開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇宿新市徐公店翻譯，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

內(nèi)容摘要：古詩詞是我國古典文學(xué)的精華，它具有意境深邃，形象生動(dòng)，語言凝練、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，是華夏文明中的一切瑰寶。學(xué)習(xí)古詩詞能讓學(xué)生陶冶情操、豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的興趣，提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)和審美情趣。因此，古詩詞學(xué)習(xí)在小學(xué)語文教學(xué)中占有重要地位。如何讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)古詩詞，作者認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)古詩詞中字詞的讀法指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：古詩詞 字詞 讀法 指導(dǎo)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：古詩詞字?jǐn)?shù)有限，言簡意賅，意蘊(yùn)無窮，各個(gè)學(xué)段都應(yīng)讓學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師更要加強(qiáng)古詩詞誦讀的指導(dǎo)，特別是對古詩詞中個(gè)別字詞誦讀的方法指導(dǎo)。

一、讀準(zhǔn)生僻字

古詩詞的載體是古代漢語，它的語法系統(tǒng)常常與現(xiàn)代漢語相異，詩文中有許多不常見的生僻字，容易造成學(xué)生文字閱讀上的障礙，造成字詞意思理解上的困難。教學(xué)中幫助學(xué)生讀準(zhǔn)沒有接觸過的生僻字，能幫助學(xué)生疏通語言文字，讓學(xué)生能初步理解其字面意思。如杜甫《登高》一詩中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”中的“渚”；賀知章的《詠柳》“萬條垂下綠絲絳”中“絳”，《送元二使安西》中“渭城朝雨輕塵”的“”，袁枚《所見》中“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”中的“樾”等都是小學(xué)生不常見的，比較生疏的字，甚至連讀音都不太清楚，是學(xué)生理解詩句的絆腳石。因此教學(xué)中教師首先要指導(dǎo)學(xué)生查閱字典，給生僻字正音，做到會(huì)讀，然后借助參考書，找到這些字詞的解釋，幫助學(xué)生把全句大意口述出來。這樣學(xué)生就能順利地翻譯出每一句詩的意思，達(dá)到初步感知詩意的目的。

二、讀對古今異音字

古詩是古代人寫的詩歌，由于年代的久遠(yuǎn)和語言的不斷發(fā)展變化，特別是語言的三要素（語音、語法、詞匯）都在變化，很多字的讀音在音韻系統(tǒng)中發(fā)生了遷移，有些變成了書面用語，有些是根據(jù)古代詩詞、歌謠及其他韻文漢字聲旁的分析，以及漢語方言、域外漢語借詞對音等材料，得出結(jié)論的。因此，古代詩歌中有很多字的讀音與現(xiàn)代漢語的讀法不同，也就造成了學(xué)生的閱讀障礙。如小學(xué)語文教材中選用的北朝民歌《敕勒歌》中的“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”中的“見”字，在古漢語中作“看見”講，但由于當(dāng)時(shí)沒有“現(xiàn)”字，便使用“見”代替，讀“xiàn”，即“出現(xiàn)，現(xiàn)出”的意思。而《山行》一詩中的“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的“斜”字按古音應(yīng)讀作“xiá”，而不讀作“xié”。王維中的五言絕句《鹿柴》中的“柴”不讀“chái”而應(yīng)讀“zhài”。這就是古韻和今韻的不同，它們都應(yīng)保留古音的讀法，念起來才順口、押韻、合乎平仄。如果讓學(xué)生按今天的讀音去讀，即不合轍，也不押韻，就失去了古詩詞的韻律美，不能讓學(xué)生在誦讀中感受其音樂吟誦上的美感了。

三、讀懂古今異義字

古漢語中有一些字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義詞。雖然小學(xué)課本中選編的古詩大部分都通俗淺顯，但仍有許多字詞的意義或用法與現(xiàn)代漢語是大相徑庭的，由于受現(xiàn)代漢語詞義的習(xí)慣思維定勢的影響，學(xué)生按現(xiàn)代漢語的用法去套用，那么詩歌的內(nèi)容上就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解，詩歌的意境上更會(huì)相差甚遠(yuǎn)。這就要求教學(xué)中，教師應(yīng)及時(shí)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系語言環(huán)境，借助工具書對古今異義的字詞作出最確切的解釋。如：楊萬里的《宿新市徐公店》中的“兒童急走追黃蝶”的“走”就不是現(xiàn)代意義的上“走路”，應(yīng)聯(lián)系孩子追趕蝴蝶時(shí)的情境翻譯為“跑”，否則一個(gè)不急不緩的“走”就不能淋漓盡致地表現(xiàn)出兒童追逐蝴蝶的歡快、急切心情了。而《山行》中“停車坐愛楓林晚”中的“坐”，更不是現(xiàn)代漢語中的動(dòng)詞“坐下、坐著”，而是“因?yàn)椤钡囊馑迹绻麑W(xué)生根據(jù)平時(shí)的思維定勢去解釋，那整首詩的意味全變了。所以我們教師必須指導(dǎo)學(xué)生讀懂古今異義的字詞，選擇最恰當(dāng)?shù)慕忉專拍芨玫乩斫庠娋涞囊馑迹私庠娙说南才罚瑑A聽詩人的心靈之聲，感受詩人的別樣情懷，并從中品悟，古詩詞語言的精妙，獨(dú)特的韻味和深遠(yuǎn)的意境。

語文素養(yǎng)體現(xiàn)在對語言的理解、品味、積累、實(shí)踐等諸多方面，對詩詞的語言的理解是讀詩的基礎(chǔ)。教師只有在教學(xué)中加強(qiáng)對字詞的讀法指導(dǎo)，才能讓學(xué)生更好地讀懂詩句，品味詩情、感受詩詞的語言之美、韻律之美和意境之美，從而充分發(fā)揮古詩詞的魅力，在教學(xué)中提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（作者單位：湖南省衡陽市雁峰區(qū)高興小學(xué)）

第2篇

關(guān)鍵詞：古詩詞；意境；教學(xué)

古詩詞是中華歷史文化寶庫中一顆璀璨的明珠，是中華民族傳承不息的一筆精神財(cái)富，其語言高度凝練，意境悠長深遠(yuǎn)，具有豐富的人文內(nèi)涵。古詩詞教學(xué)在受到重視的同時(shí)，也是小學(xué)語文教學(xué)中師生感到乏味和困難的地方。由于古詩詞的寫作年代久遠(yuǎn)，社會(huì)環(huán)境不同，寄寓的思想感情千差萬別，其中還蘊(yùn)含著許多歷史典故，對于今天的學(xué)生思維來說反差很大。于是，教師通常把教學(xué)的重點(diǎn)落腳在理解詩句的意思上，因此在課堂教學(xué)中進(jìn)行逐詞逐句地講解，用簡單的翻譯代替了鑒賞，扼殺了學(xué)生理解的多樣性。通過讓學(xué)生背誦來達(dá)成目標(biāo)，導(dǎo)致用片面的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)古詩詞，把現(xiàn)成的結(jié)論硬性地灌輸給學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生理解的偏誤。其實(shí)，把對詩意的理解作為古詩詞教學(xué)的重點(diǎn)和終點(diǎn)是有失偏頗的。古詩詞之美，美在意境，正如王國維在《人間詞話》中所說：“文章之妙，一言以蔽之，曰：有意境而已矣。”因此，小學(xué)古詩詞課堂教學(xué)應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生對詩詞意境的理解和感知。那么，如何讓意境引領(lǐng)課堂，從而有效提高古詩詞課堂教學(xué)的效率呢？

一、知人論世，走近意境

“知人”就是要了解作者其人以及作者與作品的關(guān)系。“論世”就是要了解作者所處的時(shí)代環(huán)境。“知人論世”是深入學(xué)習(xí)古詩詞的前提條件，有助于了解詩歌傳達(dá)的感情，有助于理解詩歌表現(xiàn)的意境，有助于更深層次分析詩歌塑造的形象，是解讀古詩詞的起點(diǎn)。

如在教學(xué)宋代詩人陸游的《示兒》時(shí)，我通過寫作背景的介紹，讓學(xué)生深切感受到，詩人臨終的這篇以詩寫成的遺囑，概括地道出了自己一生的心事：對南宋統(tǒng)治者的屈辱求和，偏安江南的無窮悲憤，對收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國的熱烈向往和堅(jiān)定的決心，從而更深切地揭示了詩的內(nèi)涵。

教學(xué)柳宗元的《江雪》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到柳宗元被貶到永州之后，精神上受到很大刺激和壓抑，于是，他就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱。因此，柳宗元筆下的山水詩有個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是把客觀境界寫得比較幽僻，而詩人的主觀的心情則顯得比較寂寞，甚至有時(shí)不免過于孤獨(dú)，過于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣。這顯然同他一生的遭遇和整個(gè)思想感情的發(fā)展變化是分不開的。聯(lián)系到柳宗元的這些個(gè)人資料以后，學(xué)生更能走近“寒江獨(dú)釣”所營造出來的孤寂意境。

二、互動(dòng)交流，內(nèi)化意境

詩人把自己的意志和感情寓含在詩文中，當(dāng)學(xué)生走進(jìn)詩文的畫面感慨于祖國大好河山的壯麗秀美時(shí)，他一定會(huì)表達(dá)出來；當(dāng)學(xué)生陶醉于聲聲絲竹之音時(shí)，他也必然按捺不住心中的感情；當(dāng)學(xué)生身處于抑揚(yáng)頓挫的讀詩氛圍時(shí)，他更不會(huì)滿足于只當(dāng)一個(gè)聽眾。只有當(dāng)學(xué)生真正領(lǐng)悟到詩文中意境的時(shí)候，他們才會(huì)恰當(dāng)?shù)匕褍?nèi)心的感受都表達(dá)出來。因此，教師更應(yīng)該將意境的互動(dòng)貫穿教學(xué)之中。

許多古詩所描寫的敘事場面，可以讓學(xué)生扮演角色，通過表演再現(xiàn)當(dāng)時(shí)情景，更好地感受詩文意境，加深理解，留下深刻印象。如《黃鶴樓送別》教學(xué)最后，安排學(xué)生表演李白送別孟浩然的感人場面，學(xué)生充滿激情，表演投入，言行舉止，惟妙惟肖，博得陣陣掌聲，我由衷贊嘆：不愧是大詩人、大文豪啊！

還有一些古詩詞在教學(xué)后，可以拓展延伸，教學(xué)生唱一唱，畫一畫，說一說。這樣不但有效地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的根本任務(wù)，而且有助于學(xué)生內(nèi)化古詩詞的意境。

三、啟發(fā)想象，感悟意境

想象是學(xué)生探求知識(shí)的一種重要的能力，在古詩教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生插上想象的翅膀在詩的意境中遨游，真正理解詩意，感悟詩的意境。

如教學(xué)《所見》時(shí)，對“忽然閉口立”進(jìn)行討論。牧童在什么地方？從書上插圖可知牧童立在地上，有的同學(xué)卻認(rèn)為立在牛背上。其實(shí)牧童立在牛背上也是完全可能的，因?yàn)槟镣浅Ｏ胱街耍驹谂１成纤坪醣鹊厣细奖悴蹲健８鶕?jù)作者描述的情景進(jìn)行合理想象，只要符合詩的意境都可以成立，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的樂趣。牧童想捉知了，他的神情由動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)入靜態(tài)，是一剎那的，全詩也要戛然而止，那么牧童捕蟬結(jié)局如何呢？這時(shí)可以啟發(fā)學(xué)生想象牧童是怎樣走近蟬的？怎樣捕捉？捉到了沒有？若捉到了會(huì)怎么樣？若沒有捉到呢？可能是垂頭喪氣，邊走邊留心察看樹上有沒有蟬鳴；也可能牧童惋惜片刻，又笑而向前，進(jìn)入“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”的意境。這樣啟發(fā)學(xué)生大膽想象不但培養(yǎng)了他們的思維能力，而且加深了對詩的內(nèi)容理解和意境感悟。

四、詩中融詩，深化意境

古詩詞包羅萬象：人倫情義、家國榮辱、玄思哲理、山水田園……無所不有，這些都是先人的智慧結(jié)晶、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、情感的沉淀，歷經(jīng)時(shí)間的洗滌都永不磨滅，熠熠生輝。這雖是珍品，但選入課本的古詩詞畢竟有限。詩中融詩，拓展閱讀古詩詞的空間，則更能讓學(xué)生深化意境。