時間：2022-08-05 03:18:01
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇外國文學，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
英文名稱：World Literature Recent Developments
主管單位：
主辦單位：中國社會科學院外國文學研究所
出版周期：雙月刊
出版地址：北京市
語
種：中文
開
本：16開
國際刊號：1007-7766
國內刊號：11-3128/I
郵發代號：82-835
發行范圍：國內外統一發行
創刊時間：1955
期刊收錄：
核心期刊：
中文核心期刊(2000)
期刊榮譽：
聯系方式
一、課堂表演
使用課堂表演這一方法的原因有三：①眾所周知，這一教學方法在中小學課堂非常流行，而本校未來可能成為中小學教師的學生也可以更好地掌握這一教學方法在教學中的應用；②這種方法既能極大地調動學生參與的積極性和思維的敏捷性，又能訓練同學們的想象力，鍛煉寫作能力，激發創作欲望，還能把自己融入作品中與作品人物一起喜憂，深刻理解作品內涵；③可以增強同學之間的團隊合作意識，加強同學之間的凝聚力。外國文學史上半學期教學內容以戲劇居多，如古希臘戲劇、莎士比亞戲劇、莫里哀喜劇，所以在這一學期我安排了三次課堂劇表演，依次為索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、莎士比亞的《哈姆雷特》、莫里哀的《吝嗇鬼》。提前一周讓事先安排好的課堂表演小組去準備，他們有的創作劇本，有的參與表演，有的進行道具設置，等等。
這三出劇本都是非常偉大的作品，是需要重點講解的篇目，具體的表演我安排在分析作品之前，時間為10~15分鐘。這樣可以通過同學的表演來了解劇情，也可以通過同學的評價來分析人物形象，看其是否有將人物角色的性格表演到位。通過一學期課堂表演的嘗試，我看到了學生創新的火花、想象的豐富、表演的才能，課堂笑聲此起彼伏，我為學生的精彩表演感到驕傲。如在演出《俄狄浦斯王》時同學們精心準備了道具和服裝，演出采用演員專職表演的方式，臺詞由其他同學從旁配音；再如表演《哈姆雷特》時同學對劇本進行了改編，加入許多現代流行歌曲作為背景音樂，用許多流行語作為臺詞；還有演出《莫里哀》時，融入了歌舞劇的形式。學生的表現出人意料，讓人為之一震。課堂表演確實是一個展示學生才能的舞臺，也是盡情釋放學生青春活力的平臺。
二、講述故事敘事，最簡單的意思，即是對于故事的描述，敘述是人類與生俱來的一種行為或本領。
文學史教材的主要作用在于提供了作家作品的線索，教師需要做的工作之一就是將概念化的文學史還原為豐富生動的故事。文學的本質就是故事，故事的內容是文學的內容，即文學是人學；講故事的方式是文學的形式，即文學是美學。西方文學史上經典作家個個都是講故事的高手，莎士比亞之所以是莎士比亞，因為他講述過《哈姆萊特》；托爾斯泰之所以是托爾斯泰，因為他講述過《戰爭與和平》。因此，對外國文學的理性分析應該建立在故事的生動講述基礎上。這也是文學課不同于歷史課、哲學課、倫理課的獨特魅力所在。基于此，我認為學生在學習外國文學史的過程中首先要讀作品，然后能將作品中的故事講述給他人聽。當我要講某部作品時先布置某位同學提前準備，分析作品之前，由他將該作品中的故事講給大家聽，不恰當的或不足的地方，由老師予以糾正補充。這一教學方法有助于督促學生讀原著，并把它轉化為自己的東西講給同學聽；同時訓練學生的口頭表達能力和邏輯思維能力。
三、課件制作
外國文學課程體系龐大，如何讓學生準確地理解作家作品及相關創作的藝術特色是這門學科的重點和難點，在教學過程中，我漸漸總結出一套令學生較好地掌握作家作品的方法。那就是讓學生參與到課件制作的過程中,充分發揮學生的主體作用。如19世紀現實主義文學作家眾多，他們的作品同時也是學生比較熟悉、容易讀懂的作品。讓學生自己制作課件充當小老師，把自己對作家作品的理解講給同學聽。這幾種教學方法在具體的操作過程中取得了一定的效果，同時也還存在一些不足，比如有的表演對原著的扭曲過大；講述故事時學生時間把握不好，占用太多課時；講述的內容有時不夠完整，等等，這都需要在今后的教學過程中不斷完善與更新，以期取得最佳的效果。
關鍵字：高中語文；外國文學教學；歷史；現狀
語文已走過了百年歷史，在這段歷史進程中，它作為一個載體，源源不斷地向我們傳送著中華民族博大精深的傳統文化。而隨著“西學東漸”浪潮的來襲，外國文學逐漸走上了語文課本的歷史舞臺，為我們中華學子打開了一扇了解世界文化的窗口。另外，它也在開拓視野、陶冶情操、豐富學生精神文化方面起到了催化作用。在經濟全球化的今天，它的地位更是越發重要。然而，受長期以來中國固有的教育觀念以及考試制度的影響，在高中語文教學中，外國文學的作用與地位似乎沒有受到應有的重視，并且在外國文學的教學中也存在的一些問題。
一、外國文學步入高中語文的發展歷史
外國文學在中國高等教育中的中文專業一直有著舉足輕重的地位，雖然在不同的歷史時期，人們根據時代的要求與自身的發展需求，對外國文學有著多種不同的解讀，但它在中國高等院校中的地位卻一直是不可動搖的。而且，隨著大學素質教育與課程改革的提出，外國文學的地位只會越來越重要。然而，相對于大學的外國文學而言，高中語文中的外國文學的地位卻顯得不是那么重要，而且外國文學進入高中語文的道路也是非常崎嶇的。
清末民初時期，高中語文課本中都是文言文，還沒有外國文學的身影。直到五四期間，才有一些反映五四思想的白話文以及外國文學作品被納入語文課本中。一直到了20世紀50年代的全國語文改革后，才有教材選編進了一些外國文學作品，盡管選文多注重其政治性，但是畢竟有了一定比例的外國文學進入了我們的視野。然而好景不長，上世紀六七十年代，因種種原因，外國文學曾一度沉寂，直至改革開放，隨著西方思潮的涌入以及中國自身發展的需要，外國文學才被較多地選入了高中語文課本，外國文學就這樣沖破了重重阻礙，從數量和范圍上都有所擴大，囊括了不同時期的不同流派的作家的作品。總的來說，外國文學總算是在高中語文課本的舞臺上找到了自己的一席之地。
二、高中語文外國文學教學現狀與原因分析
外國文學作品是我們培養高中學生文學素養和人文素養的重要載體，然而在高中語文外國文學的教學中卻存在著一些弊端，現狀令人堪憂。
（一）傳統教育觀念的影響導致文學教育減分
由于受中國本身社會體系的影響，在很長的一段歷史時期內，學術界對外國文學的審美觀念均逃不出用階級觀念圖解外國文學并加以批評。盡管后來一些教育政策強調語文教學應該注重文學性，新版的課本在選文方面也有掙脫以往局限的趨勢，教師用書中也提供了相關文化知識與多向解讀課文的角度，但是外國文學教學仍然沒有得到實質性的改進，因為一些舊有的觀念依然沒有被摒棄。許多教師在教學中仍然遵循著政治理念而忽視外國文學的文學性。如此死板的教育觀念使得原本生動并且富有深厚文化內涵的外國文學作品變成了單一的政治說教。這不僅不能讓學生真正接受外國文學，更可能使他們在潛移默化中認定了政治思維模式，從而使其對文學的感悟能力大大減弱，失去了對外國文學的興趣。
（二）應試教育使外國文學淪為了高中語文教學的附庸
在新教材中，外國文學所占的比重已達到了10%，這表明我們在強調中國文學的同時也在力求兼顧外國文學。而這其中的目的非常明顯，就是高中語文不僅僅要讓學生吸收和消化優秀的中華民族文化，更要讓他們立足世界，了解各國的文化，學習他們的思想，培養外國文學素養，從而提高人文素質。
然而，由于應試教育的泛濫，外國文學似乎沒有起到這些作用，相反的，它仿佛淪為了高中語文附庸。就以高考為例，雖然高考在很多方面有一定的積極作用，但是，就外國文學教學來說，它似乎變成了阻礙因素。我們都知道就目前而言，高考升學率是許多高中所追求的終極目標，無論是教師還是學生說到底都是為了高考而各司其職。所以，高中語文教學的重點和核心就是高考，而不是文學本身。在這樣的大背景下，由于外國文學不是高考的重點就自然而然地受到了冷落。比如，教師以高考為標桿，在所編排的外國文學中隨意取舍，或許本應該是由教師重點分析的文章也被設定為讓學生自學，而那些本被定為自學的文章就更難逃被忽略的厄運。
總之，外國文學作為各國文化的代表，存在于高中語文課本中，無論是對于學生綜合素質的培養還是文學修養的提高，都具有舉足輕重的作用。但是基于我國社會背景以及教育體制與特點，教師在課堂教學中，對于外國文學的教學是存在著很大的局限性的。所以，如何解決這樣一個困境，使學生能在高考體制下最大程度地接收外國文學中的精華，提高自身文化修養對于所有外國文學工作者以及高中語文教師來說都是一個亟待解決的重要問題。對此，我們要在今后的教學工作中，不斷探索、研究，找到解決方法。
參考文獻：
1.，趙大鵬.《奧斯維辛沒有什么新聞》教學實錄[J].語文世界（教師之窗）， 2009（05）.
2.宋德發.高校文科教學十大關鍵詞――以《西方文學史》的教學為例[J].現代大學教育，2009（02）.
一、外國文學步入高中語文的發展歷史
外國文學在中國的大學學科中起到非凡的作用，在語言學相關專業中的地位也是非常重要的，在不同時代不同時期，人們的需求和自身發展也是不一樣的，對待外國文學的需求也有著很大的變化，可以說外國文學在國內的各大高等院校中有著舉足輕重的地位。現在，由于大學文化素質和課改的出現，外國文學的位置在大學課程中會有越來越多的人受到重視。和高中語文的外國文學進行比較，高中教學中外國文學的教育卻顯得不那么重要，并且在這期間外國文學進入到高中語文中也不是容易的。清朝時期，學生學習語文都是一些文言文類的文章，完全沒有外國文學的影子。直到五四時期，有些思想的白話文和外國文學進駐到了高中語文的課本中。一直到20世紀后期，語文這門學科進行全新改革后，有一大部分優秀的外國文學作品被選中在語文課本中，不管選的文章是為了某些政治問題，最終還是會有外國文學進入我們的視野中[2]。但是這樣的情況發展沒有多久，因為很多原因，外國文學曾沉寂無聲，一直到改革開放后，由于中國發展的需求和西方思想的不斷涌入，外國文學被很多的納入到高中課本中，外國文學就在這樣的情況下，打破了沉寂，進入到高中語文課程中，與此同時，外國文學的范圍和數量在不斷的提高，提取了很多時期不同的作家的優秀作品。總結可知，外國文學在一定程度上在高中語文中還是找到了自己的位置。
二、高中語文外國文學教學現狀與原因分析
外國文學不僅僅是在教育中培養的一種文化思想，同時在高中語文中確實存在著很多的問題，現象另我們擔心。
(一)傳統教育觀念的影響導致文學教育減分
中國是傳統的古老文明國家，在很長一段時間，學術界對外國文學可以說不贊同并且嚴重的進行抨擊。盡管在后期，教育的改革后要注重文學性，但是后期新版的課本中也沒有脫離以往的概念，還是一味的繼承著傳統的文化教育。很多的課外教書中明確表示著要多學習和了解其他的相關文化知識，即使這樣外國文學教育仍然沒有得到改善，原因就是傳統的思想完全沒有被屏蔽。有很多的教師還在傳承著古老的教育思想從根本上忽略了外國文學的重要性。原本豐富多彩的語文教育，卻變成了單一乏味的一門學科。這樣做不僅使學生學習不到外國文化的思想，也失去了學生原本的創造和領悟的能力，同時也失去了對外國文化的學習興趣和感悟的興致[3]。
(二)應試教育使外國文學淪為了高中語文教學的附庸
新的課改中，外國文學已在書本中占有了一部分的比重，這就足以說明了我們在遵循傳統的中國文化基礎上不放棄外國的文學。同時也表明，高中語文既要讓學生掌握和了解中華民族的傳統文化知識，還要讓學生們了解世界，了解其他的國家，學習各種文化知識，掌握外國的文化思想，從而提高自身的文化素質水平。現在，外國文學的教育并沒有起到這些有利的作用，相反，外國文學卻成為了高中語文教學的附庸。例如每年的語文考試，雖然語文考試在很多方面都有著積極的作用，但是，相對于外國文學而言，考試就變成了它的阻力。我們大家都知道考試無非為了就讀更好的學校，無論是家長還是教師只是關心考試成績，說到底大家都是在為分數而努力。在這樣的條件下，外國文學自然的受到的冷落和排斥。綜上所述，外國文學是每個國家的代表，把外國文學放到高中語文的課本中，無論是培養學生的文化素質還是掌握文化思想都有著重要的作用。但是，由于我國教育的體制和發展，教師在教學中對外國文學的教育還是存在一定的障礙[4]。在學生為了考試分數學習的情況下，最大范圍的去了解和掌握外國的精髓，提高教師的外國文學教育等問題，要解決這些的難題，日后必須要不斷地去探索、分析和研究，找出一個合理科學的解決辦法。
作者：陳秀梅工作單位：黑龍江省大慶實驗中學
關鍵詞：初中語文；外國文學；作品
初中語文教育在我國現代教育中有很重要的地位。初中語文教育包含的內容非常豐富，其中，外國文學作品的教學是重要的組成部分。外國文學作品的教學，主要是對外國優秀作家、優秀作品進行賞析與學習。當今的世界處在經濟全球化、信息全球化之中，教育也不能盲目閉關自守，也應該用開放的眼光看待世界教育和世界文學的發展。每一個國家的文學作品都反映著該國家的民族文化和風土人情，這些對初中學生開拓視野、豐富知識面有著重要的意義。所以，在初中語文教育中進行關于外國文學作品的教學是非常有必要的。
一、初中語文教育關于外國文學作品的教學現狀
在初中語文教學中進行外國文學作品的教學非常必要。然而，我國現在有關初中外國文學作品的教學存在著很多問題，影響到其發展及學習效果的實現。
（一）外國文學作品教學的形勢挑戰與教學弊端
隨著時代的發展和社會的變化，文化多樣性已經成為一種趨勢并不斷發展。當今社會，外國文化的影響已相當普遍。這些，對傳統的初中語文教學也產生了沖擊，對我國基礎教育也提出了新的挑戰和要求。所以，當今語文教育必須進行重大改革。新課標改革就提出了學習中西方文化，尊重文化的多樣性，汲取世界文化中的營養的要求。若要達到這一要求，初中語文外國文學的教育就可以直接實現。現在的語文經過新課標改革，教材隨之發生了一定的變化，給學生學習和教師教學都提出了新的問題。在外國文學作品教學中，教師常常忽視其重要性。中國文學的教育和外國文學的教育有一定聯系，但也都各有其特殊性，所以，在教學中必須考慮到二者的特殊性，采取不同的方式進行。現在初中一般都采取中國文學的教育方式進行外國文學作品教育，這樣教育的效果自然難以達到。還有教師對外國文學作品的教育重視程度不夠，有些作品在教育中直接被忽視。還有，當前初中教育，學生課業負擔太重，沒有足夠的時間去閱讀相關的外國經典文學作品。文學的學習是由內而外的，必須從心靈上感受到其魅力，從內心深處感受作品，然后在潛移默化中得到影響與教育。
（二）教育理念陳舊，教學方式落后
另外，外國文學作品的學習缺乏相關的保障。雖然我國教育已經認識到外國文學作品學習的重要性，并且做出了相關的調整，但是這些還不夠。教師、學生和家長都有一個根深蒂固的觀念，那就是學習就是為了考試，考什么學什么。雖然這樣的思想是錯誤的，但是這種思想在短時間內也不可能改變。目前，初中生升學壓力比較大，所以在學習上也有一定的取舍。因為外國文學作品在中考考核過程中所占分值較小，所以一般都會被教師和學生忽視。在外國文學作品的學習方法上，教師也只要求學生記憶一些相關的文學常識，學生能夠應付考試就算完成了自己的教學目的。然而，教師這種做法已經背離了文學學習的根本理念與目的。文學的學習，相關文學常識的記憶是必要的，但更重要的是需要學生用心去感受文學作品中蘊含著的人文情懷和情感寄托。
（三）探究初中語文外國文學作品教學新路徑
探究初中語文外國文學作品教學新路徑，解決傳統的外國文學作品的教學問題，是促進教育發展的當務之急。
1.更新教育理念，改進教學方式。實踐決定認識，但正確的認識對實踐的發展具有積極的指導作用。更新初中語文外國文學作品的教學理念，是教育發展的需要。其作為一種正確的教育意識，對教育發展具有很重要的指導作用。新型的教育理念應該是與時代需求和世界教育發展緊密聯系的。教師須認識到學習外國文學作品的重要性和必要性，結合我國初中教育和我國社會人才需求的標準，更新教育理念，與時俱進，不斷進步。傳統中國文學作品的教學方式，如死記硬背，并不適應外國文學作品的教學，所以，教學方式必須適時改變。新的教學方式應該引導學生用心靈學習文學，感受其魅力，并且在課后也要有充足的時間閱讀相關的外國文學名著，不斷獲得發展。
2.提高教師素質，提高學生學習主動性。初中語文外國文學作品的教育主要由教師直接引導學生完成，所以對教師也應有嚴格的要求。教師不僅要對課程中涉及到的文學作品進行全面的了解，還應該對其寫作背景與寫作藝術有通透的了解。在課堂上，教師應發揮其引導作用，一步步將學生引入外國文學的宮殿中，引導他們用心學習。在課堂、課下都留出時間，讓學生能夠對學到的知識、感受到的內容沉淀、消化，最終能學以致用，全面發展。
二、結語
學生的發展，不僅依靠知識，還需要高尚情操的陶冶和精神境界的提升，外國文學作品蘊含著豐富的思想內容，可讓初中語言教學變得更加靈活和豐富。
參考文獻：
[1]林淑玲.初中語文文學作品鑒賞教學的意義和現狀[J].新課程:中學版,2011(3):123.
身處外語專業教學一線，我們深知外國文學的教育現狀比較嚴峻。
大學生的外國文學積累基本來自高中階段的語文課。雖然語文教材中收入了一些外國文學作品，但數量較少且并非高考的重點內容。于是各種語文技能訓練自然成為語文教學的重頭戲，外國文學作品喪失了原本應有的文學價值和文化內涵。學生本應對外國文學作品具有獨特的體驗和感受，現實卻變成了僅僅是教師對作品情節、主題、人物、特色等所考知識點的機械介紹或講解。因此高中語文課程標準中的“應該引導學生設身處地去感受體驗，重視對作品中形象和情感的整體感知與把握，注重作品內涵的多義性和模糊性，鼓勵學生積極地、富有創意地解構文本意義”的良好愿望也在實際的外國文學教學中消失殆盡。
教師的文學理論素養也不容樂觀。無論是高中的語文老師，還是大學的外國文學課程老師，如果沒有一定的西方文學史、文藝理論、現代哲學、心理學、乃至美學等基礎，自身就很難讀懂外國文學作品，更談不上引導學生理解和感悟。況且，大多數老師對外國文學名著，尤其是現當代作品閱讀甚少，恐怕所知也僅限于高考范圍內的作品。
換言之，在應試教育的背景下，外國文學教育無論“教”與“學”都受到了深刻的影響：教師的教學方法普遍陳舊，教學觀念相對落后，自身的外國文學素養有待提高；學生的學習興趣非常淡薄，文學基礎相當薄弱，歷來的學習方式需要改進。我們主張從“教”入手，切實培養學生的閱讀興趣，讓他們能夠自主閱讀，鼓勵他們多元化理解，提高他們的感受力、領悟力。
二、策略
（1）理論基礎
建構主義理論是一種關于知識和學習的理論，它強調學習者的主動性，認為學習是學習者基于原有的知識和經驗生成意義、建構理解的過程，此過程常常是在社會文化互動中完成的。
建構主義學習理論的基本內容包括“學習的含義”和“學習的方法”兩個方面。
關于學習的含義，知識不是通過教師傳授得到的，而是學習者在一定的情境，即社會文化背景下，借助教師、同學等的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式獲得的。因此“情境”、“協作”、“會話”、“意義建構”成為建構主義學習環境中的四大要素。“情境”必須有利于學生對所學內容的意義建構；“協作”貫穿于資料收集、假設驗證、成效評價等學習過程的始終；“會話”是完成協作不可缺少的手段和環節；“意義建構”是整個學習過程的最終目標，要對事物性質、規律及事物間的內在聯系建構起較深刻的理解。這種理解最終長期儲存在大腦中，形成個體的認知結構。換句話說，獲得知識的多少取決于學習者根據自身經驗去建構有關意義的能力。
關于學習的方法，教師是指導，學習者才是中心，也就是說，強調學習者的主體認知作用，同時不忽視教師的輔助作用。這就要求學生在學習過程中不斷探索、努力發現，主動搜集資料、積極提出假設，把當前的學習內容盡量與自己已建立的知識結構相聯系，并認真思考。因為，這種“聯系”與“思考”正是意義構建的關鍵。如能將之與協作學習、交流討論相結合的話，則建構意義的效率會更高、質量會更好。同樣，教師要成為學生建構意義的幫助者，就應該激發學生的學習興趣，創設恰當的情境、組織協作學習，提示新舊知識的聯系，誘導學生自己去發現規律、糾正錯誤，引導學習朝著有利于意義建構的方向發展。
總之，建構主義的核心內容就是以學生為中心，強調學生對知識的主動探索、主動發現和對所學知識、意義的主動建構。
基于上述建構主義學習理論的內容，教學設計應遵循以下原則：第一，強調以學生為中心，發揮首創精神、實現知識外化和自我反饋；第二，強調“情境”對意義建構的重要作用，通過“同化”與“順應”達到對新知識的意義建??；第三，強調“協作學習”對意義建構的關鍵作用，即整個學習群體共享知識的意義建構；第四，強調對學習環境的設計，使學習者能在其中進行自由探索和自主學習；第五，強調利用各種信息資源來支持“學習”，迫切需要教師提供幫助；第六，強調最終目的是完成意義建構，一切活動都要從屬于這一中心。
（2）教學改進
根據建構主義學習理論，結合我校外語專業學生的學習實際，我們提出三種教學方法：研究學習法、比較閱讀法、遷移閱讀法，以期對學生的外國文學學習有更大的幫助。
蘇霍姆林斯基認為“研究學習法就是讓學生進行獨立的腦力勞動”。也就是說，學生應在教師的指導下，從自然、社會、生活中選擇和確定學習專題，以個人或小組方式進行自主性、探索性學習。外國文學內容龐大，流派眾多，風格多樣，名篇薈萃，導致學生理解有一定難度。我們的做法是，給學生列出一些專題，例如愛情、生死、現實主義、浪漫主義等這樣的話題，讓他們從中選擇感興趣的，以小組為單位，在課下查找資料、分析總結，定期在課堂上進行專題討論、小組匯報。這樣就把課堂延伸到了課下，調動了學生的積極性、主動性，培養了他們發現問題、解決問題的能力，也提高了他們對外國文學的興趣，擴大了知識面。
比較閱讀法，顧名思義，是將兩種或多種材料對照閱讀，分析其相同點和不同點的方法，其形式包括橫向比較、縱向比較、形式比較、內容比較等，非常豐富。我們開展比較閱讀，主要是進行中外文學作品的比較，通過打通中外文學的界限尋求東西方文化的交融，幫助學生更好的把握外國作品的文學價值、審美意識，甚至提高跨文化交際的能力。比如，關于愛情主題的表現，英美文學與中國文學、日本文學有何異同，如果表現的方式交換一下會有什么效果。經過這樣的挖掘式比較，為學生營造了多角度感受外國文學作品的環境，培養了學生學習外國文學的興趣和多向思維的能力，加深了學生對作品的理解和對東西方文化的思考。
近年來,高職教育已成為教育熱點,高職教育的發展勢頭迅猛,各種職教理念層出不窮,但大都將注意力集中于如何辦出職教特色、如何盡快適應市場等方面。在實際教學中,奉行的是“就業教育”狹隘理念,突出實用性,因而,重技能、輕人文的現狀普遍存在。而實際上,無論何種教育形式,盡管有其各自的階段性培養目標,但最終的教育目的是培養全面發展的人。職業教育也不例外,特別是以“高技術、高能力、高素質”為人才培養特點的高職教育,更應重視人文教育,因為筆者教授高職教育中外國文學這門學科,下面就以這門學科為例,談談其與人文素質培養問題。人文素質教育是關于“精神成人”的教育,它以健全人格教育為理念,以受教育者的身心全面、協調發展為目標,以使受教育者通過學習和領悟人類普世價值,并通過他們的自由抉擇、日常踐行和獨立擔當而最終內化為他們的人格和品質。
在外國文學教學中突出這個特點,而就文學自身的性質來看,閱讀、接受的過程本身就是人文素質教育的過程。外國文學課是研究西方文化的一塊重要陣地,作為一名外國文學教師,我們應該利用這塊陣地培養和提高學生的人文素質,特別在實用主義盛行的今天,這個問題顯得尤為重要。我們應積極承擔起大學生人文素質培養的重任。至于在具體教學中應如何突出人文素質的培養,我們應該結合具體貼切的作品去慢慢滲透,如荷馬史詩中英雄們的個體本位意識(以阿喀琉斯為代表)、集體意識(以郝克托爾為代表)、古希臘悲劇中主人公們敢于和命運抗爭的拼搏精神、哈姆雷特對人性的深層思考等等,在這些作品的教學賞析中,都可以適時幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。實際上,在西方文學史上,優秀的文學作品無疑都是與倫理、道德緊緊相連的。因此,外國文學這門課程對學生的思想品德教育會起到補充作用。
而目前,在高職有限的教學計劃中,以政治教育取代人格教化和道德教育的現象比比皆是。從教育的功能講,真正的人文教育有別于政治課的理性說教,不是以外在的倫理道德規范和準則去要求學生,而是通過心靈的潛移默化去修正學生的品行;不是讓學生聽別人說這“不準”那“不能”,而是學會讓心靈告訴自己是非美丑,并擇善而從。一個是以“堵漏”去禁絕,一個是以“疏導”去啟真。因此,外國文學中的人文教育的作用是政治教育無法替代的。外國文學教學還應該與現實生活緊密結合,而不是教師一味地去講“純文學”,去培養“精英人才”、“學術人才”。現在的學生面臨各種各樣的壓力,心理承受能力也越來越弱,而在欣賞外國文學相關作品如《浮士德》、《老人與海》等類似作品時,我們可以適當培養學生對生活積極樂觀的態度,對他們進行心理疏導。在欣賞《李爾王》、《高老頭》時,我們應辯證分析看待李爾王和高老頭對子女的愛,并與當今社會上的普遍現象“啃老族”聯系起來,來反思一些實際問題:如何看待父母對子女的愛以及子女如何回報父母等。通過這種聯想思維,從而把德育、倫理等人文素質滲透到教學中,使外國文學的學習跳出狹隘的理論層面,從而具有實際意義。
其實學習文學本身就不應該在純文學氧吧里去呼吸,有時它也會像技能型學科那樣能達到“學以致用”的目的。既然外國文學有得天獨厚的條件能承擔人文素質培養的重任,那么,在教學實踐中,就應注意調動、運用多種手段、方法以達到良好教學效果。目前,很多學生對文學作品不求甚解,這對我們老師來講是極大的挑戰。如何在現在的社會環境中抓住學生們的心,讓他們浮躁的心沉靜下來,讓他們功利的心進入文學意境中去接受洗禮,是我們教師當務之急。一、激發學生學習本門課程的興趣學生學習外國文學課程已經是最后一學年了,而在此之前的初高中、高職前兩年學習階段,學生對外國文學接觸較少,不像學中國古代文學、現當代文學那樣有一定的文化“基礎”,異質文化的差異往往成為他們理解外國文學的阻礙,再加之社會因素,急功近利、浮躁的學習態度等方面的原因,而再結合到高職院校具體情況,學生的文學素養較之本科院校的學生有很大差異。
因此,我們培養他們對本課程的學習興趣遠比教師自己個人詳細的講授來的更為重要,因為“授之以魚不如授之以漁”。而要培養學生的學習興趣,使他們自覺走進外國文學的殿堂,很重要的一個途徑就是我們在外國文學史的教學中要經常、較多、自覺、有意識地將比較文學的方法使用其中,而不是將外國文學和比較文學作為兩門獨立學科鮮明地割裂開來,涉及到相關作品時,將中外文學作品個案進行詳盡比較,這樣一方面可以培養學生分析、賞析作品的能力,另一方面也激發他們自覺發現問題、思考問題的能力,通過比較的方法將中西文學乃至中西文化的差異彰顯出來,起到“一箭雙雕”的作用,這也是學生們比較感興趣的。如講授《美狄亞》時,可把它與中國詩經中的《氓》進行比較,同是寫古代社會婦女在家庭中地位的不平等,同是棄婦形象,由于兩人身處于截然相反的文化形態,因而命運抉擇也截然不同。
類似于這樣的拋磚引玉,促使學生在課后有興趣去讀原著,并在閱讀過程中善于用比較的眼光看待問題,視野得以開闊。二、教學手段應由單一向多元化轉變多媒體教學在外國文學教學中的作用一方面是以生動活潑、栩栩如生的畫面和視聽效果來吸引學生眼球和注意力,另一方面則借助多媒體的方式將外國文學的知識性、趣味性、人文性以圖文、影像和傳統教學相結合的方式呈現出來,以達到事半功倍的效果。如學生很難理解西方文藝復興時期文學,這時只有將古希臘羅馬文學與中世紀文學進行比較后才能讓學生直觀深入理解文藝復興時期文學,而比較作品則需要很長時間復述,效果不一定很明顯,這時利用教學課件顯示,讓學生看到古希臘羅馬時期雕塑、陶器的生動自然,中世紀圣父、圣母、圣子題材的單一,顏色的暗淡、憂郁,文藝復興時期各大家筆下人物線條的優美,臉部表情的生動,人物關系的和諧。
比較之后,學生會很容易得到答案:文藝復興時期藝術風格與古希臘羅馬時期非常接近,正是因為中世紀以“神”一統天下,文藝復興以“人”為表現中心才顯得尤為可貴。這就是利用多媒體手段展示藝術品上重要美術作品,以加深學生對某一問題的理解。此外,外國文學教學中還可以適當運用電影教學方法,讓學生有更加直觀的印象。在外國文學中,經典的文學作品被 改編成經典電影的例子屢見不鮮,如《巴黎圣母院》、《紅與黑》、《哈姆雷特》、《簡愛》等,在當下,學生能夠靜下心來認真讀經典原著,十分難能可貴,更多時候是沒有時間耐心去讀,那么在教師教學過程中,不妨利用電影教學這一便捷有效的方式,讓學生對作品本身有更直觀深刻印象的同時,也適時激發學生再去讀原著,比較影視與原著在表現、處理人物時的異同等。這樣,既調動了學生的學習興趣,也促進學生思考。
當然,還有其他有效的教學手段,如改編外國文學中的經典戲劇,讓學生親身體驗人物角色,揣摩人物心理,把握人物命運,從而理解戲劇主題;布置相關讀書任務,設置讀書小組,就某一作品進行問題討論、辯論等,都可以成為外國文學教學中可以利用的有效手段。不管怎樣,以上提到的這些教學手段都只是一種外在形式,形式始終要為內容服務。也就是說,積極有效地在教學中使用這些方法手段,說到底,無非還是為怎樣把外國文學教學與學生人文素質培養結合起來服務的。所謂“萬變不離其宗”,只要我們牢記“人文素質培養”這一宗旨,相信不管是哪門學科,一定可以培養出既有能力、又有人文素養的高素質人才。
關鍵詞：外國文學教學；文本；細讀
中圖分類號：G632．3文獻標志碼：A文章編號：1002－0845(2007)07－0025－02
收稿日期：[HTSS]2007-02-12
作者簡介：吳賢義(1972-)，男，江西南豐人，講師，碩士研究生，從事比較文學與世界文學的教學與研究。
一、文本細讀的涵義
文本細讀來自于20世紀英美新批評文論。其定義為：“美國‘新批評’派的文學主張之一。細讀(close reading)指細密地研究作品的上下文及其言外之意，它要求批評家注解每一個詞的含義，發現詞句之間的精微聯系，包括詞語的選擇和搭配、隱呈程度不等的意象的組織等等。……只有經過這樣細致的分析，才能見出一部作品的總體，從而確定其藝術價值。”［1］孫紹振教授也曾指出，我國文學評論長期以來長于宏觀的概括，缺乏微觀的分析，重視演繹而輕視歸納，粗心大意的感想和印象式概括流行，真知灼見的藝術分析少見，這與新批評式的針對作品局部的細讀，以及結構主義的針對作品整體的分析的缺乏不無關系。［2］
文學，它首先是一門藝術。只有將它的藝術特性細細地品味出來，感受出來，才能給作品作出實事求是的評價，進而才能確認它在文學歷史長河中的地位與價值。文學以語言為載體，而文字又是語言的重要表征，因此，由文字符號構成的文學文本就成了文學藝術的重要呈現方式。作家的思想、對社會的記錄與表現等等都大多需要通過文本而獲得一個物化的存在方式。美國當代有名的文藝學家MH艾布拉姆斯在其著作《鏡與燈――浪漫主義文論及批評傳統》中提出，文學作為一種活動，總是由作品、作家、讀者和世界等四個要素構成，［3］因此研究文學的時候必然得兼顧四者才可能獲取一個比較正確的結論。讀者只有在與文本有了足夠的親密接觸的基礎上，才能真正理解文學的藝術魅力并進而進行研究和解說。比如錢理群先生主編的《文學名著導讀》等著作，孫紹振教授的文本細讀論壇，以及陳思和先生關注細讀的研究論文和課程［5］，對我們的文學文本細讀起了良好的示范、引導作用。人為地為學生制造一個進行文學文本閱讀的氛圍、環境，使其可以更快、更好地融入文學作品中去，從而接觸經典、感受魅力。
二、對外國文學教學改革的建議
在當今高校中文系主干課程外國文學(隨著形勢的發展，大多數高校的外國文學課程已變更為世界文學與比較文學)教學中，現在大體的情形是：臺上，老師聲情并茂、神情飛揚；臺下，學生對老師的提問和暗示要么心領神會，盡顯默契，要么一臉茫然。學生通過跟老師的交流，大多數情形下是所謂的“一介紹作家生平，二復述故事情節或劇情及主旨，三寫作特色”的程序，學生依然習慣于模仿教師非常喜歡運用的“作者通過以XX表達XX”這一通用的公式。這種現象延續的情形就是：中文專業的學生習慣于聽老師講――這與文學史課時限制、本身性質等方面因素有關――文學史更關注總體和階段性的文學現象，對具體文學作品的解讀則相對比較少。這也使一批學生滿足于跳過作品閱讀，直接記憶別人的關于該作品的各種觀點和結論。此情形出現的原因，不外乎我們的教育方式存在問題、教師自身在對文學作品進行理解時所選擇的立足點錯誤及學生自身生活閱歷的不足。前面兩點不用多加解釋，重要的在于分析學生。由于年齡、社會經驗等方面的限制，大多數學生的閱歷相對而言不是很豐富，這阻擋了學生對文學作品的深入理解。我們必須看到，學生并不是真的不愿意或不想閱讀文學作品，問題的關鍵在于他們真的不知道如何去進行閱讀，如何去感受作品。目前大部分高校外國文學教學方面也一樣，文學思潮和史料知識占據了相關課程的主要內容，各種考核也以文學史知識為主，課堂上的文本分析則越來越走向簡單化和程式化。因為教師(研究者)不重視對文本的研究，很難有對作品分析的獨立見解，就只能以教材上的結論作為“定論”來規范，從而嚴重制約了學生自由思考的空間和學習興趣。受其影響，學生在論文選題時往往會選擇那些“更具綜合性”和“宏大意義”的題目進行研究，因為他們的老師早就告誡他們說，具體作家作品的研究“格局太小”、“價值不大”。可以說，文本細讀似乎正在遠離文學研究和教學的“大雅之堂”。這其實是一個很大的誤區。因為，雖然由于社會科層化的深入、文化網絡的完善，文化環境對文學發展的影響意義越來越為人們所認識，在文學研究中拓展文化的視角很有必要，也是具有必然性的事情，但文學的根本畢竟是作品，文學的魅力、影響和意義也主要來自于作品。離開了作品，就不存在什么文學史，文學思潮、文學環境也失去了依附的基礎。作為文學研究來說，最基本的無疑是對作品的研究；只有深入地閱讀、分析和發掘出文學作品的意義、魅力，才能真正體會出文學的真義，才能生發出對各種文學思潮與文化思潮的研究。那么，就目前的情形而言，何種方式的訓練才能使學生學會欣賞文學作品、了解文學閱讀的基本知識呢?我認為，在外國文學教學中，應該鼓勵采取文本細讀方式與其他常規模式相結合的
方法。外國文學教學的主旨就在于使學生應能系統地掌握外國文學的發展史，并能結合所學哲學、文學理論等知識對外國文學史上的各類文學現象進行理論聯系實際的、實事求是的分析。特別要掌握外國文學的發展規律，文學作品的基本內容與藝術特點，文學人物的性格特征等，以提高學生分析問題和解決問題的能力，提高學生的審美能力。誠如學者王衛平所說：“文學課教學的目的不僅僅在于教給學生文學知識，更在于使學生獲得文學審美能力、文學想像能力以及寫作能力。大學中文系學生的培養目標應該是使學生具有深厚的人文知識、深刻的人文思想、敏銳的審美感悟能力、豐富的想像能力和較強的寫作能力。”［4］
參考文獻：
［1］鮑昌主編．文學藝術新術語詞典［K］，天津：百花文藝出版社，1987：316．
［2］孫紹振．西方的文論引進和我國文學經典的解讀［J］，文學評論，1999(5)．
一、在外經貿類院校開設《外國文學與文化》課程的必要性
作為外經貿院校，其畢業生中相當大的一部分將進入外貿行業，外國文化的修為顯得十分必要和重要。只有對外國文化的源流、內涵和特質有了一定的了解，有了增強外國文化修養的意識和主觀能動性，甚至對外國文化產生興趣，才能以更大的熱情去學習外語，才能在日后的對外交往中采取跨文化的姿態，兼容并蓄，。外國文學是一個巨大的文化藝術寶庫。外國文學經典是歷經歲月長河沖刷、檢驗、篩選而積淀下來的文學精粹，展示了文學發展豐富多彩的歷史進程。文學是社會的反映，是文化的重要載體。燦若繁星的外國文學名家名作將把學生帶往遙遠而神秘的異國，領略異域的風土人情和文化現象。了解其源有助于學生了解外國文化何以呈現今天之樣貌；了解其流有助于學生了解外國經濟、政治、文化的發展與演變；了解外國作家的偉大人格和崇高精神、深遠思想，也會對學生的人格進行凈化和陶冶；通過中外文學現象的對比，還可使學生了解到中外文學甚至政治經濟如何互相影響、互相作用。開設《外國文學與文化》選修課適合外經貿院校特點，符合此類院校人才培養目標和要求，符合文學基礎課的改革潮流。《外國文學與文化》選修課將成為具有外經貿院校特色的、學生喜愛的一門人文素質教育課。所以，在外經貿類院校開設《外國文學與文化》課程，有利于培養外經貿院校人才的多元文化素質，加強其跨文化交流能力，使其能夠尊重與了解他國的文化底蘊，重視與掌握國際間文化交流的商機。
二、《外國文學與文化》教學與課程建設現狀
我國的教育一直提倡培養學生的基本素質與綜合素質，文學類課程具有深厚的人文精神內涵和豐富的審美要素，在素質教育中具有不可替代的作用。外國文學與文化課程以各國、各民族的文學經典、文化精髓作為教學內容，這門課程的設置將是拓寬大學生文化視野、提升大學生人文精神的有效途徑。但是目前，除了漢語言文學和英語專業把外國文學作為本專業的基礎必修課之外，只有部分高校把《外國文學與文化》作為通識課程或者公共選修課程。仍有大部分高校尤其外經貿類院校還沒有把該課程的設置與建設提到日程上來。事實上，當代大學生接觸的信息量很大，在對異域他國有了一定的了解后，往往希望能更深入地探知那些新鮮的國度與陌生的空間，對其有著強烈的好奇心和求知欲，但另一方面他們閱讀量小，缺少有效的學習途徑及學習方法，更沒有專業老師在文化方面的疏導與啟發，對異域他國往往停留在霧里看花的層次。總之，本門課程的建設現狀仍遠不理想。這對即將進入外經貿行業與他國文化近距離接觸的大學生來說，對即將走出國門、到國外留學深造的大學生來說，無疑是一個巨大的損失。該課程在實現預期目標、取得應有效果等方面并不容樂觀。因此，在實際的教學中，《外國文學與文化》教學和課程建設的現狀是并不理想的，其研究的空間非常廣闊。
三、進行《外國文學與文化》教學和課程建設的幾點思考
（一）在外經貿院校，可以用《外國文學與文化》課代替原有的文學欣賞課。首先在國際貿易、物流管理、工商管理、旅游管理等部分專業試行。進行《外國文學與文化》的課程建設，具體的內容應包括教學大綱的重新制定，教學內容的調整和教學手段的更新。1.教學大綱應結合學院和學生的專業特點，突出該課程的外向型和跨文化性質。該課程應以世界眼光、比較意識、人文精神和創新能力作為教學目的，將知識目標與能力目標相結合，將教學內容優化與現代教學方法和教學手段應用相結合，為更好地培養具有開放性和融通性思維的應用型、復合型人才的目標服務。2.教學內容應以外國文學為主，突出文化內涵，適當介紹外國的政治、經濟制度，文化思潮和文明禮儀。對教學內容進行精選與整合，充分考慮學生的現有知識水平和接受能力，避免抽象理論的單一闡釋，確保教學內容的生動性、普及性和通俗性；注重理論聯系實際，建設特色大學中的特色人文素質課程。3.教學手段應以原有的多媒體教學為基礎，教學過程中重視研究性、探究性學習，提高課件制作水平，建設海量資源庫；采用多種新穎的教學方法，重視培養學生的思維能力和研究創新能力，嘗試為經典名著改編的電影配音，排練課本劇，寫博客，發微博，編寫短信，交流與爭論等多種形式，調動學生參與學習與研究的積極性。
（二）介紹外國文學與文化研究的新觀點、新見解、新分歧，兼顧中西，并將西方文學與文化現象同中國文學與文化現象進行對比；揭示文學產生的文化背景、文化環境，特別是文學中凝聚和積淀的根深蒂固的民族文化心理，并與東方民族文化心理進行對比；多角度、多方位、多層面地進行外國文學鑒賞，幫助學生建構開放性、融通性、整體性的思維方式，注重文學的多方面聯系，使學生產生別有洞天之感，活躍思路；保持開放、探索、突破、創新的課堂氛圍，解決學生對中文類課程熱情不高、興趣不強的問題。
（三）外國文學與文化課有利于外經貿院校學生增進知識、豐富思想。該課向學生打開一扇扇面向世界的窗戶，再現外域歷史和現實場景，對了解外國思想、文化、歷史、地理、政治、經濟、人情世態、風俗習慣都大有助益。對于未來從事外語工作的學生，該課可以通過對作品藝術寫作技巧的評析，能大大促進學生寫作能力和藝術鑒賞力的提高；對于未來從事國際貿易、企業管理等相關職業的同學，該課可以為學生在文化上做好一定的準備，使其在對外交往中能夠跨越文化的障礙，做一個國際人。所以，該課可以通過文學課帶動寫作課，以文學課輻射影視課，以鑒賞帶動評論，全面提高學生聽、說、讀、寫的能力，解決外經貿類院校中文類課程實用性不強的問題。
（四）外國文學與文化課可以通過原版和譯本的對比研究激發學生學習外語的興趣，發現語言的規律，找出文化的差異；還可以以文學課帶動思想道德教育，加強校園文化建設，實現文學課的德育、美育功能。這一點不僅對外經貿類院校是有益的，而且對其它類型的院校同樣具有重要意義。
作者：楊銳徐雪單位：遼寧對外經貿學院基礎課教研部沈陽城市學院外國語學院
(一)強化寫作意識順應了外國文學教學目標的要求
外國文學課程作為高校中文系漢語言文學專業的主干課程之一,其目標在于使學生通過系統的外國文學課程的學習,掌握外國文學的基本理論和基本知識,發展學生自身的文學審美能力和文學想象力以及寫作能力,從而有利于提高學生的整體素質。由此看來,寫作能力屬于外國文學課程教學目標的應有之義。而對于在外國文學教學中如何實施對學生寫作能力的培養,筆者以為,可通過在教學過程中強化寫作意識。只有在強化寫作意識的情況下,學生才會清楚地知道學習外國文學也是直接有助于提高其寫作能力的。如此一來,我們在外國文學教學中就可通過強化寫作意識而順應了外國文學教學目標在學生寫作能力培養方面的要求。
(二)強化寫作意識可突破外國文學傳統教學的枯燥性
筆者在教學實踐和聽課過程中發現,當講授外國文學基礎理論和外國文學史常識時,學生興趣不大,整個課堂氛圍比較沉悶。而一旦提到某部外國文學作品在寫作立意、寫作手法或寫作語言的運用上如何精彩,進而對學生進行設問——“假如是由你來寫作這樣的一部作品,在這類問題上你該如何處理?”學生頓時興趣盎然。而每當在這個時候給予學生一定的時間進行思考,總會有學生不由自主地起來發言,因為時間關系而沒有得到機會發言的學生也顯得躍躍欲試,整個課堂氛圍突然間活躍了起來。由此,筆者以為,在外國文學教學過程中強化寫作意識是可以突破外國文學傳統教學中的那種“三部曲”教學步驟[1]所造成的枯燥性,從而調動學生自主學習意識的。
二、外國文學教學中強化寫作意識的實施辦法
(一)中外文學作品比較來啟發
針對學生學習氛圍不濃的現象,在結合學生對本國文學所接受與理解的基礎上進行外國文學教學,自然而然會想到運用中外文學作品比較的方法以提高學生的學習興趣。有的研究者在這方面也給出過相似的觀點。[2]但是,筆者在此主要著意于中外文學作品比較的過程中對寫作意識的強化,從而使學生了解到中外文學作品對于其寫作能力的提高在啟發性教益方面會各有千秋,讓學生由此增加其對外國文學的學習興趣。有研究者在近年的一份較有影響的涉及面涵蓋全國二十一所一流大學的調查問卷分析報告中提到過這樣的一種現象——“反對外國文學名著的含金量比中國的高的同學是同意的人的二倍”。[3]另有研究者也指出,“很多學生是在中國四大經典名著的熏陶下走上文學學習道路的,對外國文學作品的思維方式和藝術風格很不適應,這也為外國文學的教學設置了障礙。”[4]面對當代中國大學生和外國文學的關系的這樣一種現實,筆者以為,在外國文學教學中通過對中外文學作品的比較,可以很好地引導學生認識兩者的同等重要性。而在這一引導過程中,借助對寫作意識的強化,可以使學生明白學習外國文學將和學習中國文學一樣有益于其寫作能力的提高,學習外國文學也是可以學以致用的,從而拉近了中國當代大學生與外國文學的距離,也促進了外國文學的教學與接受。
(二)以中國當代名作家的經驗來啟發
外國文學課程的主要對象是高校中文系漢語言文學專業的學生。他們中很多人當初選擇這個專業,大多數都或多或少的是抱著作家夢而來的。作家在他們的心目中,是一個理想的職業。他們在心里對于成為作家的那些人是佩服的,當代知名作家更是他們仰慕的對象。筆者在粗略閱讀中發現,中國當代的很多著名作家在他們的創作經驗談或讀書隨筆中都提到外國文學對他們創作歷程的重要影響,他們當中有的甚至把對外國文學作品的閱讀看成是對其創作上的成功起到了關鍵性的影響的,這些著名的作家中有比如余華、格非、莫言、馬原、殘雪、李馮,等等,可以說不勝枚舉。在外國文學教學中,如果能夠以中國當代知名作家的閱讀與接受外國文學作品的實例來啟發學生,進而將寫作意識予以強化,迎合學生的心理,將會增加學生的學習興趣,外國文學教學中的接受狀況也將得以明顯改觀。
一、推介要形象激趣
1.引出經典形象。在初中階段，學生在外國文學的學習中，對一些作品有了初步的了解，那些經典鮮活的人物形象也深深地印在他們腦海之中，如頑皮的小弗朗士、潦倒的于勒、狡猾的變色龍、殘忍的夏洛克，等等高中階段的作品中還會見到更多典型人物，如守財奴葛朗臺、變形人格里高利等。這些典型形象就像磁鐵一樣吸引著學生，激發了他們的閱讀欲望。教師應結合學生的興趣與接受力有選擇性地向學生推介優秀文學作品。在外國文學中，西方文學是重頭戲，教師從引出經典形象聯系到西方文學史，針對性地概略介紹，在學生頭腦中形成一個大略的文學史體系，了解其文學發展的淵源，這樣才會對所涉及的文學現象和文化理論有更清楚的認識。如西方古典文學中，宙斯、普羅米修斯、維納斯等多次在語文閱讀中出現，他們特定的內涵引起了學生的好奇和困惑。我們可以專門準備兩個課時進行系統介紹，讓學生體會古希臘神話傳說的魅力與精神所在：潘多拉的盒子，斯芬克斯之謎，阿喀琉斯的腳跟，蘋果之爭，還有危境中的避難所“諾亞方舟”，潛伏著危險的“特洛伊木馬”，和諧無憂的“伊甸園”和滿足人們愿望的“阿拉丁神燈”……這些形象遙遠而神秘，牽引著學生求知的欲望。教師要以感性的方式激趣，讓學生沉浸在文學的生動優美之中。
2.選講名家軼事。這些都是文學大家，在他們背后都隱藏著許多故事。了解他們的故事對于認知他們的作品很有幫助。文學作品大都帶有作者的情感烙印，跟作家的生平、個性、時代背景有著密切聯系。推介外國文學作品，可從名人的小故事說起，如莎士比亞、歐•亨利、莫泊桑、契訶夫、普希金……這些文學大家的故事。這樣一來激發學生的閱讀欲望，二來讓他們學會“知人論世”。教師在課上可摘錄一些名言警句，讓學生猜猜是哪位名人說的，是在什么境況中說出來的，之后再引出名人的故事，學生的了解欲望會更加強烈。如“走自己的路讓別人說去吧”，很多學生都很欣賞這句話，在日常生活與寫作中常常引用，但并不了解說話者，最多知道但丁寫了《神曲》，并不知道但丁有著勇毅的個性和斗爭精神：13世紀意大利的佛羅倫薩，生活在復雜的政治環境中的但丁主張獨立自由，不愿意受制于教皇，勇敢地站在民主派的白黨一邊，遭到放逐。《神曲》就是但丁放逐期間所寫的敘事長詩。
3.普及名著名篇。學習外國文學，名著名篇必不可少，如《巴黎圣母院》《高老頭》《堂•吉訶德》和莎士比亞戲劇，這些偉大作品中大多貫穿著作者強烈的激情，豐富的想象力和深沉的人道主義精神，而他們的創作對學生的寫作更有借鑒意義。教師可在課前組織學生朗讀精彩片段，或組成小組對片段進行演繹，之后相互之間交流心得。讀本里題材豐富、風格各異、文質兼美的文學作品不僅能引發學生的學習興趣，也提升了他們的語文素養。
二、賞析要體現個性
新課標更強調學生的文學鑒賞要形成個人見解，教師要引導學生從“知”到“識”。而學生本身的閱讀理解能力和鑒賞水平層次不同，有共性也有個性。教師應選擇合適的指導方法引導學生閱讀，用不同的文學批評方法啟發學生多角度解讀作品，同時給予學生交流互動的平臺。
1.分享閱讀體驗。學生經過學習《大衛•科波菲爾》都知道大衛在成長過程中歷經磨難后在事業上取得巨大成就并最終獲得幸福生活的故事，這也深深地啟迪了學生對未來對人生的思考。這是閱讀的共性，而此外學生們可能從各個角度認知獲得了不同的思考：有的學生感動于他的堅強和勇敢；有的學生則學習到了他的助人為樂和解決困難的智慧；也有學生從作品中對善惡及金錢有了更深刻的認識……教師們應該給予學生交流思想的平臺，將心中的想法大膽地呈現出來，而且多樣的閱讀體驗也更能體現出作品的閱讀價值。
2.展開課堂討論。學生在閱讀實踐中有意識地結合自身的感受體驗深入思考與探究，提出有一定討論價值的問題，逐步培養起對作品的理解力與評賞力，從而拉近與外國文學的距離。如導讀《巴黎圣母院》，有學生質疑這部小說是否算情故事，作家在小說中的美丑對比是如何展示的。教師可在學生之間展開一次課堂討論，各抒己見，最后做出總結。唯有展開思想的交鋒、觀點的撞擊，產生思維交流的火花，才能使大量的優秀篇章在學生頭腦中留下深刻的印象。
三、比較要具多視角
外國文學中各個民族文學之間本身具有眾多可比性，教學中可利用比較法指導學生分析各國文學作品間的差異，如文化底蘊、宗教哲學、文學文體、主題思想、語言風格和創作技巧等方面的比較，從而加深他們對外國文學的了解。說到從文化層面進行比較，應讓學生了解到由于地域差異及不同的等因素，形成了不同的群體觀念，由此產生出蘊含著不同思想與精神的作品。如西方文明源于海洋，人們在征服大海，侵占擴張的同時，個體自由精神和探索冒險精神得到最大限度的發揮；而中華民族發源于發祥于黃河、長江流域，那里氣候溫和、地肥物豐，人們在封閉環境中形成統一意識，缺乏獨立與自由的精神。教師可通過將西方小說，如《老人與海》、《魯濱遜漂流記》、《海底兩萬里》與中國的莊子《逍遙游》、曹操《觀滄海》對比，讓他們自己去體味其中的文化差異。至于主題與形象的比較，筆如選取文學作品中的經典意象請他們參與研究。比如龍在中國被作為神靈崇拜，在西方卻常是邪惡的代名詞；貓頭鷹在中國是“厄運”的先兆，在西方文化中卻象征著冷靜與智慧；蟋蟀在中國古詩詞中常用來渲染煩擾與凄涼的氛圍，而西方人卻感到舒適幸福。通過意象的比較，讓學生略知中外不同文化背景造成的不同的思維方式。閱讀外國文學，一方面加深了學生對外國文化的了解，另一方面對學生也具有積極的借鑒意義。教師應適當引導學生對優秀作品中的語言形式、獨特思想和巧妙結構進行效仿與個性創作，全方面提高學生的語文素養。在新課標背景之下，教師應更為注重學生對教學內容的理解與應用，注重審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性的發展，讓學生在獲取知識的同時，形成開放的世界意識、健全的人格和高尚的審美情趣。
一、多種對照式教學
對照式教學是指將兩種以上的材料進行對比式的學習，通過比較它們的異同促進閱讀理解的教學模式。這種教學模式的形式自由而豐富，可以進行內容的類比，也可以進行作品形式的比較，還可以做出思想感情的對照。在外國文學作品教學中使用對照式教學，主要是將外國文學作品與中國文學作品進行比較，既可以打破中外文學既有的限制，幫助學生更好地理解外國文學作品，又能豐富學生的思維方式，提高學生的學習能力。
如學習卡夫卡的《變形記》時，就可以和蒲松齡的《促織》一文進行比較，都是描寫人變成動物的主題，教師就可以引導學生思考：同樣的主題，二者在內容和表達情感上有什么相同點和不同點呢？通過對兩個文本的細致閱讀，學生就會發現，在《促織》中人變成蟋蟀是主動的，是為了改變貧苦的生活，雖然過程充滿眼淚和痛苦，但最后的結局是美好的，一家人都過上了幸福的生活，這也是中國文學中經常運用到的大結局寫法。而在《變形記》中，格里高爾是被動的變成甲蟲，即使異化之后主人公仍舊想回到現實生活中來，生活也隨之變得更加痛苦，從始至終都充滿了無奈和悲傷，深深地表達了作者對資本主義社會的控訴。但二者也有相同的地方，就在于主人公都背負著生活沉重的壓力，都是生活在下層的人民。通過文本內容和情感的比較，學生就可以理解卡夫卡《變形記》的思想，同時理解中國文學的內在。
二、探究性教學方法
探究性教學是教師以學生的自主性學習為基礎，對學生進行研究專題的指導，幫助學生在研究過程中主動的參與學習以此獲得知識的活動。探究性教學方法將課堂的教學延伸到了生活之中，使學生能夠積極主動地參與，通過查找資料、總結文字、會議發言等，既能夠培養他們發現并解決問題的能力，培養團隊合作的精神，也提升了學生對所研究課題的興趣，增強思維能力。
如學習《守財奴》一課時，教師給學生提出這樣的課題進行探究：綜合介紹世界文學（包括中國文學）中的吝嗇鬼形象并選擇三個進行詳細分析。并讓學生以小組為單位，在課余時間分工進行資料的查找、匯總，然后選擇一個時間舉行探究結論報告會。通過這種專題探究式教學，學生的潛力得到充分地挖掘，不少學生找到文學中著名的“四大吝嗇鬼———夏洛克、葛朗臺、阿巴貢、潑留希金”進行了分析說明。還有的找到中國文學中著名的吝嗇鬼形象，如《圍城》中的李梅亭、《儒林外史》中的嚴監生等加以比較研究，大大地超出了教師的預期，學生們的興趣也在探究中得到提高。
作者：磨斐 單位：廣西河池高級中學
