時間：2022-11-12 11:30:14
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇散文教學，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
散文在初中語文課本所占比重很大，其中現代散文更為突出，其重要性可以見得，但在具體的教學實踐當中卻存在著很大的問題，教師和學生也都感困惑，本文將針對現代散文在初中語文教學中存在的問題，提出具體可行的優化策略。
一、現代散文教學中存在的問題
對于教師而言，現實的原因：升學壓力和應試體制，使得每篇現代散文都有教學的重難點，乃至考點，在具體的教學實踐當中，難免會因現實原因，課堂教學成了照本宣科。教師在教學過程中專挑重難點來講，學生反而成了聽，沒有和文本的親密接觸，更沒有融入文學作品當中，也就沒有自己的體會和感悟，慢慢變得，老師教什么，學生學什么，背什么，長此以往，就釀成了，喪失閱讀能力的后果，進而嚴重影響學生的寫作能力和水平。
對于學生而言，其一是對現代散文有種認識上的偏差，覺得不是考試重點，篇幅又長，都是白話文，沒有文言散文的重視程度高。散文形散神聚的特點，文章篇幅長，會讓學生一下抓不住作者在寫些什么，尤其距離作者寫作年代較遠，對時代背景和文化背景的不清晰，甚至少有學生會有意識去查詢資料對寫作背景有個很清晰的認識，更是基于不能很好地感悟作品，產生情感的共鳴。其二是對散文的學習方法只知皮毛，老師會傳授應該怎樣學習散文。只是沒有生動有趣的示例作為引子，初中學生對于純理論的散文學習方法的解讀還是不能很好地理解，反而會感到很困惑，本來很容易的入門引導卻成了學習的絆腳石。初中學生正是充滿活力，活潑好動，對未知的新事物充滿好奇和想象，如果對于初次學習散文的體驗不深刻或不到位，必定導致學習興趣的消失，壓力的倍增。其三是具體操作方法和鞏固應用混亂。對散文學習沒有自己的方法，不知該怎樣學，重點該怎樣把握，學習現代散文的意義何在等等都存在很大的問題。
二、現代散文教學在初中語文中的優化策略
教學活動是教師和學生雙邊互動的活動，所以現代散文教學在初中語文中的優化策略當然應該從教師和學生雙方的優化入手。
首先，教師要專于文學作品，認真研讀，加以體悟。在備課和寫教案的過程中，一定要參考《語文課程標準》，遵循教學策略在課堂教學實際過程中的靈活應變，更應該因材施教，每個班有每個班的語文基礎和水平，不能多班一教案，這是對學生不負責，對教學不嚴謹的工作態度，所以對不同基礎的學生要求對其有針對性的教案。對于某篇現代散文，學生應達到的水平和各不相同。譬如：基礎差的學生，對于文本的主要內容都很難梳理，更難于體會作者的寫作思路和作品抒發的情感，對他們來說，要發揮想象，身臨其境的去體悟作品，情感上的陶冶就顯得尤為重要，更應慢慢傳授散文的學習方法，還必須是有生動活潑的教學案例為引導，純理論解讀的學習方法只會讓他們失去學習興趣，反而產生厭煩情緒。所以，疏通文章脈絡，身臨其境的體悟作者的真情就顯得尤為重要。隨他們而言，寫作十分頭疼，要在平時的課堂學習當中，讓他們真正投入現代散文的學習當中，汲取營養，能達到“我手寫我心”的寫作目的，只有如此，才能在后續的寫作方法上加以點播，再給文章添磚加瓦，錦上添花。
其次，強調“品讀文學語言”的習慣。對于學生而言，“讀”顯得尤為重要，初中學生略顯羞澀，不善于表達自己，對于站在全班的公開場合更是緊張，不善口頭表達，甚至連自己的想法表達出來都大大折扣。剛開始的鼓勵和引導就很重要，可以采取齊讀，分角色朗讀，小組讀，自薦讀，反復讀的方式，來細細品味文學語言，對于文章出彩的句段，更是要精度，讓學生大膽說說自己的理解和體會，敢于抒發自己的想法很重要，語文向來就沒有標準答案，可以各抒己見，總體大方向不偏差，皆言之有理，鼓勵為主。
再次，學生要有預習的習慣，通過預習，疏通文意，了解故事梗概，要學生能自己說出文章的大意。如《綠》這篇現代散文，文章較長，給學生時間，帶著問題去閱讀，文章寫了什么事？交代了時間，地點，人物，事件的起因經過和結果，具體的經過，寫了紫藤蘿的綠，對“綠”作者有了怎樣的描繪？有哪些句子寫得出彩？好在哪里？等等疑問帶領學生再讀文本，自己或小組合作找出答案，最后，情歸何處？抒發作者怎樣的思想感情？由于作者寫作年代較遠，必須了解寫作背景，才能更好的體悟文本，產生情感的共鳴。
關鍵詞：散文教學；自悟；導悟；共悟
多年來，對于散文教學，多數語文教師首先想到的是“形散而神不散”，似乎這已經成為顛撲不破的真理。但是，從實際教學情況來看，學生們大多對這個“真理”不太領情。一旦被問及本文的主旨等，學生的回答多為左右而言其它，少有切中要旨的。另外，歷年慘不忍睹的高考散文閱讀得分率也是其當然的鐵證。
那么，到底應該怎樣進行散文教學呢？這是一個一直困擾語文教師的重大課題。筆者開展了一系列探究，現匯總如下。
一、自悟為先，學生展開充分閱讀
對于任何教學而言，對材料的充分占有是至關重要的。否則，一切教學活動都將變成虛妄之事，教學效果自然是難以得到現實的保障。具體來講，學生要在“自悟”和“充分”兩個層面下足功夫。
先談“自悟”。教學是一項主觀意識強烈的活動，這里面交織著教師的主觀意愿和學生的主觀想法。只有這兩種主觀活動一致，乃至有無限生成的空間，教學行為才會真正有效。其中，學生的主觀活動是處于第一位的，因為這是所有教學活動得以開展和有效乃至高效的先決性條件。例如，閱讀《我心歸去》，就要讀出其中內蘊的思想、抒情層次，理順作者客居巴黎和心歸故里之間的關系，繼而體會作者對故鄉這個概念的個性化界定和思考。這些都應該是學生在初步乃至更深層級文本閱讀時應該著力解決的問題。在此過程中，有一點很重要，即突出自我領悟。事實上，不少教師嚴重忽略了這個現實。在教學實踐中代之以學生的粗淺閱讀，然后是學生的討論、教師的明確。說白了，這樣的活動更多是為給人看熱鬧的，學生自身思維的“熱鬧”則少有。為此，教學效益自然是可以想見的。
再談“充分”。不容否認，正如吃飯一樣，蕓蕓眾生的吃相不一，學生對文本的“咀嚼”也是形態不一。從實際調研情況來看，相當一部分學生屬于淺嘗輒止、浮光掠影類型的。例如，對于《我心歸去》的理解，只是滿足于文本是表達作者對家鄉的思念。其實，這個理解是共性層面的，因為隸屬這類主題的散文還有很多，如這個單元還有老舍的《想北平》。如果僅限于思鄉主題，學生的理解必然是寬泛、膚淺的，不能發現這篇課文與眾不同之處。為此，由面到點式的充分閱讀就非常必要。
二、導悟為繼，教師應適時點撥
不可否認，學生的知能基礎有一定的限制，還沒有達到教師所希望達成的程度。為此，教師的作用就要得以體現。不過，在此過程中，教師的教學參與需要控制好一個“度”。
首先，要注意“因疑而導”。即如一名駕校學員，在練車過程中，對于某個操作產生了疑問，這個時候，教練要做的是準確答疑。與此相同的是，在文本閱讀過程中，學生也會產生種種疑問，教師必須作出及時而恰當的回應。例如，在《我心歸去》的第六段中，作者連用了幾個“沒有……”句式，表明故鄉的蕭條、貧瘠等。對此，學生的疑問就來了，既然故鄉是這樣沒辦法與巴黎等地相比的，為何作者還在思念家鄉呢？對此，教師要作出回應，幫助學生理解欲揚先抑的手法，并組織學生回憶以往作文，將這種手法嫁接進去，在運用中加深對它的理解。
其次，要注意“導而不宣”。學生有疑問了，教師就直接揭示答案，這是為數不少的教師的教學回應。殊不知，這種做法不夠妥當，因為教師的回應更多是站在自身角度，少有慮及學生基礎。為此，直接的結果宣示一般收效甚微。此時，古人的“引而不發”就派上了用場。學生有疑問，教師只是去導引，讓學生在教師的引導下自行領悟文本的奧妙。例如，對韓少功的所言“故鄉的美中含悲”的理解，學生往往有困難。這時，教師千萬不可直接揭示答案。明智的教師必然是智慧的導師，教師要引導學生借助文本解讀文本，從此句前文的“你的血、淚，還有汗水”和最后一段“只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉”中，領會其內涵。一句話總結：只幫助學生解決一個問題的教師只能稱作合格的教師，而引導學生培養起解決一類問題能力的教師才是優秀的教師。
三、共悟為妙，師生進行多級對話
教學活動需要學生的主體參與，這是大家的共識。學生需要在堅決依靠自我的基礎上，伸出智慧的觸角，聆聽外界的聲音，汲取外界的營養。現實一點講，教學活動中，師生的多級對話是必須的環節和內容。
首先是學生自我對話。其實，面對文本，學生自身就有一個問與答的思維活動過程。但是從操作層面來講，不少師生還是忽略了這個環節。教師要有意識地安排時間，讓學生由文本開展自我對話。例如，學生拿到《我心歸去》這個課題，就應該有一個系列化的自我對話。先是產生一系列的疑問：我心歸去哪兒？為什么要歸去？歸去的目的何在？然后，學生依靠自我的力量從文本中尋找根據和答案。
其次是學生之間對話。合作是時代的主旋律，作為未來祖國公民，中學生必須培養起基本的合作能力。就課堂學習而言，僅僅依靠“單兵作戰”確實不是明智之舉。這個時候，將眼光從自我空間里解放出來，轉向同學，從他們身上獲取啟示就是一個比較睿智的做法。例如，對于文中第五段作者隔著萬里守候親人睡到天明的描寫，一般同學就是從中讀出了作者對親人的思念；但是，在同學交流時，就有同學從虛實結合的角度，表述作者身居海外卻心系家園的深沉而復雜的情感。很明顯，這位同學從表達技巧層面解讀出了作者對親人思念的深層含義，這就比前面一類同學的理解高出一個層級。也正是在更高層級的理解啟示下，學生的閱讀能力無形中得到促動。
再次是師生之間對話。如果說學生之間的對話是層級接近的話，那么師生之間的對話則具有感召作用。因為從本質上看，教師的感與知自然比學生高出一些層級，而且聰穎的教師更懂得怎樣將自己的學識轉化成學生易于接受的元素。仍然以《我心歸去》為例，高明的教師自然會將這篇課文與本單元的《想北平》進行比較，更高明的教師還會將這篇文章與古代詩歌中的《九月九日憶山東兄弟》等思鄉主題進行比較閱讀，闡發出居家與離家之間的情感張力，讓學生從更為闊大的背景中獲得情感升華、美學體驗和思維進化。
散文教學是一項綜合性活動，牽涉的元素很多，可以切入的角度也比較多。但萬變不離其宗，圍繞學生的自主閱讀、教師適時而適當的導讀以及學生自我、學生之間、師生之間的多層級對話是根本。當然，從此衍生出的多樣化的教法也是可取的。
參考文獻：
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關鍵詞：體育學校 課外閱讀
中圖分類號：G718 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）07-0266-01
隨著新課程的不斷改革，初中的語文教學不再只采用傳統的應試教育模式，而是在不斷的發揮傳統教學的優勢上，進一步的創新教育模式，以此來采用多種教學方式，進而不斷的提高教學質量。而在初中的語文課堂中采用一定的情境教學可有效的提高課堂效率。
1 滲入生活，創設想象情境
初中的語文教學內容大多與生活緊密相連。因此，在初中的語文教學課堂上，就應不斷的創設想象情境的教學模式，進而有效地將教學內容與生活聯系起來，以此來有效地促進學生對學習內容的理解。此外，在初中語文的教學課堂上，老師還應充分利用學生的想象力來有效地結合學生的生活環境和生活經歷，進而為學生的學習提供較為豐富的學習資源。初中的語文教學較小學不同，不再是簡單的認字和讀音，而是更加注重培養學生的領悟能力，進而讓學生能夠領會到平淡文字下的豐富的人生哲理。因此，在初中的語文教學過程中，僅僅對課文子句的分析就難以提高學生的領悟能力，因此，老師就應及時跳出課堂，進而不斷地加強課本內容與生活之間的聯系，以此來有效的幫助學生對課文的理解，進而不斷的促進學生能夠快速的領悟文章的寫作含義。
例如，在學朱自清的《春》這一節課時，老師可先讓學生自由朗讀課文，進而讓學生能夠對文章有一定的理解與體會，進而老師可挑出文章中較為經典的段落，然后讓學生進行細讀，進而老師可讓學生通過自己的想象力來描述自己心中春的模樣，然后與作者筆下“春”的模樣相比較，通過采用對比的教學方法，讓學生能夠認識到作者筆下“春”的魅力。此外，老師還可讓學生講述生活中春天的情境，然后與作者筆下春天的情境相對比，進而不斷的促進學生能夠及時的抓住課文的主體以及有效的理解課文的切入點。
2 利用多媒體，創設教學情境
隨著科技的不斷進步以及信息技術的快速發展，利用多媒體進行教學內容的展示已成為了當前初中教學的主流。因此，在初中的Z文教學課堂中，老師就應緊跟這一潮流，不斷的將多媒體技術運用到課堂中，進而有效的創設教學情境，以此不僅能夠有效的提高課堂的教學效率，而且還能在一定程度上提高學生的想象力。因此，在課堂上，老師可利用多媒體將課本中的內容直觀的呈現給學生，進而不斷的激發學生的學習興趣，以此來有效的達到初中語文教學的目的。此外，運用多媒體教學，還能有效的突破時空的限制，進而可通過采用音樂、圖片、動畫等形式來不斷地強化學生對文章內容的感知，進而不斷的為學生的理解提供一定的外部刺激，以此來有效的提高學生的學習積極性，進而不斷的提高他們的理解能力。因此，在初中語文的教學課堂上，老師就應不斷的運用多媒體技術，進而不斷的為學生的學習創設一定的教學情境，進而有效的促進學生對文章內容的理解。
例如，在學習朱自清《春》這一節課時，老師就可運用一定的多媒體技術，運用一定的圖片、動畫以及聲音等形式來將朱自清筆下春的場景，直觀地呈現給學生，進而加深學生對課文的理解。此外，老師還可運用多媒體技術來播放《春》這節課的讀音，此外再配上相應的音樂和文字，此外圖片可根據課文朗讀的進度而進行自動切換，進而為學生營造一種較為真實的春的場景，從而讓學生能夠有效地領略到作者筆下春天的美，以此來有效的揭示出作者文章的寫作目的。
3 培養興趣，創設寫作情境
初中語文的教學目的，不僅是為了提高學生的領悟能力和理解能力，而且還應將課堂中所學的知識有效的運用在文章的寫作中。因此，在初中的語文課堂中，老師就應不斷地創設相應的寫作情境，進而不斷的提高學生的寫作興趣。此外，寫作能力的提高在一定程度上離不開知識的積累。因此，老師就應積極地在課堂上創設一定的寫作情境，進而不斷地激發學生的學習自主性和寫作主動性。在初中的語文教學過程中，老師還可安排學生走進大自然，進而直接接觸社會的各個方面，從而能夠有效的引導學生對不同層次、不同方面事物的認知，以此為自己的寫作積累一定的寫作素材。此外，老師還應要求學生在生活中應養成熱愛觀察的習慣，進而不斷的提高學生的想象力，以此來有效的提高他們的語文學習能力。
關鍵詞：散文教學 探究學習 創造性
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2015）09B-0054-01
散文具有形散、神聚、文美、情真四大特點，因此，散文教學的主要內容在于教語言、教審美、教哲理，由于散文天生就蒙上了一層神秘的面紗，只有學生在不斷思考、探究中，才能透過現象看到散文要表達的本質內涵。為了幫助初中生學習散文的基本行文結構和表現手法，利用散文教學平臺進行審美教育，傳播哲理，必須充分煥發學生的主體精神，強化學生的探究學習能力，讓學生深入文中，與作者一道，了解散文的基本脈絡關系，感悟散文所要傳達的基本內涵。
一、營造懸念，敞開學生思維之窗
認知沖突理論認為，當個體意識到自己與外界或自身內部之間出現不一致情況時，個體便會采取主動調節的方式緩解或解決沖突，懸念的設置正是教師特意為學生創設的認知沖突，不僅能夠幫助學生敞開思維的大門，積極探索散文的創作背景，分析重點詞句、優美語段的內外延，窺探作者的思想情感，而且能夠幫助學生在自我探究中建構自身對散文的認知結構體系，讓自己也學會用散文的形式來寄托情志，表情達意。
例如，學習《棗核》這一課，本課是以愛國主義為主題的散文故事，教師在設計前置學習任務時，可以以“請同學們仔細品讀文章，并發揮自己的聰明才智，看看作者為什么要以‘棗核’這種不起眼的東西作為文章的題目呢？”為懸念，激發學生強烈的求知欲和探究熱情，提升前置學習的效率。另外，在主體教學環節中，教師可以結合文章的特點，以“我們都知道，本文主要是為了體現外國友人的思鄉之情，但奇怪的是，文章中沒有出現‘思鄉’‘戀鄉’之類的字眼，作者到底是如何來表達友人的思鄉之苦的呢？”設疑，激發學生的無限探究欲望，徹底敞開學生的思維之窗。
二、活動介入，燃起學生合作之情
研究表明，初中生天生就具有強烈的活動需求，他們總要在形形的具體活動情境中認知世界、窺探自我，而探究學習本身只是一種理念層面的東西，要真正落實到位，還需要依賴特定的活動，以活動為基本的行為載體，以合作學習為主要的存在形式。而且，散文的學習難度較大，學生不僅要找出“文眼”，弄清散文表現手法的基本特點，還要學會品味其中的優美句段，明白作者所要表達的基本情志，只有以活動激趣，加強學生間的合作探究，才能讓散文教學課堂“活”起來。
例如，在教學《背影》時，為了幫助學生理解“背影”的深層含義，進一步了解作者的寫作意圖，真正感悟文章傳達的親情的偉大，教師設計了一場圍繞“我們知道，描寫親情的東西有很多，但作者選擇了父親的背影來描寫，你能發現這其中的奧秘所在嗎？”的競答活動，讓四個小組分別進行合作探索，并在黑板上分別給予一個扳塊，以記錄每一個小組的回答要點，看每一個小組的合作探究學習是否真正到位、深入。這樣一來，為了獲得較好的評價，每個小組成員都進行了積極的思考和探索，并大膽發言，踴躍交流，整個課堂充滿了歡聲和笑語。
三、巧埋伏筆，打開學生創造之門
探究學習的最大特點在于充分調動學生的主體性，讓學生在充分的自主學習、合作學習中擦出創造性的火花。而學習散文的主要目的在于幫助學生掌握散文創作的基本過程，學會與作者分享故事背后的辛酸與喜悅，在作者意猶未盡之處進行巧妙的“補白”。因此，初中語文教師應當充分利用散文這一特點，多為學生留下創造性學習的伏筆，幫助學生在實踐探究和自我創作中親近散文的本質特征。
例如，教學《背影》時，文章主要刻畫的是父親的背影形象，教師可以將語鋒一轉，讓學生化身為作者的形象，通過聯想和想象，幫助作者寫一段父親的正面形象，試著通過正面的刻畫描寫體現親情的偉大。教師也可以結合文章細節特征，以“作者流下了多次的眼淚”為伏筆，讓學生具體說說，并試著寫下作者流淚時的心理動態，為學生提供一個深入探究和創造的小平臺。
總之，散文是以文字為載體的藝術審美形態，不僅能夠幫助學生學會散文的基本行文結構和表現手法，而且對于培養學生的綜合語言運用能力和語文素養具有極其重要的作用，更是教學審美和哲理的重要基地。只有不斷強化學生的探究學習能力，幫助學生在自主探索、自主思考、自主實踐以及自我創造中讀懂散文的真實內涵，明晰散文寄托的基本情感，才能讓初中散文教學課堂濃情脈脈，又意味深長。
參考文獻：
[1]呂靜.初中心理學[M].北京：教育科學出版社，1989.
【關鍵詞】高中語文 現當代 散文教學 研究
【中圖分類號】G424.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】1671-1270（2016）02-0042-01
在目前的高中語文教學中，我國現當代散文占據了極為重要的位置。散文擁有優美精煉的語言，能夠表現出濃郁的生活氣息和純樸的風土人情，在字里行間沉淀出厚重的歷史故事。高中語文教學的主要目標就是傳承我國的優秀文化，培養高中生的語文素養。現當代散文中所蘊含的人文精神，能夠陶冶學生情操，激發學生對母語和國家的熱愛。所以，現當代散文應當成為高中語文教師的重點研究對象。
一、中國現當代散文的主要特點
（一）題材豐富多樣
和小說、詩歌、戲劇等比起來，散文的題材更加豐富。現當代散文的取材范圍十分廣闊，其中所蘊含的情感也更耐人尋味。散文的題材及立意，都是以現實為基礎，涉及到生活的各個層面，包括家國大計、時代變遷、社會動態、生活瑣事等，乃至作者的一時之感與心境情緒，都可以隨手拈來，訴諸筆墨。散文昭示了宇宙的廣闊無垠、世間萬物的神秘、空間的無邊無際以及時間的悄無聲息。此外，散文還能夠反映出人類精神世界的廣袤幽深，可以借古論今，展望未來，可以“抒憤懣、擄憂患、展玄思、發狂想”。現當代散文所傳達的思想情感，和現實生活十分貼近。
（二）結構靈活自由
散文的結構相對于其他文體而言更為靈活。古代散文不講求押韻，句法也不追求對偶和排比，整個文章表現出句式不齊的風格。現代散文的情感表述更加自由，不需要有戲劇那樣的矛盾沖突，也不需要有小說一般的開頭、發展、、結尾，更不需要如詩歌一樣講究平仄和韻律。散文屬于具備一定功底的藝術揮灑，并非真正意義上的“散”，而是“形散神不散”。散文是流動性的，是靈活善變的，不拘泥于格式。只要能夠表達出真情實意，且別出心裁，就可稱作成功的散文作品。
（三）語言優美精煉
人們經常將散文稱為“美文”，就是由于散文的語言十分優美動人。散文藝術也可稱作“語言的藝術”，其豐富的內容主要依靠文采飛揚的語句而表達出來。因此，優秀的散文家不但要側重意義的提煉，還要講究遣詞造句，確保散文的語言優美凝練。中國現當代散文的語言之美重點體現于生動形象這一面，旨在讓讀者經由散文語言獲取美的享受，使人產生身臨其境的真實感。散文的語言還必須鮮明、生動，要具備較強的立體美。時而可以濃墨重彩，時而可以細筆淡描。通過這樣的語言表達方式，作者能夠以最精煉的筆墨描述出客觀事物，傳達自己的思想情感。
二、高中語文中國現當代散文教學措施
（一）利用朗讀的方式進行散文教學
朗讀教學是一種傳統的教學方式，能夠讓學生引起對散文的重視，并大致了解散文所描寫的內容，揣測作者的中心思想。學生在朗讀過程中，不但能學習到散文的表達技巧，還能感受到作者的深切情感，在不知不覺中將散文化為自己的東西。現當代散文語句優美，感情真摯，學生通過朗讀這一方式，可以更好地領略到散文的魅力。比如，在學到《故都的秋》這篇課文時，老師可以讓學生進行重點朗讀。先朗讀3到11自然段，并為學生布置任務，讓學生在朗讀過程中思考問題，如“作者挑選了哪些景色表達故都之秋的特c？”再指導學生尋找核心詞句，如
“秋槐落蕊”、“秋雨話涼”、“秋晨院落”等。在文中的幾幅“秋景圖”中，作者都描繪了故都的“清”、“靜”、“悲涼”等特征，學生通讀朗讀，抓住這些關鍵詞句，就能更好地分析課文，理解作者的思想。
（二）引導學生品味散文的語言
中國現當代散文具有十分突出的語言特點，因此教師在散文教學過程中要注意培養學生對散文語言的品味，避免學生“入寶山空手回”。語言是語文教學的基礎，而散文語言又是藝術化的語言。通過對優美語句的解讀，學生能夠獲得更佳的學習體驗，感知到散文之美。例如，學到朱自清《荷塘月色》一課時，老師可以引導學生關注作者采用的詞句，感受一系列動詞、疊詞與新穎的比喻所帶來的獨特審美體驗。如“瀉”字，生動地描述了月華如水，光照荷塘的景象；“浮”字表述了薄霧彌漫于荷塘之上的朦朧美；“田田”與“亭亭”則表達了荷葉鮮艷碧綠與婀娜多姿的特點。這些看似簡單的字詞，實則蘊藏了作者深厚的表達功力，學生品味這些語句后，能夠進入更深層次的境界，感受到散文的語言之美。
（三）幫助學生體會散文的情感
散文能夠敘事、寫景、狀物，但其最主要的功能還是抒情寫意。感情是散文的靈魂所在，優秀的現當代散文必須要能抒發出一定的真情實感。因此，高中語文教師要真正把學生帶入散文的精神世界中，讓學生細心感受，認真聆聽，從中獲得深切的情感體會。例如《記念劉和珍君》，這篇課文與高中學生隔了較遠的時代距離，因此學生在理解過程中會遇到一定困難。老師應當結合實際愛國事件，激發學生的愛國熱情，再對文本展開深層解讀，讓學生自主找出表達作者感情的語句，并利用自己的經驗和體會，感受當時的學生為了維護正義而甘愿犧牲的精神。如此一來，學生就能更好地領悟作者想要表達的情感，與作者產生思想共鳴。
實施新課改后課堂教學有了很大的變化，如：在散文鑒賞課堂上教師開始鼓勵學生發表自己的見解，而不是教師滿堂灌，這樣既提高了教學效率，同時又調動了學生鑒賞散文的積極性。我認為教學中還有以下如下現狀急需改變：
（一）忽視教學方法更新
在新課標施行后，一部分教師教學的方法并沒有因此而改變，語文教學的方式依然是老套的，并且有些表面上是采用新的教學方法，而實質上還是用老方法進行講解教學，典型的新瓶裝老酒。我們知道學習語文，最主要的是語感、感悟。因為中國文化底蘊深厚，內涵豐富，散文尤其體現這一文化精髓，如果教師僅僅自己體驗感悟，讓學生跳過這一過程，直接把教師自己所得的結果告訴給學生，讓學生死記硬背。在注重探究性學習的新課改下他們這樣做只會讓學生討厭散文課，甚至讓那些本來喜歡散文的學生也因此而對散文敬而遠之。
（二）忽視散文文本內涵
散文文本是學生閱讀的基礎，也是教師和學生交流的一個重要渠道，因此散文在教學中有著很重要的地位。然而在現實高中語文教學中，教師通常把大量的精力放在字詞、語言文字、文言文和作文教學上，對散文則是一講帶過，甚至是視而不見。這些文質彬彬的散文就這樣被忽略，對教師和學生來說都是巨大的精神損失和資源浪費。
此外，因為學生自身條件（對散文感興趣程度、閱讀及理解能力、知識面的寬窄等）的不同，導致學生對散文的理解和喜歡程度也不同，但老師不能沒有原則地讓學生胡亂地解讀散文，不能讓這種主觀化、任意化地解讀恣意發展下去，教師應該積極引導，幫助學生形成正確的價值觀和人生觀。
（三）散文偏重人文化教學
2004年審定的《普通高中語文課程標準(實驗）》對語文課程的性質做了定位：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”可看出，工具性和人文性是相輔相成的，不分彼此。以前，我們過分關注語文的工具性，而現在隨著新課程改革的發展，我們有些教師又過分的重視語文的人文性。新課改的這項規定是站在人的本性的立場上，從維護人的全面發展這一目的來說的，它不僅僅是正確的，更是刻不容緩，迫切需要實現的。
然而很多教師卻沒有真正理解它的含義，又從過度重視工具性的極端，走向了泛人文化的極端。在高中散文教學課堂上很多老師因新課改關注人文性，而過度的重視教材中人文性，如在講解必修二的三篇散文《荷塘月色》、《故都的秋》、《囚綠記》時，都過分地渲染了作者愛國的思想，把鑒賞課講成歷史愛國課。這三篇文章的確都有愛國的主題，但這只是它眾多主題中的一個。還有一些教師過分地追求熱鬧的上課氛圍，認為這是體現學生主體和尊重學生個性的好方法，實則過度的話反而不能達到重視語文人文性的目的。泛人文化是對語文課程性質的錯誤解讀。
（四）濫用散文新教學模式
正如郭之瑗所說：“散文有飛揚的神思美，濃厚的詩意美,高妙的技巧美。”一直以來現當代散文都是語文教學中靈活度最大的一塊內容，它有通俗易懂的語言，清新自然的內容，深邃優美的意境，深刻的思想蘊涵等，這使得它適合使用不同的方法來講授，也實最方便于實現新的教學理念的一種文體，因此，新課改后，散文教學方式的盲目性自然也就多了一些。部分教師每天都在嘗試不同的教學方法，的確，這些新方法新理念需要我們接受和運用，但我們不能盲目的不加選擇地全都拿來，這樣勢必會走上華而不實的道路。教師在教學的過程中并沒有結合實際情況，也沒有結合教學方法本身的特點和規律，更沒有結合學生自身的條件，而是盲目的套用這些東西，致使散文鑒賞教學流于表面化。教師和學生都沒有從中得到任何有益的收獲。
（五）散文教學過分倚重多媒體資源
[關鍵詞]散文教學；語言美；結構美；意境美
[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）16-0069-01
一千個讀者就有一千個哈姆雷特。在強調學生個性閱讀的同時，怎樣提升閱讀效率，實現教學目標的趨同呢？教師需要根據具體文體確定相應的重點。對于散文來說，關鍵在于把握好結構、語言、意境。筆者以蘇教版五年級《望月》一課為例，淺析通過抓住“三美”來突破教學重點。
一、抓住語言美，夯實語用訓練
散文的語言比較凝練，對其進行品味鑒賞應成為教學的重點。具體教學中，教師要引導學生與文本語言進行多元對話，通過對話來走近語言、品析語言、感悟語言，繼而實現遷移，夯實語用訓練。《望月》這篇散文，雖然篇幅不長，但是語言具有一種詩的味道與意境。
比如“像眼睛，天的眼睛”，這是小外甥在比喻月亮，還有“這是明亮的眼睛。它很喜歡看我們的大地，所以每一次閉上了，又忍不住偷偷睜開，每個月都要圓圓地睜大一次……”孩子都是天生的詩人，具有非凡的想象能力。這里僅僅列舉了幾句，就透露出了一種調皮和精靈古怪。作者不僅給讀者描繪出了一個聰明、可愛的小男生，而且在字里行g還透露出作者對小外甥一種濃濃的喜愛之情。
具體教學中，教師可以對此進行重點設計，創設情境，引導學生通過換位思考的方式，強化語言感悟與品析，這樣可以推促學生與文本、作者乃至小外甥進行深度對話，在把握文本主題的基礎上進行語言的有效訓練。比如，可以進行拓展，引導學生進一步聯想“月亮還像什么”，還有什么“詩的語言”。這樣，學生的思維自然被激活，表達也會精彩紛呈。這不僅能提升學生的語文綜合素養，也能有效推促課堂的精彩生成。
二、凸顯結構美，提升表達水平
對于散文來說，其結構有一個最顯著的特征，就是形散而神不散。表面上看，作者海闊天空，洋洋灑灑，想到什么就寫什么，實質上所有的語言，所有的素材，都是圍繞一個中心服務的。因而在散文教學中，教師需要引導學生突破素材表面的凌亂現象，緊扣主題，緊扣中心，即“文眼”，進行結構分析，這樣才能取得好的教學效果。
針對《望月》這篇散文，其“文眼”就是“幻想”。當然，這“幻想”不是空想，也不是毫無根據的想象，而是圍繞月亮進行描繪的。因而教師在分析中，需要扣住“幻想”這一“文眼”，按照順序分析江中之月、詩中之月與想象之月。誠然，月亮不僅是這篇散文的意象，更是其主要內容。比如開頭提到“夜深人靜”，結尾提到“凝視著月亮……”前后照應，讓整篇文章渾然天成。同時，一個省略號又給讀者留下了無限想象的空間。
在具體教學過程中，教師還可以引導學生進行結構仿寫，比如小草、雪，等等，甚至可以按照“幻想”主題進行仿寫。這樣不僅可以引導學生深入把握散文“形散而神不散”的結構，而且還能推促學生進行表達遷移，強化學生的表達能力。
三、突破意境美，培養審美情趣
散文如同水墨畫一樣，追求的是意境。分析散文，如果只停留在語言結構上，那么對于散文的把握還是膚淺的。只有深入散文之“意”，切實做到與作者進行對話，才有可能真正實現情感的共鳴。散文的“意”更多的是指作者所流露出的情感。這種情感一般不是直接表達出來的，而是借助一定的景物、一定的事物來表達的。作者通過具體事物的描寫，讓讀者產生身臨其境的感覺，繼而與作者產生一種類似的心靈感應。
對于《望月》這篇散文來說，其“意”應該是對小外甥的喜愛，對月亮的贊美；“境”則是指文中的人和相應的景。通過語言描述，將人和景融為一體，則是作者所要表達的獨特感受。比如，作者與愛幻想、聰明可愛的小外甥一起背詩、賞月，也是一件非常愜意的事情。
這里分析意境，發現其中的美，對于學生來說，屬于教學難點。這需要教師在教學中逐步引導，幫助學生拓寬知識面，培養其審美意識。研讀這篇散文，其價值是隱藏在文字背后片段描寫中的特定感受，即作者對小外甥的喜愛、對自然景色的一種由衷贊嘆。分析此文，需要挖掘其原生價值，緊扣教學目標進行取舍。這樣才能讓散文教學更加高效。
一、荷塘月色中的“妻子”
朱自清的名篇《荷塘月色》開頭寫道：“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌，我悄悄地披上大衫，帶上門出去。”讀這一段文字，大多數人關注的是“我”，因為“悄悄”明顯的說“我”悄悄出門，怕影響家人，所以獨自出門，去荷塘尋找寧靜，所以更顯得作者內心的孤寂。上課時，我特意一轉：那“妻子”只是作者的一個閑筆嗎？學生思考后紛紛發言。
學生一：作者不與妻子交談，卻只寫到妻子在屋里里拍著閏兒這個情景，我覺得有深意。
學生二：你想多了吧？妻子哄孩子，作者獨自出去散步，想靜一靜，這不正好說明作者內心頗不寧靜嗎？
學生三：對呀，作者因為不寧靜，所以想沿著荷塘去尋找一點寧靜。況且，朱自清是文學教授，《給亡婦》一文，也反映出他的妻子是個家庭主婦，只管帶孩子的。她是不理解丈夫的苦悶的。
學生一（繼續發言）：你這樣說呢，的確有道理，但我更認為這是作者在用一種特殊的文學手段表現他自己內心的孤獨。大家再看看文章結尾，“猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕的推門進去，什么聲息都沒有，妻已經熟睡好久了”，這里也寫到妻子。兩處都沒有寫到夫妻二人的對話與交流，似乎只是順帶了一筆，但已更深層次地暗示了作者的孤獨，整個過程作者一個人神游，而妻子卻不在自己的世界里。
教師：相當原創的理解哦，同學們。大家想想此處是什么手法呢？我們還能在文學作品中找到類似的例子嗎？
學生一（繼續發言）：反襯。李清照的詞“試問卷簾人――卻道海棠依舊，知否，知否？應是綠肥紅瘦”，作者晚年孤寂，在詩中表面寫丫鬟不理解自己，其實是為了突出自己心中的愁悶。
學生四：還有選修課文《秋聲賦》中“童子莫對，垂頭而睡，但聞蟲聲唧唧，如助余之嘆息”，歐陽修表面上寫童子無言以對，只有打瞌睡。其實是借無言的童子來表達作者內心的悲涼，用意本身不是為寫童子如何如何。
教師：我明白了，《荷塘月色》寫妻子不能觸摸到他內心的孤獨，并非要寫妻子不能觸摸到他內心的孤獨，這是借妻子的狀態，來寫作者內心深處的孤獨的無法排解。
學生能夠細讀文本，深入思考，跳出散文鑒賞的常規格子，發現 “妻子”這個閑筆，去思考散文中的“非主角”，我認為是難得的創新思維。這段交流雖然讓我的教學預設暫時擱置了，但經此一頓，卻讓我不得不欣賞學生思維的美，這種對“非主角”意義的思考，也讓筆者獲得了新的認識， 其他文學作品中的非主角同樣值得關注。《氓》中相比于“桑葉”這個意象，“淇”這個“非主角”不應被忽視。詩中四次寫到淇水，淇水的深刻意義在于：作為主人公感情變化的一個見證，更是女主人公命運變遷的一個見證。可是，許多課堂把淇水忽略了。
二、《囚綠記》中的“窗子”
《囚綠記》中有多處寫窗，但很少有教師會把教學重點放在“窗”這個“非主角”上，大多引導學生圍繞“綠”的特點展開思考。借“綠”來抒情，是文章的核心內容，但“窗子”這個非主角對于主旨的呈現又起什么作用呢？
以下是學生探索的結果：
一是結構上的作用：開頭結尾都寫“窗子”，把窗和綠結合在一起。開頭寫因為窗子而看見綠，結尾寫懷念圓窗和綠，首尾圓合，前后照應，并引出后面的放綠、懷綠等環節。
二是情感表達的作用，文章開頭寫窗子破碎，而作者卻因綠而選擇這個房間，足以表達作者對綠的渴望與喜愛。
三是起象征的作用，文中寫囚綠于窗中，而綠卻固執地往外長，永不屈服于窗內的黑暗。窗，也可以理解為一個約束中華民族自由的東西。窗是本文不可忽視的意象，與綠一樣，可以橢探究主旨。
學生在這篇散文閱讀中，在筆者的啟發下，積極思考，再讀文本，對“窗”這個意象有了新的認識，表現出了多維度的思考和語文學習能力，同時也在一定程度上鍛煉了從不同意象去探究散文主旨的能力。學生對一個“非主角”意象的理解，也在一定程度上拓寬了其解讀散文乃至其他文學作品的思維寬度。
先秦諸子散文有著豐富的思想內涵，對厲代學子認識人生、社會有著重要的指導意義，成為歷代學者景仰、學習的對象。《論語》中孔子主要彰顯其“仁”的思想，比如“己所不欲，勿施于人”“博施于民而能濟眾”等。《孟子》主張“仁政”，“得民心者得天下”“民貴君輕”等。《墨子》主張“兼愛、非攻、尚賢、尚同”等；《老子》《莊子》主張天人合一，順應自然；體現了樸素的唯物主義思想。
先秦諸子散文最為顯著的寫作特征就是將豐富的、富有個性的思想寄予字里行間，寫作內容深入社會現實，體現了作者對社會、人生的思考與認識，表達了作者獨到的思想與感受。其寫作方法或邏輯嚴密、或形象生動、或氣勢磅礴，為歷代學子千萬遍的學習誦讀。
二、先秦諸子散文寫作經驗對中學作文的指導意義
1.引導學生能因意、因情進行寫作。先秦諸子散文能在上千年的歷史文化中傳承下來，是因其能言之有物、言之有意。因此在教學過程中一定要把握好寫作取向，尊重學生之間的個性差異與自主發展，為學生提供充分發揮個人見解與思想的空間，激發學生想象力。培養學生寫作的創新精神，從而實現寫作內容的充實與生動。
2.作文不能空洞無意，應深度反映生活。春秋戰國時期社會出現大的變革，先秦諸子通過游歷、交流及觀察對社會、歷史、人生形成自己獨有的觀點，通過文字對這些現象進行形象表述，從而反映了當時的社會狀況及人們的思想狀態。因此教學中應將學生視野引向社會生活，讓學生親身經歷、觀察并討論，進而使文章內容豐富，意蘊深刻。
3.作文教學中需充分體現學生的主動參與意識。先秦諸子將個人對社會、生活及人生的思想、觀念、見解都融入到散文寫作中，才能使得其文如此意蘊豐厚生動特別。因此在平時寫作教學中，教師必須充分發揮學生的主體意識，創造各種教學情境，充分調動學生的積極性及主動參與意識，只有這樣才能實現學生充分地表達自己的觀點、思想和情感。
三、現階段初中生寫作現狀分析
現階段學生寫作仍然是濫于模仿，創新意識不明顯，情感蒼白，造成這種現象的原因：首先是，寫作內容偏離真實生活，導致內容空洞。學生遠離生活必然就不能對事情或人物有深刻認識與感悟，在寫作時也就只能胡編亂造或尋章摘句了。其次，教學過程中教師過于注重教學結果，學生感悟及思想道德培養不夠明顯，長期下來使得學生對生活難以產生獨到的見解與感悟，也就沒有“情”“感”之說，沒有了情感也就寫不出好的文章來。第三，對寫作認識存在偏差。良好的寫作水平需要長期積累形成，不是一蹴而就的，同時作文寫作不是教方法技巧、也不是傳授寫作語言，重要的是培養學生的思維能力，只有從根本上培養好學生的思維品質，才能用語言表達出有創意的思想與見解，才能使作文生動、豐富形象。
四、先秦諸子散文在中學作文教學中的實踐方法
1.培養學生的人格意識，激發學生創新意識與個性
要作文，先做人。要寫出思想境界高、思想內容豐富的作文，首先要培養學生良好的思想品質。對初中學生而言，學作文的過程更主要的是學做人。在教學活動中，教師應時刻注意培養學生的思想品格，教師通過對先秦諸子及其文章的學習研究和對學生傳授，培養學生憂患意識，讓學生形成一種自主去思考、觀察社會的能力；繼承并發揚先秦諸子的優良的節操觀念，幫助學生形成正確的人生觀、價值觀；鼓勵學生學習先秦諸子那種愛憎分明的情感，只有做到愛憎分明，文章才能生動，才會有動人魂魄的力量；注重傳授先秦諸子獨特的人格力量，尊重學生個性發展，只有有個性才能有創新；最后還要培養學生學習先秦諸子敢于實踐、勇于實踐的精神，培養學生不斷進取、勤奮勇敢的品質，同時通過實踐還能豐富學生寫作素材及情感。
2.拓寬寫作視野，將寫作課堂引向生活
生活是藝術的源泉，更是寫作的源泉。語文教授的就是社會與生活。寫作源于生活，教師必須向學生明確寫作與生活之間的重要關系，深刻認識語文與寫作的社會性特征，鼓勵學生積極參加課外活動和戶外實踐，從豐富的生活中汲取營養。其次，在教學活動中時刻注意將社會生活話題引入課堂，引導學生關注社會現實，熱愛生活，培養學生體驗生活的良好習慣。第三，將寫作課堂引向生活，不能把學生封閉在教室中，讓學生從觀察生活、體驗生活中積累寫作素材，在生活中激發寫作靈感，豐富思想情感。
3.訓練學生寫作思維，培養并發展學生寫作能力
良好寫作思維的培養，能有效提高學生的寫作能力，先秦諸子幾乎是在變動不堪的社會中激發出對人和事強烈、真實的感受，從而完成“言由心生”的優秀作品。在教學活動中，教師引導學生，放開思想的翅膀進行寫作，引導學生直面生活、對生活進行思考，引導他們表達真情實感，激發他們的寫作欲望，鼓勵他們通過作文釋放自己的情感，如此才能寫出內容豐富語言生動的作文。通過培養學生的觀察、想象能力，運用求異思想拓寬寫作思維，先秦諸子散文中有好些作品都含有豐富且奇特的想象，這種想象酣暢淋漓地表達了作者的思想情懷。先秦諸子散文中的寫作手法也豐富多樣，《論語》多以格言式的語句表達哲理，《孟子》善用巧喻明理，欲擒故縱等，《莊子》則充滿了浪漫主義情懷和豐富新奇的想象等等。
4.積累生活感悟和素材，豐富學生涵養。
一、創設情景，喚起學生的審美需求
列寧曾十分強調情感對人的認識和邏輯思維的調節作用，他說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求。”由此可見，情感與知識的雙向交流是緊密聯系在一起的。所以在散文課堂教學的起始階段，教師應力求醞釀出一種與教學內容相關的情感或情緒。新課的導入，教師可以運用聲情并茂的開場白，喚起學生的情感需求，把學生帶入課文特定 情境中。
如朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段給人的美感非同一般，作為鑒賞，就需要體味這種美感的產生過程。我們可以見出該段重點是何塘的月色，故文中先用一筆喻寫月光，用“流水”似的“瀉”來形容圓月的普照，給人月華似水的真切的感受。“薄薄的青霧”句看似唐兀，實乃緊扣住“月色”二字：上有月光映照，下有荷葉反射，白霧便成若有若無之青霧。透過薄霧看荷塘，景物皆如此朦朧飄忽，作者便用“像籠著輕紗的夢”句來形容，“夢”為喻體，恰好是月色之美，美得令人感到不真實的寫照。至于下文的“梵婀玲”“樹影”都是構成此段美好意境的絕不可少的一環。總之，在這幅畫面中，月光、荷塘、青霧，造成了繪畫的構圖美，明與暗，層次和色彩造成視覺上的美感，小提琴演奏名曲，給人以音樂美，造成聽覺上的美感。
我們在進入這樣的場景時，充分領略荷塘月色的美時，心又怎么不能意會到作者此刻面對的幽靜和寧濫的那般平和寧靜的心境呢？而聯系上下文，因“噪”而覓“靜”，因“煩”而覓“寧”，這般心境背后的煩憂和“不寧靜”也就見出一斑了。劉勰在《文心雕龍》中提到：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，如是必顯。”正是揭示了此種情形下的鑒賞方法。
二、 品析詞語，開拓審美聯想和想象能力
對于那些洋溢著詩情畫意的優美散文，要讓學生體會文中情景交融的意境，開拓其審美聯想和想象能力，首先要引導學生品析文中極富藝術表現力的詞語，引導學生深悟文中深層意蘊所包含的藝術美、哲理美和情感美。“詞以一字為工”。閱讀教學中， 教師可以引導學生對課文一些精彩的語段及詞句作賞析、揣摩，體味祖國語言的豐富內涵和無窮魅力。如教學朱自清《荷塘月色》這篇散文，在賞析“月下荷塘”這一極富詩情畫意的語段時，可引導學生揣摩“比喻、通感、擬人”等修辭手法在表情達意上的豐富內涵，品味“羞澀”、“裊娜”等詞表現出一種什么樣的情趣；在賞析“塘上月色”這一精彩段落時， 可引導學生找出描寫月光的一系列動詞“瀉”、“浮”、“洗”、“籠”， 然后讓學生思考“這些詞在描摹景物上有何特點？”（以動態的詞描寫靜態的景）、 “營造出一種什么樣的意境？ ”通過指導學生仔細揣摩作者在用詞遣句方面的功力，體味文章的意境美。 現在學生閱讀易犯的毛病是不求甚解、瀏覽情節，對一些精彩的細節描寫、景物描寫總是一掠而過，因此， 教師要有意識地引導、點撥，讓學生在鑒賞語言的過程中， 提高語言理解能力，深刻體會作品的內蘊美，通過對美的形象的感受，對美的本質的認識，去領悟它所包含的人生意義和美學價值，從而撥動學生心靈的琴弦，培養其高尚的審美情趣。
教師還可以 通過聯系具體語境對語言進行分析比較， 使學生對作者選詞造句的深意有進一步的理解。同樣是朱自清的中“塘上月色”這一段落，為加深學生體會作者用詞的精微和妙處， 教師可以找出其它同義和近義的動詞讓學生作比較，如把“瀉”換成“淌”或“照”，把“浮”換成“升”，把“籠”換成“包”， 表達效果又有何不同？指導學生比較分析，在思索中讓學生領悟語言的豐富內涵，產生如臨其境的感受和體驗。 教師只有創設具體的語境，讓學生通過比較來揣摩、領悟， 才能在潛移默化中讓學生吸收這些典范的語言材料，讓學生從具體的語言環境中培養審美想象和審美創新能力，提高語文素質。
三、情感誦讀，體驗思想美
情感體驗是閱讀教學中不可忽視的心理因素，是對學生進行美育教育的一個重要途徑，而誦讀課文又是體驗情感的有效方法之一。我們引導學生反復誦讀課文，就是要使學生在語文文字的訓練中，更好地獲得學習語文能力，并且有機地使學生受到思想情感的陶冶。飽含感彩的語言，對培養學生的學習興趣、激發他們的情感有著重要的影響，尤其是對于文學作品的成功朗讀，可直接給學生一種美感。它會將無聲的語句變為有聲的語言，通過對文字信息的再創造，把課文中最美、最富情感的地方凸現在學生面前，從而收到“其義自見”的效果。
在講授《我與地壇》這篇課文的時候 ，首先我播放了伴著低沉音樂的朗讀帶，在聽讀的同時讓學生認真感受史鐵生的不幸命運，帶領同學們走進了一個很豐富的情感世界。尤其是講到母親，史鐵生用明凈細膩的文字把母親對他的愛寫得淋漓盡致。“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。母親無言地幫兒子坐上輪椅，又目送他遠去，還因為不放心而經常去園中尋找他，但母親最終在四十九歲時便離開了這個世界。物是人非，斯人不再！母親的離去讓史鐵生在剎那間理解了這個平凡而又偉大的人。這理解是不是來得晚了些？要不然怎么會有他字里行間的痛徹肺腑？ 講到這里的時候我讓同學們聯系一下在日常生活中自己的行為。然后我又一次播放了朗讀帶，同學們都是滿含淚水地在聽。“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在”。借此機會我教育他們從現在開始，要珍惜和父母在一起的緣分，要好好地生活學習。……看著同學們動情地閱讀，緊蹙眉頭書寫的情景，我很欣慰。至少，結合這篇課文我所進行的情感教育是成功的。
四、音樂作文，審美創新能力的再遷移訓練。
【關鍵詞】散文教學;創設情景;鑒賞語言;配樂朗誦
審美是人的高級精神需要之一。新大綱強調語文學科要“培養高尚的審美情趣和一定的審美能力。”散文教學是語文學科教學不可缺少的一個重要組成部分，中學語文新教材所選入的中外散文作品，大多情意濃厚、文辭優美、構思縝密，語言富有情感和哲理，在一個廣闊的空間中再現了人類豐富多樣的情感世界，凸現了異彩紛呈的藝術表現形式。只有從審美的需要出發，解讀和鑒賞這些文學作品，使散文教學轉化為美的再現、美的欣賞和美的創造的活動，才能有效地提高散文閱讀教學的質量，培養和提升學生的審美素質，真正體現出語文學科的人文歸屬。因此，教學既要激發、滿足學生的認知需要，更要注重激發、滿足學生的情感需要、審美需要，實現美學教育。
如何在散文教學中讓學生獲得審美的體驗呢？筆者認為，在散文教學中，教師除了分析其景物特點、寫作方法和技巧外，還應充分利用散文中的美學因素，培養學生的欣賞能力、思維能力、審美能力和創造能力。教學中，可采用創設情境、品析詞語、配樂朗讀等方法進行審美教學。
1 創設情景，激發學生的審美需求
在散文課堂教學的起始階段，教師可以運用聲情并茂的開場白，喚起學生的情感需求，把學生帶入課文特定的情境中。
一段好的新課導入，是教師送給學生的第一束鮮花，是課堂教學的“定調”，可達到“事半功倍”的功效。“入境動情”的開講能一下子抓住學生的心靈，營造良好的課堂氣氛，激發學生的學習興趣和求知欲望。特別是對那些抒情性很濃的散文佳品，教師要創設一個與文章基調一致的情境，利用動情的肺腑之言，帶學生置身于教學內容相應的情景之中，奠定感情基調，讓學生迅速進入角色，使學生的情感與作品的情感積極交融，產生強烈而深厚的情感反應。如朱自清的《綠》可以這樣開講：“春天，給人們無限的希望與蓬勃的活力；秋天，也會以它特有的魅力使人們感受到永不衰竭的生機。朱自清先生在1924年秋天寫就的散文小品《綠》，則是把對光明和理想的執著追求蘊藏在對一潭秋水生機勃勃、綠意盎然的描繪中。今天，就讓這篇優美的散文‘帶領’我們去領略浙江仙巖山中梅雨潭那神奇的景色，‘那醉人的綠’吧！”
學生置身于教師創設的這種特定的情境中，就會帶著一種對“美”的憧憬和急于領略美景的審美期待，從而進入文章的情感世界，引起強烈的情感共鳴。這種情感的共鳴，可以轉化為學生自覺審美的“催化劑”，使學生產生新的審美追求，主動去尋美訪勝，采擷珠寶，從而深潛到文章所構筑的內部世界，領悟文章所營造的美學意境。
2 鑒賞語言，拓展審美聯想
對于那些洋溢著詩情畫意的優美散文，要讓學生體會文中情景交融的意境，開拓其審美的聯想和想象能力，首先要引導學生品析文中極富藝術表現力的詞語，引導學生深悟文中深層意蘊所包含的藝術美、哲理美和情感美。“詞以一字為工”。閱讀教學中，教師可以引導學生對課文一些精彩的語段及詞句作賞析、揣摩，體味祖國語言的豐富內涵與無窮魅力。如教學朱自清《荷塘月色》這篇散文，其中“月光如流水”一段給人的美感非同一般，就需要逐詞品析、體味這種美感的產生過程。該段重點是河塘的月色，文中先用一筆喻寫月光，用“流水”似的“瀉”來形容圓月的普照，給人月光似水的真切感受。“薄薄的青霧”句看似唐兀，實則緊扣住“月色”二字：上有月光映照，下有荷葉反射，白霧便成若有若無之青霧。透過薄霧看荷塘，景物皆如此朦朧飄忽，作者便用“像籠著輕紗的夢”來形容，“夢”為喻體，恰好是月色之美，美得令人感到進入夢境一般。至于下文的“梵婀玲”、“樹影”都是構成此段美好意境的絕不可少的一環。在這幅畫面中，月光、荷塘、青霧，造成了繪畫的構圖美，明與暗，層次和色彩造成視覺上的美感，小提琴演奏名曲，給人以音樂美，造成了聽覺上的美的感受。
此外，教師還可以通過聯系具體語境對語言進行分析比較，使學生對作者選詞造句的深意有進一步的理解。同樣是朱自清《荷塘月色》這一段落，為加深學生體會作者用詞的精妙，教師可以找出其它同義和近義的動詞讓學生作比較，如把“瀉”換成“淌”或“照”，把“浮”換成“升”，把“籠”換成“包”，表達效果又有何不同？學生在比較分析中領悟語言的豐富內涵，產生如臨其境的感受和體驗，從而在潛移默化中逐漸吸收這些典范的語言材料，培養審美想象和審美創新能力，提高語文素質。
3 配樂朗誦，提升審美情操
一些經典散文作品，光靠賞析語言還不夠，還要通過指導朗讀，把無聲的文字變為有聲的語言，充分調動學生的聽覺、視覺等器官，使文中所描繪的景和物，所傾吐的情和意，生動地再現出來，使文章如出己之口，如出己之心。特別是對那些抒情性極濃的散文，教師還可以借助音樂作為朗讀背景，指導學生配樂朗誦，把音樂語言與文學語言溝通起來，直叩學生的心靈，引起共鳴，讓學生在愉悅的學習中提升審美情操。
如朱自清的《荷塘月色》，為了讓學生深入領會作者情景交融、境與情合、人景合一的完美境界，可預先剪輯三段經典民樂（《二泉映月》、《春江花月夜》、《梁祝》）作為該文入情的觸發點，在概括完文段的景物特點后，用錄音機播放出來，要求學生閉目用心聆聽，把握音樂旋律的感情基調，選擇一段旋律作為課文文段的配樂朗讀的音樂。其目的是希望通過音樂的感染力來喚醒學生積極、愉快的情感體驗，激發學生的學習興趣，使學生通過對節奏、旋律、音響等聽覺表現來進行分解和綜合等心智加工活動，培養學生的審美想象。
當學生聆聽完教師準備好的配樂朗讀后，為了保持和強化這一審美體驗，立即讓學生參與進來，伴隨優美的旋律，結合對課文的理解和體驗進行朗誦表演。這一活動是學生很感興趣的語文實踐活動，同時也為了給學生一個充分表現自己才華的機會，調動其聽覺、視覺、觸覺等多種感官參與學習活動。通過這樣的教學，使學生廣泛參與感受美、體驗美、欣賞美的實踐活動，激發學生的審美激情，用藝術美的力量來使學生的心靈世界向美好方面轉化，進而表現和創造美，提高審美能力，從而促進審美心理結構的形成和發展。朗讀是學習語文的傳統方法，也是審美傳情的極好手段。同時，音樂與文學語言的結合，也拓寬了學生的審美視野，提升了學生的審美情操。
[關鍵詞]美育理念高中語文古代散文
[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2016）210015
美育不單是審美教育，美育是結合了多種美學元素的一種教育理念，其對學生可以起到整體性教育作用。美育的實質是以提高學生整體素質為目的，通過多種教學手段，利用教學內容陶冶學生情操，將學生的智商發展與情商發展有機結合，提高學生的審美能力，培養學生的創造性思維。另外，美育作為學生追求真善美的導航，注重個體性發展和自身素質的提高。因此，為了促進學生全面發展，高中語文教師應該將美育理念貫穿于教學始終。
一、以言簡意豐的語言特色，引導學生追求散文的語言美
在古代文學中存在兩種重要文體：散文與詩歌。其中，古代散文主要是以簡單凝練的語言來表達豐富的情感和深刻的思想，言簡義豐的語言特點，往往會讓讀者在閱讀時感受簡潔有力、暢快淋漓的美感。高中古代散文大部分選用了名家的代表作，如《稚子候門》《松菊猶存》《僮仆歡迎》等，充分體現了古代散文語言的簡潔性和情感的豐富性。另外，高中語文古代散文言簡義豐的語言，為教學提供了十分豐富的啟示：由于在生活中，常常會遇到說話嗦、詞不達意的人，這類人語句條理不清，難以為人們所理解，因此高中語文教師應該利用古代散文這種“言簡義豐”的語言特色，引導學生主動追求散文的語言美，抓住說話重點，并通過簡單的話，準確表達自己的思想，進而在生活實際中表現出來，增強自身的交際能力，提高學生的語文綜合素養。
二、以靈活多樣的修辭手法，使學生學會充實寫作技巧
古代散文中，作者為了豐富作品內容，增添文章色彩，往往會運用多種修辭手法，一方面可以為文章潤色，吸引讀者，另一方面往往能夠凸顯所描繪事物的生動性和形象性。因此，高中語文教師應該利用靈活多樣的修辭手法，讓學生感受修辭手法的魅力，掌握修辭手法的使用技巧，從而提高學生的寫作能力。其中，修辭手法包括：對偶，可以使句子對仗工整；設問，可以引起讀者的好奇心；比喻、排比、夸張等，可以生動形象地描繪場景和事物，有利于突出主題和表達情感。基于此，高中語文教師應該注意引導學生學習古代散文中的修辭手法，通過深入研究修辭手法的應用技巧，一方面提高學生的審美情趣，另一方面讓學生掌握相應的寫作技巧，提高寫作能力，從而為學生提高創新能力奠定相應的基礎。
三、以真情實意的情感特點，帶領學生體會和追求情感美
由于學生之間存在較大的個體差異性，不同的學生對古代散文作品有不同的審美感受和不同的審美觀點。高中語文教師應該重視學生的獨特情感體驗，以引導者、組織者等角色靈活轉換，帶領學生體驗和追求情感美。抒情類古代散文，擁有極其豐富的情感和濃厚的思想，而作者通過描述場景或事物的方式，向讀者傳達自己最真實的情感，以引起讀者的共鳴。例如，在《歸去來兮辭》中，陶淵明并沒有直接抒發自身情感，而是通過描述場景的方式，表達自己熱愛自然，追求自由的高尚情操。教師應該引導學生在學習古代散文時，從作品文化背景、作者生平以及作品內容中，深入了解文章背后所表達的真情實意，從而學習其高尚品質，不斷完善自己，發展自己。
四、以豐富多彩的散文體裁，為學生樹立正確的人生觀、價值觀
