時間：2022-04-19 12:13:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫春天的古詩詞，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1 走進作者，了解歷史背景
古詩詞的寫作年代在其特定的社會環境、人文環境，作者又有各自不同的思維方式，我們的思想與古人存在一定的距離。這就要求我們了解作者、了解這首詩的寫作背景，為古詩詞的學習打下基礎。如李白的《獨坐敬亭山》，如果不了解這首詩的歷史背景，就會認為是中寫了自己和敬亭山相對視，覺得作者很無聊。其實，這是李白游安徽宣州時所作。當年，詩人被迫離開長安十年，居無定所，是他嘗盡人間疾苦，深感壯志難酬，懷才不遇。了解了這首詩的寫作背景，學生就很容易理解詩句所表達的意思。
2 聯系生活，創設情境，感受意境
在古詩詞中，有許多是描寫童年生活的，對于小孩子來說，雖然時代不同了，但童年的快樂是一樣的。如《小兒垂釣》詩人通過詩句寫出了垂釣小兒的形象，給人留下了深刻的印象。在教學時，我讓學生先說說去釣魚事發生了那些有趣的事，再結合說的內容了解課文，學生學起來就非常容易。
在古詩詞中，有許多借景抒情的好詩。在教學時，可以讓學生走進自然，真切感受詩詞中所描寫的景色。如《春日》詩人通過描寫踏春時所見，贊美了萬紫千紅的春天的景色。在教學時，先讓學生仔細觀察，在春天里。你看見了什么？請把它畫下來。在新課之前，跟同學交流有關春天的圖片，學生理解課文起來就會事半功倍。
3 發揮想象，探索古詩詞的哲理美
古詩詞的語言具有很大的跳躍性。教學時，要通過想象把其中的空白加以連綴，從而獲得全詩的完整形象。如《尋隱者不遇》，詩中“問童子”問的是什么？詩中留下空白，但可以從“言師采藥去”的回答想象出問的是“你的師傅去哪兒了？”這樣想想詩就完整了。在很多古詩詞中，運用了大量比喻、擬人、夸張等修辭手法。比喻和擬人都需要學生發揮想象，了解比擬事物和被比擬事物在形象上的聯系。而夸張則需要想象出通過夸張所表達的情感。如《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”讓學生想象出瀑布從高處飛落下來的宏觀氣勢，體會詩人的贊嘆之情。
4 反復誦讀，悟出詩情
俗話說“書讀百遍，其義自現。”古詩詞講究韻律，是有聲的畫。通過誦讀古詩詞可以提高學生的聯想、想象能力，繼而增加其藝術修養。一首詩，首先要教他讀通，這是基礎。在理解的基礎上讀出感情，這是重點。古詩詞的朗讀可以從重音、停頓語速和語調入手，教師和學生朗讀相結合，通過朗讀體會古詩詞語音抑揚頓挫的特點。如在教學《梅花》時，我反復引導學生吟誦，學生很自然的聯想出“墻角”、“梅花”是身入逆境中的品行高潔之士，并將凌寒怒放理解為一個人玩錢的斗爭精神的象征，從此受到堅強意識的教育。
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2015）02A-
0102-01
古詩詞是中華傳統文化的精髓，也是小學生感受傳統文化、提升綜合素質的重要途徑。在小學語文教學中，古詩詞教學逐漸突顯其內在的教學價值和審美意義，課堂教學也呈現出了多樣化的發展趨勢，其中對古詩詞審美內涵的感悟成為了教學的重要內容之一。古詩詞作品往往是對語言文字、思想情感、審美意蘊的高度融合，因此，引導小學生對這些內容的領悟與學習，成為了提高課堂教學有效性的關鍵。筆者結合教學方法和教學策略的創新與多樣化設置，使學生領悟古詩詞中的文字美、意象美、情感美，提升學生的知識水平和綜合素養。
一、精心設置朗讀環節，引導學生感悟古詩詞的文字美
文字美是古詩詞的一個重要內涵特征，古詩詞凝練的文字、抑揚頓挫的節奏值得學生感悟與領會，教師在教學過程中可以將古詩詞中具有美感的句子畫出來，通過美文朗讀的方式引導學生感悟古詩詞的文字美。如在蘇教版語文第八冊古詩《小兒垂釣》的教學過程中，筆者首先引導學生對全詩進行整體朗讀，使學生初步感知文字的韻律與節奏，融入到詩詞營造的情境氛圍中去。而后，筆者引導學生在吟誦的過程中輕輕地閉上眼睛，去感悟詩詞的意境。筆者深情描述道：“一個富有朝氣的孩童在河邊垂釣，飽含稚嫩與童真。這個孩童為了不讓魚兒受到驚嚇，連忙擺手婉拒過路人的問路。”在這一過程中，筆者充分把握意境構造與解讀的語氣、節奏與氛圍，引導學生感受孩童的稚氣、天性與童真，最后引領學生根據此前的詩詞解讀與意境構建，再一次感受與體會詩詞的文字之美。
二、采用多樣化教學手段，讓學生在情境中感悟古詩詞的意象美
縱觀古詩詞的內在構成，意象和情境是古詩詞的一種外在表現形式，往往將詩人的思想情感也蘊含其中。在小學古詩詞的教學過程中，小學生由于自身的理解力和感悟能力有一定的欠缺，難以深入地理解和認知古詩詞的內在意象，這就需要教師通過多種教學手段，幫助學生在腦海中構建古詩詞營造的情景，使之能夠充分感受和領悟詩詞的意象之美。如在蘇教版語文第六冊課文《詠柳》的教學過程中，教師就可以通過多樣化的教學手段，將詩詞描寫的情景呈現在學生面前，使之充分感悟與領會詩詞之美。首先，教師在授課之前向學生展示春天萬物萌發、生機勃勃的圖片，同時播放春天柳樹的視頻資料，讓學生在心中初步構筑柳樹的意象。其次，以春天生機勃發的圖片作為背景，引導學生齊聲朗誦《詠柳》全文，使學生逐步感悟春柳紛飛的意境。緊接著，教師逐詞逐句對課文全篇進行解讀和講述，渲染、描繪和增強詩詞意象的形象性、生動之感。最后，為了加深學生對全詩的理解和認知，教師鼓勵學生通過繪畫的形式，將自己心目中的詩歌意象和情境表現出來，并且通過對詩詞的寫作與記憶，完成整體教學目標。
三、營造愉悅的教學氛圍，讓學生深入感悟古詩詞的情感美
在古詩詞作品中，情感是貫穿詩詞始終的一條重要線索，引導學生理解與認知詩詞作品情感成為了重要的教學內容。在語文教學過程中，教師需要多渠道、多方面地調動學生感悟和理解詩詞情感的積極性。諸如在蘇教版語文第十二冊《石灰吟》的教學過程中，教師通過知識講解、學生討論、詩詞主題辯論等形式，使學生理解、領會和認知詩詞作品情感，獲得了良好的教學效果。為了使學生更好地掌握詩詞的教學內容，教師可以引導學生進行詩詞朗誦等教學活動，并通過多媒體教學系統地展示石灰煅燒的畫面，將石灰的基本特征展示給學生，以幫助其理解詩詞意境和思想情感。接著，教師讓學生以“《石灰吟》的朗讀思考”為主題分組討論，鼓勵和引導學生進行思考、闡述，營造出積極、踴躍的思考氛圍。在學生初步完成了《石灰吟》的主題討論之后，每個小組派一位成員采用演講的形式闡述觀點，教師則在一旁不失時機地進行引導與點評。在這一過程中，學生通過思想表達、辯論和思考的方式深入體會了詩詞的情感美和思想內涵。
無憂無慮、天真爛漫的孩童時代，會給人留下一生的美好回憶。在中國古代詩詞中，描寫童趣的作品俯拾皆是，那些活靈活現的描寫，讀來令人忍俊不禁又興味悠然。
最著名的當數李白的《長干行》中的詩句，“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜”，由此還誕生了兩個象征真摯、純潔感情的成語“青梅竹馬”與“兩小無猜”，至今仍廣泛運用。
古詩詞中也再現了許多兒童游戲場景，如釣魚、捕蝶、捉知了、放風箏等。胡令能的詩句“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人”，活靈活現地表現出了小兒垂釣時的情景。楊萬里的詩句“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”中，盎然春意和孩童奔忙疾走的場面，相映成趣，讓人不由心生向往。袁枚的詩句“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，猶如一部簡短電影，傳神而有趣地再現了牧童捉知了的情景。高鼎的“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”，刻畫出了孩子們的天真爛漫，也映襯出了春天的勃勃生機。
施肩吾的“才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月”，崔道融的“籬外誰家不系船，春風吹入釣魚灣。小童疑是有村客，急向柴門去卻關”，選取的都是兒童日常生活細節，使人讀了之后頓生憐愛之意。
鄉村兒童在玩耍之余會為父母分擔一些力所能及的勞動，最普遍的就是放牛，關于牧童的描述在古詩詞中非常之多，例如黃庭堅的“騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔隴聞”，雷震的“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”等。除了放牛，古詩詞中還有其他兒童勞動場景，如楊萬里的“留許枝間慰愁恨，兒童抵死打黃梅”，梅堯臣的“鵝鴨出欄去，兒童臨水驅”，更有辛棄疾的“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”等生動描寫。
這些詩句淺白如話，童趣盎然，讀來朗朗上口，讓人在體會孩童純真與好奇的同時，充分感受中國語言文字的美好。
【關鍵詞】古詩詞教學 情感教育 策略
孔子說過：“不學詩，無以言。”詩歌是一種至純至美的文學樣式，而中國是一個詩的國度，有著燦爛而悠久的詩歌文化，中國古典詩歌是中華民族的文化瑰寶。古往今來,古詩詞對中華民族的人文素質的培養發揮了重要的作用，在全面推行素質教育的今天，詩詞的教育意義仍不可忽視。我們的語文教育，應將古詩詞與教學相結合，在古詩詞的教學中實現育人的目的，這也是一個重要的語文課題。
愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結而經久不衰，是中華民族傳統文化中最為濃烈、最為強烈的部分。我國古代詩詞中不乏表現愛國主題的名篇佳作，是進行愛國主義教育的好教材，在教學中應怎樣進行愛國主義情感教育，通過多年的語文教學，筆認為主要應從以下幾個方面進行：
一、在古詩詞教學中增強民族自豪感
通過古詩詞教學，可以使學生對祖國悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學成就加深認識，增強學生的民族自豪感，樹立民族自尊心和自信心。教學中教師通過生動的語言描述以及情景的展現讓學生憑借自己的感知明白我國的唐詩、宋詞是前人留給我們的寶貴遺產，也是中華文化傳統教育的一座寶庫。還可以從祖國的一山一水，一人一物等逐漸認識到祖國是一個文明古國，有著悠久的歷史，燦爛的文化，中華民族不可欺侮的實質。民族的自尊心和自豪感便在這過程中逐漸形成。并賦予思維過程的條理性及深刻性，因此通過語言表達加深內心感受，是語文教學中進行愛國主義教育的重要手段。
二、在古詩詞教學中樹立報國之志
通過古詩詞教學，對學生進行熱愛勞動人民、敬仰古代杰出人物，加強對勞動人民自強不息、不畏、堅決維護國家獨立尊嚴的光榮傳統的認識，激勵學生從小樹立報國之志。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。人民群眾是偉大的，在他們身上閃爍著中華優秀文化的光芒。中華民族在幾千年的歷史長河中，孕育出千千萬萬的優秀兒女。熱愛勞動人民、敬仰并學習杰出人物是學生應具備的道德品質。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現了詩人對勞動人民的同情和敬重。杜荀鶴的《山中寡婦》表現了詩人對山中寡婦的深切同情，對殘酷剝削的憎恨。再看曹操《觀滄海》一詩中“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”則表現了詩人寬廣的胸懷和遠大的政治抱負。陸游的《十一月四日風雨大作》則反映了詩人憂國憂民的拳拳之心和以身報國的雄心壯志，充滿了積極進取的精神，教學時，要引導學生體會詩人的思想情感，領略那種驚天地，泣鬼神的英雄氣魄，在憧憬與感慨的同時陶冶自己的情操，培養學生熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果的思想感情，學習杰出人物的精神品質。
三、在古詩詞教學中激發美麗情愫
通過古詩詞教學，使學生對祖國廣袤、秀麗的山河加深認識，激發學生熱愛祖國壯美河山的思想感情。愛祖國首先表現為愛祖國的山山水水，事事物物，甚至一草一木，我認為具體應做到以下幾點：
1.熱愛祖國大好河山的教育。描繪祖國大好河山的詩詞是對學生進行愛國主義教育的好教材，如《敕勒歌》以雄渾的氣勢，描寫了陰山腳下美麗富饒、廣闊無垠的草原風貌。《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖展現在我們眼前。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《錢塘湖春行》、《江南春》等詩篇以清新、明快的筆調描繪了如詩如畫的祖國河山，表現了詩人熱愛祖國河山的深沉感情，而且滲透了詩人積極進取、蓬勃向上的精神。通過教學使學生享受美感、受到熏陶。
2.熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現了人與自然的協調。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語才使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫到：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩也是熱愛動物教育的良好教材。
3.熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來“以出墻來的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫到：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”以荷花的美襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”不僅描寫出小草頑強的生命力，而且表現出自己對小草的深情贊美。賀知章《詠柳》中的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”兩句將柳樹柳條描寫得非常美。既寫出了動人的形態，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》，蘇軾的《惠崇（春江晚景）》等詩均有相關的描寫。這些用來教育學生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，具體直觀，而且具有很強的教育性。
4.開展本土詩詞文化傳播與教育。除了古詩詞的教育，我們教師也要搜集了本土詩詞，對學生進行本土詩詞教育，親近詩詞，激起熱愛家鄉的情愫。如廣西北流是中華詩詞之鄉，本土詩人創作了大批北流風物（人物）詩賦，包括荔枝、龍眼、木菠蘿、大容山、勾漏洞、嶺垌窯址、銅陽書院、景蘇樓、城西公園、籮村、羅政村、中國陶瓷名城等等，要利用好這些文化資源和詩詞資源，對學生進行有效的詩詞教育。
總而言之，語文教學應深入挖掘歷代詩詞作品中愛國主義主題的名篇佳作中蘊含的愛國主義因素，并不失時機的對學生進行愛國主義教育，努力做到既傳承了文化又進行了愛國主義教育，培育愛國愛鄉的少年君子。
參考文獻
［1］ 涂培源《在古詩教學中引導小學生展開想象》《教育評論》2001年第2期p.68-69.
［2］ 于秀蘭、沈益亮《古詩詞教學“六字決”》《廣西教育》2001年第11期p.36.
關鍵詞： 古詩詞 生物學知識 生物教學 價值 應用
五彩繽紛的生物世界激發了歷代文人墨客的創作靈感，譜寫出了無數膾炙人口的詩詞，牽動著人們的情感世界。在生物課堂教學中適時適量地運用一些詩詞歌賦，挖掘這些詩詞歌賦中蘊含的生物學知識，不僅能陶冶學生的情操，更能活躍學生的思維，有利于突破教學的重點和難點，提高課堂教學的藝術性和有效性。
一、古詩詞中的生物學知識
很多古詩詞中蘊含著生物學知識，分析一下主要有以下三個方面：
1.描寫植物方面知識的：如“春色滿院關不住，一枝紅杏出墻來”、“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”、“西湖春色歸，春水綠如染”……
2.描寫動物方面知識的：如“一朝被蛇咬，十年怕井繩”、“一豬生九崽，連母十個樣”、“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”……
3.描寫生物與環境關系方面知識的：如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”、“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”、“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”……
二、古詩詞在生物教學中的價值
1.幫助理解生物現象。
如在學習七上“生物與環境的關系”時，可以讓學生分析“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”、“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”等詩句，說出影響生物的某些環境因素：溫度、光照、生物……
又如，學習七下“人體的神經調節”時，引用“一朝被蛇咬，十年怕井繩”、“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”等，讓學生體會條件反射、非條件反射的區別。
2.具有極佳的教育價值。
生物使自然界充滿著勃勃生機，詩人們則借它們譜寫出名篇佳作，抒發自己的情懷，表達自己高遠的志向及對人生美好未來的向往和追求。
例如：“野火燒不盡，春風吹又生”，通過對小草不畏惡劣環境、勇于抗爭的頑強生命力的描寫，表達作者熱愛生命、珍惜生命、勇于拼搏精神的贊美之情；“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”是借楓樹等生物描寫了生態系統的美，抒發了自己熱愛大自然的情感，體現了人與自然的和諧統一……
3.體會科學與人文的交融。
許多偉大的詩人都有一種悲天憫人的濟世情懷，他們的詩中關注百姓的疾苦，有的則反映了更廣泛的人類永恒的美好情感，如親情、感激、同情、敬畏、堅毅等。例如，“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰忙”。“誰言寸草心，報得三春暉”。“受命不遷，生南國兮”，等等。
這些詩詞所著意的角度，與生物學研究著眼的角度有著顯著的差異。這些詩句中所反映的人文情懷，是經過千百年的文明積淀，潛存于人類內心的永恒的情感。而這些精神，是以往的生物學教育中并不太關注的，需要通過教育去開啟、喚醒和提升。
三、古詩詞在生物教學中的應用
1.詩詞導入，開門紅。
用詩詞導入新課，會給學生一種耳目一新的感覺，能迅速集中學生的注意力，調動學生的情緒，使學生精神飽滿，積極主動地參與到教學中。
如在講八上生物學的第一課“多姿多彩的植物世界”的時候，引用三個詩句“垂楊拂綠水，搖艷東風年”、“苔花如米小，也學牡丹開”、“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”。讓學生在詩句中找出描述的植物，引出課題“藻類植物、苔蘚植物、蕨類植物”，學生從生物學的角度回味古詩詞，從而興致盎然進入新課學習。
又如，在講述青蛙的生殖發育時，用宋朝詩人趙師秀的詩“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”導入新課，先引導學生分析詩人詠詩時的心情，勾畫詩詞表現出來的意境，然后提出問題：①詩詞描寫了怎樣的環境？②蛙的鳴叫與環境有怎樣的關系？③蛙的鳴叫意味著什么？從而激發學生的探究心理和求知欲望，為上好這節課奠定基礎。
2.詩詞設疑，學新知。
如學習“植物芽的種類和結構”相關內容時，可引用“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”。設置如下問題：二月的春風似剪刀，說明了什么問題呢？植物的嫩枝和葉將來發育成什么呢？這樣一幅優美的畫面，你有何感受？這一系列的問題懸念，既讓學生學習生物學知識，又能感受春天大自然的美。
再如講解“生態系統中的物質循環”時，可引用“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”等詩句，使學生更好地理解大自然中的物質循環和水循環的道理，讓深奧的生物學知識變得淺顯易懂。
3.詩詞結尾，樂學習。
課堂小結是師生對本節課學習的知識的歸納和梳理，有利于鞏固識記。課堂小結要形式多樣，再次觸發學生的思維，刺激學生的多種感官，提高教學的有效性。以詩詞結尾，既寓教于樂，讓學生深化所學知識，又能渲染課堂氣氛，讓學生在濃烈的情感氛圍中受到鼓舞和教育，產生余音繚繞、回味無窮的藝術效果。
例如在學完《兩棲動物的生殖發育》后，引用辛棄疾的詩詞：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬，稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，請學生運用所學知識分析“豐年”與“蛙聲”之間的關系，深化本節的主題，使學生更重視“人與生物圈”的關系。
又如學完《昆蟲的生殖和發育》所有內容后，讓學生辨析在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的詩句中，詩人是否有失當之處，讓學生運用所學的生物知識分析生物現象，從而獲得成功的和學習的樂趣。
形象生動、雋永悠長的詩詞歌賦，在生物教學中適時引用，不僅能讓學生感受到自然美、語言美和生命之美，而且能使學生深刻理解古詩詞中蘊含的生物學道理，促使學生的生物知識正向遷移，并且能夠分析和解決生物實際問題。
總之，古詩詞在生物課堂中的恰當應用，使得生物課堂詩意盎然，成為生物教學中的又一道美麗的風景線。
參考文獻：
[1]加榮.科學與哲學的對話.
[2]林建華.在生物教學中滲透人文教育.生物學教學，2006（10）：36-37.
關鍵詞：小學語文 古詩教學 基本要點
古詩作為中華民族的文化瑰寶，它以極簡練、形象的語言文字生動地描繪了一幅幅色彩絢麗、動靜相宜的畫面，創設了優美的意境，表達了真摯的情感，千百年來深受人們的喜愛。其價值不僅在于給人以藝術的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。
小學是學習古詩的重要階段，尤其是近幾年來，古詩教學在小學語文教學中越來越顯得重要。《語文課程標準》要求小學階段的學生背誦古今優秀詩文160篇（段），初中階段的學生背誦80篇（段），合計240篇（段）。為了促使學生主動學習古詩，在總結多年教學實踐經驗的基礎上，探索出了一些能激發學生學習興趣、提高古詩教學課堂效率的有效方法。
對于小學古詩的教學，教師要做到讓學生深切體會古詩的意境美、音樂美、語言美和創新美。這就要求我們老師在進行古詩教學中運用正確的方法進行指導，讓學生在語文古詩學習中，能力與素質得到全面發展與提高。根據古詩的特點，我認為可以對古詩教學進行如下教學：
一、引導學生了解作者及作詩背景
古詩是"詩人生活在情緒的流波中的影子"。在指導學生學習古詩時，要注意讓學生聯系作者的時代背景，把握作者作詩時的特殊心情，還要了解詩詞的語言、相應的表現手法以及與之有關的典故、成語等。課前可讓學生搜集這方面的信息。課上采用學生匯報信息和教師補充介紹的方式，讓全體學生對作者的身世、寫作風格及時代背景等有總體的了解，對學習古詩有一個正確的目標，為理解古詩內容作好鋪墊。初讀詩歌時，要給學生充分的時間，讓其自由朗讀古詩詞，讀準詩題、作者，讀通每一句詩，直至將整首詩讀得正確、流利、有節奏，讀出詩詞合仄押韻的韻律美，培養學生的語感。
二、讓學生領會并感悟古詩情境
1、在誦讀中感悟詩詞情境。古代詩歌具有節奏鮮明、韻律和諧、語句簡練、朗朗上口、意境優美等特點，最適合誦讀。在讀中去理解詩詞的含義，在讀中去品味詩詞的意境，在讀中去體驗詩詞的美，感受詩詞的音律美、形象美、意境美。
2、在歌唱中感受詩詞情境。我們都知道，詩歌起源于勞動，最早的詩歌都是可以唱的。教學時，對已有曲調的，像蘇軾的《明月幾時有》、岳飛的《滿江紅》、楊慎的《滾滾長江東逝水》、王維的《陽關三疊》......可直接播放歌曲錄音。對未有曲調的詩詞，教師可把學生分成若干組，每組學生根據對詩的意境、格調的把握，調動自己的音樂素養，選擇與之基本相配的曲調，用民歌、通俗歌曲、影視歌曲、兒童歌曲來套曲。用今曲來唱古詩詞，不僅唱出詩情畫意，使學生在音樂中受到情感的熏陶，而且通過自己的音樂活動感染了他人，使學生有一種耳目一新的感覺，興致勃勃，寓教于樂。
3、在繪畫中想像詩詞情境。教學中，我們把"詩"與"畫"結合起來，激發學生進入詩句所描述的景象，引導學生根據自己的理解，體會詩句的描寫，充分發揮想像，通過繪畫來表現自己腦海中詩的畫面，從而感受古詩詞的意境美。不同的學生，對畫面會有不同的表現手法和不同的構圖布局。通過繪畫，能有效地讓學生體會詩中的美麗景象和作者內心的感受，受到美的熏陶，加深了學生對古詩詞的理解，同時更加彰顯了學生的個性，進一步激發了學生閱讀、鑒賞古詩詞的興趣。
4、在表演中再現詩詞情境。若引導學生嘗試品味古詩詞所描述的意境，再把它表演出來，既符合學生好動的特點，張揚學生的個性，又能讓學生深入體驗作者的情感，引起情感共鳴，再現詩中的情境，培養學生鑒賞古詩詞的能力，促進學生語文素養的形成和發展。例如一組學生這樣表演《贈汪倫》：兩個學生扮演船公，一個學生扮演李白。李白跳到船上，忽然聽到岸上有踏歌的聲音。李白循聲望去，只見一個學生扮演汪倫，兩個學生扮演仆人。他們一邊拍著手，一邊用腳打著節拍過來了。李白與汪倫擁抱，李白說："兄弟，多保重啊!"汪倫灑淚說："今日相別，不知何時才能相見!"......通過表演，詩中那鮮明生動的形象、真切感人的情景以及耐人尋味的哲理，都會深深地印入學生的腦海中。
三、幫助學生拓展古詩閱讀
閱讀教學既要憑借教材，又要不拘束于教材。通過拓展詩詞閱讀，使原有閱讀內容有所發展，使原有信息量更加豐富，學生就會獲得更多的情感體驗，在更多的古詩詞閱讀實踐中學會鑒賞。在學完一首古詩后，可以以一帶多進行相關鏈接。
1、向同類題材的作品擴展。如，在教學完《春曉》并加以總結后，可以這樣引導學生："詩人看到春天景色如此美麗，便寫下了這么一首描繪春天美景的佳句，同學們，你們還知道別的詩人贊美春天的詩句嗎？同學們也根據這美麗的景色說上幾句話吧。"邊說邊給學生出示一幅幅風景優美的春天景色，讓學生展開想象的翅膀。
2、向整篇(部)著作拓展。如學習《春江花月夜》的前面四句："春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明!"然后引導學生去閱讀張若虛的《春江花月夜》的其他部分。
3、向同一作家的其他作品擴展。如學了王維的《山居秋暝》，問："你還知道王維其他的詩作嗎？"這樣的設計以點帶面，擴展了學生的思維，豐富了學生的知識，使學生學以致用，由此及彼，不局限于一節課、一本書，從而擴大了學生的信息交流，進一步激發了學生學習古詩的興趣，為今后的學習打下堅實的基礎，提高了學生對古詩的整體把握能力和對美的鑒賞能力。
關鍵詞：初中語文；古詩文；應用
【中圖分類號】G633.3
一、將意境想象融入古詩詞教學
初中語文教師在古詩詞的教學過程中，要將意境想象融入古詩教學中，以激發學生學習古詩詞的興趣。例如：在元曲作家馬致遠所作的《天凈沙?秋思》教學過程中，教師可以依據課文內容的意境和情境制作PPT，然后在課堂上播放，讓學生看到直觀的、生動的意境，播放過程中可以配上一段古典音樂，將學生慢慢引入內容所描述的情境。在教學的過程中，教師描述出一些關于枯藤、老樹、小橋、夕陽等事物的特征，引導學生去思考，激發學生的思維。配合教學PPT，讓學生慢慢體會作者在作品創作過程中的心情和意境，以更好地去學習和鑒賞，不斷激發學生學習古詩詞的興趣。
二、在教學過程中有機融入實際情境
初中語文教師在古詩詞的教學過程中，可以將對學生古詩詞的教學有機地融入實際情境，改進教學方式，進一步激發學生學習古詩詞的興趣。比如在唐代詩人王灣所著的《次北固山下》教學過程中，可以把這首詩進行分解，指導學生更好地學習，講授要將“雁”作為分析的切入點，大雁的生活習性是春天飛到北方，冬天飛回南方，到春天，大雁不是不愛戀美麗的南方，而是留戀它北方的故土。所以說，大雁象征著思鄉，有很多詩人將大雁比喻為自己，將思鄉之情濃濃的表達出來。在詩中，所描寫的青山、綠水情境也是大家經常看到的，盡管看上去在作詩時，作者的心情比較平靜，但是從實際描述的事物中可以讀出詩人的心情顯得比較惆悵，詩中多選用行舟、客路等實際情境，真實地將作者內心情感表露出來。采用融入實際情境的教學方式，可以幫助學生深刻地理解古詩詞的涵義，進一步激發學生學習興趣，提高人文素養。
三、分析詩詞意象，體會作者情感
意象是作者為了體現自己的情思而把客觀事物藝術化的一種創作活動，也是古詩詞藝術重要的組成部分。意象既是作者生活中的真實寫照，也是詩人情感價值的載體，是客觀事物與詩人內在情感的統一。分析詩詞意象有助于學生更好地理解詩詞的含義，因此，教師應注重引導學生分析詩詞意象，以此讓學生可以準確把握詩詞作者的情感。如教學陶淵明《飲酒（其五）》時，教師可以向學生提出問題：“如果將‘悠然見南山’中的‘見’改成‘看’，你感覺怎么樣？”這時，學生會積極思考，從而得出“‘見’字好，‘見’字可以體現出作者無意中看到南山的一種神態，可以體現出詩中悠閑之人的閑適生活，更能體現出作者向往世外桃源生活的思想活動”這樣的答案。在講解詩詞的過程中引導學生分析詩詞意境，對培養學生自主學習能力，提高學習效果都有較好的促進作用。此外，在教學過程中，教師還可以向學生集中講解常見的詩詞意象，如“月”體現的是思念家鄉親人的意象；“流水”往往體現的是人生苦短的傷感與憂愁；“霜”體現的是蒼涼凄冷的情感；“梅花”體現的是堅貞高潔等，以此引導學生做好常見意象的感悟，培養學生獨立分析詩詞的學習能力，提高詩詞鑒賞效率。
四、聯系生活，運用古詩詞
古詩詞作為祖國文學寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學生學習如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學生懂得如何運用古詩詞。比如：當我們帶領學生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？學生一定能答出：“會當臨絕頂，一覽眾山小”。當一學生考試失意時，我問其他同學，我們可以用李白的哪句詩來勸慰他？大家齊答：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。
此外，我經常鼓勵學生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運用到他們的日記中、作文中。有些學生不但運用自如，更是對一些古詩詞進行大膽地加工改造。例如有位同學在寫到自己的校服丟了，他獨出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了。”他的聰明才智，他對古詩詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
五、整合教材內容，引導學生自主學習
語文教材內容中，詩詞的數量很多，在安排上一般是根據單元的核心內容將詩詞打亂編排的。這樣給學生記憶詩詞帶來了一定的難度，很容易發生混淆、記憶不牢固的現象。對此，我在教學過程中，以作者為單位，整合教材內容，使詩詞內容呈現集中化、條理化，進而引導學生自主學習。如對蘇軾《浣溪沙》的學習時，我將教材中蘇軾的另一首詞《水調歌頭》整合在一起學習，讓學生對蘇軾這個人的個性特征有個較為完整的認知。進而根據詩詞的創作時間，先學習《水調歌頭》，因它寫于1076年中秋節，詞人蘇軾41歲被貶到密州，做了小小的太守，政治上不如意，與弟弟也有六七年沒見，這就出現了詞中“不應有恨，何事長向別時圓”的抑郁不歡，而結尾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”、“但愿人長久，千里共嬋娟”與前面形成了鮮明的對比，體現了詞人樂觀、曠達的胸襟。再學習《浣溪沙》，是詞人在1082年創作的，時年三月，詞人再次被貶黃州，政治上不得意而且身體也不大好，詞中卻寫道“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”，又體現了詞人的樂觀和熱愛生活。由此可知，蘇軾的性格是樂觀、曠達的。這樣安排教學有助于學生對詩詞形成一個完整的體系，便于他們更好地體驗、感受作者的內心，能夠有效推動學生自主學習能力的形成。
古詩詞是我國的傳統文化，是文化歷史長河中孕育出的一塊精粹。然而，隨著社會生活節奏的加快，古詩詞在現代文化的沖擊下顯得岌岌可危，隨著社會的進步，快餐文化充斥著我們周圍，古詩詞正在悄然離去。作為中華民族的子孫，一定要不遺余力地保護中國古老文化，將古詩詞一代代傳承下去。這是作為教育工作者的責任，也是使命。
參考文獻
[1]胡廳.初中語文教學中的古詩詞讀解問題研究[D].廣州大學，2011.
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古詩詞鑒賞是富于創造性的復雜的精神活動，“不僅作家在創作，讀者也在創作，他們是創作中的伙伴，而且往往讀者比詩人更象詩人。”（易卜生語）所以，真正的領悟，必須建立在對古詩詞透徹理解的基礎上,需要掌握品味古詩詞的技巧。
一、品味富于表現力的“詩眼”或“題眼”。如李清照《如夢令》“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。”全詞“詩眼”是“綠肥紅瘦”，極富表現力。其表現力既體現在鮮明貼切，如用“肥”字寫葉，不僅有多，大之意，還可以聯想到潤澤鮮亮之狀，非常準確、凝練；又體現在感情溶注，如用“瘦”字寫花，不僅有少、小之狀，還可以感受到惋惜憐憫之情，配合全詞情調，表達出感傷哀婉情調。又如賈島的《題李凝幽居》“閑居少鄰并，草徑入荒園。/鳥宿池邊樹，僧敲月下門。/過橋分野色，移石動云根。/暫去還來此，幽期不負言。”題目中“幽”字就是“題眼”，這是理解全詩的鑰匙。全詩每聯緊扣“幽”字展開，首聯寫居處的“幽”：閑居一隅，闃寂無人，草徑清幽，荒園寥落。頷聯與頸聯寫環境的“幽”：頷聯以響襯靜，鳥兒在池邊的樹上啾啾啼叫，老僧在皎潔的月光下輕輕敲門，這一切更顯出環境的清幽；頸聯從黑夜寫到白天，還是從環境上著眼，不過視野闊多了，過小橋，繞巨石，一路走來，處處清幽，滿眼野趣，詩人內心的欣悅之情油然而生。尾聯透露詩人對隱逸生活的向往之情。可見，要品讀詩詞，抓住“詩眼”，“題眼”是關鍵。
二、剖析詩詞的思想內容。要正確理解古詩詞的思想內容，最根本的是要學會知人論世，正如魯迅先生所說的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者全人，以及他所處的社會狀態，這才較為確鑿。”如前面李清照的《如夢令》，我們必須聯系當時的背景：李清照與趙明誠夫婦感情篤厚，但是“結縭未久，明誠即負笈遠游，易安殊不忍別”（劉逸生《宋詞小札》），并抓住一問一答進行分析，我們就不難領悟到這首詞的感傷情懷，既有愛花惜春的遺憾，又有紅顏易老的傷感，更有惜別懷人的煩悶，幾股愁思扭結，于“短幅中藏有無數曲折”。所以，評價古詩詞，要學會知人論世，從整體上把握詩詞的基調和主旨，是鑒賞古詩詞的根本。
三、探究用典化句的妙用。古詩詞常引用典故，化用詩句，以豐富的內涵，引人聯想。鑒賞古詩詞，一定要了解典故及化用詩句的來源和含義，發掘典故及詩句在古詩詞中的妙用。如姜夔《揚州慢》中“過春風十里，盡薺麥青青”。即化用杜牧“春風十里揚州路”的詩句。此處化用，使揚州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對比，傷今懷古更深一層。探究用典化句的妙用，是準確領悟古詩詞的基礎。
四、體會修辭手法的表達效果。古詩詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術手法來表現，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對偶、反復，襯托等，把握了這些手法的表達效果，就能更好地體會詩詞的形象，領悟作者的感情。如賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”作者摒棄簡單直觀的描寫方法，打破傳統的詠物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，為我們塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象。首句以“碧玉”（指樂府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美麗女郎）喻樹，使詩歌開篇即以嶄新的形象引人入勝。次句，寫柳樹萬千柔弱下垂的枝條，恰似女郎身上條條綠色絲帶在披拂，以絲帶喻柳條，突出輕柔披拂的特征，活畫出春柳如絲的形象，給人以生機盎然的美感。末兩句一問一答，再次用巧妙的比喻贊美春柳。一“細”一“裁”，把新柳嫩葉的細長柔軟、清新可愛加以精心傳神的描繪，透露出作者驚喜贊美之情。“二月春風似剪刀”，把春風喻為碧玉巧手中的剪刀，變虛為實，想象奇特。賀知章把柳樹比作一個裊娜多姿的女郎，描繪了一幅生機勃勃的春景，流露了對春天生命力的贊美。因此，鑒賞古詩詞，必須弄清修辭手法及其所指的具體形象，才能正確理解和把握詩句的深刻內涵。五、領悟古詩詞的意境。意境是作品達到的藝術境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統一。領悟古詩詞的意境是鑒賞的最高層級，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動自覺地去創造、拓寬古詩詞的藝術境界。領悟意境要注重比較、挖掘求新、聯想創新。如：陸游《卜算子•詠梅》與范成大《霜天曉角•梅》兩首詠梅都偏重于虛寫，以梅喻人，借梅抒懷，但意境不同。從環境看，陸詞選了一個風雨黃昏，突出環境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；范詞為筆下的梅花選擇了一個雪后月夜的環境，烘托了梅花的幽獨形象。從作者的感情寄托來看，陸詞寫了梅花的“寂寞”形象之后，以“獨自”、“如故”兩層含義深化梅花不邀寵、不取媚、獨自承受風雨打擊，獨自承受狐獨凄苦的主觀精神。“無意苦爭春，一任群芳妒”，作者依據梅花開于百花之先的特點，生發為梅花的精神境界，她并不追求在春天開放，為的是不與百花爭寵斗艷，任隨百花妒忌，甘愿獨受凄寒，賦予梅花不求榮華的高尚情操。“如故”進一步贊美了梅花高潔剛強、永葆節操的可貴的品格。“零落”、“成泥”、“碾作塵”逐層強化地假設出梅花的慘烈命運，反跌出“只有香如故”的可貴。作者以詠梅言志，花品人格融匯一體。范詞中的梅花沒有陸詞梅花的多層次品格，詩人用“勝絕”，愁亦絕”來表現梅花的神韻：美到極點，而憂愁也到極點，并以獨倚畫樓之人的形象來與梅花互相映襯，渲染了愁思，梅花的形象是幽怨動人的。一經比較，兩詞意境深淺盡出。
如果沒有對作品的透徹領悟，便不可能有真正的鑒賞。“經驗豐富的人讀書用兩只眼晴，一只眼晴看到紙面上的話，另一只眼晴看到紙的背面。”歌德的名言一語道破了古詩詞鑒賞的真諦。如：王之渙《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”一般人對這首詩的理解，只停留在成功地描畫了大自然的壯麗景色上，這當然談不上鑒賞。有的讀者能進一步看到這首詩不限于壯麗景色的描繪，而是注進了詩人昂揚向上的激情。然而，這也還是沒有品出本詩的“詩味”與意蘊。鑒賞能力強的讀者能透過壯麗的畫面，開闊的意境，看到這首詩由感性到理性的升華，領悟這首詩所蘊含的耐人尋味的哲理：登高才能望遠，成功在于追求，事業永無止境。
我國古詩詞非常講究煉字、煉句，素有“吟安一個字，捻斷數莖須”、“二句三年得，一吟雙淚流”等千古傳誦的佳話。詩詞中的每一個文字都承載著豐富的內涵，飽含著深刻的意蘊，表達著深厚的情感。可謂一字千斤，精妙絕倫。前人對古籍訓詁的基本要求為“字求其訓，句索其旨”。教師在教學時，應引導學生從詩詞本身的藝術特色入手品味文字、欣賞文字，感受經典語言文字的內涵和魅力，讓每一個文字都活起來，這是語文教學的本質要求。
一、 要細細品味詩眼
[課堂敘事]
王之渙的《涼州詞》這首詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊而又荒涼寂寞的景象。教學中，教師要求學生從尋找最能表達詩意的字詞入手，初讀感悟。學生找出“一片孤城萬仞山”中的“孤”字，教師接著啟發學生思考：詩中對 “孤”是怎樣描寫的？“孤”字反映了什么？教師為了避免讓學生孤立地感受某一情境，引導學生將孤城、高山、黃河聯系起來理解，通過“萬仞山”對“孤城”的襯托、“黃河”對“孤城”的烘托，讓學生體會祖國山川雖然氣勢雄偉但卻邊塞荒涼的境遇。對后兩句詩，教師引導學生從“怨”字入手，感悟戍卒的離愁別恨。“孤”、“怨”等代表“詩眼”的文字鮮活起來了，學生自然就能精確地領悟到整首詩意的委婉含蓄、耐人尋味。
[教學思考]
古人寫詩填詞特別講究遣詞造句，詩賦以一字見工拙，力求達到一字傳神、畫龍點睛的效果，這就是“詩眼”。它使詩句生姿添色，使詩意含蓄蘊藉，使詩篇靈氣飛揚。尋找和鑒賞古詩的詩眼，有助于我們對整首作品的理解。詩詞中的動詞、形容詞等關鍵詞是詩眼的重要特征。例如：賈島《題李凝幽居》中“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“敲”字，有出人意料之勝；又如王安石《泊船瓜州》中“春風又綠江南岸，明月何時照我還”的“綠”字，有相得益彰之美；再如葉紹翁《游園不值》中“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”的“關”和“出”有生機勃勃之感。因此，要善于抓住“詩眼”進行品味。品味時，教師要引導學生斟詞酌句，體會其文字的精練，語言的精妙，謀篇的精彩。另外，還要注意引導學生不能只局限在對詞句孤立的理解上，要遵循從整體到部分、部分到整體的原則，全面把握詩詞的語言文字特色，深刻感受詩詞的語言美、藝術美及其無窮的表現力，努力提升語文素養。
二、 要深深感知意象
[課堂敘事]
《清平樂?村居》這首詞是“詩中有畫，畫中有詩”的杰作之一，它展現了一幅幅豐富多彩的鄉村生活圖。教學中，幫助學生把文字轉換成有聲、有色、有形的圖象，有助于整體把握詞意。辛棄疾筆下的“村居”向我們描繪了怎樣的情景呢？你的腦海里呈現了怎樣的畫面？學生爭先恐后地回答：看到了老爺爺、老奶奶在低低的茅檐下聊天；看到大兒子在田里鋤豆；看到二兒子在全神貫注地編織雞籠；看到小兒子趴在溪頭剝蓮蓬……教師發現學生初步讀懂了詞意，在腦海中形成了比較完整的畫面后，便趁熱打鐵要求學生用自己喜歡的方式把畫面情境表現出來：有蜿蜒的小溪水潺潺流著的圖畫；有翁媼竊竊私語的表演；有孩童勞作及嬉戲的描述……
讓學生邊讀邊想象，“村居”的圖畫由模糊到清晰，由單一到豐富，由無聲到有聲，由靜止到靈動。學生滿腔熱情地將辛棄疾筆下這家老小的不同面貌和情態以及恬靜、祥和的農村生活畫卷維妙維肖、活靈活現地勾勒出來了。
[教學思考]
意象是情思的載體和物化形態。意象需要精心構建，而詩畫相互融通則是建構、感知意象的有效手段，以上教學案例足以證實。葉圣陶先生說：“讀詩不僅要睜開眼睛看文字，更要在想象中睜開眼睛看由文字觸發而構成的畫面。”學生根據作品所提供的語言符號來品味，如果這些語言符號不能轉化為頭腦中的畫面，那么，再美的文字也只是一種符號而已。朱光潛先生說得好：“每首詩都自成一種境界。無能是作者或是讀者，在心領神會一首好詩時，都必須有一幅畫境或是一幕戲景，很新鮮生動地突現于眼前……”古詩詞文字凝練，意象密集，情深意濃。學生不僅要讀懂詩詞的表層意思，更要領悟詩詞的深刻內涵。這樣才能如臨其境，如見其人，如睹其物，沉浸于字里行間，流連于墨韻書香，徜徉于詩海之中。讓學生的思維和文本不斷碰撞，有更多的機會用自己獨特的方法去透視、探究、鑒賞古詩詞，讓詩詞像一幅幅動漫映入眼簾。
三、 要層層進入意境
[課堂敘事]
一位教師在教學《泊船瓜洲》這首詩時，先出示一道填充題：“春風又（ ）江南岸”。學生做完題后，該教師讓學生思考“為什么詩人不用其他字，而要用這一個‘綠’字呢？”學生興趣盎然，思如泉涌。有的學生說，“春風又綠江南岸”節奏明快流暢，讀起來朗朗上口，用其他的字語氣顯得不強。也有學生指出，因為其他文字只表達春風的到來，卻不能表現春天到來后江南岸上景物的變化。但也有學生質疑說，從“明月”一詞來看，說明當時是晚上，怎么能看清楚江南岸上的綠色呢？這是學生靈感的萌發、感知的深化。于是，教師順水推舟進一步引導學生想象詩人離開家鄉，坐在船上的所思所想。這樣，學生對于“綠”字有了更深刻的理解，詩人獨具匠心選擇用“綠”字，而不用“來”、“過”、“到”、“入”、“滿”等字，是因為“綠”是大自然的色彩，是生命的色彩。不管是在明媚的春光里，還是在朦朧的月光下，在詩人腦海中，一個“綠”字，永遠是色彩鮮艷，動感十足，鮮活無比。它牽一發而動全身，形象地再現了青山綠水、萬物復蘇、郁郁蔥蔥的滿園春色。教學中，引導學生把握這個字，使學生更好地體會詩人對大自然的熱愛和對家鄉的向往之情。
[教學思考]
一、合理安排學習內容
1.由易到難
從一些內容淺易，喜聞樂見，膾炙人口的古詩入手，指導學生誦讀。例如，《小兒垂釣》《池上》等，這些詩的內容貼近兒童生活且活潑有趣，這樣學生就會感到學習古詩并不是很難，還很有意思，從而避免產生學習古詩的畏難情緒。隨著時間的推移，再由易到難。
2.以點帶面
以教學內容為中心“點”，輻射與之相關的語言材料，形成學習的“面”。以作者為“點”，當教材中出現某個詩人的作品時，要引導學生以這個詩人為專題，收集他所寫的詩詞，或者由教師收集推薦給學生。如學了李白的《望廬山瀑布》，就推薦《望天門山》《獨坐敬亭山》，經過整理對比就會發現李白的詩飄逸灑脫，屬于豪放派。如此這樣，杜甫的沉郁頓挫，王維的詩中有畫，李清照的婉約含蓄……學生自會了然于胸。這樣，學生在大量詩句的體驗中，感受到祖國語言文字的豐富性。以題材為“點”，對于學生學習的古詩，教師可引導學生與其他題材內容、表現手法相近的古詩聯系起來誦讀。以時間為“點”，是根據古詩詞所反映的時令進行分類背誦的一種形式。它能讓學生結合所處的季節特點，更好地理解體會古詩所描繪的意境，從而達到增強學習興趣的效果。例如，春天里可以推薦《早春》《春江花月夜》……，夏天就推薦《夏日》《曉出凈慈寺送林子方》……，秋天推薦《秋浦歌》《秋思》……，冬天就推薦《冬景》《江雪》……。學生們賞析背誦燦爛的春，繽紛的夏，金色的秋，寂靜的冬，更能進入古詩所描繪的意境。
二、加強學習方法指導
掌握良好的學習方法對于學生的古詩詞學有幫助，學無定法，但貴在有法。教學詩詞時，可以運用不同的方法，以求學生在潛移默化中靈活學習詩詞，有效積累運用。
1.熟讀成誦法
即讓學生多讀，可指導學生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。如，學白的《望天門山》：“天門/中斷/楚江開，碧水/東流/至此回。兩岸/青山/相對出，孤帆/一片/日邊來。”首先是指導學生反復地讀，讀出詩的節奏感和韻律美。通過多讀，在理解詩意的基礎上熟讀成誦。
2.詩畫結合法
有的教材中配有插圖，就可以利用這一資源進行詩畫對照。如教學賈島的《尋隱者不遇》，教師問：賈島風塵仆仆地來尋找隱者，在松樹下遇到了隱者的童子，他們會說些什么？學生根據詩句的內容，發揮想象，把賈島的語言神態以及由“滿懷希望――失望――燃起一線希望――徹底失望”的心理描述得生動傳神，這樣的詩畫對照必然會激發學生的積極性，在反復誦讀中品味詩句，體會意境，從而培養鑒賞能力。還有些詩詞沒有插圖，卻能給人以詩中有畫的感覺。根據這一特點，我們在教學中可以要求學生根據理解，發揮想象，把詩詞所蘊含的圖景用畫筆表現出來，學生定會異常興奮，異常投入。
3.體裁互換法
詩詞語言精練，一個故事或一幅畫就凝聚在這幾十個字中，可謂字字珠璣。因此翻譯成了必不可少的環節。但是，簡單的翻譯是枯燥的，學生也很難進入意境，所以不妨對古詩詞進行體裁的改變，讓學生發揮想象，用生動的語言把詩詞所描寫的內容再現成現代版的故事或寫景的美文，再對照原詩詞進行對照品讀。學生也就能突破看似狹窄的語言空間，得到另一番美的享受、美的熏陶。這學期我讓學生將所學的《尋隱者不遇》改寫成故事，好多學生將故事寫得引人入勝，就連平時作文不怎么樣的學生也寫得繪聲繪色。
4.名句吸引法
名句是詩詞的亮點。往往在教學一首詩詞時，若問學生最欣賞哪句詩，他們往往能答出名句來。于是我們就可以由名句入手，從而拉動學生對全詩的欣賞感悟。
以上種種，都是為了引領學生體會古典詩詞的語言美、音韻美、情趣美、意境美，從而促進學生在美的熏陶感染中獲得知識上的豐富和精神上的成長。
三、有效督查，激勵促進
為了促進學生的詩詞積累，教師要通過考查給學生施加一定的外力，否則，積累容易流于形式，達不到效果。
教師要定期檢查學生的摘抄，對學生的積累態度有一個主觀評價，我通常采用星星調動學生的積極性。背誦考查主要由小組長把關，每背誦一首詩得一顆星。當星星累計到一定程度，就定級為“詩人”“詩圣”“詩仙”。為此，我設計一張評價表，記錄學生得星的情況。記錄、評估的工作主要由學習小組成員共同完成，組長負責，教師監督、指導。
[關鍵詞] 古詩詞；閱讀教學；學生能力
【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）09-090-1
中國是詩的國度，五千年的優秀文化熔鑄了不計其數的膾炙人口的優秀詩篇，是我國極其珍貴的精神財富。小學生學習古詩詞，是提高語文素養的重要途徑，也是全面發展和終身發展的基礎，我們在教學中教學生學習古詩詞、誦讀古詩詞，要著力于整體感知，充分發揮詩詞所蘊含的豐富的育人功能，使學生的綜合能力和審美素養得到提高。
一、有意識地用中華優秀文化對學生進行精神哺育，打思想、道德、文化的底子
學生必須具有良好的思想道德素質，具有相當的文化底蘊和健全的人格。詩詞中蘊含深厚的文化，做人的道理，高尚的情操，審美的趣味，應有盡有，對情感的熏陶、精神的提升、習慣的養成、人格的塑造，起著無可估量的潛移默化的作用。學生學習、背誦，用這些優秀詩篇打做人的底子，打文化的底子，底色亮麗，在人生旅途中將受用不盡。
詩詞中所蘊含的思想精華和情感魅力，舉不勝舉。我們教學生學習古詩詞，是在用中華優秀文化、用精練、精湛的母語哺育我們的后代，在他們心田播撒文化的種子，撒播做人的良種。我們要教出感情，教出氣氛，學生從詩詞中受到感染，受到啟迪，往往刻骨銘心，終生難忘。
二、把握詩歌的詩情畫意，培養學生想象力，培養和發展創造意識
詩歌是詩人生命的沖動，感情的傾訴。“情動于中而言溢于表”。詩歌是靈動的，充滿詩人的智慧和靈性，因此，教學生閱讀詩歌，千萬不能肢解，不可嚼爛，如果把靈動的、活潑的詩詞教僵了，教呆板了，就使它們喪失了熏陶的力量、感染的力量。教學古詩詞時應整體把握，朗讀吟誦，在有限的課堂里拓展學生無限的想象，讓詩中景、詩中物、詩中人在學生腦海里浮現、加工，展現一幅幅立體的圖景，引導學生步入詩境。詩歌極具形象性，教學時要注意聯系學生的生活實際和知識儲備，讓他們展開想象。如教學杜甫的《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這首詩時，為了引導學生感知領悟杜甫筆下春天的美景，鼓勵他們在閱讀過程中插上想象的翅膀自由翱翔，要思接千載、視通萬里，要用生動的語言描繪出這生機盎然、風光旖旎的迷人畫面，學生們對詩中景、詩中情從不同側面、不同方位進行理解，展現了作者筆下和他們心中美好的春天。然后鼓勵他們用美麗的色彩畫出令人心馳神往的春景，之后我讓他們討論“全詩的景物描寫反映出作者怎樣的心情”？此時答案已水到渠成，學生們脫口而出：表達了作者歡快喜悅的心情和開闊的胸襟。
把握詩歌的形象，聯系學生實際，啟發學生讀出畫意，用生動的語言描繪出畫意，學生的想象創造意識就能得到發展。
三、要把握詩歌內涵，注重對學生進行情感和人文精神的滲透
教師要以誠待人，以情感人，對課文所表現的思想感情，認真加以體會、感悟，并與學生交流。在教學孟郊的《游子吟》一詩小結課文時，教師把握詩歌意境，因勢利導，發表了簡短的演講：“是母親，撐托起我們成長的藍天麗日；是母愛，伴我們走過人生的風風雨雨。感念母親的恩德，我們就應該以積極奮發去回報母親的辛勞操持，讓我們永遠敬重母親，以此來報答神圣無私的母愛。”學生聽后，眼睛里閃爍著激動的光芒。然后向學生推薦散文《悠悠寸草心》，布置了一項特殊的作業“給母親洗一次腳”。通過反饋，學生心靈受到很大震動，家長反響強烈，并建議多開展此類有益的活動。
在實踐中感受到：詩歌教學是對學生進行美的熏陶和情的感染、溝通心靈的對話、實現人文精神積淀的一條有效的途徑，是生命實踐的新方式。
四、把握詩歌的音樂美、讓學生自主誦讀，發揮學生積極性，積累語言，增添學生文化積淀
詩詞是語言的精華，學習詩詞對學習語言、提高理解和運用語言的能力特別有幫助。詩詞的語言準確、生動、凝練、精辟、優美、形象，言簡意賅，言簡意深，留給讀者許多想象的空間。如“紅杏枝頭春意鬧”“春風又綠江南岸”，一個“鬧”字，一個“綠”字，境界全出，成為千古佳話。
古詩詞講究韻律，樂感極強，平聲仄聲交錯組合，跌宕起伏，節奏鮮明，具有悅耳的音樂美，因而，誦讀指導千萬不能一個模式，學生是有個性的，每名學生對詩中形象、詩中情味、詩中語言可以有自己獨特的理解與感受。因此，要放手讓學生自己閱讀，只要學生真正進入角色，身臨其境，與詩中情、詩中景、詩中人溝通；只要積極性高漲，可以讀得慷慨激昂，可以讀得委婉含蓄，與詩意、詩情、詩境合拍；只要發揮主動性，讀出語言的味道，讀出語言的表現力、感染力就行。
在古詩詞教學中只要真正尊重學生的自主學習，加強學生的閱讀實踐，讓他們學得愉快，學得歡樂，讓他們沉浸在中華文化的氛圍中，就能扎扎實實積累語言、積累文化，促使他們在思想情操上受熏陶，形象思維、創造意識等方面得到鍛煉。
關鍵詞：指導學生；學習古詩；學習方法
中圖分類號：G712文獻標識碼：A文章編號：1033-2738（2012）04-0242-01
古典詩詞是我國文學寶庫中的瑰寶， 古詩文是我國文化的精粹，近幾年，大家對古詩的學習越來越重視，小學教材中的古詩詞都是歷代名篇佳作，不僅內涵豐富，具有很高的藝術感染力，而且短小精悍，詞句優美，韻律和諧，特別適合小學生背誦。因此，探討古詩詞的學習方法顯得更加重要。
一、自讀自悟，合作交流
在激發起學生的學習興趣后，我鼓勵學生自讀自悟，自己發現問題、提出問題并解決問題，全面提高學生的質疑能力和解決問題能力，幫助學生養成良好的學習習慣。在詩歌教學過程中，我首先鼓勵學生利用工具書并聯系上下文查解詞句，把教師的不厭其煩講解變成學生相互間的討論、啟迪和學習。其次鼓勵學生積極發表自己對詩歌的理解和見解，使學生互相學習，互相補充。然后，我再適時就重點、難點問題集中講解或單獨指導、點撥。如在教學李白的《早發白帝城》時，我在學生通過自學和集體討論基本掌握詩歌的作者、寫作背景和詩中內容后，重點講解“彩云間”、“一日還”、“輕舟”等難以理解的詞句，使學生充分享受到學習詩歌所帶來的愉悅。
二、反復誦讀，讀中悟情
詩歌的特點是富于節奏美、韻律美和意境美，誦讀起來瑯瑯上口。在教學過程中，我堅持以誦讀為本，要求學生在理解基本詞義、句義的基礎上，通過反復誦讀，反復吟詠，體會古詩的韻律、意境。引導學生進行多種方式的誦讀，如：范讀、自由讀、個別讀、小組讀、配樂讀、背誦等，從形式各異的閱讀中領會詩人所要表達的思想感情，感受詩中的意境，激發學生感情上的共鳴。為了使學生充分體會詩中的意境，我常常讓學生手拿扇子或書本扮演詩人誦讀古詩，使學生仿佛親臨其境，感悟詩意。如在教學《送孟浩然之廣陵》時，我讓學生手拿折扇，漫步吟詩，并配上悠揚的古箏伴奏，使學生融入詩境，殷殷離別之意躍然其中。
三、展開想象，訓練說話
在古詩教學時，我時刻注意把握教材，精心設計并組織教學培養學生的觀察力、想象力，并抓好說話訓練。課堂上，通過教師的創設情景激發學生的表達欲望，提高學生的口語表達和即興發揮能力。如在教學完《春曉》進行小結后，我又這樣引導學生：“詩人看到春天景色如此美麗，便寫下了這么一首描繪春天美景的佳句，同學們也根據這美麗的景色說上幾句話吧。”邊說邊給學生出示一幅幅風景優美的春天景色，讓學生展開想象的翅膀。通過學生們的爭相發揮，達到了訓練他們口語表達能力的目的。
四、學一點古詩詞基本知識
詩歌分為古體詩(又稱“古風”)、今體詩(又稱“格律詩”)。
古體詩：包括“今體詩”出現以前的除“楚辭”以外的所有詩作，也包括“今體詩”出現以后的除“今體詩”以外的所有詩作。“歌、行、吟”分別是古體詩的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢游天姥吟留別》。
今體詩：分為律詩、絕句。律詩每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(一、二句)、頷聯(三、四句)、頸聯(五、六句)、尾聯(七、八句)，頷聯、頸聯必須對仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。
詞：是今體詩之后產生于盛唐，流行于中唐，發展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩體。詞又稱長短句(句子字數不等、長短不一)、詩余(由詩歌發展而來)。根據詞的長短，詞又分單調(也叫小令，一般認為58字以內)、中調(一般分上下闕，58-96字)、長調(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴格律定了每首詞的格律和音韻。
曲：即散曲，分為“小令”、“套數”。是宋金時期逐漸形成的一種新詩體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規定的字數中增加襯字，從而增加語言的生動性，更自由靈活地表達思想與情感。
五、把握一下不同的詩作題材
就詩作題材內容的不同，古詩詞可分為寫景(抒情)詩、記事(詠懷)詩、詠史(懷古)詩、詠物(言志)詩、田園(山水)詩、邊塞(征戰)詩等等。
寫景詩：我們比較常見。
詠懷詩：敘事抒懷，通過具體的事件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個人的恨別、懷遠、思鄉、離愁、感時等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。
詠史詩：詩人對某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進了詩人獨到的見識，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩的作者。
詠物詩：主要特點是托物言志。這類古詩中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內蘊。
山水田園詩：寫田園生活和山水風景，陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運是山水詩的鼻祖。唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然、儲光羲、常建等。
邊塞詩：描寫邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關的東西形成于盛唐，最高成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙。
六、教學生學會誦讀
