時間：2022-08-28 01:39:26
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇政治博士論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
致謝一：
老早就知道博士論文后面有一段致謝意味的后記部分，一直在想自己到那天會是如何的激動如何的感慨，如今真到了這一時刻，卻是相當(dāng)平靜卻也發(fā)現(xiàn)自己無從表達(dá)此刻的心情。
從大學(xué)畢業(yè)時考研找工作兩手準(zhǔn)備，到幸運(yùn)被復(fù)旦會計系錄取，再到兩年半后由碩轉(zhuǎn)為攻博，最后三年半后博士畢業(yè)，進(jìn)入不錯的高校成為大學(xué)老師，我完成了由會計小本到會計博士，從會計學(xué)術(shù)門外漢，到成為一名可以獨(dú)立進(jìn)行會計研究的大學(xué)老師的華麗轉(zhuǎn)身，這是六年前的我絕對沒有想到的。六年的青春歲月可以在復(fù)旦度過，可以在會計系度過，我是幸福的。感謝我的導(dǎo)師呂長江老師，這不是博士論文后記部分的例行感謝，是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的，我一直認(rèn)為如果當(dāng)時我的導(dǎo)師換了其他人，我可能都不會走到今天。是老師一步步的將我?guī)霑媽W(xué)術(shù)的氛圍中，讓我yulu.cc的看到會計學(xué)術(shù)的魅力，也是老師耐心的教導(dǎo)及指引，讓我慢慢發(fā)現(xiàn)了自己適合的人生職業(yè)。感謝老師對我的學(xué)術(shù)及生活上的關(guān)心，感謝老師教我做人做事的道理，感謝老師對我有話直說、口沒遮攔的寬容。
同時還要感謝師母王克敏老師對我的點(diǎn)撥及生活上的關(guān)心；感謝會計系洪劍峭老師的關(guān)心及對博士論文解析部分的幫助；還要感謝會計系陳超老師、周紅老師、徐浩萍老師對論文提出的寶貴修改意見；感謝北京大學(xué)陸正飛老師、上海交通大學(xué)夏立軍老師、復(fù)旦大學(xué)原紅旗老師、南開大學(xué)劉志遠(yuǎn)老師、上海財經(jīng)大學(xué)潘飛老師、上海交通大學(xué)張?zhí)煳骼蠋煂φ撐奶岬膶氋F意見；感謝復(fù)旦會計系所有老師在六年中從各個方面的幫助與照顧。此外，還要感謝我在耶魯大學(xué)交流期間的外導(dǎo)FrankZhang，感謝張老師對我在耶魯交流期間的照顧，及對我在學(xué)術(shù)上的悉心指導(dǎo)，同時也要感謝耶魯會計系的博士生杜凱同學(xué)對我生活上的幫助及論文解析部分的指導(dǎo)；也要感謝耶魯會計系其他老師和同學(xué)對我在各方面的幫助。
我在復(fù)旦的同窗們，我不會忘記你們的：我的室友王瑞、杜琰琰、程南雁，同窗翁宵偉、李靜、武建、朱晨波、張軼凡，及劉璇、黃海杰、劉念、徐媛媛等師弟師妹們，以及管院09博的所有同學(xué)們，因?yàn)槟銈兊呐惆椋业纳畈拍苋绱素S富多彩。
最后感謝我的父母，是你們?yōu)槲姨峁┝艘粋€無憂無慮的成長環(huán)境，是你們的支持可以讓我無后顧之憂的做自己想做的事情，你們的愛護(hù)是我人生最大的財富；還有我的好妹妹，你倒是像姐姐一樣照顧我，我們的姐妹情無疑是我值得驕傲自豪的地方。
所有愛我的和我愛的人，僅以此文獻(xiàn)給你們。
致謝二：
歷時一年有余，這篇博士學(xué)位論文終于即將完成。回首論文的撰寫過程，內(nèi)心不禁五味雜陳，感觸良多。
政府審計與民主政治關(guān)系的研究是一個非常有挑戰(zhàn)性的話題。兩年前，我的恩師，國內(nèi)政府審計領(lǐng)域的權(quán)威人士蔡春教授以他對學(xué)術(shù)前沿的高度敏感捕捉到了這一問題的研究價值，并建議我以此為博士論文的研究方向。最初思考這一選題時，我頗為惶恐。這一論題不僅要大量涉及到政治學(xué)等較為陌生的領(lǐng)域的理論知識，而且在進(jìn)行選題論證時搜集到的己有相關(guān)文獻(xiàn)成果極為有限，國外文獻(xiàn)研究幾乎為零。可以預(yù)見如果以此為題，論文的創(chuàng)作將會遇到很大的困難。與同專業(yè)的博士同學(xué)以及同門的師兄師姐討論后，他們也都認(rèn)為這一選題難度較大，這一度幾乎讓我失去信心。與導(dǎo)師蔡春教授交流以后，他給予了我極大的鼓勵和支持，幫助我分析研究思路，啟發(fā)我思考解決論文中的關(guān)鍵問題與難點(diǎn)，并提出了他獨(dú)到的見解。在蔡老師的悉心指導(dǎo)下，最后我還是決定要堅(jiān)持下來，并最終確定以政府審計推動民主政治發(fā)展的作用這一問題作為我博士論文的選題。
選題確立后，我從2011年4月開始搜集資料，擬定論文研究大綱。寫作期間，我又再次遇到了瓶頸，民主政治細(xì)化的問題曾讓我一愁莫解。后來，我研讀了大量政治學(xué)、公共管理學(xué)、公共政策學(xué)、公共權(quán)力學(xué)的書籍與文獻(xiàn)，并多次與政治學(xué)專業(yè)的同學(xué)討論，才最終從民主政治運(yùn)行機(jī)制的角度解決了.
這一問題。其后遇到的諸多難題，如政府審計對民主政治發(fā)展作用的機(jī)理分析、實(shí)證研究中民主政治的量化、模型的構(gòu)建等，我都是一次又一次的與導(dǎo)師和同門師兄師姐討論，一次又一次的翻閱各類文獻(xiàn)，每個問題都是反反復(fù)復(fù)的琢磨直到被逐步攻克，這才最后形成了這篇博士學(xué)位論文的成果。整篇論文的撰寫過程，從選題開始到最后論文定稿，大到論文大綱框架的確立，小到一個詞語的選擇，無不凝聚著導(dǎo)師蔡春教授的心血、同門兄弟姐妹的幫助、同學(xué)和朋友的鼓勵和我自己的努力，現(xiàn)在回想起來，實(shí)屬來之不易。
在論文寫作的過程中，我深深體會到了學(xué)術(shù)研究的不易，也越發(fā)感覺到自己才疏學(xué)淺。論文雖然初步成稿，但自己也清楚的知道我的研究還是最基礎(chǔ)性的嘗試，其中許多問題思考還不夠成熟，分析還不夠深入，還有許多缺陷甚至錯誤，希望能夠得到更多的批評指正，以幫助我更好的完善本論文并展開對這一領(lǐng)域的后續(xù)研究。
學(xué)海無涯，我將博士論文的完成看成另一個學(xué)習(xí)道路的起點(diǎn)。在今后旳日子里，我會持續(xù)關(guān)注政府審計領(lǐng)域的研究，謹(jǐn)記恩師教誨，踏踏實(shí)實(shí)的做人，勤勉嚴(yán)謹(jǐn)，不斷思考探索，不辜負(fù)恩師的栽培，不辜負(fù)同學(xué)朋友的支持和父母的期望，更不辜負(fù)自己的人生。
三年時光，如彈指一揮間。收到博士錄取通知書那一刻的欣喜仿佛還在昨日，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)在提筆撰寫畢業(yè)論文的致謝詞。深夜12點(diǎn)，萬籟俱靜，回想榮春園三年的求學(xué)生涯，導(dǎo)師的栽培、同門的幫助、同學(xué)朋友的關(guān)懷，父母的支持，一幕一幕在腦海中浮現(xiàn)，感恩之情溢于言表。
衷心感謝我的恩師蔡春教授。能夠成為蔡春教授的博士生是我一生最大的榮幸。是蔡春教授帶領(lǐng)我走進(jìn)了審計學(xué)術(shù)的殿堂，他淵博的知識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、認(rèn)真細(xì)致的做事風(fēng)格、勇于創(chuàng)新的精神、對學(xué)術(shù)的不懈追求都令我十分的欽佩，這將是我受益終生的寶貴財富。三年博士階段的學(xué)習(xí)生活，蔡老師教會了我科學(xué)的思維方式、正確的研究方法、前沿的思想理念，教會了我許多待人接物與為人處世的道理。他每一次學(xué)術(shù)思想的提點(diǎn)都讓我獲益匪淺，每一次生活上的關(guān)懷都讓我這孤身在外求學(xué)的學(xué)子倍感溫暖與感動。
特別是在博士論文的撰寫過程中蔡老師更是傾注了大量的心血，從論文的選題到資料的收集、開題、論文的撰寫、修改直至論文完稿，蔡老師一直在給我支持和幫助、信心和鼓勵。沒有蔡老師悉心的指導(dǎo)，我不可能順利的完成我的學(xué)業(yè)。師恩深似海，蔡老師的諄諄教誨我會永遠(yuǎn)銘記于心。衷心感謝我的師母包建華女士，感謝您慈母般的關(guān)懷和教誨。
衷心的感謝西南財經(jīng)大學(xué)的諸位老師。感謝彭韶兵教授、楊丹教授、羅宏教授、陳苑紅教授、葉建明教授和黃載興教授對我專業(yè)課程的教導(dǎo)。感謝樊行健教授、潘學(xué)模教授、呂先锫教授、馮建教授、馮儉教授、余海宗教授、譚洪濤教授、馬永強(qiáng)教授和唐雪松副教授對我博士學(xué)位論文所提出的中肯意見，讓我的論文得以完善。感謝方萍書記、余霞老師、楊長虹老師，謝謝你們?nèi)暌詠淼年P(guān)照感謝蔡老師研究團(tuán)隊(duì)里面的所有的兄弟姐妹。感謝李江濤博士對我博士學(xué)位論文在實(shí)證模型設(shè)計等方面所給予的指導(dǎo)和幫助；感謝劉更新博士，與你六年的同窗情誼，你對我的學(xué)習(xí)和生活給予了許多的關(guān)懷與幫助，感謝你在我考博期間的支持與鼓勵，感謝你帶我進(jìn)入蔡門大家庭；感謝謝贊春博士、苗連奇博士，感謝你們一直像大哥大姐一樣照顧我，感謝你們在我感到困難的時候給予的安慰與關(guān)心；感謝孫婷博士生、饒翠華博士生、馬碩博士生，感謝你們在博士論文撰寫過程中的一路鼓勵與扶持；感謝蔡利博士生、朱榮博士生、李明博士生、劉雷博士生、謝柳芳博士生、唐繡球博士生、感謝你們兄弟姐妹一般的同門情誼，讓我倍感親切和溫暖。感謝師門的瞿旭博士、董延安博士、李海燕博士、劉學(xué)華博士、羅朝暉博士、鮮文鐸博士、張勇博士、徐榮華博士、楊曉磊博士、路偉達(dá)博士等和碩士研究生楊魯、敖金俐、林潔、劉春苗、黃婧、張倩倩、和輝、王志、祁恒慶、陳永輝、楊晶晶、何雨、何苦、鐘婷、馬可哪吶、吳征遠(yuǎn)、梁怡爽、張鵬、周思維、王瑜、陳亮、孫琳、張靜、周賢莉、李慧、羅琪、段楠、王憲振、歐琳、苗芄、蔣靜、趙曉燕等師弟師妹，恕不一一列舉，你們是我今生最大的財富。
感謝我的同班同學(xué)。感謝王偉博士生、張瑋倩博士生、張曉玲博士生、彭丁博士生、郝以雪博士生、何惕博士生、黃莉博士生、林高博士生、盧興杰博士生、王昱升博士生、向陽博士生、袁洋博士生、張媚博士生、周冰博士生、魏濤博士生、張澤南博士生、汪tn専士生、周婧博士生、侯甜甜博士生、肖光紅博士生、周明友博士生。感謝你們讓我擁有三年美好的求學(xué)時光，我會將這些記憶永遠(yuǎn)珍藏。
感謝我的碩士同學(xué)萬磊、龔建英、柳宇燕、夏冬明、易旭東、隋春蕾、周德如、陳義、夏蓓、王峰、張莉等；感謝我的本科同學(xué)徐燕、薛愛玲、王芳、仇揚(yáng)、楊珠等，謝謝你們一直以來的幫助和鼓勵。
最后，深深感謝我的父母。你們用畢生的心血養(yǎng)育教導(dǎo)女兒，女兒不孝，多年在外求學(xué)，不能承歡膝下，只能在心里感謝你們對女兒的無私的愛，感謝你們一直包容我的任性，感謝你們一直做我堅(jiān)強(qiáng)的后盾，放我去飛，放我去實(shí)現(xiàn)自己的夢想!
感謝所有關(guān)心和支持我的朋友們!
致謝三：
光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間我在上海交通大學(xué)度過了豐富且有意義的四年求學(xué)生涯。這四年的博士研究生生活讓我體會到了會計學(xué)學(xué)科的博大精深，同時使自己的知識水平和實(shí)踐能力有了很大提高，使自己的人生有了新的前進(jìn)方向。
首先要感謝我的導(dǎo)師張?zhí)煳鹘淌凇埨蠋熞云錅Y博的專業(yè)知識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和默默的奉獻(xiàn)精神時刻感染著我，深深地影響著我，激勵著我奮發(fā)進(jìn)取。在本文的寫作過程中，張老師對我的畢業(yè)論文始終給予了認(rèn)真和耐心的指導(dǎo)，使我順利地進(jìn)入畢業(yè)論文研究階段并成功地撰寫了畢業(yè)論文。四年來，在張老師的言傳身教下，使我能始終以一種平和的心態(tài)，協(xié)調(diào)處理好學(xué)習(xí)、工作、家庭三者的關(guān)系。尊敬的張老師，謝謝您!
衷心感謝在過去四年時間里為我們辛勤授課的安泰管理學(xué)院的各位老師，正是老師不辭辛苦的教學(xué)，使我們能夠不斷地成長與進(jìn)步。他們開拓了我的視野，為我的論文寫作奠定了良好的基礎(chǔ)。同時感謝在百忙之中犧牲寶貴時間評閱和評審本文的各位老師和專家。
中新網(wǎng)2月19日電 據(jù)新加坡《聯(lián)合早報》報道，德國國防部長古滕貝格(Karl-Theodor zu Guttenberg)18日宣布，“暫時放棄”他的法學(xué)博士頭銜，但同時表示不會辭去國防部長一職。
不久前，德國不來梅大學(xué)法學(xué)教授菲舍爾-萊斯卡諾和法蘭克福大學(xué)法學(xué)專家費(fèi)利克斯·漢施曼一起，在《法學(xué)批評》雜志就古滕貝格在拜羅伊特大學(xué)提交的博士論文《憲法與憲法條約——美國和歐盟的立憲發(fā)展階段》發(fā)表評論。兩人在評論中指出，該論文不僅水平“一般”，而且有多處抄襲。
前天晚上，德國總理默克爾會見剛從阿富汗視察歸來的古滕貝格，敦促他作出表態(tài)，并對他繼續(xù)表示支持。
昨天，古滕貝格舉行記者會，承認(rèn)他的博士論文中有“錯誤”，表示“真誠的遺憾”，稱自己對此感到“最不幸”，同時對可能因他未能標(biāo)明出處而引用其文章、因此受到傷害的人表示道歉。但他堅(jiān)決否認(rèn)是故意“欺騙”，表示將配合拜羅伊特大學(xué)進(jìn)行調(diào)查，在調(diào)查結(jié)果出來之前，他將不再在本人稱呼上使用“博士”頭銜字樣。
古滕貝格出身自顯赫的巴伐利亞貴族，其家族歷史可以追溯到12世紀(jì)。在納粹統(tǒng)治時代，他的家族成員曾因?yàn)槊苤\造反而遭希特勒處決。這些光環(huán)注定了古滕貝格與其他低調(diào)的德國政治人物的不同。此外，古滕貝格的妻子施蒂芬妮同樣也是名門之后，歷史上著名的“鐵血宰相”俾斯麥?zhǔn)撬脑娓福┑俜夷菀彩蔷粑焕^承人。
西洋的學(xué)術(shù)進(jìn)來，不同的學(xué)科遭遇了不同的命運(yùn)。聲、光、化、電等自然學(xué)科具有太強(qiáng)的實(shí)用性，而這些領(lǐng)域中國原本就是空白，接受起來比較容易；經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等社會科學(xué)，也需要跟人家接軌，硬著頭皮也得引進(jìn)。
然而，人文學(xué)科則不同，西洋有文史哲，我們有經(jīng)史子集。中國傳統(tǒng)的史學(xué)、經(jīng)學(xué)、考據(jù)和訓(xùn)詁，誰也不能說它不是學(xué)問。講西洋的歷史或者哲學(xué)，中國的學(xué)者也許不行，但講中國的，多少還是有些自信的。
北京大學(xué)，在長校之前，中國的學(xué)界基本上是老派學(xué)者的天下。哲學(xué)系講中國哲學(xué)史，要從三皇五帝、三墳五典開始，講一年，才到商朝的《洪范》，孔夫子什么的連影子都還沒見著。今天我們知道，在甲骨文之前的中國典籍，其實(shí)并不可靠，大多為后人偽托的。但是，當(dāng)年的老派學(xué)者，卻不能不這么講。不講足中華五千年，政治上就不正確。
先生回國之后，如果講西洋哲學(xué)史，毫無問題，誰也不會說什么。但是，他偏要講中國哲學(xué)史，一上手就是老子、孔子，而只把此前的詩、經(jīng)，作為中國哲學(xué)的胚胎。講到荀子，也就結(jié)束了。這樣的講法，在今天司空見慣（實(shí)際上所有中哲史學(xué)者，都是的余緒），但在當(dāng)年，卻讓老派的學(xué)者受不了。學(xué)生也大吃一驚，用顧頡剛的話來說，就是“驚得撟舌不能下”，即張口結(jié)舌。
同樣也講中國哲學(xué)史的陳伯|老先生，聽說寫了《中國哲學(xué)史大綱》，搖頭晃腦地連說不通，說是哲學(xué)史就是哲學(xué)的大綱，哪里有大綱之上還有大綱的道理？而瞠目結(jié)舌的學(xué)生們，受到了震動，臧否不一。最終還是由于學(xué)問最大的傅斯年，在認(rèn)真聽了的課之后，做了肯定的評價，大家最后才認(rèn)賬。傅斯年的評價是：雖然沒有陳伯|有學(xué)問，但路子是對的。我想，學(xué)生跟老先生不一樣，英文不錯，多少看過一些西洋人寫的東西。
其實(shí)，正如唐德剛的考證，的《中國哲學(xué)史大綱》底子就是他在美國哥倫比亞大學(xué)做的博士論文。但是，這個論文在答辯的時候，是“大修通過”的，所謂“大修通過”，近乎槍斃。
所以，離開美國的時候，并沒有拿到博士學(xué)位。這個在美國差點(diǎn)被槍斃的論文（按唐德剛的說法，當(dāng)時參與答辯的美國教授，其實(shí)并沒有人懂中國的學(xué)問），到了中國，卻大受歡迎。等于開創(chuàng)了用西方的學(xué)術(shù)形式（還談不上方法）研究中國學(xué)問的先河。
從那以后，一干中國學(xué)人也就跟上了。所以，十年之后，爆得大名的的論文，也就無需“大修”，直接通過了。“博士”被叫了十年，才真正戴上了博士帽。
當(dāng)然，這么一來，這個開先河的著作，也無需完成下半部了，因?yàn)楹笕烁现螅龅帽冗€好。后來，又寫了若干半部書，都是開了先河，然后下面就沒了，也無需有了。
西方人做學(xué)術(shù)，形式上講究有體系。的大作，作為提交給老外的博士論文，當(dāng)然符合這一要求。但是，中國人做學(xué)問，講究書讀得多，腹笥寬，肚子里的料要多。人家讀過的，你沒讀過，或者讀過了沒記住，就不配跟人談學(xué)問。不僅如此，學(xué)界還特別重傳統(tǒng)，講究家學(xué)。至于文章寫出來是什么樣子，大家并不計較。這個習(xí)慣，顯然不那么容易被改變。所以，單單學(xué)生認(rèn)賬還不行，還需要學(xué)界認(rèn)可。
德國前國防部長古滕貝格（國際在線/路透）
國際在線專稿：據(jù)《世界報》3月10日報道，德國著名民調(diào)機(jī)構(gòu)Infratest dimap進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，剛剛因?yàn)椴┦空撐呢飧`事件辭職的前國防部長古騰貝格被民眾評為最受歡迎的政治家，有73%的民眾對其工作表示滿意，另有41%的民眾希望其能夠代表聯(lián)盟黨競選下一屆政府總理。而希望默克爾繼續(xù)擔(dān)任總理的民眾達(dá)到44%。
然而，也有75%的民眾認(rèn)為，古騰貝格“犯了錯誤，欺騙了大眾”。還有很多人認(rèn)為，這位基督教社會聯(lián)盟黨的政治家“違反規(guī)定，除了辭職的確別無選擇”。82%的民眾覺得，古騰貝格是一個“人們期待的政治家”。
排在民眾最喜愛政治家第二位的是新任國防部長托馬斯·德邁齊埃，其支持率達(dá)到55%。緊隨其后的是總理默克爾和社民黨議會黨團(tuán)主席施泰因邁爾，兩人的支持率都為53%。
另外，德國社民黨的支持率比上個月增長了3%，達(dá)到28%；而總理默克爾領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)盟黨支持率為35%，比上一次民調(diào)下降了1個百分點(diǎn)；綠黨的支持率比一個月前下降了4個百分點(diǎn)，達(dá)到15%；左翼政黨和自民黨的支持率都微漲1個百分點(diǎn)，分別是9%和6%；其他政黨為7%。
這份民調(diào)是Infratest dimap在3月8日和9日，對1003名有代表性的民眾調(diào)查得出的。（朱艷）
管理學(xué)博士論文范文:國外一些學(xué)者提出“企業(yè)管理危機(jī)”的概念，從宏觀上闡述了高等企業(yè)管理危機(jī)的產(chǎn)生與發(fā)展，提出了世界企業(yè)管理界普遍存在的一些問題。之后，西方學(xué)者對企業(yè)突發(fā)事件及應(yīng)對策略的研究明顯增多。對于各種企業(yè)突發(fā)事件而言，雖然各種突發(fā)事件風(fēng)險管理預(yù)案中都包含風(fēng)險管理管理計劃、評估小組、風(fēng)險管理預(yù)案實(shí)施小組等內(nèi)容，但因?yàn)楫?dāng)時執(zhí)行方式，人員都不盡相同，而且由于各地政治、文化以及社會等環(huán)境因素的制約，各種風(fēng)險管理預(yù)案實(shí)施效果具有很大差別。
若井彌一（2015）認(rèn)為海外企業(yè)的危機(jī)管理的內(nèi)容應(yīng)該包括海外企業(yè)保健、海外企業(yè)環(huán)境管理、海外企業(yè)安全企業(yè)管理和安全管理、海外企業(yè)事故責(zé)任等。Grayson（2016）, Kadison 和 Di Geronimo（2014）認(rèn)為海外投資企業(yè)輔導(dǎo)中心在實(shí)踐過程中不僅要格外重視企業(yè)中嚴(yán)重的政治風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險事件，而且應(yīng)還承擔(dān)起對突發(fā)事件介入、控制和善后工作；同時，Grayson（2016）還強(qiáng)調(diào)，從企業(yè)角度來看，海外投資企業(yè)應(yīng)將阻止當(dāng)?shù)卣螞_突和政治風(fēng)險，避免引起直接沖突。Studer, Baker 等（2018）通過研究發(fā)現(xiàn)，大部分海外投資企業(yè)管理者認(rèn)為企業(yè)輔導(dǎo)員在突發(fā)事件的各個環(huán)節(jié)都應(yīng)承擔(dān)著主要角色。>>更多管理學(xué)博士論文
國外學(xué)者認(rèn)為影響企業(yè)對外直接投資的因素有政治風(fēng)險、金融風(fēng)險等，特別是目前經(jīng)濟(jì)形勢不穩(wěn)定，越來越多的國際學(xué)者研究海外投資風(fēng)險。目前國際上關(guān)于很多關(guān)于企業(yè)海外投資風(fēng)險管理的理論研究較多，國外的建筑企業(yè)風(fēng)險管理機(jī)構(gòu)重點(diǎn)關(guān)注建筑企業(yè)風(fēng)險管理出去之后的盈利，即通過建筑企業(yè)運(yùn)營、資本運(yùn)動等盈利方式控制風(fēng)險。
加拿大著名學(xué)者Peter（2016）在《Housing Markets and Risk Adjustments in Monetary Union》一文中通過對美國建筑企業(yè)產(chǎn)業(yè)海外投資風(fēng)險的周期研究，探討了不動產(chǎn)投資對策。伯特蘭（2017）分析了形成風(fēng)險的國際因素和國內(nèi)因素，認(rèn)為國際資本流動、各國資本市場自由化、金融管制的放松、扭曲的財政政策和服務(wù)業(yè)鼓勵政策是全球建筑企業(yè)風(fēng)險波動的主要因素。由于建筑企業(yè)風(fēng)險管理不能直接帶來利潤，同時容易被同行效仿，國外建筑企業(yè)風(fēng)險管理就不斷探尋新的方式，比如使用中期控制方法和理論進(jìn)入資本市場拓寬資金渠道。在戰(zhàn)略管理高度發(fā)達(dá)的歐美等地方，建筑企業(yè)戰(zhàn)略管理也是一種重要的融資方式，在美國現(xiàn)在有80%左右的建筑企業(yè)戰(zhàn)略管理進(jìn)行資產(chǎn)證券化。
之所以有如此規(guī)模的迅速發(fā)展，主要得益于兩個巨大好處，一是發(fā)起人通過分析之后將報告向投資人申請獲得資金并且獲取服務(wù)費(fèi)，同時也將資產(chǎn)與負(fù)債的結(jié)構(gòu)調(diào)整的更為合理；二是經(jīng)過戰(zhàn)略分析之后，投資人的匯報時間快，并且收益相對穩(wěn)定也較高。。2011年以來，英國、印度、巴西等國家聯(lián)合簽約了企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略開放聲明，對全球范圍內(nèi)的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略合作和開放共享進(jìn)行了商討，隨后，在2014年，加拿大也頒布了開放企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，規(guī)定加國企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略開放政策的具體實(shí)施方案。這些不同國家的法律法規(guī)都為企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略開放提供了保障和明確的規(guī)定，明確了相應(yīng)主體的責(zé)任。
Thomas和Grosse C（2015)使用計量模型，研究了墨西哥的對外直接投資的影響因素，實(shí)證結(jié)果發(fā)現(xiàn)東道國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、貿(mào)易自由度、區(qū)域發(fā)展水平和政治風(fēng)險是影響海外施工項(xiàng)目的主要因素。國外海外投資企業(yè)對于企業(yè)職工的風(fēng)險管理意識、風(fēng)險管理素質(zhì)和風(fēng)險管理能力的培養(yǎng)企業(yè)管理，主要是貫穿在日常的素質(zhì)培養(yǎng)和拓展過程中，這實(shí)際上與我國的企業(yè)職工素質(zhì)企業(yè)管理非常相近，本質(zhì)上是相通的，無論是理論基礎(chǔ)還是具體的實(shí)踐操作方案，都比較相近。實(shí)際操作時都是開設(shè)專門的風(fēng)險管理場景與風(fēng)險管理課程，對企業(yè)職工的在財務(wù)工作、風(fēng)險決策、風(fēng)險評估與計算的各種活動的組織與參與，以及相關(guān)工作的成果進(jìn)行系統(tǒng)評價等，例如美國海外投資企業(yè)通常會加強(qiáng)對于風(fēng)險影響因素在企業(yè)職工中的教育，這反映了其風(fēng)險管理企業(yè)管理的平常表現(xiàn)。其他國家如日本、歐洲也對企業(yè)職工除工作成績之外的活動表現(xiàn)、企業(yè)風(fēng)險參與和相應(yīng)的風(fēng)險防治參與程度等進(jìn)行評價和考察。
在實(shí)際過程中，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了企業(yè)輔導(dǎo)員的工作范疇。我認(rèn)為企業(yè)突發(fā)事件的預(yù)防策略應(yīng)以科學(xué)研究為基礎(chǔ)，通過直觀信息，識別潛在可能實(shí)施暴力的人，此外，當(dāng)突發(fā)事件發(fā)生時，海外企業(yè)應(yīng)立即啟動快速響應(yīng)，各個風(fēng)險管理小組互相配合，努力降低突發(fā)事件的危害程度。
[關(guān)鍵詞]新聞傳播;博士生教育;目標(biāo)定位;教育模式;高等教育
博士生教育是當(dāng)代國際上公認(rèn)的正規(guī)高等教育的最高層次。博士生教育的質(zhì)量和數(shù)量是衡量一個國家高等教育發(fā)達(dá)程度和文化科學(xué)發(fā)展水平及其潛力的一個重要標(biāo)志;它不僅關(guān)涉一個國家人才培養(yǎng)的整體質(zhì)量,而且影響到一個國家科學(xué)創(chuàng)新能力的儲備與民族文化的傳承,以及與之相關(guān)的學(xué)術(shù)聲譽(yù)與民族形象。
我國新聞傳播學(xué)科的博士生教育始于1985年。該年,中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)開始招收第一批新聞學(xué)博士生。直到上個世紀(jì)末,我國先后有人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、武漢大學(xué)等四所高校和中國社科院擁有新聞傳播學(xué)科的博士學(xué)位授予權(quán),共設(shè)置了新聞學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)5個、傳播學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)3個。在這15年間,我國新聞傳播學(xué)博士生教育一直在穩(wěn)步發(fā)展,培養(yǎng)了一批活躍在新聞傳播學(xué)術(shù)界的出色人才,產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果,同時也積累了一定的新聞傳播頂尖人才的培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入新世紀(jì)后,在全國高校新聞傳播教育快速發(fā)展、且重點(diǎn)建設(shè)研究型新聞傳播學(xué)教育體系的要求在許多高校日益高漲的形勢下,經(jīng)過國務(wù)院學(xué)位委員會新聞傳播學(xué)科評議組的兩次評審,又先后有清華大學(xué)、華中科技大學(xué)、北京大學(xué)、四川大學(xué)、南京師范大學(xué)、暨南大學(xué)、浙江大學(xué)、上海大學(xué)、廈門大學(xué)和政治學(xué)院等十所高校獲得了新聞傳播學(xué)科的博士學(xué)位授予權(quán),新增設(shè)新聞學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)6個,傳播學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)7個。應(yīng)該說,經(jīng)過這兩次評審,我國新聞傳播學(xué)博士生教育有了一次整體規(guī)模的推進(jìn),打造了一個更寬廣的高層次新聞傳播人才的培養(yǎng)平臺,形成了競爭與合作的整體態(tài)勢;對于新聞傳播學(xué)博士生教育來說,這可謂是一次大的“躍進(jìn)”。
然而,毋庸置疑的是,量的增長、規(guī)模的擴(kuò)大并不必然帶來新聞傳播博士生教育質(zhì)的提升。尤其是在今天全國高校新聞傳播教育整體規(guī)模迅速擴(kuò)張的背景下,更應(yīng)該冷靜地對其最高階段博士生教育進(jìn)行審慎規(guī)劃、科學(xué)布局和系統(tǒng)建構(gòu),將其作為一個關(guān)系新聞傳播學(xué)長遠(yuǎn)發(fā)展的大計,進(jìn)行具有戰(zhàn)略性和基于科學(xué)發(fā)展觀的探討。
一、新聞傳播學(xué)博士生教育存在的主要問題
我國新聞傳播學(xué)博士生教育的20來年歷史與其他學(xué)科相比時間并不長,因此,一直是處于摸索和嘗試階段;加之近些年來,隨著教育環(huán)境的急劇變化以及教育目標(biāo)及體系的不斷調(diào)整,新聞傳播學(xué)博士生教育在發(fā)展的同時,也就不可避免地出現(xiàn)了一些不容忽視的問題:
首先,對博士生教育的目標(biāo)定位不夠明確。如前所述,博士生教育是正規(guī)高校教育的最高層次。這一層次的教育是將一個學(xué)科的知識體系與學(xué)科方法進(jìn)行綜合性地傳授和深入地積淀,并培養(yǎng)學(xué)生站在學(xué)科前沿和尖端,通過具有創(chuàng)新性和開拓性的研究以產(chǎn)生具有學(xué)術(shù)性和實(shí)踐性的成果的過程。這一具有普遍性的指導(dǎo)原則,應(yīng)用于不同學(xué)科,就需要針對本學(xué)科發(fā)展的要求和現(xiàn)狀,對自身的目標(biāo)定位作出準(zhǔn)確而清晰的界定。眾所周知,相對于其他人文社會科學(xué),新聞傳播學(xué)科有著自身的“獨(dú)特性”;它深深植根于人類對新聞傳播業(yè)的需要和理解之中[1];它既融合其他學(xué)科的知識和理論,又與實(shí)踐有著十分緊密的聯(lián)系。也正因?yàn)檫@一“獨(dú)特性”,新聞傳播學(xué)博士生教育在開創(chuàng)時,還曾一度被認(rèn)為沒有必要,也被質(zhì)疑到底要培養(yǎng)什么樣的人才。這正說明了中國新聞傳播學(xué)博士生教育面臨的定位問題。傳統(tǒng)上認(rèn)為,博士學(xué)位是精英性、研究性學(xué)位,是為從事學(xué)術(shù)工作或一些領(lǐng)域的應(yīng)用研究工作做準(zhǔn)備的。然而多年來,有為數(shù)不少的新聞傳播學(xué)博士實(shí)際上主要從事一般的教學(xué)工作和新聞傳播實(shí)務(wù)工作,而在自己的專業(yè)方面做的研究工作并不多。特別是近些年來,隨著眾多業(yè)界人士紛紛攻讀博士學(xué)位,博士學(xué)位的傳統(tǒng)目的(為研究進(jìn)行訓(xùn)練)和實(shí)際用途日漸分離,已是不爭的事實(shí)。新聞傳播學(xué)博士生教育究竟應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才?新聞傳播學(xué)博士生教育的專業(yè)化究竟如何體現(xiàn)?新聞傳播學(xué)博士生的社會美譽(yù)度怎樣?如何將博士生教育與新聞傳播界的整體發(fā)展相聯(lián)系?對這些問題,新聞傳播學(xué)博士生教育理應(yīng)作出系統(tǒng)的、建制化的回答。
第二,博士生教育模式尚不夠清晰和穩(wěn)定。與博士生培養(yǎng)目標(biāo)定位的不確定相應(yīng)的是,新聞傳播學(xué)的博士生的培養(yǎng)模式還缺乏科學(xué)和深入的界定。目前一些新聞傳播院校的博士生培養(yǎng)方案基本上沿襲其他學(xué)科的模式,缺少對新聞傳播學(xué)科特點(diǎn),以及學(xué)科需要掌握的知識及方法的全面探討,因此難以制定出針對自己學(xué)科特點(diǎn)的人才培養(yǎng)方案。如博士生的入學(xué)門檻應(yīng)該如何設(shè)定,是重在考察其學(xué)識和科研能力,還是重在考察其一般專業(yè)知識和外語水準(zhǔn)?博士生學(xué)習(xí)期間應(yīng)該掌握什么樣的知識體系和方法論,應(yīng)該開設(shè)哪些必需的課程?博士生的課程學(xué)習(xí)與學(xué)位論文怎樣銜接?博士生教育應(yīng)該采取歐洲式的教授與學(xué)生一對一式的傳授方式,還是采取像美國博士生培養(yǎng)中的集體培養(yǎng)方式,或者采取其他科學(xué)有效的方式?博士生要不要實(shí)行淘汰制,如何淘汰?在明晰新聞傳播學(xué)博士生教育模式時,對這些問題必須作出科學(xué)的回應(yīng)。但遺憾的是,由于經(jīng)驗(yàn)的不足,認(rèn)識上的錯位,加之我國教育制度安排上的原因,致使一些高校的新聞傳播學(xué)博士生教育模式存在著比較嚴(yán)重的隨意性和不規(guī)范的現(xiàn)象。比如,一些很有科研素養(yǎng)和潛質(zhì)的考生,僅僅因?yàn)椤坝⒄Z差分”便被拒之博士候選人門外。再如,有的院校對博士生教育規(guī)定課程的學(xué)習(xí)重視不夠,課程如何設(shè)置、教師如何教、學(xué)生如何學(xué),都無“一定之規(guī)”,結(jié)果課程學(xué)習(xí)往往未能達(dá)到幫助學(xué)生獲得從事研究工作、準(zhǔn)備學(xué)位論文所必需的寬廣深厚的學(xué)科知識基礎(chǔ)的效果。還有,博士學(xué)位論文開題之前的資格考試或綜合性考試應(yīng)該如何“把好關(guān)”,有的院校也無明確的要求和規(guī)則,結(jié)果造成在培養(yǎng)過程中對博士生的學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量缺乏“剛性”的制約和監(jiān)督機(jī)制,博士生只要進(jìn)了“門”一般都能拿到博士學(xué)位。
第三,一定程度的浮躁之風(fēng)對博士生教育造成不良影響。這一方面表現(xiàn)在近些年隨著招生規(guī)模急劇擴(kuò)張,師生比例失調(diào),師少生多,導(dǎo)師投入到每個學(xué)生身上的時間和精力減少,學(xué)術(shù)互動和交流受到影響,博士生教育的質(zhì)量呈現(xiàn)出下滑之趨。另一方面表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)上,不是注重鼓勵博士生具有扎實(shí)深厚的理論功底、寬廣的學(xué)術(shù)視野和熟練到位的研究方法,而是以數(shù)量等硬指標(biāo)為指針,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)期間將湊足文章的發(fā)表數(shù)當(dāng)作主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。再一方面還表現(xiàn)在博士學(xué)位論文的把關(guān)上不嚴(yán),由于每年畢業(yè)生數(shù)量增加,在開題、答辯等環(huán)節(jié),對博士學(xué)位論文的要求有所下降;加之學(xué)風(fēng)不正,道德失范,致使弄虛作假,剽竊等現(xiàn)象在博士學(xué)位論文中也時有發(fā)生。
第四,博士生教育缺乏學(xué)術(shù)創(chuàng)新性和創(chuàng)造性。博士生教育的價值在于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才,產(chǎn)生具有創(chuàng)造性的智力成果。因此,檢驗(yàn)博士生教育成效的主要標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該體現(xiàn)在博士學(xué)位論文的水平上。學(xué)位論文是博士生教育計劃的核心要素,必須是進(jìn)行創(chuàng)造性的研究,以對學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。然而,實(shí)事求是地說,目前有些高校對此還缺乏足夠的認(rèn)識和高度的重視。其具體表現(xiàn)是:一些博士論文的選題或過于陳舊,或過于空泛,或流于瑣碎,或流于炒作,而不能把握當(dāng)前學(xué)術(shù)前沿,參與學(xué)術(shù)對話;一些博士論文的前期資料積累不夠扎實(shí),因此不能針對最具價值的切入點(diǎn)進(jìn)行廣泛而深入地探討,論述流于粗放;一些博士生對所需了解的相關(guān)領(lǐng)域的知識涉獵不廣,基礎(chǔ)不牢,因此在論文撰寫過程中常常捉襟見肘,理論和方法運(yùn)用不能做到嫻熟有秩;一些博士生在批判性、創(chuàng)造性等方面的訓(xùn)練不夠,造成思想的力度和對相關(guān)問題的挖掘和解決不力。這些都造成了一些論文成為資料的簡單梳理,即使有的選題具有新意,但由于研究功力不足,無法創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價值的研究成果。
二、新聞傳播學(xué)博士生教育的幾點(diǎn)建議
新聞傳播學(xué)博士生教育存在的上述問題,有的是由于新聞傳播學(xué)科發(fā)展歷史較短,對學(xué)科規(guī)律和博士生教育規(guī)律相結(jié)合的一些根本性問題缺乏系統(tǒng)深入地全面整合和思考所致,有的是教育制度設(shè)計上的欠缺造成的,也有的是由于社會和教育所面臨的大環(huán)境的沖擊所導(dǎo)致。因此,筆者認(rèn)為,要解決這些問題,要使得我國新聞傳播學(xué)博士生教育得以可持續(xù)發(fā)展,為社會輸送真正優(yōu)秀的高層次人才,新聞傳播學(xué)教育自身應(yīng)積極借鑒國內(nèi)外博士生教育的經(jīng)驗(yàn),針對新聞傳播學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和中國新聞傳播學(xué)教育的特殊規(guī)律,結(jié)合人才需求與社會實(shí)際,整合教育資源,走出一條真正合乎科學(xué)的新聞傳播學(xué)博士生教育之路。
第一,科學(xué)界定新聞傳播學(xué)博士生教育的內(nèi)涵。大學(xué)的“教育理念是人們對大學(xué)精神、性質(zhì)、功能和使命的基本認(rèn)識,是對大學(xué)與外部世界諸元素之間關(guān)系的規(guī)定;它是大學(xué)內(nèi)容管理及運(yùn)轉(zhuǎn)的理性認(rèn)識基礎(chǔ)”。[2]大學(xué)的新聞傳播教育作為一項(xiàng)專業(yè)性的教育,理應(yīng)如臺灣著名新聞傳播教育家鄭貞銘所言,“在技術(shù)學(xué)習(xí)之外,更要探討理論、從事研究,以期建立一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系,才能在高等學(xué)術(shù)殿堂中樹立起應(yīng)有的地位”。[3]為此,對于新聞傳播學(xué)科高層次人才的培養(yǎng),既要注重對其學(xué)術(shù)視野寬廣度的拓展,又要使其具有較強(qiáng)的專業(yè)性;既要使其具有較深厚的學(xué)養(yǎng)造詣,又要讓其關(guān)注學(xué)科前沿和現(xiàn)實(shí)的新聞傳播實(shí)踐,注意研究解決理論與實(shí)踐問題,具有很強(qiáng)的科學(xué)研究能力。這種人才應(yīng)是其他學(xué)科培養(yǎng)不出來的,在學(xué)術(shù)素養(yǎng)和科研上有自己的特色和專長。新聞傳播學(xué)博士生教育的目標(biāo)與方向,理應(yīng)瑣定在培養(yǎng)這樣的專業(yè)人才上,即著力為高校和科研機(jī)構(gòu)造就優(yōu)秀學(xué)者。
為了提高新聞傳播學(xué)博士生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與科研能力,新聞傳播學(xué)博士生教育必須科學(xué)規(guī)劃博士生的課程學(xué)習(xí),并加強(qiáng)對其在閱讀、讀書筆記、專題討論、研究方法等方面的訓(xùn)練和提高。近些年來,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在博士生教育上,十分注重專業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)。該院的博士生課程一般分為兩類,即知識類課程與研究類課程。前者以專業(yè)知識的系統(tǒng)掌握和融會貫通為目的,既有廣度,又有深度,并有相關(guān)研究成果的最新信息;課上還提供詳細(xì)的閱讀書目,要求博士生寫讀書報告,培養(yǎng)其欣賞和批判專業(yè)學(xué)術(shù)著作的能力。后者的目的是通過邊學(xué)邊做(研究),以培養(yǎng)和訓(xùn)練博士生從事研究和寫作的綜合能力;在課上,博士生們圍繞一個專題進(jìn)行思考、討論、做研究。這樣,不僅訓(xùn)練、提高博士生的研究和寫作能力,更重要的是營造了一個現(xiàn)實(shí)的專業(yè)研究者的工作環(huán)境,教會博士生如何進(jìn)行批判性的思考,如何遵循學(xué)術(shù)規(guī)范,如何使用各種研究資源,如何設(shè)計研究題目,如何解讀原始資料,如何回應(yīng)他人的批評和建議。這種訓(xùn)練實(shí)際上是一個鑄造學(xué)術(shù)文化或?qū)W術(shù)習(xí)性的過程。
此外,為了提高新聞傳播學(xué)博士生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與科研能力,還應(yīng)制定相應(yīng)的培養(yǎng)模式,對思想道德教育、課程設(shè)置、綜合考試內(nèi)容和方式、論文開題時間和形式、博士論文的學(xué)術(shù)規(guī)范等,制定出切實(shí)可行的、符合自身特點(diǎn)的方案,并嚴(yán)格實(shí)施。
第二,控制規(guī)模,嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出,打造新聞傳播學(xué)博士生教育的品牌效應(yīng)。新聞傳播學(xué)博士生教育的平臺隨著多家高校新聞傳播院系的加入而變得更加寬廣了,這同時也意味著博士生的數(shù)量和規(guī)模必將比以前有較大的增加。在這種情況下,更應(yīng)該注重維護(hù)新聞傳播學(xué)博士生教育的質(zhì)量,共同為提高教育成效、培養(yǎng)頂尖人才而努力。針對目前社會上對新聞傳播學(xué)博士生還缺乏廣泛的認(rèn)可和美譽(yù),新聞傳播學(xué)博士生的整體效應(yīng)發(fā)揮尚未達(dá)到理想的程度,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在博士生的招生、培養(yǎng)、資格考核、學(xué)位論文答辯以及學(xué)位授予上,比較注意通過制度建設(shè),嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。一是控制招生規(guī)模。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院現(xiàn)有博士生導(dǎo)師15人,每年報考博士生人數(shù)達(dá)到三四百人之多,但招生人數(shù)一直控制在30人左右,平均每位博導(dǎo)招收2人。二是提高博士候選人門檻。這主要是借助資格考核(綜合考試)和學(xué)位論文的開題報告兩個環(huán)節(jié),實(shí)施篩選、淘汰,以保證德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬胚M(jìn)入到博士候選人行列。三是嚴(yán)格規(guī)范學(xué)位論文的答辯和學(xué)位授予。
這主要通過學(xué)位論文雙盲評審、校內(nèi)外專家的集體評審以及學(xué)位公示等舉措,保證每個博士學(xué)位獲得者都是符合標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀人才。近些年來,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院每年只有不到十位博士生獲得博士學(xué)位,占當(dāng)年招生人數(shù)的三分之一左右。
第三,重視博士生導(dǎo)師及指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的綜合素質(zhì)要求和能力考核,確保博士生教育師資隊(duì)伍的素質(zhì)及其指導(dǎo)教育真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。博士生導(dǎo)師及其指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)在招生、培養(yǎng)學(xué)生及博士論文答辯等方面較其他層次的教育具有更大的權(quán)限,因此要重視博士生導(dǎo)師人選的遴選,重視其“人格”塑造和“師德垂范”;同時要引導(dǎo)、促進(jìn)博士生導(dǎo)師在博士生課程教學(xué)、科學(xué)研究、論文把關(guān)等方面加大指導(dǎo)力度,鼓勵導(dǎo)師與學(xué)生經(jīng)常交流、溝通。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院對博士生導(dǎo)師所進(jìn)行的遴選和考核,就包括著學(xué)術(shù)水平、道德素養(yǎng)、敬業(yè)態(tài)度、組織能力以及待人處事等方面的內(nèi)容。與此同時,還十分注重將學(xué)生的成才與導(dǎo)師的責(zé)任感、信譽(yù)、綜合素養(yǎng)聯(lián)系起來,注重維護(hù)導(dǎo)師職責(zé)的神圣性和榮譽(yù)感。
第四,實(shí)行差異化競爭與合作,實(shí)現(xiàn)博士生教育的多元化。在博大精深且具備批判精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的整體素質(zhì)要求下,各院校新聞傳播學(xué)博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)應(yīng)彰顯自己的特色,根據(jù)自己的學(xué)科優(yōu)勢和特色側(cè)重培養(yǎng)博士生,使其成為該領(lǐng)域和方向的頂尖人才,從而促進(jìn)人才與學(xué)科前沿接軌。這不僅要體現(xiàn)在博士學(xué)位論文的選題和創(chuàng)新性上,而且應(yīng)系統(tǒng)地體現(xiàn)在博士生培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)上。目前與其他人文社會學(xué)科相比,新聞傳播學(xué)的整體發(fā)展水平并不高,高質(zhì)量學(xué)術(shù)研究成果、學(xué)養(yǎng)深厚的優(yōu)秀人才并不充裕,因此博士生教育更應(yīng)成為促進(jìn)新聞傳播學(xué)科發(fā)展和高層次專業(yè)化人才輩出的舞臺。
第五,確保博士生教育的經(jīng)費(fèi)投入,開拓多元化經(jīng)費(fèi)籌措渠道。要發(fā)展就要有投入,博士生教育要加大經(jīng)費(fèi)投入,尤其是在學(xué)術(shù)研究上以及優(yōu)秀人才與成果的獎勵上,更應(yīng)有足夠的經(jīng)費(fèi)支撐。隨著高等教育大眾化的實(shí)現(xiàn),高等教育的資助渠道必將越來越多樣化,對此,我們要注意積極爭取,大力開拓、吸納。近年來,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院除了通過課題申報,爭取政府和學(xué)校撥款外,還十分注意與相關(guān)傳媒、產(chǎn)業(yè)合作,拓展經(jīng)費(fèi)來源。目前,全院博導(dǎo)的科研經(jīng)費(fèi)年均人平在8萬元以上。
總之,在今天新的人文社會科學(xué)革命和大眾化高等教育的時代,為了使新聞傳播學(xué)博士生教育發(fā)展成為一種培養(yǎng)有創(chuàng)造力的優(yōu)秀學(xué)者的有效途徑,應(yīng)著力注重完善其基本結(jié)構(gòu),擴(kuò)展其必需的學(xué)科知識,力求教學(xué)質(zhì)量優(yōu)秀和研究設(shè)施、成果先進(jìn),從而便于其在規(guī)模增加的基礎(chǔ)上盡快建立并完善有自身特色的多樣化、高質(zhì)量的學(xué)術(shù)體系。
參考文獻(xiàn):
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林毅夫,著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,主要研究領(lǐng)域?yàn)榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué),有“中國政府經(jīng)濟(jì)智囊”之稱。2008年2月4日,世界銀行行長羅伯特?佐利克正式任命林毅夫?yàn)槭佬惺紫?jīng)濟(jì)學(xué)家兼負(fù)責(zé)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的高級副行長,這是首位在世界銀行或國際貨幣基金組織獲得如此高職位的中國人。他一直在孜孜不倦地探索解決世界上最復(fù)雜、最艱深的經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“哥德巴赫猜想”――中國經(jīng)濟(jì)問題。
林毅夫1952年10月出生于臺灣宜蘭縣。1971肄業(yè)于臺灣大學(xué)農(nóng)業(yè)工程系,1978在臺灣政治大學(xué)獲企業(yè)管理碩士學(xué)位。1982年在北京大學(xué)獲政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位之后,他遠(yuǎn)渡重洋,來到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的大本營――美國芝加哥大學(xué),師從諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主西奧多?舒爾茨,學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),1986年獲博士學(xué)位,他的博士論文《中國的農(nóng)村改革:理論與實(shí)證》,被舒爾茨教授譽(yù)為“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典之作”。隨后,他又在耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)增長中心做了一年博士后研究工作。
1987年,林毅夫回到中國,成為大陸改革開放以來第一位從西方學(xué)成歸來的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。回國后,他歷任國務(wù)院農(nóng)村發(fā)展研究中心發(fā)展研究所副所長、國務(wù)院發(fā)展研究中心農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展研究部副部長。1994年至2008年,一直擔(dān)任北京大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師。如今,該中心已經(jīng)成為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的大本營。從1994年開始,他參與了國家?guī)缀跛兄卮蠼?jīng)濟(jì)決策的討論,尤其對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和國企改革等領(lǐng)域的政策,極具影響力。
林毅夫是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界“海歸”派的代表人物,也是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的推動者之一,是用西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)范方法研究中國經(jīng)濟(jì)學(xué)較為成功的學(xué)者之一。他努力推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化,并強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的規(guī)范化和一致性,以及用實(shí)證方法研究中國經(jīng)濟(jì)改革和市場化進(jìn)程中的重大現(xiàn)實(shí)問題。他用“比較優(yōu)勢發(fā)展戰(zhàn)略”為中國漸進(jìn)式改革的成功,作出了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)模型。他主張中國充分利用與發(fā)達(dá)國家的技術(shù)差距,用較低的成本引進(jìn)先進(jìn)技術(shù),加快技術(shù)變遷,加速資本積累,實(shí)現(xiàn)中國的產(chǎn)業(yè)升級。他還認(rèn)為國有企業(yè)改革是繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的關(guān)鍵,改革國有企業(yè)才能夠給民營經(jīng)濟(jì)提供更公平的競爭環(huán)境。林毅夫一直以來都對中國經(jīng)濟(jì)保持樂觀,認(rèn)為在擁有和平穩(wěn)定發(fā)展機(jī)會的環(huán)境下,到2030年,中國有望成為世界最大的經(jīng)濟(jì)體。“比較優(yōu)勢發(fā)展戰(zhàn)略理論”,是林毅夫在研究了20世紀(jì)后半葉世界經(jīng)濟(jì),尤其是東亞經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建立的,已為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界推崇為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個重要流派,是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家對世界的貢獻(xiàn)。
林毅夫是從研究中國農(nóng)業(yè)問題開始走上經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之路的,并以此奠定了他在國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界的學(xué)術(shù)地位。1990年,他關(guān)于1959～1961年中國的論文《集體化與中國1959～1961年的農(nóng)業(yè)危機(jī)》在國際頂級經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志之一的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊》上發(fā)表,引起了強(qiáng)烈反響。1992年,他在《美國經(jīng)濟(jì)評論》上發(fā)表《中國的農(nóng)村改革及農(nóng)業(yè)增長》一文,成為一段時間發(fā)表于國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界刊物上被同行引用次數(shù)最多的論文之一,美國科學(xué)信息研究所為其頒發(fā)了經(jīng)典引文獎。此外,他的主要著作《制度、技術(shù)與中國農(nóng)業(yè)發(fā)展》1993年還榮獲中國經(jīng)濟(jì)學(xué)最高獎――孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎。一些歐美的中國問題研究機(jī)構(gòu)視其為中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與社會問題的權(quán)威,屢次邀請他出國訪問研究。對于當(dāng)前的“三農(nóng)”問題,林毅夫認(rèn)為城鄉(xiāng)差距的問題將長期存在,只有依靠長期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,不斷減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān),增加在城市里的就業(yè)機(jī)會和條件,才能逐步解決問題。
對于2008年底以來席卷全球的國際金融危機(jī),林毅夫指出中國在應(yīng)對金融危機(jī)中扮演了重要角色。他認(rèn)為,盡管受到金融危機(jī)的沖擊,但相比其他國家,中國應(yīng)對這場危機(jī)有三大有利因素,分別是:中國具有龐大的外匯儲備;中國存在資本管制,這為其筑起了一道“防火墻”;中國貨幣政策穩(wěn)健,中國政府過去四年都實(shí)現(xiàn)了財政盈余,有財政刺激的空間。由于有以上的良好基礎(chǔ),中國能夠通過刺激內(nèi)需來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,如增加農(nóng)村投入、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級、加強(qiáng)教育和醫(yī)療開支等。因此,他對中國經(jīng)濟(jì)前景充滿信心。同時,林毅夫還強(qiáng)調(diào),中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不僅對中國有利,也有利于美國和世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇,可以為解決全球發(fā)展的不平衡狀況作出貢獻(xiàn)。
責(zé)編:吳奇志
[關(guān)鍵詞]思想政治課教師;實(shí)踐智慧;文獻(xiàn)綜述
[中圖分類號]G451.6
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]2095-3712（2015）24-0049-03
當(dāng)今，新一輪教育改革對教師的能力提出了更新、更高的要求，推動著教師由知識型向智慧型轉(zhuǎn)變。做一名智慧型教師需要教師在教學(xué)實(shí)踐過程中生成并發(fā)展一種對自身教學(xué)行為進(jìn)行反思的實(shí)踐智慧，因此，教師實(shí)踐智慧逐漸成為一個具有強(qiáng)大生命力和深遠(yuǎn)意義的課題，如何正確地看待和生成教師實(shí)踐智慧也逐漸受到更多學(xué)者的關(guān)注。
一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀
我國學(xué)術(shù)界對實(shí)踐智慧的研究程度稍淺，時間稍晚。雖然早在20世紀(jì)末，郭金平、袁祖社就從哲學(xué)領(lǐng)域和社會學(xué)領(lǐng)域論述了實(shí)踐智慧，但卻并沒有從教育領(lǐng)域論述實(shí)踐智慧，也沒有將實(shí)踐智慧與教師教育教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來。隨著21世紀(jì)的到來，我國才逐漸積累了一些成果。
（一）研究背景
第一，學(xué)術(shù)期刊。2003年，芳的《論教師的實(shí)踐智慧》揭開了教師實(shí)踐智慧的神秘面紗，這也是國內(nèi)最早論述教師實(shí)踐智慧的專門性學(xué)術(shù)論文。截至2015年6月，在中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上以教師實(shí)踐智慧為搜索主題詞的文章有92篇，其中，專門性論述思想政治課教師實(shí)踐智慧的學(xué)術(shù)期刊文章2篇。這92篇文章大部分以一般性理論論述為主，結(jié)合具體學(xué)科的研究較少。
第二，著作或著作章節(jié)。關(guān)于教師實(shí)踐智慧的專門性著作有范國睿的《詩意的追求――教師實(shí)踐智慧案例引導(dǎo)》、鄧友超的《教師實(shí)踐智慧及其養(yǎng)成》以及舒爾曼著、王艷玲譯的《實(shí)踐智慧：論教學(xué)、學(xué)習(xí)與學(xué)會教學(xué)》。同時，姜勇等著的《教師自主發(fā)展及其內(nèi)在機(jī)制》和王守恒等著的《課程改革與教師專業(yè)發(fā)展》都提到了教師實(shí)踐智慧。但是這些著作年份都較早，知識更新不及時，一些新的觀點(diǎn)并沒有被采納進(jìn)長。
第三，學(xué)位論文。博士論文有以席梅紅《教學(xué)實(shí)踐智慧發(fā)展論》為代表的文章，共5篇;碩士論文有以鄭苗苗《論教師的實(shí)踐智慧》為代表的文章，共12篇。在17篇研究教師實(shí)踐智慧的博士和碩士論文中，專門性論述思想政治課教師實(shí)踐智慧文章的數(shù)量很少，僅為2篇。
雖然關(guān)于教師實(shí)踐智慧的著作、文章不斷增多，也近百余篇，但基本上是重復(fù)性的研究，真正有創(chuàng)意的研究寥寥無幾。目前，就思想政治課來說，探究思想政治課教師實(shí)踐智慧的文章只有3篇，分別是東北師范大學(xué)王榮華的碩士論文《高中思想政治課教師實(shí)踐智慧研究》、東北師范大學(xué)李宏昌的博士論文《思想政治教師實(shí)踐智慧問題及對策研究》和苗田的期刊論文《新時期培育和提升思想政治教育實(shí)踐智慧的基本策略》。無論是對教師實(shí)踐智慧還是對思想政治課教師實(shí)踐智慧的研究，都主要涉及含義、特點(diǎn)和生成。
（二）關(guān)于含義的研究
國內(nèi)學(xué)者對于教師實(shí)踐智慧含義的研究，整理后分為以下三個觀點(diǎn)：第一，知識能力說。李斌、趙瑞情和范國睿認(rèn)為教師的實(shí)踐智慧是一種知識的積累、能力的提升。第二，認(rèn)識體驗(yàn)說。張興峰和王素梅認(rèn)為教師的實(shí)踐智慧是教師對教學(xué)情境的認(rèn)識和體驗(yàn)。第三，綜合素質(zhì)說。許占全認(rèn)為教師的實(shí)踐智慧是教師綜合素質(zhì)的生成和體現(xiàn)。由此可見，對教師實(shí)踐智慧含義的理解眾說紛紜。實(shí)踐智慧最早是由亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》翻譯而來的，被漢譯為“實(shí)踐智慧”“實(shí)踐理性”或“明智”。因此，這個命題必定會引出不同角度的討論。但是，筆者更傾向于教師實(shí)踐智慧是一種綜合素質(zhì)的提升，這很好地體現(xiàn)出了教師實(shí)踐智慧是知識、能力、德性的統(tǒng)一，是認(rèn)知與情感的統(tǒng)一。
（三）關(guān)于特點(diǎn)的研究
國內(nèi)學(xué)者關(guān)于教師實(shí)踐智慧特點(diǎn)的研究，整理后分為以下三個觀點(diǎn)：第一，生成性。教師實(shí)踐智慧產(chǎn)生于教師的實(shí)踐活動，而實(shí)踐活動又是一個動態(tài)的、變化的過程，整個過程都伴隨著不確定的因素。因此，教師要在應(yīng)對這些動態(tài)的突發(fā)事件中使實(shí)踐智慧得到提升。第二，緘默性。實(shí)踐智慧往往是一種瞬時間的直覺反應(yīng)，是以隱蔽的形式存在的，具有明顯的不可言傳性。但席梅紅卻對此有著截然相反的觀點(diǎn)，她認(rèn)為“實(shí)踐智慧是教師在教育情境中對個別的、特殊的教學(xué)現(xiàn)象的理解與處理，但它并非‘只可意會，不可言傳’，而是可觀察、可轉(zhuǎn)述和可言傳的”[1]。第三，個體獨(dú)特性。教師的實(shí)踐智慧是獨(dú)一無二的，因?yàn)椤安煌慕處熡捎谄淠挲g、成長經(jīng)歷、生活背景等的差異，對教學(xué)的感悟也會有種種不同，再與個人的思維方式、行為特征相結(jié)合，往往會形成極具個性化特點(diǎn)的實(shí)踐智慧”[2]。其實(shí)，教師實(shí)踐智慧的特點(diǎn)遠(yuǎn)不止這些，還有實(shí)踐性、德育性等。雖然這些特點(diǎn)并未在學(xué)術(shù)界達(dá)成統(tǒng)一認(rèn)識，但也是確實(shí)存在、不可忽視的。所以，縱觀現(xiàn)有的相關(guān)文章可以發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)者對教師實(shí)踐智慧特點(diǎn)的研究還是有些片面的。
（四）關(guān)于生成的研究
國內(nèi)學(xué)者關(guān)于教師實(shí)踐智慧生成的研究，整理后分為以下四個觀點(diǎn)：第一，通過理論知識與實(shí)踐的相互作用。“實(shí)踐智慧的獲得離不開理論與實(shí)踐的交融和相互影響”[3]，實(shí)踐智慧的生成要以理論知識為基礎(chǔ)，并在理論知識的升華中發(fā)展實(shí)踐智慧，積極促使理論知識在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為實(shí)踐智慧。第二，教師的個體自我反思。王恩惠認(rèn)為“只有將實(shí)踐性知識內(nèi)化成自己的思想并在教師頭腦中得以重新建構(gòu)，這樣才能在教學(xué)情境中發(fā)揮其教育學(xué)上的意義，完成知識向智慧的提升，而實(shí)現(xiàn)這一過程的基本策略就是教師的教學(xué)反思”[4]。第三，加強(qiáng)教師合作。 “一個教師的教育理念與行為是這個人所屬共同體的教育理念與行為的一種表現(xiàn)，個人的智慧是該共同體文化的實(shí)踐的產(chǎn)物”[5]。第四，通過課堂實(shí)踐檢驗(yàn)。教師生成和積累的實(shí)踐智慧究竟是否科學(xué)、準(zhǔn)確，這需要課堂實(shí)踐來檢驗(yàn)，因?yàn)椤敖虒W(xué)過程可以預(yù)設(shè)，但教學(xué)過程的展開卻并非完全依照預(yù)定的教案”[6]。在課堂教學(xué)的過程中會產(chǎn)生許多突發(fā)事件，這就需要教師運(yùn)用實(shí)踐智慧來及時感知和處理教學(xué)問題，以保證課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。
綜上分析，通過對國內(nèi)教育領(lǐng)域?qū)處煂?shí)踐智慧文章的研究，筆者發(fā)現(xiàn)普遍存在如下四個問題：第一，對教師實(shí)踐智慧含義的界定未達(dá)到統(tǒng)一認(rèn)識;第二，對教師實(shí)踐智慧的重復(fù)性、無用性研究文章太多;第三，缺乏對教師實(shí)踐智慧和思想政治課之間的整合研究;第四，對教師實(shí)踐智慧生成的理論論述較多，但對實(shí)踐方法的論述較少。筆者認(rèn)為，解決這些問題的關(guān)鍵是學(xué)者和教師要專注于實(shí)踐而不是理論，只有回歸到教育教學(xué)實(shí)踐才能把握實(shí)踐智慧的內(nèi)涵和外延。
二、國外研究現(xiàn)狀
筆者查閱到的國外關(guān)于教師實(shí)踐智慧的資料大多是關(guān)于實(shí)踐智慧的研究，并沒有對教師實(shí)踐智慧方面比較系統(tǒng)和完整的研究。國外的研究主要針對實(shí)踐智慧的含義、內(nèi)容和生成三個方面進(jìn)行。
（一）關(guān)于含義的研究
西方實(shí)踐哲學(xué)傳統(tǒng)源自亞里士多德。亞里士多德認(rèn)為實(shí)踐智慧是一種反思性智慧。同時，其他學(xué)者對實(shí)踐智慧的理解也有不同的觀點(diǎn)：以奧迪為代表的學(xué)者認(rèn)為實(shí)踐智慧是“真實(shí)的、伴隨著理的能力狀態(tài)”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐智慧的介理性;以里弗為代表的學(xué)者認(rèn)為它就是對情景的感知、辨別與頓悟;以鄧恩為代表的學(xué)者認(rèn)為實(shí)踐智慧是對人類有益的道德品性。綜上分析，外國學(xué)者對實(shí)踐智慧研究多傾向于一個倫理學(xué)和政治學(xué)的概念，雖然后來延伸至人類的實(shí)踐智慧，但并未延伸至教育學(xué)領(lǐng)域，也沒有專門地探討教師的實(shí)踐智慧，這也成為國外研究領(lǐng)域的一大憾事。
（二）關(guān)于內(nèi)容的研究
對實(shí)踐智慧內(nèi)容的研究也為分三個觀點(diǎn)：第一，亞里士多德認(rèn)為“實(shí)踐智慧考慮的乃是對人的整個生活有益的事;實(shí)踐智慧不只是對普遍事物的知識，更重要的是對特殊事物的知識，并且經(jīng)驗(yàn)在其中起了重要作用”[7]。所以，他主張生活實(shí)際就是實(shí)踐智慧的內(nèi)容，而且是生活實(shí)際中對人類有意義的事。第二，鄧恩認(rèn)為，實(shí)踐智慧是使人走向真善美的行動傾向，這種傾向讓人懂得如何更好地生活，是技術(shù)傾向所不具備的道德意識。第三，舒爾曼認(rèn)為，實(shí)踐智慧是教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)化。因?yàn)椤敖虒W(xué)在本質(zhì)上是一種復(fù)雜性的智慧工作”[8]，“教師教育必須轉(zhuǎn)變，從知識論的培養(yǎng)觀轉(zhuǎn)向?qū)嵺`智慧的培養(yǎng)觀”[9]，這種觀點(diǎn)更傾向于“慎思”的生成與發(fā)展。
（三）關(guān)于生成的研究
國外的學(xué)者認(rèn)為實(shí)踐智慧的生成途徑主要有以下兩種：第一，通過“教育敘事”，這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教師個體的反思。康內(nèi)利和柯蘭迪寧主張教師通過寫日志、傳記等方式進(jìn)行單獨(dú)的個體反思，或經(jīng)過教師間會談、參與觀察等方式后再進(jìn)行反思。第二，通過“合作的自傳”，這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教師間的合作。巴特和雷蒙德主張一組教師先對工作的背景、使用的課程、教育理論等寫出自我描述性的文字，然后進(jìn)行組內(nèi)批判性的評論，通過教師間的合作來生成實(shí)踐智慧。可見，國外學(xué)者對于教師實(shí)踐智慧的生成是各執(zhí)己見的。但他們的共同點(diǎn)在于，都強(qiáng)調(diào)語言表達(dá)對于教師反思的重要作用，并以某種語言表達(dá)方式為媒介來設(shè)計教師活動。
綜上分析，國外對實(shí)踐智慧的含義、內(nèi)容和生成都是未達(dá)成一致觀點(diǎn)的，這給深入地研究實(shí)踐智慧帶來一定的困難。但沒有矛盾就不會發(fā)展，在激烈的思想碰撞中會不斷產(chǎn)生出更多、更新的觀點(diǎn)，并最終會剖析出其本質(zhì)。同時，這也正是我國學(xué)者需要深思之處。因?yàn)槲覈鴮W(xué)者的觀點(diǎn)大都相同，真正有建樹的文章較少。教師實(shí)踐智慧的發(fā)展不需要重復(fù)性研究，而需要實(shí)踐性、創(chuàng)新性的研究。
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大學(xué)的產(chǎn)業(yè)化改革給逼的？
我1989年上大學(xué)，當(dāng)時大學(xué)生還比較值錢，算趕上了“大學(xué)生是天之驕子”的尾巴。1993年畢業(yè)時，學(xué)校第一次實(shí)行 “雙向選擇”，也就是畢業(yè)生可以自己找工作，如果找不到，學(xué)校幫你找工作。從前大學(xué)生是學(xué)校包分配，畢業(yè)生沒多少選擇自由。20世紀(jì)90年代后期，全國興起的大學(xué)教育產(chǎn)業(yè)化運(yùn)動，各大學(xué)急劇擴(kuò)招，上大學(xué)的人數(shù)急劇膨脹，然后學(xué)校把畢業(yè)學(xué)生推向市場，給學(xué)生強(qiáng)加上自由，不再負(fù)責(zé)。教育產(chǎn)業(yè)化的好處是基本普及了大學(xué)教育，給想學(xué)習(xí)的人更多的機(jī)會，壞處則是大學(xué)生的教育水平嚴(yán)重縮水，越來越和市場需求脫節(jié)，而且學(xué)費(fèi)越來越貴。現(xiàn)在的研究生平均水平，我覺得還不如我上大學(xué)時的本科生。我上大學(xué)的時候，經(jīng)常是教授和副教授給我們授課，現(xiàn)在碩士、博士都難得見到自己的導(dǎo)師一面，經(jīng)常是碩士教本科，博士教碩士，講師教博士，教授教“大款”。學(xué)生的研究水平就別提了，北京大學(xué)哲學(xué)系的一位教授曾和我說，他在看博士論文的時候，如果發(fā)現(xiàn)某一段落行文比較流暢，那極有可能是抄來的。我導(dǎo)師也曾和我說，現(xiàn)在很多碩士論文，連基本的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)都是混亂的，怎么就畢業(yè)了呢？如此差的教育質(zhì)量，收費(fèi)卻是火箭一般地攀升。現(xiàn)在讀個四年的本科得十幾萬人民幣吧？學(xué)不到什么知識，畢業(yè)還找不到工作。與其這樣，還不如把孩子送到外國去，青春不能白白浪費(fèi)啊，起碼能學(xué)門外語吧。
被入學(xué)考試逼的？
盡管高校擴(kuò)招，名校的門檻和學(xué)費(fèi)卻越來越高，現(xiàn)在進(jìn)外國名牌大學(xué)讀書，好像比進(jìn)中國名牌大學(xué)還容易一些。我身邊不少朋友，在國內(nèi)考不上名牌大學(xué)，“只能”去外國讀名牌大學(xué)。我的一位遠(yuǎn)方親戚，沒考上清華大學(xué)，于是去了加拿大多倫多大學(xué)。我兩次考清華大學(xué)的研究生，均鎩羽而歸。現(xiàn)在英國華威大學(xué)讀碩士，華威大學(xué)在英國排名前5，在全球怎么也是100名之內(nèi)吧，據(jù)說要進(jìn)前50。而清華大學(xué)的全球的排名，可能是200左右。中國進(jìn)大學(xué)要考好幾門課程，外國大學(xué)一般就要個外語考試，然后是寫申請材料，整體感覺外國大學(xué)更容易進(jìn)。中國的學(xué)生，從中學(xué)考試就考政治，本科考，碩士和博士也考。中國的入學(xué)考試制度，尤其是文科和社會科學(xué)，容易把真正有研究能力或者思維活躍的學(xué)生擋在門外。另外英語考試也很奇怪。聽說留洋回國的學(xué)生，參加北京大學(xué)博士入學(xué)考試，英語通常不及格，實(shí)在是匪夷所思。我認(rèn)識北京大學(xué)一位研究中國哲學(xué)的研究生，在博士英語考試上折了好幾次。他的研究素材，基本上都是繁體中文，當(dāng)然，學(xué)術(shù)論文偶爾有洋文，那也是討論中國哲學(xué)的。中國哲學(xué)大師中，精通多門語言的很多，比如馮友蘭，湯用彤等。但是以英文水平為強(qiáng)制標(biāo)準(zhǔn)來要求所有學(xué)科的學(xué)生，畢竟太生硬了一些。況且英語試題組的出題老師還曾私下說，入學(xué)考試的英文題，就是讓別人不會做。別的專家出的題，我只能得70分，那么我出的題，別的專家也只能得70分，否則怎么顯示出我的水平高？相反，外國的語言考試，非常規(guī)范，以實(shí)用為第一要務(wù)，強(qiáng)調(diào)最重要的語言使用能力，聽讀寫說一起來，這樣才能在日常學(xué)習(xí)中真正用上英語。如果要在美國讀研究生，一律要考GRE，少數(shù)學(xué)科要考GMAT或者LAST，這些考試不是語言考試，而是智商考試、邏輯、數(shù)學(xué)、類比、反義，統(tǒng)統(tǒng)是考察學(xué)生的邏輯思維，而非單純的語言能力。我參加GRE考試最大的收獲，就是學(xué)會了一些邏輯思維能力。在將來的學(xué)術(shù)研究中，大家都遵循一個思維習(xí)慣，學(xué)術(shù)交流就方便多了。
就業(yè)給逼的？
現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)找不到工作，只能去接著讀碩士，讀博士。國人也容易崇洋，把留學(xué)回國的人叫“海歸”，諧音為“海龜”，相對就把國內(nèi)的畢業(yè)生叫“土鱉”。想在中國進(jìn)外企，沒個海外學(xué)位還真不容易。想在名牌大學(xué)當(dāng)老師，一定需要外國名牌大學(xué)的博士學(xué)位。評職稱就是考英語。崇洋也有道理，誰讓你把中國學(xué)生的素質(zhì)弄這么低？英語考試這么難，也沒見幾個能熟練使用英語的，讓用人單位對國內(nèi)的畢業(yè)生沒信心。
被身邊的人給逼的？
你家的孩子出國了，我家的孩子不能落后吧？至于出國學(xué)什么，不管，先出去再說。別的同學(xué)都出國了，我也得出去吧？否則多丟臉啊。實(shí)在進(jìn)不了大學(xué)，先弄個語言學(xué)校讀讀，反正也算出去了。國內(nèi)的留學(xué)高中，比如“XX學(xué)校”，就是那些從中學(xué)就開始定向?yàn)橥鈬髮W(xué)培養(yǎng)學(xué)生，基本成了金錢學(xué)校，學(xué)費(fèi)比國外的高中還要高。至于出國讀語言學(xué)校的學(xué)生，身邊沒有家長管，很多人整天在宿舍里打游戲，好幾年英語都沒長進(jìn)，連外國大學(xué)的校門都進(jìn)不去。
中國的教育制度，讓越來越多的孩子出國留學(xué)，西方的大學(xué)和考試機(jī)構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)上的主要受益者。 我就讀的英國華威大學(xué)有個工程系（Warwick Manufacture Group），每年招好幾百中國學(xué)生。英國福利好，本國的孩子上大學(xué)的學(xué)費(fèi)很少，歐盟的學(xué)生學(xué)費(fèi)也不高，最高的是國際學(xué)生，中國學(xué)生的學(xué)費(fèi)往往是英國學(xué)生的好幾倍，于是留學(xué)生多的系，往往很有錢。
先生懷有深厚的報國情結(jié)，同時又是一位舉止可愛、言談風(fēng)趣的長者，常能從日常生活細(xì)節(jié)中尋著大智慧。
1988年我親耳聽他講過一段放牛的故事：1973年在咸寧向陽湖農(nóng)場勞動改造時，他一人放四頭大牯牛，別人喂的牛瘦弱不堪，他喂的這四頭卻肚皮滾圓。數(shù)次放牛的經(jīng)歷，使他領(lǐng)悟到大牯牛深陷泥坑時，只抓牛鼻無法助其擺脫困境，唯有托起牛肚子才能使之走出泥潭。后來“牛肚子理論”成為中部崛起的重要理論基礎(chǔ)，也構(gòu)成新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。
1913年7月10日，先生出生在湖北黃安（今紅安）縣一個農(nóng)民家庭。舊時中國農(nóng)民貧苦、愚昧的生活給先生留下極深的印象。在那個時期，他便立志，要終生為改變中國農(nóng)村的落后面貌、改變農(nóng)民貧窮的境遇而不懈努力。
23年前我有幸成為先生的入室弟子，當(dāng)他了解到我也出身農(nóng)民家庭、而且從計算機(jī)專業(yè)本科畢業(yè)后轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生，曾鼓勵我說，“你的選擇是正確的。中國是一個以農(nóng)立國的大國，要富強(qiáng)起來，應(yīng)從發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)入手，這也是我當(dāng)年下定決心攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)科的原因。”
先生正是帶著發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、振興祖國的理想，進(jìn)入了武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)系讀本科。當(dāng)他在1934年大學(xué)畢業(yè)后，以最優(yōu)成績被選送到北平中央研究院社會科學(xué)研究所擔(dān)任助理研究員。當(dāng)時，社會科學(xué)研究所由著名社會學(xué)家陶孟和先生主持，特別強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，注重調(diào)查研究。受此環(huán)境熏陶，先生在中研院的六年中，不辭辛勞進(jìn)行田野調(diào)查，足跡遍及河北、浙江、廣西、湖北等地的鄉(xiāng)村。在此期間，他相繼撰寫了《清苑的農(nóng)家經(jīng)濟(jì)》《廣西食糧問題》《浙江省食糧之運(yùn)銷》《中國糧食經(jīng)濟(jì)》等著作，40余篇。
1941年，先生考取清華庚款留美，帶著理想，負(fù)笈哈佛，并在那里埋頭讀書，立志學(xué)成后報效祖國。在哈佛的生活快樂而清貧，他唯一的“奢侈”消費(fèi)就是在每個周日，去波士頓城市音樂廳欣賞一場古典音樂，因?yàn)橹苋丈衔缈梢再I到學(xué)生半價票。他偶爾喜歡吃一頓美式快餐，并將這一喜好保持了一生，晚年時仍不改每周去麥當(dāng)勞吃一個漢堡的習(xí)慣。
他在哈佛學(xué)習(xí)工商管理一年多之后，轉(zhuǎn)入農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)史研究，接受熊彼特、張伯倫等大師的熏陶與引領(lǐng)，從此如魚得水。經(jīng)數(shù)年刻苦鉆研，他完成了博士論文《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》。這篇論文獲得哈佛大學(xué)1946年－1947年度經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)最佳論文和“大衛(wèi)?威爾士獎”，他是迄今為止獲得該獎的唯一華人學(xué)者。在經(jīng)濟(jì)學(xué)界與他一樣或先或后獲得威爾士獎的學(xué)者，有許多獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，如薩謬爾森、索羅、斯賓塞等。該論文1949年由哈佛大學(xué)出版社出版，是國際上第一本試圖從歷史上和理論上比較系統(tǒng)地探討農(nóng)業(yè)國工業(yè)化問題的學(xué)術(shù)專著。其理論成為后來在西方興起并蓬勃發(fā)展的新興學(xué)科“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”的主題內(nèi)容，讀書被視為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作。
學(xué)術(shù)上剛剛嶄露頭角，前途無量之際，先生選擇了返回祖國。記得十年前，當(dāng)我聽說得過威爾士獎的斯賓塞榮獲諾貝爾獎時，曾問過先生，“如果再讓您做一次選擇，還會回來嗎？”先生毫不猶豫，“會的，出國就是為了報效祖國。”
1949年，他擔(dān)任武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)系系主任、教授。1952年被調(diào)往組建中的華中工學(xué)院（現(xiàn)華中科技大學(xué)），負(fù)責(zé)建校的基建工作，后又在政治運(yùn)動中遭遇沖擊，使他數(shù)十載遠(yuǎn)離研究工作。改革開放初期，先生得以重返闊別30年之久的學(xué)術(shù)界，盡管他已年近古稀，仍以“老牛奮蹄”的精神，和一些學(xué)界同仁率先將西方經(jīng)濟(jì)理論引進(jìn)到中國，他自己也完成了《新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》。
先生為人還有一事足令眾人嘆服。但凡他認(rèn)準(zhǔn)的事情，總能咬定青山不放松，甚至花費(fèi)數(shù)十載上下求索。“”后，他開始向有關(guān)部門提出設(shè)立博士點(diǎn)的申請，并堅(jiān)持了20年，終于在1998年，以85歲高齡成為當(dāng)時中國最年長的博士生導(dǎo)師。
多年教書育人，先生桃李滿天下，他們中的很多人成為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界的中流砥柱，如老一輩著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家董輔、李京文、何煉成等。
先生學(xué)識淵博，卻不古板，始終保持著一顆童心。20多年前金庸、梁羽生等人的武俠小說盛行時，先生本本必看。他說，在這里可以找到正義和俠氣，還可以換個角度看歷史演變和社會變遷，興許會找到一些創(chuàng)新的靈感。
一、高校研究生培養(yǎng)的趨勢特點(diǎn)
對于具有不同知識能力結(jié)構(gòu)的不同類型的高層次專門人才，應(yīng)選擇不同的培養(yǎng)途徑。但是在過去，人們只看重其共同之處，而忽視其差別，因而培養(yǎng)的人才規(guī)格比較單一，與社會對人才類型需求的多樣化和專業(yè)化產(chǎn)生了日益尖銳的矛盾。為適應(yīng)這種需求，高校研究生的培養(yǎng)應(yīng)該具有以下特點(diǎn)：
1.多元化是高校研究生培養(yǎng)的必然趨勢
我國當(dāng)前正處于“工業(yè)化”和“知識化”兩個現(xiàn)代化一次實(shí)現(xiàn)的過程之中。因而其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)力更加多元化，這就決定了對人才的需求更加多樣化。研究生的培養(yǎng)是滿足社會對人才的不斷增長的需要。研究生培養(yǎng)目標(biāo)必須反映社會可持續(xù)發(fā)展的總體要求。一方面，人才的專業(yè)結(jié)構(gòu)要全面反映現(xiàn)代化建設(shè)的結(jié)構(gòu)性要求。研究生的培養(yǎng)要與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)和勞動結(jié)構(gòu)相結(jié)合，與國民經(jīng)濟(jì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、科學(xué)技術(shù)等各個領(lǐng)域的需求結(jié)構(gòu)與層次相適應(yīng)。另一方面，人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)也要朝培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新能力，發(fā)展個性特長方面發(fā)展，包括培養(yǎng)能夠處理各種可持續(xù)發(fā)展技術(shù)問題的科技人才和能夠協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)、人口、政治、法律等可持續(xù)發(fā)展的社會科學(xué)人才。
美國創(chuàng)新型碩士學(xué)位的產(chǎn)生和發(fā)展，反映了研究生教育出現(xiàn)多樣化的大趨勢。這種學(xué)位的特色是：結(jié)合各種不同的專業(yè)，適用于具體的工作。例如，波士頓大學(xué)和東北大學(xué)聯(lián)合設(shè)置的旨在培養(yǎng)學(xué)生在研究基因的生物技術(shù)公司中工作的碩士學(xué)位。起源于20世紀(jì)50年代的MBA是美國最著名的碩士學(xué)位。但由于今天社會需求發(fā)生了變化，促使其 “以差異求生存”，努力辦出各校的特色：使課程與眾不同；使學(xué)員完善已有技能和學(xué)習(xí)新技能；允許學(xué)員設(shè)計自己的MBA課程；以緊密聯(lián)系商業(yè)環(huán)境的方式進(jìn)行教學(xué)與評估等。
2.特色化是高校研究生培養(yǎng)的生存之道
特色并非是憑空創(chuàng)造的，它的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)共性和個性的統(tǒng)一。共性的優(yōu)化是個性優(yōu)化的前提和基礎(chǔ)，而個性優(yōu)化又促進(jìn)和豐富共性的優(yōu)化。培養(yǎng)特色，主要指以下幾個方面：一是在學(xué)科、專業(yè)方面辦出自己的特色；二是在人才的培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方式方面辦出自己的特色；三是在培養(yǎng)人才和素質(zhì)方面形成自己的特色；四是在科學(xué)研究及其成果轉(zhuǎn)化、技術(shù)開發(fā)方面形成自己的特色；五是在直接為社會服務(wù)方面形成自己的特色；同時也包括學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等方面的特色。這種特色就是水平，就是生命。在以特色取勝的21世紀(jì)，各個學(xué)校的研究生教育，特別是后來才辦起研究生教育的院校，更應(yīng)發(fā)揮“后發(fā)”優(yōu)勢，根據(jù)本校內(nèi)外部的環(huán)境和條件，在培養(yǎng)模式、人才素質(zhì)等方面創(chuàng)辦出自己的特色。
當(dāng)年就任北京大學(xué)校長，借鑒歐洲主要是德國辦大學(xué)的思想，來改造北大時，也特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)外國是為了吸收他們的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)展自己的特長。在北京大學(xué)百年校慶舉辦的世界著名大學(xué)校長論壇中，校長們關(guān)注的重要問題之一，也是學(xué)校如何辦出和發(fā)展特色的問題。其別談到，在校際交流日益加強(qiáng)的趨勢下，一所學(xué)校如何在學(xué)習(xí)別校的經(jīng)驗(yàn)時不要丟掉了自己的特色，相反，應(yīng)該更好地發(fā)揚(yáng)自己的特色。在這一方面，廈門大學(xué)根據(jù)學(xué)校所處的“天時、地利、人和”的狀況，確立“臺、海、特、僑”的辦學(xué)特色。他們根據(jù)學(xué)校原有的經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等的學(xué)科優(yōu)勢，先后發(fā)展和加強(qiáng)國際經(jīng)濟(jì)法、特區(qū)經(jīng)濟(jì)、和東南亞問題綜合研究等新興和突出特色的學(xué)科和領(lǐng)域。
二、高校研究生培養(yǎng)的觀念創(chuàng)新
目前，關(guān)于研究生培養(yǎng)的爭論基本上停留在“量”的層面上，而沒有深入到“質(zhì)”的層面。人們擔(dān)憂研究生教育質(zhì)量的主要理由在于，研究生招生規(guī)模的急劇擴(kuò)大導(dǎo)致考生層次和質(zhì)量過低，導(dǎo)致導(dǎo)師資源、教育資源、基礎(chǔ)設(shè)施的短缺和導(dǎo)師對研究生培養(yǎng)投入精力的不足，人們由此得出研究生教育質(zhì)量滑坡的結(jié)論。因此，應(yīng)當(dāng)在加強(qiáng)教學(xué)設(shè)施、教學(xué)資源和導(dǎo)師隊(duì)伍“量”的建設(shè)和發(fā)展的前提下，從根本上實(shí)現(xiàn)研究生教育質(zhì)量觀念的更新，確立研究生的多元化和特色化質(zhì)量觀。
1.從絕對質(zhì)量觀轉(zhuǎn)向相對質(zhì)量觀
計劃經(jīng)濟(jì)體制下的研究生教育要求對以給定的知識傳授和記憶，要求給定的崗位職業(yè)與給定的知識結(jié)構(gòu)相契合，要求無個性差別的課程體系、培養(yǎng)年限和考核標(biāo)準(zhǔn)，要求一種與就業(yè)掛鉤的“對口式”的培養(yǎng)模式。而現(xiàn)時代的研究生教育是社會活動主體素質(zhì)提高的重要途徑，它不受限于某一固定的或絕對的知識水準(zhǔn)，而是著眼于每一個人在原有的基礎(chǔ)上知識結(jié)構(gòu)、文化價值觀、理解和解決問題的能力的提高；而這種提高本身就是一種質(zhì)量。
2.從產(chǎn)品質(zhì)量觀轉(zhuǎn)向服務(wù)質(zhì)量觀
傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為研究生教育的產(chǎn)出是人才，而今我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)為研究生教育提供的是一種教育服務(wù)。因此，研究生的培養(yǎng)應(yīng)該從服務(wù)的特征出發(fā)，從求學(xué)者需求與動機(jī)分析入手，因材施教，促進(jìn)研究生的個性發(fā)展和全面成長，不能像產(chǎn)品質(zhì)量觀一樣，用統(tǒng)一的嚴(yán)格質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和尺度來衡量研究生教育質(zhì)量的好壞。
3.從內(nèi)部質(zhì)量觀轉(zhuǎn)向外部質(zhì)量觀
以前，研究生培養(yǎng)質(zhì)量的高低是由研究生培養(yǎng)單位自己進(jìn)行評價，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其培養(yǎng)質(zhì)量的高低應(yīng)該由研究生培養(yǎng)單位以外的組織和個人來評價的，應(yīng)該將對培養(yǎng)研究生的基本辦學(xué)條件和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度轉(zhuǎn)移到研究生教育活動產(chǎn)生的影響上來，目的在于改善對研究生教育活動的資源分配。這種評價應(yīng)該包括用人單位的意見、研究生的意見、社會的意見，并且重視培養(yǎng)單位的等級和排名等等。
4.從一元質(zhì)量觀轉(zhuǎn)向多元質(zhì)量觀
研究生數(shù)量的增長必然導(dǎo)致研究生教育體制、結(jié)構(gòu)、功能、質(zhì)量、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、入學(xué)條件、課程設(shè)置、教育教學(xué)方式方法、教育組織形式以及教學(xué)管理等方面發(fā)生一系列的變化，而且，由于學(xué)科門類不同，學(xué)科性質(zhì)不同，衡量其人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也不相同，其培養(yǎng)應(yīng)該與社會發(fā)展相適應(yīng)，培養(yǎng)社會需要的各層次人才，所以，以單一的學(xué)術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)，以固定的和絕對的標(biāo)準(zhǔn)來“剪裁”和“扼殺”這些差異，使學(xué)生的個性服從于固定的教學(xué)體系已經(jīng)不能適應(yīng)需求了，因此，必須樹立具有差異性、多樣化的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。
在上述四個層面中，第四個層面的觀念轉(zhuǎn)變是最根本的。無論是從絕對質(zhì)量觀向相對質(zhì)量觀的轉(zhuǎn)變，還是從產(chǎn)品質(zhì)量觀向服務(wù)質(zhì)量觀的轉(zhuǎn)型，抑或從內(nèi)部質(zhì)量觀向外部質(zhì)量觀的變遷，都旨在倡導(dǎo)在研究生教育中建構(gòu)起因材施教的多元質(zhì)量觀。研究生教育是有層次的，不同層次的研究生培養(yǎng)單位應(yīng)該有不同的質(zhì)量標(biāo)淮，不同類型的研究生也應(yīng)有不同的質(zhì)量要求。
三、高校研究生培養(yǎng)的目標(biāo)模式
根據(jù)研究生培養(yǎng)模式的多元化、特色化和觀念創(chuàng)新等綜合因素，筆者認(rèn)為研究生培養(yǎng)模式主要應(yīng)包括以下3個方面：①管理體系――包括研究生培養(yǎng)的管理體制、管理手段、規(guī)章制度、評估體系等；②課程體系――包括學(xué)分比重，課程內(nèi)容和課時安排；③組織體系――包括教學(xué)組織形式和科研組織形式。
1.強(qiáng)化院―系一體化的管理體系建設(shè)
目前我國研究生培養(yǎng)是采用院――系一體化的模式，即在學(xué)院制基礎(chǔ)上的研究生院制。應(yīng)該加強(qiáng)研究生院的指導(dǎo)、管理和協(xié)調(diào)作用，促進(jìn)研究生教育管理的規(guī)范化和跨學(xué)科合作。主要應(yīng)該做好：①健全校院兩級管理體制，管理重心下移，職責(zé)明確，辦事高效，渠道暢通；②開發(fā)基于兩級管理的信息系統(tǒng)，排課、選課、成績、培養(yǎng)方案管理和研究生中期考核等教學(xué)與培養(yǎng)過程實(shí)現(xiàn)信息化管理，并提供各類查詢服務(wù)和Email聯(lián)系方式；③建立全校性研究生教育督導(dǎo)組，按學(xué)科門類分設(shè)，由具有較高學(xué)術(shù)造詣、富有培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)和高度責(zé)任感的退休教授組成，采用抽查方式，檢查各培養(yǎng)環(huán)節(jié)工作、培養(yǎng)制度落實(shí)和教學(xué)進(jìn)展；④制度和規(guī)章集中于培養(yǎng)模式改革的關(guān)鍵（英語教改、網(wǎng)上選課、教育督導(dǎo)制度、開題報告、論文答辯等）；⑤評估體系集中于改革成果的評價（如優(yōu)秀博士論文、創(chuàng)新課程體系評估等）；⑥支撐體系集中于軟硬件的建設(shè)和改革的跟蹤研究（如網(wǎng)上選課軟件、多媒體課程軟件和各學(xué)院網(wǎng)絡(luò)教室建設(shè)，全國優(yōu)秀博士論文跟蹤研究等）。
2.加強(qiáng)研究生創(chuàng)新能力的課程體系建設(shè)
創(chuàng)新需要合理的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建有利于創(chuàng)新的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)，是加強(qiáng)研究生課程體系建設(shè)的主旨。首先是合理的知識結(jié)構(gòu)。知識是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，但知識與創(chuàng)造又不是簡單的線性關(guān)系。要拓寬基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)理論；拓寬相關(guān)學(xué)科的知識；提倡文理科的結(jié)合。其次是合理的能力結(jié)構(gòu)。除一般的能力結(jié)構(gòu)外，主要是從事某種專業(yè)活動必需的能力。其中，創(chuàng)造能力的養(yǎng)成、自我控制能力的養(yǎng)成、人際交往能力的提高處于核心地位。再次是合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。研究生的素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)（專業(yè)）素質(zhì)、身心素質(zhì)。這四種素質(zhì)相互聯(lián)系，相互作用，有機(jī)統(tǒng)一，缺一不可，構(gòu)成了研究生的綜合素質(zhì)。所以，課程的設(shè)置應(yīng)該注意：①重視基礎(chǔ)理論課程。不應(yīng)該只是強(qiáng)調(diào)各類專業(yè)應(yīng)用性的課程，對系統(tǒng)的基礎(chǔ)理論課程的設(shè)置和教學(xué)有所忽視。②強(qiáng)調(diào)文理滲透，增設(shè)跨學(xué)科課。以發(fā)展新知識、貢獻(xiàn)重大科研成果為己任的研究型大學(xué)，在研究生培養(yǎng)中應(yīng)該日益注重并強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，并努力在實(shí)踐中完善。③選修課程規(guī)定性和靈活性相結(jié)合。
最近拜讀了泰國人類學(xué)家博?卡差?阿南達(dá)博士著的《泰國瑤人――過去、現(xiàn)在和未來》(謝兆崇和羅宗志翻譯，民族出版社2006年8月出版，以下簡稱《泰國瑤人》)一書，感觸頗多。該書是作者在其博士論文《泰國北部瑤族的人類學(xué)研究》的基礎(chǔ)上經(jīng)補(bǔ)充、修改而成的。
《泰國瑤人》一書除了前言、后記外，共分六章，約23萬字。各章的內(nèi)容大體如下：第一章“歷史”，分述了瑤族的歷史和泰國的瑤族人；第二章“人口統(tǒng)計”，主要分析了泰國瑤族人過去和現(xiàn)在的人口狀況，以及泰國瑤族人的人口結(jié)構(gòu)和村莊分布情況；第三章“物質(zhì)生活”，討論了泰國瑤族人居住的村寨、居室和服飾文化；第四章“經(jīng)濟(jì)生活”，重點(diǎn)關(guān)注泰國瑤族人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)活動；第五章“社會文化”，詳細(xì)敘述了泰國瑤族人的家庭、人生禮儀、婚姻制度、政治生活以及喪葬文化的歷史與現(xiàn)狀、變遷等內(nèi)容；第六章“”，討論了泰國瑤族人的信仰文化。
作為一部系統(tǒng)、全面研究泰國瑤族人的歷史、人口、經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、社會文化以及等內(nèi)容的人類學(xué)著作，《泰國瑤人》一書無疑具有重的要學(xué)術(shù)價值，它在理論視野、研究方法、資料收集等方面都很有特色。具體來說，主要有以下幾個方面：
第一，從學(xué)術(shù)價值來講，作為一本研究泰國瑤族人的專著，《泰國瑤人》一書無疑是國內(nèi)外民族學(xué)、人類學(xué)界關(guān)注和研究泰國瑤族人的一個重要窗口。上世紀(jì)六七十年代以來，隨著國際上瑤族研究的興起，泰國瑤族人逐漸成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)，而有關(guān)泰國瑤族人研究的成果除了日本學(xué)者白鳥芳郎在1978年發(fā)表的《東南亞山地民族志――瑤族及其相鄰各族》和中國廣西民族學(xué)院學(xué)者在出訪泰國瑤族人地區(qū)后于1992出版的《泰國瑤族考察》以外，其他成果都顯得分散、不系統(tǒng)。《泰國瑤人》一書彌補(bǔ)了《東南亞山地民族志――瑤族及其相鄰各族》側(cè)重民族史研究和《泰國瑤族考察》忽視經(jīng)濟(jì)生活、社會組織研究的缺陷，向讀者系統(tǒng)而全面地展示了泰國瑤族人社會。可以說，《泰國瑤人》一書是全面展示泰國瑤族人社會、經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)容的一部重要著作。
第二，從內(nèi)容來看，《泰國瑤人》一書含有很多新材料、新觀點(diǎn)，極大地促進(jìn)了泰國瑤族人研究的深入發(fā)展。首先，作者在深度訪談的基礎(chǔ)上，提出了瑤族人遷入泰國的大體時間應(yīng)在1896年前后。其次，作者詳細(xì)統(tǒng)計與分析了泰國瑤族人不同時期的村落分布、人口分布及其數(shù)量變化。再次，作者對泰國瑤族人的社會生活、家庭、兒童教育、姓氏和輩分、婚姻、歌謠以及公民資格和政治生活等方面進(jìn)行了深入而細(xì)致的考察，并運(yùn)用了大量的新資料，這些成為《泰國瑤人》一書的最大亮點(diǎn)。最后，作者介紹了泰國瑤族人的主要為萬物有靈論和祖先信仰與中國道教兩個系統(tǒng)結(jié)合而成的特殊信仰，同時還對泰國瑤族人改信佛教、基督教、伊斯蘭教等情況進(jìn)行了梳理，并具體統(tǒng)計了泰國各府瑤族人信奉宗教的人數(shù)，尤其是重點(diǎn)關(guān)注了改信伊斯蘭教和佛教的人數(shù)及其分布，這是前人研究時所沒有注意到的。可以說，《泰國瑤人》一書在很多方面都是對前人研究的一種超越。
第三，從研究方法上來看，《泰國瑤人》是一本較為出色的民族志著作。作者阿南達(dá)博士采用了人類學(xué)研究的最基本方法――田野調(diào)查，即參與觀察法。在此基礎(chǔ)上，阿南達(dá)博士獲取了大量的第一手真實(shí)材料，并將自己的觀點(diǎn)融入到敘事當(dāng)中，較少直接發(fā)表個人的看法和觀點(diǎn)，讓讀者自己去把握和品味。同時，作者還采用了背景分析、比較研究等人類學(xué)的傳統(tǒng)研究方法。
第四，從研究視角來看，《泰國瑤人》一書展現(xiàn)了人類學(xué)的相對觀和整體觀。作為一位人類學(xué)者，阿南達(dá)博士深刻地把握了人類學(xué)相對論和整體觀的深刻內(nèi)涵。不管是從世界上整個瑤族的情況來看，還是從泰國國內(nèi)民族的情況來看，泰國瑤族不過是個小而又小的群體，但是作者并沒有對這個小而又小的群體有所忽視、輕蔑或者歧視，恰恰相反，作者記錄了泰國瑤族人社會生產(chǎn)與生活的大量真實(shí)場面，并充分肯定了泰國瑤族人在促進(jìn)泰國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。同時，作者全面、系統(tǒng)地分析了泰國瑤族人的來源與遷徙、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活、婚喪嫁娶、文化教育、社會組織與政治生活、風(fēng)俗習(xí)慣與等多方面的內(nèi)容。因此可以說，《泰國瑤人》一書就是一幅真實(shí)再現(xiàn)泰國瑤族人社會生產(chǎn)與生活的歷史畫卷，也是目前泰國瑤族人社會、歷史、文化研究中最系統(tǒng)、最全面和最深入的一本專著。
總的來說，《泰國瑤人》是一本具有較高學(xué)術(shù)價值的學(xué)術(shù)專著，值得一讀。筆者認(rèn)為，如果作者阿南達(dá)博士對泰國瑤族人的未來發(fā)展更加關(guān)注的話，那么這部作品則更加完美。對于中文版《泰國瑤人》，譯者如果能將原著目錄后所附的表格目錄的內(nèi)容匯總并分類，這樣不僅有利于比較，而且對學(xué)術(shù)研究將有更多裨益，因?yàn)樵械臄?shù)十個表格詳細(xì)統(tǒng)計了各個時期泰國瑤族的人口、村落、性別比例、各姓氏人口所占比例、受教育狀況、家戶構(gòu)成、孩子收養(yǎng)、結(jié)婚年齡、巫師人數(shù)等內(nèi)容，資料珍貴。
