時間：2022-03-13 15:28:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文化建設論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、群眾文化和公共文化建設的關系
豐富多彩的文化生活，能使廣大人民群眾身心感到愉悅，陶冶情操，從而使人民的文化生活更加充實，更有品位，提高人民的生活質量。隨著我國社會經濟的不斷發展，人們的的物質生活得到不斷改善，人們就開始追求精神生活的提高，文化活動已經成為人們中無法缺少的內容了。人們參與文化活動，能從中學到很多的知識，得到精神層次的提高，有利于人民身心健康的發展。由此可見，群眾文化生活對人民群眾自我的發展完善有著十分重要的作用。群眾文化是我國先進文化的中的重要部分，是公益性的文化事業，在建設現代社會公共文化事業起著重要的作用。
二、群眾文化和現代公共文化建設的發展困境
現代公共文化建設在發展過程中，目前還存在一定困境，首先在群眾文化建設中，其文化系統機構相對比較少，不能夠滿足當前群眾文化和現代公共文化建設所需。另外在群眾文化建設中，無論是建設政策和經費投入目前均存在一定的不足。群眾文化事業經費具有技術小、增長慢以及投入總量少的特點，雖然說目前其經費投入呈逐漸上升趨勢，但是在國家財政總支出和文教科學衛生事業費支出中，所占有的比重依然比較小，對其建設發展產生了一定的制約。最后現代文化建設工作人員綜合素質相對偏低，文化骨干不穩定，同時在加上人員流失比較嚴重，因此導致群眾文化站多出現人員不足、無轉業干部等問題，嚴重阻礙了現代文化事業的發展。
三、群眾文化在現代公共文化建設中的發展
無論是圖書館，文化館還是紀念館，這些公共文化都是為了豐富人民的文化生活，提高人民的文化水平服務的，公共文化要真正轉變思路，面對大眾要突出“服務”，事業單位性質不變，工作思路必須改變。我們要從過去的人民群眾上門轉變到文化工作到農村、社區，到最基層服務，堅持將服務面向群眾，走入基層，在國民經濟和社會發展的大背景之中廣泛開展各種文化活動。我們要堅持以人為本，以提高廣大人民群眾生活質量為出發點，大力發展城鄉文化和校園文化以及軍營文化等等，為提高市民素質和城市文明程度為目標來服務廣大社會。例如婦女家務勞動繁重，沒有時間也沒有經費去發展自己的愛好，則可以適當的依照當地的實際情況組織婦女進行一些文化活動，以豐富她們的生活；少年兒童在進行學習的同時，也應該積極鼓勵其去參加各種體育活動、閱讀不同書籍，以增強自身興趣愛好等等。我國擁有多個民族，文化底蘊十分豐富。由于民族種類繁多，使我們的群眾文化也各種各樣豐富多彩，各種文化的發展也是參差不齊。為了加快群眾文化與公共文化共通過發展的步伐，就要進行全面的改革規劃，建設富有特色的群眾文化和公共文化體系。要想實現這一宏偉目標首先要做的就是要進入基層，建設富有發展特色的模范村。比如相關的文化政府部門可以定期的組織當地文化宣傳活動，加大文化宣傳力度，引起人們對群眾文化和公共文化的重視程度，鼓勵建設新文化模范村的快速發展，促進城鄉文化一體化，帶動群眾文化和公共文化服務體系的全面建設發展。其次要充分利用好群眾廣場文化活動，讓其帶動更多的文化發展，促進民族文化的交流融合，形成一個繁榮發展的和諧局面。想要更好的滿足廣大人民群眾的文化需求，資源共享就是一條合理而且經濟的途徑，比如說由資源共享理念推動的公共圖書館聯盟。公共圖書館是公共文化體系中一個重要的部分，隨著科學技術不斷發展，信息文化日益增長，僅僅一個圖書館已經無法滿足人民的文化需求，使圖書館聯盟，實現資源的共享已是一個必然的發展趨勢。建立公共圖書館聯盟是為了實現資源共享，實現互惠互利，把若干個圖書館的相關信息資源系統聯合起來，以便能夠更好的為人民服務。另外還可以在各區縣大力推廣“社區影視廳”項目，將公益電影引入到社區文化中心、村居委活動室，豐富中老年人文化生活，起到了良好的效果。創建示范區（項目）正發揮著“積累經驗、探索示范”的領頭羊作用。構建公共文化體系是社會主義文化發展的必然要求，是廣大人民群眾的文化素質以及文明程度的保障。公共文化體系的建立是為了確保人民群眾都能夠平等的享受到文化的基本權利，不僅僅是城市公民，還要包括基層甚至偏遠地區的農村群眾。
四、結語
現階段，我們要在群眾文化的建設發展中，推動公共文化事業的發展，同時在現代公共文化發展建設背景下，推動群眾文化的發展，所以，構建公共文化體系，發展群眾文化是十分必要的，以便來促進我們社會文化服務事業的蓬勃發展。群眾文化是公共文化的基礎，在今后的發展中，我們的政府文化部門要在建立群眾文化服務的基礎上，制定公共文化服務體系的發展規劃，來推動我國文化事業更好更快的發展。
作者：熊安平 單位：安徽省宿松縣文化廣電新聞出版局
[關鍵詞]和諧社會文化醫院文化
黨的“十七大”報告在規劃我國全面建設小康社會宏偉藍圖的同時，突出強調了文化建設的極端重要性，提出了建設“和諧文化”的目標。醫院文化作為社會主義文化的有機組成部分，起著引導價值觀念，繼承文化成果，整合醫院資源，陶冶醫生情操，提高人文素質，促進社會和諧發展的作用。可見，構建和諧的醫院文化是社會主義和諧文化的應有之意。
一、正確把握醫院文化的本質
所謂文化，簡單地說就是“人化”。它是人類社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，是一定的群體在社會歷史發展過程與實踐中逐漸形成的共同思想、作風、價值觀和行為準則。不同的社會群體具有不同的文化。一所醫院作為一個相對穩定的社會群體，也有自己的文化——即醫院文化。醫院文化是以醫患活動為主體，以醫院精神為底蘊，由醫院員工、患者共同創造和享有的群體文化，是醫患群體中通行的規范準則、生活方式、行為模式和價值體系，是一所醫院綜合素質的體現。從結構上看，醫院文化包括三個層次。
1、物質文化。它是醫院發展過程中積累下來的外在物化形式的總稱，是醫院文化建設的前提和條件，是精神文化賴以生存和發展的基礎和載體，是醫院文化的外在標記，是其表層文化，它包括醫院環境布局、建筑雕塑風格、圖書資料、醫院綠化美化、環境衛生、文化設施和文化網格，還包括醫院的標志如院徽、院歌、院訓、院旗、院牌等。物質文化的建設及管理水平直接反映出醫院的服務水平。因此，醫院文化建設應從創建優美醫院環境為主要內容的物質文化入手。
2、制度和方式文化。它包括醫院的管理體制、組織機構及其職能、服務內容、行為規范、規章制度，以及相應地體現于人際關系中的主體的生活、行為、消費方式等，還包括非正式群體的活動制度和方式。其目的是為了保障醫院工作的有章、有序和有效，先用制度強化，而后用情境來內化。
3、精神文化。它是醫院長期創造形成的一種特定的精神環境和文化氛圍，它是醫院文化的核心和靈魂，它由醫院的院風加以體現，是醫患共享的價值觀、道德準則、行為規范、文化傳統、集體輿論以及各種認同的文化意識。
二、醫院文化的功能
醫院文化作為醫院精神的具體體現，在服務人的過程中發揮了重要作用，醫院文化蘊含著豐富的德育價值。
1、醫院文化的導向功能。目前，在醫院建設中出現了不少問題，比如有些醫生醫德意識削弱，服務意識淡漠，把醫療服務視為商品，把個人擁有的技術當作商品出賣，無利不醫；有的把個人利益得失看得很重，容不得吃一點虧，遇到好處爭著向上伸手要，涉及獎金分配、職稱晉升、增資調級等切身利益爭持不下；有的認為醫院發展只是管理者的事，與己無關，事不關己、高高掛起，做一天和尚撞一天鐘，碌碌無為，不求進取；有的習慣安定舒適、沒有壓力的工作，不愿從事苦、臟、累、險的工作。要解決這些發展中的問題，就必須依靠醫院文化建設來加以正確引導。我們要充分利用一切手段，通過媒體、電臺、宣傳欄等輿論陣地，進行正確的輿論導向，幫助廣大醫務工作者樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；使廣大醫務工作者能夠辨別真善美與假惡丑，能夠正確對待外面世界的誘惑。和諧的醫院文化能夠引導醫務工作者參加醫院文化活動，陶冶他們的情操，使他們在不知不覺中思想得到凈化、心靈得到洗禮，提高理論修養與辨別能力。
2、醫院文化的凝聚功能。醫院文化的凝聚功能是伴隨著導向功能而產生的。它能夠凝聚職工的向心力和戰斗力。根據美國心理學家馬斯洛人類需要層次理論，要激發人的心理內在誘因去努力提高績效，就要采取各種有效的措施去滿足員工不同層次的需要：即生理需要、安全需要、社會交往需要、尊重需要、自我實現需要。寬容、和諧的醫院文化能夠為廣大醫務工作者實現上述需要提供文化氛圍，員工自我實現的潛能能夠得到充分發揮。因此，積極建設“以人為本”的和諧醫院文化，促進員工全面發展，實現自我，在提升自我中感受到醫院的凝聚力和向心力，在日常的診療服務工作中自覺成為醫院文化倡導者、建設者、宣傳者和傳播者，提高整體戰斗力。
3、醫院文化的服務功能。和諧的醫院文化服務于打造醫院的核心競爭力。醫院是一個技術、知識、人才密集型的實體，它是通過各種現代科學技術的最新成果和各類醫療資源的有效配置來為人民健康服務的特殊行業。醫療資源可劃分為三大類，一類是基礎的醫療物質資源；一類是以人才為基礎的醫療技術資源；另一類則是以思想、文化建設為基礎的倫理價值資源。三者的整合轉化為醫療資本，構成醫院的有形資產和無形資產，體現了醫院技術專業化的競爭力。優良的醫院文化建設有助于構建醫院核心競爭力，通過發揮醫生個體發展、發揮群體效應，真正形成“院有專科、科有專病、病有專藥、藥有專方、人有專長”的良性循環體系，營造醫院核心競爭力。
三、對醫院文化建設的幾點思考
1、切實加強對醫院文化建設的領導
長期以來，醫院更注重物質建設，沒有從根本上重視醫生和患者的需要，以人為本說的多而做的少；醫院的拜金主義、利己主義、實用主義、享樂主義，受物欲和利益的驅使，使許多人迷失了方向，失去了辨別真善美的能力。所以要搞好醫院文化建設，必須加強領導，使全體醫務工作者形成價值認同，聚合成一致的理念、追求，以及對醫院目標的共識。醫院黨委要把醫院文化建設提到塑造醫務工作者靈魂精神的高度來重視，要把醫院文化當作核心競爭力來抓：（1）應把醫院文化建設納入醫院建設的整體規劃。醫院黨委應將文化建設作為醫院建設的總體任務之一，既要制定長遠的規劃，又要明確近期的目標，使醫院文化建設有計劃、有步驟地進行，從而達到預期的效果。（2）要建立健全醫院文化建設的組織機構。醫院可以建立健全由主要領導參與的醫院文化建設領導小組或相關文化活動的指導委員會，負責制定醫院文化建設的總體規劃和不同時期的實施方案。還可以設立醫院文化工作委員會等專門的醫院文化組織機構，具體組織醫務工作者開展醫院文化活動。（3）要加強對醫院文化活動的具體指導。要發揮黨、政、工、團等組織各自的作用，形成齊抓共管的局面。濃郁豐厚的醫院文化的精神氛圍，需要依靠廣大醫務工作者整體努力，那種認為醫院文化建設只是管理部門的責任的狹義意識，正是目前醫院文化建設普遍不盡如人意的原因，也是阻礙醫院文化建設進一步發展的最大障礙。只有醫院領導者以及全體醫務工作者充分認識到自己在醫院文化建設應負有的責任，醫院文化才能出現整體效應。轉2、建立一支高素質的文化骨干隊伍
醫院要在醫務工作者中發現和培養醫院文化工作的骨干，尤其要發揮廣大醫生在醫院文化建設中的主導作用。醫生是醫院文化的引導者、組織者，本身又是建設者，在醫院文化形成中起著一種示范、表率、組織作用，是醫院文化不可缺少的主體。目前，在醫院文化活動開展的過程中，組織者往往是醫院黨政部門，參與者往往也是醫院行政工作人員。所以，要建設和諧醫院，建設高品位的醫院文化，醫生應該承擔更大的責任，缺少了醫生的參與，醫院文化的水平是不可能上層次的，和諧醫院的建設也是空想。為此，我們應采取以下措施：（1）醫院文化建設要充分發揮民主。醫院文化是以醫生為代表的廣大醫務工作者通過自己的努力建立起來的一種特有的文化環境和文化氛圍，因此在醫院文化建設中必須發揚民主，充分發揮廣大醫務工作者、尤其是醫生在建設醫院文化的主體作用。在醫院文化建設中充分發揚民主，不僅要增大醫院重大決策的透明度，建立醫生與醫院領導聯系的暢通渠道，增強醫務工作者的主人公責任感、榮譽感、歸屬感；而且在組織管理上也要充分相信廣大醫務工作者。（2）要采取措施，積極開展各種培訓工作，提高這支隊伍的素質。醫院要避免因人員素質不夠而導致醫院文化建設或流于形式，或者僅停留在淺層次上，缺乏創新，或者“急功近利臨時安排多，長遠規劃戰略考慮少”，“節目文化活動多，平時文化活動少”。
3、科學規劃，扎實推進，全面加強醫院文化建設
醫院文化的建設還應遵從醫院文化規律，循序漸進。具體來說應重點從以下方面入手：
（1）抓好硬件，創造宜人的物質文化。醫院的硬件建設是基礎，是依托，更是文化的重要載體。大到整個醫院內建筑的宏觀規劃與設計，醫院環境的整體綠化、美化和凈化，小到院牌的制作、信封的設計、院徽圖案的構思等。醫院建設要注意人與自然的和諧，努力實現醫院生態化，構建集綠化、美化、凈化、園林化為一體，融醫院、公園、樂園、家園于一身的育人環境，既注意借助地形地貌保護生態環境，又精心規劃設計，形成功能配套；既具有恢弘氣勢，體現醫院的崇高，又賦予人文底蘊，發揮“教化效應”，“讓每一面墻壁都在向醫生說話”。醫院布局和綠化本身就是一本教材，就是一張名片，一定會對醫務工作者的行為和觀念產生影響。
（2）建章立制，創造和諧的制度文化。醫院制度文化是物質文化和精神文化的保障，只有通過建立完善的制度文化體系，才能保障醫院文化體系，才能保障醫院文化的正常有序地發展。醫院制度文化既有柔性的也有剛性的。柔性的包括醫院長期形成的道德規范，醫患之間慣常的互尊互愛禮儀習慣，剛性的包括成文或約定俗成的規章制度。前者是醫院發展過程中長期的積累和沉淀而成；后者是在醫院為適應服務患者專門通過特定程序制定的。所以醫院的制度文化不僅規范著人們的工作方法、作風、效率，還規范著人們的習慣和意志。就管理文化而言，制度是形成醫院文化的“定型器”。要構建具有共同的理想追求和價值觀念的醫院群體文化，就必須建立一整套科學規范的體現醫院服務目標、服務理念、環境規劃、管理模式個性特征的規章制度。
（3）重精神，突出精神文化的核心地位。精神層面的醫院文化表現為醫院人多年積累沉積形成的共同的理想、信念、人生觀、價值觀。醫院精神是醫院文化的靈魂與象征，是一個醫院生存與發展的生命力之所在，也是一所醫院院風的集中體現。醫院物質文化建設的目的應該是使它成為承擔精神文化的載體，建設物質文化不是目的，而是手段。離了醫院精神文明建設，單純的物質文化建設就失去了文化建設的意義，醫院文化建設也就只能流于形式。一個精神文化荒蕪的民族絕對是沒有希望的民族，同樣，一個醫院文化粗淺的醫院也絕對是沒有希望的醫院。精神層面的醫院文化建設決定了醫院文化的品位和風格，是醫院文化建設的核心部分。因此，必須從醫院服務思想、服務目標、管理理念、專業特色追求、醫院傳統等方面構筑獨具魅力的醫院精神。
參考文獻：
一、思想政治工作在企業文化建設中的作用
1.是企業文化建設的思想保證。思想政治教育在企業文化建設中有著非常重要的作用。現代企業思想政治工作的作用就是調動廣大干部職工的創造性、積極性，為企業發展提供思想保證和精神動力。企業文化本身是企業管理文化、管理思想、管理體制的結合。兩者雖然有不同，但是其核心內容都是價值觀以及觀念形態的形成和塑造，都是以人為研究對象，通過相關的教育工作提高員工的文化修養和工作素養，最終培養出合格的而員工隊伍提升企業的核心競爭力。思想政治工作和企業文化建設是相得益彰、相輔相成的，企業文化建設的方向要靠思想政治工作的開展來保障，這不僅能夠保證了在社會主義發展中企業文化的形成態勢，也能使企業的發展更加穩定健康；另外它必然要受道德規范行為準則、社會主義思想原則、集體主義價值觀的指導，要國家和黨的工作大局出發，正確處理個人、集體以及國家三者的利益關系，解決好價值觀建設的相關內容。2.是企業文化建設的政治保障。理論是現階段思想政治工作的重要指導原則，也是思想政治工作的基礎所在。現階段的企業思想政治工作的相關理論基礎是在理論的基礎上，借鑒社會意識辯證關系以及社會存在科學等形成的。在實際的企業思想政治工作中，所進行的工作內容是企業相關思想政治工作人員對員工的各種思想上的焦慮、困惑、矛盾等問題進行科學的勸導教育，從根本上解決員工思想上存在的各種問題，以幫助其樹立有利于企業發展的正確的價值觀、世界觀以及人生觀等。員工的思想健全健康了，那么其生活工作燈就會積極向上起來，最終也就會促進企業的生產發展。從根本上講，企業的思想政治工作就是一種精神領域的教育行為。現代企業的發展過程中，思想政治工作是重要組成部分，對企業文化建設的方向有著決定性的作用，同時也能促進企業文化建設的加強。
二、開展思想政治工作的措施
在企業發展中開展思想理論工作，要以理論為指導進行相關實踐，在實踐的過程中需要遵循的要求有以下幾個方面。1.以人為本推崇服務意識。在企業中開展思想政治工作相對來講還是比較復雜的，工作任務也比較重，隨著現階段的經濟不斷發展，尤其是經濟全球化的不斷深化，企業員工的思想就會受到很多不利影響，價值觀的形成也因此受到了很多影響。有甚者在利益的誘惑之下出現的現象，主席提出的“蒼蠅老虎一起打”正是針對這種普遍的貪污現象而言的。人性的自私以及企業內部的利益沖突在很大程度上致使企業的思想政治工作的開展面臨著很多的壓力。因此，在開展思想政治工作時就要做到以人為本，充分考慮到員工的實際利益，以服務意識為主，做好員工的思想政治工作。思想政治工作開展順利成功與否的標準，要從員工的生活實際出發，為員工解決實際的生活困難和生活需求，這樣才能有效的化解矛盾，提升員工的工作熱情，最終也就能為企業創造更過的發展機遇和利潤。2.與企業文化建設密切結合。企業思想政治工作的開展要以科學的態度推陳出新，保證內容、形式、方法的科學性，不使企業思想政治工作變成形式主義，理論聯系實際，與時俱進，使思想政治工作在企業發展匯總發揮出應有的作用。企業文化是新時期企業思想政治工作討論的新課題，是思想政治工作與管理理論和實踐對接的橋梁。企業文化是指能夠為企業員工所接受的、能夠反映企業核心價值觀的認知和理念。企業文化對企業來說至關重要，而企業思想政治工作是塑造企業文化的重要部分。健康、積極向上的企業文化能夠在很大程度上凝聚企業員工的積極性和創造力、形成共同的價值理念和思維方式，這對企業發展和管理來說是極其重要的。企業在思想政治工作實踐中要注意與企業文化建設密切結合。3.促進思想政治工作與企業文化建設和諧發展的措施。首先，緊密聯系實際，選準企業文化建設中思想政治教育的突破口和結合點，選擇最有代表性和最有影響的問題加以解決，從而打開工作局面，促進企業文化建設的深入發展。其次，重視和建設具有社會主義特色的、個性鮮明的企業文化。一個企業的文化個性，是這個企業在文化上與其他企業不同的特性。它只為這個企業所有，只適用這個企業，是這個企業生存發展的條件及其歷史延續的反映。通過現代思想政治工作，從工作人員的思想意識著手，結合企業的特點和優勢，高起點、高標準選擇企業文化的發展目標，發展本企業的文化個性，培育員工積極、正確的思想觀念和工作精神，為企業發展服務。此外，在企業文化建設與現代思想政治工作的結合中要靈活應用軟硬結合的技巧，以完善的管理制度為先導，積極強化，軟硬兼施，相輔相成。在培育企業文化的同時，必須完善必要的規章制度，使工作人員既有價值觀的導向，又有制度化的規范。在建設企業文化時也應遵循這些法則，通過現代思想政治工作強化工作人員的價值觀、信念和作風等要素，引導工作人員正確處理個人發展與企業發展的問題，樹立起團結向上、樂于奉獻的思想意識和企業精神。
三、結語
通過上文論述，對企業思想政治工作和企業文化建設的開展有了一定的了解和認識，對思思想政治工作的實踐開展，以及與企業文化建設的關系和和諧發展的措施等，都做了相關的分析探討。企業思想政治工作在促進企業文化建設，指導企業的生產活動以及促進企業員工的身心發展上都有著非常重要的意義。另外，在企業的具體實踐過程中，企業的文化建設也會反過來對思想政治理論的完善起到一定的促進作用，思想政治工作和企業文煥建設是互相促進發展的，理論指導實踐的走向，文化促進理論的完善。在企業的實際發展中，只有充分注重思想政治理論工作的開展，才能使企業的文化建設獲得源源不斷的生命力。希望上文的論文能夠對未來企業思想政治工作的順利開展，以及企業的文化建設等起到一定的促進作用。
作者:劉丕敬單位:菏澤市公路管理局工程四處
作者：張少君 單位：武漢理工大學
低碳經濟時代企業文化建設的新趨勢
（一）將低碳文化融合于企業產品設計、生產與銷售的各環節之中我國目前處在工業化發展的關鍵期，十分強調節能優先。由于節能和減少二氧化碳排放具備了一致性，也就適應了低排放發展的現實。對企業而言，應當從產業鏈各環節，產品的設計、生產與消費等過程中找到節能的渠道，從而推進節能技術的發展，將低碳文化融合于各環節之中。（二）將低碳理念融合于企業日常經營管理之中低碳經濟重在倡導和鼓勵人們立足于自身生活習慣，形成良好的節能環保意識，進而控制或減少個人及其所使用設備的碳排放量。對企業而言，就是應當把該理念融合于企業日常經營管理過程之中，切實做到節約用水、電，降低二氧化碳的排放，并且盡可能地減少一次性用品用品之使用，選擇購買節約型商品，購買低油耗與低污染的小排量車，多用電話、郵件等通信工具而少用打印機、傳真機。以上雖為細節，但是如果企業員工能切實形成上述行為習慣，終將成為企業文化的重要組成部分。（三）將低碳理念融合于企業技術創新之中企業文化必然會對企業制度安排與企業經營戰略選擇上具有引導與支持等作用，由于人的價值觀會支配人的選擇和行為。一旦企業的內、外條件出現了變化，企業文化也應當實施調整、更新與發展。一家成功的企業不但需要認識到環境，而低碳經濟時代的企業文化建設芻議武漢理工大學 張少君且還需了解發展的方向，并且能有意識地進行調整，進而選擇適宜的企業文化以應對挑戰。唯有如此，才能在更加激烈的市場競爭之中提升市場競爭力。企業將低碳經濟理念融合于技術創新之中，肯定會導致企業員工價值觀念之創新，且這一創新也將推進企業技術之創新，讓企業能夠處在時代的最前沿。
低碳經濟時代企業文化建設的策略
（一）形成低碳發展的新型理念低碳發展理念主要是指運用實體經濟發展模式之轉型，以降低對于化石燃料所產生的依賴，特別是通過企業的戰略轉型以提升能源利用率，進而構建起低耗能、低排放與低污染的低碳經濟發展理念。因為理念決定了行為，所以企業在處于戰略轉型關鍵期時，更需要得到這一理念之支持。企業低碳理念之形成不應當來自于環境污染或者政府所給予的壓力，而是應當源自于科學發展觀以及可持續發展觀在理性上的訴求，從而形成企業低碳發展的良好戰略和長遠規劃。低碳理念可以說是中國企業實現戰略轉型之思想保障，企業的改革與發展最終也是以低碳發展形式來加以體現的。就企業而言，低碳經濟實施節能減排正好能夠幫助企業在后金融危機時代更好地控制成本，走出一條可持續發展之路。與此同時，應當通過積極發展低碳經濟，讓企業對現有的產品結構加以調整，并從以往的投資拉動切實增長至向依靠科技與核心競爭力的發展的新路靠近。要致力于倡導低碳經濟，并以此為基礎助推企業財富結構的晉級，政府的主導可以說是基礎與前提。政府應當出臺積極鼓勵與支持低碳經濟發展的優先政策，就減免稅收與財政補貼、政府采購等多個方面來推進低碳經濟之發展，對于研發和運用低碳技術的企業進行政策上的支持。要運用市場手段來積極探索碳定價機制改革，形成生產、消費低碳產品與服務的良好激勵機制，加快溫室氣體排放相關成本的內部化。要切實改革考核機制與創新管理理念，切實健全完善激勵體制，將低碳經濟、綠色GDP與人民群眾的幸福指數等作為考核相關領導干部政績的重要內容。應當構建起行業準入許可證機制，提升市場準入上的門檻，促使企業進行高起點的投入，確保節能環保財富能夠得到良好的成長。如此一來，就能讓企業感受到來自于政府的壓力，從而全力加快財富結構之晉級與轉型。要選用合理的時機來推出碳稅方面的政策，對于高耗能、高污染企業依據行業有區別地依據單元GDP碳排放量加以碳稅征收刺激，進而促進企業提升對于低碳技術之研究與開發，或者是通過對于研發資金之分配，不斷推進低碳技術之發展。（二）落實低碳可持續發展策略企業作為現代經濟之基礎，是推進社會進步的最主要力量。企業能夠實現可持續發展，這是對全球經濟與社會發展的重要貢獻。要實施企業的可持續發展策略，這是當前企業活力的源頭，也是企業獲得全社會和消費者普遍認同之根本保障。企業的可持續發展必要條件是要確保環境資源的存儲量于納污能力不至于出現負變化，而持續發展的最低條件則是維護環境資源的總存儲量與環境納污容量會等或超出現有的水平。為了讓企業能夠得到可持續發展，一定要實施綠色生產與綠色管理策略，從而實施全過程的低碳管理、全民綠色管理以及全面綠色管理。比如，推行ISO14000組織或者維持、完成其所涉及到大氣、水質、土壤以及天然資源的計劃與運營等等。要從科學發展觀的戰略出發，為了將低碳文化轉換為社會中的主流意識。在開展企業文化建設與企業理念再造的化過程之中，一定要加強企業的可持續發展觀，切實強化對于企業環境在極限上的認識，進而開拓綠色生產與全程控制等。只有這樣，低碳經濟才能更好的推行，從而讓低碳經濟得到有所創新。（三）打造技術創新的良好氛圍實施技術創新是低碳經濟時代建立與發展之基礎與關鍵期。為了發展低碳經濟與低碳技術，企業一定要強化國際交流以及國際合作，追蹤全球最先進的科學技術成果，積極引進西方國家的先進生產技術，從而更為積極主動地開展環保型高科技產品的研發。要研發出具備自主知識產權的重點技術以及主導產品，走出一條技術引進與自主開發相互結合之道路，實現產品與技術的升級和換代。技術創新機制主要是指企業運用減碳技術、無碳技術以及去碳技術等，努力開發出更好的產品。就目前人類所掌握的各項技術來判斷，最為可能成為低碳產業的只要有生物產業、太陽能產業、核能產業以及風能、潮汐能產業等。所以，我們一定要清醒地意識到低碳經濟發展模式之下所孕育的新產業革命之重要機遇，并且在企業的戰略創新、技術創新等方面進行提前準備，從而運用新興產業革命以促進原由有企業的戰略轉型。（四）建設現代企業綠色文化生態文明主要是指能夠為人們的生產與生活所提供的各項基礎，而生態文明觀則為一種基礎性的價值導向，是建設和諧社會不可或缺的重要精神力量。鑒于中國經濟的不斷增長以及人民生活水平的持續提高，人們的消費能力普遍處在升級轉型的階段上，這個房子很臟，讓自然的生態能夠確保持動態平衡與良性思路，并和其他單位的人們進行和諧相處，比其他任何時候都顯得更為緊迫。所以，人們必須一定要妥善處理人與自然、社會的種種矛盾，以政府部門的采購為重要的切入點和推動力。建設要大力培育綠色企業文化。這一文化形式是企業員工在其長期的生產經營的實踐之中而逐步形成的，為企業中的全體員工所認同、并且對企業的成長產生十分重要的影響。因此，在企業在創建綠色企業文化的過程中，一定要全面考慮到生態環保因素。
結束語
總而言之，在低碳經濟時代下，企業應當積極發展以可持續發展為主要宗旨的低碳企業文化，以求提升企業自身的市場競爭實力與經濟效益，從而實現企業經濟效益與社會效益、環境效益之統一，進而實現現代企業的可持續發展。
（一）滲透性社會化
群眾文化會當地文化在總體上的特征。我國的政治經濟發展在新形勢下表現出的是一種開放性的狀態，開明的政治、開放與騰飛的經濟，營造了百花齊放的文化。群眾文化在相互之間是存在滲透性的，發展到一定階段便會向外傳播，同時發展到一定水平也會難以突破，所以需要將外界一些先進的經驗吸取進來，使群眾文化在相互借鑒與交流中得到共同的促進與發展。
（二）產業化、規模化
首先，由于我國政治與經濟隨著不斷發展的國內與國際經濟形式，使得文化領域上的變革逐步深入的開展了起來，群眾文化不斷地向“產業文化”和“市場文化”發展，并且越來越受到人們的重視。其次，介于人們在新形勢下日益增長的文化消費品需求，并且在生活方式、生活節奏、審美情趣與文化口味上也變得日新月異，各種需求也變得越來越多樣化，也就意味著必須將現代意識融入到群眾文化中，使群眾文化生活能夠得到創新。最后，可以從國際形式中發現，許多西方國家都在重點建設項目中納入文化產業化建設。群眾文化應該是一項能夠使人們滿足對文化藝術與愛好需求的產業，它涉及到了民間藝術、現代科學、城市綠化以及建筑學，建設好群眾文化，不僅能夠為社會創造財富，還能使國民經濟得到發展促進。群眾文化產業化發展的重要性已經得到了全球性的認可，并且在長時期內一定會以一個更大的發展規模呈現給社會群眾。
二、新形勢下開展群眾文化工作的重點
隨著建設中國特色社會主義文化與全面建設小康社會進程的逐步深入，我國現階段群眾文化開展工作可以說已經進入到了一個全新的階段。多元化、組織化、科學化與生態化的群眾文化發展成了階段性的特征。結合我國對外的進一步開放與發展群眾文化的實際，可以發現，新形勢下將以適應市場化的發展潮流來建設群眾文化，并使之逐漸邁向本土化、社會化，未來把握好這些發展方向將成為建設與發展群眾文化的關鍵點。
（一）以本土文化和地域文化為支點
群眾文化的發展將以崛起低于文化與本土文化作為兩個重要的支點，同時群眾文化將會同步進行社會化的發展。在新形勢下，我國的群眾文化具有明顯的地域性與社會化，各個社區之間、各個地區之間、農村與城市之間、沿海與內地之間都會存在不同的文化人群與文化類型。這種不同在客觀上是符合群眾文化發展實際的，同時也在客觀上體現出了我國當前群眾文化發展力空間與發展條件沒有均衡分布的現象。但是，總體來講，隨著我國不斷推進的城市化進程，地域文化與本土文化上的崛起并不會體現出兩者之間存在的沖突，而是群眾文化社會化發展這一大趨勢的具體體現。
（二）以組織化、產業化為開展途徑
在這個經濟全球化與對外開放程度逐加深的大趨勢與大潮流下，我國國內經濟的發展將更加緊密的聯系到國外經濟的發展上，國內政治、經濟與文化的發展與變革將深刻受到國際大市場形成的影響。當前正在如火如荼的對社會主義市場經濟進行建設，而群眾文化這種依附物質載體形成的文化形態也需要相應的在新形勢下進行市場化的改革，長期健康的發展群眾文化的選擇就是面向市場化形成相對應的產業。想要進行市場化的改革，就需要結合群眾文化的對外傳播與本土需求，其中一條較為有效的途徑就是依托文化產業進行產業化方式的改造。
三、開展群眾文化工作的策略
（一）建設并壯大群眾文化隊伍
想要加強建設群眾文化，首先就應當穩定并壯大群眾文化隊伍。群眾文化建設中社區與街道的管理干部是重要的建設與管理力量，他們需要對群眾文化進行策劃、組織與管理，想要使群眾文化隊伍得以穩定和壯大，就需要善于在群眾中發現并挖掘與培養一些社區文化活動中的積極分子與骨干分子，進而建立出一支無論是在年齡上、知識結構上還是專業技能上都比較合理的干部隊伍，令其對社區工作進行管理。同時還需要經常性的對這些管理人員進行培訓，進而使其面對群眾人員時，能夠更好的進行交流，令廣大群眾的參與和支持得到保證。首先，可以使社區、街道的管理干部將著手點放在解決群眾的生活待遇上，使群眾在收入上能夠保持與當地生活物質水平一致，因為想要更好的開展更為豐富的群眾文化生活，就必須先要使群眾的物質生活得到保障，進而從物質上的享受過度到精神上的享受。另外，管理人員還需要為群眾提供和營造一個較為優良的文化工作氣氛，便于他們能夠以一個愉快的心情進行工作，進而便于他們更好的將其天賦與潛能發揮出來，使社區的文化能夠得以繁榮與豐富，使文化建設得到推動。
（二）堅守中國傳統精神文化建設
中國在加入世界貿易組織以后，對外開放程度日益提升，中國在流通了外來經濟貿易的同時，中國文化中滲透了越來越多的外來文化。新形勢下想要加強對群眾文化的建設，就必須要堅持具有中國特色的社會主義傳統文化，因為群眾文化可以理解為經過長時間形成的節日文藝或風俗習慣。燈會、游園、聚會等活動都涵蓋在群眾文化的范疇中，對群眾文化進行加強建設能夠幫助群眾更加準確的了解歷史知識、人文知識并黨的基本路線與方針，進而使社會主義建設進程得以促進。因此，我們需要以我國傳統文化為基礎，在群眾中滲透并加強本地文化，可以通過開展一些社區論壇、知識講座、倡導社會公德、破除迷信等環保、健康的活動，進而使群眾在參與各項活動的同時能夠接受到社會主義道德教育，使其文明素質得到提高，環保意識與公德意識得以強化。
（三）加強對新形勢的認識
新形勢下建設群眾文化的關鍵之處就在于對于把握好群眾文化工作的作用與地位，只有將形勢把握好了，才能進一步地促進人們對群眾文化更快更好的建設。放眼望去，現階段的群眾文化建設進程中存在了很多問題，例如，隊伍不穩、設施薄弱、投入較少、保障不全等等。因此，必須要對群眾文化建設工作予以高度的重視，繼續以科學發展觀為準則，加快對文化體制的改革，進而推進社會主義和諧社會的建設。群眾在新形勢下享有的生活物質水平可以說越來越富足，也就使之越來越重視精神文化建設的享受。也正是因此，群眾文化的建設受到了國家的高度重視，隨即提出了對公共文化服務體系地建立，使之覆蓋整個社會并還需保證群眾能夠方便地參與和享受文化。而群眾文化工作本身的作用就是要讓廣大的人民群眾能夠平等地參與并享受文化，進而在最終能夠加快建立和諧社會。
四、結束語
一、小組制度文化建設的原則：宜細化、堅持，忌空泛、表面
一個團體小組要正常運轉，必須有制度文化建設。班級有了規矩，才能約束個體，促進發展。除了要順應學校的各項規章制度，每個班應當制定自己特有的一些班規，因為班主任是不同的，各班的學生也是有差異的。制定班規，切記要細化，不要空泛。舉例說“學生要遵守課堂紀律”，這是一個空泛的規定。怎么去遵守呢？要細化到學生可能會出現的各種行為上去：端正坐姿，不趴桌子；不做聽課之外的任何事；非討論時間不交頭接耳；討論時要高度參與，不接老師話茬，認真記筆記等等。而某個班規一旦制定，班主任就應從自己的課堂上開始實行并堅持實行。因為班規不是你說說就能成為學生遵守的信條的，而要始終如一緊抓才能慢慢成為他的習慣和記憶的。否則，制定班規的當時，班主任說得再嚴厲，之后不督促著實施，它就會流于表面，不可能成為真正的規矩。更可怕的是，時間一長，你會發現，你說的話沒幾個學生真正在聽了。
二、精神文化建設的原則：宜實用有指導性，忌形式化成口號
初一開學，德育處會要求各班制定班級目標、精神、口號、理想等，這些就是在構建精神文化的雛形。有些老師可能會從網上搜索，挑幾個好聽的一寫得了，但那樣就流于形式，成了空洞的口號。每個老師在開學時內心都會對學生存有一些期望，期望一年后或三年后他能成為一個什么樣的人。學生自己在邁入初中后也會對自己有些未來規劃，把這些匯合起來，才真正是一個班級的目標和精神，才能對學生的學習生活有真正的指導意義和激勵作用。比如此時的初二，一年前他們入學時的現狀就是基礎差、底子薄、思想簡單。面對這樣的現實，我把班級目標樸實的定為“學有所成、快樂成長”。意思是學習上能有進步更好，最重要的是快樂順利的長大，精神健康、品行端正。班級精神定為“細節決定成敗、習慣鑄就未來”，希望更實用的指導著他們的日常生活學習，也表明著我的教育觀念：善抓細節，愛抓習慣。在管理學生的過程中，我會時刻以這幾句話為準繩來指導自己的行為，并適時讓學生溫習，逐漸讓這幾句話成為他們思想的一部分，并有意識地落入行動，有一天能自主的規范自己。而我們班主任經常掛在嘴邊的話也會無形中成為班級的精神文化。比如“聰明又認真的人才是最美”，“罵人誰都會，關鍵有人能不說出口，這就是修養”“，見賢思齊，見不賢而內自省”等。通俗的說，老師有時是在做學生的洗腦工作，把消極自私黑暗的思想洗走，植入積極陽光健康的精神。一定要相信你的影響力和能力，這是教育者的責任也是良心。而小組文化建設涵蓋以上文化建設的三方面，因此對一個班級來說是重中之重。
在長期班主任工作實踐中摸索總結，小組文化建設應當分為三步：建立小組、發展小組、優化小組。建立小組文化建設的原則是宜均衡慎重，忌隨意為之。初期可根據短期的觀察了解和入學成績進行平均分配，再在日后進行微調，盡量達到均衡。發展小組的原則是宜獎罰有別，忌優劣不分。如學習，發展小組應從作業完成、課堂表現、課下互助三方面進行。而每方面都要與獎勵懲罰掛鉤，引入小組競爭考評，才能促其發展。最后不忘優化小組，它的原則是宜靈活調整，忌一成不變。一成不變的小組只能使弱者沉淪，變得更弱；強者傲慢，變得不強。班級需要文化，文化需要建設，建設需要智慧。教育的藝術需要教育者們用心血和智慧澆灌，才能百花齊放，異彩紛呈！
作者：汪顏磊 單位：河北民族師范學院附屬中學
【論文摘要】加強企業文化建設,能夠科學整合企業生產要素,引導企業形成共同價值觀,增強企業凝聚力,貫徹落實科學發展觀,構建和諧企業,使企業在激烈的市場競爭中實現可持續發展。不同企業更要建設不同特色的企業文化,企業價值觀決定著企業的發展方向。
一、科學地把握企業文化建設的作用和意義
現階段我國經濟正在飛速發展的過程中,市場發生了重大變化,企業必須加強企業文化建設。企業文化是員工行為的指導思想,讓員工們認識到企業是自己的企業,這就是好的企業文化產生出來的積極作用。企業文化就是全體員工認可和共有的企業核心價值,它規劃了員工基本的思維模式和行為模式,并漸漸將其演變成一種習以為常的規則。而且這種思維模式和行為模式還能在新老主管交替、新老員工交替過程中具有延續性和保持性,這樣的企業文化能使企業真正立于不敗之地。企業文化是與企業相伴而生的客觀現象。早在企業這一經濟組織形態誕生之時,就存在企業文化。但是,人們對這一文化現象的認識和研究,則始于上世紀80年代初期。首先提出并倡導企業文化理論的是美國的管理學者。70年代起,美國經濟長期陷于停滯狀態,而日本經濟迅速發展。這一嚴峻的挑戰引起美國各界的震驚和深刻反思。經過多方面的比較研究,美國學者發現成功的企業管理是日本經濟發展的重要原因之一。美國企業注重管理的硬件方面,強調理性的科學管理。日本企業則不但重視“硬"管理,更注重“軟”管理,即注重企業中的文化因素,注重為全體職工共有的價值觀念,注重強化職工對本企業的向心力,注重企業中的人際關系。比較的結果使美國學者認識到,文化是企業管理中不可忽略的重要因素,對于企業的成功與否具有深刻的影響作用。美國關于企業文化的研究引起日本企業界和理論界的強烈反響,并相繼波及其他國家,由此興起一股世界范圍的企業文化熱潮。
目前,企業文化在理論和實踐方面均得到長足發展,企業文化學作為一門新興邊緣學科,已成為現代管理從物質的、制度的層面向文化層面發展的趨勢,被稱為自古典管理以來管理理論發展的第四個階段。
中國西電集團這幾年文化建設,用“責任之道”啟示我們:企業文化之所以對企業經營管理起作用,是靠了其對職工的熏陶、感染和引導。企業文化中所包容的共同理想、價值觀念和行為準則作為一個群體心理定勢及氛圍存在于企業職工中。在這種企業文化面前,職工會自覺地按照企業的共同價值及行為準則去從事工作、學習、生活,發自內心地為企業創造財富,這種作用是無法去度量和計算的。
企業要生存發展就必須尋求更科學、更系統、更完整的管理體系。企業文化提供了必要的企業組織結構和管理機制,當代企業要保持又好又快和持續發展,必須開發具有自己特色的企業文化。企業文化的建設和企業發展戰略、企業管理具有同等重要的作用。
二、當前對企業文化建設認識上的誤區
1.盲目效仿,形式化嚴重。一些企業看到別的企業搞企業文化發展了,就跟著效仿,誤認為企業文化就是創造特色環境,在沒有充分考慮客觀情況、自身特點、決策層缺乏統一認識的情況下,盲目導入CI系統。雖然外觀統一色調、統一標識,服裝款式協調一致,但對企業的理念不能真正達成共識,使企業文化流于形式。
2.概念模糊,文體化泛濫。一些企業,特別是中小型企業把內部開展的文體活動當成企業文化,熱衷于活動的轟轟烈烈,并將其作為企業文化建設的硬性指標來完成;還有的企業把以前開展的一些文體活動都歸納為企業文化,在開展企業文化建設中并沒有搞明白企業文化的基本內涵。
3.言行不一,空泛化至上。在一些企業,門口、走廊到處是標語口號,職工每天唱廠歌,而管理思想另行一套。有的企業總講“以人為本”,但采取什么辦法手段真正體現以人為本,起到凝聚、激勵員工的作用,領導者卻沒有深刻的研究和實踐。
4.觀念守舊,僵硬化繼承。主要是對企業文化認識缺乏系統性和創新。有的企業認為企業文化就是制定和執行企業的規章制度,就是職工的文明禮貌、道德風范、企業的知名度等,把企業文化看成一旦形成就長此永久不變的信條。
以上四種誤區有著一定的共性,都在不同程度上影響著企業文化的健康發展。
三、新形勢下企業文化建設的措施和途徑
1.企業領導者必須成為推動企業文化建設的中堅力量。企業文化從某種特定意義上可以說是“企業家”文化,因為企業是由領導者進行管理的,企業文化在很大程度上取決于領導者的決心和行動。企業領導者應該帶頭學習企業文化知識,對企業文化的內涵要有深刻的認識,對建設本企業文化有獨到的見解,對本企業發展有長遠的戰略思考。要親自參與文化理念的提煉,指導企業文化各個系統的設計,提出具有個性化的觀點,突出強調獨具個性和前瞻性的管理意識。通過長遠目光、人格魅力和管理藝術,感染和影響職工發揮最大的潛力,推動企業科學和可持續發展。
生態文化，具有抽象與具象兩重屬性。前者可理解為意識形態，即人與自然和諧的核心價值觀，后者可以表征為物質或非物質實體，即生態文化載體。生態文化建設是實現社會主體對生態文化內化(共同的生態文化認同)與外化(共同構建生態文明社會的生態實踐)的過程。生態文化載體作為社會主體與生態文化關聯的最直接、最有效的途徑，為生態文化建設提供了著力點。對一個具體地區，其資源與文化的豐富性，決定了生態文化載體的多樣性。立足社會背景，依據公眾需求，對依托自然人文資源的生態文化建設載體項目進行統籌而長遠的綜合性部署和安排，這一過程即是生態文化建設規劃。它是一定時期內城市生態文化建設的總體戰略，是在新形勢下從生態文明角度對城市各項資源與建設的整合。生態文化建設規劃是國民經濟和社會發展總體規劃的重要內容，其建設規劃的范圍體現在市域范圍。生態文化建設規劃的目的是:通過對市域生態文化資源基礎、公眾需求和社會狀況的綜合調查分析，制定契合于該地域的生態文化建設的總體布局與具體項目，兼顧資源優化和以人為本，保證生態文化建設與社會發展協調，使該地域生態文化建設統籌有序地進行，實現生態文化被社會主體內化，引領社會主體將其外化為構建生態文明社會的相關實踐力。生態文化建設規劃可分為長期規劃與短期規劃兩個時間段［3］，長期規劃時間與城市總體規劃的規劃期限相符合，短期規劃時間依據該地域生態文化建設項目實施的可行性進度加以確定與控制。
二、生態文化建設規劃的步驟
從規劃開展的操作層面上講，對一個具體地域的生態文化建設規劃，大體的實施步驟可以分為資料收集、現狀調研、規劃制訂、后期反饋4個環節［3-5］。
(一)資料收集
生態文化建設規劃需要立足該地區的客觀資源與環境情況，需要服從該地區的發展戰略與總體規劃，需要切合該地區的相關專項規劃。資料收集應該從兩個角度展開:一是文本、電子、圖片等圖文資料的收集;二是實地資料的收集。1.圖文資料收集圖文資料收集的主要內容可概括為以下幾個方面:該地區相關發展戰略與現有規劃，主要包括①發展戰略規劃(五年總體規劃、國民經濟發展戰略規劃、城市發展戰略規劃、林業發展戰略規劃等);②土地利用規劃;③城市總體規劃;④重要的專項規劃(如綠地系統規劃、旅游總體規劃、歷史文化名城或文物古建保護規劃等);⑤相關部委(國土、林業、園林、城建、旅游、水利、交通、環保、氣象等)的政府工作報告及其相關的政策性文件。同時應包括該地區相關環境條件與現有資源，如地質地貌、土壤、氣候、水文、動植物資源、旅游資源、歷史文化資源等專項性的基礎資料。2.實地資料收集結合收集的書面、電子等圖文資料，通過實地調研的形式，對該地區的資源重點分布地點與建設關鍵地點進行考察與記錄，充分掌握該地區各項資源與建設的現狀情況。
(二)現狀調研
現狀調研以問卷調查為主，以期充分掌握該地區社會生態文明的現狀并分析存在原因，梳理生態文化建設對該地區的作用，為生態文化建設提供方向性參考。以西安為例，在西安生態文化建設規劃現狀調研中，筆者采用問卷調查的方式，選取生態意識作為了解社會生態文化現狀的視點，圍繞公眾對生態狀況的態度、對生態危機的看法、對生態行為的選擇、對生態影響的認知4個方面設計問卷并展開調研。調研的結果顯示，西安公眾生態意識的基本感知已經具備，但由于缺乏全面的生態認識、相關的政策、社會的帶動及經濟的基礎4個原因，生態意識的引領作用還不明顯［6］。針對這些問題，生態文化建設規劃的方向性亦能明確，即是生態文化建設要提供生態認知的影響力、生態決策的實效力、生態活動的帶動力、民生改善的促進力。
(三)規劃編制
在充分掌握收集資料的基礎上，開始進行具體規劃內容的制訂。具體的規劃內容分為3個大部分:一是結構布局，二是空間布局，三是重點工程。從進行的順序來說，首先是依據該地區社會需求的結構布局研究，其次是依托資源基礎的空間布局研究，最后以此總體布局為契機，依據該地區社會經濟的實際背景情況規劃對應的重點工程。三者在操作時間上相對獨立，但內容上交叉疊加，最終形成規劃地規劃期內的生態文化建設規劃。
(四)后期反饋與評估
在生態文化建設規劃通過評審進入具體實施的過程中，應隨時依據具體情況與實際碰到的問題對規劃進行反饋與調整，使之因地制宜，更加符合該地區的實際情況，更好地發揮生態文化建設規劃對該地區生態文明建設的統籌作用。同時，結合城市生態文化現狀分析，對規劃建設成效進行預測評估，說明規劃的可行性與實施效果。
三、生態文化建設規劃的內容
如前所述，規劃制訂的內容分為3個主體部分:一是依據社會需求的結構布局，二是依托資源基礎的空間布局，三是立足社會背景的重點工程規劃。3個主體部分的邏輯關系可以類比為庭院建設過程(見圖1)。
(一)依據社會需求的結構布局
生態文化建設是以生態文化載體的塑造為切入點的。生態文化建設規劃的結構布局是指以主導功能為類別體系劃分標準，對生態文化載體進行梳理，歸并建立生態文化建設內容的框架［7］(包括4大體系及其下包含的相關子項目，見圖2)。依據社會需求是指根據公眾對不同體系的認知度，確立各個體系間建設的大體定性比重，由此分析生態文化建設重點對象。同時依據公眾的偏好度，確定不同體系下所包含的子項目的具體建設內容和建設形式，由此分析生態文化載體工程的建設方式。依據社會需求確定的結構布局是生態文化建設規劃的重要前提，是空間布局與重點工程規劃中需與資源基礎及社會背景結合考慮的重要指向性依據。社會需求的了解方式以問卷調查為主，網絡、電話等調研為輔。以西安為例，在西安生態文化建設規劃中，對公眾生態文化認知的調研［6］，主要從公眾的理解層面和實際選擇層面展開，調查分析公眾對不同生態文化載體類別的接受與解讀程度，分析公眾對不同生態文化載體類別的接觸與主動選擇程度。調研表明，西安公眾能夠理解也樂于選擇的生態文化載體，主要集中在感知體系和社會活動體系內，故該地區的生態文化建設規劃應該著力考慮二者的建設比重，在空間布局與對應重點工程的確立中，重視森林及重要森林公園、濕地及重要濕地公園的生態文化建設，以及生態文化社會活動的開展。對公眾生態文化偏好的調研［6］，主要立足生態文化建設內容元素的框架展開，以市域、建成區、自然林水環境、遺址空間為切入點，進行感知體系下觀光、科普、康體、趣味、運動、文藝創作等具體項目喜好度的細分調查;以互動型、公益型、創意型、節慶型、體驗型、倡導型、學術型等典型的生態文化社會活動入手，進行活動體系下不同活動類型喜好度的細分調查;以教育途徑與教育內容為切入點，對傳媒式、課堂式、戶外式、展館式教育等項目進行了細分調查;以目前狀況與包括內涵、設計、屬性、品牌、推廣等在內的發展定位入手，對產品體系下的自然實物類、仿生類、傳媒類、文藝類、保健養生類生態文化產品進行了細分調研，以此確定該地區公眾對不同生態文化載體體系下所包含的子項目的偏好度，從而為生態文化建設重點工程的具體內容和形式提供依據。
(二)依托資源基礎的空間布局
生態文化建設規劃的空間布局是指在綜合分析規劃地區的地形地貌、資源分布、城鎮密度等的前提下，對生態文化載體在該規劃地區范圍內做出的“落地”的過程，最終形成一定的空間結構。以南京為例，在南京生態文化建設規劃中，一是重點分析了市域土地利用布局、城鎮體系分布等市域概況;二是重點分析了南京的森林、水系、濕地分布等區域資源分布概況;三是重點分析了森林公園、濕地公園、城區綠地等在內的市域范圍內已建成或規劃建設中的綠色公共空間的分布，以及主要歷史遺址分布等重點專項元素的分布。在分析完成以上內容的基礎上，將所得每項內容的圖件疊加，綜合分析得到生態文化建設規劃資源基礎空間綜合疊加圖，主要形成4類典型色塊區域(如圖3所示)。紅塊，表示城鎮建設較為集中的區域。以該區域為中心的范圍即應成為生態文化建設的重點范圍，建成區中心主要將生態文化建設融入城鎮居民的日常游憩與郊野休閑，建成區周邊郊區主要將生態文化建設與自然的回歸與體驗相結合。紫塊，表示包括歷史遺跡、地域文化用地等人文資源較為集中的區域。在該區域需重點篩選出核心人文資源，將生態文化建設獨立而有區別地融于歷史與地域文化的傳承中。南京的人文資源稟賦極高，但就其生態文化建設而言，一方面，較之以歷史文化內涵為核心、開發成熟度已極高的秦淮文化、金陵文化、紅色文化遺址地，圍繞中心城區的明外郭遺址與秦淮新河更具有建設意義和建設潛力;另一方面，南京文脈中占有重要地位的花文化，典型代表如平頂山的茉莉花文化、梅花山的梅花文化、靈谷寺的桂花文化、固城湖的荷花文化，其發掘和文化基地的建設更能體現生態文化的本質。綠塊，表示包括森林，及其重要的森林公園、城市綠地等綠色空間較為集中的區域。該區域是以森林資源為載體的森林生態科普、生態體驗等森林生態文化形式的重點建設地帶。藍塊，表示包括河流、湖泊，及其重要的濱水公園的水系區域。該區域是以濕地資源為載體的濕地生態科普、生態體驗等濕地生態文化形式的重點建設地帶。對于南京，以城鎮集中區域為中心，包括紫金山、梅花山等在內的鐘山風景區，玄武湖，雨花臺等城鎮建設用地核心地區，應該成為生態文化建設的一個極核。老山作為近鄰極核的最大自然山體，自然與人居交融。而金牛湖、固城湖等遠郊水域，山水自然風光保存完好，其均應成為生態文化建設的重要區域。因此，南京生態文化建設規劃空間布局框架為:以玄武湖與鐘山風景區為極核，一方面圍繞極核形成一條秦淮新河—明外郭百里生態文化走廊帶;另一方面向南北方向、東西方向延伸，分別形成兩軸:東西方向以老山—紫金山—雨花臺和玄武湖—金牛湖為紐帶，貫穿森林文化與濕地文化的都市自然文化軸，南北方向以平頂山—梅花山—中山陵—高淳為紐帶貫穿花文化的名花文化軸［8］(如圖4所示)。
(三)立足社會背景的重點工程
生態文化建設規劃的重點工程是指在生態文化建設規劃空間布局已確定的基礎上，立足社會經濟、生態建設的關注點，在總體空間布局框架內，對應選取規劃期限內對生態文化建設起關鍵作用的建設點，確立在規劃期限內重點建設的生態文化載體。以江西九江為例，在九江生態文化建設規劃中，依據九江的資源基礎確立了其生態文化建設“兩核、兩帶”的空間布局(見圖5)———以貫穿其城市集中區的長江為軸線的城市濱水生態文化帶、以鄱陽湖及其支流修河為軸線的鄱陽湖流域生態文化帶、以廬山西海為主體的水域濕地生態文化建設極核、以廬山為主體的山體森林生態文化建設極核。在此框架上，依據目前九江的城市建設現狀和未來城市發展規劃與發展走向，對應確立了4個生態文化建設的主要工程。城市濱水生態文化帶，對應打造城市濱水生態文化建設工程。其關鍵建設點主要選取對九江歷史文化與社會經濟具有深遠影響的長江沿線，以及目前大力投入建設的八里湖兩個地區。其中長江沿線主要是以反映洪水的歷史生態警惕為主題的已建成的抗洪廣場、以九江潯陽地域文化為主題的已建的潯陽樓和再建的琵笆亭為主要建設對象，構建長江生態文化園;對八里湖地區主要從人居角度考慮，集合公眾日常游憩、健身、休閑、社交需求，創造城市居民勿需遠行便可享受的親水的自然環境，構建八里湖生態文化園(國家林業局城市森林研究中心，《九江森林城市建設總體規劃》，2012)。鄱陽湖流域生態文化帶，對應打造鄱陽湖濕地生態文化工程。其關鍵建設點主要集中在自然水域氣息濃郁的鄱陽湖與修河兩個地區，以九江鄱陽湖范圍內最具影響力的原生態濕地、候鳥、環湖的遺址與古鎮等歷史名跡，以及以修河代表性的河源性濕地為主要對象，構建鄱陽湖水鳥文化園、濕地古跡風情路線、鄱陽湖濕地博物館、修河濕地文化走廊(國家林業局城市森林研究中心，《九江森林城市建設總體規劃》，2012)。以廬山西海為主體的水域濕地生態文化建設極核，重點選取其休閑、游憩資源，建設自然捕風地、戶外游憩地、天然療養地、濱水運動地，對應打造西海休閑生態文化體驗園建設工程(國家林業局城市森林研究中心，《九江森林城市建設總體規劃》，2012)。以廬山為主體的山體森林生態文化建設極核，立足廬山景區目前已經具備的知名度，以其生態建設現狀與文化建設現狀為基礎，將生態文化建設的重點工程范圍擴展至大廬山范圍，整合其區域內的自然資源與人文資源，展開廬山森林浴場、植物教育基地、地質教育基地、森林博物館建設，對應打造大廬山生態文化綜合體建設工程(國家林業局城市森林研究中心，《九江森林城市建設總體規劃》，2012)。
四、結語
（一）通過多元主體活動構建學生的精神
家園我們確立班級口號、班歌、班級誓言。以“我為我班，驕傲自豪”作為班級口號，其中一個重要目的就是要增強學生的信心。學生自主選擇富有時代氣息和他們喜聞樂見、青春勵志的歌曲《奮斗》《相信自己》《陽光總在風雨后》等，每周一歌，輪換歌唱激勵。班級誓言在分組征集的基礎上，經過語文功底好的學生加工完成：我們是莘莘學子，我們是班級一員；我們意氣風發，我們激情飛揚；我們滿懷理想，我們決不放棄；我們一定努力，度過美好中學時代！我們一定勤奮，奠定人生幸福之基！
（二）發揚民主精神
班會放手讓學生策劃，由班干部主持，學生民主商議班內事務，班主任只是作為其中的一名參與者，對班會做總結發言，點評優缺點。
（三）加強組織管理，完善制度建設
制定出適合本校、本班特點的規章制度并根據實際不斷修改、完善。以制度管理學生，盡可能減少隨意性，使學生養成規則意識。發揮班干部的管理核心作用，并充分調動全班學生參與民主管理與民主監督功能，使學生養成民主觀念。
（四）利用多種載體構建班級文化，形成良好的育人環境
前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說，要使教室的每一面墻壁都具有教育作用。基于此，我們的做法有：建立圖書角，用積極健康的讀物讓學生自己教育自己。鼓勵學生“比、學、趕、幫、超”，培養學生形成競爭觀念。提出“人有自信心，難事都變易”，利用學生各種閃光點激勵學生信心，幫助學生形成陽光自信的人生態度。提出“文明禮儀養大德，自主學習成大器”，每期進行文明禮儀演講活動，日常抓好文明禮儀監督、檢查，幫助學生提高個人修養。以“知恩、感恩”為主題，進行換位思考主題班會，讓學生站在社會、學校、父母、教師、同學，乃至于學校餐廳的不同角度，理解對方，知恩、感恩，樹立正確的公民心態。利用網絡進行班級管理。班級博客、QQ群空間開通，利用了學生喜聞樂見的方式，加強了理解和溝通，樹立了學生與時俱進的思想觀念。按照班規銷售收集起來的飲料瓶、廢舊作業本等，培養學生節約意識和環保觀念。班長負責書寫不同于上交學校的《班級日志》，記錄班級成長、發展的點滴過程，給學生美好的回憶，樹立珍愛友誼的思想情感。三年下來，《班級日志》成了班級豐富的生活學習縮影。比如，畢業時，住校生提出的押金問題在數額上產生了爭議，最后，從《班級日志》中找到了證據，化解了矛盾。班務欄設置“風采錄”“溫馨提示”等板塊，展示學生特長、獲獎、文明風采；給學生友好溫馨提示，養成良好習慣。每月進行手抄小報展覽，提高學生競爭意識與審美情趣。班主任自己書寫班級管理工作日記，示范、鼓勵學生也堅持寫成長日記，提高閱讀、寫作能力，同時，班主任通過查閱學生日記，發現教育契機，適時進行教育。為了鍛煉學生的膽識，提高交往、表達能力，培養學生大方得體的言行舉止，每天語文課前進行5分鐘演講。班級文化建設看似不起眼，卻對學生身心健康具有重要的影響，方方面面都在凈化和陶冶著學生的心靈，鼓舞著這些學困生的信心。
二、班級文化建設的重要作用
鑒于以上的教育實踐活動，我的感受是班級文化建設不能忽視。班級文化建設確實在民辦高中班級管理中起著重要的作用。
（一）塑造健全人格的作用
文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點。健康向上的班級文化作為一種環境教育力量，富有感染力和滲透力，影響學生的思想觀念、行為規范和生活方式，對學生人格塑造具有引導、提高的作用。
（二）培養現代公民素質的作用
班級文化把師生的共同利益、共同理想、共同追求緊緊聯系在一起，形成一種共同意志。在班級組織運行過程中，班級文化為班級成員提供了某些思想與行為的規范與標準，使每個成員都受到必要的制約，自覺約束和規范自己的行為。所以，班級文化能夠激勵和強化學生的積極行為，調節和控制學生的偏離行為。通過引導學生制定和完善班級的各項規章制度，并認真監督執行，使學生的行為有章可循，有法可依，形成遵章守法，按章辦事的良好輿論環境，在很大程度上起到了塑造現代公民素質的作用。
（三）激勵作用
班級文化建設過程中，鼓勵學生發揮每個人的特長和優點，有效地調動班級成員的積極性、主動性和創造性，使學生形成了強烈的使命感和責任心，成為班級成員自我激勵的力量之源。通過不斷的文化影響，班級中學生的責任心有了很大的提高。如每年五月份的校園藝術節，我班場地干干凈凈；植樹結束后，學生自覺地將食品袋整理放到垃圾點，等等。學生行為已經成為自覺的責任習慣。
（四）引導作用
1.黨的政策咽喉
黨不能沒有黨報，對于國家與省級黨委來講是這樣，對于地市級的黨委也是這樣。黨報要向人民反映黨的方針政策，公開黨的工作方向，反映黨的工作成果，就需要黨報這樣一個窗口作為黨的咽喉。國家大報反映國家大事，地市級黨報同樣反映地市級的大事，這是其他報紙難以取代的。例如：當地的建設規劃情況，新聞動態，政策改變等等，都會在第一時間出現在黨報上。
2.黨和人民的心靈紐帶
在我國日益走向民主化、法制化的背景下，地市級黨報要讓群眾了解政治、理解民主、把握黨的方針政策與導向，發揮聯系黨和政府與群眾的紐帶的作用，反映群眾心聲。緩和社會矛盾，解釋黨的政策思路，都需要黨報作為平臺。
3.主流文化導向
在當前文化發展面臨嚴峻形勢的情況下，黨報承擔著弘揚主流文化的任務，這是其他商業性的報紙所做不到的。黨報始終把社會效益放在經濟效益前面，把先進文化的弘揚放在金錢的前面，能在低俗文化泛濫的今天，成為文化的中流砥柱，支撐起文化建設的大廈。弘揚社會主義榮辱觀，弘揚科學發展觀，弘揚社會主義核心價值觀，起到極其重要的作用。
二、地市級黨報在當前文化背景下面臨的生存難題
雖然地市級黨報必須把政策導向與社會效益放在首位，但是在報紙行業競爭日趨激烈的情況下，在財政經費投入不足的情況下，其經濟實力與其他報紙相比相形見絀，這實際上也反過來影響著報紙的進一步發展。當前，地市級黨報存在的自身問題主要有：
1.面目嚴肅，缺乏生氣
黨報在政策壓力與黨報背景下，逐步形成了以政府新聞為主，政策解讀為主的形式，導致了內容過于單一，在表達形式與內容上過于拘謹，畏首畏尾，因為害怕說錯話而不敢多說話，就像一個在中受到嚴重傷害而形成了綜合癥一樣。極度缺乏吸引力，缺乏可讀性，除了一些關系政治與政府動向的人以外，其他的新興階層很少對黨報產生興趣，這使得黨報失去了一個重要的而且是代表未來市場取向的重要閱讀群體。
2.重復報道嚴重
當前報紙多，媒體更多，地市級報紙應該關注地市級的事情，但是當前很多地市級黨報往往用大量篇幅去報道《人民日報》已經而且一定報道的內容，這樣的報道完全沒有必要，也不會有人去看。
3.部分內容浮夸，脫離實際
由于政府部門把黨報當成宣傳自身成績的窗口，很多地市縣鄉及行政事業單位，無謂夸大自己的成績，尋找所謂的“閃光點”，甚至設計了高額獎金鼓勵職工寫“閃光點”，然后千方百計發表到黨報上，通過黨報予以放大，達到宣傳自己的目的。這樣的做法導致黨報中最重要的一二版成為浮夸的基地，整篇空話廢話，嚴重影響了黨報的親民形象。
4.脫離生活，缺少社會需求
黨報上有政策，但是卻沒有生活。黨報不能高估老百姓對政策性內容的關注度，其實群眾真正關心的是與其生活實際息息相關的內容。黨報當前在內容上高高在上，難以放下架子。導致了內容缺乏可讀性，導致老百姓可看可不看的的態度。這樣的報紙失去了群眾基礎，對于群眾來講就是可有可無的。這樣的報紙當然面臨生存問題。缺乏市場化運作，計劃經濟時代的機制。到目前為止，很多地市級黨報還是要政府養著的，當然政府的部分支持是黨報必須的，因為黨報不以盈利為目的。但是黨報在運作上的計劃經濟模式過于落后，實在無法適應當前市場經濟的要求。這不僅是黨報能否有效益的問題，更是黨報能否在市場競爭中贏得讀者的大問題。
5.成為單位擺設，閱讀的人少
很多地方的行政事業單位都會訂閱地方黨報，但是我們都知道他們為什么訂閱——行政攤派。這些報紙往往在單位的報紙架上成為擺設，因為和它放在一起的還有更吸引人的《**晚報》《參考消息》《人民日報》等。這種擺設般的報紙實在是一種浪費，也是黨報生存中的一種尷尬局面。
三、如何發掘黨報的生存途徑
1.改頭換面，走親民路線
黨報的欄目必須進行改版，不同的欄目要細分市場與客戶群，當前，黨報的客戶群主要有這樣幾種：政府工作人員、事業單位、企業管理者，但是卻忽視了一般的市民，而這部分人群是最大的人群。如何抓住更多的人呢？在做好原來客戶的同時，要增加一些與群眾聯系更加緊密的欄目，擴大客戶群體。一方面，要進一步做好黨的咽喉功能，及時報道地方的大事好事與壞事，先人一步做好報道，展示黨報的信息優勢，讓一些關注國家政策的人首先到黨報上找權威解釋；另一方面，要進一步走向民眾，做好一些老百姓喜歡的，關心的，又具有政策因素的內容，非常適合黨報進行分析評說，例如：關系到房地產行業的政策取向，關于物價的動向，關于汽車購置稅政策方向等問題，可以吸引讀者的眼球。當然，我們不鼓勵去報道一些央視、《人民日報》已經報道的新聞內容，這些完全不需要地市級黨報去重復報道。
2.實行市場化運作機制
市場化運作不僅是增加讀者群體的基礎，可以贏得廣告客戶親睞的方法。欄目的開辦要面向市場，面向市場從一定意義上來講就是面向群眾。黨報在堅持黨的政策性的同時，要認真調研市場需要什么，然后依據自身的優勢選擇部分市場需要的欄目。什么叫做市場需要呢？一個是信息提供，讓人們可以從中讀到適用的信息，信息又黨報的具有一定的可信性；另一方面要迎合百姓生活與社會的需要，利用自己的黨報政策先導優勢，做好自己的幾個欄目。例如我們上面提到的房產、家居、汽車、美食、通訊、金融等，對這些欄目的編排，要結合政策優勢與知識優勢，打造權威性，用權威性塑造黨報的良好形象。當然，這里的內容一定要注意其客觀性，防止黨報一些錯誤的，隨意的甚至低俗的內容，影響黨報的形象，進而失去黨報的優勢。
3.打造自己的個性，辦好指導性、知識性欄目
黨報需要打造自己的個性特征，區別于其他報紙，這是黨報生存的必然要求，因為黨報無法放下一切與《晚報》等競爭，那樣就反而失去了黨報的本質和優勢。可以在靠后面的版面上開辦一些指導性、知識性的內容，指導百姓生活，成為百科全書式的欄目，如：養身保健、美食文化、服飾潮流等，增加黨報的可讀性。
4.建立政府刊物廣告版面的良好形象
黨報的優勢在于其具有強烈的政府背景，因而黨報廣告部門應該充分利用好這個背景優勢，對黨報上刊登的廣告嚴格審查，確保每一個廣告的權威性，達到黨老百姓信服的效果，全力打造黨報廣告欄目的權威性。在這樣的基礎上，提高廣告費用，加大廣告推廣力度，會為黨報的發展打下一個良好的基礎。
5.鞏固已有市場空間
要做好對來客戶群體的調研工作，行政事業單位是黨報的根據地，黨報的內容對于他們具有一定的工作指導意義，而且一些領導也注意到這個問題，經常從黨報上理解政策動態。黨報要鞏固好這個市場空間，與這些單位建立聯系，調查他們的需求，迎合他們的偏好。讓他們不僅訂閱黨報而且還喜歡黨報。
（一）立足一個“合”字，全面提高活動課程質量
活動課程既是學生積極參與“第二課堂”的活動場所，也是推進素質教育的重要載體。充分利用“樂樂少年宮”這一平臺，精心設計各項活動，統籌安排各個項目，呈現出“各美其美，美美與共”的和諧景象。具體做到了三個“結合”。1.活動與課程相結合只有少年宮活動豐富多彩，才能對學生有較強的吸引力。我們把學校整體規劃和學生自主選擇相結合，開設了國際象棋、經典誦讀、科技、器樂、舞蹈、體育、繪畫、書法、手工、演講、篆刻等54個活動項目，所有活動全部納入校本課程體系，學生在自主選擇的基礎上，采用跨班、跨年級等形式積極參與活動。2.基礎與提高相結合少年宮活動從基礎入手，激發學生的興趣，陶冶學生的情操。同時，又從學生特長發展著眼，組建了一定規模的專業團隊，比如，國際象棋就分初級班、中級班、高級版、競賽班等層次，經典誦讀、建模、航模、合唱、豎笛、巴烏、乒乓、篆刻、花樣跳繩、陽光小伙伴等也建有不同的梯隊，做到了基礎與提高兼顧，學生興趣與特長發展相結合，活動既立足現在，更放眼長遠。3.常規與拓展相結合每周二、周三、周五，我校以班級為單位開展常規的、基礎性的培訓活動，每周四下午則以跨班、跨年級的形式進行特長、提高訓練。日常還與社區聯合舉行豐富多彩的活動。這些活動，豐富了“少年宮”這一陣地課堂的模式與內容。
（二）突出一個“實”字，全面豐厚活動課程內涵
為了讓少年宮活動振奮學生的心靈，活動突出一個“實”字，想方設法豐厚活動內涵，努力讓每一個學生都能得到發展，在活動中收獲成功，逐步成長為“合格+特長”的小學畢業生。
1.打破班級界限，讓學生學會交往學校每周四的少年宮活動，打破了年級、班級界限，使得不同班級文化背景、不同知識能力結構、不同身心發展水平但又“志同道合”的學生走到了一起。他們相互交往、相互學習、相互合作，在互助互學中，學會傾聽別人的意見，學會表達自己的觀點，學會分享共同的成果，促進了積極主動、自信勇敢等良好品質和健康人格的形成。
2.創造成功體驗，讓孩子充滿自信少年宮活動為學生搭建起了展示才能的舞臺。我們引導教師做有心人，善于捕捉學生的閃光點。只要是反映學生成長的，都是有價值的，教師都會收集起來，通過校園小廣播、校園樂樂評比等多種形式發揚光大。學校每學期都舉辦美術作品展、勞技作品展等；利用重大節假日，舉辦少年宮匯報演出、開展文娛聯歡等活動，給更多的學生創造展示與發展的機會。
二、以“特色課程”為突破，培育“快樂成長”特色文化
學校是個讀書的地方，應該充盈書香味，讓師生在書香的潤澤中拔節成長。為此，學校構建了“班級”“年段”“圖書館”三級讀書網絡，開展了豐富多彩的讀書活動，引導師生在書香的浸潤下成長。
（一）創設書香環境，濃郁閱讀氛圍
精心策劃嚴謹統一的學校視覺形象系統，科學合理地設計系列學校形象文化，博學樓上高掛別致的“樂”字校徽，校門口布置有“樂”字校訓，特色長廊“書海泛舟”“藝海拾貝”“孔孟老莊”等依墻而筑，銘志樓上有醒目的閱讀墻，樓宇之間的連廊上有閱讀休閑區，教室里有“詩文角”。在所有學校活動區域，我們都努力創造一個樸素、和諧、自然、人文的校園“樂”文化環境。
（二）落實閱讀計劃，強化考核評價
早教機構文化是指在整個社會大背景取向下，早教機構全體員工在正確的教育思想的引領下，在長期教育實踐中所形成的共同認可、共同追求的精神風貌及教育風格、文化傳承方向所構成的導向文化。它是早教機構所特有的，且為早教機構多數成員共同遵循的最高目標、價值標準、基本信念和行為規范。在某種意義上可以說，早教機構文化蘊含著早教機構的教育方向、目標確立、運營策略、社會責任以及對其理想早教模式的系統構想。
二、早教機構文化建設的內容
（一）早教機構的精神文化建設
以早教機構的文化傳統、價值觀念、教育理念、人際關系等方式表現出來的的觀念形態就是早教機構的精神文化。它是早教機構的管理者帶領其全體員工在長期的教育、教學中形成的，代表該機構的價值觀和包括幼兒及幼兒家長在內的全體成員意愿的、反映早教機構整體目標和方向，具有推動其教育事業不斷發展的一種群體意識和精神力量。這種觀念形態的精神文化需要早教機構的管理者和其教師一并立足教育教學實踐，學習中西方的先進的早期教育經驗，從愛幼兒、愛教師、愛教育、愛自然、愛社會等角度出發，不斷地進行自我總結和提煉，將觀念形態變成可以言傳和比照的文字和圖畫，比如可以盡量將早教機構的環境布置溫馨點，墻飾可以采取幼兒和父母的作品。早教機構教師也可以帶領幼兒用文字和圖畫的形式展示作品，這些文字和圖畫植根于其教育教學實踐，但又高于實踐，它是所有成員行為養成良好習慣的航標。
（二）早教機構的物質文化建設
如果說精神文化建設是早教機構開展早期教育服務活動的方向標，那么，與其觀念體系相適應的就是早教機構的物質文化環境。為全體師生營造一個優美、整潔、有秩序的學習、工作和生活環境，又對生活在其中的師生起著陶冶情操與規范行為的作用，這是早教機構物質文化建設的重點所在。環境是一種潛在課程，是幼兒心理健康發展的外在條件。它對幼兒的知、情、意、行等思想品德要素起著潛移默化的影響，直接制約著幼兒的內在心理。早教機構的物質文化建設可在早教機構群體中培養出與制度約束相協調、相適應的環境氛圍。這種環境氛圍一旦形成，其包含的理念、道德、輿論、行為準則等精神因素，會作為一種文化意識形態和氛圍彌漫于早教機構之中，滲透到成員的一切活動中去，時時會感到它的作用和約束力，并以此自覺規范言行，這種軟約束較硬約束更為持久、穩固、有效。
（三）早教機構的制度文化建設
建立和健全早教機構規章制度，塑造良好的早教機構制度文化，是早教機構文化建設的一項重要內容。早教機構制度是以書面文件形式規定早教機構內部組織結構和人員的權限、職責、任務等，以約束、引導全部工作人員以及幼兒的行為規范，具有指令性和強制性，使早教機構形成一定的管理秩序，使教育者和受教育者自覺形成一定的良好品格。一談到制度，往往是“以管人為本”，主要依靠嚴格的規章制度及經濟利益來約束員工，這很容易使員工產生消極、逆反甚至對立心理，這些心理如果反映到全體員工的行為中，則不利于為幼兒提供一個良好的學習環境。事實上，介于早教機構不同于一般企業的特殊性，早教機構應從提高教育質量、保障早教機構的可持續發展的目的出發，管理最終是要建設一支思想素質高、業務能力強，對幼教事業有著堅定的信念和熱情的師資隊伍，所以管理的根本在于做人的工作，要以人為本。早教機構可以讓教職員工以主人翁的角色來參與討論：作為一個教育集體，應該制定那些制度？為什么需要這些制度？制度執行又需要那些措施？等等。同時也可以讓早教機構的全體教職員工參與日常的檢查工作，定期發放各類調查表，了解全體員工對各類制度的意見，使制度建設更為動態化、人本化。
三：結語
