時間：2022-03-23 10:58:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇木蘭詩教案，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、學習我國古代勞動人民勇敢樂觀的愛國精神和對和平生活的向往。
2、學習本文排比、對偶、比喻等修辭手法的運用。
3、學習本文祥略得當的敘事方法，領會故事情節曲折、富于戲劇性、充滿傳奇色彩的特點。
4、背誦課文。
教學設想：
1、這是一首北朝民歌，讀起來朗朗上口，要利用民歌形式上的特點，找出背誦的規律，教師課前可作有表情的示范背誦。
2、本文材料安排有詳有略，為什么這樣安排，要組織學生通過討論本文中心來解決，這是本文教學的難點。
3、本文內容分析力求精當，簡煉，字詞句主要由學生自己翻譯，教師適當點撥。
4、運用多媒體，放映動畫片《花木蘭》片段，讓學生更好地體會出花木蘭這一巾幗形象的意義。
5、教學方法：學生自主、合作學習，注重學生能力的訓練。
6、課時安排：一課時
教學過程：
一、創設情景，導入新課。
同學們知道嗎？我國古代有一位女扮男裝替父從軍的女英雄——花木蘭。千百年來，她已成為了家喻戶曉的巾幗英雄形象，美國迪斯尼公司還將她的藝術形象搬上了銀幕。下面我們就來欣賞一下這位女英雄的颯爽英姿。（放映影片《花木蘭》片段三分鐘），今天我們想要更詳細的了解花木蘭的故事，就讓我們一同來學習北朝民歌《木蘭詩》。
二、解題，介紹時代背景。（由學生介紹，了解學生預習情況）
三、朗讀課文，整體感知。
1、檢查預習效果，給生字注音。
2、請一學生朗讀課文，師生共同糾正字音。
3、教師有感情示范背誦。
可汗鞍韉朔柝轡啾
4、分小組討論：
①這是一首敘事詩，請大家按照故事情節來劃分故事的層次。
②請用四個字來簡單概括每一部分內容。
明確：第一部分（1—3段）替父從軍
第二部分（第4段）十年征戰
第三部分（5—6段）凱旋歸來
第四部分（第7段）結尾附文
四、合作學習、理解課文。
（一）理解課文內容，學生四人一小組討論，弄清字詞句的含義，不清楚的教師點撥。
（二）討論問題：（小組討論，互相解答，不懂的全班來解答）
1、文章開頭為什么要寫木蘭停機嘆息？這樣寫有什么作用？
①引起讀者懸念——木蘭為何憂愁。
②能使文章簡潔。
2、試想你就是木蘭姑娘，請你說說替父從軍的前前后后心理活動。（用自己的話歸納）
憂慮——反復思考——下定決心
3、第三段用排比的句子把東西南北市都寫到了。為什么不在一個地方買齊東西？這樣寫繁瑣嗎？
明確：①渲染戰前緊張的氣氛。②戰事緊迫。③家人對木蘭從軍的重視。④樂府詩常用的一種寫法。
4、戰場上木蘭表現如何？請從文中找出來。
明確：“萬里赴戎機，關山度若飛”。——戰事頻繁，做事機警，智勇雙全。
女扮男裝，竟未被識破。
“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”——戰斗艱苦，思念家人。保家衛國，
壯志未改。
“將軍百戰死，壯士十年歸。”——戰爭殘酷，英雄凱旋。
（僅僅十五個字就表現了木蘭十年的戰斗生涯，可見詳略得當，字字千金。）
5、木蘭為什么辭官還鄉，請你結合自己對中國封建社會的了解來談談看法。
明確：
①不慕榮華富貴，愿與家人團聚。
②向往和平勞動生活。
③封建禮法，歧視婦女。
7、第6段寫木蘭回家與親人團聚，用了什么修辭手法？表現了她怎樣的心情？
排比、表現她那種欣喜若狂的心情，渲染了團聚、歡樂的氣氛。
8、假如你是木蘭的親人，十幾年沒見面了，見到木蘭會做些什么？會說些什么？（四人小組討論后，可進行合理的想像表演）
9、結尾附文在文中起什么作用？
對木蘭的贊美。
五、總結、拓展。
①這首詩在敘事上詳略得當。詳寫從軍緣由、出征想家、辭官還鄉、會見親人；略寫十年戰斗生涯和出征前的準備。詩歌緊扣“木蘭是女郎”的性格特征安排詳略，對能表現中心的材料詳寫。
②假如“我”就是木蘭姑娘（請發揮合理的想像）
關鍵詞：初中語文；多媒體；整合
中圖分類號：G630 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-05-0043-01
優化課堂教學，是現代化教學的需要。多媒體教學生動形象、直觀有趣，深受廣大師生的喜愛。如何在初中語文教學上利用多媒體資源進行教學，提高教學效果，關鍵在于語文教學要和多媒體資源進行有機的整合。下面就這個方面談一點我個人的看法。
一、運用多媒體創設情境，激發學習興趣
教師在教學中，要根據學生實際和教授課程的特點，結合教學需要，合理的運用多媒體技術創設教學的情境，讓學生如身臨其境。在優美的情境中去閱讀、思考，領會文章的內容，作者的思想感情。如在教授《黃山奇石》時，考慮到文章內容，作者的感情表現，為了配合課文，我制作了一部視頻，搜集了很多黃山的視頻資料，配以文本、聲音、音樂等，讓沒有去過黃山的孩子們體會黃山怪石危峰突兀。對同學們這種視覺上的沖擊，聽覺上的刺激，配合圖片文字，極大的提高了學生學習本文的興趣，效果良好。又如在講《敕勒歌》時，我做了一個課件：分別對應詩中描繪的詩中的景象，引導學生：詩中描繪的天山、草原、牛羊都有哪些顏色？它們各占多大的比例等，這時，學生們活躍起來了，展開想象描述他們“看”到的景象……，又如在教授朱自清的《春》時，我制作了一段視頻，配有音樂、圖像、文字還能根據朗讀速度滾動，使人仿佛感覺到了春天的活力，對理解課文起到了很大的作用。
但是一定要注意多媒體課堂形式化。多媒體教學雖有生動直觀的一面，但是如果一昧的依賴就又會使課堂變的單調，把教師變成機械的放映員。學生只是觀看根本沒有參與這節課的討論，像這樣的課，學生久而久之就會厭煩。對此，我們還需在多媒體課堂教學方法的多樣化上下功夫，有效的提高輔助教學手段。
二、提高網絡資源的利用率，促進教學效果
對于教師，在備課時可以利用網絡教學資源：如作者介紹、歷史背景、字詞解釋等，通過利用這些資源，達到省時省力的目的，還能豐富教學內容，更好的為教學服務。學校可以通過電子備課室，讓教師互相交流，形成集體智慧，將電子教案保存，為今后教學提供一個教案庫。教師在課堂教學時可以先通過計算機向學生展示與課文有關的圖片及視頻資料并配以播音員朗讀課文的動人聲音，為學生創設一個多姿多彩的語言世界，從課堂一開始就吸引了學生的注意，激起了學生的興趣，讓學生產生要了解、要探究的欲望。接下來的學習過程中教師可以適時地運用現代教育技術手段，靈活地運用現代信息技術，創設教學情境，渲染氣氛，制造氛圍，刺激學生的視覺、聽覺感官，使他們更加興奮，學生的學習興趣和探求知識的欲望愈加強烈。現代教育技術使學生喜聞樂見，處于愉快的教學情境之中，產生積極的情緒與愉悅的心情，提高了學生學習的積極性和主動性。
教師在教學中也可讓學生充分利用互聯網資源，發揮學生的主動性，結合課文布置相關的任務，提高學生的學習興趣。如在教學《木蘭詩》一課時，我布置了任務，讓學生了解：花木蘭生在那個朝代？花木蘭生平如何？等，學生帶著這些問題在互聯網上去探究，從而加深了對課文的理解，促進了教學成效。
三、提升語文課堂信息量，提高學習效率
語文課就是進行語言信息交流的課，語文教學的過程，也是一個信息傳導的過程，這個過程是通過一定的信息傳遞、交換、儲存、處理而實現的。語文教學要提高質量，就是要讓學生大量學生掌握更多的知識，從而發展智力、形成能力。多媒體在這方面有得天獨厚的優勢。主要表現在：1.資源的量很大。網絡為現代教育工作者提供無窮無盡的信息，可以讓廣大教師根據自己的需要盡情挑選；2.形式的多樣化。多媒體電腦的信息呈現方式是多種多樣的，形式多，信息量大；3.活動的交互性。人與人的互動、人與機器的互動，而且這種互動跨越了時間、空間的限制，使信息的流動暢通無比，學生學習、接受信息都無比便利；4.獲取信息途徑簡捷。現代信息技術使獲取信息的行為可以在任何時間任何地點進行。減輕廣大教師了對圖書館等傳統信息媒介的依賴性。由于具備的這些特征，豐富的信息量，在一定時間內傳遞給讓學生，就會增多課堂信息傳遞的通道，提高了單位時間內傳遞信息的容量，增加了課堂的密度，提高了語文學習的效率。
四、充分與傳統優秀教學方法相結合
【關鍵詞】閱讀教學；上下文
語文學科是一門基礎學科，以“培植熱愛祖國語言文字的感情，養成語文學習的自信心和良好習慣，掌握最基本的語文學習方法”為課程目標之一。在語文教學中“應該讓學生更多地接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律”。
閱讀理解文本要有整體意識，語文教師要樹立上下文教學觀，這是培養學生能力，切實提高語文教學效率的主要途徑之一。
上下文是語言內環境，指語言符號間的相互關系。對于閱讀教學而言，就是指閱讀文本的上下文語境。上下文語境從內容和語義層次看，它包括語音環境、語義環境、語法環境、語段環境、語篇環境和語體風格環境等。
上下文教學觀就是運用上下文理論來指導教師的教和學生的學的語文教學觀。本文著重論述上下文教學觀在教學實踐中的體現和操作策略。
1.運用上下文教學觀來指導教學的主陣地是課堂教學。具體體現在確定詞語意義、理解語句、解讀文本等方面 從文本整體閱讀入手，分析上下文語義、語法關系和語體風格，在理解有關語句的時候，將小的語言單位放在大的語言單位中，結合大的語言單位來理解，即所謂“詞不離句，句不離段（章），段（章）不離篇”。同時，做好對一個詞、一句話的品讀，能更深刻地理解文本所蘊涵的情感、思想。
1.1 確定詞語意義。從文本整體閱讀入手，把詞語放到句中、文中理解，聯系上下文、依托上下文，才能準確把握詞語在句中、文中的意義。既要“詞不離句”。
司馬遷《報任安書》一文中“仆少負不羈之才，長無鄉曲之譽”句的“負”，應釋為“懷有”還是“缺少”呢？我們看到，從語義環境分析，《報任安書》一文重在申說自己不幸的遭遇和一般人難以理解的處境。由于奇恥大辱、悲憤之情、無奈之心交織在一起，作者使用了大量的謙卑之辭，通篇未見贊譽或褒揚自己之處，“少負不羈之才”當也不能例外。從語法環境看，“少負不羈之才”與“長無鄉曲之譽”并列對舉，構成聯合結構作謂語。其中“少”與“長”相對，“負”與“無”、“不羈之才”與“鄉曲之譽”相應，共同說明“仆”即作者的一生，既缺少橫溢的才華，有沒有鄉里的贊譽。這句話連同下文緊接的一句“主上幸以先人之故，使得奏薄技，出入圍衛之中”，既是對上文“賴先人余業”才得以“得罪輦轂下”的補充說明，又是作者想發奮圖強、力建“積日累業”之功，取長補短、得君主賞識、取宗族交游光寵的原因。“仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之才力，務一心營職，以求親媚于主上。”這正是作者發奮圖強，補“負不羈之才”“無鄉曲之譽”之短，以實現理想的情感流露和行動寫照。“負”和“無”是變文修辭手法，兩個詞在句中所表示的意思相同。所以，聯系上下文，“負”應釋為“缺失、虧欠或缺少”，不應釋為“懷有”。
在文本閱讀中，對“之”“其”等代詞的具體指代內容的理解，更需要綜觀上下文的語義環境、語法環境等來推斷確定。
1.2 理解語句。語段、篇章的意義制約著存于其中的語句的意義；因此，對語句意義的正確解讀依賴于對該語句所在語段、篇章的語義的整體理解，即要“句不離段（章）、段（章）不離篇”。
錢鐘書《讀〈伊索寓言〉》第三段中說：“這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給與我們三重安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程！”
剛剛讀到這里的時候，我們只能按字面的意思去理解它，但當我們接著往下讀直到把全篇讀完，我們明白作者是以對《伊索寓言》中的故事的解讀來表明寓言中是非的分別、善惡的果報是公平清楚的，一切都很簡單。而現代社會不少人居心險惡，非常狡猾，如果頭腦簡單，就會處處碰壁上當。那么，我們再反過來看前文這段話，“我們對于現代文明的驕傲”其實應理解為“對狡猾的''指揮''不以為恥，反以為榮”，“進化”的含義也變為“越來越狡猾”。在閱讀教學中，可以先從文章中引用的幾個例子開始分析，最終推導出作者對讀《伊索寓言》的觀點，然后再反過來讀文本前三段，我們便對作者的匠心豁然開朗了。
《木蘭詩》中“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”句應如何理解？從語義環境看，該句所在的語段敘寫的是木蘭歸家后重著女裝的喜悅，“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳”，緊接著“當窗”句描摹的是木蘭“理紅妝”的情景，依據生活常識當知應解為“當窗對鏡理云鬢帖花黃”。如此，則該句運用了互文的修辭手法。從文本創作風格環境看，互文修辭的運用是全詩一大特色。“將軍百戰死，壯士十年歸”句、“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”句，都是運用了互文的修辭手法。由此我們可斷定“當窗”句必從互文手法入手來理解品讀。
1.3 解讀文本。閱讀教學中，教師與學生共同進入文本，因各自生命體驗的不同、認知能力的差異，必然會出現多元解讀的現象，對此，教師與學生應互相尊重彼此的“在學習過程中的獨特體驗”，教師尤其應如此。
但這并不等于說，所有的多元解讀都是正確的，應警惕淺讀、偏讀，乃至誤讀。文本解讀中出現的人物分析臉譜化傾向、情感體驗單一化傾向在課堂教學中表現得較為突出。閱讀《賣油翁》，對“陳康肅公”的看法，我們常常能抓住文中“公亦以此自矜”“康肅忿然”等語詞解讀出陳康肅公的“自高自大”。但是，如果我們仔細品讀下文的“康肅笑而遣之”句，就會從全文由“自矜”到“忿然”再到“笑而遣之”的語義變化中，還能讀出陳康肅公的一“笑”、一“遣”所透露出的尷尬無奈、自我解嘲乃至默認自己技不如人的復雜心理變化。只有緊緊抓住上下文的語義環境，細品人物心理、情感變化，才能使文本解讀、形象分析做到立體化、豐富化，才能切實提高語文閱讀教學的效率。立足上下文是克服游離文本的歪讀、誤讀，走出人物形象分析臉譜化、扁平化的不二法門。
2.上下文教學觀符合漢語語義規律，是指導語文教學、語文學習的基本理念 語文教師應如何樹立、運用上下文教學觀指導教學呢？
2.1 教師要自覺樹立上下文教學觀。在備課、課堂教學中采取由篇章到語詞，由語詞到篇章的分析策略，做到瞻前顧后，新舊聯系，保證備課、教學質量。而不至于淪為現成教案及教師教學參考書的簡單傳聲筒、揚聲器。
2.2 教師要幫助學生確立上下文學習觀。教師要注意提醒學生言必有據，在語文實踐中學會聯系上下文提出問題、分析問題、解決問題。在反復訓練中，培養良好的語感和整體把握的能力，使學生掌握運用語文的規律，提高語文素養。
中國學生發展核心素養的提出，標志著教育方向從對知識、技能的關注轉移到對‘人本’的關注。我校結合時代對學生發展提出的要求，針對郊區地域特點和學生特有的思想、品德、文化基礎和經歷體驗等因素，緊圍繞三個方面、六大素養、十八個基本要點，初步構建了理念先植，學科再現，課外延展三維立體培養方略，努力實現學生發展的再提高。
一、以學校文化體系的常模化，形成學生核心素養發展內驅力
1、以關注全體學生發展確立辦學理念
本著對學校的文化精髓，即為師生的意識形態這一認識，近年來，我校針對生源特質，將實現郊區學生基本行為習慣“低進高出”的可能、個體發展“由單一到多元”的可能、教學質量由“個別落后到全面突出”的可能、師生發展“人盡其才”的可能，即“讓生命擁有一切可能”作為一以貫之的辦學理念。學校在實現不同層次的“可能”中，探尋學生核心素養培養的途徑和方法，廣大教師在實現不同目標的“可能”里，研究學生發展核心素養的平臺和策略。
2、以培養全面發展的人定位培養目標
學校培養 “健康、有志、文明、有為”的社會人，定位為培養目標。其特質有強健的體魄、明確的志向、文明的素養、為社會貢獻積極力量的能力。近年來，學校文化體系逐步得到完善，利用校園文化建設這塊主陣地進行宣傳，在醒目位置懸掛科學家、政治家、藝術家、文學家等畫像和事跡簡介，制造宣傳氛圍，使學生熟知他們的成就，勵志為學習的榜樣，并在不同程度上內化為教職工和學生的價值取向。其中還包括“正德、樂學、善思、篤志”的校訓，“追求優質教育，實現主動發展”的辦學思想等等，學校文化得到教師的高度認同，家長的積極擁護，社會的共識贊賞，極大程度的推動了學校主動挖掘潛質，形成行動實踐的內驅精神能量。愈來愈多的課堂、活動彰顯了學校文化的亮色，越來越多的學生個體多維度發展彰顯出核心素養的形成與生長。學生在學校校園生活中快樂、健康、進步中，文化基礎不斷得到豐盈、自主發展相應得到釋放，社會實踐逐步變得開闊深入，以核心素養為關鍵的教育DNA傳遞和建立正在進行。
二、以校本研修為平臺，著力打造幸福課堂，落實學科核心素養
1、落實立德樹人理念，提高自身專業素養
抓好以教研組為單位的“三級”校本研修工作。一級研修重在理論提升，核心內容為課程標準、六大學生核心素養解讀等；二級研修重在集體備課，核心內容為，以“培養全面發展的人”為核心的核心素養的十八個基本要點在教學內容及課堂教學策略的設計與落實。三級研修重在課題研究，重在雙向觀課議課，核心為教法、學法研究，圍繞圍繞區進修學校帶領全區研究的課題“打通助學通道，建設幸福課堂”，深入研究自己的課題“依托三維課程目標，打通助學通道，打造多維幸福課堂”。分別從知識與技能、過程與方法、情感、態度、價值觀三維目標去探討課堂的多維幸福角度、幸福指數，將三維目標與學科素養的整體框構有機結合，全力落實學科素養，知識與技能：學生學懂、學會、能應用，體會駕馭知識、提升能力的幸福感，全面落實核心素養中的人文積淀、人文情懷、神門情趣三個基本要點；過程與方法：在做中學、學中做、在做與學中體驗過程、探索方法，在質疑、判斷、比較、分析、歸納、綜合等諸多能力的提升中形成為日后解決類似問題路徑和經驗而獲得的幸福感，全面落實核心素養中的理性思維、批判質疑、勇于探究、樂學善思、勤于反思、信息意識六個個基本要點；情感、態度、價值觀：在探求知識過程中，逐步能夠有積極的情感和態度，逐步形成科學的價值觀，從而能夠讓學生于自我能夠自信獨立、主動進取、健康高雅、嚴謹求實，自然能夠真愛自然、好奇求知、崇尚科學，于社會能夠熱情樂觀、樂群合作、尊重多源，體會能夠處理好自我、他人、自然、社會關系的幸福感，全面落實核心素養中珍愛生命、健全人格、自我管理、社會責任、國家認同、國際理解、勞動意識、問題解決、技術應用九個基本要點。
2、創設真實教學情境，搭建素養培育平臺
在核心素養的內涵中，非常明確地將人的道德素養置于重要地位，比如家國情懷、責任擔當等，這些正是中華優秀文化傳統的底蘊和本色。立德樹人是具有中華文化特色和時代特點的育人模式，我校教師在不同素養培養過程中，予以學生不同的引導途徑，培養學生獨立思考、批判性思維能力，以及創造性地解決問題的能力。組織各學科教師認真學習專研核心素養的內容和教育途徑，備課時，要在教案中有專門的核心素養教育內容的體現。如各班在課前五分鐘演講活動中，宣講科學家和名人故事，從中體會他們的品質特性；品德與社會課堂上，學生與古今中外名人的相遇；物理學科中，學生與名家大師的對話；美術畫室里，學生與精妙作品相望，往往在這些跨越時空的感知中，大大激發了學生的國家熱愛的情懷，對科學精神的向往，對學會學習的渴望，更促進了學生個人發展的追隨方向。
3、回歸課堂生活本真，拓展素養培育途徑
我校各學科教師牢牢抓住課堂主陣地，發揮課程育人功能，實現學生素養發展目標。如：語文組教師充分利用語文課堂主陣地，激發學生的學習興趣，潛移默化地影響學生的學識修養和人格修養，注重朗讀為主的課堂閱讀教學和課外經典詩文積累，培養學生的語文素養，讀名家名著，寫讀書筆記，一個人的素養的高低，關鍵在于個人對文化主動積淀的厚實程度。當知識積淀達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊。、
體育學科教師堅持充分利用體育課，讓學生擅長一項體育運動并能夠在生活中積極運用，培養學生良好的毅力與耐力等體育品質；通過進行武術操、足球訓課、冰上運動等常規集訓培養學生健康行為；以追蹤體育賽事，了解體育名人為課堂拓展，樹立精神榜樣。
美術學科充分利用美術課堂引領學生利用廢棄的物品制作精美的花瓶、紙盤創意、絹花展示、設計班徽等，獨具匠心的構想，積極促進了學生藝術審美情趣的發展，百花齊放的創意表達激發學生的自我藝術展現。
政治學科開展“交流主題”學習實踐活動，深入滲透核心素養教育。通過每課之后的《核心素養成長積累卡》將知識內化成核心素養，培養學生認識到學習不僅表現為接受和掌握，而且表現在探索、發現、體驗和感悟，可以從一切盡力中學習到學會思考、認識世界、關愛他人、遵守規則。
通過校本研修進一步指導了各學科把學生發展核心素養作為教學設計的依據和出發點，進一步明確各學科的育人目標和任務，通過引領和促進教師的專業發展，指導教師在日常教學中更好地貫徹落實學科核心素養。培養學生核心素養是一項長期的過程，而且還有待于我們去實踐和研究。我們將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中提升。
三、擴大課外活動教育延展，深化學生發展核心素養
1、參觀侵華日軍731部隊遺址、哈軍工紀念館等研學活動為載體，感受祖國從貧弱受辱到自強不自的奮斗歷程，通過特定節日和主題升旗儀式、“我和國旗合影”等活動，內化家國認同情懷。走近科技發展歷程，樹立責任與擔當。組織帶領學生們暢游科哈爾濱市科技館，孩子們在動手與親身參與的過程中體驗力、熱、光、電的科學樂趣，在科學規律的探尋的過程中，觸摸科學家的執著。時代的責任與擔當自然而然的萌生！
2、通過校園文化節活動，演繹經典詩詞，內化人文情懷。以校園文化節為依托，組織開展了讓青春走進經典展演大會，書聲朗朗中，師生同臺，穿越時空；書韻留香里，孩子們與經典相遇、相勵、相慰。《木蘭詩》、《論語》、《公輸》等等詩篇，在孩子們齊誦、舞蹈、表演等多樣的表現形式下，靈動而深刻；《將進酒》、《水調歌頭》、《滿江紅》等，在老師們的激昂情緒的爆發中，鮮活而震撼。每次詩詞展演，我們都能欣喜的看到，舞臺下，孩子們反復研讀，分析人物，揣摩作者心境，體會現實情感；舞臺上，學生們入情入境，激情澎湃，沉醉其中。一場詩詞展演，能夠幫助學生們透視社會歷史的印記，遣興抒懷；更能夠承載鄉愁家國，領略祖國山水田園。學生的文化底蘊在學科的外延中得到增強 ，家國情懷油然而生！
3、以心理健康教育活動為載體，樹立健全人格。通過“愛在屋檐下”心理健康專場活動，師生角色互換，調節情緒，理解師愛，樂于溝通，共筑師生心靈彩虹橋，助力學生心理健康成長，樹立健全人格。
