時間：2022-02-22 21:04:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇絕句教案，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
作者：許芝紅 單位：江蘇省泗洪縣第三中學(xué)
蘇霍姆林斯基所說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育，”“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”這首膾炙人口的絕句，是南宋理學(xué)家朱熹所寫的關(guān)于看書感受的名篇。其中的“源頭活水”成為事物發(fā)展的源泉和動力的代名詞。那么，教師的角色擔(dān)當(dāng)正應(yīng)是這“源頭活水”。
“導(dǎo)”更多地表現(xiàn)為一種啟迪：當(dāng)學(xué)生思維迷路時，教師不是輕易告訴學(xué)生方向，而是引導(dǎo)學(xué)生如何去辨別方向；“導(dǎo)”還可以表現(xiàn)為一種激勵：當(dāng)學(xué)生登山畏懼時，教師不是拖著他走，而是喚起他內(nèi)在的精神動力，鼓勵他不斷向上攀登。總之，教師們要牢記：教會學(xué)生獲取知識不是課堂教學(xué)的終極目的，學(xué)生學(xué)習(xí)知識是為了解決問題。
教師角色要及時轉(zhuǎn)變。面對初中新課程改革的新形勢、新任務(wù)、新要求，我們老師應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，我們的觀念還是比較保守，我們的教學(xué)能力是需要不斷提高的。教師大力弘揚理論聯(lián)系當(dāng)前初中課改實際的優(yōu)良作風(fēng)，深入課堂，相互聽課、相互探究，研教法、訪學(xué)情、解難題，求策于實踐、問計于團(tuán)隊，不斷總結(jié)教育教學(xué)中的好經(jīng)驗、好做法，在加強(qiáng)與改進(jìn)中促進(jìn)工作，干出業(yè)績。2.抓好學(xué)生成長共同體建設(shè)。在教學(xué)上構(gòu)建以小組為單位的師生合作學(xué)習(xí)的“學(xué)生成長共同體”。
以蘇教版歷史課程為例，認(rèn)真研究分析學(xué)生，“科學(xué)構(gòu)建學(xué)習(xí)小組，按照‘兼容差別，優(yōu)化組合’的原則，采用‘組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)’的小組編排方式，組建合作學(xué)習(xí)小組。”以學(xué)習(xí)小組為單位，進(jìn)行面對面的“團(tuán)團(tuán)坐”。全班被分成了6—8個學(xué)習(xí)小組，組員之間既有競爭，也有協(xié)作，你超我趕、共同進(jìn)步。這對發(fā)展學(xué)生的合作能力、競爭精神、創(chuàng)新精神和自主探究能力十分有利。
抓集體備課，精心編寫導(dǎo)學(xué)案。實施初中歷史教學(xué)模式，首先要改教案為導(dǎo)學(xué)案。“導(dǎo)學(xué)案集教師的教案，學(xué)生的學(xué)案和評價的案卷于一體，三案合一，解決了教案與課堂脫離，學(xué)案與課堂沖突，教學(xué)反饋不及時等等問題。”對傳統(tǒng)的教案是一種本質(zhì)的超越。
導(dǎo)學(xué)案的編寫一般由教學(xué)經(jīng)驗十分豐富的特級高級教師、學(xué)科帶頭人、教研組長備課，吸納眾長，確定框架，然后分工合作，經(jīng)歷“個人初備，拿出初案——集體同備，確立共案——組長終審，形成定案”的過程，并提倡“個人再備，變成個案——課中續(xù)備，訂成矯案——教后補(bǔ)備，打造補(bǔ)案——同課異構(gòu)，制作復(fù)案”。因此，確保實用高效。總之，解決了教書與育人的關(guān)系、學(xué)生個性與全面發(fā)展的關(guān)系、應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系、課內(nèi)與課外的關(guān)系。這種教學(xué)模式所極力提倡的探究式學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)解放了學(xué)生，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
關(guān)鍵詞 初中；教學(xué)；古典詩詞
我國古代的詩詞曲賦，是我國古代文學(xué)的精華所在。它意韻深長，包羅萬象，童叟皆知，膾炙人口。它們?nèi)缤粭l源遠(yuǎn)流長的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代的新人才。我們作為語文老師，該如何有效地進(jìn)行古詩詞教學(xué)？如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩詞的學(xué)習(xí)？本人根據(jù)這幾年的實踐與探索，分享一下自己的感悟與做法。
一、在學(xué)習(xí)中領(lǐng)略古典詩詞的美
1.以讀促學(xué)，體悟古典詩詞的意蘊美
書讀百遍，其義自見，在平時的教學(xué)中學(xué)習(xí)古典詩詞最常用的方法是誦讀。誦讀有著多方面不同的效果，首先是讓學(xué)生直接感知詩詞的音調(diào)美，還可以感受到詩詞中獨特的人文氣氛。隨著誦讀越來越多，還能引發(fā)鑒賞者的想象、聯(lián)想、體驗和感受，潛心品味詩中的意象和意境。教師可以在節(jié)奏、速度、輕重音、表情等上作具體指導(dǎo)，并給學(xué)生示范，或指定學(xué)生誦讀表演。例如教學(xué) 《春夜洛城聞笛》，可做這樣的指導(dǎo)：首聯(lián)、頷聯(lián)寫笛聲暗送，似乎專意傳送給在外做客的人聽，表現(xiàn)出一種難于為懷的心緒，要讀得深沉，語速要相對慢一些；頸聯(lián)、尾聯(lián)寫了聽到一支飽含離愁別緒的曲子，勾起了思鄉(xiāng)之情，“聞”“起”二字要重讀，要把哀怨的愁緒讀出來，“折柳”“故園情”節(jié)奏要緩慢，以加重悲苦情緒。這樣，學(xué)生在誦讀中就能感受到了詩中沉重離別之情的感情基調(diào)。通過這樣的誦讀訓(xùn)練，學(xué)生將會體味到古典詩詞中的意蘊美，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣。
2.個性化的誦讀，感受古典詩詞的語言美
古典詩歌鑒賞中激發(fā)學(xué)生的興趣是前提，而朗讀則是體現(xiàn)詩歌內(nèi)蘊的瑰寶。詩歌是強(qiáng)烈情感的錄音，是富有音樂美的文學(xué)樣式，它具有美的旋律，和諧的節(jié)奏。朗讀正是理解詩歌的前奏。只有通過朗讀才能將詩歌最原始的魅力展現(xiàn)出來。學(xué)生才能與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴，領(lǐng)悟作者所要表達(dá)的情感。
個性化的朗讀能有效地將自我的感情，融入詩歌里。或許你被某一點所觸發(fā)，或許他被某一點所感動。只有自己真情的演繹，才能更好的詮釋作品，才能更好地將學(xué)生帶入到作者的作品中。例如我在教授陶淵明《飲酒》時，第一次設(shè)計的教案時并沒有把讀作為重點，而是對作者的背景介紹和整首的詩歌意境、內(nèi)涵的把握。讓學(xué)生通過品味本文樸素的語言來理解作者歸隱的悠然自得之情。一節(jié)課下來，課堂氣氛沉悶，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們整節(jié)課都是在關(guān)注到一個個問題，而缺少了學(xué)習(xí)詩歌的意境和氛圍。接下來，我開始調(diào)整教案，重新備課。這一次我重點在營造一種氣氛，通過這種無形的東西將學(xué)生的融入進(jìn)來。于是，我選擇了一首適合的古典音樂作為背景，加入我的個性化朗讀，學(xué)生深深的吸引進(jìn)來。看到這種情景，我并沒有急于講課，而是讓學(xué)生根據(jù)自己的理解放聲朗讀。可愛的孩子們沉浸在自己構(gòu)建的圖畫中，想象著詩歌里蘊含的內(nèi)容。他們在課堂上暢所欲言，發(fā)表著自己的見解與我們分享。學(xué)生在想象的過程中，不僅鍛煉了語言表達(dá)能力，也使他們通過自己的想象，融入了詩歌的意境之中，感受到文中作者對現(xiàn)實的不滿和歸隱田園后生活悠閑自得之情。因而，學(xué)生也就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的閱讀興趣，希望進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解詩歌更深的內(nèi)容。這時，教師再作朗讀方法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生討論出這首詩歌朗讀時語調(diào)應(yīng)清新樸素，寄情深長，以讀出這首詩歌的意境，通過這兩個步驟的引導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性給調(diào)動起來了，融入到課堂的筆練和口誦之中。學(xué)生通過這些富于變化的誦讀，再加上聽教師聲情并茂的范讀和多媒體課件中的名家朗誦，初步從整體上感受到了詩中的語言美、形象美和意境美，獲得了一種審美體驗。
二、在創(chuàng)作中感受古典詩詞的美
在古典詩詞的教學(xué)中，我們除了教會學(xué)生如何鑒賞和感受古典詩詞之美之外，還可以讓學(xué)生學(xué)會靈活運用，那就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行簡單的古典詩詞創(chuàng)作。這種創(chuàng)作首先從模仿開始。
（1）仿寫，學(xué)寫古典詩詞要從仿寫開始。如“窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，要先分析結(jié)構(gòu)，分析用詞，分析意境，分析情感，然后才開始仿寫。開始仿寫，要從簡單的五言絕句和耳熟能詳?shù)拿溟_始，然后逐步加大難度。萬事開頭難。在學(xué)生眼里，仿寫古典詩詞對于他們而言面臨極大的挑戰(zhàn)，只要我們一字一句的教他們，慢慢的他們便會愛上學(xué)寫古典詩詞的。
（2）創(chuàng)作，這是一個非常艱難的過程。在引導(dǎo)創(chuàng)作古典詩詞時，老師先讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些基本的基礎(chǔ)知識，讓他們掌握相關(guān)的技巧。盡管很多學(xué)生創(chuàng)作出來的古典詩詞五花八門，但我都給予肯定。我常常舉這么一個例子：《詠梅》“驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故”（陸游）。而卻仿寫了一首與之同樣有深遠(yuǎn)意蘊的詩句“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑”。我舉這個例子告訴學(xué)生，我們可以仿古寫新意。在學(xué)生開始創(chuàng)作時，我最初注重的是寫一些對偶句，由寫對偶句慢慢拓展到寫絕句等。在創(chuàng)作的最初階段，有不少學(xué)生寫了很多打油詩，盡管他們創(chuàng)作的這些詩歌離古典詩歌的標(biāo)準(zhǔn)有很大距離，但對他們這種創(chuàng)作熱情，還是要給予充分肯定，有些打油詩寫得還是蠻有味道的。
總之，在初中語文古典詩歌的教學(xué)中，通過將流行的元素融入到經(jīng)典之中，將個性化誦讀的指導(dǎo)貫穿于整個詩歌教學(xué)之中。這樣的教學(xué)方式能夠激發(fā)起對古詩詞濃厚的學(xué)習(xí)興趣，陶冶了學(xué)生性情，開啟了學(xué)生們的心靈，提高了他們審美、創(chuàng)美的能力，從而提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞 ： 小學(xué)語文；課堂教學(xué)；學(xué)生；主體性；實現(xiàn)；
在教學(xué)活動中，應(yīng)該以教為主導(dǎo)，學(xué)為主體。教師的主導(dǎo)作用不是隨意發(fā)揮、包辦代替，而是在教學(xué)中對學(xué)生的一種啟發(fā)、誘導(dǎo)和指點；充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性才是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的重要標(biāo)志。因此，我們應(yīng)明確這樣的認(rèn)識：“教師只是編導(dǎo)，學(xué)生才是演員。”“是教師配合學(xué)生，不是學(xué)生配合教師。”但縱觀我市小學(xué)語文課堂教學(xué)，常常有些教師以所謂的“滿堂問”代替“啟發(fā)式”，學(xué)生被教師牽著鼻子走，教師把學(xué)生往預(yù)先設(shè)置的一個個“陷阱”里趕，教師在課堂上不是“主導(dǎo)”，而是“主宰”。我們認(rèn)為，要杜絕這一現(xiàn)象的發(fā)生，真正實現(xiàn)“教為學(xué)服務(wù)”，必須把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。
一、給予學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會
“教學(xué)就是在沒有問題的地方產(chǎn)生問題，在解決問題的過程中傳授知識。”引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難是獲取知識的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的起點，也是提高學(xué)生思維能力的一項基本訓(xùn)練。因此，我們在課堂教學(xué)活動中，應(yīng)該鼓勵學(xué)生“敢問”，幫助學(xué)生“會問”，引導(dǎo)學(xué)生“善問”。在問的形式上，可讓學(xué)生課前提問，供教師備課、上課；課上提問，供師生討論交流；課后提問，供大家學(xué)習(xí)研究。在問的內(nèi)容上，可指導(dǎo)學(xué)生從課題上提問，從語句內(nèi)容上提問，從課文內(nèi)容的前后聯(lián)系上提問，從語言運用上提問，從課文表達(dá)的思想感情上提問，從標(biāo)點符號的使用上提問……
二、給予學(xué)生選擇的權(quán)利
全國著名特級教師孫雙金老師的《落花生》教學(xué)之所以打動人心，與其開放性的教學(xué)設(shè)計——讓學(xué)生根據(jù)自己的理解和意愿選擇做像蘋果那樣的人，還是做像落花生那樣的人并展開激烈的討論不無關(guān)系。孫老師的這節(jié)課給我們傳遞了這樣的教學(xué)理念：閱讀課堂教學(xué)要確立以學(xué)生為主體，就要充分尊重學(xué)生的獨立性和自主性。我們認(rèn)為，在這方面，十分重要的一點是讓學(xué)生有充分的“自主選擇”的權(quán)利，在更多的教學(xué)環(huán)節(jié)上，變教師的“指令性”為學(xué)生的“選擇性”，尋求“在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自行選擇”的新機(jī)制。如朗讀、復(fù)述、講析課文時，可適度地讓學(xué)生自行選擇：“你覺得哪一段最喜歡讀，讀給大家聽聽。”“復(fù)述課文的哪一部分你最有把握，說給大家聽聽”……讓學(xué)生選擇，不僅可以選擇自己行為，也可以表示自己的選擇意愿：“你喜歡和誰來一起表演？”“你想和誰一起分角色朗讀課文？”“你想和誰坐在一起討論問題？”……學(xué)生有了自己的意向性選擇，自然會自覺主動地參與教學(xué)活動中，去尋求自身的發(fā)展和提高。
三、給予學(xué)生嘗試的空間
學(xué)生的知識能力不是教師教給的，而是在自主嘗試、實踐活動中形成的。“舟覆乃見善游，馬奔乃見良御。”語文課，書要讓學(xué)生自己讀熟，自己感悟；話要引導(dǎo)學(xué)生自己說完整、說明白；文要以讀促寫，使學(xué)生有感而發(fā)。我們欣喜地看到，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，從不會嘗試到敢于嘗試到樂于嘗試到善于嘗試，形成了自主意識，強(qiáng)化了探索意識，提高了挫折意識，迸發(fā)了成功意識。如《最后的姿勢》課文講的是2008年5月12日四川汶川大地震中，譚千秋老師舍命救四個學(xué)生的感人故事。在整體上把握全文后，在品詞析句時，我出示了幾個問題讓學(xué)生進(jìn)行自主感悟：1.從第一自然段中“六點多起床”“早早地來到學(xué)校”，你看出譚老師是一個怎樣的人？（讓學(xué)生說一說）2.找出描寫地震發(fā)生時的樣子的幾句話（讓學(xué)生讀一讀）。3.地震來臨時，譚老師說的話“同學(xué)們快跑！什么也不要拿！快……”從老師的話中，你體會到他的內(nèi)心想法是？（讓學(xué)生想一想）4.譚老師救學(xué)生時的一系列動作：“拉著”、“撐開”、“護(hù)住”，你能示范一下嗎？（讓學(xué)生做一做）。學(xué)生們在自主地探究之后，特別是在學(xué)著譚老師撐著雙臂護(hù)住學(xué)生的姿勢（生命中最后的姿勢），深深體悟到譚老師的這種大公無私、舍己救人的高尚品質(zhì)。
四、給予學(xué)生創(chuàng)造的天地
關(guān)鍵詞：科學(xué)；教育；環(huán)保
中圖分類號：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）01-031-1
環(huán)境問題已成為目前全球關(guān)注的熱點和焦點。我國實施環(huán)保教育的主要模式，是在學(xué)校日常教學(xué)中融進(jìn)環(huán)境教育，讓學(xué)生認(rèn)識到我們的家園被污染的嚴(yán)重性。學(xué)校要因地制宜，在各學(xué)科中滲透環(huán)保教育，努力培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識，為營造和諧的自然環(huán)境和社會環(huán)境而努力。
首先，讓學(xué)生認(rèn)識到我們的家園被污染的嚴(yán)重性。
現(xiàn)代工業(yè)文明造就了人類輝煌的物質(zhì)現(xiàn)實，但是，由于人類認(rèn)識能力的局限、環(huán)保意識的淡薄、對大自然過度的開發(fā)和利用，造成了一系列問題，諸如水和大氣污染，土地沙化，沙塵暴頻繁，溫室效應(yīng)加劇，世界各大城市酸雨日益增多，珍稀動物數(shù)量減少，我國黃河中下游水質(zhì)惡化并長期斷流，長江下游江面上漂浮物長達(dá)幾公里，生態(tài)已經(jīng)嚴(yán)重失衡。面對如此多的惡化現(xiàn)象，有識之士在高聲吶喊：“我們的眼淚將是地球上最后一滴水！”“人類只有一個地球！”“還我一片潔凈的藍(lán)天！”“把綠色還給大地！”這是當(dāng)代社會對于眼前生態(tài)現(xiàn)實的深切關(guān)注。面對此情此景，在目前的學(xué)校教育中，如何滲透環(huán)保教育，如何使生態(tài)環(huán)保教育由口頭上的道理轉(zhuǎn)化為生活中的實踐，如何使被動性知識轉(zhuǎn)化為主動性的意識，實在是一項十分重要的任務(wù)。
其次，學(xué)校在各科教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透環(huán)保意識。
要通過課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，切實提高學(xué)生的環(huán)境意識，培養(yǎng)他們保護(hù)自然環(huán)境的態(tài)度，引導(dǎo)他們參與愛護(hù)環(huán)境、治理環(huán)境的活動，使學(xué)生具備良好的環(huán)保行為和習(xí)慣。一要培養(yǎng)學(xué)生的資源意識，在各科教學(xué)中，通過滲透環(huán)境知識、典型事例剖析、參觀考察等方式，幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)境價值觀，使他們具有珍惜資源、保護(hù)環(huán)境的意識，二要培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境道德意識，要讓學(xué)生知道自己作為社會一成員，有責(zé)任有義務(wù)保護(hù)環(huán)境，了解哪些行為是正確的環(huán)境行為，哪些又是不正確的、國家明令禁止的環(huán)境行為。三要培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識，通過組織學(xué)生觀看錄像、查找圖片、閱讀環(huán)保資料、上網(wǎng)以及講故事、交流見聞、小組討論等形式，使學(xué)生充分了解我們?nèi)祟愘囈陨娴目諝狻⑺屯恋卣馐苤鴩?yán)重的破壞，讓學(xué)生知道全世界每年生產(chǎn)的有害物質(zhì)高達(dá)33億噸。每年排放到空氣中的鉛為200萬噸、砷78000噸、汞11萬噸、鎘5500噸，每年傾倒在大海中的船舶廢物640萬噸，每分鐘有48萬噸泥沙流入大海，有85噸污水排入江河湖海，這些都超過自然背景值的20—300倍，造成12%的哺乳動物和11%的鳥類瀕臨滅絕，每天有150到200種生物物種從地球消失，每分鐘有28人死于環(huán)境污染，森林資源日益減少，土壤流失和沙化日益嚴(yán)重等等，讓學(xué)生從這些觸目驚心的資料中明白保護(hù)環(huán)境刻不容緩，從而使學(xué)生認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的重要性和迫切性。
目前小學(xué)的語文教材編進(jìn)了不少有關(guān)環(huán)保題材的課文，有贊揚自然景觀和人文景觀的古代山水田園詩，如《山行》、《絕句》、《游園不值》等，那和煦的陽光、清新的空氣，那峻峭的山峰、激流的江水，無一不流動著人與自然和諧的旋律。還有現(xiàn)景散文如《北大荒的秋天》、《九寨溝》等，人與自然組成了一幅和諧完美的畫卷，讀來令人心曠神怡。優(yōu)美的環(huán)境能陶冶人的情操，能改變?nèi)说乃枷耄M(jìn)一步說，能改變?nèi)说男袆印Q個角度講，這正是語文課程的實用功能的體現(xiàn)。
在語文教學(xué)中，教師要理論聯(lián)系實際，有針對性地滲透環(huán)保教育，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體參與意識，吸引學(xué)生參與環(huán)境教育活動，思考環(huán)境問題。根據(jù)學(xué)生所在地的實際環(huán)境特點，有針對性地進(jìn)行環(huán)境教育。
在思想品德學(xué)科中滲透環(huán)境教育。
如在小學(xué)五年級思想品德教育中就有《長江，黃河——我們的母親河》內(nèi)容。教師可收集資料，利用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施為學(xué)生講述有關(guān)環(huán)保方面的內(nèi)容，先讓學(xué)生欣賞《長江之歌》和《黃河頌》，進(jìn)入美的意境，激發(fā)他們熱愛祖國山河、熱愛大自然的感情。然后出示一幅幅黃河長江被污染的圖片，設(shè)疑置問，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析討論，得出長江黃河被污染的原因。最后分組讓學(xué)生討論治理污染的措施，從而增強(qiáng)環(huán)保責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識大自然，明了人與自然應(yīng)和諧相處，樹立自覺保護(hù)環(huán)境的意識。
在其他學(xué)科中滲透環(huán)保教育。
在小學(xué)的各門學(xué)科中都有有關(guān)環(huán)保教育的內(nèi)容，教師要對各學(xué)科（數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)、美術(shù)、音樂）的內(nèi)容進(jìn)行分析、歸類，選出有關(guān)環(huán)境保護(hù)的篇目，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行補(bǔ)充和擴(kuò)張。精心設(shè)計教案，使這些課文的教學(xué)與環(huán)境教育有機(jī)地結(jié)合在一起，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的過程中接受環(huán)保教育。樹立環(huán)保意識，達(dá)到滲透環(huán)保教育的目的。
最后，學(xué)校要因地制宜，營造校園的環(huán)保氛圍。
1.利用《學(xué)生守則》培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保習(xí)慣。
通過對《中小學(xué)生守則》背誦等形式，強(qiáng)化學(xué)生的環(huán)保意識，讓學(xué)生在校園里節(jié)約用水，節(jié)約用電，節(jié)約用紙，愛護(hù)花草樹木，研究節(jié)水措施，自覺抵制不愛護(hù)花草樹木的行為，自覺地回收垃圾，并鼓勵學(xué)生出謀獻(xiàn)策，調(diào)動學(xué)生參與的積極性，實行全員參與，做好環(huán)保工作。
2.利用主題節(jié)日，開展環(huán)保教育。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 古代文學(xué)教學(xué) 沖擊 對策
作為高校中文專業(yè)的傳統(tǒng)學(xué)科和基礎(chǔ)課程，中國古代文學(xué)由于其課程內(nèi)容的相對固定一直處于較為穩(wěn)定的狀態(tài)，并和當(dāng)下劇烈的社會變化及文化保持一定的距離。然而近年來，隨著以網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)的發(fā)展，特別是隨著移動互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和移動終端的普及，知識信息的豐裕、可得、易得、多得等特性日益凸顯，使得中國古代文學(xué)課程正遭遇前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。這種沖擊和挑戰(zhàn)已經(jīng)越來越被一線的教師所感受和體驗，如何積極應(yīng)對日新月異的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對古代文學(xué)教學(xué)的滲透，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的沖擊和挑戰(zhàn)中走出一條切實可行的教育教學(xué)改革創(chuàng)新之路，是每一位古代文學(xué)教師迫切需要解決的現(xiàn)實課題。
一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對中國古代文學(xué)教學(xué)的沖擊
（一）傳統(tǒng)教師角色和功能受到?jīng)_擊
所謂傳統(tǒng)教師角色和功能指的是前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下知識信息主要靠學(xué)校教育、課堂傳授、書本載體等線性傳播下教師所形成的角色認(rèn)知和功能定位。[1]在此教學(xué)背景和語境中，教師更多地把自己定位于知識的擁有者和傳播者，處于權(quán)威的地位，這幾乎是所有學(xué)科的教師在前網(wǎng)絡(luò)時代對自己的角色認(rèn)知和功能定位。對于中國古代文學(xué)教師來講，擁有豐富的專業(yè)知識并進(jìn)行講授，一直是其自我努力和不斷追求的學(xué)科目標(biāo)和境界；然而，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛躍發(fā)展，使人類有史以來的所創(chuàng)造的知識信息都得以保存和傳播，更為重要的是，隨著知識信息的可得、易得、多得等特性的凸顯，使得傳統(tǒng)環(huán)境下定位于知識擁有者和傳播者的教師角色受到強(qiáng)烈的沖擊。我們必須看到，在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，中國古代文學(xué)學(xué)科作為一門獨立的學(xué)科，它的原始資料、已有的研究成果都已經(jīng)或正在轉(zhuǎn)化為信息儲存在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的資源庫中，實現(xiàn)與其他學(xué)科、其他文化信息的資源共享。如《文淵閣四庫全書電子版》《四部叢刊電子版》《中國基本古籍庫》等原始資料數(shù)據(jù)庫的建立為古代文學(xué)研究提供更為便捷的數(shù)據(jù)采集、檢索；古代文學(xué)各種學(xué)術(shù)期刊微信公眾號對最新研究成果的傳播使獲取相關(guān)方面的信息成為點點手指就可以辦到的事情；還有國內(nèi)各大名校、重點院校古代文學(xué)網(wǎng)上公開課的紛紛開設(shè)，更是直接構(gòu)成對一線教師特別是普通院校教師的最大沖擊：如果網(wǎng)上的公開課程比你的課講得還要好，還要有趣，學(xué)生們?yōu)槭裁催€要聽你講課？如果你講的內(nèi)容網(wǎng)上都能很便捷地找到，學(xué)生們?yōu)槭裁催€要聽你講課？可以說網(wǎng)絡(luò)資源與知識的共享性極大消弱了古代文學(xué)教師作為知識擁有者和傳播者的角色功能，這種沖擊和挑戰(zhàn)已經(jīng)直接威脅到一線教師的專業(yè)自信和尊嚴(yán)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，古代文學(xué)教師所曾經(jīng)具備的知識和理論優(yōu)勢不復(fù)存在，必須歷經(jīng)走下知識傳授的權(quán)威講壇到走向與學(xué)生共同探討學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。更為重要的是，古代文學(xué)教師要深刻認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教育教學(xué)對教師的角色、功能提出了新的要求和期望，古代文學(xué)教師的專業(yè)自信和尊嚴(yán)不再僅僅建立在淵博的知識儲備上，而是體現(xiàn)為是否具有創(chuàng)造這門學(xué)科的新的知識興趣與能力。
（二）相對固定不變的教學(xué)內(nèi)容受到?jīng)_擊
中國古代文學(xué)是中文專業(yè)課程中持續(xù)時間最長、內(nèi)容涵蓋極為豐富的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，正由其于時間跨度大、知識密集型高，這門課程一直是專業(yè)建設(shè)的重點與難點。為了便于省時、省力的教學(xué)活動的開展，傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)一直以來采用文學(xué)史、文學(xué)作品選相結(jié)合的方式，以時段先后進(jìn)行分段教學(xué)，有較為固定的作家生平、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色三段式講授程式，這些都造成古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容多年以來并沒有多大的變化。正如有學(xué)者指出“從先秦文學(xué)、秦漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)乃至唐宋元明清文學(xué)，這些文學(xué)歷史的脈絡(luò)基本不變，教學(xué)內(nèi)容無非是文學(xué)史中重要的作家作品及文學(xué)流派等內(nèi)容，即使這些內(nèi)容發(fā)生變化，也只是新的材料和新的研究成果以及評價視角的轉(zhuǎn)化和改變。”[2]我們不得不承認(rèn)，一方面古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容相對固定，另一方面在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下這些教學(xué)內(nèi)容又可以輕而易舉地檢索到，甚至與之相關(guān)的學(xué)習(xí)資源更為豐富多彩，其本身所具有的吸引力和新鮮感已然不足。
（三）傳統(tǒng)的教學(xué)模式受到?jīng)_擊
所謂傳統(tǒng)教學(xué)模式，有學(xué)者指出其“一般是指在原有的教學(xué)理念指導(dǎo)下，采用傳統(tǒng)的教學(xué)手段和方法進(jìn)行的教學(xué)活動，基本特點是教師采用粉筆加黑板等傳統(tǒng)教學(xué)方法，利用語氣、文字、表情、手勢與學(xué)生交流，方式較為單一”[3]。總的來說，傳統(tǒng)教學(xué)模式從本質(zhì)上信奉知識講解和傳授的教育理念，維護(hù)教師在課堂上的主宰和權(quán)威地位，追求統(tǒng)一化、整體化的學(xué)習(xí)目標(biāo)，較少關(guān)注學(xué)習(xí)者的個性化需求。盡管在轟轟烈烈的教學(xué)改革中，各種多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)被教育者應(yīng)用到課堂中，但傳統(tǒng)教學(xué)模式的本質(zhì)并沒有改變。目前，各大高校古代文學(xué)教師上課使用課件、幻燈片等多媒體技術(shù)已經(jīng)成為常態(tài)，但其本質(zhì)上還是傳統(tǒng)教學(xué)模式的延續(xù)，無非是把粉筆加黑板加教案變成了粉筆加幻燈片而已。在課堂上，教師依然是以教師對知識的講解和傳授為主。以講授唐宋文學(xué)中的李白為例，在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師一般按照李白的人生經(jīng)歷、復(fù)雜思想、經(jīng)典作品分析解讀、文學(xué)史上地位、影響等順序進(jìn)行講解。教師備課時所搜集的相關(guān)資料，學(xué)術(shù)界不同觀點，以及教師自我的個性化判斷均會滲透在講解內(nèi)容和授課過程中。然而依然強(qiáng)調(diào)的是知識的傳遞和“喂養(yǎng)”，學(xué)生接受灌輸?shù)谋粍拥匚徊]有有效改善。師生真正意義上的思考、討論、分享、交流的課堂生態(tài)并沒有建立，這直接導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)主動性不強(qiáng)，獨立思考、解決問題的能力不足，與社會需求差距較大。
（四）教學(xué)效果受到?jīng)_擊
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下知識碎片化和淺閱讀的學(xué)習(xí)方式進(jìn)一步影響古代文學(xué)課程的教學(xué)效果，使其教育教學(xué)效果大打折扣。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下有關(guān)古代文學(xué)的知識、信息資源前所未有的豐富，然而這些資源大多散布在互聯(lián)網(wǎng)的各個角落，結(jié)構(gòu)松散、相對獨立，缺乏整體性和系統(tǒng)性。與其相關(guān)的學(xué)習(xí)活動也是碎片化的，對這些知識和信息的閱讀更是滑行式地淺閱讀。一方面，在豐富的網(wǎng)絡(luò)資源沖擊下，按照古代文學(xué)學(xué)科和專業(yè)結(jié)構(gòu)構(gòu)成的完整的知識體系對學(xué)習(xí)者顯然已經(jīng)缺乏足夠的吸引力和魅力，而另一方面網(wǎng)絡(luò)資源的碎片化又使學(xué)習(xí)者難以掌握系統(tǒng)的知識，應(yīng)對復(fù)雜的任務(wù)和挑戰(zhàn)。可以說，今天處于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的古代文學(xué)教育教學(xué)就面臨著這雙重尷尬，其教學(xué)效果既難以達(dá)到在前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下那種掌握系統(tǒng)化、整體化的專業(yè)知識目標(biāo)，也難以擺脫知識碎片化對思考力、學(xué)習(xí)力的影響和損害。這種雙重困境正是當(dāng)下古代文學(xué)課程最為嚴(yán)峻和亟需解決的問題。
二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中國古代文學(xué)教學(xué)的對策
（一）古代文學(xué)教師角色重塑
如前所述，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)帶來的知識信息的豐富性、共享性使古代文學(xué)教師的傳統(tǒng)角色面臨巨大沖擊和挑戰(zhàn)。應(yīng)對沖擊和挑戰(zhàn)的有效途徑還在于古代文學(xué)教師自身角色的重塑。重塑的關(guān)鍵在于基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的教育思想和理念的轉(zhuǎn)變。古代文學(xué)教師必須深刻思考網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)以及其給教育教學(xué)帶來的變革，充分認(rèn)識和理解互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)即在于“民主、開放、平等”，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給予教育教學(xué)的不僅僅是技術(shù)、手段的變革，更是教育理念、教育思想的變革。古代文學(xué)教師必須重新審視自己的教育理念和教育思想，向著“民主、開放、平等”的教育理念和思想無限貼近，只有這樣才能真正順應(yīng)這個互聯(lián)網(wǎng)時代。當(dāng)真正樹立起“民主、開放、平等”的教育理念和思想，那么在具體的教育教學(xué)實踐中，古代文學(xué)教師的角色功能也會自然地從知識的傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、探討者、研究者，而非傳統(tǒng)的掌控課堂話語霸權(quán)，一味地進(jìn)行知識的灌輸。然而，值得注意的是，古代文學(xué)教師因長期浸學(xué)科內(nèi)容之經(jīng)典，與傳承方式之正統(tǒng)的絕對理念中，對“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)教師角色和功能認(rèn)知會更自覺，這種基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和本質(zhì)的新型教師角色重塑和轉(zhuǎn)型就顯得異常艱難和不易。對此，古代文學(xué)教師要有清醒而冷靜的認(rèn)識，進(jìn)行自我角色的重塑和轉(zhuǎn)型的愿望要更為強(qiáng)烈、行動要更為堅決，才能有所成效。
（二）整合網(wǎng)絡(luò)資源，開發(fā)課程資源，豐富教學(xué)內(nèi)容
在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，古代文學(xué)課程固定不變的教學(xué)內(nèi)容的吸引力已然降低，而另一方面網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)古代文學(xué)的知識、信息及資源又極其豐富易得，故整合網(wǎng)絡(luò)資源、開發(fā)課程資源不失為改善和豐富教學(xué)內(nèi)容的有效途徑。在整合網(wǎng)絡(luò)資源時，教師要對網(wǎng)絡(luò)上的知識信息進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理，幫助學(xué)生將碎片化的知識、信息，按照某種體系重新整合、重構(gòu)。那么如何進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理并重新整合和重構(gòu)？筆者在實踐中發(fā)現(xiàn)以專題為導(dǎo)向的整合和重構(gòu)被證明是可行和有效的。筆者在教授唐代文學(xué)李白章節(jié)時，便采用此法進(jìn)行了課程資源的開發(fā)實踐活動。首先確定以“李白”為專題的導(dǎo)向目標(biāo)，圍繞李白其人其作收集到大量相關(guān)的背景材料、作品材料及研究材料，這些材料原本散落在互聯(lián)網(wǎng)的各個角落，但通過專題導(dǎo)向被整合在一起。然后對這些材料重新進(jìn)行改造重構(gòu)，逐漸形成《李白人生經(jīng)歷、年譜》《李白各類詩體代表作品解讀》（此類材料最為豐富又分門別類分為《李白五言絕句》《李白七言絕句》《李白五言律詩》《李白七言律詩》《李白樂府歌行體作品》）、李白研究相關(guān)論文等幾大類型資源，極力突破教材內(nèi)容的限制，極大豐富了教學(xué)內(nèi)容。更為重要的是，學(xué)生可根據(jù)個人興趣、愛好及需要通過QQ群、微信等進(jìn)行下載、閱讀、學(xué)習(xí)，一定程度上比傳統(tǒng)教材內(nèi)容更適合學(xué)習(xí)者的個性化學(xué)習(xí)需求。
（三）創(chuàng)新教學(xué)模式
在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，以教師的教為中心、追求知識的傳遞和灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)模式正在遭受強(qiáng)烈沖擊，亟需改變和創(chuàng)新。其改變和創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)模式的基本原則在于以教師的教為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生學(xué)為中心，真正構(gòu)建教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的課堂教學(xué)生態(tài)。在具體的教學(xué)實踐中，研究性教學(xué)模式可以作為古代文學(xué)創(chuàng)新教學(xué)模式的路徑加以運用。在實際的操作中，研究性教學(xué)模式對師生二者都提出了較高的能力要求。從教師的角度來說，實施研究性教學(xué)需要教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變重新調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)，從教學(xué)內(nèi)容的選取、課堂教學(xué)方法的采用，到課后作業(yè)的布置設(shè)計、課外閱讀內(nèi)容的補(bǔ)充都要適應(yīng)“研究性”而非“灌輸性”的教學(xué)理念；對學(xué)生來講，研究性教學(xué)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的配合和參與，學(xué)生要根據(jù)教師的安排開展研究性學(xué)習(xí)流程，要圍繞某一研究性內(nèi)容或主題進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)，并保證一定的閱讀量、思考量和寫作量，才能在課堂上對某一問題進(jìn)行深入交流探討，并逐步構(gòu)建真正意義上的思考、討論、分享、交流的課堂生態(tài)。
在互聯(lián)網(wǎng)遍布世界各個角落的今天，傳統(tǒng)的中國古代文學(xué)學(xué)科的教育教學(xué)必然不能脫離這一教學(xué)語境而自說自話，更不能無視和逃避網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對古代文學(xué)教學(xué)的各種沖擊和挑戰(zhàn)，最為明智和理性的選擇即是在自己的課堂探索出適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代下古代文學(xué)教育教學(xué)的新方法及新模式，這或許是每一位古代文學(xué)教育教學(xué)者走出當(dāng)下困境的有效路徑。
注釋：
[1]王竹立：《碎片與重構(gòu)：互聯(lián)網(wǎng)思維重塑大教育》，北京：電子工業(yè)出版社，2015年版，第9-10頁。
