題，黨報就要搶發(fā)“第一論”，既“亮旗”又“亮劍”，及時發(fā)聲、善于發(fā)聲，真正占領(lǐng)輿論制高點(diǎn)。評論版的《洞見》《街談》欄目，每期聚焦一個事件，洞悉新聞本質(zhì)，澄清認(rèn)識誤區(qū)。《辣語》則運(yùn)用評中評的形式，通過簡明、獨(dú)到的寥寥數(shù)語評價新聞事件。點(diǎn)滴創(chuàng)新匯聚在一起，使得評論專版呈現(xiàn)出活潑生動的特征，影響力逐漸擴(kuò)大，許多稿件常被各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。
2.要主動設(shè)置話題
圍繞經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重大問題，以及人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，找準(zhǔn)“題眼”，生發(fā)評論，因勢利導(dǎo)，才能掌握話語主動權(quán)。在自治區(qū)黨委提出實(shí)施農(nóng)村牧區(qū)“十個全覆蓋”工程，許多普通群眾對其內(nèi)涵一知半解。《內(nèi)蒙古日報》主動發(fā)聲，推出《做好雪中送炭》《獻(xiàn)上民生大禮包》等7篇評論，系統(tǒng)深刻闡述這項決策的出臺背景、重大意義、主要目的、重點(diǎn)難點(diǎn)，有的放矢、分析透徹，做了一次充分的思想總動員，為工程順利推進(jìn)實(shí)施營造了良好的輿論氛圍。
3.要向全媒體生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)型
順應(yīng)“微時代”的閱讀習(xí)慣，評論的生產(chǎn)同樣需要流程再造，推進(jìn)媒體深度融合、資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)，內(nèi)容從單一的報紙轉(zhuǎn)向多樣式、多手段、多平臺。在每年的自治區(qū)兩會和全國兩會期間，《內(nèi)蒙古日報》推出全媒體評論專欄《微評匯》，微評同時在平面媒體、官網(wǎng)、官方微信、官方微博、客戶端等，對“一次創(chuàng)作、多次、多層次生成、多媒體傳播”的全媒體生產(chǎn)模式進(jìn)行了有益探索，并逐步實(shí)現(xiàn)常態(tài)化。
三、會說話：在奪人眼球和以理服人上找準(zhǔn)平衡點(diǎn)
1.評論是說理的藝術(shù)
寫文章喜用老百姓語言、善用典，好看耐看，廣受歡迎，這種風(fēng)格應(yīng)成為評論的主調(diào)。新聞評論不僅講求新聞性、政治性，更講求可讀性。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)評論以其快捷、新鮮、犀利、貼近、互動的優(yōu)勢，對傳統(tǒng)媒體評論特別是黨報評論形成“搶、逼、圍”之勢。如果黨報評論繼續(xù)保持“四平八穩(wěn)”的姿態(tài)，甚至是套路化、模式化、說教化，將越來越難以滿足廣大受眾的需求。因此，要更多運(yùn)用體現(xiàn)人文關(guān)懷的情理交融式話語、鮮活生動的群眾話語，由命令式向討論式轉(zhuǎn)變，由指導(dǎo)式向引導(dǎo)式轉(zhuǎn)變，由灌輸式向疏導(dǎo)式轉(zhuǎn)變，使其跟上社會語言環(huán)境和讀者閱讀心理的變化。
2.選題上要以小見大
新聞評論的魅力，貴在由單一事件發(fā)散開，有的放矢，激濁揚(yáng)清，言無虛發(fā)，點(diǎn)出問題本質(zhì)。《內(nèi)蒙古日報》的《今日談》欄目，內(nèi)容涉獵廣泛，從小處入手、針砭時弊、微言大義。《非遺保護(hù)要活起來》《服務(wù)到“家”亦需服務(wù)到“佳”》《干事創(chuàng)業(yè)不妨來點(diǎn)“洪荒之力“》《別把科學(xué)家困在報表里》《扶貧先扶志》等言論，及時跟進(jìn)民生熱點(diǎn)話題，寫法上注重聯(lián)系實(shí)際，力忌空泛議論，增強(qiáng)了言論的貼近性和親和力，得到廣泛好評。
3.形式上要不拘一格
體裁多樣是h報評論創(chuàng)新、搞活，滿足更多讀者需求的重要方面。除了傳統(tǒng)的社論、評論員文章、時評等既有類型，還可以采用隨筆式、雜文式、點(diǎn)評式、復(fù)合式、組合式、對話式等等，使黨報評論變得生動活潑。《內(nèi)蒙古日報》在宣傳優(yōu)秀基層黨員干部吉日嘎拉時，結(jié)合他生前寫下的56本工作日記，選取其中有特色的10篇，在頭版重點(diǎn)推出《日記點(diǎn)評》，圖文并茂，煥然一新，產(chǎn)生良好效果。為迎接自治區(qū)第十次黨代會勝利召開，開設(shè)《微觀發(fā)展》專欄，以“漫畫+一線鏡頭+百姓心聲（專家點(diǎn)評）+微觀點(diǎn)”的形式，從小視角觀察發(fā)展新成績，用微觀點(diǎn)思考發(fā)展新變化。欄目刊出后，得到廣大讀者的一致好評。點(diǎn)滴創(chuàng)新匯聚在一起，使得《內(nèi)蒙古日報》的評論呈現(xiàn)出活潑生動的特征，影響力逐漸擴(kuò)大。
4.文風(fēng)上要清新活潑
黨報評論不僅要有一貫的、堅定的主張，而且要有獨(dú)特的表達(dá)，不能板起面孔說些官話套話。這幾年來，《內(nèi)蒙古日報》以改文風(fēng)為重點(diǎn)，使評論的語言更加簡潔靈活，文風(fēng)更加樸實(shí)明快。開設(shè)《報言網(wǎng)語》《網(wǎng)聲民意》等專欄，加強(qiáng)報網(wǎng)互動，積極吸納網(wǎng)絡(luò)新鮮表達(dá)方式，推動黨報評論在兩個輿論場的交流融合。兩會期間推出的《微評匯》，《敢于向自己開炮》《權(quán)力不能為“情”所困》《小明就是百姓代言人》等微評，風(fēng)趣幽默，言簡意賅，產(chǎn)生了良好效果。
【論文摘要】：自20世紀(jì)以來，"全球化"正以前所未有之勢進(jìn)入每一個國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的議程，日益影響著我們的生活。作為傳統(tǒng)媒體中影響最大的電視，也席卷進(jìn)了全球化的風(fēng)暴之中。文章主要是從文化認(rèn)同這個方面，來分析電視全球化過程中也有穩(wěn)定性的一面。
隨著信息科技的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的步伐在20世紀(jì)末期明顯加快。電視傳媒在這樣的大背景下，同樣面臨著全球化問題。電視作為全球化時代的風(fēng)向標(biāo)，對整個經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化過程發(fā)揮著重要作用，并日益成為一種影響政治的社會公器。
從世界范圍來看，自1984年美國新聞總署開辦世界電視網(wǎng)，首次把電視節(jié)目推向全球以來,美國的三大廣播網(wǎng)、英國BBC、德國官方的衛(wèi)星電視臺，以及意大利、澳大利亞、日本等西方國家相繼實(shí)施了發(fā)展衛(wèi)星電視的全球戰(zhàn)略。一些發(fā)展中國家如印度、馬來西亞和拉美的一些國家也紛紛發(fā)射和租用衛(wèi)星，進(jìn)行節(jié)目跨國乃至跨州覆蓋。
而以我國為例，隨著世界貿(mào)易組織的順利加入，電視全球化的步伐越來越快，人們也越來越多地接觸到外國的電視節(jié)目或受到外國電視文化的影響。在這樣的情況的下，國內(nèi)的許多研究者們紛紛高呼"狼來了"，呼吁建構(gòu)電視文化。這當(dāng)然是無可厚非的。但是，也有些人對外國的電視節(jié)目持完全排斥的觀點(diǎn)，認(rèn)為在這些節(jié)目面前，受眾沒有任何抵抗力。文章就單從文化認(rèn)同這個方面出發(fā)，來批判這種觀點(diǎn)的不合理之處。
首先要明了的是文化認(rèn)同的概念。文化認(rèn)同（culturalidentity）指個體對于所屬文化以及文化群體形成歸屬感（senseofbelonging）及內(nèi)心的承諾（commitment），從而獲得保持與創(chuàng)新自身文化屬性的社會心理過程。[1]
文化認(rèn)同往往以某種象征而與不同的民族、歷史、傳統(tǒng)和觀念聯(lián)系起來，成為集體動員的符號和標(biāo)志。如國旗的布料與顏色與其他的布料和顏色并沒有本質(zhì)的差別，可是一旦獲得文化象征的地位，它就具有了某種魔力，代表了一個民族或一個國家。在這樣的情況下，文化認(rèn)同對于維護(hù)國家安全統(tǒng)一具有特殊的功能。有了文化認(rèn)同的保護(hù)，即使在外來文化猛烈襲擊的今天，本土文化也很難在短時間內(nèi)迅速崩潰。
一般而言，在電視全球化過程中，文化認(rèn)同的穩(wěn)定性主要受以下幾個方面的影響：
1.本土節(jié)目吸引力
新聞價值具有"五性"原則，其中包括接近性。接近性又分為地理性接近和心理性接近。[2]文化產(chǎn)品也是一樣。本土文化產(chǎn)品的競爭優(yōu)勢在于它們擁有文化相近性，熟悉的語言及文化背景使本土傳媒產(chǎn)品更容易被受眾理解和產(chǎn)生共鳴。一般而言，在文化層次相當(dāng)?shù)那闆r下，觀眾對本土的電視節(jié)目總是有所偏愛的，只有當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)外國的電視節(jié)目無論是在技術(shù)上還是內(nèi)容上都比本土電視節(jié)目要優(yōu)越時，觀眾才可能放棄本土的電視節(jié)目而選擇外來的。不少研究表明，最受歡迎的電視節(jié)目主要都是本土生產(chǎn)的。在亞洲7個國家中，名列前20名的電視節(jié)目絕大多數(shù)都是本土制作的。[3]
在我國，本土節(jié)目吸引力主要體現(xiàn)在民生新聞和方言節(jié)目兩個節(jié)目形式中。這兩種節(jié)目都是近幾年興起的節(jié)目形式。這兩種節(jié)目的收視率都創(chuàng)下了新高。究其原因，不外乎是與受眾的生活接近，有著共同的生活基礎(chǔ)，同處于一個文化環(huán)境中，自然就容易引起受眾的興趣。
民生新聞中有很大部分是關(guān)注老百姓的生活瑣事，而且這些瑣事經(jīng)常與觀眾的生活息息相關(guān)。《江漢風(fēng)》就是這樣的一檔民生新聞。雖然它只是荊州電視臺這樣一個市級電視臺的一個子欄目，卻是江漢平原家喻戶曉的一個電視新聞品牌。自從2004年改革以來，它以貼近生活，貼近百姓贏得了廣大觀眾的喜愛。根據(jù)AC尼爾森的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，《江漢風(fēng)》在荊州地區(qū)所能收看到的所有節(jié)目中收視率排名位居第一，在荊州地區(qū)特別是偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，不知道《焦點(diǎn)訪談》的大有人在，沒看過《江漢風(fēng)》的則寥寥無幾。為什么在荊州，一個地區(qū)電視臺的新聞欄目壓倒了眾多名牌新聞欄目呢？編排合理形式多樣功不可沒，但最主要的還是內(nèi)容的貼近性。地方電視臺的受眾范圍可以說就是這個地域內(nèi)的觀眾，這樣它的收視群體是相對狹小的，在這個地域內(nèi)的觀眾對這個地域的文化有著一種潛在的文化認(rèn)同的心理。在同樣的文化背景下，觀眾當(dāng)然更愿意看那些與自己的生活息息相關(guān)的電視節(jié)目。
另外，方言電視節(jié)目也正在各地升溫：四川話、陜西話、廣東話、湖南話等各地方言紛紛登上熒屏，其收視率不斷攀升。如重慶衛(wèi)視的《霧都夜話》用濃郁、地道的四川話演繹百姓故事和凡人生活，當(dāng)?shù)赜^眾稱其"比連續(xù)劇還要好看"。杭州電視臺的《阿六頭說新聞》，其原汁原味的杭州話，不僅使節(jié)目成為"票房冠軍"，還贏得了"全國百佳電視欄目"榮譽(yù)。
方言節(jié)目為什么取得如此不俗的成績呢？方言作為一種地域文化的載體，它本身就蘊(yùn)含著豐富的文化，不同地方的方言就是這個地方文化的一種表征。這種文化往往是被區(qū)域范圍內(nèi)的普通民眾普遍接受的文化，該區(qū)域的民眾也對承擔(dān)這類文化的方言有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感。傳播范圍大、傳播效果好的電視媒體將方言的這個作用發(fā)揚(yáng)光大，為當(dāng)?shù)厥鼙娞峁┝艘环N精神上的歸屬感和安全感，能夠引發(fā)文化和情感的共鳴，從而達(dá)到了傳播的效果。
2.受眾能動性
受眾在觀看電視時，并不像有的學(xué)者指出的那樣，沒有自己的思想，為電視所左右，僅僅只是"沙發(fā)上的土豆（potatoonsofa）"。相反，受思維定勢的影響，受眾還常常對外來節(jié)目進(jìn)行本土化和個人化的解讀。
如美國學(xué)者凱茨與利比斯對于《豪門恩怨》的解讀研究就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。他們把觀眾依據(jù)階級背景、教育程度與種族分成50個組群，每個組群三對夫婦，這樣做的理論假設(shè)是：看電視的過程是一個社會互動過程而不只是個人行為。研究的結(jié)果表明，在穿越不同文化背景的時候，文本的意義、內(nèi)容與效果都必然產(chǎn)生極大的變化。不同種族的人在觀看同一劇作的時候都把自己所屬之種族的價值觀帶了進(jìn)去，比如有一個摩洛哥的猶太人看后的評論是："雖然他們有錢，但是我的生活方式比他們高明"。
由此可以看出，觀眾是主動而積極的，不像有些人想象的那般被動、消極、無能且愚昧，他們建構(gòu)意義的行為實(shí)際上是在特定的文化語境中與文本進(jìn)行的"協(xié)商"。這一協(xié)商的過程相當(dāng)細(xì)膩復(fù)雜，觀眾的反省批判能力、他們的文化價值對于外來文化的操縱與"洗腦"功能的抵抗能力，比某些學(xué)者想象中的要強(qiáng)很多。正如湯林森指出的："認(rèn)為文本能夠穿越各個文化疆界而仍然分毫無差的說法，并不可信。"[4]
英國文化研究學(xué)者霍爾的《編碼/解碼》一文中也涉及到了這個方面的內(nèi)容。霍爾認(rèn)為，電視內(nèi)容可視為由符號構(gòu)成的文本，任何文本都不止一個單一的意義，多數(shù)文本都能被不同的觀眾以不同的方式解讀。霍爾一再強(qiáng)調(diào)"編碼與譯碼之間沒有必然的一致性"。人們的社會處境同他們從電視節(jié)目中得出的意義之間存有必然的相關(guān)性，對此，霍爾舉出三種假想的解讀立場，即"支配-霸權(quán)立場"、"協(xié)商代碼或協(xié)商立場"和"對抗代碼或?qū)沽?。[5]與此對應(yīng)的三種解讀方式為"支配式解讀"、"協(xié)商式解讀"和"對抗式解讀"。受眾往往會根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知對文本作出不同的解讀。中國事實(shí)也是這樣。即使同是中國的觀眾，由于各地區(qū)之間的文化背景不同，各自的身份和處境不一樣，也會采用多樣的方式來解讀電視節(jié)目。如果是國與國之間的交流傳播中，這種現(xiàn)象體現(xiàn)得更為明顯。例如，在"9.11"事件中世界各地人民看到的電視畫面大致是一樣的，但是彼此對世貿(mào)大樓倒塌造成巨大傷亡的反映則不同。有人同情，有人慶幸，尤其是比較一些與美國敵對和友好的國家人們的反映后，更是感受到了不同的文化帶來的巨大差異。
3.刻板印象與文化偏見
刻板印象（Stereotype）即社會刻板印象，也稱"固定的成見"，由美國政論家和輿論學(xué)家李普曼在《輿論學(xué)》中首先提出，后來又有人將此提法泛化為"澆鑄鉛版論"、"刻板印象論"等，主要是指人們對某一類人或事物產(chǎn)生的比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法。
刻板印象與其他文化現(xiàn)象一樣，也具有歷史繼承性。因此，在同一社會文化群體中，刻板印象具有相當(dāng)?shù)囊恢滦浴Ｓ捎跉v史的沉淀，每個民族都可能對其他民族或整個世界形成一些相對固定甚至獨(dú)有的看法，這些看法可能會隨著民族文化一代代地傳承下來，成為本民族的集體無意識。一個民族的刻板印象往往與社會政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、心理等各種因素復(fù)雜地交織著。因此，即使是在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，以電視為代表的強(qiáng)勢媒體對受眾狂轟亂炸，也難以在短時間內(nèi)改變他們本民族的刻板印象。
文化偏見與刻板印象類似，也是對某一類人或事物產(chǎn)生的比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法。不同的是，文化偏見更多地體現(xiàn)在族群之間，同時也具有歷史繼承性。在電視全球化的過程中，文化偏見通過傳者更加明顯地體現(xiàn)在受眾面前。如
在一些西方發(fā)達(dá)國家的電視節(jié)目中，要么有意無意地忽視發(fā)展中國家的存在，要么只是報道其陰暗的一面，而對其發(fā)展過程中所取得的成績視而不見。正如塞繆爾·亨廷頓所認(rèn)為的那樣，"每一個文明都把自己視為世界的中心，并把自己的歷史當(dāng)做人類歷史主要的戲劇性場面來撰寫。與其他文明相比較，西方可能更是如此。"[6]
4.民族國家限制外來傳播
自世界經(jīng)濟(jì)趨于全球化，民族國家的自主性稍有轉(zhuǎn)弱的傾向，但它對于人們的文化認(rèn)同仍然是最具決定性的。
在文化帝國主義的壓力下，民族國家為了使國家不至于被外界同化，除在軍事上加大資金投入外，也會注重對傳媒的控制。尤其是電視這個傳播速度快，傳播范圍廣，傳播效果好的媒體。盡管電視全球化已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)實(shí)，但很多國家尤其是亞洲仍然維持著"防外"的傳統(tǒng)，害怕它們的社會和文化受到西方文化的污染。
為了抵制外來文化的入侵，民族國家采取了一系列的措施。如規(guī)定外來節(jié)目的最高比例，或者縮短外來節(jié)目的播出時間，有選擇地引進(jìn)外來節(jié)目，等等。
在民族國家權(quán)力控制之下，傳播媒介通過對自身主體文化和其他文化進(jìn)行有意識的甄別遴選，強(qiáng)化或淘汰某種特定的文化構(gòu)成，使特定的文化體系表現(xiàn)出合乎其目的性的總體景觀，從而發(fā)揮出賦予文化身份、制造文化認(rèn)同的涵化功能，加強(qiáng)了社會成員的全體歸屬感，實(shí)現(xiàn)了其社會整合的目標(biāo)。
總而言之，在電視全球化的影響下，一個國家的本土文化雖然可能會隨著文化移轉(zhuǎn)和文化雜交而演變，但它的文化基因仍然是相當(dāng)穩(wěn)定的。經(jīng)過長久的歷史積淀形成的文化邊界不會在一夜之間消失，源自種族、歷史、血緣、宗教的文化認(rèn)同更是如此。
參考文獻(xiàn)
[1]楊宜音.《文化認(rèn)同的獨(dú)立性和動力性：以馬來西亞華人文化認(rèn)同的演進(jìn)和創(chuàng)新為例》,張存武,湯熙勇主編.《海外華族研究論集》,第三卷《文化、教育、與認(rèn)同》，臺北華僑協(xié)會總會出版，第407-420頁.
[2]李良榮.《新聞學(xué)概論》.復(fù)旦大學(xué)出版社,2004年版，第291頁.
[3]陳韜文.《電視全球化與文化認(rèn)同：亞洲背景下的理論思考》，《全球化與文化間傳播》,郭震之主編.北京廣播學(xué)院出版社,2004.
[4][美]湯林森.《文化帝國主義》，馮健三譯，臺北時報文化企業(yè)公司，1993年，第95頁.
三峽電力職業(yè)學(xué)院是湖北省高職高專中較早落實(shí)教育部“05”方案的學(xué)校之一，與其他兄弟學(xué)校一樣，形勢與政策課程相比于“兩課”其他課程，在課時、人員、經(jīng)費(fèi)以及課程建設(shè)方面都受到一定的局限。2011年以前，形勢與政策課只開設(shè)6-8個學(xué)時，教學(xué)組織也是以大講座的方式，其實(shí)踐教學(xué)幾乎沒有，教學(xué)效果也得不到保障。2012年獨(dú)立成立思想政治理論課教學(xué)部后，學(xué)校在課時、師資、經(jīng)費(fèi)上都給予了大力的支持，形勢與政策課程開始走上正軌，教學(xué)實(shí)踐活動也得以順利進(jìn)行，經(jīng)過一年多的實(shí)踐，形勢與政策課程與兩課其他課程一樣，開始受到學(xué)生的廣泛喜愛。
一、形勢與政策課實(shí)踐教學(xué)活動設(shè)計要注重三個原則
1.時效性原則。我國著名教育家陶行知先生曾提到“生活即教育”，“社會即學(xué)校”。在設(shè)計學(xué)生實(shí)踐活動時，要選擇貼近學(xué)生生活，有趣味，時代感強(qiáng)的話題，由此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活主動，引發(fā)學(xué)生探究問題的欲望。形勢與政策課教學(xué)內(nèi)容具有嚴(yán)格的時效性，它隨時間、空間和環(huán)境的變化而具有不同的內(nèi)容。因此，學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)，活動設(shè)計要與解決學(xué)生思想困惑息息相關(guān)。生活中的點(diǎn)滴都可以成為話題，運(yùn)用到課堂中來，學(xué)生能很自然的活動，不僅可以豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，也可以給學(xué)生的探究打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
2.參與性原則。英國作家蕭伯納對思想交流有一個獨(dú)到的比喻：“倘若你有一個蘋果，我也有一個蘋果，我們彼此交換這個蘋果，那么你和我仍然是各有一個蘋果。但是，倘若你有一種思想，我有另一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們每人將各有兩種以上思想。”同學(xué)們之間通過互相合作與共同討論，使他們將別人的思想融入自己的思想，讓別人的靈感引發(fā)自己的靈感，解決自已的思想困惑，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。
3.引導(dǎo)性原則。形勢與政策課程的重要功能是幫助高校學(xué)生認(rèn)清形勢的主流和支流，明辯事物的現(xiàn)象和本質(zhì)。在實(shí)踐教學(xué)活動中，需要教師加以引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從紛繁的信息中，了解信息變化的新動向，把握形勢發(fā)展的新趨勢，使學(xué)生能夠站在正確的立場上，用辯證的觀點(diǎn)去看待和分析形勢，對形勢作出真實(shí)、準(zhǔn)確、全面的判斷。
二、形勢與政策課實(shí)踐教學(xué)活動設(shè)計方案探討
以下是三峽電力職業(yè)學(xué)院在形勢與政策課程中開展的實(shí)踐教學(xué)活動，有的是在課堂教學(xué)中完成，有的是學(xué)生在課余時間完成，在不同的學(xué)期可以選擇不同的方案組合。
實(shí)踐活動方案一：新聞播報。每次課開辟10～15分鐘“新聞播報”時段，由事先有所準(zhǔn)備的學(xué)生上臺播報，播報形式不限，可以是獨(dú)播，也可以是聯(lián)播；可以是精美的課件，也可以是精彩的視頻加解說；班上同學(xué)可以提問，也可以討論。然后教師對學(xué)生的講授或者表演進(jìn)行點(diǎn)評，正確引導(dǎo)學(xué)生對熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題的認(rèn)識。學(xué)期末時，還會開展“新聞回頭看”活動，評比本學(xué)期“最有價值的新聞”、“最受歡迎的新聞”、“關(guān)注度最高的新聞”。促使學(xué)生深入到生活中去，使思政課實(shí)充滿生活氣息，反映生活本質(zhì)。
實(shí)踐活動方案二：熱點(diǎn)連連看。就大學(xué)生最關(guān)注的經(jīng)濟(jì)、政治、民生、文化、國際問題全部羅列出來，讓學(xué)生按自已的關(guān)注度進(jìn)行排序。例如1：您認(rèn)為，在中華民族的復(fù)興歷程中，所面臨的主要風(fēng)險是什么？（限選3項）①經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)難以轉(zhuǎn)型②人口就業(yè)壓力③貧富差距導(dǎo)致社會矛盾增加④資源短缺和環(huán)境污染⑤外敵入侵⑥文化建設(shè)滯后，道德水平降低⑦政治體制改革難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展⑧腐敗問題日益嚴(yán)重⑨自然災(zāi)害頻發(fā)⑩城鄉(xiāng)差距大，區(qū)域發(fā)展不平衡（11）人才、資金流出中國（12）稅負(fù)沉重，中小企業(yè)難以忍受。例如2：在我國科技發(fā)展取得重大進(jìn)步，請選擇您關(guān)注的項目。（可多選）①“蛟龍?zhí)枴鄙詈Ｔ囼?yàn)②“天宮一號”成功發(fā)射③大飛機(jī)的研發(fā)制造④中國火星探測器⑤中國航母制造⑥神舟系列飛船⑦超級計算機(jī)“天河一號”。
實(shí)踐活動方案三：精彩一課。將每個教學(xué)班學(xué)生分成兩個小組，結(jié)合學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問題，讓學(xué)生下去收集資料，動手做課件，安排每一個小組上臺講解（時間控制在15分鐘內(nèi)），然后組織學(xué)生對兩個小組講解內(nèi)容進(jìn)行討論。學(xué)期末，評比本學(xué)期“最精彩一課”。這一方式，能幫助學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。
實(shí)踐活動方案四：大學(xué)生自我評價研討。為搭建平臺，促進(jìn)“90后”大學(xué)生相互交流、相互學(xué)習(xí)，在進(jìn)一步了解自我、分析自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我的基礎(chǔ)上健康成長。首先以征文的方式，圍繞90后大學(xué)生與80后、70后大學(xué)生在世界觀、人生觀、價值觀、是非觀等方面有哪些異同；與80后、70后大學(xué)生相比，90后大學(xué)生有哪些優(yōu)勢和劣勢，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；90后大學(xué)生的健康成長，需要學(xué)校、社會及家庭提供什么樣的環(huán)境和條件等發(fā)表自己的觀點(diǎn)。要求語言樸實(shí)，剖析準(zhǔn)確得當(dāng)，觀點(diǎn)論述以事實(shí)依據(jù)，有一定思想深度和代表性。字?jǐn)?shù)在800——1200以內(nèi)。其次是在征文中選取有代表性的觀點(diǎn)，邀請學(xué)生作者、學(xué)工處、組宣部及校外專家進(jìn)行專題研討。
實(shí)踐活動方案五：專題論文或調(diào)查報告。首先觀看專題片或圍繞調(diào)查主題，將每班分成小組，每組6-8人，先進(jìn)行小組討論，再分工完成實(shí)施專題論文或調(diào)查報告，最后由教師進(jìn)行指導(dǎo)點(diǎn)評。
