時間：2022-12-17 11:00:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇畜牧調查報告，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
畜牧貸款風險高，懼貸心理加重。
過去，**市轄區內農業銀行和農信社曾多次承辦畜牧業貸款，對當地畜牧業發展起到了一定的促進作用。但是，由于受市場、經營、政策等因素的影響，使得大部分畜牧業貸款出現不良，甚至形成風險。截至2008年末，全市畜牧業不良貸款余額2.2億元，占畜牧業貸款投放總量的73%，這一巨額不良貸款的形成，致使承辦貸款的金融機構產生了懼貸心理，貸款積極性受到嚴重挫傷。
戶多面廣、分散經營不利于管理。
例如，該縣包拉溫都鄉五道營子村養殖戶王志剛貸款2.5萬元，購買羊76只，僅半年時間，由于飼養能力和越冬缺少飼養，便把羊一次性全部賣掉，賣羊款用于子女辦婚事。目前，該筆貸款已全部形成風險。
缺少產業化龍頭企業，使市場與養殖戶難以形成產業鏈條。
目前，畜牧業產品市場發育并不完全成熟，全市畜牧產業化龍頭企業僅有22戶，覆蓋率低，對養殖戶經濟利益聯結不夠緊密，拉動作用小，養殖戶直接面對市場，只要市場價格或需求出現較大波動或變化，不但畜牧產品難以轉化為商品，而且養殖業主的經營理念和信心也會產生變化，市場的不確定性和收入的不穩定性，導致對農戶經營規模，經營項目受到嚴重制約，致使畜牧業貸款存在風險隱患。
相關部門之間缺乏協調聯動機制。
無論是當地政府、牧業管理部門或金融機構，在過去項目建設中，往往表現為重扶持、輕管理;重投入、輕回收。這種項目后期管理不足或管理不到位現象，是嚴重缺少部門之間協調聯動機制的典型表現，后果是把養殖戶風險直接轉嫁給了承貸的金融機構。
以某市農信聯社為例，2004年奶牛貸款項目啟動后，從開始申報貸款、籌建奶牛園區，到養殖戶辦理貸款，購回奶牛。項目竣工之后，畜牧部門及推介該項目的鄉鎮政府便完成使命，后續的經營管理、經濟效益、資金償還、安全隱患等全部由該聯社承擔。這種嚴重缺乏部門之間協管理的現狀，致使畜牧業項目難以達到預期效果，不僅給金融業帶來新的風險，而且嚴重影響了牧業生產的積極性和農村經濟的健康可持續發展。
【關鍵詞】 布魯氏菌病； 流行病學
Analysis of 2004-2015 Epidemic Features of Brucellosis in Luoyang/ZHU Xin，LIU Ying，GUO Zheng-yin，et al.//Medical Innovation of China，2016，13（22）：059-062
【Abstract】 Objective：To understand the incidence and trend of brucellosis in Luoyang area and to provide scientific basis for its prevention and control.Method：The data of brucellosis epidemic from 2004 to 2015 in Luoyang and related monitoring data were collected，epidemiological statistical analysis was carried out.Result：A total of 2723 cases of brucellosis were reported in 2004-2015，the incidence rate was raising from 0.97/100 000 to 10.66/100 000，the coverage area distributed from 8 counties to all 15 counties，the incidence rate in male farmers of 30 to 60 years old was the first，the clinical manifestation and the route of transmission were multiplex，the mainly reason was associated with animal brucellosis.Conclusion：Strengthen the surveillance in animals and carry out the comprehensive methods are the key to control brucellosis.
【Key words】 Brucellosis； Epidemiological analysis
First-author’s address：Luoyang Centre for Disease Control and Prevention，Luoyang 471023，China
doi：10.3969/j.issn.1674-4985.2016.22.015
布魯氏菌病（brucellosis）以下簡稱布病，是由布魯氏桿菌侵入機體引起的共患的傳染性、變態反應性疾病，是國家法定的乙類傳染病，畜間布病為二類動物疫病[1]。染病的家畜是人間布病的主要傳染源，人由于接觸患病的牲畜及其產品或污染物而感染布病，人感染布病的主要途徑為經皮膚黏膜直接接觸感染，但經消化道引起的食源性感染和經呼吸道吸入被污染的飛沫、塵埃感染也時有發生[2]。布病不僅危害人民群眾身體健康，同時影響畜牧業、旅游業、國際貿易和經濟發展。洛陽市曾為以羊種菌流行為主的農業型疫區，上世紀后期疫情得到有效控制，進入新世紀后，疫情再度回升，持續擴散，疾病負擔嚴重，防控形勢嚴峻[3]。了解布病流行特征，為有效防控布病提供科學依據，筆者對2004-2015年洛陽市人間布病疫情進行了分析，報道如下。
1 資料與方法
1.1 一般資料 選取2004-2015年通過中國傳染病網絡直報系統上報的布病確診病例，收集各級疾病預防控制機構和動物疫病預防控制機構的現場流行病學調查報告、醫療機構診療資料，畜牧業發展資料來源于洛陽市統計年鑒。
1.2 患者診斷依據 參照衛生部頒布的《布魯氏菌病診斷標準》（WS269-2007）執行：（1）有流行病學接觸史；（2）臨床癥狀和體征符合布魯氏菌病的特點；（3）布氏菌血清凝集試驗陽性[4]。
1.3 實驗室診斷方法 采取患者肘靜脈抽血3 mL，分離血清，對樣品進行虎紅平板初篩實驗檢查，初篩陽性病例用試管凝集實驗方法檢測布病滴度，血清滴度1∶100出現（++）或以上的凝集判為陽性，結合流行病學史和臨床表現，定為確診病例上報網絡直報系統，并進行流行病學個案調查。
1.4 統計學處理 使用SPSS 11.5統計軟件進行分析，計數資料采用 字2檢驗，以P
2 結果
2.1 流行特征
2.1.1 時間分布 2004-2015年洛陽市共通過傳染病網絡直報系統報告人間布病病例2723例，均為實驗室診斷病例。2004年報告布病62例，報告發病率0.97/10萬（ 62/639.1752萬）；2008年前病例報告較少，年發病少于100例；2009年后疫情快速上升，2009年123例，2010年116例，2011年
155例，2012年205例，2013年443例，2014年670例，2015年報告701例，報告發病率10.66/10萬（701/657.5984萬），疫情呈逐年持續增長態勢，各年間發病數比較差異有統計學意義（ 字2=14 256.44，P
2.1.2 地區分布 2004年15個縣區中僅8個有病例報告，至2015年15個縣區均有報告，9個縣顯著高于6個城市區。宜陽縣為本市布病老疫區，累計報告761例，占全市的27.94%，自2009年以來疫情快速擴散，嵩縣（347例）、偃師市（311例）、伊川縣（288例）、汝陽縣（262例）、洛寧縣（180例）、
欒川縣（151例）、新安縣（121例）、孟津縣
（112例）疫情增長較快，洛龍區（85例）、澗西區（40例）、吉利區（37例）、廛河區（14例）、老城區（8例）、西工區（6例），城市區分布明顯比縣少。
2.1.3 人群分布與感染途徑 2723例患者中，男1997例，女726例，性別比為2.75∶1。從發病年齡看，各年齡組均有發病，最小1歲，最大87歲，平均48.6歲，發病主要集中在30～60歲年齡組，占77.40%。從職業分布看，農民2167例占79.58%，牧民329例占12.08%，兩組者合計占91.66%。與既往本市布病以成年男性農民養羊感染為主一致，但近年來城市居民、學生、散居兒童等發病逐漸增多，經流行病學調查，從原來的單純飼養擴展到養殖、販賣、宰殺、皮毛加工、餐飲加工等多個行業，布病感染方式未有明顯變化，感染者均有直接或間接羊只接觸史，感染途徑日趨多樣化，因食用肉、奶感染時有發生[5]。
2.2 臨床特征與診斷 所有病例均有低熱，肌肉、關節疼痛等布病典型癥狀，文獻[6]報道急性期布病關節炎占76.09%，慢性期布病關節炎占55.84%。但由于布病非常見病，臨床醫生認識較少，確診依靠疾控中心實驗室，2723例患者由各級疾控中心診斷的為2358例占86.60%。由于診斷的延遲，臨床誤診、漏診經常發生，復發也較常見，給患者造成很大的經濟損失和精神痛苦[6-7]。近年來，布病重型化的趨勢愈加明顯，脊柱炎等合并癥多有發生，少見布病性胸鎖關節炎，布魯氏菌病關節炎誤診為股骨頭壞死的病例時有發生[8-11]。
2.3 危險因素
2.3.1 畜牧業發展與人間布病疫情 布病為動物源性傳染病，人與人之間不傳染[12]。筆者收集了洛陽市2000年以來的畜牧業發展資料，與人間布病疫情進行分析，采用雙變量相關分析（r=-0.424，P>0.05），年末羊只存欄總量與人間布病發病不存在相關性，見圖1。2000-2005年畜牧業迅速發展，2005年羊存欄量高達141.02萬只，但此期間人間布病并無顯著變化；2007-2013年，畜牧業發展較為穩定，年末羊存欄量維持在75萬只左右，但人間病例數持續上升，推測可能為陽性動物數增加有關，也與羊只短期、頻繁流動有關。
2.3.2 畜間布病疫情與人間布病疫情 洛陽市各級動物疫病預防控制中心于2013-2014年開展了對動物布病的監測，以患者為線索追根溯源，由患者發現病羊，進而淘汰。2013年累計檢測羊9621只，陽性828只（8.61%）；2014年檢測2576只，陽性395只（15.33%），畜間布病陽性率與人間布病疫情上升趨勢一致，進行雙變量相關分析差異有統計學意義（r=1.0，P
3 討論
3.1 洛陽市布病疫情卷土重來，呈現分復雜化的趨勢 洛陽市位于河南省西部，境內大部地處伏牛山區，適合農牧業發展，歷史上河南省為布病重點疫區[3]。20世紀60-70年代曾有嚴重流行，通過多方努力，80年代中期至90年代中期疫情曾得到有效控制。1996年后，隨著防控工作的放松及國內重點疫區布病疫情的全面回升，傳染源管理工作的失控，本市及周邊地區陸續出現散發病例，且發病人數有逐年增多的趨勢，與全國趨勢一致[13-15]。布病主要集中在2-7月，即春夏季節，高峰期在5月，這與其他布病高發區時間分布一致，也與Li等[16]的研究一致。患者多在家畜繁殖、生長旺季感染，這與季節放牧、羔羊接生等高發季節有關[17]。布病疫情漸趨活躍，再度卷土重來，并有復雜化的趨勢，主要表現在：疫情上升速度快，2015年疫情是2004年疫情的10倍；地域擴大，傳統的高發區宜陽縣依然高發，過去的低發區甚至歷史上從無病例發生的地區也有病例發生；雖然仍以成年男性農牧民職業接觸感染為主，但是其他人群發病日趨增多，食源性趨勢愈加明顯[18]。由于布病非本地常見病，隨著病例增多，誤診、漏診，慢性化、重癥化的現象也逐漸增多，疾病負擔嚴重，必須認真重視，強化防控措施。
3.2 羊肉價格持續上升是人間布病疫情增長的最主要因素 洛陽市布病的傳染源主要為病羊，因此病羊的數量和分布決定了人間疫情的走勢。由圖1可知，2006年以來洛陽市羊只飼養數量并無明顯增加，與人間布病疫情增長不符，可能與統計年鑒僅統計規模養殖場飼養量有關。而洛陽市雖然為畜牧業發達地區，但從布病發生主要在農民而非牧民，可見本市布病疫情集中在羊的散養戶中，多以羊只養殖作為副業增加家庭收入，這與表1的結果一致。司智陟等[19]研究結果表明，我國自2002年以來羊肉價格經過了2002-2005年、2005-2008年及2008-2013年等3個波峰，羊肉價格持續上漲，并且第3個波峰還會進一步延長到2018年，羊肉價格持續上升帶動了畜牧業的發展，導致牲畜交易頻繁，流動性大，易造成傳染源擴散。與豬、牛、禽類的跨境運輸、交易、屠宰需強制檢疫不同，羊的流通和上市采取的是主動申報制，對于以散養為主，以快速致富為目標的地區來說，更增加了布病發病風險，預計本市人間布病疫情仍存在上升空間。
3.3 應強化畜間布病疫情監測和傳染源管理為主的綜合性防控措施，有效控制疫情 針對快速上升的布病疫情，洛陽市采取了高危人群宣傳教育加強防護，醫務人員培訓早發現，檢測能力提升早診斷，規范治療防止慢性化等綜合措施[20]。并與畜牧部門聯防聯控，采取以患者為線索，從患者找病羊，主動淘汰病羊的措施，取得了一定成效。但是，這些措施對于傳染病防控的第1關控制傳染源來說，仍存在滯后性，只有強化畜間布病監測，采取強制檢疫，傳染源早發現、早淘汰的綜合性措施，才能有效控制人間布病疫情。
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學校：哈爾濱理工大學
學院：計算機與控制學院
班級：自動化02-6班
時間：2003.2.15
姓名：何偉
學號：10
實踐（調查)
單位：訥河市畜牧水產局檢疫站
單位評語：該生在調查過程中，深入實際，深入基層，勇于一線，發現問題，并積極調動腦力，研究問題，解決問題，踏實求效，勤奮自律。
單位簽章
訥河市動物檢疫站
實踐（調查）目的：調查節假日期間肉類市場的檢疫情況。
社會實踐調查報告
學校：哈爾濱理工大學
學院：計算機與控制學院
班級：自動化02-6班
時間：2004.2.15
姓名：何偉 學號：10
實踐（調查) 單位：訥河市畜牧水產局檢疫站
單位評語：該生在調查過程中，深入實際，深入基層，勇于一線，發現問題，并積極調動腦力，研究問題，解決問題，踏實求效，勤奮自律。
單位簽章
訥河市動物檢疫站
實踐（調查）目的：調查節假日期間肉類市場的檢疫情況。
社會實踐調查報告
人人都說大學是步入社會的最后一個加油站，為了充實自己，更好的了解社會，以便更好的為社會服務，在大學的第一個寒假里，我走出家門，調查春季期間肉類市場的檢疫情況，作此報告。
電視臺經常報道一些令人震驚的消息：某地大批病死牲畜無故失蹤，望各地檢疫部門嚴格把關，不讓病肉流入市場，讓市民吃上放心肉，度過一個愉快的春節；某市某屠宰場逃避檢疫部門的監督，擅自出售未經檢疫的肉類，望廣大市民購買肉類時注意檢疫標志，不要買不合格的肉，同時發現后請立即舉報，等等。看來無論是會如何發展，人類如何進步，總有那么一些人道德淪喪，以他人的生命作為他賺錢的工具。地溝油做油炸食品，發了霉的面粉制作面包……各種意想不到的事情都發生了，攪得人心惶惶，不敢放心吃東西。人們不禁要問，這個社會怎么了？人類為何變得這么自私？但調查結果表明，這個社會的主流還是好的。極少數不法分子不能代表這個社會。
在訥河市肉類市場，我查看了其全部肉類銷售點，其中豬肉銷售點十七家，牛肉銷售點七家，羊肉銷售點六家。經查看比較，一家豬肉銷售點的豬肉顏色比其余幾家的豬肉顏色暗了許多，價錢也比其他店要便宜許多。我感到蹊蹺，但店主可以拿出檢疫站的證明。于是我找到檢疫站，向辦事員詢問。他們亦覺得可疑，便隨我去了這家店。在專業人員的幫助下，終于水落石出了：該店偽造檢疫站公章，違法銷售病肉坑害市民。該店擁有豬肉四百七十三斤，占市場總量的10.29%，危害極大。幸好發現及時，該店肉類并未銷出，否則后果不堪設想。目前該店已被有關部門依法查封。
另一項調查也不可忽視，該市場現在日存肉類四千一百二十三斤。近幾日，該市場肉類日銷量為三千三百斤左右，也就是說每日剩余肉類八百余斤。大家都知道鮮肉好吃，可仍不可避免的買到一些"昨日肉"，且如處理不好，則很容易變質。我將此狀況反映給檢疫站，建議他們少向銷售點簽批肉類。他們已決定從明天開始，每天少批八百斤，適當減少流入市場的肉類，以保證市民都吃新鮮肉!
確實，伴隨著改革開放的浪潮，一些人不甘貧窮，卻又不肯腳踏實地的去勞動，投機倒把，坑害他人，危害社會，我們必須嚴厲打擊這些人，明天才會更美好！
【關鍵詞】 “職業化”教學內容；中職；語文教學
【中圖分類號】G64.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）15-00-02
教育部《面向21世紀深化職業教育教學改革的原則意見》中指出：“職業教育要培養同21世紀我國社會主義建設要求相適應的，具有綜合職業能力和全面素質的，直接在生產、服務、技術和管理一線工作的應用型人才。”“職業教育應確立以能力為本位的教學指導思想，專業設置、課堂開發須以社會和經濟需求為導向，從勞動力市場分析和職業崗位分析入手，科學合理地進行。”這些應該是我們進行中職語文教學改革總的指導思想。隨著現代職業教育改革的開展，中職語文課堂教學在如何凸顯“職業化”教學導向上沒有依據各專業特點落實到實處。應中職學校職業化教育的“以教育為方法，以職業為目的”的總要求，以中職畜牧獸醫專業為例，整合教學目標，增添“職業化”教學內容，提升學生的職業素養，提高學生的職業和就業能力。
1 中職學校“職業化教育”的迫切需要
中職教育“以服務為宗旨，以就業為導向”，“職業化教育”勢在必行。在教育部關于印發新修訂的中等職業學校語文等七門公共基礎課程教學大綱的通知[教職成〔2009〕3號]有具體的闡述，表現在：
1.1對中職語文職業化內涵定位：“在重視語文基礎知識掌握以及人文精神滲透基礎上，打破語文教學與專業教育相分離的現象，努力尋找中職語文教學與專業學習的契合點，使語文與各專業的知識技能相互溝通銜接，語文能力培養和專業能力培養緊密結合。”
1.2對語文教師提出新的要求：“要加強教學內容與社會生活、職業生活以及專業課程的聯系，創設與職業工作相近的情境，幫助他們認識語文在生活和工作中的作用，激發他們參與教學活動的興趣與熱情，使他們在參與中掌握學習方法，獲得成就感和自信心。”
“以服務為宗旨，以就業到導向的”的中職學校“職業化教育”迫切需求中職語文教師在專業背景下開拓教學思路，整合教學資源，實現“文化為專業服務、文化為學生就業服務”的目的。
2 廣西區域內畜牧獸醫企業崗位群及相關語文知識結構的要求
中職語文教學改革必須以市場為導向，立足于行業企業對人才職業能力的需求，將教學指向“服務于學生崗位應用能力的培養”，調整教學目標，整合教學資源，注重“職業化”教學內容的滲入。而畜牧獸醫專業為我校傳統專業，與廣西春茂農牧集團有限公司、廣西參皇集團等校企合作企業緊密聯系。通過走訪調研，了解新形勢下行業企業對畜牧獸醫一線技術人才知識、能力的最新信息和需求趨勢。同時，對我校畜牧獸醫專業畢業生開展就業跟蹤調查，收集學生主要的就業崗位，并對其所需的知識結構和職業能力進行分析，總結得出畜牧獸醫專業學生主要就業崗位及與語文相關的知識結構。
2.1服務面向：養殖業、獸醫治療、獸藥生產與營銷、畜產品加工、飼料生產與營銷等。
2.2就業部門：飼料廠、獸藥廠、養殖場、畜產品加工廠等。
2.3就業崗位：畜牧技術員、飼料生產技術員、繁殖技術員、獸醫技術員、檢疫技術員、畜牧物資生產營銷員等。
2.4與語文相關的知識結構：閱讀理解能力（學會利用工具書、課外書籍輔助理解分析等）；口語表達能力（聽話與說話、應聘與推銷等）；應用寫作能力（調查報告、疫病檢疫報告、疫病分析報告等）；社會調查分析能力（社會調查、產品研發和推廣調研等）。
3 滲入“職業化”教學內容的途徑
中職語文教學充分利用“語文交際工具和文化載體的功能”，緊緊圍繞“培養學生職業能力”教學目標，突出語文教學的職業特色，結合中職畜牧獸醫專業特點，整合教學目標，增添“職業化”教學內容，對學生進行職場交際技能、職業道德、職業理想、職業精神的教育培養。
3.1注重職場交際技能的訓練
職場交際技能是與所從事的職業相關的聽說讀寫能力，即能聽懂職場用語，能在從業過程中熟練交流，能寫作一般的與所從事的職業相關的文書。因此，加強口語表達訓練（獸醫營銷服務、畜牧產品售后服務、應聘面試技巧等）和畜牧獸醫專業日常事務文書寫作（調查報告、疫病檢疫報告、疫病分析報告等）訓練，正是應學生“職業綜合能力”培養，發揮語文為專業、語文為學生就業服務的目的。一是利用課堂開始階段，展示課前準備的職場交際片段，引導學生表演獸醫營銷服務、售后服務、職場應聘等職場情境模擬，激活學生的語文知識與服務技能，端正學生的服務態度。二是利用課堂延伸拓展，強化學生文本情感，通過角色扮演，情景對話等方式進行操練，鞏固交際技能。三是利用課后作業，提供模擬交際情景，讓學生將文書寫作延伸到疫病檢疫報告、疫病分析報告等專業文書寫作，鼓勵學生合作探究完成。教師和學生做最終評審，評價文書寫作。
3.2注重職業理想的滲透
職業理想不等于理想職業。職業理想是人們在職業上依據社會要求和個人條件，借想象而確立的奮斗目標。當個人的能力、職業理想與職業崗位最佳結合時，這個職業才是理想的職業。也就是說，職業理想是理想職業的前提。因此，激發職業意識很重要。第一單元語文綜合實踐活動：專業――助我點燃信念的燈――“了解專業、熱愛專業、樹立學習自信心”主題活動，通過分組活動，訪談學長學姐、調研專業前景，很好地幫助學生了解專業，了解職業，讓學生從開學的懵懂選擇轉變為熱愛專業，熱愛未來的職業，提高學生對專業學習的興趣和積極性，從而引導學生樹立崇高的職業理想。
3.3注重職業道德的滲透
中職畜牧獸醫專業人才的培養目標不僅僅是培養熟練掌握本專業核心技能和知識的技術應用性人才，而且要有良好的職業道德和敬業精神。《賣白菜》一課，60年代一戶極其貧困潦倒的家庭，主人公母親“再窮也不能失掉自尊，再窮也不能丟掉誠實”的美好品質深深打動學生。然而僅僅停留文本情感對學生的震撼是遠遠不夠的，結合畜牧獸醫專業的職業面向，拓展延伸――在那個極端貧困的年代，母親告誡“我”做人要誠信，不能貪別人的一分一毛。在當今這個“瘦肉精豬肉、三聚氰胺毒奶粉、速成雞”橫行的社會，作為未來畜牧行業一員的我們該怎樣堅持我們的誠信？引導學生在新聞報道的反面案例中，樹立強烈的職業良心和職業道德，學會守秩序、講誠信。
3.4注重職業精神的滲透
中職學校語文教學應樹立以人為本的教育理念，突出開放性和實用性。在校園招聘會上不乏有著高技能的畢業生，然而他們在上崗不久卻被用人單位舍棄：中職學生的職業精神太差了，上班才幾天不適應，連聲招呼都沒打就卷鋪蓋走人了。可見，職業精神的高低直接影響著職業發展。職業態度、職業信譽與職業技能一樣，對于工作必不可少。《工作，從賣燈泡做起》一課，三個月如一日地賣燈泡的小伙子，卻在賣燈泡這一份不起眼的工作中交出了一份讓人滿意的答案，為職業生涯打下了良好的基礎，收獲了寶貴的職場經驗。這是本著精益求精的態度，把事情做細做好，適應社會發展的需要典型例子。引出教學實例：繁殖技術員的一天。通過畫面強烈灌輸精益求精、鍥而不舍的工作態度。
中職語文教學以“職業化”教育為導向，促進有職業特色的中職語文課改與當今市場對人才需求一致的，學生在濃厚的“職業特色”語文學習中既能學習語文基礎知識，實現語文交際工具和文化載體的功用；學生在濃厚的“職業特色”語文學習中掌握了職場交際技能、職業道德、職業理想、職業精神，實現語文為中職學生職業生涯規劃打下發展基礎的目的，促進學生學習語文的主動性、積極性，為學生的就業競爭提供了強有力的砝碼。
參考文獻
[1]候煒芳.中職語文教學如何體現職業特色[J].廣東教育?職教版，2013（5）.
一、建立動物防疫檔案的目的及意義
建立動物防疫檔案是動物疫情監測工作的重要環節，是檢驗動物疫病防控效果的重要依據，是制定防控政策的重要支撐，也是降低防控風險的重要手段。在國內外動物疫情復雜，疫病防控工作形勢嚴峻的情況下，我們不僅要提高監測范圍的科學性和監測數據的準確性，科學設置疫情監測指標體系，還應進一步加強動物防疫檔案的科學化、規范化管理，提高動物防疫檔案的歸檔率和利用率，為疫情形勢的分析評估和預警預報奠定堅實基礎。
二、當前動物防疫檔案工作存在的問題
隨著黨和政府對重大動物疫情的重視，動物防疫、檢疫、動物衛生監督、疫情處理等各項工作不斷完善、規范。重大動物疫情處理工作雖然取得了較好的成果，但其最大的缺失是沒有一份完整的動物防疫檔案卷宗。在動物疫情處理的各個階段形成的各種資料，往往分散在省、市、縣（甚至鄉）各級獸醫主管部門或獸醫部門，造成這種情況的主要原因有以下幾個方面：一是重大動物疫情處理指揮系統不明確。在實際工作中，上級獸醫行政部門、獸醫部門只是負責指導、督查等工作，省市指揮部等的工作人員，領導在工作現場往往處于指揮位置。二是獸醫技術部門疫情報告不規范。疫情發生后，鄉鎮或縣級獸醫技術部門向市一級報告基本是采取電話方式，沒有完整的報告資料。三是疫病臨床診斷缺失或不規范。實際工作中，由于時間緊、場面雜，往往造成獸醫專家初診、復診的“臨床診斷書”及采集的病料化驗單據等依據缺失或程序脫節。四是政府部門之間的通報不規范。五是重疫情處理，輕監督檢查。六是缺少統一的驗收方案和規范性程序。
三、做好動物防疫檔案管理的對策
（一）設立專職檔案員
各基層畜牧站應該設立專職檔案員。檔案員必須是熱愛檔案工作，保密性強，具備檔案管理知識，熟悉動物防疫工作法律法規的專業人才。檔案員在嚴格國家和上級部門檔案管理工作政策、制度的同時要根據當地實際，開拓性的開展工作，切實做好檔案材料的保管、統計、利用、鑒定和銷毀工作；及時、主動向本單位主管領導和上級檔案主管部門反映情況，接受指導、監督和檢查。檔案工作人員應嚴格遵守《保密法》，提高政治敏感性，妥善放置不公開的文件、會議記錄、領導講話等機密材料，嚴禁無關人員出入檔案室、借閱涉及保密事項的案卷。
（二）做好歸檔材料搜集整理工作
隨著動物防疫工作的深入和細化，各基層畜牧站也形成了很多檔案材料，但是一直沒有規范整理。為此，畜牧業行政主管部門應在做好機關檔案歸檔的同時，指導各基層畜牧站對往年形成的規模場的免疫證、村級動物防疫員的《動物飼養防疫管理登記檔案》、基層站的《官方獸醫監管日志》、免疫程序、督查記錄等動物防疫檔案材料進行全面的搜集，并按照文件類、總結匯報類、表格類、責任落實類、人員管理類以及疫情監測類等進行整理。
（三）指導基層畜牧站開展歸檔工作
畜牧業行政主管部門專職檔案員在做好機關立卷歸檔的同時，還要做好基層畜牧站的立卷歸檔指導工作，指導基層畜牧站如何進行目錄編排、檔案裝訂、案卷編號和檔案臺賬建立。這樣不但方便了檔案的檢索和查詢，還確保了動物防疫檔案的規范化管理。
關鍵詞： 歷史時期 草原民族 游牧方式
歐亞大陸中部從中國大興安嶺東西兩側到歐洲多瑙河沿岸，被一條綿延萬里的草原覆蓋。這條草原地帶位于歐亞大陸的深處，無論太平洋上南來的風，還是北冰洋上吹來的水，都難以到達這里，干旱少雨成為這里基本的自然地理特征。草原上除少數幾塊靠高山冰雪融水與穿行于大陸腹地的河流滋潤的綠洲外，絕大部分地區不適于農業開墾，長期以來這里只能作為羊、馬、牛、駝的牧地，為游牧人所擁有。生活在這里的人們依草原為生，逐水草而居，歷經數千年營造了獨特的游牧方式與草原文化。
歷史上活動在中國境內、影響中國歷史進程的草原民族雖然代有更迭，但這些民族的游牧方式卻幾乎是共同的，從匈奴人、突厥人到蒙古人既走著由草原民族一一游牧帝國一一世界征服者的道路，也依托草原隨陽而遷過著傳統的游牧生活。因此游牧不但是草原民族基本的經濟生活方式，也是認識草原社會的途徑之一。本文即本著這樣的基點，依托各類文獻記載與社會調查，探討歷史時期草原民族游牧方式。
匈奴人是中國歷史上最早的草原游牧民族，其發展與生活方式均是在草原環境背景下形成的。《漢書。匈奴傳》載：匈奴"逐水草遷徙，無城郭常居耕田之業，然亦各有分地。"這段記載雖然簡單，卻記述了匈奴人游牧生活的基本特點。"逐水草遷徙"是游牧生活的主要環節，草原生態的自然特征決定了草原載畜量的有限性，因為沒有哪一片草場經得起長期放牧，因此當游牧業一經產生就與移動性生活相伴而行。為了追尋水草豐美的草場，游牧社會中人與牲畜均作定期遷移，這種遷移既有冬夏之間季節性牧場的變更，也有同一季節內水草營地的選擇。在匈奴人"逐水草遷徙"的游牧生涯中，還表現了另一個特點，這就是"各有分地"。從表面上看游牧社會的隨陽而遷是空間上的無序行為，實際上無論家庭還是部族都"各有分地"，在他們長期的游牧生活中已經通過習慣與利益的認同，形成固定的牧場分割。雖然草原民族不像農耕民族常年束縛在小塊土地上，但無論是"逐水草遷徙"，還是"各有分地"亦都將他們的生活與土地聯系在一起，故當東胡人向冒頓單于索寶馬、索愛妾時，單于均予之，惟索及甌脫外棄地時，單于怒道："地者，國之本也，奈何予人．"遂東襲東胡，獲勝而歸①a。由此可見，"逐水草遷徙"與"各有分地"是可以代表游牧方式的基本環節，本文將從這兩方面人手，對歷史時期草原民族的游牧方式進行探討。
由于游牧生活的流動性以及與定居農耕生活的文化隔膜，因此有關歷史時期游牧生活的記載不但有限，而且非常籠統，單純依靠點滴的文獻記載很難形成對游牧方式較清楚的認識，因此展開對這一問題的探討，引入其它類型資料就顯得十分必要。我在對東北民族研究中，發現包括游牧民族在內的非農耕民族經濟生活方式有很強的穩定性，在自然環境沒發生根本改變，也沒有受到異質文化沖擊的背景下，他們的經濟生活方式一般不會變化，慣有的生活與文化習俗會穩定、不變地持續下去①b。正由于這樣的原因，草原游牧生活以大體相似的方式持續數千年，直至20世紀中期以前仍然保持著傳統的游牧方式，因此在這一時代之前留下來的西方人旅行記與包括滿鐵調查在內的各類草原社會調查，均成為充實、豐滿傳統歷史文獻的基本資料。在這樣的背景下，我在探討本文所及問題時，以傳統歷史文獻為基點，同時引入19世紀以來西方人行紀以及20世紀初各類草原社會調查，力圖達到認識草原游牧方式的目的。
一、游牧方式一一逐水草而居
逐水草而居是草原民族的基本生產與生存方式，這一點在各類歷史文獻中留下了清楚的記載，從表1可以看出歷史上活動在中國境內各主要草原民族在這一基本問題的共同性。
表l 主要草原民族與游牧方式
民族 資料內容 資料出處
匈奴 居于北蠻，隨畜牧而轉移。 《史記》卷110《匈奴列傳》
烏桓 隨水草放牧，居無常處。以穹廬為舍，東開向日。食肉飲酪，以毛毳為衣。 《后漢書》卷90《烏桓傳》
鮮卑 廣漠之野，畜牧遷徙，射獵為業。 《魏書》卷1《序紀一》
吐谷渾 恒處穹廬，隨水草畜牧。 《魏書》卷101《吐谷渾傳》
突厥 被發左衽，穹廬氈帳，隨逐水草遷徙，以畜牧射獵為事，食肉飲酪，身衣裘褐。 《北史》卷99〈突厥傳〉
回紇 居無恒所，隨水草流移。 〈舊唐書〉卷195〈回紇傳〉
吐蕃 其畜牧，逐水草無常所。 《新唐書》卷216《吐蕃傳上》
契丹 逐寒暑，隨水草畜牧。 《北史》卷94《契丹傳》
奚 隨逐水草，頗同突厥。 〈北史〉卷94〈奚傳〉
蒙古 自夏及冬，隨地之宜，行逐水草。 〈元史〉卷100《兵志三》
逐水草而居是牧人對草原生態環境的適應方式，而環境適應又與資源特性直接相關，草原雖然屬于可再生資源，但沒有任何一個牧場經得起長期放牧，若要保證在草原生態背景下被牲畜啃食過的牧草能夠及時恢復，保證草原上牧放的牲畜能夠繁衍不斷，必須適時轉移放牧地，追尋豐盛的牧場駐牧，在游牧中滿足牲畜對草、對水的需求，牧人對牲畜的需求。因此從這一意義上講，逐水草而居不僅包含牲畜對牧場因時而動的選擇，也包含了在不同環境背景下各類草場的利用特征。
根據歷史文獻記載以及各類西人行紀與民族學、社會學調查，以逐水草而居為代表的游牧生活包括劃定季節牧場、規定游牧路線等基本環節，此兩者之間既有不同的含義，又是那么相輔相成。
(一)劃定季節牧場
牧人劃定季節牧場，一般需要滿足兩個原則，其一為保證牧場有良好的再生能力，且植物成分不被破壞；第二為飲水條件以及牧草生長狀況可以滿足季節要求。在這樣的基本原則之下，草場的自然地形、氣候條件、水源情況、牧草生長狀況以及飼養管理條件等草場利用的季節適應性也往往對于劃分牧場起著重要作用。一般在上述原則的控制下，根據牧場自然環境不同，可以分為四季營地、三季營地以及兩季營地。
營地指牲畜集中放牧的地方，是牧人對放牧場的慣稱。四季營地一般將放牧場劃分為春營地、夏營地、秋營地和冬營地，隨季節更替，順序輪換放牧。中國北方春營地的利用時間較長，這時正值牲畜體弱且接春羔時期，為此往往將放牧地選在向陽開闊、植物萌發早，且有當日或隔日飲水條件的地方；夏營地多選在地勢高爽、通風防蚊，牧草種類有利于抓膘的草場；秋營地往往選在開闊的川地或灘地；冬營地利用時間較長，一般選在向陽背風，牧草保存良好的草場。有條件形成四季營地的草場往往面積寬裕，植被覆蓋度大，水源豐富。據滿鐵調查部《呼倫貝爾畜產事情》調查，一部分生活在呼倫貝爾草原的蒙古人實行四季營地，一年中隨著春、夏、秋、冬季節轉化，進行4次大遷移，由于呼倫貝爾春、秋兩季很短，人們也常把一年看成夏、冬兩季，夏、冬兩季放牧地的選擇就顯得十分重要，夏季放牧地往往接近水源，牧草豐富，且處于放牧圈最北端，而冬季放牧地則更強調氣溫，一般選在放牧圈內最暖的地方即最南端，!司時又是降雪最少的地方。確定了營地，蒙古人春夏秋冬四季放牧，過著游牧生活，每年只要不發生特殊事件，就按照一定的時期，在特定的圈內移動①c。
三季營地一般將牧場劃分為冬春營地、夏營地以及秋營地，除上述形式，也有夏秋為一季牧場的情況。滿鐵調查指出扎魯特旗、阿爾科爾沁旗部分牧民就采取三季營地的游牧形式，每年4、5月開始向北遷移，大約用兩三天時間，到達北面70多里的平原，從這里再次向北遷至霍林河附近渡過夏季；9月逐漸移向冬營地，來年4、5月的時候又回到春營地②c。兩季營地往往將牧場劃為冬春營地與夏秋營地，基于自然條件中國許多牧場都采取兩季營地形式，冬春營地多選擇草高、避風，并靠近定居點的草場，而夏秋營地則選在丘陵、崗地或開闊平原。生活在阿魯科爾沁旗的牧民一股將牧場分為冬營、夏營地，夏營地選在水草豐美的地方，一般在放牧區北邊；冬營地則選在降雪較少的地方，一般在南面。每年從舊歷5月開始牧民即由冬營地逐漸向北移動，7-8月到了北面60多里地的昆都倫，從9月開始又逐漸向南移動，10月回到冬營地附近的山丘地帶，11月進入冬營地的山洼洼，一直到次年4月都在這里渡過③c。在天山、昆侖山一帶放牧的牧民，也多采取兩季營地，由于山下平原、河谷與山上氣溫相差很大，這里的牧民一般將夏營地選在涼而風爽的山上，冬營地則安置在山下背風、向陽之處。19世紀中期俄國學者謝苗諾夫記載在伊犁河以南游牧的阿特班部落中一個氏族冬夏營地的情況，這個氏族夏營地在外伊犁阿拉套南部涼爽的高山地帶；冬營地則選在外伊犁阿拉套幽深的山谷①d。
需要指出的是雖然非山地地帶冬營地一般多選在放牧地的南部，但因牧場的環境不同，有時也有特殊情況。《蒙疆牧野調查報告》指出錫林郭勒草原上的牧民對于冬營地的選擇更側重于是否容易采集牧草，而朝向如何則顯得不那么重要。晚冬、早春時節，牧場南面由于日光照射，殘雪表面有一小部分融雪，晚間降溫后，立刻結冰，雪質堅硬，采草困難；而北面雪較松軟，在北風的吹動下，容易散掉，采草便利，反倒有很多人家，特別匯集到丘陵北面。②d
因寒暑而變轉換季節牧場，是歷史時期草原民族通行的逐水草游牧方式，各類歷史文獻均有所反映。如《漢書·西域傳》載："康居國，王冬治樂越匿地……至越匿地馬行七日，至王夏所居蕃內九千一百四里。"康居為西漢時期居于楚河流域的草原民族，對于此段引文，顏師古注曰："王每冬寒夏暑，則徙別居不一處。"進一步肯定了康居人因季節不同而遷徙牧場的現象。《魏書．西域傳》載："嚈噠國……無城邑，依隨水草，以氈為屋，夏遷涼土，冬逐暖處。"《遼史．兵衛志》中記述了契丹人’’順寒暑，逐水草畜牧"，《遼史·營衛志》有五院部"大王及都監春夏居五部院之側，秋冬居羊門甸"。六院部"大王及都監春夏居泰德泉之北，秋冬居獨廬金"。《元史．兵志》記述了蒙古人"自夏及冬，隨地之宜，行逐水草，十月各至本地"。元人王惲留下了類似的記載：蒙古牧人"遇夏則就高寒之地，至冬則趨陽暖薪水易得之處以避之……逐水草便畜牧而已。③d"馬可波羅也記述了這樣的現象，他說："韃靼冬居平原，氣候溫和而水草豐肥，足以畜牧之地。夏居冷地，地在山中或山谷之內，有水、林、牧場之處。④d"13世紀進入蒙古草原的西方傳教士魯木魯乞記載了同樣的游牧方式，他寫道：韃靶人沒有固定的住處，"冬季他們到南方較溫暖的地區：夏季到北方較寒冷的地方。冬季他們把牛羊趕到沒有水的地方放牧，這時那里有雪，雪就可以供給他們水。⑤d"
在牧人的游牧生涯中，季節營地的選擇僅是其中的一個方面，事實上在每一季營地駐牧期間，牧人也要根據草場與牲畜狀況，做多次遷移。如生活在呼倫貝爾的蒙古人雖然實行四季營地，每年進行4次大的遷移，但在這各個營地的駐牧期間，還要在附近作短距離的小范圍移動⑥d。草原上有各種移動循環，一些取決于地理環境，一些則與牧放的牲畜有關。一些部落移動得很遠，一些一年只移動幾十里；有的牧地包括好草與壞草，有的完全處在干瘠的草原上。畜牧學家一般將某一牧場在放牧季節內可以放牧利用的次數稱為放牧頻率，放牧頻率依牧草的再生能力而定，再生能力強的放牧頻率高；反之放牧頻率低。放牧頻率一般為牧草再生次數加1，中國北方草原地區牧草在生長季節內一般可再生2-3次，放牧頻率可達3-4次；荒漠地區一般只能再生一次，放牧頻率為2⑦d。因此在放牧頻率越低的草場，牧民遷移的次數越多；反之，則遷移次數少。
游牧生活中的遷移，有時也與牲畜種類有關，羊和駱駝在潮濕的牧地生長不好；石灰質的土壤對馬有利；含鹽的土卻適宜于駱駝；山羊、綿羊啃草能力很強，一直可以吃到草根，因此牛、馬吃過的草地可以繼續牧羊，而羊剛吃過的地方卻不能再牧放任何牲畜了。游牧頻率不僅與牲畜種類相關，有時也受民族的社會生活習俗影響，民國年間的一些調查證明，甘青地帶的藏民、蒙民同樣均為草原民族，但兩者的社會家庭組織不同，移動的便利程度也不一樣。藏人的帳篷，組織粗陋，架設簡單，質量甚輕，容積亦小，故便于移動。蒙古包則不然，組織精致，架設繁雜，質量甚重，容積亦大，不便于移動，因此蒙人家庭的移動不如藏人便利。為此藏人游牧某地，牧草將盡未盡之時，僅用數頭牛或馬，即可攜帶家用移于另一優良牧草地方，牧草恢復得快，草場也優于蒙人牧地。而蒙人移動須用數量可觀的駱駝或牛馬，且其家庭組織非常復雜，移動困難，故蒙民所住的地方，幾無草可牧，處于過牧狀態①e。由于遷移直接關系到草原生態環境，關系到牲畜的生長繁衍，因此在游牧業中移動權比居住權更重要，移動性越強，對于保持草原生態環境越有利，對于牲畜的生長繁衍越有利。
歷史上活動在中國境內的草原民族很多，契丹人就是其中之一，與其它草原民族一樣過著逐水草的游動生活。契丹歷史中出現的斡魯朵與捺缽制度就是游牧生活在國家政治、經濟、文化制度中的反映。《契丹王朝政治軍事制度研究》一書的作者楊若薇通過對斡魯朵制度的研究，指出斡魯朵是當朝皇帝與過世皇帝的宮帳，同時也是遼王朝的政治核心，與契丹人的游牧生活吻合，諸斡魯朵與中央官員扈從當朝皇帝斡魯朵四時遷移。在斡魯朵制度下，皇帝所居者謂之斡魯朵；皇帝所至者，則稱之為捺缽。對此《遼史。營衛志》有這樣的記載："遼國盡有大漠，浸包長城之境，因宜為治，秋冬違寒，春夏避暑，隨水草，就畋漁，歲以為常，四時各有行在之所’謂之捺缽。"一般"春捺缽曰鴨子河灤，皇帝正月上旬起牙帳，約六十日方至……夏捺缽無常所……四月中旬起牙帳，卜吉地為納涼所，五月末旬、六月上旬至，居五旬，與南北臣僚議國事，暇日游獵，七月中旬乃去。秋捺缽曰伏虎林，七月中旬自納涼處起牙帳……冬捺缽曰廣平淀……其地饒沙，冬月稍暖，牙帳多於此坐冬"②e。"春山秋水"的捺缽制度是契丹人游牧生活、四時遷移的寫照。契丹人民追隨著牲畜四時游牧，皇帝貴族則伴隨龐大的斡魯朵四時"捺缽"。繼遼之后，四時捺缽制度為金、元兩代沿行不替，至滿人人關后，實行的避暑熱河、木蘭秋畋，仍有捺缽制度的留韻遺風。
捺缽是在游牧背景之下契丹、女真等民族上層的逐水草活動，由于捺缽的核心人物是帝王，因此四季捺缽的距離很廣，可是對于草原牧民來說，冬夏營地的距離，即四季逐水草的范圍卻在百里或數百里之內。波斯學者拉施特在《史集》中對于蒙古人的四季牧場也作了描述，蒙古窩闊臺汗春天所在之處是哈拉和林四周；夏天是月兒滅怯土草地；秋天所在之處是距哈拉和林一天行程的古薛納兀兒；冬大則為汪古。阿里不哥的夏營地在阿勒臺，冬營地則在帖客和乞兒吉思，其間距三日途程③e。窩闊臺與阿里不哥均為蒙古大汗，但他們的四季營地也只有1-3日的路程。19世紀俄國學者波茲德涅耶夫在《蒙古與蒙古人》中也記述了蒙古草原上牧民轉場的情景，作者在一個叫作達蘭阿瑪烏魯姆的冬營地看到牧民遷向夏營地，這里距鄂爾坤河僅4俄里，而即將遷入的夏營地就在河對岸，兩季營地之間相距并不遠。這樣的轉場在草原上隨處可見，塔拉音托洛果依平原上的道路向北一條通向驛站的冬季牧場，另一條通向驛站的夏季營地，冬、夏營地相距多遠呢，不用說肯定都在塔拉音托洛果依平原上，而這個平原僅長40俄里。與塔拉音托洛果依平原的冬夏營地距離相似，屬于華碩洛圖驛站的冬、夏營地僅20俄里左右。而駐守在烏里雅蘇臺的200名披甲兵夏營地在驛道附近，冬季牧場則選在70俄里以外的烏松祖依里河口①f。
有關草原民族冬、夏營地距離的記載還可散見于各類草原社會調查，據20世紀初對阿魯科爾沁旗哈拉套科爾沁部落的調查，這一部落冬、夏牧場距離60里左右②f。在扎魯特旗對3戶組成的放牧小組調查顯示，這個小組從4、5月開始以本部落為起點，大約用2、3天時間，到達北面70里遠的阿魯洪多倫平原，在這里停留數日，再向北面霍林河附近的茂麗林移動，在這里渡過夏季的大半。當9月接近冬季的時候，移動到南面的包盧肯廟附近(約5日到達)設立冬營，至次年4、5月用4天左右的時間，走100多里，回到本部落，顯然這組牧民冬、夏營地之間大約相距100多里③f。當然牧民冬、夏營地的距離并不都在百里左右，有的部落就要作較長距離的遷移，在阿魯科爾沁旗哈拉套科爾沁部落牧場上放牧的就有170里以外的部落，有時哈拉套科爾沁部落的牧民也會到200里以外的牧場去放牧④f。
總的來看，牧民逐水草的游牧活動是在百里或數百里的圈內完成的，這個圈內既有滿足放牧需要的水草條件，也在習慣上被別人視為具有穩定的使用權。
(二)規定游牧路線
牧民逐水草而居的游牧生活雖然具有隨意性的特點，但游牧路線一般不輕易改變，每年基本都一樣，形成這樣現象的原因與水源有無、草場優劣以及去年遷移中畜群留下來的糞便都有關。草原上樹木很少，生活在這里的人們一般都將牛糞、馬糞等作為燃料，13世紀中期西方傳教士加賓尼在其撰寫的《蒙古史》中就注意到蒙古人："用牛糞和馬糞燒火來煮食物，皇帝和貴族與其他人一樣，都以牛、馬糞燒火取暖。⑤f"
滿鐵調查報告之一《呼倫貝爾畜產事情》指出：蒙古人分春夏秋冬放牧家畜，過著游牧生活，每年只要不發生特殊事件，就按照一定的時期，在特定的圈內移動。如果在游牧圈內改變了過去的游牧路線，會給他們解決燃料造成很大困難，這是因為蒙古人的燃料完全依賴歷年游牧路線上遺留下的干燥家畜糞便，占第一位的是牛糞，其次是羊、馬、駱駝等⑥f。但其它地方游牧方式的調查卻表明，追循去年的牛糞并沒有成為確定游牧路線的唯一選擇，錫林郭勒草原上的牧民更注重牧草和飲水條件，為了尋找令人滿意的牧草與飲水條件，牧民并不是有意識走同一路線。而對于燃料，新鮮的雖不能使用，但幾年前的卻可以使用，因此也不一定需要每年都走同一條路線⑦f。
游牧路線是聯系營地之間的紐帶，牧民驅趕著牲畜循著這些走了一遍又一遍的路線，來到了一次又一次的營地，年復一年過著循環往復的游牧生活。新巴爾虎左旗牧民的放牧路經一般為夏天逐水草至海拉爾河、烏爾遜河、輝河、伊敏河以及這些河流之間數量繁多的濕地放牧牲畜，冬季則反過來將牲畜由河谷趕向高地。每條河流周圍自然環境有別，為了適應牲畜的生理習性，牧民對牧地以及放牧路線的選擇也不一樣，新巴爾虎左旗以及毗鄰各旗主要夏季和冬季放牧地點如下：
新巴爾虎左旗：夏--烏爾遜河。冬--買寧塔拉高地(位于昆都倫河右岸)
新巴爾虎右旗：夏--昆都倫河、達賚湖附近。冬一一達賚湖西北面的高地
陳巴爾虎旗：夏--海拉爾河流域。冬--海拉爾河上游興安嶺山麓地帶
索倫旗：夏--浩音高努魯。冬--浩音高努魯①g。
游牧路線是草原民族游牧活動的重要環節，由于缺乏古代民族有關記載，以上談到的游牧路線選擇，雖然例舉的均為20世紀初蒙古人的游牧方式，但基于長期以來游牧方式的穩定性，通過這些調查仍然可以了解牧民選擇游牧路線的傳統原則與習慣。
(三)營盤與放牧
營盤與畜群是認識游牧方式，以及與之相關的地理特征諸問題的重要方面。
1．營盤
營盤為牲畜過夜休息的地方，牧民一般白天在營盤周圍一定范圍內放牧，夜晚歸宿營盤。由于營盤的功能特征，往往設在牧場中心地帶。按類型分為臨時、固定與輔助營盤。
營盤的選擇與水草狀況相關，兩者之中人畜的飲水條件似乎更重要。以羊而論’夏天一日需飲水2-3次，冬天也需要1-2次，因此營盤必須接近飲水處。草原上的水源基本分為兩種，一種為河流、湖泊以及冬天的積雪；另一種即水井。在牧民未掌握掘井技術之前，河流等天然水源是唯一的飲水點，有了水井不但縮短了每天放牧的距離，而且也為逐水草的游牧生活增加了一些靈活性，水井周圍的草場成為選擇營盤與放牧點的理想場所。俄國學者波茲德涅耶夫在其所著《蒙古與蒙古人》中多次談到蒙古牧民在水井周圍放牧的情景，他說："我們越過若干被山崗隔開的谷地，在一道山崗的南面，緊靠路邊的地方有一口小井，每年春秋兩季都有陶公旗的牧民在此游牧。""我們將要穿過一片荒漠，在道路東側不遠有口井，驛站上的蒙古人有時也到這里放牧。②g’’水井對于夏季牧場尤其是必不可少的，那些遠離河川、湖沼的甸子，很難成為牧場，其中一個原因就是缺少水井③g。時至今天，水井對于牧民的意義仍然十分重要，過多的畜群來往于水井周圍，牲畜的哨食與踐踏使水井周圍地面裸露，失去牧草保護的地面竟成為草原沙化的起點。
由于飲水是放牧中的重要環節，因此牧民確定一天之內的放牧距離基本以飲水地點為半徑，飲水地點包括河流、水泡以及水井等。畜種不同，每日的行走能力與放牧半徑也不一樣’一般羊日行5-6公里，牛7-8公里，馬10-15公里，駱駝大部分在居住點周圍。冬天牲畜吃積雪代替了水，放牧半徑也相應縮小。鹽是牲畜生長中必需的，游牧中牧人不給牲畜鹽，為了補充鹽的需求，每四到五個月左右到潮達湖放牧一次，讓它們舔食表面的鹽就基本滿足了牲畜的要求④g。
營盤內的設備也是放牧生活中的重要環節。臨時性營盤多出現在夏營地，這樣的營盤不需要配置任何設施，僅因為乳牛需要取乳，將小牛與乳牛隔開就行了。固定性營盤主要用在冬營地，為了保證羊群躲避風雪，必須裝有柵欄，羊群很大，故柵欄規模也很大①h。
為了保持營盤周圍的牧草不被立時吃光，一般牧民都是各家獨居，每家相距數十里，兩家同居一處或相距十里內者較少，三家同住一地者更鮮為可見，具有明顯的分散性②h。游牧社會中，不僅蒙古人的營盤具有這樣分散性的特征，生活在青藏高原的藏民也有同樣的作法，一般一個部落有二三百人家，其帳幕都綿延不斷地散布在一二十里地面之間，若聚居一處，牲口數量過多，附近草料不數日即可吃光，勢必增加整個部落遷移的次數，非常不便③h。
2．放牧與畜群
游牧社會的畜群相當龐大，北宋時期宋人使遼見契丹"馬群動以千數，每群牧者才二三人而已，縱其逐水草"。"羊以千百為群，縱其自就水草，無復欄棚，而生息極繁"④h。大約一千年后，俄國學者波茲德涅耶夫在蒙古草原見到幾乎與宋人使遼時同樣的情景，馬群、牛群有二三百頭，羊群則在千余頭左右⑤h，至20世紀初蒙古草原上仍可見到500-3 000匹馬、100-300頭牛以及300-3 000只羊。5-100頭駱駝各自構成的畜群，在2-3名騎馬牧夫管理下進行放牧⑥h。當然草原上的牧民并不都有這樣數量的畜群，也有牲畜量不多的小牧主。
牧民擁有牲畜數量不同，放牧距離也不一樣，一般擁有數量可觀畜群的家庭必須采取四季轉場的放牧形式，而僅有二三十頭牛，或二三十只羊的小牧主，并不需要離開營地很遠，只在幾里之內放牧就行了，因為這樣數量的牲畜還不足以造成營地周圍牧草短缺。20世紀初在對阿魯科爾沁旗哈拉淘科爾沁部落的調查中，就發現屬于這一部落的20戶居民中，16戶牲畜數量少，整個冬、夏兩季都在部落附近游牧，與他們相比其它幾戶除冬季外，都在夏季牧場放牧⑦h。在對扎魯特旗牧民的調查中也發現這樣的現象，牲畜較少的牧主多以部落為中心，在半徑50里以內的地方放牧。為了保證牧草的恢復，牧民一年當中要改換十幾回放牧場所⑧h。
擁有牲畜較多的牧主，一般都要雇傭牧丁牧放畜群，五月初旬，牧草已逐漸生育，牧丁既將其所住窩棚和糧食都搬至牧場，再將馬群編成數組，普通以500頭為一群，內有兒馬15頭或18頭，騾馬300頭，騸馬180頭左右，牧丁騎著快馬，拿著桿兒，防止各組馬?昆亂，大概30里牧地，只夠馬群15日就食，食盡了又轉牧它處，經過30日或15日又回到前地，這時前地的草又茂盛了，足夠馬群飽食。這樣蒙地在春夏秋三季，是不愁沒有草吃的，一直到9月下旬至10月初旬之交，水草枯竭，牧丁才疊好窩棚，離開牧場，帶領馬群回家。這時不能遠放，只能在居住地很近的地方放牧。牛不能像馬那樣有群性，最容易離散，牧丁最多只能監視20或30頭。牧羊普通以公綿羊3-4頭，母綿羊四五十頭，小羊8-9頭或十二三頭，結成一群，因羊性最馴，所以牧丁一人可牧羊至二三群或四五群以上⑨h。 二、游牧空間一一各有分地
逐水草而居雖然是草原民族的基本游牧方式，但這并不意味著游牧區域具有絕對隨意性，草原固然不屬于任何人所有，各地區的牧場卻大體劃分區域，成為固定的部族或部落放牧場所，草原民族的季節遷移、轉換營地基本限于在劃定的區域內進行，越過界線到其它部落牧場內放牧的現象雖然在草原上不是新鮮事，但以一個區域為基本核心構成游牧空間，卻是草原上通行的習慣。
《史記。匈奴列傳》留下了這樣的記載：匈奴"逐水草遷徙，毋城郭常居耕田之業，然亦各有分地。"所謂"各有分地"，指的就是匈奴各部分區放牧之事。《史記》的記載講得很清楚，"各有分地"與匈奴各級首領的領地有關。依匈奴之制單于之下"置左右賢王，左右谷蠡王，左右大將，左右大都尉，左右大當尸，左右骨都侯"。這些匈奴首領的駐牧地點為"諸左方王將居東方，直上谷以往者，東接穢貉、朝鮮；右方王將居西方，直上郡以西，接上郡、羌、氐；而單于之庭直代、云中，各有分地，逐水草移徙"①i。顯然匈奴單于以及左右賢王等首領所管轄的范圍有一定界限，而左右賢王以下的諸王將，也在相對固定的地方放牧。除這些已在《史記》中注明駐牧地點的匈奴首領外，根據林干先生所作的考證，又可尋出16位匈奴王"分地"的線索，具體見表2。
表2 部分匈奴諸王駐牧地②I
名稱 駐牧地
渾邪王、休屠王 今甘肅河西走廊一帶
犁汙王、溫偶騌王 今甘肅河西走廊以北。
姑夕王 今內蒙古哲里木盟、昭烏達盟、錫林郭勒盟一帶。
左犁汙王 今內蒙古托克托縣北部。
日逐王 今新疆焉耆一帶。
東蒲類王 今新疆準噶爾盆地西南部。
南犁汙王 今新疆吉木薩爾縣北及準噶爾盆地移動地帶。
於軒王 今貝加爾湖一帶。
右萸韃日逐王 今內蒙古河套以東至河北北部。
左伊秩訾王 內蒙古錫林郭勒盟一帶。
皋林溫禺犢王 今蒙古人民共和國滿達勒戈壁一帶。
句林王 今甘肅居延海北約600余里處。
呼衍王 今新疆吐魯番及巴里坤湖一帶。
伊蠡王 今新疆吐魯番以西騰格里山一帶。
匈奴各級首領的權限一般取決于其控制的騎兵數額，"自如左右賢王以下至當戶，大者萬騎，小者數千，凡二十四長"。控制在手中的騎兵數額多，自然地位高，"分地"范圍也大，匈奴自左右賢王之下至當戶二十四長，即根據控制騎兵數額的變化，而獲得相應大小的駐牧地，逐水草放牧。
實行"各有分地"，分區放牧是諸草原民族的通行作法，《遼史。營衛志》載："契丹之初，草居野次，靡有定所。至涅里始置部族，各有分地。""契丹故俗，分地而居，合族而處。"《明史紀事本末》載：衛拉特蒙古"雖逐水草，遷徙不定，然營地皆有分地，不相亂。①j"在諸草原民族"各有分地"。分區放牧的游牧歷程中，遼王朝的建立者一一契丹人的情況值得一述。
契丹民族的部族很多，依據《遼史》以及其它相關文獻記載，契丹民族的主要部落基本沿西拉木倫河干流一線，分布在上京道各州府境內。而被征服、被俘虜的北邊其它民族經改編后形成的"新八部"部落，多在契丹八部外圍游牧。從圣宗開始隨著"澶淵之盟"的簽訂，遼贏得了南境太平與北宋大量賠款，在增加了經濟實力的同時，將軍事經營的重點轉向穩定內部各民族及北疆的安定。圣宗時期的三十四部族就是在這樣的政治軍事背景下形成的，除以奚人為人口來源的部落外，他們主要分布在"新八部"外圍，更接近邊疆地帶②j。無論契丹人、奚人還是其它民族均依各有分地的原則，實行分區放牧。
13世紀中期西方傳教士魯不魯乞也記述了蒙古人分地的情況，他說：蒙古人"把粟特劃分為許多牧區，粟特是一片遼闊的地區，自多淄河向東延伸，直至日出之處。每一個首領根據他管轄下人數的多少，知道他牧場的界線，并知道冬夏春秋四季到哪里去放牧他們的牛、羊。"同時期另一位西方傳教士加賓尼發現"捏培爾河西岸，闊連察在此放牧；在河的東岸，平原之上，是馬兀赤游牧的地方。第二條河是董河，這條河沿岸是一位名叫哈爾班的王公游牧的地方。第三條河是窩勒伽河，這是一條很大的河，這條河沿岸是拔都游牧之地。第四條河稱為扎牙黑河，河的沿岸是兩個千夫長游牧之地，一個千夫長在西岸，另一個在東岸。所有這些入冬季就向海邊來。夏季則沿著這些河向北到山上去。③j"
中國歷史上清以前的歷代王朝中，草原民族實行各有分地的范圍界線多帶有習慣性，而且分地也沒有嚴格界線，因此跨出分地游牧的現象屢見不鮮。《遼史》中記述了這樣一件事，圣宗時期部分歸附遼的黨項部落叛遼離開遼境，遼將未叛離的黨項曷黨、烏迷兩部遷至叛離者原來的營地，不久這兩部黨項竟也出現脫離遼境西遷的事情，當遼當局為此事責難他們的時候，他們以"逐水草"為由回答了遼人的責難④j。由此可見草原民族因逐水草而脫離原來的放牧地，進入其它區域是常有的事，這不僅是黨項人策略上的托詞，也是游牧過程的實際需要。
清代以蒙古人為代表的草原民族，牧場傳統的"各有分地"出現了新的變化。自清太祖時期隨著滿洲人對蒙古人作戰的節節勝利，蒙古各部或降、或朝，紛紛歸附清朝，至太宗崇德初年，內蒙古幾乎全部歸附清朝⑤j。清將部分蒙古人依滿洲八旗之制，編成蒙古各旗，并同時劃定地界、指定牧場、編組戶口，確定了各旗的放牧范圍，采取了與以往不同的管理方法。
清以前各草原民族部落間的"分地"雖也以山地、河流、沼澤等作為界線，區分彼此，但"分地"與"分地"之間的界線始終不是絕對的，進入清朝，傳統的不明確的"分地"邊界變得嚴密而明確。清人張穆所著《蒙古游牧紀》對此就有詳細記載，如："科爾沁部在喜峰口東北八百七十里，至京師千二百八十里。東西距八百七十里，南北距二千一百里．東至扎賚特旗界，西至扎魯特旗界，南至盛京邊墻界，北至索倫界。"科爾沁部所屬下轄六旗，其中科爾沁右翼中旗"牧地當哈古勒河、阿魯坤都倫河合流之北岸，東至那哈太山，南至察罕莽哈，西至塔勒布拉克，北至巴音和碩，東南至巴朗濟喇坡，西南至格倫哈古沁城，東北至木勒推山，西北至博羅霍吉爾山"①k。不僅旗與旗之間規定了明確的界線，各蘇木牧場間也有界線性的標志。前文已述，清初即在蒙古各部中建立了旗，旗的建立基礎是牛錄，蒙古文中牛錄為蘇木，蘇水多為血緣集團，不但有公共牧場，而且牧場間存有標志。《蒙古及蒙古人》載道，薩伊特王旗內有兩個察哈爾蘇木，西蘇木牧場之間以塔斯山為界，東邊是宗察哈爾蘇木牧地，西邊是巴隆察哈爾蘇木牧地②k。
為了限制蒙古部落的發展，清政府不但劃定了嚴密的旗界，而且嚴禁越界游牧，違者嚴懲。如《大清會典事例》中就有這樣的規定："外藩蒙古越境游牧者，王罰馬十匹，扎薩克、貝勒、貝子、公七匹，臺吉五匹，庶人罰牛一頭。又定越自己所分地界，肆行游牧者，王罰馬百匹，扎薩克、貝勒、貝子、公七十匹，臺吉五十匹，庶人犯者本人及家產皆罰，取賞給見證人。"當然，在實際生活中這樣嚴格的規定，對于長年從事逐水草的牧人是不實際的，因此必須經常允許牧人利用他旗的牧地、采薪地以及水源地等。針對游牧生活的這種特征，理藩院也在越界處罰的同時，做了相應的變通，康熙十九年"題準蒙古扎薩克、王、貝勒、貝子、公、臺吉等因本旗地方無草，欲移住相近旗分及卡倫內者，於七月內來請，由院委官踏勘，堪實準行。若所居地方生草茂盛，甚于所請之處者，將妄請之扎薩克議處"③k。這樣的變通雖帶有諸多限制，但畢竟使越界游牧成為可能。
由于理藩院對于牧民越界游牧規定的松動，草場的利用往往不僅只限于本旗，阿魯科爾沁旗的調查證明，其它旗的人只要住在本旗，會得到與本旗人同等待遇。如果在本旗沒有住所，只是為了放牧，雖然理藩院規定不允許，但事實上即使外旗人來此放牧，無論扎魯特旗人還是烏珠穆沁旗人都不會受到拒絕，僅由于理藩院的規定，需要得到旗公署的認可而已。位于大興安嶺西側的東烏珠穆沁旗逢冬季下雪天氣，往往會出現牧草不足，為此每年有不少東烏珠穆沁旗放牧人到阿旗公署報告，并獻上一頭羊，就可以得到在阿旗牧場放牧的許可，第二年舊歷正月雪融的時候，再回到東烏珠穆沁旗原來的地方④k。
清代對蒙古人實行劃定旗界的作法，雖然影響了蒙古部落的發展，但當分地內出現糾紛，也會成為維護利益的保障。《蒙古與蒙古人》一書記載了發生在科布多草原上的一件事，大約19世紀中期，吉爾吉斯人因不堪原居地厄魯特統治者的征斂，東遷至烏梁海的領地蘇木岱樂克、奇蘭兩河流域，并得到該地部落首領的認可借地放牧，不想數年后原暴斂吉爾吉斯人的那位厄魯特長官也來到奇蘭河流域，再次陷吉爾吉斯人于水深火熱中，為此吉爾吉斯人又一次東遷。幾年后東遷的吉爾吉斯人想起這件事很不服氣，于是請求朝廷將原曾借牧的奇蘭河流域正式劃歸給自己，面對這樣的事烏梁海人自然更不情愿，自己的分地內不但來了厄魯特人，吉爾吉斯人還想進一步分割分地，于是烏梁海人將官司打到朝廷⑤k。這一事例一方面再次證明了分地使用權的不嚴格性，另一方面則顯示了分地制度對維護部落利益、獲取部落利益的價值。
草原民族的游牧生活不是無序的行為，牧民不但保持像中原農民春種秋收，日出而作，日落而息的周期性生活節律，而且也有著與農民耕地相似的一片往復游牧的草場。各有分地雖沒有耕地那樣明確的所屬關系，但無論是習慣上形成的，還是以制度性的形式確定下來的，每一個部落都有一片相對固定的草場，牧民四季營地的安置與逐水草的游牧生活基本均在這片草場范圍之內，只在特殊情況下，如自己分地內牧草生長不好，或遇到旱災、雪災等災害，才逐水草到其它部落分地內放牧。各有分地是草原牧民的空間占用形式，數千年來，正由于草原上存在各有分地的規則，草原才保持著以和平為主的歷史進程。
以各有分地為規則的游牧生活維系著草原上分區游牧的秩序，維系著草原上的和乎，但和平不是永久的，在人類歷史進程中，和平常常為戰爭所中斷，草原上的人們也同樣經歷著戰爭的蹂躪。在戰爭陰云下，導致草原正常生活最大的改變之一，就是打亂了原來各有分地的秩序，民族之間，部落之間無論起因于優良草場之爭，還是起因于權力范圍之爭，或起因于宗教信仰之爭，勝利的一方會在新的領地建立新的分區放牧秩序；失敗的一方則需千里游牧，萬里遷徙尋求自己的立足之地。
建立在政治、軍事背景之下的游牧歷程遠遠超出了各有分地的范圍，《史記。大宛列傳》記載了月氏的遷移過程，月氏與匈奴同俗"行國也，隨畜移徙"，原本"居敦煌、祁連間"，后遷至伊犁河、楚河流域。月氏人千里西遷起因于匈奴人的壓迫，而他們的遷入地伊犁河、楚河流域，原游牧者為塞種人，由于月氏人的西遷，導致塞種人被迫放棄這一地區，退縮至錫爾河北岸。無論月氏人，還是塞種人，他們之間的逐次遷移都是在游牧環節以外的原因下促動而成的，不屬于正常逐水草范圍。歷史上這樣的事例很多，明代兀良哈三衛的南遷就是其中一例，所謂兀良哈三衛分別是泰寧、朵顏、福余，他們與蒙古人有一定的族源關系，但在習俗上又有差別。三衛南遷前游牧于西拉木倫河以北地區，其中朵顏駐牧在洮兒河上游；泰寧駐牧在今洮南一帶；福余駐牧在今烏裕爾河與綽爾河之間的齊齊哈爾周圍，大約明正統年間三衛逐漸越西拉木倫河南下①l，開辟了新的駐牧地，"福余初分長春泰寧，后曰黃泥窪，逾沈陽、鐵嶺至開原；泰寧初分詳穩九區，后自錦、義歷廣寧至遼河；朵顏初分群牧十二，后自大寧抵喜峰近宣府"②l。景泰年間屬于兀良哈睪衛部分部眾再次南遷西走至宣府、大同等地。對于兀良哈三衛屢次南遷，學術界進行了多方闡述，軍事乎?氣候乎?近年青年學者程龍肯定了三衛部眾南遷的主要原因是受蒙古瓦刺等部的襲擾脅迫，而非氣候原因③l，這樣的遷移仍不屬于正常逐水草的游牧活動。
草原上的歷史證明，非正常的遷移時常打破了草原上原有分地的秩序，同時又建立新的分地，步人新的穩定。游牧是草原民族基本的經濟生活方式，包括以逐水草而居為基本特征的游牧方式，以及依各有分地為原則確定的游牧空間。數千年內草原民族依照這兩項基準不但在草原上建立了生活秩序與空間秩序，并以此為基礎推動著草原社會的政治、經濟乃至于軍事，實現了由草原民族--游牧帝國--世界征服者的史詩過程。 ①a (漢書)卷94
①b 韓茂莉：(遼金農業地理>，社會科學出版社1999年版，第1-12頁。
①c (呼倫貝爾畜產事情)，南滿鐵道株式會社昭和13年，第22-41頁。
②c
③c (興安西省阿魯科爾沁旗實態調查報告書)，興安局康德八年，第64-66頁。
①d 彼．彼．謝苗諾夫，李步月譯：
②d {蒙疆牧野調查報告}，滿鐵調查部，昭和15年，第37-41頁。
③d 王惲：(秋澗先生大全文集)卷100{紀行}。
④d 馬可波羅，馮成鈞譯：(馬可波羅游記)，商務印書館，第238頁。
⑤d 道森編，呂蒲譯：(出使蒙古記)，
⑥d (呼倫貝爾畜產事情)，南滿鐵道株式會社，昭和Ⅱ3年，第22-41頁。
⑦d 張秉鐸：(畜牧業經濟詞典)，內蒙古人民出版社1987年版，第102頁。
① 高長柱編著：(邊疆問題論文集)，正中書局1941年版，第28-29頁。
② (遼史)卷32(營衛志中)。
③ 拉施特著，余大鈞等譯：(史集)，商務印書館1986年版，第68-72．365頁。
①f 阿．馬．波茲德涅耶夫，劉漢明等譯：(蒙古與蒙古人)，內蒙古人民出版社1989年版，第8-9，210-264頁。
②f (興安西省阿魯科爾沁旗實態調查報告書)，興安局，康德八年，第79-83頁。
③f
④f
⑤f 道森編，呂蒲譯：(出使蒙古記)，約翰．普蘭諾．加賓尼：
⑥f (呼倫貝爾畜產事情)，南滿鐵道株式會社，昭和13年，第22-41頁。
⑦f (蒙疆牧野調查報告)，滿鐵調查部，昭和15年，第37-4]頁。
①g
②g 阿．馬．波茲德涅耶夫，劉漢明等譯：《蒙古與蒙古人》，內蒙古人民出版社1989年版，第173、182頁。
③g (蒙疆牧野調查報告)，滿鐵調查部，昭和15年，第45頁。
④g
①h
②h 董正鈞：(居延海(額濟納旗))，中華書局1952年版，第116-117頁。
③h 俞湘文：(西北游牧藏邊社會調查)，南天書局有限公司1937年版，第27-28頁。
④h 蘇頌：(蘇魏公文集)卷13(契丹馬)
⑤h 阿．馬．波茲德涅耶夫，劉漢明等譯：(蒙古與蒙古人)，內蒙古人民出版社1989年版，第54頁。
⑥h
⑦h (興安西省阿魯科爾沁旗實態調查報告書)，興安局，康德八年，第64-66~79-83頁。
⑧h (興安西省扎魯特旗、阿爾科爾沁旗畜產調查報告)，滿鐵調查部，昭和14年，第240-258頁。
⑨ h賀楊靈：(察綏蒙民經濟的解剖)，商務印書館1935年版，第33頁。
①i
②i 林干：
①j (明史紀事本末)卷58(議復河套)。
②j 韓茂莉：(遼代畜牧業及其相關問題研究)，(中國經濟史研究)1998年第4期。
③j 道森編，呂蒲譯：(出使蒙古記)，第107-257頁；
④j
⑤j 田山茂，潘世憲譯：(清代蒙古社會制度)，商務印書館1987年版，第65頁。
①k 張穆：
②k 阿．馬。波茲德涅耶夫，劉漢明等譯：(蒙古與蒙古人)，內蒙古人民出版社1989年版，第435-436頁。
③k (大清會典事例)卷976(理藩院．耕牧)。
④k (興安西省阿魯科爾沁旗實態調查報告書)，興安局，康德八年，第79-83頁。
⑤k 阿．馬．波茲德涅耶夫，劉漢明等譯：
①l 和田清，潘世憲譯：(明代蒙古史論集)，商務印書館1984年版，第109-128頁。
2013年12月，就在英國首相卡梅倫高調飛往成都吃火鍋的同時，他同時收獲的是一筆價值4500萬英鎊有關豬的合同。
根據中英兩國達成的協議，英國將向中國出口4500萬英鎊豬和種豬。
英國豬在中國早就廣為人知。今天，在中國幾乎占據統治地位的大白豬，又名約克夏豬，即來自英國約克夏郡，是我國引進的主要外國豬種。
中國是世界最大的豬肉生產國，也是最大的豬肉消費國，而且有著世界上最為豐富的地方豬種。問題是，和英國產大白豬瘦肉多、出欄率高、生長周期短等經濟效益明顯的特征不同，大多瘦肉率偏低、出欄時間偏長，故而在市場上深受冷落。
一些中國地方特色豬種瀕臨滅絕。
2013年5月，本刊曾刊發《種危機》系列報道，披露中國地方豬種的存續與開發面臨嚴峻窘境，引發廣泛關注。由此發酵，有關“今天的東坡肉還是以前的東坡肉嗎？哪種豬肉最適合做回鍋肉？”等關系民生的話題爭辯至今。
不僅只是豬種面臨存續危機，與老百姓關系密切的馬、牛、羊、雞、狗等禽畜也面臨類似的狀況。
六年調查摸清家底
在中國，全國畜牧總站（國家農業部直屬事業單位）承擔畜禽品種資源的保護與利用管理職責。
2005年底，《畜牧法》頒布實施。其第二章規定了“畜禽遺傳資源保護”的原則及相應的制度安排。隨后，《畜禽遺傳資源保種場保護區和基因庫管理辦法》等配套法規也先后頒布。
《畜牧法》規定，國家建立畜禽遺傳資源保護制度，并在國務院畜牧獸醫行政主管部門設立由專業人員組成的國家畜禽遺傳資源委員會。該委員會的辦公室就設在全國畜牧總站。
全國畜牧總站畜禽資源處處長楊紅杰向《望東方周刊》介紹說，國家畜禽遺傳資源委員會于2007年4月由原國家畜禽遺傳資源管理委員會更名而來，分設豬、家禽、牛馬駝、羊、蜜蜂和其他畜禽等6個專業委員會。 2006年，農業部成立“全國畜禽遺傳資源調查領導小組”和“全國畜禽遺傳資源調查技術專家組”，第二次全國畜禽遺傳資源調查工作啟動。 這是1949年以來第二次全國性的資源調查，時間跨度自2006年啟動一直延續到2012年。第一次全國性的畜禽遺傳資源調查還是在60余年前。
這一調查共約6900多人參與，中央及地方財政資金投入4500多萬元，共調查了1200多個畜禽品種（資源），撰寫調查報告2150份，拍攝畜禽品種照片21300幅。作為此次調查成果之一的《中國畜禽遺傳資源志》共分七卷―《豬志》《羊志》《牛志》《蜜蜂志》《馬驢駝志》《家禽志》《特種畜禽志》，共530多萬字。
瀕危數量顯著增加
為什么要保護畜禽遺傳資源？
比如，隆冬時節街頭巷尾的羊肉受到老百姓的喜愛，但我國羊肉產量是否能保證國內需求？上個世紀70年代時，原產山東、河南等地的小尾寒羊高個、繁殖率高，但覓食能力不強，加上當時羊肉消費有限，使得小尾寒羊一度瀕臨滅絕。改革開放以后，隨著羊肉需求量的大幅提升，小尾寒羊優勢顯現出來，以至于前幾年全國各地都在飼養小尾寒羊。“試想，如果70年代不注意保護小尾寒羊，估計現在就不能滿足市場需要了。”楊紅杰說。
不同畜禽品種在藥物等科學試驗中有特殊價值。海南五指山豬有著突出的高度近交特點。五指山豬性成熟較早，當地飼養戶用的小公豬它的母親，即便如此高度近交，換作其他品種可能容易退化，但五指山豬不會。同時，五指山豬有數十項生理指標與人類項目數值近似，故而是實驗動物的理想選擇，是人類科學、醫學實驗動物的理想模型。
再比如重慶榮昌豬，其全白個體伴隨耳聾，有助于科學家找到導致先天性耳聾的基因并展開研究。此外，還有很多地方畜禽品種和民族、地方文化風俗有著密切關系，比如青藏高原的藏豬、牦牛，以及東北鄂倫春族的鄂倫春馬，無一不是其民族特性的重要組成部分。
在第二次全國畜禽遺傳資源調查中，發現了一批新的畜禽地方品種，同時也發現瀕危地方品種顯著增加。此次調查發現、鑒定的地方品種包括在西南偏僻山區發現了高黎貢山豬、瓢雞等，同時，對一些原有的地方品種，如太湖豬、黃淮海黑豬等進行了拆分。據此，《中國畜禽遺傳資源志》共收錄地方畜禽品種達500多個，比《中國家畜家禽品種志》記載的品種增加了一倍多。
但是，調查發現，與第一次畜禽遺傳資源調查相比，瀕危、瀕臨滅絕的地方品種數量顯著增加，有15個地方品種本次調查中沒有發現，初步判斷已滅絕。
“今后可能不會再進行大規模的畜禽資源調查了。”楊紅杰介紹，國家畜禽遺傳資源委員會正考慮推動建立動態的畜禽遺傳資源數據庫，即時更新。
保種要著眼市場
在畜禽遺傳資源保護與開發利用的問題上，第二次全國畜禽遺傳資源調查發現山麻鴨、紹鴨、豁眼鵝等品種經過保護和選育，生產性能顯著提高，產蛋量世界領先；經過選育的遼寧絨山羊產絨量提高近1倍。同時，運用現代育種技術，以地方品種為基本素材，培育了京海黃雞、夏南牛、巴美肉羊等畜禽新品種、配套系。成功利用矮小基因育種，實現父母代種雞節糧15%?20%，長毛兔新品種的產毛性能居國際領先水平，并實現了自我供種。
十一五期間，我國各地共建設79個豬保種場、3個基因庫，在全國范圍內劃定了37個地方豬種保護區。這其中，包括寧鄉豬、榮昌豬和藏豬等3個國家級保護區，以及太湖豬、、黃淮海黑豬等豬遺傳資源保種場35個。
“保種，誰來保？基本上都是國家級畜禽遺傳資源保護基因庫來保。”楊紅杰介紹，因為經濟效益低下，無論是養殖戶還是企業均不會有動力飼養地方豬種，必須由國家出錢建立保種場。
楊紅杰介紹，畜禽類的保種，和大熊貓、金絲猴等珍稀野生動物保護有著明顯不同。保護野生動物是保護生物的多樣性，保證物種的存在；而畜禽保種是根據開發、利用需要進行保護。“利用是最關鍵、最核心的點。”楊紅杰說，如果某一地方品種現在和今后都不會被利用，那保護也就沒有意義和價值。
所謂國家保種其實就是為養殖企業提供保種補貼。據楊紅杰介紹，以地方豬保種為例，每個保種場一年拿到的保種補貼約在三十萬元左右。這對主要承擔保種場任務的養殖企業來說，吸引力并不大，但保種場如果得到全國畜牧總站的認定，這對企業的市場推廣就有了價值。
保種，需要保多少？以豬為例，至少要保六個家族十二頭公豬、兩百頭母豬，這是最少的保種數目。照此規模，如果光以國家保種補貼來支撐，顯然遠遠不夠。比地方豬保種更為艱難的是牛、羊的保種。楊紅杰介紹，牛、羊保種場大多建在偏僻的山溝之中，經濟效益尚且遠不如豬，一年幾十萬元的保種補貼無異于杯水車薪。
一直以來，國家努力推動畜禽品種的標準化建設。楊紅杰介紹，農業部、全國畜牧總站和國家標準化管理委員會正努力協作積極推出地方豬標準。比如什么是寧鄉豬？必須從體型外貌、繁殖率、生長周期等多個方面，均有明確的技術指標予以界定。地方豬標準的確立，在規范化保種的同時，也被賦予可能有助于市場開發的期待。
10月25日,聯合國環境規劃署(UNEP)了凝聚全球1400名頂尖科學家心血的《全球環境展望-4》綜合報告。這次給地球“會診”的結果令人觸目驚心:1987年以來,人類消耗地球資源的速度已經將我們自身的生存置于岌岌可危的境地!
此前不久,馬爾代夫總統在水下6米處主持了一次內閣會議。這不是什么創意,更不是作秀,只是用形象的方式呼吁世界各國采取有效措施減少溫室氣體排放,以減緩海平面上升的步伐。否則,這個由1192個小島組成、平均海拔只有1.5米高的印度洋島國將在本世紀被海水徹底吞沒!
“全球暖化”曾經只是少數科學家的預言,而今卻成了地球人最關心的話題之一。減少排放,也成為上至決策者下至普通百姓都應該做的“功課”。
那么,到底是什么排放出巨量的溫室氣體,導致地球持續“高燒”而且越燒越高呢?人們可能馬上想到汽車,但很少有人知道另一個罪魁禍首:過度發展的畜牧業!
據聯合國糧食及農業組織(FAO)公布的調查報告顯示:由于人類對肉類和奶類的需求不斷上升,牲畜飼養業飛速發展,牲畜產生的溫室氣體已經超過了汽車排放!如果用二氧化碳的釋放量衡量,牲畜比汽車多排放18%;如果用一氧化二氮衡量,那么人類活動(包括飼養牲畜)釋放的一氧化二氮中65%來自牲畜,而一氧化二氮的“全球變暖潛勢”是二氧化碳的296倍!報告最后呼吁:“畜牧業是造成今日嚴重環境危機的最重要原因之一,必須采取緊急行動才能補救。”
此外,人類活動產生的甲烷,37%來自反芻牲畜的消化道;而甲烷造成的溫室效應量是二氧化碳的23倍。人類活動產生的氨有64%來自牲畜;而氨是導致酸雨的重要原因之一。
牲畜不僅產生溫室氣體效應,而且牲畜飼養與森林爭地。現在,地球土地的30%都被用于飼養牲畜,導致森林減少,森林調節氣候的能力減弱,這自然進一步加劇了氣候變暖的趨勢。
牲畜飼養業還導致土地和水質的退化。牲畜飲水和飼料種植灌溉用水加劇了全球水資源的緊張。牲畜糞便還污染著環境。
同樣來自聯合國糧食及農業組織(FAO)的研究成果也讓人觸目驚心:
生產一磅牛肉,代價是2600加侖水、14.5公斤谷物和36.4公斤的二氧化碳排放(相當于歐系車每250公里的排量)。而生產一磅番茄,只需29加侖的水;制造一磅全麥吐司也只需要139加侖的水。據理論計算,每生產257個漢堡包,就等于摧毀一個橄欖球場大小的雨林!
現在,全世界有超過10.2億的人飽受饑餓之苦。是因為地球太貧瘠,養不起全部的人口?非也!因為他們貧窮,買不起糧食!更因為,33%可耕農田種植的是牲畜飼料,每年有760億噸的谷物用來喂養牲口!這是用來解決全球糧食短缺的14倍!生產肉類代價如此昂貴,卻只能供更少的人享用。請記住:
一公頃土地生產的馬鈴薯可供22個人吃;
一公頃土地生產的稻米可供19個人吃;
一公頃土地生產的羊肉只能供兩個人吃;
一公頃土地生產的牛肉只能供1個人吃!
換言之:一個人享用肉食,就會讓大約20個人連米飯土豆都吃不上!
能夠享用肉食的人都很健康很幸福嗎?不!在10.2億人忍饑挨餓的時候,卻有幾乎同樣數量的人因為過度肥胖而痛苦不堪。
現在,人們已經越來越深刻地意識到畜牧業的危害以及改變飲食方式的迫切。聯合國氣候變化專門委員會(IPCC)的帕喬里博士反復強調:如果你少吃肉,牛會更健康,你會更健康,地球也會更健康!不吃肉,多騎車,節儉購物,你就能幫助遏制全球變暖。
英國著名經濟學家尼古拉斯?斯特恩呼吁人們放棄肉食改吃素食,以此減少因飼養動物而產生的溫室氣體排放。新加坡和瑞典政府,也號召人們以素為主,減少肉食。披頭士的主唱麥卡特尼、英國的查爾斯王儲,在全球發起了無肉星期一的活動,號召更多的人參與到素食隊伍中來。
目前,全球素食人口在快速增長。素食主義所代表的環保意識、心靈純凈與自然和諧,已經成為流行趨勢,用年輕人的語言說:吃素絕對很IN。
“素食風”也正在席卷中國大地。在白領階層和年輕人中,素食觀念正迅速蔓延。路邊的素食館也多了起來。目前中國有超過200家素食餐廳,遍布北京、上海、廣州、深圳、廈門等大城市,而且大受歡迎。有些餐廳還需要提前預定。臺灣地區有超過200萬的素食人口,素食餐館更是不計其數。在美國,素食人口已經突破2000萬;英國也有很多人堅持素食;在德國,一家名叫“雷夫莫斯”的素食店已經擁有了2500家連鎖店。
歐美大學里面也陸續開始供應學生素食,國內的清華、北大、復旦、中山等高校也出現了素食窗口和素食組織。越來越多的科學家、營養學家投入到素食主義中。據美國市場研究人員預測:到2010年,素食的銷售額將達到10.7億美元。
調查時間：
調查地點：
調查領域：經濟政治文化社會生態領域
主題：家鄉整體社會調查報告;
前言：鉆石般晶瑩、火焰般活力、田園般美麗
歷史文化資源：得天獨厚。
我的家鄉歷史文化沉淀深厚。早在7000年前的新石器時代早期，先民們就涉足淇水之濱，繁衍生息，創造了光輝燦爛的文化。戰國秦漢時期冶鐵，唐至元代制瓷，宋代采煤業，在中國文明史上占據一定地位。商代以及春秋戰國時期的衛國、趙國均定都于此。境內淇河是華北地區唯一未被污染的河流，被譽為北方漓江。《詩經》中有19篇專門描寫淇河沿岸的風土人情和自然風光。藥王孫思邈、一代文豪羅貫中曾隱居于此。淇河天然太極圖氣勢宏偉，是周文王演繹八卦之地，被稱為太極之源。所轄浚縣古稱黎陽，是國家歷史文化名城，境內大伾山融儒、釋、道文化于一體，文物古跡薈萃，有登大伾如臨東岳之美譽。山上北魏大石佛全國最早、北方最大。淇縣古稱朝歌，是殷商文化發源地，境內云夢山有云夢仙境之稱，戰國時期鬼谷子王禪曾在此授徒講學，培育了孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等歷史上著名的軍事家、縱橫家，被譽為中華第一古軍校。
非物質文化遺產資源豐富。全市共有8項省級以上非物質文化遺產，其中國家級的有浚縣泥塑、浚縣民間社火;省級的有浚縣泥塑、浚縣民間社火、正月古廟會、浚縣西路大平調、浚縣黃河古陶、淇縣落腔、淇濱區白蛇鬧許仙傳說和山城區的金龜舞。還有以辛村衛國貴族墓地和鶴壁古瓷窯遺址為主要內涵的青銅文化和陶瓷文化，以子貢、鬼谷子等為代表的歷史名人文化，以黃河古陶、石雕、木雕、泥塑、泥玩、剪紙等為代表的民間藝術。
發達的交通條件：
鶴壁交通便利，通訊發達，區位優勢明顯。京廣鐵路、京珠高速公路和107國道縱貫南北，鶴濮高速公路、壺臺公路橫穿東西，鶴壁正在成為豫北十字交通的中心
豐富的礦產：
鶴壁物阜源豐，阡陌生金。礦產資源已發現 33種，且分布廣、儲量大、品位高，東部平原土地肥沃，盛產優質小麥、玉米、花生、紅棗等。淇河鯽魚、纏絲鴨蛋、冬凌草被譽為淇河三珍，久負盛名。
農業工業經濟發展：
改革開放以來，鶴壁市經濟建設和各項社會事業取得了長足發展。農業結構調整成效顯著。畜牧業產值與加工產值的比例、畜牧業產值占農業總產值的比重兩項指標居全國前列。工業生產獨具特色。圍繞資源型工業、先進制造業、食品加工業三大產業基地，把發展循環經濟作為走新型工業化道路、實現工業強市的重要戰略措施來抓，已初步形成了煤炭、電力、水泥、金屬鎂、食品加工等五大循環產業鏈，被河南省列為循環型城市試點。三大基地建設成效顯著，已形成規模和特色。
生態狀況：
2012年國家住房和城鄉建設部公布了首批中美低碳生態試點城市名單，全國共六個城市，河南省鶴壁榜上有名。河南省住建廳負責人介紹，下一步，鶴壁將按照中美低碳生態試點城市建設相關要求，建立長期、穩定的工作機制，細化深化試點示范內容，從城市規劃、基礎設施低碳綠色設計建設與運營管理、建筑節能與綠色建筑、可再生能源應用、綠色交通體系、生態綠地系統等方面開展研究和建設。
城鎮化進程中的成績存在的問題：
[關鍵詞] 基層地區 獸醫診療 問題 對策 分析
[中圖分類號] S853 [文獻標識碼] A [文章編號] 1003-1650 （2013）12-0196-01
前言
在畜牧業快速發展的今天，越來越多的人成為動物養殖者。隨著我國動物養殖人數的不斷增多，基層的獸醫面臨的工作量也越來越多，困難越來越多，如何處理好獸醫現有的獸醫診療水平與快速發展的畜牧業間的關系，已經成為動物診療相關人士的重要研究話題。我國的基層獸醫在專業素質與技術方面，還存在一定的缺陷，不能滿足畜牧業平穩發展的需求。加強基層獸醫診療水平受限原因的分析，開發加強基層獸醫診療水平的對策已經成為社會大眾關心的問題。因此，本文以此為研究對象，是有一定的社會現實意義的。
一、基層獸醫診療水平提高現存問題分析
隨著畜牧業的快速發展，畜牧業的發展條件與現狀不斷變化，基層獸醫人員面對的動物診療任務的種類與數量都在波動。加強基層獸醫診療水平的提高十分急迫，但基層獸醫診療現狀不容樂觀。下面，我們就來對基層獸醫診療水平提高的現存問題進行分析：
1.基層獸醫動物診療的設備落后
在基層地區，獸醫人員一般沒有一個專門的動物診療機構與場所，大多數基層獸醫人員都將自己的家作為診療的場所。在動物診療的其它設備之上，對于基層地區來說，大部分基層獸醫都是赤腳醫生，只依靠自己的經驗對動物的疾病進行判斷，這樣，會嚴重影響動物疾病判斷的準確率。另外，一些B超與X光機這些可以實現高效率診療的設備，在基層地區很少見到。基層的獸醫人員領先聽診器與注射器、輸液管等再簡單不過的醫療設備從事醫療活動。基層獸醫動物診療設備的落后已經嚴重影響基層動物診療的水平。
2.動物養殖種類增多
隨著我國基層地區從事動物養殖業的人越來越多，人們對于動物產品種類的要求越來越高，基層地區的動物養殖種類也在增多。面對一些新興的動物養殖品種，基層的獸醫不具有進行診療的專業資格。比如說，像梅花鹿這樣的新興動物養殖品種，許多獸醫不了解梅花鹿的身體特征與病理發展，因此，在實踐的動物診療過程當中，不能準確地判斷動物的病情。這只會使得動物診療的效率下降。
3.基層獸醫人員的專業知識更新較慢
基層的獸醫人員從事動物診療，大多數是為了貼補家用，沒有將動物診療作為主要事業。作為事業的動物診療的水平自然不能得到實時性的提高。許多基層獸醫人員本身就沒有專業的動物診療知識與疾病治療的專業技能，獸醫的在從業之后，也沒有進行過動物診療專業知識的系統學習，只能依據前輩或者自己的動物診療經驗進行動物疾病的推斷。對于動物的水腫癥狀，需要對動物的內臟進行深入的分析，對病理進行研究，而沒有專業的動物診療知識的支持，這些分析與研究是很難做到的。基層獸醫人員專業知識的充實是其急待解決的問題。
二、基層獸醫診療水平提高的對策分析
面對基層獸醫診療水平提高的諸多問題，加強基層獸醫專業水平與設備水平成為了提高獸醫診療水平的關鍵。下面，我們就來對基層獸醫診療水平提高的對策進行分析：
1.加強基層獸醫診療知識水平的提高
基層獸醫的診療知識水平對于診療水平的提高有重要影響，地方的動物診療機構應當加強對基層獸醫的培訓，利用固定的時間對獸醫的專業知識進行培訓，使其更新動物診療思想，了解動物診療行業的最新發展。還可以邀請專家到基層地區進行診療實踐的指導，使基層獸醫掌握更多的動物診療方法與正確的動物診療技巧。除此之外，地方性的動物診療機構要引導基層獸醫經常進行有效的交流，多多分享動物診療的經驗，促進基層動物診療水平提高。
2.加強基層動物診療設備的投入
動物診療工作中，診療的設備是重要的輔工具，對于診療的精準度有促進作用。面對基層獸醫診療設備的落后現狀，地方性的動物診療機構應當加強對基層獸醫的設備投入，使基層獸醫可能利用先進的設備開展日常的動物診療工作，提高工作效率。在進行設備的投入之時，相關部門要派專人對基層獸醫進行培訓，使其掌握正確的診療設備使用方法，正確利用診療設備促進動物診療水平的提高。
3.培養基層獸醫終生學習的習慣
獸醫的日常診療工作需要大量的專業知識的提升，基礎醫學、臨床醫學與預防醫學是進行診療工作的三大基礎知識體系。作為一名合格的獸醫，應當對系統性的診療知識進行深入地學習，從而擴展自己的視野，使診療水平快速提高。相關部門要引導獸醫積極進行學習，對于新出現的動物疾病進行研究，找到解決的最佳方法。對于疾病的特點與演變規律進行分析，從一種疾病分析出多種診療方案，終生學習，促進動物診療水平的提高。
三、結語
綜上所述，基層獸醫的診療水平對于動物養殖業的發展有重要影響，加強基層獸醫診療水平的提高就是在助力動物養殖業的發展。筆者對當代基層獸醫所存在的發展問題進行分析，提出三點切實可行的加強對策，希望以此來引起地方性動物診療部門對基層獸醫培養工作的重視，提高其專業水平與技能，以先進的設備與知識促進基層獸醫診療水平的提高。
參考文獻
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一、進一步加強思想政治建設和組織建設，促進婦女干部整體素質的提高。
一年來，我們緊跟形勢，牢牢把握時代脈搏，組織廣大婦女干部學習黨的十七屆四中全會精神，以第三批深入學習貫徹科學發展觀活動為契機，在“學習調研”階段，組織各村婦代會主任認真開展了“讀一本書、走訪一個困難戶、辦一件實事、樹一個典型、寫一份調查報告”的“五個一”主題實踐活動。在“分析檢查”階段，以發放入戶訪戶表和召開座談會的形式，廣泛征求到群眾意見。同時積極響應縣萬名黨員幫扶五保戶、特困戶號召。全場黨員開展結對子，一對一進行幫扶活動。我們組織場直女干部、各村婦女主任女科技示范戶等紛紛到幫扶對象家進行慰問，送錢送物，送愛到家，問苦到戶，這一結對子幫扶活動讓群眾非常感動，也增強了婦女干部的黨性修養。
二、積極組織、搞好活動
為加強“家庭文明”建設，倡導文明新風，弘揚尊老愛幼的家庭美德，三八期間，我們組織了一次好婆婆好媳婦、五好文明家庭和深化“平安家庭”創建活動評選活動，經過各村層層篩選，共評選出5位好“婆婆婆、好媳婦”和5戶“五好文明”家庭和5戶“平安家庭”，并推薦到縣婦聯，其中3戶被評為縣五好文明家庭戶。“六一”期間，我們利用廣播、手抄報等形式加大《未成年人保護法》等保護兒童的政策、法律、法規的宣傳力度，把“加強未成年人思想道德建設工作”與開展“六一”國際兒童節系列活動緊密結合，積極倡導廣大少年兒童度過一個“快樂、祥和、有意義”的兒童節。5月30日，場婦聯陪同場領導和場分管教育領導一起走訪慰問了中心學校的孩子們，場領導還親自參加了“六一”兒童節的慶祝活動，同時為中心學校的孩子們送去了1000元，用于購買孩子們的學習用品等。場婦聯還給10春蕾女童送去了慰問金2000元。
今年6月份，我們積極爭取，配合縣婦聯和協和醫院開展了“愛心工程”女性健康普查活動，我們組織了全場凡在家的育齡婦女90以上都參加了體檢，部分婦女還進行了有效的治療。通過這次體檢，大大地提高了廣大婦女自我保健能力和健康m水平。
三、以發展為主題，實施“巾幗科技致富工程”，深化“雙學雙比”活動。
在“雙學雙比”活動中，緊緊圍繞全場經濟發展項目，以“巾幗示范村”創建活動為載體，按照建設“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主“的社會主義新農村建設的要求，深入開展“巾幗示范村”創建活動。本著提高婦女的生產技能，增收致富的目的，拓寬增收渠道，大力發展以婦女為主的規模大戶和種養基地。
一是積極動員組織婦女參加農業、林業、畜牧業組織的各類技術培訓。今年以來，我們加大力度，堅持“實際、實用、實效”的原則，抓好婦女文化科技培訓，配合場農業綜合服務站舉辦的農業實用技術培訓班和養殖技術培訓班等8期，培訓婦女280人次。通過培訓，掌握1-2門農業適用技術的婦女占參訓人員的90以上。
二是繼續發展女能人大戶和以婦女為主的種養殖場。通過今年動員組織培訓，其中以楊淑芹為代表的養殖場帶動新發展了以婦女為主的種養殖大戶5戶。
三是采取多種措施，拓寬婦女就業渠道。我場原曹劉村現是一個名副其實的“西瓜村”，現在全村有80的村民都在海南種植反季節西瓜，大多數取得了很好的收益。利用這一商機，我們動員鄰村廣大婦女積極參與，前去打工，實現剩余女勞動力的就業轉移。
