時間：2022-09-14 06:33:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇荷花教案，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
生：老師我覺得這句也好：有的才展開兩三片花瓣；有的花瓣全都展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。白里透紅的花瓣本來已經很美了，再加上嫩黃色的小蓮蓬就更迷人了。
師：老師覺得你正像那迷人的荷花一樣。
生：我覺得這句寫得精彩：有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。這句話寫出了花骨朵兒很飽，就像人吃得太飽了，像要爆炸似的。（用手比畫半開的、全開的和未開的荷花，讀）
師：同學們用心去品味了，才能有這么多感受。讓我們再來讀一讀。（生齊讀第二段）
師：這么多的白荷花一朵有一朵的姿勢。同學們，荷花池中的白荷花還會有哪些不同的姿勢呢？你看，有的荷花低著頭，彎著腰，好像在欣賞自己的美麗。還有哪些姿勢？你能用有的……仿佛……說說嗎？
生：（說得不好）
師：（臨時改變教案）荷花池里的荷花遠遠不止這些姿勢，大家看（課件播放荷花情境圖）怪不得作者說，看看這一朵很美，看看那一朵也很美。請大家以“這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢”為開頭練習寫話。可以用“有的……有的……有的”這樣的句式寫寫荷花的其他樣子。
二、交流
生：有的荷花昂著頭，挺著胸，像一個哨兵站在那兒一樣。（邊說邊挺直著自己的腰桿，好像她就是那哨兵一樣）有的荷花低著頭，好像在欣賞自己倒映在水里的影子；有的荷花躲在荷葉背后，好像一個害羞的小姑娘；有的荷花舒展自己的雙臂，好像在曬著溫暖的太陽。……
三、反思
小學語文教學的主要任務是培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力，培養學生的聽說讀寫能力。學生寫的能力的培養不可忽視，應該在課堂上安排一定的時間讓學生練筆。
在設計教案時，本來的意圖是說到這部分時，讓學生用“有的……有的……有的……”練習說一段話，可在課上學生似乎無話可說，為此，我靈機一動，及時把文本內容加以整合，把第三段的內容提到前面來，把以“這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢”為開頭說話，改作“寫話”。讓學生看看圖，說后大膽地去寫，結果學生寫得很好，孩子的想象力很豐富。
小學語文新課程標準中對小學語文教學提出了八字定位：“暢簡、務本、求實、有度”。就暢簡而言，從方法的角度看：
1.目標的整合，目標是一個整體而不是可分割的部分。
教學常規是教師在整個教學過程中必須遵循的規范要求，是學校最主要的最根本的制度，它關系到學校教學秩序的正常運行，規定和制約著教師的教學行為，是深入開展教育教學改革的重要前提，是全面提高教學質量的基本保證。新一輪的基礎課程改革已在全國范圍內次第展開。近兩年來，教研室因勢利導，廣泛宣傳現代教學理念，全市上下積極地呈現出整體推進課改的態勢。在此課改過渡時期，新的教學觀念勢必不同程度地滲透到常規教學的各個環節。教師在教學常規執行過程中有了哪些新的變化？這些變化是否影響已有的教學常規條例的落實？學校該如何突破率由舊章的限制，實現科學有效的常規管理？教育管理部門又該怎樣根據新的課改精神調整、修訂教學常規？基于以上思考，圍繞我局今年爭創素質教育示范縣這一工作重點，我室小學組三位同志深入各所小學進行調查，了解各小學常規教學執行情況。從三月份開始，我們先后前往集里、荷花、赤馬、淮川、太平橋、鎮頭、關口、永安等八個鄉鎮街道辦事處聽課，所到的十多所學校中既有城區的（黃泥灣學校）、也有邊遠山區的（赤馬學校）、既有中心完小（田坪學校）、也有片完小（升田學校）、村小（羅直學校）。由于時間、人手的限制，這次調查以了解小學各學科課堂教學狀況為重點，同時對常規教學中備課與作業批改這兩個重要環節的情況進行調查。通過座談、走訪、聽課、查閱資料等方法獲得了許多一手的材料。
二、現狀調查分析
1、關于上課
按照“爭創素質教育示范縣”的要求，課堂教學質量與否是衡量當地素質教育水平高低的主要指標。本次調查活動共聽課118節，包括部分鄉鎮組織的課堂教學賽課36節，隨機抽查常規課76節，教學研討課6節，涵蓋小學語文、數學、美術、音樂、體育、社會、自然等多個科目。依照常規課堂教學評價標準，結合新理念中的發展性評價觀點，我們聽課評價后統計出以下數據：優秀課22節，優秀率為19.5%；合格課83節，合格率為69.2%；不合格課13節，不合格率占11.3%；有突出教學改革意識的創新課12節，占10.2%，能充分使用電教手段（含錄音機、幻燈、電腦課件等）且有教好效果的電教課37節，占32%；此外，有教育觀念陳舊落后，教學效率低下的課11節，占9.8%，出現知識傳授錯誤課8節，占6.9%。根據以上統計分析，我們總結了目前我市小學課堂教學有以下幾個特點：
⑴、大部分教師的教學思想正在逐步更新，慢慢開始形成民主、平等、和諧的課堂氛圍。課堂上少有訓斥、批評、挫傷學生的現象，老師們正努力做到尊重學生，鼓勵學生，注意保護學生的學習積極性，發揮學生的學習主動性。但是面向全體，尊重差異的學生觀在課堂教學中仍沒有建立，由于班額人數過多，學習基礎參差不齊，一部分學生根本得不到教師的關注，在課堂上沒有任何的進步和發展。
⑵、在教學過程中，有不少教師能自覺地進行課堂結構和教學方法的改革，把教學過程看作師生互動的過程。注意學習方法的滲透，良好學習習慣的養成。一些創新課上，有了自主、合作、探究學習的趨向。但是，這些教學觀的變化更多地停留在認識的層面上，沒有真正地把新的觀念貫徹到教學實踐中去。因此，大部分教師的教學仍然是老套套，以講解為重點，以傳授知識為目的，重結論，輕過程。課堂上教師啟發不夠，學生參與不夠，學生主動性得不到充分發揮。同時，教師缺乏教學機智，對學生反饋注意不夠，影響教學效率。
⑶、絕大多數教師教學準備充分，教學方案設計能體現學情與教情。老師們能依據自己熟悉教學大綱的要求和教材具體內容確定教學目的、教學內容，對教材進行有效處理，根據實際恰當安排教學容量和進度，突出重點。但是，隨著基礎教育課程改革的實施，我們使用的各科教材每年均按新的課程標準作了很大程度的調整、刪減、增補，這給我們這些尚未進入課改實驗區的教師教學帶來很多問題。很多鄉鎮學校還沒有組織教師進行新的課程標準的學習，有的教師根本沒見過任教學科的《課標》，見過的也理解不深，這就必然導致教學的盲目性。現行的教材給予了教師很大的創造空間，但農村學校教師課業負擔重，對教材鉆研不深的現象比較普遍，對教材的處理和知能結構缺乏足夠的認識，所以出現了不了解教學要求，把不準教學目標和學科特點的現象。如學習課
文不敢串講又不知如何感悟？數學習題不能機械練習又不會設計情境訓練。在教學改革的新思潮沖擊下，部分教師感覺課堂教學無法定位，不知如何進行教學，這說明部分教師的教學能力和水平離新課程的要求還有很大的差距。
⑷、部分教師有了進行學科間知識滲透的意識，認識到培養學生實踐能力，綜合能力的重要。由于教學資源的限制，教學條件的簡陋，有些課程中安排的綜合實踐性的教學活動不能落實。美術、音樂、自然等學科的教學無法體現其趣味性、綜合性、實踐性、創造性的特點，影響學生素質的提高。
(5)越來越多的教師認識到了學習使用現代化教學手段進行教學的重要性。很多教師也很努力地在教學實踐中使用各種現代化教學手段，豐富課堂教學方法。本次調查活動中，荷花、集里等辦事處的課堂教學評比課，有80%以上教師自制電腦課件、利用音像材料，投影燈片教學，大大提高了教學效率，收到了很好的教學效果。但是，常規課堂中的現代化教學狀況卻不容樂觀。有近一半的教師反映學校沒有現代教學設備，或沒有投入使用，或有質量問題。加上使用極復雜，教師的操作能力不強，有了設備，使用率也很低。
2、關于備課
備課是上好課的前提。大多數教師備課重視學情的研究，教學方案的設計講究科學性、實效性。各學校對教案編寫的考查管理均比較明確，很多學校明確規定：“上課必須要有教案，沒有教案不能進教室。”從抽查情況分析，95%以上的教師備課認真，教案編寫規范、完整，約有60%的教案有教學后記的記載。根據任課教師對教學內容熟悉程度的不同，出現了詳案、簡案、摘要式編寫等多種形式的教案。兼任多門學科的教師，靈活采用了備好“主科”，簡寫“副科”的方法，既減輕了教師繁重的寫教案負擔，又達到了備好課的目的。備課不是抄教案。雖然老師們均有此共識，但我們仍在赤馬、鎮頭、荷花等不同地區看到了同一學科同一課時的完全相同的教案。雖然《常規》中對教案編寫有了科學合理的要求，但仍沒有改變備課就是抄教案的現實狀況。一些教師為了應付檢查，一味追求形式，忽視備課的本質，并且單純依賴教參，不去尋找其他源頭活水。從教案抽查中不難看出，教參仍是教師放之四海皆準的備課法寶。很多教師教案寫的是一套，上課教的是另一套。把大量時間放在毫無意義的抄教案上。雖然有些好的教案編寫得很科學，但操作過程中受條件制約，執教者本身素質限制，教案也很難執行。
3.關于作業布置與批改
隨著素質教育不斷推進，減輕學生過重的課業負擔工作在我市小學階段已取得了實質性的效果。通過座談，走訪，查閱材料，我們了解到目前各小學作業批改情況良好。體現在：①作業量適當。95%的學生認為教師布置的課外家庭作業量不多，練習本大都能在課內完成。②作業形式靈性多樣。過去的那種機械性重復抄寫作業減少了，受學生喜愛的實踐性、開放性作業增多。③作業批改認真負責。大部分學校堅持進行每期兩次的常規檢查，很好地保證了教師批改作業的數量和質量。85%的教師每天都給學生批改作業。盡管老師們感到每天批改作業工作量大，但大部分老師認為每天的批改是必要的，充分體現了多數教師良好的敬業精神。此外，作業批改形式逐漸體現出新的教學思想，作業批改中描述性評價增多，有的學校（如鎮頭田坪完小）還出現了分層批改、發展評價等真正促進學校發展新形式。在走訪中，我們也了解到部分家長為教師不布置或少布置、不批改或少批改學生作業有看法，擔心孩子基礎知識掌握不牢固，同時也因此質疑部分教師的敬業精神。不可否認，有些老師借作業改革之機放松懈怠，沒有真正落實好常規教學。許多活動性、實踐性的作業，只布置不檢查,學生的實踐能力和創新意識沒有在這種開放性的作業中得到培養。
三、幾點建議
（一）轉變觀念，加強理論學習，提高教師的職業道德水準，增強責任感
認真執行教學常規是教師的基本職責。從調查的情況來看，有相當一部分教師認為自己的常規工作是為了應付檢查，是處于一種迫不得已的境地，甚至還有7.9%的教師說如果不要檢查教案可能不會備課。備課是教師的職業勞動，有些教師雖然檢查時有教案可查，但同樣沒有備課，其教案是來自于教學參考資料或教案集中，沒有經過自己的比較分析、深思熟慮、全盤照抄，以致于進教室后隨心所欲
另搞一套。隨著課程改革的深入，持這種不負責任的常規教學觀的教師必將受到淘汰。教師必定要走出封閉、狹隘的視野，在新課程環境下重視塑造自己。新課程將會讓教師們認識到：認真執行教學常規的過程就是教師自我發展的過程。教師是學生學習的促進者的角色定位，教學重在如何促進學生“學”的重心轉換，將使得教師在常規工作中產生強烈的緊迫感。廣大教師必須不斷加強自身修養，增強責任感。
（二）根據課程改革精神，對教學常規的內容和要求作新的調整
新一輪基礎教育課程改革是教育一次根本性變革。新的課改觀念中將滲透到我們教學常規的每個細小環節中。我市現行使用的《常規》是經過1997年和2001年兩次重新修訂頒發的。在過去的實踐中，《常規》對規范我市中小學教師的教學常規工作起到了積極的作用，為我市教育教學質量的提高作出了巨大的貢獻。但新的教學需要新的常規。“一切為了每一個學生的發展”是新課程的最高宗旨和核心理念，所以新的教學常規制定一定要指向學生的發展，充分調動廣大教師的工作積極性和創造性，形成良好的校風、教風和學風。新的常規量化指標和管理條例的制定是一項復雜艱巨的工作。這項工作需要教育和管理部門準確把握課改精神，深入了解教學現狀，綜合課改實施過程中具體問題科學制定，以保證《常規》條款的正確有效。我們本次調查只是新課程改革實施前的一次“小分隊行動”，針對目前教學常規執行狀況作以下建議：
⑴、備課首先要堅持“不備課不得上課”的原則，任何人是任何課都得備課才能進教室授課。其次，要正確理解，處理備課與編寫教案的關系。我們要強調備課的內容。備課中心任務應是鉆研教材和撰寫教學過程，主要精力應放在明確教學目的，理清教材思路，規劃教學目標，理清教學流程，創設問題情境，化解教學疑問，促進學生心智發展上。備課是教師個性智慧的結晶。不要機械使用固定教案模式，而要設計符合學科特點、滲透新教學理念、體現個性的教案。要廢除假教案，力求多一點實質少一點形式。
⑵、上課課堂教學是實施素質教育的主地，是學校工作重點。在執行教學常規中，全體教師要樹以學生發展為本的教學觀。在教學過程中，教師應與學生積極互動、共同發展，成為學生學習和發展的組織者、引導者和促進者；應處理好知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀的關系，注重培養學生的創新精神和實踐能力，引導學生自主學習、合作學習、探究學習；應大力推進多媒體技術與學科課程的整合，豐富教學內容，提高教學效率。在課堂教學中逐步實現新課程改革提出的幾個轉變：重視講授知識結論轉變為重視引導學生經歷知識的形成過程；由重視學生記住現成知識轉變為重視引導學生再現和重組知識；由重視書本知識轉變為重視讓學生聯系社會生產、生活實際多角度地考慮問題和靈活地解決問題；由重視單科獨進、單個知識點的教學轉變為重視學科間和知識之間的綜合貫通；由重視統一要求轉變為重視學生的差異資源和個性發展。
⑶關于作業布置和批改。提倡練習性的作業在課內完成，課外以活動性、實踐性作業為主。作業的設計既突出學科特點，又注意學科綜合，培養學生實踐運用、操作能力，以及探究、合作、創新意識。作業要求要注意學生個別差異，實行分層練習、分層作業。作業批改與評價注意過程評價，習慣養成，促進學生的發展。批改形式靈活多樣，引導學生參與，師評、立評、自評相結合。分數量化與描述性評語相結合。
（三）、改革教學常規管理督查的方式方法
常規工作的管理以學校為主。教學常規管理是學校管理的基礎工程。學校要實現科學有效的常規管理，一方面要重視常規管理的規范性，可操作性；另一方面，學校要營造開放，寬容的氛圍，促進教師進行創造性的備課、上課、批改作業。各學校要根據本校教學實際出發，在常規教學管理上形成特色。要充分尊重教師，對敢于打破常規，有教強改革意識并注意實效的教師，實行免檢、獎勵。總之，要用有創造性的管理機制保證教學常規活動的生命活力。中心學校要加強對教學常規工作的督查，加強對教學常規工作新的發展的指導。一般采取不定期抽查。抽查的項目重在上課、備課、輔導與作業批改，抽查的形式以聽課、走訪學生為主。學校檢查與中心學校抽查的情況要及時通報、反饋，真正起到激勵先進、鞭策后進的作用。此外，教研員在下基層開展教
研活動的同時，要隨時了解、督查教學常規工作的落實情況，并及時發現教學常規過程中出現的新問題。對被督查教師的常規工作作出客觀的評價并通報學校。
關鍵詞： 多媒體教學 課前預習 課堂閱讀 知識積累
多年從事小學語文教學，我越來越感到語文課其實真的是一門藝術課，它生動活潑、豐富有趣甚至神秘莫測。多媒體語文教學手段的使用，使學生輕松快樂地學習語文，課堂效率得到了顯著提高。
一、課前預習階段
小學生年齡小，知識面有狹窄，在課堂教學中，我經常會發現一些同學表現得相當被動。我想語文教學不僅要求學生學習課文內容，還需要學生了解與課文相關的一些課外知識，如作者的生平、寫作背景等。而這些知識教師可以通過大屏幕展示給學生看，讓學生獲得書本以外的知識，還可以在課前布置學生通過網絡、圖書查找相關的資料，主動地獲取知識。如我在教學《曉出凈慈寺送林子方》一詩時，要求學生朗讀詩歌，了解詩歌的內容，讓學生在課外上網，查找有關楊萬里的生平、詩歌及相關的背景資料。在此基礎上學習詩歌，學生比較容易懂，也能夠體會到詩歌所描繪的意境及所表達的詩人的情感。當教師用多媒體出示了一幅清晨西湖荷花美景圖時，大家的眼神頓時有了神采，我借機從題目“曉”字入手，讓大家觀賞滿湖的荷花，進而要求他們看圖描述。一個同學很自信地描述道：“清晨的陽光柔柔地灑在湖面上，乳白色的水氣裊裊上升，薄霧中碧葉如濤，朵朵荷花在綠葉叢中裊娜地開著，亭亭玉立，那荷花上的露珠兒熠熠生輝，使人不禁感慨萬千——‘畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。’”就這樣，一人的描述變成了集體吟誦。也有同學緊緊抓住“一紅”與“一碧”，突出了蓮葉與荷花給人的視覺帶來的強烈沖擊力。一幅活生生的畫面再現了西湖初夏的景象——荷葉相連，無邊無際，極目遠眺，似與天宇相接。荷花在朝陽的映襯下，也紅得分外嬌艷。但詩人和友人分別時為何要把心思放在美景上呢？是忘記朋友了嗎？引導學生感受當時作者的心情與想法。此時，清晨帶著美麗露珠的荷塘畫面再一次映入同學們的眼簾，同時播放輕音樂《美麗的荷塘》。突然，一個同學脫口而出“出淤泥而不染”。即時又有同學說：“詩人是不是想告訴我們，他與友人之間的友誼就像這滿池的荷花，純潔美麗。”也有同學說：“詩人是想讓林子方知道，千萬不要忘記他們的友誼，他們的友誼就像荷花與荷葉一樣高雅真摯，親密無間。”至此，無需再說什么了，多媒體的功能真的能夠達到語言文字所不能達到的精妙效果。
二、閱讀教學階段
由于小學生的升學壓力并不大，學習時間也很充裕，但他們的想象能力并不夠豐富。運用現代電教媒體，根據課文內容制作動態畫面，把情景搬進課堂，將畫面和語句切合密切，畫面、文字、聲音同步顯示，也可以隨意選取。它不僅可以幫助小學生理解語句的意思，而且能夠訓練小學生的語言表達能力。下面以古詩教學為例談談自己的做法。
傳統的古詩教學大都采取“串講法”。教師滔滔不絕地講，學生枯燥無味地聽。而通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉化為直觀、形象、具體的視聽文字，有利于學生抓住詩中的詩眼或者含義深刻的詞句，反復推敲、理解、體會語言文字的精妙。
如我在教學李清照的《如夢令》時，要求學生找到詞眼，并借機引導學生補足詞意：你從“常記”中知道了什么？“沉醉”時什么意思？是什么讓作者“沉醉”的？僅僅是酒嗎？“爭渡，爭渡”讓你仿佛看到了什么？“驚起一灘鷗鷺”是一個什么樣的場面？你從“驚”字體會到了什么？這一連串的問題擺在大家面前，一個個表情急切，躍躍欲試，可見他們的思維是積極活躍的，此時要想解決這些問題，就要有一幅活靈活現的圖畫。我事先制作好的課件幫了大忙，多媒體出示圖片，同時，我選擇了一首輕音樂，引導學生轉換角色，入情入境，反復吟誦。只聽學生們繪聲繪色地描述著：在溪邊的亭子里，朋友們暢敘友情，縱情詩酒，竟然忘記了回家的水路。幾只小船，糊里糊涂地就劃到了荷花叢中。大家搶著劃呀劃，嬉笑聲、搖櫓聲，驚動了岸灘上的無數只鷗鷺，撲棱棱地飛了起來。還有的同學說，全詞的文眼就是一個“醉”字，從這個字我可以體會到，少女們友情融洽，興致高漲。因為“醉”才會“誤入藕花深處”，因為“醉”她們忘記了大家閨秀的身份，忘情地“爭渡”。又有人接著說，讓詞人沉醉的不僅僅是酒，更多的是融洽的閨閣友情，高漲的游玩興致和美麗的荷花。“爭渡”讓我們仿佛看到了“藕花深處”浮萍蕩漾，荷花搖擺，少女爭相劃槳搖櫓的場景。“驚起”讓我們覺得像是被一灘沖天而起的鷗鷺嚇了一跳，進而想象少女們的驚叫之聲，驚慌之色。
就這樣，通過此環節的教學，學生不僅理解了語言文字的表層意思，而且還體會到了語言文字的深層含義及感彩。同時也達到了一種景隨人動、情景交融的藝術效果。
三、知識積累階段
【關鍵詞】小學音樂；樂感；多媒體
在音樂教學中，“樂感”的養成，是學生音樂素養形成的標志，也是教學成果的衡量標準之一。所謂樂感，雖然定義繁多，但是從音樂素養的角度而言，樂感即對音樂的感知力，包括音高感、節奏感、旋律感、和聲感，以及對音樂情感、風格的感覺等，以及在此基礎上此基礎上構建起來的音樂情感表達都是樂感的范疇。所以，可以說，籠統而言，樂感就是對音樂的整體感受能力。樂感并非天生獲得，擁有“絕對樂感”的天才只可能是極少數人，不過，大多數人經過后天的鍛煉都可以獲得一定程度的樂感，從而對音樂獲得更加靈敏的感受。學生如果沒有樂感，就無法領略到音樂美，更無法表現美的音樂。因此，以審美為核心的小學音樂教育，必然無法回避學生的樂感培養，小學階段正是后天培養樂感的最佳時期。樂感的養成需要靠聽、唱、演等各種方式去不斷練習，更需要引入生活的活水，勾起學生心中審美趣味的萌發。當前已經廣泛使用的多媒體教學與培養樂感的目標相結合，能夠表現出它強大的優勢。
不可否認的是，當前我們的教學中多媒體的使用還有一些偏差，當多媒體教學與培養樂感的教學目標相結合，它的優越性便可以得到充分的發揮。筆者嘗試結合教學經驗，初步探討多媒體背景下學生樂感的培養。
一、多媒體方式培養學生樂感的優勢
1.多媒體能夠調動起學生的情感參與，增加樂感培養的趣味化
樂感的培養不僅包括音的高低長短，節拍的強弱，還包括樂曲反映的情緒和思想感情，因此，學生樂感的培養需要帶入他們豐富的情感和興趣。這就需要音樂課堂教學能夠情感化、趣味化、生活化，為課堂帶來與學生生活和喜好相關的各種不同的元素，為音樂渲染背景知識和情景，為課堂培養豐富的情感氛圍。
2.多媒體能為樂感的培養提供豐富的情境，打開學生的想象力
樂感的培養從聽開始，然而單純的聲音刺激有時候無法完全打開學生的想象力，多次重復的音準訓練，也會讓學生感覺枯燥。因此樂感的培養需要想象力的參與。多媒體的形象性、交互性和選擇性，能夠為學生樂感的培養提供多種輔助。如在聽音時為學生提供生活化的場景，在辨音時能夠提供對比，在體驗旋律時營造情境，讓學生充分發揮想象，更敏銳地感知音樂語言。
3.多媒體能為樂感的培養提供多層次的審美體驗
音樂作為一種審美藝術，可以于其他藝術方式之間實現同通，這樣才能體現出音樂的豐富內涵。此時，利用多媒體引入電影、動畫、舞蹈等綜合藝術形式中的片段，可以從人物的動作、表情，情節的節奏等環節截取素材，幫助學生從視覺、聽覺和情感等多方面進行審美體驗，從而更深層次地領會音樂語言表達的豐富意境。
二、多媒體方式培養學生樂感的原則
1.多媒體的使用要有目的性
多媒體不應成為課堂的擺設。在利用多媒體課件上課前，我們應該搞清兩個問題：為什么要用這個課件？用了之后可以達到什么樣的結果？如果用實物、講授等形式是否效果相同或者更好。
2.多媒體不可限制學生的音樂想象
很多時候，教師在教案中嚴格執行著自己預定的程序，面對學生多樣化不同的生成，不能及時地調整自己的教學程序，同時有些的啟發誘導過于單一，遏制了學生的音樂想象力自由發揮。這是使用多媒體時需要避免的，學生樂感的培養需要有積極引導而無限制的想象力的訓練。
3.多媒體不能占用學生聽、唱、動的時間
多媒體不可占用并縮短了學生聽、唱、動的過程，否則就剝奪了他們對歌曲進行感受、實踐、表現、再創造的機會，教師在教學活動中一味沿著預設的程式推進教學進程，就是對學生的能力發展的扼殺。
三、多媒體方式培養學生樂感的方法
1.用多媒體強調樂理知識
學生的樂感薄弱往往因為在樂理基礎知識的學習上未用心，因此在在演唱等音樂表現中沒有樂理意識，往往發生走調。因此筆者在教學中，將樂理知識進行多媒體加工，穿插入視唱教學中，在多媒體課件中，將調式、幾幾拍子、強弱規律、休止符、延音符號等制作成動畫，展示這些符號所代表的不同意義，并且播放不同的樂曲片段讓學生競猜、練唱，以養成對樂理的敏感度。
2.用多媒體加強聽音辨音
聽音、辨音訓練是培養學生樂感的重要方式之一，這一過程本身稍顯枯燥，然而加入了多媒體，情況就不同了。在課件的制作中，筆者借助于“森林十佳歌手大賽”的情境，讓各種小動物唱不同的音，再選擇一位裁判“百靈鳥”唱基準音“1”，學生判斷成功，將出現勝利的畫面。學生的積極性完全被調動了起來，個個躍躍欲試，課堂效果很好。此外，多媒體軟件還能夠提供不同速度、不同情緒下的樂段的比較試聽，能夠在有趣的情境下激發學生進行聽覺訓練的興趣。
3.用多媒體幫助學生感受旋律
剪紙大班教案【1】
大班美術教案：剪紙活動：花兒朵朵
目標：
1.通過觀察、比較、討論等感受累加剪紙的特點，并初步嘗試用這一方法創作“花兒朵朵”。
2.能運用折剪、畫輪廓的方法進行創作，體驗成功的快樂。
3.能共同合理地使用各種工具、材料。
準備：
1.各色蠟光紙，糨糊，剪刀，托盤，抹布，鉛筆等。
2.累加組合剪紙作品一幅，其中一只蝴蝶的花紋可以分離并移動。
3.背景音樂，“三只蝴蝶”背景圖(圖上有幼兒畫的若干花朵)。
4.欣賞剪花娘子庫淑蘭的剪紙作品，豐富有關經驗。 過程：
1.回憶已有經驗，萌發活動興趣。
師：我們聽過剪花娘子庫淑蘭奶奶的故事，也欣賞過庫淑蘭奶奶的剪紙作品，還記得是什么作品嗎?庫淑蘭奶奶這幅作品是用什么方法做的?
幼：梅香騎馬。
幼：用的是累加剪紙的方法。
2.欣賞剪紙作品《蝴蝶飛》，感知累加組合剪紙的特點。
(1)初步整體欣賞作品。
師：這些蝴蝶是什么樣子的?
幼：大小不一樣，飛的方向不一樣。
幼：有紅色的、黃色的、藍色的。
師：在這么多美麗的蝴蝶中，你最喜歡哪一只?你覺得它哪里最漂亮?
幼：我最喜歡紅色的蝴蝶。
幼：蝴蝶身上的鋸齒形花紋很好看。
幼：蝴蝶身上還有波浪形、圓形和水滴形的花紋。 師：這只黑色蝴蝶翅膀上的花紋是什么樣子的?
幼：最外面的是鋸齒形，中間有許多圓形，像小太陽一樣。
(2)初步了解累加粘貼的位置不同，產生的效果也不同。 師：像小太陽一樣的花紋有幾層呢?我們一起來數一數。 (教師將黑色蝴蝶上的太陽形花紋一層層地分離，便于幼兒觀察。)
師：原來四層圖形從下到上，一層比一層小，而且它們的顏色也不同。
現在我要把它們貼回去，該先貼哪一個呢?
幼：桃紅色的最大，要貼在最底下，再貼綠色的、小一點的……最小的要貼在最上面。
師：貼好后的花紋和原來的一樣嗎?怎么不一樣呢?
幼：圓形都貼到一邊去了，和蝴蝶小翅膀上的水滴形花紋有點像。
師：看來累加粘貼的位置不同，產生的花紋效果也不同。
(3)初步了解累加粘貼的層數不同，產生的花紋效果也不同。
師：蝴蝶所有的花紋都是四層的嗎?有沒有和它不一樣的?
幼：小翅膀上的花紋是三層的。
幼：還有蝴蝶的身體用了兩層累加，眼睛用了一層。 師：累加的花紋有單層的，也有多層的，它們的色彩和花紋效果也不一樣。
3.大膽嘗試用累加組合的剪紙方法創作“花兒朵朵”。
(1)共同討論制作方法。
師：我們的小舞臺要上演童話劇《三只蝴蝶》，我們已經做了一些背景，畫了一些美麗的花。今天我們再用累加的方法做些花，把背景布置得豐富些，好嗎?你們想做什么樣的花呢?
幼：、荷花、蝴蝶花、梅花……
師：我這兒有一些梅花，我們來看看它是什么樣子的。 幼：最外面一層花瓣是紅色的，第二層是粉紅色的，還有花蕊。
師：我們怎么來做這朵花呢?兩層花瓣一樣大嗎?
幼：先折剪出第一層梅花花瓣，再剪出第二層花瓣。 幼：最下面的最大，中間的小一些……還要剪出花蕊，然后把它們貼在一起。還可以剪些小花紋裝飾花瓣。
(2)嘗試制作。
師：我們可以用折剪的方法和畫輪廓剪的方法來做花，在使用材料時要注意：大的花瓣和花紋用大的紙，小的花瓣和花紋用小的紙，剪下的碎紙要放到空盤子里，我們要像庫淑蘭奶奶一樣學會節約。
(幼兒制作并將作品布置在《三只蝴蝶》的背景圖上)
4.師幼共同布置作品并欣賞，體驗成功的喜悅。 師：你最喜歡哪一朵?它哪里最漂亮?
幼：荷花很漂亮，它的花瓣一層一層的，每一層的顏色都不同。
幼：雞冠花很好看，它的花蕊有很多形狀。
師：累加剪紙的方法不僅可以做花，還可以表現很多其他的東西，以后我們再來試一試。
活動分析：
剪紙活動是一個系列活動。該活動是為小舞臺表演《三只蝴蝶》制作背景而進行的。在前期活動中，教師首先讓幼兒感受庫淑蘭剪紙的特點，引導幼兒欣賞優秀的剪紙作品，感受和理解剪紙藝術的美。在活動中，教師不僅讓幼兒欣賞作品的內容、畫面布局，還鼓勵他們大膽講述自己的理解，
引導他們討論剪紙方法，感受色彩、圖形變化帶來的美感，知道什么是累加剪紙，并比較它和鏤空剪紙有何不同，激發幼兒探索學習的興趣。
剪紙活動不僅是技能的練習，也是對幼兒的一種文化熏陶，對幼兒生活觀念的一種潛移默化的影響。如在活動中關注幼兒良好習慣的養成，形成一定的環保意識，等等。
剪紙大班教案【2】
課題 剪紙藝術
【課題】剪紙藝術
【課型】新授課
【教材分析】本節課主要內容是向同學們傳遞以下幾個方面的知識點：
一、讓學生了解剪紙這一民間藝術之美，發揚我國民族，民間優秀的藝術傳統，增強學生的民族自豪感。了解剪紙藝術悠久的歷史，以及它的產生發展同古代的風俗的直接關系，人們用它作為迎春、喜慶的裝飾品，還廣適應用到刺繡、印染、陶瓷等工藝中。
二、剪紙具有單純、簡潔、明快、樸實、富裝飾性的特點。一般來說北方剪紙粗獷樸拙，南方剪紙精巧秀麗。剪紙題材廣泛，表現勞動人民生活、思想情感和審美情趣。其形式有陽紋、陰紋、點色、套色、分色、襯色等。剪紙使用簡化、夸張和添加的造型裝飾了法，著意藝術情趣和意境的表現。
【教學目標】
一、知識目標：1. 基本了解剪紙的發展歷史。
2. 中國民間剪紙種類及其造型特點。
二、能力目標：1.培養學生對中國民間美術作品的初步的欣賞能力。
2.平面圖形的想象力和提高編輯能力
三、情感目標：1.激發學生對我國豐富多彩的民間美術的喜愛之情。
2.使學生熱愛祖國的傳統文化，振奮民族精神。
【教學重點】重點了解和掌握剪紙不同類別造型的藝術形式，培養學
生創造性地設計剪紙作品能力。
【教學難點】剪紙作品的內涵及創作和正確把握紋樣好連接與完整性。
【教學方法】講授法、欣賞法、討論法
【教具準備】
1.剪紙藝術的PPT課件
2.剪紙作品
3.國寶檔案——剪紙的歷史
4.剪刀、刻刀、蠟光紙
【學具準備】剪紙用的刀具及紙張
【課時安排】2課時
【教學過程】
一、組織教學
打開多媒體課件，并宣布上課。
二、導入新課
讓學生欣賞一組剪紙的作品，并導入新課。
同學們，剛才我們欣賞了一組風格各異的剪紙作品，剪紙有哪些形式種類，有什么藝術特征呢?今天我就帶領大家進入剪紙的藝術天地。
三、講授新課
(一)、剪紙的起源及其藝術風格 1.什么叫剪紙
剪紙是一種鏤空藝術，是采用剪、刻、鏤的技法在紙張上創作出
來一種民間的藝術。剪紙在民間流傳極廣，歷史也很悠久。新疆曾出土了距今一千五百余年的剪紙作品(對馬團花、對猴團花)。
對馬團花
對馬團花 對猴團花
2.剪紙的發展及用途
剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，根據考古其歷史可追朔到公元六世紀，但人們認為它的實際開始時間比這還要早幾百年,紙的發明促使了剪紙的出現、發展和普及。剪紙常用于宗教儀式，裝飾和造型藝術等方面。
唐代剪紙——紙花唐代剪紙處于大發展時期。杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子。
宋代剪紙——宋代造紙業成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。并出現專業的剪紙藝人。
明清時期剪紙——剪紙手工藝術走向成熟，并達到鼎盛時期。 現在，剪紙更多地是用于裝飾(可用于點綴墻壁、門窗等)，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術的模型。
3. 剪紙的藝術風格
剪紙藝術是一門“易學”但卻“難精”的民間技藝，作者大多出于鄉村婦女和民間藝人之手，由于他(她)們以現實生活中的見聞事物作題材，對物象觀察，全憑純樸的感情與直覺的印象為基礎，因此形成剪紙藝術渾厚、單純、簡潔，明快的特殊風格。
(二)、剪紙的種類及其應用
剪紙的種類極其豐富，用途十分廣泛。作為民俗文化的載體，是民俗活動的重要組成部分。
如：窗花——張貼用，喜花——擺襯用，鞋花——刺繡底樣用等。
(三)、剪紙的藝術形式
剪紙的藝術形式多樣具體大致可分為：單色剪紙、復色剪紙。
1.單色剪紙
單色剪紙就是用一種單一顏色的紙張來剪制作的剪紙作品。
2. 復色剪紙，又稱為彩色剪紙。是以數張彩紙分剪后剪拼貼成圖;或以白紙依稿剪成，再染填上各種顏色;或先剪成主版，襯以白紙后再染填上各種顏色。細分可為：
(1)襯色類，先用單色剪紙的方法剪做成圖，再以彩紙為襯
(2)套色類，以單色剪紙的方法剪成主版和次版的形象，再另剪色紙貼裱在主版需要的部位上;或將畫稿所需的各紙，重疊在一起釘牢，再沿稿線以次剪成，擇取一張為主版，貼裱在襯底上，再將其余的部分添貼在主版之上。
(3)拼色類，即分別用色紙剪成各部分形象，再依圖樣貼裱在襯紙上;或見各色紙重疊在一起釘牢，再依稿剪成，吻拼于襯紙上。
(4)染色類，即用易于浸漬的白紙或淺色紙剪成各種形象，再逐次染成所需的顏色;或先將紙染色，再剪成形象。
(5)填色類，即先用黑色紙或深色紙剪出主版，裱貼在白紙上，再依稿填涂各種顏色;或用白紙剪成主題形象，裱貼后再填染所需顏色;也有先填色而后剪做的。
(四)、剪紙的制作方法(單色剪紙)
1.剪紙工藝常見手法：
陽刻：保留原稿的輪廓線，剪去輪廓線以外的空白部分。
陰刻：陰刻剪紙與陽刻剪紙恰恰相反，就是刻去原稿的輪廓線，保留輪廓線以外的部分。所以陰刻剪紙的特征是它的線條不一定是互連的，而作品的整體是塊狀的。
2.剪紙的制作步驟
(1)起稿
用鉛筆在紙上勾畫好剪紙稿。可先畫出大樣，在剪制過程中再即興發揮，進行二度創作;也可事先設計出精稿，然后再依稿剪制。有
經驗的民間藝人往往擅長“隨心剪”。不用起稿，便可開剪;剪時胸有成竹，一氣呵成。
(2)訂紙
將樣稿固定在紙上使兩者不至于脫動，便于準確地剪刻稱為訂紙。傳統的方法有針線訂紙和紙捻訂紙。現在多用漿糊和訂書訂。注意訂紙的固定點要在樣稿的外輪廓處和樣稿內部空間部位，不要破壞作品本身。訂紙要求紙面平整。
(3)剪制
剪制順序視所用工具而定。如用剪刀制作單張作品，通常按先內后外、先繁后簡、先圓后方、先左后右、先上后下的順序進行，也可按個人習慣和經驗來確定剪制順序。
(4)修正
檢查完成的作品，看看有無漏剪(刻)部分或連刀連角(沒有剪透、刻透)部分，有無走形或斷線部分，及時修正或作補救處理。
(5)裱貼、裝框
準備好襯紙、刷子、漿糊等裱貼工具。裱貼分正裱延與反裱。裝框需選擇與剪紙作品協調的鏡框和襯紙。襯紙可仿照居室掛畫的裝框方式，用較厚的色卡紙做成立體效果。
四、課堂回顧
將本文知識要點再重點回顧一遍，加強學生的理解
五、知識擴展
(一)、翻開《中國民間剪紙史》，一張《中國民間剪紙分布示意圖》，安徽和縣、阜陽、蕪湖和宣城四個縣區赫然在上，和縣是圖上標注的安徽唯一民間剪紙縣。代表人物是省非物質文化傳人--徐石生。
大班美術《剪紙》教案篇三：大班幼兒剪紙活動教案
大班幼兒剪紙活動教案
《小小設計師》
銅山新區臺上幼兒園 韓梅
設計意圖
剪紙是我國古老的民間藝術之一，也是幼兒所喜愛的一項活動。孩子進入大班以后，更多方面是讓他們成為社會的人，讓他們了解社會關心社會，尤其是一些社會熱點問題，比如：環保中廢物的利用，讓孩子在環保的過程中也體會著一種關心社會的責任，并把這種責任心與愛心的培養作為大班的教育目標。結合這兩方面，我選擇了小小設計師這個題材讓幼兒為小動物們設計一所漂亮的幼兒園，并特別注重環境的美化，在平時的教學中與孩子收集一些無用的廢紙，并加以剪貼設計裝飾來美化環境，這就是我們設計意圖。
活動目標
1、知道用各種廢紙經過剪貼裝飾可以用來美化環境。
2、通過對剪好的圖片的聯想組合，設計富有創意的動物幼兒園。
3、發揮幼兒的想象力，創造性思維和幼兒動手剪紙的能力。
4、在平時的教學中，幼兒熟練的掌握了剪各種花以及樹的方法，幼兒已熟練掌握了剪刀的使用方法。
5、進一步培養幼兒對剪紙的興趣和團結分工合作的精神。讓幼兒在活動中體驗成功的快樂。
活動準備
1、 各類彩色紙若干。
2、 課前把準備好的手工具材料發放給幼兒(人手一把剪刀、固體膠、每人一張白紙)
3、 供幼兒欣賞的范例作品一幅。
活動過程
(一) 激發興趣，導入活動：
1) 拿出示范畫供幼兒欣賞。
2) 提出問題，讓幼兒想象自己設計的幼兒園。
3) 老師講解剪紙房子。
(二) 提出剪貼要求：
1) 幼兒根據自己的意愿進行造型構思，設計出新穎別致的房
子。
2) 各自按照不同的能力分工合作，進行剪貼。
3) 先擺放，再進行粘貼。
4) 廢紙放入廢紙籃，不要亂扔。
(三) 自主選材，想象剪貼。
1) 充分允許按自己的構思要求，選擇材料進行剪貼。
2) 幼兒在制作過程中，針對個別幼兒的實際，在想象和技能
上給予適當的點撥，指導。
(四) 相互介紹，欣賞作品。
1) 鼓勵幼兒對自己的作品進行表述。
2) 相互欣賞。
剪紙大班教案【3】
一、 課前
坐姿的培養，五分鐘坐姿。頭正，身直，背開，足安。只有 好的坐姿才能剪出好的作品。
二、 激發孩子的興趣
每節課前，給幼兒播放剪紙錄像，片中民間剪紙大師剪出的栩栩如生的作品能深深地吸引孩子們。
三、 安全教育
剪刀的正確使用是非常重要的，活動進行時是不可互相轉身談話，不可拿剪刀隨意下座位，活動結束放剪刀時要握住剪刀的尖。
四、 課后
為了養成良好的衛生習慣，我會安排小組長，組長監督本組組員活動后的收尾工作，剪紙作品的放置，小椅子的歸位，垃圾的處理。組長每次都是最后一個離開，組長實行輪換制。這樣既培養了孩子良好的衛生習慣，也培養了孩子們的管理能力。
五、 教學計劃
本學期我們剪紙特長班共有學生三人，其中大班一人和中班
關鍵詞：有效課堂；傾聽；民主豐盈
課堂傾聽是一種技巧。更是一種藝術。有效課堂離不開傾聽，傾聽是開啟學生智慧的鑰匙，傾聽是教師成長的雨露，要想讓課堂行云流水、渾然天成很重要的一點便是學會傾聽。
一、傾聽“疑問”的聲音。讓課堂更加豐盈
課堂教學因為有固定的模式，這在一定程度上起著很好的規范作用，但從另一個方面來講也扼殺了教師的創造性，很多教師往往遵循教案按部就班，課堂上依據教案行云流水上完。便認為是一堂成功的課。這個過程往往忽視了傾聽不同的聲音，即使聽到不同的見解。很多老師也不舍得打斷自己的既定思路，要么置若罔聞，要么—笑而過，恰恰忽視了最寶貴的教學資源，忽視了真正的問題。如在講授《離騷》時，不可避免地要探討屈原的形象，正講解著，突然從角落里有人嘟噥了一聲：“既然那么愛國，怎么會后悔呢?怎么會‘悔相道之不察兮，延佇乎吾將反’?”這種傾聽讓我發現了備課中沒有細致考慮的問題，及時處理既解決了學生的疑問，同時又深挖了教材，可謂一舉兩得。
二、傾聽“矛盾”的聲音，讓生成更加自然
課堂教學往往是教師有備而來，但預設和生成卻不是教師可以把握和掌控的，高明的教師也許會引導學生生成，但是這種生成是越俎代庖，不是自然的。如何讓生成更加水到渠成，我以為要學會傾聽，學會傾聽“矛盾”的聲音。比如：在講授《杜十娘怒沉百寶箱》時，我問了一個問題：“李甲為什么不在情投意合有錢的時候贖出杜十娘?”課堂討論很熱烈，但也形成兩方爭執的局面，隨之矛盾也產生了，有同學說李甲對杜十娘有真情，有同學說李甲沒有真情，是在“玩”。我說：“這個‘玩’字真是一語中的，它好在哪里?”學生討論激烈。然而這種看似矛盾的聲音，卻是最有價值的討論，它自然而然地生成李甲對杜十娘有無真情的問題，也水到渠成地生成杜十娘投江的原因，它讓生成變得自然流暢，真實而不做作。
三、傾聽“獨特”的聲音，讓腳步走得更遠
課堂教學中往往會有一些獨特的聲音，這其中恰恰有可能孕育了深刻的思想，只要我們適當地加以引導，這些聲音會像火把，點亮我們的課堂。在教授朱自清的《荷塘月色》時，我讓學生為課堂寫一段小結。總結自己的收獲。很多同學都寫到荷塘的美麗歷歷在目，作者運用多種寫作手法表現多層次的荷塘，讓荷塘的美人見人憐。有一個同學卻很特別，他收獲的是朱自清高尚的人格。我引導他聯系古詩文中荷花的意象，并回顧周敦頤的《愛蓮說》：“余獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”荷花和他的人品有何關聯呢?這個學生寫道：“自清：清出淤泥而不染，皎潔無瑕。自清：清正、清貧、清白……他瑰麗的《荷塘月色》成了永遠流傳的義化珍寶，他樸素的名字成了萬代敬仰的人格豐碑!”這個學生的優美文字從另一方面升華了朱自清的人格，這種獨特的聲音給我留下了深刻的印象。
四、傾聽“底層”的聲音。讓課堂更加民主
平時教學中，教師往往喜歡讓那些學習好的學生發言，而忽視那些成績差的，認為他們不可能有什么高深的見解。這似乎也在情理之中，但是我發現傾聽“底層”的聲音，有時也許會讓我們收到“無心插柳柳成蔭”的效果。我在上《項脊軒志》時提了這樣一個問題：面對自己大家庭的四分五裂，作者通過哪些看似平淡的詞語來表達內心深深的無奈和遺憾?同學們熱烈交流后，大家都覺得分析透徹了，一位平時成績較差、常常默默無聞的學生發言：“文中‘始為籬，已為墻’一句中的‘籬’和‘墻’兩個字，刻畫出了一家人彼此間的隔閡越來越深”；“‘東犬西吠’一句意思是東家的狗對著西家叫，讓人聯想到鄰居間的指桑罵槐，形象地刻畫了叔伯們分家后彼此間的不和睦。”我聽后滿懷熱情地表揚了該生見解的獨到精辟。事實證明，教師真誠地傾聽學生的發言，學生就會由衷地感到被教師尊重的快樂，這樣學生的學習興趣和對成功的體驗也就更強烈了。
五、傾聽“貌似不合理”的聲音，讓課堂更加厚重
課堂上學生的發言不可能盡善盡美，有很多我們預料不到的答案，有些答案看起來不合理，很膚淺，有些甚至和教師的預設相背離，這時候需要教師認真傾聽，合理引導，讓學生的思維自由翱翔在課堂的天空。在教授《林教頭風雪山神廟》時，林沖手刃仇人，可謂痛快淋漓，我讓學生概括自己的感受，很多學生都說出“爽、痛快”等字眼。突然一個不和諧的聲音——“殘忍”。我當時一怔，很快鎮靜下來。這種聲音是我預先沒有想到的，生成的問題也很完美，不僅讓學生找到問題的根源，而且還升華了主題，學生主動探究問題的能力提高了，學習的熱情高漲，這種深入思考會讓他們受益終生。
先生曾明確指出：美育者，應用美學之理論與教育，以陶冶感情為目的者也。但語文教育中的美學教育卻被普遍忽視。
教師們在授課時喜歡用現實的事物讓學生與課本所描寫的事物聯系起來理解書中的描繪的景物，這恰好違背了“美感經驗”的大忌，人對于事物的認識越多，經驗越多，聯想也就越豐富，對書本美景的理解摻雜著太多的現實聯想就不會是美感享受。比如，看一株荷花，可以引發三種不同的態度：一種是科學的態度，它屬于何種植物種類，生長到什么階段等；一種是實用態度，它有什么利用價值；一種是欣賞，只看荷花本來的形象，擯棄它與其他事物的關聯，即使是一株孤立在池塘中，只是單純地觀玩它，才是美感的態度。大家都十分熟悉的事物，一見就不免引發許多關于它們的聯想，會不自覺地忘掉或忽略它們本身自有的美，這就是教師們被忽視的美學教育的原則――“心理距離”。
例如《故都的秋》的教學目標：1.引導學生體會郁達夫對“故都秋景”的獨特審美體驗；2.喚起學生生活體驗，培養良好的審美情趣。教學設想由學生自身經歷入手，體會“一切景語皆情語”；指導學生具體品讀課本，體會郁達夫作品里的雅與俗，真與美。多數老師使用創設情境，閱讀文本，從字、句、段中了解郁達夫筆下的秋，課堂上教師從學生自身經歷、體驗去引導，可這樣卻違背了美感經驗中的“心理的距離”的要求。它是一種解釋美感的概念，意指美感的產生，是來自于觀賞者主觀感知與藝術品之間的心理距離。舉例來說明何為心理距離――南方的秋雨是連綿不斷的，人們感到周圍都是濕漉漉的，地面總是臟兮兮的，心情也會有壓抑之感；但換一角度來看，秋雨是一種景致，秋雨像蠶絲籠罩著整個大地，雨暮中朦朧的景物都蒙上一層灰白的色澤，天與地也沒有了邊際，人仿佛游走于天地間。秋雨與人的一切實際生活糾結在一起，妨礙人們的正常生活，所以不得不討厭秋雨；但把秋雨擺脫了現實環境去看，使秋雨和實際生活存在一定的“距離”，所以能用客觀的態度欣賞，這才是美感的態度。
美感經驗可從刺激、知覺、反應三者進行誘導和訓練來達到以上所述的目的。事物的存在刺激人的感官器官，能觸及人的知覺，形成的知覺將會是人作出反應的預備。心理距離就是要在知覺到反應動作之間設置一定的距離，讓人能在適當的心理距離去欣賞，去審視事物或景色。我在教授《故都的秋》之前尋找北京秋季的景色，如長城外紅似火的楓葉，北京秋雨時四合院的近景和從直升機拍攝下的北京全景添加進PPT教案中，先在形象直覺上刺激來引起學生的討論。絕大多數學生沒有到過北京，更沒有親身感受過北京的秋雨，學生觀看圖片時會不由自主地驚嘆，再要學生描述出看圖片中秋的感覺，之后再播放北京秋雨天的錄像，要學生對比南方秋雨的區別。學生從觀賞風景圖和錄像中知道北京的秋色、秋雨到底是什么樣子，學生的反應會根據看到的景物在心眼里描繪北京的秋雨。正如德國心理學家閔斯特堡在《藝術教育原理》寫過：
如果你想知道事物本身，只有一個方法，你必須把那件事物和其它一切事物分開，是你的意識完全為這一個單獨的感覺所占住，不給其它事物留絲毫余地。如果你能做到這一步，結果是無疑的：就事物說，那是完全孤立；就自我說，那是完全安息在該事物上面，這就是對于該事物完全心滿意足，總之，就是美的欣賞。
我們要在單純的意象世界中才能感受到美，教師一直強調要用親身體驗去理解文本中所描繪的景物是有所欠缺的，教師在備課時要有意識地從作者角度解讀“心理距離”。選入課本的文學作品，大多與現今社會有所脫節，學生對文中所提及的情境不會輕易的引起共鳴。老師在講解時應注重引導學生自覺去理解作者文字內透露的情感，注意使用“心理距離”的原理講授文本，因為離我們越近越熟悉的事物，我們在感受它們的美時會存在太多雜質，美學教育也達不到效果。
對于詩歌、散文、小說等文學作品進行有序、有規劃的刺激、知覺的訓練，經過一定時間量的積累，學生會對類似的作品形成一種反應。因為人們一旦經過刺激后形成的知覺將會對某事物起反應動作。句詞中體現的秋經過先前的刺激，形成對北國秋的知覺，讓學生能對作者描寫的秋有形象地直覺感受。
如何使得學生形成有效的反應是語文教育中一個新問題。美感經驗的養成是解決美育教育的關鍵，但現實并非如此。比如詩歌《沁園春?雪》開頭描寫的情景，有些老師要求學生朗讀時，在腦海中描繪詩中的情景，情景的導入只是引子，重在傳授分析詩歌的方法，主要目的是要學生掌握分析方法，而不是對學生進行美學教育。學生缺少美感經驗，就不會對文本進行深層次的解讀，所以學生在考試時閱讀到其它作品時，就不能正確的理解其內涵，也就無法準確的回答問題。
語文教育中美學教育應該受到重視，我們如何能從根本上解決學生閱讀能力的問題或許應從美育開始。
【論文關鍵詞】遠程資源 優化 語文教學
【論文摘要】傳統的語文教學難以適應瞬息萬變的信息時代，國家農村中小學現代遠程教育工程是一項縮短城鄉教育差距、提高課堂教學效率的惠民工程，它的實施為教師開辟出了一條培養學生創新意識、創新思維與創新能力的方法與途徑。筆者從更新教學觀念、加強養成教育、優化教學模式與提高教學效率以及語文素養等四個方面來闡述遠程教育資源對小學語文教學的優化。
國家農村中小學現代遠程教育工程是一項促進西部農村貧困地區中小學教育教學質量、縮短地區教育差距的惠民工程。我校自2004年11月成為國家農村中小學現代遠程教育工程試點項目學校以來，切實開展遠程教育培訓與使用活動，開闊師生視野、更新育人觀念、優化教學模式、提高教學效率。
一、學習遠教資源，更新教學觀念
我校語文教師能根據學科特點，充分利用遠教資源進行備課和上課，把學科教學、課改精神與遠教資源有機整合，結合“課堂實錄”、“課堂點評”等內容學習先進理念，轉變教育觀念。在教育教學活動中充分體現“以師為主導，以生為主體，以練為主線，以疑為主軸”的“四主方針”，努力倡導“自主、合作、探究性”的學習方式，優化我校的語文教學。
二、利用遠教資源，加強養成教育
養成教育是一項長期的系統性工程。我校是一所西部偏遠的農村小學，學生的養成教育存在著較為嚴重的問題，如查詢資料、預習課文、專心聽課、認真筆記、規范書寫、合作學習等學習習慣的培養和學習方法的指導長期以來沒有得到很好的落實，極大地制約了我校語文教學的時效性。自實施國家農村中小學現代遠程教育工程以來，我校開展了一個校級課題“運用遠教資源，加強養成教育”，語文教師充分利用遠程教育資源里提供的“課堂實錄”，讓學生在觀摩與學習中不斷反思自己的學習習慣與方法，規范學生的學習與言行，使學生在潛移默化中受到感染與熏陶，在自我學習與反思中不斷規范自己，努力改進學習方法，為提高語文課堂教學效率和學生終生發展保駕護航。
三、優化教學模式，提高教學效率
遠程教育資源在“教學資源”欄目中提供了“課堂實錄”、“教案實例”、“媒體展示”等豐富的資源，使我們的老師能夠從“黑板+教科書+粉筆+教鞭”和“師教生學、師講生記”等傳統教學模式走出來，把遠教資源與語文學科教育進行有機整合。同時遠教資源將聲音、圖像、動畫、視頻與文字等多種信息融為一體，具有雙向互動功能，極大地滿足學生的多種感官的需求，極大地激發學生的學習興趣，充分調動學生學習的積極性、主動性，使學生在學中樂，在樂中學，全面提高課堂教學效率。
如在教學《琥珀》一課時，學生對化石的感性認識不多，采用傳統的教學方法學生對琥珀化石的形成過程只停留在語言文字之中。利用遠教資源展示形形的、令人稱奇的化石圖片和琥珀化石形成過程的flash動畫，給學生以形象、直觀、動態的享受，使學生的多種感官同時受到刺激，既調動了學生的學習興趣，又解決了本課的教學難點，收到了事半功倍的良效。 四、綜合運用遠教資源，提高學生語文素養
遠程教育資源能為學生提供豐富多彩的教學資源，為學生營造一個色彩繽紛、聲情并茂、動靜結合的教學情境，能使學生多種感官接受刺激，開發學生的學習潛能，從而全面提高學生的語文素養。
1.圖文并茂，培養學生的觀察力、記憶力和想象力。如教學《荷花》一課，課文語句優美，用詞精確，有一種超凡脫俗之美，如何運用遠教資源讓學生感受到這一切呢？①師配樂示范朗讀，給學生營造一個優美的學習氛圍；②用課件展示荷花的千姿百態，引導學生觀察其形與色，發揮想象體會荷花的優美；③配樂欣賞，加深對課文的理解。
2.以說促寫，提高學生的口頭表達能力。如教學《凡卡》一課時，可設計情景，把學生帶到課文描寫的情境中去，讓他們以小主人公的身份講一講你會怎么想、怎么做？同時，對比今天的幸福生活，說說你應該怎樣珍惜今天來之不易的幸福生活。通過設計這樣的情境，既能夠讓學生更深入地理解教材，體會課文所描述的黑暗現實，受到深刻的思想教育，又能有效提高口語表達能力和寫作能力，達到雙重功效。
總之，遠程教育資源不僅給語文教學提供了豐富的資源，還極大地開闊了學生的視野，更新了教師的教學觀念，激發了學生學習的積極性、主動性與創造性，為小學語文教學注入了新的活力。
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1]王文霞，楊改學.對遠教資源與中小學課程教學整合的思考.教育技術，2006（10）：19—21.
[2]石雪飛，薛峰.如何提高“農遠工程”中教師培訓的績效[J].中國教育信息化，2007（10）.
學校占地13000多平方米，7000平方米的綜合教學樓宏偉壯觀。樓內設有30個教室，學校裝備了標準的物理實驗室、化學實驗室、生物實驗室、現代化的電教室、微機室、語音室，標準化的多功能展室、圖書室、閱覽室、音樂室、活動室和大小會議室等先進的教學設備，建立了寬帶校園信息網絡和校園閉路電視系統，并開設了寧江區第六中學網站，堪稱市內一流標準。學校先后被評為國家“傳統美德教育”優秀學校、國家級青少年體育俱樂部、省勞動實踐建設先進單位、省“五四”紅旗團委、省體育工作達標學校、省傳統項目學校、市級標準化學校、市精神文明先進學校、市德育特色學校，市衛生標兵單位、市“兩優一推”總評先進單位、市勤工儉學先進單位、市自制教具先進單位、市體育工作先進單位。
良木擇地而競榮
素質教育的靈魂是德育。學生不僅要有知識，還要學會做人。德育為先，堅持德育為先是解決培養什么人、如何培養人的重大問題的關鍵。以德育人，是學校教育教學的根本，更是教育的首要任務。是我們辦學特色之一。是我們始終注重學生的思想教育、道德教育、心理健康教育，切實落實國家關于改進和加強學校德育工作的具體要求，寓德育于校園文化之中，常規教育與專題教育相結合，課內教育與課外教育相結合，理論教育與實踐教育相結合，學校教育、社會教育與家庭教育相結合。一是加強了德育工作的過程管理。德育工作計劃、目標管理方案切實可行，定期總結各項德育工作，取得較好成效。二是通過課堂教學這一主渠道，對學生進行思想品德教育。年初確定的德育目標，任課教師在深入鉆研教材的過程中，主動挖掘教材中思想教育的結合點，研究實施素質教育的方法和途徑，在課堂上因勢利導，有的放矢，發展個性，培養能力，結合教材內容和學生實際，運用合理方法，充分體現出“嚴謹善教、育才培德”的教育思想，適時做好學科德育滲透。三是加強校園文化建設。學校充分利用充分利用板報、畫廊、廣播等宣傳工具，渲染校園文化，配合學校的各階段工作重點，充分利用宣傳工具進行宣傳，舉辦如 “交通安全”、“ 衛生防疫” “生命科學”、“反對迷信”“拒絕”等專題展覽。四是鞏固了標準化家長學校創建。及時召開了家長座談會、班主任座談 會、家長委員會等工作會議，各項會議有記錄，有總結。五是加強德育常規工作的建設和檢查。通過落實《中學生守則》和《中學生日常行為規范》，對學生進行養成教育。加強對校園、班級文化建設。六是利用“弘揚和培育民族精神月”、重大節慶日、紀念日和入學、畢業、入團特殊日子開展主題教育活動。七是組織教師參與了各項活動。學校要求教師全程參與、全程指導、全程把控德育系列活動，促使德育活動健康有序開展。
名花適土而繁秀
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。良好的教學質量是學校發展的關鍵，較高的師資隊伍是學校發展的基礎。
打鐵需要自身硬，校長帶頭參加各級培訓，校領導參加了在北京、長春、南京等地的骨干校長研修班，不斷提高管理的理論和實踐水平，帶領班子成員和教師不斷提高自我，完善自我，內強素質，外樹形象，愛崗敬業。
學校始終把建設一支政治思想合格、師德優良、結構合理、業務過硬、師德高尚、開拓進取、敬業愛崗、與時俱進的優秀教師群體作為學校可持續發展的根本，堅持走“科研興校”的道路。經過努力,幾年來,教師在國家級刊物上發表文章的有46人次;省級刊物上發表文章的有125人次;市級刊物上發表文章的56人次;區級刊物上發表文章的130人次。另外，獲得國家級優秀論文有30人次,獲得省級優秀論文的有50人次;市級優秀論文的有80人次;區級優秀論文50人次。
走進名校，走進名師課堂，向名師學習。自寧江六中與清華大學附中2000年6月結為手拉手聯誼校以來，學校教師到清華附中考察學習66人次，并且，還派出教師到全國其他名校學習考察，如東北師大附中、吉林省實驗中學和吉大附中等學校，使教師們親身感受到那里厚重的文化底蘊，感受到了那殷實的師風和學風，感受到了前沿的教育教學思想，感受到了真正的素質教育。
堅持每周組織政治，法律法規，師德典型等方面的學習，不斷師思想，提高認識，不斷增強教師政治素質，提高教師依法執教的自覺性。強化師德教育，加強對教師的管理力度。
校本培訓工作扎實有效。建立了教師教學業務檔案，從教學過程和效果兩個方面真實地評價教師工作。認真落實教師專業發展學校建設工程方案。學校按照年初計劃，組織了教師集中學習教育教學理論以時事政治、教育政策法規、國家、省、市級的師德典型事跡，并及時召開師德演講會。
學校堅持每年開展“教學百花獎”系列競賽活動。專任教師、中青年教師都參與了此次活動。通過教案制作，課堂教學，理論測試和論文撰寫等形式評選出了一等獎、二等獎和三等獎。通過活動,鍛煉了教師們的教育教學水平，業務能力有了普遍提高。
積極參加上級部門組織的各項評比競賽活動。在省、市、區名師以及骨干教師課堂教學綜合能力評比活動中，我校教師王鳳、劉艷麗、楊淑芬、王樹華、潘宏宇、黃焱華、于亞秋等教師屢次獲獎。
接天蓮葉無窮碧
教學管理規范。學校制定了可行性教學工作計劃、教學目標管理方案、教學質量評價方案等，突出了教育的重點，及時布置落實各項工作，按時總結，打造高效課堂工作扎實有效。校長及業務領導深入課堂聽課，完成了聽、評課節數，能針對性地給以指導，分學期及時召開聽課報告會。全面細致做好常規工作的監督和檢查。認真開展基礎教育質量年活動，認真組織期中、期末教學質量檢測工作。做好了常規工作的檢查，每月進行崗位對照檢查，每學期檢查四次，檢查結果與課時津貼、年終考評掛鉤，作為評價教師教學過程的重要依據。
要求教師認真備課、上課和輔導，抓好每一個教學環節。校長及業務領導深入課堂聽課，完成了聽、評課節數，有針對性地進行了業務指導，并及時召開了全體專任教師參加的聽課報告。在課堂教學過程中，注重打好基礎、培養能力、發展個性、提高素質、引導創新，盡最大可能調動學生學習的積極性，培養學生實踐能力和創新精神。教學質量突出。學校成立了課堂教學評價領導小組，依據《中小學課堂評價標準》進行有效實施。加強非畢業班教學質量檢測各項工作，各項指標達到了上級要求。幾年來,全區的一二年級學生的質量抽檢中,我校成績名列前茅。畢業班質量檢測成績優秀。我校學生中考成績位居全區前列。
映日荷花別樣紅
學校重視體育衛生藝術教育工作，學校認真落實《國家學生體質健康標準》，制定切實可行的工作計劃，納入到學校整體工作中，不能擠占體育課，體育老師上課必須有教案，有計劃的進行教學，學校領導經常檢查體育教學情況，聽取學生意見，保證體育課教學質量，保證學生體質，保證學生室外活動時間每天至少一小時，引導學生樹立健康第一的意識。學校重視對學生特長的發現和培養，采取多種形式，使我校學生都能至少兩項技能和特長。每學期都開展一些有代表性的活動：如跳繩比賽,韻律操“青春的旋律”比賽等。培養了集體意識和競爭合作意識，提高了間操的質量，促進了體育工作的發展。在特長生培養方面取得良好效果，學生參加國家、省、市和區各項體育競賽活動連年獲獎。主動抓好校體聯辦工作。2010年11月,國家體育總局授予我校為“國家級青少年體育俱樂部”。
自教改以來，作為一線教師，我們在閱讀教學課堂上做了一些嘗試，積累了一些不成熟的經驗，想和同行們進行一下交流。
1 深備課――潛心會文本
1.1 用心解讀文本首先要做到正確解讀文本。正確解讀文本就是指能正確把握文本的價值取向。通過鉆研教材，對教材的二度開發，來確定“教什么”，也就是解決教學內容的問題。首先要“鉆進去”，依據《語文課程標準》中提出的年段目標、單元目標、課文特點、課后思考練習等，綜合課文的教學內容。然后再“跳出來”，站在學生的角度，依據教學目標，結合課文特點確定本課語言訓練的內容，確定課文教學的重難點。
1.2 用心解讀文本還應做到多元化地解讀文本。大家也許都聽過“先把自己的杯子空掉”這句禪味十足的話吧。聯系我們的閱讀教學想一想，面對課文，教師的“杯子”里，往往自覺或不自覺地裝滿了教參或自己的看法，不“先把自己的杯子空掉”，怎么裝得下孩子的心聲呢？文本是一座精神花園，教師把學生帶進這座“花園”，不僅要讓學生看到紅花，還要讓學生看到綠草。因此我們應該秉承一種欣賞并悅納的良好心態尊重學生多元化解讀文本。
1.3 用心解讀文本更應做到能超越性地解讀文本。著名特級教師竇桂梅說“超越教材的過程，就是讓學生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活體驗等人生涵養的過程。”從網上聽竇桂梅老師的課我學到的往往不僅僅是課文。從《圓明園的毀滅》中學生讀到了《雨果致巴特萊的信》、《告別圓明園》、《透過圓明園的硝煙》等文章；《第一次抱母親》、《愛如茉莉》、《愛之鏈》等文本段落使學生對史鐵生《秋天的懷念》有了更深的情感體會。超越文本使孩子的文學素養更厚實，使孩子的人文素養更沉實，教師責無旁貸。
用心與文本對話，用靈魂與文本對話，從而正確地引領學生在文字符號構筑的精神世界里漫游，并在其中自我發現、自我提升、自我成長。
2 抓時間――課堂的合理分配
《新課標》“倡導任務型的教學思想，讓學生在老師的指導下，通過感知、體驗、實踐、參與和合作等方式，實現任務的目標，感受成功。”小學生每堂課只有40分鐘，時間相當寶貴，如何將40分鐘合理分配利用，上出高質量的課，關鍵就看教師的思想觀念了。高效的課堂離不開高效的教師，高效的備課，高效的教案，教師首先要形成不浪費一分一秒，惜時如金的想法。因而在事先備課中認真吃透教材，從而做到精心設計教案，合理安排教學時間。因為教師講課需要時間，師生雙向交流需要時間，學生實踐練習也需要時間，這些環節都是必不可少的，所在在安排中就要事先設計導入方式，精講，巧講，盡量壓縮講課時間，讓學生有足夠的時間訓練說、讀、寫甚至表演展示，這樣才能最大程度地提高40分鐘的教學效率。
3 巧設計――課堂的有效措施
長期以來，我們的語文課堂教學中覺得時間有限，很慣用滿堂灌的教學模式，填鴨式教學方式，卻忽視了學生接受知識和消化知識的能力和興趣性，這樣就在一定程度上扼殺了學生學習語文的積極性。因而，在構建高效課堂的過程中，我們在課堂設計中力求適應學生特點，設計得精巧趣味性強，圖文并茂地向學生展示，采取兒童易于接受的，喜聞樂見的教學形式，這樣能刺激學生的學習興趣，從而提高學生效率。
讓我來分析 我在教《荷花》一課，整堂課以“”為主線，設計了三個部分：(1)在呈象感型中發現;(2)在品詞悟情中感萬;(3)在移情入境中意會。課堂設計緊扣語文學科特點，根據學生學習愛好，從表象的到意會的韻，由表及里，由淺入深，引導學生在潛心會文的過程中發現、感萬意會，最后用自己的情感和語言去創造美。整節課一氣呵成，重點突出，在看似簡潔的教學環節中包含著豐富的內容。
如針對《烏鴉喝水》一課，我們在教學設計上就要充分堅持以學生發展為本的現代教育理念，體現課文的意趣性，這樣我們可以從多維度、多層次為學生設置學習情境，集圖、文、聲、像及動畫等綜合功能為一體的教學課件，有效地調動學的積極性，抓住烏鴉是怎樣從喝不到水到喝到水的整個過程通過動畫展示給學生看，并提問讓學生思考“烏鴉喝水”留給我們什么樣的思考，這樣學生一定會極大地激發學生的主動性和創造性，最終使其課堂學習效率也得到提高。
4 促自主――課堂的能力培養
美國現代著名教育學家杜威就說過：“在課堂里，教師就應該站在學生的后面”，這充分說明師生之間的關系，應該是平等的，學生不止是教師教學的對象更應該是親密的伙伴關系。小學生由于年齡比較小，對老師的依賴性較強，因而老師對學生的印象、關注狀況對學生以后的發展影響極大。師生間平等而富有趣味的對話、友好交往，多年來的教學經驗充分表現，小學語文老師在課堂上對學生一個信任的目光，一個贊許的點頭，一次熱情的贊揚，一句鼓勵的話語，都會在學生心里泛起無限漣漪，滋潤學生的心田，助推學生以后對語文的興趣與良好發展。我們說只有學生感興趣、學得輕松、學得深入、學得自主的課堂才是有效的課堂。由此看來，課堂上運用靈活的方法手段進行教學尤為重要。
如有的教師在教學課文《夕陽真美》時，就讓學生帶著“陶醉”的語氣讀、帶著“神往”的語氣讀，可是讀來讀去，學生根本沒讀出“陶醉”、“神往”的語氣。這就是教師以自主為中心，忽視學生的真實感受，強拉硬拽，將自己的事先設計的教學成果強加給學生的典型例子。而真正關心學生感受，注意學生興趣的教師就會讓學生自己去讀課文，去體驗，學生體驗出的感情符合作者的原意這才是真正的教學效果。
5 重指導――學生的課外學習
教學要求
1．學會g、k、h三個聲母，讀準音，認清形，正確書寫。
2．能準確拼讀聲母g、k、h與單韻母e、u組成的音節，繼續學習帶調音節的拼讀方法，能看圖正確拼讀帶調音節。
3．培養良好的聽說讀寫習慣，練習寫好字母g、k、h。培養學生學習拼音的興趣，樂于運用所學知識。
教學準備
1．教師準備：配合學習g、k、h發音的錄音帶、教學情境圖。
2．學生準備：g、k、h的字母卡片，g、k、h與單韻母相拼的翻動式卡片。
教學過程
第一課時
一、導學新知
1．欣賞情境圖。
(1)教師導入：咦?這是什么地方呀?(出示情境圖。)指名說出，圖上是什么地方?有些什么人?他們在干什么?(圖上有一條清清的小河，河邊有一個小哥哥和一個小弟弟，哥哥讓弟弟把蝌蚪放回小河。)
(2)聽語境歌：弟弟河(h)邊捉蝌蚪，哥哥(g)走來勸阻他。小弟弟很聽話，忙把蝌(k)蚪送回“家”。(教師相機板書字母。)
【點評】放手讓學生自己去嘗試發音，體會發音過程，探究發音方法，在已熟悉的事物中去尋找新的未知點。
2．學習字母g、k、h。
(1)學生觀察表音表形圖，同桌說說圖上畫著什么。指導學生發準“鴿子”、“蛋殼”、“荷花”的讀音。
(2)教師示范g的發音。聲母應該發得輕而短，縮短“鴿”后面的拖音，讀得既輕又短，就能準確發出聲母g的讀音。學生嘗試發音，體會要領。（注意：發g時，舌根抬起，頂住軟腭，然后突然放開，較弱的氣流沖出來，發出又輕又短的音。發k時，跟發g大體相同，只是沖出的氣流比較強。發h時，舌根靠近軟腭，形成窄縫，氣流從窄縫中擠出來。g、k、h是由舌根抵住或接近軟腭形成的音，叫舌根音。上述發音要領讓孩子通過嘗試發音來體會，不必將這些術語講給孩子聽。寫在這里是便于老師自己體會發音。）
(3)學生反復練讀字母g、k、h。
(4)結合表音表形圖，教師引導學生發現字母g、k、h與圖中哪些部分相似。
學生分組討論g、k、h還像自己在日常生活中見到的什么事物。(如：9字加彎g—g—g，一把機槍k—k—k，靠背椅子h—h—h……)
【點評】在這個環節可以讓學生盡情展開想象，鼓勵學生自主創造，努力促使孩子在頭腦中建立字母形象與發音的聯系。當單調的字母與實際生活中自己感興趣的事物結合在一起的時候，學生會愉快地牢牢記住這些字母。
（5）引導學生編順口溜幫助記憶。如：“一只鴿子g—g—g，小雞出殼k—k—k，荷花荷葉h—h—h。” /article/
3．學習語境歌。
學生跟教師學習語境歌，在學生的吟唱中，由詞語“哥哥”、“蝌蚪”、“河邊”強化聲母教學。
【點評】把學習拼音字母寓于故事之中，并輔以瑯瑯上口的語境歌，使學生所學的聲母回歸到具體的語言環境中去，易記易誦，強化讀音，既增加了學習的情趣，又滲透了文化素質的教育。
二、學習書寫字母
1、學生自己看書，觀察字母g、k、h在四線格內的位置。g占中格和下格，兩筆寫成，寫g時注意把兩筆連起來寫。k占中格和上格，兩筆寫成，先寫豎。h占中格和上格，兩筆寫成，先寫豎，注意把“椅子背”寫高一點。
2、學生擺好書寫姿勢，教師范寫。學生描紅，仿影，練習書寫字母。教師巡視，糾正。
三、鞏固新知
1．游戲：“看誰接得快又準”。
老師說順口溜的上半句，學生搶接下半句。如，教師說“一只鴿子”，學生接“g—g—g”。
2．游戲：“看誰找得快又準”。
聽老師或同學讀字母d、t、n、l、b、p、m、f、g、k、h，看誰又準又快地在自己的卡片中找出相應的聲母讀一讀。
第二課時
一、復習檢查
1．聽兒歌，復習字母：教師朗誦兒歌“小哥哥，愛白鴿，喂完鴿，唱支歌，哥和鴿，笑呵呵!”教師問：這里出現次數最多的是什么音節?從而引出聲母g、h。
【點評】兒歌或謎語，內容簡單，有的還押韻，讀起來瑯瑯上口，饒有興味，為低齡兒童喜聞樂見。/sjbwz/
2．游戲：“擊鼓傳花”。
(1)做游戲“傳花環”，教師敲鼓，鼓停時，拿花環的同學上臺抽一張音節詞卡片。
(2)學生將音節詞讀兩遍后貼在黑板上。
(3)游戲結束，大家讀一讀音節詞，用一兩個詞說話。
【點評】激發學習興趣，吸引學生的注意力；創設情境，讓學生展開想象的翅膀。
二、學習拼讀音節
1．出示“打鼓”、“拔河”圖，指名學生說說圖上有什么?
(1)學生分組練習拼讀g一ǔ、h一é。
(2)指名拼讀音節，學生互相糾正或教師相機示范糾正。
2．合作學習音節gē、hǔ、hè。
(1)出示“鴿子”圖，指導小組同學合作學習音節。說說圖上是什么?圖下的音節怎么讀？這個音節由哪些字母組成?
(2)學生匯報學習成果，試讀音節gē。
(3)學生合作學習hǔ、hè兩個音節。
學生反復練讀，體會發音要領。
【點評】新課程標準積極倡導學生自主、合作、探究的學習方式，在低年級的拼音教學中可以進行合作式教學的研究，初建學生的合作意識。但在合作之前要先找準合作點，教會學生合作的方法。
3．反復練習拼讀書中的五組音節。
三、復習鞏固
1．觀察比較，區分字母g—p、h—n的字形。
2．游戲：奪紅旗。將音節ge、ke、he、gu、ku、hu標在小紅旗上，由學生認讀，讀正確者即得到小紅旗。
3．復習鞏固。
(1)出示圖片“小鴨叫”、“小朋友笑”、“小豬睡覺”，要求學生說說圖上是什么，學學它們的聲音。
出示音節ge、he、hu，學生嘗試練讀，并找出與圖片對應的音節。反復練讀音節。
(2)出示圖片“小狗喝水”、“小猴哭”，引導學生想一想、說一說哪些音節會讀了，再讓學生根據回答，在圖片下排列字母卡片，組成音節he、ku讀一讀。
教學隨筆
由于低年級學生的年齡特點，拼音教學只有激發起學生的積極性，讓他們主動參與學習活動，有了親身的情感操作體驗，他們才會主動、輕松、準確地掌握所學知識。
拼音教材配有多幅插圖，尤其是“表音表形圖”既表音又表形，這些插圖趣味性較濃，又多是為兒童熟知的事物，易說易記，使學生從舊知或經驗的遷移中潛移默化地接受新知。便于學生在腦海里牢固建立字母音和形的聯系。
關鍵詞：課程改革；知識觀；教師個性；舞臺表演；生命表現
中圖分類號：G645
文獻標識碼：A
文章編號：1672-0717（2014）01-0073-05
收稿日期：2013- 12-20
基金項目：2012年貴州省教育廳高校人文社會科學研究基地項目“社會轉型期貴州省教師角色沖突消解路徑的個案研究”（12JD125）。
作者簡介：黎平輝（1979-），男，湖南新化人，教育學原理碩士，貴州師范學院教育科學學院副教授，主要從事教育基本理論和美育研究。
一、引言
教師教學個性是教師“自我”在教學過程中的顯現，具體包括了三個方面兩個層次。第一層次分為教師對課程知識的個性解讀與教師對教學方法的創新；第二層次指教師的角色扮演與個體生命實踐的統一，即在教學過程中，教師的情感、態度、價值觀等得到充分的體現。課程知識作為教學內容，是教學活動開展的依據，是連接教師與學生的中介。課程知識與教師的關系如何，教師如何對待教學內容，不僅決定了教師在知識面前的態度，也影響了教學活動開展的方式方法，影響了教師個體在教學過程中的“自我”展現。
二、舞臺表演：傳統課程下教師教學個性的湮沒
所謂知識觀，“是人們對知識的基本看法、見解與信念，是人們對知識本質、來源、范圍、標準、價值等的種種假設，是人們關于知識問題的總體認識和基本觀點”[1]（P1）。一直以來，知識都是教育內容中的重要部分，知識觀對教育活動的開展具有無可替代的影響。“知識與教育有著密切的關系，一切教育都是建立在一定的知識觀基礎之上，人們怎樣理解知識，就會有什么樣的教育”[2]。具體而言，教育活動的實施涉及了教育目的、教育內容與教育方式方法。其中，課程與教學是教育活動的核心，而“不同的知識本質觀、價值觀、獲得觀又支配著課程內容的選擇和組織、支配著教學活動和學習活動的過程、方式和形式，形成和導致不同的課程觀、教學觀和學習觀。因此，知識觀構成課程觀、教學觀、學習觀的前提”[1]（P2）。
傳統知識觀包括理性主義知識觀與經驗主義知識觀。前者以柏拉圖為代表，強調知識來源于世界的終極理念；后者以洛克為代表，提倡知識是個體對外在事物的認識結果。盡管兩者有著客觀存在的差異，但在本質上具有相同的特點，即都承認知識的客觀性、普適性與中立性等。建基于傳統知識觀之上的傳統課程，具備幾大特征：（1）在課程知識的本質上，強調知識來源于主體對客觀世界的反映，知識是客觀的、普適性的。“知識不同于個人意見或主觀信念，將知識視為一套獨立于人類經驗之外的規則、既定的程序和不可質疑的真理，是對客觀世界的絕對準確與真實的表述”[3]。（2）在課程知識的選擇上，國家壟斷了課程知識的選擇權。“官方的權威化選擇被視為課程知識的唯一的合法來源，以其他途徑或方式進入并存在于課程領域的知識，如地方性知識、校本知識、個體知識及課程實踐中的生成性知識則都被視為非課程知識而得不到應有的重視，或干脆被摒棄”[4]（P44）。（3）由國家委托，代表官方的專家壟斷了知識的解讀權，教師與學生“只能‘臣服’于事先規定好的、一元化的、權威性的理解”[5]。
在傳統課程下，教學活動成了知識再現的過程，從目的、過程到方式，教學活動深受知識再現的影響。
（一）目的：知識傳承
傳統知識觀強調知識產生的客觀性，人類現有知識都來源于前人對客觀世界的認識活動。在客觀知識面前，人能做的只是去認識、熟悉知識，而不能再隨意更改。同時，傳統知識觀認為，知識是事物內在規律的體現，具有普適性，“可以客觀地從知者傳遞給非知者的，因為這種知識是得到普遍驗證與廣泛認可的，具有公眾‘權威性’（authority）”[6]。所以，知識可以隨時隨地進行代際傳承，學校教育產生的重要原因之一就是在于人類需要更好地把前人的知識經驗傳遞給下一代。
在以傳統知識觀為基礎的傳統課程下，知識成了能在師生之間進行搬運與傳遞的“物品”。“在教學過程中，作為知者的教師將先驗的知識呈現、傳遞給‘無知’的學生，師生教學的成效依賴于‘在那兒’的理想現實與學生擁有的存在現實之間差距的程度”[7]。學生的任務就是按照社會要求接收盡量多的知識，以此繼承前人的優秀文化遺產，形成服務社會的技能。而要完成以上任務，教師要做的是：一方面儲存盡可能多的知識，所謂“給學生一杯水，教師要有一桶水”，教師成了知識的“貯存器”；另一方面，教師必須按照知識的原有面貌，把原汁原味的東西傳輸給學生，教師成了知識的“傳播器”。
（二）過程：知識再現與舞臺表演
傳統課程下教學的重要目的是讓學生掌握盡量多的已有知識，“即把課程知識作為可以直接傳授給學生的冰冷、僵死的客觀認識對象，把教學視為知識加工的程式，以實現學生知識占有量的增長為核心和最終目的”[4]（P44）。而因為知識是客觀的、不可更改的，那么，知識的傳承過程就得設法創設各種條件，或者模擬知識產生的環境，以便于更逼真地再現知識的本來面目。顧名思義，所謂再現即是把過去發生的事通過人為方式進行還原。因此，再現強調對事物本來面目的“恢復”，盡管“恢復”后的事物不可能成為原物，但再現的目的依然是盡量縮小它們之間的差距，追求栩栩如生的最高境界。
“傳統課程與教學過程是既排斥地方知識、民俗知識、鄉土知識，又拒斥學生的個體知識、緘默知識和個人生活史的課程”[8]（P21）。對師生而言，由于知識是經前人驗證后的客觀真理，而對課程知識的選擇與解讀權又被國家獨占，課程知識成了純粹的外在世界，與師生個體的生活實際、精神世界等沒有任何關聯，“課堂中的學生就成為一個外在于知識的被動學習者，長期的個體知識壓抑使得學生喪失學習的熱情、動機與興趣，因為知識是與他們的真實、鮮活的生活相疏離的，與他們的精神和生命生活相分割的，這顯然難以激發學生自主學習的熱情與動機”[8]（P21）。為了盡可能地調動學生的學習熱情，師生往往得通過設置情境以及角色扮演使知識產生的場景能更形象、更逼真地再現。首先，教師熟讀“原著”――載有各種知識的教材，根據教學要求把教材內容進行改編，通過增加情節等把教材內容組織成“劇本”――教案；其次，師生根據“劇本”，分別扮演各種角色，盡量更有效地再現知識產生的場景，以便更好地掌握知識。
為了更好地完成知識再現的任務，教師必須融入戲中。即教師根據課程知識的特點，根據劇本需要順利變換不同的臉譜，同時，在各種戲中按部就班完成自己的戲份并盡量逼真、栩栩如生。而教師能不能入戲，表演質量高不高，與其說取決于教師的表演功夫，不如說取決于教師能否隱藏個體真實的情感、態度。教師越能表演得精彩紛呈，就越能對個體真實的“自我”掩藏得天衣無縫。結果是，這種脫離現實生活、抹去“自我”的表演，消蝕了教師個體生命中具體、豐富的內涵，呈現在學生面前的是一個個被消解了真情實意、戴著面具的職業表演者。
（三）方式：事前預設與模式搬運
知識傳輸的效率取決于教學過程中知識再現的效果，知識再現是師生表演的過程，而表演是脫離當下生活的行為，它的本質是在人為設計的特定場域中完成特定目的。要把與個體生活無關的東西盡量形象地再現出來，需要事前對再現的內容充分熟悉，對表演環節進行完美的設計。
在教學實踐中，教師的事前預設分為幾個方面：（1）熟悉內容，把握課程知識點。教師先熟悉國家相關文件（課程標準或教學大綱），大體把握知識點范圍；然后教師通過熟讀教材――課文、單元或章節，根據國家要求（如教學大綱）確定需要學生掌握的知識點。（2）根據課程知識特征以及學生實際情況，設計知識的再現具體環節，并確定課堂表演的情節，做好詳細的教案設計。（3）設計相應的知識產生與應用的情境（問題），以備知識再現效果的鞏固驗收，即學生掌握知識的實際情況。教師通過書面作業形式，或者通過現場的口頭回答方式，最后根據學生的作業完成情況做出評價結論。
因為事前有著嚴密充分的活動設計，所以對于教師而言，整個教學活動基本上就是根據教案按部就班的過程。這種應對教學活動的方式，產生的影響體現為兩個方面：一是背誦教案，依賴教案，教師的注意力聚集于教案的實施，思維與行動被教案所牽制，因而在教學活動中缺乏基于情境的隨機應變與即時發揮。二是照搬模式，套用模式，因為知識再現的是過去的場景，與師生當下的生活沒有太多關聯，所以對于同一知識來說，再現的方式在一定程度也是超越具體情境而普遍適用的，這給教師照搬別人的教學模式提供了可能性和可行性的依據。而在模式搬用中，教師的創新意識淡化，其結果是個體教學特性的喪失。
總之，知識再現下的教學，教師主要發揮了知識“傳聲筒”的作用，個體對知識的個性解讀被剝奪，而知識再現過程，迫使教師淪為戴著面具的“表演者”，生命個體被抽象化、符號化；表演過程的事前預設按部就班抑制了教師在教學活動中的即時創造，導致教學個性的湮沒。
三、生命表現：課程改革中教師教學 個性的生成
“可以認為傳統教學所暴露出來的種種弊端與傳統知識觀有著深刻的內在相關性，或者可以說，知識觀不轉變，課程改革、教育改革是不可能取得根本性突破的”[9]。因此，課程改革的核心是對知識本質的再認識以及如何選擇與組織知識，課程改革的切入點就是如何根據教育目的實現對知識觀的更新。
建基于新知識觀之上的課程改革，其內涵就是指從對課程知識本質的看法、對課程知識的選擇與對課程知識的解讀等方面進行根本性的改造。（1）對知識本質的認識方面，當前的新觀點比較多樣，其中最具代表性的是建構主義知識觀與后現代主義知識觀。前者強調知識是主體與客體互動的結果，具有個體性、生成性；而后者則認為世上沒有絕對的真理，知識只是相對穩定的、暫時的認識結果，知識具有偶然性、情境性。盡管兩者對知識的態度有些出入，但在根本性問題上相差無幾。“無論是建構主義，還是后現代主義的知識觀都指出了知識的本質決不是客觀性、真理性，既然知識與認識主體是密切相關的，是認識主體通過與客體、與其他主體在互動中逐漸建構生成的，因此生成建構性是知識的惟一本質”[8]（P18）。（2）對知識的選擇方面，因為新知識觀強調知識的境遇性與個體性，課程知識不僅僅包含了高度抽象的、一般性的“元敘事”，也涵蓋了具體的、個別性的“敘事知識”。因此，除了國家層面的官方知識，“大量的個體經驗，如敘事知識、民俗知識、地方性知識、個人知識等都應作為重要的知識領域而受到重視”[8]（P20）。（3）對課程知識的解讀方面，新知識觀宣揚知識是認識主體與客體互動建構的結果，“知識總是某個人從某一角度（或視角）對事物的看法，帶有明顯的個體性”[10]。因此，對知識的解讀也應該讓每一個個體介入其中。
知識觀的根本變革，以之為基礎的新課程呈現出了前所未有的新氣象。而課程改革的實施，使得緊密相連的教學活動從目的、過程到方式，都發生了巨大的變化。
（一）目的：知識創造
新的知識觀認為，知識具有個體性、情境性、生成性特征，知識產生是人的主觀性與外在事物的客觀性之間互動的結果；反過來，知識的獲取也離不開個體與他者經驗的對話交流。“知識或真理并不是客觀存在于某個地方等待著我們去發現的東西，而是要在學習者的參與中才能生成的存在”[11]。參與的實質就是自主建構，是個體思想、已有經驗與他者經驗的交融，即不斷把他者經驗轉化為自我經驗，在個體自我經驗生成的同時實現對他者經驗的更新與創造。沒有亙古不變的真理，也沒有一勞永逸的知識，知識傳承的最終目的是為了知識創新。
課程知識觀的改變，意味著教學過程不是簡單的知識傳遞。“課程的目標應該超越知識而達到對學生存在的關注，因為知識不再是僵化、教條的，我們應該允許學生的批判與質疑，通過探究活動生成、建構獨特的個體知識”[8]（P20）。課程知識不再是死的、不變的傳輸物品，而應是一種攜帶信息的載體，這種載體在教學場域中與每個具體的學生相遇，在人的頭腦中進行再次建構，又生成了新的信息，從而使知識更完善或更新。
（二）過程：知識生成與生命表現
實質上，教學過程中知識的創新，并不是強調師生去發現新的科學規律，而是強調師生用自己的生活閱歷與已有的知識背景重新理解與解讀知識，并在個體的精神世界中實現內在自我經驗（個體知識）與外在的他者經驗（公共性知識）的融合共生。“知識通過理解進入人的精神之中，而精神的力量與人的經驗又作用于知識，知識就真正地與人生與精神發生了關聯”[12]。事實上，外界知識與人的內在精神世界發生關聯主要通過個體的隱性知識來完成。隱性知識是內在的、個體的，雖然不能系統表述，但時刻以理念、觀點、風格等方式參與到個體的知識建構中，從而實現了普適性知識在個體身上的個性化轉變，即知識的重組與創新。
隱性知識之所以無法系統化地言說，是因為它總是與個體的具體生命實踐捆綁在一起，它只能在真實生活場域中逐漸地累積而成。教學過程中進行的知識創新，可以從兩方面來理解：一種是師生用個體已有的隱性知識參與知識建構，從而使一般知識染上個性化色彩；另一種是通過師生交流、生生交流等途徑，個體隱性知識在日常生活狀態中通過潛移默化的途徑得以分享與共生，從而使學生個體的為人處事方式發生改變。第一種創新需要來自個體生命實踐的感悟、理念參與完成；第二種創新必須在生命實踐過程中完成。因此，以知識創新為目的的教學過程，必須融入師生的個體生命實踐，其實質就是師生個體生命不斷敞開、表現與豐富提升的過程[13]。
對教師來說，除了用自己的人生閱歷解構與建構教材知識，更重要的是，通過展現自己的生活態度與人生觀，引導學生形成積極正確的人生立場；通過與學生的對話交流，顯示個人思考問題的方式與解決問題的風格，影響學生個體實踐知識的建構。
（三）方式：即時行動與因地制宜
新知識觀下的教學活動本質是知識生成與生命表現，兩者相輔相成，構成了個體人的生命實踐。把生命實踐納入教學過程，事前預設的局限暴露無遺，無論怎樣深思熟慮，都無法改變生命實踐情境性、生成性的特點，曾經試圖用一個教案一勞永逸地完成教學任務的想法注定在現實中破滅。
生命實踐是具體的、當下的，它以現實生活作為場域，以個體生命的成長成熟作為最終目的，無論是知識的傳承與創新，還是技能的形成，都是個體生命實踐的一種表現和方式。生命實踐彰顯在一定場域中實現，而這種場域因為融入師生與教學內容，演變成了貫穿始終的教學情境。與傳統的預設情境不同的是，這種情境與現實生活接近，從某種程度看，就是當下生活本身。一方面，當下生活具有未知性、發展性，因此它需要教師具有一定的教育智慧，能在未來生活中每一個環節中采取靈活的即時行動，要么在師生的生命實踐中果斷抓住教育契機，促進學生的健康成長；要么從紛繁復雜的生活“亂象”中，覺察到反教育的因素，并能即時做出抉擇而化險為夷。“在每一個情境中都要求有所行動”[14]。這種行動是外在情境與個體實際相結合的產物，其中融入了教師個人特色的東西（如思想、思維方式等），是創造性、個性化的。另一方面，基于個體生命實踐的教學意在讓教學活動中的生活意蘊得以釋放，生活是具體的、豐富多彩的，每一個地區、每一所學校的生活內涵不一樣。因此，不可能把別人的模式生硬地套在自己身上，它需要的是因地制宜、因人而異的方式與途徑。它是師生共同創建的結果，是教師教學個性的展現。
四、結語
建基于現代知識觀上的傳統課程，因其注重知識傳承與再現，使教學活動淪為師生表演過程，教師主體性被遮蔽，教學個性被湮沒。而建構主義知識觀和后現代知識觀的出現，給課程改革指明了一種可能方向：課程知識需要師生重構與創新，而教學活動也需要師生生命實踐的參與。因而，它促成了教師人性的回歸，促進了教學個性的生成。
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