時間：2022-09-13 13:17:05
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫大自然的古詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
朗讀是理解課文內容的重要手段，朗讀時感情越充沛，情感體驗就越深。在小學語文課文中，古詩是重要的內容，對于古詩，是最宜于朗讀的，也是必須要朗讀的。只有多讀，才能把學生帶入詩所描繪的意境里。
小學第四冊語文古詩《望廬山瀑布》是唐代詩人李白的佳作，描寫了廬山瀑布雄偉壯麗的景色，盡情抒發了對大自然的贊美之情。筆者認為多運用以下“讀”的手段，可以引領學生進入詩的意境。
一、師范讀，領學生進入古詩的大門
教師具有豐富的情感，能把握詩的節奏，用標準的普通話范讀，對于培養學生的朗讀能力起著非常重要的作用。在教師的示范朗讀過程中，學生會對教師的語言、動作、表情進行模仿，從而引起他們學習的興趣，激發他們求知的欲望，進入欣賞古詩的大門。
如教學《望廬山瀑布》這首詩，在分析詩歌前，教師運用嫻熟的朗讀技巧，滿懷激情地朗讀幾遍給學生聽，讓學生在聽朗讀的過程中自然而然地感受到瀑布的美，激起學生朗讀的欲望，這便開啟了學生情感的大門，并讓他們的情感隨著后面對古詩的深入理解而進一步升華。
二、生自讀，親自感受詩的意境
教師的一切活動都是為了學生，教師僅是參與者、合作者和引導者，而不是主宰者，學生才是學習的主人。朱自清曾說過“對于寫在紙上死的語言可以從聲音中得到意味變成活的語氣。”朗讀古詩有利于激發學生情感，發展學生思維，發揮學生想象力。在古詩教學中讓學生多讀，是一個重要的方法，學生往往在一遍又一遍的朗誦過程中，詩的內涵和美感就出來了。學生就如詩人，走進詩的意境之中。如學生在多次朗讀“飛留直下三千尺，疑是銀河落九天”時，就如自己站在山中，望見瀑布，體會恢宏雄奇的壯觀美。
三、指導讀，正確把握詩人的情感
小學語文閱讀教學的根本目標就是提高語文閱讀的質量，學生的知識基礎不一樣、學習習慣不一樣，所以在進行教學時，要細心指導，讓學生反復嘗試，正確把握詩人情感，讓學生在理解古詩時不能誤入“歧途”。
1.抓住描寫景物的詞語、組合畫面，進行指導
“詩中有畫”道出了詩情畫意的結合，讀詩作畫，既有利于具體而形象地再現詩中的畫意，豐富學生的感性認識，喚起聯想的羽翼，也有利于學生弄清詩意，開啟創造力。如抓住《望廬山瀑布》中的：日照、香爐、紫煙、三千尺。
2.指導看圖
一般的古詩都配有圖畫，沒有的，教師可以設計圖片，讓學生從形、色入手，入情入境地體會畫面美。
3.學習修辭手法
如《望廬山瀑布》作者運用極其夸張的浪漫主義創作手法，再現了廬山瀑布的雄偉壯麗，盡情地抒發了作者對大自然的贊美之情。
四、配樂朗讀，深化主題
小學生喜歡形象的事物，容易被音樂、圖象所吸引，所以根據古詩教學內容的需要，及時組織學生觀看一些反映古詩題材的影視，聽一些有利于加深學生理解古詩的音樂，既能調動學生學習語文的積極性，又能促進學生道德情感的不斷升華，很容易把學生帶到特定的情境之中，從感性上直接產生情感體驗，喚起與作者心理上類似的反映，情感上的共鳴。
如《望廬山瀑布》，我播放影視圖象，再配上優美的鋼琴樂，學生在反復誦讀中體會詩人愛山、愛水、愛大自然的情感，進而深化到熱愛祖國的美好思想感情中去。
《語文課程標準》明確指出：“語文課是實踐性很強的課程”，應“在大量的語言實踐中掌握運用語言的規律”。就語文課來說，在教學中要注重言語的實踐，引導學生在語言的學習過程中，發展和豐富個人的言語水平，提高言語智慧。因此，語文教師要在課前對教材進行深度解讀，并根據學生的言語智慧發展，創造性地設計和呈現三維目標的教學內容，最大限度地滿足學生需要，實現個人實踐智慧的提升。
一、詞語導入，喚醒言語知覺
上課伊始，通過聽寫課文中一組詞語，喚醒學生對文本內容的感知，將學生的學習注意力直接引入課文的重點段落。如，在教學《愛什么顏色》一課時，通過聽寫描寫顏色的詞語導入新課，再讓學生一起邊讀詞語邊回想課文內容，在讀中品味又多又美形容顏色的詞語，這樣不由自主地就聯想起了課文內容主旨。這時，再讓他們仔細觀察這些描寫顏色詞語的構成，并仿照再說幾個。這樣以開門見山、直觸主題的設計，既提高了課堂教學的效率，又很好地落實了豐富語言積累的教學目標。
二、激發想象，喚醒言語視覺與聽覺
《語文課程標準》指出：“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。”千百年來，人們傳誦的古詩，言語積淀豐厚，藝術魅力獨特，它總是把人們帶入到最美好、最令人向往的情景中，使人陶醉在詩歌所描繪的意境里。我在古詩教學時，注重在視覺上營造誦讀的環境與氛圍。在綿綿春雨里教學《春曉》，在爛漫春光里教學《村居》，學生在吟誦之前早已身臨其境，將雨聲、烏鴉聲、流水聲作為背景音樂，激發學生的想象，營造詩中情景，同時創設人文環境，配合詩詞讓學生學習和了解詩人的寫作背景，誦讀相關的詩篇，讓學生盡快入情入境。如，教學《宿新市徐公店》時，可讓學生回憶詩人楊萬里的《小池》。在誦讀的過程中，引導學生利用已有的生活經驗，根據文本的描述展開想象，喚醒言語視覺與聽覺。
三、豐富想象，加深言語的感悟和理解
在古詩教學中，要注重利用文內的插圖豐富學生的生活體驗，豐富他們的想象。如，在教學《宿新市徐公店》時，讓學生觀察書中的插圖：金黃的油菜花，稀疏的籬笆旁一條小徑彎彎曲曲地伸向遠方。孩童在油菜花叢中東找西尋，分不清楚哪是黃花，哪是黃蝶，填補了學生經驗的空白，使他們有更具體、更形象的對言語的感悟。讓學生充分地讀，反復地讀，熟讀成誦，在讀中加深言語的感悟和理解。
四、培養語感，品味言語個性
在讀中品味言語的韻律美。古詩特別講究平仄、押韻，節奏感和韻律感非常強，具有聲韻悠悠的藝術魅力。經過反復誦讀，以聲傳情，聲入心通，語感就自然形成了。讓學生從輕重緩急的韻律中體會文章的音樂美，從抑揚頓挫的節奏中感受文章的情韻美。如，古詩《送元二使安西》描寫的是朝雨潤塵、客舍青青、柳樹泛綠、天氣乍晴的初春景象。誦讀時的節拍劃分：渭城/朝雨//輕塵，客舍/青青/柳色/新。勸君/更盡/一杯/酒，西出/陽關/無/故人。誦讀時，每拍的后一字平聲適當延長，仄聲稍加停頓，這樣就很自然地體現出詩的音韻美和節奏美。前兩句的朗讀要親切和緩，后兩句的朗讀要低沉慨嘆，可表現出詩人對友人的不舍與擔憂。
在讀中品味言語的含蓄美。我國文學特別講究詞句委婉、言語表達含蓄。在很多作品中，經常用可感觸的文字來表現豐富的生活內容和思想感情，用準確有力的筆觸、簡練的語言把本意深深地藏在景語或情語之中。如，《別董大》是一首別具一格的送別詩，詩人在即將分手之際，含蓄地景中寓情：漫無邊際的層層陰云，已經籠罩住整個天空，連太陽也顯得暗淡昏黃，失去了光芒。只有一隊隊雁陣，在北風勁吹、大雪紛飛的秋冬之際匆匆南遷。詩人在這凄涼而又雄渾的景象中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。勸慰時，全然不寫千絲萬縷的離愁別緒，而是滿懷激情地鼓勵友人踏上征途，迎接未來。課堂教學中，讓學生朗讀前兩句時用低沉、渾厚語調讀，后兩句朗讀要高昂、豪邁，這樣就能表達出詩人對友人的勸慰和激勵，以及詩人開朗的胸懷，也讓學生感受到詩人那種濃濃的友情。
在讀中感受言語的形象美。文學作品的突出特征是形象、感人。如，《桂林山水》充分體現了言語的形象美，從色彩、光澤和質地上突顯了桂林山水的美。優美的語言富有詩意，描繪了風景如畫的桂林景色，把這天下奇觀生動、形象地展示在人們面前，使從未到過桂林的人們產生一種身臨其境的感覺，心靈受到了美的熏陶。讓學生反復誦讀比喻、擬人和排比的句子，閉上眼，就會在眼前栩栩如生地展現出那奇、秀、險的山，靜、清、綠的水；讓學生反復誦讀、品味這樣的文章，他們會領略到其中的妙處，從而凈化心靈，提高審美能力。教師要善于從課文中發現和挖掘這些審美功能，培養學生欣賞、熱愛大自然的高尚美德，提高審美情趣。
五、抒寫表達，提升言語智慧
在品讀文本語言內容、了解文本語言表達形式的基礎上，引導學生欣賞圖片，感受大自然的美麗與神奇，加深對文字的理解。讓學生借助想象，在寬松的氛圍中進行嘗試性表達，充分體現學習語言文字的運用這一語文課程核心理念。如，教學《三峽之秋》時，我讓學生發揮想象，仿照課文的寫法自由創作抒寫片段，用自己手中的筆去描繪這美麗迷人的三峽之秋。有的學生這樣描寫了三峽秋天早晨的景色：“三峽秋天的景色美麗迷人，早晨露水閃爍，綠葉浸濕、新鮮而明凈，真是美極了”；有的學生描寫了三峽秋天中午的景色：“中午的三峽，金色的群山，奔騰不息的江水波光蕩漾，充滿了熱烈的氣息”；學生對下午和夜晚三峽風光的抒寫更加優美：“下午的三峽，很快就會進入青色透明的黃昏，明亮的江水平靜而輕緩；三峽夜晚的風光多美呀！火光在江面上搖曳著，長江沉沉欲睡。清冽的月光如瀑布素錦， 仿佛‘飛流直下三千尺，疑是銀河落九天’，雄奇壯美，顯得寧靜而神秘”。雖然學生抒寫的簡短，卻能抓住一天中各時間段景色的特點，表達出了對祖國大好山河的熱愛之情，提升了言語智慧。
六、拓展延伸，豐富言語積淀
語文課應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生提高審美情趣。課文《三峽之秋》盡管寫的是三峽秋季一天中早晨、中午、下午、夜晚的景色，但從字里行間流露出的卻是作者對家鄉、對大自然的無限熱愛。因此，在這堂課的結尾，為了激發學生對三峽的熱愛，對大自然的無限向往，由課內向課外延伸，推薦閱讀相關文章，使學生在自主閱讀中受到潛移默化的審美熏陶。
摘要：文言詩文不再是現代社會主要的交流工具，在生活交往中似乎已沒有必不可少的用途，但它承載著從漢文字誕生之日起至近代開始前的中國歷史，中國歷代許多偉大思想家、科學家、文學藝術家都使用這種語言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。現代漢語應該是脫胎于古代漢語，且仍然保留了古代漢語的深層語義的語言，與古代漢語失去了聯系的現代漢語必然由于文化底蘊的不足而顯得淺薄和蒼白。因此，在初中階段加強文言詩文教學對提高學生的語言素質和人文素質，其意義非常重大，作為語文教師必須高度重視。
關鍵詞：初中 語文 古詩
在初中語文課本中收錄了多篇古典詩詞。這些古詩詞多數是中國古代杰出詩人的代表作，在經過時間長河的洗禮后，依然熠熠生輝。學生通過學習古詩詞可以充分感受中國古典文化，欣賞古人的悠然自得，陶冶高尚的道德情操。
一、從意象入手挖掘詩歌意境
無論是現代詩歌還是古典詩詞，最講究的無疑是意境。所謂意境是將詩人的個人感受蘊含在詩歌意象之中，從把握詩歌中的意象感受詩歌的內涵，歷來是鑒賞詩歌的有效方法。在古詩詞教學過程中。教師應首先帶領學生找出詩歌中的意象，通過對詩中描寫的意象具體的分析，就能夠從整體上把握詩歌的內容。為學生進一步感悟詩歌奠定基礎。例如，在學習杜甫的《登岳陽樓》時，此詩是杜甫在歷經漂泊，身患重疾的情況下，登上岳陽樓所作，詩中抒發了作者遙望故鄉，觸景傷懷之情。全詩通過“洞庭水”、“岳陽樓”、“吳楚”、“乾坤”、“孤舟”這幾個意象的描寫，隱含了作者對國家命運的擔憂和自己孤單漂泊的凄涼。而在學習白居易的《錢塘湖春行》中，“鶯”、“燕”、“暖樹”、“春泥”都體現了早春來臨的景象，而“亂花”、“淺草”則描繪出來早春的大自然中花草的特點，全詩通過早春時獨特的意象展示了西湖初春的景象，寄托了作者對大自然的喜愛之情，以及對現實政治的不滿情緒。
二、吟誦感受，品讀詩詞韻律美
誦讀是多種感官參與的以聲釋義的活動，其表現為以響亮清晰的有聲語言轉化書面的文字。朱作仁先生曾指出“講解只能使人知道，而朗讀更能使人感受”。尤其是古詩詞，它是古人表達情義的主要形式，不僅僅是書目的文字，更是音樂，可以淺吟低唱。故要求語文教師在古詩詞教學過程中，采取范讀、齊讀、誦讀、配樂讀等多種形式的訓練，使學生感受詩詞，不使詩詞成為無聲的文字。
古詩詞講究押韻等寫作技巧，讀起來朗朗上口，充滿音韻。
一、感恩教育的內容
語文教材中所表現的“恩”是豐富多彩的，有自然之恩、父母之恩、祖國之恩、社會之恩等。
1.自然之恩
大自然不僅為我們提供了生存的物質條件，還以壯麗秀美的山川陶冶我們的精神。如《三峽》讓我們領略到不同季節的壯麗景色；《觀潮》寫錢塘潮的雄偉景象，讓我們心潮澎湃，贊嘆不已，《西湖游記二則》讓我們感受到西湖之美，得到心靈上的愉悅。
2.父母之恩
父母不但給我們以生命，而且竭盡全力地養育我們.如朱自清的讓我們感受到父親對兒子的一片深情.
3.祖國之恩
我們不僅要從描寫祖國各地風景的文章中感知它的地大物博，更要從中感知它的博大精深，豐厚底蘊，從祖國的優秀兒女特別是在危難時刻為國獻身的英烈中感知祖國的凝聚力和無盡的恩情。課文中的眾多古詩文讓我們感受到祖國的燦爛文化，如《誰是最可愛的人》能讓我們感知英烈的祖國心、民族義，讓我們體會到什么才是祖國的優秀兒女。
4.社會之恩
我們不僅要培養學生的個性，還要培養學生博大的胸懷，教育學生愛社會，愛人類。我們要引導學生，從《我的老師》等課文中感受師恩，從《金盒子》等課文中感受友恩，從《驛路梨花》等課文中感受他人之恩。
二、感恩教育的價值取向
語文教學中的感恩教育，要在引導學生深入文本，培養語文能力的同時，培養學生感恩的價值觀。
1.感恩――珍惜生命
珍惜自己的生命，對大自然、對父母，對祖國、對社會，都是一種感恩的表現。每個人來到人世間都只有一次，珍惜生命，是對大自然的最好的回報。父母茹苦含辛地養育我們，就是希望我們長大成人，一生平安，珍惜生命，是對父母的最好的回報。祖國，社會，為我們提供健康成長的條件，珍惜生命，是對祖國對社會最好的回報。珍惜生命，就是要愛惜自己的身體，滋養自己的精氣神，就是要遠離危險，遠離犯罪。
2.感恩――承擔責任
在感恩教育中，要滲透承擔責任的教育。感念父母之恩，要孝敬父母，聽父母的話，不讓父母為自己的成長過分憂心。感念祖國之恩，就要報效祖國，為建設祖國、保衛祖國做貢獻，甚至不惜獻出寶貴的生命。這和珍惜生命的教育是不矛盾的，而是相輔相成的。珍惜生命的教育不是茍且偷生的教育，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，“舍生而取義”，是古已有之的道理。
3.感恩――學會和諧相處
感念自然之恩，要形成熱愛自然、保護自然的意識，要學會和大自然和諧相處；感念社會之恩，要學會和不同性格，不同階層，和不同文化背景的人相處，做到人際關系的和諧。
三、感恩教育的方法
1.信息篩選――知恩
感恩教育，首先要讓學生知恩。要根據文章特點，引導學生篩選信息，明白要感誰的恩，感什么恩。表現大自然之恩的，一般是寫景的記敘文或是說明性質的文章，要引導學生抓住要點，從景物特點、從事物特點中感知大自然之恩。寫人記事的文章，要引導學生抓住人物的特點或事情的意義，感知父母之恩、祖國之恩等。
2.情感體驗――感恩
沒有情感體驗的感恩教育是膚淺的。我們要通過情感體驗，讓學生對感恩教育有著刻骨銘心的記憶。
1）在朗讀中體驗
適宜感恩教育的課文，大多文質兼美，適宜在朗讀中體驗恩情和深深的感激之情。因此，在知恩之后，要引導學生感情朗讀。感情朗讀的重點，一是直接抒發感恩情感的語段，二是突出人物特點的語言、動作、心理等描寫的語段，讓學生在朗讀中體驗人物的崇高，三是景物描寫細致的語段，要在反復的朗讀中，讓學生體驗大自然的美，激發敬畏大自然、熱愛大自然的情感。
2）在想象中體驗
表現大自然美景的課文，通過想象深入意境，大自然之美就會深入人心，如《黃河魂》對壺口瀑布的想象，能讓學生體驗到大自然的造化之功，祖國的壯麗；表現祖國優秀兒女的課文，通過想象，人物形象更加豐滿，學生對人物高尚品質的認識就更加深刻。
3）在思考中體驗
對表現事物意義的課文，我們要引導學生深入思考，在思考中深刻認識事物的意義，體驗恩情的深廣。如，《只有一個地球》，要引導學生通過比較，深入認識地球對人類的意義，體會地球對人類的恩情是不可替代的。
3.傾訴衷腸――報恩
關健詞：形態想象構思情感
近些年來，隨著小學語文教學實踐的豐富和語文教學理論研究的發展，教學改革在不斷深入，其教學方法顯示出一個重要的發展趨勢―――心理學化的色彩越來越濃。小學古詩教學尤為突出，筆者作如下闡述。
一、形態為手段
古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊感和情趣性。三者又以形象感為基礎，因此教者越來越重視對學生加強視、聽等感官形象性的刺激，以強化表象的建立、組合、轉換，其教學手段形態化。
1、圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學生清晰理解詩意，深刻領悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”時，教者出示廬山的正面圖，側面圖，讓學生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結合揣摩、推敲，使學生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同 .
2、悅耳有時比悅容更重要，不能悅耳就不能悅容。特別是古詩教學，教者語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當地使用態勢語言。教者的語感、態勢給學生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時，教者娓娓動聽的描寫以及遮眼遠看，低頭細看的動作，似乎使學生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細看，地面上只是稀稀朗朗纖細的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。
二、想象的借助
想象是人的大腦對已有的表象進行加工改造從而創造新形象的過程。在記憶表象的基礎上，充分發揮“想象”這心理過程的作用，還原再現詩中描繪的場景，使學生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大……而給小學生帶來的學習困難。
1、古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學教學古詩首先要使詞語表象化，并使其強化（建立）、活化（轉換）、優化（加工）。即在意讀詩文時，引導學生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩句，教者緊扣“掛”字，引導學生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領略其雄偉的氣勢。
2、古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產品。探究古詩創作的本原，小學教學古詩要借助詩人的想象，啟迪學生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學生經過看錄像和反復吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導學生借助詩人的豐富聯想，展開想象，領略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。
3、古詩構思精巧，多處留有藝術的空白，言雖盡而意無窮。小學生學習古詩，借助想象、聯想，補其空白，走進作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發的蘊意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”教者引導學生緊扣這設問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。
三、情感的紐帶
詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學生從詩中感知美、理解美、評價美、分享美的蘊含。
1、古詩教學的一個重要方法，就是運用生動形象的教學手段，創設一種與其相應的情境，使學生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運用形態化的教學手段，將學生帶入引人入勝的迷人山區，觀賞初夏的風光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。
2、列寧說：“缺乏情感的認識，便失去了認識的深入。”情感是古詩教學的紐帶，更是一種活力。學生通過情感性體驗，以自己就是詩人，參與情感的交流，把客觀對象主觀化。
3、作為高級情感之一的美感，是人對美的感覺和反映。眾多的古詩以美為載體，以美為內容，以美為目標。古詩教學是語文教學中品味較高的一種藝術課型，教者要引導學生充分發掘詩中的美、展示美、體驗美，令學生賞心、悅目、悅耳，進而獲得精神的愉悅，使古詩教學產生特有的美的教學效益。
參考文獻：
培養學生熱愛大自然的情感
古詩文中不乏寫景佳作，描繪絢麗多姿繽紛多彩的大自然。在教學中，教師要注意引導學生感受古代文人筆下所描寫的自然景物的美，調動學生去想象，置身于作者所描繪的一幅幅美麗的畫面之中。
“遲日江山麗，春風花草香”，杜甫筆下的“春”清新自然；“綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘”，高駢筆下的“夏”抒情浪漫；“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，杜牧筆下的“秋”風光無限美好，令人遐想；“忽如一夜春風來，千樹萬樹犁花開”，岑參筆下的“冬”是那么富有想象色彩。四季的輪轉在詩人的筆下洋溢出詩情畫意，于平淡平凡中綻放出熠熠的光輝。
在詩人的筆下，自然界中的一切仿佛都有了生命，靈動鮮活，清明透徹，優美可愛。奔騰不息的大河，煙波浩渺的大海，絢麗的湖光山色，潺潺的山泉小溪，無不變幻多姿，生氣騰騰，魅力四射。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，李白的“水”氣勢磅礴，一瀉千里；“明月松間照，清泉石上流”，王維的“水”清新秀麗；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，王勃的“水”絢麗如畫；“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，蘇軾的“水”綺麗可愛。
在教學中，要努力創設一種情境。因為情感是在一定的情境中產生的，具體的情境可以喚起學生相應的情感。通過圖片、音樂等直觀教具，創設出一個優美、清新的自然環境，盡可能使學生想象自己置身于這樣一個優美的環境之中，去細心體會大自然帶給人的美感，并且讓這些美感逐漸在學生的心靈中沉淀下來，對自然環境的熱愛之情，也就會水到渠成。學生對自然的情感一步步加深，由最初的“美感”到“喜愛”，由“喜愛”到“關注”，由“關注”到“思考”，層層遞進，學生熱愛自然的情愫、審美的能力以及環保意識在不知不覺中都得到了提高。
增強學生對生命、人生的嚴肅意識和強烈責任感
生命意識就是個體生命為了適應自身生存和發展的需要，依據先天的基因，加上后天的教化而形成的具有對客觀事物進行解讀、攝取、表現和改造的潛在能量的靈智和欲求。語文教學具有濃厚的人文性、鮮明的形象性、強烈的情感性，為語文喚醒學生的生命意識提供了寬廣的天地。只有具備了清醒嚴肅的生命意識，才能正確認識生命，激起對人生的強烈責任感。一首首古詩，進入學生視線的是文字符號的排列，沒有可視的畫圖，沒有可賞的舞蹈，沒有影視動態形象。然而有的學生卻從中聽到了落葉的嘆息，看到了溪水歡快流淌，聞到了縷縷的野花芳香，甚至感悟到悲歡離合的種種人生際遇。其原因就在于這些詩句喚醒了學生的生命意識。
在古詩文中，環境不但能表意抒情，對培養健康的人格、豁達的心情還有重要的作用。正如清代吳喬在《圍爐詩話》中所說：“詩以情為主，景為賓，景物無自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂則景樂。”壯麗秀美的自然環境，能促使作者調整自己的心態，以積極的態度去面對社會，并且能夠給作者帶來不少生活哲理的啟迪。教師在教學過程中應該引導學生去探討、去思考。
如，文天祥在威逼利誘面前不改本色，發出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，寧死不屈，愛國精神傳承千古。龔自珍辭官歸家卻依然堅守“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的奉獻情操。孔子面對奔流不息的大河，發出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，告誡自己和弟子莫要虛度時光。杜甫登臨泰山，“一覽眾山小”，建功立業的壯志油然而生。李白在坎坷的際遇中，百折不撓，依然豪情滿懷，壯志凌云，大呼“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。陸游在“山重水復疑無路”的迷茫之后，終覓得“柳暗花明又一村”的明媚。劉禹錫經歷了宦海沉浮之后依然胸襟豁達，一句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”告訴人們希望就在前頭。周敦頤觀蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，來表達不同流俗的高潔品格。范仲淹登岳陽樓，觀巴陵勝狀，則“心曠神怡”，達到“寵辱偕忘”的人生境界。優美的自然環境能陶冶人的情操，在這些詩文中得到了充分的體現。
總之，在古詩文中，情、景、人融為一體。沒有“百川東到海，何時復西歸”的浩瀚氣勢，則不能抒發作者“少壯不努力，老大徒傷悲”的豪情壯志。李清照“興盡晚回舟，誤入藕花深處”，沒有那亭亭荷花，驚飛的鷗鷺，就不能表達她對生活那份執著的熱愛。沒有“枯藤老樹，古道西風”，就不能抒發天涯孤旅客之情。環境孕育了詩人，詩人又賦予環境以生命。因而，發掘古詩詞中的情感價值應該引起每一個語文教師的重視。
（作者單位：山東省淄博市臨淄區齊都中學）
關鍵詞： 古典詩文教學 比較閱讀 語文能力
古典詩文比較閱讀是指將內容和形式上有一定聯系的古典詩文加以比較、對照和鑒別，異中求同，同中求異，從而達到深化理解的學習目的。在古典詩文教學中，高效的比較閱讀不僅能開闊學生視野，活躍思想，使認識更加充分、深刻，而且能讓學生看到差別，把握特點，切實培養文言文閱讀能力，收到事半功倍的教學效果。
一、從古典詩詞的比較閱讀中提高學生的欣賞水準。
在教學中，可設置比較簡單的詩詞欣賞點的對比練習，通過內容、情感、表現手法等方面的比較，同中求異，異中求同，達到強化理解的目的。如教學《武陵春》時，讓學生將這首詞與李清照的其他詞作，如《如夢令》《醉花陰》比較閱讀，體會這些詞作帶給自己的不同感受。學生交流后得出：《武陵春》沒有了《如夢令》中少女耽于玩耍的歡快，也不同于《醉花陰》思念外出丈夫時為伊消得人憔悴的孤寂凄清，此時李清照的愁緣自“物是人非事事休”，既為國家破裂衰敗個人漂泊流離而憂，又為丈夫離世自己孤苦伶仃面對晚年生活而悲，讀來深沉惆悵、凄苦哀傷。也可與溫庭筠的《望江南》比較閱讀，學生能從這兩首同是婉約風格的詞作中感受到兩位女子細膩惆悵的情懷：同樣是閨中情思，都表現了離愁別緒，凄慘心境，但溫庭筠是用一個男性的視覺去代言女性情懷，而李清照則是直接抒寫自己內心愁苦之情、家國之恨、故國之思，描寫更細膩，感情更深切，更具感染力。以上作品，或是出自同一作者的詞作，或是內容、風格相近的文章，但表達目的迥異，即同中求異。在學商隱的《夜雨寄北》時，與杜甫的《絕句》比較閱讀，學生交流后得出這兩首詩雖然作者不同，內容不同，但都采用借景抒情的藝術形式，抒發的感情是大致相同的，都是漂泊異鄉、盼望歸期的感傷，也就是異中求同。經過求同求異一番比較，學生鑒賞古典詩詞的能力自然會提高。
二、從古詩與文言文的比較閱讀中提升學生語文綜合能力。
古詩與文言文的比較閱讀，是指將古詩和文言文放在一起進行比較鑒賞，既能培養學生文言文閱讀能力，又能有效提高學生詩詞鑒賞能力；既能增強學生對單項基礎知識的掌握，又能提高綜合運用能力，可謂一舉多得。如在教學《桃花源記》時，可讓學生集體朗誦陶淵明的《飲酒》，熟悉文章內容。設置以下練習比較閱讀：（1）請發揮你的聯想與想象，用語言描述“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”所展現的畫面。（2）你認為作者追求的理想境界是什么？結合當今社會實際，簡要說出你對建設和諧社會的認識。通過比較，學生從內容和形式等方面領悟到兩篇文章的異同。這種把詩的意境與文的深刻放在一起，讓學生理解的比較閱讀，對學生眼界的開闊、認識的深化、綜合能力的提高的作用，是不言而喻的。
三、從文言文與文言文的比較閱讀中領悟文章的立意美、情趣美、表達美，體會作者謀篇布局的匠心。
文言文與文言文的比較閱讀，既能夯實學生文言文學習基礎，又能培養學生閱讀淺易課外文言文的技能。課內語段一般是有內在聯系的，課外語段是課內語段的一種延伸和拓展。體現了夯實于課內，發展于課外的新型學習理念。高效的文言文比較閱讀，能讓學生領悟到文章的立意美、情趣美、表達美，體會作者謀篇布局的匠心。
1.從比較閱讀中感受文章的立意美。如在學習韓愈的《馬說》時，與劉基的《說虎》對比閱讀。學生認識到兩文雖然都運用了托物寓意的寫法，但韓愈的這篇文章以千里馬比在野的志士仁人，以伯樂比當權的達官顯貴，用千里馬的命運取決于伯樂的出現，比喻才智之士的前途取決于當政者能識別賢愚，所比之處都是十分熨帖而恰切的。盡管作者不是從正面直抒胸臆，大聲疾呼，但實際上卻有如洪鐘巨響，影響又深又遠。雖然是借彼興此，以表心跡，但每一位讀者都可以從中體會到作者的真正用意與撰文初衷，不僅加深了學生對本文的理解，又啟迪了他們對比探究的能力。
2.從比較閱讀中感受文章的情趣美。學完《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》后，設題讓學生比較閱讀，體會它們的不同特點。學生思考交流后明確：四篇文章均為山水游記，但前三課重在寄托情感，而《滿井游記》更注重對大自然的客觀描寫，同時也揭示出人們游山玩水的愉悅心情。通過比較閱讀，學生既體會到文人寄情山水的情懷，而且掌握了各自構思、內容、形式上的不同特點。
3.從比較閱讀中感受文章的表達美。在教學《孟子》兩章時，通過比較閱讀，學生既掌握了《孟子》散文層層深入的論證特色，氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力的語言特色，又很好地培養了學生的邏輯思維能力，有效提升了學生的語文素養。
4.從比較閱讀中領悟作者謀篇布局的匠心。如在學習《與朱元思書》一文時，可讓學生集體背誦《三峽》，熟悉文章的內容。然后讓學生從內容和形式等方面比較兩篇文章的異同。鼓勵學生各抒己見。通過教師點撥，學生激烈討論后得出：相同之處：（1）都主要運用了描寫的表達方式，突出描寫了山水的景色，表現了作者對大自然的欣賞和熱愛之情。（2）寫水都提到了水大浪急的特點。（3）都側重寫山，突出了山勢高峻。其中也都提到了密林、泉水、猿啼等。不同之處：（1）寫作的目的不同：《三峽》主要是為了客觀地介紹地理知識，而《與朱元思書》則突出了對大自然的贊賞，而且寫出了作者的內心感觸。（2）在描寫上：《三峽》在寫景色方面突出了四時的變化；寫山時，還突出了山的連綿不斷。（3）在形式上：《三峽》是散文，而《與朱元思書》是駢文。再如在教學王勃《滕王閣序》時，與王羲之《蘭亭集序》比較閱讀，學生交流后得出：比較視點一：寫美景，寫樂事。同：樂在山水，樂在盛會。異：兩種境界，各臻其善。比較視點二：悲時運，感人生。同：樂極而悲甚。異：同途而殊歸。通過比較閱讀，學生不僅對兩文思想內容有了更深的理解，而且領悟到了作者謀篇布局的匠心，拓寬了視野，有效培養了發散思維能力，提升了語文素養，收到了事半功倍的教學效果。
我國古詩詞非常講究煉字、煉句，素有“吟安一個字，捻斷數莖須”、“二句三年得，一吟雙淚流”等千古傳誦的佳話。詩詞中的每一個文字都承載著豐富的內涵，飽含著深刻的意蘊，表達著深厚的情感。可謂一字千斤，精妙絕倫。前人對古籍訓詁的基本要求為“字求其訓，句索其旨”。教師在教學時，應引導學生從詩詞本身的藝術特色入手品味文字、欣賞文字，感受經典語言文字的內涵和魅力，讓每一個文字都活起來，這是語文教學的本質要求。
一、 要細細品味詩眼
[課堂敘事]
王之渙的《涼州詞》這首詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊而又荒涼寂寞的景象。教學中，教師要求學生從尋找最能表達詩意的字詞入手，初讀感悟。學生找出“一片孤城萬仞山”中的“孤”字，教師接著啟發學生思考：詩中對 “孤”是怎樣描寫的？“孤”字反映了什么？教師為了避免讓學生孤立地感受某一情境，引導學生將孤城、高山、黃河聯系起來理解，通過“萬仞山”對“孤城”的襯托、“黃河”對“孤城”的烘托，讓學生體會祖國山川雖然氣勢雄偉但卻邊塞荒涼的境遇。對后兩句詩，教師引導學生從“怨”字入手，感悟戍卒的離愁別恨。“孤”、“怨”等代表“詩眼”的文字鮮活起來了，學生自然就能精確地領悟到整首詩意的委婉含蓄、耐人尋味。
[教學思考]
古人寫詩填詞特別講究遣詞造句，詩賦以一字見工拙，力求達到一字傳神、畫龍點睛的效果，這就是“詩眼”。它使詩句生姿添色，使詩意含蓄蘊藉，使詩篇靈氣飛揚。尋找和鑒賞古詩的詩眼，有助于我們對整首作品的理解。詩詞中的動詞、形容詞等關鍵詞是詩眼的重要特征。例如：賈島《題李凝幽居》中“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“敲”字，有出人意料之勝；又如王安石《泊船瓜州》中“春風又綠江南岸，明月何時照我還”的“綠”字，有相得益彰之美；再如葉紹翁《游園不值》中“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”的“關”和“出”有生機勃勃之感。因此，要善于抓住“詩眼”進行品味。品味時，教師要引導學生斟詞酌句，體會其文字的精練，語言的精妙，謀篇的精彩。另外，還要注意引導學生不能只局限在對詞句孤立的理解上，要遵循從整體到部分、部分到整體的原則，全面把握詩詞的語言文字特色，深刻感受詩詞的語言美、藝術美及其無窮的表現力，努力提升語文素養。
二、 要深深感知意象
[課堂敘事]
《清平樂?村居》這首詞是“詩中有畫，畫中有詩”的杰作之一，它展現了一幅幅豐富多彩的鄉村生活圖。教學中，幫助學生把文字轉換成有聲、有色、有形的圖象，有助于整體把握詞意。辛棄疾筆下的“村居”向我們描繪了怎樣的情景呢？你的腦海里呈現了怎樣的畫面？學生爭先恐后地回答：看到了老爺爺、老奶奶在低低的茅檐下聊天；看到大兒子在田里鋤豆；看到二兒子在全神貫注地編織雞籠；看到小兒子趴在溪頭剝蓮蓬……教師發現學生初步讀懂了詞意，在腦海中形成了比較完整的畫面后，便趁熱打鐵要求學生用自己喜歡的方式把畫面情境表現出來：有蜿蜒的小溪水潺潺流著的圖畫；有翁媼竊竊私語的表演；有孩童勞作及嬉戲的描述……
讓學生邊讀邊想象，“村居”的圖畫由模糊到清晰，由單一到豐富，由無聲到有聲，由靜止到靈動。學生滿腔熱情地將辛棄疾筆下這家老小的不同面貌和情態以及恬靜、祥和的農村生活畫卷維妙維肖、活靈活現地勾勒出來了。
[教學思考]
意象是情思的載體和物化形態。意象需要精心構建，而詩畫相互融通則是建構、感知意象的有效手段，以上教學案例足以證實。葉圣陶先生說：“讀詩不僅要睜開眼睛看文字，更要在想象中睜開眼睛看由文字觸發而構成的畫面。”學生根據作品所提供的語言符號來品味，如果這些語言符號不能轉化為頭腦中的畫面，那么，再美的文字也只是一種符號而已。朱光潛先生說得好：“每首詩都自成一種境界。無能是作者或是讀者，在心領神會一首好詩時，都必須有一幅畫境或是一幕戲景，很新鮮生動地突現于眼前……”古詩詞文字凝練，意象密集，情深意濃。學生不僅要讀懂詩詞的表層意思，更要領悟詩詞的深刻內涵。這樣才能如臨其境，如見其人，如睹其物，沉浸于字里行間，流連于墨韻書香，徜徉于詩海之中。讓學生的思維和文本不斷碰撞，有更多的機會用自己獨特的方法去透視、探究、鑒賞古詩詞，讓詩詞像一幅幅動漫映入眼簾。
三、 要層層進入意境
[課堂敘事]
一位教師在教學《泊船瓜洲》這首詩時，先出示一道填充題：“春風又（ ）江南岸”。學生做完題后，該教師讓學生思考“為什么詩人不用其他字，而要用這一個‘綠’字呢？”學生興趣盎然，思如泉涌。有的學生說，“春風又綠江南岸”節奏明快流暢，讀起來朗朗上口，用其他的字語氣顯得不強。也有學生指出，因為其他文字只表達春風的到來，卻不能表現春天到來后江南岸上景物的變化。但也有學生質疑說，從“明月”一詞來看，說明當時是晚上，怎么能看清楚江南岸上的綠色呢？這是學生靈感的萌發、感知的深化。于是，教師順水推舟進一步引導學生想象詩人離開家鄉，坐在船上的所思所想。這樣，學生對于“綠”字有了更深刻的理解，詩人獨具匠心選擇用“綠”字，而不用“來”、“過”、“到”、“入”、“滿”等字，是因為“綠”是大自然的色彩，是生命的色彩。不管是在明媚的春光里，還是在朦朧的月光下，在詩人腦海中，一個“綠”字，永遠是色彩鮮艷，動感十足，鮮活無比。它牽一發而動全身，形象地再現了青山綠水、萬物復蘇、郁郁蔥蔥的滿園春色。教學中，引導學生把握這個字，使學生更好地體會詩人對大自然的熱愛和對家鄉的向往之情。
[教學思考]
怎么解決這些問題呢？我在日常教學中有一些體會，也進行了一些嘗試。
一.教學生做個有心人，多觀察，多聯想
我覺得引導學生觀察大自然，發現大自然的美，是豐富寫作素材的好方法。
毋庸諱言，高中生的學習生活是枯燥和乏味的，因此，我經常通過引導學生關注大自然的變化，這既豐富了學生的情感，也有助于激發學生寫作興趣。
我們學校的綠化比較好，校園里的各種花木特別多，幾乎一年四季都有各種花在開放。我經常在花草方面做文章。
早春的時候，草坪返青了，我在上課時告訴學生：“春天來了，草坪里的草都露頭了，下課去看看吧。”有很多學生下了課去草坪了。再上課我就問大家去看沒有。學生就會給我描述小草剛剛萌芽的樣子。我就提醒大家回憶以前學過的散文《春》里描寫小草的片段。回憶韓愈描寫小草初萌的古詩“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，和他們自己見到的情景作對比。學生的情緒被調動得差不多了，就讓他們把自己的所見所感寫下來，文體不限，字數不限。
秋天樹葉落了，又可以寫關于生命思考的文章。冬天下雪，可以引導學生搜集關于雪的散文古詩，如此等等。
大自然是一部奧妙莫測的大書，也是學生寫作素材取之不竭的寶庫。引導學生多觀察，多聯想，多思考，他們就會寫出漂亮文章來。
二.培養學生關心時事，關注社會熱點的習慣
我有在課前和學生“聊閑天”的習慣。上課跨進教室后，我愛和學生扯兩句“閑話”：國家大事，明星八卦，作家趣聞，天氣，流行色等等。學生很愛聽，也會追問這些事的背景，原因。有時我們還會正兒八經地討論一小會兒。這不僅僅活躍了課堂氣氛，更重要的是養成他們關注社會，關心生活，積極思考，凡事刨根問底的習慣。這樣寫文章時就不會材料陳舊，干癟空洞；也不會人云亦云，拾人牙慧。材料豐富、新鮮，觀點新穎可以幫學生拿到“發展等級”的分呢。
三.鼓勵學生多閱讀，勤思考，以讀帶寫
指導學生用假期等大段時間讀名著，然后組織讀書體驗交流會，給學生談體會，交流感受創造一個平臺。高一學期末學了《林黛玉進賈府》，我就安排學生在寒假里讀《紅樓夢》，并要求寫2000字左右的讀書筆記。新學期一開始就組織了交流會，效果非常好。閱讀思考得多了，他們就會有寫作的沖動了。這樣讀完《紅樓夢》，我的學生也有可能寫出《赤兔之死》這樣的好文章來。
學生的閱讀當然包括精短美文。這些文章，我經常要求學生精讀，仔細揣摩。加以必要的賞析指導之后，我會讓學生仿寫。比如學了《想北平》后，我要求學生仿寫文中老舍先生表達自己對北平深厚情意的段落。學生的熱情很高，寫的片段也很漂亮。恰巧期中考試時，考到了“故鄉情結”的作文，學生們的作文成績普遍不錯。
四.鼓勵學生把自己的所感所思形成文字
我經常把學生的練筆在課堂上讀給同學們聽。既讓學生分享了美文，又帶動了其他同學。既滿足了學生的成就感，又樹立了榜樣。這樣的激勵很有用。
五.用作家們的鮮活事例激勵學生
學了《我與地壇》，有好多學生對寫作產生了興趣。這啟發了我。在后來的課堂教學中，我有意識地給學生講述一些作家的生平經歷，像莫泊桑，像莎士比亞，讓他們明白寫作并不神秘，更不是高不可攀，只要堅持觀察思考練習，就能寫出漂亮文章。
六.批改作文時多鼓勵，少批評
批改講評學生作文時不要求全責備，要以鼓勵為主，多表揚長處，指出不足也要注意方式，讓學生體會到進步和成功的快樂，從而進一步激發學生的寫作熱情。
七.發揮教師的帶動作用
教師對寫作的興趣往往會帶動學生喜歡寫作。如果一個語文老師“能說會道”“出口成章”“下筆成文”。那么對他的學生可能就有感召力。
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〔中圖分類號〕 G633.3
〔文獻標識碼〕 A
〔文章編號〕 1004—0463（2013）
14—0071—01
一、通過作品中的景物描寫讓學生感知美
中學語文教材中有大量的文學作品，文學作品中有許多美的體現，如作品中描繪的景物，教師可以通過對作品中景物的形象美進行剖析，讓學生感知美。例如，《風景談》一開頭，出現在我們視野中的是作者為我們描繪的一幅“沙漠駝鈴”的畫面，望不到邊際的沙漠“白茫茫一片”，發著“微微的白光”，突然，地平線上出現了“黑點”，逐漸變成“黑線”，微風送來鈴鐺“丁當，丁當”的“柔聲”，“昂然高步”的駝隊排成整齊的方陣，加上那“長方形猩紅大旗”與那“蒼茫”“寂靜”的沙漠形成了鮮明的對比，給人一種“莊嚴、嫵媚”的感覺。教師可以抓住以上這些景物描寫指導學生感知形象，從中欣賞到大自然的陽剛之美，領悟到大自然的粗獷及人們戰勝大自然的偉力，進而理解“自然是偉大的，然而人類更偉大”的深層內涵。
二、通過字、詞、句的講析讓學生理解美
通過字、詞、句的講析，使美育有機地滲透到語言分析和字詞教學之中，從而讓學生理解美。課文的思想內容，是通過有邏輯關系的字、詞、句、篇表現出來的。劉勰說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文而入情。沿波討源，雖幽必顯。”使學生受到理想、情操的教育，提高審美鑒賞能力，就必須講出文章本身的語言美，帶領學生“披文以入情”。如《藤野先生》一文開頭的一節中，說櫻花“像緋紅的輕云”，辮子“宛如小姑娘的發髻”，是比喻；說“實在標致極了，”是諷刺；而“頭上盤著大辮子”，“形成一座富士山”，“油光可鑒”，則把比喻、夸張、諷刺綜合地運用上了。略作分析，那些出國鍍金，撈取名利的浪蕩子弟們的丑態就形象地呈現在學生面前了。對這樣的形象，學生是會油然而生厭惡之情的。王國維說：“詞以境界為最上，有境界則自成風格，自有名句。”又說：“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。否則謂之無境界。”我們講析作品，就得通過語言分析，設身處地，把作者描寫的“真景物”“真感情”再現出來，用深刻的思想、高尚的情懷和生動的畫面、高度和諧統一的藝術境界，感染學生，喚起他們豐富的聯想，使之動心動情，接受作者借作品體現的審美的感情，逐漸形成自己有血有肉的美丑、正邪、是非等觀念。
三、通過反復吟詠增強學生表達美的能力
“多讀多練”是教學詩詞的一個特點。反復吟詠，方能讀出韻味來，細細體味詩中蘊含的意境，之后讓學生口頭表達出來。如教《朝發白帝城》，這是李白在唐朝元二年春天遇赦，離別白帝城，乘舟東下時所作。全詩敘述與描寫相結合，創造出生動感人的藝術畫面。我讓學生在深入理解此詩的基礎上表達出來。如我的一個學生的口頭表達是：“清晨詩人辭別朝霞滿天的白帝城，乘著一葉扁舟，沿著滾滾長江，順流而下；兩岸猿聲不絕于耳，山巒疊嶂，夾道相迎……好一幅三峽行舟圖啊！”全詩展示了三峽美景，洋溢著詩人遇赦東歸時輕松、喜悅的心情。從而使學生與作者思想感情交融，感受了詩文的意境美。
四、啟發學生想象，提高學生感受美的能力
【關鍵詞】 小學古詩 創新教學 綜合能力
一、形態為手段
古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊感和情趣性。三者又以形象感為基礎，因此教者越來越重視對學生加強視、聽等感官形象性的刺激，以強化表象的建立、組合、轉換，其教學手段形態化。
1、圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學生清晰理解詩意，深刻領悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”時，教者出示廬山的正面圖，側面圖，讓學生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結合揣摩、推敲，使學生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同。
2、悅耳有時比悅容更重要，不能悅耳就不能悅容。特別是古詩教學，教者語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當地使用態勢語言。教者的語感、態勢給學生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時，教者娓娓動聽的描寫以及遮眼遠看，低頭細看的動作，似乎使學生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細看，地面上只是稀稀朗朗纖細的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學生進入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機。電化教學的直觀性、形聲化，表現手段的真切性、情感化，對小學古詩教學心理學化具有很大的優勢。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學生進入意境，升華情感，是本詩教學的重點、難點。教者在學生意讀全詩后，讓學生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學生與詩人產生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實現，沒能親眼看到國家的統一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學生感官的刺激，增強了形象性的感知，突破了教學的難點，使學生升華了情感，陶冶了情操。
二、想象的借助
想象是人的大腦對已有的表象進行加工改造從而創造新形象的過程。在記憶表象的基礎上，充分發揮“想象”這心理過程的作用，還原再現詩中描繪的場景，使學生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大……而給小學生帶來的學習困難。
1、古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學教學古詩首先要使詞語表象化，并使其強化（建立）、活化（轉換）、優化（加工）。即在意讀詩文時，引導學生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩句，教者緊扣“掛”字，引導學生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領略其雄偉的氣勢。
2、古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產品。探究古詩創作的本原，小學教學古詩要借助詩人的想象，啟迪學生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學生經過看錄像和反復吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導學生借助詩人的豐富聯想，展開想象，領略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。
3、古詩構思精巧，多處留有藝術的空白，言雖盡而意無窮。小學生學習古詩，借助想象、聯想，補其空白，走進作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發的蘊意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”教者引導學生緊扣這設問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。
三、情感的紐帶
詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學生從詩中感知美、理解美、評價美、分享美的蘊含。
1、古詩教學的一個重要方法，就是運用生動形象的教學手段，創設一種與其相應的情境，使學生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運用形態化的教學手段，將學生帶入引人入勝的迷人山區，觀賞初夏的風光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。
2、列寧說：“缺乏情感的認識，便失去了認識的深入。”情感是古詩教學的紐帶，更是一種活力。學生通過情感性體驗，以自己就是詩人，參與情感的交流，把客觀對象主觀化。如教《贈汪倫》，教者借助投影、音樂、引導學生進入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場景，跟著一起跳一起唱，進而反復體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。
1創建民主學習環境，優化課堂教學氛圍
優質的課堂教學氛圍為提升教學有效性的核心基礎，研究分析證明，要想提升教學效率，令學生又好又快的學習文化知識，提升實踐技能，關鍵在于引導激勵學生積極主動的參與到學習活動中，開闊視野、活躍思維，為學生開創完善豐富的學習平臺。因此，教師應積極創建民主、和諧與文明的學習環境，通過輕松愉快的教學激勵學生積極主動的學習。小學語文課堂教學實踐中，應注重學生主體地位，關注其能力培養，并形成以人為本的服務管理理念，方能令學生明確語文學習的核心價值以及生動有趣性，進而積極主動的在課堂學習中配合教師，提升學習自信心，踴躍的回答教師提問，積極與教師進行互動交流與溝通。教學過程中，教師應在學生回答問題出現錯誤時，給予其必要的引導與啟發，幫助學生找到正確的答案。而不應對學生全盤否定，應通過正面的鼓勵與激勵，充分的肯定，多給學生創造一些機會與時間自主的思考研究。對于難點教學問題，可鼓勵學生分組進行討論甚至是爭論。對教師講授內容不明確的環節可積極咨詢教師，進而通過民主和諧環境的創造，提升教學有效性與綜合質量。
2豐富教學情境，激發學生學習熱情
激發學生學習熱情，可良好的提升教學有效性，達到事半功倍的教學效果。成功激發了學生自主學習的求知欲望，那么課堂教學便離成功不遠。為此，小學語文課堂教學中，應激發學生學習熱情，令其始終積極主動的學習，可通過創設豐富的教學情境，令學生至于自由、開放、多變、貼近生活的環境氛圍中，形成良好的主觀能動性，并對新知識積極探究、深入學習。可借助問題情境模式，例如在講授有關描寫大自然燦爛陽光、迷人景致的課文內容時，可首先令學生積極主動的展開思考，并可就課文題目提出問題，文章對大自然的優美景觀進行細致入微、生動感人的描寫，那么大自然的生態環境到底能給我們的生活帶來何類好處，陽光對于人們工作生活的影響有哪些呢？
該類問題情境模式，可令學生產生強烈的求知欲望以及探究學習熱情，進而提升語文知識學習興趣，集中精神的聽講，并提升教學有效性。當然，開創教學情境的手段方式豐富多樣，教師應盡可能的貼近現實生活，創設學生熟悉、愿意探究思考的生動教學情境，例如可針對小學生對新鮮事物好奇、活潑好動的個性，可利用童話故事、多媒體系統、網絡資源、視頻聲音等開創多元化教學情境，開發學生智力。
小學語文課堂教學實踐中，應抓住學生年齡特征，開創活潑生動、獨特新穎的教學模式，進而令學生提升主動性、創新性、勇于探索發展的精神。可組織模擬表演、小組合作、繪畫描述等活動，將語文教材內容良好的融入其中，加深學生印象，鞏固知識掌握。例如在講授詠柳課文內容時，教師可首先組織學生進行配樂朗讀，而后，可利用多媒體教學手段為學生播放有關柳樹的視頻動畫、影像資料。可激發學生想象力，令其對課文內容所展現的意境畫面進行聯想。
并在生動豐富的情境下真正的了解古詩所要展現的藝術美、情感美。教師可依據學生活潑喜動、愿意繪畫的特征，在向學生闡明課文內容的詩情畫意后，組織學生開展配樂繪畫活動。學生在創作完畢后，則可令其主動的向大家展示繪畫的內容，檢驗學生對學習古詩的具體意境理解到何類程度，并可引導鼓勵學生積極的分享與互動交流，鍛煉語言表達能力、抒感技能，將內心世界的豐富情感表露出來，激發智力因素，鍛煉手腦協調并用技能，形成豐富的想象力以及發散思維，進而真正提升語文課堂教學有效性，實現綜合鍛煉培養目標。
3結語
總之，為提升小學語文課堂教學有效性，我們只有明確新課改目標，遵循實踐要求，激發學生學習熱情，令其形成良好的主觀能動性，勇于探究、不斷上進，在民主和諧的氛圍中、豐富生動的教學情境中，鍛煉綜合技能，形成發散思維，豐富的想象、自由的創造，方能達到事半功倍的教學效果，提升學習能力水平，并真正實現可持續的全面發展。
作者：高志勇 單位：山西省晉城市沁水縣鄭莊鎮東大小學
