時間：2022-12-31 06:29:53
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇開國大典教學(xué)反思，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課堂教學(xué)；實效性
新課程理念要求教學(xué)符合學(xué)生發(fā)展的需要，樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，加強(qiáng)教師與學(xué)生的合作，實現(xiàn)高效的課堂教學(xué)。課堂教學(xué)的實效性就是在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的效果，實效性是否達(dá)到對于學(xué)生語文知識的掌握以及自身發(fā)展有著很大的影響。因此在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)積極采取措施，把實現(xiàn)語文課堂教學(xué)的實效性作為教學(xué)的主要目的。
一、影響小學(xué)語文教學(xué)實效性的因素
1、教學(xué)觀念滯后
在語文教學(xué)中，由于傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教師仍然以自己為課堂教學(xué)的主體，單純對學(xué)生進(jìn)行知識的灌輸，沒有認(rèn)識到學(xué)生的主體地位，在教學(xué)中沒有調(diào)動學(xué)生的主體作用，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，學(xué)生沒有機(jī)會參與到課堂教學(xué)中來，也沒有機(jī)會發(fā)表自己的見解，說出自己的想法。教師只以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?yōu)橹饕繕?biāo)，這種陳舊的教學(xué)觀念嚴(yán)重制約了課堂教學(xué)實效性的實現(xiàn)。[1]
2、教學(xué)方法單一
陳舊、滯后的教學(xué)觀念決定了教師的教學(xué)方法也比較單一，教師在課堂教學(xué)中仍然沿用填鴨式的教學(xué)方法，教師單純的對學(xué)生進(jìn)行理論知識灌輸。即使有現(xiàn)代化的教學(xué)手段，教師也不愿意應(yīng)用，他們認(rèn)為黑板、粉筆是最好的教學(xué)用具。由于小學(xué)生天玩、好奇心強(qiáng)，如果教師長期使用這種單一的教學(xué)方法，會使小學(xué)生產(chǎn)生厭煩的心理，失去學(xué)習(xí)的興趣，語文課堂教學(xué)的效果自然很難實現(xiàn)。
3、教師講解過多
在語文教學(xué)中，教師為了讓學(xué)生學(xué)到更多的知識，在講解文章時對文章的挖掘的十分透徹、深入，對每一個字、每一個詞、每一句話都進(jìn)行細(xì)致的分析，使得許多優(yōu)美的文章被語文教師拆分的支離破碎，沒有了原文作者想表達(dá)和抒發(fā)的感情，學(xué)生體會不到文章中的美感，培養(yǎng)學(xué)生語感的目的也很難達(dá)到。[2]
4、教師的能力素質(zhì)不高
教師的能力素質(zhì)對于學(xué)生的發(fā)展和能力素質(zhì)的提高具有十分重要的作用。小學(xué)生對教師十分崇拜，喜歡模仿教師的言行，所以教師對學(xué)生的影響十分深遠(yuǎn)。但是在實際的語文課堂教學(xué)中，許多語文教師的專業(yè)知識匱乏，實際的運(yùn)用能力也比較差，教師的授課方式缺乏激情，學(xué)生沒有聽的興趣，這些都嚴(yán)重影響著學(xué)生語文能力的提高，制約著語文課堂教學(xué)實效性的實現(xiàn)。
二、提升小學(xué)與往年課堂教學(xué)實效性的對策
1、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
小學(xué)生天生愛玩、對事物的好奇心重，而傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法不僅沒有使學(xué)生的天性得到解決，反而束縛了學(xué)生的思維和創(chuàng)新，不利于學(xué)生的發(fā)展和成長。為了更好的實現(xiàn)語文課堂教學(xué)的實效性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，教師在教學(xué)時可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性，在滿足學(xué)生實際的發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)語文課堂教學(xué)的實效性。
在學(xué)習(xí)《雪地里的小畫家》這節(jié)課時，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，冬天到了，漫天飄起了雪花，湖面很快就變成了大玻璃。那些紅色的、黃色的葉子都凍在玻璃里了，多美的一幅畫呀！下了一天一夜的大雪，房子上、樹上、地上全都白了。早晨天晴了，一群群孩子們在雪地里堆雪人、打雪仗。他們玩得多高興呀！這時候，又來了幾個新朋友，也想跟他們一起玩，他們在干什么？[3]通過情境創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生參與搭配學(xué)習(xí)中來。
2、利用多媒體輔助教學(xué)，提高教學(xué)實效性
社會的發(fā)展帶動了信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，為了達(dá)到更好的教學(xué)效果，教師可以利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，利用多媒體為學(xué)生播放歌曲、圖片，展示相關(guān)的動畫和視頻，通過刺激學(xué)生的視覺、聽覺達(dá)到理想的教學(xué)效果。多媒體技術(shù)可以使教學(xué)內(nèi)容更加生動、形象，學(xué)生能夠直觀的看到、感受到，可以使學(xué)生更好的理解、分析文章。
例如學(xué)習(xí)《我們的民族小學(xué)》這節(jié)課時，教師利用多媒體為學(xué)生播放歌曲《五十六個民族，五十六朵花》，并展示相應(yīng)圖片。然后進(jìn)入新課學(xué)習(xí)，同學(xué)們，我國是一個多民族的大家庭。五十六個民族，五十六朵花。你們是屬于哪個民族，哪一朵花呢？請學(xué)生介紹自己的民族及本民族的一些服飾、風(fēng)俗等。除了這些，你還知道哪些民族的服飾和風(fēng)俗習(xí)慣？簡要介紹自己了解的其他民族的情況。[4]通過多媒體的運(yùn)用，吸引學(xué)生的注意力，使其更快的投入到學(xué)習(xí)中。
3、加強(qiáng)小組合作探究，強(qiáng)化教學(xué)實效性
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作探究能力，為落實新課標(biāo)的要求，教師應(yīng)努力加強(qiáng)小組合作式的學(xué)習(xí)方法，把全班學(xué)生分成若干小組，并選出組長，由組長帶領(lǐng)其他學(xué)生一起學(xué)習(xí)，每一位學(xué)生有明確分工，在小組中都能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特長，對語文教學(xué)中的問題進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，最后整合所有人的意見和想法，得到最優(yōu)的答案，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作探究能力，也有助于提高學(xué)生的總結(jié)歸納能力。
在學(xué)習(xí)《開國大典》這節(jié)課時，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，然后設(shè)置問題：課文是按照什么順序描寫開國大典的盛況的？討論課文講了幾部分內(nèi)容？說說開國大典分為幾個過程？哪些過程最能體現(xiàn)出開國大典的盛況？[5]把學(xué)生分成小組，小組合作討論問題，通過問題的設(shè)置，實現(xiàn)小組的合作學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，加強(qiáng)了學(xué)生的合作意識。
4、及時反思教學(xué)內(nèi)容
為提高小學(xué)語文教學(xué)的實效性，教師在教學(xué)結(jié)束后，應(yīng)及時對教學(xué)的內(nèi)容和效果進(jìn)行反思，明確自己在教學(xué)中的優(yōu)勢和不足，在以后的教學(xué)中能夠發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，實現(xiàn)高效的語文教學(xué)。通過不斷的反思，提高教師的自我批評的意識和能力，不斷革新教學(xué)觀念，創(chuàng)新、優(yōu)化教學(xué)方法，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)氛圍，實現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)的實效性。
5、提高教師自身素質(zhì)
教師的能力素質(zhì)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和進(jìn)步有著很大的影響，高素質(zhì)的語文教師在教學(xué)時，能夠為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用靈活多樣的教學(xué)方法，使學(xué)生愿意學(xué)習(xí)語文，進(jìn)而提高教學(xué)的實效性。因此教師應(yīng)努力提高自身的語文知識，強(qiáng)化自己的教學(xué)能力，創(chuàng)新語文教學(xué)的方式，提高自己的工作熱情和激情，樹立崇高的職業(yè)道德，能夠積極、認(rèn)真的投入到語文教學(xué)中來，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)束語：
在小學(xué)教學(xué)中，語文教學(xué)是十分重要的組成部分，對于提高學(xué)生的語言、寫作、閱讀等能力和意識具有積極的意義。當(dāng)前。隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，提高小學(xué)語文課堂教學(xué)的實效性逐漸成為人們關(guān)注的問題，為了加強(qiáng)語文教學(xué)，實現(xiàn)良好的教學(xué)效果，語文教師應(yīng)積極的轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，努力提高自身的能力、素質(zhì)，采用靈活多樣的教學(xué)方法，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的興趣，不斷反思自己的教學(xué)過程，及時發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，并努力解決，為提升小學(xué)語文課堂教學(xué)的實效性打下堅實的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 封春麗.如何提高語文課堂的教學(xué)實效性[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2011（24）.
[2] 李春霞.新課標(biāo)下小學(xué)語文課堂教學(xué)有效拓展探析[J].新課程（小學(xué)），2010（3）.
[3] 麥佩容.提高小學(xué)語文課堂教學(xué)實效性之我見[J].吉林教育，2012（20）.
一、規(guī)范管理，全面提高“五認(rèn)真”水準(zhǔn)，提高教學(xué)質(zhì)量
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)、用心備課。
備課是教學(xué)的第一個環(huán)節(jié)，我們各年級老師認(rèn)真?zhèn)湔n，盡量做到備教材、備學(xué)生，備出本班學(xué)生特點(diǎn)，備出新意。特別是有經(jīng)驗的教師，經(jīng)常將他們豐富的教學(xué)經(jīng)驗和多年的教學(xué)積累心得與年輕教師共同分享，不斷完善備課、上課。為確保教學(xué)的針對性、實效性，上課前，教師進(jìn)行二次備課，完善教案的各環(huán)節(jié)，做到：“心中有書，目中有人，教中有法，手中有料。”充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，在主要環(huán)節(jié)上下功夫，精心設(shè)計教法，寫好動態(tài)分析。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有著決定性的作用，組內(nèi)教師能把良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)納入教學(xué)的重要議程，滲透到具體的教學(xué)行為中。
2、積極參與活動，提升教研組形象。
上課是教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教研組內(nèi)，我們積極在組內(nèi)開課，進(jìn)行組內(nèi)學(xué)習(xí)，由胡靜樂、張銀雪、潘連飛、丁麗娜、金建星、周雪曼等七位年輕教師上課。在課前他們充分準(zhǔn)備，從選課，研究上課內(nèi)容，到訓(xùn)練學(xué)生，他們一絲不茍精心設(shè)計。在大家的集思廣益、群策群力下，分別呈現(xiàn)了非常優(yōu)秀有效的七堂課。
反思是新時代教師進(jìn)步的基礎(chǔ)。本學(xué)期，我們加大了反思力度。老師們除了能真實地記錄自己平時教學(xué)的隨感、隨想、隨得外，還能積極參加聽課評課活動。一學(xué)期來，教研組和備課組組織老師們開展了多次次評課反思活動。老師們在反思與研究中得到提高，在反思與研究中得到發(fā)展。
二、經(jīng)驗豐富的教師指導(dǎo)學(xué)生，成就斐然。
年輕教師要成長，經(jīng)驗豐富的教師也需要在更高的平臺的展示自己的才華。我們高段老師指導(dǎo)的學(xué)生在縣“書香伴我行”征文比賽中也獲得了二、三等獎，在“童心習(xí)作”中獲得了很優(yōu)異的成績，在縣組織的“第七屆新華杯征文”比賽中，經(jīng)過老師們的辛勤指導(dǎo)，也將取得優(yōu)異成績，學(xué)校還舉行了二、四年級的寫字比賽，為迎接下學(xué)期縣寫字比賽奠定了一定基礎(chǔ)。
三、存在不足及努力的方向
1．課堂教學(xué)在新課標(biāo)理念的熏陶下已注入新的生命，課堂上已呈現(xiàn)欣欣向榮的景象。但是課堂上很多現(xiàn)象都是不可預(yù)測的，于是，教師們越來越關(guān)注生成。怎樣讓教師的教更好地適應(yīng)學(xué)生的學(xué)？這在我們的教學(xué)中做得還很不夠，這也是我們遇到的新問題，也是我們最難把握的問題。我們要引導(dǎo)更多的老師積極主動參與行動研究，讓預(yù)設(shè)與生成相得益彰。
2．我們的理論水平仍存在著欠缺，在下學(xué)期我們將更一步鼓勵教師多多地閱讀教育刊物，多寫寫教學(xué)反思以進(jìn)一步提高理論的素養(yǎng)，以理論來指導(dǎo)、武裝我們的實踐，從而更好地為學(xué)生服務(wù)。
教學(xué)研究工作苦樂相伴。我們將本著“勤學(xué)、善思、實干”的準(zhǔn)則，一如既往，再接再厲，相信我們語文組將再創(chuàng)輝煌。共2頁，當(dāng)前第1頁12
附：教研組公開課匯總表
時間
姓名
年級
課題
胡靜樂
四年級
《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》
張銀雪
四年級
《為中華之崛起而讀書》
潘連飛
四年級
《搭石》
丁麗娜
五年級
《與書中人相遇》
黃曉理
六年級
《老人與海鷗》
金建星
五年級
《開國大典》
周雪曼
六年級
《金色的腳印》
摘要：以“油畫本土化”為線索，通過對油畫發(fā)展歷程的回顧和對我國現(xiàn)實主義油畫民族化探索的分析，并立足現(xiàn)實，對我國油畫的發(fā)展現(xiàn)狀提出合理化建議。
關(guān)鍵詞：油畫 寫實 本土化
油畫這一畫種最早產(chǎn)生在歐洲，是歐洲所特有的地理條件和人文環(huán)境培育出的一門藝術(shù)畫種。由于歐洲特定的自然環(huán)境和氣候條件決定了他們繪畫的興奮點(diǎn)在于絢麗的油彩，就像中國特有的自然環(huán)境和人文氣息適合用水墨表達(dá)一樣。歐洲油畫藝術(shù)在世界是獨(dú)樹一幟的。與其他藝術(shù)種類一樣，油畫同樣包含技術(shù)和精神內(nèi)容兩個層面。油畫技術(shù)一般認(rèn)為包括對畫家自身色彩感受力的訓(xùn)練和掌握運(yùn)用色彩的方法上；而其作品所要表達(dá)的精神層面的內(nèi)容則要取決于畫家審美能力的高低。實踐證明，我國油畫家完全可以純熟地掌握和運(yùn)用油畫的材料來表達(dá)自身的情感，油畫不只屬于歐洲也可以屬于中國的藝術(shù)家。
油畫的本土化，可謂是近些年來爭論的一大話題。西畫這個外來畫種引入我國已有一百多年歷史，經(jīng)過幾代人不懈努力，創(chuàng)造出了中國油畫逐漸走向成熟的百年歷史，但也只能說是在油畫本身的技法、對油畫畫種的認(rèn)識觀念上基本實現(xiàn)了本土化。這個問題要從幾個方面來見證：
首先是我們對油畫觀念認(rèn)識的成熟，完成了從引進(jìn)拿來、消化吸收到變成我們情感認(rèn)可并自由運(yùn)用的普通畫種，我國有世界上最龐大的油畫隊伍，當(dāng)今提起西畫，基本沒有人會覺得大驚小怪呢？西畫和中國傳統(tǒng)水墨和睦相處相得益彰，同樣得到國人的認(rèn)可。在今天提起什么油畫展之類的問題，也只是指畫種而已，并沒有中西概念之分。特別是在今天這個時代，我們發(fā)展并給予油畫含義和價值與時代相符的準(zhǔn)確定位。
其次，對油畫材料的經(jīng)驗運(yùn)用也趨于成熟。我們再也不會孤立地談油畫材料問題了，我們情感關(guān)注的所有問題，成為我們繪畫的主題。調(diào)色板上的顏料，對于每個中國油畫家來說，運(yùn)用自如。材料制造跟國外相比雖然還有差距，但也完全做到了國產(chǎn)化。
再次，對油畫技法的認(rèn)識和理解上了一個新臺階。我們搞油畫的包括油畫教育者，多少年來一直認(rèn)為學(xué)習(xí)油畫，只是學(xué)習(xí)油畫技法，至于學(xué)了以后要干什么很少有人去談。對西方大師的技法學(xué)習(xí)不是處于一種拿來法，而是以跪拜的姿勢處于一種亞健康狀態(tài)的學(xué)習(xí)。完全忽視了時代的變遷，在一種相對靜止的泥潭里苦苦掙扎。在中國的藝術(shù)院校里，油畫教學(xué)就有基礎(chǔ)和創(chuàng)作嚴(yán)格的界限，就是一個很好的例子。近幾年情況雖有好轉(zhuǎn)，但沒有從根本上跳出這個致命誤區(qū)。近幾年，關(guān)于油畫民族化問題的爭論已沒有什么實質(zhì)的意義。倒不如丟掉包袱，以平靜務(wù)實的心態(tài)，研究藝術(shù)本身的問題，做好自己的事情。 藝術(shù)有其自身規(guī)律，不能拔苗助長急于求成。以清醒的頭腦包容的心態(tài)，看待當(dāng)下紛飛的藝術(shù)思潮。民族化是民族精神的自然外化，不是喊出來的，更不是爭出來的。我們要調(diào)整好對待油畫的態(tài)度，把它看成是一個有自己獨(dú)特材料特性的畫種，是我們表達(dá)心靈感受，抒懷說話的工具。把它從我們心靈的神位上請下來，還它在這個時代應(yīng)有的位置。我們不用擔(dān)心會被完全西化，切實地靜下心來，以對祖國對民族文化負(fù)責(zé)任的態(tài)度，做好我們自己的事情。相信若干年后再來看中國的油畫藝術(shù)時，它將會是另一種局面。
而要使油畫真正能“本土化”“民族化”其中更決定于畫家本人個性、學(xué)養(yǎng)、訓(xùn)練、品格追求等主觀方面因素,更有客觀時代、環(huán)境、際遇等復(fù)雜因素的影響,很難定論何種式樣風(fēng)格屬于“本土”“民族”的成功標(biāo)準(zhǔn)。即便如董希文的《開國大典》,吳作人的《齊白石像》這樣大家公認(rèn)的成功之作,在畫家生前身后也注定只能是“孤本”而難以模仿。
當(dāng)年“民族化”命題的提出,反映了一種使命感,一種要為廣大受眾所理解、服務(wù)的精神,一種擔(dān)當(dāng)態(tài)度,可是當(dāng)下具此心態(tài)的畫家有多少?而要達(dá)到“民族化”更要求畫家具備民族文化的廣泛、深度的修養(yǎng)、理解和情感,但今天許多畫家的情況和吳作人、常書鴻、艾中信一輩的畫家們相較已大不相同。此外,“民族化”基本上是一個學(xué)術(shù)命題,需要以公認(rèn)的作品來回答的命題,因此就需要一個相對穩(wěn)定、寬裕、有利于學(xué)術(shù)探討的社會條件,學(xué)術(shù)環(huán)境,更需要畫家有一個遠(yuǎn)離浮躁、沉潛藝術(shù)、安于寂寞的心態(tài),方有可能創(chuàng)作出好作品。
中國藝術(shù)的文化價值不是一個大一統(tǒng)的國家概念，它是個體化的本土意識（包括潛意識等等）的顯現(xiàn)，是藝術(shù)家在其生存環(huán)境中與生俱來和在其生活經(jīng)歷中刻骨銘心的感覺與感受，是對本土的地域的生存環(huán)境和生活經(jīng)歷作出的反應(yīng)與反思，是具體個人而不是抽象集體的，是現(xiàn)在時態(tài)而不是過去時態(tài)的。傳統(tǒng)文化對于當(dāng)代藝術(shù)而言，并非天然就具有意義，它必須通過個人對現(xiàn)實世界的體會，才能成為藝術(shù)資源和精神力量。強(qiáng)調(diào)個體性也就是強(qiáng)調(diào)當(dāng)代藝術(shù)的民間屬性，中國藝術(shù)當(dāng)下最嚴(yán)重的問題正是它面臨的官方化，對民間文化權(quán)利的過分剝奪，是中國社會由來已久的大問題，中華文化復(fù)興
怎樣才能提高小學(xué)生的寫作能力呢?我在實踐探索中認(rèn)識到：激發(fā)小學(xué)生寫作興趣，增強(qiáng)其寫作信心，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀和積累，改進(jìn)學(xué)生習(xí)作的評價機(jī)制，是增強(qiáng)寫作教學(xué)的有效性，提高小學(xué)生寫作能力的重要途徑。
一、激發(fā)興趣，讓學(xué)生樂于表達(dá)
興趣是學(xué)生作文最重要的內(nèi)驅(qū)力。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在寫作中也強(qiáng)調(diào)“重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和自信心”，讓學(xué)生“樂于表達(dá)”。因此，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，使他們愿意寫，樂于寫，是小學(xué)生寫作教學(xué)的第一要義。教師要鼓勵學(xué)生想寫什么就寫什么，喜歡怎么寫就怎么寫，不要用過多的條條框框去限制他們的表達(dá)。古人認(rèn)為寫作就像教孩子走路，在學(xué)習(xí)寫作的起步階段，不必強(qiáng)調(diào)種種規(guī)矩，應(yīng)該讓孩子放開寫，就像剛學(xué)走路的孩子，首先讓他有邁步的勇氣。讓孩子體驗向前邁步的樂趣，這時候什么走路的規(guī)矩和技巧對他們來說都毫無用處。對于剛剛學(xué)習(xí)寫作的小學(xué)生來說，教師應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生喜歡寫的環(huán)境氛圍，設(shè)計讓學(xué)生能夠?qū)懙幕顒臃绞剑x擇學(xué)生樂于寫的內(nèi)容，采取能讓學(xué)生感受寫的成功的評價方式。這樣，學(xué)生的寫作興趣得到充分激發(fā)，就會樂于表達(dá)，并愿意與別人分享自己的感受。
二、學(xué)會積累，使學(xué)生善于表達(dá)
寫作是厚積薄發(fā)的創(chuàng)造性活動，積累的東西多了，寫起來就得心應(yīng)手。因而，“豐富語言的積累，嘗試在習(xí)作中運(yùn)用自己平時積累的語言材料，特別是有新鮮感的詞句”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的重要要求。為了提高小學(xué)生寫作水平，教師必須指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會積累。
(一)在課內(nèi)外閱讀中，積累語言
閱讀是學(xué)生積累語言的主要途徑。我們的語文課本入選的文章語言凝練、內(nèi)容豐富、文質(zhì)兼美，富有時代感。課文在謀篇布局，選材立意，表達(dá)方法，語言運(yùn)用等方面無不發(fā)揮著典范作用。因此，教師在閱讀教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在感悟文本內(nèi)容，體會作者情感，領(lǐng)悟表達(dá)方法的基礎(chǔ)上積累文本詞句等語言材料，這是我們語文教師在閱讀課上最應(yīng)該教給學(xué)生的。例如學(xué)習(xí)《林海》、《桂林山水》，教師就要教會學(xué)生抓住景物特點(diǎn)寫的方法，積累描寫景物的生動詞句。學(xué)習(xí)《軍神》、《豐碑》，要領(lǐng)會側(cè)面描寫烘托人物形象的寫法，積累人物描寫的形象詞句。還有《荔枝》中的細(xì)節(jié)描寫，《開國大典》中的場面描寫等，都要在閱讀課上引導(dǎo)學(xué)生感悟?qū)懛ǎe累語言材料，這樣才真正達(dá)到了閱讀教學(xué)的目的。
閱讀中還應(yīng)加強(qiáng)語言文字的訓(xùn)練，以文本為范例，引導(dǎo)學(xué)生感悟語言美，從中積累優(yōu)美詞句、精彩片段。課文精彩處、情真處、感人處，要讓學(xué)生評一評、議一議、賞一賞、背一背，這樣在閱讀中不僅理解了語言文字，積累了語言，還學(xué)會了借鑒，以利于寫作中的運(yùn)用。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量。”因此，語文教師要鼓勵學(xué)生開展課外閱讀。要結(jié)合閱讀教學(xué)及時向?qū)W生推薦一些淺顯易懂、圖文并茂、情節(jié)生動，并有利于學(xué)生身心健康的課外讀物。以小學(xué)高年級為例，學(xué)了《跳水》，可以引導(dǎo)學(xué)生了解列夫?托爾斯泰，并初步接觸他的作品；學(xué)了《凡卡》，不妨引導(dǎo)學(xué)生讀契訶夫的作品；學(xué)了安徒生的《賣火柴的小女孩》，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)五彩斑斕的童話王國……教師應(yīng)結(jié)合閱讀教學(xué)激起學(xué)生閱讀名著的興趣。學(xué)了《景陽岡》，教師可鼓勵學(xué)生閱讀《水滸傳》；學(xué)了《草船借箭》，可鼓勵學(xué)生閱讀《三國演義》；學(xué)了《小抄寫員》，可引導(dǎo)學(xué)生閱讀《愛的教育》……強(qiáng)化課內(nèi)閱讀，豐富課外閱讀，讓學(xué)生在廣泛閱讀中積累豐富的語言材料，對提高學(xué)生的作文水平起著至關(guān)重要的作用。
(二)在多形式觀察中，積累生活
“生活就如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盈而不枯竭。”這個比喻形象地說出了生活在先，文章在后的真諦，而小學(xué)生往往缺乏生活積累，必須依靠教師的啟發(fā)引導(dǎo)，在多形式的觀察中，學(xué)會積累生活。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在高年級習(xí)作中要求學(xué)生“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材。”葉老也說過：“識得深切，寫出來當(dāng)然親切，識得淺薄，寫出來不免淺薄，一無所聞，硬要寫也沒法寫出。”可見觀察能力的培養(yǎng)，認(rèn)識能力的提高，是寫好作文的重要環(huán)節(jié)。因此，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生平時多觀察思考。這樣，學(xué)生就常常會發(fā)現(xiàn)新鮮的見聞，得到特殊的感受，從中豐富生活內(nèi)容，積累寫作素材。積累要從以下幾個方面入手：
1.培養(yǎng)良好的觀察習(xí)慣。鼓勵學(xué)生無論在校內(nèi)還是校外，眼睛要多看，耳朵要多聽，心里要多思，有疑要多問，把周圍一切事物都作為觀察的對象。
2.擴(kuò)大學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生的生活見聞和經(jīng)歷。鼓勵學(xué)生多讀書看報，收聽廣播，看電視、電影，上網(wǎng)沖浪，外出旅游，經(jīng)常與老師、同學(xué)、父母暢談，加深對生活的認(rèn)識。
3.積極參加校內(nèi)外的實踐活動，為寫作積累豐富的生活素材。
4.養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，及時記錄身邊的人、事、物，及時記錄自己的點(diǎn)滴感受。
只有讓學(xué)生學(xué)會觀察，做生活的有心人。學(xué)生的頭腦才會變得聰明，目光才會變得敏銳，對生活的感受才會深刻，才能寫出有內(nèi)容、有個性、有新意、有感情的文章來。
三、多元評價，優(yōu)化表達(dá)
1.教師的評價。教師要多運(yùn)用激勵性的評價語言來評點(diǎn)學(xué)生的作文，而且要多對學(xué)生寫作中的某一狀態(tài)進(jìn)行正面的鼓勵。例如：有的學(xué)生習(xí)作雖然一般，但通篇沒有一個錯別字，我們可以這樣評價：
“看你的作文，老師的眼睛真舒服，因為找不到一個錯別字。如果你能運(yùn)用學(xué)過的修辭手法，把景物描繪得更美，那就更好了。”有的學(xué)生雖然語句寫得不夠通順，但他能將真實的感受表達(dá)出來，我們可以這樣評價：“你已經(jīng)找到寫作文的真諦，能夠真實表達(dá)自己的感受，值得表揚(yáng)，不過文不厭改，把不夠通順的句子改一改，讀起來會是一種享受。”教師要用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，用贊賞的口吻評價孩子。當(dāng)然必要的批評式的評價也不可少，但要注意把握適當(dāng)?shù)恼Z氣，用詞要中肯，明確指出如何修改，令學(xué)生心悅誠服。
2.學(xué)生的自我評價。教師要鼓勵學(xué)生對自己的作文進(jìn)行自我評價，這樣能提高學(xué)生寫作的積極性與主動性，促進(jìn)學(xué)生的自我反思。學(xué)生評價時，要能夠客觀評價自己的作文，并修改自己的作文。對于較差的學(xué)生，可以讓他們對自己的作文進(jìn)行“縱向比較”，發(fā)現(xiàn)自己的習(xí)作比上一次有了哪些進(jìn)步，這樣也使他們增強(qiáng)了寫作的信心。
【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校 美術(shù)教學(xué) 學(xué)生 創(chuàng)新能力
【中圖分類號】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）30-0175-02
美術(shù)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、挖掘?qū)W生潛能的重要學(xué)科。在美術(shù)教學(xué)中教師要尊重學(xué)生的主體地位，給學(xué)生發(fā)揮主觀能動性的空間，尊重學(xué)生的精神世界與個性，動用一切有效的手段調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生能夠合理利用自己的智慧，進(jìn)行創(chuàng)作。
一 中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)存在的問題
中職院校的美術(shù)教學(xué)是中職教育體系的關(guān)鍵部分，對于培養(yǎng)美術(shù)人才起著至關(guān)重要的作用。但在實際的教學(xué)中，中職美術(shù)教育處于非常“卑微”的地位，得不到中職院校的重視，甚至成了多余的課程。美術(shù)教學(xué)的不利局面，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，阻礙了美術(shù)教學(xué)活動的正常開展。
此外，中職院校的學(xué)生普遍創(chuàng)新能力不強(qiáng)，由于受到各方面因素的影響，學(xué)生形成了思維定式，無法展開自由的想象，進(jìn)行發(fā)散性思考。而豐富的想象力正是學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力的前提，想象力受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，導(dǎo)致學(xué)生無法進(jìn)行自由創(chuàng)作。另一方面，中職院校的美術(shù)教師自身創(chuàng)新意識不足，缺乏足夠的創(chuàng)新能力，在實際教學(xué)中，不能很好地貫徹以人為本的教育理念，在教學(xué)重點(diǎn)與方向的把握上，容易出現(xiàn)偏差，偏重寫實能力的培養(yǎng)，忽視對學(xué)生想象力與情感的培養(yǎng)。在教學(xué)方式上無法與時俱進(jìn)，缺乏大膽創(chuàng)新的勇氣，在教學(xué)活動的開展過程中畏首畏尾，束縛了學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)造力的發(fā)展。總之，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念與現(xiàn)有的教學(xué)模式，在一定程度上阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
二 中職美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與學(xué)生的綜合素質(zhì)息息相關(guān)。中職院校作為培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)人才的重要基地，應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生創(chuàng)新思維與想象力的開發(fā)。在美術(shù)教學(xué)中，教師可采取以下手段解放學(xué)生的思想，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與藝術(shù)精神。
1.培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和創(chuàng)造想象思維
學(xué)生的觀察能力、創(chuàng)造想象思維對創(chuàng)新意識的形成、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起著重要的作用。在中職美術(shù)教學(xué)中要抓好教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，激發(fā)學(xué)生的想象力。教師要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性及積極性。正如“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這句話所說，美來源于觀察，來源于生活，藝術(shù)亦是如此，在美術(shù)教學(xué)的過程中，教師要鼓勵學(xué)生學(xué)會觀察，累積豐富的情感體驗，然后將心中所想在紙上進(jìn)行描繪，形成美術(shù)作品。例如，教師可以把學(xué)生帶入大自然進(jìn)行室外教學(xué)，擺脫場地的限制，使學(xué)生的思緒得以自由翱翔。此時，教師可以充分利用這個有利條件，讓學(xué)生閉上眼睛進(jìn)行想象，而后將自己所想、所感、所聽表達(dá)出來，大自然能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的靈感；另外，還可以讓學(xué)生對大自然的某一物進(jìn)行深入地觀察，再進(jìn)行創(chuàng)作。
長此以往，學(xué)生就會具備以藝術(shù)的形式表達(dá)生活的能力，形成獨(dú)特的藝術(shù)作品。在此過程中，教師要給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與督促，給予學(xué)生及時的幫助，給學(xué)生傳授基礎(chǔ)知識與基本繪畫技巧，使學(xué)生將理論知識運(yùn)用于實踐中。
2.培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力
美術(shù)教育的實用性非常突出，因此教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，訓(xùn)練學(xué)生的繪畫技能。教師在教學(xué)過程中，要合理分配理論課與實踐課的時間，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到整體提高。美術(shù)鑒賞能力與繪畫技能是學(xué)生實踐能力的重要內(nèi)容，在對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)時，教師要引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)的風(fēng)格流派以及創(chuàng)作特色進(jìn)行感知、體悟，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。例如，在鑒賞董希文的《開國大典》時要讓學(xué)生闡述自己個人獨(dú)特的見解，了解作者色調(diào)的處理、畫面的安排、繪畫技法等方面，還要讓學(xué)生結(jié)合創(chuàng)作背景把握創(chuàng)作者的內(nèi)心情感。要培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，還必須提高學(xué)生的動手能力。在中職美術(shù)教育中，教師可以采用新穎的教學(xué)形式，以達(dá)到吸引學(xué)生注意力的目的，從而提高學(xué)生的參與度。例如，讓學(xué)生對幾個幾何圖形進(jìn)行重組，形成新的事物。教師可以在上課前，準(zhǔn)備好幾張顏色不一的彩紙，上課時分發(fā)給學(xué)生，允許學(xué)生將其剪成各種形狀的圖案，進(jìn)行排列組合，賦予簡單圖形一些特殊的含義，即增加作品的內(nèi)涵。這樣不但可以激發(fā)學(xué)生的想象力，還鍛煉了學(xué)生的動手能力。
3.尊重學(xué)生的獨(dú)特個性
孔子曾經(jīng)提出“因材施教”的教育理念，后來這一觀念被實踐證明對教學(xué)活動有重要的意義。“因材施教”也就是尊重學(xué)生的個性，為學(xué)生發(fā)展制定有針對性的方案，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作活動，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識，增強(qiáng)其創(chuàng)造力。中職學(xué)校的學(xué)生沒有升學(xué)壓力，因而有時間去發(fā)展自己的興趣愛好，一般來說，思維沒有受到嚴(yán)重的壓制，性格比較活潑，有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開教師的幫助，脫離了教師的指導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)很難取得效果。在美術(shù)作品的欣賞過程中，教師要尊重每一個學(xué)生的思維特色，給予符合學(xué)生性格的指導(dǎo)意見，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識與自己的思維習(xí)慣及作品特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來，形成自己對作品的個性化理解。同時對學(xué)生的鑒賞結(jié)果表示出尊重，不應(yīng)以所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”來衡量學(xué)生的鑒賞力。例如，在鑒賞羅中立的油畫作品《父親》時，教師要在作品的創(chuàng)作背景進(jìn)行一定的分析，幫助學(xué)生更好地掌握作品的精神內(nèi)涵。同時，要鼓勵學(xué)生用自己的個性化表達(dá)詮釋自己的見解，加深學(xué)生對美術(shù)作品的感受，提高學(xué)生的表達(dá)能力。由于思維習(xí)慣與家庭背景的差異，不同的學(xué)生往往會有不同的理解，教師要認(rèn)真聆聽，并尊重學(xué)生的個性。
4.提升教師的創(chuàng)新能力
在中職院校的美術(shù)教學(xué)中，教師的自身素質(zhì)也影響著教學(xué)活動。因此，教師要勇于掙脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，改進(jìn)自己的教學(xué)手段，提升自己的創(chuàng)新能力。通過借助先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)交流平臺，完善自己的知識體系，了解國內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)方法，善于借鑒他人優(yōu)秀成果。例如，教師可以通過微博等渠道，挖掘美術(shù)資源，展開深層次的學(xué)習(xí)，提升自身創(chuàng)新能力。
在教學(xué)方法上，教師可以借助多媒體等新形式讓學(xué)生感受對作品有立體的感受，可以嘗試將美術(shù)作品與音樂融合起來，在欣賞美術(shù)作品《父親》時，可以播放與父愛相關(guān)的歌曲，如筷子兄弟的《父親》進(jìn)行配合。這種新穎的教學(xué)手段，擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)模式對學(xué)生性格的束縛，體現(xiàn)了對學(xué)生個性的尊重，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，對于學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)意義重大。
5.建立完善的評價體系
首先，健全的教學(xué)評價機(jī)制能夠激發(fā)教師的創(chuàng)新能力，利于教師教學(xué)活動的展開。而完善的評價機(jī)制能夠?qū)Ω鱾€層次的學(xué)生進(jìn)行科學(xué)、合理的評價，有利于增強(qiáng)學(xué)生的自信心，激發(fā)他們對美術(shù)學(xué)習(xí)的熱情與興趣，使學(xué)生能夠根據(jù)自己的個性進(jìn)行自由創(chuàng)作。在具體的教學(xué)中，教師要摒棄傳統(tǒng)的評價機(jī)制，切勿以“標(biāo)準(zhǔn)答案”來衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，要尊重學(xué)生的個性，對于不同能力的學(xué)生要給予肯定和支持，同時，鼓勵學(xué)生進(jìn)行自我評定，培養(yǎng)學(xué)生反思和總結(jié)的習(xí)慣，使學(xué)生在實踐中不斷積累經(jīng)驗，提升自身創(chuàng)造力。
三 結(jié)束語
隨著時代的不斷發(fā)展，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)在中職院校的美術(shù)教學(xué)中居于越來越重要的地位。然而，中職院校的美術(shù)教學(xué)仍存在一定的問題，這就要求教師在教學(xué)過程中，要貫徹以人為本的教育理念，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，全面提升自身素質(zhì)，為學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)發(fā)揮重要的作用。創(chuàng)新是提升中職院校教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)在要求，也是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：品德與社會;歷史教學(xué);教學(xué)方式生活化策略
中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）47-0276-03
歷史能夠解釋過去、照耀現(xiàn)在和指導(dǎo)未來。對于小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)歷史最根本的目的是學(xué)會生活。小學(xué)品德與社會教材中有比例不少的歷史教育內(nèi)容，學(xué)生或多或少感覺到遙遠(yuǎn)、陌生。教學(xué)僅僅是一個再現(xiàn)歷史的過程嗎？如何帶領(lǐng)學(xué)生“穿越”歷史，聯(lián)系生活，體驗歷史的真實呢？筆者在實踐研究中，嘗試著運(yùn)用生活化教學(xué)策略，盡量還原歷史本源的基礎(chǔ)上，將歷史教育內(nèi)涵直觀地凸顯出來，幫助學(xué)生真正體會歷史學(xué)科的人文價值，提升作為現(xiàn)代社會公民的基本素質(zhì)。
一、體驗感悟，提高情感認(rèn)同
盡管課堂時間、空間不像現(xiàn)實生活那樣廣闊，但教師仍可結(jié)合品德與社會歷史題材的教學(xué)目標(biāo)，采取實踐體驗和心理體驗為兩種基本形式，創(chuàng)設(shè)學(xué)生通過身體各種感官進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動，獲得真實感受，從而增強(qiáng)對歷史事件和人物的理解，進(jìn)而更好地指導(dǎo)他們生活。
（一）實踐體驗，感悟鮮活情感
小學(xué)生的生活經(jīng)驗有限，他們已經(jīng)習(xí)慣身邊的一切便利，對于歷史上人們的生活狀態(tài)和歷程難以理解。若能開展活動體驗，對學(xué)生來說，那將是個真實而又深刻的歷程。因此，歷史教學(xué)中尋找的實踐體驗“點(diǎn)”尤為重要。在《傳遞文明的紙》中，學(xué)生用布、綢緞、竹板等材料畫畫、寫字后，真切體驗到?jīng)]有紙張書寫的不便，價廉物美輕便的紙的發(fā)明意義了然于胸。而《文明之母―印刷術(shù)》教學(xué)中，學(xué)生四人小組合作，在蘿卜、地瓜、橡皮等材料上刻字，“可”、“清”、“心”、“也”每人刻一字，在玩拓印游戲中發(fā)現(xiàn)四個字隨機(jī)組合可表達(dá)不同意思，不僅理解活字印刷術(shù)的原理，還可以體會蘊(yùn)含的智慧。
“真實，是一切教育的靈魂”，只有真實才可信，才能被學(xué)生所接受。盡管歷史很遙遠(yuǎn)，但只要給學(xué)生多看、多聽、多聞、多嘗、多動手、多走動的機(jī)會，通過多種感官和思維親身參與實踐，體驗過程獲得的歷史知識就是活的、實的、新的，獲得感受便能真切而深刻。
（二）心理體驗，激感共鳴
歷史題材教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教學(xué)材料、教學(xué)過程的真實性和適切性，貼近學(xué)生生活，才能反映學(xué)生的需要。借助數(shù)據(jù)、圖片、聯(lián)想，將心比心、換位思考，設(shè)身處地去感受別人的需要、處境和追求，學(xué)生在自主選擇、自主判斷、自主感悟完成心理體驗過程。比如在講解《地球上的紅飄帶》一課時，在課前，可以鼓勵學(xué)生利用周末進(jìn)行一定距離的徒步實踐。課堂伊始，學(xué)生欣賞詩歌、視頻，閱讀地圖，了解的偉大壯舉。再量量距離，算算翻過的山渡過的河，查查國共雙方力量。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生回味自己徒步經(jīng)歷的過程和辛苦，超越時空，將自己置身于中，想象種種困難，從心理上感知的一路艱難一路挑戰(zhàn)，深刻感受到堅不可摧的意志和頑強(qiáng)的精神。
學(xué)生超越時空，虛擬地經(jīng)歷某件事或?qū)ψ陨淼慕?jīng)歷進(jìn)行回味，心理的親歷幫助他們在體驗中學(xué)習(xí)，在體驗中思考，在體驗中感悟，進(jìn)而引發(fā)他們與歷史人物、歷史事件的情感共鳴，促進(jìn)學(xué)習(xí)成果的內(nèi)化。
二、角色扮演，深刻歷史理解
歷史是人的活動史，歷史是人物活動的結(jié)果。讓學(xué)生扮演歷史事件的角色，演歷史劇，讓學(xué)生設(shè)身處地地揣摩歷史人物的心理，把握歷史事件的發(fā)展，從角色扮演活動中獲得認(rèn)識和理解，從而深刻理解歷史發(fā)展的規(guī)律。
（一）表演短劇，再現(xiàn)史實
歷史就是錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系構(gòu)成。學(xué)生若能暫時把自己當(dāng)作既定歷史事件的人物，按照歷史人物的立場、觀點(diǎn)去觀察和思考問題，由漸漸融入其中，從而產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)。《強(qiáng)盛的漢朝》主題學(xué)習(xí)，學(xué)生分成小組，每組自選一個人物故事，張騫出使西域、蘇武牧羊、司馬遷、霍去病、漢武帝……學(xué)生閱讀資料、編排故事，嘗試扮演漢朝著名歷史人物，展現(xiàn)動人的歷史故事。各小組通過一個個片段的表演和交流，了解這個開放的，生機(jī)勃勃的，人才輩出的朝代。
利用表演方式“帶”學(xué)生進(jìn)入歷史時空時，教師要注意結(jié)合學(xué)生的個性差異，適時把握和駕馭課堂，既充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，又要注意適當(dāng)?shù)卣{(diào)控，真正使課堂成為一個動態(tài)生成的師生生命共同發(fā)展的過程。
（二）穿越史劇，趣味辨析
學(xué)習(xí)是一個涵化的歷程，教學(xué)應(yīng)在真實情境中提供與適應(yīng)的文化前景，以滿足學(xué)生深入了解文化的需要。教師可利用好“穿越”劇的優(yōu)點(diǎn)，將其穿插在教學(xué)中，增強(qiáng)互動性和趣味性;另外要培養(yǎng)學(xué)生的辨別能力，教他們學(xué)會識別真實與虛幻，尊重歷史的真實性和客觀性。在《不斷更新的通信家族》一課中，學(xué)生創(chuàng)編不同歷史時期人們使用的通訊設(shè)備“穿越”，暴露問題，尋找錯誤。學(xué)生不再拘泥于課本上有限的知識，擴(kuò)大了知識面，也培養(yǎng)了他們自主辨別的能力。
穿越劇包含了文學(xué)、物理、地理方面的知識，有利于學(xué)生在時尚和趣味之間，將各個學(xué)科知識融會貫通，架起歷史與現(xiàn)實間的時空隧道，產(chǎn)生深刻的感悟，為現(xiàn)實行動提供方向和精神動力。
（三）“人物”專訪，深度互動
“人物”專訪活動形式富有挑戰(zhàn)性，卻能激活采訪者和被采訪者的潛能。活動中，由老師或?qū)W生扮演某個歷史人物，回答全班提出的問題。比如《海上絲綢之路》，學(xué)生扮演鄭和應(yīng)答來自同伴關(guān)于航海路線、商品、寶船等問題。《罪惡的戰(zhàn)爭》中扮演林則徐，互動鴉片貿(mào)易危害、方法、百姓和官員態(tài)度、原因等。當(dāng)然，學(xué)生不一定都扮演著名的歷史人物，還可以是一個事件的目擊者，如《不要忘記》中扮演日本老兵東史郎或者中的目擊者，《日出東方》中參與開國大典的觀禮者或游行者等。這個“歷史人物”必須充分地了解相關(guān)的歷史事件，并且至始至終扮演好自己的角色。最初可由教師扮演，做好示范和引導(dǎo)，之后由學(xué)生慢慢介入，半扶半放中帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會提問，學(xué)會應(yīng)答，互動生成。
人物專訪把學(xué)生“帶”進(jìn)歷史時空，無論是什么形式的角色扮演，學(xué)生都需要進(jìn)行熱身活動，即學(xué)生需要事先深入了解過去人們的生活，了解自己所要扮演的角色，而其他學(xué)生事前準(zhǔn)備一兩個想問的問題。教師和其他不想?yún)⒀莸膶W(xué)生分頭準(zhǔn)備些資料卡，寫上各種角色的喜好、特點(diǎn)等信息，也可以復(fù)印參考資料備用，讓每個學(xué)生都能在活動中發(fā)揮作用。
三、自主探究，品味歷史內(nèi)涵
歷史題材教學(xué)中的探究學(xué)習(xí)是以研究的小問題為核心，重視對史料的闡釋和歷史知識的自主建構(gòu)。對于小學(xué)生而言，探討和把握獲得探求結(jié)論的方式和途徑，往往比學(xué)習(xí)和記憶知識結(jié)論更有價值。
（一）續(xù)編故事，分析史料
歷史具有的過去性和不可逆性，在一定程度上限制了學(xué)生對多彩歷史的感悟。續(xù)編故事是學(xué)生體驗歷史的一種好辦法。《走近秦朝》中，教師準(zhǔn)備個小故事，把“原楚國人一路上會有哪些遭遇”、“是否能做成生意”等問題交給學(xué)生。學(xué)生小組合作，聯(lián)系生活，發(fā)揮想象，從語言文字、貨幣、度量衡、交通等方面續(xù)編故事，聯(lián)想著“不統(tǒng)一”給百姓生活、給社會秩序帶來的種種不便，續(xù)編了官司、沖突、悲劇、鬧劇等一連串啼笑皆非的故事。歷史課堂與生活接軌，互動中幫助學(xué)生輕松解決問題，真正體會統(tǒng)一措施的意義。
續(xù)編故事，意味著學(xué)生要圍繞核心問題分析歷史資料，站在歷史人物的特定的歷史時期去設(shè)想一個個不同的生活情境，這不僅能激發(fā)學(xué)生的探究興趣，還能夠在創(chuàng)編中過程中獲得許多感性認(rèn)知，進(jìn)而自然而然地做出價值判斷。
（二）辯論評析，以史明智
從歷史事件中吸取教訓(xùn)，汲取經(jīng)驗，為更好地認(rèn)識和了解現(xiàn)實服務(wù)。這是歷史教學(xué)的關(guān)鍵和著眼點(diǎn)。圍繞觀點(diǎn)，展開專題辯論是發(fā)展學(xué)生歷史思維能力一種較好的方法。《不要忘記》中學(xué)生辯論是“不要忘記國恨家仇”還是“不要忘記學(xué)會原諒和愛”？他們利用課內(nèi)外知識、閱讀補(bǔ)充材料、聯(lián)系汶川地震和日本海嘯雙方的互援等時事新聞，在辯論中大膽交流表達(dá)觀點(diǎn)，相互啟發(fā)、感悟思考。學(xué)生冷靜剖析歷史，增強(qiáng)知識與現(xiàn)實生活經(jīng)驗間的聯(lián)系，學(xué)會正視歷史，樹立理性的愛國情感，避免出現(xiàn)盲目的民族復(fù)仇情緒，體會“不要忘記”的雙重含義。
品德學(xué)科的歷史教育是以達(dá)到公民教育為目的。專題辯論給予學(xué)生自主表達(dá)、深度互動，逐步形成正確觀點(diǎn)的平臺，幫助學(xué)生從歷史和生命的角度詮釋了歷史知識背后的內(nèi)涵，從容面向未來生活，學(xué)會怎樣過好普通人的普通生活。
（三）頭腦風(fēng)暴，激蕩思維
品德與社會教材通常是以點(diǎn)帶面，從歷史上比較有影響的歷史事件和歷史人物入手，進(jìn)而把握整個歷史結(jié)構(gòu)。而采取了頭腦風(fēng)暴、激活學(xué)習(xí)的策略，使用明確的思考策略去刺激先前獲得的知識，能有效地激發(fā)學(xué)生探究的主動性和積極性，幫助學(xué)生獲得知識和形成觀點(diǎn)。《永恒的愿望》是第二次世界大戰(zhàn)的課題，學(xué)生結(jié)合自己的積累，在腦海里搜索相關(guān)的關(guān)鍵詞：希特勒、集中營、原子彈、法西斯、珍珠港、衛(wèi)國戰(zhàn)爭……并寫在圖表里。第二輪頭腦風(fēng)暴時，全班開始討論這些詞的背景、意義等。由于學(xué)生信息來源不一樣，理解不同，討論時產(chǎn)生許多沖突和辯論。于是學(xué)生在“想知道”欄目里寫出自己或小組想探究的問題，如戰(zhàn)爭伊始德國為什么能所向披靡？是二戰(zhàn)嗎？美國什么時候加入戰(zhàn)爭？什么是法西斯……以此激發(fā)學(xué)生探究的主動性和積極性。第三階段，針對教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、學(xué)生生活中的疑問以及社會熱點(diǎn)問題等展開探究。學(xué)生或自主或合作進(jìn)行閱讀、討論、學(xué)習(xí)，教師提供必要的支持和幫助。探究學(xué)習(xí)和交流互動中，學(xué)生了解第二次世界大戰(zhàn)給人類帶來的空前災(zāi)難，了解全世界人民反法西斯的英勇斗爭，萌發(fā)反對侵略戰(zhàn)爭的正義感和向往和平的愿望。
教學(xué)借用了無限制的學(xué)習(xí)和討論，經(jīng)過幾輪思維激蕩，激發(fā)學(xué)生思考、探究的興趣，他們竭盡全力把所有新獲得的知識和信息都拿出來，撥開云霧，從而產(chǎn)生新觀念或者激發(fā)創(chuàng)新設(shè)想。
（四）合作調(diào)查，自主建構(gòu)
品德與社會的歷史教學(xué)試圖為學(xué)生展示一個豐富多彩的人類生活史。學(xué)生只能憑借前人遺留下來的直接或間接的歷史材料來認(rèn)識歷史過程。歷史是通過具體的歷史現(xiàn)象和歷史事件表現(xiàn)出來的，教師講解再生動，也難以使學(xué)生頭腦里產(chǎn)生真實的歷史表象。只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，積極參與探究和體驗，才能真正認(rèn)識到歷史發(fā)展的規(guī)律，真正達(dá)到了歷史學(xué)習(xí)的目的。在課文《家鄉(xiāng)人生活的變化》的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生自由組合，從衣、食、住、行、用等幾個方面參觀博物館、訪問長輩、收集數(shù)據(jù)、走街串巷走訪，調(diào)查實踐，他們合作獲取豐富生動的素材，多角度、多層面地了解家鄉(xiāng)三代人童年生活各個方面的歷史性變化，并在交流中獲得深刻而感性的體會。學(xué)生參與社會生活，初步理解人們生活的發(fā)展與進(jìn)步，學(xué)習(xí)尊重歷史，激發(fā)珍惜今天的生活。
教師應(yīng)給學(xué)生提供接觸歷史實物、社區(qū)老人的機(jī)會，鼓勵學(xué)生合作探究，調(diào)查實踐。茶余飯后采訪長輩，從平凡的人的眼中見聞、經(jīng)歷的故事中了解身邊的生活發(fā)生的變化，增加對歷史的理解。
四、對接現(xiàn)實，生成生活智慧
任何一門學(xué)科，只有與人的生活發(fā)生關(guān)系，才是鮮活的、健康的。“回歸生活”，歷史教育倡導(dǎo)的應(yīng)是能夠拉近歷史與生活的距離，感覺歷史就在人們的生活當(dāng)中。與現(xiàn)實對接，與未來聯(lián)系，又能回歸現(xiàn)實的跳板，引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，體悟、生成生活智慧，使歷史學(xué)習(xí)對學(xué)生產(chǎn)生真正的生命意義。
（一）時空置換
教學(xué)中，運(yùn)用語言、圖片、影視、文學(xué)故事，巧妙設(shè)問，讓歷史人與物以鮮活的面容站在同樣鮮活的學(xué)生面前，與學(xué)生展開對話。在《大刀向鬼子們的頭上砍去》一課中，老師帶領(lǐng)學(xué)生從不同角度生動地了解了抗戰(zhàn)中兒童二小、雨來、小兵張嘎等故事，并設(shè)置幾個場景，讓學(xué)生站在那時、那事的角度選擇判斷，“他為什么能夠……”“如果是我，我怎么做？”置身其中，感受小英雄機(jī)智勇敢的樂觀主義精神。《張騫與絲綢之路》中，老師設(shè)置幾個場景，讓學(xué)生選擇判斷，“西域一路兇險，如果是你，會報名參加嗎？”“你有沒有被監(jiān)管、沒有自由的經(jīng)歷，當(dāng)時什么感受？”“計算一下張騫被監(jiān)禁有多少日日夜夜？換成你，你會怎么做？”“千辛萬苦逃出匈奴，要是你會何去何從？張騫呢？”教師有意識地把學(xué)生的思維進(jìn)行時空置換，將鏡頭適時拉近，適時推遠(yuǎn)，在遠(yuǎn)和近的比較中讓學(xué)生品評歷史，感悟歷史人物的精神，反思當(dāng)下生活。
這種時空置換的模式讓學(xué)生更容易結(jié)合此時此地的現(xiàn)實，擴(kuò)展空間，回溯時間，以加強(qiáng)對遙遠(yuǎn)而久遠(yuǎn)的地理、歷史緯度的理解能力。
（二）古今對照
品德與社會的歷史學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)最大的差異在于，它把研究對象或興趣放在普通人的普通生活上，關(guān)心的是怎樣幫助學(xué)生迎接日常的挑戰(zhàn)、尋求生活中的快樂、克服沮喪的情緒，思考的重點(diǎn)在于教會他們怎樣過好平常的日子。在《家鄉(xiāng)名稱的來歷》一課的教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生追根溯源，在古今地圖尋找歷史上家鄉(xiāng)地名的變化，學(xué)生通過對照，從尋常中發(fā)現(xiàn)不尋常的歷史，探尋這些熟悉的符號，訴說著家鄉(xiāng)自然環(huán)境和歷史的變遷，從而發(fā)現(xiàn)古今家鄉(xiāng)地名、街道名字后面的故事歷史和智慧，進(jìn)而在熟悉中產(chǎn)生主動了解故鄉(xiāng)、親近鄉(xiāng)土的樸素情感。
“古今對照”，把今天的家庭、社區(qū)和家鄉(xiāng)與很久以前的生活進(jìn)行比較，與社區(qū)和家鄉(xiāng)的早期歷史進(jìn)行比較，讓學(xué)生體驗、實踐、交流、思考，追尋歷史足跡，尋找歷史人物的心靈蹤跡，更容易增進(jìn)對歷史經(jīng)歷和歷史傳統(tǒng)的理解和認(rèn)同。
（三）古為今用
“讀史使人明智”，這里的智不僅指知識能力，更指做人的準(zhǔn)則、處事的經(jīng)驗。學(xué)習(xí)歷史的最終目的是引領(lǐng)學(xué)生穿越歷史，帶著歷史的感悟關(guān)注現(xiàn)實社會，在歷史與現(xiàn)實之間找到一個比較好的平衡點(diǎn)，獲得現(xiàn)實啟迪。學(xué)習(xí)了《偉大的軍事家孫武》一課，學(xué)生知道《孫子兵法》不僅是一本兵書，還是一本智慧寶典。師生聯(lián)系現(xiàn)代社會和自己的經(jīng)歷，暢談孫子兵法的運(yùn)用，這對學(xué)生今后持續(xù)學(xué)習(xí)和解決生活、學(xué)習(xí)、交往等問題有著深遠(yuǎn)的意義。而在《勞動人民的創(chuàng)造》一課中，老師引導(dǎo)學(xué)生了解都江堰的悠久歷史，古為今用后，進(jìn)一步將它和三峽大壩的設(shè)計進(jìn)行比較，感悟順勢而為的智慧和天人合一的美好境界。
歷史生活化教學(xué)除了讓學(xué)生運(yùn)用多種感官“自動”學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的興趣，還要引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，與現(xiàn)實對接，學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會生活、學(xué)會生存、學(xué)會做人，在實踐中不斷充實和完善自己，培養(yǎng)學(xué)生自由健康成長，最終實現(xiàn)全面發(fā)展。
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