時間：2023-01-22 13:49:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇福樓拜家的星期天，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、能從人物的描寫中感受到人物的性格特征
2、學會從人物性格中體會到高尚的人格
3、了解在敘述、描寫中插入抒情、議論的寫法。
教學難點：
1、
前面學生學到的是一個人物的描寫，對于群體人物的描寫較為陌生，因此教師有必要引導學生學會對群體人物的分析。
2、知道應抓住人物思想性格特征進行描寫；
教學設計；
要體現新課標的理論，讓學生在合作與探究中思考問題。
教學步驟：
一、導入課文
上一節課我們學習了人物的描寫，知道可以通過對人物的語言、動作、外貌、神態和心理活動的描寫刻畫人物的性格，今天我們來結識四位舉世聞名的大作家。這四位大作家的形象，被著名的法國文學家莫泊桑精彩逼真地記錄在散文《福樓拜家的星期天》中，下面我們就來學習這篇課文(板書課題、作者)
二、檢查預習作業
1、同學們都已經預習過這篇課文了，這四位大作家都是誰呢?
生：福樓拜、屠格涅夫、都德和左拉。
2、(出示有關幾位作家簡介的投影片)幾位作家中我們最熟悉的是誰呀?為什么？你能給大家介紹這位作家嗎？
福樓拜(1821-1880)，法國作家，代表作有《包法利夫人》等。
屠格涅夫(181-1883)，俄國作家，代表作有《父與子》等。
都德(1840-1897)，法國作家，短篇小說代表作是《最后一課》。
左拉(1840-1902)，法國小說家，代表作有《小酒店》等。
三、整體感知課文
(指點投影片，簡介莫泊桑)莫泊桑(1850-1893)，法國文學家，他是19世紀后半葉法國杰出的批判現實主義作家，創作成就以短篇小說最突出。他在創作上受福樓拜、左拉和屠格涅夫的影響較大。莫泊桑與福樓拜交往甚密，因此寫下了這篇出色的散文
1、散文的特點是什么?
生：(齊答)形散而神不散。
教師：在這篇文章中，沒有一個完整的故事情節，沒有寫星期天在福樓拜家發生了一件什么事，沒有開端、發展、、結局，但是四位大作家的形象卻被刻畫得栩栩如生。下面我們就來學習作者是如何刻畫這四位大作家的形象的。我們這節課重點解決兩個問題。
2、下面請同學來朗讀課文，其他同學考慮這幾位作家分別具有什么樣的性格特征，作者是怎樣表現出來的?
（1）我們先來看主人——福樓拜(板書：福樓拜)“每到星期天，從中午一點到七點他一直都有客人來”，這說明什么問題呢?
回答：可見福樓拜朋友特別多，與他的交往都很密切。這也可以看出他在歐洲文壇上的地位很高。（意思對即可）
（2）刻畫人物的思想性格特征，往往是通過對人物進行哪些描寫表現出來的呢?
回答：肖像描寫、語言描寫和行動描寫。
（3）找一下描寫福樓拜肖像、語言、行動的語句。
回答：肖像描寫是“藍色的大眼睛”“古高盧斗士式的大胡須”。語言描寫有“他的嗓音特別洪亮，仿佛在他那古高盧士式的大胡須下面，吹響著一把軍號”。“他可以用一句很明了很深刻的話結束一場辯論；一次思想的飛躍縱觀幾個世紀，并從中找出兩個類同的事實或兩段類似的格言，再加以比較。于是，就像兩塊同樣的石塊碰到一起一樣，一束啟蒙的火花從他的話語里迸發出來”。
（4）從對福樓拜的語言描寫中，可以看出福樓拜是一個什么樣的人呢?
博學善辯。(板書：博學善辯)
（5）找有關福樓拜動作描寫的語句。
“門鈴一響……他總是親自去開門。”“漸漸地，人越來越多……這時只見福樓拜作著大方的動作(就像他要飛起來似的)，從這個人面前一步跨到那個人面前，帶動得他內裙鼓起來，像一條漁船上的風帆。”“最后，他的朋友們一個個地陸續走了。他分別送到前廳，最后再單獨和每個人講一小會兒，緊緊握握對方的手，再熱情地大笑著用手拍打幾下對方的肩頭……”
（6）福樓拜朋友這么多，可他是“分別送”、“單獨和每個人講”、“緊緊握握對方的手”、“再熱情地大笑著用手拍打幾下對方的肩頭”……這些短語說明什么呢?
把關鍵詞語通過重讀表現出來。
可見福樓拜是一個熱情好客、開朗豪放的人。(板書：熱情豪放)
（7）“第一個來到的往往是伊萬·屠格涅夫。”可見屠格涅夫與福樓拜的關系怎么樣?他們深厚友誼的基礎是什么呢?哪些語句可以體現出這一點呢?
“他們相同的思想、哲學觀點和才能；共同的趣味、生活和夢想；相同的文學主張、狂熱的理想和共同鑒賞能力與博學多識使他們兩個常常是一拍即合，一見面，兩人都不約而同地感到一種與其說是相互理解的愉快，倒不如說是心靈內在的歡樂。”
（8）找出作者對屠格涅夫的肖像、語言、動作的描寫。
肖像描寫的是“白的臉”。
語言描寫是“用一種輕弱并有點猶豫的聲調慢慢地講著；但是不管什么事情一經他的嘴講出，就那帶上非凡的魅力和極大的趣味……談話很少涉及日常瑣事，總是圍繞著文學史方面的事件。屠格涅夫也常常還來一些外文書籍，并非常流利地翻譯一些歌德和普希金的詩句。”
動作描寫是“仰坐在一個沙發上”。
（9）誰能用短語概括一下屠格涅夫的思想性格特征呢?
博學多識。老年持重。(板書：博學多識老年持重)
（10）剛才我看到大家把關于都德、左拉的肖像、語言、行動描寫的語句都在書上勾畫出來了，通過這些描寫你們看這是兩位具有什么思想性格特征的大作家呢?
都德活潑開朗，而且很幽默。
左拉不太愛說話，沉默寡言，但是堅毅聰慧。
教師總結：
這都不是一眼就能直接看出來的，因此作者的這種肖像描寫已不是純粹的客觀描寫，而是用議論來發表自己的主觀感受了，并把自己對左拉的敬佩之情融入其中。純客觀的自然描寫就只能是“肥胖的臉，近視眼”，而在描寫中插入議論抒情，能把人物的性格特點表現得更加鮮明，給讀者留下深刻的印象。這一點對我們同學作文也很有啟發。另外，為什么我們在讀完課文之后就能說出四位作家不同的性格特征呢?因為作者莫泊桑抓住了四位作家的不同特點，從肖像、語言、行動等方面進行了描寫，把人物形象刻畫得栩栩如生。
一股“生本”的春風吹進了我們的校園。老師大膽地呼吁：把課堂還給我們的學生吧。
七年級下冊第三單元是學習名人單元，我一看這個單元很有特色，正適合單元教學的模式，我于是大膽地嘗試運用生本理念中的先學后教，學生體驗的方式去教學這個單元。于是我給自己擬訂了一個題目叫《走近名人―單元導讀》的課型設計。課型設計如下：
一、前置作業
學生回家上網或查閱資料，了解鄧稼先、聞一多、貝多芬、福樓拜、孫權五位名人的生平、偉業及故事。
小組合作完成對其中一個名人的生平、偉業及故事、表演。
二、課堂設計
1.教師導入
記得小時候，我特別崇拜發明家愛迪生，中學時崇拜文學家魯迅，參加工作后崇拜政治家。我想同學們心中也一定有自己崇拜的名人。今天讓我們一起走進第三單元――名人世界。教師板書課題。
2.分小組展示學習成果
3.比賽內容
（1）名人偉業，評價名人；（每小組必選項目，每組一代表，可補充）
（2）名人故事，你說我說；
（3）模仿表演，體驗名人。
4.學生表現精彩表現，紛呈如下
（1）演講聞一多的《最后一次講演》；（表演者：凌翼豐，陳卓怡，等；狀態：聲情并茂）
（2）貝多芬的小品故事表演；（表演者：蘇越，胡子昌，等；狀態：活靈活現）
（3）福樓拜與莫泊桑的星期天的故事；（表演者：羅怡芳，袁琨，等；狀態：大膽自信）
（4）孫權勸學的場景再現。（表演者：劉依然，周鼎，等；狀態：栩栩如生）
精彩表現一個接一個，博得了老師的嘖嘖稱贊。我們學生真的很棒，潛力無窮呀。
三、教學反思
這堂課老師講得很少，大部分時間是學生在表現，老師僅是個指揮者和組織者，但是我想學生卻收獲了很多，能力也得到了提高，知識容量是我們傳統課堂不可比擬的，學生課前準備和小組的合作意識得到了加強。學生非常喜歡這樣的課堂。我想這就是我們期盼的課堂。這樣的課堂還怕學生不開口嗎？學生學語文的興趣還怕不能提高嗎？
關鍵詞：初中；作文；觀察；教學
中圖分類號：G633.34文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2012）03-0104-01
蘇霍姆林斯基說過：每個學生都是一個獨一無二的世界。寫作是展示學生的個性化世界的最佳途徑。《語文課程標準》也為初中作文教學提出了明確的方向：“要求學生說真話。寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗；多角度的觀察生活，發現生活的豐富多彩，捕捉事物的特征；力求有創意的表達”。
另外我們都知道，最好的文章都是一種“生命寫作”，而不是一種“為生存”的寫作。可是現在面臨的問題是一提到作文很多學生就頭痛。原因是作文基礎差，不知寫什么，不知如何寫……可以說學生在作文方面表現出的問題是各種各樣的，這直接影響了他們的學習興趣和語文成績，也成為最困擾語文教師教育教學的問題之一。究其原因是由于很多學生平時缺少對生活的留心的觀察，用心思考。解決這個問題的最好辦法，莫過于鼓勵學生觀察生活，注意搜集積累材料。
那么，怎樣教會學生觀察和認識生活呢？
1.選擇觀察對象、確立觀察重點
先聽一聽來自七年級學生真實的聲音，“這回可咋編啊？”“我編的行嗎？”“我也不會編啊！”面對第一次習作訓練，學生愁壞了。顯然部分學生不是“用心”寫，而是“用心”編，他們完全把寫作文孤立在一個自己想象的虛擬空間里，遠離了自己的視線，脫離了真實的生活，于是作文難，難于上青天也是可以理解的了。
作文教學中，要讓學生清楚認識到生活是作文的源泉。豐富多彩的生活為作文提供了取之不盡，用之不竭的材料。我在講授《蘇州園林》后，安排習作《美麗的校園》，帶領學生走出校園，對學校進行遠觀，整體感知校園校貌，然后走入校園，近視整齊的校舍、清潔的操場、吸引人的綠化帶、寬敞明亮的教室……這樣學生走入生活，從生活中去觀察，去搜集習作材料，讓作文成為再現生活的平臺，真正走出了莫須有的編造的空間。在學校，還可以鼓勵學生觀察老師和學生的言談舉止、音容笑貌、穿著打扮、興趣愛好、性格情趣，還可以觀察師生間純真友誼、正常交往。另外，還要鼓勵學生在家庭，可以觀察父母對他們的關心、體貼和愛護，觀察家人的動作神態、性格愛好。總之，不論在哪兒，都要有目的、有重點地觀察，要用心去分析體會。
2.要充分調動各種感官，掌握豐富的材料
作文教學中，鼓勵學生觀察生活，不僅要用眼看，還可以用耳聽，用手摸，用嘴嘗，用鼻嗅，即學會調動各種感官，全方位地掌握事物，從而更好地表現事物，表現生活。
在講授朱自清的《春》時，讓學生充分感悟文中“‘吹面不寒楊柳風’，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土氣息，混著青草味兒，還有各種花的香……”等語段，領悟作者之所以描繪出一幅充滿生機的春景圖，并給人以美的享受，就在于充分調動了自己的感官抓住了春草、春花、春雨的特點，通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺去感知、去體驗。
再如《從百草園到三味書屋》一文中，學生也可以體會到作者在描寫短短的泥墻根一帶的無限趣味時，有聽覺：油蛉低唱，蟋蟀彈琴，斑蝥的后竅噴出煙霧時會發聲；有觸覺：翻開斷磚用手按住斑蝥的脊梁；有味覺：覆盆子又酸又甜。總之，只有充分調動各種感官，才能更準確、生動、透徹地表現事物、表現生活。
3.要分析、比較，體會事物間的細微差別
講授《福樓拜家的星期天》一課時，我引導學生揣摩體會莫泊桑抓住人物特點勾勒外貌的精彩語句，并安排了拓展練習，對班級內任意一人進行外貌描寫，請大家來猜一猜。一名學生這樣寫道，“一雙水靈靈的大眼睛，白皙的臉蛋上掛著那永恒的微笑，長長的馬尾刷垂下來”，結果同學們大聲喊叫是“陶萍”，“魯瑩”，“宋敏”，沒有一個準確的答案。不能說這名學生沒有用心觀察，而是沒有領悟體會到莫泊桑的精妙之筆，更沒有掌握觀察中更需要注意細微差別。福樓拜曾對莫泊桑說：“你所要說的事物，都只有一個形容詞來形容它。因此就應該去尋找直到發現這個詞，這個動詞和形容詞，而決不應該滿足于‘差不多’……”因此在鼓勵學生觀察事物時，要善于在分析、比較中弄清事物間同中之異和異中之同。例如，同是一個跳躍動作，有的同學會大叫一聲；有的會高高甩起手臂；有的會不經意地先甩甩頭發；有的會咬緊下唇……只有注意到事物間的細微差別，寫出的文章才能形象生動。
鼓勵學生留心觀察生活，讓學生學會觀察生活，積累生活的點滴，就會使學生真正跨出作文成功的第一步。
參考文獻：
[1]程少堂《繁榮與遺憾：反思作文教學改革30年》
關鍵詞：語文課文 創新精神
所謂拓展，顧名思義，“拓”就是開辟新的領域，“展”就是展開，發展，拓展就是開辟新的領域，發展新的自我之意，同時拓展還體現了一個由量變到質變的飛躍過程。它能開拓學生的視野，擴大學生的思維領域，又能發展學生的人文素質，提高學生的讀寫能力。具體一點說，就是結合教材，讓學生多讀一些與教材有聯系的文本材料，多知道一些，多思考一些，使他們既會做人，做思想品德高尚、情感健康豐富、審美意識較強的人，又會作文，寫出思想積極，思維新穎，構思富有創意，語言別具個性的文章。那么如何拓展呢？我認為可以從以下幾方面進行嘗試、實踐。
一、聯系學生的現實生活來拓展
當前《新課程標準》下的新教材，相當一部分的課文內容和學生的現實生活是有密切聯系的，不論是學校生活、家庭生活或身邊的自然生活都有所涉及。因此在教學時可以引導學生走出課本，走向社會，來關注我們人類生活，自然和環境，從而實現對學生的視野、思維的拓展。
如《從百草園到三味書屋》這一課，在學生整體感知了課文內容后，再讓學生結合自己本人的生活體驗，說一說自己童年的樂趣，那么學生就能根據自己的體驗說出童年時玩水、上山摘野果、同屋場小朋友姓氏大戰等有趣的事，這樣，學生對這篇文章就有了進一步的提高認識。
又如《觀舞記》這一課，先叫一個同學表演一段舞蹈，然后請同學說說感受，并講講對舞蹈的認識，且請同學做一個動作。經過這個鋪墊，再學習這篇文章就象在感受平時生活一樣簡單了。
二、通過續寫課文來拓展
續寫是培養學生創造性思維的一種有效手段。通過續寫，能給學生提供一個富于聯想和想象的空間，使學生的思維得到進一步的拓展。
如《最后一課》這一課，在教學可設計讓學生續寫小弗朗士下課后所做的事情。
如《羚羊木雕》這一課可以讓學生用一段話來說說“我”從萬芳家拿回了羚羊木雕后，回到家中父母對“我”的態度。
通過這樣拓展訓練，既加深了學生對課文的理解，同時培養了學生的想象能力。
三、通過改寫課文來拓展
對課文的改寫，本人認為比續寫更能訓練學生的創造思維，它能夠更加放飛學生的思維，讓學生根據課文內容、人物來重新安排情節，設計不同的和結局，從而達到拓展的目的。如《木蘭詩》這一課就可以設計這樣的改寫：假設木蘭在戰場上就已經被戰友們認出是一個女將，那皇帝將會如何處置？戰友們又將會如何看待？所謂“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，面對這樣的改寫，學生的思維應是異常活躍的，筆下所涌現的也就是一個個不同的、令人深思中發笑的結局了。
《福樓拜的星期天》這篇課文寫的是歐洲當時的大文豪屠格涅夫、都德、左拉等在福樓拜家聚會作客的情景，是法國著名小說家莫泊桑所寫的，但卻沒有寫到莫泊桑本人。因此在教學時可以做些這樣的嘗試，讓學生模仿課文從外貌、語言、行動描寫人物的方法，用一段話來刻畫莫泊桑在福樓拜家作客的情形。這樣的改寫雖有一定的難度，但卻能大大訓練學生的思維能力。
四、通過組織辯論來拓展
在課堂上組織辯論，既能拓展學生的思維，又能激活課堂的氣氛以及鍛煉學生的口才表達能力，可謂一舉多得。
如在《羚羊木雕》一課的教學中就可針對羚羊木雕既然已送給了別人，該不該再去取回這個問題進行辯論。辯論分甲乙雙方，甲代表爸爸的意見，乙代表“我”的意見，分別來陳述自己的理由。
五、通過更換課題來拓展
課文的題目往往是課文內容的高度概括或者是中心、主旨的體現。在教學時就可以考慮利用課文的標題來作文章，讓學生思考是否可以設計其他標題來代替課文的標題呢？ 如在進行《木蘭詩》一課的教學時，就可向學生提問：“可以用其它題目來代替嗎？如在人名前加一個修飾詞，那該定一個什么樣的題目才好呢？”學生紛紛回答：“英勇的木蘭”，“智慧的木蘭”，“可親的木蘭”等等。
通過這樣的訓練，對于學生對課文內容，文章主旨的理解，很明顯會收到事半功倍的效果。
六、結合字詞教學來拓展
拓展不僅體現在上面的步驟中，就是在字詞教學中也可以應用。傳統教學中字詞的教學只是停留在掌握字詞的音義的基礎上，學生學的枯燥，也提不起興趣。在新課程理念下我們應該改變這種局面，在字詞教學上努力進行一些嘗試。
如在教學《鄧稼先》這課時，老師先讓學生在課前預習生字詞，并且提出要求：在弄懂音義的基礎上，寫一段話，這一段話要用上所有的生字詞，到上課時念給同學聽。這樣的字詞教學，既提起了學生的學習興趣又能拓展學生的思維。
七、借助藝術來拓展
這些凝聚了同學們智慧精華的寫作方法,要被恰到好處運用到寫作當中去,卻需要同學們更多的實踐和努力!
【學生原文】
在公交車上
星期六，去朋友家玩，跳上了公交車，車上空無一人，我正在無聊地看風景。
（ 開頭簡潔。“無聊”一詞用得不好。這里可以另起一段寫車窗外的風景，為下文寫人物做背景烘托――眼前自然景觀與車上人物的行為形成反差。）
穿著炫麗的一群“衰哥涼妹”來了。他們牛仔褲上的金屬片在陽光下閃閃發亮，沒上車就“嘻嘻”地笑著說什么。“你原來有那么多銅子兒呀？”“付錢，快！”有個比較清麗的女生手臂上文了一個大得夸張的天使，和她樸實的相貌一點兒也不配。有個男生，夸張地嚼著巧克力，戴著個黑耳機，褐色的墨鏡。我怎么看也不覺得今天是要戴墨鏡的天氣。又有一個“黃毛”進來了，我認為他留短發比較看得順眼一點……
（ 上下文銜接不流暢。本段應抓住他們的外貌特征，寫出他們的不一樣。描寫時應有詳略安排，如本段可重點寫戴墨鏡的男生，采用工筆描寫法多角度寫出該男生的“另類行為”，并穿插適當的議論；對“又一個‘黃毛’”采用白描寫法，再加上自己的想法。）
車子猛一剎車，一個女生跳了上來。她大概比我大一點，穿著肥褲子，也掛著個銀色耳機，嘴里不停地嚼著一塊泡泡糖。剛上車，就白了一眼司機，似乎在責怪司機怎么不及時停下來。那個女生就坐在我右邊臨窗的位子（我是左邊臨窗的）。她從低頭走上車來，就不斷地在抬高下巴。不停地抬……抬……似乎以為自己是這里最高貴的。“啪……啪……啪……”一連6聲清脆的響聲。殊不知，這是那位女生猛嚼口香糖的結果（我同學教過我，這是用泡泡糖咬成一個形狀，放在上顎什么地方吸，就會有聲音的）。
（ 本段如果再加上比較詳細的肖像描寫，人物形象會更豐滿。當然還要對這樣的女生的行為發表自己的看法，這樣可以強化文章的主題。再寫你下車后，看到眼前的景和回想車里的人的感受。）
哎，現在的青少年咋都不像一個樣呀？
（ 結尾較好，能引人深思。但，最好能照應前文。）
【總評】
本文寫公交車上的人物，主要是寫“不文明”的青少年人物群像。寫青年人主要寫他們服裝、打扮和行為的怪異，寫女孩子主要寫她的行為舉止不文明等，從不同角度來描寫人物，構成一類人物群像。但作者在刻畫人物群像并區分群體中每個人物的特征，外貌、神態等關鍵的描寫上，還有所不足，使得人物形象不夠飽滿、典型，從而大大降低了議論的力度。
外貌描寫即人物的外表描寫，包括人物的肖像、服飾、形體與神態。描寫一個人物，假如泛泛而寫，從帽子一直形容到鞋底，是沒有用處的，費力不討好，因為沒有用的東西往往是人物的累贅。而抓住特征，三言兩語道出，則可以起到事半功倍的效果。
另外，為了達到反映人物群像的目的，我們在記敘和描寫過程中，還應注意幾點：
一是巧設“文眼”。文眼就是指文章構思的凝聚點，它是一個一動萬隨的角色，掌握著文章的開合變化。本文的文眼可以是“社會公德”。
二是抓住粘合各個人物的線索。寫一群人物，既不能逐個細致刻畫，使文章臃腫累贅，又不能僅作一般介紹，讓人無從獲得具體的形象。因此，本文的線索可以是他們上車的先后，以及在車上的行為狀態。“我”的內心想法也可以是線索。
21世紀是"創造教育"的世紀，綜合鍋里的增強、高新技術的應用依靠大批具有創造精神和創造能力的人才。這種人才的培養依靠科學的教育。語文學科作為各門學科的基礎，在創新教育中占有極其重要的地位。作文是學生語文知識和基本技能的綜合運用，也是語文水平和語文素質的全面反映，更是創新教育的落腳點。新課程標準指出："培養學生的創造性思維"、"鼓勵有創意的表達"，這就對作文教學提出了新的要求。在寫作教學中，把學生從傳統的低效的困境中解脫出來，克服怕寫作文、寫不好作文的狀況，就是要在寫作教學中，著眼于學生創造力的發揮、創新精神的培養，以適應快速發展的時代潮流。本文試就作文教學中創新精神的體現及學生創新能力的培養，談一些認識、體會和做法，以求與廣大同仁探索一些作文教學的規律。
1 引導學生勤觀察，多動腦
觀察是人們認識世界，將物象轉化為表象的橋梁，人能否敏銳地感知客觀事物，能否較多地、較快地將物象轉化為表象，就要看他是否有較強的觀察力。因此，觀察力的強弱也是衡量寫作水平的一個標志。觀察是寫作必不可少的途徑。生活是作文的源泉，社會和大自然是廣闊的天地，為了讓學生寫好作文，要引導學生深入生活，到社會中去，去發現和描寫新人、新事、新風尚。走向大自然去觀察春天的桃紅柳綠、鳥語花香；夏夜的稻浪滾滾，蛙嗎陣陣}秋野的瓜果遍地，桂花飄香；隆冬的玉樹瓊枝，山河銀裝。烈日里去聽蟬鳴，月光下去漫步，燈影下去捉迷藏，去看黃山日出、廬山飛瀑，到海邊拾貝。通過觀察體驗如詩如畫的生活畫面，學生定會觸景生情，大開思路，揮筆寫出
2 引導學生多閱讀，勤積累
寫文章的過程，是一個"調動"的過程，調動思想，調動經驗，調動材料，可調動之物從何而來？要靠平時積累，如看到鮮花，昕到鳥語，聞到芳香，想到一首好詩；嘗到一種美昧，學了一句名言，悟出一個道理……以及得知了古今中外人、事、物、景、理等等，上至宇宙變遷，天下大事；下到螞蟻搬家、蛐蛐爭斗；雞啼、貓叫、狗吠、鐘鬧……都應采取"拿來主義"的態度和做法，先占有，后備用。輸入到大腦，經篩選、提煉、加工，再根據信息擬題、構思、布局謀篇，連綴成文。積累的主要渠道是閱讀。首先要加強課內閱讀。葉圣陶說："文章就是例子。"新課程初中語文教材所選的課文，大都是名篇佳作，教師在進行課文教學時，可充分挖掘課文中的寫作知識，為學生尋求到創新作文的基點。如教七年級下冊《從百草園到三昧書屋》，在分析景物描寫時，指出寫景要注意層次分明，動靜結合，善于抓住景物特征，從形態、色彩、聲音、動作等多方面、多角度進行描寫，恰當運用比喻、擬人、排比等修辭方法。學習《福樓拜家的星期天》人物描寫時，要分析人物語言、行動對展現人物性格的作用。并要求學生分別進行寫景和寫人的片斷描寫。
其次要充分開展課外閱讀，開拓學生視野。一是每年要求學生讀5～8部優秀長篇小說，如《青春之歌》、《紅巖》，這些作品文筆優美，思想健康，能使學生不但在語言文字、寫作技巧上受到訓練，而且在思想上受到熏陶。二是要求學生每天閱讀《中國青年報》、《語文報》等主渠道報紙，從讀報中，吸取新觀點，把握主旋律，得到啟示，提煉觀點。三是引導學生摘錄文章中的精彩片斷、妙詞佳句，并能夠熟練背誦。正如蘇霍姆林斯基所說："沒有識記和背誦，教學和智力發展就是不可思議的。"凡是熟讀成誦的東西，仿佛就成了自己的財富，張口就來，提筆就寫，并能舉一反三，出口成章。四是抄范文，要選一些名家名篇及全國作文大賽中專家、學者首肯的獲獎作文，中考、高考中滿分作文等加以抄寫，邊抄邊動腦，人家為什么這樣寫，好在哪里？自己分析，好的東西找出來了，自己今后自然而然就會模仿，這時不會是生搬硬套、機械模仿，而是經過消化吸收，已經變成自己的東西了。這正是古人所說"操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。"厚積才能薄發。這樣學生的寫作積極性會更加高漲。
3 逐步培養學生的寫作技巧
寫作的一般步驟為：擬題――立意――選材――組材――構思――成文――修改。俄國文學大師高爾基認為："必須知道創作技巧。"技巧是文化成長的一個基本力量，是全部變化過程的一種主導力量。"因此，教師要注意學生驅遣語言、駕馭材料、謀篇布局、過渡照應、起承轉合等能力的培養。在結構、技巧方面進行不斷嘗試，在滲透寫作技巧時，注意學生實際能力，不拔苗助長；及時鞏固、消化寫作知識，反復練習，不斷變換練習的內容和方式，讓技巧的使用形成一個不斷實踐、積累、創新的過程。"不為技巧而技巧"，逐步達到將技巧與內容融為一體，有法而不拘泥于法。寫出"清水出芙蓉，天然去雕飾"的好文章。
總之，文章非天成，妙手靠苦練。作文的"秘訣"是沒有的。只要肯下功夫，勤觀察、多閱讀、勤積累、有創新意識和創造欲，堅持不懈，持之以恒，反復斟酌練習，認真修改，就會擁有左右逢源、得心應手的"神來之筆"。
觀察是學生積累寫作素材的重要途徑。觀察可以使人獲得親身的體驗，積累豐富的表象材料，為日后寫作提供大量素材；還可使人獲得創作的靈感，觸發寫作的動機，可以把學生引導到大自然和社會生活中去，讓他們感到可寫的東西原來那么多，從而激發他們的寫作興趣。那么，如何引導學生走進生活，培養他們的觀察能力呢？
一、教師要從方法上給予學生指導
在諸多的觀察方法中，教師要引導學生搞好調查采訪。先讓他們搜集背景材料，擬訂調查提綱，確定調查對象和線索，這就可以根據學生的生活實際，考慮學生的興趣愛好，可讓他們利用節假日、星期天，進行分組協作調查，要求他們經過調查，完成分析調查報告。例如對校園內糟塌花木、亂涂亂畫等不文明的現象的認識；對食堂內隨意丟棄飯菜的沉思；對安全事故隱患的憂慮；對農作物收獲后焚燒秸桿的思考；對河流污染與治理的設想；對西瓜貿易市場見聞看法等等。通過這樣的親身體驗，學生就會產生把自己的見聞感受記下的愿望，很容易就可寫出既感人又頗有價值的文章了。教師還要有意識地引導學生從影視傳媒中觀察社會生活，體悟人生。從中激發學生的寫作靈感，獲取作文的題材，從而讓學生從近乎封閉的課堂教學走進開放的社會。也可利用黑板報、班級演講會、主題班會等形式，讓學生選取我們身邊的人和事，現身說法談感受。從影視報刊媒體中認清當前國際動蕩局勢，讓學生耳濡目染，體味人生百態。
二、教師要促使學生養成認真觀察的習慣
觀察不同于一般的觀看。例如，當我們瀏覽一本畫報時，一般不抱著尋找什么的念頭，只管一張一張分別看不去。但當我們拿起一本雜志要看它是否包含著某一幅畫時，就會仔細地按照對象的特征認真去尋找我們所需要的東西，這就是看與觀察的區別，尋找――帶有選擇性的觀察在于發現事物之間的聯系與區別，而發現的前提正是仔細認真地尋找、選擇、比較、研究。
法國作家福樓拜教莫泊桑仔細地觀察事物，要他以牛車為題材，寫出不同的七篇散文。莫泊桑為難地說：“寫出兩篇不同的散文就夠困難了，哪里寫出七篇？”福樓拜說：“你可以從不同的角度去看，去比較。例如：從時間說，早上的牛車與晚上的牛車都有不同的情景。從趕車人說，他沒有吃飯時，喝醉酒后，對牛的態度也不一樣。再從牛來說，餓著肚子上坡和飽著肚子走平路，也有明顯的不同，你如果對這些都做了認真觀察，比較研究，寫七篇有何難哉？”
因此，養成仔細認真觀察的習慣，養成尋找、選擇、比較、研究以發現事物的特征及事物間聯系的習慣，是提高觀察力的首要環節。
三、教師要幫助學生養成隨時解釋觀察所得的習慣
看到的東西你不一定理解它，但理解了的東西你能更容易地看清它。所以，養成解釋觀察對象，加深對它的理解，是提高觀察力的又一重要環節。
解釋是把新觀察到的事物與過去觀察到的事物組合在一起，進行分析、說明作出判斷的過程。例如，一個嬰兒看到一幅男人的畫像，就說是“爸爸”。這就是他把以前的觀察所得與眼前所見聯系起來，解釋了這幅畫。雖然他只懂得了“男人”和“爸爸”之間的聯系，還不懂得二者的區別，但這種解釋必將促使他對二者之間區別的觀察。一個生物學家看到一幅蝴蝶的圖畫時，說這是“鳳蝶”。這是他運用過去觀察到的經驗對眼前所見給予的解釋。如果他說“這是蝴蝶”，又有誰能說他說錯了呢？然而說“鳳蝶”不說“蝴蝶”，不正是他高度觀察力的反映嗎？那個孩子和這些學者解釋上的差別是他們觀察力差別的反映。
關鍵詞：國學根基 啟蒙教育 趣味性 可讀性 國文
中圖分類號：G633.3；G623.2 文獻標識碼：C 文章編號：1004-6097（2013）06-0021-02
2010年，長江文藝出版社出版的《救救孩子，小學語文教材批判》一書批判了現在一些語文教材的弊病：如關于母愛和母親形象的不健康的內容。要么苦大仇深，要么道德完美如同圣女，很少見到有血有肉的真實的生活中的母親；書本中的小孩要么是不快樂的孩子，要么就是成人化的孩子，總之是非常態的孩子；在上教版小學課本里，長年沿用著幾篇朱自清、老舍、巴金的舊文，經典幾乎被三四十年代的作家“壟斷”；兒童視角的缺失，極少真正符合童心、童趣的作品，快樂的缺失，虛構歷史故事，缺乏求真精神、缺少經典。多數教材編者無視孩子的主體地位，常以成年人的意志去粗涉孩童的世界。對于這樣的批判，筆者深有同感！
這不由得讓筆者想起了葉圣陶編寫的《開明國語課本》，據說這本書現在還很受歡迎，里面有豐子愷的插畫，他采用的是回歸人性、回歸自然、回歸審美的路線，所編教材更注意尊重兒童心理，采用兒童視角，注重培養兒童探究自然的興趣，在探索中發現真善美，培育愛心，開啟心智。內容上，生活、游戲、自然、科學、商業、勞作、群體等，天上地下，現實與夢想，都能以最恰當的方式進入課文。體裁上，則多是童謠、童話、寓言、故事等，切合孩子的興趣。不管是當時，還是現在，《開明國語課本》都贏得了相當的尊敬和贊譽。
現在的教材除了要繼承和發揚原來的一些優點以外，筆者認為還需要在以下方面進行改革：
一、關注國學，重視啟蒙
現在的年輕一代不懂得做人的準則和禮儀，不懂得“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”是做人的根本，這對社會和國家都很不利！我們必須努力提高下一代人的素質，使之接受正確的文化教育。《三字經》《弟子規》《增廣賢文》《論語》《老子》《墨子》《莊子》等經典就是最好的教材。而現在的語文課本顯然忽略了這方面的內容，現在的教材只重視增長學生文學方面的知識，這是一個很大的不足！筆者認為，國學的教育應該作為中國語文教學的根本，國民的素質沒有提高，教育就是失敗的！所以，編寫教材的時候我們可以根據學生認知的規律，循序漸進地從《千字文》《百家姓》《三字經》《弟子規》《幼學瓊林》《朱子家訓》《增廣賢文》《論語》《老子》《墨子》《莊子》《淮南子》《列子》《孫子》《山海經》中多選出一些切合時代的精華，安排在小學至中學的國文課本中，引導學生進行學習領悟。只有學生時代的啟蒙教育做足了功夫，國家的軟實力才會提升！
二、放眼中外，豐富選材
教材內容上，一是要大量選取有豐富故事情節的名篇文段，加強文章的趣味性和可讀性。如我們可以大幅選用一些名篇，如《三國演義》《西游記》《水滸傳》《聊齋志異》《封神榜》等小說的選段， 也可以選用外國文學作品，如《哈利?波特》，以及獲諾貝爾文學獎的作家的一些文章。二是豐富課文的選材，可以多選用符合學生認知規律的文章，選用富有思想性、趣味性、想象力強、生活氣息濃厚的文章。如中外童話、神話傳說、寓言故事、成語故事、民間故事等。《一千零一夜》《格林童話》《安徒生童話》《木偶奇遇記》《伊索寓言》以及《列子》與《莊子》里的中國神話故事，都是富有思想性、趣味性且想象力非常強的文學作品。三是增加民間文化的內容，如小品、相聲等。
從形式上來說，我們可以在文章的旁邊配置動漫圖畫，運用多種彩色字體，增強視覺的趣味性。
三、文史經哲，重視誦讀
誦讀文章對學好語文幫助非常大，但現在中學語文課本背誦默寫卻陷入誤區，只重視詩歌的背誦，對詩歌背誦的編排卻非常單一死板，初中三年六冊的課文末尾全部都是古代詩歌的背誦，另外在內容上忽略了文、史、經、哲以及唐宋名篇等方面的背誦，如《詩經》《大學》《老子》《中庸》《易經》《論語》《孝經》《儀禮》《史記》《孫子兵法》《墨子》《列子》《莊子》《楚辭》以及唐宋家的文章。其實，通過對文章的反復誦讀，可以積累語文知識，領悟文章的真諦。古語云：“讀書百遍，其義自見。”世間萬物，皆屬身外，唯有書能夠滲心入骨地擦拭你蒙塵的心靈，讓你耳聰目明，志存高遠。
四、與時俱進，緊跟潮流
中小學語文教材編寫也應與時俱進，多增加一些與當前社會密切相關的商界精英以及時代風云人物的故事。
1.商界人物缺乏。語文教材涉及的名人有文學家、科學家、政治家，唯獨沒有企業家、經濟學家和商人。初中語文教材應合理安排有關商界名人的文章，如企業家的傳記、奮斗史、重要的商業事件等。比如世界首富比爾?蓋茨、股神巴菲特、中國商圣范蠡、香港富豪李嘉誠、阿里巴巴的馬云、騰訊的馬化騰、霍英東等人的故事。青少年最具模仿性，他們的榜樣與偶像不能只局限于戰斗英雄、戲劇明星、詩人、作家以及科學巨人等，讓學生了解“華爾街的巨頭”，了解充滿商業智慧的猶太人，讓學生懂得誠信做人、誠信經商，做一個有良心的企業家亦很重要！教師應讓學生懂得商業經濟對一個國家、一個社會、一個人產生的巨大影響，讓學生明白一個成功的商人只有懂得回報社會，熱心慈善事業，懂得感恩，才是最高的境界。
2.時代風云人物的缺乏。語文課本上有很多外國英雄的故事，有些已經明顯不合時代的要求了，學生沒有一點興趣。如《偉大的悲劇》《福樓拜家的星期天》《音樂巨人貝多芬》這些文章！我們是否可以將姚明、趙本山的故事收入課本呢？這樣學生學習起來會覺得更加親切而有興趣！
3.現實中的愛國題材缺乏。應該適當增加當代愛國主義題材，讓學生從閱讀這類題材的文章中了解自己的祖國，增強愛國主義教育！
目前，提高教材編寫團隊的整體水平已成當務之急。中小學語文教材的編寫不妨由國家教育部直接領導，舉全國之智力、人力、物力、財力進行廣泛的調研并編寫，匯集有國際視野的教育家、文學家，積極聽取并采納一線教師的意見，遴選出一流的編寫團隊，編出中國最高水準、最權威的國文教材，造福祖國和人民，培養跨時代的棟梁之才，全速推進民族的復興，實現中國夢！
【關鍵詞】語文素養；情意素質；文本興趣點；動情點；思維點；美育點
“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展”。其中的“語文素養”也包含影響智力活動和智力發展的具有動力作用的個性心理因素――情感、意志等非智力因素，而無論語文教改如何改，課本怎么改，我們都不可能拋開文本架空文本去培養學生的語文素養，在教學過程中，教材的內容和形式，教學的和手段，都存在固有情意因素。文章不是無情物，每一個作者在他文章的字里行間無不流露著他的內心情感和思想。那么教師利用文本在語文教學中如何培養學生的情意素質呢？也就是利用文本的情感元素來點燃學生情感和思想的火花。
一、利用文本配圖，激發學生的興趣點
很多老師往往忽略語文課本中的配圖，其實往往學生們一打開文本，反倒對文本的配圖感興趣，尤其小孩子對圖畫類遠比對文字感興趣，課文中在文字旁描繪的幅幅圖畫，會若隱若現地出現在學生腦海中，由畫面學生再把它想象成文字，這些看似不起眼的配圖會極大地激發學生們對語文的興趣和熱愛。因此教師應利用文本配圖幫助學生把握文章興趣點，以利進一步激發內在情意。例如在學習《福樓拜家的星期天》一文，初讀文本至書中配圖那一頁我發現班級騷動起來，有些思維活躍分子。于是我馬上高速教學計劃：請大家依據文中語句依次界定人物身份，依據越充分越好。學生們情意收攏，心思自然集中于他們的興趣點，這們接下來就可以進入下一階段的情感活動。
二、利用文本情感，激發學生的動情點
文中的興趣點對說學生們來說，是一些很神秘特別想探知的東西，所以吸引力很大，可是對文中作者所滲透的情感，他們會聯系自己的情感實際和他們生活的經驗去融入文本，通過反復誦讀學習區認真體驗感悟作者的情感， 使得自己再讀文本時和作者的情感產生共鳴，達到文本和作者合一。如《岳陽樓記》文質兼美，作者抒發“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的那種“以天下為己任”的責任感，能很好地激勵學生從中受到教育，可是現在的學生卻奉行享受在前，吃苦在后的思想價值觀，這時候教師適時的抓住文本的名句，飽含激情并聯系時代賦予青少年的重任，讓學生們認識到吃苦在前、享樂在后的精神的重要性，從而樹立正確的“苦樂觀”，一定能讓學生受到震撼，激發他們的志向，明白學習是為國家分擔憂愁。教師在語文課堂上充分運用教材中卓有建樹人物的思想言行，激勵學生從小樹立遠大人生志向，會對樹立理想信念、追求崇高的價值觀產生良好和深遠的影響，對他們一生學習都受益不盡。
三、利用文本思考，激發學生的思維點
往往很多學生想當然的認為，語文無非是背背寫寫，跟文字打交道，記憶的東西比較多，用不著理性思維，到了初中語文老師務必要糾正學生們對語文學習的誤區，糾正他們錯誤的思想觀念。例如在教《偉大的悲劇》一文，引導學生探究茨威格為何不給勝利者阿蒙森作傳，而充滿激情地為失敗者斯科特書寫悲壯的一幕？為什么阿蒙森的探險能成功，布斯科特卻長眠于雪域？這些問題的出現已經讓學生的情意活動越過了感知和體驗境地，從而進入理性的思考階段。教師則引導學生從文本的字里行間尋找依據，學生目光便落到尾段的主旨句上，進入引導學生將“心靈無比高尚”具體化，學生便豁然開朗，并進而得出高度概括的結論：文章寫什么是作者寫作目的的決定，進而明白，這個“偉大悲劇”后的深層次悲劇因素。通過這個問題探究，將學生的思維引向理性，使學生們能關注文本背后深層次的東西，使得他們的情感更進一步發展。
四、利用文本審美，捕捉學生的美育點
新課標指出：“培養學生健康的審美情趣， 形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應該把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。”受理念的、實施的等眾多因素的影響，美育在中學語文教學中的缺失，導致語文的美育功能不足以發揮。
課文到底有哪些美育點？或者哪些材料可以激發學生的審美情感呢？教材中蘊含的美，可以通過具體事物表現出來，也可以通過語言描繪和音樂演奏等方式表現出來，再通過學生的聯想和想象，加之情感體驗體現出來。如教《荒島余生》我設計主體問：你從魯濱遜身上學到了什么？認識能力較低的學生能說出我們要學生他勤力、有很強的處理能力；中等層次學生則會說出我們要學習他遇到困境時能通過讀書打發時光，高等層次的學生則會說出我們要學習他身陷絕境時善于高速心態并通過行動逐漸改變現實的做法。諸如此類的審美點，能極大增強學生情意素質，老師必須憑借教材的情意元素感染學生，選準感情的激發來激起學生情感波瀾。
我們不能將充滿人性之美、最有趣味的語文，變成了枯燥乏味的技藝之學、知識之學，乃至“變成一種應試訓練”。語文教學影響著―個民族的表達方式及思維，我們要充分認識到語文文本教學中情意素質的重要性，在語文文本教學中加強情意教育，以便培養出更多的具有健全人格和深厚人文底蘊的人才。
關鍵詞： 優化 農村 中學生 以讀促寫
語文作為一門交際性很強的學科，其口頭表達和書面表達都十分重要。筆者在農村中學十余年的語文教學實踐中，嘗試以“以讀促寫”的作文教學方法作為切入點，注重通過閱讀來激發學生的寫作興趣、為寫作素材加碼、提高學生感悟生活的能力。
一、激發閱讀興趣
從“讀”入手，在學生的作文領域落實新課標精神，滲透新課程理念，以激發學生學習語文的興趣，使學生在作文中體驗愉悅。
1.喜愛范文，熟悉范文，正是學生閱讀的起始。讓學生在作文園地里精心采擷，把自己喜愛的、可借鑒的作文編成集子，變為自己的作文集。一是多方面、多角度地搜集，即從報刊上裁剪下來，從學校、老師、同學那里轉抄過來；二是規定一定的時間閱讀、篩選，這個閱讀的階段正是學生潛入海底尋覓珍寶的過程，也是激發閱讀興趣的過程。
2.讓學生品嘗成功的快樂。教師應該把獎勵當作培養學生閱讀興趣的催化劑。部分學生對講故事如癡如醉，教師要積極組織學生召開故事會，讓學生大量的講故事，對講故事的同學給予表揚或鼓勵，要想在課堂上講出生動有趣的故事，就必須在課后認真閱讀，這就調動了學生的閱讀興趣。對于大多數的同學來說，他們一次又一次地寫出的習作，挑選出幾篇寫得較好的加以贊賞。學生把作文寫出來給同學、老師看，或貼在作文欄內展覽，使其有一種成功的喜悅，這就激發了學生的閱讀、寫作興趣。
二、培養積累能力 以讀促寫
1.從生活中采集作文的原始材料。
整天把學生觀在教室里面，學生無事可寫，教師也感到無題可寫。因此，要通過各種途徑引導學生深入生活，采集素材。一是要注重學生親自去“干”，如野炊、郊游，參加文體活動。二是要帶領學生到現場去“看”，看時圓時缺的月亮，東升西落的太陽，電閃雷鳴的夏夜，白雪皚皚的大地，萬木崢嶸的群山，熱鬧非凡的市景，安適靜謐的公園，小巧玲瓏的玩具……
2.將自己的所見、所聞、所感記錄下來。
學生進入初中以后，就可要求每人準備一個積累本，分兩大類積累素材。第一類專記自己的，總題目為《隨記》；第二類專記他人的，總題目可編為《大海拾貝》。這類記不要求學生寫完整的短文，只要記下時間、地點、人物、事件等要點。定期檢查、交換瀏覽，這小小的素材倉庫里，東西積累多了，寫作文時就可以信手拈來，得心應手了。
3.應多讀、多誦好文章。
要想作文寫得好，腦中就必須儲存足夠數量的詞匯和范文，厚積才能得心應手地薄發。有道是“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。葉圣陶說：“讓學生吟誦，要使他們看著是一種享受，而不看著是一種負擔，一遍一遍讀來入調，一遍一遍地體會觀察，就是要培養學生背誦的興趣，讓他們不再感動是‘要我背誦，而是真正渴望我要背誦’。”教育專家張田若先生也多次呼吁：“應該讓學生多讀、多誦好文章”。
4.讓學生養成要勤于思考的好習慣。閱讀時要仔細思考，遇到疑難問題要思考。思考不出來就要查資料，或請教別人。只有勤于思考才能開發智力，才能有所收獲。必須讓學生明確這一點。
5.讓學生養成通過抓文題、抓關鍵句來把握文章中心的好習慣。例如：讀《你是我的辭典》，從剖析文題人手，理清了文章的雙線結構（一條是明線：父親以我為師，學習語言；一條是暗線：我以父親為師，學習真正的、活生生的、強有力的語言），進而體會作者構思的獨具匠心。在此基礎上，只要教師稍加點撥，疑難問題便迎刃而解了。
6.借助教材里優秀篇章的寫作方法、技巧，大膽地進行仿寫。如《楊修之死》的倒敘 ，《孟子》的類比 , 《陋室銘》的卒章顯志，《愛蓮說》的托物言志，《浪之歌》《天上的街市》的聯想和想象，《列夫?托爾斯泰》《福樓拜家的星期天》的描寫，《江城子?密州出獵》《三峽》的雄奇豪放，《醉花陰》的深沉婉約，《孔乙己》的以大見小等都可以作為學生寫作的范本在閱讀教學中滲透、點撥學生，教材中的那些寫法、素材是可以借鑒、模仿的，這樣就能開掘教材的源頭活水，使得語文教學與作文練習形成一個有機整體，統籌兼顧，收到事半功倍的效果。
7.閱讀經典名篇，豐富寫作素材
閱讀課本中名著選段或全文，帶動對課文更深入的思考。如：學了《從百草園到三味書屋》要求學生去讀魯迅的《故鄉》《風箏》，學習朱自清的《背影》一文要求學生閱讀《荷塘月色》、《綠》等朱自清的其他散文；學習蒲松齡的《狼》一文，要求學生課外閱讀《聊齋志異》；學習席慕容的《成熟》一詩，要求學生課外閱讀她的第一本詩集《七里香》等等。在規定時間內讀完之后，通過語文活動檢驗閱讀效果。其作用是可以拓寬學生的閱讀視野，增強學生理解的深度和廣度，達到舉一反三、觸類旁通、溫故而知新的效果。為寫作的倉庫儲備材料，以達到厚積而薄發。
總之，以讀促寫是語文教學中必不可少的基本任務，要求小說寫出有創新的文章，就必須從小養成愛好讀書的習慣，只要對閱讀產生濃厚的興趣，培養積累的能力，寫文章就會得心應手了。
參考文獻：
[]《語文學科教學基本要求》.上海教育委員會家學研究室編,華東師范大學出版社
[]《葉圣陶語文教育論文集》.天津教育出版社,1988年版
[]張志公.《傳統語文教育教材論》.上海教育出版社出版.1992年版
[]閻銀夫.《中學作文教學現狀與教材建設構想》,《語文教學通訊》1999年第6期
一、創設情景，引起興趣，引導學生初步感知
蘇霍姆林斯基說過：“只有當感情的血液在知識這個活的機體中歡騰、流動的時候，知識才會觸及人的精神世界。”語文教學離不開情，離不開趣。因此，在語文教學中，巧妙地運用電教媒體精心創設與教學內容相吻合的情境，可以增強對學生的感官刺激，調動學生的情感體驗，激發學生的求知欲，活躍學生的主動思維。
如七年級下冊《土地的誓言》一課，作者在文字中所飽含對失去的土地的強烈感情，那種在文字中奔騰的思緒，對于對那段歷史已不甚了解的初中生，已經沒有什么感染力了。針對這種情況，我在上課時，通過東北的美麗富饒與日軍鐵蹄之下的生靈涂炭二組畫面進行對比，并且配上悲壯的音樂《松花江上》，在強烈的視聽結合的情境之下，通過最直接的感知，喚起他們內心深處的情感。學生是信息加工的主體，是意義的主動建構者，在這種情境之下，學生已能與課文的語言文字產生較為強烈的共鳴。在課上，有的學生泣不成聲，甚至連聽課老師都為之動容。在這種氛圍之下，學生各種感官都最大限度地調動起來，成功地引導學生對課文進行初步的感知。
二、結合課文，加強體驗，促進學生整體感知
多媒體為創設教學情境提供了極大的便利，它通過提供圖片、視頻、聲音等多種媒體，構建情景交融的教學情境，活躍課堂氣氛，把需要學生有意注意接受的知識，變為無意注意并輕松獲得，從而收到良好的教學效果。
如在上《土地的誓言》一課中，激情洋溢的課文朗讀、觸目驚心的圖片展示與雄渾悲壯的背景音樂的完美結合，使學生完全融入到了課文語言文字所展現出來的語境之中。蘇霍姆林斯基曾說：“課上得有趣，學生就可以帶著一種高漲的波動的情緒從事學習和思考，對前面展示的真理感到驚奇和震驚。”在聽課文朗讀的過程中，我發現學生的情緒始終十分高漲，有的同學已不自覺地輕聲讀著。在多媒體這個媒介的輔助下，課文的語言文字產生了巨大的張力，這時學生的主體學習性得到極大的體現，語文教學過程變成一種積極主動的要求獲得。
三、突出難點，品讀課文，加深課文理解
多媒體技術在綜合處理和控制符號、語言、文字、聲音、圖象等方面具有高超的能力，運用這一特有功能，可以變抽象為具體，變靜態為動態，從而化枯燥為生動，化靜為動。學生在學習語言文字過程中的障礙就是我們教學的難點，充分發揮多媒體技術這一特有的功能，就能幫助學生解除抽象思維、邏輯思維、語言理解與表達方面的困難，從而降低難度，使教學中的難點得以順利突破，給學生留下深刻的印象，更有助于激發學生主動參與教學活動。借助計算機多媒體軟件的開發平臺，教師就由課堂的主宰者、知識的灌輸者轉變為教學活動的組織者、學習情境的創設者、學生自主活動過程的指導者和意義建構的幫助者，取代了主要靠教師講授、板書的灌輸式的陳舊的教學模式。
如在上《山市》一課時，所有的學生都沒有見過海市蜃樓，很難從較晦澀的文言文中感受到這種自然現象的神奇，本來很有趣的課文就會變成一節單純的釋義課，上得十分的無味。我在上課時，用多媒體把山市變化“初生階段：從孤塔高聳到宮殿出現；發展階段：城郭的出現；階段：危樓的出現。”的圖片展示出來，再配上課文朗讀，使本來較難理解的文言文變成生動形象的圖片，在此基礎上，再引導學生熟讀課文，到最后成誦。整個教學過程，學生都保持著十分積極的學習狀態。更可貴的是，他們能通過圖畫與課文進行對比，并能主動找到文中較難理解的句子，要求老師進行分析，表現了極強的求知欲望。又如在上《福樓拜家的星期天》一課中，學生很難把握文中細致、生動、準確的人物描寫。我在上課時，先展示出各個作家的肖像畫，先請同學進行描述，再由學生找到文中描寫的語句，然后進行對比，他們自然而然地發現，同學的描述有許多不到位的地方，進而了解人物描寫的作用，達到事半功倍的教學效果。
四、培養興趣、主動探索、提升審美能力
現在初中語文課本所選的范文，最顯著的一個特點就是在注重對學生的思想教育的前提下，較多地增加了語言優美、立意新奇、境界開闊的文章。學習這些文章可以陶冶學生情操，提高他們的審美能力，同時也發展了他們的思維，豐富了他們的語言。但教這些文章時，如果僅靠老師的一張嘴、一支筆，往往是教師口干舌燥，學生一頭霧水，關鍵是學生對生活的體驗不夠。
如果利用計算機的多媒體特性，通過有聲的畫面，再現生動的形象，則很容易把學生引入文章所描繪的意境，體現文章的主旨，獲得深刻的印象，既陶冶了情操，又提高了審美能力。
關鍵詞：初中語文教科書 教師形象 教材分析
《北齊書·王昕書》中寫道：“楊愔重其德業，以為人之師表。”[1]自此，“為人師表”就成為中國師范院校學生和一線教師熟諳于心的一條準則，可以說這是幾千年來中國人對教師形象最籠統的要求。到底如何為人師表？人們達成的共識是：為人教師者，要在人品和學問方面成為別人學習的榜樣。
日本學者平冢益德編寫《世界教育辭典》，對教師形象做出的定義如下：“把教師同從事其他職業的人員相比，一般教師形象從某種意義上說系指：①教師的社會地位；②教師的素質、能力等的總體。”[2]與抽象的“為人師表”相比，這樣的闡釋讓我們對“教師形象”有了更進一步的認識。
一、問題緣起
為什么需要對教師形象進行專門的探討呢？因為在教學活動中，教育者、受教育者和教育措施三者是基本要素。以教書育人作為職業的教師是專業的教育者，他們是教學活動重要的一環，所以正面的、能對學生產生積極作用的教師形象是理想的教育活動所訴求的。
那教師形象會從哪些途徑對學生施加影響呢？筆者認為日常學習生活中學生與教師的直接接觸，影視媒體和文學作品對教師形象的塑造是主要途徑。學生接觸的教師各有風格，影視媒體和文學作品更是琳瑯滿目，不能同一而論，所以本文以語文教科書作為切入點，管中窺豹。
語文教科書作為指定教學內容，是學生學習語文科目最重要的載體。雖然教育專家們一直強調，教科書只是一種范例，但在大多數的學生和教師心目中，教科書仍是作為一種權威的存在。人民教育出版社的義務教育課程標準實驗語文教科書是目前我國使用范圍較廣的教科書之一，現行人教版初中語文教科書經2002年初審通過后便沿用至今，所以它影響的學生群體相對較廣。
為什么選取初中語文教材？義務教育初中階段的學生仍未形成獨立的判斷能力，對外界施加的事物處于遵從狀態。正如，在美國教育心理學家科爾伯格道德發展階段的研究理論中所顯示的，他們大致處于道德發展的第四階段——以權威和維持社會現有秩序為準則。他們對教師正面或者負面的看法不僅來自日常學習生活中對身邊教師的了解，還來自流行書籍雜志和影視作品的影響，當然也來自學校必學的教材——語文教科書。美國著名教材專家Marilyn J.Chambliss（1988）估計，“教材決定了全國中小學校教學內容和教學活動的75一90%”[3]。
教師作為初中學生生活中最重要的成員之一，如果其在教科書中的形象存在一些或隱或顯的缺陷，而這些缺陷未經發現，得不到重視和糾正，將給一代代的學子帶來難以估計的不良影響。它們可能造成學生對教師無意識的偏見，有礙和諧教學活動的展開。
故本文選取的教材是經全國中小學教材審定委員會2002年初審通過的人民教育出版社出版的義務教育實驗初中語文教科書。試圖通過數據統計，從國別、性別和素質三方面對人教版初中六冊語文選文中的教師做直觀分析，來展現教科書中的各類教師形象。并且通過編者在課前導言和課后習題透露出的情感傾向，來研究編者眼中的合理教師形象。
二、教師形象分析
人教版初中全六冊教材，共有課文169篇，出現涉及教師形象的文章共12篇（《簡·愛》不屬于課文，而是名著導讀的部分）。教師題材選文所占比例接近1：13，是占比重最大的職業類型。
（一）教師國別和教師素質
表格2的統計結果顯示，13篇課文中有5篇是講述國外的教師。分別是：教學水平和敬業程度都一般，但是在離崗時卻展現了崇高愛國情懷的國文教師——韓麥爾先生；博學多識、熱情洋溢，并且作為大作家莫泊桑文學創作的啟蒙教師——福樓拜先生；能打破民族偏見，有教無類，專業知識淵博，和藹耐心的醫學教師——藤野先生；既有愛心，又有策略的特殊教育教師——安妮·莎莉文老師；自尊自愛，勇敢表達自己追求的家庭教師——簡·愛。課文都是從多種角度來描寫這些教師的，所以他們的形象不僅正面，而且具有多面性，可以算是文學創作中的“圓形人物”[4]。與外籍教師相比，國內教師的塑造上就呆板得多。
在對教師形象進行分析時，有研究者認為，課文中涉及的教師形象大多僅僅關注教學行為。教師是一個職業，在職業之外有其個性、日常生活等職業外的生活。但凡教科書涉及教師的時候，幾乎無一例外總是與教學行為有關，不論是課堂教學還是課后輔導，教師形象向讀者傳遞的信息是：教師就是干一切和教學有關事情的人，他們別的什么也不干。教師形象被固化在教學之上，而不是把教師也看作一個普通的職業。呆板的教師形象在我們的語文教科書中被不斷的固化、僵化和窄化。將教學行為與教師身份緊密捆綁的敘事模式本來就是一種無形的枷鎖，而語文課本卻也在有意或無意地復制和強化這樣的思維枷鎖。[5]
這個研究結論，用在人教版初中語文教科書中的國內教師身上尚算比較準確，但是顯然13篇選文中的外籍教師并不屬于此列。韓麥爾先生平時對教學的漫不經心，從他的反思中可以看出。他喜歡釣魚，有時便隨便應付上課；為了讓學生幫忙澆花，便讓他們放下功課……文中的韓麥爾先生不是一個呆板的“教書機器”，雖然關于他的生活描述也是只言片語，但是這一形象卻是有血有肉的。這是一個平時平凡、倦怠，但在關鍵時刻被激起職業激情和尊嚴的國文教師。福樓拜在課文中的身份是一個激情的作家，是教師身份下更加真實的一面。文中不寫他怎么啟蒙別人，而是寫他的房子，寫他待客，同樣將一個口才絕佳、文化深厚的教師形象側面烘托出來。而醫學教師藤野先生對魯迅來說，絕不是傳道授業解惑那么簡單，那是異國他鄉難尋的溫暖關懷。安妮·莎莉文則是海倫·凱勒生命的導師，帶給海倫的不僅是文化，更是脫胎換骨的新生。最后，在名著導讀中節選的平凡家庭教師簡·愛對不平凡愛情的追求和關于平等自尊的一番言論，更是打破了教師莊嚴肅穆、滿口圣賢書的固有模式。
兩相比較，選文中國內教師形象確實很單薄，只有《聞一多先生的說和做》中的聞一多先生，是一個在室內熱愛伏案研究，在室外極具革命激情的兼濟天下的讀書人形象，其他的教師或嚴肅古板，或溫和可親，形象復雜性不夠，難以突破人物形象塑造的窠臼。九上課文《心聲》中出現了國內教師中著墨最多的人——程老師，但是這樣強硬、不太注重教學方法，幸能知錯就改的女教師，對教育水平不算太差的地區來說，已經沒有現實意義，只會加大學生的批判范圍。
所以，根據表格2所顯示的統計結果，涉及國內教師的選文應參考國外教師選文中的教師形象。如果繼續讓呆板的國內教師形象在我們的語文教科書中反復出現，并且被不斷地固化、僵化和窄化，不僅會讓學生輕視國內的教育，消極反抗，而且對長期工作在一線的大部分教師十分不公平，不利于教育教學工作的開展和教育目標的實現。
（二）性別
根據表格2的統計結果分析，還有一個存在的問題：從性別角度分析，男性主宰的傾向比較明顯，僅從教科書塑造的男女教師的數量比例來看，男教師大體上是女教師的3倍。
已有眾多研究者關注教科書中的男女比例，歐洲國家在20世紀后期就出現一種普遍得到認同的觀點：教師是不需要特別強的勞動、長期持續固定、安定感大的職業，根據與孩子們直接接觸的職業特點，加上隨著學生人數的增加，教師需求提高，所以在教師的構成中女教師占很大的比例。這一現實對社會的評價也有影響：教師是女子的職業的看法變強。美國初等學校教師中女教師占83.2%（1973年），英、法、聯邦德國各達到77.1%（1976年）、67.5%（1975年）、63.2%（1975年）。[6]
國內有研究者表示：課文中的男性形象在數量上壓倒了女性形象，但是在其行為模式上，大部分仍然是女性化的筆調。如果將這里的男性角色的名字改掉，把“他”變成“她”，基本上不會讓學生感到突兀。[7]這一觀點得到一些研究者的認同，說明我們在潛意識里對教師進行了女性化角色的設定，甚至在描寫男性教師時也難以逃脫這一模式。
那在人教版初中教科書中是否也能體現類似的研究結論呢？分析表明，如果將這一研究結果用來定義初中生接觸的人教版初中六冊課文中的教師形象，那顯然并不具有針對性和嚴謹性。誠然，如我們所了解，古代先賢——孔子；清末儒生——壽鏡吾；愛國者——韓麥爾先生；學者和革命家——聞一多先生；激情四射的作家——福樓拜；走南闖北的信客——校長；醫科教師——藤野先生；古板，迂腐的酸儒——老秀才。不管其形象是圓型還是扁型，男教師便是男教師，這樣的由于性別不同所帶來的感觸與類似安妮·莎莉文的女教師是絕不相同的。所以，我們不能魯莽判斷教科書中的男性教師已經被放棄了男性因子，并且靠近女性化。
但是，女教師在現實教學中的壓倒性存在是我們不得不面對的現實。教科書的選材來源于生活而高于生活，但是不能拋棄生活。學生在教科書的熏染下，對男性教師產生崇敬之心，但是現實學習生活中卻少有男老師，會造成期待與現實的落差。教育的根本目的是為了使學生充分個性化和社會化，并且新課程改革特別強調教材要體現現代意識。針對上述問題，本研究認為，為了提高教材的教育效果，應該在選編教材中對女性教師形象加以公正處理，選取具有時代意義，并且具有現實代表性的教師形象。
結合教師國別和教師素質的考量，需要在教師形象豐厚和充實的基礎上，考慮男女比例的均衡。讓選文中的一部分教師從講壇上走下來，實現學生渴望接觸教師真實生活的期待，也為學生能夠正確理解和認識教師奠定良好的基礎。
三、編寫者眼中的理想教師形象
教科書作為最終的課程實施媒介，不僅體現著課程標準所規定的各種學科知識，而且也傳遞著國家意志和國家文化。語文教科書則更是整個民族精神的凝聚，所以語文教科書中所組織和呈現的教師形象就具有更加特殊的意義。教科書編寫組在選擇文本和編制習題時所透露的情感傾向也是一定國家意志的體現。
業余休閑和大眾文化，因為是學生興趣愛好的投射，所以更貼近他們的靈魂。而近年被中學生廣泛關注的流行文學、影視作品，比如近年大熱的臺灣作家九把刀的小說《那些年我們一起追過的女孩》、印度電影《三寶大鬧好萊塢》、泰國電影《初戀那件小事》等等，不論國界、不論年齡、不分性別，老師普遍以古板、剽悍的形象出現，是學生厭惡的權威。而且，流行影視以夸張博取笑點，受眾正是追求刺激、渴望宣泄的青少年。初中學生叛逆、厭學的年齡特點，再加上這些外部催化，會集體無意識地陷入流行影視營造的虛構世界，不加以正確引導會自然而然對學校中的教師產生偏見。所以，如果教科書中的教師仍是以夸張的形象出現的話，會加劇學生對教師的隔閡和抵觸。
表格2的統計結果顯示，被廣泛使用的人教版初中語文教材中出現的15個教師中，有12個積極的正面形象。可見教材編寫者在收錄選文時，是做了認真考慮的。而且12個形象優秀的教師也是各有特色，如勸說型的孔夫子；行動派的聞一多先生；課后溝通型的藤野先生；靈活策略型的安妮·莎莉文等等。為避免學生走馬觀花、不假思索，課前導言和課后習題的設置可以引起學生的有意注意。九上選文《心聲》里面的程老師顯然不是編者贊同的教師形象，課前導言和課后習題就折射了編者的情感傾向。
表格3——從課前導言和課后習題看編者眼中的理想教師形象
課文篇目 課前導言 相關習題
《論語》十則 無相關導言 無相關習題
《從百草園到三味書屋》 ……自由的玩耍中充滿幻想，嚴肅的學習中不乏快樂。 無相關習題
《爸爸的花兒落了》 無相關導言 無相關習題
《最后一課》 無相關導言 韓麥爾先生是這篇課文的主要人物之一。作者是怎樣刻畫這一感人形象的？請結合下面幾段文字加以思考、體會。
1.……我們的老師今天穿上了他那件挺漂亮的綠色禮服，打著皺邊的領結，戴著那頂繡邊的小黑絲帽，這套衣帽，他只在督學來視察或者發獎的日子才穿戴。
（韓麥爾先生今天為什么要這樣穿戴？）
2.……韓麥爾先生坐在椅子里，一動不動，瞪著眼看周圍的東西，好像要把這小教室里的東西都裝在眼睛里帶走似的。
（猜想一下，韓麥爾先生此刻在想什么？）
3.……韓麥爾先生站起來，臉色慘白，我覺得他從來沒有這么高大。
“我的朋友們啊，”他說，“我——我——”
但是他哽住了，他說不下去了。
他轉身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個大字：“法蘭西萬歲！”
（請你用一兩個詞語形容韓麥爾先生此時的心情。）
《聞一多先生的說和做》 無相關導言 無相關習題
《福樓拜家的星期天》 無相關導言 福樓拜是莫泊桑文學創作的啟蒙導師，他曾對莫泊桑說：“你所要說的事物，都只有一個詞來表達，只有一個動詞來表示它的行動，只有一個形容詞來形容它。因此就應該去尋找，直到發現這個詞，這個動詞和這個形容詞，而絕不應該滿足于‘差不多’……”試從課文中找到人物描寫的準確而生動的詞語或句子，以驗證福樓拜對莫泊桑創作的影響。
《信客》 無相關導言 無相關習題
《藤野先生》 恩師是讓人永遠懷念的。特別是當你獨處異國他鄉，在失望中苦苦追求，在追求中常遭侮辱的時候，卻有一位老師給你無私的關愛和真誠的鼓勵。那是永不墜落的寒夜星辰，永遠在人生的征途中溫暖地閃亮。這篇課文像我們講訴了發生在20世紀初那個特殊年代里感人至深而又發人深省的往事。 從下邊兩題中，選做一題。
1.夜深人靜之時，面對掛在東墻上的藤野先生的照片，想到與恩師已闊別20年了，魯迅一定有很多話想對先生說。把握課文主旨，展開合理想象，模仿作者口吻，給藤野先生寫一封信，表露作者當時的心跡。
2.對于自己的老師，魯迅只寫過三人，一個是三味書屋的壽鏡吾，一個是《關于太炎先生二三事》中的章太炎，再就是這篇課文所寫的藤野先生。把他們放在一起比較一下，看看魯迅筆下的這三位老師各有什么特點。
《我的第一本書》 無相關導言 無相關習題
《再塑生命》 ……讓她的生命出現轉機，引領她走向光明的人，就是這位為她“重塑生命”的莎莉文老師。 通讀全文，把握文意，課外搜集海倫·凱勒的有關資料，討論：為什么海倫稱莎莉文老師為“再塑生命”的人？
《心聲》 《萬卡》的故事，勾起李京京對往事深深的懷念。他多么想在課堂上滿懷感情地朗讀這篇課文，可是老師卻說他“嗓音沙啞”，拒絕了他的請求。在公開課上，京京還是抑制不住地舉起了手……
這篇小說觸及了當前教育中某種現象，你對這種現象有什么看法？
《蒲柳人家》 無相關導言 無相關習題
《簡·愛》 無相關導言 什么樣的女性才是最美的？試結合這篇小說，談談你的看法？
（一）導言分析
選文《心聲》，描述的是一個把教學當作個人秀的女教師，她不顧及學生的學習期待，將學生當成自己的牽線木偶，卻最終在學生的真實情感表達中被觸動。這位“程老師”便是三位負面形象的教師之一。她的行為違背了教育理念，她沒有將學生看成獨立的、完整的生命個體和具有主觀能動性的學習主體，她本末倒置了。
《心聲》課前導言中采用了“可是”“卻”“拒絕”“抑制不住”等帶有明顯負面感情偏向的詞語，將學生引入編寫者預設的批判情境中。《藤野先生》課前導言，采用“恩師”“懷念”“無私”“真誠”“感人至深”“發人深省”等褒義詞，三言兩語便能喚起學生的崇敬之心。
將《心聲》中“程老師”這樣的教師形象引入教材，編者的意圖是打破學生遵從權威的階段心理特點所造成的盲目依從的學習現象。引起學生對當下可能存在的消極教育現象的關注和批判，打破教師主導的課堂形式。
以此來反觀編者眼中合理的教師形象，應該是藤野先生和安妮·莎莉文那樣的具有高度職業道德的教師。真正理想的教師就如藤野先生和莎莉文老師這樣并不十全十美。藤野先生生活不拘小節，所以從教師儀態方面來看不合格，影響教師魅力的散發。從學生對藤野先生透題的質疑，也可以看出師生關系也并不特別和諧。莎莉文老師對待海倫的無禮，也會采用一些類似過分懲罰的措施，并不是一直和顏悅色。他們沒有籠罩著無懈可擊的光輝，不是從不犯錯的圣人，但并不影響他們被認為是優秀的教師。
（二）課后習題
如表格1和3所示，凡教師是文中的主要人物，課后習題便會設計對教師形象的理解和思考。如《最后一課》中的主要人物之一便是韓麥爾先生，課后習題要求結合細節描寫來理解韓麥爾先生上最后一堂課時的反常，以及這些語言、動作背后蘊含著的熱切的愛國主義情懷。《藤野先生》的課后習題要求學生對魯迅先生筆下的三位老師的特點進行比較。如此這般的習題設計是引發學生對教師形象進行思考的很好途徑。結合習題設置，語文教師只要稍加點撥，學生們就能很快脫離文本，聯系自己接觸過的教師，從而不斷重塑自己心目中的教師形象。所以，結合課后習題，不難發現編寫者對他們心目中的理想教師的塑造是不遺余力的。
但編寫者在編制習題時，仍有一些保守的傾向。著重對正面教師形象的分析，而對負面教師形象的分析則是點到為止，甚至不提。對正面教師形象的分析往往聚焦于愛國情懷，學識人品，教學方法等高尚角度，而不愿觸及教師的生活。其實教師也是鮮活的生命體，有他們的生活品質、愛好喜惡、缺點優點。比如，《最后一課》的課后習題如果讓學生對韓麥爾先生的生活進行分析的話，他們可能會意外地發現，其實教師并不是他們想的只懂教書，原來也如自己一般有點貪玩，還喜歡小花小草。
新課程標準明確強調，語文課程應對學生思想感情起到熏陶作用，感染作用，所以進一步引導學生去感受和體驗真實生活，去理解堅持在教學一線的教師們，也是語文教材的任務之一。也是現行人教版初中語文教材在課后習題的設計中所欠缺的。
四、反思和展望
1.國內教師形象的理性設置
對人教版初中語文教科書的分析顯示：本套教材在將文學作品中的國外教師選入時比較成功，充分體現了這些教師身上理想化的素質還有貼近生活的現實性。但對國內教師形象的塑造就過于僵化和窄化了，所以在將國內教師選入教材時也應注意不僅要讓學生們看到教師作為傳道授業解惑者的學識和威嚴，還有作為一個普通人的真實一面。
2.課后習題的優化設計
分析顯示本套教科書在課后習題設計過于保守。可以適當引導學生去關注教師作為一個普通人的喜怒哀樂，生活情趣以及職業困境等等方面，以便學生能更好地理解與他們朝夕相處的教師。
3.理想化和現實化的結合
《世界教育辭典》將教師理想的素質歸納如下：①對孩子具有深厚的愛；②具有廣博的知識；⑧通曉教學方法；④過著健全的市民生活，可以成為孩子們的道德楷模；⑤具有發揮兒童才能的堅強意志。[8]
但真實教學活動中的教師并不是十全十美的，所以，教科書編寫者在將教師形象選入教科書時要注意理想化和現實化的結合。因為良好的師生關系是促進學生身心健康發展、促進教育教學活動順利進行的基本保證。課本中優秀教師身上折射出的道德素質、人格魅力、知識水平、教學方法等，可以成為吸引學生的亮點，使學生產生崇敬之心，從而對學習產生好感。并且還能在日常教學中，成為督促一線教師不斷促進自身的專業發展，向模范教師靠攏的推動力。
4.普遍性與時代性的結合
在將教師形象選入教課書時，應該考慮這一形象的現實性，它應該是具有普遍性和時代意義的。特別是將負面教師形象選入教科書，如果背離了現實的土壤，會加大學生對教師群體的誤解。比如《心聲》里面的程老師，就不太具有普遍性。
作為學生學習載體的語文教科書，在選文時經歷了千挑萬選，試圖尋找最有利于學生的文本。但是百密一疏，有些地方還是有改進的空間。合理教師形象的設置，可以在一定程度上促進教學活動的和諧展開。
注釋：
[1]李百藥：《北齊書第二卷》，北京：中華書局，1972年版，第416頁。
[2][6][8]平冢益德主編：《世界教育辭典》，長沙：湖南教育出版社，1989年版，第217-218頁。
[3]Chambliss，MarilynJ：Textbook for Learning： Nuryuring Children’s Mind，UK：Blackwell publishers Ltd，1998年版。
[4]劉再復：《性格組合論》，北京：中國人民大學出版社，2010年版。
