時間：2023-01-20 19:16:34
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇家庭教育方式論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
新學(xué)期家長經(jīng)驗(yàn)交流會方案范文1
孩子是天之嬌子，更是家長們的寶貝。我們?yōu)楹⒆觽兏冻隽撕芏啵粗⒆觽冎饾u成熟的臉龐，我們有收獲的喜悅，也有難以釋懷的煩惱。學(xué)校是教書育人的場所，但孩子的教育更多的還是得依靠家長自己。家家有本難念的經(jīng)，家家都有煩心事。但是每個家庭也有很多教育孩子的心得和體會。孩子們在學(xué)校一起學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，我們家長能不能也跟孩子們一樣集合起來取長補(bǔ)短呢?根據(jù)部分家長的建議，在班主任老師的倡議下，擬于近期組織一次關(guān)于孩子教育的家長交流活動，具體方案如下：
一、交流活動的內(nèi)容
(一)討論并交流關(guān)于孩子學(xué)習(xí)上存的問題
包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法，各科學(xué)習(xí)上存在的問題等等;
(二)討論并交流關(guān)于孩子生活上存在的問題
包括孩子們的個人生活自理情況，同學(xué)間的交流和溝通、家長與孩子之間的交流和溝通，課外活動的安排等等;
(三)討論并交流關(guān)于家長與家長、家長與學(xué)校、學(xué)生與老師的互動問題
包括家長與各科老師的交流溝通方式與渠道，學(xué)生及家長與學(xué)校班主任老師、心理輔導(dǎo)老師的交流溝通方式與渠道，家長之間交流溝通長效方式等等。
二、交流活動形式
以網(wǎng)絡(luò)交流為主，家長聚會交流為輔，借助家長飛信群、公共郵箱，充分發(fā)揮家委會、熱心家長的作用。
(一)擬于月日晚6：00至晚10：30在QQ群里開展家長交流活動，就家長提出的各種問題和話題進(jìn)行討論和溝通。
(二)根據(jù)此次QQ信群討論的情況，及家長們的需求，確定家長聚會交流的時間、地點(diǎn)和形式。
三、交流活動的要求
(一)希望家長們能在本周一晚10：00點(diǎn)前對本次QQ信流的時間安排反饋意見。如不反饋，視同同意。
(二)我們在后面列舉了一些家長反映比較集中的話題，大家可以提前準(zhǔn)備一下。實(shí)際討論時不用局限于這些話題。
(三)希望參加聚會交流的家長請預(yù)報名。
(四)希望各科代表的家長能就本科目的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)方法做一些準(zhǔn)備。
四、幾個討論話題
(一)學(xué)習(xí)方面
1、孩子不愛做作業(yè)怎么辦?
2、孩子老馬虎怎么辦?
3、孩子學(xué)習(xí)不專心怎么辦?
4、**科目應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)?
(二)生活方面
1、孩子特別逆反怎么辦?
2、孩子著迷打游戲機(jī)、QQ聊天怎么辦?
3、怎樣安排孩子們在家里的課外活動?
4、怎樣培養(yǎng)孩子的自理習(xí)慣?
5、怎樣對待孩子早戀問題?
6、怎樣鼓勵孩子們參加社會實(shí)踐和職業(yè)體驗(yàn)活動?
(三)互動方面
1、怎樣建立家長互動長效機(jī)制?
2、怎樣實(shí)現(xiàn)家長與各科老師的溝通?
3、是否可以建立一個學(xué)生與老師的溝通平臺?
新學(xué)期家長經(jīng)驗(yàn)交流會方案范文2
一、活動目的：
1、進(jìn)一步利用“家長會”這一載體，增強(qiáng)學(xué)校、教師、家長之間的溝通，共同關(guān)注每一個孩子都能健康活潑的成長。讓家長走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，了解學(xué)校的管理與發(fā)展趨勢，讓家長了解學(xué)生在校的情況，從而更好地配合學(xué)校，形成有效的“三結(jié)合”教育。
2、主動展現(xiàn)校園風(fēng)貌，展示師生風(fēng)采。加強(qiáng)溝通，調(diào)動家長參與學(xué)校、參與班級建設(shè)的積極性，吸納家長的合理化建議。
3、通過優(yōu)秀家長成功家教經(jīng)驗(yàn)交流，努力提高廣大家長的家教水平，正確有效的培養(yǎng)孩子，努力推動和諧教育，加強(qiáng)家校溝通，辦家長滿意教育，放心教育。(家長發(fā)言選取幾點(diǎn)優(yōu)秀家教事例、方式方法進(jìn)行交流，比如如何培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)能力、自覺自制能力、好習(xí)慣好方法等)
二、活動時間：20XX年5月14日星期六上午9：00
三、活動形式：班級為單位探討——會后個別交流
四、活動要求：
1、各班班主任和跟班教師要向?qū)W生家長講明我校的辦學(xué)思路和宗旨，要向?qū)W生家長反映學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活情況。
2、班主任要做好學(xué)校、少先隊(duì)對紀(jì)律、安全等工作的要求。
3、各班班主任和跟班教師要認(rèn)真聽取家長的意見，加強(qiáng)溝通，并認(rèn)真作好記載，對家長的問題要做好解釋和引導(dǎo)。
4、各班班主任要精心準(zhǔn)備好家長會的發(fā)言材料及問題預(yù)設(shè)。
5、要選好家長代表發(fā)言，以便給我們學(xué)校工作做好疏通和引導(dǎo)。
五、活動領(lǐng)導(dǎo)組織分工：
(一)家長會領(lǐng)導(dǎo)小組
組長：于連振副組長：張宏斌
成員：張正中、張?jiān)獫⒁裣病⒂诤|、張冬梅
(二)家長會分工情況
1、家長會分工負(fù)責(zé)安排：
張?jiān)獫齖張冬梅(負(fù)責(zé)調(diào)度)
范瑩瑩(一年級)、宮麗敏(二年級)
邢艷紅(三年級)、張艷麗(四年級)
蘇峰(五年級)、谷雷(后勤協(xié)調(diào))
2、攝像：李媛媛帶美術(shù)教師一名
五、活動實(shí)施階段：
(一)宣傳發(fā)動階段：發(fā)放實(shí)施方案(全體教職工、相關(guān)班主任)
(二)準(zhǔn)備布置階段：
1、校園環(huán)境：清潔打掃，整潔無死角。(谷雷)
2、班級準(zhǔn)備：教室布置，家長會材料準(zhǔn)備。(班主任、跟班教師)
3、安全保衛(wèi)(紀(jì)律巡查，主要是班級家長會期間學(xué)生在操場的情況)：
冉平祥、魏兆征、樊浩、姜建民
*要求重視各活動之間的銜接，每項(xiàng)活動負(fù)責(zé)人與參與教師全力保證活動有序地進(jìn)行。
新學(xué)期家長經(jīng)驗(yàn)交流會方案范文3
為進(jìn)一步推進(jìn)我校家長學(xué)校和家長委員會建設(shè)，提高家校工作水平，挖掘工作亮點(diǎn)，加強(qiáng)家庭教育和家長學(xué)校辦學(xué)規(guī)律的科學(xué)研究，配合區(qū)市"舉辦家長學(xué)校論文與典型經(jīng)驗(yàn)研討、評選、表獎活動"，請各班主任和家長撰寫有關(guān)論文與經(jīng)驗(yàn)，要求如下：
一、稿件內(nèi)容要求：
稿件應(yīng)注重班級家長委員會工作的突出特色、創(chuàng)新家長委員會工作新局面、提高家長委員會工作實(shí)效，以及開展"爭做合格家長，培養(yǎng)合格人才"(以下簡稱"雙合格"活動)家庭教育示范基地創(chuàng)建活動情況。
指導(dǎo)教師的稿件應(yīng)注重通過學(xué)習(xí)和鉆研家庭教育理論，參加指導(dǎo)培訓(xùn)、科研、實(shí)驗(yàn)等活動，本篇文章來自。不斷提高家庭教育教學(xué)水平，以及通過實(shí)踐活動對家庭教育理論的深刻理解。
家長的稿件應(yīng)側(cè)重通過參加家長學(xué)校學(xué)習(xí)，家庭教育的觀念更新和能力提高情況，以及學(xué)習(xí)家庭教育教材的體會和感受。
內(nèi)容的中心是努力從家長培訓(xùn)活動、家教咨詢活動、家校溝通活動、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭活動、典型個案跟蹤活動等方面入手，深入探索家長學(xué)校的辦學(xué)規(guī)律，使家長學(xué)校工作在科學(xué)的軌道上持續(xù)發(fā)展。
撰寫的論文應(yīng)緊貼家庭教育實(shí)際，觀點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，案例典型，結(jié)論合理。
二、稿件作者要求：
作者必須是稿件的第一作者，已被評定過的稿件不得重復(fù)報送。40歲以下班主任必須參加該項(xiàng)活動，40歲以上班主任自愿參加。本篇文章來自。家長論文以班級家長委員會成員為主，其他家長也可參加，每班級家長上交論文不少于3份。
三、稿件格式要求：
不設(shè)封面，直接進(jìn)入正文;題目：XXXXX--(小三號字，華文中宋體加黑);副標(biāo)題：XXXX--(四號字，華文中宋體加黑);單位及作者姓名;XXXXX XXX--(小四號字，華文中宋體);正文：(五號字，華文中宋體)，20XX字左右。
1.問題分析
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“只有學(xué)校教育而沒有家庭教育，或者只有家庭教育而沒有學(xué)校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一極其艱巨而復(fù)雜的任務(wù)。”由此家長在小學(xué)生教育中的角色應(yīng)是至關(guān)重要的，而并非無關(guān)緊要，甚至有觀點(diǎn)認(rèn)為，在小學(xué)階段，學(xué)校教育應(yīng)是家庭教育的延續(xù)。但實(shí)際情況是，隨著近年來農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員的大量進(jìn)城，正是身為小學(xué)生父母年齡的青壯年通常把孩子放在農(nóng)村由爺爺奶奶照顧，造就了大量留守兒童。據(jù)全國婦聯(lián)統(tǒng)計(jì)，目前全國有農(nóng)村留守兒童6100多萬，占農(nóng)村兒童的37.7%，占全國兒童的21.88%。部分留守兒童面臨情感慰藉缺失、家庭監(jiān)護(hù)缺位、安全保障缺乏、心理健康缺護(hù)等突出問題，教育過程中缺乏家長參與，令“家庭教育”在農(nóng)村小學(xué)教育中嚴(yán)重缺失，已成為我國農(nóng)村教育的一大難題。面對農(nóng)村留守小學(xué)適齡兒童缺乏家庭教育和監(jiān)管，已引起嚴(yán)重社會問題的現(xiàn)狀，部分地區(qū)嘗試全寄宿制，以預(yù)防留守兒童被社會不良因素侵害，但在大部分農(nóng)村小學(xué)師資力量較為匱乏的情況下，完成教學(xué)任務(wù)已十分緊張，幾乎不具備多余的人力物力照顧小學(xué)生課堂外的生活，從而實(shí)施效果不佳。在當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)家長普遍無法直接參與小學(xué)生教育，同時教師資源不足，硬件條件有限和教學(xué)投入不均衡的客觀情況下，如何盡量做到“家長教育”不至過度缺失亟待解決。
2.對策探討
針對上述存在的問題，筆者認(rèn)為應(yīng)從加強(qiáng)學(xué)校管理、建立有效的學(xué)校和家長溝通機(jī)制、實(shí)施幫扶結(jié)對制度，以及豐富校園生活等多方面入手，才能從根本解決農(nóng)村小學(xué)留守兒童家庭教育缺失問題，真正實(shí)現(xiàn)教育公平的基本原則。
2.1強(qiáng)化學(xué)校教師的關(guān)愛在留守兒童生活中的地位
與城市小學(xué)適齡兒童通常能夠得到家長足夠關(guān)愛不同的是，農(nóng)村留守兒童家長大都不在身邊，從而普遍缺乏家庭溫暖，甚至造成學(xué)生具有強(qiáng)烈的自卑心理，不利于未來的健康成長。在家庭教育無法發(fā)揮正常功能的情況下，學(xué)校就變成了留守兒童獲得關(guān)愛和溫暖的重要場所，也即除了完成正常的教學(xué)任務(wù)外，農(nóng)村小學(xué)教師應(yīng)利用課余時間對留守兒童給予更多關(guān)懷，例如對成績不好的學(xué)生課外輔導(dǎo)，提高其學(xué)習(xí)的興趣和信心，對生活困難的學(xué)生給予力所能及的關(guān)心和幫助等。事實(shí)證明，對于嚴(yán)重缺乏安全感和家庭溫暖的留守兒童，一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)懷或者一句溫暖的話，可能帶給其巨大的鼓舞和促進(jìn)，有利于學(xué)生的健康成長和教學(xué)質(zhì)量提升。為了促進(jìn)教師課外時間關(guān)愛學(xué)生的意識，學(xué)校可建立相應(yīng)制度，必要時刻出臺相應(yīng)激勵政策，以促進(jìn)教師多關(guān)愛留守兒童學(xué)生。
2.2建立暢通的家長和學(xué)校溝通機(jī)制
雖然大部分留守兒童父母均不在身邊，無法通過“家長會”或“家訪”的形式溝通學(xué)生在校的表現(xiàn)。但在通信工具已極為發(fā)達(dá)的今天，充分利用電話、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化工具，建立暢通的家長和學(xué)校溝通機(jī)制是可行的。QQ或微信目前已在農(nóng)村中青年群體中較為流行，從而可考慮建立家長QQ群或微信群，通過群聊的方式及時反饋學(xué)生在學(xué)校的情況。此外，可通過私聊與個別家長單獨(dú)溝通，達(dá)到實(shí)時交流學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思想動態(tài)的目的，并為及時解決學(xué)生在校存在的問題提供了良好途徑。筆者通過建立QQ群的方式，將所在班級家長聯(lián)系在了一起，收到了良好效果。
2.3實(shí)施結(jié)對幫扶制度
結(jié)對幫扶包括兩層含義：一是家長之間的結(jié)對幫扶，二是同學(xué)之間的幫扶。目前大部分留守兒童學(xué)生由爺爺奶奶看管，日常生活中不可避免會遇到一定困難，可有效利用建立的QQ或微信群形成互幫互助的良好氛圍。比如班上有一個學(xué)生感冒發(fā)燒，但是爺爺奶奶由于農(nóng)忙沒有時間帶他去看病，群里另外一個學(xué)生家長看到后，主動要求帶他看病。此外，學(xué)生之間的相互幫助也相當(dāng)重要。雖然尚未形成成熟的人生觀，但小學(xué)生同樣具有較強(qiáng)的集體意識，如果引導(dǎo)得當(dāng)能夠取得良好的效果。針對此，筆者有意識地讓成績好的學(xué)生輔導(dǎo)成績不太好的學(xué)生，安排品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生與成績差的學(xué)生同桌，多組織課外活動，多給同學(xué)之間互幫互助的機(jī)會，這次措施大大加強(qiáng)了班級團(tuán)隊(duì)意識，讓留守兒童獲得了自信，學(xué)習(xí)成績也明顯提升。
2.4豐富校園文化生活
農(nóng)村小學(xué)硬件條件有限，沒有鋼琴、專業(yè)運(yùn)動場等體育設(shè)施，需要教師因地制宜開發(fā)娛樂項(xiàng)目，盡可能豐富留守兒童的校園文化生活。比如農(nóng)村小學(xué)具有的寬闊的田野和豐富的野外教學(xué)資源，可充分利用野外場地開展體育活動，比如跑步、跳繩、踢沙包等，野外的樹木、花草、動物也可以為豐富語文、常識課等教學(xué)內(nèi)容提供條件。此外，多活動，讓留守兒童感受到集體的溫暖，從缺乏家庭關(guān)愛的陰影中走出來。
3.結(jié)語
留守兒童問題已經(jīng)成為困擾農(nóng)村小學(xué)教育的重大難題，由于缺乏正常的家庭教育參與度，在農(nóng)村學(xué)校教學(xué)資源相對匱乏的情況下，留守兒童在學(xué)習(xí)能力和社會適應(yīng)能力方面均與城市小學(xué)適齡兒童存在較大差距，并因此嚴(yán)重影響我國的教育公平基本原則。筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對目前農(nóng)村留以供同仁參考。
作者:王洪靈 單位:鳳臺縣尚塘鄉(xiāng)南李小學(xué)
參考文獻(xiàn)：
［1］趙霞.小學(xué)家長學(xué)校問題的成因及對策研究［D］.蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011.
［2］高宇婷.農(nóng)村家長參與對小學(xué)中高年級學(xué)生學(xué)業(yè)成績的影響［D］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.
［3］馮仕成.新時期農(nóng)村小學(xué)留守兒童教育問題之管窺［J］.吉林教育，2015，2.
［4］董曉玲.農(nóng)村家長參與中小學(xué)子女教育的困境與出路［J］.新課程研究，2016，6.
［5］湯嵐.農(nóng)村小學(xué)家長委員會參與學(xué)校教育管理研究［D］.南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.
《家長教育行為規(guī)范》和《家長學(xué)校指導(dǎo)意見》等文件，使全國家庭教育指導(dǎo)工作走向有序發(fā)展的新階段。為了適應(yīng)家庭教育指導(dǎo)工作蓬勃開展的實(shí)踐需要，理論工作者和實(shí)踐工作者開始重視對家庭教育指導(dǎo)的研究。本文擬從兩個方面對20世紀(jì)90年代以后“家庭教育指導(dǎo)”研究進(jìn)行一些分析。
主要研究內(nèi)容
1.“家庭教育指導(dǎo)”的概念和基本理論
(1)“家庭教育指導(dǎo)”基本概念和意義的研究
“家庭教育指導(dǎo)”這個概念是逐漸被人們所認(rèn)識和重視到的。最初，“家庭教育指導(dǎo)”與“家庭教育”并沒有分開，20世紀(jì)90年代人們才將“家庭教育指導(dǎo)”與“家庭教育”在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域區(qū)分開來，并對“家庭教育指導(dǎo)”的概念進(jìn)行界定。“家庭教育指導(dǎo)一般是指：由家庭外的社會組織、機(jī)構(gòu)組織的，以兒童家長為主要對象，以提高家長的教育素質(zhì)、改善教育行為為直接目標(biāo)，以促進(jìn)兒童身心健康成長為目的的一種教育過程。”
為什么要對家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)？研究家庭教育指導(dǎo)的意義是什么？不少學(xué)者都對這些問題進(jìn)行了闡述。研究者普遍認(rèn)為，目前我國家庭教育現(xiàn)狀堪憂，存在許多問題。如《淺議家庭教育成功的前提》一文，作者麥青清楚意識到：家庭教育的成效如何，其主要決定因素還是在于家長們自身素質(zhì)的高低，但對家長來說，很多家長不知如何教育孩子，從社會來說，也缺少為家長提供家庭教育系統(tǒng)知識的體系。李生蘭對上海市的家庭教育狀況進(jìn)行調(diào)研后，對當(dāng)前家庭教育中存在的問題進(jìn)行了全面的總結(jié)：
“1.幼兒的活動區(qū)與家庭的住房條件不相協(xié)調(diào)。2.幼兒家庭的精神環(huán)境與學(xué)習(xí)化社會的要求不相適應(yīng)。3.幼兒父親較高的文化水平與其扮演的角色不相吻合。4.家長對幼兒的職業(yè)期望與社會分工的發(fā)展不相統(tǒng)一。5.家長的教育方法與平等親子關(guān)系的締結(jié)不相適應(yīng)。6.幼兒的自我服務(wù)與家務(wù)勞動的參與不相銜接。”：趙忠心教授指出，進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)是“廣大家長強(qiáng)烈要求和全社會極為重視的”。
(2)“家庭教育指導(dǎo)”基本理論的研究
在家庭教育指導(dǎo)基本理論的研究方面，趙忠心、楊寶忠、李洪曾等都做了很多探索，其中，李洪曾做出了很大的貢獻(xiàn)；他對家庭教育指導(dǎo)的性質(zhì)、目的、任務(wù)、對象與原則都有細(xì)致的論述，并基本上得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)同。
在對家庭教育指導(dǎo)的基本理論進(jìn)行研究闡釋基礎(chǔ)上，李洪曾還對兒童家庭教育指導(dǎo)進(jìn)行了系統(tǒng)研究，提出了“4421”理論框架。即“四類對象、四個過程、兩種環(huán)境和社會大背景四類要素構(gòu)成的一個整體——兒童、兒童的家長、直接指導(dǎo)兒童及其家長的指導(dǎo)者和組織指導(dǎo)者對兒童及其家長進(jìn)行指導(dǎo)的組織管理者四類對象；兒童的發(fā)展、兒童的家庭教育、兒童家庭教育的指導(dǎo)和兒童家庭教育指導(dǎo)工作的組織管理四個過程；影響兒童家庭教育指導(dǎo)的物質(zhì)條件和心理氛圍兩種環(huán)境因素；社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育等宏觀環(huán)境因素作為社會大背景對上述兩種直接環(huán)境、四個過程和四種對象都會產(chǎn)生的制約作用。”
關(guān)于家庭教育指導(dǎo)的基本理論，楊寶忠也提出了自己的一些問題和看法，使家庭教育指導(dǎo)基本理論的研究更加深入。楊寶忠指出，家庭教育指導(dǎo)屬于成人教育，是一種自愿性活動，而家庭教育指導(dǎo)同時又是當(dāng)前迫切的一個任務(wù)，那么，“這種家長自我教育的過程如何實(shí)現(xiàn)自愿性與強(qiáng)制性的有機(jī)統(tǒng)一？”針對家庭教育指導(dǎo)的任務(wù)，楊寶忠指出，家庭教育指導(dǎo)并不單純包括普及家庭教育知識、更新教子觀念、優(yōu)化家庭教育環(huán)境，“家庭教育問題的解決是其應(yīng)有之義”，而實(shí)踐證明，家庭教育問題更多帶有個性特色，需要個案診斷和治療。對此，楊寶忠提出了“家庭教育診斷”概念，對家庭教育現(xiàn)實(shí)狀態(tài)進(jìn)行判斷，這對家庭教育指導(dǎo)的實(shí)踐工作有很大的啟發(fā)意義，同時，也進(jìn)一步開拓了理論研究者的思路。
2.家庭教育指導(dǎo)的基本形式
家庭教育指導(dǎo)的形式是學(xué)者們比較重視和研究最多的一個問題。學(xué)者們從不同角度對家庭教育指導(dǎo)形式進(jìn)行了研究。
華東師范大學(xué)李生蘭從歷史的角度，對家庭教育指導(dǎo)形式進(jìn)行了研究。她考察了上海市建國以來幼兒家教指導(dǎo)形式的演變，闡述了不同時期學(xué)前教育機(jī)構(gòu)家庭教育的指導(dǎo)形式及成因，并從歷史的角度展望了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)家庭教育指導(dǎo)形式的未來走向：“1.與知識經(jīng)濟(jì)的時代相適應(yīng)；2.與世界學(xué)前教育的發(fā)展相適應(yīng)；3.與學(xué)前教育的一體化相適應(yīng)。”
李生蘭還從比較研究的角度出發(fā)，分別介紹比較了美洲、歐洲、亞洲各不同國家家庭教育指導(dǎo)的形式和情況，介紹了國外對家庭教育指導(dǎo)的研究狀況，對我國家庭教育指導(dǎo)的實(shí)踐和理論研究都有很好的啟迪和借鑒作用。
不少學(xué)者從現(xiàn)狀出發(fā)，對當(dāng)前所采用的家庭教育指導(dǎo)形式進(jìn)行了歸納和總結(jié)。例如，趙忠心在《家庭教育學(xué)》中、楊寶忠在《大教育視野中的家庭教育》中，都對指導(dǎo)家庭教育的一般途徑和方式進(jìn)行了論述。總的來說，家庭教育指導(dǎo)主要有六種基本形式：1.家庭訪問；2.家長會議：3，家庭教育咨詢；4.家長委員會；5.家長學(xué)校；6.利用大眾傳播媒介。
還有學(xué)者從分類學(xué)角度對家庭教育指導(dǎo)的形式進(jìn)行了更為詳細(xì)的研究。李洪曾將家庭教育指導(dǎo)的常用形式分為“個別指導(dǎo)、集體指導(dǎo)活動和介紹、推薦、提供文字音像資料三類”。上海市家庭教育心理專業(yè)委員會特級教師李朝英分別對家庭教育的個別指導(dǎo)形式和集體指導(dǎo)形式進(jìn)行了論述。
家庭教育指導(dǎo)的對象是家長。關(guān)穎在其論著《社會學(xué)視野中的家庭教育》中，從家長的角度對家庭教育指導(dǎo)形式進(jìn)行了研究，指出，對家長來說，“首先，多出書、出好書是指導(dǎo)家庭教育最有效的途徑；其次，家長學(xué)校有待于改進(jìn)方式、提高質(zhì)量；第三，廣插電視對家長教育的指導(dǎo)作用不容忽視。”通過大量的調(diào)研，關(guān)穎還發(fā)現(xiàn)，喜歡“專家咨詢”的家長甚少，所以，在家庭教育指導(dǎo)中，如何發(fā)揮專家的優(yōu)勢，使理論研究更好地與實(shí)際相結(jié)合，也是當(dāng)前研究者需要研究的一個新課題。
隨著現(xiàn)代化發(fā)展，也有研究者探索家庭教育指導(dǎo)形式的現(xiàn)代化。龔衛(wèi)玲在其文章中提到，“運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的指導(dǎo)形式”，對幼兒家庭教育指導(dǎo)形式進(jìn)行新的嘗試：“公布幼兒園網(wǎng)址，吸引家長瀏覽；增設(shè)觸摸式電腦，有效發(fā)揮咨詢功能；利用電子信箱，進(jìn)行雙向交流溝通。”這些不同于傳統(tǒng)家教指導(dǎo)形式的現(xiàn)代家教指導(dǎo)形式擴(kuò)展了家教實(shí)踐工作者和理論工作者的思路，也提出了更新的研究內(nèi)容。
3.家庭教育指導(dǎo)模式的研究
與形式不同，模式一詞在英語中為“MODEL”，一般指可以作為范本、模本、變本的式樣。《現(xiàn)代漢語詞典》（修訂本）將“模式”解釋為：
“某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式。”目前國內(nèi)對家庭教育指導(dǎo)模式的研究還不是很多，但已經(jīng)有學(xué)者注意到了這一重要問題，并開始進(jìn)行研究。
李洪曾對家庭教育指導(dǎo)模式從理論層面進(jìn)行了一些探索。首先在概念上進(jìn)行了準(zhǔn)確的定義：“家庭教育指導(dǎo)模式是指，在一定的家庭教育指導(dǎo)理論指導(dǎo)下，適合一定的指導(dǎo)單位和一定的指導(dǎo)對象的，對家長和兒童帶來一定效果的，在指導(dǎo)的組織、對象、內(nèi)容、形式及其有關(guān)要素上相對穩(wěn)定的范型。”在層次上，將家庭教育指導(dǎo)模式劃分為四個層面：家庭教育指導(dǎo)的組織管理層面的指導(dǎo)模式、家庭教育指導(dǎo)對象層面的指導(dǎo)模式、家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容層面的指導(dǎo)模式和家庭教育指導(dǎo)形式層面的指導(dǎo)模式。在模式構(gòu)成要素上，針對指導(dǎo)模式的不同層面分析了其必須具備的要素和要求。在內(nèi)容上，分析了一個成熟的指導(dǎo)模式所必須具備的三項(xiàng)內(nèi)容：模式的適用條件、模式的基本內(nèi)容、模式的目標(biāo)效果。
一些研究者針對某一具體的家庭教育指導(dǎo)模式進(jìn)行了總結(jié)和分析。上海普陀區(qū)婦聯(lián)張紅妹等人撰寫的論文《街道社區(qū)家庭教育指導(dǎo)中心組織管理模式探索》，分析了上海普陀區(qū)長風(fēng)街道的“社區(qū)家庭教育指導(dǎo)中心的組織管理模式”的具體內(nèi)容和主要特點(diǎn)。范小玲的《親子活動中父母教育行為的三種指導(dǎo)模式》，針對親子活動中的家庭教育指導(dǎo)模式進(jìn)行了實(shí)踐探索與總結(jié)。楊衛(wèi)的《發(fā)展的家庭教育指導(dǎo)模式的初步研究》針對傳統(tǒng)家庭教育指導(dǎo)模式的弊端，對發(fā)展的家庭教育指導(dǎo)模式的內(nèi)涵和作用進(jìn)行了探索。
還有一些學(xué)者，針對當(dāng)前家教指導(dǎo)模式中的一些不足和不斷變化的社會需求，提出各種新型家教指導(dǎo)模式，并對其進(jìn)行實(shí)踐分析和理論探討。
李惠澄等人針對當(dāng)前家長素質(zhì)的變化和需求的提高，提出了新型的“家教辨析指導(dǎo)模式”，并進(jìn)行了實(shí)踐和理論上的探索和思考。所謂“辨析模式”，是指在家教指導(dǎo)工作中，指導(dǎo)人員創(chuàng)設(shè)一定的情境和機(jī)會，鼓勵家長對一些有爭議的價值現(xiàn)、教養(yǎng)態(tài)度、方法發(fā)表自己的看法，引導(dǎo)家長在交流過程中思考，在比較和衡量的基礎(chǔ)上做出選擇，并實(shí)踐自己選擇的一種家教指導(dǎo)模式。
繆仁賢、范建華等人根據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)村社區(qū)文化特點(diǎn)，對農(nóng)村社區(qū)幼兒家庭教育指導(dǎo)模式進(jìn)行了研究。在分析農(nóng)村幼兒家長特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，他們?yōu)檗r(nóng)村家庭教育指導(dǎo)構(gòu)建了四種模式：1.認(rèn)知模式；2.行為模式；3.情感模式：4.綜合分類指導(dǎo)模式。并對這四種模式的具體操作方法及程序進(jìn)行了詳細(xì)的分類、描述和分析，為我國農(nóng)村家庭教育指導(dǎo)的開展提供了詳盡的理論依據(jù)與實(shí)踐參考，同時，也為農(nóng)村家庭教育指導(dǎo)研究的進(jìn)一步深入奠定了基礎(chǔ)。
仇佩英、汪筱華則針對當(dāng)前幼兒家庭教育薄弱、唯智化現(xiàn)象嚴(yán)重的現(xiàn)狀，提出了“家庭情感教育指導(dǎo)模式”，即“以家庭情感教育為主要內(nèi)容的多向溝通、雙向指導(dǎo)的家教模式”。這一模式將“情感教育”放在首位，以培養(yǎng)幼兒自信、合群、求知等情感因素，使幼兒身體、行為、習(xí)慣、性格等和諧發(fā)展為主要目標(biāo)，在家長指導(dǎo)方面，以培養(yǎng)家長的情感教育能力為主要內(nèi)容。在當(dāng)前社會急功近利的浮躁氣氛中，在很多家長望子成龍的急躁心態(tài)中，“家庭情感教育模式”的提出無論是對家長、還是家庭教育指導(dǎo)的實(shí)踐者和理論者，都是很好的啟發(fā)。
4.家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容的研究
理論層面，關(guān)于家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容的選擇，我國幼教學(xué)者方明和黃人頌都有比較一致的論述，《上誨市中小學(xué)、幼兒園家庭教育指導(dǎo)大綱》中也對家庭教育指導(dǎo)的主要內(nèi)容進(jìn)行了明確規(guī)定，包括宣傳現(xiàn)代教育觀、家庭觀、兒童觀；介紹家庭教育的特點(diǎn)和規(guī)律等內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，李洪曾將家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容分為三大類：“與家庭教育有關(guān)的知識，相關(guān)年齡段幼兒家庭教育中容易發(fā)生的問題與一般處理方法，個別兒童家庭教育的特殊問題與處理。”同時指出，家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容既要有時代性、針對性。還要分階段根據(jù)不同年齡段兒童家庭教育的特點(diǎn)和容易發(fā)生的問題，確定重點(diǎn)指導(dǎo)的內(nèi)容，他針對不同年齡段兒童的特點(diǎn)，對不同年齡段兒童家長的具體指導(dǎo)內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的分類和論述，分別闡述了“對新婚夫婦、對孕婦及其丈夫、對0~1歲半嬰幼兒家長、對1歲半-3歲嬰幼兒家長、對3~6歲幼兒家長”的不同指導(dǎo)內(nèi)容。李洪曾在家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容理論層面的分析和論述，促進(jìn)了家庭教育指導(dǎo)理論體系的進(jìn)一步完善，也為研究者們對家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容實(shí)踐層面的研究提供了一定的理論框架和理論依據(jù)。
實(shí)踐層面，不少學(xué)者通過對特定兒童群體的實(shí)驗(yàn)調(diào)研，分析探討了不同年齡段、不同生活地區(qū)兒童在家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容方面的特點(diǎn)和需求。如曹葆紅《嘉定區(qū)嬰幼兒家庭教養(yǎng)指導(dǎo)需求及影響因素的報告》一文，通過對上海市嘉定區(qū)全部常住戶口0-3歲嬰幼兒家庭的抽選調(diào)查研究，分析了嘉定區(qū)這一特定地區(qū)0-3歲年齡段嬰幼兒家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容的需求；舒洪衡的《關(guān)于對0-6歲幼兒家長進(jìn)行指導(dǎo)的內(nèi)容》一文，分別針對0~1歲、1~3歲、3~6歲三個年齡段孩子的家長提出了不同的家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容；潘玲珠等人的論文《O-3歲乳嬰兒家庭教養(yǎng)指導(dǎo)的研究》，則是通過對4000多位0~3歲乳嬰兒家長的調(diào)研，分析總結(jié)了0-3歲這一年齡段兒童家庭教育指導(dǎo)的具體內(nèi)容。還有一些研究者對農(nóng)村幼兒家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，如錢琴、王曉梅《農(nóng)村幼兒在家飲食狀況及家庭教育指導(dǎo)研究報告》，透過幼兒飲食這一獨(dú)特視角，分析了農(nóng)村幼兒家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容的特點(diǎn)。
對家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容的研究，不管從理論層面，還是從實(shí)踐層面，大部分學(xué)者都是從孩子的角度出發(fā)，幫助家長分析孩子的問題，針對孩子的年齡和特點(diǎn)分析探討家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容。針對這種現(xiàn)狀，關(guān)穎在自己的著作中提出了不同的看法。她認(rèn)為，家庭教育指導(dǎo)應(yīng)從家長的角度出發(fā)，將重點(diǎn)放在家長自身素質(zhì)的提高上，家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容也應(yīng)從三個方面入手：一是幫助家長進(jìn)行角色定位，提高認(rèn)識自身角色的能力；二是幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，掌握教育規(guī)律：三是培養(yǎng)家長的教育興趣。當(dāng)前國內(nèi)幼兒家長的身份和素質(zhì)是各種各樣的，家長的文化層次也有很大不同，由此而產(chǎn)生的幼兒家庭教育指導(dǎo)的特點(diǎn)和需求也是各不相同的，關(guān)穎敏銳地覺察到了這一點(diǎn)，但從實(shí)踐出發(fā)，對這一問題進(jìn)行探討的文章目前還沒有。所以，從家長的角度出發(fā)，分析不同層次家長家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容以及形式的不同特點(diǎn)和需求是學(xué)術(shù)界面臨的一個新課題。
家庭教育指導(dǎo)研究現(xiàn)狀的評價
理論研究方面。到目前為止，家庭教育指導(dǎo)研究在理論上已經(jīng)形成了一定的框架，但比較單一。近年來，不少學(xué)者都對家庭教育指導(dǎo)理論研究進(jìn)行了探索，但在家庭教育指導(dǎo)理論上，主要是李洪曾教授搭建的教育學(xué)理論框架，雖然楊寶忠和關(guān)穎都從社會學(xué)角度對此進(jìn)行了研究并形成專著，但從心理學(xué)、社會學(xué)角度來說，家庭教育指導(dǎo)的理論架構(gòu)還遠(yuǎn)未形成，還需要更多地研究者通過實(shí)踐，從理論高度進(jìn)行分析和研究。
實(shí)踐研究方面。當(dāng)前大部分家庭教育指導(dǎo)研究多從孩子角度入手，根據(jù)孩子的需要來研究分析家庭教育指導(dǎo)的形式和主要內(nèi)容，還有一些文章，從地域特點(diǎn)來研究不同地區(qū)家庭教育指導(dǎo)的特點(diǎn)，如有些文章專門研究某一地區(qū)兒童家庭教育指導(dǎo)的需要和特點(diǎn)，也有一些文章專門研究農(nóng)村家庭教育指導(dǎo)的一些問題。遺憾的是，目前還沒有真正從家長角度來研究家庭教育指導(dǎo)的文章，特別是對在家庭教養(yǎng)方式和家庭文化等層面已形成穩(wěn)定特點(diǎn)的某一特定家長群體——如知識分子群體——的家庭教育指導(dǎo)理論與實(shí)踐，還缺乏足夠的研究與探索。
近年來，__區(qū)婦聯(lián)高度重視家庭教育工作，在創(chuàng)新家庭教育指導(dǎo)服務(wù)方式，提升家庭教育指導(dǎo)水平等方面進(jìn)行了積極的探索。
我區(qū)在中小學(xué)、幼兒園家長學(xué)校全覆蓋的基礎(chǔ)上，依托村（社區(qū)）婦女兒童之家，進(jìn)一步拓展社會家庭教育陣地，加強(qiáng)村（社區(qū)）家長學(xué)校的制度化、規(guī)范化建設(shè)。根據(jù)各村（社區(qū)）的特點(diǎn)，我們通過“假日講堂”、“周末講堂”、“小候鳥圖書室”、“兒童快樂家園”等，開展常態(tài)化的指導(dǎo)服務(wù)，把家庭教育與豐富多彩的興趣、文體活動結(jié)合起來，利用寒暑假、周末時間，開展 “親子共讀一本書”、“親子一天游”、“媽媽，我向?qū)δf”演講比賽等，將社會主義核心價值觀融入到尊老、愛幼、勤學(xué)、謙讓等優(yōu)秀品德的培養(yǎng)活動中，指導(dǎo)家長培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)、行為、思想等方面的好習(xí)慣。同時開展“家庭教育進(jìn)社區(qū)”活動，舉辦家庭教育專題講座和報告會，組織開展優(yōu)秀家庭教育論文征集、“優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)征集”等評選活動，深受家長歡迎。
人才隊(duì)伍是家庭教育工作的有力支撐。作為區(qū)級層面，隊(duì)伍力量比較薄弱，沒有高等院校的專家學(xué)者可以借力。對此，我們一方面外請高層次的專家授課，并通過聘任心理咨詢師、顧問、兼職講師等方式建立關(guān)系，定期授課、答疑解惑。另一方面對內(nèi)挖掘潛力，完善人才庫建設(shè)，加強(qiáng)系統(tǒng)化培訓(xùn)和專題培訓(xùn)，培養(yǎng)“土專家”。如優(yōu)秀家長隊(duì)伍，愛心媽媽志愿者隊(duì)伍，在組織專業(yè)化培訓(xùn)的同時，指導(dǎo)撰寫親子教育案例和心理咨詢案例，通過家長論壇、觀摩互評、專家點(diǎn)評提升后，到家長學(xué)校現(xiàn)身說法，以生動的故事、鮮活的實(shí)例啟迪家長，一些課的歡迎程度不亞于外聘專家的課。比如我區(qū)大學(xué)生村官志愿者為家長和孩子演講的《懷感恩之情，為感恩之行》，心理老師周有玉為參加中考學(xué)生的父母講的心理輔導(dǎo)課程《助孩子放飛夢想》，都得到了家長們的廣泛歡迎。
孩子是社會的未來，家庭的希望。如果孩子的身心不能健康成長，幸福家庭就無從談起。下一步，我們將以我區(qū)新成立的“幸福家庭服務(wù)中心”為載體，重點(diǎn)實(shí)施“青少年健康人格”工程，引導(dǎo)父母教育自己的子女樹立理想，勇于實(shí)踐，感恩父母，感恩社會，推進(jìn)未成年人心理健康教育。
1、成立青蘋果之家。與區(qū)未成年人指導(dǎo)中心聯(lián)合，在相關(guān)家長學(xué)校建立青蘋果之家，購置未成年人心理輔導(dǎo)工具，打造宣傳陣地，設(shè)置心靈熱線，近距離與學(xué)生和家長溝通，為未成年人排解心理困惑，從而更好地調(diào)適親子關(guān)系。
2、開展團(tuán)體輔導(dǎo)。針對未成年人普遍存在的認(rèn)知、情感和行為問題，在學(xué)校組織家長和學(xué)生開展團(tuán)體授課，讓學(xué)生更好地理解人生、讓家長更好地理解學(xué)生，以豐富的形式，幫助父母和孩子得到精神體驗(yàn)，共同實(shí)現(xiàn)精神成長。
3、開展個案咨詢。針對一些問題相對嚴(yán)重的孩子，充分發(fā)揮“馨語”工作室等專門的心理咨詢志愿組織的作用，對孩子和家長開展個案咨詢，讓這些家長發(fā)現(xiàn)家庭教育中存在的問題，以尊重、接納、轉(zhuǎn)化的方式，積極幫助這些孩子宣泄情緒、改變認(rèn)知、糾正行為，促進(jìn)他們塑造健康積極向上的人格特征。
4、提升母親素質(zhì)。結(jié)合“女性素質(zhì)工程”、“家庭文明工程”，努力提高家長特別是母親的思想品德、文化素質(zhì)和法律意識，通過家庭美德建設(shè)，凈化家庭這個社會細(xì)胞，為孩子健康成長創(chuàng)造良好的家庭、社會環(huán)境。
【關(guān)鍵詞】幼兒成長；家庭教育；指導(dǎo)方式
家庭教育指導(dǎo)是幼兒園開放教育中不容忽視的一環(huán)，幼兒園開展家庭教育指導(dǎo)的作用是顯而易見的。第一：可以幫助家長了解幼兒園的教育理念，教育宗旨，教育目的意義及課程活動，了解幼兒園“教什么？”和“怎么教”，更好配合老師的工作。第二：幫助家長建立正確的幼兒教育觀、幼兒發(fā)展觀。幫助家長了解幼兒身心發(fā)展的有關(guān)知識，讓家長重新考慮如何配合幼兒的發(fā)展運(yùn)用適合的方式來教育幼兒避免拔苗助長。第三：建立良好的師生溝通分享的益的育兒經(jīng)驗(yàn)，幫助家長了解、重視民主、支持與關(guān)懷的教養(yǎng)態(tài)度，尊重孩子，允許孩子在錯誤中學(xué)習(xí)成長，協(xié)助家長培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，做好家庭教育。
我們幼兒園家庭教育指導(dǎo)方式分為個別指導(dǎo)與集體集體指導(dǎo)兩種方式。個別方式是指幼兒園教師與家長間一對一地聯(lián)系與進(jìn)行工作的方式，這種方式對密切家園聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)家園同步教育有著十分重要的作用。集體方式是指對家長群體進(jìn)行工作的方式，如召開家長會、舉辦家長學(xué)校或家庭專題講座、家教經(jīng)驗(yàn)交流、各種家教研討活動、設(shè)置家園聯(lián)系欄（家教園地）、組織面向家長的開放日以及印發(fā)有關(guān)家教學(xué)習(xí)資料等等。幼兒園家庭教育指導(dǎo)工作必須將集體方式與個別方式有機(jī)的結(jié)合交替進(jìn)行，這樣才可以達(dá)到事半功倍的目的。
以下是我們幼兒園家庭教育指導(dǎo)的幾種方式：
1 新生家長見面會
在幼兒入園前邀請家長來園召開新生家長座談會，安排家長簽到，并注意沒有來園的家長，與他們保持溝通務(wù)必保證新生家長的100%到會率。如果家長有制度，也要將會議記錄整理成文讓家長看到。這樣做一方面希望家長和幼兒園在教育理念上取得共識，家長在今后能配合幼兒園的各項(xiàng)措施。另一方面也為了加強(qiáng)家長對幼兒園對教師的信任。
2 定期舉辦家教講座
幼兒園邀請?jiān)谟變航逃⒈Ｓ矫嬗幸欢ㄖ鹊膶＜摇韴@給家長講授幼兒發(fā)展的基本知識（生理、心理發(fā)展的一般規(guī)律，3-6歲幼兒的年齡特點(diǎn)等），傳授教育幼兒的經(jīng)驗(yàn)（健康與保健、心理問題與治療、行為偏差的原因與治療等）和家園配合的意義作用和途徑。
3 電訪、家訪、家長手冊及園刊、宣傳櫥窗
及時的家訪、電訪、每周一次的《家園聯(lián)系手冊》都是教師與家長進(jìn)行個別溝通的好形式，在《手冊》中家長可以通過幼兒自評、教師寄語了解孩子在認(rèn)知、行為習(xí)慣、性格、合群能力等方面的發(fā)展；通過填寫“父母的話”、“幼兒在家情況”，希望家長重視幼兒行為等非智力因素的培養(yǎng)，鼓勵家長與教師共同探討教育幼兒，使家園形成一致的價值取向。園刊、宣傳櫥窗可以刊登幼兒園活動動態(tài)、家庭教育的文章、幼教專家的教育論文、衛(wèi)生保健知識、教師的育兒心得，家長的育兒經(jīng)驗(yàn)、幼兒膳食食譜等信息。
4 設(shè)立親子教育熱線
由園長、家教組長或有經(jīng)驗(yàn)的老師接聽家長電話，傾聽家長的心聲解答家長的提問，與家長交流教育幼兒的經(jīng)驗(yàn)，幫助家長解決遇到的困難，舒解家長的困惑和焦慮的心理。教育熱線使個別工作繁忙的家長多了交流的渠道；也使部分比較害羞的家長避免尷尬。
5 家長開放日
家長可以來園觀看、參與幼兒的在園活動，參加幼兒園各項(xiàng)大型活動，如：親子趣味運(yùn)動會等，以此讓家長了解幼兒園教育，了解自己孩子在群體中的表現(xiàn)，以便客觀的看待孩子，加強(qiáng)與教師的溝通與合作。6 開發(fā)家長資源，拓寬家園互動的渠道
我園開設(shè)了熱線電話、家園信箱和電子郵箱，便于家長對我們的管理工作、教學(xué)工作提出要求。
論文摘要： 當(dāng)前農(nóng)村初中生家庭教育的主要類型有溺愛型、專制型、放任型、民主型。農(nóng)村初中生家庭教育中存在的問題有父母學(xué)歷低、教育觀念落后、教育方式失當(dāng)、教育影響不一致等。要解決這些問題，家長應(yīng)提高素質(zhì)、樹立家庭教育新理念、掌握科學(xué)的教育方式，同時家庭、學(xué)校、社會構(gòu)建起“三教一體”的教育網(wǎng)絡(luò)。
初中階段是學(xué)生世界觀、人生觀形成的重要時期，優(yōu)秀的家庭教育能為初中生的未來發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。過去，我們較多地關(guān)注了城市初中生的家庭教育，城市初中生的家庭教育狀況得到了較大的改觀，但農(nóng)村初中生的家庭教育卻令人擔(dān)憂。本文擬從農(nóng)村初中生家庭教育的類型，存在的問題，以及解決問題的策略等方面進(jìn)行研究。
一、農(nóng)村初中生家庭教育的主要類型
農(nóng)村初中生家庭教育的類型可分為溺愛型、專制型、放任型和民主型四種。溺愛型的家長對孩子過分寵愛，嬌生慣養(yǎng)，百依百順，很少對孩子提出要求。這種教育方式妨礙了孩子的自主精神的培養(yǎng)和獨(dú)立生活技能的發(fā)展，容易使孩子形成自私、任性、懶惰、不思進(jìn)取等不良性格特征。專制型的家長對孩子管教過于嚴(yán)厲，對其行為過多干涉和制止，孩子必須服從父母，沒有任何商量的余地。這種教育方式培養(yǎng)的孩子容易出現(xiàn)兩極分化：或是變得服從、壓抑、退縮，或是變得在家長面前和背后言行不一。放任型的家長不關(guān)心孩子的生活、學(xué)習(xí)和教育，采取放任自流的態(tài)度，即使孩子犯了錯誤，也不進(jìn)行批評和引導(dǎo)。這種教育方式培養(yǎng)的孩子容易形成自由散漫、自以為是、冷酷等不良性格特征。民主型的家長能充分理解和尊重孩子，與孩子人格平等，關(guān)系融洽，對孩子理智施愛，愛嚴(yán)結(jié)合。這種教育方式給孩子創(chuàng)設(shè)了自由規(guī)范的發(fā)展空間，孩子往往充滿自信，有較好的自控能力和創(chuàng)新精神，樂觀向上，積極進(jìn)取。
二、農(nóng)村初中生家庭教育中家長存在的問題
（一）學(xué)歷低
目前，農(nóng)村初中生的家長學(xué)歷普遍較低，初中及以下學(xué)歷的占60%。他們是經(jīng)過人才篩選后剩下的。有的學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，父母文化程度越高越容易自覺采取正面、積極的教養(yǎng)方式，文化程度越低越容易采取負(fù)面、消極的教養(yǎng)方式。而農(nóng)村初中生的家長所受的教育少，文化程度低，無法對子女進(jìn)行科學(xué)的教育和有效的指導(dǎo)。家長在教育子女方面深感困惑。由于學(xué)歷低，家長對讀書學(xué)習(xí)沒興趣，家庭中缺少文化氛圍，相當(dāng)一部分家長閑暇時間自娛自樂，沒有給孩子樹立學(xué)習(xí)的榜樣。在對農(nóng)村家長的調(diào)查表明，回答“孩子做作業(yè)時你家的電視或電腦是開著還是關(guān)著？”的問題時，回答“沒注意過”的占12.95%，回答“開著，孩子有自己的房間學(xué)習(xí)”的占35.7%。
（二）教育觀念落后
農(nóng)村初中生的家長教育觀念落后表現(xiàn)在發(fā)展觀、親子觀和教養(yǎng)觀三個層面。在發(fā)展觀層面上，一些家長不關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)過程，只注重結(jié)果。腦子里只有分?jǐn)?shù)，認(rèn)為分?jǐn)?shù)代表著孩子的一切，過于看重學(xué)習(xí)成績，單純用分?jǐn)?shù)衡量孩子的發(fā)展。不少家長認(rèn)為，只要孩子學(xué)習(xí)好，其他方面都不重要；如果學(xué)習(xí)不好，其他方面再好也無所謂。過分地看重孩子的成績，對孩子的發(fā)展缺乏全面認(rèn)識。在親子觀層面上，許多家長把孩子看作自己的私有財(cái)產(chǎn)，認(rèn)為教育孩子是自己的事情，把孩子的成長與自己的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，教養(yǎng)動機(jī)往往是養(yǎng)兒防老、光耀門庭；在教養(yǎng)觀層面上，一些家長有著“樹大自然直”的觀點(diǎn)，認(rèn)為父母的責(zé)任就是把孩子養(yǎng)大，孩子小不懂事，長大了自然就變好，還有的家長認(rèn)為“家長管養(yǎng)，學(xué)校管教”。這些觀點(diǎn)都是錯誤的，認(rèn)識是行動的先導(dǎo)，錯誤的教育觀會影響家長對待孩子的態(tài)度和行為。
（三）教育方式失當(dāng)
許多農(nóng)村初中生的家長把希望完全寄托在孩子身上，盼望著孩子能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，出人頭地，當(dāng)孩子不聽話或發(fā)展不盡如人意時，他們就會心灰意冷，不愿與孩子進(jìn)行平等交流，而是動輒大喊大叫，令孩子不知所措。當(dāng)孩子不聽話時，他們就會粗暴地責(zé)罵孩子。身教重于言教，久而久之，孩子可能也學(xué)會了以粗對粗，頂撞家長和老師。另外，農(nóng)村初中生家長從事的主要是體力勞動，甚至有些還是重體力勞動，勞作一天下來，筋疲力盡，很難跟孩子和風(fēng)細(xì)雨地交流。當(dāng)子女不聽話或做錯事，甚至有時是被誤解時，許多家長都會采用簡單、粗暴的教育方式，對子女狠狠訓(xùn)斥，嚴(yán)厲懲罰。
（四）教育影響不一致
在農(nóng)村，家庭幾代同堂的情況較多，祖父母或外祖父母的寵溺和父母的管教往往形成對立局面，甚至父親和母親有時也會不統(tǒng)一，嚴(yán)父慈母在中國的家教中是比較典型的形象。另外，有的家庭是雙親中收入高的一方只管賺錢，而把教育孩子的事完全交給另一方，而管孩子的這一方教育孩子比較隨意，帶有情緒性，心情愉快時，和孩子交流，反之，對孩子不理不問；也有的家庭，平時父母雙方外出打工時，把教育孩子的責(zé)任全托付給祖父母或外祖父母，農(nóng)忙或逢年過節(jié)回來，再集中教育孩子。以上諸多情況往往會造成孩子的無所適從或盲從一方，使他們不能正確地分析和判斷事物。
三、改善農(nóng)村初中生家庭教育的對策
（一）提高家長的素質(zhì)
農(nóng)村初中生家長的素質(zhì)對孩子有著潛移默化的影響，要想提高孩子的素質(zhì)，提高家庭教育質(zhì)量，首先應(yīng)從提高家長的素質(zhì)開始。農(nóng)村初中要開辦家長學(xué)校，在農(nóng)閑時間成立文化補(bǔ)習(xí)班，提高家長的文化素質(zhì)。定期請有關(guān)專家和學(xué)者舉辦家庭教育講座，有針對性地對家長進(jìn)行具體輔導(dǎo)，提高家長的教育素質(zhì)。家長在學(xué)校的指導(dǎo)下，應(yīng)自覺參加“家長學(xué)校”的文化補(bǔ)習(xí)和教育專業(yè)培訓(xùn)，訂購家教報刊，學(xué)習(xí)教子理論。家長想要讓孩子喜歡讀書，自己首先要捧起書本來，身教重于言教，要給孩子樹立一個勤于學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)的榜樣，與孩子一起成長，想方設(shè)法營造家庭學(xué)習(xí)的氛圍，使學(xué)習(xí)成為每個家庭必要的生活內(nèi)容，從而構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭，這樣家長才能更好地與孩子進(jìn)行有效的交流和溝通。
（二）樹立家庭教育新理念
家庭教育新理念是農(nóng)村初中生家長必備的教育素質(zhì)，家長應(yīng)樹立正確的發(fā)展觀、親子觀和教養(yǎng)觀。首先，家長要有正確的發(fā)展觀。社會對人才的需求是綜合的，既要有一定的知識技能，更要有完善的人格，因此，家長要使孩子全面發(fā)展，使其綜合素質(zhì)得以提升，并具有可持續(xù)發(fā)展的潛力。其次，家長要有正確的親子觀，要認(rèn)識到孩子不是父母的私有財(cái)產(chǎn)，而是一個獨(dú)立的生命個體，是國家的未來、民族的希望。每一位家長都應(yīng)樹立“為國教子”而不是“為己教子”的觀念，把教育孩子看作是為社會盡義務(wù)，按照國家和社會的要求，把孩子塑造成為合格的社會公民。再次，家長要有科學(xué)的教養(yǎng)觀，孩子在成長過程中很容易犯這樣或那樣的錯誤，家長要做到教養(yǎng)結(jié)合，及時糾正，否則會使孩子形成“惡習(xí)”，要認(rèn)識到樹大并非自然直，孩子要成為棟梁之材，家長必須隨時關(guān)注成長中的問題，合理地教育和引導(dǎo)。另外，家長還要認(rèn)識到教育孩子是學(xué)校的工作，也是家長的職責(zé)，每一位家長要在養(yǎng)育孩子的同時，自覺承擔(dān)起教育責(zé)任，并主動與學(xué)校配合。
（三）掌握科學(xué)的教育方式
家庭教育的效果與教育方式是否科學(xué)密切相關(guān)。初中階段學(xué)生生理、心理發(fā)展尚未成熟，充滿著獨(dú)立性和依賴性、成熟性和幼稚性的矛盾，逆反心理強(qiáng)，如果得不到成人的理解和尊重，就容易心理反常，或煩躁不安，粗暴兇狠；或悶悶不樂，郁郁寡歡；或不聽勸告，與人對立；或公開反抗，桀驁不馴。每一位農(nóng)村初中生的家長都要了解孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)，在教育實(shí)踐中做到：以民主、平等的態(tài)度對待孩子，理解、尊重并善于與孩子溝通和交流。引導(dǎo)并幫助孩子解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，滿足其合理需要，同時對孩子提出明確要求，從而形成融洽的親子關(guān)系。在求知方面，要鼓勵孩子發(fā)揮主動性和創(chuàng)新精神，不斷探求新知；在品德修養(yǎng)方面，應(yīng)要求孩子自覺按社會的道德行為規(guī)范約束自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而達(dá)到慎獨(dú)的境界。
（四）構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會“三教一體”的教育網(wǎng)絡(luò)
影響學(xué)生的因素分為家庭、學(xué)校和社會，這三者非常重要，單純地強(qiáng)調(diào)任何一方面而忽視其他方面都是錯誤的。但在這三者中，農(nóng)村學(xué)校及教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，主動地去協(xié)調(diào)這三個方面。首先，指導(dǎo)學(xué)生有效地接受社會教育，提高學(xué)生的認(rèn)識能力，增強(qiáng)辨別能力。比如，要關(guān)注學(xué)生的上網(wǎng)情況。現(xiàn)代社會，想要讓孩子關(guān)掉網(wǎng)絡(luò)，像戒毒那樣戒網(wǎng)，是不可行的。處在網(wǎng)絡(luò)時代的老師與家長與其對孩子進(jìn)行“追堵打壓”，不如順應(yīng)時代潮流，正視現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)孩子健康、文明上網(wǎng)。其次，要積極地與家長溝通，指導(dǎo)家長的教育方式。要讓家長認(rèn)識到家庭教育的重要性，不能讓孩子成為“留守少年”，父母任何一方都不能只顧著掙錢而放棄對孩子的教育，要盡可能地親自教育孩子。父母雙方還要經(jīng)常性地討論教育孩子的方式、方法，教育立場、觀點(diǎn)應(yīng)一致起來。另外，還要做好祖父母或外祖父母的工作，不能讓他們放松對孩子的要求，使家庭教育影響取得一致，否則孩子無所適從，這樣會抵消教育作用，甚至?xí)a(chǎn)生副作用。總之，我們要使家庭、學(xué)校和社會三方面的教育影響一致起來，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會“三教一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，從而使這三個方面步調(diào)一致。
參考文獻(xiàn)：
［1］曾天德.當(dāng)前初中生的問題行為及其對策［j］.吉林教育科學(xué)·普教研究，2000，（5）：11-14.
論文摘要:著名美籍華裔作家譚恩美的作品《喜福會》描寫了四個家庭母女間的故事。在當(dāng)前中美兩國交流日益頻繁的大背景下,分析作品中體現(xiàn)的家庭教育觀對我們具有深刻的啟示意義。
譚恩美是近幾年來一位備受矚目的美籍華裔小說家。她的成名作《喜福會》包括16個相互交織的小故事,體現(xiàn)了中國移民母親與美國長大的女兒之間從相互沖突到相互理解的過程。家庭教育始終在人的成長中扮演著重要的角色,它是整個學(xué)校教育的基礎(chǔ)。本文分析作品中四位母親的家庭教育觀,中國移民母親和美國女兒雖然由于文化差異而有了眾多沖突,但女兒們最終還是理解了母親的愛,并從母親那里獲得了精神的力量。
一、望女成鳳
吳宿愿相信自己的女兒能成為最優(yōu)秀的人,最初她渴望女兒成為中國的秀蘭·鄧波兒。美國女兒們在開放和平等的環(huán)境中長大,無法理解父母的這種做法。因此吳晶妹一直不停地和父母作對以追求自己的個性。在故事快結(jié)束的時候,吳晶妹開始逐漸理解母親,明白母親只是望女成鳳心切,其實(shí)是真正愛自己的。母親去世后,吳晶妹給鋼琴正音后重新彈奏了天才表演會上的那個曲子——《求情的孩子》。最后,她帶著母親的希望去中國看望雙胞胎姐妹,回歸到母親的道路上。
二、期待效應(yīng)
鐘林冬是一個聰明而又堅(jiān)定的女人,她的個人經(jīng)歷讓她明白女人必須學(xué)會運(yùn)用無形的存在的力量,這種力量使她巧妙地?cái)[脫舊式婚姻的牢籠。她把這種力量教給女兒,而女兒鐘韋弗利把母親這種不露聲色的戰(zhàn)略運(yùn)用在下棋中,結(jié)果屢戰(zhàn)屢勝。但是當(dāng)女兒最終失去母親的期待,下棋時便“不再擁有那份極強(qiáng)的自信心”,母親的言行猶如魔咒,失去母親期望的韋弗利失去了下棋的天賦,變得平庸了。
這一現(xiàn)象可以用“期待效應(yīng)”來解釋。期待效應(yīng)又可以稱為“皮格馬利翁效應(yīng)”,此效應(yīng)源于1968年羅森塔爾和雅各布森的一個實(shí)驗(yàn)。他們從六個年級中分別隨機(jī)抽取學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn),并告訴老師哪些學(xué)生的智商較高,潛力很大,而這只是隨機(jī)的名單。八個月后,他們重新對這些學(xué)生進(jìn)行測驗(yàn)。測驗(yàn)的結(jié)果非常令人吃驚,被告知智商高的孩子明顯取得了較大的進(jìn)步。這些結(jié)果說明期待可以激發(fā)人的潛能。心理學(xué)的研究表明,自信和興趣是智力活動的動力系統(tǒng),這兩者可以推動學(xué)習(xí)進(jìn)程,從而產(chǎn)生神奇的效應(yīng)。小小的插曲并未影響韋弗利,最終她憑著自己的努力成為一名優(yōu)秀的稅務(wù)經(jīng)濟(jì)人,并且收獲了一段較為美好的愛情。
三、主體意識覺醒
羅絲最初從母親那兒學(xué)會的就是將一切放在心里。在婚姻生活中,羅絲最初習(xí)慣于在背后默默支持丈夫,。但是沉默的最終結(jié)果是丈夫看不到她的存在,甚至提出離婚。母親希望能藉自己讓女兒明白自己應(yīng)該大膽地說出自己的心聲,討要自己應(yīng)得的權(quán)益。而羅絲最終也確實(shí)醒悟了,她開始意識到自己的重要性,拒絕從自己喜愛的房子中搬出去。中國父母非常明白“在教育孩子的同時,也是在教育自己并檢查自己的人格”。中國教育的原則之一就是以身作則,父母的一言一行對孩子有著潛移默化的影響,因此當(dāng)安梅發(fā)現(xiàn)女兒的沉默會讓她無法得到應(yīng)得的權(quán)利之時,馬上給她講述自己母親的故事。故事給予了羅絲力量,對她有著“潤物細(xì)無聲”的效力,讓她變得大膽和堅(jiān)強(qiáng)。
四、中國式母愛
琳娜相信母親有未卜先知的能力,因?yàn)槟赣H曾說:“你剩下一個飯粒,你將來的丈夫臉上就有一個麻點(diǎn)”。想起自己曾經(jīng)在飯碗里剩下的眾多飯粒,琳娜害怕極了。成年后,面對婚姻,琳娜最初是忍耐甚至放棄自我。女兒的軟弱讓母親映映十分擔(dān)心,因此她大膽掀翻搖搖晃晃的大理石茶幾,鼓勵女兒向丈夫要求平等的權(quán)利。映映用這種方式來激發(fā)女兒的老虎氣質(zhì),讓女兒重新思考自己在婚姻中的地位和價值,這是映映愛女兒的一種方式,通常也是中國母親表達(dá)愛意的一種方式,她把自己的精神傳給了女兒。
總之中國母親雖然和美國女兒在不同的文化環(huán)境中長大,但中國母親深愛著自己的女兒,她們用自己獨(dú)特的方式表達(dá)她們的愛意,雖然一開始美國女兒們無法理解甚至排斥母親的教育,但是最終都從各自的母親那里吸取了力量,變得更加勇敢和獨(dú)立。隨著各國聯(lián)系不斷加強(qiáng),我們可以多多借鑒西方的家庭教育觀念,不斷更新我們的教育方法,提高我們家庭教育的水平。
參考文獻(xiàn):
[1]Scarlet Cheng. Your Mother is in Your Bones[J]. Belles Letters,1989,(4):4.
論文摘要:著名美籍華裔作家譚恩美的作品《喜福會》描寫了四個家庭母女間的故事。在當(dāng)前中美兩國交流日益頻繁的大背景下,分析作品中體現(xiàn)的家庭教育觀對我們具有深刻的啟示意義。
譚恩美是近幾年來一位備受矚目的美籍華裔小說家。她的成名作《喜福會》包括16個相互交織的小故事,體現(xiàn)了中國移民母親與美國長大的女兒之間從相互沖突到相互理解的過程。家庭教育始終在人的成長中扮演著重要的角色,它是整個學(xué)校教育的基礎(chǔ)。本文分析作品中四位母親的家庭教育觀,中國移民母親和美國女兒雖然由于文化差異而有了眾多沖突,但女兒們最終還是理解了母親的愛,并從母親那里獲得了精神的力量。
一、望女成鳳
吳宿愿相信自己的女兒能成為最優(yōu)秀的人,最初她渴望女兒成為中國的秀蘭·鄧波兒。美國女兒們在開放和平等的環(huán)境中長大,無法理解父母的這種做法。因此吳晶妹一直不停地和父母作對以追求自己的個性。在故事快結(jié)束的時候,吳晶妹開始逐漸理解母親,明白母親只是望女成鳳心切,其實(shí)是真正愛自己的。母親去世后,吳晶妹給鋼琴正音后重新彈奏了天才表演會上的那個曲子——《求情的孩子》。最后,她帶著母親的希望去中國看望雙胞胎姐妹,回歸到母親的道路上。
二、期待效應(yīng)
鐘林冬是一個聰明而又堅(jiān)定的女人,她的個人經(jīng)歷讓她明白女人必須學(xué)會運(yùn)用無形的存在的力量,這種力量使她巧妙地?cái)[脫舊式婚姻的牢籠。她把這種力量教給女兒,而女兒鐘韋弗利把母親這種不露聲色的戰(zhàn)略運(yùn)用在下棋中,結(jié)果屢戰(zhàn)屢勝。但是當(dāng)女兒最終失去母親的期待,下棋時便“不再擁有那份極強(qiáng)的自信心”,母親的言行猶如魔咒,失去母親期望的韋弗利失去了下棋的天賦,變得平庸了。
這一現(xiàn)象可以用“期待效應(yīng)”來解釋。期待效應(yīng)又可以稱為“皮格馬利翁效應(yīng)”,此效應(yīng)源于1968年羅森塔爾和雅各布森的一個實(shí)驗(yàn)。他們從六個年級中分別隨機(jī)抽取學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn),并告訴老師哪些學(xué)生的智商較高,潛力很大,而這只是隨機(jī)的名單。八個月后,他們重新對這些學(xué)生進(jìn)行測驗(yàn)。測驗(yàn)的結(jié)果非常令人吃驚,被告知智商高的孩子明顯取得了較大的進(jìn)步。這些結(jié)果說明期待可以激發(fā)人的潛能。心理學(xué)的研究表明,自信和興趣是智力活動的動力系統(tǒng),這兩者可以推動學(xué)習(xí)進(jìn)程,從而產(chǎn)生神奇的效應(yīng)。小小的插曲并未影響韋弗利,最終她憑著自己的努力成為一名優(yōu)秀的稅務(wù)經(jīng)濟(jì)人,并且收獲了一段較為美好的愛情。
三、主體意識覺醒
羅絲最初從母親那兒學(xué)會的就是將一切放在心里。在婚姻生活中,羅絲最初習(xí)慣于在背后默默支持丈夫,。但是沉默的最終結(jié)果是丈夫看不到她的存在,甚至提出離婚。母親希望能藉自己讓女兒明白自己應(yīng)該大膽地說出自己的心聲,討要自己應(yīng)得的權(quán)益。而羅絲最終也確實(shí)醒悟了,她開始意識到自己的重要性,拒絕從自己喜愛的房子中搬出去。中國父母非常明白“在教育孩子的同時,也是在教育自己并檢查自己的人格”。中國教育的原則之一就是以身作則,父母的一言一行對孩子有著潛移默化的影響,因此當(dāng)安梅發(fā)現(xiàn)女兒的沉默會讓她無法得到應(yīng)得的權(quán)利之時,馬上給她講述自己母親的故事。故事給予了羅絲力量,對她有著“潤物細(xì)無聲”的效力,讓她變得大膽和堅(jiān)強(qiáng)。
四、中國式母愛
琳娜相信母親有未卜先知的能力,因?yàn)槟赣H曾說:“你剩下一個飯粒,你將來的丈夫臉上就有一個麻點(diǎn)”。想起自己曾經(jīng)在飯碗里剩下的眾多飯粒,琳娜害怕極了。成年后,面對婚姻,琳娜最初是忍耐甚至放棄自我。女兒的軟弱讓母親映映十分擔(dān)心,因此她大膽掀翻搖搖晃晃的大理石茶幾,鼓勵女兒向丈夫要求平等的權(quán)利。映映用這種方式來激發(fā)女兒的老虎氣質(zhì),讓女兒重新思考自己在婚姻中的地位和價值,這是映映愛女兒的一種方式,通常也是中國母親表達(dá)愛意的一種方式,她把自己的精神傳給了女兒。
總之中國母親雖然和美國女兒在不同的文化環(huán)境中長大,但中國母親深愛著自己的女兒,她們用自己獨(dú)特的方式表達(dá)她們的愛意,雖然一開始美國女兒們無法理解甚至排斥母親的教育,但是最終都從各自的母親那里吸取了力量,變得更加勇敢和獨(dú)立。隨著各國聯(lián)系不斷加強(qiáng),我們可以多多借鑒西方的家庭教育觀念,不斷更新我們的教育方法,提高我們家庭教育的水平。
參考文獻(xiàn):
[1]Scarlet Cheng. Your Mother is in Your Bones[J]. Belles Letters,1989,(4):4.
論文摘要：隨著中韓文化交流的頻繁，韓國音樂、影視文化大量傳入中國，但韓國教育中的家庭教育理念卻傳入甚少，而這些又是許多父母迫切需要了解的。基于這些原因，筆者在本文中對此進(jìn)行詳細(xì)論述，以期中國父母從中得到啟示。
家庭是孩子受影響最深，受教育最直接的場所。家長的教育方法是否合理，對孩子的發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。良好的家庭教育，必須有先進(jìn)的家教理念和科學(xué)的、合理的方法做支撐，這就要求父母在教育孩子的過程中，不斷探索、吸取國內(nèi)外成功的家教理念和經(jīng)驗(yàn)，從中提取適宜的教育方法為己所用。
由于受歷史原因和外來教育理念的影響，造就了韓國東西合璧的極具特色的家教理念。而這種獨(dú)特的家教理念，確實(shí)有許多地方值得我們?nèi)ソ梃b和思考。
一、韓國家庭教育的理念
韓國父母非常注意從小對孩子的倫理道德和文化禮儀教育，以家庭禮儀為中心，孝道、和諧、為他人著想是韓國家庭教育的重點(diǎn)。他們認(rèn)為要讓孩子能適應(yīng)社會的需要，必要的教育是必不可少的。
（一）倫理道德教育
1.尊老愛幼和感恩教育
韓國的教育一直受中國儒家教育思想的影響，韓國父母會向孩子灌輸尊老愛幼的觀念，讓孩子明白尊重是一種美德。
父母會讓孩子感受到對他的撫養(yǎng)是很辛苦的事情，讓孩子珍惜這份親情，并要求孩子也要對父母有感恩之心。
2.寬容教育
“孩子的寬容心是一種非常珍貴的感情，它主要表現(xiàn)為對別人過錯的原諒。寬容了別人就等于寬容了自己。”孩子一旦有了寬容的品質(zhì)，他就能容納不同的意見，尊重他人的生活方式，允許他人犯錯并給人改正錯誤的機(jī)會，能使自己與人和睦相處。
3.誠信教育
韓國教育專家提出：在當(dāng)今的商品經(jīng)濟(jì)社會里，誠實(shí)守信是每個人必備的素質(zhì)，每個家庭和學(xué)校都應(yīng)該從小就對孩子進(jìn)行誠實(shí)守信品質(zhì)的培養(yǎng)。
韓國人非常注重對孩子進(jìn)行誠信教育，從小就要求孩子說真話，不說假話；犯錯時勇于承認(rèn)錯誤并及時改正；做到言必信，行必果。
4.責(zé)任意識教育
韓國教育專家根據(jù)多年研究經(jīng)驗(yàn)得出結(jié)論：“孩子不是生下來就有責(zé)任心，要靠家庭教育中父母積極的教育態(tài)度和教育方法，利用身邊隨時可以找到的機(jī)會培養(yǎng)出來的。使孩子成為一個具有責(zé)任心的人，父母就要讓孩子的責(zé)任心來自于對生命和自由的敬重以及對幸福的追求。”
（二）文明禮儀教育
韓國《道德》書中明確提出，第一目標(biāo)就是讓孩子理解日常生活中必要的禮節(jié)，以及道德規(guī)范的意義和重要性。培養(yǎng)孩子健全的人格，必須在少年兒童心理與行為發(fā)展的關(guān)鍵時期（小學(xué)階段）加強(qiáng)禮儀教育。
當(dāng)孩子在用餐時，一旦出現(xiàn)不文明、不注意禮儀的行為，父母都會及時地給予指正。他們認(rèn)為，在餐桌上讓孩子學(xué)習(xí)用餐禮儀、禮貌常識是最好的時機(jī)。
韓國人認(rèn)為，在公共場所的言談舉止，可以看出這個人是否有修養(yǎng)。為了孩子長大后成為一個有修養(yǎng)的人，韓國父母非常注重孩子在公共場所的禮儀教育。
韓國父母習(xí)慣讓孩子參與待人接客，如果在這過程中出現(xiàn)不符合文明禮儀的行為，父母可以抓住時機(jī)及時給予引導(dǎo)。
（三）學(xué)習(xí)教育
韓國一位權(quán)威教育專家說過：“善于學(xué)習(xí)的人，就是能善于培養(yǎng)并且能保持自己學(xué)習(xí)興趣的人。要使孩子學(xué)有所成，父母不僅要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，而且還要讓孩子保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。”在韓國的家庭教育中，父母非常重視對孩子學(xué)習(xí)興趣的保持。他們認(rèn)為興趣的保持與興趣的培養(yǎng)對孩子學(xué)習(xí)都很重要。
此外，韓國父母對待孩子文化課學(xué)習(xí)的方法是用一種愉快教育的方式，寓教于樂。他們主張盡量減輕孩子過重的課業(yè)和心理負(fù)擔(dān)，使孩子能夠主動自主地學(xué)習(xí)，可以快樂自由地發(fā)展。
（四）財(cái)商教育
韓國父母非常重視引導(dǎo)孩子正確消費(fèi),他們主張一定要給孩子零花錢。他們認(rèn)為，孩子不能正確對待金錢，沒有善于理財(cái)?shù)牧?xí)慣，主要責(zé)任在于父母的教育方法不當(dāng)，而不在于孩子本身的錯誤，更不在于孩子擁有零花錢的錯誤。
此外，韓國父母一方面鼓勵孩子儲蓄，不讓孩子亂花錢；另一方面，又教育孩子要做金錢的主人，不要成為金錢的奴隸。
（五）心理教育
韓國心理教育專家經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：近年來，不少青年的心理健康存在著各種各樣的問題，并且呈上升趨勢。最常見的心理疾病表現(xiàn)在情緒失調(diào)、人際交往出現(xiàn)問題、學(xué)習(xí)出現(xiàn)障礙等方面。因此，韓國教育專家呼吁：在孩子成長的過程中，迫切需要父母對孩子的心理狀態(tài)給予關(guān)注。
只要父母有信心、有耐力，認(rèn)真對待孩子的各種心理障礙問題，了解孩子產(chǎn)生這些心理障礙的根本原因，運(yùn)用正確的方法去引導(dǎo)孩子克服心理障礙，孩子的心理問題就能很快得到消除。
二、韓國家庭教育的理念對我國的借鑒意義
在我國許多家庭里，父母省吃儉用，對孩子的要求是百依百順。出于家中只有一個孩子的心態(tài)，有些家長總是舍不得自己的孩子受累受屈，孩子犯錯誤也是得過且過，致使孩子習(xí)慣性地以自我為中心。
因此，父母要想孩子成為一個有用之才，家庭教育中家長對孩子的全面培養(yǎng)是不容忽視的。在孩子成長的過程中，我國父母可以參照韓國家庭教育理念，增強(qiáng)自身的教育意識，從道德、禮儀、學(xué)習(xí)、財(cái)商及心理教育等多方面著手，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ⒅丶?xì)節(jié)，力求把孩子培養(yǎng)成為一個全面發(fā)展的人。
參考文獻(xiàn)：
［1］鄧志偉，徐榕.家庭社會學(xué)［m］.中國社會科學(xué)出版社.
［2］陳道華.韓國家庭教育［m］.農(nóng)村讀物出版社.
［3］斯賓諾莎.倫理學(xué)［m］.北京商務(wù)印書館.
關(guān)鍵詞：兒童；家庭教育；過度教育；留守兒童教育；電視游戲教育
一、前言
童年指的是生理上自然存在的一個年齡階段，或者說它是隨著現(xiàn)代科學(xué)特別是生理學(xué)、心理學(xué)的發(fā)展而被確定的一個概念。兒童是祖國的花朵，是祖國未來的接班人，21世紀(jì)將是一個更為輝煌燦爛的兒童世紀(jì)。為了使兒童更好地成長，更好地促進(jìn)兒童發(fā)展，在兒童的成長過程中，只有通過合適的教育，兒童才能真正成為有用的接班人。然而在實(shí)際教育中，兒童教育卻出現(xiàn)了各種問題，對兒童的健康成長造成不同程度的影響。美國學(xué)者珀文說：“家庭是塑造兒童人格的第一所而且也是最重要的一所學(xué)校”[1]，可見家庭教育在兒童成長過程中起到的重要作用。截至目前，關(guān)于對兒童家庭教育中出現(xiàn)的各個極端問題的綜合性研究還較少，本論文主要針對兒童家庭教育對兒童教育出現(xiàn)的弊端、問題進(jìn)行分析、總結(jié)，并提出有效的改善措施。
二、兒童家庭教育的現(xiàn)狀
1.過度教育。據(jù)教育專家研究發(fā)現(xiàn)，成績優(yōu)秀、成熟干練、有主見的學(xué)生，或者是家長有大智慧有很高超的教育技能，或者是父母對孩子學(xué)習(xí)基本不管。他們都遵守一個原則：不強(qiáng)行干預(yù)孩子的學(xué)習(xí)興趣，不強(qiáng)行把自己的愿望強(qiáng)加給子女，努力給孩子創(chuàng)造一個相對寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境[2]。但是目前，父母“望子成龍”、“盼女成鳳”心切，家庭教育中存在著過度教育、提前教育、急功近利、快捷成名和對孩子過高期待的問題。現(xiàn)在的教育大力宣揚(yáng)“教育孩子不能輸在起跑線上”，為此父母除了給孩子正常學(xué)習(xí)外，還給孩子報名參加各種補(bǔ)習(xí)班及額外教育。有調(diào)查表明：52.7%的孩子曾經(jīng)或現(xiàn)在在校外上各種輔導(dǎo)班；49.2%的孩子接受家長的功課輔導(dǎo)；16.9%的孩子在接受家教的輔導(dǎo)[3]。星期日變成星期七，孩子沒有閑暇時間，不是被功課所累就是被各種補(bǔ)習(xí)班所困。另外，兒童還被迫生硬得接受抽象、不能理解的知識，如被迫認(rèn)字、背誦唐詩宋詞等。兒童教育只注重智力和技能的開發(fā)和培養(yǎng)，加上兒童缺少閑暇時間，沒機(jī)會游戲、玩耍，使兒童失去了兒童的天性，從而導(dǎo)致兒童不能得到全面均衡的發(fā)展[4]。
2.留守兒童教育。留守兒童是指父母雙方或一方流動到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地并因此不能和父母雙方共同生活在一起的兒童[5]。少年兒童正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折期，其生理和心理成長發(fā)育均不成熟，自我控制能力差，這時候的兒童一旦脫離家長的監(jiān)管與引導(dǎo)，極易受不良誘惑的影響，形成不良的行為習(xí)慣[6]。趙新泉[7]認(rèn)為，留守兒童突出表現(xiàn)在：留守兒童沒能和父母生活在一起，他們與父（母）之間的親子關(guān)系表現(xiàn)為空間上的遠(yuǎn)距離、時間上的不確定和短暫、交往方式的非面對、內(nèi)容上的簡單重復(fù)和情感交流的缺失。留守兒童一般是隔代撫養(yǎng)或親戚朋友等臨時監(jiān)護(hù)人照顧，由于臨時監(jiān)護(hù)人的精力不足，能力不足或重養(yǎng)輕教等問題，同時又缺乏父母的監(jiān)管、照顧與親情的滋潤，使留守兒童在德育、智育、心理素質(zhì)和人身安全等多方面出現(xiàn)較大偏差。留守兒童的問題一般表現(xiàn)為：（1）學(xué)習(xí)成績差，不求上進(jìn)；（2）道德、品質(zhì)發(fā)展畸形；（3）心理缺陷多，性格內(nèi)向；（4）人身安全問題多；（5）生活水平低[8-10]。另有研究表明[11]，“有錢人家”的留守兒童在學(xué)習(xí)上與其他兒童無差別，但生活上存在鋪張的消費(fèi)習(xí)慣，在心理方面存在自立、孤獨(dú)，缺少親密感，父母在與不在時存在雙面表現(xiàn)。
3.電視游戲教育。存于過度教育和留守兒童教育之間的是電視游戲教育。許多普通家庭中，雖然兒童與父母生活在一起，但這些家庭或因經(jīng)濟(jì)問題或因時間問題或?qū)逃匾哉J(rèn)識問題，這些家庭中的兒童除了正常上學(xué)外，沒有跟父母進(jìn)行必要的交流溝通的機(jī)會，也沒有被安排參加其他特長班或興趣班的學(xué)習(xí)，這些兒童的剩余時間都是由他們自由安排。一般情況下，兒童除了與同伴游戲之外，就是通過觀看電視節(jié)目或玩電子游戲來消磨時間，久而久之缺乏父母教育與監(jiān)管的兒童就會沉溺于電視節(jié)目或游戲中。電視媒體對兒童的最大負(fù)面影響，是對兒童閱讀興趣和能力的影響。當(dāng)前，電視、游戲、網(wǎng)絡(luò)使得許多兒童不再喜歡傳統(tǒng)的兒童文學(xué)閱讀，而前者引導(dǎo)的流行文化和娛樂文化，正腐蝕著兒童的理性思維，使他們變成懶于思索的“平面人”[12]。電視、游戲中的暴力血腥場面，也會增加兒童的攻擊性，使兒童逐漸產(chǎn)生暴力傾向。另外，長期沉溺于游戲中也會給兒童帶來一系列的健康問題。
三、家庭教育問題的解決方案
家庭是兒童成長的第一環(huán)境，家庭教育對培養(yǎng)子女最基本的生活技能、社會規(guī)范、道德情操、形成個人思想和志趣、形成個人性格特征等方面的影響很大。然而，如何才能有一個良好的家庭教育呢，如何才能避免出現(xiàn)上述家庭教育中的弊端呢？下文針對上述出現(xiàn)的各種弊端分別提出了解決方案。
1.過度教育與電視游戲教育問題。提高兒童家庭教育的認(rèn)知。對兒童進(jìn)行過度教育和電視游戲教育的關(guān)鍵就是對兒童教育的認(rèn)知不夠，過度教育是對兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的“過熱”反應(yīng)，而電視游戲教育則是對兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的“過冷”反應(yīng)。在兒童家庭教育過程中，父母在追求兒童智力發(fā)展的同時應(yīng)注重兒童現(xiàn)有發(fā)展水平、接受能力以及整體的發(fā)展情況，從而促進(jìn)兒童全面均衡的發(fā)展[13]。針對兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的“過冷”現(xiàn)象，父母則應(yīng)提高對兒童教育重要性的認(rèn)識，一切為了發(fā)展、一切為了教育。在日常的生活與工作中，應(yīng)盡量抽出時間去關(guān)注子女的學(xué)習(xí)生活情況，與子女進(jìn)行學(xué)習(xí)思想上的交流溝通。通過與子女的溝通了解，使子女摒棄沉迷電視與游戲的不良嗜好，培養(yǎng)子女良好的思想道德品質(zhì)和行為生活習(xí)慣，使子女形成積極向上、樂觀開朗的個性特征。
2.留守兒童教育問題。①完善政策制度。加快戶籍改革，逐步弱化與戶籍相關(guān)的就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)體制，給予打工農(nóng)民及其子女以城市居民相同的待遇，使其子女在教育方面享受優(yōu)惠政策，確保留守兒童能跟隨父母到城市上學(xué)，上好學(xué)，結(jié)束留守兒童無父母家庭教育的留守生活[14]。這是解決留守兒童家庭教育的關(guān)鍵，也是最任重道遠(yuǎn)的解決方式。②突出父母教育。留守兒童的父母要丟棄只注重物質(zhì)給予而忽視思想行為教育，只重視考試成績而忽視學(xué)習(xí)過程的觀念。留守兒童的父母需要樹立正確的家庭教育觀，更多的從德育、智育、心理及學(xué)習(xí)方法等多方面增加對子女的關(guān)注與交流。為加強(qiáng)與留守兒童的監(jiān)護(hù)與交流，父母雙方最好留下一方承擔(dān)子女的教育任務(wù)，如果父母雙方必須共同外出打工，父母要經(jīng)常與子女進(jìn)行親密的情感交流，傾聽子女的心聲，積極鼓勵他們。如果有條件允許的話，父母可經(jīng)常回家與子女進(jìn)行溝通與活動，使他們能夠充分感受到父母的愛。再是父母應(yīng)多與學(xué)校老師溝通，及時了解關(guān)注子女的學(xué)習(xí)、思想等情況，將子女出現(xiàn)的不良狀況扼殺在啟蒙階段。③慎重選擇監(jiān)護(hù)人。外出務(wù)工的家長應(yīng)盡可能選擇有一定文化、有一定責(zé)任感的臨時監(jiān)護(hù)人，父母應(yīng)多與臨時監(jiān)護(hù)人進(jìn)行溝通聯(lián)系，及時跟進(jìn)子女當(dāng)前的學(xué)習(xí)生活等各方面的信息。
四、結(jié)語
兒童是21世紀(jì)的接班人，人類社會進(jìn)步與發(fā)展重任的交接棒都將交到現(xiàn)在的兒童手上。兒童健康、德智體全面發(fā)展關(guān)系著未來祖國的發(fā)展。對兒童進(jìn)行正確教育，特別是對兒童教育有啟蒙影響的家庭教育有正確認(rèn)識并正確開展，避免家庭教育各種弊端的出現(xiàn)，是促進(jìn)兒童全面均衡發(fā)展的前提。為兒童的健康成長創(chuàng)造一個良好的家庭教育和生活環(huán)境，對推動我國實(shí)現(xiàn)社會和諧和共同富裕有重要意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]珀文.人格手冊：理論與研究[M].黃希庭，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2003：429.
[2]杜長水.兒童教育中父母扮演的角色[J].科技信息，2008，（23）：554.
[3]錢鈺，龐亮.兒童教育成人化批判[J].湖北成人教育學(xué)院學(xué)報，2007，13（1）：4-7.
[4]佘詠梅.兒童教育與其生存狀況的沖突與調(diào)適[J].成都教育學(xué)院學(xué)報，2004，18（9）：43-45.
[5]段成榮，周福林.我國留守兒童狀況研究[J].人口研究，2005，（4）：29-36.
[6]何平.淺談農(nóng)村留守兒童教育[J].劍南文學(xué)，2012，（8）：315.
[7]趙新泉.農(nóng)村留守兒童教育問題研究——以湖北襄樊市襄陽區(qū)八鎮(zhèn)十村“留守兒童”為個案[J].山東省團(tuán)校學(xué)報，2007，（1）：37-40.
[8]王煥霞.社會轉(zhuǎn)型期農(nóng)村留守兒童教育問題研究[J].社會研究，2012：67-68.
[9]董鶴齡.農(nóng)村留守兒童教育問題探析[J].現(xiàn)代閱讀，2012，（3）：62.
[10]孟繁曉.關(guān)于農(nóng)村留守兒童教育問題的思考[J].科技信息，2011，（15）：149.
[11]戚瑞豐.“有錢人家”留守兒童教育問題研究[J].浙江教育科學(xué)，2008，（4）：23-25.
[12]游達(dá)，楊文超.兒童教育需要回“溫”——論兒童教育的“熱”“冷”現(xiàn)象及其對策[J].現(xiàn)代教育科學(xué)·普教研究，2010，（1）：95-96.
[13]陳華強(qiáng).留守兒童家庭教育與心理現(xiàn)狀及對策研究[J].價值工程，2012：191-193.
本人于1994年畢業(yè)于常熟高等專科學(xué)校，96年8月分配到東萊中學(xué)，98年調(diào)到慶東小學(xué)，99年到東萊小學(xué)，一直工作至今。98年9月經(jīng)張家港市中小學(xué)教師職務(wù)評審委員會評為小學(xué)一級教師，同年獲教師資格證書，99年1月，參加蘇州市辦公自動化考核，成績合格。99年12月取得了現(xiàn)代化教育技術(shù)合格證書，XX年11月參加普通話培訓(xùn)考核達(dá)到二級乙等。XX年5月，參加全國成人高考，錄取江蘇省揚(yáng)州大學(xué)科學(xué)與計(jì)算機(jī)系，現(xiàn)本科在讀。XX年10月參加了江蘇省職稱計(jì)算機(jī)考核，成績合格。共通過三篇論文鑒定，其中二篇達(dá)到良好。現(xiàn)任三到六年級的信息技術(shù)教學(xué)工作。
自從參加工作以來，我首先在師德上嚴(yán)格要求自己，要做一個合格的人民教師!認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會黨的xx大精神和“三個代表”重要思想，與時俱進(jìn)，愛崗敬業(yè)，為人師表，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，爭取讓每個學(xué)生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的發(fā)展。
基于以上認(rèn)識，我在工作上兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫馬虎，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，批好每一份作業(yè)，教育好每一個學(xué)生，努力去做一個深受學(xué)生尊重和信賴的老師。
一、做一個科研型教師
教師的從教之日，正是重新學(xué)習(xí)之時。新時代要求教師具備的不只是操作技巧，還要有直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領(lǐng)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指引下，我積極投身于學(xué)校教科研，被學(xué)校聘為教科員，協(xié)助教科室開展教學(xué)研究工作。在朱玉棣老師的指點(diǎn)下，成功申請了市級課題《綜合實(shí)踐活動設(shè)計(jì)模式的研究》，由我執(zhí)筆撰寫了《東萊中心小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程方案》，我的活動方案《奔向二00八》也被選送蘇州。XX年4月，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和市教研室傅強(qiáng)老師的指導(dǎo)下，綜合實(shí)踐活動課題組研討活動在我校順利開展，并取得聽課老師的一致好評。去年4月，我參加了全國首屆智慧學(xué)術(shù)研討活動，論文《大成智慧學(xué)與教育信息化》獲準(zhǔn)大會交流，并入選學(xué)術(shù)研討會論文集，現(xiàn)被張家港市智慧研究所聘為研究員，參與了國家級課題《智慧學(xué)理論在教育中應(yīng)用研究》方案的撰寫。
二、做一個富有愛心的教師
愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把學(xué)生當(dāng)作朋友，去感受他們的喜怒哀樂。愛學(xué)生，要以尊重和依賴為前提，要做做到嚴(yán)中有愛、嚴(yán)中有章、嚴(yán)中有信、嚴(yán)中有度。我經(jīng)常從小處著手，從學(xué)生關(guān)心的事尋求最佳教育時機(jī)，給學(xué)生春風(fēng)沐浴般的教育。我的工作隨筆《教育，從尊重學(xué)生的個性開始》《實(shí)施“心情教育”培養(yǎng)健康心理》《一瓶鋼筆水引起的思考》《再富也不能富孩子》在張家港日報《家庭教育》月刊上相繼發(fā)表。其次，我和家長也積極共同探討教育孩子的方法，使家長的教育更具理性。我的實(shí)踐《別開生面的家長會》在《關(guān)心下一代周報》上發(fā)表，并在該社當(dāng)年上半年好稿件評選中獲二等獎。我的思考《家庭教育中的素質(zhì)教育》在張家港日報《家庭教育》月刊刊登。
三、做一個理念新的教師
目前，新一輪的基礎(chǔ)教育改革已經(jīng)在張家港市全面推開，在認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己所教的學(xué)科，積極探索有效的教學(xué)方法。在數(shù)學(xué)課上，我把數(shù)學(xué)知識與學(xué)生的生活相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個富有生活氣息的學(xué)習(xí)情境，同時注重學(xué)生的探究發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會合作交流，提高學(xué)習(xí)能力。在信息技術(shù)課上，我一改以往教師演示、學(xué)生模仿的傳統(tǒng)教學(xué)方式，在學(xué)生中開展探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生的知識來源不只是老師，更多的是來自對書本的理解和與同伴的交流，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)。我在實(shí)踐的同時，也不忘時刻反思自己的教學(xué)行為。教學(xué)設(shè)計(jì)《展現(xiàn)變化規(guī)律 激發(fā)主動發(fā)現(xiàn)》在市小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)案例論文評比中獲一等獎，論文《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)探例》《“圓柱的認(rèn)識”教學(xué)案例對比分析》《中小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)初探》《小學(xué)信息技術(shù)文字處理單元教學(xué)設(shè)計(jì)》《論新課程標(biāo)準(zhǔn)下的信息技術(shù)教育》《當(dāng)教學(xué)設(shè)計(jì)面對新課標(biāo)》相繼發(fā)表。XX年12月，在市小學(xué)信息技術(shù)教師基本功競賽中獲一等獎。
四、做一個信息時代的教師
目前，以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)，正以驚人的速度改變著人們的生存方式和學(xué)習(xí)方式。信息社會的高度發(fā)展要求教育必須改革以滿足培養(yǎng)面向信息化社會創(chuàng)新人才的要求，因此，我們教師再也不能滿足于用粉筆來教學(xué)了，而要把計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作新的教學(xué)工具，進(jìn)一步把我們的課堂進(jìn)行延伸!在信息技術(shù)與學(xué)科整合上，在理論上我作了以下探索，論文《信息化環(huán)境下戰(zhàn)爭與和平的教學(xué)設(shè)計(jì)》《“形神兼?zhèn)?rdquo;的整合》《新課程：整合，可以更精彩》《信息技術(shù)與小學(xué)社會學(xué)科整合的實(shí)踐與思考》在國家級專業(yè)刊物上發(fā)表，我還積極參與第一、二屆張家港市信息技術(shù)與學(xué)科整合評優(yōu)課活動，均獲三等獎。第一屆參賽學(xué)科是社會課，課題是戰(zhàn)爭與和平，第二屆參賽學(xué)科是數(shù)學(xué)課，課題是平面圖形的初步認(rèn)識。我還參與了學(xué)校網(wǎng)站的建設(shè)，為老師和學(xué)生搭建了一個網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的平臺，為學(xué)校的教育信息化進(jìn)程作出自己的貢獻(xiàn)。因我在這方面所作的努力，XX年被評為張家港市中小學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用先進(jìn)個人。
自從參加工作以來，我首先在師德上嚴(yán)格要求自己，要做一個合格的人民教師！認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會黨的十七大精神和“三個代表”重要思想，與時俱進(jìn)，愛崗敬業(yè)，為人師表，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，爭取讓每個學(xué)生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的發(fā)展。
基于以上認(rèn)識，我在工作上兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫馬虎，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，批好每一份作業(yè)，教育好每一個學(xué)生，努力去做一個深受學(xué)生尊重和信賴的老師。
一、做一個科研型教師
教師的從教之日，正是重新學(xué)習(xí)之時。新時代要求教師具備的不只是操作技巧，還要有直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領(lǐng)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指引下，我積極投身于學(xué)校教科研，被學(xué)校聘為教科員，協(xié)助教科室開展教學(xué)研究工作。在朱玉棣老師的指點(diǎn)下，成功申請了市級課題《綜合實(shí)踐活動設(shè)計(jì)模式的研究》，由我執(zhí)筆撰寫了《東萊中心小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程方案》，我的活動方案《奔向》也被選送。4月，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和市教研室傅強(qiáng)老師的指導(dǎo)下，綜合實(shí)踐活動課題組研討活動在我校順利開展，并取得聽課老師的一致好評。去年4月，我參加了全國首屆智慧學(xué)術(shù)研討活動，論文《大成智慧學(xué)與教育信息化》獲準(zhǔn)大會交流，并入選學(xué)術(shù)研討會論文集，現(xiàn)被張家港市智慧研究所聘為研究員，參與了國家級課題《智慧學(xué)理論在教育中應(yīng)用研究》方案的撰寫。
二、做一個富有愛心的教師
愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把學(xué)生當(dāng)作朋友，去感受他們的喜怒哀樂。愛學(xué)生，要以尊重和依賴為前提，要做做到嚴(yán)中有愛、嚴(yán)中有章、嚴(yán)中有信、嚴(yán)中有度。我經(jīng)常從小處著手，從學(xué)生關(guān)心的事尋求最佳教育時機(jī)，給學(xué)生春風(fēng)沐浴般的教育。我的工作隨筆《教育，從尊重學(xué)生的個性開始》《實(shí)施“心情教育”培養(yǎng)健康心理》《一瓶鋼筆水引起的思考》《再富也不能富孩子》在張家港日報《家庭教育》月刊上相繼發(fā)表。其次，我和家長也積極共同探討教育孩子的方法，使家長的教育更具理性。我的實(shí)踐《別開生面的家長會》在《關(guān)心下一代周報》上發(fā)表，并在該社當(dāng)年上半年好稿件評選中獲二等獎。我的思考《家庭教育中的素質(zhì)教育》在張家港日報《家庭教育》月刊刊登。
三、做一個理念新的教師
目前，新一輪的基礎(chǔ)教育改革已經(jīng)在張家港市全面推開，在認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己所教的學(xué)科，積極探索有效的教學(xué)方法。在數(shù)學(xué)課上，我把數(shù)學(xué)知識與學(xué)生的生活相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個富有生活氣息的學(xué)習(xí)情境，同時注重學(xué)生的探究發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會合作交流，提高學(xué)習(xí)能力。在信息技術(shù)課上，我一改以往教師演示、學(xué)生模仿的傳統(tǒng)教學(xué)方式，在學(xué)生中開展探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生的知識來源不只是老師，更多的是來自對書本的理解和與同伴的交流，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)。我在實(shí)踐的同時，也不忘時刻反思自己的教學(xué)行為。教學(xué)設(shè)計(jì)《展現(xiàn)變化規(guī)律激發(fā)主動發(fā)現(xiàn)》在市小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)案例論文評比中獲一等獎，論文《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)探例》《“圓柱的認(rèn)識”教學(xué)案例對比分析》《中小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)初探》《小學(xué)信息技術(shù)文字處理單元教學(xué)設(shè)計(jì)》《論新課程標(biāo)準(zhǔn)下的信息技術(shù)教育》《當(dāng)教學(xué)設(shè)計(jì)面對新課標(biāo)》相繼發(fā)表。12月，在市小學(xué)信息技術(shù)教師基本功競賽中獲一等獎。
四、做一個信息時代的教師
目前，以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)，正以驚人的速度改變著人們的生存方式和學(xué)習(xí)方式。信息社會的高度發(fā)展要求教育必須改革以滿足培養(yǎng)面向信息化社會創(chuàng)新人才的要求，因此，我們教師再也不能滿足于用粉筆來教學(xué)了，而要把計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作新的教學(xué)工具，進(jìn)一步把我們的課堂進(jìn)行延伸！在信息技術(shù)與學(xué)科整合上，在理論上我作了以下探索，論文《信息化環(huán)境下戰(zhàn)爭與和平的教學(xué)設(shè)計(jì)》《“形神兼?zhèn)洹钡恼稀贰缎抡n程：整合，可以更精彩》《信息技術(shù)與小學(xué)社會學(xué)科整合的實(shí)踐與思考》在國家級專業(yè)刊物上發(fā)表，我還積極參與第一、二屆張家港市信息技術(shù)與學(xué)科整合評優(yōu)課活動，均獲三等獎。第一屆參賽學(xué)科是社會課，課題是戰(zhàn)爭與和平，第二屆參賽學(xué)科是數(shù)學(xué)課，課題是平面圖形的初步認(rèn)識。我還參與了學(xué)校網(wǎng)站的建設(shè)，為老師和學(xué)生搭建了一個網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的平臺，為學(xué)校的教育信息化進(jìn)程作出自己的貢獻(xiàn)。因我在這方面所作的努力，被評為張家港市中小學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用先進(jìn)個人。
