時(shí)間：2022-04-30 09:22:18
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇汶川大地震紀(jì)念日，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一年的時(shí)間，也許你會(huì)忘記曾經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)；一年的時(shí)間，也許你會(huì)遺忘以往做過(guò)的事情；一年的時(shí)間，也許你會(huì)忘記往事的苦樂(lè)。但是，你我都不會(huì)忘記一年前的汶川大地震。 你可曾記得，災(zāi)后數(shù)周，汶川人民很快就從悲傷的陰影中走了出來(lái)，開(kāi)始重建家園。在災(zāi)區(qū)，你不會(huì)感受到悲傷的氛圍，相反你會(huì)看到人們臉上洋溢著燦爛的笑容；在災(zāi)區(qū)，你不會(huì)看到遍地廢墟，死氣沉沉，相反你會(huì)看到一座座房屋高樓拔地而起，如春雨過(guò)后的小草從土地中鉆出嫩芽；在災(zāi)區(qū)，你不會(huì)看到醫(yī)護(hù)和建筑等人員的短缺，反而你會(huì)看到百萬(wàn)志愿者在各個(gè)崗位無(wú)私地為汶川災(zāi)后重建做出力所能及的貢獻(xiàn)。災(zāi)后的汶川，如涅磐重生，將它的第二次美麗而富有生機(jī)的生命展現(xiàn)給世人！
2009年5月12日是汶川大地震一周年的紀(jì)念日。這一年里，汶川人民經(jīng)歷的太多太多，從失去親人的悲傷到充滿希望地迎接未來(lái)；從平靜的生活到房倒屋塌，家破人亡。他們經(jīng)歷的變故太大了，也太快了，仿佛就在夢(mèng)醒之間。汶川人民的噩夢(mèng)早已過(guò)去，那么就用美夢(mèng)迎接今后的美好生活。這一年，我們中華各族人民都伸出了援助之手，有錢(qián)的出錢(qián)，有力的出力，各路志愿者和戰(zhàn)士齊聚汶川，幫助災(zāi)民重建家園。這一年，中央財(cái)政投入巨資重建汶川，各地方對(duì)汶川災(zāi)區(qū)進(jìn)行對(duì)口支援。我想，幾年之后，一個(gè)個(gè)嶄新的城市必將在蜀地?zé)òl(fā)著它們的光彩！
一年了，我們不該忘記在汶川大地震中逝去的人們。我沒(méi)有忘記在地震中，因勞累過(guò)度而死的戰(zhàn)士武文斌；我沒(méi)有忘記在地震中，張米亞老師遇難前用雙臂護(hù)住兩名幸存的孩子；我沒(méi)有忘記在地震中，一位母親用自己的身體護(hù)住襁褓中的嬰兒……這些人我們不該忘記，我們要把他們永遠(yuǎn)地記在心里！這些人我們應(yīng)該悼念，我們要把心中對(duì)他們的敬佩與感激傳達(dá)給他們。這些人我們應(yīng)該祭奠，衷心希望他們?cè)谔熘`能夠得以安息，都能在天堂過(guò)著幸福快樂(lè)的生活，保佑親人，保佑汶川，保佑中國(guó)！
此時(shí)此刻，我想起了地震中失去左腿的芭蕾舞小女孩李月，在殘奧會(huì)的開(kāi)幕式上，她面對(duì)世界重新起舞，感動(dòng)整個(gè)世界。汶川就猶如一個(gè)身有殘疾的，雖遭受重創(chuàng)，但卻能煥發(fā)出它超自然的活力，依然能把它美好的一面展現(xiàn)給世界。等到汶川重建完成后，再次登上世界舞臺(tái)展現(xiàn)其獨(dú)特魅力時(shí)，必將轟動(dòng)全球。
作為一個(gè)普通大學(xué)生的我，也只有作此文章來(lái)祭奠汶川大地震一周年。愿逝者安息，生者更努力！
同志們：
今天，我們大家相聚在此參加拓展培訓(xùn)意義非凡，因?yàn)檫@一天蘊(yùn)含著多重含義，它不僅是洛陽(yáng)陽(yáng)光男科醫(yī)院09年度全體員工重要的團(tuán)隊(duì)拓展培訓(xùn)日，也是傳統(tǒng)的國(guó)際護(hù)士節(jié)，還是汶川大地震一周年紀(jì)念日。
為此，請(qǐng)首先讓我們大家為汶川大地震的所有受難同胞們，致以我們最為真誠(chéng)的祈禱和祝福！同時(shí)，也正是在這次舉國(guó)同悲的大災(zāi)面前，像許多組織和隊(duì)伍一樣，護(hù)士隊(duì)伍同樣因?yàn)轭B強(qiáng)的拼搏和卓絕的奉獻(xiàn)精神，贏得舉世尊重，這再一次印證了護(hù)士職業(yè)的天使魅力，“燃燒自己照亮別人”的這種精神，值得我們每一位從事護(hù)士職業(yè)的朋友感到驕傲和自豪。
俗話說(shuō)“3分治療7分護(hù)理”，這說(shuō)明護(hù)理工作在整個(gè)醫(yī)療過(guò)程中占有著舉足輕重的地位。歲歲年年多少事，迎來(lái)送往何其多。有人算過(guò)，一天下來(lái)一個(gè)護(hù)士全部走下來(lái)的路就有四五十里之多，那么，年、十年、二十年呢？中國(guó)有舉世聞名的絲綢之路，之路，登極之路，那么我們腳下的路能與之媲美嗎？我想回答是肯定的。因?yàn)檫@條路同樣用熱愛(ài)、執(zhí)著和奉獻(xiàn)刻寫(xiě)著里程和路標(biāo)！
請(qǐng)?jiān)试S我代表院領(lǐng)導(dǎo)向全體護(hù)士姐妹們致以節(jié)日的祝賀和親切的問(wèn)候，祝大家幸福安康、節(jié)日快樂(lè)！
另外在這樣一個(gè)非常特殊的日子，我們舉行拓展訓(xùn)練也有著一定深意，因?yàn)槲覀冡t(yī)院始終堅(jiān)信“沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)”，因此組織全體員工輕松出游的同時(shí)，我們也希望能夠借此熔煉我們的團(tuán)隊(duì)，其目的不僅為了實(shí)現(xiàn)我們團(tuán)隊(duì)更強(qiáng)的凝聚力，也為了增強(qiáng)每個(gè)員工生活的力量和成功的信心。這些正是我們精心籌備此次拓展培訓(xùn)所奉行的宗旨。
拓展培訓(xùn)能教會(huì)我們很多：它可以培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)合作精神；培養(yǎng)主動(dòng)溝通、主動(dòng)配合的工作方式；提高自我的控制能力，從容應(yīng)對(duì)壓力與挑戰(zhàn)；完善人格，磨練個(gè)人意志，培養(yǎng)毅力、勇氣、責(zé)任心、榮譽(yù)感以及積極的價(jià)值觀，以及強(qiáng)化探索精神與創(chuàng)新意識(shí)等等。
同志們！
培訓(xùn)的時(shí)間是短暫的，但應(yīng)當(dāng)是充實(shí)的，請(qǐng)我們好好珍惜與同事，與教員相處的日子；請(qǐng)我們打破自己日常生活和工作的狹小空間吧，投入到大自然當(dāng)中，嘗試著挑戰(zhàn)自己能力的極限，突破自身固步自封的弱點(diǎn)，只有這樣你才能真正體驗(yàn)到生命的精彩，我們希望這次拓展培訓(xùn)是一次開(kāi)端，是一次可以全方位提升我們自我素養(yǎng)的開(kāi)端。
希望我們?cè)谶@里一起度過(guò)的日子，能夠成為我們成長(zhǎng)過(guò)程中重要而難忘的經(jīng)歷。
再次預(yù)祝各位同事幸福安康！謝謝
教育部語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)，教育部原新聞發(fā)言人。
在飽受罹難、滿目瘡痍的災(zāi)區(qū)，不少大人們的過(guò)度熱情該止住了！
六年前，四川汶川發(fā)生的特大地震所造成的重大人員傷亡，堪稱我們國(guó)家和民族史上的重大災(zāi)難。六年后，當(dāng)我們以各種各樣的形式寄托哀思、表達(dá)慰問(wèn)和紀(jì)念的時(shí)候，我以為，最深刻的紀(jì)念是避免。
令人高興的是，從國(guó)家到地方，從單位到個(gè)人都注意到了這個(gè)問(wèn)題，即如何避免這樣一場(chǎng)災(zāi)難的再次發(fā)生，即使難免，也要最低限度的減少人員傷亡。如國(guó)務(wù)院制定了校舍建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，提出了要把學(xué)校建成最安全的地方，國(guó)家還撥出巨款支持災(zāi)區(qū)重建等等；成都市把災(zāi)區(qū)農(nóng)村住房建設(shè)首次全面引入規(guī)劃設(shè)計(jì)，因地制宜各具特色；同時(shí)，城鄉(xiāng)資源互動(dòng)對(duì)流、城鄉(xiāng)文明有機(jī)結(jié)合；還有，在建設(shè)中推進(jìn)新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的理念等等。值得慶幸的是，這場(chǎng)地震改變了不少人們的許多觀念，如地震中的安全疏散與平時(shí)教育分不開(kāi)；加強(qiáng)預(yù)測(cè)、系統(tǒng)建設(shè)和科學(xué)研究；自然災(zāi)害呼喚相關(guān)綜合應(yīng)對(duì)體系的建立等等。有報(bào)道說(shuō)，花點(diǎn)錢(qián)學(xué)習(xí)，在關(guān)鍵時(shí)刻能撿條人命已成為普遍共識(shí)。這些都是為了避免而采取的實(shí)實(shí)在在的措施，好！
在汶川大地震六周年紀(jì)念日到來(lái)的時(shí)候，我們特別不能忘記這一天也被命名為“全國(guó)防災(zāi)減災(zāi)日”。防災(zāi)減災(zāi)就是避免之意，如何避免當(dāng)是這一天突出的主題。不應(yīng)該有太多的喧囂，也不必當(dāng)紅明星們過(guò)多湊熱鬧，表現(xiàn)自己不應(yīng)該在這種時(shí)刻，災(zāi)區(qū)更不應(yīng)該成為一道風(fēng)景觀。尤其是各類人士出于各種動(dòng)機(jī)對(duì)災(zāi)區(qū)幸存者的無(wú)限制的采訪、無(wú)節(jié)制追問(wèn)以及一次次把人家拉入痛苦回憶之中的舉動(dòng)，讓人煩。我想，災(zāi)區(qū)人民更需要的是盡快回到正常的生活中來(lái)，恢復(fù)以往的平靜。
一位專家這樣說(shuō)，除了要祭奠死去的親人，更重要的是把活下來(lái)的人當(dāng)人看。說(shuō)得在理，值得深思。千萬(wàn)不要把災(zāi)區(qū)當(dāng)成升官、發(fā)財(cái)和揚(yáng)名的“秀場(chǎng)”！一場(chǎng)自然災(zāi)難之后，引發(fā)不必要也不應(yīng)該出現(xiàn)的“新災(zāi)難”。更深刻的見(jiàn)解是對(duì)人們生存環(huán)境進(jìn)行反思，增加一點(diǎn)對(duì)大自然的敬畏之心。
有評(píng)論稱，眾所周知，北京是缺水型城市，一方面還在北京建立不符合北方生態(tài)環(huán)境的巨型水景景觀、建大型工業(yè)項(xiàng)目、建舒適的耗水住宅等等；另一方面，又號(hào)召小學(xué)生節(jié)約用水，老太太用洗菜水沖廁等，顯得多么蒼白無(wú)力。這種思考可謂是自然災(zāi)難之后對(duì)人類生存環(huán)境和建設(shè)理念的深刻反思。
我還認(rèn)為，每一位教育工作者在提高學(xué)生自救能力和進(jìn)行防災(zāi)減災(zāi)教育的同時(shí)，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)紛紜復(fù)雜的現(xiàn)象中辨別深刻與淺薄，庸俗與高尚。既弘揚(yáng)精神和靈魂的偉大，又科學(xué)有效地對(duì)災(zāi)難進(jìn)行反思，千萬(wàn)不要盲目地聽(tīng)呼悠、湊熱鬧，更不必人云亦云添俗趣。
誠(chéng)如時(shí)任總理所言：“我們紀(jì)念那些遇難的人們，特別是孩子們，最好的行動(dòng)就是把災(zāi)后恢復(fù)重建工作做好，建設(shè)美好家園。我們國(guó)家的災(zāi)難頻仍而深重，惟有科學(xué)的態(tài)度，求實(shí)的精神和不懈的奮斗才能戰(zhàn)勝它。”
的話是對(duì)孩子們說(shuō)的，也值得所有人琢磨。在飽受罹難、滿目瘡痍的災(zāi)區(qū)，不少大人們的過(guò)度熱情該止住了！
自從汶川大地震發(fā)生以來(lái)，震區(qū)的生活現(xiàn)狀和震區(qū)人民的災(zāi)后生活成為全國(guó)人民關(guān)注的重點(diǎn)。而隨著汶川大地震一周年的臨近，北川等地震遺址成為許多游客五月出游首選的地方。
四川地震災(zāi)區(qū)的重建一直備受海內(nèi)外廣泛關(guān)注，到受災(zāi)地區(qū)探訪的人群一直絡(luò)繹不絕。今年春節(jié)、清明和五一小長(zhǎng)假期間，許多游客自發(fā)前往成都、汶川等地震災(zāi)區(qū)參觀憑吊；5月12日當(dāng)天，北川縣老縣城、青川東河口地震遺址等地更是人滿為患，當(dāng)?shù)卣坏貌怀鰟?dòng)所有警力維持秩序，甚至在進(jìn)入北川的入口等地設(shè)置勸返點(diǎn)，以舒緩壓力。
短短一年的時(shí)間，地震儼然已經(jīng)成為北川等地的一張“旅游名片”，有不少外地游客帶著祭奠、好奇、休閑等截然不同的心態(tài)從全國(guó)各地蜂擁而來(lái)。有的游客開(kāi)始臉上帶著笑容在公墓、廢墟前拍照，而隨著游客的增多，在這些遺址上嬉笑打鬧的游客也越來(lái)越多。
有網(wǎng)民認(rèn)為，災(zāi)區(qū)人民的創(chuàng)傷尚未痊愈，大量游客進(jìn)入災(zāi)區(qū)旅游是對(duì)幸存者情感的一種傷害。而有專家認(rèn)為，地震遺址中也可挖掘出較高的人文價(jià)值，使其與風(fēng)景融為一體，讓游人真正得到一次心靈的震撼與洗滌，也可切實(shí)地支持當(dāng)?shù)孛癖姷纳睢?/p>
日前，倍受關(guān)注的北川國(guó)家地震遺址博物館整體設(shè)計(jì)方案已經(jīng)出爐，最快將于今年下半年開(kāi)工建設(shè)，初步預(yù)算總投資為23億元左右。設(shè)計(jì)方案一經(jīng)出臺(tái)，其巨額的投入立即引起了社會(huì)各界的熱議。對(duì)于如何開(kāi)發(fā)地震遺址旅游，成為人們爭(zhēng)論不休的話題。有人認(rèn)為地震遺址博物館確實(shí)該建，但災(zāi)區(qū)重建本來(lái)就面臨巨大的資金缺口，花23億建一座博物館無(wú)異于搞“形象工程”；也有人認(rèn)為這樣的做法可以直接拉動(dòng)災(zāi)區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而災(zāi)區(qū)旅游應(yīng)當(dāng)以怎樣的方式前進(jìn)，似乎成為我們當(dāng)下最需要關(guān)心的問(wèn)題。
正方：到災(zāi)區(qū)去旅游是對(duì)當(dāng)?shù)刈畲蟮闹С掷钋?/p>
在我看來(lái)，對(duì)所謂的“災(zāi)區(qū)旅游”應(yīng)持積極的心態(tài)去看待。首先，四川本來(lái)就是個(gè)旅游大省，旅游業(yè)是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的重要組成部分。在大地震中很多景區(qū)受到了破壞，災(zāi)區(qū)進(jìn)行恢復(fù)重建，旅游業(yè)的恢復(fù)是重要方面。恢復(fù)和發(fā)展旅游業(yè)對(duì)發(fā)展四川經(jīng)濟(jì)乃至拉動(dòng)內(nèi)需，促進(jìn)全國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)都是有好處的。
當(dāng)然，震后的四川旅游出現(xiàn)了一些新情況。傷痕累累的映秀、北川成了大家爭(zhēng)相前往的地方。這些地方能否成為“景點(diǎn)”？我以為，其實(shí)絕大多數(shù)人去這些地方都不是為了庸俗的獵奇。地震給自然造成的巨大破壞非常地震撼人心，大家想到現(xiàn)場(chǎng)看一看感受一下，心情完全可以理解。而在重災(zāi)區(qū)，大家也不是只能看到慘狀。事實(shí)上，很多人到北川老縣城是為了去祭奠死難同胞，而在映秀，可以看到震中人民的頑強(qiáng)不屈，看到震區(qū)重建的勃勃生機(jī)。
對(duì)于震區(qū)的群眾來(lái)說(shuō)，游客的大量到來(lái)有著相當(dāng)?shù)囊饬x。一方面，紛至沓來(lái)的各地游客給他們送來(lái)了關(guān)懷和信心。另一方面，他們也為災(zāi)區(qū)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)繁榮。眾所周知，災(zāi)區(qū)經(jīng)濟(jì)的完全恢復(fù)還需要一個(gè)過(guò)程，但現(xiàn)在災(zāi)民就需要就業(yè)，需要獲得收入，這些不可能全依靠國(guó)家照顧，游客的到來(lái)讓這些成為了可能。在板房安置區(qū)，有人開(kāi)起了旅館和飯館，既為游客提供了方便，也為災(zāi)區(qū)群眾帶來(lái)了收益。可以這么說(shuō)，現(xiàn)在去災(zāi)區(qū)、四川旅游，就是對(duì)災(zāi)區(qū)群眾的最大支持。
據(jù)媒體報(bào)道，在北川的“望鄉(xiāng)臺(tái)”等地，有當(dāng)?shù)厝罕姅[賣(mài)地震題材的照片和光盤(pán)，這引起了一些人的非議。但在我看來(lái)，這些群眾絕非刻意展示創(chuàng)傷以獲取廉價(jià)的同情，而是通過(guò)自食其力的經(jīng)營(yíng)行為，表明堅(jiān)強(qiáng)的信念、堅(jiān)韌的精神。事實(shí)上他們賣(mài)的照片和光盤(pán)，很多反映的也是抗災(zāi)內(nèi)容，比如那幅著名的《偉大的握手》就在很多攤點(diǎn)上有展示。誰(shuí)覺(jué)得不合適不買(mǎi)就是了，完全沒(méi)必要譴責(zé)他們、給剛擦干眼淚的他們制造新的刺激與傷痛。
在不久前的一次活動(dòng)中，著名作家、四川省作協(xié)主席阿來(lái)表示，地震過(guò)去一段時(shí)間后，很多旅行社推出地震災(zāi)區(qū)短期游。他認(rèn)為，旅游本身沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是我們要去看什么。如果是欣賞苦難、把苦難當(dāng)故事，肯定對(duì)人性有害；但也可以通過(guò)旅游對(duì)公眾進(jìn)行災(zāi)難教育。他說(shuō)，在我們的公眾教育中，有關(guān)災(zāi)難的教育非常稀缺，而非常嚴(yán)酷的地震是進(jìn)行災(zāi)難教育非常直觀和有震撼力的場(chǎng)所。
如今在地震災(zāi)區(qū)，不但有紀(jì)念碑牌，一些地方還有導(dǎo)覽講解，地震遺址博物館也在建設(shè)中，這說(shuō)明災(zāi)區(qū)是歡迎游客的。當(dāng)然，去災(zāi)區(qū)旅游必須遵守管理規(guī)定，尊重災(zāi)民情感，少數(shù)游客在廢墟上嬉笑打鬧就相當(dāng)?shù)夭煌桩?dāng)。一些旅行社在給游客講解時(shí)，過(guò)分渲染悲慘的內(nèi)容，也是不合適的。但這些通過(guò)教育引導(dǎo)是并不難解決的，不能因噎廢食，否定災(zāi)區(qū)的旅游業(yè)。
或許，要求所有的游客去災(zāi)區(qū)后都牢記住“多難興邦”略有些嫌沉重了，但至少通過(guò)接待游客，災(zāi)區(qū)可以驕傲地告訴大家：震后的四川仍是充滿希望的，中國(guó)是震不垮的。
反方: 我擔(dān)憂災(zāi)難變成被消費(fèi)的悲情廖保平
汶川大地震周年之際，全國(guó)各地報(bào)紙電臺(tái)電視臺(tái)都會(huì)紛紛派記者進(jìn)入災(zāi)區(qū)，中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播天天有災(zāi)區(qū)相關(guān)的報(bào)道。
這是必要的，中國(guó)人民，甚至世界人民都想知道一年后的地震災(zāi)區(qū)怎么樣了？災(zāi)民的居住安定了嗎？生活有保障嗎？妻離子散之后重組家庭了嗎？他們的心理陰云還有多濃重？他們對(duì)未來(lái)有何期許？
然而，據(jù)四川那邊的朋友說(shuō)，地震周年之際，來(lái)這里的不僅僅是媒體的記者，還有大批游人開(kāi)著車(chē)蜂擁而至，他們游走在災(zāi)區(qū)，在喧嘩聲中與災(zāi)區(qū)的人留影紀(jì)念，臉上寫(xiě)著捉磨不定的表情。
當(dāng)然，筆者不是反對(duì)人們?nèi)サ卣馂?zāi)區(qū)旅游，旅游是好事，一可剌激消費(fèi)拉動(dòng)內(nèi)需，二可給災(zāi)區(qū)人民帶來(lái)旅游收入，一舉兩得，多多益善。但筆者并不認(rèn)為周年之際進(jìn)入災(zāi)區(qū)的人都是為了去旅游，筆者擔(dān)心災(zāi)難、災(zāi)區(qū)的悲情在這些特別的日子變成一種被消費(fèi)的東西。
當(dāng)記者一定要把受災(zāi)者采訪得哽咽啜泣，當(dāng)外來(lái)者一定要看到受災(zāi)者呈現(xiàn)和講述他們的悲傷。總之，只有受災(zāi)者一次次當(dāng)眾“演示”自己的痛苦，大家才得到了對(duì)悲情的消費(fèi)的滿足感，覺(jué)得一場(chǎng)地震沒(méi)有白白發(fā)生過(guò)，進(jìn)入災(zāi)區(qū)不是白來(lái)，而是收獲了沉甸甸的東西，那就很不厚道了。
因此，我們是否應(yīng)該反思，除了揭人傷疤、掬一把同情的眼淚之外，我們還能做哪些更有意義的事情？
在受災(zāi)者中肯定有不滿足于悲情表演的，也一定有想要表達(dá)別樣的情緒的，比如憤怒，比如控訴，比如疑惑，比如絕望。這些，記者們能否幫他們表達(dá)出來(lái)？游人是否能夠理解并幫忙奔走呼號(hào)？究竟是要用自己的愛(ài)心去給予他們慰藉，還是要從他們的悲情中獲得慰藉？
筆者以為，受難者要想獲得安寧，不是一次次地表演悲情就可以獲得，到現(xiàn)在為止還有很多調(diào)查的數(shù)字尚未公布，包括死亡、失蹤、傷殘的具體人數(shù)和姓名。只有做到這些甚至更多，生者才會(huì)得到安寧，逝者才會(huì)得到安息。對(duì)生命的態(tài)度決定著一個(gè)社會(huì)文明的高度。因此，對(duì)災(zāi)難最好的紀(jì)念不是消費(fèi)悲情，而是反思，我們對(duì)地震災(zāi)區(qū)的關(guān)注不應(yīng)該止于周年的紀(jì)念日，而是持續(xù)的關(guān)注。
重慶市北碚區(qū)年逾五旬的低保戶朱某因病住院，所在社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)前來(lái)看望，承諾幫助報(bào)銷部分醫(yī)療費(fèi)，朱某聽(tīng)后情緒非常激動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)離開(kāi)病房不到十分鐘，便因血壓升高導(dǎo)致主動(dòng)脈破裂而死亡。(5月5日《重慶晚報(bào)》)
[點(diǎn)評(píng)]：從長(zhǎng)期生病醫(yī)藥費(fèi)無(wú)從著落的苦悶，到突然“部分醫(yī)療費(fèi)報(bào)銷”餡餅從天而降，這種“過(guò)山車(chē)”一般的情緒落差，或許只有朱老先生一人能懂。而朱先生或許到死也沒(méi)有意識(shí)到：突如其來(lái)的“報(bào)銷承諾”本不該是偶然性的恩賜，而是他本應(yīng)享受到的社會(huì)權(quán)利――要讓群眾“病有所醫(yī)”，是政府對(duì)每一個(gè)公民的莊嚴(yán)承諾。
事實(shí)上，現(xiàn)有的城鎮(zhèn)醫(yī)療保險(xiǎn)制度是一種低水平、廣覆蓋的互助救急模式，并不能解決困難家庭治療大病的現(xiàn)實(shí)。加強(qiáng)社會(huì)保障制度建設(shè)，完善相關(guān)政策措施，降低醫(yī)療費(fèi)用，給公眾特別是困難群眾提供低價(jià)優(yōu)質(zhì)的公共醫(yī)療產(chǎn)品。補(bǔ)齊醫(yī)療救助這塊短板，顯得十分重要。
關(guān)注弱勢(shì)群體的現(xiàn)實(shí)生活狀況，健全救助體系，特別是大病救助制度，幫助更多重病者、孤殘人群、遭遇突發(fā)災(zāi)害者等特困群眾渡過(guò)難關(guān)。讓弱勢(shì)群體分享改革發(fā)展成果，真正做到病有所醫(yī)，是新醫(yī)改義不容辭的責(zé)任，更是百姓的迫切期待。
在一個(gè)成熟的現(xiàn)代社會(huì)中，讓制度更好地保障人的生存權(quán)力更好地為民生服務(wù)，這不是恩賜，而是每個(gè)人無(wú)論富人還是窮人應(yīng)得的基本權(quán)利。顯然，要讓“低保戶激動(dòng)猝死”之類的悲劇不再重演，在推進(jìn)社會(huì)保障以及各種民生制度建設(shè)上，我們?nèi)皂毑贿z余力。只有這樣，底層的生命才不再脆弱，潛移默化中，權(quán)利意識(shí)才能變成一種常識(shí)。
假如討薪?jīng)]能驚動(dòng)省長(zhǎng)
去年冰凍雪災(zāi)，四川華興建設(shè)有限公司帶領(lǐng)34名川籍農(nóng)民工前往郴州進(jìn)行電力工程搶修。工程款及民工工資百余萬(wàn)元被湖南相關(guān)方面拖欠。維權(quán)一年無(wú)果，四川省委副書(shū)記、省長(zhǎng)蔣巨峰批示后，20天后民工們拿到了自己應(yīng)得的工資。(5月5日《成都商報(bào)》)
[點(diǎn)評(píng)]：34名川籍農(nóng)民工是幸運(yùn)的。他們幸運(yùn)的是驚動(dòng)了省長(zhǎng)。如果不是省長(zhǎng)批示，他們還會(huì)在這場(chǎng)維權(quán)奔波中折騰多少個(gè)一年?百姓手上，還有多少?zèng)]能驚得動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)的民生怨情，在折磨著他們心靈?
省長(zhǎng)不是法官，省長(zhǎng)有比法官更重要的工作需要去做。民情民怨什么時(shí)候都有，件件都由省長(zhǎng)批示解決，中國(guó)的省長(zhǎng)就配得太少了。一個(gè)需要領(lǐng)導(dǎo)批示才能解決問(wèn)題的社會(huì)，是百姓的不幸，法冶的不幸。諸如討薪這樣的民生困難，人們通過(guò)法律的途徑，能夠同樣在20天內(nèi)得到解決，他們就會(huì)省卻太多的上訪，省卻太多的精神折磨，就不會(huì)事事非找領(lǐng)導(dǎo)不可。他們會(huì)把維護(hù)利益的敬意和謝意，獻(xiàn)給包括省長(zhǎng)在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)，而不是單一的某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。
老百姓埋怨官比法大，問(wèn)題的根源出在太多的部門(mén)眼睛只往上面看，心里沒(méi)有裝著百姓。省長(zhǎng)批示20天解決問(wèn)題，看上去下面的部門(mén)執(zhí)行力很強(qiáng)，卻恰恰反映了這些部門(mén)不會(huì)辦事、不愿辦事的官僚作風(fēng)。實(shí)際上是讓人民群眾傷了心，給政府和領(lǐng)導(dǎo)的形象抹了黑。
讓法律制度完善起來(lái)，讓政府職能部門(mén)的心里裝著老百姓，讓百姓不找省長(zhǎng)也能辦成事情，百姓才會(huì)覺(jué)得真正走在了踏踏實(shí)實(shí)的正道上。
特困戶享用城管罰沒(méi)果蔬的悲哀
長(zhǎng)沙芙蓉區(qū)城管綜合執(zhí)法大隊(duì)在處理罰沒(méi)物資上，已經(jīng)形成了完善的“罰沒(méi)一送出一公示”膩度，這個(gè)制度據(jù)說(shuō)還是全國(guó)首創(chuàng)。僅僅今年上半年，他們就為福利機(jī)構(gòu)和特困戶送去水果蔬菜110次，共計(jì)2460公斤。(5月5日《人民日?qǐng)?bào)》)
[點(diǎn)評(píng)]：當(dāng)那些特困戶大嚼“城市走鬼”本小利微的那些水果時(shí)，卻讓人感受到雙重的悲哀：一是小攤小販的生產(chǎn)生活資料，似乎不能以這樣黑色幽默的方式被輕松消費(fèi)；再就是城市特困戶的救濟(jì)，也不能以如此殺貧濟(jì)貧的方式推進(jìn)，兩者都是利益受損者。
在罰沒(méi)果蔬通往特困戶的路途設(shè)計(jì)上，其實(shí)存在著法律的困境。盡管長(zhǎng)沙城管處置罰沒(méi)物資形成了“制度”，但其也是內(nèi)部的權(quán)宜之計(jì)。簡(jiǎn)而言之，城管無(wú)權(quán)自行處置罰沒(méi)物資。
那種以為只要不拿回自家，且用于社會(huì)公益事業(yè)，就可以心安理得地大抄大罰的思路和行為，本質(zhì)上是一種權(quán)力的僭越。出發(fā)點(diǎn)已經(jīng)有些偏了，而過(guò)程更無(wú)法控制，失去監(jiān)督的權(quán)力很難不在張揚(yáng)的做好事過(guò)程中發(fā)生扭曲。
城市特困戶和福利機(jī)構(gòu)當(dāng)然需要救濟(jì)，那是一個(gè)文明國(guó)家的責(zé)任，也是一個(gè)健康社會(huì)的義務(wù)，但是，不應(yīng)該以這樣殺貧濟(jì)貧的方式救濟(jì)，更不能鼓勵(lì)其形成制度化的行為。通過(guò)對(duì)―個(gè)底層群體的權(quán)利利益的剝奪，來(lái)補(bǔ)償另外一個(gè)底層群體，小攤小販已經(jīng)“不服”，而特困戶何嘗又能“愿意”?不僅不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義，反而會(huì)從根本上同時(shí)傷及這兩個(gè)群體的利益。
應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，罰沒(méi)攤販物資并非城管執(zhí)法的唯一手段，“以罰代管”的思路應(yīng)該徹底摒棄。總是治標(biāo)不治本，麻煩將永無(wú)了局。破解罰沒(méi)困局的最簡(jiǎn)單、也是最徹底的辦法或許就是不罰沒(méi)，而代之更有效的疏導(dǎo)和引導(dǎo)。
公務(wù)員享受長(zhǎng)假的權(quán)利困境
今年遵循國(guó)務(wù)院辦公廳要求，全省各地各單位取消“五一”調(diào)休安排。但據(jù)了解，本次“五一”假期，仍有相當(dāng)數(shù)量的廣東政府機(jī)關(guān)實(shí)行了7天長(zhǎng)假。(5月6日《新京報(bào)》)
[點(diǎn)評(píng)]：從法律角度看，廣東部分公務(wù)機(jī)關(guān)放假7天并無(wú)不妥，符合《職工帶薪年休假條例》的有關(guān)規(guī)定。問(wèn)題是：為何公務(wù)員可以自愿帶薪休假，而企業(yè)員工的這一權(quán)利卻缺乏保障?顯然，從這里可以看出，公務(wù)員的休假權(quán)與企業(yè)員工的休假權(quán)是多么的不平等。
顯然，靈活而又自愿的帶薪休假方式，是每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮模挥泄珓?wù)員夢(mèng)想走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，對(duì)大多數(shù)企業(yè)員工來(lái)說(shuō)，卻是難以落實(shí)的“空頭支票”。圍繞“五一”休假之爭(zhēng)，折射的其實(shí)是一種權(quán)利困境：原本作為職工權(quán)利的靈活休假權(quán)，在現(xiàn)實(shí)中仍高度依附于行政權(quán)力而存在一不經(jīng)過(guò)權(quán)力的統(tǒng)一安排、領(lǐng)導(dǎo)傳達(dá)，帶薪年休假是很難真正做到自愿自主、靈活安排。
有關(guān)方面應(yīng)該正視公務(wù)員能享受到自愿帶薪休假，而企業(yè)職工卻享受不到這一權(quán)利的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。休假權(quán)應(yīng)該是平等的，不應(yīng)該分成三六九等出現(xiàn)兩種截然不同的休假權(quán)利，這樣才能利于社會(huì)和諧進(jìn)步。
此次廣東部分機(jī)關(guān)的7天長(zhǎng)假說(shuō)到底，僅是權(quán)力依附下的偶然產(chǎn)物。如何將權(quán)力依附下的權(quán)利，從困境中解脫出來(lái)，使包括帶薪年休假這樣的休假權(quán)，成為每個(gè)勞動(dòng)者可自主支配、自由享有之物。或許才是真正需要認(rèn)真思考的。
讓國(guó)人的心靈空間都有一片汶川
隨著5月12日的臨近，四川方面關(guān)于公祭的準(zhǔn)備已經(jīng)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)階段。在通往震中映秀的公路上，警力已經(jīng)比平時(shí)多了一倍以上，而在通往另一個(gè)公祭地北川老縣城的路上，自6日開(kāi)始就出現(xiàn)了大批川0牌照的車(chē)隊(duì)，車(chē)隊(duì)是為5?12公祭做準(zhǔn)備的，12日當(dāng)天，北川老縣城將舉行規(guī)格幾乎和映秀差不多的祭奠儀式。(5月10日《燕趙晚報(bào)》)
[點(diǎn)評(píng)]：位于映秀鎮(zhèn)半山腰的汶川“5?12”特大地震遇難者公墓，每天接納著越來(lái)越多的紀(jì)念者。
汶川大地震是繼唐山大地震之后又一次自然浩劫，同胞遇難，舉國(guó)哀痛。我們不會(huì)忘記汶川人民的堅(jiān)強(qiáng)抗?fàn)幘瘢粫?huì)忘記全國(guó)人民萬(wàn)眾一心、抗擊災(zāi)難的堅(jiān)強(qiáng)意志，不會(huì)忘記數(shù)億志愿者凝聚而成的“強(qiáng)大溫柔心”，更不會(huì)忘記大地震哀悼日的舉國(guó)哀思和眾志成城。
紀(jì)念活動(dòng)不拘一格，讓我們每一位國(guó)人都能留下一片紀(jì)念汶川的“心靈空間”。紀(jì)念災(zāi)難，用紀(jì)念死者喚起對(duì)生者的呵護(hù)與期望，從而破解災(zāi)難，升華目人的凝聚精神和愛(ài)國(guó)情懷。
論文摘要：最近幾年學(xué)生傷害事件不斷上演,地震、洪水、泥石流、火災(zāi)、車(chē)禍、傳染病、人為原因等,一次又一次的不幸,不斷炙烤著社會(huì)的神經(jīng)。目前我們還無(wú)法準(zhǔn)確、全面防止災(zāi)難的發(fā)生,卻能通過(guò)提高自身的能力——逃生教育,來(lái)最大程度地減少傷害的發(fā)生。面對(duì)這一緊迫而又長(zhǎng)期的系統(tǒng)課題,學(xué)校體育教育責(zé)無(wú)旁貸。
1 前言
2008年5月12日,震驚世界的四川汶川特大地震,成百上千的在校學(xué)生失去了生命(地震發(fā)生時(shí)正是大、中、小學(xué)的學(xué)生上課之時(shí),瞬間山崩地裂,房屋倒塌,在校學(xué)生傷亡慘重,經(jīng)核實(shí)遇難學(xué)生有5335人),有些學(xué)生是因?yàn)樵谕话l(fā)的自然災(zāi)害面前來(lái)不及反應(yīng)而遇難,有些學(xué)生卻是因?yàn)樵跒?zāi)害面前不懂得如何保護(hù)自己,不知道如何“逃生”,以至于生命之花過(guò)早凋謝,令人扼腕。而在日本、新加波及歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家,從幼兒園入學(xué)開(kāi)始,小孩就開(kāi)始接受非常實(shí)用的應(yīng)急教育與訓(xùn)練,學(xué)會(huì)在緊急情況下如何逃生。尤其是在是日本喊救命比賽、煙熏體驗(yàn)和攀繩跨越等是小孩的日常培訓(xùn)。所以人們很小就有了逃生常識(shí)。體育是學(xué)校教育的重要組成部分,是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目標(biāo),培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要內(nèi)容。在學(xué)校體育教學(xué)工作中融入逃生教育理念,培養(yǎng)學(xué)生基本的逃生意識(shí)和逃生技能,是時(shí)展的需要,也是學(xué)校體育應(yīng)當(dāng)關(guān)注的新課題。
2 研究方法與步驟
采用文獻(xiàn)研究法、實(shí)地走訪法(映秀鎮(zhèn)、都江堰等)、個(gè)案對(duì)比法、類比分析美國(guó)、日本逃生教育及我國(guó)逃生教育開(kāi)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析、研究。
3 分析與討論
3.1 災(zāi)難逃生教育的意義
3.1.1 災(zāi)難的概念:《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》對(duì)災(zāi)難的解釋是:“天災(zāi)人禍造成的苦難。”可分為自然災(zāi)難和人為災(zāi)難兩種。自然災(zāi)難主要包括天文災(zāi)難、地質(zhì)災(zāi)難、氣象氣候?yàn)?zāi)難、生物災(zāi)難等。人為災(zāi)難包括家庭、工作、疾病以及人為制造的環(huán)境所派生出來(lái)的各種災(zāi)難等。
3.1.2 災(zāi)難的特征:各種災(zāi)難,對(duì)當(dāng)事人來(lái)說(shuō),大都具有不以意志為轉(zhuǎn)移,突發(fā)的、極富震撼性、摧毀性的特點(diǎn),常會(huì)造成過(guò)重的精神和心理壓力。對(duì)不到成人年齡的學(xué)生而言,傷害幾率更大,影響更深遠(yuǎn)。
3.1.3 災(zāi)難逃生教育的意義:當(dāng)人們碰到緊急情況時(shí),有無(wú)應(yīng)急知識(shí),能否迅速做出應(yīng)急反應(yīng)往往直接關(guān)系到其是否能夠生存。學(xué)生在社會(huì)中屬于弱勢(shì)群體,自救能力有限,開(kāi)設(shè)災(zāi)難逃生教育更顯得重要。為減少或者防備災(zāi)難對(duì)學(xué)生身體、心理傷害,必然要通過(guò)相應(yīng)的教育讓他們掌握災(zāi)難發(fā)生的原因、預(yù)防措施、應(yīng)對(duì)方式等,災(zāi)難逃生教育是增強(qiáng)個(gè)體生存能力的教育。人的生命權(quán)是人權(quán)中最基本、最重要的因素,只有人的生命安企能夠得到保障,其他權(quán)利才能得到更好維護(hù)。因此,聯(lián)合國(guó)教科文組織就21世紀(jì)教育提出的口號(hào)是“學(xué)會(huì)生存”,這表明生存能力教育是21世紀(jì)教育的重要內(nèi)容。
3.2 學(xué)校體育
3.2.1 學(xué)校教育目的:我國(guó)學(xué)校的教育方針是:教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這也成為我國(guó)教育改革的指導(dǎo)思想。對(duì)于學(xué)校教育來(lái)講,今天的學(xué)校教育不就是為了學(xué)生明天的工作與生活,這是教育追求的重要目標(biāo)世界各國(guó)都是如此。學(xué)生的身、心健康的重要的基礎(chǔ)作用不言而喻,當(dāng)面對(duì)學(xué)生傷害事件,教育部袁惟仁部長(zhǎng)大聲疾呼:生命沒(méi)有,何談教育!
3.2.2 學(xué)校體育教育:學(xué)校體育教育是學(xué)校教育的重要組成部分,在學(xué)生的健康成長(zhǎng)過(guò)程中扮演者不可缺少的作用。體育是隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的,沒(méi)有哪一門(mén)學(xué)科像體育那樣與人類生存的關(guān)系如此直接和緊密。我們的祖先在生存斗爭(zhēng)中為了獲得生存的條件,發(fā)展了走、跑、跳、投擲、攀登、游泳等技能在“物競(jìng)天擇”的法則下具有優(yōu)良運(yùn)動(dòng)能力成為種群或民族興旺發(fā)達(dá)的象征。學(xué)校體育教育以培養(yǎng)學(xué)生健康體魄、積極心理以及良好的社會(huì)適應(yīng)為宗旨,自然順應(yīng)時(shí)代之需,理應(yīng)承擔(dān)災(zāi)難逃生教育的重任。
3.3 災(zāi)難逃生與學(xué)校體育的關(guān)系
僅對(duì)個(gè)體而言,災(zāi)難逃生教育離不開(kāi)對(duì)災(zāi)難的認(rèn)識(shí),更重要的是判斷后迅速做出的應(yīng)急行動(dòng),這點(diǎn)顯然與學(xué)校體育教育培養(yǎng)目的不謀而合。促使學(xué)校體育成為災(zāi)難逃生教育的重要手段,通過(guò)學(xué)校體育的日常鍛煉,能提高學(xué)生的耐力、速度、柔韌、力量和身體的協(xié)調(diào)能力,為在突發(fā)事件到來(lái)時(shí)能正確判斷,迅速反應(yīng)打下良好基礎(chǔ)。與此同時(shí),災(zāi)難逃生教育的深入,不僅發(fā)展學(xué)生的災(zāi)難逃生技能,在某種程度上,又補(bǔ)充學(xué)校體育教育的內(nèi)容、手段,增添了學(xué)校體育教育在道德規(guī)范方面深刻意義的素材。在當(dāng)前條件下,在我國(guó),災(zāi)難逃生教育與學(xué)校體育教育密切相關(guān),災(zāi)難逃生技能與學(xué)校體育教育所培養(yǎng)的目標(biāo)有很大相關(guān)性,如災(zāi)難逃生技能中的反應(yīng)能力、動(dòng)作速度、力量、靈敏素質(zhì)等,甚至是精神層面的勇敢、果斷、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作也不謀而合,一種災(zāi)難逃生所需的技能可以像球類比賽那樣看作是一個(gè)新的課題,進(jìn)行分析,練習(xí)。反之也然,災(zāi)難逃生技能的練習(xí)同樣對(duì)各項(xiàng)素質(zhì)的提高也有顯而易見(jiàn)的效果。即如整日進(jìn)行火災(zāi)搶險(xiǎn)訓(xùn)練的消防戰(zhàn)士,身體素質(zhì)同樣達(dá)到超高的水平。
3.4 當(dāng)前災(zāi)難逃生教育現(xiàn)狀
本世紀(jì)以來(lái),各種原因?qū)е伦匀粸?zāi)害數(shù)量增多,種類不一,尤其是2008年以后,我國(guó)災(zāi)害頻繁,其中學(xué)生傷殘觸目驚心,凸顯出我國(guó)災(zāi)難逃生教育的不足。有報(bào)載:汶川大地震當(dāng)日,上海金茂大廈的中國(guó)員工也感到了搖晃,當(dāng)他們知道發(fā)生地震時(shí),連手機(jī)也不要,爭(zhēng)相跑到電梯間擁擠推搡成一團(tuán),甚至出現(xiàn)電梯因超重而停止運(yùn)行的現(xiàn)象,而日本員工面對(duì)地震的反應(yīng)則是“立即拿起手機(jī)往桌底躲避,感覺(jué)會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)往樓梯口方向逃生”。不錯(cuò),與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比,在危機(jī)意識(shí)的認(rèn)識(shí),逃生常識(shí)的了解,逃生技能的掌握等方面都顯示出很大反差。總體上主要表現(xiàn)有以下特征:第一,缺乏憂患意識(shí),對(duì)環(huán)境變化存在僥幸心理,一旦出現(xiàn)意外事件,應(yīng)急反應(yīng)滯后,如1980年哈爾濱天鵝飯店火災(zāi)報(bào)道,同一樓層有9個(gè)中國(guó)人和朝鮮人全部喪生,而一個(gè)日本人居然成功逃生,原因在于他住進(jìn)飯店后,立即巡視了周?chē)h(huán)境,記清了安全出口,火起后,他憑白天觀察的印象在黑暗中爬到安全出口;第二,逃生常識(shí)匱乏,面對(duì)突發(fā)事件,靠本能地～擁而至較多,有效措施應(yīng)用較少;第三,鮮有必要的自救和互救手段,一旦發(fā)生意外,第一時(shí)間內(nèi)不能采取必要手段,延誤救治時(shí)機(jī);第四,升學(xué)率單一學(xué)校評(píng)價(jià)機(jī)制,導(dǎo)致學(xué)生鍛煉時(shí)間減少,學(xué)生體質(zhì)連續(xù)二十年下降;第五,學(xué)校教育在災(zāi)難逃生方面的常年缺失或不足,大多流于口頭安排,或流于單調(diào)形式,效果可想而知。
4 結(jié)論
從農(nóng)業(yè)越來(lái)越發(fā)達(dá)到工業(yè)越來(lái)越發(fā)達(dá),人類面臨的不安全因素越來(lái)越多。在缺乏有效的突發(fā)事件應(yīng)急機(jī)制和城市公共衛(wèi)生與環(huán)境安全服務(wù)機(jī)制的情況下,面對(duì)高度風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì),最簡(jiǎn)單最有效的的方法,是提高對(duì)災(zāi)害逃生的認(rèn)識(shí),養(yǎng)成防范意識(shí)習(xí)慣,掌握基本的逃生技能,顯然不可一蹴而就。
4.1 災(zāi)難逃生教育列為體育課題,加快課程設(shè)置編排。災(zāi)難逃生教育的緊迫性和長(zhǎng)期性告訴我們,僅靠宣傳欄,一次簡(jiǎn)單的模擬練習(xí)都很難達(dá)到實(shí)際效果。根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)有層次、分階段的設(shè)置為課程內(nèi)容,有步驟有計(jì)劃進(jìn)行,結(jié)合體育課素質(zhì)練習(xí)及合作練習(xí),來(lái)有目的培養(yǎng)對(duì)災(zāi)難逃生的認(rèn)識(shí),提高學(xué)生對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)急判斷。期末也可作為體育考評(píng)一項(xiàng)來(lái)了解學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度。
4.2 災(zāi)難逃生教育納入學(xué)校體育常規(guī),建立多元評(píng)價(jià)體制。“5·12”中安縣桑棗中學(xué)雖然緊鄰地震慘烈的北川,但學(xué)校二千二百多名學(xué)生、上百名老師卻無(wú)一傷亡,歸功于全校平時(shí)的緊急疏散演習(xí)。從2005年開(kāi)始,每學(xué)期都雷打不動(dòng),時(shí)間長(zhǎng)了,疏散自然變得井然有序。地震當(dāng)天,全校師生只花了1分36秒,就全部沖到了操場(chǎng)。根據(jù)學(xué)校具體情況,可集中利用災(zāi)難紀(jì)念日來(lái)進(jìn)行逃生教育活動(dòng)地交流,安排一校或多校比賽,甚至把災(zāi)難逃生技能列入常規(guī)運(yùn)動(dòng)會(huì)里項(xiàng)目,以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知水平和逃生技能的提高。珍愛(ài)生命,珍惜生活,不是對(duì)逝者的最大安慰嗎!不是對(duì)他們的最好紀(jì)念嗎!
4.3 提高危機(jī)意識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái),由于人們一直生活在一個(gè)相對(duì)安全的社會(huì)環(huán)境之中,導(dǎo)致公眾普遍缺乏危機(jī)意識(shí);甚至認(rèn)為安全是理所當(dāng)然的事,危機(jī)不可能降臨到自己身上,更沒(méi)有必要為危機(jī)進(jìn)行各種準(zhǔn)備。然而,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,環(huán)境污染、交通事故、火災(zāi)隱患、天災(zāi)人禍等突發(fā)事件,時(shí)刻提醒我們危機(jī)的存在,未雨綢繆并非可有可無(wú)!
4.4 提高災(zāi)難逃生技能和自救、互救能力。由于種種原因我們的所謂的安全教育經(jīng)常是形式大于內(nèi)容。其結(jié)果是,當(dāng)突發(fā)災(zāi)難降臨時(shí),我們的學(xué)生往往束手無(wú)策,不知道如何“逃生”,更不懂得如何救助他人。有時(shí)簡(jiǎn)單的救助不說(shuō)學(xué)生,老師真正能做好的也并不算多。原因所致,無(wú)非例證了我們?cè)跒?zāi)難逃生教育匱缺。經(jīng)過(guò)多年摸索,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的很多國(guó)家在災(zāi)難逃生教育中已積累了豐富的經(jīng)驗(yàn):日本教育界認(rèn)為要使青少年茁壯成長(zhǎng),健康與體力是不可缺少的因素,因此,日本的學(xué)校體育教育十分重視對(duì)學(xué)生走、跑、跳、攀、爬、越等素質(zhì)的培養(yǎng)以及團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作精神的培養(yǎng)。美國(guó)學(xué)校體育教育更是如此,每年設(shè)有專門(mén)的“消防月”,在這個(gè)月里,全國(guó)的學(xué)生都會(huì)在體育教師的帶領(lǐng)下進(jìn)行危機(jī)時(shí)刻的各種技能培訓(xùn),比如從高處跳下、掩鼻爬行、攀越障礙、墊上滾動(dòng)、輪椅滑行等求生本領(lǐng)。由此可見(jiàn),發(fā)達(dá)國(guó)家的災(zāi)難逃生教育已經(jīng)演繹為一種需要學(xué)生掌握的基本能力、基本技能。
在許多事件中得以體現(xiàn),從日本北海道的地震幾乎無(wú)人員傷亡,到美國(guó)“9.11”事件有序逃生!我們看后唯能感慨:外國(guó)人的生命即使比國(guó)人有價(jià)值嗎?亡羊補(bǔ)牢,猶未晚也!
4.5 加強(qiáng)學(xué)校體育教育,增強(qiáng)體魄。健康的身體,無(wú)疑使我們學(xué)生災(zāi)難逃生的最大資本。體育教育,無(wú)疑是災(zāi)難逃生教育的重要手段。在突發(fā)災(zāi)難面前,時(shí)間就是生命,如何讓我們的學(xué)生在災(zāi)害來(lái)臨時(shí)能夠跑快一點(diǎn),應(yīng)變強(qiáng)一點(diǎn),如何讓他們能掌握一些基本的逃生技能?始終是學(xué)校體育的緊迫課題。
生命只有一次,一旦失去,便無(wú)可挽回。因此,把安全逃生教育納入體育常規(guī)教學(xué)體系,讓每一個(gè)學(xué)生都懂得一些自救互救技能,有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義
參考文獻(xiàn)
[1]新華社記者,四川省政府召開(kāi)“5?12”汶川大地震周年新聞會(huì)[n],成都商報(bào),2009-05-08(1)
[2]聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)。學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天[m],邵瑞珍,等,譯。北京:教育科學(xué)出版社,1996:2
[3]鳳淼,中西方災(zāi)難新聞報(bào)道之比較[d],南寧:廣西大學(xué),2007
[4]梁曉剛,學(xué)校體育生存教育的理論研究[j],體育學(xué)刊,2004,11-2
5.12護(hù)士節(jié)演講稿范文一
同志們：
今天，是一個(gè)非常特殊的日子。既是傳統(tǒng)的國(guó)際護(hù)士節(jié)，又是汶川大地震一周年紀(jì)念日。首先，我代表衛(wèi)生局向全縣護(hù)士姐妹們致以節(jié)日的祝賀和親切的問(wèn)候，祝大家健康幸福、節(jié)日快樂(lè)!
同時(shí)，向在百忙中抽出寶貴時(shí)間蒞臨會(huì)議的部長(zhǎng)、縣長(zhǎng)以及縣委學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)第四指導(dǎo)檢查組長(zhǎng)局長(zhǎng)表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!
在過(guò)去的工作中，全縣廣大護(hù)理工作者秉承全心全意為人民健康服務(wù)的宗旨，在平凡的崗位上，用親切甜美的微笑，給患者帶來(lái)安慰和希望;用懷真抱素的情操，為廣大人民群眾的健康付出了艱辛的勞動(dòng)，為促進(jìn)我縣衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
特別是在5.12汶川大地震抗震救災(zāi)的偉大歷史使命中，我們一部分護(hù)士第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)，與災(zāi)區(qū)人民同舟共濟(jì)、患難與共，爭(zhēng)分奪秒地救治受傷群眾，開(kāi)展防病治病工作;廣大醫(yī)務(wù)人員堅(jiān)守崗位，情系災(zāi)區(qū)，踴躍捐款捐物、奉獻(xiàn)愛(ài)心，表現(xiàn)出可貴的拼搏勇氣和奉獻(xiàn)精神，展示了新時(shí)期“白衣天使”良好的精神風(fēng)貌和高尚的道德情操，涌現(xiàn)了一大批先進(jìn)事跡和先進(jìn)個(gè)人。最新xx年5.12護(hù)士節(jié)演講稿題目
下面，我們還將對(duì)16名“明星護(hù)士”進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，這是對(duì)她們工作的肯定。希望全體護(hù)理工作者都要以她們?yōu)榘駱樱粩辔招轮R(shí)、新技術(shù)，努力提高自身能力，時(shí)刻保持愛(ài)心、真心和責(zé)任心，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)病人，更加恪盡職守、愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，為維護(hù)群眾生命健康貢獻(xiàn)自己的力量。
同志們，全縣第一批學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)學(xué)習(xí)調(diào)研階段即將結(jié)束，在這個(gè)特殊的日子里，讓我們牢記南丁格爾的誓言和自身肩負(fù)的神圣職責(zé)，發(fā)揚(yáng)南丁格爾的奉獻(xiàn)精神和白衣天使的光榮傳統(tǒng)，將我們的人生價(jià)值定向在衛(wèi)生事業(yè)上，把我們的人生坐標(biāo)定位在群眾滿意度上，用昂揚(yáng)的斗志和飽滿的熱情去點(diǎn)燃生命之火，為保障廣大人民群眾的生命健康，為加快我縣衛(wèi)生事業(yè)科學(xué)發(fā)展，做出應(yīng)有的更大貢獻(xiàn)!
5.12護(hù)士節(jié)演講稿范文二
提起護(hù)士，人們腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出白衣飄飄、溫婉可人的女性形象。影視作品里的護(hù)士形象也個(gè)個(gè)年輕漂亮。高翹的燕尾帽，挺刮的束腰白大褂，潔白的護(hù)士鞋，容光煥發(fā)，身輕如燕的地穿梭在病房里。美得不得了。人們把護(hù)士譽(yù)為“白衣天使”，然而“天使”的現(xiàn)實(shí)卻不像稱謂那么美好，又有多少人知道這背后的艱難、辛苦，誰(shuí)能真正體會(huì)到從事過(guò)護(hù)理工作的苦與樂(lè)呢?為此，我有著切身體驗(yàn)和感受。
從小覺(jué)得護(hù)士是圣潔而美麗的。20歲那年，我緣了護(hù)士夢(mèng)。當(dāng)穿上護(hù)士服第一次踏進(jìn)病房，看見(jiàn)那一個(gè)個(gè)在死亡線上掙扎的身影，看見(jiàn)那一雙雙乞求的眼睛，從那時(shí)起我就有了一種使命：我明白了護(hù)士的價(jià)值和“天使”背后的無(wú)私的奉獻(xiàn)。每天我都以微笑、愉快的心情投入工作，在病房區(qū)不停地穿梭忙碌，為病人測(cè)量體溫、打針?biāo)退帲?dāng)給病人穿刺，一針見(jiàn)血時(shí)，心里是快活的;當(dāng)病人被粘痰阻塞呼吸道，為其疏通，心里是舒暢的;當(dāng)病人高燒，耐心地為其做酒精擦浴，病人的高熱終于退下去的那一刻，內(nèi)心是愜意的;當(dāng)看到自己護(hù)理的病人康復(fù)時(shí)，心情真是無(wú)比的舒暢。當(dāng)看到那一張張由陌生到熟悉的臉，由入院時(shí)的痛不欲生到出院時(shí)的神采飛揚(yáng)，我感到一種欣慰。記得有位患者出院時(shí)對(duì)我說(shuō)：你笑起來(lái)很漂亮，很好看。雖然只是很平常的一句話，卻讓我很感動(dòng)。
作為一名平凡的護(hù)士，我不求感謝，不求回報(bào)，更不求鮮花和掌聲，我只希望在我們付出寬容和愛(ài)心的同時(shí)，能收獲一份尊重、理解和支持。
難道護(hù)士真的是無(wú)憂無(wú)慮的嗎?不，護(hù)士有自己的愁與自己的苦。當(dāng)病人不理解時(shí)，我也會(huì)傷心落淚;工作操作失誤時(shí)，我也會(huì)懊悔不已。年青時(shí)我是個(gè)愛(ài)美的女孩，也像普通的花季少女一樣，追求時(shí)尚，想把自己打扮成天使。喜愛(ài)飄逸的長(zhǎng)發(fā)，愛(ài)好那晶瑩剔透的首飾。可是，作為一名和傳染病打交道的護(hù)士，為了遵守護(hù)士禮儀規(guī)范，為了自身防護(hù)，不得不將自己長(zhǎng)長(zhǎng)的秀發(fā)高高盤(pán)起，將精美的首飾深藏閨中留于欣賞。往往是里三層、外三層，被裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，大圓帽一戴，雙層口罩一捂，只剩下兩只眼睛眨巴，甭說(shuō)別人不認(rèn)識(shí)你，連自己都認(rèn)不得自個(gè)兒。在護(hù)士這個(gè)特殊的職業(yè)中，頻繁的三倒班，尤其是漫長(zhǎng)的夜班讓人身心疲憊。初來(lái)醫(yī)院時(shí)，我臉蛋長(zhǎng)紅撲撲、水靈靈的，可幾年晚夜班倒下來(lái)，又黃又蔫。由于生物鐘的顛倒，飯吃不香，覺(jué)睡不好，個(gè)中滋味，只有自己心里知曉。xx年5.12護(hù)士節(jié)演講范文
節(jié)假日更沒(méi)有時(shí)間陪伴在家人身邊，丈夫本來(lái)是個(gè)從小就被父母嬌生慣養(yǎng)的寵兒，我倆戀愛(ài)時(shí)，他曾竊喜，找了個(gè)護(hù)士，以后的日子里可以繼續(xù)過(guò)他 “少爺”生活。婚后，當(dāng)我忙完一天的工作，總是筋疲力盡，經(jīng)常是回到家就不想再做任何事了。他不得不挑起家務(wù)活的重?fù)?dān)，洗衣，做飯，哄孩子睡覺(jué)。在家中，我不是好兒媳、好妻子、好女兒、好母親。為此，我也會(huì)痛心難忍，暗自落淚...
夕格距離汶川縣城不遠(yuǎn)，四面高山阻擋，是全縣唯一不通公路的寨子，也由此成為了全鄉(xiāng)羌族文化保存最完整的地方。地震后，這里只剩廢墟。鄉(xiāng)里來(lái)的干部告訴村民：“政府也是為我們好。南寶山有公路，勞改農(nóng)場(chǎng)有地。”
臨行前，獨(dú)立電影導(dǎo)演、攝影師高屯子給楊永順一家七口站在家門(mén)前拍了一張全家福。這大概是這個(gè)羌族家庭留在故土的最后影像。那幾天，高屯子力圖用鏡頭記錄下“夕格羌人歷史上的第五次遷徙”。他想尋找那些敬天法祖、耕種勞作的鄉(xiāng)土瞬間。
然而，他看見(jiàn)的，終究是“悲壯蒼茫的歷史和平庸無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)”。
離別
搬遷前，鄉(xiāng)里規(guī)定只許帶走必要的食物和生活用具，馬、牛、羊、豬、雞、狗……所有牲畜都要就地變賣(mài)，不能隨行。
楊永順的父親楊貴生不得不賣(mài)掉十多年來(lái)形影不離的那匹清瘦的紅馬。馬被牽走的那一刻，兩股晶瑩的淚水從紅馬深黑的眼眶滾落而出，楊貴生忍不住跑上前去，抱住馬頭，痛哭流涕。
等家里的東西都搬完了，永順想了想還是覺(jué)得要把鐵鍋圈背走。也不管別人怎么說(shuō)，對(duì)未來(lái)他心里也沒(méi)底。他總是難以想象沒(méi)有了鐵鍋圈的家庭生活——沒(méi)有火塘，怎么生火做飯、燒水取暖？甚至一家人聚在一起該怎么落座？
夕格羌人世代生活在山谷里，受著山神、水神、羊神、神樹(shù)林等諸神的保護(hù)。老人們說(shuō)，這么大一場(chǎng)地震，夕格只死了一個(gè)人，這得益于夕格人沒(méi)有對(duì)天地神靈有過(guò)過(guò)分的冒犯。離別前一天，全寨男人一起來(lái)到了葳孤山上的玉皇廟，向神靈和沉睡在高山里的前輩先人一一道別。據(jù)說(shuō)許多年前，夕格人從西北草地來(lái)到龍溪深溝，最先就在葳孤這個(gè)三面絕壁、易守難攻的山頭落腳。葳孤山頭的玉皇廟，現(xiàn)在已是廢墟一片，沒(méi)有任何房屋和塑像，只有野樹(shù)荒草中，兀立著幾截?cái)啾跉堅(jiān)?/p>
楊貴生兄弟三人是村里為數(shù)不多的“釋比”。釋比是羌族最有地位的人，他們通鬼事、神事、人事，能驅(qū)魔治病、祭山還愿。沒(méi)有文字的羌人，正是通過(guò)釋比把宗教典籍、法事技藝、天文知識(shí)、醫(yī)藥知識(shí)，世代口口相傳。釋比是羌文化的核心傳承者，掌握著民族的遺傳密碼。
那一天，廢墟中升起一團(tuán)篝火。“釋比”貴生頭戴猴皮帽，手執(zhí)羊皮鼓，腳蹬云云鞋，開(kāi)始唱頌舞蹈，禮敬眾神。末了，眾人向諸神祭上了一只綿羊，一起虔誠(chéng)祈禱。禮畢，在下山的路上，楊貴生雙眼噙滿淚水，唱起了關(guān)于遷徙和離別的歌。高屯子在鏡頭后面，靜靜地看著。他說(shuō)，“那是我至今聽(tīng)過(guò)的最為幽怨哀傷的曲調(diào)。”
堅(jiān)守
當(dāng)初，鄉(xiāng)里來(lái)做動(dòng)員的時(shí)候，楊永順的堂兄弟楊永富一直不肯在“自愿搬遷書(shū)”上簽字。他對(duì)永順說(shuō)：“下壩子有啥子好？我們又沒(méi)有花花腸子，攪得過(guò)那些人？地少，我們靠啥子生活？那些山上，有蟲(chóng)草采、貝母挖嗎？能養(yǎng)牛養(yǎng)馬養(yǎng)羊嗎？你一天望著公路就飽了？”
永順說(shuō)不動(dòng)，只能請(qǐng)楊貴生親自出馬，貴生對(duì)侄子說(shuō)：“我們都走了，夕格就更不可能通公路了。難道你要子子孫孫都跟你一樣爬坡上坎過(guò)日子？”后來(lái)，楊永富還是跟著眾人走了。
倒是有人堅(jiān)守下來(lái)—大貴生7歲的哥哥楊水生。
擔(dān)心自己不走影響了大伙，楊水生先是跟著全家到了邛崍南寶山。住了不到兩個(gè)月，他就和老伴偷偷回到了夕格。他老早就做好了回來(lái)的準(zhǔn)備。臨行前，貴生和大哥德才帶著兒孫去母親的墳前燒紙磕頭，唯獨(dú)水生沒(méi)有去，“我會(huì)死守在祖靈身邊的。”
如今的楊水生住在斷了電，孤島一般的寨子里，沒(méi)有鄰居，就像回到了原始部落。天氣放晴時(shí)，他會(huì)上山采藥。偶爾，也會(huì)被別的村請(qǐng)去看病。兒子兒媳不放心去看他，勸他下山，他非但不答應(yīng)，又反過(guò)來(lái)勸年輕人回來(lái)。可是，那些一家人圍坐在火塘邊吃飯喝酒聊天的日子已經(jīng)一去不返。
生計(jì)
重建的速度令人驚奇。好像一眨眼的功夫，政府就給羌人送來(lái)了一座像模像樣的小城。如今龍溪鄉(xiāng)的羌人，都從山坡搬遷到了河谷地帶。楊貴生和家人也住進(jìn)了統(tǒng)一營(yíng)建的板房區(qū)—一座現(xiàn)代化的小別墅。
然而，自然環(huán)境的變化，讓村民的生活方式發(fā)生了很大轉(zhuǎn)折。過(guò)去在夕格自給自足的生活，到了邛崍變成了什么都要花錢(qián)買(mǎi)。生活成本增加，生計(jì)變得困難起來(lái)。這種情況，搬遷后的漢族村落也無(wú)法幸免。
羌人們?cè)僖膊挥迷诖笊缴戏叛颉⒖巢瘢挥檬岸耷f稼，不用去原始森林里采藥，于是也漸漸地不再引吭高歌。村民們說(shuō)：“以前上山多，山歌都是從老人那兒學(xué)的。現(xiàn)在如果唱起來(lái)，鬧兇了，人家會(huì)說(shuō)這是瘋子。”
豬膘肉和咂酒本是羌族的特色食品。每逢祭祀活動(dòng)的第一個(gè)程序就是釋比出場(chǎng)，開(kāi)一壇咂酒，敬天地鬼神。祭祀中的最重要程序則是殺雞宰羊，向神靈和祖先獻(xiàn)祭。但是南寶山并不出產(chǎn)釀造咂酒的青稞、麥子等雜糧，村民也沒(méi)有條件飼養(yǎng)家禽家畜。而且地少人多，沒(méi)有寬敞的院落，沒(méi)有羌族村寨的玉皇廟，廚房也容不下火塘，就連婚禮葬禮的規(guī)模再也不能和過(guò)去同日而語(yǔ)，程序越來(lái)越簡(jiǎn)單。祭祀活動(dòng)減少，楊貴生祖?zhèn)鞣ㄆ饕惨呀?jīng)發(fā)霉了，只能靜靜地躺在屋角。
好友毛明軍憂心忡忡地告訴高屯子，從松潘高山之上遷到河谷的羌人，也把原本恭敬放置在房屋高層的耕牛頭骨、避邪面具，隨意棄置在了墻角野地。自打政府施行退耕還林和災(zāi)后重建政策后，村民們忙于去河壩建房，忙于向山下搬運(yùn)沙發(fā)、電視等東西，便顧不得信仰和傳統(tǒng)了。
高屯子曾去南寶山看過(guò)。重新開(kāi)始的新生活，并沒(méi)有在村民臉上留下光彩。他記得，村民們只是無(wú)所事事地坐在門(mén)口聊天，或者打麻將，再也感受不到那種在崇山峻嶺奔跑的山民氣息。
有一年，楊永順告訴高屯子，自己開(kāi)始學(xué)種茶葉。定居成都的高屯子趕忙推薦熟人去訂貨。可是左等右等，茶葉一直沒(méi)送來(lái)。一問(wèn)才知道，因?yàn)椴欢夹g(shù)，收成很不好。
邛崍市一直想把南寶山打造成羌族旅游基地。“釋比”楊貴生偶爾會(huì)被請(qǐng)去表演羊皮鼓舞、唱經(jīng)等原本只有在祭神儀式上才能看到的表演。演出收入成了他的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。他偶爾也會(huì)給高屯子打電話，讓幫忙介紹點(diǎn)演出機(jī)會(huì)。
《南陽(yáng)日?qǐng)?bào)》去年以來(lái)的探索實(shí)踐表明，圍繞相關(guān)主題策劃特刊，對(duì)重大時(shí)政新聞進(jìn)行集中報(bào)道，充分發(fā)揮了特刊在重大主題報(bào)道中的獨(dú)特作用，不僅能使主題新聞凸顯亮點(diǎn)，更重要的是提升了社會(huì)輿論的關(guān)注度，從而產(chǎn)生更加廣泛深遠(yuǎn)的影響。做好重大主題性特刊需要把握的關(guān)鍵
與一般的新聞報(bào)道相比。特刊的采寫(xiě)、編排是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，能否高屋建瓴地拿出報(bào)道方案，最大限度地發(fā)揮新聞資源的優(yōu)勢(shì)，將掌握的新聞資源“吃干榨凈”，是決定特刊成敗的關(guān)鍵因素。這就要求特刊策劃者和編采人員在實(shí)施操作的各個(gè)環(huán)節(jié)上，必須具有全局意識(shí)，齊心協(xié)力，形成集體合力。
第一，精心策劃選題。策劃在新聞報(bào)道中的突出作用是毋庸置疑的。特刊能否取得成功，最重要之點(diǎn)在于其報(bào)道形式與報(bào)道內(nèi)容上大大小小、方方面面的策劃是不是做得到位。
《南陽(yáng)日?qǐng)?bào)》的特刊選題分兩種情況：一是可預(yù)見(jiàn)性的重大選題。2008年4月下旬，南陽(yáng)市舉行第七屆玉雕節(jié)暨寶玉石博覽會(huì)，這是市委、市政府推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高南陽(yáng)知名度的一項(xiàng)重大舉措。經(jīng)過(guò)多年的探索，節(jié)會(huì)已成為南陽(yáng)擴(kuò)大開(kāi)放的一個(gè)品牌。為了配合本屆節(jié)會(huì)的舉辦，南陽(yáng)日?qǐng)?bào)在一星期前就組織專門(mén)人員精心策劃，在節(jié)會(huì)開(kāi)幕當(dāng)天推出《玉博會(huì)特刊》，受到了與會(huì)嘉賓和讀者的好評(píng)。二是臨時(shí)性的社會(huì)關(guān)注度驟然提升的熱點(diǎn)選題。這方面，要特事特辦。敢于打破原有報(bào)紙的正常出版計(jì)劃，確定選題后即刻執(zhí)行。譬如《南陽(yáng)日?qǐng)?bào)》2008年5月的汶川大地震特刊和8月的北京奧運(yùn)會(huì)特刊，都是臨時(shí)決定停出原有報(bào)紙部分版面，組織人員連夜緊急編排推出的。在北京奧運(yùn)會(huì)期間，從8月8日開(kāi)幕到8月24日閉幕，《南陽(yáng)日?qǐng)?bào)》先后編發(fā)12個(gè)《奧運(yùn)會(huì)特刊》，全面記錄了北京奧運(yùn)會(huì)的輝煌歷史。
第二，發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)。特刊最大的優(yōu)勢(shì)在于整合資源、其實(shí)施過(guò)程也在于合理調(diào)配和充分利用資源，最大限度地發(fā)揮資源作用。南陽(yáng)日?qǐng)?bào)除了擁有自己熟練的編采業(yè)務(wù)隊(duì)伍外，還在南陽(yáng)13個(gè)縣市區(qū)建立了記者站，發(fā)展了一大批特約記者和資深通訊員，同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中心和南陽(yáng)新聞網(wǎng)建立了媒體資料庫(kù)。這些已成為南陽(yáng)日?qǐng)?bào)獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)，為特刊的特色內(nèi)容采編提供了堅(jiān)強(qiáng)支撐。2008年8月下旬，河南省第三屆豫商大會(huì)在南陽(yáng)舉辦。為了配合大會(huì)宣傳，向與會(huì)客商展示富饒、開(kāi)放、充滿魅力的新南陽(yáng)，南陽(yáng)日?qǐng)?bào)提前介入，充分發(fā)揮所擁有的資源優(yōu)勢(shì)，在豫商大會(huì)開(kāi)幕當(dāng)天推出4開(kāi)16版的《豫商大會(huì)特刊》，給與會(huì)客商和社會(huì)各界留下了深刻印象。
第三，講究編排創(chuàng)意。重大主題性特刊的采編工作標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，它不但要求采編人員在很短的時(shí)間內(nèi)完成較大篇幅的報(bào)道，還要求參與者對(duì)采編過(guò)程中可能出現(xiàn)的種種“狀況”做足準(zhǔn)備，這樣才能及時(shí)調(diào)整、排除困難，保證特刊的編排過(guò)程從容有序、井井有條。
2009年3月22日是《南陽(yáng)日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊60周年紀(jì)念日，早在一個(gè)月前，報(bào)社編委會(huì)就精心策劃，幾乎調(diào)動(dòng)報(bào)社所有編輯記者，采用盡量豐富多彩的編采手段，陸續(xù)以“激揚(yáng)南陽(yáng)60年”為主旨推出紀(jì)念特刊，每日一兩個(gè)到多個(gè)版面不等。在一個(gè)月時(shí)間里，先后有40余個(gè)亮點(diǎn)突出、設(shè)計(jì)精美的版面與讀者見(jiàn)面。這些版面回顧了報(bào)社的自身發(fā)展，向讀者全面介紹了《南陽(yáng)日?qǐng)?bào)》在記錄南陽(yáng)風(fēng)云中逐漸發(fā)展壯大的輝煌歷程，充分展現(xiàn)了南陽(yáng)日?qǐng)?bào)作為地方主流媒體的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，對(duì)宣傳南陽(yáng)日?qǐng)?bào)品牌產(chǎn)生了巨大的作用。
創(chuàng)新是特刊走向成熟贏得讀者的不竭動(dòng)力
新聞姓“新”，報(bào)紙永恒的話題是變化。所以每一次特刊的出版，對(duì)編采人員來(lái)說(shuō)都是一次新的考驗(yàn)：如何出新?如何變化?如何做得更好更有影響力?解決這些難題，南陽(yáng)日?qǐng)?bào)編委會(huì)的思路是適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)，適應(yīng)讀者的新需求，從求得最佳宣傳效果人手，不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新中走向成熟。
就拿一年一度的“兩會(huì)”報(bào)道來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新成為媒體競(jìng)爭(zhēng)和報(bào)道提升水平和影響力的重要理念。經(jīng)過(guò)多年的努力，南陽(yáng)日?qǐng)?bào)的“兩會(huì)”報(bào)道形成了獨(dú)特的框架結(jié)構(gòu)：正刊重視大會(huì)程序性報(bào)道和領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)新聞；早刊重視人大代表、政協(xié)委員與讀者的互動(dòng)；特刊則往廣度和深度延伸。三者之間既相互配合呼應(yīng)。又各自分工明確，特色鮮明，在整體上提升了“兩會(huì)”服務(wù)的水準(zhǔn)。
尤其是“兩會(huì)特刊”，已經(jīng)成為南陽(yáng)日?qǐng)?bào)的一個(gè)品牌。2008年南陽(yáng)市“兩會(huì)”是換屆會(huì)，特刊進(jìn)一步發(fā)揮品牌優(yōu)勢(shì)，刊發(fā)不少既有深度又新鮮活潑的報(bào)道，受到代表委員的歡迎。一是對(duì)市領(lǐng)導(dǎo)參加代表團(tuán)活動(dòng)的報(bào)道壓縮篇幅，并注意提高程序性報(bào)道的質(zhì)量，在版面處理上注重突出重點(diǎn)，講求效果；二是對(duì)《政府工作報(bào)告》的解讀，A2和A3兩個(gè)版面打通處理，通盤(pán)考慮報(bào)告內(nèi)容，按主題分篇處理，配發(fā)相關(guān)圖片，版面形式大氣活潑。內(nèi)容豐富多彩，讀者閱讀方便；三是對(duì)每一個(gè)版面的報(bào)眉冠以“南陽(yáng)信心”的大字，彰顯了市委、市政府和與會(huì)人大代表、政協(xié)委員在金融危機(jī)的特殊時(shí)期。沉著應(yīng)對(duì)，加快南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)定信心：四是開(kāi)辟“兩會(huì)新視線”欄目，刊發(fā)一組系列報(bào)道，通過(guò)人大代表、政協(xié)委員熱議南陽(yáng)“四大工程”，探討保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定的一系列真知灼見(jiàn)，提出一些廣大人民群眾關(guān)心的問(wèn)題，增強(qiáng)了報(bào)道的深度。
《和諧移民?吻別故土特刊》的報(bào)道內(nèi)容以首批移民在“遷出地”和“遷入地”的活動(dòng)為主，而搬遷過(guò)程和在移民新村第一夜的生活又成為重中之重。內(nèi)容上，特刊從“遷出地”和“遷入地”兩大視角進(jìn)行全景展現(xiàn)。“遷出地”主要以“傾情關(guān)注”、“渠首慰問(wèn)”、“大全家福”3個(gè)版面，主要記述各級(jí)黨委、政府關(guān)懷移民，南陽(yáng)日?qǐng)?bào)志愿藝術(shù)團(tuán)赴移民試點(diǎn)村慰問(wèn)演出，記者為首批移民拍攝大全家福等動(dòng)人的故事和精彩的瞬間。而“遷入地”內(nèi)容則主要是“新村安家”圖片版，通過(guò)典型瞬間記錄了首批移民進(jìn)入移民新村第一天的不平凡生活。與此同時(shí)，特刊還通過(guò)“全程直擊”專版和“難忘瞬間”圖片通版(兩個(gè)版面打通)的全方位報(bào)道，將“遷出地”與“遷入地”有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。
《和諧移民?吻別故土特刊》從受眾的需要出發(fā)，投入了大量的人力物力，“遷出地”、“遷入地”新聞與全程直擊式報(bào)道有機(jī)地融為一體，多視角展現(xiàn)了首批移民搬遷的方方面面，詳細(xì)的文字和精彩的照片相得益彰，權(quán)威性與鮮活性滿足了不同受眾的需求。深入淺出的報(bào)道模式給讀者留下了非常深刻的印象。
從以上分析可以看出，理念的創(chuàng)新、內(nèi)容的深入和報(bào)道方式的多元化，使得《南陽(yáng)日?qǐng)?bào)》特刊的版面新穎、形式活潑、內(nèi)容豐富、主題深刻，既有可讀性，又有收藏價(jià)值。《南陽(yáng)日?qǐng)?bào)》的實(shí)踐證明，如果特刊能在重大主題報(bào)道中體現(xiàn)獨(dú)特的創(chuàng)意，就能在與其他媒體的競(jìng)爭(zhēng)中，贏得更多讀者的關(guān)注，從而提升媒體的自身形象。
一、加強(qiáng)師德修養(yǎng)
身教重于言教，教師要以自身良好的道德品質(zhì)影響幼兒，只有品質(zhì)優(yōu)良的教師才能培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)的人才。根據(jù)我園教師思維活、觀念新的特點(diǎn)，我們幼兒園向教師提出“我是一名合格的幼兒教師”規(guī)范教師的言行，為幼兒起到榜樣作用。同時(shí)，我們還號(hào)召全園教師開(kāi)展“微笑服務(wù)”的活動(dòng)，現(xiàn)正在全面進(jìn)行中。業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中，我們還通過(guò)學(xué)習(xí)和討論，對(duì)青年教師進(jìn)行了社會(huì)主義榮辱觀、敬業(yè)、愛(ài)業(yè)、樂(lè)業(yè)的思想教育。
二、與環(huán)境整合
環(huán)境的教育功能是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滲透，我們努力在環(huán)境創(chuàng)設(shè)和管理中，讓幼兒參與到其中。
在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，通過(guò)班級(jí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)來(lái)促進(jìn)班級(jí)德育工作，不失為一條好的途徑。我們有意識(shí)地將各種品德思想融于班級(jí)的環(huán)境中,努力營(yíng)造一種積極健康的班級(jí)文化氛圍。
三、德育滲透在一日活動(dòng)中
我園各班就將德育活動(dòng)滲透到幼兒一日生活當(dāng)中作為教育教學(xué)的重點(diǎn)來(lái)抓。從幼兒早晨來(lái)園開(kāi)始，我們就注意在各個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育：如要求幼兒來(lái)園后先自己放好杯子、掛毛巾，以培養(yǎng)幼兒愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。晨間活動(dòng)，我們教會(huì)幼兒簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)，早晚跟老師說(shuō)“早上好”“再見(jiàn)”等，讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)，增強(qiáng)文明意識(shí)；課間活動(dòng)，我們教育孩子要相互關(guān)心、互相照顧，學(xué)會(huì)謙讓，好玩的玩具大家一起玩；進(jìn)餐時(shí)，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，指導(dǎo)幼兒獨(dú)立進(jìn)餐，吃飯時(shí)不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺(jué)地將餐具放好，讓幼兒克服“飯來(lái)張口、衣來(lái)生手”的不良習(xí)慣；在每天的午睡前我們都會(huì)利用一些時(shí)間給孩子們講些童話故事，而每次講完故事，和幼兒分享故事帶給我們的情感。平時(shí)，我們要求幼兒做到“三輕”：說(shuō)話輕、走路輕，放下東西也要輕；對(duì)幼兒進(jìn)行遵守公共秩序，不防礙他人，愛(ài)護(hù)公物的教育。
將德育教育滲透于幼兒園一日教學(xué)活動(dòng)中，為幼兒良好的個(gè)性形成奠定了基礎(chǔ)，并在潛移默化的德育教育中，讓幼兒形成正確的思想情感和良好的品德修養(yǎng)。
四、德育延伸到家庭
我們利用家庭教育資源構(gòu)建以幼兒園、家庭、社會(huì)“三位一體”的立體式教育。因?yàn)榧彝ナ怯變簜€(gè)性率真表現(xiàn)的地方，而父母和孩子的接觸是最親密的，對(duì)孩子的影響也是最大的。
首先應(yīng)讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到幼兒園德育工作的重要性，我們利用每學(xué)期的專家講座、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)座談會(huì)向家長(zhǎng)介紹全面實(shí)施素質(zhì)教育的意義，使家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到品德教育與幼兒健康成長(zhǎng)的密切關(guān)系。
為使家長(zhǎng)明確幼兒園德育工作的重點(diǎn)，使家長(zhǎng)在思想上真正與我園取得共知，我們各班定期更換家園專欄、向家長(zhǎng)發(fā)放各種資料，定期家訪，大力向家長(zhǎng)宣傳正確的育兒觀，及時(shí)幫助家長(zhǎng)了解我園的教育工作和重點(diǎn)，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的積極配合，共同參與到幼兒的品德教育中。讓品德教育走進(jìn)幼兒的家庭和生活中，讓幼兒的各種品德認(rèn)知和品德行為在家庭生活中得到鞏固和強(qiáng)化。同時(shí)充分發(fā)揮家長(zhǎng)的特長(zhǎng)，讓幼兒在不同的家庭中，學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)合作，開(kāi)闊視野，鍛煉能力。
五、與時(shí)事新聞和重大節(jié)日整合
我們還把國(guó)家和本地區(qū)所發(fā)生的重大事件引入德育活動(dòng)，如：神州五號(hào)載人航天的時(shí)事，奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)展，我們都引導(dǎo)幼兒及時(shí)關(guān)注這些時(shí)事，請(qǐng)幼兒每天收集相關(guān)資料，在班級(jí)布置成時(shí)事專欄，利用每天早談時(shí)間鼓勵(lì)幼兒上臺(tái)播報(bào)相關(guān)新聞，激發(fā)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的情感。還利用這些時(shí)事生成相關(guān)的德育主題活動(dòng)，如：《為中國(guó)加油》《中國(guó)，我為你自豪》等，這些活生生的教材，總能使我們的品德教育收到事半功倍的效果。特別是在5.12汶川大地震發(fā)生后，我們及時(shí)引導(dǎo)幼兒觀看新聞，觀注災(zāi)區(qū)，觀注同伴。孩子們?yōu)榱藥椭鸀?zāi)區(qū)的小朋友，自發(fā)地把自己的壓歲錢(qián)捐給了災(zāi)區(qū)，體現(xiàn)了孩子們從小學(xué)會(huì)同情弱者，關(guān)愛(ài)他人的高尚情操。他們?cè)诜瞰I(xiàn)的同時(shí)更從中體會(huì)到了幫助別人的的快樂(lè)，整個(gè)教育過(guò)程都彌漫著一種和諧、融洽、溫馨的情緒氛圍。
除此之外，一年當(dāng)中有許多與幼兒相關(guān)的或?qū)τ變簛?lái)說(shuō)是很重要的節(jié)日，圍繞這些節(jié)日主題，我們?cè)O(shè)計(jì)一些集教育性、趣味性為一體的德育活動(dòng)。如：三八節(jié)，我們將媽媽們請(qǐng)進(jìn)課堂，直接與幼兒面對(duì)面地對(duì)話，她們帶來(lái)了幼兒成長(zhǎng)過(guò)程的照片，聲情并茂地向幼兒介紹媽媽養(yǎng)育子女的辛苦，提出了對(duì)子女的期望，孩子們則向媽媽表達(dá)了誠(chéng)摯的感謝和祝福；國(guó)慶節(jié)，我們向幼兒介紹了祖國(guó)的大好河山以及戰(zhàn)士們保衛(wèi)祖國(guó)的神圣職責(zé)，激發(fā)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的美好情感，從小樹(shù)立為祖國(guó)的明天而奮斗的崇高理想。此外，三月五號(hào)雷鋒紀(jì)念日，三月十二日的植樹(shù)節(jié)、中秋節(jié)等等，我們都會(huì)抓住良好契機(jī)向幼兒進(jìn)行品德教育。
六、進(jìn)社會(huì)實(shí)踐，導(dǎo)之以行
我們認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是推進(jìn)德育教育工作的重要手段。應(yīng)該把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為德育工作的重要載體，讓幼兒走出班級(jí)，走出幼兒園，參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中接受、認(rèn)同、內(nèi)化德育教育的內(nèi)容。
我們以德育內(nèi)容為中心，圍繞中心精心設(shè)計(jì)了豐富多彩的,富有教育意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這些活動(dòng)可操作性強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的感染性，教育性。如：結(jié)合植樹(shù)節(jié)，我們組織幼兒及家長(zhǎng)，開(kāi)展了以愛(ài)護(hù)環(huán)境，美化家鄉(xiāng)為主題的“志愿者植綠護(hù)綠親子活動(dòng)”。老師和小朋友一起向來(lái)往路人認(rèn)真耐心地宣傳綠色生態(tài)文明理念。在廣場(chǎng)、公園和幼兒園院內(nèi)，家長(zhǎng)帶著孩子一起參與“親子種植”，孩子們還在小樹(shù)和草坪上放置了警示牌，告訴游人要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，孩子們還自覺(jué)撿拾垃圾、紙屑。這樣不僅增進(jìn)了親子感情，還培養(yǎng)了幼兒從小愛(ài)護(hù)環(huán)境、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的良好情感，使孩子在體驗(yàn)快樂(lè)的同時(shí)身體也得到鍛煉，促進(jìn)了孩子健康成長(zhǎng)。
【關(guān)鍵詞】青年組織;志愿服務(wù);現(xiàn)狀
【中圖分類號(hào)】G420
長(zhǎng)期以來(lái)，青島市熱心于志愿服務(wù)事業(yè)的青年社團(tuán)、青年自組織弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿精神，積極地開(kāi)展形式多樣的志愿服務(wù)，為幫助社會(huì)弱勢(shì)群體，維護(hù)社會(huì)秩序，提倡社會(huì)主義新風(fēng)尚，促進(jìn)精神文明建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。為了能夠更好的指導(dǎo)這些組織開(kāi)展志愿活動(dòng)，本文對(duì)這些志愿組織開(kāi)展的志愿服務(wù)活動(dòng)情況和對(duì)志愿者參與志愿活動(dòng)的情況進(jìn)行了分析，為管理和引導(dǎo)提供參考。
一、研究對(duì)象及基本概念
1、研究對(duì)象
本文的研究對(duì)象是在青島團(tuán)市委統(tǒng)戰(zhàn)部備案和登記的青年社團(tuán)組織和自組織，而重點(diǎn)是由青島團(tuán)市委通過(guò)青島青年家園社團(tuán)組織服務(wù)中心（團(tuán)市委主管的民辦非企業(yè)單位，全省首家服務(wù)青年社團(tuán)和自組織的機(jī)構(gòu)）實(shí)現(xiàn)管理的志愿組織、志愿活動(dòng)和志愿者。不管是這些組織開(kāi)展的社會(huì)公益活動(dòng)、還是投身志愿服務(wù)活動(dòng)的組織數(shù)量和參加人數(shù)都呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，為更好的發(fā)揮他們的作用，我們對(duì)這些組織開(kāi)展的志愿活動(dòng)情況、開(kāi)展志愿活動(dòng)的類型和參與志愿活動(dòng)志愿者等基本情況進(jìn)行的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，為做好引導(dǎo)和管理工作打好基礎(chǔ)。
據(jù)青島青年家園社團(tuán)組織服務(wù)中心的不完全統(tǒng)計(jì)，截止2012年上半年，本服務(wù)中心共聯(lián)系了300多家青年社團(tuán)和自組織，其中128家為青島市青年社團(tuán)理事會(huì)的理事單位。這些單位組織大都具有一定規(guī)模，能夠有效開(kāi)展各項(xiàng)工作，在本文中簡(jiǎn)稱“青年組織”。本文中的志愿活動(dòng)是他們開(kāi)展的所有志愿服務(wù)項(xiàng)目，包括其沒(méi)有在紅十字會(huì)注冊(cè)的志愿服務(wù)活動(dòng)。本文所稱的志愿者是指定期和不定期參與這些“青年組織”志愿活動(dòng)的志愿者。
2、研究方法
我們基于對(duì)青島青年家園社團(tuán)組織服務(wù)中心聯(lián)系和管理的青年組織開(kāi)展志愿服務(wù)的現(xiàn)狀分析和對(duì)個(gè)別志愿組織及志愿者的深度訪談，探討對(duì)志愿組織、志愿活動(dòng)和志愿者開(kāi)展志愿活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和類型進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析。
二、青島市青年組織開(kāi)展和參與志愿服務(wù)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)分析
（一）青年組織和青年自組織開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)的角度對(duì)活動(dòng)動(dòng)機(jī)進(jìn)行分類
從青年組織和青年自組織開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)的角度對(duì)活動(dòng)動(dòng)機(jī)進(jìn)行分類，其開(kāi)展志愿活動(dòng)的動(dòng)機(jī)主要是兩種類型：一是純公益類的志愿活動(dòng)；二是公益事業(yè)與企業(yè)發(fā)展兼顧類。
1、純公益類的志愿活動(dòng)
純公益類志愿活動(dòng)是指組織志愿活動(dòng)的宗旨就是為了參與社會(huì)公益事業(yè)，奉獻(xiàn)愛(ài)心，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步。青島青年家園社團(tuán)組織服務(wù)中心的128家理事單位中，公益型青年組織、自組織就有25家，占理事單位的四分之一。這些組織的共同特點(diǎn)是：志愿組織的目的幫助更多需要幫助的人；志愿活動(dòng)的組織者大都是一些經(jīng)營(yíng)成功的企業(yè)或是一些經(jīng)濟(jì)條件良好的個(gè)人；志愿活動(dòng)的組織形式是以以企業(yè)、俱樂(lè)部、車(chē)友會(huì)的名義；志愿活動(dòng)的參與者是一幫志同道合的愛(ài)心人士。例如：市南區(qū)青年志愿服務(wù)隊(duì)，其宗旨是“加強(qiáng)交流、提升自我、回報(bào)社會(huì)”；笑姐愛(ài)心助殘志愿者團(tuán)隊(duì)，其理念就是“送人玫瑰，手有余香”；即墨曙光公益組織的宗旨是“無(wú)私奉獻(xiàn)，不求索取”；愛(ài)心互助志愿者團(tuán)隊(duì)的理念是“用我真心，換你微笑；世界一家，需要你我他”等。經(jīng)深度訪談發(fā)現(xiàn)，參與這些組織的志愿者通常都會(huì)給出“幫助別人我很快樂(lè)”、“善有善報(bào)”、“許多人幫助過(guò)我，我也想用我自己的方式幫助別人”等類似的答案。
2、公益事業(yè)與企業(yè)發(fā)展兼顧類
公益與企業(yè)發(fā)展兼顧類是指有的組織，在熱心公益事業(yè)的同時(shí)不忘宣傳自己的企業(yè)文化，通過(guò)參與社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)，擴(kuò)大社會(huì)對(duì)自己企業(yè)的認(rèn)知程度，贏得老百姓的口碑，提高企業(yè)的知名度和美譽(yù)度，從而帶動(dòng)企業(yè)企業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)盈利的目的。例如，開(kāi)發(fā)區(qū)鐵騎俱樂(lè)部，其宗旨是“提高全民身體素質(zhì)，弘揚(yáng)自行車(chē)精神”，其發(fā)起者和組織者就是一個(gè)從事自行車(chē)銷售的企業(yè)家。他通過(guò)無(wú)車(chē)日宣傳活動(dòng)、迎奧運(yùn)北京騎行活動(dòng)、參與開(kāi)發(fā)區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)等擴(kuò)大企業(yè)的社會(huì)影響，倡導(dǎo)人們騎自行車(chē)綠色出行，從而宣傳了自己的公司，帶動(dòng)了自行車(chē)的銷售。
（二）從志愿者參加志愿服務(wù)活動(dòng)角度對(duì)活動(dòng)動(dòng)機(jī)進(jìn)行分類
從志愿者參與志愿服務(wù)活動(dòng)的角度對(duì)活動(dòng)動(dòng)機(jī)進(jìn)行分類，其參與志愿活動(dòng)的動(dòng)機(jī)也主要是兩種類型：一是公益事業(yè)與個(gè)人成長(zhǎng)兼顧類的志愿活動(dòng)；二是好奇心引導(dǎo)參加公益活動(dòng)類。
1、公益事業(yè)與個(gè)人成長(zhǎng)兼顧類的志愿活動(dòng)
個(gè)公益與個(gè)人成長(zhǎng)兼顧類是指參加志愿活動(dòng)的青年除為社會(huì)提供公益類服務(wù)外，還兼顧為自己創(chuàng)造了解社會(huì)、融入社會(huì)的平臺(tái)。參與這類志愿組織和志愿服務(wù)的主體一般是新生代外農(nóng)民工和在校的大學(xué)生。對(duì)于新生代農(nóng)民工而言，他們參加公益活動(dòng)兼顧了公益和了解城市、融入城市兩個(gè)方面。如：參與“小陳熱線”的一部分新生代農(nóng)民工就是這類志愿者。另外，還有部分大學(xué)生志愿服務(wù)團(tuán)體的志愿活動(dòng)的目的是如此。例如：青島科技大學(xué)愛(ài)心社，他們的主要目的就是加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，了解社會(huì)，豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。
2、好奇心引導(dǎo)參加公益活動(dòng)類
對(duì)于很多的從經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)來(lái)青務(wù)工的新市民來(lái)說(shuō)，他們或許只從教科書(shū)上聽(tīng)說(shuō)過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng)，很少有人親身參與過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng)，這一領(lǐng)域?qū)λ麄兌猿錆M了新鮮感，出于一種好奇的心理，參與到志愿服務(wù)活動(dòng)中。“好玩”“沒(méi)接觸過(guò)”“新鮮”“想知道是怎么回事兒”等等，通常是這部分人給出的答案。
三、青年組織和青年自組織開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)的主要類型
1、紀(jì)念特殊節(jié)日類
紀(jì)念特殊節(jié)日類是指圍繞重要紀(jì)念日、節(jié)日和重大事件等組織開(kāi)展各類志愿服務(wù)活動(dòng)。例如，在春節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、兒童節(jié)來(lái)臨之際關(guān)注經(jīng)濟(jì)困難家庭、關(guān)愛(ài)品學(xué)兼優(yōu)的貧困學(xué)生，看望慰問(wèn)老年人等等。開(kāi)展上門(mén)服務(wù)活動(dòng)，贈(zèng)送一些過(guò)節(jié)物品，或是奉獻(xiàn)一場(chǎng)文藝演出等。在一定程度上緩解他們生活的壓力，幫助他們度過(guò)一個(gè)愉快祥和的節(jié)日。還有一些專題活動(dòng)日的宣傳，例如戒煙日宣傳戒煙，艾滋病日宣傳預(yù)防艾滋病知識(shí)，無(wú)車(chē)日騎上自行車(chē)宣傳綠色出行，植樹(shù)節(jié)義務(wù)植樹(shù)等。
2、幫助特殊群體類
幫助特殊群體類是指關(guān)愛(ài)孤寡老人、孤殘兒童、留守兒童等特殊群體為對(duì)象的志愿活動(dòng)。許多青年組織定期開(kāi)展的尊老敬老、幫扶留守兒童等主題活動(dòng)，幫助弱勢(shì)群體融入社會(huì)。例如：笑姐助殘團(tuán)隊(duì)的“愛(ài)心助殘”主題活動(dòng)。青島市心之言手之語(yǔ)志愿服務(wù)隊(duì)專門(mén)以服務(wù)聾啞群體為主。即墨曙光公益組織舉行的“關(guān)愛(ài)老年人，金秋送溫暖”活動(dòng)，為敬老院的老人送上“一條圍巾，一副手套”。青島綠飄帶志愿者團(tuán)隊(duì)開(kāi)展的“關(guān)注盲童，觸摸春天”主題活動(dòng)等都是這類志愿活動(dòng)。
3、圍繞特定場(chǎng)地類
圍繞特定場(chǎng)地類是指圍繞社區(qū)、長(zhǎng)途站、火車(chē)站等開(kāi)展的志愿服務(wù)活動(dòng)。關(guān)愛(ài)社區(qū)弱勢(shì)群體，向社區(qū)“三無(wú)”老人、貧困家庭、殘疾人等弱勢(shì)群體伸出援手類，維護(hù)社區(qū)治安類等。在客流集中的節(jié)假日的火車(chē)站、長(zhǎng)途站等人員集散地，組織志愿者維護(hù)現(xiàn)場(chǎng)秩序，幫助旅客提行李，指引方向類都是這類志愿類活動(dòng)。
4、確定特定主題類
確定特定主題類是指圍繞和諧社會(huì)建設(shè)、精神文明建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、關(guān)愛(ài)春蕾女童等主題開(kāi)展的各類特定主題開(kāi)展的志愿活動(dòng)。例如：青島市青年低碳環(huán)保促進(jìn)會(huì)，秉著“低碳、環(huán)保、共享生活”的社團(tuán)理念，開(kāi)展一系列的低碳環(huán)保志愿服務(wù)活動(dòng)。“講文明樹(shù)新風(fēng)”學(xué)雷鋒活動(dòng)，曙光公益“低碳環(huán)保，愛(ài)心助學(xué)”活動(dòng)，平度義工“義工與春蕾同行----平度義工關(guān)愛(ài)春蕾女童視力健康行動(dòng)”等。
5、跟隨突發(fā)事件類
跟隨突發(fā)事件類是指在發(fā)生破壞力很強(qiáng)的自然災(zāi)害時(shí)，為救助災(zāi)區(qū)為對(duì)象的志愿活動(dòng)。如：2008年汶川大地震時(shí)、2010年玉樹(shù)發(fā)生地震時(shí)的志愿活動(dòng)就是這類。如：膠南愛(ài)心飛揚(yáng)志愿者團(tuán)隊(duì)得知玉樹(shù)地震消息后，組成七人小組赴玉樹(shù)現(xiàn)場(chǎng)參與抗震救災(zāi)工作。
6、掌握專業(yè)服務(wù)技能類
掌握專業(yè)服務(wù)技能類是指掌握醫(yī)療、法律、機(jī)械維修、家電維修等專業(yè)知識(shí)的志愿者開(kāi)展的志愿活動(dòng)。例如青島東暉職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)校志愿者走進(jìn)社區(qū)為老年人義務(wù)理發(fā)，為“夏日送清涼”活動(dòng)提供免費(fèi)化妝服務(wù)等。
經(jīng)過(guò)實(shí)際調(diào)研和對(duì)現(xiàn)狀的分析，我們發(fā)現(xiàn)青年組織開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)的存在的問(wèn)題主要有如下幾個(gè)方面：一是志愿組織和志愿活動(dòng)的規(guī)模小；二是志愿活動(dòng)創(chuàng)新能力差；三是組織不穩(wěn)定，人員隨機(jī)性強(qiáng)；四是活動(dòng)形式不規(guī)范，缺乏專業(yè)指導(dǎo)；五是缺乏必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；六是溝通信息的渠道不暢通。在今后的研究中我們將深入分析問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，并提出相應(yīng)的解決對(duì)策。
參考資料：
[1]朱麗亞.中國(guó)非營(yíng)利組織志愿者管理指南.[M].香港義務(wù)工作發(fā)展局，由溫洛克民間組織能力開(kāi)發(fā)項(xiàng)目修訂.
論文摘要: 本文主要立足中學(xué)地理課程的學(xué)科優(yōu)勢(shì),試從課堂教學(xué)、各項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展和形勢(shì)政策教育三方面論述在中學(xué)地理教學(xué)中如何滲透環(huán)境道德素質(zhì)教育。
環(huán)境道德素質(zhì)教育是新時(shí)期素質(zhì)教育的一項(xiàng)新內(nèi)容,主要是教育人們?nèi)绾侮P(guān)心地球、關(guān)心其他物種,其最終目的是培養(yǎng)自覺(jué)踐行環(huán)境道德的“理性生態(tài)人”。環(huán)境道德素質(zhì)教育包括代內(nèi)公平、代際公平、種際公平、綠色消費(fèi)觀教育。環(huán)境道德教育的提出,使道德價(jià)值觀從當(dāng)代人之間、人與之間擴(kuò)展到當(dāng)代人與后代人之間,人與自然界之間。中學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)和的希望,正處于世界觀與人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,其環(huán)境道德意識(shí)一旦形成,就會(huì)給他們的思想觀念、行為習(xí)慣打下深刻的烙印,對(duì)其一生的社會(huì)行為乃至對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)都產(chǎn)生巨大的影響。美國(guó)前環(huán)保局長(zhǎng)威廉瑞斯利曾說(shuō):“全球環(huán)境的威脅是現(xiàn)實(shí)地理的反映,未來(lái)環(huán)境問(wèn)題要從地理教育開(kāi)始解決。”《地理教育國(guó)際》也確立了地科在培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境道德意識(shí)方面的基礎(chǔ)學(xué)科地位。筆者認(rèn)為可從以下三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境道德素質(zhì)。
一、挖掘教材內(nèi)容,寓環(huán)境道德素質(zhì)教育于課堂教學(xué)之中
我國(guó)現(xiàn)行的地理課本均以人類和地理環(huán)境的關(guān)系為主線,整個(gè)知識(shí)體系都以地球的宇宙環(huán)境為開(kāi)端,而自然地理方面則著重闡述了宇宙、大氣、海洋、陸地四大環(huán)境的性質(zhì)、特點(diǎn)、分布、運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其相互關(guān)系,為培養(yǎng)學(xué)生具有環(huán)境道德意識(shí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);人文地理方面則著重論述了人類活動(dòng)與地理環(huán)境相關(guān)的幾個(gè)主要問(wèn)題,突出了工生產(chǎn)、城市鄉(xiāng)村、、商業(yè)貿(mào)易、郵電通訊、觀光等人類生產(chǎn)活動(dòng)與地理環(huán)境之間的關(guān)系,蘊(yùn)含著豐富的“人地和諧”的環(huán)境道德教育資源;區(qū)域地理方面則闡述了某一特定區(qū)域的自然地理特征及其發(fā)展過(guò)程中所表現(xiàn)出的人地關(guān)系,蘊(yùn)含著豐富的“因地制宜”的環(huán)境道德教育資源,最后又都?xì)w結(jié)到人類和環(huán)境及如何協(xié)調(diào)人類和環(huán)境的關(guān)系上,使得環(huán)境道德意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)貫穿整個(gè)教材的始終。因此,在教學(xué)中,教師要吃透教材,充分挖掘教育素材,寓環(huán)境道德素質(zhì)教育于課堂教學(xué)之中,潛移默化地滲透環(huán)境道德意識(shí),提高學(xué)生的環(huán)境道德素質(zhì)。例如講“逆溫現(xiàn)象”時(shí),可介紹世界公害事件之一的洛杉磯光化學(xué)污染事件;講“全球性大氣環(huán)境問(wèn)題”時(shí),可利用課本與課外補(bǔ)充資料,加深學(xué)生對(duì)全球氣候變暖、臭氧層破壞、酸雨等環(huán)境問(wèn)題的理解;講“氣候資源和海洋資源”時(shí),可讓學(xué)生明白這些資源不是取之不盡、用之不竭的,所以要節(jié)制、適度利用,否則就有可能導(dǎo)致氣象災(zāi)害、海洋環(huán)境污染和生態(tài)破壞。在人文地理教學(xué)中,更要注意每一課都蘊(yùn)含的人地關(guān)系思想,每節(jié)內(nèi)容都要滲透環(huán)境道德素質(zhì)教育。例如講“工農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇”時(shí),可讓學(xué)生從正反兩方面充分討論影響區(qū)位選擇的各種因素,以及可能造成污染轉(zhuǎn)嫁問(wèn)題,深深懂得因時(shí)制宜、因地制宜的人地關(guān)系思想;講“逆城市化現(xiàn)象”時(shí),可進(jìn)一步講述國(guó)外許多人出于環(huán)境保護(hù)的目的,主動(dòng)摒棄高消費(fèi)、高享受的生活方式而選擇恬靜的田園生活而導(dǎo)致的逆城市化現(xiàn)象;講“濕地、森林、草地既有經(jīng)濟(jì)價(jià)值又有生態(tài)價(jià)值,而且生態(tài)價(jià)值比經(jīng)濟(jì)價(jià)值大得多”時(shí),可以印度一位教授曾對(duì)一棵正常生長(zhǎng)50年的樹(shù)算的兩筆不同的賬為例:其木材等經(jīng)濟(jì)價(jià)值最多值300多美元,其涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)大氣濕度、產(chǎn)生氧氣、吸煙滯塵、降低噪音等生態(tài)價(jià)值卻高達(dá)20萬(wàn)美元;講“可持續(xù)發(fā)展的公平性原則”時(shí),可結(jié)合一些發(fā)達(dá)國(guó)家的動(dòng)物保護(hù)法規(guī)定主人剖魚(yú)宰牛等時(shí),必須使動(dòng)物無(wú)痛苦地死去,否則就是違法行為,讓學(xué)生理解人與其他生物種群之間的公平;還可以1993年菲律賓的45名兒童由他們監(jiān)護(hù)人的代表為訴訟代表人,代表他們這一代及其下一代向法院提訟,指控菲律賓政府環(huán)境治理部門(mén)所簽發(fā)的木材許可證超出了森林的采伐能力,要求政府停止大規(guī)模地出租森林(尤其是原始森林)采伐權(quán)的活動(dòng)的案例,讓學(xué)生淺顯地理解代際公平原則。
二、理論聯(lián)系實(shí)際,寓素質(zhì)于各項(xiàng)活動(dòng)之中
在教學(xué)中滲透環(huán)境道德素質(zhì)教育,課堂理論教育固然重要,但更需要讓學(xué)生走出課堂,積極參與各項(xiàng)活動(dòng),寓生環(huán)境道德素質(zhì)教育于實(shí)踐中,從而開(kāi)闊學(xué)生的視野,增強(qiáng)其感性認(rèn)識(shí),提高學(xué)生的環(huán)境保護(hù)認(rèn)同感。一方面可開(kāi)展校園環(huán)境建設(shè)。“校園環(huán)境文化作為一種環(huán)境氣氛,體現(xiàn)著學(xué)校群體的榮譽(yù)感、自豪感和集體的意志作風(fēng),它以一種無(wú)形的力量對(duì)群體中的每個(gè)成員產(chǎn)生教育作用,以潛在的規(guī)范性支配著每個(gè)成員的行為,使生活在這個(gè)群體中的成員不斷調(diào)節(jié)自己的和行為方式,以獲得群體肯定”。[1]如為喚起學(xué)生的節(jié)水意識(shí),可在學(xué)校的每個(gè)水池、衛(wèi)生間、食堂等地方醒目地張貼一些溫馨提示,如:“水是生命之源”。為喚起學(xué)生勿踩草坪,保護(hù)植被的意識(shí),可在學(xué)校的草坪上豎起如“走路讓讓道,小草微微笑”的提示語(yǔ)。為倡導(dǎo)學(xué)生拒絕白色污染,開(kāi)展自制購(gòu)物袋、禁止帶一次性飯盒進(jìn)校園等活動(dòng)。教育學(xué)生從我做起,從小事做起。另外,可充分利用學(xué)校 宣傳攔、校報(bào)、廣播站、校園網(wǎng)站等各種媒介,開(kāi)辟環(huán)境專欄、環(huán)境專刊、環(huán)境30分、環(huán)境專題網(wǎng)站等;舉辦各種有關(guān)環(huán)境保護(hù)的攝影、漫畫(huà)、環(huán)保資料剪報(bào)、論文、詩(shī)歌朗誦等展覽和比賽活動(dòng);舉行環(huán)保主題班會(huì)、環(huán)境專題講座等,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容請(qǐng)本市環(huán)保單位有關(guān)人員開(kāi)展環(huán)境保護(hù)專題講座,普及環(huán)保科學(xué)知識(shí);每學(xué)期可組織學(xué)生適當(dāng)觀看有關(guān)宣傳環(huán)保的經(jīng)典,如《可可西里》、《后天》、《地球停轉(zhuǎn)之日》等,讓學(xué)生幼小的心靈在震撼人心、感人肺腑的故事情節(jié)中一次次地受到洗禮。
另一方面,可組建地理課外興趣小組或環(huán)保社團(tuán),利用節(jié)假日開(kāi)展環(huán)境現(xiàn)狀與保護(hù)、環(huán)境觀測(cè)、野外考察、郊游等活動(dòng)。如參觀本市垃圾場(chǎng)、有代表性的工礦企業(yè)、氣象站、水文站、自來(lái)水廠等,讓學(xué)生深切地感受到環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性,環(huán)境對(duì)人類的重要性。或游覽本地名山秀水,讓學(xué)生親近自然,在良好的環(huán)境中陶冶情操,使學(xué)生能多角度、多層次地在更現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)中了解環(huán)境,理解環(huán)境與人類的關(guān)系。通過(guò)這些知行統(tǒng)一的各種實(shí)踐活動(dòng),能使課堂滲透的環(huán)境道德意識(shí)內(nèi)化為每個(gè)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)。
三、把握時(shí)政熱點(diǎn),寓環(huán)境道德素質(zhì)教育于形勢(shì)與政策教育中
當(dāng)前,各類媒體上常有生態(tài)環(huán)保的報(bào)道,這些報(bào)道既具有時(shí)代感、新鮮感,又具有教育性,易被學(xué)生所接受,因而把握時(shí)政熱點(diǎn),寓環(huán)境道德素質(zhì)教育于形勢(shì)與政策教育中,是提高學(xué)生環(huán)境道德素質(zhì)的有效途徑。一方面,可結(jié)合地震、冰災(zāi)、沙塵暴、水污染、全球氣候變暖等具體的國(guó)際國(guó)內(nèi)生態(tài)災(zāi)難時(shí)政,國(guó)際國(guó)內(nèi)有關(guān)環(huán)境保護(hù)的會(huì)議、新出臺(tái)的各種政策和法規(guī),國(guó)家采取的諸如環(huán)保風(fēng)暴等行動(dòng),師生共同探討環(huán)境污染與生態(tài)破壞的危害、成因及解決辦法,促使學(xué)生經(jīng)常性地關(guān)注各階段的環(huán)境大事。如觀看上世紀(jì)90年代我國(guó)長(zhǎng)江流域發(fā)生的特大洪災(zāi)、黃河斷流,2003年我國(guó)西北地區(qū)的蝗災(zāi),2008年元月席卷我國(guó)南方的凍雨,“5·12”汶川大地震和京津地區(qū)每年春季爆發(fā)的沙塵暴等影像資料,使學(xué)生在強(qiáng)烈的視覺(jué)效果沖擊下,樹(shù)立環(huán)境憂患和危機(jī)意識(shí),增強(qiáng)學(xué)生保持環(huán)境的緊迫感和責(zé)任感。另一方面可以利用如世界環(huán)境日、地球日、無(wú)煙日、無(wú)車(chē)日、水日、及植樹(shù)節(jié)、愛(ài)鳥(niǎo)周、野生動(dòng)物保護(hù)宣傳月等環(huán)保紀(jì)念日,開(kāi)展環(huán)境道德素質(zhì)教育的宣傳活動(dòng),幫助學(xué)生樹(shù)立環(huán)境道德意識(shí)。如9月22日各大城市舉行以步行或乘坐公交車(chē)代替小汽車(chē)上下班活動(dòng),倡導(dǎo)學(xué)生積極響應(yīng)這一活動(dòng),自愿步行上下學(xué),使他們懂得在面對(duì)現(xiàn)代享樂(lè)主義和物質(zhì)主義的誘惑時(shí),能夠清醒地認(rèn)識(shí)到地球資源的有限和短缺,能夠依照生態(tài)及生態(tài)道德的理念自律,自愿體驗(yàn)簡(jiǎn)單化的生活,形成生態(tài)化的簡(jiǎn)樸、健康的風(fēng)氣。以各種時(shí)政熱點(diǎn)滲透環(huán)境道德素質(zhì)教育,既能鞏固課堂理論知識(shí)又能使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)發(fā)展,關(guān)注世界變化,樹(shù)立科學(xué)的環(huán)境道德觀。
