時間：2022-03-08 02:53:49
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文明修身活動個人總結(jié)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
文明修身演講稿 篇【1】我今天談?wù)摰脑掝}是修身?，F(xiàn)代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當今的一種風靡的時尚。
當然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎 于朋友交而不信乎 傳不習乎 ”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎 甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
對，現(xiàn)在，在這個社會上都以“德、智、體、美、勞”來衡量一個人的行為準則，德為重，智于其后，由此可見，德，即是修養(yǎng)、品德;智，即是才華。那么想要全副武裝自己，看來先得在自己心里種下一棵“修養(yǎng)”的種子，從內(nèi)而外地發(fā)散自己，塑造自己。剛才說到，這個修身，它包括外表和內(nèi)心。先說說這個我們比較重視的“形象”修養(yǎng)。走在大街上，不乏有著穿戴奇異，另類時尚的青年男女。是的，不可否認，人都有追求自己心里美麗的一個標準，但有些人過于追求所謂的“個性”，而選擇走與別人不一樣的路線，尤其是學生!像那些個“滿頭金絲，披金戴銀，長靴高襪”的人早已不再新奇，似乎已經(jīng)成為社會人群中的一部分。還有，在一些公共場合，本應(yīng)是井然有序，不得喧嘩的地方，卻不時響起個性十足的手機鈴聲，以及高聲攀談的“男女重唱”……我們要考慮一下，當今社會需要的是表里如一的人才，有人評價說，當代學生有前途沒有壯志，有文化沒有修養(yǎng)，有知識沒有思想，有個性沒有品行，當時很不服氣，但以上鏡頭的確叫人無話可說。加強學生文明修身建設(shè)勢在必行，面對現(xiàn)實，我們何去何從
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧! 考試了，很多同學不是忙著去加緊復習，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”;考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對自己所學知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證、學位證的工具。“60分萬歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學的筆記上會經(jīng)常看見“一定要及格”的警句，以此激勵大家學習是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試時方恨少”，更甚者寫道：學不在精，及格就行;知識不在多，會抄就行…… 面對這樣的事實，我們會作何感想
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢
文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的!”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎 反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底!
文明修身演講稿 篇【2】傳 承 歷 史,勇 挑 重 擔 緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學生的重大責任。
任何社會和時代,道德教育都是一個嚴肅而備受世人關(guān)注的話題。關(guān)于道德的信念,既是先人思考與實踐的結(jié)晶,又是當代人據(jù)以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內(nèi)涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實的人,更是歷史和價值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。”在中華民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標準。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,才是我們所推崇和銘記的人。“平生德義人間誦,身后何勞更立碑。”唯有富于德性的人才可與日月同光,與天地共久。
千百年來,我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚德性,垂范于后世,為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚,我們肩負的責任也無比重大。面對新時代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術(shù)的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)?，F(xiàn)代化不能在道德沙漠中進行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設(shè)創(chuàng)新型國家、全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”、“最有個性而沒有擔當?shù)囊淮?rdquo;,而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的一代新人。
細節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學子，創(chuàng)十無校園”機遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養(yǎng)的文明人!
文明修身演講稿 篇【3】尊敬的老師，親愛的同學們：
大家晚上好!首先很榮幸的在這里做關(guān)于“文明修身”社會調(diào)查的總結(jié)。這次社會調(diào)查以問卷的形式，提出了十二道問題，所有問題全部圍繞文明修身這個主題。調(diào)查對象主要是我學院09級學生及部分07、08級學生。下面，我分別從幾個方面，總結(jié)這次社會調(diào)查的結(jié)果。
首先，同學們普遍反映對校園中出現(xiàn)的各種不文明現(xiàn)象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊，占座，公共場合情侶間過分親密等等。同學們在面對這些不文明現(xiàn)象的時候，應(yīng)當勇于站出來，指出對方行為不當之處。但是根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果顯示，80%的同學在公共場合不能主動上前制止各種不文明行為。并且70%的同學認為別人在公共場合指出自己的行為不當之處很難為情，只有30%的同學會選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學們在以后的生活中勇于指出他人的不文明行為，并且接受他人的意見并努力改正。
其次，調(diào)查結(jié)果顯示大學生各種文明行為缺乏主動性。例如，50%的同學在食堂吃飯偶爾會主動收盤;30%的同學不會收盤;而只有20%的同學用餐后會主動收盤。50%的同學在沒有人的時候，偶爾會撿起地上的垃圾;40%的同學不會撿起地上的垃圾;而只有10%的同學會主動撿起地上的垃圾。通過以上的數(shù)據(jù)表明，同學們的主動性有待提高。
第三，同學們對自身的行為規(guī)范較差。如大部分同學為了取捷徑，會踐踏草坪。而在一個“以下現(xiàn)象你在教室中存在哪些”的問題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫，課間和同學大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無關(guān)的事”。以上種種現(xiàn)象都頻繁的出現(xiàn)在我們的教室里。并且，只有30%的同學會帶走自習時制造的垃圾;有50%的同學偶爾會帶走制造的垃圾。所以，希望同學們要嚴格要求自己，杜絕上述不文明現(xiàn)象的發(fā)生。
第四，80%的同學能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學沒注意過自身的不文明現(xiàn)象。說明同學們還是有主動改正錯誤的決心和勇氣。
文明修身是為提高大學生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動。它具有較為深遠的理論意義和實踐意義。從理論意義看,文明修身活動體現(xiàn)關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論;貫徹了“以學生為本”的教育理念;彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性;傳承了為人師表的師范精神，具有教育性;創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有實效性。
一、活動目的：弘揚雷鋒精神，倡導文明新風，深化學雷鋒活動，結(jié)合養(yǎng)成教育、革命傳統(tǒng)教育、民族精神代代傳教育，培養(yǎng)青少年關(guān)愛他人、服務(wù)社會、報效國家的優(yōu)良品質(zhì)，加強我校精神文明建設(shè)，掀起我校學雷鋒活動新，促進學生全面發(fā)展。
二、活動主題：雷鋒，永遠的榜樣
三、活動要求：“學雷鋒”活動要立足我校和我校各班級的實際情況，使學雷鋒活動深入到每個班級，落實到每個老師同學，從自我做起，從身邊小事做起，像雷鋒那樣干一行愛一行，專一行，不流于形式。
四、活動時間：從二月下旬到三月上旬
五、活動對象，黃家溝小學全體師生
五、活動安排：
1、國旗下的演講，活動啟動儀式。舉行全校升旗儀式，四二班主題演講“雷鋒，永遠的榜樣”，發(fā)出倡議，“雷鋒，永遠的榜樣”主題活動正式拉開帷幕。
2、以“雷鋒，永遠的榜樣”為題，舉行主題班隊會。在一二年級中進行雷鋒事跡、雷鋒精神的宣傳教育，幫助低年級同學認識雷鋒和雷鋒精神；在高年級同學中，進行主題談?wù)?，以雷鋒為榜樣，對照雷鋒，檢查自己，加深都雷鋒精神的認識，引導全體同學在認真深入學習雷鋒精神的同時，開展自省修身活動，各班制定學雷鋒活動計劃，將學習雷鋒精神活動真正落到實
3、舉行主題手抄報展覽比賽。要求高年級同學每人自辦一份主題手抄報，然后經(jīng)過班級評比，三年級每班推薦5份，四年級每班推薦8份，五年級每班推薦10份，于三月三日上交德育處，要求手抄報用統(tǒng)一規(guī)格的美術(shù)紙制作，字體工整漂亮，版面合理美觀。
4、開展課前一支歌活動。在每天上午第一節(jié)和下午第一節(jié)課前，集體合唱雷鋒贊歌《學習雷鋒好榜樣》
一、誦讀
為了能使班級自主管理與經(jīng)典誦讀密切結(jié)合，我確立的班級班訓是：明禮修身，雅言雅行。班級奮斗目標是：和風細雨展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風度。希望通過對學生進行淑女氣質(zhì)和紳士風度的教育，培養(yǎng)每個人做“行為雅、氣質(zhì)雅、脾氣雅、個性雅、靈魂雅”的具有雅言雅行的“五雅”文明人。
在平日的語文教學中，我將培養(yǎng)、滲透明禮修身、雅言雅行的工作和誦讀經(jīng)典自然地結(jié)合起來。我?guī)ьI(lǐng)學生誦讀名句名篇、古詩文，如《小學生必背古詩文80首》《傳統(tǒng)文化》《中華經(jīng)典讀本》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《大學》《中庸》《論語》《孟子》等。這些經(jīng)典古文中有很多做人的道理，能夠凈化孩子的心靈，能夠告訴他們?nèi)绾翁幚砼c他人的關(guān)系，能夠使他們具有系統(tǒng)的思維能力和全局考慮的眼光。
如《論語》中的“君子欲訥于言，而敏于行”“三人行，必有我?guī)熝伞弊屗麄兏惺艿阶鋈艘t遜、謹慎、好學，行動要敏捷，即少說多做?！墩撜Z》中的“吾日三省吾身”提醒他們要學會每天反思自己，總結(jié)自己，有過錯和不妥當?shù)牡胤揭ジ恼?，取長補短，不斷提高自己。
二、比賽
每學期進行2～3次“誦讀比賽活動”，設(shè)置獎項，激發(fā)誦讀興趣。
三、督查
班級成立“文明禮儀督查小隊”，按照班規(guī)嚴格督查本班同學的言談、舉止，并做好記錄。
四、評選
我?guī)ьI(lǐng)同學們制定班級公約，明確應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。并且及時評價，通過評價，每月定期評選當月的“十佳小淑女”和“十佳小紳士”形象大使。
五、辦報
編輯班級周報，搭建學生、老師、家長三位一體溝通和展示的平臺。我們的《小荷初露》班級周報每周一期，到二年級已刊發(fā)了70期。周報大部分刊登的是孩子們每周閱讀之后的優(yōu)秀習作和老師推薦的美文，有時會根據(jù)班級情況，在報頭刊登老師、家長的溫馨寄語等，內(nèi)容豐富多彩，及時展現(xiàn)班級各種風貌。
方寸之間聚大千世界，詞句之中蘊涵深情。通過紙質(zhì)媒介，借助閱讀潛移默化地影響學生，也讓家長了解到學生的學校生活，有了表達自己、展現(xiàn)自己的平臺，收到了較好的教育效果。
該做法取得的成效：經(jīng)典的浸潤無疑是一道上乘的添加劑，經(jīng)典誦讀已融入了孩子的內(nèi)心，有了經(jīng)典的陪伴，學生們自然能參悟到班訓和奮斗目標的真諦。加之各種措施的實施，學生們均以君子風度、淑女氣質(zhì)厚德養(yǎng)性，慢慢形成一種習慣，并且引以為榮。愛打愛鬧、以強欺弱的同學少了，通情達理、待人謙和的同學多了。班級團結(jié)、向上的氛圍濃，“做最好的自己”班風已經(jīng)形成。
一、懂得尊重
尊重是心理健康的重要因素。教師首先要尊重學生，在尊重學生的基礎(chǔ)上引導學生懂得自尊的重要性并學會自尊、尊人。在互尊的過程中，縮短師生之間的心理距離，在相互理解和信任中促進學生健康成長。
二、調(diào)節(jié)需要
需要和現(xiàn)實存在矛盾，學生自身的需要也可能發(fā)生沖突，所以教師要及時調(diào)節(jié)他們的需要。不僅要幫助學生分析客觀現(xiàn)實與個人需求之間的矛盾，更要幫助他們分析主要矛盾和次要矛盾，還要引導學生當個人需求與集體利益和社會需求發(fā)生沖突時應(yīng)采取的積極態(tài)度。
三、凈化和美化心靈
凈化和美化心靈是心理調(diào)節(jié)的重要方法，也是心理衛(wèi)生的重要內(nèi)容。教師要引導學生努力學習科學文化知識，淵博的知識是服務(wù)社會的前提。引導學生通過各種方法和途徑，不斷提高和加強自身修養(yǎng)，自覺修身養(yǎng)性，陶冶情操，提高思想品味。引導學生認識美、欣賞美、創(chuàng)造美，將周圍的事物和活動納入自己的審美活動范圍，不僅增長知識，還受到真、善、美的熏陶，產(chǎn)生美感， 積極地面對生活。教師還要有計劃地組織進行各種文體活動和促進精神文明建設(shè)的社會活動，讓一切美好的東西充滿學生的心靈。
四、拓展友誼
教師要引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，在正確的理想和信仰基礎(chǔ)上交朋友。心理健康的人樂觀向上，喜歡交朋友，發(fā)展真誠的友誼。友誼充實個人生活，促進心理和感情交流，學習上有了好伙伴，個人行為也有了參照物，對于消除不良心理有重要意義。
五、鼓勵與興趣
教師要不失時機地對學生進行恰當?shù)墓膭睿蕴岣邔W生的興趣，增強自信心，使學生的心理沿著健康軌道不斷發(fā)展。
尊敬的各位領(lǐng)導、老師，親愛的同學們大家晚上好！
首先請允許我作一下自我介紹。我叫*，是數(shù)計學院計算機專業(yè)0711班的班長，今晚我能夠在我院“學風建設(shè)年”動員大會上作為班長代表發(fā)言，我感到十分榮幸與激動。大學三年來，我得到了院系領(lǐng)導、老師的教導與指引，得到了同學們的信任和支持，取得了點滴成績。在此，我向各位辛勤的園丁和親愛的同學們表示衷心的感謝。
當今世界已經(jīng)進入信息化時代，進入“知識經(jīng)濟”時代。在知識經(jīng)濟時代，全球經(jīng)濟的競爭，實質(zhì)上是高科技的競爭，是知識的競爭，但歸根到底還是人才的競爭。擁有大量持續(xù)創(chuàng)新能力和高素質(zhì)人才資源，將是一個國家綜合國力強大的象征。祖國的發(fā)展急需復合型人才，社會需要復合型人才，把自己培養(yǎng)成有用人才是我們大學生活的根本任務(wù)。
十年寒窗苦讀，我們已經(jīng)是大學生，只要我們是學生，學是學生的天職，學生以學為主，學習是成才的前提保證。要使每一位同學都成為有用人才，營造優(yōu)良的學習氛圍，樹立端正的學風就顯得非常重要。經(jīng)過兩年多的大學學習，我個人認為優(yōu)良的學風主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，我們應(yīng)該“學會學習”。同學們不能只是呆板地吸收知識，單一地操練習題，被動地接受灌輸，而是應(yīng)該有意識地培養(yǎng)自己的思維能力，有目的地歸納自己的學習方法，有針對性地進行查漏補缺。對所學的知識能質(zhì)疑，對所學的內(nèi)容能總結(jié)，對所學的方法能反思，對未知的領(lǐng)域能探索。學會學習也是未來競爭社會要求每個人必須擁有的一項基本能力，這項能力的強弱將決定著我們能否在未來的社會生存、立足和發(fā)展，能否為個人增值，為社會貢獻。目前我院事業(yè)發(fā)展蒸蒸日上，各級領(lǐng)導和老師十分重視學風建設(shè)，倡導學生主動學習，提倡同學們?nèi)?、和諧發(fā)展。每一位同學都要好好把握學院提供給我們的學習成長環(huán)境，充分發(fā)揮學習的能動性，主動地追求自我學習能力的完善和提高。
第二，我們應(yīng)該“學會做事”。同學們在大學期間不僅要注重培養(yǎng)自己的學習能力，還要重視自身其他能力的鍛練。不論做什么事，同學們都不能一個人埋頭苦干，閉門造車，而是應(yīng)該有意識地培養(yǎng)和提高自己的合作意識，要注重與他人交往協(xié)作，互相幫助、共同努力、共同進步；同學們也不能“兩耳不聞窗外事”，而是應(yīng)該有計劃地鍛煉自己的社會能力，多與社會接觸，多關(guān)心社會和時代的發(fā)展，這個社會不再歡迎“高分低能”的人，而是偏愛能將知識轉(zhuǎn)化為能力的人才。大學生活里，學院為我們不斷搭建鍛煉各種能力的舞臺，提供個性發(fā)揮的空間和機會，我們應(yīng)該用自己的才智來展示我們當代大學生的風采。
第三，我們應(yīng)該學會做人。大學時代，我們就是要使個人素質(zhì)日臻完善，自我人格健全發(fā)展。作為一名大學生，我們的人格日趨獨立、成熟，這就意味我們要學會開始承擔各種各樣的責任。要學會對社會負責，對家庭負責，更要對自我負責！
信息經(jīng)濟時代的到來，打破了傳統(tǒng)的教育模式?！拔拿魅恕被蛘叻Q之為“文化人”的內(nèi)涵在不斷變化，具體地講就是不僅要學好國文、外語、法律，政治，經(jīng)濟，管理，而且還要學好專業(yè)課程，還需要有幾塊步如社會的敲門磚，即英語四六級證書、計算機等級證書、職業(yè)資格證書等等。把自己努力培養(yǎng)成為文明、自主、自立、專業(yè)的社會有用人才。
當你看到一個個進取自信的校友，你是否也豪情滿懷？當你走在學風濃郁的校園，你是否心境也豁然澄明？學風，是讀書之風，是治學之風，更是做人之風，是一所大學的靈魂和氣質(zhì)，也是一所大學的立校之本。良好的學風是激勵學生奮發(fā)向上、努力成才的無形而強大的精神力量。兩年來，我們班嚴格按照學校學風建設(shè)要求，積極開展了多種形式的學風建設(shè)活動。今年學校全面啟動了“三風建設(shè)年”活動，我們各班一定要以此為契機，積極開展班風、學風建設(shè)，努力打造文明班級，學風建設(shè)優(yōu)秀班級。在這里，我代表全體學生干部倡議全院各班在學風建設(shè)年活動中要努力做到：
一、自覺樹立“營造優(yōu)良學風從我做起”的意識，以主人翁的姿態(tài)積極參與學校的校風、學風建設(shè)的各項活動，行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，營造良好的學習氛圍，共同促進良好學風的形成。
二、培養(yǎng)自學能力，學會獨立思考，端正學習態(tài)度，養(yǎng)成良好的學習和生活習慣，牢固樹立終身學習的理念。積極參加早讀和晚修，上課做到不遲到、不早退，認真聽講，勤做筆記。
三、全面提高自身的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力，積極參加科研活動、讀書活動和社會實踐活動，完善自我，努力成為適應(yīng)現(xiàn)代社會建設(shè)需要的合格人才。
四、嚴格遵守學校各項規(guī)章制度。不曠課、不晚歸，健康上網(wǎng)，誠實守信，遵守校風校紀，努力建設(shè)和諧的學習氛圍。
五、樹立正確的學習觀、成才觀，做到立志、修身、博學、愛國，踐行今日我以“學?！睘闃s，明日“學?！币晕覟闃s。
根據(jù)區(qū)教育局《___在全區(qū)開展公民道德宣傳實踐活動___》【赤紅教字(__)__號】文件精神，為進一步貫徹落實《公民道德建設(shè)實施綱要》，迎接自治區(qū)兩個文明建設(shè)經(jīng)驗交流會的召開，鞏固文明城區(qū)建設(shè)成果，提高全區(qū)的公民道德建設(shè)整體水平，培育文明向上的健康風尚，我校___開展了形式多樣的道德實踐活動?，F(xiàn)將活動開展情況總結(jié)如下:
一、加強領(lǐng)導，精心___，保證活動順利開展。
今年__月__日是全國第七個“公民道德宣傳日”，為進一步貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，全面提高公民道德素質(zhì)，喜迎___成立__周年，我校黨委對“公民道德宣傳日”活動高度重視，及時成立了領(lǐng)導機構(gòu)，精心___，周密安排，召開專門會議對“公民道德宣傳日”活動進行動員部署，并把此項活動作為加強學校黨建及少先隊工作的重要組成部分，在全校形成了領(lǐng)導親自抓，分管教師協(xié)助抓，教師學生人人參與的良好道德建設(shè)氛圍。
二、創(chuàng)新形式，廣泛開展各項活動
我校在開展“公民道德宣傳日”活動中，堅持以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，通過___開展道德宣傳與道德實踐系列活動，廣泛宣傳《公民道德建設(shè)實施綱要》，大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，不斷增強全校師生的道德意識，為學生的健康發(fā)展筑牢思想基礎(chǔ)。
(一)召開座談會，___學習提高認識。
__月__日上午，我校主要領(lǐng)導___召開座談會，集中學習《公民道德建設(shè)實施綱要》，援引吳大觀等模范人物的先進事跡，全校教師圍繞愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范為主題開展道德建設(shè)體會交流，使全體教師統(tǒng)一了思想，提高了認識，“公民道德宣傳日”活動深入到每個教師的心中。校長車立新強調(diào)，全校教師要以開展“公民道德宣傳日”為契機，大力學習宣傳道德模范的感人事跡和高尚精神，用榜樣的力量引導全校師生，借以大力弘揚好培育以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，大力倡導艱苦奮斗、自強不息、愛崗敬業(yè)無私奉獻的精神;大力倡導扶危濟困、見義勇為、尊老___、鄰里互助的精神。會上，校長車立新對“公民道德宣傳日”活動作出具體部署，并要求全體教師注意收看__月__日晚8點中央電視臺播出的第___屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮--《道德的力量》電視節(jié)目。
(二)制作道德標語牌匾，引導學校文明禮貌風尚
__月__日，校領(lǐng)導為開展好“公民道德宣傳日”活動，動員全校師生專門制作了《公民基本道德規(guī)范》和《八榮八恥》相關(guān)標語，分別懸掛于校內(nèi)的醒目位置，營造了良好的文化氛圍，通過廣泛的宣傳，讓全校師生及全村居民耳濡目染、潛移默化、收到熏陶。
(三)___收看專題節(jié)目，真切感受道德的力量
__月__日___時，根據(jù)校領(lǐng)導的安排部署，全校師生收看了中央電視臺第___屆全國道德模范評選表彰頒獎儀式《道德的力量》晚會。按照助人為樂、見義勇為、敬業(yè)奉獻、孝老愛親、誠實守信___類道德模范板塊，晚會采用播放短片、現(xiàn)場訪談、情景再現(xiàn)、歌舞表演等方式，生動展現(xiàn)了全國道德模范的感人事跡和高尚精神，不僅深深打動了現(xiàn)場觀眾，同時也給全校師生上了一堂最生動的道德教育示范課。回到學校后，大家還在沉浸回味著道德模范的感人事跡，紛紛撰寫心得體會借以表達對道德模范的由衷敬意和高度贊譽，全校師生表示要以道德模范為榜樣，崇尚先進、學習先進，嚴于律己，爭做有社會公德的合格公民。
(四)召開主題班會，開展學習討論
__月__日下午，全校開展以“學習道德模范，文明從我做起”的主題班會?；顒又校懈靼嘟淌?guī)ьI(lǐng)學生學習了全國楷模、英雄少年的先進事跡，也紛紛交流了自己的想法。通過此次主題班會，同學們表示在今后的學習生活中，一定要明禮誠信，從我做起，從身邊做起，小事做起，全面提升自身素質(zhì)。本次活動取得了預期的效果，在全體師生之間形成了更強的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
通過開展“公民道德宣傳日”活動，在全校營造了公民道德建設(shè)的良好氛圍，全校師生的公民道德意識有了顯著提高。今后，我校將認真總結(jié)活動經(jīng)驗，將公民道德建設(shè)工作深入持久地開展下去，積極引導師生以道德的力量催生文明行為，以文明行為樹立良好公民形象，以良好公民形象促進全面發(fā)展，爭取更好成績?yōu)榻▏鴂_周年獻禮!
2021年公民道德宣傳日的活動總結(jié)
我局以提升道德水平，優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量，推動水文現(xiàn)代化建設(shè)為主線，以“強化針對性、突出實效性、提升參與性、把握操作性”為原則，引領(lǐng)廣大水文干部、職工主動走進道德講堂，不斷修身律己，爭做文明表率，作了如下工作，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、推進了道德講堂陣地建設(shè)
1、不斷增強道德建設(shè)宣傳度。發(fā)揮水文網(wǎng)站作用。在___水文網(wǎng)、___水文網(wǎng)信息___篇，增強媒體宣傳影響。在《___日報、《瀟湘晨報》、《___晚報》、人民網(wǎng)、紅網(wǎng)、新華網(wǎng)等報刊發(fā)表新聞報道___余篇次。在新浪、騰訊上發(fā)貼，發(fā)博客___次、微博___次。
2、不斷建立道德建設(shè)激勵制。在全局范圍內(nèi)深入開展爭先創(chuàng)優(yōu)活動競賽獎勵活動，對在___德、樹新風方面獲得爭取榮譽獎、創(chuàng)新成果獎、理論文章和新聞報道獎均給予獎勵。
二、推進了道德提升工程建設(shè)
___學習___大報告，___屆___中、__中全會精神，學習___的一系列重要講話，___干部職工收看全省水文系統(tǒng)作風建設(shè)視頻會議、全省水文系統(tǒng)黨風廉政建設(shè)視頻會議上的講話，開展“做群眾貼心人”、“入黨___為黨干什么”大討論，舉辦業(yè)務(wù)管理培訓班等。緊緊圍繞水文現(xiàn)代化建設(shè)目標，把黨員干部的思想統(tǒng)一到、力量凝聚到、精力集中到市委市政府的決策部署上來。
三、推進了道德實踐工程建設(shè)
1、典型感召實踐。___開展“黨員先鋒榜”和“身邊好人”推薦評選活動，一批先進典型已高高樹起。在這支僅有七十多人的水文隊伍中，就有___名水文人的事跡被傳誦，“全國水利系統(tǒng)職工文化建設(shè)先進個人”xx、___省直工會勞動獎?wù)芦@得者——xx、“___市水環(huán)境監(jiān)測技能競賽”第三名——xx等等都已成為我們身邊鮮活的榜樣。
2、獻愛送暖實踐。開展發(fā)善心，送吉祥活動，弘揚助人為樂、誠實可信、敬業(yè)奉獻、尊老愛親的道德風尚，好人好事倍出廣大黨員干部涌躍慈善捐款分別達___元。
3、“一對一”幫扶實踐。實施新老結(jié)對“一對一”道德養(yǎng)成工程。我局認領(lǐng)了雨花區(qū)華云社區(qū)的劉玉珍老人為幫扶對象，在積極幫助劉玉珍老一家解決生活困難的基礎(chǔ)上，向他們宣傳黨的好政策，引導他們克服思想消極畏難發(fā)愁等情緒，從情感上貼近他們，經(jīng)常與他們交流，掌握思想狀況，有的放矢地化解心中的困惑，使他們保持積極向上的健康心理，樹立生活的信心。引導幫扶對象家人加強學習，開闊視野，進一步提高適應(yīng)社會的能力，從學習上支幫助，幫助他們學好功課，掌握學習方法，提高學習成績。精神文明建設(shè)和社會公益活動的開展，營造了積極向上的精神風貌，推動了扶貧濟困、講正氣、促和諧的良好社會風尚的形成。
堅持“兩會”（班會、團會）、“一話”（國旗下講話）教育，以法制教育、遵規(guī)守紀教育、安全教育、文明禮儀教育、環(huán)境保護等內(nèi)容為主題，對學生進行各方面的教育，提高他們綜合素質(zhì)。
（1）舉行國防教育報告會、勞教人員獻身說法報告會、法制教育報告會等活動，對學生進行國防教育、遵紀守法教育，使學生學法、懂法、守法，遠離犯罪。
（2）定期編發(fā)《德育督導報》，針對學生中普遍存在的問題，成長過程中的困惑等，編輯文章對學生進行及時的疏導教育；利用傳統(tǒng)節(jié)日編輯有關(guān)文章，對學生進行傳統(tǒng)文化和民族精神教育。
（3）利用豐富多彩的文體活動，陶冶學生的情操。利用“迎七博，愛家鄉(xiāng)，做貢獻”征文比賽、排練大型舞蹈《花都之春》及軍體拳的過程，對學生進行組織紀律教育、熱愛家鄉(xiāng)教育；通過組織嚴密，盛況空前的高水平的田徑運動會，磨煉學生的意志，增強學生的凝聚力、自豪感和拼搏競爭意識。
（4）創(chuàng)建特色鮮明的校園文化。宿舍文化以“溫馨之家、共同關(guān)愛”為主題；餐廳文化以“文明、和諧、謙讓、有序”為主題；教室文化以名人名言、激勵性的標語等為主題；樓道文化以ww名人、ww名勝古跡、中國名人、名篇名句等為主題；廉潔文化、勵志文化遍布校園，做到了“讓每一面墻壁都說話，每一處景觀都育人”的最理想效果。
2、在養(yǎng)成教育中成長。
（1）將“向不文明行為告別”系列活動和“迎七博、講文明、樹新風、促和諧”結(jié)合起來，通過發(fā)放倡議書、舉行簽名儀式、宣誓等形式，教育每一名學生摒棄不文明行為，“說文明話、做文明事，爭做文明學生、爭創(chuàng)文明班級、共建文明校園”，養(yǎng)成良好的文明習慣，為第七屆花博會的召開創(chuàng)建良好的社會環(huán)境。
（2）在“感恩父母,回報社會”親情教育進校園活動中，以給父母寫一封信、打一個電話，講一聲問候等形式對學生進行了教育，培養(yǎng)學生孝敬父母，尊老敬老的優(yōu)良品質(zhì)。
（3）成立了武術(shù)隊等二十多個學生社團，建立了學生自主管理委員會，為學生提供了發(fā)展專長和展現(xiàn)才能的機會，讓學生在實踐中增長知識，在實踐中鍛煉能力。
（4）開辟安全知識專欄，加強對學生的安全教育；組織防震、防火等安全演練，提高學生的安全防范意識和自我救助能力。定期進行安全大檢查，及時排查安全隱患，嚴禁學生攜帶任何刀具、煙具、電器等不安全物品，確保校園和諧平安。
3.在紀律約束與督促整改中育人。
學校的三級管理模式使學生管理不留空白點，“每天一通報、每周一總結(jié)、每月一排隊點評”和關(guān)鍵時間段的五項評比都對學生的行為產(chǎn)生良好的規(guī)范和引導作用。近五千名學生，基本做到了無毛刺頭，無長發(fā)、怪發(fā)、染發(fā)，無穿拖鞋、談戀愛、帶手機、外出上網(wǎng)等違規(guī)行為。兩休紀律良好，自習秩序井然，隨手撿拾變成自覺的行動，排隊打飯成為每個人的習慣。
通過全方位過程體驗和實踐感悟使學生被感化、被啟發(fā)，在潛移默化中實現(xiàn)了道德上的自覺、自悟和自修，學校 3.以昂揚向上的精神狀態(tài)保持快速發(fā)展的活力。全校上下自覺把敬業(yè)樂業(yè)作為職業(yè)理想的根本要求，把高標準履行職責作為職業(yè)道德的核心內(nèi)容，把為人師表作為職業(yè)紀律和日常行為規(guī)范的標準，“講學習，比進步；講實干，比成績：講敬業(yè)，比貢獻”已成為學校的時尚。學校領(lǐng)導堅持深入基層，少說多干；廣大教職員工甘心以校為家，敬業(yè)奉獻；五千余名學子潛心修身學習，實現(xiàn)健康發(fā)展，整個學校已步入健康快速發(fā)展的良好軌道。
賈東橋在《人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)》中提出：“人格教育是思想道德教育的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，思想道德教育就如無根浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。”下面，我針對“如何使學生形成健全的人格”談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
豐子凱先生對人格曾做過形象的比喻，他把人格看作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是人的思想――真、品德――美、情感――善。
健全的人格是指人格構(gòu)成的諸要素――氣質(zhì)、能力、性格、理想、信念和人生觀等方面的平衡發(fā)展。有正確的自我意識，以積極進取的信念、正確的人生觀作為人格的核心，并以此為中心把自己的需要、愿望、目標和行為統(tǒng)一起來。
健全的人格不是先天的，是在先天生理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，在后天環(huán)境和教育的相互作用下形成的。先天素質(zhì)我們無法左右，但教育和社會實踐對健全人格的形成作用更大。
一、提高教育者的水平，樹立健康人格的典范
（一）教師要加強科學文化修養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。
專業(yè)素養(yǎng)和教學水平是一個教師在課堂上人格魅力的最直接呈現(xiàn)，也是影響學生素質(zhì)的最直接因素。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過:“學生可以原諒教師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學無術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的專業(yè)，就不能成為一個好教師?！币虼?，教師要不斷學習教育學、心理學等教育理論，提高業(yè)務(wù)水平，樹立終身學習的自覺性，要密切關(guān)注現(xiàn)代科學的發(fā)展變化，善于吸收和利用新知識拓寬教學內(nèi)容，將科學理論與教育實踐結(jié)合起來，在實踐中摸索、總結(jié)教育的規(guī)律與教育的藝術(shù)，提升品位。
（二）教師要修身，樹立健康人格的典范。
“教育是人與人心靈上的最微妙的相互接觸”。對教師來說，觀念更新，知識豐富固然重要，但是它無法取代人格的力量。正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”這里的“身”不僅指教師以身作則，而且包括追求至善的人格。
1.一個品德高尚的教師應(yīng)該有正確的人生觀和價值觀，有熱愛教育、獻身教育的精神，要不斷提高個人責任感和社會責任感，要將自己的生命融于人類和民族的發(fā)展進程，不斷磨練意志。
2.教師要具有修身意識，正人者必先正己。教師要處處嚴于律己，要有言行一致的人格風范，以《教師文明行為規(guī)范》的貫徹實施為主，讓各種不文明言行首先在教師中杜絕，教師要求學生做到的，自己首先要做到。
3.教師要培養(yǎng)自身良好的心理素質(zhì)。教師要保持積極樂觀的心態(tài)，從容面對教育工作中的一切困難和挫折。教育工作是復雜的，這就要求教師具備成熟的理智感，正確的挫折觀，積極的自我暗示，良好的情緒調(diào)控能力，以及合理的情緒排泄的方式。
4.教師心中要充滿愛。教師在教學活動中要用愛讓每一位學生都能自由發(fā)揮，讓他們真正體驗到平等、民主、尊重、信任、友善、理解、友情，同時受到鼓勵、感化、召喚和指導，形成積極的人生態(tài)度和情感體驗。
二、借助古詩文幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀
語文教材中的古詩文，往往具有深邃的意境，蘊涵著豐富的感情，語言精練優(yōu)美，形象生動，為廣大青少年所喜愛，能使學生自然而然地受到熏陶，凈化心靈。多讀古詩文，有利于學生吸取中國傳統(tǒng)文化的精華，感受漢語言文字的優(yōu)美和偉大，更加熱愛中華民族的優(yōu)秀文化，進而塑造高尚優(yōu)美的靈魂和完善人格修養(yǎng)，提高文化品位，發(fā)展健康個性，形成健全人格。
三、積極組織群體活動，讓活動錘煉學生的人格
（一）組織協(xié)作性較強的活動，在活動中形成和諧的人際關(guān)系，培養(yǎng)學生的合作精神。
實踐活動是鍛煉人的最好方式，豐富多彩的交往不僅可以擴大認知領(lǐng)域，優(yōu)化認知結(jié)構(gòu)，而且可以開闊胸懷，淡化沖突，消除不良情緒。
學生參加的協(xié)作性較強的活動有很多，如：有計劃地組織文娛聯(lián)歡、通訊聯(lián)絡(luò)、旅游參觀、社會調(diào)查、手工制作、班級勞動、創(chuàng)辦《班級日報》、與家庭成員共同完成協(xié)作性的題目、夏令營、爬山或爬長城等活動。在這些活動中學生可以學會團結(jié)友愛、盡職盡責、感激、同情、尊重、節(jié)制、大度、審美等，進而形成健全的人格。
（二）合理組織競爭性的群體活動，培養(yǎng)競爭意識，形成奮斗精神。
競爭意識是克服人格缺陷的一劑良藥，是推動個體戰(zhàn)勝自我、超越自我的精神動力，是克服人格障礙的清醒劑。因此，在教育過程中要注重向?qū)W生傳播正確的競爭思想，適時地創(chuàng)造一些競爭的環(huán)境，合理組織富有競爭性的活動，如學科競賽、學風競賽、評先評優(yōu)、文體活動競賽等，使學生受到競爭的熏陶和訓練，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。長此以往，就能讓學生敢于拼搏，形成自強不息、百折不撓等人格品質(zhì)，這就有助于消除學生身上存有的甘居下游、萎靡不振等不良人格表現(xiàn)，推動學生的人格不斷成熟和完善。
四、養(yǎng)成良好的習慣
健康人格塑造的關(guān)鍵，在于努力養(yǎng)成良好的生活習慣和學習習慣，從培養(yǎng)習慣到改變?nèi)烁?，通過新的習慣克服和改變原有的人格弱點。
（一）生活習慣。
1.培養(yǎng)學生堅持寫日記的習慣。這是宣泄感情、剖析自己、冷靜面對問題的一種好辦法，可以讓壓抑的心理得到釋放，不平衡的情緒得到調(diào)整，有利于形成健康的心理、健全的人格。
2.要合理地安排作息時間，建立良好的作息制度。因為有規(guī)律的生活能使大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制交替進行，天長日久，就能在大腦皮層上形成動力定型，這對促進學生的身心健康非常有利。
3.要進行適當?shù)捏w育鍛煉和文娛活動?！拔奈渲溃粡堃怀凇?。學習之余參加一些文體活動，不僅可以緩解刻板緊張的生活，而且可以放松心情、增加生活樂趣，進而提高學習效率。
（二）學習習慣。
1.促使學生養(yǎng)成主動發(fā)言、積極討論的習慣，從而在良好的發(fā)言習慣中樹立平等、民主的社會意識，促進自信品質(zhì)的形成。
2.促使學生養(yǎng)成聽取別人意見的習慣。
3.促使學生養(yǎng)成嚴律己、寬待人的習慣。
五、構(gòu)建健全人格評價體系
關(guān)鍵詞 學校 禮文化 傳統(tǒng)文化 德育
《春秋公羊傳解詁》中說：“中國者，禮儀之國?！弊鳛槎Y儀之邦的泱泱大國，禮文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在一定程度上代表、象征著中華文明。大到治國理政的“為國以禮”，小到彬彬有禮的精神風貌和生活禮節(jié)，都彰顯著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。禮是人類長期生產(chǎn)生活、交往實踐中形成，以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來，并以之維系社會生活而要求人們共同遵守的道德規(guī)范的總和，同時發(fā)揮著促政通人和、施禮為人道的重要作用。
一、學校開展禮文化教育的意義
1.明禮意在“明志”
當今中國，西方發(fā)達國家的話語強勢與灌輸、后現(xiàn)代文化的沖擊等影響著學生身心發(fā)展和“三觀”的形成，他們的價值準則、人生理想、道德習慣、行為方式不僅決定著他們的一生，也決定著我們這個社會、民族的未來。“一個民族的崛起或復興，常常以民族文化的復興和民族精神的崛起為先導”，而“民族精神要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中重鑄”[1]。學校作為思想文化的重地、社會思潮的風向標，在傳統(tǒng)文化的價值堅守及傳承中，幫助學生抵御不良文化的侵襲，培育學生堅定強大的生命力、凝聚力和向心力。
2.施禮意在“樹德”
道德是調(diào)整人與人、人與社會關(guān)系的原則規(guī)范、行為方法、文化意識的總和，而禮是作為以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的道德規(guī)范的總和。禮文化從“來而不往，非禮也”的社會交換，到“奉神人之事謂之禮”的宗教典禮，繼而發(fā)展到周代文王制禮，再到春秋戰(zhàn)國孔子為禮正名，禮的倫理道德意蘊輪廓逐步明晰。道德具有廣泛的社會性和普遍的約束性，而禮是道德的提煉升華和德治的重要基石。無論是對個人還是對社會，禮、德都是維護德性滑坡的最后防線。學校開展禮文化教育，可以以禮樹德，不斷提高道德認識，陶冶道德情操，夯實道德根基。
3.行禮意在“修身”
古語有云：“不學禮，無以立?！倍Y是個體秉成于內(nèi)而化形于外的文化積淀?？鬃诱f“學禮”“知禮”“立于禮”，指的就是禮文化教育乃人安身立命之本?！爸Y成性”主要指主體修為中豐富的知識涵養(yǎng)、謙恭的禮儀素養(yǎng)、完全的人格修養(yǎng)。因此，以禮修身尤為重要。學校通過禮文化教育體系化的教學和實踐，促使學生將禮義內(nèi)化于心，也必然會外化為行，轉(zhuǎn)化為學生的素質(zhì)、氣質(zhì)和品質(zhì)。學生在文明施禮中，逐漸注重禮節(jié)、遵照禮儀，努力成為一個講文明懂禮貌、氣質(zhì)脫俗、風度優(yōu)雅的人。
二、學校禮文化教育的現(xiàn)狀
1.禮文化教育內(nèi)容不充實
“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”提出教育要立德樹人，進一步凸顯了禮文化教育的重要性和現(xiàn)實意義。與青少年學生思想政治教育相契合的是，禮文化內(nèi)容上不僅包括《公民道德建設(shè)實施綱要》中道德規(guī)范的內(nèi)容，還包括禮學經(jīng)典、傳統(tǒng)禮儀、倫理道德等。而當前學校教育中對禮文化教育重知識傳授輕禮節(jié)研習，更多地關(guān)注基礎(chǔ)教育，忽視了禮文化教育的內(nèi)涵建設(shè)。即關(guān)注學生禮儀的培養(yǎng)，而沒有滲透禮義教育。學生在不明理、不識禮的茫然狀態(tài)下，也就不能發(fā)自內(nèi)心地知禮，進而內(nèi)化于心、外化于行。此外，師資力量和相關(guān)書籍資料等軟硬件配備的不足，也影響了禮文化教育在學生培養(yǎng)中的作用發(fā)揮。
2.禮文化教育載體不豐富
弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育學生正確的價值觀，學校有著得天獨厚的優(yōu)勢。然而，大到社會報刊網(wǎng)絡(luò)，再到學校教育渠道，禮文化教育載體單一、成效甚微的現(xiàn)狀依舊。當前，各級各類學校對禮文化教育的重視不夠，大多只是將其作為學業(yè)教育的補充，在課程教學之余輔之以適當?shù)慕逃顒?。學校重視不夠、平臺建設(shè)滯后、資金投入不足等帶來的首先是教育載體和教學平臺的不足，隨之而來的則是禮文化教育氛圍的淡化。學生缺少浸潤式禮文化體驗，知禮、行禮的意識也會逐漸淡化。因此，還須對禮文化為核心內(nèi)容的傳統(tǒng)文化教育在教育載體、教育力度上加大投入，以實現(xiàn)教育目的。
3.禮文化教育效果不明顯
塑造“氣質(zhì)脫俗、風度優(yōu)雅”的人是學校禮文化教育的目標和追求，然現(xiàn)實卻是：公共場所的亂吐亂扔亂刻、學校食堂的加塞插隊打飯、現(xiàn)實生活和網(wǎng)絡(luò)生活中的粗話……一方面，應(yīng)試教育的傾向影響著禮文化教育的效果，專門的、針對性的學習占用著學生的有限精力和時間；另一方面智育至上傾向弱化了禮文化在德育中的作用。社會上個人主義和拜金主義現(xiàn)象，都影響著學生對傳統(tǒng)禮文化的重視、興趣和研習。學校要追求禮文化教育的效果，就必須重新審視禮文化教育的現(xiàn)實意義和地位，做到思想上有新提高，工作上有新舉措，建設(shè)上有新成效。
三、學校開展禮文化教育的路徑
1.學校禮文化教育的同一化、精細化
“禮是道德的提煉升華和德治的重要基石?！睆墓糯鷣砜?，“禮樂文明是周代社會的綱紀”，禮被視為與“天經(jīng)”“地義”等同的概念，是經(jīng)邦治國、安身立命、教化萬民、促進社會道德理性原則的大法。從當下來看，西化現(xiàn)象對民族精神及文化認同的沖擊越來越嚴重，禮文化教育是構(gòu)筑文化自信、重塑民族精神等德育的重要內(nèi)容。社會、教育行政部門及教育工作者須對禮文化教育在德育中的作用有充分的認識，從政治高度、社會層面、個人視角開展禮文化教育價值大討論，逐漸形成理念的認同、思想的同一，這樣才能在推行上形成合力。
學校要認識到推行禮文化教育的困難，正確評估師生對禮文化教育的認可和接受程度，制定漸進式、精細化的實施路線。要于興趣激發(fā)處著眼，首先采用師生喜聞樂見的形式，逐漸推進、深入。要充分挖掘禮文化教育促德育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，將禮文化教育列為人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，自覺形成以禮儀培養(yǎng)為內(nèi)容、以禮義教育為目標的教育理念，有計劃地推進從可能的異化、逐步同化、進而實現(xiàn)理念的認同和行為的內(nèi)化。要在具體推行的各階段設(shè)立反饋及評價機制，既要在整體上作宏觀目標設(shè)計，也要設(shè)立階段目標，及時總結(jié)經(jīng)驗，查找不足，推動學校禮文化教育的科學有序發(fā)展。
2.學校禮文化教育的深入化、常B化
當前禮文化教育長期缺位，學生缺乏對禮的系統(tǒng)認識，直接影響到傳統(tǒng)文化在學生中的影響力。學校要積極研究以禮為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史及其當代意義，深刻挖掘禮文化教育的時代內(nèi)涵，探索禮文化教育在學生德育、審美情趣、人文素養(yǎng)、綜合能力培養(yǎng)等方面的作用，從“成人”的角度找尋禮的現(xiàn)實價值。研討學校禮文化教育的教學內(nèi)容，將知識的傳授和儀禮的踐行并舉，構(gòu)建從知識到行為、從禮儀到禮義、從理論到實踐再到理論的教學實踐體系。深入思考禮文化教育的實施路徑和載體平臺，將德育生活化研究融入禮文化教育，適應(yīng)新的形勢和要求，依托傳統(tǒng)媒介、借鑒互聯(lián)網(wǎng)和新媒體思維多層次、多渠道開展教育。
理論研究指導禮儀實踐，禮儀的實踐能夠很好地檢驗、反哺理論研究?？梢詫⒍Y文化教育分為不同的階段加以實施：一是意識激發(fā)階段。重點依托課堂教學，通過開設(shè)禮儀課堂，舉辦分類禮儀講座等，傳授禮儀知識，激發(fā)禮儀自覺。二是儀禮踐行階段。開展“五四”成人禮等校園文化藝術(shù)活動，在情境感染下，培育學生的禮儀素養(yǎng)。建立學生禮儀協(xié)會等社團，豐富學禮、施禮的土壤。開展校園公益公德行動，讓學生在社會實踐、志愿服務(wù)中體驗、豐富禮文化的基本內(nèi)涵。三是行為規(guī)范階段。儀禮的踐行并不一定能帶來禮儀的外化和行為自覺的結(jié)果。舉辦名家進校園、學生禮儀辯論賽等活動，引導學生既要重視外在的禮儀行為，更要明白內(nèi)在的禮義道理。開展校園禮儀先鋒典型尋訪及校園宣講活動，通過榜樣模范，以朋輩的力量引領(lǐng)青年。組建校園儀行勸導服務(wù)隊，及時發(fā)現(xiàn)、糾正校園不行禮、不識禮的現(xiàn)象，培育良好的校園禮儀自覺。
3.學校禮文化教育的多元化、體系化
教育的載體也稱之為教育媒體，是教育者與受教育者之間傳遞信息的工具，具體到禮文化教育，可以從以下三點思考載體的多元化：一是大眾傳媒載體。從最簡單的實物、語言，到書籍、印刷品，再到有聲的磁帶、電影、電視等。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，可以預見，移動終端閱讀及新媒體傳播媒體也會越來越豐富。二是課程載體。這里的課程載體主要指正規(guī)的課堂教育，這是禮文化“灌輸”必不可少的顯性載體?？梢試L試開設(shè)禮儀課堂、禮儀選修課或是在思想政治教育、職業(yè)規(guī)劃、就業(yè)指導、心理健康等課程中嵌入禮文化教育的內(nèi)容。三是文化載體。通過校園環(huán)境、宿舍環(huán)境等建設(shè)，營造濃厚的禮文化氛圍；開展豐富的校園文化活動，進行潛移默化的教育；以學校管理制度和管理體制所折射出來的服務(wù)工作的創(chuàng)新，規(guī)范、激勵學生的禮儀自覺等。當然，禮文化教育載體的多元化還可以進一步延伸，但載體的多元化必須是為教育目的服務(wù)的，單一的教育載體已經(jīng)不能適應(yīng)教育的需要，在載體多元的同時還必須考慮要形成教育合力。
禮文化教育合力的形成是一項復雜工程，其中教學體系的設(shè)計是重要內(nèi)容之一，可嘗試先從內(nèi)容、平臺、師資三方面出發(fā)，打造“三位一體”的教學體系。一是確定課程內(nèi)容。要貫徹從禮儀到禮義的教學思路，根據(jù)學生的年級和接受程度，制定覆蓋全體并關(guān)注個體的分階段、漸進式的教學內(nèi)容，構(gòu)建涵蓋教師參考用書、學生輔學讀本、教學指導資料和理論普及讀物等立體化教材體系。二是要豐富教學平臺，形成第一課堂與第二課堂互補，理論與實踐并重，線上與線下并行，校內(nèi)與校外協(xié)同的生動局面，打造出內(nèi)容豐富、形式新穎、成效顯著的教學活動。三是要廣泛爭取校內(nèi)外專家學者及領(lǐng)導的支持，培養(yǎng)一批專兼結(jié)合、結(jié)構(gòu)合理的教學科研人才，為理論研究及課程建設(shè)保駕護航。為檢驗教育教學質(zhì)量，教師要形成及時、合理的評價，有條件的學校可以嘗試在推行的過程中逐步建立健全課程評價體系，實現(xiàn)對教學的反饋。
4.學校禮文化教育的立體化、制度化
相對于當前程式化、理想化的德育方式，生活化、日?；⒘Ⅲw化的禮文化教育更能夠獲得學生的青睞。學校應(yīng)發(fā)揮自身的天然優(yōu)勢，將以豐富、凝練、奮進的校訓和學校精神為核心的學校精神文化，以師資隊伍、學科門類、課程設(shè)置、校園布置為主體的學校物質(zhì)文化，以現(xiàn)代、健全的學校制度為目標的學校制度文化，以融入于全體學生的教化體驗的正能量文化、公寓文化、餐廳文化、網(wǎng)絡(luò)文化等校園專題文化，作為一個有機的整體進行統(tǒng)一的規(guī)劃與設(shè)計。此外，禮文化教育還應(yīng)發(fā)動學校教職員工的廣泛參與，通過全方位提升教職員工的學識能力、個人魅力和服務(wù)能力，強化對學生的禮儀示范及引領(lǐng)。
具體的實踐依賴于健全的制度，無形的制度可考于有形的活動。學校禮文化教育效果離不開教育制度的保證。學校可以通過狠抓基礎(chǔ)、重抓活動、強抓示范，將禮文化教育典型經(jīng)驗做法上升為制度，并以制度培養(yǎng)習慣。持之以恒開展明禮修身工程，創(chuàng)辦學生禮儀學校，在新生入校教育中將禮儀教育作為重要教育內(nèi)容，使之得以制度化推行。將禮儀課開成文化選修課、必修課，系統(tǒng)、全面、規(guī)范地對學生開展禮儀基本理論和實踐教育。將學生尊禮、行禮及參加公益活動情況作為評優(yōu)表彰及團員考核的基本要求，并加以推行。學校還可通過為學生發(fā)放禮儀讀本，開設(shè)禮儀講座培訓，創(chuàng)建禮文化情境，使學生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，明白禮文化的精神內(nèi)涵和基本禮儀規(guī)范，形成良好的文明行禮習慣，以提升個人綜合素養(yǎng)。
一、名言類
例1
（2012年廣東廣州卷）人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。（《荀子·修身》）這段話告訴我們（
）
A 對人不講禮，很難與人友好相處
B 是否文明禮貌，不是個人的私事和小事
C 傳統(tǒng)的禮儀必須適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的要求
D 外交禮儀周全，各國就能相互尊重與文明交往
賞析：名言是人類智慧的結(jié)晶、思想的精華，包含著深刻的道理。本題以荀子的話為載體，考查了禮貌與禮儀方面的內(nèi)容。C項的說法雖然正確，但不符合題意；D項的說法是錯誤的。因此，選A、B。
二、歌詞類
例2
（2012年湖南株洲卷）“黃昏我站在高高的山岡，看那鐵路修到我家鄉(xiāng)，一條條巨龍翻山越嶺，為雪域高原送來安康。那是一條神奇的天路哎，把人間的溫暖送到邊疆，從此山不再高路不再漫長，各族兒女歡聚一堂……”這首《天路》唱出了人民幸福的心聲。
（1）“各族兒女歡聚一堂”為我們描繪了一幅怎樣的民族關(guān)系畫面？
（2）為了促進少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，提高人民生活水平，黨和政府采取了哪些具體措施？
賞析：歌詞語言優(yōu)美，意境深遠，節(jié)奏感強，生活氣息濃，作為命題材料，生動活潑，能激發(fā)學生的認同感。本題考查了我國新型的民族關(guān)系以及如何加快少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展等內(nèi)容。
參考答案：（1）平等、團結(jié)、互助、和諧。（2）修建青藏鐵路，西氣東輸，西電東送，對口支援少數(shù)民族地區(qū)，在內(nèi)地重點中學設(shè)“班”、“新疆班”，在喀什設(shè)經(jīng)濟特區(qū)等。
三、諺（俗）語類
例3（2012年廣東梅州卷）“大河有水小河滿，大河無水小河干。”這一諺語說明（
）
A 個人利益高于集體利益
B 個人利益與集體利益無關(guān)
C 集體必須充分保護個人利益
D 集體利益與個人利益是相互依存的
例4（2012年湖北鄂州卷）“不管白貓黑貓，會捉老鼠就是好貓?！钡绹慕?jīng)濟學專家羅森對此卻不以為然。“這只貓最好是綠色的，否則還沒捉到老鼠它就死了?！彼源苏f明經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系。這警示我們（
）
A 在構(gòu)建和諧社會的過程中，必須緊緊抓住環(huán)境保護這個中心工作
B 因為我國正處于社會主義初級階段，所以必須謹慎處理人類與自然的關(guān)系
C 自然環(huán)境的惡化都是人類活動引起的，因此人類必須有所為，有所不為
D 人類活動必須尊重自然、保護環(huán)境，人與自然和諧相處
賞析：諺（俗）語是人民群眾豐富智慧和普遍經(jīng)驗的規(guī)律性總結(jié)，既通俗易懂，又道理深刻，作為命題材料，淡化了學科內(nèi)容，風趣詼諧，使試題充滿生活氣息。例3考查了個人利益與集體利益的關(guān)系，正確答案選D；例4考查了保護環(huán)境的有關(guān)內(nèi)容，正確答案選D。
四、標語類
例5（2012年江蘇南京卷）“少生優(yōu)生，幸福一生”，這一宣傳標語直接體現(xiàn)了我國——基本國策的要求（
）
A 計劃生育
B 人才強國
C 節(jié)約資源
D 保護環(huán)境
賞析：標語具有針對性、時效性、鼓動性、簡潔性等特點，它是時代精神的濃縮，形式活潑，簡潔易懂，讀起來朗朗上口。作為命題材料，標語能使學科知識通俗化、形象化。本題考查了計劃生育的基本國策，正確答案選A。
五、對聯(lián)類
例6（2012年河北卷）2012年春節(jié)，小龍寫了一副對聯(lián)反映一年來我國取得的巨大科技成就，以表達自己的喜悅之情?；卮?、2兩題。
1 這幅對聯(lián)的上聯(lián)是“蛟龍入海探海底”。你認為下聯(lián)應(yīng)該是（
）
A 和風拂花催花開
B 神舟飛天會天宮
C 梅花報春迎春來
D 生活美滿福滿門
2 最適合這副對聯(lián)的橫批是
（
）
A 五谷豐登
B 創(chuàng)新興業(yè)
C 月照千秋
【關(guān)鍵詞】道德修養(yǎng)；學與思；內(nèi)省
人生道德修養(yǎng)無論從古至今都占有非常重要的地位?！靶奚怼保布础靶藜骸?，就是要培養(yǎng)自己的理想人格。人生必須不斷的完善自我，加強內(nèi)心的道德修養(yǎng)?？鬃佑绕渥⒅厝松赖滦摒B(yǎng)，孔子一直強調(diào)內(nèi)在的一種真實和高尚境界，他把自身修養(yǎng)放在了第一位，孔子的人生道德修養(yǎng)中，提及多種方法。
一、修養(yǎng)論的方法
（一）學與思相結(jié)合的方法
孔子提出了學、思相結(jié)合的修養(yǎng)方法。“學而不思則罔，死而不學則殆?！边@則論語的含義在于如果一個人只是學習但是并不去對學習的東西進行思考，亦或說只是對知識和事物的感性認識，而不去思辨內(nèi)在的含義，這樣就一樣還是會變得惘然而不知所措?？扇绻晃兜耐?yún)s不去學習思的載體，會因為疑惑而不能肯定，因為沒有所學之事就無從談起思考。這兩者事實上是一個矛盾體，缺一不可。所以孔子主張將學與思相結(jié)合的修養(yǎng)方法，它包括對所學內(nèi)容的倫理思考和對自己言行的自我檢查。君子會每日反省自己當日所為，去思考和檢查是否有誤是否符合倫理常德?？鬃映珜覀儍?nèi)省，是對人心內(nèi)在的一種探索和自我要求。通過思，我們才能學以致用，幫助我們成為一個賢德的人。特別要“見賢思齊”，就是說如果看到別人好的地方就應(yīng)該向那個人看齊，發(fā)現(xiàn)錯的地方則自己要對照改正。通過學與思相結(jié)合，不斷提高人們自身的道德品格和內(nèi)在修養(yǎng)，到達仁的最高境界。
（二）內(nèi)省
在孔子的理論中，內(nèi)省的提出尤為突出頻繁?？鬃诱J為內(nèi)省是自我修養(yǎng)中最有效的方法之一，內(nèi)省就是指對自己內(nèi)心的自我檢查和審視。如何能達到君子的境界就是不煩憂不恐懼，而能做到這一點就需要人們做到內(nèi)心光明磊落，經(jīng)常反省自己的行為和品德是否符合倫理道德與人性。這種內(nèi)省并非是隨意的，而是以道德原則、規(guī)范為基準，對個人不斷的反思和總結(jié)，以達到一種心里的安寧、正直的追求和對自己行為滿意的省察。內(nèi)省是人們對自己內(nèi)心的一種反省和檢視，沒有外在人為的督促和逼迫，而是人們無論在什么場合都是發(fā)自內(nèi)心成為賢德的信念。內(nèi)省是一種心理活動，它不被人們所外在的察覺，真正的內(nèi)省并非做于旁人看而已，內(nèi)省是靠自己的力量完成的并不能借助于別人。
人很多時候也許并非能意識到自己行為的對與錯，而通過看到旁人的所為就可以有一個對照，然后省察自身行為，在內(nèi)心批判自己的過錯而不逃避。要想成為真正有德性修養(yǎng)的人，這也是必不可少的一種方法，但是一個人能否做到內(nèi)省，也得有堅持不懈的毅力和控制力，對自己倫理道德行為的省察并不是一次兩次就足夠的，而且就算沒有旁人看，自己一個人的情況下也可以做得到這種內(nèi)省?？鬃犹岢覀円M行人生道德修養(yǎng)就是希望人們可以成為一個有道德的人，“仁者，愛人。”內(nèi)省要依據(jù)仁德為準則，沒有遵從真正的倫理道德，內(nèi)省也只是一種空泛膚淺的錯誤行為。
（三）實踐躬行
人生修養(yǎng)的形成，在孔子看來，一個有道德的人，除了能將學與思相結(jié)合再內(nèi)省之外，認為還需要把這種高尚的道德意識轉(zhuǎn)化為行動，而并非僅僅是停留在理論之上，還更需要投入實踐。孔子也同樣重視“行”，讓個人去到現(xiàn)實社會中去磨礪和鍛煉，不斷在實踐中完善自己的人格，判斷一個人是否有道德修養(yǎng)，不能光聽言論，還應(yīng)該看他的實際行動。認知道德規(guī)范及其原則正是為了將其“道”變?yōu)楝F(xiàn)實而有利于國家乃至整個世界。如果道德修養(yǎng)和道德實踐的脫節(jié)只會將所謂的“德”變成偽善，把人生修養(yǎng)變成膚淺空洞的說教。一個人若想要成為君子，那么就應(yīng)該躬行踐履，將自己所體悟的道德倫理思想訴諸于實踐，對人有益?？鬃诱J為一個人需要言行一致，論語中很多描述君子該如何行事的話語，比如守孝道三年，即使父親去世也應(yīng)該子承父業(yè)，但是所躬行之事應(yīng)該是仁義有道德的事情。他的弟子也說，用重視賢德來代替重視女色，孝敬父母，對朋友守信用。
二、人生道德修養(yǎng)的意義
人生道德修養(yǎng)有著非常重要的影響和意義。我們從自己的內(nèi)省當中可以知道自己的不足。在現(xiàn)今這個浮躁社會中，我們總是想要的太多而且誘惑太多，這樣就會讓我們變得患得患失，整日處于恐慌之中，我們最缺的就是不煩憂不恐懼來放寬心，這樣內(nèi)心就可以達到光明磊落的一面。道德修養(yǎng)就是可以讓我們達到一種內(nèi)心的平和與寧靜，使人們內(nèi)心達到一種祥和的境界，對周圍的人總持有一種寬容的心態(tài)，擁有仁愛之心，甚至于孔子將內(nèi)省看成是判斷一個人是君子還是小人的標志。
孔子的道德修養(yǎng)論，可以讓個人提高自身素質(zhì)全面發(fā)展，樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。自我修養(yǎng)的達成，使得我們孝敬父母，尊老愛幼，和諧家庭生活，擁有良好的人際交往關(guān)系。道德修養(yǎng)是一種自律活動，不斷提高我們的個人素養(yǎng)和道德品格，符合中國的國情和道路，特別是對建設(shè)社會主義的精神文明，提高全民族的道德水平有著非常重要的意義。
三、結(jié)語
孔子的人生道德修養(yǎng)論在傳統(tǒng)倫理思想史中占有非常重要的地位，他提倡修身通過學與思相結(jié)合，并通過人內(nèi)在的省察和反省活動，最后落腳于實踐，這樣個人能夠培養(yǎng)成高尚的道德品格和修養(yǎng)，而這些都對于我們個人和社會有著非常積極的影響。
參考文獻
[1] 朱貽庭.中國傳統(tǒng)倫理思想史[M].華東師范大學出版社，2003.
[2] 編委會.四書，云南教育出版社[M].2010.
[3] 吳自華.論道德修養(yǎng)傳統(tǒng)對現(xiàn)代人格培養(yǎng)的意義[J].江蘇社會學科，1999（01）.
[4] 王祥云.淺析孔子的道德修養(yǎng)論，開封大學學報[J]. 1996（04）.
[關(guān)鍵詞]：中學生 修身 行為習慣
從歷史來看，百年聞中，經(jīng)過幾十代人的艱苦卓絕，積淀形成了“尚德崇文、變革創(chuàng)新、追求卓越”的聞中精神，在這一精神指引下，從聞中走出的無數(shù)學子，既有身膺重任的政治精英，也有勇搏善戰(zhàn)的名流驍將，既有智識非凡的專家學者，也有德行至上的商界大腕。他們在祖國的各條戰(zhàn)線上做著貢獻，為聞中、為聞喜爭創(chuàng)著榮譽。
校園里的蠟樹競相開花，一朵朵小花溢滿枝頭，它們在積攢了整個春天的力量后，一夜間驟然暴發(fā)，散發(fā)出濃郁的芬芳，香氣彌漫整個校園。每學期臨近期末對學生在十個方面表現(xiàn)優(yōu)秀的集體和個人進行大張旗鼓的表彰，上學期底我們評選出的38個優(yōu)秀集體和288名先進個人，走上光榮臺，接受表彰，讓校園再次充盈著無比巨大的正能量。
過去的一學年，學校以德育為先、全面育人為首要任務(wù)，以提高教學質(zhì)量為核心工程，以創(chuàng)優(yōu)環(huán)境強化三風為基本保障，以艱苦奮斗拼搏創(chuàng)新為精神動力，團結(jié)協(xié)作，各項工作取得明顯進展。特別是以提高課堂效率為目的的“課堂改革”和以激發(fā)潛能為宗旨的“激情教育”活動，使我校的學風更濃郁、教風更嚴謹、校風更純潔。目前，學校人心齊、人氣旺，校風純、學風正，發(fā)展態(tài)勢強勁！學校的良好發(fā)展綻露鋒芒！
上學年，我校成功地舉辦了詩歌朗誦會、學生演講會、體育運動會、冬季長跑比賽、板報和手抄報比賽、元旦游園活動、廣播操比賽、各種征文等一系列轟轟烈烈的活動；我們成功有效地開展了教職工課改優(yōu)質(zhì)課大賽、班級文化建設(shè)、法制安全教育、感恩勵志報告會、激情跑操、激情早讀、激情宣誓、高考知識與心理輔導講座等體現(xiàn)我校特色的有意義的活動。學生體育比賽捷報頻傳，3次參加市里比賽都有金牌入賬。藝術(shù)競賽名列前茅，中華魂主題演講全縣高中組第一。我們的目的，就是要讓同學們在高中這個人生最重要的階段，通過不斷地努力學習，樹立正確的人生觀和價值觀，做一個有道德的人，一個有修養(yǎng)的人，一個受人尊重與敬仰的人！人生最美的桂冠是用“道德”編織而成的。作為一名聞中的學生，我希望你們能見賢思齊，勇于修身。
一、心懷報國志，實現(xiàn)人生夢
每一個人都有夢想，個人的夢想只有和國家的夢想鏈接，才能得以實現(xiàn)，個人價值才能最大化。聞中早年的無數(shù)英雄前輩，正是把全部身家性命都交付給了革命，才成為“聞中魂”的代表。今年起，國家義務(wù)征兵，將實行符合年齡人員全部登記，再根據(jù)志愿擇優(yōu)選拔的辦法。國家需要更多的優(yōu)秀人才服務(wù)部隊，我們也就更多一種途徑來報效祖國。勵志報國，永遠是我們的最高理想。
二、不忘父母恩，永做孝順人
父母給了我們身體，教我們做人，用一輩子的心血澆灌我們成長。我們每長大一歲，他們便老去一年；我們每收獲一分，他們便失去一分。孝敬父母可以說是一個人成熟與否的最主要標志。在我國古代，一個人被提拔重用的前提就是“孝”，只有重孝的人也才能被委以重任。
五帝之一的舜帝，他的繼母性情變化無常。舜多次受到她的陷害，但毫無嫉恨，總是以德報怨。舜每天去歷山耕田種地，傳說干活時總有大象跑來替他拉犁，小鳥飛來幫他播種，正是他的孝行感動了上天，才會有這樣的景象啊。堯帝聽說舜的事跡后，讓自己的九個兒子拜舜為師，把自己的二個心愛的女兒同時嫁給舜為妻子，最后把天下禪讓給了舜。
由于時代所限，《二十四孝》的故事存在明顯的時代烙印，有的在今天看來已經(jīng)不是那么回事了。但在以德治國的今天，堅守孝老敬老的傳統(tǒng)美德確不可拋棄。出門時，你是否想過給父母們說一聲，免得他們著急？長期在外時，你是否想過給他們打個電話，也關(guān)心一下他們的冷暖？放假回家后，你是一心想著去與同學朋友們玩，還是呆在家里與他們說上一會話，聊上一會兒天？父母的生日或許不需要你記住，但你得記住有兩個人會永遠記得你的生日。父母的事情或許不需要你操心，但你得明白你的好與不好都時刻牽掛著他們的心。
父母們畢竟比你大20多歲，不管他們怎么用心良苦，注定走不進你的圈子，走不進你的世界，他們采用的關(guān)心你的方式甚至讓你厭煩，但畢竟血肉相連，心心相通，打你罵你，難道不是為了讓你更好，讓你更有出息，讓你更少遭罪，讓你更能贏得人們的尊重？舜對自己兇殘的繼母都能以德報怨，我們還有什么理由對自己的父母抱怨不斷。
三、珍惜師生誼，善待眼前人
高中3年，與你相處時間較長的，當是學校的老師和同學。學會正確處理與老師和同學的關(guān)系，也是我們必修的課程之一。老師是我們朝夕相處不是親人勝似親人的人。尊敬老師，尊重老師的勞動，是和老師相處的基本前提。虛心請教，勤學好問，是加深對老師了解的有效方法。與他相處，不僅要學習他傳授和專業(yè)知識，還要學習他的為人之道、人格魅力。當然沒有一個人是完美的，他們也有缺點，誠懇而委婉地向他們提意見，老師才會更易接受，才會更喜歡你。
學會友好相處，學會正確對待同學，將有利于我們的生活與學習。高中，是最為純潔的人生階段。此時建立起的友誼可能是最為鞏固的。對同學的寬容、悅納，是建立良好同學關(guān)系的基礎(chǔ)。對同學的關(guān)心與幫助，是增進友誼的最佳辦法。對待矛盾，如果能寬宏大量，以德報怨，這樣反而會促使矛盾緩解，使壞成好事。
四、養(yǎng)成良好的行為習慣，要有基本的公德意識
在學校里，不要攀比誰穿的好，誰吃的好，我們要“不比闊氣比志氣，不比聰明比勤奮，不比基礎(chǔ)比進步”。在行為上，要嚴格按照《中學生日常行為規(guī)范》要求自己，爭做文明向上、遵規(guī)守紀、衣著大方，舉止文雅的好學生。在公共公共場所，遵守秩序，信守規(guī)則。天熱時，不在教學區(qū)穿拖鞋，顯得散漫慵懶，也不在教室內(nèi)“赤膊上課”，顯得野蠻而缺乏教養(yǎng)；不在休息的時間，大聲喧嘩，不在學習的場合，肆意打鬧；上樓下樓、出操、課間活動，上下學路上要遵守交通安全。在校外，不吸煙、不上營業(yè)性網(wǎng)吧和黑網(wǎng)吧，不追求奇裝異服，不染發(fā)、不燙發(fā)，不攀比穿戴。要記住，一切的行為，都是內(nèi)心修養(yǎng)的外化。最美的聞中少年，首先應(yīng)該是有公德心、守規(guī)則的人。
不要以為個人的事是小事，如果把它放到公眾的場合，它就是一個影響你所在集體的大事。法國前總統(tǒng)薩科奇在一次接見外賓時忘記了系上西裝的紐扣，被認為是對來訪者的蔑視，嚴重影響到了兩國的關(guān)系。學會遵守規(guī)則，就是對他人的尊重，是對規(guī)則所在社會制度的尊重，是在現(xiàn)在這個處處以細節(jié)取勝的社會得以立身的基本保障。
五、不忘自己的職業(yè)本分，要學海無涯苦作舟
學生的天職就是學習。這是每位家長的期望，是每位老師的要求，更是我們將來立身處命的資本。學習是天底下最苦的事，“十年寒窗”要想脫穎而出，獲得成功，也有許多的捷徑可走。
不管是誰，“勤奮”總是成功的必要保證。是清代的名臣，一生勤奮好學，以“勤”“恒”兩字來激勵自己，教育子侄。他抓住一切讀書機會，死前一日猶手不釋卷。他讀書持之以恒，成了一種習慣。因為有了這種良好的讀書習慣，所以使他得以博聞強記，學富五車，成為清代以文人而封武侯的第一人。
學習還應(yīng)該虛心吸取別人的經(jīng)驗教訓。宋代名相寇準學識不高，在陜西做官時遇到同僚張詠，虛心向他請教，張詠告誡他要刻苦學習，提高自己的學問智術(shù)。他豁然接受，刻苦學習，最后不僅出相且聲名卓越。
學習還應(yīng)該在不斷總結(jié)中改進自己。司馬光出相前，雖然學習刻苦，但總愛瞌睡，并因此常受到人們的嘲笑。他為了改掉壞習慣，想了很多辦法，后來用“圓木做枕頭”，只要一翻身，圓木就從頭下滾掉了，自己也被驚醒，就趕快起來學習。正是靠著夜以繼日地工作，完成了《資治通鑒》的編纂。
學習還應(yīng)該在不斷的堅持中獲得突破。曾在決賽中因兩次受傷，在領(lǐng)先一盤的情況下失掉比賽而屈居亞軍的網(wǎng)球運動員李娜是一個典型的堅持型選手，她靠永不放棄的意志，一次次地征服全世界觀眾。她的世界排名一步步向上提高，從308名，到33名，到16名，再第4名，2011年她獲得了法網(wǎng)冠軍，2014年再奪法網(wǎng)冠軍，創(chuàng)造了亞洲女子網(wǎng)球世界最好成績。在眾多同齡選手紛紛退役的時候，已經(jīng)年滿32歲的她選擇繼續(xù)努力，突破了自身的極限，達到了自己網(wǎng)球事業(yè)的頂峰，打破了國內(nèi)高齡女運動員運動年齡的傳統(tǒng)認識誤區(qū)。在接受采訪時她說：“雖然自己不太年輕，但我非常期待明年”。
在我們的同學的身邊，就有許多這樣的勤奮美少年。412班的宋琳，高一期中考試時，由第一名落到全校第46名，她迅速調(diào)整狀態(tài)，虛心向同學請教，改變自己的學習習慣，積極問詢老師，特別是在課后擠用一切時間，認真落實每一個知識點，系統(tǒng)總結(jié)每個學科的知識網(wǎng)絡(luò)，蟬聯(lián)了后來每一次考試的第一名。她不僅生活上簡單簡樸，還關(guān)心同學，熱愛集體，擔任班長職務(wù)，積極認真，勇于負責，帶領(lǐng)412班在各項活動中取得了一個個的第一。
