時間：2022-06-17 01:16:30
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇如何關愛留守兒童，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、當前我國農村留守兒童存在的問題
（一）學習與生活的問題
眾所周知，對于每一個兒童的成長來說，父母都扮演著極為重要的角色。而在當前農村留守兒童的成長過程中，父母出現的時間是十分稀少的。這樣一來，不僅會對留守兒童心理的成長造成影響，同時非父母以外的長輩對于兒童的監督和幫助作用會大大減少，使得兒童在學習與生活中經常處于無人監管的狀態。需要注意的是，兒童往往缺少較強的自制力。無人監管的成長狀態會使得他們對于自身的成長開始放任自流，不僅會對兒童的學習造成極為不良的影響，同時也會使得他們的行為出現偏差，因為并沒有人對他們進行道德以及社會規則的教育，使得許多留守兒童往往有出格的行為。一旦這種行為沒有得到有效的抑制或者是良好的指引，那么就會對未來兒童的成長在成極為不利的影響，甚至會導致違法犯紀的行為出現。除此之外，許多留守兒童的父母之所以會外出務工，多數是因為農村的生產活動無法為家庭帶來更加優質的生活，因此選擇外出務工提高自己的經濟收入。這樣的家庭受教育程度普遍不高，同時困窘的生活也讓他們對于飲食只維持在果腹的狀態。然而，兒童正處于生長發育的關鍵時期，若是沒有合理的安排飲食結構以及營養的搭配，那么就會對兒童的生長發育造成極為不良的影響，從而對兒童身體素質的提高造成阻礙。
（二）心理問題
父母的缺失除了會對兒童的行為舉止和學習造成阻礙以外，筆者發現部分留守兒童也存在極大的心理問題。之所以會產生這一類的問題，是因為留守兒童很少能夠感受到家庭的溫暖，這樣就會使得他們在情感上的需求得不到滿足。而一旦出現這樣的情況，除了向外界尋求新的情感寄托以外，更多時候也會對兒童性格的形成造成影響。比如說抑郁和孤僻，就是當前留守兒童中存在的較為普遍的心理問題。然而，由于當前農村的發展問題，對于留守兒童的心理問題并沒有引起足夠的重視，更多的時候是保持著一種放任自流的態度。由于兒童并不具有良好的自我調節能力，因此一旦出現這一類問題，就會對兒童的成長造成長期的影響，不僅會影響到兒童看待世界的方式，嚴重的抑郁癥甚至會使得兒童出現自殘或者是自殺的情況。
二、針對留守兒童存在問題的解決對策
（一）保持良好的心態
針對當前農村留守兒童存在的問題，筆者認為相關工作人員在開展對留守兒童的教育工作時，一定要充滿愛心和耐心，通過這樣的方式，才能拉近與留守兒童之間的距離，讓留守兒童能夠交付信任，這樣一來才能通過自身的言傳身教更好的影響留守兒童的心理狀態和言行舉止，幫助留守兒童可以更好的成長。除此之外，工作人員一定要對留守兒童付出更多的關愛，填補父母在成長過程中的缺失給他們帶來上的情感缺失。
（二）注重每一件小事
要想幫助留守兒童更好的成長，那么工作人員一定要注重于留守兒童有關的每一件小事。所有的關愛絕對不能僅僅停留在嘴上，而應該用實際的行動讓留守兒童認識到，他們并不是沒有人關心和疼愛，這樣才可以讓留守兒童的心中產生正面的、積極的情感。比如說，面對一些家庭條件較為困難的留守兒童，工作人員可以在生活上給予幫助，包括學習用品的贈送以及衣物的添置，這些都能夠讓留守兒童感覺到還有人在關心他們，這樣才可以撫慰留守兒童有效的心靈，讓他們在未來可以更好的成長。
關鍵詞：空巢老人;留守兒童;關愛
隨著我國社會主義現代化進程不斷加快，當今社會建設者身上所肩負的擔子日益繁重，壓力不斷加大。他們承擔的工作越來越多，空閑的時間與精力越來越少，能夠給予老人及子女們的關愛和照顧便越來越少。于是，“空巢老人”與“留守兒童”這兩個新生詞語所代表的兩大人群開始頻繁走進我們的視線。老人是社會的財富，兒童是社會的希望，我們從不應因任何因素而忽視對他們的關愛。
一、走近“空巢”與“留守”，認識問題與現實
所謂”空巢老人”一般指由于子女因工作、學習、結婚等原因離家后，獨守“空巢”的中老年夫婦。他們其中的許多人更是因常年獨自生活而產生心情郁悶、孤寂、愁眉不展等心理失調癥狀。自2001年起，我國已正式進入到快速老齡化階段，隨著我國社會老齡化程度的不斷加深，到2050年，中國的老齡人口將超過4億人。老年人口基數的擴大，在某種程度上也就意味著空巢老人人數的只增不減。毋庸置疑，空巢老人問題已經成為社會發展進程中的一個新問題，一個不容忽視的現實問題。
“留守兒童”，他們是指由于父母外出打工而被留在家鄉或者寄宿在親戚家中，長期過著與父母分開居住、生活的孩子。由于父母遠在他方，與孩子聚少離多，所以根本無法良好地履行監護職責，對孩子進行悉心的照顧與教導。根據權威部門調查，我國農村目前“留守兒童”數量超過了5800萬人。57.2%的留守兒童是父母一方外出，42.8%的留守兒童是父母同時外出。留守兒童中的79.7%由爺爺、奶奶或外公、外婆撫養，13%的孩子被托付給親戚、朋友，7.3%為不確定或無人監護，平均每四個農村兒童中就有不止一個留守兒童。他們中的有些人與人缺乏溝通，內心渴望親情，教育、安全、生活等方面都缺乏保障，非常容易造成內心自卑、性格柔弱等心理健康問題，甚至走上自暴自棄、犯罪的道路。“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”，留守兒童這一社會問題的出現，對中國日后的發展無疑是極為不利的。
我們常常把暮年的老人比作夕陽，把青春年少的孩子比作朝陽。但是卻忽略了，這二者事實上都是片刻的風景。老人的晚年生活由于生理功能的衰退是有限的，孩子們的童年因為迅速的成長也是短暫的，你會驀然間發現他們在不知不覺中已然故去，已然長大。無論是愛父母還是愛孩子，愛來不及等待。
二、尋找癥結所在，把握引發“空巢”與“留守”問題原因
一類社會問題的浮現是社會進程不斷向前邁進，日積月累的過程。“巢”的空，孩子的守，讓我們在社會發展的匆忙中不停地反思，不停地修補與完善。深入分析空巢問題的產生原因，我們會發現，首先傳統的家庭觀念為此埋下了思想禍根。“養兒防老”的觀念在中國社會中根深蒂固，從而造成了老人們在思想上對兒女的過渡依賴，極易引發老人們在子女離巢后心靈上的落差，內心郁結。其次，計劃生育政策的實施改變了中國的家庭結構，導致了當今家庭規模的大幅度縮小，引發了子女無力分身贍養老人的問題。再次，當代年輕人在多元文化的沖擊下，所受傳統美德教育以及中國傳統文化的熏陶逐漸減弱，敬老、尚老觀念日益淡薄，缺乏對老人發自內心的關懷。
造成留守兒童出現的原因也是多樣的，從經濟方面來看，當今我國農村人地矛盾突出，經濟發展滯后，為謀取生計，維持家庭生活，大量農村勞動力不得不涌向城市，離開家鄉，離開孩子，進城打工謀取生活費及孩子的教育費等;從人文社會的角度進行審視，雖父母離鄉孩子留守在前，但親人、學校、組織等方面對留守兒童疏于照顧，缺乏關注，同樣是造成留守兒童在思想認識及價值觀念上出現偏差不可小覷的原因之一。但造成留守兒童無法健康快樂成長的原因絕不僅限于此。
在一次課堂上，老師告訴我們這樣一句話，極具哲理，“當你的父母逐漸老去的時候，不要怨恨他們的一無所有，因為父母們所有的成就就是有了我們，我們未來所有的成就就是父母們有了我們。”幾十年的含辛茹苦，我們就是他們最大的驕傲，人生當中最大的一筆財富;而我們有能力讓我們的父母安享晚年，使他們老有所養，老有所樂，老有尊嚴就是我們人生中做的最成功的一件事，它將比任何事情都證明我們的能力。
三、全面出擊，努力為空巢老人、留守兒童創建美好未來
空巢老人與留守兒童雖是兩個不同的群體，但是歸根究底，他們缺失的是共同的一代人。兩個群體所面臨問題的解決單憑個人的努力是不夠的，它需要公民自身、國家、社會從方方面面做出努力與改變。
就老人自身而言，他們迫在眉睫的是需要擺脫中國傳統文化的束縛，建立新型家庭觀念，做好子女“離巢”的心里準備。并發展興趣愛好，建立寬廣的人際關系，調整生活方式，積極參加各種社會活動。就為人子女而言，理應堅持繼承中華傳統美德，用心去體貼父母，倘若真的無法在老人身邊加以陪伴，那么更應注重對老人的精神贍養。政府部門應承擔起社會責任，順應時代，調整社會保障、計劃生育等政策的出臺，加大財政對養老事業的供給，發展養老事業，建立國家福利制度，實實在在地從細節出發，減少老人的后顧之憂。除此之外，其他社會各界應當主動開展愛老敬老活動，以尊老敬老為己任，回報辛苦的國家建設者，回報社會。
面對留守兒童教育上的疏漏、關愛上的缺乏以及心靈上的荒蕪，我們清醒地認識到父母畢竟是孩子的第一任老師，我們應仍舊高度重視親情關懷，強化家庭教育的基礎作用。同時，應以政府為主導，帶領教育部門根據本地實際情況，合理調整學校布局，加大寄宿制中心學校建設，方便留守兒童住校。另一方面，政府應盡量減少政策O籬，適當調整人口管理制度，解決打工子弟入學問題，并且分擔教育成本，取消借讀費和擇校費等一些帶有偏見和歧視的收費，加快推進城鄉一體化進程，從機制體制方面取消留守兒童留在父母身邊、接受良好教育所面臨的鴻溝。最為重要的是，我們盡力消除社會偏見與歧視，為留守兒童營造一個溫暖的社會成長環境，這將對他們的成長有著重要的影響。這些措施不僅是對整個社會未來的發展負責，更是對為在國家經濟建設中付出辛勞的的父親母親們最好的回報。
無論是空巢老人還是留守兒童，直擊他們所面臨問題的本質，直接原因都是由于他們缺少本應陪在自己身邊的那個群體――這個社會中的中年人，這個社會上有老下有小的頂梁柱。這種聯系看似有趣的巧合，實則卻是由于經濟社會發展不平衡，社會保障機制體制建設相對滯后，以及有關戶籍、升學等不合理的配套政策所帶來的必然結果。如何使上孝父母、下養子女、掙錢養家三全其美，是值得整個社會認真深入思考的，是在我國城鎮化進程中提高人民生活水平與質量必須面對的課題，是在我國走向全面偉大復興，實現中國夢的歷史進程中所必須解決的難題。這是對人心靈與精神的關懷，更是政府與社會的責任與義務。我們不僅要在物質方面盡可能地給予幫助，更需要從心底出發，將溫暖與關愛努力傳遞。關愛空巢老人與留守兒童，不僅需要我們勇于面對，更需要我們敢于承擔。
參考文獻：
基層婦聯組織如何為婦女兒童服務？婦女兒童的需求又將如何得以實現與滿足？又如何使婦女兒童擁有高一層面的獲得感和幸福感？近年來，__鎮婦聯積極探索，建立鎮、村、校三級聯動機制，將婦聯組織、婦女和兒童緊緊聯系在一起，較好地實現了婦聯的“聯”字功能。
__鎮位于__縣東北角，北鄰__市__縣__鎮，東傍__市__縣__鄉，面積62平方公里，共有9329戶，3.8萬口人，其中留守兒童戶679戶，孤兒戶為34戶，單親家庭戶為120戶，留守婦女戶為2872戶。大多男性外出，婦女則在家帶孩子、照顧老人，這些留守婦女農忙時種田，農閑時則基本無事可做，這些人該如何引導？該如何找事給她們做呢？如何使得單親家庭的孩子能夠受到良好的教育？如何使留守兒童、孤兒能像別人家的孩子一樣生活在父母的懷抱中，玩上一些時髦的玩具，用上時髦的文具？為此，我們積極探索，以更好的服務于留守婦女兒童。
1、鎮村婦聯組織全面了解婦女兒童實際情況，把握需求，分類做好管理。鎮婦聯組織充分發揮村婦代會作用，對本村留守婦女兒童、孤兒、單親家庭，尤其是貧困留守婦女兒童逐戶進行全面摸查，登記造冊，切實掌握本村留守婦女兒童情況，做到底數清、情況明，在此基礎上建立農村留守婦女和兒童信息庫，通過加強對留守婦女兒童的動態管理，及時了解和解決這些家庭面臨的問題。并充分利用新聞媒體的力量，將惠民好政策宣傳出去，提供投資少、見效快的相關致富項目，使外出務工人員可以在家門口創業就業，從而減少留守婦女兒童的數量，進一步維護社會和家庭的穩定。針對大多數留守婦女創業缺少資金、項目的實際情況，鎮農商銀行加大信貸助推、崗位助推婦女創業就業工作的力度，增加留守婦女創業就業機會，進一步促進留守家庭關系穩定。截至目前，已組織女性參加網絡創業培訓2次，培訓婦女200余人，實現創業就業人員119人，集中在商店門市類項目10人、刺繡加工項目35人、箱包、服飾加工帶動64人、百雜貨類等項目10人。
2、校級、村級創新活動載體，充分發揮陣地職能作用。鎮中小學為更好的服務留守兒童、孤兒等困境兒童，在學校設立溫馨驛站，拓展留守兒童關愛的載體和平臺，在溫馨驛站，老師們就像媽媽一樣，關心呵護著每一位來訪的學生，對他們生活、學習中遇到的困惑，悉心開導，對排查出的困境兒童130余人進行了一對一心理輔導，引導他們健康快樂成長。各村居充分發揮各村能人大戶、老黨員等各類女性代表，利用各村的婦女兒童之家、婦女維權站，對留守婦女兒童加強教育引導，面向留守婦女宣傳有關法律法規，開展實用技術培訓，幫助留守婦女提高身心素質，增強致富本領，并深化對留守婦女兒童的維權服務，對留守婦女進行心理情緒疏導、婚姻家庭關系調適等，切實加強對她們的人文關懷，通過建立廣場舞團隊、婦女創業就業支持小組等各種平臺，開展形式多樣的文化、娛樂活動，讓留守婦女兒童積極參與進來，豐富留守婦女兒童的精神文化生活。截至目前，全鎮10個村居，已有6個村建立廣場舞團隊，有130余名留守婦女參與，10個村均建立了婦女創業就業支持小組，吸納女創業致富能人30余人，種養殖大戶50余人，更加有效的為婦女創業就業服務。
3、各類女性代表志愿參與到關愛留守婦女兒童活動中，力所能及的給予幫扶。鎮村婦聯組織積極動員社會力量，健全留守婦女兒童關愛體系，積極把熱心公益事業、樂于服務他人的巾幗志愿者組織發動起來，定期走訪慰問留守婦女兒童家庭，進行情感關愛、行動幫扶等；建立農村婦女互助小組，在留守婦女集中的地方，成立互助組，讓她們生產上互幫、生活上互助，心理上共慰；組織村婦代會主任、婦代會成員、婦女代表、致富女能手、種養殖大戶等對生活貧困和老弱病殘等特殊困難留守婦女和家庭進行定點、重點幫扶，幫助解決生產生活中的實際問題。
1、村級婦聯組織繼續加大對留守婦女創業就業的指導服務，通過鎮組織的觀摩活動，與鄰村進行對比，切實找準適合本村發展的項目，積極動員有創業意向的青年夫妻返鄉創業，積極協調各方資源，對符合條件的婦女創業就業提供幫助，簡化審批手續，提供多種優惠政策，并且充分發揮本村及本鎮先進典型引領、示范、輻射、帶動作用，調動廣大婦女勤勞致富和敢于創業的信心與決心。
2、鎮、村、校三級組織切實加大對留守兒童、孤兒等困境兒童的關愛力度，及時了解兒童的生活、學習狀況，及時給予幫助。
3、鎮、村婦聯組織及時總結推廣成功經驗，營造開展關愛留守婦女兒童的良好氛圍。積極調動留守婦女兒童和家庭的參與熱情，及時總結推廣工作中的好做法、好經驗，大力宣傳涌現出來的先進典型，為留守婦女兒童的持續發展營造良好的社會氛圍。
農村留守兒童的工作是新時期農村學校工作的新問題，是社會關注的熱點。如何使留守兒童得到應有的關愛，開展好關愛留守兒童活動，讓留守兒童健康快樂的成長，是每一個教育工作者思考的問題。
五寶鎮是重慶市江北區最邊遠的一個農業鎮。五寶鎮中心小學的學生主要來源本轄區，其中“留守兒童”約占70%。作為江北區農村現代遠程教育特色學校，為了切實加強農村留守兒童教育，學校通過開展“創先爭優”、“比練創促”和“對口幫扶”、“領雁工程”、 “五個校園”建設等系列活動確保關愛留守兒童活動順利開展。
五寶鎮中心小學在江北區教委的領導下，通過不斷加強師資隊伍建設來調動教師工作積極性，提高教育教學質量及進一步深化深改，積極推進素質教育等措施來促進學校全面發展。
為了讓確保關愛留守兒童工作落到實處，五寶鎮中心小學制定了一系列的管理制度，包括《關愛留守兒童幫扶制度》、《關愛留守兒童家訪制度》、《關愛留守兒童家校聯系制度》等。并開展了關愛留守兒童系列活動：通過家長會形式，與家長或監護人長期保持聯系，指導家長的家庭教育；學校和老師給留守兒童以更多的關注、鼓勵、幫助；開設心理健康咨詢室，努力利用學校資源，在校時間，統一安排系列活動，設立親情電話，影視播放，電子閱覽、圖書閱覽等系列活動；舉辦 “關愛留守兒童市區人大代表在行動”啟動儀式；籌建 “留守兒童合唱團”，除學校老師長期堅持排練外，還聘請專業教師進行專業輔導；與重慶大學舉辦了“關愛留守兒童，我們一起成長”校地共建活動，為留守兒童捐學習用品、建“愛心書屋”、資助28名品學兼優的學生完成小學到大學的學習等。
為了讓留守兒童充分感受到集體的溫暖，在集體活動中快樂成長，學校德育處牽頭開展了形式多樣的關愛主題活動：把對留守兒童的教育關愛融入到各項爭創活動的過程中；開展“手拉手”活動，讓城市學生與留守兒童結對子讓他們給留守兒童在學習上的幫助；請校外法制副校長、交巡警等來校為留守兒童作法制講座、交通安全教育，大大提高了留守兒童的法律意識和安全意識；通過國旗下講話及晨會渠道大力宣傳關愛留守兒童活動，努力營造關愛留守兒童的良好氛圍。
近年來，五寶鎮中心小學在取得了江北區“年度素質綜合目標考核”二、三等獎、“關心下一代先進集體”、“雙高普九先進集體”、區“紅旗十佳大隊”、重慶市“領雁工程”項目學校等榮譽；并被命名為區“農村遠程教育特色學校”，2010年評為市級“平安校園”。
展望未來，五寶鎮中心小學將作為江北區唯一的農村小學，力爭把學校打造成農村小學的“樣板”，在“幸福江北、幸福教育”的背景下，讓師生在幸福樂園里共同成長。
關鍵詞：農村留守兒童；社會工作；重要性；途徑
農村留守兒童是在我國特殊社會環境條件下所產生的一個特殊社會群體，也是一個需要我們所有人共同關注的社會性問題。面對從小就缺失父母陪伴的農村留守兒童，在工會工作當中，我們必須要加強對他們的關愛、教育和引導。
一、農村留守兒童社會工作的重要性
在多方面的社會因素和環境條件影響下，我國農村有大量的人會進城務工，留下家中的子女跟隨爺爺奶奶或是其他親戚生活，這些被留下的兒童就是我們所說的農村留守兒童。有統計數據顯示，目前我國的農村留守兒童數量約在6000萬人左右，數量相當龐大，必須引起社會重視[1]。
農村留守兒童最大的特征就是從小沒有父母在身邊，缺失父母的陪伴、關愛與教育、引導，這容易使他們產生一系列的心理健康問題、染上各種不良習慣、學習成績下降，在思想行為和道德品行方面出現偏差，甚至誤入歧途，迷失人生價值、人生方向，不僅不利于留守兒童自身的成長發展，同時還可能會影響到社會的穩定與和諧。針對這樣的情況，我們應當通過社會工作來彌補農村留守兒童父母不在身邊所致的各種缺失，予以他們關愛、教育、引導，使他們能夠身心健康的成長，享受美好的生活、快樂的童年，實現更加健全的發展，這于農村留守兒童個體而言、于整個社會的和諧與穩定而言，都是具有重要意義的。
二、如何對農村留守兒童予以社工關愛、教育、引導
（一）在生活層面予以農村留守兒童家人般的關愛。
在父母外出打工后，農村留守兒童雖然跟隨爺爺奶奶或是其他親戚生活，但由于他們的精力和能力有限，所以可能在生活上對留守兒童的照顧不會那么細致，而由于過著“寄人籬下”的生活，所以留守兒童對于自己在生活方面的一些需求又不好開口，這就會最終使得留守兒童的一些基本生活需求得不到滿足，不利于其成長，甚至可能在行為上做出一些極端的舉動，誤入歧途。
考慮到這樣的現實問題，我在社會工作當中，必須要真正的走進留守兒童生活，了解他們在生活上的合理需求，并竭盡全力的滿足他們，如飲食、衣物和學習用具等，予以他們家人般的關愛。在一個人的兒童階段，生活最基本的物質需求能否得到滿足對于其心理、思想和行為的發展都有很大的影響，通過社會工作讓留守兒童過上正常的生活，將對他們的成長、發展起到非常積極的影響和保障作用[2]。
（二）在學習上對農村留守兒童進行激勵和引導。
很多的農村留守兒童由于缺少父母的教育、監護，所以在學習上往往都表現得不夠努力，或者說得不到足夠的學習幫助，最終在學習的成績上較為落后。我們知道，要想改變生活、改變命運，就必須要依靠學習，依靠科學知識，而如果留守兒童的學習成績始終提不上去，他們最終就會陷入一個惡性循環，這對于其今后的長遠發展來說是極為不利的。
因此，在社會工作當中我們必須要關注于留守兒童的學習狀況，對于學習不努力的留守兒童，要細心的開導，告知他們學習的重要性，及外出父母對他們的期望，曉之以情動之以理，激勵他們努力學習。同時要對留守兒童予以學習方面的幫助和指導，引導他們解決學習方面的難題，發揮他們在學習方面的自主性，讓他們能夠掌握正確的學習方法，提高他們的學習效率和學習成效。
（三）在德育素質上對留守兒童進行合理教育。
農村留守兒童的德育素質狀況不能逃避，從很多實際的情況來看，由于父母關愛的缺失和家庭教育引導的不足，不少的農村留守兒童都會出現不同程度、不同類型的德育素質問題。如小偷小摸、打架斗毆、逃學翹課等等，這些情況都是非常常見的，這對于留守兒童自身和對于社會的發展來說都是不利的[3]。
為此，在社會工作當中我們必須對留守兒童進行合理的德育教育，多與留守兒童進行溝通交流，對于他們在德育素質方面存在的問題進行細致的分析，找準原因，然后再針對性的予以引導。為了發揮出教育引導的效果，還應當與留守兒童建立起朋友關系，取得他們的信任，讓他們感覺到生活中、學習中多了一個堅實的依靠，這樣他們才會將社會工作人員的話真正聽進去，并落實到行動當中。最后，所有的社會工作人員還應當嚴格約束自身的思想、言行，在農村留守兒童面前做好表率，為他們樹立一個值得學習的模范榜樣。
（四）在農村留守兒童的心理健康方面加強重視。
從實際情況來看，不少農村留守兒童都存在心理健康方面的一些問題，如性格孤僻，沒有正常兒童那么活潑、開朗，這主要是因為他們覺得自己的家庭不完整，有所缺失，所以在其他的同學和同伴面前有一種自卑感，甚至在自己的親戚面前也是如此，他們對父母親情的極度渴望，最終使得他們變得孤獨、脆弱，不愿意和他人接觸。
為了保障農村留守兒童心理健康發展，社會工作人員應與留守兒童的監護人建立良好的聯系通道，定時走訪左鄰右舍，及時了解他們的情況，建立留守兒童心理健康狀況檔案，對留守兒童進行定時的心理健康評價和專業開導。同時，還應多組織留守兒童進行一些集體活動，引導他們開心、快樂的積極參與，讓他們能夠逐漸的打開心扉，融入集體，這對于他們的心理健康發展來說具有顯著的作用。
三、結語
保護農村留守兒童的學習成長是整個社會的責任，所以在社會工作當中，我們必須要重點關注農村留守兒童，予以他們關愛、教育、引導，彌補其父母不在身邊所造成的各種缺失，使他們的生活、學習、成長變得更加完整，保障其健康、健全發展。
參考文獻
[1]林磊. 結構化理論視角下的留守兒童社會工作服務模式研究[J]. 鄭州輕工業學院學報（社會科學版），2016，（Z1）：132-138.
第一，應該對留守兒童有權方位的了解
這一工作的展開，需要班主任詳細的建立檔案，多溝通。有效建立起學生家長與老師之間方便的溝通渠道，形成了以學生為中心的關愛聯系網絡。
在調查中發現，這些孩子最大的心愿，其實特別想和家人在一起。由于不能和父母一起生活，久而久之，有的孩子就與家人產生了隔膜和陌生感，內心的封閉、情感的冷漠、行為的孤僻、處理問題的極端化等等不良心理，都不同程度地存在。因此，而出現了性格上的缺陷和心理上的障礙。？“健康的心理是事業成功的基礎。”心理學證明，兒童的情感是依賴父母的，他們總希望與父母有更多的交流。但由于父母長期在外，缺少給孩子情感撫慰。教師就需要承擔母親的角色。
第二，應該用真愛教育引導留守兒童
愛是教育的基石，對于長期生活在“孤獨城堡”中，處于“關愛缺失”的留守兒童，愛是教育的前提，在班主任工作中應把愛放在重中之重的位置。把留守兒童當成自己的孩子，創新思路，積極探索，注重從平時生活細節、親情體驗、心理教育等各個方面加強教育引導，力爭讓留守兒童找回親情、找回快樂，健康成長。其實孩子們是非常可愛的，你給予他關愛，他會回報以真情。
第三，尋找機會多表揚留守兒童
缺少親情，缺少關愛，缺乏督促，很容易使“留守兒童”變成“問題學生”但留守兒童并不一定都是問題學生。我們不妨換個角度來看待留守兒童，發現他們的優點。他們中也有自立自強的，部分留守兒童有較強的生活自理能力，較強的勞動觀念，勞動技能水平遠高出其他同齡人。班主任要珍視留守兒童的這一些特質，利用一切契機表揚、激勵他們，培養他們自立自強的精神。
第四，消除留守兒童的痼疾，促進其健康成長
在班級管理工作中，班主任注重在所在班級開展心理咨詢、心理矯正活動。定期開展思想教育、情感教育、獨立生活教育和體諒父母教育等，使留守兒童感到備受關愛，體驗到生命成長的快樂與幸福，消除不良痼疾，強化情感體驗，營造健康樂觀向上、朝氣蓬勃的學習生活氛圍，培養正取的人生觀、價值觀。
在對留守兒童關愛服務“個體觀”路徑的困境進行分析，基于生態系統觀提出應在系統的情境中認知個體需求和提供關愛服務，并嘗試從發展型社會政策視角提出關愛留守兒童群體的“家庭生態系統觀”。研究認為，在家庭生態系統內部，需在時間系統上注重事先干預，保證留守兒童家庭撫育決策時機與個體生命歷程中“社會性時間”發生的一致性;重視支持留守兒童家庭功能實現的意義，強調家庭責任與權力的共存。在家庭生態系統的外部環境中，認為應首先定位好家庭的基礎性角色，完善主體間的聯動機制;積極投資家庭，加強家庭能力建設，通過改善家庭生態系統間接關愛留守兒童，最終營造公平制度環境，形成關愛留守兒童及家庭的文化氛圍。
關鍵詞:
農村留守兒童;關愛服務;家庭生態系統;發展型社會政策
一、引言
2015年，貴州“畢節四名留守兒童集體服毒死亡”震驚了整個社會;而更令人震驚的是，此次慘劇與三年前震動全國的“五名留守兒童取暖悶死垃圾箱”事件都發生在該市七星關區。人們在質問為什么又是畢節之時，再一次將目光聚焦于農村留守兒童關愛不足的問題。為解決留守兒童關愛不足的問題，十八屆三中全會提出了建立農村留守兒童關愛服務體系，國內學者對留守兒童的研究也從最初對留守兒童人口特征、現狀的全景描述，開始轉向構建留守兒童關愛服務體系的干預研究，并圍繞如何為留守兒童提供關愛服務紛紛開展探索。留守兒童關愛服務的實踐雖然回應留守兒童的關愛需求，也確實緩解了對留守兒童關愛不足的問題，但留守兒童悲劇的頻頻發生證明越過家庭、直接面向留守兒童的“個體觀”關愛服務路徑并沒有收到預期的實踐成效。筆者認為農村留守兒童的社會化歷程是個體以家庭為基地、成員間共同互動組成的家庭生態系統與外部周圍環境互動的結果，只有在生態系統的情境中，在留守兒童家庭生態系統適應外部生存環境的過程中，才能完全認識留守兒童的個體發展。因而，影響留守兒童關愛服務路徑選擇的因素，不僅涉及留守兒童個體的微觀層面，而且與廣泛的社會情境中如何幫助和支持留守兒童家庭生態系統的功能發揮息息相關。創新留守兒童關愛服務，需要有新的思路和新的路徑。
二、問題的提出
西方福利國家早在工業革命時期就已通過公開或隱蔽的方式干預家庭撫育兒童事務，其中對兒童福利供給實現路徑問題的探討，一直是西方福利國家的研究議題。相關研究以家庭生態系統功能實現的價值理解作為研究起點，并將其作為影響兒童福利政策路徑選擇的重要因素。通過對歐盟不同國家間福利制度進行比較后發現，很多國家的福利供給路徑往往是基于國家對家庭功能實現機制的不同研判進行構建的［1］;有學者圍繞國家與家庭在兒童福利供給中的關系歸納兒童福利類型，研究發現無論是“國家家長主義”所強調的國家干預路徑，還是“家庭父母權利論”和“家庭結構論”所強調的家庭主導路徑，或是兒童權利中心主義所強調的多元路徑，都就以下兩點達成基本共識:一是確立國家兒童福利供給的主導地位。當家庭撫育兒童模式無力承擔責任、面臨失靈之時，國家作為兒童終極監護人天然具有干預家庭兒童撫育事務的責任;二是西方學者在國家和家庭責任界限不斷重新界定中，不僅注重國家層面的兒童福利供給，而且開始重新重視支持家庭功能實現在兒童福利供給的作用，并從經濟、社會發展協調角度支持家庭積極行使育兒責任［2－4］。西方福利國家雖然與國內的制度和文化環境完全不同，但它山之石可以攻玉，其對于家庭功能實現意義的重視及所強調的國家兒童福利供給的天然性和介入方式的合理性，值得學習和借鑒。國內學者對于如何為留守兒童提供關愛服務，根據國家介入留守兒童關愛服務方式的不同，主要形成以下模式:一是國家干預模式。此模式認為國家應當在家庭出現困難或危機時，以事后補救方式向留守兒童個體提供服務。如社會支持理論下設立留守兒童專項基金，“替代”視角下開展的“寄宿制學校”、“家長”、“機構托管”等關愛服務模式等;但與此同時，該觀點擔心為育兒父母提供制度化支持會削弱其責任意識、破壞家庭內互助傳統，所以其首先強調的是留守兒童父母的養育責任與義務，遵從長期以來我國傳統家本位下的育兒責任分配，將育兒視為家庭私領域，希望家庭盡可能承擔養育責任，并對父母監護權進行監督［5－6］。二是兒童權利中心模式。該模式強調留守兒童的能力、主動性和參與權，相信留守兒童擁有支配生活、建立自信的主動性和能力，進而使其擁有權力，參與自身相關問題的決策。如通過“賦權”等方式支持留守兒童組建留守小隊［7］。三是家庭權利中心模式。國內一些學者較早關注到了家庭在國家—個人關系中的“中介”地位和政策工具作用，并在其影響倡導下逐漸形成家庭權利政策模式［8－9］。該模式強調對家庭的支持作用，認為家庭既是責任主體，也是需要國家支持的權利主體，如提出了“支持、投資家庭”、“通過立法或公益捐贈等形式，確保留守兒童家庭的親子團聚權”等建議。從上述留守兒童關愛服務實踐模式可以看出:現在留守兒童關愛服務主要延續傳統計劃經濟時代面向個體的福利供給思路，不僅忽視了留守兒童的年齡意義和家庭撫育間的關系，而且走的是一條以政府為單一責任主體、“事后補救”、強調家庭責任取向的“個體觀”路徑。我國家庭變遷背景下家庭功能的日趨失調及兒童福利供給中“支持家庭”的缺席所帶來的弊端都啟示我們，留守兒童關愛服務的有效運行需跳出家庭責任取向下“個體觀”路徑的思路。盡管不少學者贊同家庭權利取向路徑，但國內對于此路徑的探討多停留在關愛行動的經驗層面，不僅少有學者針對留守兒童提出系統的、可操作的關愛服務政策去幫助整個家庭照顧、關愛留守兒童，而且對于該采用何種路徑展開工作、進而深化留守兒童的關愛服務，學者們也沒有達成一致性看法。
三、留守兒童關愛服務“個體觀”路徑的困境分析
研究農村留守兒童關愛服務的路徑選擇問題，研究思路上要發揮“社會學的想象力”［10］，首先將留守兒童及其家庭生活放置于以經濟增長為主導目標、偏向城市的“功利性”國家發展模式之中進行考察，從宏觀上了解留守兒童問題出現的根源;而如果“家庭對社會變遷的適應是由新境遇的特點、策略的習慣行動方式以及其所察覺的需求和選擇所建構”［11］，則還需考察“留守生命體驗”微觀層面的社會化生態環境。即在與家庭、社區、學校及政府等主體的互動中探討留守家庭結構缺損背景下，到底國家應通過何種路徑為留守兒童提供關愛服務。本文認為需關注留守兒童社會化的兩個階段，即家庭內、家庭外社會化。選取勞動力輸出大省河南省X市寄宿制小學———塔集鎮中心小學的一留守兒童小剛(化名)作為個案分析對象，在對家庭生活史訪談資料質性研究基礎上，按照其家庭內社會化過程和家庭外社會化過程展開介紹。
(一)家庭內社會化階段:家庭責任取向下的撫育能力下降和家庭策略失靈在家庭內社會化階段，我國目前家庭責任取向下的“個體觀”路徑關愛服務正處于一種兩難境地:一方面，受我國傳統儒家文化思想的影響，人們對農村家庭保障功能寄予厚望，強調并希望家庭承擔起照顧子女生活的衣、食、住、行等家庭育兒責任;但另一方面，人口轉變和家庭變遷卻使農村家庭保障根基遭受破壞，隨著家庭撫育能力自生性不斷減弱、家庭策略日趨失靈，家庭難以有效承載育兒的責任。而小剛兄妹家庭內社會化經歷也正反映了這種兩難境地。小剛的父母結婚后于2006年和2008年生下一男一女。為解決沉重的生計壓力與減輕育兒負擔，小剛出生后其父就南下到廣東東莞一家電子廠打工。由于離家遠、工作假期少，小剛父親只有過年才回家團聚，平時通過電話和家人聯系。由于爺爺、奶奶過世早，家里照顧孩子、操持家務都由小剛母親承擔;在對小剛母親的訪談中進一步得知，家里除了孩子免費接種疫苗等母嬰保健方面可獲得國家支持外，孩子遇到看病缺錢等困難時也多是向親戚等非正式社會關系網絡尋求支持，而非求助于國家。到了2011年，為過上正常家庭生活、解決分離之苦，小剛父親把妻子、兄妹二人一起接到東莞生活。2012年即將到入學、入園年齡的兄妹二人，因非東莞本地戶口，入學和入園需繳納不菲的“贊助費”，盡管多年打工有了一點積蓄，但高昂的費用還是讓一家人犯了愁。加之工廠經濟不景氣、打工收入下降，小剛父親面對“家庭溫情”和“孩子教育機會”，無奈選擇了后者，不得不讓妻子和小剛兄妹二人離開東莞，回河南老家上學。在留守兒童家庭內社會化階段，我國目前家庭責任取向下留守兒童關愛的“個體觀”路徑已經遇到了越來越大的挑戰。具體原因有兩點:一是家庭責任取向下的家庭撫育能力下降。家庭被賦予了充分的政策想象空間，但受人口和社會雙轉型影響，小剛一家正面臨由于家庭成員離散造成的不穩定性增加、家庭功能趨于失調等問題，盡管其能提供較好的生活物質撫育，但其承擔傳統社會撫育責任的能力已嚴重下降。二是傳統家庭撫育策略日趨失靈。從家庭撫育策略視角看，小剛父親將一家人接到東莞是其主動適應社會轉型的體現。但囿于城鄉二元制度藩籬和“功利性”國家發展模式，異地打工時很難以最穩妥的家庭“雙系”撫育方式將孩子帶在身邊，其子女也難以享受與城市兒童同等的待遇;小剛一家受制于“經濟吸納、社會排斥”的制度體制返回原籍，盡管其母親承擔著照顧兄妹生活的責任，但社區、鄰里守望互助資源日趨式微下的“單系撫育”策略，難以應對日益增加的物質生活撫育和社會撫育壓力，并使得家庭不完整、不穩定所帶來的問題更為突出。
(二)家庭外社會化階段:介入服務的角色定位不清，關愛主體間關系脫節此階段，學校、同輩群體等與家庭一起構成了影響兒童家庭社會化的主要環境;而這一階段社會化的主要任務是繼續進行社會文化教化傳遞、完成“社會繼替”［12］。而此時兒童家庭外社會化的重要載體之一———農村寄宿制學校，無論是國家中小學的教育布局調整到“兩基”攻堅，還是到應對留守兒童關愛不足問題，均被當作重要的政策工具。國家制度層面推行的“撤點并校”以及寄宿制中小學建設，在和家庭撫育的互動中正型構著小剛兄妹的生命歷程和人生軌跡，影響著小剛兄妹家庭外社會化的發展。2013年9月，小剛到了上學的年紀，因該鎮2001年就已開始推行撤點并校、集中辦學，所以小剛只能到離家足有4公里遠的鎮中心小學上學。為了免于上學的奔波，小剛母親帶著女兒搬到學校附近租房住，開始了陪讀生活。2014年年初，為解決留守兒童和偏遠地區兒童的義務制教育和生活問題，塔集鎮教育部門在鎮政府的支持下開始發展寄宿制學校。7月份新改建成的塔集鎮中心小學成立，有職工68人，學生1210人，其中寄宿生592人，成為該地區最大的農村留守兒童寄宿制小學。9月份，小剛母親安排好兄妹倆寄宿后，同年10月份到東莞和丈夫一起打工。住宿期間，小剛兄妹的伙食相較于一些家庭條件較差的留守兒童好，因家里經濟條件允許會經常去食堂打點新鮮的蔬菜和肉類;學費方面，兄妹倆并不符合國家“兩免一補“相關政策，每學年每人要交280元的寄宿管理費和80元的課本作業費。這樣算下來小剛兄妹每年總計會有將近4000多元的食宿、生活和學習費用，小剛兄妹倆的教育費用相較于非寄宿制學生增加明顯，這也給家庭造成了額外的經濟負擔;在生活照顧方面，雖然學校每3個宿舍會配一個生活老師，但因”僧多粥少“、管理考核制度不完善等原因難以照顧到每個學生，小剛兄妹倆的生活大部分需要自理;而更讓人擔心的則是心理照顧方面，由于父母都不在身邊，盡管學校定期組織開展父母和留守子女間的”親情電話“、”談心屋“等彌補留守兒童感情缺失的活動，基本的父母關愛和親情溫暖難以進行簡單替代。據孩子反映，每周最不愿過的就是周末，因為老師和很多同學們都回家了，在文化生活封閉的校園中他們感到孤單苦悶，特別想家，但有家難回。通過上述案例，一方面可以看到，被列入《中國兒童發展綱要(2011－2020)》的寄宿制學校建設，作為一種直接面向留守兒童個體的關愛服務平臺，憑借老師的親情、同輩群體的友誼一定程度上確實彌補了留守兒童關愛不足的問題;但另一方面，這種以“家庭式的學校管理和校園生活”、“家長式的教職工”等方式來為寄宿制留守兒童提供的關愛服務，并沒有收到預期成效。結合案例，主要原因有二:一是對留守兒童關愛服務介入的角色定位不清。這主要表現在兩方面:一方面，是關愛服務介入的價值取向不清。寄宿制學校建立的初衷是解決撤點并校后上學遠、上學難以及減輕家庭的交通費等育兒負擔，被許多省市地方政府作為解決留守兒童關愛不足問題的一劑“良藥”。但實際過程中卻發現，寄宿生活不僅沒有減輕農村家庭的育兒負擔，而且造成了留守兒童棄學現象的增加。這與“我國公共政策中家庭價值取向的搖擺不定”有著莫大關聯［13］;另一方面是留守兒童年齡意義下的關愛服務介入角色錯位。對于留守兒童而言，寄宿學校開始逐漸超過家庭成為影響兒童社會化的主要因素。雖然采訪中塔集鎮中心小學校長也談到希望為孩子們提供一個“離開父母、不離愛的大家庭”，但任何機構都難以完全替代家庭這一“原始性結構”來滿足留守兒童的生理和心理發展需求［14］，應慎言將寄宿學校作為留守兒童關愛服務中的“萬靈藥”來替代家庭撫育和父母關愛，這一點也早已被國外的理論和實踐所證明。二是關愛留守兒童的主體間缺乏有效鏈接，關系脫節。留守兒童家庭外社會化需要通過家庭、兒童同輩群體、師長以及大眾傳媒等家庭生態系統各主體間的互動共同完成中介社會成員間的交流。但調查中卻發現，留守兒童關愛服務多元主體間的關系脫節，缺乏有效鏈接。一方面，家庭教育與學校教育脫節。塔集鎮中心小學囿于教育經費有限、師資力量薄弱等原因，師生比一直不高，這些留守兒童學業上難以獲得學校老師及時的督促與指導。生活上，寄宿制小學又因錯位的替代角色，學校老師和家長之間缺乏經常性的互動與反饋，因而小剛和妹妹出現成長煩惱和心理問題也很難第一時間發現和排解;另一方面，雖然政府、學校和社會組織等外部環境主體都被賦予了關愛留守兒童的職責(如在“畢節四名留守兒童集體服毒死亡事件”的緊急事態下，政府相關負責人被問責停職、教育部門和學校老師也被處分)，但調查中發現當地確實存在政府部門、學校等服務主體間“無專屬責任”的現象［15］，主體間缺乏必要的協同合作，彼此難以形成服務合力。從上述案例分析中可以得出，目前留守兒童關愛服務實行的是家庭責任取向的“個體觀”路徑。在家庭內社會化階段，盡管仍寄望延續傳統家庭育兒的自主性，但在留守兒童家庭撫育能力下降以及家庭策略日趨失靈的背景下，忽視了當下家庭生態系統輸入與輸出間的嚴重失衡狀態。在“功利性”的偏城市發展模式下，國家不僅沒有為其提供必要的經濟和政策支持，而且還在源源不斷地從像小剛這樣的農村家庭生態系統中汲取資源，而此種資源的單向輸出，不僅會加速農村留守兒童家庭生態系統正熵值的增加，而且會增強農村家庭生態系統的無序性，從而加速留守兒童家庭生態系統的崩潰。在家庭外社會化階段，國家推行的寄宿制學校建設既忽視了留守兒童家庭生態系統微觀層面的家庭自我能力建設，又因其外部環境輸入服務的角色不清和輸入主體間脫節等原因，難以滿足留守兒童的家庭親情需求，而且極易造成家庭撫育在留守兒童家庭外社會化關鍵階段的失語。
四、發展型社會政策視角下留守兒童關愛服務的路徑建構
沿著家庭責任取向“支持個體”路徑演進的留守兒童關愛服務，被實踐證明難以真正滿足留守兒童需求和提高關愛服務的成效。放棄單純依靠傳統強調家庭責任的“個體觀”路徑，轉而采取“家庭生態系統觀”來指導留守兒童關愛服務的創新，或是我國留守兒童關愛服務的可行路徑。為探討這一問題，借鑒發展型社會政策視角對留守兒童關愛服務的“家庭生態系統觀”路徑進行論證。
(一)發展型社會政策發展型社會政策作為一種社會科學的理論分析范式，在發展理論指引下興盛于20世紀70年代國外學者對于經濟和社會協調發展的研究，其主要的代表人物有詹姆斯•梅志里(J．Midgley)、吉登斯(A．Giddens)、阿馬蒂亞•森(Amartya．Sen)、謝若登(M．Sherraden)等。其理論的基本思想理念是，在政策重點上，其重點關注對人力資本的投資;在社會政策與經濟發展的關系上，強調社會政策對經濟發展的貢獻，經濟、社會的協調發展;在基本功能上，強調社會投資，認為其是增強國家競爭力的手段;在思維方式上，相對于傳統社會政策的事后干預思維，其更注重對社會問題進行事先預防，重視“上游干預”［16］。理論的基本內容包括:社會政策與經濟協調發展下的生產論，認為社會政策是生產力，它不是經濟發展的負擔，對經濟發展具有促進和保障作用;社會投資論，認為通過再分配政策將社會資源用于人力、社會資本的投資，由缺陷干預轉向提升個體和家庭的能力建設;社會政策對象的整體系統論，認為社會政策的對象是全體成員，將傳統救助的特殊對象轉變為對個人和家庭福利系統的整體提供;社會政策的事先預防論，強調將發展的短期目標和長期目標結合起來，反對事后補救型的救助，主張通過對“上游干涉”來影響個人的社會競爭力，從而減少不利困境的因素［17］。盡管發展型社會政策作為一種研究范式引入國內的時間不長，但目前已引起國內學術界的普遍關注，如張秀蘭、徐月賓等人通過對發展型社會政策研究而較早提出了“中國發展型社會政策模式”［8］，另一些學者則從該視角分別就農民工城市融合問題［18］、社會保障體系建設［19］等展開探討，并取得了諸多研究成果。
(二)構建“家庭生態系統觀”的留守兒童關愛服務從生態系統觀出發，“家庭生態系統觀”一方面是指要理解留守兒童個體的社會化就必須將其放置于家庭生態系統之中，“除非是在系統的情境中，否則無法完全認識個體的發展”［20］;另一方面，是指要從更廣泛的社會情境來看待家庭生態系統的功能發揮，即留守兒童所處的家庭生態系統也是嵌套于宏觀系統、外觀系統、中介系統和微系統等一系列系統層級中的，其在與外界環境的適應性互動中會影響家庭自身生態系統的功能，進而影響到留守兒童的發展。因此，基于發展型社會政策視角，以生態系統觀為導向，從家庭生態系統的時間系統、家庭生態系統內部的微系統以及家庭生態系統外部的環境系統(中系統、外系統、宏系統)等三個層面，來論述留守兒童關愛服務的“家庭生態系統觀”路徑構建問題。1、時間系統:注重事先干預，保證家庭撫育決策時機與個體“社會性時間”發生的一致留守兒童關愛服務“家庭生態系統觀”路徑的時間系統，不僅要把個體的生命歷程置于社會變遷背景下考量重要事件對于個體的影響，而且還要從個體的特殊年齡意義出發關注個體生命歷程中所發生的“社會性時間”。對于身處特殊年齡段的留守兒童來說，其社會性時間是指他們按照社會期待接受學校教育的時間;而按照紐加爾頓的“標準時間表”理念，為促進留守兒童家庭外社會化的順利實現，應保證留守兒童家庭撫育決策的發生時間(如父母親一方留守下的“雙系生活撫育、單系社會撫育”等家庭撫育決策)與接受學校義務制教育的社會性時間重疊。這種與留守兒童個體生命歷程的“標準時間表”高度保持一致的家庭決策發生時機恰當與否，直接決定了其對于留守兒童早期社會化的影響程度。基于發展型社會政策視角，目前僅僅對留守兒童提供應急或修補性的支持是遠遠不夠的，更應重視對其社會化發展的預防性事先干預，并將留守兒童的長期目標和短期目標結合起來，才能使留守兒童社會化發展的可持續進行。為家庭撫育決策時機與留守兒童個體生命歷程中接受學校教育“社會性時間”發生的一致性創造條件，一是通過促進外出務工人員“就近就業”、為留守母親提供就近就業培訓等形式，努力創造條件鼓勵父母親一方留守看護和照顧幼兒，不僅利于家庭撫育決策的實現，而且利于家校教育聯動合作機制的建立;二是針對目前撤點并校后給留守兒童及其家庭所帶來諸多弊病，建議相關部門應制止過度地撤并農村學校之風，并盡快通過科學規劃、立法等形式為合理調整中小學布局提供依據，從最基層的村小教育和社區生活底層型塑開始，力圖保證留守兒童在“恰當時間”(Timing)按照社會期待接受學校教育、順利實現社會化。2、微系統:重視支持家庭功能實現的意義，強調家庭責任與權力的共存對于家庭內社會化階段的留守兒童而言，家庭微系統是個體活動和交往的最直接和最重要的環境;生態系統觀下家庭生態系統內的親子關系、父母關系的互動，會對留守兒童產生最為關鍵和基礎性的影響。因此，政府主導下為日益惡化的留守家庭生態系統提供支持和援助也是發展型社會政策應有之義。一是明確幫助和支持家庭生態系統發揮育兒功能的意義。在家庭生態系統日趨惡化的背景下，要提高關愛留守兒童的成效，首先就得改善留守兒童生活的家庭微系統功能，使家庭微系統內親子保護性因素能對留守兒童發展起到應有的作用;二是注重家庭責任和家庭權利的共存。需要明確的是必須首先強調留守兒童父母應負有首要的撫育和保護責任，但同時也要認識到留守兒童的家庭困境和其策略失效也決定了國家責任的必要性;國家在給予留守兒童家庭幫助和支持的同時，應通過制度文本設計附帶條件(如要求其參加勞動技能培訓等)保證或監管其行使育兒責任，正如“第三條道路”觀點所強調的，“公民必須先盡責后享受”。3、中系統:明確微系統互動中家庭的基礎性角色，完善主體間的聯動機制中系統是家庭、學校、社區等各微系統之間的聯系與相互影響。作為中系統的組成部分，家庭與學校、同輩群體等微系統的互動關系也影響著留守兒童的行為，某種程度上家庭生態系統甚至決定著其他微系統對留守兒童影響的性質和程度。所以，首先要在重新定位家庭功能基礎上，界定清楚家庭在微系統互動中的基礎性角色，明確正是家庭“原始性資本”的特性決定其難以簡單被寄宿制學校、社會救助和保護機構所替代。良好的家庭環境不僅有利于留守兒童的身心健康發展，減少社會化過程中各種不良行為的出現，而且也有助于儲備未來潛在的人力資本;其次，完善留守兒童關愛服務主體間的聯動機制。針對案例中寄宿制小學建設的主體間脫節問題，政府相關部門應在農村小學教育布局進行修正的基礎上，立足于建立“家村校”的三級聯動機制，旨在通過家庭、農村社區與學校的密切合作，綜合利用各種資源，形成各主體共同參與、合力保護局面，從而促進留守兒童全面發展。4、外系統:積極投資家庭，加強家庭能力建設，改善家庭生態系統外系統是留守兒童未直接參與、但卻對其發展產生影響的系統，如現行的社會保護政策和制度等。為承擔育幼責任的家庭提供經濟支持和服務幫助，是發展型社會政策的重要組成部分。因此，國家為提高關愛留守兒童的服務成效，首先需要調整關愛服務的配給和組織方式，即糾正單純以個體為單位提供關愛服務弊端，擴大以家庭為生計單位的公共服務，積極投資家庭、發展家庭能力，改善家庭生態系統，進而間接促進留守兒童的社會化順利實現。具體措施包括:一是為留守兒童家庭提供經濟支持。國家可以對留守兒童家庭給予適當的政策傾斜，如義務制教育中將其子女列入“兩免一補”的對象;二是提供社會服務支持，在育幼、醫療等一些基本社會服務領域采取支持性措施，以減少家庭撫育成本，如通過政府、企業、社區等的聯動為留守兒童父母創造就近就業機會，促成農村外出務工勞動力的就地轉移，在平衡工作———家庭的關系基礎上從“出口”方面減少農村留守兒童;三是加強家庭能力建設。依據社會支持服務的目的、目標人群的不同，政府可通過直接提供或間接向社會組織購買服務等方式，通過社會工作介入等形式提供心理健康教育、家庭教育指導以及家庭婚姻關系咨詢等服務，提高和提升留守兒童父母的撫育能力和教育水平，通過改善家庭生態系統間接滿足留守兒童的生活、學習等基本的需求，從而促使其健康成長。5、宏系統:營造公平的制度環境，形成支持和投資家庭的文化氛圍布朗芬布倫納指出，處于最外層的宏系統是共存于微系統、中系統和外系統中的文化、亞文化和社會環境系統，其實際意義上是一個廣闊的意識形態，也直接或間接地影響兒童社會化的發展。從發展型社會政策視角出發，“湯止沸不如釜底抽薪”，因此根本之策還在于首先要注重經濟與社會發展的協調，從留守兒童關愛服務政策也是生產力的角度出發打破以往將其視為經濟發展負擔的錯誤觀念，營造公平、合理的體制政策環境，并通過改革戶籍制度的城鄉差異、以財政支付轉移手段為留守兒童的家庭生態系統平衡進行物質、資源和服務等形式的社會投資;其次，發展型社會政策的關鍵是在全社會形成一個支持家庭、投資家庭的制度環境和文化氛圍，即形成一個政府、學校、社區等都有責任、動機和行動支持家庭、幫助家庭行使其功能的制度框架。
五、結語
如何有效地為留守兒童提供有效的關愛服務，不僅關乎我們國家未來和民族命運，而且更能“展示出一個國家和社會的靈魂”。農村留守兒童關愛服務問題的復雜性和系統性，在于此問題的討論不僅涉及城鄉二元區隔體制的消除、偏經濟導向“功利性”國家發展模式的變革，而且牽涉到農村中小學撤點并校后布局的再調整等諸多問題。盡管如此，此問題背后的實質其實并不復雜，就是如何合理調整國家、社會與家庭三者在留守兒童關愛服務供給過程中的關系模式與角色定位。對此，圍繞著農村留守兒童關愛服務的路徑選擇問題，在分析家庭責任取向下留守兒童關愛服務“支持個體觀”路徑弊端的基礎上，以生態系統觀為導向，提出在家庭生態系統的情境中全面認識留守兒童個體的發展需求和提供有效的關愛服務，并從發展型社會政策視角，嘗試從家庭生態系統的時間系統、內部微系統以及外部環境系統(中系統、外系統、宏系統)三個層面來建構留守兒童關愛服務的“家庭生態系統觀”路徑。即在留守兒童家庭生態系統的時間系統層面，要注重事先干預，保證家庭撫育決策時機與個體“社會性時間”發生的一致性;在微系統層面，重視支持家庭功能實現的意義，強調家庭責任與權力的共存。在家庭生態系統外部環境的中、外、宏三個系統層面，首先要在微系統互動中定位好家庭的基礎性角色，完善主體間的聯動機制;其次，積極投資家庭，加強家庭能力建設，從而通過改善留守兒童的家庭生態系統間接關愛留守兒童;最后要營造公平的制度環境，最終形成支持和關愛留守兒童家庭的文化氛圍。
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關鍵詞： 學校教育 農村留守兒童 教育措施
近年來，隨著我國經濟的發展、城鎮化進程的加快，成千上萬的農民為改善家庭經濟狀況外出務工、創業，而把未成年子女留在家鄉交由他人照料，導致大量留守兒童出現。某些留守兒童因長期與父母分離，缺乏有效的監護和家庭教育，出現一些心理問題。為保護和促進農村留守兒童的身心健康發展，2016年2月國務院印發了《關于加強農村留守兒童關愛保護工作的意見》（國發〔2016〕13號，以下簡稱《意見》），對農村留守兒童關愛保護做出了專門的制度性安排。《意見》明確指出：各地區、各有關部門要充分認識加強農村留守兒童關愛保護工作的重要性和緊迫性，增強責任感和使命感，加大工作力度，采取有效措施，確保農村留守兒童得到妥善監護照料和關愛保護。學校作為兒童教育的主陣地，應如何采取有效措施，保護和促進農村留守兒童健康成長呢？
一、建立農村留守兒童“成長檔案袋”
農村留守兒童是一個缺乏親情和關愛的特殊群體，他們的監護人和生活時有變化，生活缺乏穩定性和連續性，學校作為兒童成長的一個主陣地，應長期跟蹤和把握留守兒童的成長情況，為每一個農村留守兒童建立一份成長記錄檔案，記錄留守兒童的基本情況和學習成長情況，把握其成長軌跡，為有針對性地開展教育和管理工作提供支持。如每年開學初，學校要組織教師進行深入調查工作，對所有在校學生進行普訪，認真做好調查研究，摸清本校所有農村留守兒童的詳細情況，為每個農村留守兒童建立成長檔案。留守兒童成長檔案信息應包括學生基本情況、父母姓名、務工單位詳細地址和聯系電話，委托監護人的姓名、詳細地址、聯系電話、年齡、與留守兒童的關系，等等。同時，對留守兒童的成長檔案學校要安排專人進行專門的管理，并根據學生的變動情況，及時補充或變更檔案的有關內容，確保每一位留守兒童成長檔案的連續性、完整性，確保每一位留守兒童都能及時得到學校和老師的關愛、指導與幫助。
二、加強與留守兒童家庭的溝通
學校要加強與留守兒童父母及監護人的密切聯系，通過多種方式與留守兒童父母及監護人進行溝通，就孩子的學習生活情況交換意見，形成家校關愛合力。
1.建立定期家訪制度，加強與留守兒童身邊的委托監護人的溝通。留守兒童身邊的監護人多為孩子的祖輩（如爺奶奶）和父輩親戚（叔嬸姑舅等）。這兩類監護人各有特點，祖輩由于隔代親的緣故，對孩子多是百依百順、溺愛有加，加上農村一些老人觀念落后，缺乏文化知識，對兒童教育與學習即使有心也無力；親戚多于父母同輩，某些撫養人礙于情面，對于朋友或親戚的孩子多是抱著“不求有功，但求無過”的態度，即使發現孩子學習或行為上的問題也不想多管，以免嚴厲管教傷了感情，因此對留守兒童多采取“物質+放任”的教養方式。為此，學校要建立定期家訪制度，增強學校與監護人的溝通，積極指導留守兒童的祖輩或親戚的家庭教育，向他們介紹有關家庭教育方面的知識和方法，指導他們學會正確的親情關愛與教育，充分發揮自己身為監護人或撫養人的撫育責任和義務。
2.開通“師―長熱線”，加強與留守兒童外出父母的溝通。留守兒童的父母雖然把孩子托付給他人撫育，但依然是孩子的第一監護人，負有對子女進行撫養和教育的重大責任。因此，學校可開通“師長熱線”，加強班主任與留守兒童父母的溝通，及時交流留守兒童的思想、生活、學習情況，向留守兒童父母介紹現代家庭教育理念和教育兒童的方法技能技巧，引導他們如何做合格家長，有效發揮家庭教育的功能。
三、加強心理健康教育
由于農村留守兒童的特殊經歷，他們比一般人更敏感，教師在平時教育中必須更小心謹慎，注意工作的方式方法，貫徹“預防為主，防治結合”的原則，積極開展心理健康教育活動，提升農村留守兒童的心理健康水平，促進留守兒童身心的健康發展。
1.營造溫馨的人際環境。良好的生活環境是兒童心理健康成長的重要保證。某些留守兒童因親情缺失，日常多表現為敏感脆弱、性格孤僻、膽小怕事、多愁善感或過度保護自我、多攻擊等。為此，學校可通過“親情導師制”、“親親一家人”等活動，讓留守兒童與學校的老師、同學結成親密的“一對一”幫扶互助對象，讓留守兒童在學校、班級里時時刻刻體驗到老師、同學的關愛，體驗到家庭般的溫暖。
2.開設心理健康活動課，提升留守兒童心理素質自我防護水平。學校教育的主陣地是課堂教學，開始專門的心理健康活動課，增加學生的心理體驗，是提升學生心理素質最直接最有效的活動方式。如在實踐中可開設“我是生活小能手”、“人人為我，我為人人”、“感恩親情”、“我能行”等教育活動，讓留守孩子和其他學生一起，在活動中體驗親情、友情，學會理解父母、感恩親情，學會合作與互助，從而形成積極向上的心態，養成良好的行為習慣。還可通過諸如“我的心情我做主”、“月有陰晴圓缺”、“我的煩惱”等心理健康活動，引導留守兒童體驗學習一定的心理保健知識，增強心理調適能力，提升心理素質。通過“衛生習慣與健康行為、青春期性與生殖健康、意外傷害預防與自我防護”等方面的健康教育活動，強化農村留守兒童的健康意識和自我防護能力。
3.設立專門的“心理咨詢室”和“心理信箱”，做好個別留守兒童的心理輔導工作。學校除了營造良好的人際環境、開展豐富多彩的心理健康活動外，還應該設立專門的心理咨詢室和心理信箱，成立專門的心理健康教育師資隊伍，注意細心觀察，及時掌握留守兒童的動態，開展有針對性的心理輔導，及時發現問題并解決問題。
四、搭建親子溝通平臺
親情是兒童心理發展的原動力，任何來自家庭外部的P注都不能從根本上解決留守兒童缺乏來自父母的親情關愛問題。父母不能在留守兒童身邊進行日常的管理和教育，并不一定意味著不能對孩子進行教育。馬卡連柯說：“正確的教育并不要求家長寸步不離自己的孩子。”“隨時都在進行著教育，即使您不在家時。”為此，學校要通過多種渠道，為留守兒童搭建多種與父母溝通的平臺，促進留守兒童與父母之間的情感交流，在交流中感悟親情、享受親情、彌補親情教育的不足，從而促進兒童身心健康地成長。
1.開通親情電話。所謂親情電話，就是讓留守孩子能和父母在學校里進行原聲交談。它是一條連接留守孩子與其父母的神奇紐帶。學校的親情電話和他們在家里打電話不同，因為在家里總是有祖輩或監護人的旁聽，所以許多時候，電話都成了“告狀”的替代品，而學校的親情電話，排除了第三者的干擾，讓學生在自由的狀態下，盡情享受與父母心與心的聯結。通過親情電話，學生可以表達對父母的思念，匯報自己的近期學習生活情況，提出內心的想法與困惑；父母可以借此指導子女的生活與學習，表達對子女的疼愛與鼓勵，并提出期望。如學校在家訪或“師長熱線”中，告知家長學校的親情電話號碼及各年級開通親情電話的時間，并安排好相應的教師組織活動，做好記錄。根據學校的實際情況，可安排每位農村留守兒童一周或半月與家長進行一次交談。
2.開通愛心郵箱。所謂愛心郵箱，即讓留守兒童與父母通過書信的方式進行情感交流。在現實中，許多留守兒童的父母一年才能返家一次，甚至有的父母常年在外不回來，他們認為自己外出打工也是為了給孩子更好的物質生活，但往往忽視孩子的心理健康，不會或很少與孩子進行心理溝通與交流，導致有些孩子對父母很陌生，甚至親子關系出現了障礙。另外，電話溝通依靠的是口頭語言，它與書面語言有著很大的區別，孩子與父母在電話中可能羞于使用“甜言蜜語”，孩子無法充分感到親情的滋味。為此，在開通親情電話的基礎上，學校老師可指導學生給遠在異鄉的父母寫親情書信，引導留守兒童將平時在生活中想說又因為種種顧慮而沒有說出來的話暢快地表達出來，如可以匯報自己的學習生活情況，可以傾訴自己的煩惱，可以傾訴對父母的思念，可以表達自己的愿望，等等。同時鼓勵父母對學生的書信進行回復，表達自己對孩子的疼愛、對孩子的思念、對孩子的期望等。通過親情書信的往來，達到互相交流感情、消除隔閡、增進了解的目的，使親情在交流中得到培植。學校可建議或引導每個班的留守兒童，每半個月或每個月給父母寫一封信，并在“師長熱線”中提醒家長及時給孩子回信。
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關鍵詞：“留守兒童”；頭疼問題；教育方法
我所任教的地方是個比較偏遠的山村學校，這里大部分學生的父母都外出打工，“留守兒童”的一系列問題，給學校教育、班級管理帶來了不少困難。作為班主任，應如何有效管理和教育留守兒童呢？就是用愛澆灌留守兒童。
一、建檔案，定計劃，定方案
在實踐中，我通過認真調查研究，摸清本班留守兒童的基本情況，并為每個留守兒童建立了動態專門檔案。
1.檔案的主要內容為：家長姓名、學生的基本情況、家庭詳細地址、聯系電話，家長務工單位詳細地址、聯系電話，監護人或其委托監護人的職業、詳細地址、聯系電話、身體狀況、年齡等情況，并把自己的電話號碼告訴學生及其監護人，以便及時聯系。同時，適時根據本班學生變動情況，及時補充或變更檔案的相關內容。通過這種方式，有效建立起學生家長與老師之間方便的溝通渠道，形成了以學生為中心的關愛聯系網絡。
2.根據留守兒童的不同情況，逐個進行分類、分組，制定幫扶計劃，將每位學生的學業情況、幫扶時間、內容和階段性效果逐一列成表格，按計劃實施。
3.制定個別教育管理方案，著重進行矯治和幫助，做到有的放矢，因材施教。有意識組織這部分留守學生積極參與各種健康有益的活動，使他們生活在歡樂、和睦的氛圍中，找到回家的感覺，增強學習、生活的信心，體會到學習的快樂、成長的快樂。
二、用心關愛，多方引導
愛是教育學生的前提，在班主任工作中應把愛放在重中之重的位置。缺少關愛，是留守兒童產生心理問題的最主要原因。因此，作為班主任要努力從生活上、學習上給他們無微不至的關懷與照顧，班級生活上體貼入微的關心。時刻關注他們的思想變化，及時溝通。缺乏親情的留守兒童最需要關愛，我在這幾年的班主任工作中：把留守兒童當成自己的孩子，用愛心來打開他們心扉，撫平他們受傷的心靈，積極探索，注重從平時生活細節、親情體驗、心理教育等各個方面加強教育引導，力爭讓留守兒童找回親情、找回快樂，健康成長。
三、利用活動，多多鼓勵
大部分留守兒童脫離雙親在祖輩的溺愛中成長，孩子勇于表達想法，思維也相對活躍，班主任應適時發展他們的想象力、思考力，培養他們的創新精神。因此，在課內、課外盡量多組織一些有趣味、有意義的活動，如主題班會、演講活動、留守孩子的生日等，給他們充分展示自我的機會，充分發揮留守學生的特長、優勢，培養他們良好的興趣愛好，使他們自覺遠離不良誘惑，同時也覺得自己成為被關愛的對象，感受到集體的溫暖，忘卻遠離父母的孤單，逐步養成活潑開朗的性格。
一、從“面”上入手，營造關愛“留守兒童”的濃厚氛圍。
1.調查摸底，建立檔案。學校成立了“關愛工程”領導小組，制訂了具體計劃，實施了具體的教育工作方案；建立健全了關愛工作檢查考核機制，定期對教師進行考評。我校對所有學生進行了認真的調查研究，摸清了留守兒童的底數，建立了每個留守兒童的檔案和聯系卡。學校安排專人負責對留守兒童的檔案進行管理，并根據學生變動情況，及時補充或變更聯系卡的有關內容。這樣就能全面掌握每個“留守兒童”的家庭背景、思想表現、學業成績等，以方便對全校“留守兒童”進行有針對性的幫扶，同時為日后更好的開展工作奠定基礎。通過聯系卡制度的建立，加強學校與學生家長及其他監護人的聯系，共同形成以學生為中心的關愛網絡。每學期召開一次幫扶教師、留守兒童、監護人或委托監護人的座談會（家長會），交流感情，摸索方法，總結經驗。
2.整合資源，“留守兒童之家”升級換代。2011年12月8日，在環峰三小，我縣第一家“留守兒童教育輔導站”正式揭牌成立。該輔導站在原有“留守兒童之家”的基礎上，向社會招募了多名志愿者擔任留守兒童的家長，他們中，有基層的法律工作者和醫務工作者，還有具有專業資質的國家級心理咨詢師，輔導站也相應開設每周法律知識講堂，增設了身體健康和心理輔導咨詢室，每名志愿者每周有不少于一天時間在輔導站駐點辦公，為留守兒童提供身體、心理健康指導和法律知識咨詢。它的建立不僅可以做好留守兒童學習輔導和生活關注，還可以進一步深入了解留守兒童的身體和心理健康狀況，為他們的成長之路提供更為完善的保障。
3。大力宣傳，營造留守兒童關愛輿論氛圍。充分利用各類新聞媒體，呼吁社會共同關注留守兒童，對關愛留守兒童活動進行宣傳報道。多篇有關關愛留守兒童的信息被《央視新聞聯播》、《人民日報》、新華社、《新華網》、《人民網》、《安徽新聞頻道》、《安徽電視臺第一時間》《馬鞍山日報》等媒體報道。在上級各部門的關心和支持下，通過社會輿論的正面引導和宣傳，在我縣已初步營造了有利于留守兒童健康成長的輿論環境，社會各界也紛紛加入了共同關愛留守兒童愛心團隊。近兩年來，先后有縣鎮關工委、婦聯、團委、縣公安局交警大隊、縣供電局、縣國稅局、縣新華書店、巢湖學院、環峰中隊、環峰商會等多家單位來校獻愛心。
二、在“點”上著力，構建關愛“留守兒童”和諧網絡。
以“家”為著力點，以低齡留守兒童為重點關愛對象，共同關注和參與留守兒童監護與教育，彌補其家庭教育的不足和監護的盲點。
1.學校領導、黨員教師、班主任和科任老師分別與留守兒童學生結對子，把他們當成自己的子女、兄弟姐妹，從日常家事、身邊小事、生活瑣事、學習難事管起，通過和他們多溝通、多談心，鼓勵他們堅定克服困難的信心，照顧他們的生活起居，關心輔導他們的學習。
2.教師樂于奉獻，傾注真情。張燕老師班的兩個留守學生感冒住院，她雖身懷有孕，還能利用下班時間看望生病學生。二年級陳靜老師班有個學生，由于父母外出打工，思念父母，不肯上學，當陳靜老師得知這一情況之后，趕緊來到學生家中詢問情況，并耐心開導，以母愛般的語言鼓勵學生要學會堅強，并把他重新帶回課堂。該生的家長知道后十分感動。
3.開展學習習慣、生活習慣、禮儀習慣的教育。由于我校學生來自全縣各地，生源復雜，且多數為留守兒童，學習興趣不夠濃厚，行為習慣良莠不齊。我們從學校實際出發，確定了“行為習慣養成教育”作為創建特色學校的重點，對低、中、高3個年級段學生循序漸進提出行為習慣目標要求，各年級分月逐條落實，學生熟記各項要求，努力實行，初步達到知行合一，使學生尊重他人、自信自律、學會學習，為終身發展打下堅實的基礎。
4.德育先行，培養留守兒童健康人格。我校聘請老革命、退休干部、退休教師及素質高的老人擔任校外輔導員，定期或不定期地對“留守兒童”進行愛國教育和革命傳統教育，及時矯正不良習慣和行為，從而形成機構健全、網絡完善的“留守兒童”教育新體系。通過舉辦家長培訓會等多種形式，對“留守兒童”的爺爺奶奶或其他監護人進行科學育人、科學監護方面的教育，提高他們的監護水平，保證“留守兒童”受到良好的養育和教育。
5.注重對留守兒童的心理健康教育。積極營造了良好的環境，針對品德行為偏差和心理障礙的留守兒童，學校開設了心理教育課，開展了心理咨詢，心理矯正活動，鼓勵學生給老師同學寫“悄悄話”紙條，為師生搭建起彼此了解、互相溝通的有效平臺，及時掌握他們的思想狀況，有的放矢地化解心中的困惑，給予它們精神上的動力，培養他們擁有健康、陽光、自信的性格。
6.健康為本，關注留守流動兒童的身體健康。我校和縣人民醫院攜手，共同設立“健康管理站”，安排指定的醫師定期對留守兒童進行身體健康檢查，建立個人健康管理檔案，結合留守兒童各成長階段的健康狀況對監護人進行營養搭配指導。
三、以活動為主，搭建快樂成長平臺。
我們堅持以德育為先導，以親情為核心，不斷開展豐富多彩的活動，力求為留守學生營造一個更溫馨的學習、生活環境，讓他們和其他孩子一樣，在藍天下共同快樂成長。
1.開展安全法制教育活動。為了進一步加強未成年人法制教育，維護未成年人尤其是農村留守兒童的合法權益，促進留守兒童的健康成長，我校組織開展了“法律知識競賽”“誠信伴我行”“雛鷹爭章” “我是五好小公民”等活動。學校和班主任簽訂了“安全責任書”。開學不久，學校組織留守兒童聆聽法律知識講座，留守兒童深受啟發。在國際禁毒日這天向留守學生講授有關禁毒方面的知識，列舉一個個活生生的案例告戒留守兒童的巨大危害，激勵留守兒童共同參與“遠離，珍愛生命”的全民禁毒活動。每學期學校都組織消防安全防范和避險逃生演練；在“法律宣傳周”活動中，學校請司法人員就如何增強入室盜竊和街頭詐騙案件的防范意識、如何采取應對措施，向學生們做了詳細解說。切實維護留守兒童合法權益，從而創造了多年來學生無違法犯罪的紀錄。同時利用播放教育影片，有效預防犯罪。并且開辟了法律知識講座，通過校園廣播向廣大留守兒童們傳授如何加強安全防范技巧，以及假期在家對水、電、氣使用的安全知識和離戶外出的注意事項。
2.開展讀書益智教育活動。為了培養留守學生讀書興趣，把學校的圖書真正用起來， 我校在每班設有書柜，建立讀書角。并開展讀書競賽活動，培養孩子主動閱讀、健康閱讀的興趣，并能學有所用。2014年5月28日，我校由九名學生組隊參加了“第八屆少兒智力七巧板全市總決賽”并取得優異的成績。
3.開展走進軍營活動。為了讓留守兒童了解軍營生活，提高他們的自理能力及意志品質，2014年5月20日上午，我校組織了30多名來自轄區的留守兒童來到中國人民武裝警察部隊含山縣消防大隊，參加主題為“慶六一 ”留守兒童進軍營活動。參加活動的32名留守兒童認真觀看學習官兵們的隊列操練，參觀官兵們的營房、圖書室，學習整理內務。
4.開展自主管理能力展示競賽活動。每年的下半年，學校都要組織一次留守兒童自主管理能力展示競賽。根據留守兒童年齡的大小，規定不同的競賽項目，如：低、中年級學生穿衣服、系鞋帶、收拾書包、系紅領巾，高年級學生疊被子、釘紐扣，培養他們的自理能力和團結合作意識。
5.開展親情感恩活動。留守兒童父母長年在外打工，為了彌補孩子缺失的親情，我校留守之家特別開通親情熱線電話和QQ視頻，并利用發短信或打電話的方式與其家長取得聯系，告知對方可以與孩子通電話和視頻的具體時間。這樣，讓孩子們在想念父母的時候，能夠聽聽父母的聲音，和父母見見面，讓他們在與父母的交流中，找回親情，感受到父母的愛。同時我校利用節日實時開展一些活動，利用元旦組織了“疊千紙鶴”活動，把自己想說的心里話，放飛給在遠方的親人；2011年的5月8日，既是母親節又是世界微笑日，我校組織開展了“笑臉墻”活動，將幾百名留守兒童的笑臉懸掛在校園里，并通過這些燦爛笑容發送給在外打工的父母。為此，安徽電視臺《第一時間》欄目組還來校作了專題報道。今年春節前，我校開展留守兒童“遙寄思親情、感恩迎新年”主題活動。留守兒童將愛心賀卡寄給在外務工的爸爸媽媽，表達對父母的感恩之情和新年祝福。《人民日報》海外版頭版進行了報道，新華網等全國多家網站進行了轉載。
關鍵詞： 學校教育 留守兒童 班主任工作
隨著農村勞動力外出務工數量的不斷增加，留守兒童亦普遍增多，這些兒童隔代撫養現象尤為突出，造成班主任的教育壓力增大。這些留守兒童因情感需求得不到滿足、缺少親情和家庭教育，形成任性、放縱、隨意的性格，大多屬于“獨行者”、“問題學生”。而這些留守兒童的種種表現，直接影響到周圍的同學，給班級的管理工作帶來了諸多不利因素。
如何給予這些留守兒童更多的關愛，促進他們身心健康成長，促進班集體良性發展，已成為擺在我們面前的一個重要課題。從事農村班主任工作多年，下面我談談看法。
一、及時采集信息，全面掌握留守兒童情況
每接手一個班，我都會注意收集好學生的基本信息，建立留守兒童檔案和聯系卡制度，包括學生姓名、性別、出生年月、家庭詳細住址、家庭情況、家長務工單位、監護人或其委托監護人的基本情況、聯系電話，以及是否是留守兒童、是否單雙孤等信息都一一進行登記，并根據實際情況的變動隨時更新。若為留守兒童，則落實其監護人的姓名及聯系方式，能在第一時間聯系到監護人。平時做到時常溝通交流，掌握留守兒童的思想動態，并專門設立留守兒童花名冊，了解、熟悉每一個留守兒童的家庭背景、成長經歷、性格特征、興趣愛好等。落實留守兒童關愛工作責任制，每學期至少要與留守兒童家長或其監護人座談一次，隨時與留守兒童談心，并詳細記錄在案，隨時掌握留守兒童的生活和心理狀態。
二、堅持優先照顧，多渠道規范引導
在工作推進的過程中，不斷使工作制度化、規范化和常態化，建立健全《師生談心制度》、《家訪制度》、《課外學習小組活動制度》、《生活教師工作職責》、《宿舍管理員工作職責》，以及“留守兒童檔案登記制”“結隊幫扶制”“家長制”“問題兒童特別關愛制”等有關規章制度，使留守兒童管理工作有規可依、有章可循。同時實行留守兒童真情關愛“三個優先”制度：學習上優先輔導，生活上優先照顧，活動上優先安排。
對少數出現嚴重心理問題的留守兒童，要制定個別教育管理方案，重點給予關愛和幫助，日常指導留守兒童吃飯、睡覺、洗澡、理發等一系列日常生活事務。針對寄宿留守兒童，強化對他們的住宿、就餐等日常管理，做到“六個統一”，即統一就寢、統一進餐、統一內務衛生要求、統一物品擺放、統一個人衛生行為養成、統一安排室外活動。同時，更多的優秀教師成為寄宿留守生“家長”，使寄宿生得到應有的照顧，讓他們能夠在學校安心、舒心，讓家長放心。而非寄宿留守兒童，班主任定期走訪，與臨時監護人交流，督促監護人履行對留守學生的思想、學習、安全、生活的監護職責。“三管一強化”即：管學習、管生活、管身心，強化監護人的法律責任和道德義務；要求做到“十個一”即：一張聯系卡、一次交流溝通、一次談心活動、一次學習輔導、一次親情活動、一次家庭訪問、一封親情家書、一門實用技術、一次家長會、一本工作記錄；一律強調“五必訪”即：留守兒童身體不佳時必訪、情緒不好時必訪、學習成績下降必訪、與同學爭吵必訪、遲到早退必訪。創建“托管”寄宿制模式，在周末和節假日，組織留守兒童開展各種活動，避免節假日期間孩子在家無人看管而出現各種安全問題。多渠道開展安全衛生、心理健康教育，充分利用班隊會、墻報、播放教育影片、上法制課等進行交通安全、遠離、預防疾病、防火、防溺水、防電、防地震、防食物中毒、防人身侵害等安全知識教育，深入開展防地震、防停電安全演練，增強學生安全意識和自我防范能力。課余時間，組織引導學生參加乒乓球、籃球等體育活動，開辦嗩吶、繪畫、編織、舞蹈、刺繡、折紙、器樂等各種興趣班，讓每一位學生都能學有所長。緊扣愛黨、愛國、愛社會主義的思想主旋律，圍繞“關愛、責任、誠實、誠信”等基礎道德規范，開展豐富多彩、具有教育意義的活動，有效引導學生樹立遠大理想和正確的人生觀、價值觀。如每年春節即將來臨之際，組織留守兒童給遠在他鄉的父母寫信，通過寫信匯報自己的學習、生活情況及愿望，表達對父母的理解與問候，促進留守兒童與父母的情感交流。設立學生“悄悄話”信箱，開通“親情電話”，使學生健康、快樂成長。
三、整合力量，構建留守兒童關愛網絡
【關鍵詞】建立檔案 幫助學習 開展活動 指導交友 心理輔導
留守兒童是農村的普遍現象。留守兒童由于父母長期在外打工，由隔代監護或親朋監護，造成孩子長時間缺乏親情的撫慰與關懷，缺乏父母的呵護和相伴。這種親情缺失、家庭教育缺失，使青少年往往焦慮緊張，缺乏安全感，人格發育不健全，他們在生活、學習乃至行為、心理等方面的問題較同齡青少年明顯許多。因此，在解決留守兒童的教育問題上學校責無旁貸，應擔當“主角”，學校應把留守兒童的教育作為專項工作，常抓不懈，讓留守兒童在學校也感受到心靈的關愛。那么，筆者就學校怎樣確保留守兒童健康成長談談自己的體會。
一 建立個人檔案，使留守兒童感受關愛
在實踐中，通過認真調查研究，摸清留守兒童的基本情況，為每個留守兒童建立個人檔案。檔案資料應全面反映留守兒童的各方面情況，包括留守兒童姓名、年齡、道德品質、行為習慣、興趣愛好、智力水平、性格特征、學習動機和態度、學習能力和方法，與代管人的融洽程度，與父母的溝通情況等；監護人的基本情況，包括姓名、年齡、文化程度、性格特征，重點是監護人如何對孩子進行管教等；留守兒童父母的基本情況，包括姓名、年齡、文化程度、工作單位及工種、經濟收入情況、對子女的希望要求、聯系溝通情況等。建立“留守兒童信息庫”、“留守兒童班主任手冊”，每周記載一次學生的日常學習和生活情況，每月進行一次交流談心的家訪，強調聯系和溝通的問題，并及時做好記錄。通過這種方式，有效建立起學生家長與老師之間方便的溝通渠道，形成以學生為中心的關愛鏈，使留守兒童感受時時有關愛。
二 幫助他們學習，使留守兒童提高成績
留守兒童由于缺失了家庭的關愛與教育，相當一部分兒童的學習成績會相對落后或不平衡，不夠理想，從而產生一種失敗者的心態。如果他們得不到及時的幫助和鼓勵，便會無所適從或自暴自棄，這時我們除了幫助他們樹立人人都會成功、都有成功的希望之外，還必須加強輔導、幫助。
教師要及時全面了解、分析學生的成績變化，找到最佳的教育方法，既做學生學習的“導師”，教給他們科學的學習方法，愛護、培養他們良好的學習興趣，又要做學生學習的“調度師”，協調各學科、時間安排，改進學習方法，幫助學生掃除學習障礙，提高他們的學習成績，增強自信心。如我校留守兒童黃某，父母一直在外打工，缺少父愛、母愛的她，從小心靈就蒙上了一層陰影。她跟隨著爺爺、奶奶生活，老人不識字，無法督促其學習，成績一直不理想，產生了厭學的情緒。針對這一情況，老師給予熱心輔導，班級又開展了“一幫一”學習小組活動，在濃厚的“助學”氛圍中，她的學習興趣濃了，成績也明顯提高了。
三 開展各種活動，使留守兒童體驗學習的快樂
大部分留守兒童脫離雙親，在祖輩的溺愛中成長，孩子們勇于表達想法，思維也相對活躍，教師應適時發展他們的想象力、思考力，培養創新精神。因此在課內、課外盡量多組織一些有趣味、有意義的活動，如主題班會、演講活動、才藝展示、生日Party等，發揮其特長、優勢，培養他們良好的興趣愛好，使他們自覺遠離不良誘惑，在活動中享受快樂，體驗實踐的成功，增強面對困難的自信，逐步形成活潑開朗的性格。
四 指導慎重交友，使留守兒童遠離陋習
古人云：“近朱者赤，近墨者黑”，留守兒童往往盲目交友，以消除孤獨寂寞，可是孩子明辨是非能力差，加之特殊的監管環境，留守兒童容易沾染一系列不良的社會陋習。所以，我們要引導他們慎重交友，以防孩子與有惡習和品德敗壞的人交朋友。同時也要正確引導網絡文化對孩子的影響。為了孩子健康成長，我們要向孟母學習，把好“孟母擇鄰”這一關。
五 加強心理輔導，使留守兒童健康成長
