時間：2022-06-05 14:47:09
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇絲綢之路教學(xué)設(shè)計，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
[中圖分類號]G63 [文獻標(biāo)識碼]B [文章編號]0457-6241（2016）05-0045-12
“絲綢之路”是《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》“中國古代史”時段的重要內(nèi)容。自西漢“絲綢之路”開通之后，西漢末年“佛教的傳人”和東漢造紙術(shù)的改進及其傳播，唐代“文成公主入藏、鑒真東渡、玄奘西行”等民族和睦、中外文化交流發(fā)展、經(jīng)濟繁榮、社會風(fēng)氣開放，后至宋元時期“商業(yè)貿(mào)易的繁榮”，“活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應(yīng)用和外傳”，明朝“鄭和下西洋的航海壯舉”，其間的對外關(guān)系、商業(yè)貿(mào)易、文化交流等，無不與“絲綢之路”所產(chǎn)生的深遠影響有關(guān)。由于上述史實分散在不連續(xù)的朝代里，學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容時會自然地將這些知識點撒落在當(dāng)朝重大歷史事件的縫隙里，猶如一把散落的大小珍珠淹沒在歷史長河中。如何將這些珍珠穿成串，使學(xué)生從歷史的角度整體客觀地看待和理解“絲綢之路”，需要一條“整體把握”的“線”。這條線既串起“絲綢之路的開通”“海上絲綢之路”等內(nèi)容相對集中的課例（大珍珠），也串起上述有關(guān)“絲綢之路”影響的史實（小珍珠）。我們把這條串著大小珍珠的項鏈叫做“單元”。由于“絲綢之路的開通”既是“絲綢之路”學(xué)習(xí)單元的大珍珠，又是單元起始課，解剖這樣的大珍珠更能典型體現(xiàn)“整體把握”思想，使“無形”變?yōu)椤翱梢暋薄Ｋ裕苡斜匾浴敖z綢之路的開通”為例，闡述單元理解不連續(xù)單元典型課例的路徑和方法。
一、教學(xué)設(shè)計單元立意
我們這里所說的單元，是指教學(xué)過程的基本單位，是為了探究“絲綢之路”這一主題的相對完整而設(shè)計的不連續(xù)知識單元。為了使按教科書順序?qū)嵤┑恼n堂教學(xué)凸顯“絲綢之路”珍珠串，需要在課前對其學(xué)術(shù)含義、課程要求進行系統(tǒng)的梳理。
（一）全面理解“絲綢之路”的學(xué)術(shù)定義
綜合相關(guān)的研究成果，發(fā)現(xiàn)“絲綢之路”（以下簡稱“絲路”）是古代中國溝通中西經(jīng)濟、政治、文化和思想的一條大動脈。絲路有狹廣義之分。狹義的絲路，泛指沙漠綠洲絲路。廣義的絲路是從上古開始陸續(xù)形成的，遍及歐亞大陸，乃至包括北非和東非在內(nèi)的長途商業(yè)貿(mào)易和文化交流線路的總稱，可分為陸上絲路和海上絲路。
陸上絲路開辟的過程長，行走的線路復(fù)雜，主要分北方和南方兩路。
北方絲路又包括草原和沙漠綠洲兩路。
草原絲路，在秦漢時就已貫通，是橫跨歐亞大陸北方草原地帶的交通要道。其北線，肇始于北匈奴西遷之時，東起西伯利亞高原，經(jīng)蒙古高原向西，再經(jīng)咸海、里海、黑海，直達東歐。其南線，東起遼海，沿燕山山麓、陰山北麓、天山北麓，西去中亞、西亞和東歐。這兩條線路，向南縱橫交錯又與中原相連接。草原絲路的路線大多在北方高寒地區(qū)，來往運輸?shù)呢浳锍z綢外，皮毛占大宗，故也稱“皮毛之路”。沙漠綠洲絲路開通后，它逐漸變成了一條“輔路”。
沙漠綠洲絲路即傳統(tǒng)意義上的絲路。張騫出使西域為其開通奠定了基礎(chǔ)。它起自中國古都長安、洛陽，經(jīng)中亞國家、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞等地，至地中海，以羅馬為終點，全長6440公里。這是一條聯(lián)結(jié)亞歐大陸的東西方文明交匯之路，而絲綢是沿線最具代表性的貨物，故被稱為“絲綢之路”。但它本質(zhì)上是一條“政治之路”“外交之路”，“文化交流”和“商貿(mào)活動”是它的“副產(chǎn)品”。
南方絲路即西南絲路，又稱“蜀一身毒道”“高山絲綢之路”。形成于夏商時期，從中國西南的四川成都、云南大理，經(jīng)保山、騰沖、盈江到達緬甸境內(nèi)的八莫，從八莫到印度，又從印度至中亞、歐洲。可分為東路、中路與西路。東路是由成都、貴州西北、廣西、廣東至南海；中路是由成都、云南、步頭道、桑道至越南；西路有身毒道和五尺道兩條，二者均經(jīng)云南、緬甸至印度。它是一條商貿(mào)之路。由于西南地區(qū)銅鼓多，故又被稱為“銅鼓之路”。后因運送茶葉較多，也有“茶馬古道”之稱。
海上絲路是連接古代中國與世界其他地區(qū)的海上通道，它由“東海航線”和“南海航線”兩大干線組成。東海航線從中國通向朝鮮半島及日本列島，南海航線從中國通向東南亞及印度洋地區(qū)。海上絲路形成于秦漢，發(fā)展于三國、隋朝，繁榮于唐宋，沒落于明清，是已知的最為古老的海上航線。海上絲路的主港，歷代有所變遷，但只有泉州是被聯(lián)合國教科文組織所承認的海上絲路的起點。海上絲路雖有個別政府（如明朝）主導(dǎo)的“朝貢”“外交”和“文化交流”，但主要是進行商貿(mào)活動，陶瓷是其主角，因此也被稱為“海上陶瓷之路”。
“絲綢之路”一詞，最早由德國地理學(xué)家李希霍芬在他的專著《中國》（1877年出版）一書中首次提出（稱為“Seiden Stra Ssen”，英文將其譯成“Silk Road”，中文譯為“絲綢之路”），后被中外學(xué)者普遍認可和采納，現(xiàn)已成為一個國際通用學(xué)術(shù)名詞。它實際上是一片交通路線網(wǎng)，從陸路到海洋、從戈壁到綠洲，途經(jīng)無數(shù)城邦、商品集散地、古代社會的大帝國，來往于這條道路的有士兵與海員、商隊與僧侶、朝圣者與游客、學(xué)者與技藝家、奴婢和使者、得勝之師和敗軍之將。這一幅幅歷史畫面共同構(gòu)成“絲綢之路”這一歷史長卷。由于這些路線的大部分內(nèi)容已淹沒于地下、水下，所以我們對“絲綢之路”的歷史理解，主要依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的“點”，結(jié)合文獻記載，再連接成“線”。
（二）依據(jù)課程單元設(shè)計“絲綢之路”教學(xué)課時
在進行學(xué)術(shù)梳理后，我們接著對2011版課標(biāo)中關(guān)于“絲綢之路”（從出現(xiàn)、發(fā)展到結(jié)束）的內(nèi)容進行整理分析，以便將單顆珍珠定位在絲路珍珠串中，并進行整體的課時設(shè)計，如表1所示。
單元“整體把握”這條無形的“線”需要在課堂教學(xué)中落實凸顯。下面以“絲綢之路的開通”這節(jié)單元起始課的教學(xué)設(shè)計為例，外顯單元設(shè)計教學(xué)實施的路徑和方法。
二、在“絲綢之路”單元中定位
《絲綢之路的開通》
教學(xué)設(shè)計“是把學(xué)習(xí)與教學(xué)原理轉(zhuǎn)化成對于教學(xué)材料、活動、信息資源和評價的規(guī)劃這一系統(tǒng)的、反思性的過程”。為了使學(xué)生更好地掌握單元主題學(xué)習(xí)的方法，很有必要由老師示范引領(lǐng)師生共同探究單元起始課。為了使學(xué)生能盡早自主地學(xué)習(xí)單元后續(xù)的內(nèi)容，教師需要從學(xué)生的認知角度出發(fā)，綜合考慮單元定位中的以下問題。
（一）以2011年新課標(biāo)為依據(jù)確立課題名稱
教科書是學(xué)生的學(xué)習(xí)依據(jù)，也是教師備課的出發(fā)點。教科書是依據(jù)課標(biāo)編寫的。面對2011年課標(biāo)、2001年實驗稿課標(biāo)并存使用之實際，有必要對相關(guān)課標(biāo)內(nèi)容進行比較，并以此為基礎(chǔ)確立恰當(dāng)?shù)恼n題名稱。
實驗稿和2011年課標(biāo)相關(guān)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)分別是：“講述張騫通西域等史實；認識絲綢之路在中外交流中的作用”與“通過‘絲綢之路’的開通，了解絲綢之路在中外交流中的作用”。②兩者雖然均有“認識”“了解”絲路在中外交流中的作用，但張騫通西域與絲路有著怎樣的關(guān)系，2011年課標(biāo)表述得更明確：將“張騫通西域等史實”蘊含在絲路的開通中，巧妙地明示了張騫通西域與“‘絲綢之路’的開通”的對等意義，同時也明晰了絲路的開通與后面整個“絲綢之路”的因果關(guān)系。所以將“絲綢之路的開通”確立為絲路單元的起始課，有助于為將來學(xué)習(xí)宋朝、明朝的對外關(guān)系，設(shè)計“海上絲路”埋下伏筆，也有助于理解絲綢之路的后續(xù)長遠影響，從中品味“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的古絲路精神，體會文明與交流、發(fā)展的關(guān)系：文明在交流中產(chǎn)生進一步需求，進而促進文明的進一步發(fā)展。
（二）在歷史時空中勾畫課題主線
在時空中勾畫課題主線首先要考慮時空的節(jié)點問題。
絲路形成于公元前2世紀至公元1世紀，興盛于公元6～14世紀，沿用至16世紀。絲路的開通以張騫鑿空西域為起點，終點到何時？絲綢之路不同時期的路線有差別、政府的管理也略有差異，如表2所示。
考慮到絲路開通的影響一直延續(xù)到明朝，所以將其下線截止到明朝為宜。
其次，要考慮以民族關(guān)系還是以對外交往為主線？
中國古代史是統(tǒng)一多民族國家形成和發(fā)展時期，如圖1所示。其中秦朝和漢朝分別是其“建立”和“初步發(fā)展”時期，如圖2所示。而新疆與中央政府的關(guān)系如表3所示。
從對外關(guān)系的視角看，中古史經(jīng)歷了：西漢為中國對外交往的開創(chuàng)期，以陸路為主；隋唐實行了對外開放政策，陸路和海路并重；宋元的海外貿(mào)易超過了前代，以海路為主；而到明清中外交往與沖突并存，經(jīng)歷了由開放到閉關(guān)鎖國的轉(zhuǎn)變。
再次，要考慮是以“人”還是以“事”為主線？
無論是民族關(guān)系還是對外關(guān)系，均離不開“人”和“事”。
若以“人”串線，又會面臨以“歷史人物――張騫”或以“個體、群體結(jié)合”為主線的選擇。若以“張騫”為主線，則會列舉張騫第一次出使西域、張騫第二次出使西域，以及張騫通西域的影響等史實，從中感受張騫寬厚、忠誠、堅毅、不辱使命等個人品格。若以“個體、群體結(jié)合”為主線，則將圍繞“開通”的“通”展開――“通”的地方：神秘的西域；“通”的原因及過程：張騫出使西域；“通”的意義：絲綢之路的開通。
若以“事”串線，也會面臨以“漢的對外關(guān)系”或以“絲路”為主線的選擇。前者由近及遠包括漢與匈奴的關(guān)系，漢與西域的關(guān)系，漢與中亞、歐洲的關(guān)系；后者按照時序貫穿絲路的開通、絲路的發(fā)展、絲路的衰落、絲路的未來（一帶一路）。
在時空中勾畫課題主線最根本的是要重返歷史現(xiàn)場，聚焦當(dāng)時重大的歷史事件、歷史人物。綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)“張騫通西域”“張騫”分別是“絲路開通”中最重要的歷史事件、歷史人物。因此可將人和事合二為一：先以人（張騫）為點，后以事（絲綢之路開通）為線，以人帶事。而李希霍芬對絲綢之路的定義可視為將人事結(jié)合的經(jīng)典：“從公元前114年到公元127年間，聯(lián)結(jié)中國與河中（指中亞阿姆河與錫爾河之間）以及中國與印度，以絲綢之路貿(mào)易為媒介的西域交通路線。”所以將該定義貫穿單元起始課的開始、開通和評價三個節(jié)點，可使每次側(cè)重點不同，并起到引發(fā)進一步加深理解主題內(nèi)涵的作用。
（三）在歷史長河中定位情感態(tài)度價值觀的落腳點
絲路既是古代中國主動走向世界、尋求對外開放的杰作，也是古代歐亞非傳統(tǒng)區(qū)域合作乃至世界合作交流的典范，對當(dāng)今社會具有重要的啟示意義。絲綢之路的內(nèi)涵和外延決定了它的世界文化遺產(chǎn)價值和“一帶一路”建設(shè)意義。“絲路的開通”作為絲路單元的起始課，最重要的是弄清絲路是什么、如何開通、為何能開通等基本問題，而這些均為人類有意識地作用于自然和社會的活動過程及其結(jié)果，更具有歷史文化價值，因此將該課的落腳點放在世界文化遺產(chǎn)上，既有助于學(xué)生理解從20世紀80年代起，聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“絲綢之路研究計劃”把絲路界定為“對話之路”，以促進當(dāng)代東西方的對話與交流的價值和意義；也有助于學(xué)生理解絲路（長安-天山廊道路網(wǎng)）申遺成功的緣由，拉近歷史和現(xiàn)實的距離，從而引發(fā)學(xué)生長期關(guān)注這一歷史問題；更有助于學(xué)生認識絲路開通所蘊含的基本宗旨（溝通、交流、包容和發(fā)展）及其文化意義（人類文明得以延續(xù)和發(fā)展的密碼）。
（四）從學(xué)生認知角度出發(fā)設(shè)計探究任務(wù)單
由于學(xué)生學(xué)習(xí)《絲綢之路的開通》時依據(jù)的是“2011年新課標(biāo)”，用的卻是依據(jù)“實驗稿課標(biāo)”編訂的舊教材，教科書所呈現(xiàn)的絲綢之路信息較少，因此需要為學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)材料。由于張騫是擔(dān)負使命，帶著任務(wù)出使西域的，所以可將補充的學(xué)習(xí)資料，命名為任務(wù)單，以搭建歷史人物到現(xiàn)實學(xué)生的共鳴。任務(wù)單設(shè)計三項探究任務(wù)，隨著學(xué)習(xí)進程進行。三項任務(wù)均采用比較法，培養(yǎng)學(xué)生從不同角度理解歷史的能力。
探究一：閱讀材料1，提煉、比較張騫兩次出使西域的異同。
材料1：漢打通河西走廊后，公元前119～公元前115年，漢武帝第二次派張騫出使西域，聯(lián)絡(luò)烏孫等西域各國“以斷匈奴右臂”。時值烏孫發(fā)生內(nèi)亂，未能實現(xiàn)結(jié)盟的目的。不過烏孫派了專使帶幾十匹馬到長安答謝。西漢王朝與之建立了正式聯(lián)系。張騫在烏孫又派副使訪問了西域諸國及安息、身毒、康居、大宛等很多國家，并建立起了官方互通使節(jié)的關(guān)系。其中許多國家都派出使者帶著禮物到長安答謝。
――節(jié)選自《世界遺產(chǎn)與絲綢之路》
探究二：觀察、比對圖10-1和圖10-2，概括張騫出使西域和絲綢之路開通的關(guān)系。
探究三：閱讀材料2、3，概述“羅馬人眼中的中國”和“中國人眼中的羅馬”的異同。
材料2：“大秦國，一名犁K，以在海西，亦云海西國……人俗力田作，多種樹蠶桑……其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦……”
――《后漢書?西域傳》
材料3：公元1世紀羅馬博物學(xué)家普林尼在《博物志》中對中國的描述：“賽里斯人（指中國人）以他們森林里所產(chǎn)的羊毛而名震遐邇。他們向樹木噴水而沖刷下樹葉上的白色絨毛。然后再由他們的妻子來完成經(jīng)線和織布兩道工序。”
――戈岱司：《希臘拉丁作家遠東古文獻輯錄》
任務(wù)1：閱讀材料，提煉張騫第二次出使西域的概況，概括張騫通西域的作用。要求學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，參照教師提供的張騫第一次出使西域的樣表，完成張騫第二次出使西域的相關(guān)內(nèi)容。同時歸納兩次出使西域的作用。
任務(wù)2：觀察、比對張騫出使西域圖和絲綢之路路線的異同。目的是通過比較理解張騫出使西域和絲綢之路開通的內(nèi)在關(guān)系。
任務(wù)3：通過閱讀材料，概述“羅馬人眼中的中國”和“中國人眼中的羅馬”的異同。材料分別選自《后漢書?西域傳》和《希臘拉丁作家遠東古文獻輯錄》。考慮到初一學(xué)生對古文解讀有難度，所以只要求學(xué)生將自己的理解用自己的語言表述出來即可。目的是幫助學(xué)生認識絲路未開通前，中國的絲織品已傳到羅馬，東西方民間已有交流，雖然規(guī)模小，彼此的認識模糊不清。
（五）單元定位課后拓展
為了促使學(xué)生全面、客觀、整體地把握絲路的內(nèi)涵外延，單元起始課的評價需要承上啟下：“承上”是檢測對主題概念“絲路”的認識程度；“啟下”是引發(fā)對后續(xù)單元學(xué)習(xí)內(nèi)容的探究。由于這兩類問題均大且難，故可“選擇其中一項任務(wù)進行探究”。
三、教學(xué)目標(biāo)的確定
經(jīng)過上述分析，確定《絲綢之路的開通》教學(xué)目標(biāo)如下：
知識與能力：了解張騫兩次出使西域的時間、路線，理解其在絲綢之路開通中的奠基作用；理解絲綢之路的內(nèi)涵及其開通在東西方交流中的作用。
過程與方法：通過時間、路線、作用分別分析張騫通西域和絲綢之路的開通，三看絲綢之路定義以及為學(xué)生提供與教學(xué)進度同步的探究“任務(wù)單”，進一步培養(yǎng)學(xué)生時空觀念下的歷史理解和歷史解釋的方法。
情感、態(tài)度、價值觀：通過對張騫出使西域所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)介紹，感悟其強烈的愛國情懷，學(xué)習(xí)其開拓進取的精神；使學(xué)生感受并認同絲綢之路開通所蘊含的基本宗旨及其文化意義。
四、教學(xué)過程的設(shè)計
加涅把“教學(xué)定義為嵌于有目的活動中的促進學(xué)習(xí)的一系列事件”。這里的“事件”是指印刷頁面的呈現(xiàn)（包括教學(xué)課件、學(xué)習(xí)任務(wù)單）、教員的講解或一組學(xué)生的活動。而“教學(xué)設(shè)計者運用學(xué)習(xí)過程的原理來設(shè)計我們稱之為教學(xué)的外部事件”。以下以“教學(xué)事件”的方式（列出每一個教學(xué)事件賴以完成的媒體、材料及活動，注明每個所選事件中教師的作用和各種活動一教學(xué)的處方）呈現(xiàn)實現(xiàn)上述教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)過程。
（一）教學(xué)事件1：引起學(xué)生注意，告知學(xué)生目標(biāo)：教學(xué)導(dǎo)入呈現(xiàn)標(biāo)題：絲綢之路的開通
方法或媒體1：教師講解、電子課件呈現(xiàn)（圖3）。
教學(xué)處理或策略1：
講述：我們班有多少同學(xué)聽說過“絲綢之路”這個名詞？
絲綢之路的開通是人類歷史上的大事，所以我們將重點探討絲綢之路在中外交流中所起的作用。從標(biāo)題人手了解絲綢之路的基本情況：絲綢之路從哪兒到哪兒呀？什么時候開通的？誰首先開通的？我們一起問問，給這條路起名字的人吧。
設(shè)計意圖：直奔單元主題概念“絲綢之路”，由此導(dǎo)入新課，呈現(xiàn)課題名稱。繼而追問絲綢之路開通的時間、路線、關(guān)鍵人物，即歷史學(xué)習(xí)的三要素：時間、地點、人物，引發(fā)學(xué)生探究的欲望。
（二）教學(xué)事件2：呈現(xiàn)材料，探究絲路名稱的由來：一看絲路定義
方法或媒體2：呈現(xiàn)相關(guān)電子課件（圖4至圖6）以及教科書的相關(guān)內(nèi)容。
教學(xué)處理或策略2：
講述：李希霍芬（1833～1905年），德國地理學(xué)家，曾經(jīng)七次來到中國進行考察，1877年他出版了《中國――我的旅行成果》一書，首次提出“絲綢之路”的概念（呈現(xiàn)圖4）。這是李希霍芬給的經(jīng)典定義，這個名稱很快得到東西方眾多學(xué)者的贊同。
分析李希霍芬提到的時間點（公元前114年――公元127年，相當(dāng)于中國哪一王朝統(tǒng)治時期？漢朝）、該路的主要功能（以絲綢貿(mào)易為媒介進行交流的一條路線）、地理節(jié)點（西域）。
引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書發(fā)現(xiàn)西域的范圍：漢朝時，玉門關(guān)和陽關(guān)以西，蔥嶺以東的廣大地區(qū)稱為西域。
呈現(xiàn)圖5。明確狹義上西域和廣義上的西域范圍。
西域地區(qū)擁有怎樣的自然風(fēng)貌？呈現(xiàn)圖6（其內(nèi)容隨著講解逐步出現(xiàn)），請學(xué)生借助地形圖講述。有山――北山（今天山）、南山（今昆侖山），沙漠，盆地。自然環(huán)境比較惡劣，戈壁、險灘、沙漠遍布。引用地理數(shù)據(jù)佐證：夏季酷熱，氣溫高達攝氏50度；冬季嚴寒，常在零下20多度；風(fēng)沙肆虐，每年8級以上的大風(fēng)多達80多次。
但是，即使在這樣的環(huán)境下，西域各族人民還是辛勤地開發(fā)出高山沙漠間的一片片綠洲，建立起大大小小幾十個政權(quán)。當(dāng)然每一個小國人口都不多，最少的只有幾百人。
漢初，匈奴人從蒙古高原策馬而下，控制了西域地區(qū)。對于這一變化，當(dāng)時的中原人全然不知。他們認為西域是遠在天邊的神秘世界，傳說在那里住著王母娘娘。
設(shè)問：后來，西域和中原是怎么溝通的呢？是誰完成了這一壯舉？
設(shè)計意圖：首先，利用李希霍芬對絲路的經(jīng)典定義對其進行第一次解析，學(xué)生初識絲綢之路開通的時間、路線、關(guān)鍵節(jié)點，從而引出絲綢之路的時間和空間范疇。其次，利用歐亞大陸地形圖，一方面定位狹義和廣義的西域范圍，另一方面通過觀察認識西域地區(qū)的自然風(fēng)貌，為張騫出使西域所遇困難進行鋪墊。
（三）教學(xué)事件3：呈現(xiàn)材料。探究絲路開啟（張騫出使西域）的過程及其作用：二看絲路定義
方法或媒體3：教師講解，輔之以電子課件（圖7至圖10、表4），學(xué)習(xí)任務(wù)單。
教學(xué)處理或策略3：
講述：我們將圍繞三個問題進行學(xué)習(xí)：為什么要去？去了哪些地方？有什么作用？
呈現(xiàn)圖7。漢武帝繼位初年，偶然聽一個投降漢朝的匈奴人說，匈奴人打敗了居住在河西走廊的月氏人，用月氏王的頭做飲酒的器皿，月氏人苦于孤立無援，只得含恨西去。由于漢朝屢受匈奴侵擾，在迅速安定內(nèi)政之后，為了完成平定西部的大業(yè)，漢武帝決定，向西尋找月氏人，聯(lián)絡(luò)月氏共同夾擊匈奴，并對周邊國家和地區(qū)開展睦鄰友好活動。
承接出使西域的使命，就意味著承接了責(zé)任和使命，同時也意味著風(fēng)險，甚至犧牲。西行自然環(huán)境惡劣，路途遙遠，語言不通……還有最嚴重的問題：從長安到玉門關(guān)、陽關(guān)要經(jīng)過河西走廊，而這一地區(qū)，當(dāng)時被匈奴人控制！
這一歷史使命為何落于張騫身上？通過查閱史書發(fā)現(xiàn)，關(guān)于張騫的記載很少，司馬遷《史記?大宛列傳》中僅有12個字的描述：“為人強力，寬大，信人，蠻夷愛之”，未見其準(zhǔn)確的出生年月，只知他是陜西城固縣人，時任侍從官。司馬遷為何如此描述？讓我們通過學(xué)習(xí)，自己去探尋答案。
公元前138年，張騫帶領(lǐng)100多人離開都城長安，開始他的外交探險歷程，張騫由此成為我國歷史上由政府派遣從中原出使西域的第一人。
呈現(xiàn)圖8并動態(tài)顯示其所經(jīng)路線，師生互動，探討以下問題：路上是否順利？到了哪些地方？結(jié)果完成任務(wù)了嗎？張騫這次出使西域用了多長時間？
前126年，張騫克服重重困難，終于回到長安。出發(fā)時的100多人，后僅剩他和堂邑父兩人。電視連續(xù)劇《漢武大帝》描述了張騫回到長安，拜見漢武帝的場景：他衣衫襤褸，但手持漢節(jié)！他對漢武帝說：“使臣張騫，回復(fù)皇命，臣回來晚了。”這一場景既令人心酸，又令人肅然起敬。心酸的是他的經(jīng)歷，起敬的是他手持的漢節(jié)。漢節(jié)對張騫而言，既是他的信心，又是他對國家的承諾。他帶著這個承諾走了，同樣他有責(zé)任把這個承諾帶回來。他把漢節(jié)帶回來，是以實際行動體現(xiàn)強烈的愛國主義情懷：漢節(jié)代表國家和民族的尊嚴！
盡管第一次出使西域因大月氏的政治顧慮而化為泡影，但張騫卻把“天下”這個詞帶到了漢武帝面前：漢朝君臣第一次知道在中央帝國的西面，還有意想不到的廣闊世界。
張騫首次出使西域。歷經(jīng)13年，初步促進了中原和西域的了解。如何加深雙方的了解？請學(xué)生閱讀材料，完成任務(wù)單的探究一（見表4）。
張騫的兩次西行，由于沿途處處留心觀察，因此帶回了許多關(guān)于西域各國地理、風(fēng)俗和民情等方面的信息，使中國人首次對西部世界有了真知實見，司馬遷和班固分別將其寫入《史記?大宛傳》和《漢書?西域傳》中，從此結(jié)束了我國古代對西方神話般的傳聞?wù)J識。正因為張騫出使西域是歷史上的創(chuàng)舉，因此后人把其意義形象地喻為“鑿空”。
張騫出使西域，在當(dāng)時的一個直接結(jié)果是擴大了漢朝的影響；而其更為深遠的影響，則表現(xiàn)為中西貿(mào)易門戶從此被打開。不僅漢朝赴西域的使者“相望于道”，從西域來漢城的使者也“絡(luò)繹不絕”。
綜上分析，學(xué)生得出張騫通西域作用的第一個認識：加強了漢朝與西域各國聯(lián)系。
讀圖：呈現(xiàn)西漢形勢變化系列圖，讓學(xué)生觀察思考張騫出使西域與西域都護府設(shè)置的關(guān)聯(lián)。
系列圖選取的時間點分別為：前201年西漢建立不久；前126年張騫第一次出使西域返回長安；前119年，張騫第二次出使西域；前115年張騫第二次出使西域歸來；公元前60年，漢朝在西域地區(qū)設(shè)置西域都護府，實行有效管轄。
通過圖9分析，學(xué)生得出張騫通西域作用的第二點認識：奠定西域歸屬中央統(tǒng)轄的基礎(chǔ)。
過渡：再次呈現(xiàn)李希霍芬對絲綢之路的經(jīng)典定義，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考：李希霍芬將絲綢之路起始時間定于公元前114年，這和張騫出使西域有無關(guān)聯(lián)？（張騫第二次出使西域回來的第二年）如此定義的原因？（加深理解張騫西行是“鑿空”之舉的含義）
學(xué)生完成任務(wù)單探究二：觀察圖10，比較張騫出使西域圖和絲綢之路路線圖開通的異同。
由此學(xué)生得出張騫通西域作用的第三個認識：為絲綢之路的開通奠定基礎(chǔ)。
設(shè)計意圖：本教學(xué)事件設(shè)計意圖有三：一是重墨施于張騫身上所表現(xiàn)出的“持漢節(jié)不失”的民族氣節(jié)，突顯正是由于張騫式的杰出人物，塑成了民族之魂，鑄就了民族脊梁；二是借助任務(wù)單和地圖，引領(lǐng)學(xué)生從時空角度理解張騫通西域的作用；三是再次呈現(xiàn)李希霍芬對絲路的經(jīng)典定義，進一步了解絲路的內(nèi)涵以及張騫通西域與絲路的關(guān)系。
（四）教學(xué)事件4：呈現(xiàn)材料。探究絲路開通的作用
方法或媒體4：教師講解輔以地圖（圖11至圖13），學(xué)習(xí)任務(wù)單。
教學(xué)處理或策略4：
識圖：在絲路路線圖上，呈現(xiàn)東西方兩個重要的帝國：漢帝國、羅馬帝國（出示圖11）。思考：絲綢之路打通之前兩國是否有聯(lián)系？
任務(wù)單探究三：根據(jù)史料推出的認識：公元前6～前5世紀，中國和羅馬已有小規(guī)模的民間往來，彼此認識模糊：神秘的中國，謎樣的羅馬（出示圖12）。
絲路打通后，古代中國人走出了中國、開始走向世界；當(dāng)時的世界也開始了解中國、走近中國。因此，絲路開啟了東西方對話的通道。
過渡：絲路不僅連接了東西方兩大帝國，同時也連接了不同類型的文明（圖13），由此跨越了時空界限，一起推動世界文明的融合與發(fā)展，因此絲路又被譽為“人類文明的運河”。在海路開通之前，絲路是地球上最重要、最繁忙、對人類文明影響最大的一條物資交流和文明傳播通道。
這種交流物質(zhì)、精神兼有。物質(zhì)交往使各地物品你來我往，互通有無。中亞、西亞等地的葡萄、核桃、胡蘿卜、胡豆、菠菜（又稱波斯萊）、黃瓜、石榴等傳人中國，豐富了中國乃至東亞人們的日常飲食；中國的絲綢、瓷器、鐵器、金屬、銀器，以及冶鐵技術(shù)、鑿井技術(shù)、造紙術(shù)、印刷術(shù)等也由這條通道傳人中西亞和歐洲。這種交流推動著絲綢之路沿線地區(qū)文明形式的變化和文明程度的提高。
在很多看不見的精神層面的流動中，最具代表性的首推佛教。教科書中的“張騫出使西域拜別漢武帝圖”，就來自敦煌莫高窟。這些佛教藝術(shù)，不僅是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，也是文化交融的結(jié)果。同樣，伊斯蘭教的傳播也改變了中亞、中國西北等地部分民族精神信仰的歷史。
除了宗教的傳播，絲路沿線語言文字的交流更為廣泛。如回鶻文、吐魯番文等，均夾有民族語言相互交流的痕跡。
所以，絲路是一條東西方對話之路，文化交流之路、商品交易之路。
設(shè)計意圖：在探究中感受絲路開通的作用，并為后面挖掘其所蘊含的文化價值進行鋪墊：絲路的開通，不僅打開了古代中國對外交流開放的窗口，鋪就了走向世界的舞臺，而且對國內(nèi)的社會和歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。絲路開通之后，中西沿路各國“互利共贏”：促進了多民族國家的成長、不同文明的碰撞、多元文化的交融、商業(yè)貿(mào)易的密切往來、宗教與藝術(shù)的擴散傳播……
（五）教學(xué)事件5：課堂小結(jié)、拓展提升、課后探究：三看絲路定義
方法或媒體5：教師講解輔以讀圖（圖14、圖15）。
教學(xué)處理或策略5：
講解：絲路開闊了人們的眼界，溝通了各國的聯(lián)系；搭建了經(jīng)濟和思想文化交流的橋梁，豐富了人們的精神和物質(zhì)生活；一列列駝隊所運輸?shù)牟粌H僅是絲綢、茶葉、香料、寶石，而且承載著人類共有的豐厚文明成果。
2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)大會審議并通過了中國與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報的“絲綢之路：長安一天山廊道路網(wǎng)”項目。這也是首例三國合作成功申遺的項目。按計劃包括印度、伊朗、土耳其等20多個國家，將依照一定程序進行絲綢之路相關(guān)項目的申報工作，衷心希望大家持續(xù)關(guān)注，持續(xù)參與。
絲路，之所以會成為一個說不盡、道不完的話題，會成為被多方面關(guān)注、探索的主題，是因為絲路始終具有溝通、交流、包容、發(fā)展這樣的基本宗旨和品格，這也是人類文明得以延續(xù)和發(fā)展的密碼。
教學(xué)評價：第三次出示李希霍芬關(guān)于絲綢之路的經(jīng)典定義，布置課后探究任務(wù)：學(xué)生擇一而做：
1.你認為“絲綢之路”是怎樣的路？為什么？（提示：論從史出）
2.查閱圖書館、網(wǎng)絡(luò)資料，參觀博物館等，探究：“絲綢之路”后來發(fā)生了怎樣的變化（路線、交流的內(nèi)容、參與交流的人員）？嘗試從時間、線索、特征等方面簡述其變化的軌跡。
設(shè)計意圖：本教學(xué)事件設(shè)計意圖有三：一是以結(jié)構(gòu)圖的形式，幫助學(xué)生以歷史三要素建構(gòu)單元起始課路徑，為單元的后續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；二是從歷史與現(xiàn)實結(jié)合――絲路申遺成功視角挖掘絲路所蘊含的基本宗旨及其文化意義；三是第三次呈現(xiàn)李希霍芬關(guān)于絲綢之路的經(jīng)典定義，引導(dǎo)學(xué)生課后探究：你如何命名、定義這條道路（已學(xué)）？絲綢之路路線后來發(fā)生了怎樣的變化（未學(xué)）？為單元學(xué)習(xí)方法遷移搭建平臺。
目前，中學(xué)歷史教材每冊書的每一個單元的最后一課都是針對本單元的課程內(nèi)容所設(shè)計的活動課，其目的就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，促進學(xué)生進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，同時讓學(xué)生學(xué)會在活動過程中采用多種途徑獲取所需信息，增強他們的實踐動手能力，使他們快樂成才。
歷史活動課的出現(xiàn)也對我們教師的教學(xué)提出了新的要求，那就是怎樣設(shè)計組織歷史活動課的教學(xué)，怎樣在教學(xué)活動中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，怎樣能讓學(xué)生從活動中獲取更多的知識信息，怎樣能讓每一堂活動課達到最佳效果。通過這幾年的教學(xué)實踐，對于歷史活動課的開展我做了一些思考，現(xiàn)以七年級中學(xué)歷史教材（北師大版）為例進行說明。
第一，我們要考慮歷史活動課的可行性原則。無論是課堂討論，還是社會調(diào)查，歷史活動課強調(diào)活動，所以必須要做到切實可行。在實踐過程中，指導(dǎo)教師要注意隨時觀察活動課的進展情況，并根據(jù)實際情況隨時調(diào)整方案，協(xié)調(diào)實施步驟。活動課的教學(xué)設(shè)計需要在實施過程中不斷完善。當(dāng)然，歷史課本中安排的活動課并不是每一課在所有地區(qū)都可以進行。因此，我們在教學(xué)過程中要聯(lián)系本地的實際情況，有的可以直接開展，有的需要進行一定的調(diào)整然后才能開展。七年級上冊第四課是制作彩陶的活動課，要求學(xué)生自己動手制作陶器，然后思考課本上的問題，體會我國遠古人類的勞動和智慧。制作陶器需要特定的泥土和工具，最主要的是泥土。我們這一地區(qū)的土質(zhì)是沙土，不適合制作使用。這一節(jié)課要讓每個學(xué)生能夠親手制作陶器是不可行的，所以，我們在教學(xué)設(shè)計時就要改變方式，把原來的學(xué)生親手制作陶器改為小型陶器展覽會。現(xiàn)代城市生活中流行陶吧，很多人在陶吧中體驗親手制陶的樂趣。這樣，我們在課堂上可以讓一部分有制陶體驗的學(xué)生進行介紹，并在課堂上展示一些現(xiàn)在我們身邊看到的陶器，在每件陶器的旁邊作簡單的文字說明。這樣學(xué)生既可以了解陶器的制作過程，又鍛煉了查閱資料和口頭表達的能力。
第二，歷史活動課應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，要給學(xué)生以發(fā)揮更多的“自主”“自理”的作用。歷史活動課強調(diào)尊重和發(fā)展學(xué)生的主體意識和主動積極性，培養(yǎng)和形成學(xué)生的健全個性，使學(xué)生健康活潑地成長，這是歷史活動課的所追求的目標(biāo)。所以，學(xué)生是活動課的主角，可以自己討論決定活動的方式，自行組合小組成員，分配任務(wù)，從中體會到互相尊重、團結(jié)協(xié)作的重要，體驗到挫折的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗。在活動課中，每個學(xué)生都有較大的自，可以最大限度地發(fā)揮自己的主觀能動性，學(xué)生可以參與活動的設(shè)計、策劃，參與活動的準(zhǔn)備，在活動中施展才華，并積極對活動的經(jīng)驗或教訓(xùn)作總結(jié)，能全員全程參與。而貫穿于活動課全過程的教師的主導(dǎo)作用，則是引導(dǎo)、示范，點撥、升華、拓展等。七年級上冊第十九課《走遍 “絲綢之路”》，活動要求學(xué)生畫出“絲綢之路”的路線，并介紹沿途的歷史和風(fēng)土人情，思考“絲綢之路”開通以后東西方經(jīng)濟文化的交流情況。以上要求學(xué)生通過分組合作、分段進行、查閱資料、畫圖說明、文字介紹等清楚地表現(xiàn)西漢時期的“絲綢之路”的線路以及沿途風(fēng)光，學(xué)生在這一過程中不僅有每個人的參與，同時又兼顧到各組的合作，共同完成。在完成以上要求的基礎(chǔ)上學(xué)生還對其中的某些部分內(nèi)容作新的思考。比如學(xué)生會想火焰山是不是就是《西游記》中的火焰山，古樓蘭遺址到底是怎么回事，它為什么會消失等問題。這些問題我們會鼓勵學(xué)生自己進一步地去找答案，同時提出新的問題讓學(xué)生思考，古代的“絲綢之路”經(jīng)過我們現(xiàn)在的哪些地方，現(xiàn)在我們能不能在此開發(fā)出一條新的“絲綢之路”，這對我們今天的西部開發(fā)是否會有作用。這樣這堂歷史活動課不僅讓學(xué)生加深了對這段歷史的了解，也讓他們有對現(xiàn)在的思考，史實結(jié)合，一舉兩得。
第三，歷史活動課要充分結(jié)合各學(xué)科知識，做到將各學(xué)科知識融會貫通，開闊學(xué)生的思路，有利于提高學(xué)生的知識整合運用能力。歷史活動課是培養(yǎng)學(xué)生的動腦、動手的實踐能力，單純地利用歷史課本中的知識無法解決所有的問題，也不能真正達到發(fā)揮學(xué)生主觀能動性的目的，也就更談不上學(xué)生的全面發(fā)展了。七年級上冊安排的歷史活動課也能充分說明這一點。如第四課《制作彩陶》中小口尖底瓶，我們的祖先為什么要把一個用來汲水的瓶子制造成這種形狀，原因是小口肚大尖底在汲水時瓶身可以利用重力作用自動傾斜注水，尖底的原因則要考慮到黃土沙地，瓶子放在地上時可以直接將瓶底插入土中，瓶子直立。思考這一問題時學(xué)生就需要有豐富的物理、地理知識和空間想象能力。第二十五課《歷史成語故事》比賽，學(xué)生既要弄明白這些成語的來歷，還要明白它們隱含的意義，同時鍛煉語言表達能力。比賽結(jié)束后，教師可將部分優(yōu)秀的作品匯編成一張歷史小報，使學(xué)生的寫作能力、組織能力、協(xié)調(diào)能力都在其中充分體現(xiàn)。另外，這也可以是語文知識的間接學(xué)習(xí)。歷史活動課的開展也就進一步將學(xué)生所學(xué)各科知識結(jié)合起來，學(xué)生的學(xué)習(xí)也變得更生動活潑、豐富多彩。
第四，歷史活動課的作用要求教育性、科學(xué)性和愉悅性相結(jié)合，要對學(xué)生進行科學(xué)世界觀和實事求是等道德品質(zhì)的教育，并將此貫穿活動課的始終。教師指導(dǎo)活動課的教學(xué)，要立足于培養(yǎng)學(xué)生良好的文化道德素質(zhì)，要努力在活動課的教學(xué)實踐中讓教育因素、科學(xué)因素得到充分的發(fā)揮。在活動過程中既要提高學(xué)生的思想認識，又要磨煉學(xué)生的意志，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的文明行為和習(xí)慣。在活動過程中學(xué)生通過多種途徑吸收各種信息，嘗試各種方式解決問題，不再是呆板的讀書背書，依賴課本掌握知識，這更能激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)本科目的興趣，在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成才。
（江蘇省興化市城東初級中學(xué)）
關(guān)鍵詞:國際漢語教學(xué);通用課程大綱;地域文化知識;文化能力
中圖分類號:G640 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1674-6341(2016)02-0098-02
孔子學(xué)院總部、國家漢辦組織編制的《國際漢語教學(xué)通用課程大綱》(以下簡稱《大綱》)(2014)［1］指出:“語言綜合運用能力由語言技能、語言知識、策略、文化能力四方面內(nèi)容組成……文化能力則是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者具備國際視野和多元文化能力，更得體地運用語言的必備元素。”可以看出，通過恰當(dāng)途徑培養(yǎng)來華留學(xué)生的文化能力，是開展國際漢語教學(xué)、提升留學(xué)生漢語綜合能力的必要內(nèi)容。同時《大綱》也將國際漢語教學(xué)中的文化能力培養(yǎng)目標(biāo)，分為文化知識、文化理解、跨文化能力、國際視野四個方面。其中，文化知識的學(xué)習(xí)是一項基礎(chǔ)性的工作。在盡可能全面了解掌握中國文化知識的基礎(chǔ)上，來華留學(xué)生才能更好地理解中國文化，形成對中國文化正確的認知，從而在文化比較中，形成進一步的跨文化能力和國際視野。筆者將著重探討在文化知識學(xué)習(xí)中如何用地域文化知識培養(yǎng)留學(xué)生文化能力。
1當(dāng)前留學(xué)生文化知識教學(xué)存在的問題
從國際漢語教學(xué)的理論與實踐出發(fā)，可以看到，教學(xué)中在用文化知識培養(yǎng)留學(xué)生文化能力這個問題上，存在著下面這些問題。
1．1忽略地域文化知識
雖然在國際漢語教學(xué)研究中，研究者也常常論及中國文化知識的教學(xué)，但是針對各地獨具特色的地域文化，卻鮮有研究。而如何在國際漢語教學(xué)中有針對性地開展地域文化知識的教學(xué)，是一個很值得研究的話題，因為運用具有鮮明文化特色的地域文化知識，可以充分發(fā)揮來華留學(xué)生在中國的學(xué)習(xí)、生活的優(yōu)勢，促進留學(xué)生更為深入地了解當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)，從而更為深刻地了解當(dāng)代中國人的日常生活，更好地理解中國文化，達到培養(yǎng)留學(xué)生的跨文化交際能力，并進一步促進留學(xué)生漢語綜合運用能力提高。
1．2沒有兼顧大綱要求與留學(xué)生興趣
目前針對留學(xué)生的中國文化知識的教學(xué)，沒有很好地兼顧《大綱》的要求和留學(xué)生的實際文化興趣。雖然在《大綱》的各個級別的文化知識培養(yǎng)目標(biāo)中，都列出了很多富于針對性的文化知識點，但是落實到留學(xué)生文化知識的學(xué)習(xí)中，常常存在教師的教學(xué)重點和留學(xué)生的文化興趣點不一致的現(xiàn)象。例如，魏崇新通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，歷史文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)京味文化是吸引留學(xué)生到北京學(xué)習(xí)的主要原因，與自然風(fēng)景相比，留學(xué)生更喜歡、熟悉名勝古跡、胡同、四合院等傳統(tǒng)歷史遺產(chǎn)，認可度最低的是京劇［2］。從這個調(diào)查結(jié)果我們可以看出，留學(xué)生更愿意去接觸顯性的文化遺存，如古代建筑、名勝古跡等，同時也更愿意體驗生活化的文化遺產(chǎn)，感受一個地方的生活方式。而在實際文化知識教學(xué)中，我們常常會把重點放在戲曲、朝代等留學(xué)生并不十分感興趣的知識點上，因此也無法很好地實現(xiàn)《大綱》中規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)。《大綱》的一級文化知識目標(biāo)提出，要讓留學(xué)生“初步體驗中國文化中的物質(zhì)文化部分，如食品、服裝等”。如果我們忽略留學(xué)生的漢語能力，忽略留學(xué)生對中國社會生活知之甚少的實情，采取滿堂灌的形式，就無法達到讓留學(xué)生真切體驗中國物質(zhì)文化的目的。在二級、三級文化知識目標(biāo)中，《大綱》分別提到，要使留學(xué)生“初步體驗中國文化、藝術(shù)、節(jié)日慶祝等”“基本了解漢語中最常用的成語故事和典故的文化內(nèi)涵”。經(jīng)過在中國一個學(xué)期以上的學(xué)習(xí)，留學(xué)生已經(jīng)掌握了最基本的漢語交際能力，也實地體驗了中國老百姓的生活，并產(chǎn)生了一些關(guān)于中國文化的新困惑。所以，針對這樣的情況，如果不結(jié)合地域生活，只是泛泛介紹中國文化中的節(jié)日元素，就會造成教學(xué)內(nèi)容與留學(xué)生實地的體驗不相符的情況。同時，如果在介紹典故的文化內(nèi)涵時，對最富有地域文化特色的文化典故采取漠視的態(tài)度，也不能很好地體現(xiàn)出留學(xué)生在中國本土學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，留學(xué)生也不能真正了解這座曾經(jīng)學(xué)習(xí)、生活過的城市，與中國文化的隔膜也無法很快消除。
1．3文化知識教學(xué)缺乏當(dāng)代性
在文化知識教學(xué)中，還存在著厚古薄今的傾向。針對留學(xué)生的中國文化知識教材，往往把更多的篇幅放在中國漫長歷史的梳理上，對當(dāng)代中國人的真實生活，缺乏全面而生動的介紹，具體到當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ睢⒌赜蛭幕R點，就更少涉及了。這就會導(dǎo)致留學(xué)生對當(dāng)代中國缺乏了解，這也阻礙了培養(yǎng)留學(xué)生知華、友華的情結(jié)。
2用地域文化知識培養(yǎng)文化能力的途徑
針對來華留學(xué)生文化知識學(xué)習(xí)中存在的這些問題，筆者認為，總體來看，需要從這樣幾個方面入手去加以解決。
2．1深入挖掘杭州地域文化知識
要提高對使用地域文化知識培養(yǎng)留學(xué)生文化能力的重要性的認識，深入挖掘適合國際漢語教學(xué)的地域文化知識。根據(jù)浙江省教育廳統(tǒng)計，2015上半年全省高校外國留學(xué)生共計17039人，其中長期生14745人;2015年全省高校留學(xué)生共計25964人，其中長期生21398人，可以看到仍然保持了增長的勢頭。這其中相當(dāng)一部分留學(xué)生在杭州學(xué)習(xí)、生活。而杭州是國務(wù)院公布的首批國家歷史文化名城，擁有西湖、大運河兩大世界文化遺產(chǎn)，具有悠久的歷史。這兩個方面的因素加起來，讓我們看到，需要深入挖掘適合來華留學(xué)生國際漢語教學(xué)的地域文化知識，增進在杭留學(xué)生對杭州地域文化知識的了解。
2．2根據(jù)大綱和留學(xué)生興趣設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和方法
我們需要深入研究《大綱》的要求和留學(xué)生的實際文化興趣，統(tǒng)籌解決地域文化知識教學(xué)問題。上文提及的食品文化、服裝文化、文化典故等方面內(nèi)容，均需要根據(jù)地域文化特色作出合情合理的教學(xué)設(shè)計。對于杭州的食物，可以借由教師的講解，使留學(xué)生了解到學(xué)校及寢室周邊各種風(fēng)味的餐飲服務(wù)，同時帶領(lǐng)留學(xué)生到超市、菜場實地參觀，使留學(xué)生對當(dāng)下杭州最真實的飲食習(xí)慣有初步的了解，也為漢語零起點的留學(xué)生在杭州學(xué)習(xí)生活的展開打下基礎(chǔ)。另一方面，對有典型意義的杭州美食，如東坡肉、西湖醋魚、宋嫂魚羹等，則可在圖片、視頻展示的基礎(chǔ)上，有選擇性地使用外語進行介紹。文化考察途中，也可以安排留學(xué)生品嘗地道的杭州傳統(tǒng)美食。服裝同樣是生活的必需品。除了帶領(lǐng)留學(xué)生參觀現(xiàn)代購物中心，體驗當(dāng)下中國人的服飾文化以外，傳統(tǒng)服飾方面，如何結(jié)合杭州最富有特色的、留傳至今的絲綢文化，使留學(xué)生理解絲綢作為一種文化傳統(tǒng)在歷史上對杭州地區(qū)、對江南地區(qū)的發(fā)展，以及對江南形象的形成所起的作用。在位于杭州的中國絲綢博物館，我們也可以看到，杭州絲綢文化的發(fā)展是與中國歷代服飾文化的發(fā)展息息相關(guān)的。基于本階段留學(xué)生的漢語水平，更需要配合絲綢服飾的實物展示，介紹杭州絲綢文化歷史，介紹中國文化脈絡(luò)。從文化典故來看，最廣為人知的大概包括梁山伯與祝英臺、白娘子與許仙、坡、虎跑夢泉，等等。在本階段的漢語學(xué)習(xí)中，結(jié)合圖片或現(xiàn)場情境，盡可能地使用留學(xué)生已經(jīng)能夠理解的《大綱》一至三級漢字，講解杭州文化典故。這既是對其文化能力的一種培養(yǎng)，同時也能通過語言知識的使用，達到提高其漢語言能力的目的。雖然，根據(jù)前文所引用的魏崇新的調(diào)查，我們可以看到，留學(xué)生對中國傳統(tǒng)戲曲在理解和接受上還有一定的距離。但是，在杭州地域文化典故講解中，恰當(dāng)、適量地引入越劇《梁祝》等的內(nèi)容，也能加深留學(xué)生對這些文化典故的印象，同時也對中國傳統(tǒng)戲曲有了更直觀的了解。從節(jié)日風(fēng)俗來看，留學(xué)生在這方面的接觸更為直接。經(jīng)過半年以上的學(xué)習(xí)，留學(xué)生基本都經(jīng)歷了一到兩次中國的傳統(tǒng)節(jié)日。在這些節(jié)日前后，根據(jù)漢語水平的差異，圍繞端午西溪龍舟會，中秋三潭印月、平湖秋月觀賞月景，臘八節(jié)臘八粥等杭州節(jié)日習(xí)俗，開展講授、討論活動，有助于留學(xué)生深入了解節(jié)日的文化內(nèi)涵，融入當(dāng)?shù)孛癖姷墓?jié)日慶祝中來，更好地理解中國文化和中國人的情感。
2．3體現(xiàn)杭州地域文化知識的當(dāng)代性
為了避免留學(xué)生中國文化知識教學(xué)中當(dāng)代性缺乏的傾向，我們需要將體現(xiàn)當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展的杭州地域文化知識注入和融合到國際漢語教學(xué)中來。杭州文化不僅僅只有歷史，而且也有創(chuàng)新，有未來，有世界情懷。當(dāng)前，中國正在推動“一帶一路”建設(shè)。杭州是海上絲綢之路和陸上絲綢之路的交匯點［3］。《浙江省高等教育國際化年度報告(2014年)》也指出，要擺脫就教育論教育的思維方式，進一步加強高校與大國戰(zhàn)略的對接。因此，國際漢語教學(xué)中，也要充分發(fā)揮杭州作為海上絲綢之路和陸上絲綢之路的交匯點的優(yōu)勢，引導(dǎo)留學(xué)生關(guān)注杭州西湖云棲小鎮(zhèn)、余杭夢想小鎮(zhèn)、富陽硅谷小鎮(zhèn)、臨安云制造小鎮(zhèn)、下城跨貿(mào)小鎮(zhèn)等與信息經(jīng)濟有著密切聯(lián)系的發(fā)展樣本，引領(lǐng)留學(xué)生積極關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用、信息消費、信息化與工業(yè)化深度融合等經(jīng)濟發(fā)展新態(tài)勢下的信息經(jīng)濟新話語。用對信息經(jīng)濟新話語的理解和掌握，增加國際漢語教學(xué)的實用性、針對性、前瞻性，增強較高漢語水平階段國際漢語教學(xué)的國際視野深度，從而與“一帶一路”戰(zhàn)略形成良性、深入的互動，用充滿時代氣息的杭州地域文化知識，培養(yǎng)留學(xué)生國際視野、文化能力，推動中國與“一帶一路”沿線國家開展互利合作，爭取國際社會對中國智慧、中國方案的理解和認同。
3結(jié)語
綜上所述，在中國本土對來華留學(xué)生開展國際漢語教學(xué)，具有在其他國家進行國際漢語教學(xué)所不具備的一些優(yōu)勢。通過采取深入挖掘杭州地域文化知識、根據(jù)大綱和留學(xué)生興趣設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和方法、體現(xiàn)杭州地域文化知識的當(dāng)代性等措施，可以將傳統(tǒng)、現(xiàn)代交織的杭州地域文化知識較好地融入到國際漢語教學(xué)實踐中去，使留學(xué)生既能夠接觸到杭州的傳統(tǒng)文化知識，讓其能更充分地理解中國傳統(tǒng)文化，同時也積極引導(dǎo)留學(xué)生接觸更為豐富、真實的現(xiàn)實社會生活，讓他們對當(dāng)下中國百姓的生活有更為充分的認識，同時也積極幫助他們跟上信息時代的步伐，了解、掌握杭州在信息經(jīng)濟方面的最新發(fā)展成果。通過這三個方面的努力，再加上其他方面中國文化知識的學(xué)習(xí)，就能更好地將留學(xué)生的文化能力提高到《大綱》所要求的水平上去，并提高留學(xué)生的實際漢語綜合運用能力。
參考文獻:
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［2］魏崇新．來華留學(xué)生文化適應(yīng)性研究———以北京高校留學(xué)生為例［J］．海外華文教育，2015，(2):169—179．
論主觀化理論在漢語教學(xué)中的運用
原型理論背景下漢語因果復(fù)句考察
教學(xué)語法在教材編寫中的功能
修改對外漢語教學(xué)語法體系二題
“三維語法”視角下的漢語句子教學(xué)
微信支持下的漢語練習(xí)活動設(shè)計
海外教學(xué)環(huán)境認知與教師教學(xué)策略調(diào)整
對來華留學(xué)生漢語言本科專業(yè)的思考
漢語教材中語法教學(xué)失誤舉偶
影響任務(wù)型教學(xué)有效性的若干因素
《新實用漢語課本》(第3版)書訊
電腦輔助漢語教學(xué)的發(fā)展和展望
從語言發(fā)生談二語養(yǎng)成(下)
漢語朗讀教學(xué)的必要性與教學(xué)策略
體驗型文化教學(xué)的模式和方法
完善對外漢語教學(xué)語法的幾點看法
多模態(tài)漢語中介語語料庫建設(shè)芻議
媒介語為法語的漢語教材現(xiàn)狀與研發(fā)對策
美國華裔兒童家庭語言狀況調(diào)查與思考
教師知識、敘事探究與教師發(fā)展
國際漢語教師文化的轉(zhuǎn)型:從孤立走向合作
來華留學(xué)生漢語言專業(yè)學(xué)歷教育中的兩個問題
對外漢語教學(xué)語法體系:目的、標(biāo)準(zhǔn)和特點
任務(wù):作為教學(xué)內(nèi)容還是作為教學(xué)途徑
非漢語環(huán)境下文化教學(xué)內(nèi)容的分類與選擇
美國K-12中文教學(xué)目標(biāo)的層次與撰寫策略
近十年對外漢語教材研究特點與趨勢分析
澳大利亞大學(xué)中文教師培訓(xùn)課程設(shè)置介紹
建立來華留學(xué)生預(yù)科教育標(biāo)準(zhǔn)體系的構(gòu)想
漢語作為第二語言作文自動評分研究初探
新時期信息技術(shù)背景下漢語國際教育新思路
《HSK標(biāo)準(zhǔn)教程》系列教材的編寫理念與實踐
體系內(nèi)語法與體系外語法——兼談大語法教學(xué)觀
日語母語者漢語習(xí)得中的語序偏誤與教學(xué)實踐
媒介語為法語的漢語教材現(xiàn)狀與研發(fā)對策
學(xué)科教學(xué)知識:漢語教師應(yīng)具備的核心知識
基于語塊理論的對外漢語教材詞語注釋研究
來華留學(xué)生漢語言本科專業(yè)建設(shè)上的經(jīng)驗與教訓(xùn)
美國田納西州中小學(xué)中文師資培訓(xùn)和認證的問題
“是+名”的邏輯語義及漢語語法教學(xué)的可能途徑
一部好學(xué)又好教的漢語教材——《新概念漢語》評議
“絲綢之路經(jīng)濟帶”核心區(qū)漢語國際化人才培養(yǎng)探討
任務(wù)復(fù)雜度對對外漢語寫作任務(wù)中語言表現(xiàn)的影響
關(guān)于漢語(二語)教學(xué)語法體系及標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的幾個問題
輔助虛詞教學(xué)的重要思路——編寫一本常用虛詞用法詞典
理論·方法·手段——語言教學(xué)與研究中的三個基本概念
“漢語言(對外)”本科的專業(yè)定位、培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置
關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；自主學(xué)習(xí)能力；高效課堂；培養(yǎng)策略
歷史高效課堂是指教學(xué)中學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，開展有意義的、有效的學(xué)習(xí)活動，是指在有限的時間內(nèi)最大限度地實現(xiàn)教與學(xué)的有效統(tǒng)一與共振。在這種情況下，尊重學(xué)生的主體地位，著力培養(yǎng)學(xué)生的能動性、自主性、合作性和創(chuàng)造性，把研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力放在十分突出的地位。我是從以下幾個方面做的：
一、更新教育理念，樹立嶄新的學(xué)生觀
在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，拋棄原來的教師包辦一切的教學(xué)模式，大力宣傳倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，向?qū)W生講解自主學(xué)習(xí)的重要意義，鼓勵師生之間、學(xué)生之間交流自學(xué)經(jīng)驗，這樣既有利于形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，又有利于形成民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，這對于獲取知識、培養(yǎng)個性、增強能力、提高成績等方面也有著重要而積極的作用。要讓學(xué)生在思想上高度重視自主學(xué)習(xí)，教師也要在教學(xué)過程中安排出專門的時間和教學(xué)環(huán)節(jié)，保證學(xué)生的自主學(xué)習(xí)得以真正實施。還要選擇適當(dāng)?shù)淖詫W(xué)方法，使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的愿望，要自學(xué)、會自學(xué)，遵循學(xué)生自學(xué)與教師講授緊密聯(lián)系的原則。教師在指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)時，應(yīng)根據(jù)課本知識、教學(xué)實際和學(xué)生自學(xué)能力的真實水平，選擇簡便易行、靈活多樣的自學(xué)方法，讓學(xué)生做起來難度不大而有趣，費時不多而收獲大，這樣學(xué)生就樂于自學(xué)、精于自學(xué)。
除此之外，教師要對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進行全程監(jiān)控，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中要不斷地加強師生之間的交流，這樣既便于教師了解、搜集和研究學(xué)生自主學(xué)習(xí)的詳細信息，以改進教學(xué)方法，又有利于督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效率；既有利于教師及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題并與學(xué)生共同解決這些問題，又有利于教師根據(jù)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)對學(xué)生作出恰當(dāng)?shù)脑u價。
二、增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，我們要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高教育教學(xué)質(zhì)量。”因此不難看出，只有教沒有學(xué)的教學(xué)永遠不會是高效的。而要實現(xiàn)高效課堂下學(xué)生的學(xué)，就必須注重激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。激發(fā)學(xué)生的興趣是實現(xiàn)高效課堂的動力。捷克著名教育家夸美紐斯說：“求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式在孩子們身上激發(fā)起來。”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的方法和途徑有很多，如巧講典故，以奇引趣。如在講中國古代史時，可以利用的典故很多，像問鼎中原、圍魏救趙、紙上談兵等。引導(dǎo)學(xué)生探究典故的出處背景及其含義，從而引發(fā)學(xué)生的興趣，精讀詩詞，以詩牽趣。也可以搜集圖片或視頻，增強直觀效果，加強學(xué)生對歷史的體驗。如在講古建筑故宮時，可以多搜集圖片，通過圖片的展示，讓學(xué)生體會古建筑的雄偉、君主的威嚴、古代勞動人民的智慧等等。
三、營造良好的歷史教學(xué)氛圍
營造有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的歷史課堂教學(xué)氛圍，應(yīng)主要包括在課堂教學(xué)中學(xué)生自主確定學(xué)習(xí)內(nèi)容、自主選擇學(xué)習(xí)方法、自我調(diào)控學(xué)習(xí)過程、自我評價學(xué)習(xí)效果、自我調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)、自我發(fā)展學(xué)習(xí)能力以及通過學(xué)習(xí)自省內(nèi)化為內(nèi)在品質(zhì)的過程。在歷史課堂教學(xué)中，應(yīng)該充分體現(xiàn)民主平等，營造寬松和諧的課堂氣氛，平等對待學(xué)生，對學(xué)習(xí)困難者要尊重其自尊心和自信心，讓他們感到自己能行，使更多的學(xué)生成為歷史活動的參與者和評價者，對歷史問題自由發(fā)表自己的見解并開展討論，對歷史事件或歷史人物進行客觀公正的評價。如在學(xué)習(xí)中國近代史時，教師可以利用多媒體手段讓學(xué)生置身于當(dāng)時的歷史情境中，讓他們?yōu)橥炀让褡逦Ｍ龀鲋\劃策。
四、精心設(shè)計教學(xué)過程，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力
在教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，不要一味使學(xué)生被動接受，不要把學(xué)生視作被動接受知識的容器。教師要善于組織學(xué)生的學(xué)習(xí)；善于使他們的外來性動機向內(nèi)在性動機轉(zhuǎn)化；要善于利用教材、教法，使學(xué)生對所學(xué)的東西產(chǎn)生興趣，從而形成學(xué)生對知識的“內(nèi)在誘因”，使學(xué)生飽嘗學(xué)習(xí)成果的甜味，以構(gòu)成他們自我強化的能力。因而在教學(xué)中，首先要做好教學(xué)設(shè)計，把握教學(xué)大綱和教材，使教師通過知識的了解，明晰、系統(tǒng)地把握教學(xué)尺度，這樣才能使自己在教學(xué)中做到游刃有余。
如在講《漢通西域和絲綢之路》一課時，我做了這樣的嘗試，根據(jù)本課內(nèi)容精心設(shè)計了研究課題：將全班同學(xué)組成一個聯(lián)合考察團，假想從西安出發(fā)沿絲綢之路向西進行尋訪考察。這個團隊由旅游觀光者、考古學(xué)家、古代商人、文化使者四種不同身份的人員組成，將分別為大家介紹沿途景色、考古發(fā)現(xiàn)、販運的物品、傳播的文化等。提前一周下發(fā)活動預(yù)案，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣和特長自由選擇身份，組成四個小組，互相討論、交流。我鼓勵學(xué)生充分利用課外知識和豐富、合理的想象來完成本組的主題，準(zhǔn)備好回答相關(guān)的提問。同學(xué)們的積極性都很高，通過閱讀課本、同學(xué)間相互交流、查找課外資料、網(wǎng)上查找等多種途徑進行準(zhǔn)備。在講課的過程中，我注意及時點撥、指導(dǎo)、適時鼓勵。整個過程所有學(xué)生都積極主動地參與。這樣，學(xué)生通過親自參與、親身體驗，縮短了與史實的距離，加深了對課文知識的理解，對比較枯燥的歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，更重要的是培養(yǎng)了他們自主學(xué)習(xí)的多種能力。
關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 發(fā)散性思維 運用
在歷史課堂教學(xué)中，提高學(xué)生們接受歷史知識的效率是每一位教師都追求的目標(biāo)，但因為歷史知識的精深浩繁、知識點林立、發(fā)散延伸較強而使得學(xué)生們喪失了學(xué)習(xí)的信心，最終無法提高教學(xué)效率。
究其原因：一是教師沒有運用開放性的發(fā)散性思維教學(xué)方式，沒有做到知識點的多層次關(guān)聯(lián)互；二是沒有促使學(xué)生們建立一個系統(tǒng)性的歷史事件發(fā)散思考方式；三是沒有結(jié)合關(guān)聯(lián)學(xué)科的知識進行延伸教學(xué)。
一、發(fā)散性教學(xué)的定義及課堂教學(xué)功能定位
發(fā)散性教學(xué)是一種持續(xù)性、創(chuàng)新性的教學(xué)活動，從不同的角度或者層次去思考問題，通過運用多種思維方式，將歷史知識點進行分解、組合、延伸，從而達到探索、分析、解決問題的目的。這種教學(xué)思維方式的運用，既有利于歷史課堂教學(xué)效率的提高，也有利于形成學(xué)生們獨立分析歷史事件和解決歷史課堂問題的能力。發(fā)散性教學(xué)思維是一種開放性的交互式教學(xué)思維，能夠促使學(xué)生們形成活躍的思路和敏銳的知識洞察力。
在歷史課堂教學(xué)中，倡導(dǎo)發(fā)散性教學(xué)方式其本質(zhì)就是建立一種開放性探究式的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式的建立，一方面是適應(yīng)構(gòu)建學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)體系能力的需求，另一方面也有利于形成一種積極的、獨立的、個性的歷史課堂教學(xué)氛圍。
二、發(fā)散性教學(xué)在提高歷史課堂教學(xué)中的作用
隨著新課標(biāo)的推廣實行，提高學(xué)生群體的基礎(chǔ)教育和素質(zhì)教育成為教學(xué)活動最大的工作重心。在歷史課堂教學(xué)活動中，傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”模式已經(jīng)不適應(yīng)時展的要求，并且嚴重阻礙了學(xué)生們個性的發(fā)展。學(xué)生們只有擺脫被動接受知識的狀態(tài)，才能夠形成有效的知識體系構(gòu)建，歷史課堂也才能夠形成獨立自主的良好氛圍。與此同時，課堂教學(xué)作為學(xué)校教育的主要模式是不可能被拋棄的，因此，在歷史課堂教學(xué)中，只有進行開放式的教學(xué)并運用發(fā)散性教學(xué)方式才能夠有效提高課堂教學(xué)效率。可以說，只有進行發(fā)散性教學(xué)，才能夠充分培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生們的創(chuàng)新精神和實踐能力，才能夠?qū)ⅰ氨粍邮健弊優(yōu)椤爸鲃邮健薄Ａ硪环矫妫l(fā)散性教學(xué)有利于學(xué)生各方面能力的發(fā)展，使學(xué)生們的積極主動性得以全面地展現(xiàn)出來。發(fā)散性教學(xué)最大的優(yōu)點是既發(fā)揮了教師的教學(xué)活動靈魂作用，也充分體現(xiàn)了學(xué)生們的教學(xué)活動主體作用。從現(xiàn)代素質(zhì)教育的需求來說，這是一個非常積極的信號。
三、發(fā)散性教學(xué)在歷史課堂與關(guān)聯(lián)學(xué)科中的應(yīng)用
眾所周知，高考科目設(shè)置是高中課堂教學(xué)的風(fēng)向標(biāo)。對于歷史課堂教學(xué)來說，首先從屬于文科綜合科目這一大范疇，其次才是單獨的科目設(shè)置，而最后也是最重要的則是歷史學(xué)科與其他關(guān)聯(lián)學(xué)科的交互性影響。地理、歷史和政治知識點，很多情況下是緊密連接在一起的。比如“四大文明古國”所處的區(qū)域――尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河、長江流域。為什么這幾個地方會出現(xiàn)絢麗的古代文明呢？自然地理條件將是一個非常重要的條件。為什么除了“古中國”以外，其他文明古國會出現(xiàn)“斷代”現(xiàn)象呢？自然地理條件、政治軍事條件等因素是一個至關(guān)重要的因素。為什么“古中國”文明沒有出現(xiàn)“斷代”呢？還是自然地理、政治等方面的影響。“古中國”的繁榮、“絲綢之路”的開辟、東西方之間的交往……這與資本主義歷史有聯(lián)系嗎？
還有“地理大發(fā)現(xiàn)”這個知識點，什么原因促成了“地理大發(fā)現(xiàn)”？奧斯曼土耳其的阻攔、絲綢之路的阻斷、航海技術(shù)的成熟、天文地理知識的進步、西歐王室的需求……“地理大發(fā)現(xiàn)”促進什么產(chǎn)生了？資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系！封建生產(chǎn)關(guān)系的沒落！通過這樣的分析、轉(zhuǎn)化和交互，我們發(fā)現(xiàn)歷史知識居然有這樣千絲萬縷的關(guān)系。諸如其他的社會歷史事件，通過發(fā)散性的思維，我們也能發(fā)現(xiàn)相互之間的隱秘聯(lián)系。例如漢武帝時期對匈奴的戰(zhàn)爭，產(chǎn)生了怎樣的后果？對“古中國”和古代的歐洲、中亞有什么影響呢？這個問題，我們就可以從多個方向和層次上進行思考。在以上的歷史事件當(dāng)中，我們可以發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)科也要與地理、政治等學(xué)科之間進行多向關(guān)聯(lián)的分析；而且這些事件的發(fā)生本身就與地理、政治等因素相關(guān)聯(lián)。
四、發(fā)散性思維在高中歷史課堂教學(xué)中的體現(xiàn)
發(fā)散性教學(xué)思維不是一蹴而就的，而應(yīng)該堅持循序漸進的培養(yǎng)過程。首先，教師要營造一個良好的氛圍；然后適時地切入到授課內(nèi)容，并進行學(xué)生們思維的二次發(fā)散。在這一過程中，既可以利用多媒體手段演示課程內(nèi)容，也可以通過師生之間的討論來歸結(jié)歷史知識點。再者，教師在課堂中可以積極地創(chuàng)設(shè)情境，多方向啟發(fā)學(xué)生們的思維。例如，對于李冰主持古代都江堰水利工程，教師可以利用“穿越”的思維，如果學(xué)生是“李冰”，該怎樣興修“都江堰”？其次，在課堂教學(xué)中，歷史教師還要從多方面設(shè)置“陷阱”和“疑問”。這樣做的目的，是以發(fā)散性的思維從多方面考慮事件的原因和結(jié)果、影響等等。例如，在“淝水之戰(zhàn)”中，苻堅如要成功統(tǒng)一全國，必須做到哪些工作？當(dāng)然，我們并不是要假設(shè)歷史，而是從另一個角度來看歷史事件。還有“法國大革命”期間，為什么要攻占巴士底獄？最后，發(fā)散性思維的應(yīng)用，最關(guān)鍵的工作是舉一反三。例如中國古代史中的“變法”，這些變法有哪些？它們的相似點是什么？在世界上，比較有影響的“變法”有哪些？它們之間的共同點是什么？產(chǎn)生了哪些積極的影響？……
五、發(fā)散性教學(xué)在歷史課堂教學(xué)中應(yīng)注意的問題
在歷史課堂教學(xué)活動中，教師不僅僅是知識的傳授者，還是課堂教學(xué)活動的靈魂，是學(xué)生發(fā)散性思維的引導(dǎo)者和歸結(jié)者。對于知識點或者知識系統(tǒng)層次的構(gòu)建及設(shè)計，歷史教師要遵循發(fā)揮學(xué)生主體地位的思想。我們不做唯一的答案，而要積極引導(dǎo)學(xué)生們進行發(fā)散思考，從多個層次或者角度去思考歷史事件。
在構(gòu)建知識系統(tǒng)層次的過程中，教師也要發(fā)揮想象力，要精于布局、巧于布局，給予學(xué)生們必要的自主發(fā)揮空間。當(dāng)然，在這一目標(biāo)實施的過程中，必要的技術(shù)手段也是要應(yīng)用的，比如多媒體技術(shù)手段的應(yīng)用、圖畫文本手段的應(yīng)用等等。我們既要允許學(xué)生們“存異”，也要鼓勵學(xué)生們“存異”，鼓勵他們獨立思考的能力，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性思維。在對歷史知識點的思考過程中，教師的定位不應(yīng)當(dāng)是“被動的”，而應(yīng)該對學(xué)生們發(fā)散思維的深度和廣度進行引導(dǎo)。
六、結(jié)束語
當(dāng)今的文科教學(xué)，文史哲綜合教學(xué)活動已經(jīng)成為最基本的教育要求。高中歷史教學(xué)不能局限于學(xué)科內(nèi)知識點的整合與梳理，必須進行發(fā)散性的教學(xué)思考。歷史教學(xué)活動中發(fā)散思維的運用，只有依靠不斷培養(yǎng)學(xué)生們的相關(guān)技能突破傳統(tǒng)教學(xué)的思維定式，才能激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣、擴散其思維能力。只有這樣，高中歷史課堂才能真正提高教學(xué)的效率，達到事半功倍的效果。
參考文獻
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一、歷史活動課的類型
《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實施建議”中提出：“提倡教學(xué)形式的多樣化，積極探索多種教學(xué)途徑，組織豐富多彩的教學(xué)活動，充分開發(fā)和利用課程教育資源。”開展歷史活動課，應(yīng)該根據(jù)本地本校特點、活動內(nèi)容和學(xué)生實際，選擇適當(dāng)?shù)姆绞竭M行。依據(jù)活動內(nèi)容對歷史活動課類型劃分如下：
研討交流類。可以站在當(dāng)代人的角度對歷史人物、事件評頭論足；也可以模擬歷史情境，讓學(xué)生置身于古代的場景，對當(dāng)時的歷史現(xiàn)象站在不同的階層、民族或國家的立場上發(fā)表自己的見解。
演講表演類。在形式上可以采用讓學(xué)生上臺演講、講歷史故事、進行某一個歷史專題的講座或表演歷史小品、歷史情景劇等。例如，以“新疆、、臺灣自古就是中國領(lǐng)土”為題舉行演講會。
競賽闖關(guān)類。例如，設(shè)計“春秋戰(zhàn)國歷史典故大闖關(guān)”活動，師生將有關(guān)春秋戰(zhàn)國時期的成語、典故設(shè)計為各類題目，學(xué)生分成幾組，通過必答、搶答方式輪番闖關(guān)。這類活動能讓學(xué)生運用并復(fù)習(xí)鞏固課堂上學(xué)習(xí)過的歷史知識，開闊歷史知識領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)其競爭意識和合作意識。
觀摩鑒賞類。主要是利用豐富的課程教學(xué)資源，組織學(xué)生觀看并討論歷史題材的影視作品，考察歷史遺址和鑒賞歷史文物，等等。這可以培養(yǎng)學(xué)生對歷史的認同感，加強對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的教育。
訪談?wù){(diào)研類。讓學(xué)生走出課堂，深入家庭、社區(qū)乃至城市。如學(xué)生可調(diào)查自己的祖輩、父輩在與自己同齡時衣、食、住、行的情況，寫出報告，從中體會到改革開放以來人民生活的巨變，以及科技進步對人類生活的巨大影響等，培養(yǎng)學(xué)生對社會多樣性的認識和理解。
編輯撰寫類。包括編寫歷史小故事、歷史小論文、舉辦小型歷史專題展覽，等等，如編寫二戰(zhàn)期間的著名戰(zhàn)役等。
模擬體驗類。此類活動要求學(xué)生在一個特設(shè)的歷史時空里，以假定的身份，去嘗試著解決具體歷史情景下的“實際”問題。如“假若你是一個漢代商人，從長安出發(fā)，西去做生意，你將如何在絲綢之路上做買賣？沿途會有哪些見聞？”。
制作展示類。主要是讓學(xué)生動手仿制歷史文物，如古代錢幣、兵器等，或展示自己的一些收藏品，同時要求學(xué)生加以考證說明，全方位地培養(yǎng)學(xué)生的思維和技能。
總之，歷史活動課教學(xué)的組織形式多種多樣，我們應(yīng)該在“減負增效、科學(xué)有趣、量力而行、靈活機動”原則指導(dǎo)下，勤于探索與實踐，使歷史活動課教學(xué)不斷得以優(yōu)化。
二、歷史活動課的設(shè)計原則
歷史活動課是歷史學(xué)科課程的重要組成部分，它彌補了歷史學(xué)科課程功能的不足，使學(xué)生鞏固、深化、驗證了所學(xué)的學(xué)科知識，并將直接經(jīng)驗的獲得和間接知識的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，激發(fā)了學(xué)生的求知欲。因此，在教學(xué)設(shè)計中要體現(xiàn)出以下幾個原則：
歷史性。活動課應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生思維的作用，形象生動地再現(xiàn)歷史“鏡頭”，但也不能隨意刪減史實、增添不存在的歷史，這就要求活動課方案的設(shè)計必須體現(xiàn)歷史性。
自主性。—方面強調(diào)應(yīng)是全員參與。另一方面強調(diào)在設(shè)計歷史活動課方案時，要注重反映學(xué)生強烈的參與、自主選擇與主動投入意識，著意于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。
實踐性。活動課有的時候需要教師講授，但更多的是學(xué)生親自進行實踐，參加或接觸學(xué)科實踐、社會實踐，運用所學(xué)知識去解決一些實際問題，并在實際中直接或間接地汲取新知識，培養(yǎng)提高學(xué)生的學(xué)科綜合能力。
多樣性。歷史學(xué)科的內(nèi)容上下幾千年，包括政治、經(jīng)濟、文化、科技等人類活動的所有領(lǐng)域，給歷史活動課的開展提供了廣泛的題材和多樣的形式。
開放性。一是活動課的時間與空間的開放，活動不限制在一節(jié)課或?qū)W校之內(nèi)，而要向課外、校外開放；二是活動的內(nèi)容開放，盡量為學(xué)生提供可以選擇的余地；三是活動過程的開放，每次活動之后的活動延伸就是新的活動的開始。
三、歷史活動課的教學(xué)要求
歷史是已經(jīng)消失的過去，要讓學(xué)生認識那些發(fā)生在遙遠年代的人物和事件，需要一種跨越時空的想象和理解。讓學(xué)生活動的本身就是促使學(xué)生去體驗，在活動與體驗中去思考。在思考的過程中，追根溯源，將過去的歷史和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，因此活動課教學(xué)必須做到以下幾個方面：
要做到主題明確。活動課是眾多教學(xué)組織形式中的一種，對它的使用需要重點考慮我們的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教育對象。只有主題明確，才能使歷史課外活動具有感召力、吸引力，從而實現(xiàn)教育的目的。
要注意學(xué)生的參與性。新課改的一個重要理念就是面向全體學(xué)生，學(xué)生的活動能力雖然有差別，但是活動課要面向全體學(xué)生，讓各類學(xué)生都有所收獲。歷史活動課必須選擇“大眾化”的題材和形式，在活動中盡可能創(chuàng)設(shè)人人都能參與活動的機會，同時也要注意學(xué)生的個體差異和興趣。
要進行有效的指導(dǎo)。歷史活動課不但要突出學(xué)生的活動，還需要折射出教師的科學(xué)設(shè)計、適時點撥、統(tǒng)攬全局，以及把活動不斷引向等方面的綜合能力。教師要根據(jù)具體情況對學(xué)生進行指導(dǎo)，但是不可包辦代替。
要做到多鼓勵學(xué)生。教師要經(jīng)常用鼓勵和贊美來激發(fā)學(xué)生的熱情，不要排斥學(xué)生的失敗和錯誤，要引導(dǎo)學(xué)生從錯誤中學(xué)習(xí)，從失敗中獲得經(jīng)驗，從而形成師生相互交流，共享教學(xué)民主的活動課堂。
關(guān)鍵詞：三生課堂；有效實現(xiàn)；策略
所謂“三生課堂”指的是三生一體化（生命化、生活化、生態(tài)化）的課堂。生命化是基礎(chǔ)，是目標(biāo)，充滿生機，為了生命；生態(tài)化是課堂教學(xué)的組織形式，是過程，是手段，自然生成，和諧發(fā)展；生活化是課堂教學(xué)的內(nèi)容選擇，既是源泉，也是目的，源于生活，幸福一生。
“生命化課堂、生態(tài)化課堂、生活化課堂”正是新課程理念下以課堂為抓手，向課堂要質(zhì)量，提高教學(xué)生產(chǎn)力的有效手段，因此“優(yōu)質(zhì)高效”是“三生課堂”的核心。那么，如何才能有效實現(xiàn)“三生課堂”呢？
1.關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生發(fā)展的接軌
課堂要以生活為本，并把生活當(dāng)作教育的生命線，關(guān)注學(xué)生生活，理論聯(lián)系生活，讓學(xué)生在生活中領(lǐng)悟做人的道理，在生活中學(xué)會學(xué)習(xí)，并用所學(xué)的知識去思考人生、社會問題及解決生活中遇到的問題，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，從而達到優(yōu)質(zhì)高效的課堂，提高教育質(zhì)量。
如在七年級歷史“漢通西域和絲綢之路”一文的授課中，老師在帶領(lǐng)學(xué)生了解了張騫三次出使西域的過程、結(jié)果和影響，并了解到了張騫身上的諸如“有膽、有識、有行、有恒”等優(yōu)秀品質(zhì)后，擔(dān)任班主任的歷史老師聯(lián)想到了學(xué)生最近對住宿條件的抱怨，于是結(jié)合學(xué)生對張騫出使西域這一過程的了解，設(shè)置了一個問題，“現(xiàn)在，我們的住宿條件差，暫時無法改變，你會怎么看待呢？”于是，學(xué)生很快意識到，相比張騫出使西域所歷經(jīng)的千辛萬苦，住宿上的這些困難也就不算什么了。
當(dāng)然，我們的生命、生存教育要有一個基本的原則，要符合學(xué)生的認知規(guī)律，適合學(xué)生的生存狀態(tài)，不作假、不刻意說教。如七年級思想品德“尋找身邊的誘惑”一課中，當(dāng)老師問到“應(yīng)當(dāng)如何對待金錢時”，有學(xué)生回答“視金錢如糞土”“淡泊名利”，初聽上去，這樣的回答是多么高尚，可仔細一想，現(xiàn)實生活中又有幾人能踐行，更何況我們的孩子，又怎能理解和體會到這種境界呢？如果老師不加以及時指導(dǎo)和引導(dǎo)，這樣的教育勢必會顯假、顯大、顯空，而讓孩子意識到“金錢之于人民的生活是重要的，當(dāng)我們的生活無法離開金錢時，要懂得取之有道，用之有度”，這才是最適合孩子的教育。
2.強化學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活現(xiàn)象的整合
在“三生”課堂中，我們將努力強化學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生既熟悉又陌生的生活現(xiàn)象的整合，營造出“生活態(tài)”的課堂，并形成學(xué)生學(xué)習(xí)的“生活場”。如英語“When is your birthday”一課中，教師設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)，讓孩子用英語說出父母的生日日期，當(dāng)一個孩子說完以后，老師出其不意地播放了該孩子父母的回答，課堂中家長的參與，讓孩子對課堂充滿了新奇感和期待感，更讓課堂洋溢濃濃的親情。這樣的課堂，既有知識的傳授，又有愛的教育，并充滿了濃濃的生活情趣。
3.重視“問題引領(lǐng)”，適時激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機
曾經(jīng)在湖南省科技館陪同讀幼兒園的兒子上了一堂精彩的機器人制作課，課堂開始，老師提問：“馬路上行駛的汽車要怎么樣才能跑起來？”大部分小孩都認為需要車輪并加滿油才能行駛，老師說：“今天我想讓大家造一部不需要油就能跑起來的小車，大家想不想知道怎么做？”孩子們的興趣一下子都被調(diào)動起來了。孩子們親自參與實踐，在跟隨老師制作小車的過程中，孩子知道了重力的方向是垂直向下的，滑輪的作用是改變力的方向，軸套的作用是阻止車輪的下滑，并明白了小車不依靠汽油，僅依靠重力的作用就可以向前滑行。同時在滑輪高度、傾斜度不同的幾組對比實驗中，老師讓孩子通過自己的觀察歸納：車子駛出的遠近不同與哪些事物有關(guān)？這一堂課吸引了所有孩子的注意力，激發(fā)了每個孩子的思維和創(chuàng)造潛能，平常深奧的物理知識也深入到了每一個孩子的心中。不能不說這是一堂成功的活動探究課。
所以，我們的課堂要高效，教師在教學(xué)設(shè)計的過程中，要重視“問題引領(lǐng)”， 將課本的知識點設(shè)計成具有啟發(fā)性、針對性、引領(lǐng)性的問題，呈現(xiàn)給學(xué)生，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興奮點，使之對將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生想要了解的欲望，進而形成學(xué)習(xí)的動機，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生矛盾，解決矛盾，從而掌握新知識。
4.構(gòu)建學(xué)習(xí)小組，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性
關(guān)鍵詞 寧波 濱海休閑 對策
中圖分類號：F592.3 文獻標(biāo)識碼：A
2011年2月底，國務(wù)院正式批復(fù)《浙江海洋經(jīng)濟發(fā)展示范區(qū)規(guī)劃》，浙江海洋經(jīng)濟發(fā)展已上升為國家發(fā)展戰(zhàn)略，而作為身處其戰(zhàn)略核心之中的寧波，依托優(yōu)良的港口條件、發(fā)達的民營經(jīng)濟，持續(xù)的發(fā)展海洋經(jīng)濟面臨著前所未有的發(fā)展機遇。寧波為貫徹落實國家和浙江海洋經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，加快建設(shè)海洋經(jīng)濟強市，增強服務(wù)長三角、長江流域和中西部地區(qū)發(fā)展的能力，特制訂《寧波市海洋經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃》。濱海休閑在寧波海洋經(jīng)濟前景廣闊的背景有其獨異的特征、功能和意義，在現(xiàn)代經(jīng)濟社會與大眾休閑生活中發(fā)揮日益重要的作用。隨著寧波經(jīng)濟持續(xù)增長、人們收入不斷提高，濱海休閑已成為休閑度假、旅游的熱點。
1濱海休閑業(yè)國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀
濱海休閑起源于18 世紀的英國，最初是進行簡單的海水浴，到了20 世紀，新興的各類沙灘、水上運動項目不斷涌現(xiàn)，21 世紀以來，濱海旅游休閑已成為世界旅游的潮流，濱海地區(qū)以其良好的環(huán)境和豐富的旅游資源吸引了眾多的休閑旅游者。
在西方發(fā)達國家，集旅游、休閑融為一體成為現(xiàn)代濱海休閑活動的發(fā)展趨勢，已有近百年的歷史。國外學(xué)者對濱海休閑的研究可以大體歸納為以下幾個方面：
（1）對濱海運動需要整體環(huán)境和社會經(jīng)濟文化的協(xié)調(diào)發(fā)展的研究，提出了嚴格的環(huán)境管理與評價指標(biāo)，同時警世人們要重視環(huán)境保護問題，并且詳細論述了各種水上運動如帆板、游艇及其與商業(yè)操作的關(guān)系；
（2）對濱海休閑管理戰(zhàn)略和未來前景，濱海休閑對未來經(jīng)濟和旅游的重大影響的研究，提出了跨越式發(fā)展的思路；
（3）對濱海休閑已成為當(dāng)代人們的生活方式進行研究，并對其可持續(xù)發(fā)展提出了對策建議。可見濱海休閑發(fā)展整體上與經(jīng)濟、社會、環(huán)保相關(guān)聯(lián)，已形成自身的發(fā)展體系和模式。
近年國內(nèi)也逐漸開展了對濱海休閑的研究。2003 年廣東海洋大學(xué)首次設(shè)置了“濱海休閑管理方向”專業(yè)，在全國率先培養(yǎng)濱海休閑管理人才；隨后，有研究者探討了研究了培養(yǎng)濱海休閑管理人才“專業(yè)理論+技能考證+四大訓(xùn)練+創(chuàng)新實踐”的模式。同時也有一些研究者提出濱海休閑具有陸洋交接的地域性、運動環(huán)境的自然性、可開發(fā)性和高度的參與性、獨特的健身養(yǎng)生性等特征。
2海洋經(jīng)濟背景下的寧波市濱海休閑發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題
從整體狀況上來看，與既定的建設(shè)海洋旅游經(jīng)濟強市的目標(biāo)相比，寧波海濱休閑發(fā)展還有較大差距。
2.1濱海休閑資源開發(fā)利用程度較低
首先，寧波地區(qū)濱海休閑的開發(fā)現(xiàn)狀依然局限于根據(jù)陽光、海水、沙灘的傳統(tǒng)資源開展觀光、沙灘浴等項目，缺乏參與性，多樣性特點；其次，從空間布局角度上，目前的開發(fā)主要局限于近岸坡緩的水域和沙灘，對濱海小鎮(zhèn)以及遠海地區(qū)開發(fā)的力度不夠；再次，對于濱海人文資源的開發(fā)明顯不足。 海濱建筑、涉海雕塑、節(jié)慶、涉海信仰等具有特色海洋人文風(fēng)情的開發(fā)深度不夠。
2.2缺乏以濱海休閑為主題的組織機構(gòu)
濱海休閑的順利開展需要涉及到規(guī)劃、體育、旅游等管理部門合作。 組織結(jié)構(gòu)在濱海休閑活動中起到組織、管理、協(xié)調(diào)、控制的作用，是不可或缺的部分。 目前寧波地區(qū)缺乏專門的濱海休閑組織管理機構(gòu)，而寧波濱海休閑業(yè)基本上屬于政府部門管理操作，缺乏市場運行的競爭刺激。
2.3缺乏濱海休閑的系統(tǒng)營銷方案
目前寧波地區(qū)對于濱海休閑產(chǎn)品的營銷理念滯后，欠缺科學(xué)系統(tǒng)的營銷方案。海濱休閑營銷相關(guān)人員整體素質(zhì)有待提高，同時品牌意識淡薄，在營銷、公關(guān)、宣傳等方面沒有打造品牌效應(yīng)又缺乏長期營銷發(fā)展戰(zhàn)略。
3海洋經(jīng)濟背景下寧波濱海休閑發(fā)展的對策與建議
（1）抓住海洋世紀的機遇，發(fā)揮寧波海洋資源優(yōu)勢，加大投資力度，加快寧波濱海休閑產(chǎn)業(yè)開發(fā)和設(shè)施建設(shè)。科學(xué)制定和實施寧波濱海休閑產(chǎn)業(yè)的整體規(guī)劃，使濱海休閑產(chǎn)業(yè)開發(fā)與環(huán)境保護并重。
（2）培育和開發(fā)濱海休閑產(chǎn)品，促進濱海休閑產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化。豐富寧波濱海休閑表演業(yè)，完善濱海休閑體驗與服務(wù)業(yè)；提供休閑體驗與服務(wù)項目：沖浪、摩托艇、航海模型；增強濱海休閑會展與策劃創(chuàng)意活動；開發(fā)濱海休閑產(chǎn)品制造業(yè)；發(fā)展海上休閑垂釣漁業(yè)；培育游艇俱樂部與游艇制造業(yè)；結(jié)合寧波豐富的海洋資源結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進濱海休閑產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化結(jié)構(gòu)。
（3）積極開展濱海休閑教育，培養(yǎng)濱海休閑管理專業(yè)人才，全面提升寧波濱海休閑的管理水平和服務(wù)質(zhì)量，同時提升濱海休閑專業(yè)人員和管理人員的職業(yè)意識、服務(wù)意識和管理水平。
（4）結(jié)合寧波當(dāng)?shù)匚幕蛟焯厣盀I海休閑”品牌。整合寧波濱海休閑、旅游資源，結(jié)合寧波商幫文化、象山的漁文化、我國海上“絲綢之路”、“陶瓷之路”的明州港、被譽為“東方大港”的北侖港等當(dāng)?shù)匚幕纬蔀I海休閑整合營銷，打造一批符合寧波海洋資源特點的濱海運動休閑品牌產(chǎn)品、品牌賽事和品牌活動，增強寧波濱海休閑的整體實力。
參考文獻
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所謂問課，就是通過他人或自己，對教學(xué)行為進行反思和深度加工，以期達到最佳課堂效果的一種教學(xué)形式。那么，音樂教師應(yīng)該重視何種問課形式呢？我認為，“課前問”、“課中問”、“課后問”都是重要且必不可少的組成部分，但區(qū)別于一般學(xué)科，音樂的“課后問”更具有實際價值。因為，音樂教師所教的班級，多數(shù)是同年級的平行班，也就是說，一課內(nèi)容要在不同的班級上好幾遍甚至十幾遍，如果在第一個班級上下來，能及時總結(jié)反思并修正不足，就可以避免一些問題帶給下一個班級，做到揚長避短，讓后面的課堂更完善，更精彩。而且，這種問課帶來的改變效果可謂立竿見影，無須等待教學(xué)的下一個輪回。
由此可見，“課后問”即課后反思，對音樂課堂教學(xué)有著十分重要的作用。那么，音樂老師應(yīng)該在哪些方面作課后的重點反思呢？
一、反思教學(xué)目標(biāo)
現(xiàn)代教學(xué)理論認為，完整的教學(xué)活動中，教學(xué)目標(biāo)屬于首位，它對教學(xué)過程和教學(xué)評定起著制約的作用。上完課后，教師要對既定的教學(xué)目標(biāo)進行反思，在此基礎(chǔ)上作出補充甚至調(diào)整。
1.目標(biāo)定位準(zhǔn)確嗎？
在反思教學(xué)目標(biāo)時，首先要考慮是否合理，不合理的目標(biāo)帶來的可能就是一種低效或無效的教學(xué)。如蘇教版《美麗的山谷》一單元的第一課時，我想通過欣賞樂曲《百鳥朝鳳》、《高山流水》，以及學(xué)唱歌曲《我們來到美麗的山谷》來感受山谷的美麗。心想：聽著山谷中的鳥鳴和流水，再去歌唱美麗的山谷，一定會是很美的享受。所以，我把兩個樂曲的欣賞目標(biāo)定在了聆聽樂曲描寫的內(nèi)容上，讓學(xué)生通過聆聽，用語言說出流水、鳴鳥的山水景象。但課堂的效果卻出乎意料，我不僅沒有看到學(xué)生的快樂與活力，教師的熱情也隨之消失，原本有的一幅美的畫面始終未能出現(xiàn)，課堂顯得被動、乏味。為什么精心準(zhǔn)備的課不能如愿？怎么才能改變這種狀態(tài)？一連串的問題隨即閃現(xiàn)。通過對學(xué)生的觀察和思考，發(fā)現(xiàn)《百鳥朝鳳》中的嗩吶是北方樂器，跟南方人的欣賞口味有一定差異，而《高山流水》是一首古樂，和現(xiàn)代審美也有一定距離，導(dǎo)致學(xué)生對作品美的欣賞較為被動。于是，我重新調(diào)整，把樂曲欣賞的目標(biāo)定在聲音的描述和模仿上，讓學(xué)生通過聆聽音樂，了解山谷中聲音的種類和表達的方法。當(dāng)?shù)诙€班級上課的時候，我以這樣的問題開始：“當(dāng)我們走進美麗的山谷，可以聽到哪些聲音，音樂可以怎樣去表現(xiàn)這些聲音？”問題一出，學(xué)生回答踴躍，而且很有在音樂中尋找這些聲音的欲望，接下來的欣賞，完全沒了先前的狀態(tài)，學(xué)生變得積極主動，而且專注、投入，教學(xué)效果不言而喻。
2.目標(biāo)完成了嗎？
目標(biāo)的確立是課前應(yīng)該多想的，但上完課后，仍要想一想，我的教學(xué)目標(biāo)完成得怎么樣？要反思自己的教學(xué)行為是否讓情感、態(tài)度、價值觀有機融入到課程教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識地貫穿于教學(xué)中，使之成為課堂的靈魂。
例如，在課堂上教唱完歌曲《美麗的草原我的家》，要關(guān)注學(xué)生是否已經(jīng)通過歌唱了解了內(nèi)蒙民歌的旋律、節(jié)奏的特點，能不能區(qū)別長調(diào)與短調(diào)？通過這堂課，有沒有激起學(xué)生對草原及內(nèi)蒙古民族的熱愛之情？這些都需要作認真的課后反思，讓課堂教學(xué)更有目標(biāo)性。
二、反思教學(xué)內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
如果說內(nèi)容是課堂的血肉，那么結(jié)構(gòu)就是課堂的骨架，它們共同撐起立體的音樂課堂。教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要盡量精心、恰當(dāng)，能有統(tǒng)一的主題。結(jié)構(gòu)則要自然流暢，使其相互融合，渾然天成。我們要常想這樣的問題：我選擇的內(nèi)容是否是最佳的？這樣的安排是否引人入勝？如果有遺憾，需要怎么修正？
1.內(nèi)容最佳嗎？
區(qū)別于其他學(xué)科，音樂教學(xué)是一種情感審美的過程，在這個過程中，選擇具有欣賞價值，能夠喚起美感的歌曲和樂曲作為音樂教學(xué)的內(nèi)容是極其重要的。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求每個老師都學(xué)會“用教材”，而不是“教教材”。因此，課前要對教材上的內(nèi)容進行整合、擴充，選出最好的內(nèi)容來教學(xué)，使之符合學(xué)生的情趣和認知水平。但課堂是充滿變數(shù)的，教學(xué)內(nèi)容有時會因多種原因而導(dǎo)致不相適應(yīng)，影響教學(xué)效果。如時代感的差異，個人審美的差異，目標(biāo)確立的差異等，這個時候就需要考慮更改或補充。例如，在前面講到的《美麗的山谷》一課，為了突出“聲音”這一主題，我重新選擇了教學(xué)內(nèi)容，把歌曲《我們來到美麗的山谷》改成了《回聲》，并設(shè)計了一個問題作為承接：“山谷中的回聲和鳥聲、水聲比有什么不同的特點？歌曲可以通過什么音樂要素來表現(xiàn)它的特點？”在第一遍的欣賞中，他們很容易找到了樂句的重復(fù)和力度的強弱對比，演唱時，也能積極模仿，把歌曲唱得有聲有色。經(jīng)過這樣的反思和修改，課堂出現(xiàn)了生氣和活力，學(xué)生學(xué)得快樂，教師教得輕松。
2.結(jié)構(gòu)最優(yōu)嗎？
一堂課上下來順不順，教學(xué)有效性高不高，僅靠反思內(nèi)容是不夠的，教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣在教學(xué)過程中也起著很重要的作用。音樂作品是相對獨立，但不能孤立存在，它們應(yīng)在一定的結(jié)構(gòu)中，以目標(biāo)為靈魂統(tǒng)一在一起，形成有層次的、立體的課堂。在搭建結(jié)構(gòu)的時候，既要注意大的框架，也要重視小的細節(jié)，如精彩的導(dǎo)入，恰到好處的提問形式，環(huán)節(jié)間的銜接過渡以及情感體驗順序等。課堂結(jié)束后，要把成功的東西記錄下來，作為一種經(jīng)驗加以積累。失敗的地方則進行修改，最大程度地優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)有效性。
例如：《絲路駝鈴》一課，可謂內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣。如果不注意課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)，很容易變得雜亂無章。我把音樂按絲綢之路的路線由東向西設(shè)計了教學(xué)的路線圖：西北高原花兒敦煌藝術(shù)陽關(guān)詩詞新疆歌舞，并在各部分之間作了精心的連接，這樣，不僅條理清晰，音樂的風(fēng)格也較集中、統(tǒng)一。
三、反思教學(xué)方式方法
教師在備課時總會為教學(xué)設(shè)計一些方式方法，好的教法能有效促進學(xué)生的知識形成和情感獲得，不同的方法導(dǎo)致的教學(xué)效果會有較大的差異。但設(shè)計過程往往會受老師主觀經(jīng)驗的影響，有時對學(xué)生考慮并不周全。即使有考慮，也會存在這樣或那樣的偏差。如果說教學(xué)方式方法的好壞在課前還做不到心中有數(shù)，那么，上完課就能一目了然了，如果沒有達到預(yù)期的理想效果，就要做認真的修改。
我有過這樣一課的經(jīng)歷：蘇教版音樂八年級下冊有一首特殊的教唱歌曲《那不勒斯舞曲》，它是一首舞曲，全曲除了音符寫成的旋律外，沒有任何歌詞，歌唱時都用“啦”來哼唱。課前備課中，我想通過樂譜的視唱和旋律風(fēng)格的分析來完成歌唱。課堂上，在作簡單介紹后，便復(fù)習(xí)音符的唱名、音高，再讓學(xué)生根據(jù)旋律風(fēng)格分段視唱，最后用“啦”來哼唱歌曲。結(jié)果，一堂課下來依然沒能唱好，而且出現(xiàn)學(xué)生不愿張嘴的尷尬場面。這個辦法太被動了，我必須想辦法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來提高教學(xué)效果。于是我在第二個班級作了如下更改——①故事導(dǎo)入：講述《天鵝湖》的故事梗概，接著告訴學(xué)生，王子十八歲生日那天，皇宮里為他舉行了盛大的成人禮，期間跳了代表各個國家風(fēng)格的舞蹈，《那不勒斯舞曲》就是其中一首表現(xiàn)意大利風(fēng)格的舞蹈。②觀看視頻：播放舞劇中的這段舞蹈錄像，要求學(xué)生邊看，邊記憶舞蹈的音樂，比比誰記得多。③模唱旋律：教師根據(jù)學(xué)生的回答，在鋼琴上幫助他們回憶音樂中出現(xiàn)的旋律，讓他們在不知不覺中學(xué)唱了曲譜，再在熟悉的基礎(chǔ)上，填進音符視唱，并完成“啦”的哼唱。④歌曲欣賞：播放由此曲填詞的歌曲《踏春》視頻，加深旋律印象，體會風(fēng)格特點。經(jīng)過此番修改，學(xué)生對課堂充滿了新奇，學(xué)習(xí)的積極性也大大提高。
【摘 要】學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最主要動力，大教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”其中好之、樂之，其實指的就是興趣。目前職中學(xué)生對旅游地理這門旅游專業(yè)課的學(xué)習(xí)態(tài)度有些散漫。要改變這個現(xiàn)狀提高學(xué)習(xí)效果，唯一的途徑就是培養(yǎng)學(xué)生對該課的興趣。本文對如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提出一些建議。
關(guān)鍵詞 旅游地理教學(xué)；興趣的培養(yǎng)
中圖分類號：G712 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2015）20-0130-02
旅游地理是職業(yè)學(xué)校旅游專業(yè)一門重要的基礎(chǔ)課程，但由于占分少，地位不是很高，學(xué)生難以保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，如果仍采用傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教學(xué)方式，許多學(xué)生難免會產(chǎn)生不重視、不愿學(xué)甚至厭學(xué)的狀況。如果想擺脫這種困境，讓學(xué)生喜歡旅游地理，自覺地學(xué)好，教師就必須培養(yǎng)學(xué)生持久地的學(xué)習(xí)興趣，變被動接受知識為主動學(xué)習(xí)知識，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力，讓學(xué)生認識到旅游地理有用、有趣，必須學(xué)也值得學(xué)！下面是幾點建議：
一、從備課入手
教師應(yīng)該從備課入手，深刻地鉆研教材，精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)置有效的練習(xí)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生順利掌握教學(xué)內(nèi)容，更好地達到完成教學(xué)任務(wù)的目的。主要從以下三個方面下功夫：
1.備教法：教師在備課中要處理好教材，設(shè)計靈活的、創(chuàng)造性的教學(xué)方法去組織教學(xué)，使教學(xué)活動在愉快的氛圍中完成，讓所有學(xué)生都積極參與到教學(xué)活動中，整個課堂快速高效地運轉(zhuǎn)起來，教學(xué)活動中的每個環(huán)節(jié)流暢地進行，達到發(fā)展興趣、掌握知識的目的。
2.備學(xué)生：在備課中教師要熟悉學(xué)生，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和差異。設(shè)想需要在課堂上解決的困難，有重點地在教學(xué)設(shè)計中進行引導(dǎo)，讓各個層次的學(xué)生在課堂上都有所得，都能有所進步。
3.備練習(xí)：教師要根據(jù)本課的教學(xué)目的、學(xué)生情況的不同而準(zhǔn)備不同的練習(xí)，以保證課堂教學(xué)中有充分的操練，鼓勵全體學(xué)生積極參與。
二、課堂教學(xué)是培養(yǎng)興趣的關(guān)鍵
1.縮小師生距離，以真摯感情培養(yǎng)學(xué)生興趣。教學(xué)過程并不是機械地把知識從一個頭腦移植到另一個頭腦中去的過程，而是一個師生間心靈的接觸與交往的過程，教學(xué)中教師良好的情緒會使學(xué)生精神振奮，教師不良的情緒會抑制學(xué)生的智力活動。融洽、真摯的師生情感，可以促使師生間縮短空間、心理距離，產(chǎn)生信賴、友好、共鳴、親近的效應(yīng)，是教學(xué)中的一種催化劑，能有效地激勵學(xué)生的自信心和上進心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在旅游地理教學(xué)過程中，必須努力培養(yǎng)師生間的真摯情感，縮小師生距離，以提高教學(xué)效果。
2.運用直觀教具和電化教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。對于某些復(fù)雜的旅游地理地貌形態(tài)、自然景觀的形成、變化和運動過程，教師在課堂上無論如何講，學(xué)生也是難以完全接受，如果利用電化教學(xué)獨有的手段，將這種過程動態(tài)地表現(xiàn)出來，學(xué)生就能有鮮明生動的概念、獲得直接清晰的印象，從而取得最佳效果。常用多媒體、教學(xué)實物、掛圖或教師用手勢、表情、動作等直觀教學(xué)手段，輔導(dǎo)用幻燈、錄音機、錄像機等電化教學(xué)手段進行教學(xué)，使教學(xué)形象、生動，引發(fā)興趣，強化學(xué)生的記憶力，促進學(xué)生注意力、觀察想象力及思維能力的發(fā)展。
3.改變落后的授課模式，增加“花色品種”，忌忽視學(xué)生主體作用，采用“滿堂灌”，“一言堂”，束縛學(xué)生思維活動。可適當(dāng)增加游戲活動能極大提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，如由學(xué)生扮演導(dǎo)游在課堂上帶領(lǐng)大家旅游，來學(xué)習(xí)旅游景點的知識；通過拼板游戲能很快掌握我國各旅游區(qū)、旅游亞區(qū)、各景點位置、分布、線路等知識；擔(dān)任“環(huán)保局長”答“記者”問，加深景點保護意識：學(xué)生主持“聽我說”節(jié)目，每個學(xué)生準(zhǔn)備某個城市景點介紹，每堂課輪流插入主持3~5分鐘的“聽我說”節(jié)目或玩旅游地理撲克在游戲中學(xué)習(xí)知識，增加鍛煉，等等。由于學(xué)生參與性強，又有上臺“成功”演講的機會，學(xué)生容易產(chǎn)生“成就感”，提高了學(xué)習(xí)積極性和興趣。
還可以靈活運用趣味語言與生動例子。在課堂教學(xué)中表達要準(zhǔn)確、精練、通俗易懂，再適當(dāng)運用些趣味語言和生動例子，就可以使課堂教學(xué)妙趣橫生。如在講西北內(nèi)陸旅游區(qū)氣候時舉個南方人去絲綢之路旅游，只帶當(dāng)季的衣服讓他吃了很多苦頭的例子，并引用“早穿棉襖，午穿紗，圍著火爐吃西瓜”來說明大陸性氣候早晚溫差大的特點，富有感染力、而且形象逼真。再如巧借古詩文，把古詩名句中優(yōu)美的詩情畫意，結(jié)合旅游地理知識的內(nèi)容在課堂上講解，同時穿插些生動例子，大有使人耳目一新，引人入勝之感，由此創(chuàng)設(shè)聽課的最佳境界。在講泰山景觀時，用杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”形容泰山的雄偉氣勢，講南天門時用李白的“天門一長嘯，萬里清風(fēng)來”描述景點的風(fēng)光氣勢；在講廬山花徑公園時，用白居易的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”來形容山上公園的獨特魅力，并插入白居易游玩的典故；用“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”來描述內(nèi)蒙古草原的遼闊富饒，體現(xiàn)蒙古民族人的熱情好客與生活習(xí)俗；在講人文景觀時例子更是少不了，如故宮、沈陽故宮、江南三大名樓等等的建筑風(fēng)格、地位都與它們的建造年代、來歷等有關(guān)，此時插入相關(guān)故事作為例子講解，有助于學(xué)生理解接受。這些詩歌和例子猶如“味精”，使學(xué)生回味無窮，也使旅游地理課增添了一番風(fēng)味，取得了良好的效果。
三、積極開展豐富多彩的第二課堂活動
單純依靠課堂教學(xué)較難使學(xué)生興趣持久，特別對于中職的學(xué)生，還應(yīng)該開展豐富多彩的課外活動，才能使他們深深愛上旅游地理。第二課堂泛指在傳統(tǒng)課堂教學(xué)之外進行的各種教育活動，又稱之為第二渠道。多指通過課堂教學(xué)以外的活動，利用報刊、雜志、電影、書籍等條件，傳遞各種信息，使學(xué)生獲得新知識，培養(yǎng)學(xué)生能力。第二課堂形式是多樣的，比如：
1.鼓勵學(xué)生利用課余時間多讀報，閱讀雜志，不定期編輯旅游手抄報，墻報等，編輯旅游景點指南和推薦介紹等。
2.舉辦一些專題講座，探討現(xiàn)今“熱點”問題，如：旅游發(fā)展的前景，旅游資源開發(fā)保護，旅游景點項目開發(fā)，提高旅游業(yè)就業(yè)率和收入，等等。
3.組織興趣小組，如旅游統(tǒng)計調(diào)查，旅游景點環(huán)境監(jiān)測，旅游季節(jié)性及相應(yīng)安排措施，地理景點攝影，教具制作等。
4.經(jīng)常組織旅游地理知識競賽、導(dǎo)游技巧競賽，旅游景點參觀調(diào)查活動等；還可組織去野外學(xué)習(xí)相關(guān)知識，指導(dǎo)學(xué)生實際運用；去環(huán)境監(jiān)測站學(xué)習(xí)“環(huán)保知識”，并了解本地污染及治理情況等等活動。
5.每學(xué)期盡量組織一次大型旅游社會調(diào)查或景點考察，并及時寫出相關(guān)小論文。這些課外活動將有利于幫助學(xué)生深化知識，增長見識，豐富情感，激發(fā)興趣。
第二課堂是第一課堂的延伸與輔助，積極開辟旅游專業(yè)旅游地理課及相關(guān)課程的第二課堂的活動。這也是目前深入開展教學(xué)改革，貫徹理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用的一項重要內(nèi)容。
正如德國教育學(xué)家第斯多惠所說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”通過教師的激發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動地參與整個教學(xué)活動的全過程，改變長期以來職中學(xué)生被動學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，從而更好地達到旅游地理教學(xué)的目的。
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【關(guān) 鍵 詞】 高中政治;微課教學(xué);運用策略
【作者簡介】 包彩娥，中學(xué)一級教師，蘇州大學(xué)教育碩士。主要研究方向：課堂教學(xué)研究。
中圖分類號：G633.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568 （2014） 34-0082-04
學(xué)科教學(xué)是教師立足課堂主陣地的載體。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，開展微課程開發(fā)與設(shè)計，利用微課輔助學(xué)科教學(xué)，有利于發(fā)揮學(xué)生主體性、教師主導(dǎo)性，提高教師的教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而提高教學(xué)質(zhì)量，已成為一個新趨勢。
微課是微型課程的簡稱，它是以微型教學(xué)視頻為主要載體，是教師針對某個學(xué)科知識點或教學(xué)環(huán)節(jié)而設(shè)計開發(fā)的一種情景化的微型課例。在信息技術(shù)不斷普及的時代，以“短小精悍”著稱的微課越來越成為傳遞知識的重要手段。
一、分解，讓學(xué)生在課堂交流體驗中掌握知識
微課的特點之一是“短”。微課教學(xué)活動時間短，一般不超過10分鐘。這就要求教師在較短的時間內(nèi)運用最恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和策略講清講透一個知識點，讓學(xué)生在短時間內(nèi)憑借自己的學(xué)習(xí)掌握和理解一個有價值的知識點。
【課例】《經(jīng)濟生活》第一單元第三課第二框題“消費心理面面觀”微課教學(xué)
消費是社會生產(chǎn)的一個重要環(huán)節(jié)，也是居民生活的重要組成部分。在學(xué)生了解了影響消費的客觀因素的基礎(chǔ)上，本節(jié)課一開始就采用微課視頻組織學(xué)生學(xué)習(xí)影響消費的主觀因素――消費心理。
1.小測試：一群人走進了世外桃源，景色優(yōu)美。現(xiàn)在讓你選一個地方建一幢房子，你會選擇那里？A：看大多數(shù)人建在哪里，我就建在哪里。房子式樣和別人的差不多，不要太突出。 B：大家在一起沒有意思，我這么有個性的人怎么能和他們一般。瞧他們都建在山腳下，我偏建在山頂。 C：我的房子地段肯定要比別人的好，房子造型要有新意，不能被別人看扁了。 D：看看家里的存款有多少，再根據(jù)地段方便與否選一個地方。請選擇，看看你具有什么樣的消費心理。呈現(xiàn)四種消費心理：A.從眾心理;B.求異心理;C.攀比心理;D.求實心理。
2.圖片：結(jié)合4張圖片――分析4種消費心理的特點、利弊和態(tài)度。
3.表格：四種消費心理的比較（基本特點、評價）。
4.反饋練習(xí)。
5.總結(jié)：（打油詩）盲目從眾不可取，過分標(biāo)新要改正，虛榮攀比活受罪，理智求實樂融融。希望每一位同學(xué)都做理智的消費者，樹立正確的消費觀。
【解讀】根據(jù)微課時長短的特點，筆者對《經(jīng)濟生活》第一單元第三課第二框題的教學(xué)內(nèi)容進行了分解，利用7分鐘視頻重點講解了“消費心理”這個知識點。根據(jù)微課知識粒度小的特點，又對知識點進行微型化處理，將知識點按照一定邏輯分解成多個小知識點――四種消費心理的特點、利弊和態(tài)度。
【啟示】
（1）切題迅速。由于微課時間短，因此在設(shè)計微課時要注意切入主題的方法途徑，力求新穎、迅速而且要與主題關(guān)聯(lián)緊湊，把更多的時間分配給內(nèi)容的講授。在本例中筆者從已學(xué)的基本內(nèi)容“影響消費的客觀因素”引入課題“影響消費的主觀因素”，開門見山進入課題。當(dāng)然，還可以通過設(shè)置一個題目、疑問、懸念引入課題，或從生活現(xiàn)象、實際問題引入課題。
（2）設(shè)計合理。要在短時間內(nèi)有效解決教與學(xué)過程中的重點、難點、疑點、考點等問題，教師需要圍繞主題進行針對性設(shè)計。在本課例中筆者設(shè)計小測試“你會選擇在哪里建造房子”這一與現(xiàn)實生活緊密相關(guān)的情景來引發(fā)學(xué)生思考，變課堂為體驗，幫助學(xué)生在交流體驗中掌握知識;設(shè)計“打油詩”對知識要點進行總結(jié)。
（3）線索明晰。在本例中筆者通過設(shè)計小測試和展示圖片創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，承接先前知識“影響消費的客觀因素”，接著解決重難點“影響消費的主觀因素”，最后引出后續(xù)知識點“做理智的消費者，樹立正確消費觀”。在這個過程中，講授線索清晰明了。圍繞線索，突出主干。再加上巧妙啟發(fā)和積極引導(dǎo)，能在有限的時間內(nèi)較好地完成教學(xué)任務(wù)。
（4）收尾快捷。總結(jié)是對講授內(nèi)容的歸納和強調(diào)。好的總結(jié)可以起到提綱挈領(lǐng)的作用，可以加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的印象，減輕學(xué)生的記憶負擔(dān);好的總結(jié)往往能起到畫龍點睛的作用，提升授課的層次，使人回味無窮。微課的總結(jié)必不可少。在本例中筆者采用順口溜進行總結(jié)，使得收尾快捷、干脆利落。
二、選擇，讓學(xué)生在課堂分析探究中深化思維
微課的特點之二是“小”。微課的課程資源容量小，教師要立足小容量，關(guān)注小現(xiàn)象，采取小策略，積累小故事，有針對性地選擇，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得簡約而有趣。一次一個小點，積少成多;每次啟發(fā)一點點，量變引發(fā)質(zhì)變。
【課例】《經(jīng)濟生活》第一單元第一課第二框題“匯率與幣值”微課教學(xué)
1.進入課題：“匯率和幣值的變化”既是高考中的高頻考點，又是學(xué)習(xí)難點。 明確“匯率和幣值的變化”的規(guī)律，既能快速準(zhǔn)確地解答“匯率和幣值的變化”的相關(guān)題目，又為解答“匯率和幣值變化的影響”的題目打下堅實的基礎(chǔ)。
2.理論探究：什么是匯率？匯率又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。怎樣體現(xiàn)外幣匯率的變化？如果用100單位外幣可以兌換成更多的人民幣，說明外幣的匯率升高;反之，則說明外幣匯率跌落。
3.捷徑指引：怎樣快速準(zhǔn)確地判斷“匯率和幣值的變化”？可以采用蹺蹺板判斷法：坐在蹺蹺板兩頭的分別是甲幣和乙?guī)牛讕虐讕诺膸胖岛蛥R率，乙?guī)虐ㄒ規(guī)诺膸胖岛蛥R率，左邊的甲幣，右邊的是乙?guī)拧能E蹺板上可以看到，兩者是此升彼降的關(guān)系。同一種貨幣的幣值和匯率是同時升或同時降的關(guān)系。蹺蹺板圖釋：甲乙兩種貨幣之間的匯率、幣值是此升彼降的，同一種貨幣的匯率和幣值是同時升或同時降的。
4.實戰(zhàn)演練：（題略）小結(jié)升華：（順口溜）蹺蹺板法莫忘記，此升彼降是雙幣，同升同降是同幣，掌握此法無不勝。
【解讀】在本課例中筆者基于“匯率和幣值的變化”這個問題，層層深入，逐步推進，雖然只有7～8分鐘，但引發(fā)的思考并不少，學(xué)生通過對知識的微學(xué)習(xí)，感悟出大道理、大智慧。
【啟示】
（1）具體。微課是指為使學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)獲得最佳效果，經(jīng)過精心的信息化教學(xué)設(shè)計，圍繞某個知識點或教學(xué)環(huán)節(jié)開展的簡短、完整的教學(xué)活動，其本質(zhì)是完整的教學(xué)活動。在本課例中，筆者設(shè)計問題進行層層引導(dǎo)，讓學(xué)生通過探究體會和思考所呈現(xiàn)的內(nèi)容，觸發(fā)學(xué)生的深度思考，進而養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。
（2）深刻。在本課例中，筆者力圖通過課堂上師生間有效的互動交流，讓學(xué)生透過“匯率和幣值的變化”現(xiàn)象看到本質(zhì)――兩者的關(guān)系和變化規(guī)律，引發(fā)學(xué)生對問題本質(zhì)的思考。不只是讓學(xué)生獲取知識，還鼓勵學(xué)生進行更深層次的思考，提升學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生在分析探究中深化思維。
三、整合，讓學(xué)生在課堂沙龍感悟中升華情感
微課的特點之三是“精”。微課在表現(xiàn)形式上往往通過精美的音樂、畫面、文字來營造極精、極簡、極美的效果。學(xué)生在優(yōu)美的音樂聲中靜靜地閱讀文字，欣賞畫面，進而引發(fā)思考。通過新穎的形式、構(gòu)思加以整合，實現(xiàn)融合創(chuàng)新。
【課例】《文化生活》第三單元第六課第二框題“中華文化獨樹一幟，獨領(lǐng)”微課教學(xué)
視頻導(dǎo)入：筆者把2014年南京青奧會大氣磅礴的開幕式進行重新整合，呈現(xiàn)大量有關(guān)青銅渾天儀、青花瓷器、漢字、絲綢之路等的精美圖片，并輔之以優(yōu)美的配音講解。觀看過程中提醒學(xué)生注意視頻解說，引導(dǎo)學(xué)生進入課題“中華文化博大精深”。 圖片展示：中國古代四大名著，中國古代四大發(fā)明，從文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)兩個方面讓學(xué)生得出文學(xué)藝術(shù)對反映人們精神生活、展示人們精神世界的作用，領(lǐng)會中國古代科學(xué)技術(shù)對人類文明發(fā)展的重要作用。總結(jié)：中華文化獨樹一幟，獨領(lǐng)。
【解讀】在本課例中筆者運用視頻導(dǎo)入，營造氛圍，讓學(xué)生在恰當(dāng)?shù)那榫场⑶榫w和節(jié)奏當(dāng)中，集中精力觀看，實現(xiàn)情感與心靈的交融。
【啟示】
（1）教學(xué)選題精準(zhǔn)。微課的選題可以是重點、難點、易錯點，也可以是高頻考點。選題要有創(chuàng)意，教師要真正找到學(xué)生關(guān)心的、困惑的問題。
（2）教學(xué)內(nèi)容精選。微課設(shè)計時應(yīng)突出主題，精選內(nèi)容，聚焦于某個重點、難點、疑點或某個教學(xué)環(huán)節(jié)中有重要學(xué)習(xí)價值的內(nèi)容。在本課例中，筆者采用2014南京青奧會開幕式的精彩視頻和中國古代四大名著、中國古代四大發(fā)明的精美圖片，變課堂為沙龍，帶來強烈的視覺和聽覺的沖擊，使學(xué)生深受震撼和感染，民族自豪感、自尊心和自信心油然而生，自覺萌生投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的情感信念，讓學(xué)生在課堂沙龍感悟中升華情感。
（3）教學(xué)活動精彩。在本課例中，筆者運用精彩的視頻和精美的圖片使教學(xué)情景精彩有趣，簡短完整;教學(xué)過程深入淺出，形象生動;教學(xué)策略精當(dāng)適度，淺顯易懂，有利于學(xué)生的接受。
（4）教學(xué)語言精煉。教師的語言是支撐整個微課的核心因素。由于時間原因，語言要準(zhǔn)確簡明、通俗流暢，既富于講述性又重視啟發(fā)性。筆者在講授本課例時語言生動，富有感染力，學(xué)生在觀看微課視頻時就有身臨其境之感，易產(chǎn)生情感共鳴，進而產(chǎn)生親近感和認同感。
四、聚焦，讓學(xué)生在課堂論壇鑒別中完善人格
微課的特點之四是“悍”。微課的“悍”意指強勁、能干。它通過對知識、能力、情感態(tài)度價值觀的統(tǒng)整，有效實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的聚焦，有利于學(xué)生理想信念價值觀的確立和完善人格的養(yǎng)成。
【課例】《經(jīng)濟生活》第四單元第九課第一框題“如何規(guī)范市場秩序”微課教學(xué)
市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，只有形成公平公正的市場秩序，競爭開放的市場體系，市場才能合理配置資源。那么，如何規(guī)范市場秩序呢？在經(jīng)濟活動中，我們每個人都會成為經(jīng)濟活動的參與者，大家就隨我到“智商、情商、財商一個都不能少”為主題的跳蚤市場去看看吧。
【視頻】：跳蚤市場上熱鬧的場面。
【現(xiàn)場采訪】：教師：在購買商品時你最關(guān)注的是什么？ A：我最關(guān)注的是商品的價格。比如兩個同學(xué)的商品是一樣的，我就會考慮哪個更便宜些。 B：質(zhì)量。 C：服務(wù)態(tài)度（鏡頭切換到嘈雜擁擠的人群）。 D：雖然我們的跳蚤市場比較小，但也需要有良好的秩序。
小組討論互助答疑：結(jié)合書本內(nèi)容，以小組為單位，討論：①如果讓你參加跳蚤市場的活動，你會關(guān)注同學(xué)們提到的“價格、質(zhì)量、服務(wù)”為什么？②在交易過程中，怎樣才能規(guī)范市場秩序呢？在討論過程中，學(xué)生們提到要購買物美價廉的商品，沒錯，商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。進入市場的商品要符合市場準(zhǔn)入規(guī)則。此外，還有學(xué)生說要加大宣傳，有促銷活動，各個攤位之間肯定是有競爭的，但是這種競爭應(yīng)該是公平公正的，要抵制壟斷及不正當(dāng)行為，也體現(xiàn)了市場競爭規(guī)則，是競爭機制在發(fā)揮作用。學(xué)生們還說交易時要以自愿為前提，不能強買強賣。還有同學(xué)降到了誠信意識。有了交易規(guī)則，交易才能順利進行。
誠信不僅是市場交易規(guī)則，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信作為一種道德規(guī)范，是社會文明的重要基礎(chǔ)，是社會主義核心價值觀的要求。學(xué)生們的回答在點滴中彰顯了做人的境界。我們應(yīng)該從我做起，從小事做起，提高道德素質(zhì)，適應(yīng)市場需求，建立健全社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。
【解讀】微課程的設(shè)計要緊密聯(lián)系教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，清晰地陳述三維目標(biāo)，使學(xué)生產(chǎn)生“更加聚焦的學(xué)習(xí)體驗”。在本課例中，筆者提高目標(biāo)精準(zhǔn)度，深挖教學(xué)細節(jié)，加強師生互動，讓學(xué)生在課堂論壇鑒別中完善人格。
【啟示】
（1）適合不同對象。微課的設(shè)計要面向?qū)W生，體現(xiàn)以生為本的教學(xué)思想。在本課例中，筆者增加了學(xué)生和教師之間的互動討論，讓每個學(xué)生都積極參與，并獲得不同的發(fā)展，立足于學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)，力爭讓每個學(xué)生通過個性化的學(xué)習(xí)建構(gòu)起具有個人意義的知識體系。
