時間：2022-03-01 07:27:31
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇寬容的議論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
第一環節：請你來當小老師――讀懂文意
主持人語：大家好！寬容關乎人格修養，不是一個小話題啊！作家郭安鳳是怎么闡述這個話題的呢？讓我們走進文本，浸潤其中，領會作者的意旨所在吧！
1.速讀全文，你能說說什么是寬容，為什么要寬容嗎？文章的中心論點又是什么呢？
2.人與人相處，要多一些寬容。但怎樣才能做到寬容呢？“互諒、互讓、互敬、互愛”之間又是一種怎樣的關系呢？
【溫馨提示】
閱讀議論文時，在整體感知的基礎上，我們首先要把握文章的中心論點。議論文的思路一般是提出問題、分析問題、解決問題。本文作者提出觀點之后，必然會解決“為什么”或“怎么做”的問題，順著這條線索往前走，一切疑難都會迎刃而解。
第二環節：請你來當解說員――讀出思路
主持人語：對于議論文，我們不但要善于抓住“文眼”，讀出作者的觀點，還要能讀出作者的思路。讓我們再次走進文章去探索吧！
3.在論述了“什么是寬容”和“怎樣才能寬容”之后，文章似乎就可以結束了，但作者沒有在此處戛然而止。有人說，文章最后一段并不是在論述要“多一些寬容”，因此是多余的，應該刪去。你能說說對這個問題的看法嗎？
【溫馨提示】
議論文的作者要想清晰地表述自己的觀點，思路一定要清晰，只有這樣，讀者才能明白他在表達什么。同時，為了使讀者信服，議論文的結構必須嚴謹。因此，本文文末將“多一些寬容”和“無原則的遷就”做了區分論述，這是很有必要的。
第三環節：請你來當小作者――補充事例
主持人語：事實勝于雄辯。無論怎樣嚴謹的邏輯論辯，如果缺少事實的佐證，會讓人覺得不踏實。所以，還是讓我們用生動的事例來說話吧！
4.有時候只講道理，會使人覺得枯燥，缺乏說服力。如果能給課文補充一些事例作為事實論據，便可以增強文章的說服力。請你來試試吧！
【溫馨提示】
議論文的主要目的在于準確表達作者的見解與觀點，因而在一般情況下，作者都會選取典型事例來論證文中提出的觀點。生動、豐富的事例不僅可以增強文章的說服力，還能增強文章的可讀性。
第四環節：請你來當實踐家――學以致用
主持人語：正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。讀書是為了做人。遇到下面這些情況時，你會怎么做呢？
5.閱讀下面一段文字，然后請思考：如果你是宋就，會如何處理這件事呢？
請結合課文內容談談你的看法。
梁國大夫宋就，曾在一個與楚國相鄰的縣擔任縣令。當時，駐防的梁軍與楚軍都開墾了瓜園。梁軍勤勞，瓜長得好；楚軍懶惰，瓜長得差。楚軍心懷不滿，晚上就偷偷地把梁軍瓜園里的許多瓜蔓扯斷，導致瓜秧枯死不少。梁軍發現此事后，準備對楚軍實施報復。
關鍵詞： 寫作教學 議論文 排比修辭
在歷年的考場作文中我們不難發現同樣的命題，比較接近的觀點，類似的論證結構，文章卻會有高下之分，究其原因，我認為主要是語言問題。時下中學生在議論文寫作中，不重視提高語言水平幾乎成了一種痼疾。
在議論文寫作過程中，要有鑄煉語言的意識，不能僅僅滿足于“說清”。“說清”是基本要求，“說好”、“說透”是高標準要求。一句平常的話，能不能換個引人入勝的說法；一件事，能不能描述得形象一些；一個傳統的說法，能不能用個新穎生動一些的表達方式……創設議論文亮點語言的技巧固然很多，但我發現排比修辭在優秀作文中的運用十分廣泛，所以，在這里，我想具體談談運用排比來扮靚議論文的語言。
一、排比修辭的作用
1.排比可使文章海涵人生，濃縮歷史，增大文章容量。
如文章《情感與理智》以如下文字展開理性和情感的思辨：
三國舊事明朗，昔日之覆轍豈能重蹈，是誰讓一代梟雄董卓含恨離世？是他那最信任的義子呂布。是誰偷換了曹太公墻上的金磚？是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的首級奔向敵營？是他親自挑選的副將。往事蹉跎，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的情感所欺弄，所扼殺。在理性的尺度上，他們顯得是那么渺小，那么無知。
2.排比可使語言瑯瑯上口，氣勢非凡，表現語言魅力。
如文章《喜悅》用如下文字表達喜悅：
喜悅，它是一種智慧，一種超拔，一種悲天憫人的寬容和理解，一種飽經滄桑的充實和自信，一種光明的理性，一種堅定的成熟，一種戰勝了煩惱和庸俗的清明澄澈。它是一潭清水，它是一抹朝霞，它是無邊的平原，它是沉默的地平線。
3.排比可使推理周密嚴謹，環環相扣，展示思想雄辯。
如文章《自尊無價》這樣展開思路：
自尊是什么？自尊是廉者不受嗟來之食的千古佳話；自尊是志士不飲盜泉之水的高風亮節；自尊是“我輩豈是蓬蒿人”的豪言壯語；自尊是“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。（這段文字通過歷史事例的縱向羅列，深刻地闡述了自尊的廣泛內涵，為后文展開張了本。）
二、排比修辭的妙用
語言是文章的外衣，光亮與否，直接影響作文質量的優劣。古語云：“言之無文，行而不遠。”在寫作時，用排比的修辭手法確實能為文章的語言設置一些亮點，收到出奇制勝的效果。那么如何運用排比手法為語言上創設亮點呢？下面列舉議論文中應用排比的四種類型。
1.修辭連用式。
這種方法主要是通過兩種或兩種以上的修辭手法組合使用來完成的。下面從五個方面來展開論述。
（1）連續設問構排比
這種方法將設問、排比兩種修辭手法組合起來，通過連續的設問形成排比結構，在一次次的回答中層層深入，加強文意。如下例：
人生苦悶嗎？不，我們有激情，我們有歡笑。人生旅途中，我們有奮斗、有追求，我們會為成功去努力打拼。人生是如此豐富多彩，何談苦悶？
人生如戲嗎？不，我們在一天天、一月月、一年年地填補歲月的空白，我們會用真情去演繹人生。人生不是戲，我們更不能游戲人生。
人生如夢嗎？不，它并非夢幻，而是真實的存在。經過我們的奮斗與追求，我們的理想一定會實現！
上例選自吉林省中考滿分作文《美麗人生》文中的三個設問，三個有力的回答、從不同的層面闡述了關于人生的看法。設問使文章有了含蓄美，排比的格式使文章具有了形式美。
（2）連續反問構排比
這種方法將反問、排比兩種修辭手法組合起來，通過連續的反問形成排比結構，以加強文意、深化主題。如蘇教版八年級下冊《白楊禮贊》一文第七段，連用四個反問句，構成一組排比。句法的變化如下：“難道你就只覺得它是樹？難道你就不想到……難道你竟一點也不聯想到……難道你又不更遠一點想到……”以上四個反問句由外向內，層層深入地贊揚了中國人民像白楊樹那樣枝枝葉葉緊靠團結、力爭上游的精神，從而深化了白楊樹的象征意義。
（3）巧用對比構成排比
這種方法將對比和排比兩種修辭手法組合起來，通過一組對比，鮮明地表達作者的觀點。如下例：
在真實與虛偽之間，我唾棄虛偽；在忠誠與背叛之間，我厭惡背叛；在寬容與狹隘之間．我保留寬容：在自尊與阿諛之間，我恪守尊嚴。在成長的路上，有舍有得，心靈的選擇決定了你一生的方向，心靈的選擇是人的靈魂的集合。
上例選自優秀作品集中《心靈的選擇》一文，文中將真實與虛偽、忠誠與背叛、寬容與狹隘、自尊與阿諛排列在一起，通過它們之間的正反對比，更好地表達了自己心靈的選擇。
（4）巧設博喻成排比
這種方法將博喻和排比兩種修辭手法組合起來，針對同一事物連續設喻，以求窮形盡相、生動活潑。如下例：
感動好像暖暖的春風，“二月春風似剪刀”給大地帶來春的消息，讓世界充滿生機和活力；感動仿佛隱隱的春雷，驅散了人們心中的陰霾，使沉睡者蘇醒，使懶散者振奮，使迷途者奮起直追；感動猶如瀝瀝的春雨，滋潤了干涸的心田，“潤物細無聲”。
上例選自河北省中考滿分作文《感動》，文中以春風、春雷、春雨連續設喻，充分地寫出了“感動”帶給人們的溫馨、振奮、滋潤。比喻運用得當、貼切、全面，詩句的引用、排比的形式增添了文句的韻味。
（5）巧用名句構成排比
這種方法在一組排比句中巧妙的引用一些經典的名言警句，從而使文章充滿詩意和文采。如下例：
思念使詩圣嘆故鄉月明，思念使女詩人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉相顧無言淚千行，思念使婉約派泰斗酒醒曉風殘月楊柳岸……
上例選自優秀作品集中《思念是一道風景》一文，文中詩化的語言，令人賞心悅目，興味盎然，喚起讀者的聯想和思考。
2.語句關系式。
這種方法主要是用因果關系復句，或用假設關系復句，或用條件關系復句等構成排比進行議論，以增強論證的邏輯力量。
（1）巧用因果構成排比
參天大樹挺拔聳立，枝繁葉茂，正是來自于深扎大地的根與干構成的三角形的支撐。所以，根死樹必枯；凌云高樓巍峨壯觀，氣勢撼人，正因為那來自堅實基石構成的三角形無語的支撐。所以，基陷樓必危。
上例選自2006年湖北滿分作文《把握三角形的支撐》，文中句與句之間既形成排比，又展現了句子內部的因果關系，有力地揭示了主題。
（2）巧用假設構成排比
人生的意義在于奉獻而不在于索取。如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼；如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地；如果你是一棵小草，就增添一分綠意……
上例中三個“如果”三個假設，假設之中還有比喻，語言整齊之中有變化，句式運用有新意。這一段文字表達效果極佳，從根本上說，還是修辭運用得當的結果。
3.文章段落式。
這種方法主要是從中心論點中解析出若干個分論點，用相同的句式表達，然后放在各段開頭，構成排比。如下例：
魅力是演講大師瀟灑的手勢，魅力是蒙娜麗莎迷人的微笑；魅力是邁克爾?喬丹的臨空灌籃，魅力是巴蒂斯圖塔的飛腳抽射；魅力是白石老人的蝦，魅力是悲鴻先生的馬。
當然，我們不能為排比而排比，因為思想感情是根，文辭是葉，根深才能葉茂。但充分地展示自己的文學才能，讓文章多幾分文采的亮光，的確不失為議論文作文獲得高分的行之有效的方法。
參考文獻：
百川歸海，方顯海之博大；群鳥翔空，才知天之廣闊。擁有一顆寬容的心，才能在人生的旅途上暢通無阻。
人生不如意事常有，若事事計較，樣樣較真，為瑣碎小事傷肝動脾，埋怨他人的不是，慨嘆命運之不公，又怎能活得灑脫，活得精彩呢?坐在井底，看到的永遠是那狹小的一片天；放開心胸，進入視野的才是世間萬象。
我原來愛生氣，害得自己得了病。后來，我放寬了心，對各種事也看得開了，心情自然就好了。俗話說：“別人生氣我不氣，氣出病來無人替。”只要調整好心態，以寬容之心待人對事，也就沒什么大不了的了。
寬容是一種眼光和膽略。第二次世界大戰時，丘吉爾與羅斯福曾就美國向英國提供武器裝備問題進行過一次磋商。在下榻的賓館里，丘吉爾剛剛洗完澡，羅斯福恰好推門而入，看見了的丘吉爾，場面十分尷尬。丘吉爾愣了一下，笑著說：“看，我對你毫無保留。”一語雙關，既解除了彼此間的尷尬，又打破了僵持的局面。后來，雙方很快達成了協議。試想，如果丘吉爾對羅斯福的冒失大發雷霆，談判能進展得那么順利嗎?
人一生中不可避免會與他人發生摩擦，能寬恕他人的過失，能以寬容之心化干戈為玉帛，能以退為進達到自己的目的，確實需要極大的勇氣和智慧。
寬容別人也要寬容自己，但寬容不是放縱。若以此為借口對自己做錯的事不加悔改，那就不對了。
不要讓毒蔓纏住心靈，在心中栽下一株紫羅蘭，讓它吐出沁人心脾的芬芳吧。
（指導教師張志升）
主題點評
“讓心中的紫羅蘭盛開”是本文的題目，也是作者對懷有寬容之心的一個精美譬喻。
本文是從個人修養的角度來論證寬容的，講寬容是一種氣度，一種修養，是協調人際關系良好的劑。寬容更是一種美德，古語“有容，德乃大”“君子以厚德載物”就是說的這個道理。
寬容在人類文明史上，也是人類進步的一個重要標志。從房龍的名作《寬容》，到伏爾泰的小冊子《論寬容》；從洛克的《論宗教寬容》到伯里的《思想自由史》；從茨威格的《異端的權利》，到圖圖的《沒有寬恕就沒有未來》；從甘地的《甘地自傳》，到曼德拉的《漫漫自由路》……無不閃爍著人性的睿智之光。然而，如今大至國際社會，小至社會個人，太多的人已不知“寬容”為何物。比如街頭幾個人因一點摩擦而大打出手，商場生意人因利益沖突而相互敵視。
寬容還是培育民主、自由、公平、正義這些普世價值的營養缽。社會政治文明重在尊重與寬容。寬容與文明成正比，寬容與和諧成正比。缺乏寬容的所謂文明社會其實是偽文明社會。在人與人之間缺少寬容社會里，到處充斥著爭斗、殺戮、暴虐、專制、黑暗，哪里會有和諧與穩定呢？法國啟蒙思想家伏爾泰說得好：“寬容從未挑起內戰煙火，偏執卻能造成尸橫遍野。”當然，寬容是有底線的。寬容不能是對殺人放火這些犯罪的寬大，不是對發動罪惡戰爭、血債累累的劊子手的縱容。戰火紛飛中持槍的戰士對持槍的敵人何談寬容，但對俘虜就應該有寬容。
希望同學們讀過本篇文章后能夠更深入地認識“寬容”，在生活中努力做到“嚴于律己，寬以待人”。
選材點評
文章選材主要集中于中心議題――擁有一顆寬容的心，才能在人生的旅途上暢通無阻。為了論證這個議題，作者從不同角度選材：一是選取自己生活經歷，從現實生活的角度論述寬容給自己帶來的好處。二是選取名人故事作例證，論證寬容在人際交往中產生的積極作用。
布局點評
本篇議論文是按照提出論點――分析論證――歸納總結的邏輯順序組織材料，架構成篇的。
開頭部分，由比喻入手，在對比分析中提出論點，指出人人都應懷有一顆寬容之心。
中間部分，針對論題文章從自身經歷和名人故事兩方面事例進行論證。接著也講了寬容應堅持適度的原則，寬容不是放縱，充實了論點。
結尾部分，以抒情的語言作結，希望人人心中都種下一株紫羅蘭，呼應文題。
語言點評
文章語言生動，親切，給人一種平易、隨和之感，恰好與寬容的主題相得益彰。如文章開頭以“盛開的紫羅蘭”比喻“寬容”，雖缺少了一點凌厲，卻使說理更顯生動、形象，道理也就更容易讓人接受。
作者在行文中使用語句整散有致，富有節奏感，還善于引用俗語。如“百川歸海，方顯海之博大；群鳥翔空，才知天之廣闊”“別人生氣我不氣，氣出病來無人替”“化干戈為玉帛”等。
今年北京繼續實行高考全科目網上評卷，全市共設6個高考評卷點。昨日，記者探訪位于清華大學的一處數學閱卷現場。視頻監控錄像設備24小時、360度無死角監控，夜間啟動紅外線等多種安保措施。北京考試院介紹，參與評卷的工作人員全員簽訂了保密協議書，不得私自查看評卷數據和考生成績，工作時間不能會客、不能打電話，也不能進行與評卷工作無關的其他活動。
打分差異大將三評四評
今年，本市共有1137名教師參加今年的高考評卷工作。
市考試院介紹，此前考慮到出行等因素，閱卷老師主要從城六區學校選擇，近幾年遠郊區教師也參與閱卷。
所有閱卷教師都是精心遴選出的。今年，各區教研員和中學教師人數依然超過高校教師人數。各區評卷骨干教師、往年曾被評為優秀評卷員的教師作為必調人員進行了優先遴選。
正式評卷前，學科工作組會組織各科小組長以上負責人集中學習研究《答案評分標準》。同時，全體評卷教師要進行上崗前業務培訓，經過實操性考試合格后才能正式上崗，防止評卷過程中出現偏寬、偏嚴或寬嚴不一的現象。
“會確定一個評分閾值。” 市考試院副院長、新聞發言人臧鐵軍介紹，試評時，若評卷員的打分情況多次超出閾值，須重新接受培訓。
今年，各科目均為“背靠背雙評”，如果一張卷子的打分情況差異較大，還會進行三評或者四評，在此期間試卷的分數不會被記錄。
數學題過程對
而答案錯丟分不多
與往年相同，今年數學科目的閱卷除了選擇題40分由機器判卷之外，其余110分都在清華的數學閱卷點進行評閱。這里再分為7個閱卷大組，每組負責評閱一道試題，總成績由電腦自動加和。
評分標準怎么定？有些考生和家長比較關心“過程對了，但結果錯了，是不是一分不得”。清華大學招生辦公室主任劉震說：“數學閱卷中，非常注重對過程的評價。有考生題做得很好，過程都對，但最后計算錯了，應該丟分不多。如果答案是對的，但沒有過程，只能部分得分。因為閱卷老師看不到考生思考過程，不能判斷他是否真的掌握了這個內容。”
作文小瑕疵不影響拿滿分
到目前為止，語文大作文的滿分作文已出現。參與語文試題閱卷的北大中文系副主任宋亞云介紹：“一些小瑕疵不會影響作文拿滿分。”
今年大作文的二選一題目，分別以“說紐帶”和“共和國，我為你拍照”為題，寫作議論文和記敘文。與往前一樣，超6成考生選擇議論文。語文閱卷組專家張彬福解讀說，這與高中階段老師重點教學議論文有關。“記敘文寫好了更高級，比寫議論文還要難。”
不過，高分往往伴隨挑戰性出現。比如3道微寫作中，選擇以花比喻紅樓夢中幾位角色的考生數量最少。“因為這道題最難，要考慮兩個要素。考生不僅要熟悉人物，還要了解花。” 張彬福說：“敢選的多數得了高分。”
張彬福介紹，考試是要擇優，所以滿分作文每年都有，也允許高分作文有微瑕，這是多年來閱卷組形成的共識。“北京語文卷有8300余字，全國卷有6000余字，北京卷的文字量、題量都比較高。”他說，學生要在150分鐘內做完前面題目，還要完成作文構思、寫作，難免有瑕疵，比如偶爾一句病句、或一兩個錯別字等。
至于零分作文，除非考生不寫、亂寫，只要圍繞著題目說話，都可以給分。
辟謠
網傳“滿分作文”
全文是假的
至于高考后流傳出的“滿分作文”全文，張彬福辟謠：“閱卷都沒結束，怎么可能傳出來？”
提示
6月23日12時
成績
天為父，地為母，自然界的萬物就是兒女。天象征高大，壯麗，如父親一樣偉大。地象征溫暖，親切，如母親般的溫柔。自然萬物的生長就是為天，為地服務。那么接下來給大家分享一些關于高三感恩父母的議論文800字2021，希望對大家有所幫助。
高三感恩父母的議論文800字1懂得感恩我們才會懂得生活，才能體味生命的真諦，感受生活的幸福和生命的快樂。
感恩父母!是他們給了我們這個世界上的最尊貴最偉大的生命。在我們成長的過程中，無論生活多么艱難，無論遇到多少坎坷，每時每刻我們都能感受到父母的那份不求回報的愛。因為這份愛是無私的，因而比我們的生命更偉大。每每一人獨處，回想起父母那充滿深情的一句句叮嚀，充滿牽掛的一句句囑托，涌動在心底的幸福和驕傲，讓我們更加堅定更加堅強。父母那包含歲月艱辛的一縷縷白發、一條條皺紋，都是愛的見證。父母對我們的愛，年輕時我們不懂，而等我們懂得時又常常忽略。
生活中迫于工作壓力處于忙碌中的我們，經常會使用暴躁的語氣和尖刻的語言，用極不耐煩的態度給這份天底下最無私最偉大的愛蒙上一層陰影，能夠承受這份粗暴和這種傷害，并寬容這種無禮行為的，仍然是我們年事已高的父母。事后，在你十分懊悔的時候，你會再次聽到那輕輕的充滿關愛的話語，這時，倒像是父母做錯了什么。
能夠享受父母的愛，應該是世界上最幸福的人。每次聽到《常回家看看》這首歌曲的時候，我都會情不自禁地淚流滿面，為自己曾經很不得體的言行和態度深深自責。其實，父母在對待我們的問題上除了奉獻別無所求。其實，我們面對最敬愛的父母，完全可以從最細小的事情上做起，在力所能及的情況下，把自己的一份感恩，一份尊敬，一份關愛傳遞給他們。如今，無論公務多么繁忙，應酬多么重要，每周至少有一頓飯，我是堅持回家陪伴父母一起吃的，而此時，從他們慈祥的眼神中，我可以感受到他們的欣慰和滿足。
盡管我們不能給父母富足的物質生活，但我們也決不能讓父母在失落中生活。每天一個電話、一句問候，我們可以做到;天冷了，給節儉慣了的父母添件御寒的衣服，我們可以做到;很多簡單細小的事情，我們都可以做到。
生活是艱難的，生命都是短暫的。誰在在攀比中生活，誰就是痛苦的;誰在感恩中生活，誰就是快樂的。不要等一切都來不及時再去懊悔自責，讓我們在父母有生之年，用我們的孝心，共同給我們飽受生活磨難的年邁的父母送上一份快樂和一份幸福吧!
高三感恩父母的議論文800字2感恩，從古至今都是一種文明的禮儀，更是一種健康的心態，所以學會感恩非常重要。世界上有許多人都值得我們感恩，父母、老師、同學……但是，世界上真正值得我們感恩的應該是生我們，養我們，教我們的父母。
我一定要抓住這次機會，在春節期間，學會感恩父母。對了，就幫助家長做一些力所能及的家務吧，這樣能讓他們輕松快樂一些。決定了計劃，下一步就是如何實施了。
春節，最必不可少的就是大家在一起包餃子、吃餃子。這正好是我感恩父母的機會。于是，我自告奮勇要幫助父母包餃子。媽媽一聽便爽快地答應了下來。我們立即做好了分工，爸爸搟餃皮，我和媽媽包餃子。我用左手托著皮，右手勺上滿滿一勺餡兒，放在皮中間，把餃子皮的兩端往中間一合，使勁一捏，不料，餡兒像小蟲一樣從餃子皮側面鉆了出去。我一看，趕緊把餡兒堵住，可皮兒仍舊“張著大嘴”。弄了半天，皮兒就是合不攏“嘴”。我像泄了氣的皮球，一屁股坐下來，嚷嚷道：“這餃子真是太不“聽話”了，我不包了!”
媽媽看到我灰心喪氣的樣子，走過來，笑瞇瞇地對我說：“孩子，不是餃子不“聽話”，是你包餃子的方法不對呀。”“那怎么包呀，媽媽，教教我吧。”我拽著媽媽的手，撒嬌道。“好。”媽媽點點頭。然后，媽媽給我做了示范，一步一步地教我。我明白了，又有了信心，便振作起來。
我學著媽媽的樣子，先把皮托在手心上，輕輕地勺起一小勺餡兒，把皮的兩端往外一揪，再往上一合，用虎口使勁一捏，一個小巧玲瓏的餃子包好了。我按照這個方法連包了好幾個。這時，我覺得盤子里的餃子就好像是一個個士兵，我就是大將，指揮他們在“陣地”里整齊地排兵布陣，心里真是美極了。吃著我親手包出的餃子，不僅我心里感覺比蜜都甜，爸爸媽媽也說：“孩子長大了，會幫父母包餃子了，孩子包的餃子，味道就是不一樣!”
是啊，在這個世界上，父母能不顧一切地為自己的子女傾其所有。但是他們需要子女報答的并不是子女在物質上對他們的滿足，而是子女在身邊圍繞著，看到子女平安幸福，這就是他們最滿足的報答。所以我們要從現在做起，從每一件小事做起，來回報生我們，養我們，教我們的父母。
高三感恩父母的議論文800字3感恩父母!是他們給了我們這個世界上的最尊貴最偉大的生命。在我們成長的過程中，無論生活多么艱難，無論遇到多少坎坷，每時每刻我們都能感受到父母的那份不求回報的愛。因為這份愛是無私的，因而比我們的生命更偉大。每每一人獨處，回想起父母那充滿深情的一句句叮嚀，充滿牽掛的一句句囑托，涌動在心底的幸福和驕傲，讓我們更加堅定更加堅強。父母那包含歲月艱辛的一縷縷白發、一條條皺紋，都是愛的見證。父母對我們的愛，年輕時我們不懂，而等我們懂得時又常常忽略。
生活中迫于工作壓力處于忙碌中的我們，經常會使用暴躁的語氣和尖刻的語言，用極不耐煩的態度給這份天底下最無私最偉大的愛蒙上一層陰影，能夠承受這份粗暴和這種傷害，并寬容這種無禮行為的，仍然是我們年事已高的父母。事后，在你十分懊悔的時候，你會再次聽到那輕輕的充滿關愛的話語，這時，倒像是父母做錯了什么。
能夠享受父母的愛，應該是世界上最幸福的人。每次聽到《常回家看看》這首歌曲的時候，我都會情不自禁地淚流滿面，為自己曾經很不得體的言行和態度深深自責。其實，父母在對待我們的問題上除了奉獻別無所求。其實，我們面對最敬愛的父母，完全可以從最細小的事情上做起，在力所能及的情況下，把自己的一份感恩，一份尊敬，一份關愛傳遞給他們。如今，無論公務多么繁忙，應酬多么重要，每周至少有一頓飯，我是堅持回家陪伴父母一起吃的，而此時，從他們慈祥的眼神中，我可以感受到他們的欣慰和滿足。
盡管我們不能給父母富足的物質生活，但我們也決不能讓父母在失落中生活。每天一個電話、一句問候，我們可以做到;天冷了，給節儉慣了的父母添件御寒的衣服，我們可以做到;很多簡單細小的事情，我們都可以做到。
生活是艱難的，生命都是短暫的。誰在在攀比中生活，誰就是痛苦的;誰在感恩中生活，誰就是快樂的。不要等一切都來不及時再去懊悔自責，讓我們在父母有生之年，用我們的孝心，共同給我們飽受生活磨難的年邁的父母送上一份快樂和一份幸福吧!
高三感恩父母的議論文800字4月亮在天上，我們在地下;就像父母在海角，而我們在天涯，月亮升得再高也高不過云。而我們走得再遠也走不出父母的思念，晝夜交替，四季循環，一天天，一年年，我們在快樂地成長，由一個個不懂事的小學生成為今天意氣風發的青少年，可你是否意識到父母的雙鬢已顯斑白!歲月這柄無情的刀已經在他們的臉上刻下深深的皺紋，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復返;君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲幕成雪”。縱然不再年輕，縱然終日繁忙，縱然青絲換上了白發，他們依然無悔。
我們總以為父母養育子女是理所當然的事，可是我們也應該明白子女孝敬父母更是天經地義，義不容辭的。最近，張尚昀同志的事跡轟動了全國，上級領導號召我們向張尚昀學習，這不僅是我們學習他百折不撓、自強不息的時代精神，更是要我們學習他孝敬父母，大義至孝的傳統美德。中國是一個文明古國，我們不僅要從祖先那里繼承博大精深的文化知識，而且要承繼先人們孝敬父母的優良傳統。古時候，大舜孝動天地，董永賣身葬父，王祥為母臥寒冰。還有神話《寶蓮燈》中“勇沉香劈山救母”的故事都足以讓我們明白這樣一個道理：古人尚能如此的至孝，而我們這些作為新世紀的人更應該學習這種與孝心同行—學會感恩。
至孝之理。做一個孝敬父母的人。
張尚昀的母親是幸福的，因為她有一個既懂事又孝順的兒子。難道你不想讓別人向你的父母投來贊許的目光，不想讓你母親的付出也得到一份應得的回報嗎?其實父母對我們的要求真的很低，哪怕說一句噓寒問暖的話，做一件簡單的家務，遞上一張優異的成績單，他們都會感到很欣慰，很滿足的。
“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在”。與其當父母不在時再責備自己沒能好好的孝敬他們，不如在此時，多付出一份行動盡自己一份應盡的孝心。帶上孝心上路，奮斗就有了動力;帶上孝心上路，生命就更加燦爛;帶上孝心上路，人生就更加輝煌!朋友們，讓我們與孝心同行，攜手共創美好未來吧!
同學們，讓我們學會感恩父母吧!用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，不要再認為父母是理所當然幫我們做任何事情的。他們把我們帶到這美麗的世界，已經是足夠的偉大，且將我們養育成人，不求回報，默默地為我們付出，我們就別再一味地索求他們的付出。感恩吧!感謝父母給予的一點一滴。
高三感恩父母的議論文800字5感恩，從古至今都是一種文明的禮儀，更是一種健康的心態，所以學會感恩非常重要。世界上有許多人都值得我們感恩，父母、老師、同學……但是，世界上真正值得我們感恩的應該是生我們，養我們，教我們的父母。
我一定要抓住這次機會，在春節期間，學會感恩父母。對了，就幫助家長做一些力所能及的家務吧，這樣能讓他們輕松快樂一些。決定了計劃，下一步就是如何實施了。
春節，最必不可少的就是大家在一起包餃子、吃餃子。這正好是我感恩父母的機會。于是，我自告奮勇要幫助父母包餃子。媽媽一聽便爽快地答應了下來。我們立即做好了分工，爸爸搟餃皮，我和媽媽包餃子。我用左手托著皮，右手勺上滿滿一勺餡兒，放在皮中間，把餃子皮的兩端往中間一合，使勁一捏，不料，餡兒像小蟲一樣從餃子皮側面鉆了出去。我一看，趕緊把餡兒堵住，可皮兒仍舊“張著大嘴”。弄了半天，皮兒就是合不攏“嘴”。我像泄了氣的皮球，一屁股坐下來，嚷嚷道：“這餃子真是太不“聽話”了，我不包了!”
媽媽看到我灰心喪氣的樣子，走過來，笑瞇瞇地對我說：“孩子，不是餃子不“聽話”，是你包餃子的方法不對呀。”“那怎么包呀，媽媽，教教我吧。”我拽著媽媽的手，撒嬌道。“好。”媽媽點點頭。然后，媽媽給我做了示范，一步一步地教我。我明白了，又有了信心，便振作起來。
我學著媽媽的樣子，先把皮托在手心上，輕輕地勺起一小勺餡兒，把皮的兩端往外一揪，再往上一合，用虎口使勁一捏，一個小巧玲瓏的餃子包好了。我按照這個方法連包了好幾個。這時，我覺得盤子里的餃子就好像是一個個士兵，我就是大將，指揮他們在“陣地”里整齊地排兵布陣，心里真是美極了。吃著我親手包出的餃子，不僅我心里感覺比蜜都甜，爸爸媽媽也說：“孩子長大了，會幫父母包餃子了，孩子包的餃子，味道就是不一樣!”
地震后的這些日子，我一直在思考一個問題，那就是，在地動山搖的那一瞬間，譚千秋老師為什么不是自己先跑出去，而是毅然地用他并不健壯的身軀為四個學生撐起了生命的鋼鐵之傘？
大難當頭，求生是每個人的本能反應。而地震留給人逃生的時間實在太短了，甚至要以秒計算，讓人來不及思考應該選擇什么樣的方式來應對，所以，那短暫時刻人們的行為基本上是一種下意識的反應，或者說是一個人多年生理、心理、文化、教育等各方面的綜合力量的釋放。我曾經大膽地設想，如果譚老師在那一刻在向學生高喊“快撤”之后自己也跑出去，應該沒有人會責備他；再退一步，哪怕是譚老師連“快撤”也沒有喊就自己先逃了出去，似乎也不會有人對他不依不饒。畢竟我們的社會進步了，對人的正常的情感、正常的本能(也就是“人之常情”)能夠承認、肯定，進而尊重。所以，“先跑”是不應該成為罪過，不應該承擔法律責任的。
但我很快就為自己的“大膽”而慚愧。譚老師是不可能有這樣的“如果”的，他的強烈的角色意識，他的放大了的職業精神，給了他堅強的支撐。他鎮定有序地組織學生們外撤，那一時刻他的心中應該說只有學生，唯獨沒有他自己。對他趴在講桌上的情形，人們也曾設想了種種可能，但我始終堅信，譚老師始終沒有放棄和學生一起跑出去的念頭，那樣一個熱愛生活的人，應該是始終微笑著憧憬更美好的未來的，哪怕是震波肆虐的片刻。也許就是在他俯下身去要拉起學生向外沖的一霎那，房子倒了，鋼筋水泥把他的形象定格成了師魂的雕塑。大寫的“人”演繹了大寫的“情”。
尊重每一個生命個體的權利，是文明社會的標志，所以我們可以對諸如“震時先跑”的人持寬容態度。我覺得，對具體的生命個體而言，這個意義上的“人之常情”只不過是最一般、最本初的“情”，這里的“人”更多的還是自然意義的概念。人是有其社會屬性的，倫理、道德、文化、責任等等綜合因素鑄就的是大寫的“人”字，而大寫的“人之常情”應該是高懸在人們心中的一輪太陽。
【評點】耿世誠
辯論色彩濃重，是這篇議論文的一大特色。考生按慣常的議論文三段式結構“提出問題――分析問題――解決問題”來安排行文，寫作思路十分明晰。從地震中譚千秋老師勇于獻身一事說開，切入點雖小，但引出的卻是一個嚴肅的話題，歸出的卻是站在一定高度、具有社會意義的主題，即大寫的“人之常情”。這種以小見大的手法顯然十分高明。考生站在客觀論說的立場，將反面論證與正面論證相結合，將最一般、最本初的“人之常情”與大寫的“人之常情”作對比，從而開掘出一個深刻而積極的主題，啟發人們正確認識譚千秋老師的英雄壯舉，弘揚了社會正氣。
關鍵詞：語文；閱讀教學；有效拓展；策略
閱讀是學生的個性化行為，教師應引導學生認真鉆研課文，積極思考和感悟，加深理解和體驗，以獲得思想的啟迪，受到情感的熏陶，享受審美的樂趣，豐富自己的精神世界。與此同時，教師應積極拓展學生閱讀的空間，發展學生的個性。
所謂閱讀拓展，就是以課文為中心，拓展閱讀相關作品，拓展課外閱讀。
一、重視課程資源的開發，拓展延伸學習的視野和空間
1.善于挖掘教材
教材本身就是重要的課程資源，教師應善于挖掘、整合，對教材中相對零散的學習資源進行優化組合，使之更具系統性和針對性。例如，為了讓學生掌握多角度描寫景物的方法，可以將朱自清《春》中對小草的描寫；曹文軒《孤獨之旅》對蘆葦的描寫；老舍《濟南的冬天》中對小山的描寫組合起來，讓學生從修辭、描寫角度、表現手法等進行賞析。然后讓學生選取春、夏、秋、冬的任一季節，寫一段景物描寫，盡可能抓住該季節的景物特點，寫出新意。這樣對學生學習、積累語言，提高語言運用能力有很大的幫助。
2.重視課外拓展
教師要抓住學生閱讀心理的獨特性、閱讀需求的多樣性，積極拓展課外閱讀的空間。
（1）選取同一作家的不同文章
學習《藤野先生》，將魯迅的《自題小像》介紹給學生，讓學生了解作者在日本留學期間“棄醫從文”這一愛國思想的轉變過程。
以節選的文章為基點，向整部著作拓展。如，教學《智取生辰綱》《楊修之死》《香菱學詩》，可以有選擇地給學生介紹或讓學生課外閱讀《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》中的相關章節。
（2）選取同一話題的不同文本
新課標要求閱讀非連續性文本，就是圍繞同一個話題進行閱讀，考查學生獲取信息、分析信息、解釋信息和評價信息的能力。《生物入侵者》一文介紹外來生物入侵，教師可以選取《桐廬富春江：與水葫蘆作戰》《浙江溫嶺：福壽螺蠶食秧苗危害莊稼》《綠色殺手薇甘菊》《中國國家地理雜志?中國外來生物入侵調查》讓學生閱讀。
學生獲得了相關知識，同時了解了資料的收集途徑，可謂一舉兩得。
（3）選取同一內容的不同文本
學習范仲淹的《岳陽樓記》，介紹作者時，可選《宋名臣言行錄》《續資治通鑒》《湘山野錄》中關于范仲淹刻苦勤學的短文。通過比較，能夠發現有側重寫其生活之艱苦的，有側重寫其求學之勤奮的，有側重寫其志向之遠大的。這樣，學生從多個角度了解了范仲淹，開闊了視野。
（4）選取同一文體的不同文本
九年級教材中的《敬業與樂業》《中國人失掉自信力了嗎》等議論文，無論是語言還是論證方法，對初學者來說都顯得太難，且不夠典型。因此，引入《說勤》《談骨氣》作為典型議論文讓學生閱讀，學生對議論文的知識就會有正面的初步了解。
二、尊重學生獨特的體驗，營造開放的教學環境
青少年學生思維活躍、求知欲旺盛，對事物充滿強烈的好奇心，這是問題意識的種子。要讓這顆種子生根發芽，必須創設一個民主、開放的氛圍，讓學生意識到自己有發現問題、提出問題的權利，鼓勵他們敢于發表自己的意見。
1.尊重學生的創造
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”這句話描述了閱讀中的一種現實，即對同一文本的閱讀，讀者的閱讀結果是不一樣的，這是真理。作者創造了藝術形象，而不同的讀者根據自己的生活經驗創造出了有別于另外讀者或者作者的另一個形象，進行了意義重構，獲得了精神參與的愉悅。我們的閱讀教學長期以來忽視了學生個人獨特的生活經驗和情感體驗，要么把閱讀教學局限在某個知識點上，要么給學生一個所謂的標準答案，學生似乎很少產生這種愉悅。久而久之，學生會產生審美疲勞，學習的興趣就會逐漸消失。所以，教師應盡可能利用學生的生活知識、情感經驗、學習方式這些非常寶貴的課程資源開展閱讀教學，激發學生主動參與的興趣，使學生產生閱讀期待，更有效地促進新知識的建構。
2.問題設計要開放
課堂上，教師習慣于讓學生帶著問題閱讀。教師應根據學生的個性特點、學習層次、思維能力的差異，設計具有開放性的問題。既要有對文本內容的解讀題，又要有拓展性的題目。例如，在《老王》的教學中提問：（1）老王是怎樣一個人？（2）“我們”一家相當照顧老王了，“我”為什么還感到愧疚？這說明楊絳是怎樣一個人？（3）老王的悲劇是個人的悲劇還是社會的悲劇？
3.教師介入要及時
民主、開放的課堂，并不等于課堂是放任自流的。教師是課堂的組織者和管理者，更是一個引導者。在閱讀教學中，教師在傾聽學生見解的同時要及時介入，善于評價、總結，既要展現寬容，又要糾正錯誤。
有效拓展閱讀，學生對閱讀產生了興趣，沉浸在讀書的快樂之中，良好的閱讀習慣就會逐步形成。
參考文獻：
在農村普通二類高中從教18年，一直痛感高中作文教學的隨意無序低效，也一直致力于作文教學系統性有效性的研究，今把經過實踐檢驗的有效策略整理成文，希望能對高中作文教學體系的建構有所幫助。
一、以話題促積累
誰都知道作文水平的提高，靠的是平常的積累，但我個人認為如果平常不帶方向性僅是泛泛地閱讀，那效果就不見得好了。那么我們該從哪些角度有意識地積累素材呢？或許有人說要挖掘課內素材，有人說應多看名著，有人說可多看文摘報紙，這些當然對，但他們僅僅在講素材的來源，還沒切入到實質性的可利用的材料，下面我就人物類素材的積累及話題類素材的積累談談我的做法。
1.人物類作文素材的積累：早在05年之時，我就提出一個口號，“30人在手，寫作不愁”，我在介紹課文的作者時，會有意識地丟幾個有關作者的好玩的故事給學生，以激發學生對作者生平的興趣，課后，我還會提供一些材料或書目給學生，希望他們深入了解作者。我在評述課文的人物時，會有意識地告訴學生，這個人物曾經被哪個學生用在什么主題的作文上，以啟發學生寫作時大膽運用。我督促學生從凡人偉人，古人今人，男人女人，中國人外國人，正人小人，科學家文學家政治家等多角度收集30個左右的人物，深入解讀他們人生，為這些人物寫評傳，以備不時之需。實踐證明，這一屆學生寫作能力大有提升，06年，他們班以104的平均分為學校的語文打了個翻身仗。在新課改開始之后，我更結合《中外人物傳記》這門選修課，加強對人物類素材的積累，09屆，我們年級的語文成績高出全省平均分5分，再次證明了人物類作文素材積累的功用。
2.話題類作文素材的積累：在多年的高考作文研究之后，我意識到：作文就是做人。作文題實際上都是在引導學生思考社會人生成敗得失。他所關注的問題離不開：做最好的自己，處理好人與己關系、人與事關系、人與自然關系、人與國家關系、人與文化關系等。由此，高一伊始，我就有意識地從這六大角度命題，比如，高一上――做最好的自己，我設置了系列題目：善待生命，理想與現實，尋找一盞燈，尊嚴，超越自我，憂勞可以興國逸豫可以亡身。高一下――處理好人與己的關系，我設置了系列題目：學會欣賞，學會寬容，理解，溝通，己所不欲勿施于人，縮短心與心距離。高二上：――處理好人與事的關系，我設置的系列題目是：堅守與變通，學會放棄，方法的重要性，狂妄與冷靜，直面挫折，注重細節；高二下：就把剩下的三個角度關注完，我設置的題目是：敬畏自然，師法自然，祖國啊母親，根，和諧，繼承與創新。
如果高一高二學年就做好人物積累、話題積累，高三階段經過審題訓練，文體規范訓練，學生的作文就洋洋灑灑，下筆成文，立馬可待了。
二、以問題促審題
所有的作文都是“戴著鐐銬跳舞”，所以，作文的第一步應該是審清題目。從當前的作文類型來看，主要有命題作文、半命題作文、話題作文、新材料作文四種類型，因話題作文有淘汰趨勢，半命題作文與命題有類似之處，我們重點來看看命題作文與新材料作文如何帶著問題去審清題目的內涵與外延。
1.命題作文的審題：
如果題目是一個名詞，要就這一名詞問：誰的？好還是不好？用來做什么？怎樣才能做到？
如果題目是一個動詞，要就這一動詞問：誰在做？做什么？怎么做？有什么意義與價值？
如果題目是一個形容詞，要就這一形容詞問：誰或什么有這種狀態？這種狀態的表現？為什么有這種狀態？這種狀態的利與弊？如何改變或提升這種狀態？
如果題目是偏正短語，他的題眼是修飾語部分，可以參照形容詞類題目提問，如果題目是動賓短語，可以參照動詞類題目提問，如果題目是并列短語，則要理清并列短語之間的關系，可以設置問題為：有你是否有我？因為并列短語無非四大類關系：對立統一：沒你也沒我，你中有我，我中有你；是非取舍：有你沒我；并非絕對：有你未必有我；互補共存：有你也有我。
2.新材料作文的審題：
如果題目是一則寓言或故事，可以問自己：作品中有幾個人或物，他們做了什么，結果如何，成或敗的原因是什么，成敗原因應該就是我們要確定的中心論點。或者問自己：這則材料有沒有中心句，有，中心句就是觀點。沒有，就再問自己，這則材料有沒有關鍵詞，也就是材料中反復出現的字詞，或是意思接近的詞。以關鍵詞為話題，確定觀點。
如果題目是一段名人名言，可以問自己：這一段話是就什么問題而展開的探討，它之所以成為名言，它的高明之處在哪，一般凡人在處理這方面問題時有哪些表現、有何嚴重后果。
如果題目是并列型的材料，就得問自己：這些材料有沒有共同點，在闡述同一主題時，切入的角度是否一樣，分別從什么角度切入？
當然，無論是哪一類型的題目，有一問題必須都要問，那就是：出題者有沒有明顯的情感傾向。我們從材料中褒貶詞的使用，可以為自己立論定下基調。
三、以模仿促規范
沒有規矩哪能成方圓？許多名家在成名之前，也是首先從模仿開始的：冰心、巴金、數不勝數，我自己當年中考之時，也是仿著朱自清的《背影》成章，一躍而成當年全縣語文最高分，所以，對于初學者，最快讓他成型的辦法就是模仿。當然，模仿不是抄襲，下面我們從仿全文的架構與觀點的論證兩個角度來談談模仿。
1.仿全文的架構，讓自己言之有序。議論文的寫作，我們給學生談立論、本論、駁論、結論，他們會覺得太抽象，無從下筆。這時，我會拿出三篇經典的議論文：的《談骨氣》，胡繩的《想和做》丁國成的《理想的階梯》?。我會要求學生對模子熟讀成誦，而后，再幫他們分析作品的結構：的《談骨氣》全文概括起來就四大部分：第一部分也就是第一段，旗幟鮮明地擺明自己的觀點；第二部分，引用名人名言支撐自已的觀點，并點明骨氣的表現；第三?部分，選了三個不同時代不同身份地位的人證明了我們民族自上至下、從古到今有著無數有骨氣的人；?第四部分，把話題引回開頭，既照應開頭，更呼吁發揚傳統，使議論既前后貫通，又深入了一步。水平一般的同學，仿《談骨氣》相對容易一點。層次稍高一點，我們可以推薦《理想的階梯》，本文分三大部分，第一部分是引論部分，提出中心論點；第二部分是本論部分，提出三個分論點，從三個側面對中心論點加以論證的。第三部分是結論部分，重申和深化引論部分提出的中心論點。這種并列開拓式的結構難就難在三個分論點必須服務于總論點。而《想和做》則是先破后立的典范，作者先擺現實生活中種種關于處理想和做關系的錯誤的態度，再水到渠成地提出自己的觀點。在擺明觀點后，作者又從正反兩面證明了自己的主張，而后又聯系了聯系學校課內學習和課外活動的實例，具體論述怎樣把想和做聯結起來，最后一段是全文總結。這三篇課文呈現了議論文論證時的典型的整體框架，學生心中有這三篇文章，基本就不會出現四不像的問題。
關鍵詞 高考作文 寫作 策略
在新課改前提下，語文教學思路必須緊跟新形勢，語文教學中尤其是作文教學，更加突出。我們總喜歡把作文教學的痛苦和困惑，把老師怕教，學生怕寫的尷尬，統統歸罪于應試，直接把矛頭指向高考。其實，這是認識上的一種誤區，我們不能把二者完全對立起來，而是應該在教學過程中貫徹快樂作文的理念，從情感態度和價值觀方面，作深入細致的反思。
一、多角度思維——創新的立意
生活中事物呈現撲朔迷離的復雜性，從不同的層面、方面、角度可以發現同一事物的不同特點。正所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。同樣是面對夕陽，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”：朱自清“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏”，“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”，“蒼山如海，殘陽如血”，因此，人們提倡發散思維，將思維的觸角伸向四面八方的各個角落，多角度、多側面的比較和分析找出符合題目或材料的重點，這樣寫出的文章就有了新意。
二、多方選材——創新的內容
新內容在很大程度上決定于新材料。怎樣使材料新穎呢？篩去那些人云亦云、老生常談的材料，選擇那些別人沒有寫過的典型材料。因為人們都喜歡新穎別致的東西，毫無新意的材料人們是不屑一顧的，而新的例證、別人尚未分析過的材料，往往使入耳目一新。例如，談“改革需要勇氣”，一般人往往引出古今中外的改革家作例證，而有個作者卻偏偏不用這些，而以西紅柿為可食用之佳果的發展過程來說明以上的道理：西紅柿最早生長在南美洲秘魯的森林里，被人稱為“狼桃”，只因為它成熟時色澤嬌艷，人們對它分外警惕，把它當作觀賞植物，誰也不敢咬上一口。十六世紀，英國有個公爵去南美洲游歷，帶回了一個回英國獻給了伊麗莎白女王。從此，英國人把它稱為“禁果”，種在花園里，仍無人敢吃。又過了差不多兩個世紀，才有一位法國畫家，冒著生命危險品嘗一個，它才沖出花園，跳進菜園，上了餐桌。要想有新的材料，必須要關注時代生活、博覽課外讀物。因此，要想有新材料、新內容，一定要關心時人時事，了解時尚時弊，讀文學名著，讀中外精品，讀時文英華，廣泛涉獵，勤勤懇懇地積累材料。
三、多種手法——創新的表現形式
有了新立意和新材料，還要有新的表現形式，即通過準確鮮明形象的語言，自然貼切布局技巧來表現文章的內容，從而寫出既思想深刻，又藝術精美的文章。
（1）首先談語言。生動形象、有文彩、個性化的語言最能打動人感染人，因此應該使用極富表現力的詞語、特別是運用一些創造性的修辭手法來達到這種效果。請看一段談“羨慕”的作文片斷：“有的人雖存羨慕，但心中并沒有撒上塵土、升起無名妒火，而是找出自己的不足，把羨慕當作力，當作帆，當作奮斗向前的旗幟。在他們心目中，羨慕等于奮斗。因為它帶來的是二月的杏花，七月的盛夏，九月的豐收，有的是朝氣、希望，而沒有頹唐和沉淪。”一連串創造性比喻的運用，不但淋漓盡致地抒發了自己的見解，而且也使得文章新鮮活潑起來。
（2）其次談文體。近些年高考作文都不限制文體，因此也要突出個性。形象思維發達、會編故事，擅長記敘描寫的同學可選擇記敘文，甚至小說、童話、劇本、詩歌等文學體裁樣式：邏輯思維發達，會思辯，擅長議論說理的同學可選擇議論文，甚或夾敘夾議的雜文形式；感情充沛，文句優美的同學可選擇抒情性的散文；一些應用文體，如書信、日記等也可根據情況靈活使用。
（3）談文章的整體布局。應追求多樣化的布局技巧，以求匠心獨運：或先抑后揚，或欲擒故縱，或尺水興波，或懸念層疊，或擷取畫面，惑一線穿珠，或眾星拱月，或烘云托月或回環反復。或一字立骨，或虛實結合等等。
（4）講究文章的開頭和結尾。文章的開頭要像“風頭”，必須漂亮、俊秀。既要接觸主題，簡潔明確，還要如“春云初展，鮮花含露”，叫人一見鐘情，“卷簾而望廬山，香爐峰之雪”那樣突兀、崢嶸，引人人勝。記敘文的開頭有描寫式、交待式、倒敘式、懸念式、抑揚式等；議論文開頭有解釋題意、論據先行、正反對比、激發、釋字析義等；說明文則有定義式、導入式、溯源式、故事式、描寫式等等。開頭的方式有很多種，要善于獨創。結尾和開頭一樣，在文章中具有很重要的作用。古人把“豹尾”和“鳳頭”并提，既說明結尾的特殊作用，又包含著結尾要有力度的主張。好的結尾不僅要完成文章主旨，言簡意賅，明確有力，還要令人回味，有“余音裊裊，三日不絕”之效果。黃政樞說：“好的結尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三。”文無定格，貴在獨創，文章千變萬化。結尾也應該有種種不同：記敘文有以情傳理、含蓄蘊藉、出人意料、景物襯托、飽含哲理等等；議論文有提出希望、強烈抒情、反問作結、戛然而止、瞻望前景等等：說明文有預測式、描寫式、比喻式、對比式、補充式等等，不一而足，文章結尾要力求結出新意。
為何每年高考作文題目都能激發全國范圍內激烈爭辯的火爆話題？而無論是為之心悅誠服，還是咬牙切齒，可以肯定的是，高考作文的意義，并不僅只是因為“千軍萬馬過獨木橋”的殘酷背景。一些觀察者指出，高考作文是年輕人能夠以“我手寫我心”的方式，真正體會并表達自己獨立世界觀的第一步，完成從學校這個小校園向社會這個大校園的順利過渡。有識之士斷言，作文題目所承載的意義，早已跳出選拔人才的范疇。高考作文命題的導向性、公平性、適當性，更多的是反映整個社會的思想、心態、價值觀的未來走向，以及內部穩定和包容的程度。
此外，今天的高考作文，也越來越體現出整個社會的多元化文化取向和價值判斷，日漸人性化的思考方式，并突出青年人對生活和青春的自省和體驗。評論家李新地隱約摸索出其內在的軌跡:回避熱點又暗合時代主題，逐步由“精英主義”向“大眾主義”轉型，呼喚“綠色作文”，以人為本、以活為源、以悟為魂、以真為綱，立足基礎，兼顧發展，擺脫預設的強制邏輯和是非定論，擺脫八股化的思考和寫作定勢，真正促進了中國作文教學的改革和中國人文主義教育。
還有評論稱，社會通過高考，把諸如《雙贏的智慧》等呼應現實生活熱點語匯的深刻題目交給年青一代，也體現了我們的教育者對青年人的信任和期望，對國家民族奮發振興的熱切盼望。去年上海的命題作文《忙》，明顯對青年學生反思當今人類的生存狀態和浮躁心態予以厚望。有教育學者強調，引導學生以開放性思維觀察生活、感受生活、思考生活、表現生活，正符合眼下素質教育的初衷，將是未來高考作文命題的大勢所趨。
黃天驥(中山大學中文系教授)：
關鍵看文章怎么做
我認為這一次高考作文題目出得還不錯，符合高中生的思考能力、表達能力的實際水平，同時又具有辨別實力高低的功能。我粗略看了一下，和其他省份的考題相比，廣東卷體現出廣東文化的寬容與務實，這一點難能可貴。另外《紀念》這個題目沒有耗費考生許多精力去審題。審題能力固然是作文能力的重要組成部分，但我認為，對于即將成為本科生的考生來說，高考作文更應該著重考察學生的創造力、獨特性、語言表達的通順流暢富于文采。《紀念》這樣的題目容易引發許多想象，既可抒情又能說理，務實、并有足夠提升空間，是近幾年來出得比較好的高考題目之一。
但也有美中不足。“文體不限”的要求顯然對全面考察考生的語文表達能力，文筆是否通順，邏輯思維是否連貫，都是不利的；如果真的有考生寫了首詩，考官難以打分，更難取得一致意見。
所以，坦率地講，作文題目本無好壞，關鍵是考生自身的邏輯能力、思想深度和語言表達能力。
我還想說一點，教育部門統一規定語文教師不能就高考試題作任何公開的評論，這從維持考場秩序和考生情緒穩定的角度來看，當然是非常必要的。但高考作文本身是一個公眾話題，本著實事求是的態度，任何人都有權發言，透明度更利于公眾的知情與監督。如果題目有什么問題，不讓語文老師發言，也不合情理。
王雨吟
邱華棟(《青年文學》執行主編)：
廣東的題目比北京好
我看到2005年高考北京的作文題目了，很不好。一方面空洞無物，另一方面又還要往死里限制文體，只準寫議論文。“安”表示什么意思呢？提示上說，可以表示安寧、安定、安靜，除了這個還有沒有別的？基本上沒有了。我相信考生大部分寫的就是這些內容。內容和文體這么一限制，考生只有一種選擇，就是說假話、大話、空話。我們一邊說要在作文教育里抵制這些假大空的東西，一邊又用高考指揮棒來引導學生假大空，這就不光是作文教育的弊病了。
摘要：學生至今依然頭痛于作文，主要原因在于沒有真正而持之以恒地尊重并發揮學生點滴的寫作表達習慣和表達長處。學生也很希望得到老師的肯定和鼓勵。我們不宜從成 人的角度要求學生，不宜面面俱到。我們要尊重和鼓勵學生在立意、布局、選材和表達上的習慣和點滴長處，并及時地推薦學生的習作去發表和參賽，甚至于將自己的作文能力運用到生活中去，讓學生真切地感受到作文所帶來的愉悅感和成功感，真正提高學生的作文興趣，使學生能在將后的學習和工作中積極主動的作文和提高 作文水平。
近年來逐漸重視了自主作文，但多少還是保留了些要求，一要求，學生往往就去顧慮那些要求，結果發揮得不自然不順暢。固然沒有規矩難以成方圓，學生終究要面對考試，試卷里的作文題也不可能讓學生自由發揮，但平時訓練時，還是要先讓學生本著自己的特長和感覺來自由發揮，而后再表揚或建議。如果作文之前就先限定，那學生肯定就有被動感，被動感覺下做事，顯然難以酣暢淋漓，難以讓學生感覺到作文的樂趣。缺乏樂趣，哪里還能提起興趣？有了平時的自由發揮和寬容的指點，才有可能在考試時寫出令人耳目一新的創新性文章。
那么教師應該如何具體地尊重和鼓勵學生的個性化作文？
尊重學生的思維自由。面對著學生的立意和感想，教師總會說“你怎么會這樣想？”而后按自己的思考去要求學生該怎么想。這就是以教師的思想水平去要求學生了，有拔苗助長之嫌。學生因為學識和閱歷所限，不可能達到教師的思維水平。就算是同齡人之間，也肯定是各有所思。如果一味以老師的成人思維標準要求學生，學生肯定會產生畏難情緒；如果要求所有學生的思維都朝著優等生看齊，學生就會失去思考的興趣。再差的學生，都有自己的思考，也都希望自己的思考得到老師的認同。一刀切似的要求，無疑是一種打擊。打擊的結果，學生自然會懶于思考，進而僵化思維，僵化思維的結果是降低國民的創造力。要允許并鼓勵學生有不同的思維方式，尊重學生不同的思維結果，哪怕是幼稚和可笑的立意。即使是有悖于政策和常理的立意，也不要武斷地否定和批評，必須耐心地分析和引導，在其基礎立意上指導其修正。尊重學生的基礎立意，學生才容易理解并接受教師的指點。尊重對方的思想，是激起對方表達欲的根本。先秦之所以能掀起中國思想的第一個，并成為中國后世的哲學根基，就在于先秦的思想家擁有較為寬松的言論天地，常常受到領導者的尊重。如果先秦的君王們都像漢武帝那樣“罷黜百家獨尊儒術”，那中國的哲學宴席上永遠只有儒學這一道菜，中國人將嚴重地缺乏營養，將多么的畸形。歷史已告訴后人，單一思想標準的國家，也許初期時因符合了時代的發展趨勢而輝煌一時，但用不了多久，就會在自我束縛中走向封閉和落后。
尊重學生的體裁喜好。近年來的語文教學和作文要求淡化了體裁要求，因此多數學生就寫出了四不像文章。其實，文體不限不等于不要文體。任何事物都自有其形態，所以，做事得先尊重事物的特點要求，作文也要先符合特定的文體要求。為了減少爭議和方便閱卷，多數教師都喜歡要求學生圍繞記敘文、散文、議論文和議論性散文來寫，這就限制了學生對文體的了解，也可以說縮小了學生的作文園地，降低了作文的魅力和吸引力。事實上豐富多彩的生活方式和工作方式都是作文體裁借鑒和仿照的對象，除了記敘文、散文、議論文和議論性散文外，還有小說、信函、古體詩、尋物啟事、辯論詞、新聞報道、產品說明書、日記、祭文、電視短片、訪談錄、廣告、廣播稿、演講稿、研討會、戲劇、病歷診斷書、病危通知單、實驗報告、倡議書、申訴書、庭審記錄、招生簡章、文件摘要、書序、人物傳記、文學短評、賦體、文言文等。2001年四川考生的《患者吳誠信的就診報告》一文之所以獲得滿分，除了幽默的語言外，新穎的病歷診斷書的文體形式也是重要的得分點。
尊重學生的結構喜好。再好的內容也離不開相應的結構來承載。近年來中考和高考都放寬了作文要求，鼓勵立意、結構和表達上的創新，但在平時的教學中，教師考慮到電腦改卷的時間限制和掃描效果問題以及縮小差生面的要求，都在三段論和學生字體上下功夫，缺少多樣化結構的創新和訓練，這就限制了學生對文章結構的選擇余地，進而感到乏味。文章的結構，除了傳統的三段論、五段論、總分式、分總式、總分總式，還有并列式、轉折式、因果式、對比式、層進式等等。除了全文結構，還有段落結構。多數學生能掌握整體結構，卻不知道段落結構該如何安排，結果凌亂而簡單的段落結構導致了嚴重失分。段落結構的類型一如全文結構，常見的有總分式、分總式、總分總式、并列式、轉折式、因果式、對比式、層進式等等。即便為了在考場上穩妥得分而盡量采用傳統的結構方式，也必須進行多種作文結構訓練來擴大作文的世界，使學生找到自己所擅長的結構，而后創造機會讓他們揚長避短。打個比方，人總得先按照自己的喜好進入原野瞎跑一陣后才會知道自己擅長走水路還是陸路，找到自己所喜愛的路；走熟自己所喜愛的路以后，才有可能走好別的路。
尊重學生選擇素材的自由。我們向來都愛要求學生選擇富于哲理性、歷史意義、社會意義和人生意義的大素材，說這樣才能使作文富于深刻性，結果反而難倒了學生。事實上由于年齡、閱歷和閱讀面所限，有多少中小學生能夠了解那么多大事？即便大素材真能提高作文的內容深度和思想深度，但時代在發展，一味地使用被人用了許多次的大素材，也降低了素材的鮮活性，減弱了作文的時代感。為了使作文具備時代意義，一些語文教師常要求學生要選取富于主流性和潮流性的素材，但如今的學生，光是作業就占去了所有的業余時間，還能了解多少主流的大事？家住農村的學生，還受地理環境和生活水平的限制，哪有可能去知道那么多的主流大事？時事政治課堂倒也可以使學生了解一些主流事，但這些與政治的關系緊密的素材又容易讓學生寫出生硬的教化類文章。大家都使用時事政治課堂上的事例來作文，也容易寫出千人一面的文章。要允許學生選擇自己所熟悉的身邊事來循序漸進地寫，才能激起學生的興趣。
有這樣一個小故事：有一個剛上車的男孩請求司機等一等他的媽媽，一分鐘后他的媽媽還沒來，車上的人開始抱怨，孩子的媽媽耽誤了大家的時間，這時，孩子的媽媽一瘸一拐地上了車，所有人都安靜了下來。
看故事時，我們的注意力是不是集中到了車上的乘客們身上？他們為什么沉默？是因為先前不知道孩子母親是殘疾人，對自己錯怪了他人而慚愧。這是一個令人欣慰的故事，因為乘客們認識到了自己的錯誤，而且為自己的行為感到了慚愧。可以這樣說，他們抱怨行動遲緩的母親時，心中的善良尚未復蘇，可當他們的雙眼看到殘疾母親艱難行走時，他們深藏心底的善良被激活了。這是令人高興的。
原諒他人的錯誤，是一種美德；漠視自己的錯誤，是一種惡習。車上乘客沒等他人提醒便能自省，他們選擇了承認自己的錯誤，給他人以理解，在沉默中感到了慚愧，這也是一種崇高的美德。
“人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉！”士季面對晉靈公的惡行時這樣勸諫道。
《世說新語》中有一個少年叫周處，年少時胡作非為，為禍鄉里，后來浪子回頭，改過自新，為鄉野除掉了“三害”，名揚古今。
別因感到慚愧而羞恥，因為慚愧本身是向善向美的，只是，別讓你的慚愧遲到。
2015年3月2日，在T168次列車上，一母親說兒子才上一年級，沒超過高不用買票，隨后測身高，男孩已超1.2m的購票標準。女子因兒子雖高，但年齡太小不愿補票，男孩在這時說道：“我今年11歲，上四年級了，這是我的壓歲錢，可以給自己補票。”母親看了看兒子，沒有說話，默默地低下頭，從身上拿出錢為兒子補了票。等列車員轉身離去后，母親對兒子說：“兒子，這件事是媽媽的錯，你做得很對，媽媽為你自豪，以后媽媽再也不會這樣了……”
男孩糾正了他媽媽的錯誤，做了一個正確的決定，而母親也為自己的行為感到了慚愧，兒子的車票補上了，差點在兒子心靈上留下的陰影也及時抹去了。一切都沒有缺憾，一切都還算完美。能為自己的錯誤感到慚愧并改正，這也是一種美德。
人難免犯錯，你在錯誤面前感到過慚愧嗎？不要因羞愧而不愿表達慚愧，慚愧也是一種美德。
賞 析
2015年重慶市的高考作文題與2013年、2014年的一樣，仍為材料作文，都側重引導學生對材料內涵的思考。考生可以兒子對母親的體貼與關愛，很容易想到“孝道”這一傳統美德。但命題人顯然希望考生不只是關注小男孩，還有一車乘客，以及乘客們先后的表現。
因此，審題時，除了關注小男孩外，還必須關注車上的乘客。乘客先前抱怨，因為“母子倆耽誤了大家的時間”，但當看見“那位腿有殘疾的母親一瘸一拐地上了車”，“所有人都沉默了”。沒有耐心，缺乏寬容，自我為上，是乘客抱怨的原因，而“沉默”是乘客內心善的顯現。再深入反思，社會為什么變得如此浮躁？社會需要什么樣的價值與行為？人們的良知真的泯滅了嗎？但乘客的沉默告訴我們，浮躁只是表象，感動是能激發人內在良知的。總之，這個題目具有鮮明的導向性，讓考生沉下心來反思人情，反思社會，弘揚了社會主義核心價值觀。
這個題目看起來比較淺白，但要寫深刻，還是需要考生對材料做深層次、多角度的剖析，然后選擇一個點立意寫作。寫作時考生既可從情感性入手，也可以從思辨性落筆，寫出“人味”“情味”“思味”。總的來說，本道作文題不容易寫跑題，也沒有太大的審題難度，但是要寫出材料蘊含的深意，就需要考生平時要觀察社會、思考社會，即考生自己的修養與情思要達到一定的高度，才能在作文時落筆有神。
《慚愧也是一種美德》是2015重慶高考滿分作文。本文有以下亮點：
一、角度獨特，立意深刻。一般考生會選擇男孩的角度，贊賞男孩的行為，或者從乘客的角度去，由乘客的“埋怨”行為立論。本文作者則從乘客改過的角度切入立意，讓人耳目一新。乘客的“沉默”是良知的發現，是對先前無情行為的否定。作者不是從贊賞乘客的行為落筆，提出要學會寬容、學會等待，而是對乘客的行為進行反思，提出“慚愧也是一種美德”的觀點，既贊賞了乘客的行為，更是對乘客行為的反思：“車上乘客沒等他人提醒便能自省，他們選擇了承認自己的錯誤，給他人以理解，在沉默中感到了慚愧，這也是一種崇高的美德。”這樣的立意，不僅角度獨特，而且立意豐富、深刻。說其豐富，是因為本觀點中贊美乘客的“慚愧也是一種美德”，就包含了對乘客行為的贊賞；說其深刻，是因為由行為到美德，本身就是一個提升，更重要的是觀點應合了核心價值觀。
二、說理透徹，論證深刻。以理服人，這是議論文的要求，把道理說透，這是寫好議論文的要求。很多考生在說理時往往“隔靴搔癢”或者“游離千里”，本文三處扣材料說理都很透徹，體現了考生的功力。以第一處對乘客行為的分析為例，“他們為什么沉默？”“因為乘客們認識到自己的錯誤，為自己的行為感到慚愧。”“善良被激活了”，為什么慚愧是美德？因為“車上的乘客選擇了承認自己的錯誤，給他人以理解，在沉默中感到了慚愧，這更是一種崇高的美德”。層層深入，透徹明了。
