時(shí)間：2023-02-10 04:29:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學(xué)語文教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
隨著時(shí)代多元化的發(fā)展，現(xiàn)代語文教學(xué)的任務(wù)也發(fā)生了改變，在完成了語文基礎(chǔ)知識的教育工作之外，還要加強(qiáng)文史知識的傳授，以及加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。目前，我國多數(shù)高校開設(shè)的語文課堂還是無法滿足這些要求，不能綜合的培養(yǎng)語文專業(yè)人才，高校語文課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，課時(shí)方面的安排非常有限，在有限的時(shí)間里，同時(shí)滿足學(xué)生的培養(yǎng)和弘揚(yáng)人文主義的教育精神的要求非常難以實(shí)現(xiàn)。所以，高校可以通過語文教育專業(yè)教學(xué)改革的機(jī)會，在新教育形式的要求下，重新定位高校語文教育的目標(biāo)，從語文本身實(shí)現(xiàn)的教育意義出發(fā)，對大學(xué)生學(xué)習(xí)的過程進(jìn)行及時(shí)的管理和監(jiān)督，認(rèn)真落實(shí)新課改的要求。語文教育是承接大學(xué)生素質(zhì)教育的重要學(xué)科，也是鍛煉大學(xué)生在社會當(dāng)中生存能力的重要教育方式，高校應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的語文教育模式，重視提高語文教育在實(shí)際生活中的實(shí)用性，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文教育專業(yè)的教學(xué)改革。高校語文教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的教育學(xué)科，在教育的過程中，應(yīng)該不斷嘗試現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，結(jié)合多元化時(shí)展的特點(diǎn)，使教學(xué)的內(nèi)容更能貼合時(shí)代進(jìn)步的特征，轉(zhuǎn)變教育的理念，加強(qiáng)培養(yǎng)高校的復(fù)合型人才。
1.2重新認(rèn)識語文教育的對象
多元化文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了我國很多學(xué)者的思想，面對當(dāng)前的高校教育，大學(xué)生普遍反映出抵制的心理，認(rèn)為在這個(gè)時(shí)代快速發(fā)展的今天，語文學(xué)科的學(xué)習(xí)沒有實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值，不能與自己的利益產(chǎn)生直接關(guān)系，使得語文的教育一直處于停滯不前的狀態(tài)。所以，高校在對語文教育專業(yè)教學(xué)模式的改革過程中，要充分了解時(shí)展給大學(xué)生帶來的影響，結(jié)合大學(xué)生心理的變化，重新定位教育的對象，改善高校教育的方式。然而，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，很多大學(xué)生都想通過高校的教育來提高自己的綜合素質(zhì)，增加自己在社會當(dāng)中競爭的資本，為自己爭取一個(gè)有發(fā)展的前程，這時(shí)，大學(xué)生的心態(tài)就會產(chǎn)生變化，高校要及時(shí)抓住學(xué)生的這種心理，積極的探索出可以提高語文教育的方法。
1.3重新設(shè)計(jì)大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容
隨著時(shí)代的發(fā)展，社會上派生出很多新鮮的事物，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，高校安排的課時(shí)比較輕松，學(xué)習(xí)任務(wù)也比較少，使學(xué)生不斷豐富了自己的日常生活。科技的發(fā)展，方便了人們之間的通信功能，學(xué)生之間也加強(qiáng)了溝通和了解，對于學(xué)習(xí)的態(tài)度比較松懈，所以，大學(xué)語文教育專業(yè)的教學(xué)改革過程，就要重新設(shè)計(jì)大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念。
1.4完善大學(xué)語文教學(xué)的管理體系
大學(xué)語文教學(xué)的過程中，要顯示出專業(yè)的師范性、高教性，通過語文教育使大學(xué)生可以熟練的掌握語文教學(xué)的基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能，在未來的從業(yè)過程中，增加語文專業(yè)教學(xué)的實(shí)用性。與此同時(shí)，要使學(xué)生充分了解到語文專業(yè)的發(fā)展前景和趨勢，可以獨(dú)立的分析語文教學(xué)過程中遇到的困難，鍛煉學(xué)生的綜合能力。大學(xué)語文教學(xué)的管理體系要結(jié)合語文教學(xué)的實(shí)際情況，實(shí)現(xiàn)體系的健全目標(biāo)，以教學(xué)生學(xué)好語文為基本任務(wù)，學(xué)體系。通過教學(xué)體系的完善，使學(xué)生對語文基礎(chǔ)理論知識、學(xué)習(xí)的方法和技巧都可以扎實(shí)的掌握，提高學(xué)生對語文知識教育的理解和運(yùn)用語言的能力，形成良好的語文基本素質(zhì)，同時(shí)高校應(yīng)該加強(qiáng)語文知識與實(shí)踐的結(jié)合，通過實(shí)際的應(yīng)用來使學(xué)生體會知識的重要性，并且也會加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在多元化教學(xué)背景的影響下，大學(xué)語文教育專業(yè)的教學(xué)改革要迎合社會發(fā)展的需求，改革也要朝著科學(xué)化、信息化的方向發(fā)展，不斷優(yōu)化現(xiàn)有的教育課程，形成開放式的教學(xué)模式，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的個(gè)性體現(xiàn)，完善教育改革的體系。
二、高校語文教學(xué)過程中存在的問題
2.1學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊
在大學(xué)語文教學(xué)的過程中，由于學(xué)生的數(shù)目非常多，在教師授課的過程中，不能兼顧到每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，使得大學(xué)生對于語文知識的掌握情況各不相同。學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)能力以及對語文知識的理解能力，都直接影響著學(xué)習(xí)的效果，在語文教育專業(yè)的學(xué)習(xí)過程中，很多學(xué)生在語言表達(dá)能力方面存在著明顯的不足，設(shè)計(jì)的專業(yè)文案也不能很好的體現(xiàn)出語文教學(xué)的意義。針對這種情況，大學(xué)語文教育的教學(xué)改革就要以提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績?yōu)槟繕?biāo)，設(shè)定合理的課程，來加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的能力，對學(xué)習(xí)成績相對較差的學(xué)生，采取專門的專業(yè)訓(xùn)練，加強(qiáng)其語言和文字表達(dá)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，同時(shí)加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)，使其可以掌握語文學(xué)習(xí)的方法和技巧。學(xué)生之間也要形成互幫互助的學(xué)習(xí)關(guān)系，成績好的學(xué)生可以幫助成績差的學(xué)生，在課下通過討論的方式，使大家可以更充分的學(xué)習(xí)語文專業(yè)知識。
2.2高校忽視語文教育的重要性
隨著多元化時(shí)代的發(fā)展，人們追求利益的方法越來越多，在實(shí)際的生活中，語文專業(yè)教育的實(shí)用性不能得到很好的應(yīng)用，使得高校漸漸忽視了語文教育的重要性，教師的教學(xué)積極性和學(xué)生主動學(xué)習(xí)的精神都不高，使得我國高校語文專業(yè)的教育模式始終沒有改善。教師的教學(xué)積極性不高，學(xué)生對于語文知識的學(xué)習(xí)也保持消極的態(tài)度，對開設(shè)的教育課程沒有足夠的興趣，學(xué)習(xí)的過程也不能很好的探索知識的重點(diǎn)和要點(diǎn)。所以，高校要加強(qiáng)對語文教育的重視，提供語文教師的綜合教學(xué)能力，不斷探索專業(yè)人才的培養(yǎng)方法，借鑒其他高校優(yōu)秀的教學(xué)典范，結(jié)合自身教育的實(shí)際情況，加強(qiáng)高校的教學(xué)水平。2.3教材的選擇不能很好的貼合實(shí)際隨著大學(xué)語文教育專業(yè)教學(xué)改革工作的開展，發(fā)現(xiàn)了很多我國高校在教育過程中存在的問題。其中，高校語文教育教材的選擇上面，就存在著很大的弊端。教材上體現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，與實(shí)際社會的發(fā)展不能很好的連接，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)之后，不能應(yīng)用到今后的從業(yè)工作當(dāng)中，很大程度上降低了語文教育的效果。所以，大學(xué)教材的選擇應(yīng)以實(shí)用性為基本，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的能力，要結(jié)合現(xiàn)在時(shí)展的特點(diǎn)去選擇。
三、多元化背景給大學(xué)語文教育專業(yè)教學(xué)改革帶來的影響
3.1使大學(xué)語文教育專業(yè)意識到了教學(xué)的誤區(qū)
多元化的發(fā)展背景，使大學(xué)語文教育專業(yè)發(fā)現(xiàn)了在教學(xué)過程中的誤區(qū)，比如：應(yīng)該重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的個(gè)人發(fā)展，鍛煉學(xué)生對語文知識的理解和分析能力，加大語文教育的實(shí)用性，使學(xué)生走入工作崗位之后，可以更好的利用語文專業(yè)知識，從而完成教學(xué)任務(wù)。這些教學(xué)的誤區(qū)，都是導(dǎo)致高校語文教學(xué)水平低的重要原因，所以，大學(xué)語文教育專業(yè)要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，從學(xué)生基本的學(xué)習(xí)目標(biāo)出發(fā)，探索最適合大學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的方法，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，可以充分的發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能力。
3.2加快了教學(xué)改革的步伐
社會的快速發(fā)展，促進(jìn)了我國很多領(lǐng)域的進(jìn)步，同時(shí)人們也更加重視高校教育，希望自己的子女通過大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，為自己謀取一個(gè)好的前程，使得高校的大學(xué)生數(shù)量持續(xù)增加。在這個(gè)過程中，社會各界也更加關(guān)注高校的教育情況以及專業(yè)知識的實(shí)用性，這些因素的影響都加快了高校教學(xué)改革的步伐，使其進(jìn)行了大量的探索工作，改善了教學(xué)方法。事實(shí)驗(yàn)證了高校改革措施的實(shí)行非常有利于提高教學(xué)的質(zhì)量，通過對教師教學(xué)理念的改革，對教師教學(xué)模式的改革，以及教材選擇方面的一系列改善措施，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文教育知識的效果，使語文知識可以更好的應(yīng)用在學(xué)生從業(yè)的教育工作當(dāng)中。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文教育管理；促進(jìn)作用；教育學(xué)
如何培養(yǎng)學(xué)生情感和興趣？應(yīng)當(dāng)從大學(xué)語文課程的特點(diǎn)著手，在提高教師教學(xué)效率的同時(shí)，不僅營造一種讓人放松，快樂的教學(xué)氛圍，還能培養(yǎng)了學(xué)生樂在其中，樂于學(xué)習(xí)的品質(zhì)品格。
一、從教育學(xué)角度出發(fā)探究大學(xué)
語文教學(xué)管理的促進(jìn)作用教育的最終目的在于促進(jìn)人的發(fā)展，而大學(xué)語文教育管理完全符合這一基本目的，教育學(xué)家的基本學(xué)說各有異同，但是在教學(xué)管理方面教育學(xué)家們觀點(diǎn)一致。正如夸美紐斯所說：“人之所以為人，是因?yàn)槠涫艿搅撕侠聿⑶疫m當(dāng)?shù)慕逃Ｔ谌说囊簧校砷L是最主要的內(nèi)容，這種成長并非一般的成長而是能夠展現(xiàn)出生命的存在的特殊成長，而教育便是以此作為內(nèi)在要求，促進(jìn)人的成長，推動人的事業(yè)。”但是對待事物要以辯證的方式去看待，不可否認(rèn)的是，在教育的過程之中，時(shí)常會出現(xiàn)與夸美紐斯理論相反的教育，而我們所提倡的是前者而非后者。各個(gè)教育學(xué)者均認(rèn)為大學(xué)語文教學(xué)管理是一種可以促進(jìn)個(gè)體與他人和諧、精神內(nèi)容和身體條件和諧，當(dāng)下與未來和諧，自我認(rèn)識和他人認(rèn)識和諧的一種前衛(wèi)的教學(xué)觀念，而和諧正是倡導(dǎo)身心健康的根本，只有達(dá)到和諧狀態(tài)，人才能健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人身價(jià)值。
二、高職院校大學(xué)語文教育管理存在的問題
（一）大學(xué)語文教育的方向不明確
自從高職院校開設(shè)大學(xué)語文課程，它的研究對象，研究方式方法都不清晰，以致大部分學(xué)生不了解這門課程對他們未來的發(fā)展有怎樣的影響。而且許多高職院校對于這門課并不重視，開設(shè)的時(shí)間隨意，課時(shí)安排少，大多以選修的模式出現(xiàn)，并非必修內(nèi)容。這些現(xiàn)象的存在，讓語文難以發(fā)揮應(yīng)有的作用，更別談提高語文教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平了。所以在轉(zhuǎn)變學(xué)生對大學(xué)語文的偏見之余，亦需要轉(zhuǎn)變學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對大學(xué)語文的思想觀念，保證大學(xué)語文在大學(xué)課程之中有一席之地，這也是高職院校大學(xué)語文教育管理第一大難題。
（二）大學(xué)語文教材對高職院校大學(xué)語文教學(xué)的針對性不足
目前，各個(gè)高職院校使用的教材魚龍混雜，內(nèi)容，特點(diǎn)各不一樣，且編寫無法推陳出新，思想過于陳舊。這在一定程度上影響了學(xué)生和老師對教學(xué)和學(xué)習(xí)的積極性，無法讓真正的語文深入人心。所以，要提倡語文教材編寫因事制宜，因地制宜，因?qū)I(yè)制宜，因?qū)哟沃埔耍拍荏w現(xiàn)其管理的時(shí)代性。
（三）大學(xué)語文考試模式的要求存在弊端
在應(yīng)試教育的社會，高等院校評估學(xué)生學(xué)習(xí)的方式依舊局限在考試這一范疇。而試題以客觀題居多，主觀題居次，學(xué)生往往懷著僥幸心理，寄希望于考試時(shí)有機(jī)會作弊以獲取正確答案，從而得到一個(gè)及格分。這在很大程度上給學(xué)生一種即使不去上課也能及格的假象，無法從課堂上獲取應(yīng)有的語文水平，同時(shí)降低了學(xué)生分析解決矛盾的能力。
三、高職院校大學(xué)語文教育管理的發(fā)展探討
高職院校大學(xué)語文教育管理的發(fā)展探討，歸根結(jié)底為其管理如何提高高職院校大學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。
（一）更新教學(xué)理念，明確教學(xué)目標(biāo)
我國《大學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出，全日制高校設(shè)置語文課程的根本目的在于充分發(fā)揮氣人文性和基礎(chǔ)性，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，為我國培養(yǎng)出一個(gè)又一個(gè)時(shí)代先驅(qū)，為我國發(fā)展畫下一個(gè)宏偉的藍(lán)圖。從封建社會到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展無限繁榮的信息社會，語文教育需要秉持一貫理念，優(yōu)化大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)不至枯燥乏味的同時(shí)給學(xué)生傳遞正能量，提高學(xué)生的思想境界，提升其語言運(yùn)用能力，使學(xué)生健康向上的發(fā)展。
（二）合理有效安排教學(xué)內(nèi)容
許多高職院校的大學(xué)語文教材與一般本科全日制大學(xué)一致，突出了“人文性”而忽略了其“工具性”，無獨(dú)有偶，高職院校大學(xué)語文是介于這兩者之間，不可過分強(qiáng)調(diào)人文這一性質(zhì)。所以，在編寫高職院校語文教材時(shí)，高職院校大學(xué)語文管理就顯得尤為重要，需要督促適合于高職院校語文的教材編寫，不可一味模仿一般大學(xué)的語文教材，只有適合不同層次學(xué)生的教材，才能提起學(xué)生的興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。比如在《我有一個(gè)夢想》中感受演講詞磅礴的氣勢，領(lǐng)會文章妙用修辭的表達(dá)技巧。學(xué)習(xí)馬丁•路德•金高尚的人生追求、無畏的斗爭勇氣，激發(fā)學(xué)生追求民主、自由的勇氣。加強(qiáng)學(xué)生閱讀、語言運(yùn)用的能力，以及表達(dá)能力，所以教材更應(yīng)該突出這些方面的內(nèi)容，給學(xué)生灌輸正確的待人處事方式，讓學(xué)生更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的潮流，培養(yǎng)以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
結(jié)語
為了學(xué)生的心理健康發(fā)展，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，大學(xué)語文教學(xué)管理必須好好把握學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在張弛有度的氛圍下根據(jù)興趣學(xué)習(xí)，不再只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是把學(xué)習(xí)變成興趣，把要我學(xué)變?yōu)槲乙獙W(xué)。大學(xué)語文教育管理要引領(lǐng)學(xué)生做到這一點(diǎn)，就要在特定的教學(xué)活動設(shè)定下，使學(xué)生感受到心靈被洗滌，樂意投入到學(xué)習(xí)中。
[參考文獻(xiàn)]
[關(guān)鍵詞]導(dǎo)游 語文教育 地域文化
[作者簡介]劉中平（1972- ），男，江西信豐人，江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院經(jīng)管分院，副教授，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育、旅游管理。（江西 南昌 330100）
[中圖分類號]G642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）32-0135-02
近幾年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，旅游服務(wù)各種相關(guān)產(chǎn)業(yè)得到了全面的拓展和提升，由此帶動了旅游教育事業(yè)的快速發(fā)展。隨著游客對旅游服務(wù)的多樣化與立體化需求，社會對旅游從業(yè)人員尤其是導(dǎo)游人員的要求越來越高，不僅期望他們具有良好的旅游服務(wù)職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，對地方文化習(xí)俗了如指掌、如數(shù)家珍，還要求他們具備良好的語言文學(xué)素養(yǎng)，能夠用流暢動聽的表達(dá)方式向來自各地的游客們推介本地的民俗風(fēng)情、優(yōu)美傳說。基于這種需求，導(dǎo)游專業(yè)、大學(xué)語文教育和地域文化，在旅游與職業(yè)教育迅猛發(fā)展的背景下，自然而然產(chǎn)生了整合的需要，而這恰恰也是職業(yè)教育專業(yè)與文化課程改革發(fā)展創(chuàng)新的方向。研究職業(yè)院校大學(xué)語文如何借助地域文化的平臺，在導(dǎo)游專業(yè)進(jìn)行有效對接，更為深入地為導(dǎo)游從業(yè)人員的培養(yǎng)和地方旅游經(jīng)濟(jì)與文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供直接服務(wù)，并在服務(wù)過程中拓展課程自身的生命力，成了一個(gè)有實(shí)際意義的課題。
一、大學(xué)語文教育的現(xiàn)狀與目的
1.大學(xué)語文教育的現(xiàn)狀。為了提高學(xué)生的語言文字表達(dá)能力，全國職業(yè)院校中的財(cái)經(jīng)、師范、藝術(shù)等文科類院校大多開設(shè)了大學(xué)語文類課程，有些院校在教學(xué)計(jì)劃中將其列為文化基礎(chǔ)課，有些則在此基礎(chǔ)上延伸開設(shè)文學(xué)欣賞、語言表達(dá)訓(xùn)練、應(yīng)用文寫作之類相關(guān)課程；理工科類院校則大多只將其列為選修課程，滿足學(xué)生提高文學(xué)欣賞水平和語言訓(xùn)練的需求。在實(shí)際的職業(yè)教育與專業(yè)教學(xué)中，由于大學(xué)語文類課程對學(xué)生的就業(yè)服務(wù)性不強(qiáng)，大多數(shù)教育管理者和學(xué)生們認(rèn)為在大學(xué)開設(shè)這類課程實(shí)際意義不大，認(rèn)為在學(xué)校有更多要學(xué)的東西需占用時(shí)間去安排，所以對其不太重視。
從目前來看，高等職業(yè)院校大學(xué)語文課程教學(xué)方式創(chuàng)新不足，沒能做到與時(shí)俱進(jìn)。一方面，從人文教育角度而言，大學(xué)語文未能根據(jù)青年學(xué)生生活在數(shù)字化時(shí)代的社會現(xiàn)實(shí)，與網(wǎng)絡(luò)的普及化和沖擊力結(jié)合起來，從新時(shí)代新觀念的角度著眼詮釋中國傳統(tǒng)文化。另一方面，從實(shí)用角度而言，高等職業(yè)院校的大學(xué)語文教育仍停留在傳統(tǒng)的人文教育，沒能與專業(yè)有機(jī)結(jié)合起來，增強(qiáng)專業(yè)性、地域性、時(shí)代性、實(shí)用性，缺乏現(xiàn)實(shí)吸引力。
2.大學(xué)語文教育的目的。語文教育專家于漪將語文學(xué)科的性質(zhì)定位為工具性與人文性的統(tǒng)一，將語文教育的目的定位為教文育人。筆者認(rèn)為，這個(gè)定位準(zhǔn)確地把握了語文學(xué)科的性質(zhì)，尤其適應(yīng)于高等職業(yè)教育語文課的特點(diǎn)。高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)各相關(guān)專業(yè)高素質(zhì)、高技能的應(yīng)用型人才。語文課作為高等職業(yè)教育的一門重要基礎(chǔ)文化課，對于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科、啟發(fā)思維、開闊視野、提高思想道德與文化科學(xué)素質(zhì)，適應(yīng)今后就職崗位的需要，對于弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，均具有十分重要的意義。其教學(xué)目標(biāo)的制訂必須與學(xué)生未來的就業(yè)和職業(yè)生涯發(fā)展緊密相連，為學(xué)生的職業(yè)能力服務(wù)。從這個(gè)意義上說，高等職業(yè)教育的語文課程需要更注重其工具性而非人文性。
另外，就工具性的角度而言，高等職業(yè)教育的語文課程在注重表達(dá)能力、創(chuàng)造性思維能力的同時(shí)，要更注重與專業(yè)的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)其針對性與應(yīng)用性。發(fā)揮語文在提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)與就業(yè)競爭力方面的作用，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，并拓展與學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)與就業(yè)相關(guān)的綜合素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)。
二、導(dǎo)游與大學(xué)語文的密切聯(lián)系
1.導(dǎo)游傳播的知識其實(shí)就是地域文化。地域文化是地方特色的表征，是在特定地域源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。這些在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等，是人類在社會實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。無論是近現(xiàn)展起來的新興城市，還是歷史悠久的文化名城，之所以能夠在人類歷史的長河中興起，就是因?yàn)槿藗冊谄渲袕氖赂鞣N各樣的社會活動，亦因此形成各具特色的地域文化。
現(xiàn)代旅游者旅游的目的，除了消遣之外，更多的是希望通過旅游增長文化知識，擴(kuò)大閱歷，獲取教益。旅游者到某一地旅游，了解的正是當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕从斡[區(qū)域所在地的歷史人物、自然風(fēng)貌、人情風(fēng)俗、民間傳說、諺語俗語等各種文化知識和社會知識。導(dǎo)游講解宣傳的基本素材正是這些東西，傳播的內(nèi)容其實(shí)就是地域文化，導(dǎo)游詞就是地域文化的載體。就旅游地而言，引導(dǎo)游客了解當(dāng)?shù)亍⑿蕾p當(dāng)?shù)匚幕锹糜蔚叵蛴慰驼宫F(xiàn)的旅游價(jià)值所在。地域文化以其本土性特色為當(dāng)?shù)匚慰停瑸楫?dāng)?shù)匕l(fā)展旅游業(yè)服務(wù)，這正是其存在的理由，也是其保持自身生命力之所在。
2.地域文化通過大學(xué)語文來傳播事半功倍。游客到各地旅游了解的正是各地獨(dú)特的地域文化，作為旅游地政府、居民、從業(yè)人員和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)，向外來游客推介本地本土文化、民俗風(fēng)情、人文歷史和自然景觀，不僅可以弘揚(yáng)地域文化，還可以獲取經(jīng)濟(jì)效益，將無形的文化財(cái)富轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)財(cái)富。
語文課程具有很強(qiáng)的文化綜合性，把它作為媒介來傳播地域文化事半功倍。通過語文這個(gè)媒介平臺來宣傳弘揚(yáng)地域文化，不僅可以激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛，強(qiáng)化學(xué)生的主人翁意識和發(fā)展家鄉(xiāng)的責(zé)任感，還可以通過在課堂教學(xué)中合理使用本土地域文化資源來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生知識面，有助于進(jìn)一步擴(kuò)大本土地域文化的研究探索與深入發(fā)掘。通過語文課程教學(xué)內(nèi)容本土化，可以使鄉(xiāng)土文化資源與語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)有效整合，實(shí)現(xiàn)地域文化的有效傳播。此外，地域文化的本土性和廣泛性特征，決定了全國各地都蘊(yùn)藏著各種鄉(xiāng)土文化資源，而這正是語文課程的重要素材之一。大學(xué)語文課程可以借助地域文化補(bǔ)充和豐富語文教學(xué)資源，突破自身的發(fā)展困境，拓展生命力，盡最大的可能發(fā)揮它的潛在作用。
三、導(dǎo)游專業(yè)大學(xué)語文課程教育改革途徑
就導(dǎo)游專業(yè)大學(xué)語文課程應(yīng)發(fā)揮的作用而言，就是要通過拓展專業(yè)語文的空間與生命力來傳播地域文化，提升導(dǎo)游從業(yè)人員的專業(yè)知識與專業(yè)能力。而其自身則要善于借助地域文化的平臺，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文課程教育的專業(yè)化與本土化。具體而言可從以下方面著手：
1.借助語文的力量增強(qiáng)導(dǎo)游的表現(xiàn)力。為了適應(yīng)游客了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情和地方推介地域文化的需要，優(yōu)秀的導(dǎo)游要有較高的文化素養(yǎng)和豐富的社會知識，要涉獵廣泛，知識全面，對語言文學(xué)、歷史地理、社會心理、生活保健、交通旅行、政治經(jīng)濟(jì)乃至國際形勢都要有所知曉；要對所導(dǎo)景點(diǎn)涉及的自然人文知識多作積累和體驗(yàn)，增長本地域的文化知識。
導(dǎo)游服務(wù)集語言、表演和綜合藝術(shù)于一身，但其表現(xiàn)主要通過導(dǎo)游的講解展示出來，實(shí)質(zhì)上是一種語言藝術(shù)。這就要求優(yōu)秀的導(dǎo)游必須具備較強(qiáng)的語言表達(dá)能力。顯然，在現(xiàn)代旅游中，四平八穩(wěn)的介紹式導(dǎo)游講解已無法滿足游客的需求，只有那些具備一定的文學(xué)修養(yǎng)與語言文字功底的導(dǎo)游才能做到游刃有余。如果在講解中善于借助文學(xué)的形象性賦予原本平凡的景物以不尋常的意義，善于借助語言的生動性增強(qiáng)講解的趣味性，做到語言流暢，繪聲繪色地對地方上的名勝古跡進(jìn)行充分的藝術(shù)展現(xiàn)，自然能夠滿足游客多元化、個(gè)性化、深度化的旅游需求，增強(qiáng)地方自然與歷史人文景觀對游客的吸引力。
2.利用當(dāng)?shù)匚幕夭膭?chuàng)作出有地方元素的導(dǎo)游詞。導(dǎo)游專業(yè)大學(xué)語文課程教育專業(yè)化改革的方向就是以導(dǎo)游詞作為教學(xué)內(nèi)容，以提高導(dǎo)游語言水平為目的。
高質(zhì)量的導(dǎo)游語言是導(dǎo)游詞和導(dǎo)游口頭創(chuàng)作的高度統(tǒng)一。導(dǎo)游講解服務(wù)的目的決定了在內(nèi)容上的選擇應(yīng)該是為人們所普遍接受的相對正統(tǒng)的主流文化和價(jià)值觀念，但抱著放松休閑目的而來的游客又不希望旅游過程太過正經(jīng)，總希望導(dǎo)游在作講解時(shí)不是簡單地對當(dāng)?shù)孛麆俟袍E的歷史、規(guī)模、景觀素材做堆砌，而是能突破平庸與常規(guī)，滿足他們那種“獵奇”的心理訴求。
導(dǎo)游詞作為導(dǎo)游人員在旅游景區(qū)引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的解說詞，是導(dǎo)游與游客交流思想和傳播地域文化知識信息的工具。它既可引導(dǎo)游客觀光游覽，又是旅游景點(diǎn)的傳播載體，在整個(gè)游覽活動中起著至關(guān)重要的作用。導(dǎo)游詞與地域文化息息相關(guān)。地域文化是導(dǎo)游詞的重要來源和素材寶庫。地域文化中蘊(yùn)含著豐富的歷史人物生活、情感、秉性、愛好、逸聞趣事和民間風(fēng)俗等，導(dǎo)游員應(yīng)該善于借用野史資料和神話傳說來豐富導(dǎo)游詞的內(nèi)容，塑造生動而躍然紙上的人物形象，做到正史與野史結(jié)合，提升導(dǎo)游詞的趣味性、可傳播性和可接受性。
在旅游實(shí)踐中，導(dǎo)游是一門人際交往藝術(shù)。導(dǎo)游詞不是各種資料的文字堆砌，而是歷史、自然、人文社會知識的融合和再創(chuàng)作過程。在實(shí)際工作中，具體景區(qū)和景點(diǎn)的講解沒有固定不變的權(quán)威版本，既有的導(dǎo)游詞是素材和基礎(chǔ)，可起輔助參考作用，但導(dǎo)游員必須根據(jù)所帶團(tuán)的具體情況對導(dǎo)游詞進(jìn)行調(diào)整和進(jìn)行二次創(chuàng)作，并內(nèi)化為自我的導(dǎo)游詞。
3.導(dǎo)游專業(yè)大學(xué)語文課程教育本土化的途徑是整合地域文化資源為素材庫。導(dǎo)游專業(yè)大學(xué)語文課程教育要實(shí)現(xiàn)本土化，就要通過語文教學(xué)與導(dǎo)游專業(yè)的深度有機(jī)結(jié)合，將地域文化資源整合為導(dǎo)游專業(yè)大學(xué)語文課程教育內(nèi)容，有效地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，提高導(dǎo)游專業(yè)學(xué)生的語文應(yīng)用能力和人文素養(yǎng)。
要把導(dǎo)游專業(yè)學(xué)生知識面的提高建立在導(dǎo)游詞形成的地域文化背景、語文課外閱讀資源的充分拓展上，豐富旅游專業(yè)的課外閱讀資料。通過在旅游地人文歷史遺跡中的史實(shí)、人物和“野史”中的各種神話傳說、民間傳錄、雜記等故事趣聞中，選取既富文學(xué)性，又富趣味性的篇章，編寫出適合旅游專業(yè)學(xué)生、從業(yè)人員及對當(dāng)?shù)匚幕⒙糜胃信d趣的愛好者的課外閱讀資料，不僅可以達(dá)到傳播地域文化的目的，更可拓展語文的發(fā)展新空間，豐富導(dǎo)游詞的創(chuàng)作素材。對旅游專業(yè)學(xué)生而言，可增加課程樂趣，豐富他們的知識積累，拓寬專業(yè)知識面與視野，在課內(nèi)外架起一座橋梁，讓學(xué)生立足課本、走出課堂、走向自然、走向社會，打開一扇扇鄉(xiāng)土文學(xué)的窗口、歷史文明傳承的窗口、地域文化的窗口，使學(xué)生在閱讀中豐富對家鄉(xiāng)的認(rèn)識，為其專業(yè)知識的積累和語言文字素養(yǎng)的形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
高等職業(yè)院校應(yīng)組織從事語文課程教學(xué)的教師形成研究團(tuán)隊(duì)，大力開展相關(guān)研究，探索如何改革語文課程教學(xué)，在為專業(yè)課程服務(wù)中找到突破大學(xué)語文課程發(fā)展困境的方向，并以點(diǎn)帶面，將研究成功的經(jīng)驗(yàn)推廣到各類專業(yè)，在弘揚(yáng)國學(xué)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)和為提升專業(yè)能力奠定基礎(chǔ)的過程中找到語文課程改革的方向，這也是目前高職院校建設(shè)“雙師型”教師過程中對語文課程教師的建設(shè)要求與方向。
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（一）工具性
大學(xué)語文不僅是培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力的工具，也是其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，對其他學(xué)科具有支撐作用，同時(shí)作為一門重要的人文社會學(xué)科，是人們進(jìn)行交流思想的主要工具，另外，大學(xué)語文還能有效地對學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、分析問題、解決問題的能力等進(jìn)行創(chuàng)造性地開發(fā)，這對于幫助學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)以及促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高具有重要意義。
（二）引導(dǎo)性
大學(xué)語文課程是通過感官的、形象的、直覺的方式開展教學(xué)工作，它更注重對學(xué)生思想和情感上的影響和感化，因此更具有感染力和說服力，能夠讓學(xué)生在耳濡目染的環(huán)境下按照語文課程中的道德規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)對自己的行為進(jìn)行指導(dǎo)。
二、思想政治教育的特點(diǎn)分析
隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國大學(xué)生教育事業(yè)也在不斷地進(jìn)行改革和發(fā)展，在新的市場形勢下，我國學(xué)校教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)，社會對人才的需求從原來的知識型人才開始轉(zhuǎn)向高素質(zhì)創(chuàng)新型人才，這就迫使我國大學(xué)生教育的發(fā)展方向也必須要做出轉(zhuǎn)變。在這種情況下，我國提出新課程改革標(biāo)準(zhǔn)，對傳統(tǒng)的應(yīng)試教育進(jìn)行改革，而逐漸開始重視對學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育，在這個(gè)過程中，大學(xué)生的思想政治教育開始受到教育工作者的關(guān)注。思想政治教育具有思想性、政治性、主體性和滲透性的特點(diǎn)，其中思想性主要體現(xiàn)在其思想轉(zhuǎn)化和交流活動中；政治性主要體現(xiàn)在其教育的目標(biāo)上，它是以一定的階級關(guān)系為依托的，為統(tǒng)治階級的利益服務(wù)的，是實(shí)現(xiàn)政治任務(wù)的重要手段；主體性主要表現(xiàn)在其具有民主的特點(diǎn)，能夠使客體產(chǎn)生主體性，并進(jìn)行自我教育；滲透性則主要體現(xiàn)在它在人們的實(shí)際生活以及社會實(shí)踐中所產(chǎn)生的作用和效果。
三、大學(xué)語文教育與思想政治教育的目標(biāo)具有共通性
大學(xué)語文的教育目標(biāo)是通過引導(dǎo)、啟發(fā)和感染等形式對學(xué)生思想、情感和精神方面進(jìn)行塑造和培養(yǎng)，這也是思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)，這就為思想政治教育融入大學(xué)語文教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。由此我們提出，將兩者有機(jī)結(jié)合起來是一種能夠有效推動語文建設(shè)和思想政治教育的發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)思想政治教育的高效化和語文教育的多元化的重要研究和發(fā)展途徑。大學(xué)語文教師作為教育工作的開拓者和實(shí)施者，在教學(xué)活動安排中應(yīng)該對思想政治教育如何巧妙地融入大學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行深入研究，找準(zhǔn)定位，并在此基礎(chǔ)上對語文教學(xué)課程目標(biāo)和課程內(nèi)容進(jìn)行確定和處理。另外，教師還要充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，對教學(xué)手段和教學(xué)方法進(jìn)行積極地創(chuàng)新和改革，制定出以思想政治教育為基礎(chǔ)的、具有鮮明特色的大學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)，從而使大學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)水平得到進(jìn)一步的提升。四、將大學(xué)語文教育與思想政治教育結(jié)合在一起的策略分析
（一）幫助學(xué)生塑造良好的人格
語文作為傳統(tǒng)文化的重要載體，它包含了我國珍貴的民族文化，是民族精神的根源，其中有很多關(guān)于我國歷史、歷史人物、歷史事件等的內(nèi)容，通過對語文中歷史、歷史人物、歷史事件等的學(xué)習(xí)，傳遞愛國因子，能夠幫助學(xué)生塑造歷史責(zé)任感和自豪感，這對于促進(jìn)我國的發(fā)展，塑造學(xué)生理想人格，提高人文素養(yǎng)，促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用。另外，大學(xué)語文教師在教學(xué)中可以對這些知識進(jìn)行延伸，宣揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，挖掘并傳遞其中的愛國因子，在重視智慧傳承的同時(shí)重視道德的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生向以德為先、德才兼?zhèn)涞姆较虬l(fā)展，這對于幫助學(xué)生塑造理想人格，提高人文素養(yǎng)，對促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展具有重要意義。
（二）幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀
語文作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化存在的載體，它是動態(tài)的觀念之流，在發(fā)展中形成了一個(gè)歷時(shí)性、集合性和相對穩(wěn)定性為一體的動態(tài)平衡系統(tǒng)，它包含了許多珍貴的民族精神和民族文化，比如強(qiáng)調(diào)仁愛，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公等，這些都是人民性和民主性的優(yōu)秀傳承，對于民族文化和民族精神的發(fā)展和傳承具有重要意義。從歷史軌跡中我們可以看到，國家的滅亡往往是從民族文化頹廢和民族精神萎靡開始的，由此可見，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承力度，發(fā)揚(yáng)民族文化的積極作用以建立精神家園、確立民族身份、樹立文化信仰對于確保我國文化的安全性具有非常重要的意義。由此可見，將大學(xué)語文教育和思想政治教育結(jié)合在一起對學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)和塑造，這對于奠定我國民族精神的根基來說意義重大。在大學(xué)語文的教學(xué)中合理融入思想政治教育，以增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承力度為中心，充分發(fā)揚(yáng)民族文化的積極作用，幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
（三）拓展思想政治教育途徑，豐富思想政治教育內(nèi)容
語文是傳統(tǒng)文化基本精神的綜合體現(xiàn)，它所包含的豐富的思想政治教育方法和途徑具有重要的指導(dǎo)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。在語文的教學(xué)中主要是倡導(dǎo)以德感化、以情動之的教育方法，提倡推人及己、修己安人的教育方式，這能夠改變傳統(tǒng)思政教育中主客體逆反的關(guān)系，在實(shí)踐中具有較強(qiáng)的借鑒意義，尊重主體功能的發(fā)揮。要想發(fā)揮語文中的思想政治教育功能，豐富語文中思想政治教育內(nèi)容和途徑是非常重要的，通過語文教育提高學(xué)生思想政治教育主要可以從以下幾個(gè)方面來說，比如教師在教學(xué)中可以通過“厚德載物，貴和持中”的中和教育來幫助學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想的精髓進(jìn)行理解，進(jìn)而樹立和諧發(fā)展的觀念；也可以通過汲取“天人合一”的人文追求，培養(yǎng)中學(xué)生的環(huán)保意識和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；另外，還可以通過傳統(tǒng)文化教育幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做人處事原則，并形成尊師重道，尊老愛幼等優(yōu)良品格，以及“己所不欲勿施于人”的“義利”教育，使學(xué)生形成寬容的心胸，樹立社會主義榮辱觀。
四、結(jié)語
一、關(guān)于大學(xué)語文學(xué)科歸屬
要想更好地推進(jìn)大學(xué)語文的向前發(fā)展，我們首先需要考慮的就是大學(xué)語文的歸屬性問題，大學(xué)語文應(yīng)該從目前的教育學(xué)科轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)的學(xué)科，其專業(yè)性質(zhì)也應(yīng)該從以往的課程與教學(xué)論轉(zhuǎn)變到中國漢語言文學(xué)大學(xué)教育專業(yè)。
要想構(gòu)建一個(gè)成熟的專業(yè)首先要對該專業(yè)進(jìn)行最為準(zhǔn)確的命名，通過查閱目前的國家學(xué)科目錄發(fā)現(xiàn)，目前大學(xué)語文屬于課程與教學(xué)論的范疇，其與大學(xué)化學(xué)、數(shù)學(xué)、體育和物理學(xué)科一樣都是屬于同一個(gè)二級學(xué)科。這種命名以及歸屬的方式無疑是一個(gè)比較奇特的學(xué)科歸屬邏輯，而且即便是在高校的內(nèi)部對于這種歸屬和命名方式的了解也不多。由于大學(xué)語文本身并不包含過多的政治因素，因此我們可以進(jìn)行更進(jìn)一步的學(xué)理的探討。
從實(shí)際來看，即便是中文學(xué)科的內(nèi)部，對于大學(xué)語文本身的學(xué)科歸屬問題也缺乏足夠的關(guān)注，更不用說引發(fā)質(zhì)疑了。由于大學(xué)語文學(xué)科本身是教育學(xué)門類下的一個(gè)學(xué)科，而且又是國家規(guī)定的必修學(xué)科，因此有人認(rèn)為大學(xué)語文已經(jīng)成為一種不需要去進(jìn)行證偽的學(xué)術(shù)前提，對于其進(jìn)行重新的探討也就沒有任何的意義。無獨(dú)有偶，目前我國大學(xué)教學(xué)體系中的諸多課程都已經(jīng)有此跡象，這使得我國的人文社會科學(xué)的研究已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)發(fā)展的困境當(dāng)中，而這個(gè)困境產(chǎn)生的原因不僅僅是因?yàn)閷W(xué)科外部的思想環(huán)境，更是因?yàn)楦咝＝逃块T和工作者對于學(xué)術(shù)的梳理不夠清楚甚至不去梳理而導(dǎo)致。長期以來，我們對那些相對固定甚至成為嘗試的學(xué)術(shù)內(nèi)容缺乏進(jìn)行反思的能力，這就導(dǎo)致我們無法對其進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新和突破。但是，如果我們能夠?qū)σ酝乃悸愤M(jìn)行一些轉(zhuǎn)變，對那些我們原本認(rèn)為習(xí)以為常的學(xué)術(shù)前提進(jìn)行思考和探討，我們就會發(fā)現(xiàn)這當(dāng)中有許多的問題，也就是說，我們在進(jìn)行研究的過程當(dāng)中對于一些本身值得去驗(yàn)證的學(xué)術(shù)前提進(jìn)行了忽略，而且我們在這些學(xué)術(shù)前提的真?zhèn)未_定之前進(jìn)行了相關(guān)的并不知道對錯的學(xué)術(shù)研究，這使得我們得出的結(jié)論往往也存在諸多的問題。
要想對大學(xué)語文學(xué)科進(jìn)行突破我們首先應(yīng)該從反思開始，不管是反思常識還是反思前提。在當(dāng)代中國的主流意識形態(tài)影響之下，很多的學(xué)術(shù)前提在本質(zhì)是思想上的前提。而這種前提的本身是先驗(yàn)而且預(yù)設(shè)的，對其進(jìn)行證偽無任何的意義。
大學(xué)語文學(xué)科的歸屬以及專業(yè)的命名，目前來看似乎已經(jīng)是常識和前提。但是如果我們從教學(xué)實(shí)踐以及學(xué)術(shù)的邏輯方面來進(jìn)行分析，我們則會發(fā)現(xiàn)對大學(xué)語文的命名與其實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容并不相符，因此大學(xué)語文應(yīng)該更多的被歸類為我國漢語言文學(xué)下屬的一門中文的學(xué)科。
二、大學(xué)語文的學(xué)科特質(zhì)
我們拿大學(xué)語文與其他的專業(yè)性的語文教育來進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)大學(xué)語文目前仍處于一種學(xué)科邊緣化的狀態(tài)之下。目前大學(xué)語文已經(jīng)具備了作為一個(gè)學(xué)科所具有的一些一般的條件，但是如果大學(xué)語文想要發(fā)展成為一個(gè)自主而且完整的學(xué)科，必須要建立學(xué)科本身的特殊性以及獨(dú)立性。
與一般的中文專業(yè)教育進(jìn)行對比之后我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)語文與其相比的確存在知識的結(jié)構(gòu)以及教學(xué)過程的綜合性、實(shí)踐性、普及性上的差別。
（一）學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的普及性
目前我國高等教育學(xué)科發(fā)展當(dāng)中，最大的誤區(qū)就是我們對于學(xué)科的價(jià)值評價(jià)以及研究的過程不是從教育最為本質(zhì)的學(xué)生和教學(xué)來進(jìn)行出發(fā)，而是以教師以及科研作為主要的研究出發(fā)點(diǎn)，這對于學(xué)生的全面培養(yǎng)以及提高無疑是非常的不利的。目前在我國的人文教學(xué)當(dāng)中，我們真正缺乏的恰恰是對于人本身的教育。
在具體的教學(xué)內(nèi)容上面，我們要更加地注意對于教學(xué)對象的不同來進(jìn)行區(qū)分，然后要充分地注重學(xué)生知識結(jié)構(gòu)上面存在的不同特征，大學(xué)語文課程本身面對的就是非中文專業(yè)的學(xué)生，因此我們在進(jìn)行教育時(shí)最為注重的就應(yīng)該是常識性的教育。作為一門一般的人文學(xué)科，我們教育過程當(dāng)中應(yīng)該注重三個(gè)基本的原則，即：核心知識的個(gè)性化、基礎(chǔ)知識的標(biāo)準(zhǔn)化以及背景知識的多元化。
（二）做好學(xué)科設(shè)置的獨(dú)立性與綜合性
二十世紀(jì)末期，曾經(jīng)掀起了一陣通識教育或者說是素質(zhì)教育的熱潮，各個(gè)相關(guān)高校紛紛地開始進(jìn)行機(jī)構(gòu)以及課程的設(shè)置，一時(shí)間成為最熱點(diǎn)的話題。但是，由于其根源上存在一定的缺陷，或者說劣根性，我們很難避免對于功利性和其制度痼疾的追逐，因此這段熱潮也很快地就散去。在此熱潮退去之后我們首先需要對于這陣所謂的熱潮來進(jìn)行反思，這當(dāng)中有兩點(diǎn)最值得我們來進(jìn)行關(guān)注：首先是，教育采用運(yùn)動的方式絕對不能實(shí)現(xiàn)其功能性；然后，素質(zhì)教育并不能進(jìn)行拼盤化。
由于這場所謂的素質(zhì)教育運(yùn)動熱潮，本身具有較強(qiáng)的功利性，受到這些功利性的驅(qū)使，也就是說其本身就是為了滿足就業(yè)的需要。因此，在其推動的過程當(dāng)中自然也少不了一些所謂的功利性的設(shè)計(jì)，即我們平常所說的學(xué)科之間常識性的補(bǔ)課。其中還為理工科的學(xué)生開設(shè)了眾多的屬于人文科學(xué)范疇的課程，從而把本身是培養(yǎng)現(xiàn)代人的完整教育方式，轉(zhuǎn)變成了進(jìn)行調(diào)料和拼盤的配置過程。在這次的熱潮之中，大學(xué)語文被選做了首選的工具。但是，由于其對大學(xué)語文的功能性進(jìn)行了碎片化，因此這也就成為了一種單純的具有功利性的知識分解，勢必會給大學(xué)語文的持續(xù)發(fā)展帶來不利影響。
（三）教學(xué)活動的實(shí)踐性
大學(xué)語文課程與其他的中文專業(yè)的課程教學(xué)存在一些不同的地方，首先大學(xué)語文本身更加注重的是實(shí)踐性的活動。也就是說大學(xué)語文在學(xué)生對于知識進(jìn)行把握的基礎(chǔ)之上應(yīng)該更加地注重對于學(xué)生自身實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在整個(gè)大學(xué)語文教學(xué)過程當(dāng)中，我們除了對于學(xué)生的表達(dá)能力與寫作能力來進(jìn)行培養(yǎng)之外，還應(yīng)該加強(qiáng)對于學(xué)生審美鑒賞能力的提高。尤其是作為一種基礎(chǔ)理論上的研究和教學(xué)，專業(yè)的中文教育普遍的存在被過分的理論化、學(xué)院化以及學(xué)術(shù)化的趨向，我們應(yīng)該更加地注重對于思想和知識拓展性的提高。目前很多的人在日常的交流當(dāng)中都會采用一些讓人不易懂的學(xué)術(shù)性語言，以此來向人們展示其自身的專業(yè)水準(zhǔn)和學(xué)術(shù)水平。這無疑是一種純粹的形式主義學(xué)理性，這與我們進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的本性也是背道而馳的。我們要就大學(xué)語文的教學(xué)應(yīng)該更加地注重對于時(shí)間性的要求而且要明顯地加強(qiáng)對于語文應(yīng)用能力方面的培養(yǎng)。
由以上可知，我們對于大學(xué)語文學(xué)科性的確立，不應(yīng)該局限在教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)大上面，更應(yīng)該積極地?cái)U(kuò)大教師的知識結(jié)構(gòu)，因此我們說要想做好一個(gè)大學(xué)的語文教師是很難的。
三、大學(xué)語文課程體系與功能性上存在的問題
（一）大學(xué)語文教育的功能性定位
大學(xué)語文教育不能重蹈政治思想理論課的覆轍，應(yīng)該對其功能和地位進(jìn)行適當(dāng)定位，彌補(bǔ)當(dāng)下教育的缺失。而且，有時(shí)候把一件事理解得純粹一些可能更容易把事情做好。大學(xué)語文的功能必須恪盡職守，保持特性。大學(xué)語文就是大學(xué)語文，不用之用才是其本色，不應(yīng)該承擔(dān)過多的分外的工作。如果將其視為同其他思想理論課，反而淡化了其特殊性。應(yīng)該突出其傳承文化、提升品位、提高能力的作用。要從強(qiáng)化文學(xué)作品的社會思想評價(jià)和作家的政治立場評價(jià)，轉(zhuǎn)向?qū)徝涝u價(jià)和文學(xué)史價(jià)值評價(jià)上來。
（二）大學(xué)語文的課程體系的設(shè)置
關(guān)鍵詞 高職院校 大學(xué)語文 教育
中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
1大學(xué)語文課程的特點(diǎn)
大學(xué)語文是小學(xué)、初中、高中語文教學(xué)活動的延續(xù)，是語文內(nèi)容的進(jìn)一步深化、思想的進(jìn)一步加深，是大學(xué)公共課程設(shè)置的必然要求，也是大學(xué)作為人文素養(yǎng)培養(yǎng)場所的客觀反映。“大學(xué)語文”的核心作用在于通過文學(xué)、哲學(xué)、宗教等的研究，從中闡釋與領(lǐng)悟人文思想的閃光點(diǎn)。大學(xué)語文作為一門體系科學(xué)，既不是上述三者的簡單介紹，也不僅僅局限于語言自身功能的“完美展示”，而是從“人”的本質(zhì)角度來體會“人是什么”，人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的關(guān)系。因此，大學(xué)語文的課程設(shè)置目的就是對這些問題做一次系統(tǒng)性的闡述，“大學(xué)語文”的功能就在于“人文性、職業(yè)性、母語性”。
2發(fā)展階段分析
2.1大學(xué)語文的“重啟”階段
1978年，時(shí)任南京大學(xué)校長的匡亞明和時(shí)任復(fù)旦大學(xué)校長的蘇步青首先提出要重開大學(xué)語文課程。此后，南京大學(xué)在全國率先針對低年級學(xué)生開設(shè)了大學(xué)語文。在這些著名教育家的倡導(dǎo)和率先垂范下，國內(nèi)大部分高校陸續(xù)開啟了大學(xué)語文課程，出版界也出現(xiàn)了相應(yīng)的大學(xué)語文教材。上個(gè)世紀(jì)80年代初，大學(xué)語文更是成為國內(nèi)高等教育中的公共基礎(chǔ)課程。
與大學(xué)語文課程重啟相對應(yīng)的是相關(guān)研究也空前繁榮起來。在這個(gè)過程中，最重要的事件就是1980年華東師范大學(xué)和南京大學(xué)倡議成立的全國大學(xué)語文研究會。在研究會的帶動下，上百所高校的語文教育工作者被組織起來，參與活動，進(jìn)行相關(guān)研究，發(fā)表了近千篇論文，出版了近百種與大學(xué)語文相關(guān)的教材、輔導(dǎo)書。全國語文研究會對促進(jìn)我國的大學(xué)語文研究、設(shè)置做出了巨大的貢獻(xiàn)。1986年，在第三屆研究會年會上，呂淑湘、臧克家等文學(xué)大家對于大學(xué)語文的發(fā)展提出了寶貴的意見，并一致認(rèn)為應(yīng)明確大學(xué)語文在高校教育中的位置、功能，倡議將其設(shè)置為一門獨(dú)立的學(xué)科。自此，大學(xué)語文的教學(xué)與研究才得以真正開始。
2.2大學(xué)語文的“高漲”階段
大學(xué)語文課程自重啟后，在相關(guān)學(xué)者以及機(jī)構(gòu)的大力推動下，出現(xiàn)了一段短暫的“”期。這個(gè)時(shí)期一直持續(xù)到上個(gè)世紀(jì)的80年代末。在全國語文研究會的強(qiáng)力推動下，著名文科類院校的示范下，大學(xué)語文的地位空前提高，大有遵循課程自身的發(fā)展規(guī)律以“擺脫附屬、自成體系”之勢。與此同時(shí)，一些以理工類課程專長的院校也開設(shè)了以大學(xué)語文為核心的社科類課程，甚至于在全國自學(xué)考試中將大學(xué)語文設(shè)置為必考科目。在國家相關(guān)部門頒布的《高等自學(xué)考試大學(xué)語文考試大綱》、《大學(xué)語文課程統(tǒng)一考試命題試行大綱》中也將大學(xué)語文例為考試科目。
上個(gè)世紀(jì)90年代末，在“素質(zhì)教育”理念的指導(dǎo)下，國家對部分學(xué)科專業(yè)進(jìn)行了調(diào)整，提出了“知識、能力、素質(zhì)，全面發(fā)展、共同提高”的人才觀，更加注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，而逐步放棄了“專業(yè)對口”、“定單式”培養(yǎng)的模式。這種大環(huán)境給大學(xué)語文的發(fā)展提供了千載難逢的機(jī)遇，教育理念的及時(shí)更新讓語文教學(xué)發(fā)生了質(zhì)的變化。這意味著技能與人文培養(yǎng)并重，并開始關(guān)注學(xué)生的“以生為本”個(gè)體發(fā)展。
2.3大學(xué)語文的“瓶頸”階段
近年來，在高職院校中的大學(xué)語文教學(xué)遇到了“瓶頸”，究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：一是教育管理模式落后；二是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會就業(yè)壓力的“雙面夾擊”；三是社會風(fēng)氣、道德日漸滑坡。
教育管理模式落后主要指的教育方法、管理理念無法突破固有的束縛，“已有的改革”只是做表面的局部改良而已。我國的職業(yè)教育起步較晚，起點(diǎn)低，尤其是相對成熟的經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足，教育理念的更新基本上都是借鑒國外的，語文教學(xué)理論更是從零開始，從頭做起。
現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富，民眾觀念日新月益，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，為人們了解世界、與他人交流提供了良好的平臺。這種社會現(xiàn)狀，一方面使得社會分工越來越細(xì)，傳統(tǒng)的一、二產(chǎn)業(yè)所占比重越來越小，而新興的第三產(chǎn)業(yè)逐漸擔(dān)負(fù)起拉動經(jīng)濟(jì)的重?fù)?dān)。由此派生出許多職業(yè)，為畢業(yè)生就業(yè)提供了大量的機(jī)會。另一方面高校擴(kuò)招，大量畢業(yè)生流入社會，而提供的崗位雖然較之前多，但畢竟絕對數(shù)有限，造成“千軍萬馬過獨(dú)木橋”的局面。不管是學(xué)校，還是家長、學(xué)生，始終堅(jiān)信“狹路相逢有技者勝”，因此在現(xiàn)實(shí)中仍然注重技術(shù)能力的培養(yǎng)，而缺乏人文理念的熏陶。
基金項(xiàng)目：河北省高等教育學(xué)會高等教育科學(xué)研究課題“‘三個(gè)倡導(dǎo)’與高校思想政治工作機(jī)制創(chuàng)新研究”（ GJXH2013-61）。
語文教材中的各類文學(xué)作品中都蘊(yùn)含、積淀著豐富的人文內(nèi)涵與人文精神。”為此，語文教師應(yīng)利用好本學(xué)科的優(yōu)勢，無論課堂、課后，都應(yīng)挖掘教材內(nèi)容中的人文性，對大學(xué)生進(jìn)行人文教育。相關(guān)研究表明，對大學(xué)生進(jìn)行人文教育，磨刀不誤砍柴工。當(dāng)大學(xué)生就有一定的人文修養(yǎng)后，在學(xué)風(fēng)、考風(fēng)、行為規(guī)范等方面就會按照教師的指導(dǎo)與要求，無論是出勤、課堂紀(jì)律、日常作業(yè)，還是期末考試、畢業(yè)論文等，都會認(rèn)真地完成，從此層面上講，加強(qiáng)對大學(xué)生的人文教育，就有利于提高語文教師的教學(xué)效果。
二、培養(yǎng)措施
（一）優(yōu)化課程設(shè)置，提高人文課程比重
從課程建設(shè)的視域來看，教材是連接學(xué)生、課程與教師的關(guān)鍵紐帶，也是確保教學(xué)順利完成的重要載體。當(dāng)前語文在大學(xué)課程安排中屬于必修課，可見其重要的學(xué)科地位。語文課的課堂教學(xué)實(shí)際就是一個(gè)文化傳遞的重要平臺，為大學(xué)生的人文素質(zhì)教育提供了主渠道。為此建議，一方面可在語文教材內(nèi)容的編纂方面，多增加一些人文性的優(yōu)秀美文；另一方面，大學(xué)語文教師靈活選用，從（高教版、北京大學(xué)版、華東師大版、四川大學(xué)版）等較有影響力的教材中，精心挑選出具有代表性的、契合大學(xué)語文實(shí)施人文素質(zhì)教育課程定位的、有利于提升大學(xué)生精神境界和人格的優(yōu)秀篇章，從而在知識、人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、能力等方面不斷提升大學(xué)生人文素質(zhì)。
（二）重視加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)
人文精品課程還必須具有高素質(zhì)的老師為前提。優(yōu)秀的大學(xué)語文教師隊(duì)伍是“大學(xué)語文”課程目標(biāo)指向性得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵性物質(zhì)基礎(chǔ)、是當(dāng)前開展人文素質(zhì)教育的重要力量之源。問題是人文修養(yǎng)高教師從哪里來？為落實(shí)人文素質(zhì)教育工作，必須重視加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)工作。一是創(chuàng)新用人機(jī)制，例如如返聘經(jīng)驗(yàn)豐富、傳統(tǒng)文化底子深厚的老教師，聘任剛畢業(yè)的人文知識儲備比較系統(tǒng)、全面的本學(xué)科博士，聘請?jiān)跐h語言文學(xué)教育方面，頗有社會影響力的專家學(xué)者定期到本校講學(xué)；二是開展校際之間展開合作，在人文素質(zhì)教育方面加強(qiáng)教科研、相互交流經(jīng)驗(yàn)、探討人文教學(xué)方法、學(xué)習(xí)對方成功經(jīng)驗(yàn)然后在本校加以推廣。三是本校語文教師加強(qiáng)校本奔教研，打造出“以老帶新”、“老中青三結(jié)合”的師資隊(duì)伍。圍繞“大學(xué)語文的認(rèn)為素質(zhì)教育工作”、有針對性、有目的地開展校本教研活動、提高教師人文素質(zhì)教學(xué)水平。
（三）改革教學(xué)方法和教學(xué)模式
調(diào)查顯示，部分語文教師在日常語文課堂進(jìn)行中，依然在延續(xù)“一言堂”的滿堂灌教學(xué)模式。這種方法和模式嚴(yán)重影響了大學(xué)生課題學(xué)習(xí)的積極性，使本來充滿人文性化的語文學(xué)科，在人文思想滲透、人文精神傳承方面，卻因傳統(tǒng)的說教方法而變得索然無味，同時(shí)課堂教學(xué)效果也教可想而知，對大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)極為不利。因此，大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該改革教學(xué)方法和教學(xué)模式。首先，要推行素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的主體地位。達(dá)到教與學(xué)雙邊互動。其次，是搞好課堂設(shè)計(jì)，圍語文中蘊(yùn)含的人文性，設(shè)計(jì)好讓學(xué)生思考的問題，設(shè)法調(diào)動積極性、啟發(fā)式大學(xué)生積極思考問題，將文本中的人文思想、人文精神等領(lǐng)會、徹悟，然在在生活實(shí)踐中提煉出一種人文方法，指導(dǎo)指導(dǎo)自己踏入社會后，繼續(xù)成為自身所具有的人文素質(zhì)。[5]
（四）創(chuàng)設(shè)寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境
心理學(xué)家告訴我們，對成功的渴望是每個(gè)人的自然情感之一。語文學(xué)科不僅基礎(chǔ)性強(qiáng)、而且知識體系內(nèi)涵龐大、內(nèi)容卷帙浩繁。為此，教師要設(shè)法多給大學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會，日常注意啟發(fā)、善于引導(dǎo)、使每個(gè)大學(xué)生都在不同的基礎(chǔ)上取得新的成績。尤其是對語文基礎(chǔ)不好的個(gè)別學(xué)生，例如在其寫作、口頭表述中哪怕一段、甚至一個(gè)精美的詞句，都要進(jìn)行褒獎與鼓勵。既體現(xiàn)出了語文課堂教學(xué)中“以人為本”的人文性，同時(shí)又使這部分大學(xué)生體會到了，他過自己的努力而獲得成功的愉悅。久而久之、在這種融洽師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，就營造出了一種寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這種融洽和諧的教學(xué)氛圍中，大學(xué)生就會“親師信道”然后學(xué)其理，進(jìn)而更有利于提高語文教師對大學(xué)生人文素養(yǎng)的滲透與教育活動的高效開展。[6]
（五）創(chuàng)建人文化的考評方案
（一）人文與人文素質(zhì)的培養(yǎng)
在哲學(xué)和中國傳統(tǒng)文化中，人文的近義詞是人為，是相對于天文或者自然而言的。從詞源角度出發(fā)，《易經(jīng)》是最早出現(xiàn)人文的著作，“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也”。《伊川易傳》第二卷對人文進(jìn)行了注解：“人文，人理之倫序。”可見，《伊川易傳》從靜態(tài)角度對“人文”一詞進(jìn)行注解，即人倫、文明、精神教化。也有一些著作是從動態(tài)的角度對人文進(jìn)行注解的，以《辭海》為例，《辭海》將人文解釋為人類社會各種文化現(xiàn)象的總稱。從動態(tài)的角度來看，人文是一個(gè)包容性十分廣泛的概念，“人文”一詞所指的文化現(xiàn)象“包括了先進(jìn)的和落后的，科學(xué)的和愚昧的，優(yōu)秀的和次劣的，健康的和病態(tài)的”。［2］當(dāng)然，本文中的人文需要被界定為一種積極的文化現(xiàn)象，而非消極的價(jià)值觀念。有鑒于此，可以將人文素質(zhì)界定為“人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度”。［3］人文素質(zhì)培養(yǎng)的主要方式是人文教育教學(xué)，而人文教育教學(xué)的基礎(chǔ)則是人文學(xué)科的教育教學(xué)。因此，以大學(xué)語文教育教學(xué)為代表的人文學(xué)科教育教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑。
（二）公安院校大學(xué)語文教育教學(xué)對人文素質(zhì)培養(yǎng)的意義
在公安院校中，大學(xué)語文教育教學(xué)在培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢。在內(nèi)容上，通過大學(xué)語文教育教學(xué)可以培養(yǎng)公安院校大學(xué)生的愛國主義和珍惜生命的情感以及積極進(jìn)取的情操。在方式上，大學(xué)生會受到大學(xué)語文教育潛移默化的影響，從而培養(yǎng)積極健康的世界觀。具體來說，公安院校大學(xué)語文教育教學(xué)對人文素質(zhì)培養(yǎng)有著重要的意義：首先，通過大學(xué)語文教育教學(xué)，可以培養(yǎng)公安院校大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。公安院校側(cè)重于自然科學(xué)的教育教學(xué)，而自然科學(xué)的思維方式通常是確定的或者收斂的，相較于此，人文科學(xué)的思維方式通常是多元的或者發(fā)散的。據(jù)此，可以通過大學(xué)語文教育教學(xué)實(shí)現(xiàn)兩種思維方式的交叉和碰撞，使學(xué)生形成全方位的知識結(jié)構(gòu)，這對培養(yǎng)公安院校大學(xué)生的創(chuàng)新思維具有重要的作用。其次，通過大學(xué)語文教育教學(xué)，可以提升公安院校大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，有助于培養(yǎng)其豐富的情感。大學(xué)語文教材中的文學(xué)作品往往凝聚了古人豐富的情感，揭示了人們之間的情感真諦，彰顯了面對困難和挫折的堅(jiān)強(qiáng)意志。通過對這些文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，公安院校的大學(xué)生可以逐漸提升自己健康的情感和意志，使其在將來的工作崗位上積極進(jìn)取，并注重對當(dāng)事人的人文關(guān)懷。
二、公安院校大學(xué)語文教育教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀
盡管公安院校大學(xué)語文教育教學(xué)對人文素質(zhì)培養(yǎng)具有重要的意義，但是當(dāng)前公安院校對人文素質(zhì)的培養(yǎng)狀況不容樂觀。對人文素質(zhì)的培養(yǎng)，不同公安院校之間存在著較大的差距，從而良莠不齊。公安院校大學(xué)語文教育教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)主要存在以下幾個(gè)方面的問題：
（一）公安院校業(yè)務(wù)素質(zhì)培養(yǎng)與人文素質(zhì)培養(yǎng)失衡
當(dāng)前的新形勢對公安工作提出了新的要求：“公安機(jī)關(guān)必須走科技強(qiáng)警、人才強(qiáng)警、創(chuàng)新發(fā)展之路。”［4］因?yàn)楣苍盒Ｊ桥囵B(yǎng)公安人才的重要場所，所以公安院校的教學(xué)任務(wù)主要集中于警務(wù)技能訓(xùn)練和公安專業(yè)知識的教育兩個(gè)方面。在此背景下，以掌握公安技能為目的的業(yè)務(wù)素質(zhì)培養(yǎng)成為公安院校人才培養(yǎng)和教育的最主要內(nèi)容。人文素質(zhì)的培養(yǎng)則是一個(gè)漫長的過程，需要通過全面的人格塑造來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目的，因而許多公安院校受到人文素質(zhì)培養(yǎng)無用論的不良教育理念的影響，公安院校對大學(xué)生的培養(yǎng)往往側(cè)重于對其業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)，而忽視了對人文素質(zhì)的培養(yǎng)。在這種知識化傾向的影響下，大學(xué)語文教育教學(xué)處于邊緣化的地位。在實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)校對與培養(yǎng)學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)相關(guān)的課程投入了較為豐富的教學(xué)資源，而在大學(xué)語文教學(xué)方面則甚少關(guān)注。盡管大學(xué)語文在公安院校中作為一門必修課，但是從考核的方式來看，其考核的嚴(yán)格程度卻低于其他選修課。因此，公安院校業(yè)務(wù)素質(zhì)培養(yǎng)與人文素質(zhì)培養(yǎng)失衡是一個(gè)惡性循環(huán)的過程，在此循環(huán)中，教學(xué)資源會越來越向與業(yè)務(wù)素質(zhì)培養(yǎng)相關(guān)的課程傾斜，最終導(dǎo)致大學(xué)語文教育教學(xué)的地位越來越邊緣化。
（二）公安院校大學(xué)語文教育教學(xué)存在不利于人文素質(zhì)培養(yǎng)的因素
在公安院校中，大學(xué)語文教育教學(xué)存在諸多不利于人文素質(zhì)培養(yǎng)的因素，這些因素構(gòu)成了公安院校大學(xué)語文教育教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)部問題。首先，公安院校大學(xué)語文教學(xué)未受到應(yīng)有的重視。有些高校的大學(xué)語文課程沒有按照公共必修課的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教育教學(xué)，而被視為選修課，進(jìn)而遭受到壓縮課時(shí)的待遇。有些公安院校開設(shè)大學(xué)語文課程遭到質(zhì)疑，其在公安院校中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和語文能力方面至今仍受質(zhì)疑。其次，現(xiàn)有的教學(xué)方法單調(diào)，不利于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。公安院校的主流教學(xué)模式是對經(jīng)典文學(xué)作品的講解，以此來實(shí)現(xiàn)學(xué)生對范本技巧的了解，提升學(xué)生的語文表達(dá)能力。但是，這種主流的教學(xué)模式與中學(xué)語文教學(xué)并沒有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，顯然不能滿足公安院校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的需求。
（三）公安院校學(xué)生對人文素質(zhì)培養(yǎng)缺乏足夠的重視
在公安院校中，許多學(xué)生將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在如何提升自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)方面，對人文素質(zhì)的提升缺乏興趣甚至抵觸，在這種觀念的指導(dǎo)下，公安院校學(xué)生對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)缺乏主動性。這些情況恰恰反映了公安院校學(xué)生對人文素質(zhì)培養(yǎng)缺乏足夠的重視，因而成為公安院校語文教育教學(xué)的外部問題。此外，就語言學(xué)習(xí)來看，基于英語四級、六級考試的壓力，公安院校的學(xué)生對英語的熱情和投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了語文。大學(xué)語文不是考研的科目，加之大學(xué)語文的考核相對寬松，對于公安院校的學(xué)生而言，大學(xué)語文喪失了學(xué)習(xí)的“實(shí)用性”，因而公安院校許多學(xué)生將大學(xué)語文課作為一項(xiàng)任務(wù)來完成。
三、公安院校大學(xué)語文教育教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考
針對前述的公安院校大學(xué)語文教育教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)主要存在的問題，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手加以完善。
（一）注重公安院校業(yè)務(wù)素質(zhì)培養(yǎng)與人文素質(zhì)培養(yǎng)的協(xié)調(diào)
國家和社會所需要的公安人才不僅要具有過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)，還應(yīng)具有良好的人文素質(zhì)。公安人才具備良好的人文素質(zhì)不僅能預(yù)防腐敗，改善警民關(guān)系，而且能促進(jìn)警察隊(duì)伍內(nèi)部的和諧，最終實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)。因此，在培養(yǎng)公安人才的教育教學(xué)階段，與業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)相比，人文素質(zhì)的培養(yǎng)同樣重要。大學(xué)語文對公安院校學(xué)生健全人格的塑造具有巨大的作用，大學(xué)語文通過漢語這一媒介，向?qū)W生傳達(dá)情感，使學(xué)生獲得知識、提高素質(zhì)，最終形化的價(jià)值觀念。因此，需要在公安院校中注重業(yè)務(wù)素質(zhì)培養(yǎng)與人文素質(zhì)培養(yǎng)的協(xié)調(diào)，事實(shí)上，應(yīng)在人文素質(zhì)培養(yǎng)方面樹立大語文的培養(yǎng)觀念。在教學(xué)實(shí)踐中，“使大學(xué)語文教育從過去封閉、單一的課堂教學(xué)階段走向開放、多元的課內(nèi)外教學(xué)相結(jié)合的大語文教育階段”，［5］最終實(shí)現(xiàn)公安院校業(yè)務(wù)素質(zhì)培養(yǎng)與人文素質(zhì)培養(yǎng)的平衡。
（二）去掉公安院校大學(xué)語文教育教學(xué)存在的不利于人文素質(zhì)培養(yǎng)的因素，提升公安院校學(xué)生學(xué)學(xué)語文的主動性
在我國語文教育教學(xué)中，思想政治教育工作是語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一，一方面是由語文課程本身的特點(diǎn)所決定的，我國語文教學(xué)歷來強(qiáng)調(diào)以文載道，因此“文道統(tǒng)一”是語文教學(xué)的基本特點(diǎn)和原則，再者，語文教學(xué)對我國大學(xué)生也有較強(qiáng)的吸引力，因此，通過高校語文教學(xué)培育學(xué)生道德素養(yǎng)是必然的；另一方面，當(dāng)前我國高校語文教學(xué)的形式主義，導(dǎo)致我國大學(xué)生思想政治教育工作處于日益弱化的境地。大學(xué)語文教育強(qiáng)調(diào)語言應(yīng)用能力、語言使用技能培育，忽視培養(yǎng)大學(xué)生在人文素質(zhì)和道德品質(zhì)方面的“軟文化”。實(shí)際上，在語文教學(xué)中，思想政治教育是其中一個(gè)十分重要的方面，如果在語文教育教學(xué)的內(nèi)容上，深刻挖掘思想政治教育成分，培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)，這對促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作和高校語文教學(xué)工作均能起到事半功倍的效果和作用。
本文在研究中將語文教育和大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，根據(jù)大學(xué)語文教育的特點(diǎn)，深入剖析當(dāng)前思想政治教育融入我國語文教學(xué)時(shí)存在的問題，并提出兩者相結(jié)合的策略，本研究具有十分重要的實(shí)踐意義。
一、語文教學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢
大學(xué)語文是一門人文社會學(xué)科，具有十分獨(dú)特的人文性特征，大學(xué)語文在培育學(xué)生的人文素養(yǎng)以及文化特質(zhì)等方面所起到的作用十分明顯。從哲學(xué)上看，大學(xué)語文是一種存在形式，即技能型傳遞的語言文字形式。大學(xué)語文又是一種意識存在，它不僅包含了人物的思想、情感等意識形態(tài)，還凝聚了古今中外的歷史傳統(tǒng)文化因素，這些傳統(tǒng)歷史文化，多是民族的精髓，對培育學(xué)生思想道德品質(zhì)具有十分重要的意義，例如大學(xué)語文教學(xué)題材中所凝聚的集體主義精神、愛國主義精神，對提升和豐富大學(xué)生思想道德素養(yǎng)和愛國情懷等方面所起到的作用是十分顯著的。
高校語文教學(xué)培育了學(xué)生辯證思維能力，有利于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。大學(xué)語文在豐富學(xué)生的情感等方面也起到了十分重要的作用，大學(xué)語文通過直觀的方式、感觀的形式對事物進(jìn)行描述，將故事中的情感和意境傳遞給學(xué)生，具有很強(qiáng)的說服力和感染力，而學(xué)生在這種感染力下，注重以傳統(tǒng)優(yōu)良的道德規(guī)范來約束自我行為。
更為重要的是大學(xué)語文有較強(qiáng)的實(shí)踐應(yīng)用性，也正是基于這一特點(diǎn)，高校語文教學(xué)側(cè)重“實(shí)踐”的角度來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，提高學(xué)生的讀、寫、聽等能力，進(jìn)而全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)。因此，我國高校語文教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是潛在的，與思想政治教育教學(xué)相結(jié)合是本身特點(diǎn)所決定的，兩者的結(jié)合起到十分重要的相互促進(jìn)作用，語文教學(xué)和大學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來有利于促進(jìn)學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展，也有利于提高我國大學(xué)語文的教育教學(xué)水平。
二、高校語文教學(xué)在思想政治教育融入中存在的問題
（一）語文定位不清晰，思想政治教育的重視度不夠
經(jīng)過對我國高校語文教學(xué)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，語文教學(xué)定位不準(zhǔn)確是當(dāng)前我國大學(xué)語文教學(xué)最為主要的問題之一，盡管教育部十分強(qiáng)調(diào)語文教育的重要性和功能性。但是根據(jù)筆者的調(diào)查，在高校語文教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師都難以對大學(xué)語文進(jìn)行準(zhǔn)確的定位。
語文教育教學(xué)定位的偏差對發(fā)揮思想政治教育的作用有很大的限制性。大學(xué)語文定位的不準(zhǔn)確主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，很多學(xué)校的高校語文教學(xué)處于邊緣化狀態(tài)。目前我國有67%的大學(xué)將語文課程列為公共基礎(chǔ)課程上，但是高校語文教學(xué)邊緣化的狀態(tài)依然沒有改變，70%以上的學(xué)生不愿意將大學(xué)語文與專業(yè)課進(jìn)行并列設(shè)置，并且一旦在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)課程沖突，大學(xué)語文的放棄率往往最高，為92%。學(xué)校的管理層不重視大學(xué)語文教育也是語文定位不清晰的重要原因。學(xué)校管理層對大學(xué)語文教育的忽視，造成我國大學(xué)語文的教育價(jià)值出現(xiàn)了偏向性錯誤。
（二）大學(xué)語文教育內(nèi)容與思想政治教育的脫節(jié)
我國高校語文教學(xué)的內(nèi)容實(shí)際上與思想政治教育內(nèi)容是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，尤其是在將大學(xué)生思想政治教育與大學(xué)語文教育相結(jié)合的過程中，能夠有效促進(jìn)學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。但是根據(jù)筆者調(diào)查，目前，我國55%的學(xué)校存在語文教學(xué)內(nèi)容與思想政治教育內(nèi)容相隔離的現(xiàn)象，這些學(xué)校在常規(guī)的思想政治教育領(lǐng)域，教師主要以理論、社會主義理論等知識為基礎(chǔ)，來培育學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)中提高自我感悟能力和認(rèn)知能力。這種常規(guī)的思想政治教育有一定的優(yōu)越性，但是不能發(fā)揮高校語文教學(xué)對學(xué)生思想道德培育所起到的潛移默化的作用。實(shí)際上大學(xué)語文教育內(nèi)容與思想政治教育是密切相關(guān)的，認(rèn)為兩者之間沒有必要聯(lián)系的觀點(diǎn)是錯誤的。大學(xué)語文教育也強(qiáng)調(diào)對學(xué)生認(rèn)知能力的培育，在對優(yōu)秀題材和故事的學(xué)習(xí)中，潛移默化，培育學(xué)生良好的品德。大學(xué)語文教育內(nèi)容與思想政治教育的脫節(jié)是影響我國高校語文教學(xué)難以發(fā)揮思想政治教育作用的一大阻礙。
（三）教學(xué)方法的單一性，難以體現(xiàn)思想政治教育的效果
當(dāng)前我國高校語文教學(xué)多采用了傳統(tǒng)的教育方法――“教師講、學(xué)生聽”，這種教育方法容易讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的惰性，對培育學(xué)生思想政治素養(yǎng)也不具有優(yōu)勢。即使對某些凝聚優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的素材進(jìn)行講述，學(xué)生也僅僅是被動聽，然后逐步淡忘，因此傳統(tǒng)單一的教學(xué)方法十分不利于提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。
三、大學(xué)語文教育和思想政治教育相結(jié)合的策略
（一）準(zhǔn)確定位，突出思想政治教育的重要性
對高校語文教學(xué)進(jìn)行準(zhǔn)確定位，在高校語文教學(xué)中與思想政治教育相結(jié)合，以培育學(xué)生良好的道德品質(zhì)和高度社會責(zé)任感為同一目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)高校語文教學(xué)與思想政治教育相統(tǒng)一并共同發(fā)展。對大學(xué)語文教育進(jìn)行準(zhǔn)確定位，在促進(jìn)大學(xué)語文教育發(fā)展的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)促進(jìn)思想政治教育水平的提升。
因此，在高校語文教學(xué)中必須正確把握對語文教育的定位，提升語文教師在語文教育中發(fā)揮思想政治教育功能的作用、培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)重要性的認(rèn)識；同時(shí)加強(qiáng)學(xué)校管理層對大學(xué)語文教育中融入思想政治教育重要性的認(rèn)識，將兩者緊密結(jié)合，從而明確大學(xué)語文教育課程設(shè)置的目標(biāo)和內(nèi)容，發(fā)揮高校語文教學(xué)本質(zhì)屬性的作用。
（二）挖掘教學(xué)內(nèi)容，與思想政治教育協(xié)調(diào)發(fā)展
第一，挖掘文學(xué)作品的思想教育功能。文學(xué)作品是對客觀世界表象的認(rèn)識，也是對客觀世界規(guī)律性的認(rèn)識，通過對優(yōu)秀文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。通過學(xué)生對文學(xué)作品中現(xiàn)實(shí)生活典型的描繪，深化大學(xué)生對人類現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)的認(rèn)識及反思，教育大學(xué)生尊重社會客觀現(xiàn)實(shí)，少走彎路，構(gòu)建正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。
第二，挖掘文學(xué)作品中的勵志教育功能。大學(xué)生思想政治教育的目的是引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我理想和目標(biāo)，優(yōu)秀文學(xué)作品的勵志功能有利于激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，勵志情感，增強(qiáng)大學(xué)生對文學(xué)作品思想和觀點(diǎn)的認(rèn)同感。優(yōu)秀的文學(xué)作品通過對主人翁的勵志精神的歌頌，可以引導(dǎo)大學(xué)生形成積極健康的心態(tài)，培育大學(xué)生對理想和目標(biāo)的執(zhí)著追求精神。
第三，挖掘文學(xué)作品的心理健康教育功能。隨著社會競爭的加劇，生活節(jié)奏的加快，大學(xué)生心理健康教育問題是當(dāng)前學(xué)校教育和教學(xué)的重要問題，優(yōu)秀的文學(xué)作品有利于舒緩學(xué)生緊張的心理壓力。優(yōu)秀的文學(xué)作品中會經(jīng)常出現(xiàn)對壓力、不幸、災(zāi)難、挫折等負(fù)面因素的理性思考，作品中滲透出的積極樂觀心態(tài)，有利于增強(qiáng)對讀者的心理暗示，促進(jìn)大學(xué)生形成良好和健全的人格。
（三）采用多樣化的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生正確思想價(jià)值觀的形成
新課改背景下，對高校語文教學(xué)方法提出了多元化的要求，高校語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想道德素養(yǎng)的教學(xué)方法也應(yīng)該采用多元化的模式，例如在高校語文教學(xué)中首先要以課堂為主，選取優(yōu)秀的語文讀物。一般情況下，入選語文教材中的作品大多是我國傳統(tǒng)文化的精髓，以弘揚(yáng)愛國主義和積極向上的思想為主題。例如，宋濂的《送東陽馬生序》，講述了年輕一代學(xué)生求學(xué)時(shí)的各種艱辛，以此來鼓勵大學(xué)生等新一代的年輕人要珍惜眼前美好的讀書環(huán)境。在該文中作者還采用了與太學(xué)生對比的方法，以此來說明通過主觀努力就有可能取得日后的成功，整篇文章用詞簡單，但是文中所折射出來的深刻道理卻是十分令人鼓舞的。而我國唐代著名詩人李白，也曾多次借用詩詞來抒發(fā)自己內(nèi)心的情懷，生活在唐代鼎盛時(shí)期的李白，其詩詞大多抒發(fā)了作者對大自然的熱愛，對國家的熱愛，這對培育當(dāng)前我國大學(xué)生愛國主義精神具有積極作用。
摘 要：文章從加強(qiáng)大學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的意義出發(fā)，基于當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，提出了基于“大學(xué)語文”課程的大學(xué)生綜合素養(yǎng)培
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[2]劉國棟.淺析大學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)[J].學(xué)習(xí)月刊， 2014，（22）.
[3]蔣雪艷，付成波.高職院校人文素質(zhì)教育與大學(xué)語文教 學(xué)[J].中國成人教育，2007，（3）.
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[5]新華網(wǎng)：大學(xué)語文被指“五宗罪”教學(xué)質(zhì)量不均內(nèi)容陳舊 [EB/OL].[2016-05-30]..
[6]搜狐視頻：天堂午餐[EB/OL].[2016-05-30].http：// /us/75375390/53401616.shtml.
一、大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀
1.重知識性。當(dāng)前，我國的大學(xué)教育還存在較為明顯的應(yīng)試教育特點(diǎn)，學(xué)生的語文課也僅僅是日常的文字與語言訓(xùn)練，學(xué)習(xí)的目的大多是為了應(yīng)付考試，這直接造成語文教育在人文關(guān)懷上的缺失。大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容枯燥，教師單一講求知識的填鴨式教學(xué)，語文最為根本的人文性、趣味性以及創(chuàng)造性特點(diǎn)都被單一的知識性教學(xué)所掩蓋，知識性的應(yīng)試教育隔斷了語文教育與人文之間的聯(lián)系。
2.缺乏對學(xué)生人格的培養(yǎng)。教書與育人本應(yīng)該是一體的，語文這一學(xué)科尤其具有育人功能，而語文教育育人功能的發(fā)揮應(yīng)該是建立在充分的人文關(guān)懷上。大學(xué)語文教育在育人功能上的缺失正是人文關(guān)懷與教育相脫離的重要表現(xiàn)，部分教師僅以完成語文知識的傳授為教學(xué)目標(biāo)，往往缺乏對學(xué)生人格的培養(yǎng)。然而學(xué)生健康的人格是實(shí)現(xiàn)社會進(jìn)步前提，也是大學(xué)語文教育的重要使命。
二、大學(xué)語文教育中人文關(guān)懷的意義
隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的價(jià)值觀也在不斷地進(jìn)步。當(dāng)前，社會更多的是強(qiáng)調(diào)個(gè)體在整體團(tuán)隊(duì)中的協(xié)調(diào)性，每一個(gè)人都應(yīng)該具有良好的人格與生活價(jià)值，以適應(yīng)社會，適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。大學(xué)作為社會人才的培養(yǎng)基地，應(yīng)該充分發(fā)揮這種育人功能，大學(xué)語文教育在培養(yǎng)學(xué)生人格、價(jià)值觀等方面起著主導(dǎo)地位，因此，應(yīng)該充分強(qiáng)化語文教育的人文性，完善語文教育的育人功能。語文老師通過教書實(shí)現(xiàn)育人的重要途徑就是強(qiáng)化對學(xué)生的人文關(guān)懷。從人的需求層次來看，人們較高的情感需求是學(xué)習(xí)、勞動的發(fā)展需要；而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值則是人的最高層次的情感需求，語文教師應(yīng)該充分關(guān)懷并了解學(xué)生的需求，通過有效的教學(xué)途徑，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我需求創(chuàng)造良好的環(huán)境，通過學(xué)生自我需求的滿足，達(dá)到人文教育的目的。通過語文教育中的人文關(guān)懷，學(xué)生最真實(shí)的誠摯之心與善良之心才能得到良好的維護(hù)，學(xué)生的品格也會不斷的優(yōu)化，這將進(jìn)一步有利于社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展。
三、大學(xué)語文教育中人文關(guān)懷的培養(yǎng)對策
1.注重學(xué)生主體意識的培養(yǎng)。語文課堂中，教師應(yīng)該營造良好的教學(xué)氛圍，組織學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，充分調(diào)動學(xué)生的探知欲。大學(xué)語文教育還應(yīng)該注重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的情感收獲，可以通過情境設(shè)置的方式對學(xué)生進(jìn)行思維引導(dǎo)，比如教師提出問題，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析與解決。這種方式下，問題的設(shè)置應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，面向全體學(xué)生，讓每一位學(xué)生都能參與問題的思考；問題的設(shè)置形式應(yīng)該多樣化，常用的提問方式有發(fā)展式、激發(fā)式、辨析式等；問題的表現(xiàn)形式應(yīng)該多樣化，比如采取投影展示、播放錄象等形式。教師還應(yīng)該開展充分的實(shí)踐教學(xué)，通過室內(nèi)模擬或者室外的實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生進(jìn)行課題探究，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與老師之間都可以通過實(shí)踐性課題研究進(jìn)行相互交流，學(xué)生的個(gè)體性在這一環(huán)節(jié)中得到充分展現(xiàn)，成為語文課堂的真正主人，最終實(shí)現(xiàn)被動學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。大學(xué)語文教學(xué)還可以采取分小組討論的方式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)氛圍，強(qiáng)化學(xué)生間、學(xué)生與老師間的情感，讓學(xué)生相互交流學(xué)習(xí)收獲，展現(xiàn)各自的風(fēng)采，這正是教育人文性的直接表現(xiàn)。人文教育不僅有利于提高語文課堂的教學(xué)效率，也有利于提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，最終能良好地適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境。
2.建立健全多角度評價(jià)體系。教學(xué)評價(jià)在滿足對學(xué)生進(jìn)行考查的目標(biāo)的同時(shí)，還應(yīng)該具有提高學(xué)生自信心、激勵學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的功能。因此，大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該建立健全相關(guān)的評價(jià)體系，以增強(qiáng)語文教育的人文性。這一評價(jià)體系可以加設(shè)學(xué)生自我評價(jià)、學(xué)生間互評和學(xué)生對教師進(jìn)行評價(jià)這三項(xiàng)指標(biāo)，應(yīng)該本著鼓勵學(xué)生、強(qiáng)化學(xué)生個(gè)性的指標(biāo)進(jìn)行評價(jià)。學(xué)生可以通過相關(guān)的評價(jià)增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性。大學(xué)語文教育還應(yīng)該進(jìn)行發(fā)展性評價(jià)，即讓學(xué)生參與評價(jià)指標(biāo)與內(nèi)容的制定過程，教師與學(xué)生一起對評價(jià)內(nèi)容進(jìn)行分析與考量，有利于學(xué)生進(jìn)一步明確自己的改進(jìn)方向。發(fā)展性評價(jià)也能強(qiáng)化學(xué)生對個(gè)體進(jìn)步狀況的掌握，在不斷進(jìn)步的過程中建立起樂觀積極的生活與學(xué)習(xí)態(tài)度。同時(shí)，多角度評價(jià)體系中通過評價(jià)指標(biāo)的多元化強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使每一位學(xué)生都有被認(rèn)可、被重視的情感感受，有利于學(xué)生健康人格的發(fā)展。
3.強(qiáng)化師生情感溝通。大學(xué)生在思想上已經(jīng)相對成熟，教師在進(jìn)行語文教學(xué)的過程中應(yīng)該更加注重與學(xué)生的交流，這種交流不僅僅是知識上的溝通，更應(yīng)該是基于課本內(nèi)容下的深層次的情感交流。語文課本往往承載著豐富的人文涵義，包括人性、親情、友情以及人生哲理等，這些內(nèi)在涵義往往是學(xué)生價(jià)值觀形成中重要的影響因素，也是語文教育中強(qiáng)化人文關(guān)懷的重要途徑，教師應(yīng)該加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，通過師生間的情感共鳴，使學(xué)生積極地從語文課本中去尋找美感，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)興趣。師生間通過良好的情感交流，也會建立起深刻的師生友誼，使語文教學(xué)的氛圍更加輕松和融洽，達(dá)成“教者樂教，學(xué)者樂學(xué)”的最佳教育狀態(tài)。總之現(xiàn)代大學(xué)教育的重點(diǎn)是學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，語文作為大學(xué)教育的重要學(xué)科應(yīng)該充分強(qiáng)化對學(xué)生的人文關(guān)懷，這與新時(shí)代下的社會人才需求相適應(yīng)。大學(xué)語文教育應(yīng)該致力于促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，將人文關(guān)懷滲透到日常的課堂教學(xué)中去，提高學(xué)生的語文水平，提高學(xué)生的道德水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
作者:袁丁 單位:四川城市職業(yè)學(xué)院
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 語文教育 思政教育
引言
大學(xué)時(shí)期是大多數(shù)學(xué)生正式踏入社會之前最重要的準(zhǔn)備時(shí)期，更是其人生觀和價(jià)值觀正式形成的關(guān)鍵時(shí)期。因此，大學(xué)的思政教育的好壞不僅會對大學(xué)生本人的學(xué)習(xí)和生活以及未來的發(fā)展有著直接聯(lián)系，也對最終社會的發(fā)展走向有著很大的影響作用。但從目前高校學(xué)生的思想政治面貌來看，無疑存在著各種各樣的難以解決的問題，這些問題構(gòu)成了現(xiàn)代高校思政教育的困境。在語文教育的語境下，思想政治教育應(yīng)當(dāng)成為語文教育的一個(gè)重要任務(wù)，大學(xué)語文的教學(xué)工作者和研究人員應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮語文教育對大學(xué)生的思政教育的作用，為大學(xué)思政教育找到語文教育語境下的出路。[1]
一、大學(xué)思政教育存在困境的主要表現(xiàn)
大學(xué)生正處于其世界觀和人生觀成型的關(guān)鍵時(shí)期，思政教育對其的重要性盡人皆知。但是，由于缺少語文教育的補(bǔ)充，目前的大學(xué)思政教育明顯陷入了效果不彰的困境，其主要表現(xiàn)如下所述。
（一）對西方社會的盲目崇拜
語文教育的重要功能之一是使學(xué)生通過相應(yīng)的文學(xué)作品，從而對世界整體的歷史發(fā)展有著客觀的認(rèn)識。但是，由于語文教育的缺失，很大比例的大學(xué)生卻對西方社會盲目崇拜，幾乎對任何中國不同于西方的現(xiàn)狀都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不滿。假如某種現(xiàn)狀同西方相比存在較大的缺點(diǎn)，如官僚的腐敗現(xiàn)象，則立馬說其根本原因是中國沒實(shí)行同西方相同的制度。假如某種現(xiàn)狀優(yōu)于西方，如中國的經(jīng)濟(jì)增長速度，則認(rèn)為這種優(yōu)勢的取得一定是虛假的，比如廣泛流行的中國崩潰論，或者是得不償失的，如認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)增長是靠犧牲和出賣資源取得的，是無法持久的粗放型經(jīng)濟(jì)增長。這種忽視語文教育導(dǎo)致的思想發(fā)展的結(jié)果是這部分大學(xué)生在思想上的逢“中”必反，將自己的理智為這種不正確的思想所蒙蔽，不僅在社會上造成嚴(yán)重的不良影響，而且對其思想的健康成長極為不利。
（二）缺乏對國家和民族的熱愛
語文教學(xué)的主要功能之一是傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而對國家和民族的熱愛及自豪感則是其主要內(nèi)容之一。但是，由于中國在世界上的地位迅速上升，對于這一代的很多大學(xué)生來說，中國近現(xiàn)代的屈辱史和奮斗史，隨著時(shí)間的流逝，已成為純粹的歷史資料淹沒在故紙堆中。其并沒有語文課本中近代作家救國圖強(qiáng)的民族危機(jī)感，也沒有因?yàn)閲业穆浜蠖a(chǎn)生的憤慨與不甘。在語文教育缺失的情況下，不僅產(chǎn)生不了語文課本中老一輩無產(chǎn)階級革命家的偉大家國情懷，甚至對其為了國家民族的興亡拋頭顱灑熱血的高貴情操難以真正理解。再加上目前在很多文化戰(zhàn)線上掀起的民族虛無主義和的逆流，很多大學(xué)生由于缺乏正確的是非觀，甚至對這些民族英雄的無私奉獻(xiàn)嗤之以鼻。[2]這種因?yàn)檎Z文教育的缺乏而導(dǎo)致的對于國家民族的錯誤歷史觀的形成，會極大地?fù)p害中華民族幾千年來形成的愛國主義傳統(tǒng)，對國家和民族的凝聚力造成災(zāi)難性的損害。
（三）缺乏奮斗終生的遠(yuǎn)大理想
正如語文教育中的榜樣人物所顯示的那樣，要成就一番事業(yè)就必須有相應(yīng)的遠(yuǎn)大理想。在這種理想的激勵下，大學(xué)生在遇到困難和挫折時(shí)，就會自覺地選擇最適合其最終理想實(shí)現(xiàn)的行為模式，不在乎一時(shí)一事之得失，將奮斗過程中的磨難當(dāng)作自己前進(jìn)過程中的動力，一步一個(gè)腳印，逐漸向自己的目標(biāo)接近。但是，很多的大學(xué)生到了大學(xué)階段卻發(fā)現(xiàn)自己找不到學(xué)習(xí)的目標(biāo)，或者設(shè)定的目標(biāo)過于容易而起不到真正的激勵作用。在這樣的情況下，假如沒有語文教育為其提供榜樣人物的借鑒，其必然因?yàn)檎也坏奖仨毧朔约河龅降睦щy和挫折的理由而經(jīng)常性地知難而退，找不到自己刻苦努力能夠帶來的好處而耽于享樂。而這種缺乏遠(yuǎn)大理想目標(biāo)的結(jié)果是最終什么重大目標(biāo)都無法達(dá)成，從而導(dǎo)致其學(xué)習(xí)和未來工作上的一事無成。
二、語文教育對大學(xué)思政教育的促進(jìn)作用
語文教育除了能提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力和技巧之外，還能起到良好的對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的作用。語文教育對大學(xué)思政教育的促進(jìn)作用主要在以下方面。
（一）語文教育能提高學(xué)生對思政教育的興趣
傳統(tǒng)的大學(xué)思政教育，主要依賴于相應(yīng)的思想政治教育課程的開設(shè)。而這些專業(yè)的思政課程一般采取枯燥乏味的基本同實(shí)際生活相脫節(jié)的純理論講授模式，從而使學(xué)生對其產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感甚至是抵觸情緒，其效果可想而知。而語文教育雖然同樣會對學(xué)生進(jìn)行各種思想政治方面的說教，但這都建立在對相應(yīng)的文學(xué)作品的學(xué)習(xí)和鑒賞的基礎(chǔ)上。由于語文課本中的文學(xué)作品將相應(yīng)的思想政治理論以富有生活氣息的語言藝術(shù)表達(dá)出來，學(xué)生們接觸到的不再是干巴巴的脫離實(shí)際的純理論講授，而是在對語言藝術(shù)的欣賞中潛移默化地為作者所表達(dá)的思想政治內(nèi)容所感染，甚至產(chǎn)生某種形式的共鳴，從而能在良好的語文教育的語言藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上自覺接受相應(yīng)的思想政治觀點(diǎn)。
（二）語文教育有助于大學(xué)生形成正確的歷史觀
大學(xué)語文教育使用的很多文學(xué)作品，均為某一歷史時(shí)期杰出人物的思想和智慧的結(jié)晶，對這些文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生在純粹的歷史事件的記述之外，接觸到與之相應(yīng)的鮮活的歷史材料。如不管歷史教科書對三國時(shí)期的著名政治家、軍事家諸葛亮如何描述，都比不上語文課本中其撰寫的《出師表》對學(xué)生思想上造成的深刻影響。因此，語文教育可以促使大學(xué)生在情感上認(rèn)同中國歷史，形成正確的歷史觀，并在此基礎(chǔ)上真正意識到中華民族的偉大，產(chǎn)生相應(yīng)的民族自豪感，認(rèn)識到對西方社會盲目崇拜的膚淺和可笑。
（三）有助于大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想
大學(xué)語文包含的文學(xué)作品中，各種各樣的勵志故事和名言警句占了很大的比例。如語文課本中提到的西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家司馬遷，為了完成中國有史以來第一部紀(jì)傳體通史，在遭受腐刑的情況下仍忍辱負(fù)重。唐代詩人李白在其語文課本收錄的《行路難》一詩中發(fā)出的“直掛云帆濟(jì)滄海”的豪言狀語。語文課本中關(guān)于東晉祖逖的典故，其為了北伐中原，從小“聞雞起舞”，北伐渡河時(shí)“中流擊楫”，最終成為一代名將。語文課本中收錄的《沁園春.長沙》，青年在其中發(fā)出的“悵寥廓，問蒼茫大地誰主沉浮”的感慨。在這些語文課本收錄的勵志文學(xué)作品的影響下，大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中很容易與作者的凌云之志產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而以之為參照，樹立自己的遠(yuǎn)大理想。而這種遠(yuǎn)大理想的樹立，對大學(xué)生的未來發(fā)展起到的促進(jìn)作用是全面的。[3]其最重要的作用是可以使大學(xué)生站在更高的人生目標(biāo)上來審視自己行為的得失，不僅可以開闊大學(xué)生的心胸，養(yǎng)成正確的世界觀和人生觀，還可以促使其形成百折不撓、知難而進(jìn)的進(jìn)取型人格，以保證其理想的最后實(shí)現(xiàn)。
三、語文教育語境下大學(xué)思政教育的出路
語文教育對大學(xué)思政教育的促進(jìn)作用是顯而易見的，因此，可以在語文教育的語境下采取一系列相應(yīng)的策略，為大學(xué)思政教育面臨的困境尋找出路。這些策略如下所述。
（一）明確大學(xué)語文教育必須承擔(dān)相應(yīng)的思政教育功能
大學(xué)語文中適用的文學(xué)素材，作者寫作的目的往往不是展示其高超的語言藝術(shù)，而是表達(dá)自己的感情和思想。因此，對這些文學(xué)作品的學(xué)習(xí)和鑒賞，實(shí)際上也是對作者相應(yīng)的感情和思想的學(xué)習(xí)和鑒賞。在學(xué)習(xí)和鑒賞的過程中，學(xué)生們就會自然地對其感情和思想作出自己的判斷，并與其產(chǎn)生相應(yīng)的共鳴，在對文學(xué)作品的鑒賞中達(dá)到思想政治教育的目的。但是，目前仍有很多高校仍然認(rèn)為對大學(xué)生的思政教育是思政課程應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，因此與語文教育無關(guān)。在這種思想的指導(dǎo)下，部分大學(xué)語文教師在課堂講授時(shí)不注意對文學(xué)作品的感情和思想成分的介紹，而將其上成比較純粹的學(xué)習(xí)語言能力運(yùn)用技術(shù)的課程。因此，有必要明確大學(xué)語文教育必須承擔(dān)思政教育的功能，從而保證語文教育促進(jìn)思政教育作用的實(shí)現(xiàn)。
（二）專門開設(shè)的思政教育課程應(yīng)當(dāng)借鑒語文教育的經(jīng)驗(yàn)
專門開設(shè)的思政教育課程之所以不能達(dá)成其希望的理想效果，最重要的原因之一是其純理論的講授方式同現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生在理解和接受這些理論時(shí)非常吃力，不僅嚴(yán)重降低學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且嚴(yán)重?fù)p害其學(xué)習(xí)興趣。因此，思政教育課程的理論講授應(yīng)當(dāng)借鑒語文教育的經(jīng)驗(yàn)，在鮮活的文學(xué)素材的基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的思想政治教育。這樣一方面可以使學(xué)生結(jié)合文學(xué)素材所代表的實(shí)踐對思政教育中的理論形成更具體更透徹的理解，另一方面也可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高思政教育的教學(xué)質(zhì)量。為了達(dá)到這一目標(biāo)，一方面要求對現(xiàn)有的思政教育的純理論講授模式進(jìn)行相應(yīng)的改革，在教材的內(nèi)容設(shè)計(jì)上注意理論聯(lián)系實(shí)際，在對抽象的理論進(jìn)行論述的時(shí)候，引用大量的能調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的文學(xué)作品片段作為例證;另一方面則對從事大學(xué)思政教育的教師的文學(xué)修養(yǎng)提出了更高的要求，以保證其對需要引用來證明相應(yīng)的思想政治理論的文學(xué)作品所包含的思想和感情有著正確且透徹的理解。語
參考文獻(xiàn)
[1]張雪莉.重視發(fā)揮“大學(xué)語文”的思想政治教育功能[J].思想理論教育導(dǎo)刊.2007（07）.
