時間：2022-03-18 07:13:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關于清明節的內容，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
今天是清明節，我要去祭拜我的爺爺奶奶，可是，他們在很遠的地方被安葬了，所以去不了，為了表示敬意，我把他們的照片拿出來看一看，盡盡孝心。
我還在網上給去世的烈士們獻了花圈，敬了禮。因為只有他們的犧牲，才有了祖國今天的輝煌!
一年級關于清明節的日記范文二4月4日 星期五 天氣雨
今天，媽媽爸爸帶我去掃墓。這座山很高，我好不容易才爬上去。天上下起毛毛雨，我們點香上拜，放起鞭炮嚇的我連忙把耳朵擋住。鞭炮中我慢慢地走下山去。在回家的路，我心情十分沉重。
一年級關于清明節的日記范文三4月4日 晴 星期一
今天早晨，我看到門上插了桃花和柳枝。我就問爺爺：“為什么今天要插桃花和柳枝?”爺爺說：“因為今天是清明節，今天開始，天氣已經變暖和了，冬眠的小動物都蘇醒了。”爺爺還說，一年之計在于春，是我們學習的好時候，所以我們一定要好好學習。
一年級關于清明節的日記范文四4月4日 晴 星期一
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。一轉眼又到清明節了。”
今天上午姥姥教我折元寶。只見姥姥拿出10厘米左右的正方形金箔紙，不一會兒就折出一個金燦燦的元寶。我也跟著姥姥的步驟一步一步小心翼翼地折。不知不覺我倆的面前就擺滿了元寶，好像一只只金色的小船正準備去遠航呢!姥姥告訴我：“這些是為家中去世的親人準備的。”希望這些小船能把我們的心意帶給他們。
一年級關于清明節的日記范文五4月4日 晴 星期三
2017關于我們的節日清明節活動總結一 為弘揚祖國優秀的傳統文化，進一步豐富校園文化生活，幫助學生養成良好的閱讀習慣，培養學生良好的語文素養，努力營造書香校園的氛圍。根據學校工作計劃，結合我們的節日清明節，開展了以感恩為主題的中華經典詩文誦讀活動。
4月2日下午，我校開展的經典詩文誦讀比賽活動在學校操場隆重舉行。本次比賽主要以集體誦讀為主要形式，節目題材多樣、內容豐富。表現形式也多種多樣，既有領誦、集體朗誦、配樂朗誦等藝術表演形式;又有琴曲、吟唱等。隨著悠揚典雅的樂曲聲，中青年教師深情誦讀了經典詩歌《相信未來》，參賽班級用清脆而悠揚的聲音吟誦了《感恩媽媽》《初春》《我的祖國》《游子吟》《紅色箴言》《初春》《寫給媽媽的詩》《畢業歌感謝你，乾明》這些膾炙人口的古今詩詞，孩子們用優雅的表演和甜美的語調展示了古今詩詞的韻律美和意境美，深深地感染了臺下的每一位學生。讓我們在欣賞經典詩文的同時，也看到了孩子們團結、積極、向上的精神風貌，感受到誦讀經典詩文濃厚的氛圍。
本次誦讀比賽分三個年級段(低、中、高)，經全體語文老師評選，二乙班《學會感恩》，四甲班《我的祖國》，五乙班《感恩的心》獲一等獎。
本次比賽進一步了加深學校師生對民族精神和優秀傳統文化的理解，在誦讀中親近中華經典，在親近中熱愛中國文化，在熱愛中弘揚中華文明，在弘揚中催生踐行活動。過此次活動，引導小學生在緬懷先輩的情懷中認知傳統、尊重傳統、弘揚傳統，提升道德素質，增進愛黨、愛國、愛社會主義情感。
2017關于我們的節日清明節活動總結二 為了繼承和發揚少先隊的光榮傳統，推進素質教育進程，培養德、智、體、美、勞等全面發展的素質人才，提高學生全面素質、造就社會主義合格建設者和接班人，使少先隊員能肩負起新世紀賦予我們的新使命，成為一名全面發展的優秀人才。我校少先隊在清明節期間,開展了我們的節日清明節為主題的一系列教育活動：
1、要求學生利用各種渠道包括向家長及村里的老人請教，利用信息課，讓學生上網搜集資料等，了解清明文化清明節的由來，及各地的清明節習俗，有關清明節的傳說、故事，使得學生對這傳統的節日有更進一步的了解。
2、學校發動隊員積極寫關于清明節的、革命烈士事跡的文章，以及讀后感等，利用紅領巾廣播站，少先隊宣傳欄等途徑對學生進行多方面的宣傳教育。
3、各班能及時召開我們的節日 清明節主題班會。在班會上，學生有說、有唱，有的朗誦詩句，有的暢所欲言。雖說各有各的特色，但都能通過本次的班會課，使學生明白現在的幸福生活是來之不易的，讓學生能從小樹立報效祖國的遠大理想，好好學習，好好珍惜現在的幸福生活。
4、各班結合我們的節日 清明節出了一期黑板報、手抄報。各班都能較好的完成，特別是高年級的同學，老師布置了任務，她們就很自覺地完成好，并能充分體現了本次的主題。通過出手抄報活動使更多同學參與其中，特別是低年級的小朋友，她們用她們的彩筆畫出了我們現在的美好生活，畫出了要如何去珍惜幸福生活!通過評比我們選出來的優秀的手抄報作品，從學生的優秀作品中我們可以感受到，學生確實是受到的深刻的教育，相信她們會真正懂得這樣珍惜現在，珍惜幸福生活的!
2017關于我們的節日清明節活動總結三 為了增強學生對中華傳統節日文化內涵的理解，同時對學生進行愛國主義教育，引導學生慎終追遠、緬懷先輩，銘記革命先烈光榮事跡，倍加珍惜今天幸福生活，進一步弘揚中華民族優秀傳統文化，麗陽中學在清明節期間組織學生開展了我們的節日清明節系列活動。現將活動情況總結如下：
一、組織學生在微機室通過中國文明網進行了網上寄語活動，參與簽名寄語活動的學生達到了318人次。學生們在網上撰寫感言和自己的心得體會，表達對革命先烈、英雄人物的敬仰和緬懷之情。
二、各班制作了一期以清明節和中國傳統文化為主題的手抄報，同學們通過搜集整理資料、設計制作手抄報，加深了對民族傳統文化的認識，增強了民族意識，引導學生尊崇民族精神、弘揚民族文化，從而增強了學生的愛國主義精神和民族情感。
［關鍵詞］踏青;清明節;寒食節
［中圖分類號］F062.5 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-6432（2011）35-0169-02
2008年我國開始施行新的《全國年節及紀念日放假辦法》,把清明節增設為國家法定節假日，放假1天。清明節旅游隨之而興,這對弘揚我國優秀的傳統文化起到了推動作用。
1 清明節的文化淵源
從文化淵源上來看,“清明”節氣、寒食節、上巳節三個日期接近的節日（氣）彼此之間的習俗在歷史發展的長河中互相滲透、重疊,漸漸地不再有明顯的民俗活動區分,這就逐漸融合形成了現在的清明節。
1.1 “清明”節氣
二十四節氣是中國古代天文學家和民眾在生活和生產實踐中總結出來的氣候規律,比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化,對人們依時安排農耕、蠶桑等活動有著不可或缺的指導意義。《淮南子》載：“春分后十五日,斗指乙為清明。”到了清明,氣溫變暖,降雨增多,正是春耕春種的大好時節,農諺有 “清明前后,種瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”。所以,清明對于古代農業生產而言是一個重要的節氣。同時,清明時處早春,春光明媚,萬物復蘇,氣候宜人,是人們樂于到戶外郊游、嬉戲的好時光。
1.2 寒食節
寒食節在冬至后一百零五日,寒食節的重要習俗是禁火、寒食。關于寒食節習俗的來歷一般有兩種說法,一種說法是源于周代的禁火之制,《周禮•秋官•司氏》中有記載:“掌以夫遂取明火于日,以鑒取明水于月,以共祭祀之明明燭,共明水。凡邦之大事,共墳燭庭燎。中春以木鐸修火禁于國中。”另一種說法是為了紀念和祭祀春秋時期的介子推,東漢的《新論•離事》載：“太原郡民,以隆冬不火食五日,雖有疾病緩急,猶不敢犯,為介子推故也。”
1.3 上巳節
上巳節形成于春秋末期,是指以二干支紀日歷法中三月的第一個巳日。“上巳”一詞最早見于漢代的文獻,《后漢書•禮儀志》引《韓詩》云:“鄭國之俗,三月上巳溱洧兩水之上,招魂續魄,秉蘭草祓除不祥。”,說明最初的上巳節巫術氣氛比較濃,節日的主要活動是在水上招魂續魄、祓除不祥。同時,《詩經•鄭風•出其東門》云“出其東門,有女如云”,說明這也是一個有關男女愛情的節日。魏晉之后上巳節逐漸演變為一個純粹郊游宴飲的節日,突出了節日的娛樂性質。
2 清明節旅游的文化價值
清明節氣、寒食節和上巳節在歷史長河中的不斷融合,構成了清明節豐富的文化價值。總體來看,清明節旅游的文化價值表現在以下幾個方面：
2.1 游春文化價值
“一年之計在于春”,中國傳統文化中歌頌春天,其實是表達對生命的熱愛。這種穩定的內隱文化外顯在行為上,就是人們在自然界生機盎然、萬物復蘇的清明節氣踏青游春,走進自然、擁抱自然,使人心曠神怡,振奮精神,消除疲勞。《論語》云：“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”描述的就是孔子和他的弟子們在大自然中郊野縱情游樂愉悅的景象。它既是人經歷枯冬之后生命本能的沖動,也是人與自然關系和諧的體現。游春的文化價值彰顯的是對生命力量的熱愛和認同,是對壓力的心靈和禁忌的釋放和突破,這與傳統意義上的春游不可同日而語。
2.2 強烈的血緣文化價值
在中國,祖先崇拜與血緣關系有機地結合在一起,血緣關系成為祖先崇拜的基礎,祖先崇拜又是強化血緣關系的紐帶。家族本位在中國人的思想意識中根深蒂固,家是中國人心中生活的宇宙,具有超常的凝聚力和向心力。清明時節,中國人都會一把土在祖先的墳上,敬一炷香在祖宗的靈前。清明節成為他們對“認祖歸宗”的懷舊情結、“葉落歸根”般對家的認同的情感的寄托。
2.3 強烈的民族向心力文化價值
大而言之,中華民族統稱為炎黃子孫,中華民族本身就是一個血族集團。這種發端于上古,綿延數千年的炎黃觀念,成為一種反映共同民族感情的聯系紐帶,體現和包容了華夏多民族形成一個統一體的自我意識。附會于介子推寒食節起源以及清明節為革命烈士掃墓折射出中華民族對優秀傳統文化的敬慕。每個清明節,來自祖國大陸和港澳臺海外的華人游客,熙熙攘攘畢恭畢敬的頂禮膜拜,反映了對我們整個民族祖先的認同。這種“血濃于水”的民族向心力指引著我們整個民族在歷史長河中不斷地團結奮進進取。
3 清明節旅游的文化傳承導向
3.1 從發展戰略上來講,清明節旅游應堅持“政府為主導、民間為主體”的發展戰略
政府具有強有力的宏觀調控功能,因此,在發展清明節旅游的過程中,應該加強政府的主導作用,充分利用政府的一切優勢來調動一切可以調動的資源,弘揚中國傳統文化,營造一個強勢的外部環境。清明節旅游屬于一種傳統民俗節日文化旅游,清明節是人民大眾自發創造、滿足自己需求的一種生活文化。因此,在清明節旅游的發展過程中,發展的主體應該是民間。因為由民間挖掘開發出的清明節旅游文化遺產,可以豐富清明節旅游的內容和強化清明節旅游的文化內涵；可以把注意力從有限的商業利益轉移到無限的文化發展動機上來。
3.2 從文化內涵上來講,清明節旅游應充分體現莊嚴肅穆、祭祀緬懷的苦文化和體現輕松歡快、休閑踏青的樂文化
緬懷祖先,難免傷感。杜牧的《清明》寫道：“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這些都是針對苦文化的描寫。因此,清明節旅游應充分體現莊嚴肅穆、祭祀緬懷的苦文化。清明祭祀墳墓的習俗普及民間,經歷二千余年而不衰,祭祀的參與者是全體國民。除了體現苦文化以外,還要充分發展其樂文化的內涵精華。南宋吳惟信的《蘇堤清明即事》中說的：“梨花風起正清明,游子尋春半出城,日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯。”就充分體現了清明節期間人們的歡樂之情。宋朝張擇端畫的《清明上河圖》也生動地反映了人們在清明節郊游回來的繁榮景象。因此,清明節旅游發展應該充分體現輕松歡快休閑踏青的樂文化,一來可以增進親朋好友之間的關系,二來也可以借此機會從平時忙碌的工作中解脫出來,緩解壓力,放松心情。
3.3 從文化形式上來講,清明節旅游應充分挖掘極具地方特色豐富多彩的清明節民俗文化
“五里不同風,十里不同俗”,清明節旅游的開發就要充分的利用地方的民俗來開展民俗文化旅游活動,賦予清明節旅游以浪漫色彩,以豐富多彩的形式來充實清明節旅游內容。例如,中原地區有清明節戴柳插柳的習俗,“柳者,留也；”“鬼者,歸也。”我們可以充分利用這種民間習俗開展柳文化旅游活動,來表達對先人的思念和對大家吉祥如意的祝愿。此外,關于清明節還有放風箏、拔河、廟會、舞獅、踩高蹺、參與農事活動等習俗,可以有組織的開發這些民間習俗,豐富清明節旅游項目,與旅游者形成共鳴。
3.4 從行業運作上來講,清明節旅游應著力打造體現親情、友情、愛情的短線旅游產品
盡管旅游市場上已推出了各式各樣的清明節旅游線路,但大部分產品仍是以踏青為主題的常規旅游產品,缺乏清明節的人文特色。因此,在行業運作上,必須考慮更多的注入清明節的文化元素,依據清明節的文化淵源,主要針對家庭、親朋好友、戀人旅游市場,著力打造體現親情、友情、愛情的旅游產品,全面體現凝聚著中華民族的精神和情感、承載著中華民族的文化血脈的清明節旅游產品。
4 結 論
作為歷史悠久的文明古國,豐富的民俗傳統節日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。每一個節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深廣的群眾基礎,清明節也是如此。在旅游業高速發展的今天,清明節作為一種獨特的旅游資源融入到旅游發展當中,把握好清明節旅游的文化傳承導向,必將對我國優秀傳統文化的繼承和發揚以及旅游產品的豐富起到十分重要的促進作用。
參考文獻：
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關鍵詞：上巳；寒食；清明；民俗
清明是我國傳統農歷二十四節氣之一，據《歷書》載：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明節，作為我國傳統節日，似乎一直與祭祀、掃墓、踏青、游春等風俗相關，那么，二十四節氣之一的清明，是如何演化成以今天的清明節呢？在漫長的歷史演化過程中，有兩個節日前后相繼，起了至為重要的作用，那就是上巳節和寒食節。清明節風俗的形成過程，就是對上巳與寒食節日風俗有條件的繼承與剝離的過程。
在古代中國，人們將十天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”和十二地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”相互搭配，用組合天干地支的方式紀時。“巳”是十二地支當中的一位，“上巳”就是農歷三月里的第一個巳日。上巳節，是中國非常古老而且重要的的節日，出現于周初，春秋時期已非常流行。《周禮·春官·女巫》：“女巫掌歲時祓除釁浴。”上巳節的節日活動——沐浴，是極為正式和重要的祭祀儀式。沐浴的目的，是除了清除身體上的污垢，還有洗濯驅除體內的邪氣，以消除災禍。這就是加入“香薰草藥”沐浴的原因。《論語》中“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”一段，寫的就是上巳到水邊祓除的情形。可見，上巳節水邊沐浴不僅僅是一種嚴肅的儀式，還包含了游樂的因素。而且，水邊游樂的比重在不斷增加。
到了魏朝，上巳節基本固定在農歷三月初三，并增加了曲水流觴、郊外游春成為的活動。到了唐代，上巳節已成為全國三大節日之一。據吳自牧《夢梁錄》載，皇帝在這天要在曲江池宴會群臣，共行祓禊之禮。只不過節日的內容除了修禊這個傳統儀式外，主要是春游踏青、臨水宴飲了。宋代以后，上巳節逐漸衰落，許多風俗活動因人民興趣缺失隨之消失，而節日風俗中有關祭祀和游樂的部分，則為寒食節所繼承。
迄今為止，有關寒食的最早記載，出現于劉向的《別錄》：“寒食蹴鞠，黃帝所造，本兵勢也。或云起于戰國。案鞠與球同，古人蹋蹴以為戲。”劉向歷經西漢宣帝、元帝、成帝三朝，活動于西漢中后期，因此，寒食節出現的具體時間雖不可確考，但最遲在西漢時期已有寒食節了。據《荊楚歲時記》載：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日。”所以，寒食節亦稱“禁煙節”、“冷節”。又由于它在夏歷冬至后一百零五日，即清明節前一二日，又稱“百五節”。
關于寒食禁煙的起源，有一種特別流行的說法，即為紀念春秋時晉國割股啖君、抱柳而死的介子推。寒食節源自紀念介子推的說法，到了戰國，已經深入人心；漢代以后，介子推的故事更開始進入詩文，并與寒食節聯系起來。如唐代詩人盧象做過一首名為《寒食》的詩：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人。深冤何用道，峻跡古無鄰。魂魄山河氣，風雷御宇神。光煙榆柳滅，怨曲龍蛇新。可嘆文公霸，平生負此臣。”詩人以《寒食》為題，而內容為嘆惜介子推的遭遇，“四海同寒食，千秋為一人”，是更明確指出了寒食與介子推之間的淵源關系。
而事實上，寒食大概起源于先秦時期關于用火的禁令，與介子推毫無關系。火是生活必需品，又容易引發災難，因此，統治者對于用火這件事，管理是相當嚴格的，寒食也由此產生。將寒食的起源推演至介子推的事跡，只是人們善意的附會和美好的想象罷了。不過，這也間接證明了寒食節冷食與禁火習俗的長期流傳。而且，漢代以后，又漸漸形成了寒食節掃墓的習俗。這大約就是對上巳節祭祀儀式的兼并。在上巳節人們要在水邊洗濯污垢，祭祀祖先，那么，所謂的兼并是如何發生的呢？這與寒食節的時間有很大關系。
寒食的習俗形成之初，禁火的時間長達一月，并且在民間延續了相當長一段時間。到了三國，曹操頒布過一條《明罰令》，對寒食的時間進行了約定。自此之后，寒食的風俗仍然頑強存在，只不過時間已由冬季改為春季。“冬至后一百有五日”，正是農歷三月中旬，此時的寒食節與三月上旬的上巳節，相距不遠。
在寒食節越來越受人們重視的情況下，寒食節祭祖掃墓也就順理成章了。到了唐代，鑒于這種風氣的盛行，朝廷干脆以政命令的形式將此習俗確定下來。至此，寒食節掃墓的風俗獲得官方肯定，完全確定下來，沿襲不衰。隨著掃墓的風俗流行開來的，還有相當多的其他習俗，譬如插柳。柳樹生命力強，容易成活，因此古人多在長亭邊種植柳樹。送別親友時，往往折柳相贈，取“柳”音同“留”，以示挽留之意。此外，受佛教影響，人們認為柳可以卻鬼，觀音就是以柳枝沾水普度眾生的，于是，柳有了辟邪的功用。正如北魏賈思勰在他的《齊民要術》里說的那樣：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”
寒食節風行的同時，上巳節卻漸失光彩，慢慢湮滅。但是在后世的發展中，寒食節逐漸增加了游樂項目，這與上巳節郊外游春的傳統分不開的。除了到郊外游春踏青，人們也樂于在日常生活中發現樂趣，如秋千、蹴鞠等等。而且，游樂項目的地點已經不局限于河岸水邊這樣比較狹窄的范圍了。
理解了上巳與寒食的關系，那么從寒食節到清明節的嬗變就不言自明了。一開始，清明只是一個節氣，不是民俗節日。但是，寒食就在清明前一二日，從時間上講，極為接近。因此，寒食與清明極易混淆。混淆之下，寒食節的風俗習慣，如祭祀、掃墓、插柳、踏青等，移至清明，茁壯發展，而清明也由一個節氣，轉變為一個節日。
寒食與清明的這種混淆，在唐代已初露端倪。元稹有《清明詩》云：“常年寒食好風輕，觸處相隨取次行。今日清明漢江上，一身騎馬縣官迎。”這時已經把清明與寒食劃了等號。到了宋代，兩者的關系可從梅堯臣《一百五日歌》一詩推斷：“山民歲時事莽鹵，猶知拜掃一百五。平明士女出城闉，黃土岡前列樽俎。蒻苞粉餌蒸野蔬，富家烹羊貧薦魚。日暮肩輿踏風雨，江鄉人家無犢車。插花飲酒山邊市，醉后歌聲動鄰里。南人聞歌笑相語，北人聞歌淚滿襟。”南宋吳自牧在其《夢粱錄》中也記載了當時寒食和清明的盛況：“車馬往來繁盛，填塞都門。宴于郊者，則就名園芳圃，奇花異木之處；宴于湖者，則彩舟畫舫，款款撐駕，隨處行樂。此日又有龍舟可觀，都人不論貧富，傾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天，雖東京金明池未必如此之佳。殊酒貪歡，不覺日晚。紅霞映水，月掛柳梢，歌韻清圓，樂聲燎亮，此時尚猶未絕。男跨雕鞍，女乘花轎，次第入城。又使童仆挑著木魚、龍船、花籃、鬧竿等物歸家，以饋親朋鄰里。杭城風俗，侈靡相尚，大抵如此。”由此可見，到了宋朝，寒食節已完全嬗變為清明節。清明節成為祭祀先祖、悼念死者的祭日和給予生者狂歡機會的盛大節日。
如上所述，清明風俗的形成，是對上巳和寒食的風俗傳統的繼承和發揚。它經過歷朝各地人民有條件的揚棄，統治者的認可，最終定型為今日的風俗。在揚棄的過程中，舊有的風俗消失，新的風俗出現，也是很正常的現象。比如，上巳節臨水飲宴的傳統，出現于魏晉時期，一度非常流行，詩文中也多有描寫；而宋朝以后，又漸漸消亡，直至淡出人們的生活。
參考文獻：
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以“平安祭掃、節地生態”為主題，充分發揮清明祭掃服務保障工作對于推進殯葬改革的積極作用，奮力推進節地生態葬法，加快推進惠民殯葬，倡導移風易俗，強化行風建設，提高服務水平，實現文明祭掃、平安清明的工作目標。
二、工作內容
（一）全面統籌部署，保障祭掃活動平安有序
各鄉鎮民政辦和縣殯葬管理所要充分認識做好清明節祭掃安全保障工作的重要性，牢固樹立安全防范意識和底線思維，堅決克服松懈麻痹思想，切實做好服務保障工作，確保清明節期間群眾祭掃安全有序。
1、建立健全安全保障機制。各鄉鎮要按照國務院、省政府以及民政廳、市民政局關于做好文明祭掃平安清明工作有關文件精神，積極向當地黨委政府匯報，推動建立“黨委領導、政府負責、部門協作、社會參與”的安全保障工作機制，強化責任意識，統籌安排清明節期間群眾祭掃安全保障工作；縣殯葬管理所要切實加強與公安、消防、交通、林業等部門的通力合作，形成合力，共同做好清明節期間群眾祭掃活動安全保障，全面實現“平安清明”的工作目標。要制定完善清明祭掃應急保障預案，明確關鍵崗位、重點時段和重要場所的安全管控責任，嚴格落實應急值守、重特大事故報告制度，及時有效地處理好各種突發性事件。要建立完善清明祭掃應急救助制度，根據需要在重點祭掃服務場所設立應急救助臨時服務點，及時為陷入臨時性困境的祭掃群眾提供應急性救助服務。
2、全面開展安全隱患排查。各鄉鎮要緊密結合清明節群眾祭掃活動“短時間、小空間、高密度”等特點，研究制定工作方案，提前謀劃，周密安排，全力做好隱患排查，加強風險預防。要嚴格按照“全覆蓋、零容忍、嚴執法、重實效”的原則，通過自查、督查和第三方排查等方式，在清明節前全面開展祭掃問題隱患大排查，做到“早發現、早報告、早處置”，有效防止各類安全事故發生。排查的重點是：群眾集中祭祀場所的建筑設施及環境（包括在建工程、巖坡、堡坎、護欄等）、群眾集散場地（道路）、車輛管理、交通管理、電器電路使用、易燃物品存放、消防安全管理、消防器具配備等。縣殯葬管理所要加強殯葬設施設備的安全管理，以規范化操作、規范化管理為抓手，確保殯葬設施、設備的安全運行。要針對安全工作的薄弱環節，采取及時有效的措施加以整改，嚴防各類安全事故發生。各鄉鎮民政辦和殯葬管理所的負責同志要深入一線督導檢查，確保清明祭掃各項安全防范措施落實到位。對安全隱患大排查中組織不力、整改不到位或造成嚴重后果的，要嚴格追究領導責任。
3、重點防范擁堵踩踏和火災事故。縣殯葬管理所要協調有關部門提前制定公子山公墓群眾祭掃交通疏導方案，適時公布交通擁堵狀況，有效引導群眾錯峰祭掃，防止出現祭掃群眾擁堵滯留情況。特別要加強山上、山下、黑河橋、陵園路等祭掃群眾人流密集區域的安全防控，做好巡邏值守和人流疏散工作，必要時采取分流或限流措施，嚴防擁堵踩踏事故發生。要加強對祭掃服務場所的火源管控，強化防火工作措施，盡量消除燃放煙花爆竹等祭祀陋習，設置禁放標識，落實專人負責。不得在林區、景區等禁火區域焚燒紙錢、燃放鞭炮，各鄉鎮要加大野外祭掃用火巡查力度，嚴防因祭祀引發山林火災事故，公子山公墓要嚴防爆竹傷人。
（二）倡導移風易俗，推動節地生態安葬改革
1、全面推行文明低碳祭掃。各鄉鎮積極倡導移風易俗，全面推行低碳文明的祭掃方式，切實發揮黨員、干部的帶頭作用，逐步引導群眾接受文明低碳祭掃觀念。要不斷開辟和完善網絡祭奠平臺，積極組織社區公祭、集體共祭以及“時空信箱”、“思念墻”等現代追思活動，鼓勵開展“鮮花換紙錢”、“絲帶寄哀思”等免費、獎勵公益活動，盡量為群眾創造文明低碳祭掃的便利條件，樹立移風易俗新風尚，逐步使群眾由實地實物祭掃轉移到對逝者的精神文化傳承上來，引導群眾過一個現代文明的清明節。要加強清明祭掃管理，加強對燒紙錢、焚祭品等不文明祭掃行為的管控，堅決抵制祭掃過程中的封建迷信活動，創造文明低碳祭掃的良好社會環境。同時，要培育推廣廣受群眾認可和歡迎的生態節地葬法，大力倡導綠色殯葬。
2、全力推動節地生態安葬改革。各鄉鎮要深入貫徹落實民政部等9部門聯合印發的《指導意見》要求，尤其是要抓住清明前后骨灰集中落葬習俗的有利時機，加強政策宣傳和輿論引導，支持和培育公益生態安葬試點，組織開展樹葬、深埋、骨灰撒散等節地生態安葬活動或共祭儀式，號召黨員干部帶頭，鼓勵廣大群眾積極參與，推動節地生態安葬工作取得進展和突破。省民政廳今年開展“節地生態葬”公益捐贈活動，我縣公子山公墓不少于20個。縣殯葬管理所要認真組織開展“節地生態葬”公益捐贈活動，積極開展形式多樣的宣傳活動，并在多種媒體上向社會公開公子山公墓免費節地生態穴位的地點、個數、聯系電話、申請方式和監督電話，并將活動方案和公開內容報上級主管單位。
（三）推行惠民殯葬，健全殯葬救助保障制度
全面推行惠民殯葬政策，著力保障群眾基本殯葬需求是切實減輕群眾殯葬支出負擔、實現改革發展成果惠及全民的重要途徑，是完善社會保障體系、促進社會穩定和諧的應有之義，是保護資源環境、促進生態文明建設的客觀要求，是深化殯葬改革、推動殯葬事業科學發展的內在動力。各鄉鎮要以清明節為契機，積極爭取當地黨委、政府對惠民殯葬工作的重視支持，主動爭取相關部門支持配合，結合實際、綜合分析、理清思路、尋找途徑、提出方案，加快推進惠民殯葬政策出臺，加快建立健全殯葬救助保障制度。特別是要以民政部等9部門《指導意見》為抓手，堅持遺體火化和骨灰生態安置并重，積極推動將樹葬、深埋、撒散等節地生態的骨灰安葬方式和土葬改革區群眾自愿火化行為納入惠民政策覆蓋范圍，給予獎勵或補貼。
（四）強化殯葬服務，推進殯葬行業行風建設
繼續鞏固殯葬管理服務專項整治活動成果，認真落實民政部部署的“殯葬服務提升年”活動要求，努力促進殯葬行業規范化建設。要圍繞完善制度、健全設施、精準服務、廉潔從業等核心目標，把清明節祭掃服務保障工作作為殯葬服務提升行動的一次集中演練，全面加強行風建設，優化殯葬服務，改進殯葬管理，提升監管執法水平，推動殯葬改革。縣殯葬管理所要精心制定活動方案，加強組織領導，明確任務措施，強化督查指導，切實解決行風建設和服務管理中存在的突出問題，不斷提升服務質量，爭取涌現出更多優質服務品牌、優秀服務標兵，樹立行業良好形象，讓人民群眾有更多獲得感。要把清明節祭掃服務保障作為檢驗行風建設的重要內容，做細、做實、做好各項服務管理工作，在便民服務上下功夫，在創新管理上見實效，及時總結好經驗、好做法、好作風，并將其在今后工作中固定下來、堅持下去。
（五）主動開展宣傳，營造良好氛圍
以紀念老一輩革命家簽名倡導火葬60周年為契機，抓住清明節重要時間節點，精心策劃，組織開展形式多樣、內容豐富的紀念宣傳活動，著力加強與公眾、媒體的對話交流和良性互動，增進理解，凝聚共識。各鄉鎮要結合實際情況選擇文明祭掃宣傳基地或公益生態安葬示范點，通過舉行“文明祭掃儀式”、“集體公祭”、“節地生態葬”公益捐贈等活動，大力宣傳文明低碳祭掃，廣泛宣傳惠民殯葬政策，大力推行樹葬、花葬、骨灰撒散等節地生態的骨灰處理方式，在土葬改革區積極倡導深埋不留墳頭，有效提高節地生態安葬率。要充分發揮廣播、電視、報刊等傳統媒體和網站、微博、微信等新興媒介的作用，有效增強主題宣傳月活動的影響力和覆蓋面，掀起殯葬改革宣傳的新。同時，要積極協調新聞媒體開展“清明走基層”活動，充分挖掘和宣傳基層殯葬職工中的感人事例，大力宣傳基層黨員、干部帶頭推動殯葬改革的先進典型，真實展現殯葬行業的良好形象，贏得廣大群眾對殯葬改革的認同。要積極為媒體采訪提供便利條件，在處置突發事件的預案中增加輿情監測和宣傳工作內容，對媒體曝光的問題要第一時間反應，堅持以事實為依據，以法律為準繩，及時公布調查處理結果，回應媒體和社會關切。
三、具體措施
（一）建立機構，確保組織到位。結合我縣清明節祭掃實際，全縣各地從3月15日開始啟動清明節期間應急預案，縣民政局成立2016年清明節工作領導小組，人員組成如下：
組長：
副組長：
（二）設立清明節觀察點，掌握祭掃動態。我縣將執行清明節祭掃觀察點制度。按照市局要求，縣公子山公墓為市級清明節觀察點。
推開清明的門扉，就能看到陽光下思親的淚水;打開清明的天窗，就能聽到春風中喚親的傷悲;下面是小編給大家整理的二十四節氣清明節的由來，歡迎大家借鑒與參考，肯定對大家有所幫助。
二十四節氣清明節的由來我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間(581至907年)，清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。
相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了.重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推從自己腿上割下的時候，感動得流下了眼淚。
十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打點好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，痛哭。裝殮時，從樹洞里發現一片衣襟，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了!
清明的習俗清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。
1、掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。
清明節的習俗還有很多，如蹴鞠和踏青等，下面就有小編來繼續為您介紹清明的其它習俗。
2、蕩秋千
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千之戲在南北朝時已經流行。
《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經是很普遍的游戲，并且成為清明節習俗的重要內容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節為秋千節，皇宮里也安設秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
3、蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
清明節有哪些注意事項清明是二十四節氣之一，也是我國的傳統節日，因而在民間清明節有很多禁忌。如清明忌諱刮風、下雨、陰天。人們認為，清明有風，主早;有雨，會對麥子造成傷害。相傳清明不明是荒年的兆頭。
在晉北地區，女子禁忌上墳，只有男子才有上墳的權利，上墳之后，回到家要用燒剩餓紙錢剪成門形，貼在門上。臨沂地區，忌諱婦女在清明時節回娘家，否則，會死公公。而有些地方就恰恰相反，剛過門的新媳婦一定要在清明時回娘家，相傳，不回娘家，婆婆會死。而在山東即墨有青年婦女躲清明的風俗，相傳這日天界會有兇神下凡抓俊俏的姑娘。
漢族民間有清明日戴柳、插柳的習俗。清明不戴柳已成為禁忌。這方面的俗諺有許多，如：“清明不戴柳，死了變成狗”。“清明不帶柳，死后變黃狗”;“清明不戴柳，死了變豬狗”;“清明不帶柳，紅顏成皓首”。等等。關于清明戴柳(或言帶柳)、插柳的習俗成因，也有多種說法。一說是與寒食、禁煙有關。即從晉文公重耳祭介子推，號令家家插柳禁煙火的故事傳說而來。《燕京歲時記》云：
“清明即寒食，又日禁煙節。古人最重之，今人不為節，但兒童戴柳祭掃墳瑩而已。”山東、河南等舊方志中多從此說。
一說清明戴(帶)柳是與祭祖有關，不戴柳是不祭祖。所以世人咒罵不戴柳者“死了變豬狗”，言其不孝，豬狗不如，湖北一帶多依此說。還有一說，以為清明帶柳的習俗與黃巢造反有關。清人讓廉《春明歲時瑣記》中云：“……清明日，婦女兒童有戴柳條者，斯時柳芽將舒苞如桑根，謂之‘柳茍’。諺云：‘清明不帶柳，死后變黃狗’，其義殊不可曉，或曰：
‘清明不帶柳，死在黃巢手’。蓋黃巢造反時，以清明日為期，帶柳為號，故有是諺也。”。其實，這些說法，都不見得確切。從清明又為鬼節一層意義上來看，插柳、戴柳實則具有驅邪避煞、消災解禍的巫術作用。清明上墳祭掃，既要拜祭祖靈(圖110)，又要防止鬼祟的侵擾。
因柳樹在民間信仰中具有驅邪的法力效用，所以要插柳、戴柳，以防不測。至于那些咒語，則不過是為確保此項習俗傳承遞繼所采取的一種手段而已。人們在違忌犯禁會遭惡報的恐懼之中，便不能不順風隨俗了。當然，如今，這類咒語的恐嚇力已經大大減弱而幾乎很少能再使人害怕了，因此，這一禁忌習俗也自然就在消亡之中了。由于清明是寒食節，舊時民間一般不動灶火，忌吃熱食，否則，以為要遭神罰的。俗諺云：“清明不冷食，冰雹下滿地。”山東即墨還有青年婦女躲清明(三月三)的習俗。據說這天有兇神要下凡抓俊俏姑娘，因此，這一天婦女忌作針線，一律要出外踏青，蕩秋千。這實在是青年婦女出門踏青、玩耍的極好借口。婦女們在這一天玩得十分痛快、開心，因此當地有“女人的清明男人的年”這種說法。剛過門一年的新媳婦也要在清明時節回娘家，俗稱之為“換還寒食”。據說，不回娘家，會死婆婆。
而山東臨沂地區，則忌諱婦女在清明時節回娘家，否則，要死老公公。
此外，在與農事相關的方面，清明還忌諱天陰、下雨、刮風。俗以為：清明不明，即為荒年之兆。清明有風，主旱;清明夜落雨，對麥子不好。諺語云：“麥子不怕四季水，只怕清明一夜雨。”
清明祭祀在清明前后，各地有所差異。，只是清明節的習俗是什么要怎么寫才好呢？我們共同閱讀清明節的習俗是什么怎么寫吧！下面是小編為你們整理的關于清明節的習俗是什么的內容，希望你們能夠喜歡。
清明節的習俗是什么插柳
清明節，中國民間有插柳習俗。清明插柳習俗，其來源普遍存在三種說法。有專家認為，插柳的風俗，是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。
清明插柳戴柳另一種說法是驅鬼辟邪。我國北方一些地方將清明節、中元節、寒衣節，合稱為“三大鬼節”。因受佛教觀世音手持柳枝蘸水普度眾生的影響，許多人便認為柳條有驅鬼辟邪的作用，把柳枝稱為“鬼怖木”。北魏賈思勰《齊民要術》中寫道：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既然是鬼節，值此柳條發芽時節，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。
還有一種說法是，此俗是為了紀念介子推。介子推為明志守節而焚身于大柳樹下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時，發現當年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹賜名為“清明柳”，并且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風。清明插柳戴柳成為紀念介子推的一種象征。
拔河
拔河早期叫“牽鉤”、“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。據說它發明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽，從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。
蕩秋千
蕩秋千是中國古代清明節習俗之一。五代王仁裕《開元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為 “橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩。”秋千，意即揪著皮繩而遷移。
蕩秋千的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。中國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇帝也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
射柳
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時北方喜愛的一種游戲。相傳又是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，于端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。
《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之后，馬球才消失了。
蠶花會
“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。
2021年清明節放假時間2021年的清明節的假期為4月3日~4月5日，無調休，一共3天。
清明節是我國人民悼念逝者、寄托哀思、緬懷先人的傳統節日。每年清明，人民群眾都要舉行不同形式的紀念活動，深情緬懷為維護國家尊嚴、爭取民族獨立解放、國家繁榮昌盛和人民自由幸福而英勇獻身的無數英烈。在清明節期間共同開展“網上祭英烈，共鑄中華魂”網上公祭活動，是網絡時代弘揚民族精神、祭奠民族英烈的新方式，可以充分發揮網絡不受時間、空間限制的優點，最大限度地滿足全校學生，教師及家長的參與愿望。師生們通過網絡可以向民族先烈敬獻虛擬的鮮花，緬懷他們的英雄業績，銘記中華民族遭受的苦難和抗爭歷程，珍惜今天來之不易的和平生活，表達復興中華的豪邁心聲和堅定信念，激勵學生繼承先烈遺志，珍惜幸福生活。
一、活動目的
以深化“我的中國夢”教育實踐活動、培育和踐行社會主義核心價值觀為主題，繼續在未成年人中廣泛開展清明祭英烈活動，引導未成年人慎終追遠、緬懷先輩，銘記革命先烈光榮事跡，珍惜今天幸福生活，樹立為實現“中國夢”努力奮斗的人生志向。
二、活動時間
4月1日至4月8日
三、活動內容
1、了解民族傳統文化、學國歷史、學習英模事跡，在網上向先賢先烈鞠躬獻花、抒寫感言寄語。
2、廣泛開展以歌頌、描繪和放飛“中國夢”為主題的征文演講、詩歌朗誦、主題班隊會、團日活動，開展祭掃烈士陵墓活動，制作“清明”節日小報，擴大網上活動效果。
四、活動安排
1.活動倡議：大隊部通過國旗下演講向全校師生發出“網上祭英烈，共鑄中華魂”網上祭奠活動倡議。
2. 以中隊為單位，開展“我們的節日·清明”主題隊會，學習英雄先烈們的英勇事跡，為先烈獻花、留言，寄托少先隊員的深深哀思。
3. 要求獻花、留言時寫明學校、班級、姓名并寫好悼詞。四——六年級同學可在電腦課上由電腦老師指導完成，一至三年級同學有條件的可在家由父母指導進行。
4. 鼓勵學生向家長宣傳，帶領家長學習英雄先烈們的英勇事跡，將對英烈們的尊敬和懷念帶到各個角落。
5. 校園小廣播每天播放一個英雄故事，向同學介紹先烈的英雄事跡，激發學習對先烈的尊敬，對現代美好生活的珍惜，為國努力的精神。
6.借助“清明節祭祖”活動，讓孩子了解“祭祖”的相應活動或有關習俗，留下資料或圖片，回到班級進行交流學習，豐富大家對清明節的認識，引導孩子緬懷去世親人。
7. 制作“清明”節日小報，豐富大家對清明節的認識，了解傳統文化習俗。
2017網上祭英烈活動方案二：
為加強小學生中華民族優秀文化傳統和中國革命傳統教育，根據活動要求，結合我校實際決定在今年清明節前后，組織全體學生開展以“緬懷先烈，學會感恩” 為主題的網上祭英烈活動。為確保活動順利開展，特制定如下方案。
一、活動時間
3月31日 ― 4月5日
二、活動目的
通過祭掃“網上祭英烈” 活動，抓住契機對學生進行革命傳統教育、愛國主義教育和感恩教育，激發學生對革命先烈們的深深崇敬和懷念之情，樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，從而更加珍惜現在的學習條件，努力學習，牢固掌握科學文化知識，深刻領會在和平年代為祖國的繁榮、富強作貢獻的意義。
三、活動內容
組織全體學生登錄中國文明網，在其首頁開設的“網上祭英烈”欄目，進行網上祭拜、獻花、留言。同時，開展文明清明志愿服務行動，引導學生用實際行動表達對革命先烈的景仰和追思。
四、活動安排
(一)3月31日——4月2日開展宣傳活動。學校利用“國旗下的講話”宣講活動的目的與要求，各班級組織學生學習關于清明節的有關知識，營造濃厚氛圍。
(二)4月3日——4月4日組織學生登錄中國文明網的“網上祭英烈”專欄進行網上祭拜、獻花、留言。各班級要通過主題班會，開展追憶歷史、緬懷先烈、講述自己心目中的革命先烈活動。開展“身邊的美德故事”征文比賽，弘揚中華民族優秀文化和傳統美德。
(三)4月5日開展文明清明志愿服務行動。以實際行動表達對先輩的感恩懷念，激勵學生健康成長。
五、活動地點
網上祭奠：學校各班教室
六、工作要求
(一)學校少先隊大隊要進一步對活動作出部署，認真組織學生積極參與。要落實安全措施，確保祭奠活動文明、安全開展。
(二)以班級為單位，班主任有組織、有計劃地安排學生在教室上網，指導學生開展“網上祭英烈”活動。
(三)要發揮少先隊優勢，開展豐富多彩的團隊活動，增強學生參與的積極性、主動性，要把開展“網上祭英烈”活動作為近期活動的重要內容。
2017網上祭英烈活動方案三：
活動目的：
清明節是我國人民悼念逝者、寄托哀思、緬懷先人的傳統節日。每年清明，人民群眾都要舉行不同形式的紀念活動，深情緬懷為維護國家尊嚴、爭取民族獨立解放、國家繁榮昌盛和人民自由幸福而英勇獻身的無數英烈。
在清明節期間共同開展“網上祭英烈，共鑄中華魂”網上公祭活動，是網絡時代弘揚民族精神、祭奠民族英烈的新方式，可以充分發揮網絡不受時間、空間限制的優點，最大限度地滿足全校學生，教師及家長的參與愿望。師生們通過網絡可以向民族先烈敬獻虛擬的鮮花，緬懷他們的英雄業績，銘記中華民族遭受的苦難和抗爭歷程，珍惜今天來之不易的和平生活，表達復興中華的豪邁心聲和堅定信念，激勵學生繼承先烈遺志，珍惜幸福生活。
活動安排：
一、活動倡議：
大隊部通過國旗下演講、少先隊員宣誓，向全校師生發出“網上祭英烈，共鑄中華魂”網上祭奠活動倡議。
二、以班級為單位，登陸學校網站，進入英烈館，學習英雄先烈們的英勇事跡，為先烈獻花、留言，寄托少先隊員的深深哀思。
三、要求獻花、留言時寫明學校、班級、姓名并寫好悼詞。小學清明節“文明祭祀 網上祭英烈”活動，1、2年級同學有條件的可在家由父母指導進行。各班統計好獻花人數和留言人數，并選擇3條優秀悼詞、留言在4月21日前將表格上交大隊部。
四、鼓勵學生向家長宣傳，帶領家長一起進入我們學校鏈接的英烈館，將對英烈們的尊敬和懷念帶到各個角落。
五、校園小廣播每天播放一個英雄故事，向同學介紹先烈的英雄事跡，激發學習對先烈的尊敬，對現代美好生活的珍惜，為國努力的精神。
一、強化組織領導，在凝聚有效工作合力上下功夫
面對疫情防控的復雜形勢，在區委、區政府和區疫情防控指揮部的統一領導下，區清明節安全文明祭掃專項工作組于3月27日上午在區政府四樓第一會議室召開了“區2020年清明節安全文明祭掃工作布置會”，會議圍繞疫情防控和安全文明祭掃兩大任務進行了專題研究部署，各鄉鎮（街道、場）長及有關職能部門領導參加了會議。會上，副組長、區民政局局長胡志珍同志對《實施方案》和《通告》進行了詳細解讀，區政府分管副區長饒大義同志站在疫情防控這一大局高度，分析了今年清明祭掃工作的新難點和新任務，對下步工作進行了詳細布置。會議要求各鄉（鎮）務必及時將有關精神傳達到鄉（鎮）、村（居），各單位工作布置到各股室。會上，下發了《關于印發區2020年清明節安全文明祭掃工作方案》和《關于清明節期間安全文明祭掃的通告》。通過此次會議，進一步落實了工作任務，明確了目標要求，壓實了工作責任，凝聚了工作合力，進一步把領導的思想認識高度統一到上級的決策部署上來，為我區此項工作積極穩妥有序開展筑牢了思想根基。
二、強化宣傳引導，在營造有型輿論氛圍上出實招
思想是行動的先導。為了讓廣大群眾更加了解和主動支持我區疫情防控和文明祭掃有關規定，我們利用移動通信平臺發送溫馨提示短信20萬條，租用三輛宣傳車從3月31日開始，深入城鄉、村組、街道開展巡環宣傳，利用公交車LED屏、出租車車頂燈持續播放，全區村（居）和交通要道懸掛橫幅200條、張貼《通告》500張、發放宣傳單10萬張，并將《通告》刊發在《》信息平臺，區電視臺在黃金時段持續播放《通告》10天，同時各單位、各部門、各鄉鎮（街道、場）要求廣大干部職工在自已的微信朋友圈廣泛轉發《通告》，做到了傳統媒體宣傳有廣度，新媒體宣傳有深度，自媒體宣傳有強度，宣傳鋪天蓋地，實現了全聚置、無盲區、無死角。為我區清明期間疫情防控和文明祭掃工作的有序開展奠定了堅實基礎。
三、強化人文關懷
在落實有情親民政策上作文章，在這慎終追遠、緬懷先人的日子里。我們進一步加大了人文關懷力度。首先要求各城鄉墓地管理單位將各墓區再次清掃一次，力求各墓區整潔肅穆。其二天樂園為安葬在該墓區數位逝者敬獻一束鮮花。其三，區天樂園租用公交車免費接送祭掃群眾。其四，區衛健委在4月3日至4月6日，安排一輛救護車和三名醫護人員在區天樂園墓區值守，確保群眾突發疾病的救治和疫情防控保障工作。其五，區志愿者協會的志愿者和藍天救援隊在清明期間深入祭掃現場為祭掃群眾提供心理疏導，心靈慰藉服務。濃濃親民心，拳拳關懷意。
四、強化精準施策，在開展有力防控措施上出硬招
為有力防控疫情和確保安全文明祭掃有序開展。區疫情防控指揮部統籌安排，協調推進。
要求城鄉公墓管理單位每日兩次對場所實施消殺，車輛嚴禁入內。
區公安局派出20名警力在區出入口值守，在重要地段巡邏，派出兩架無人機空中巡查，監控墓區情況，避免人群聚集和人員扎堆情況發生。
區藍天救援隊和區志愿者協會派出30余名隊員協助做好區天樂園墓區的各項服務監管工作。
區民政局和各鄉鎮（街道、場）分別派員駐守區天樂園墓區和各公益性墓地對祭掃人員進行測體溫，刷健康碼基本信息登記及制止“三禁”工作。
區消防救援大隊派出1輛消防車和多名消防隊員駐守區天樂園墓區附近，及時處置突發事件。
20xx清明節怎么調休 20xx清明節調休放假時間安排20xx清明節怎么調休20xx年4月2日至4日調休，共3天。
4月4日(星期二，農歷清明當日)為法定節假日
4月1號(星期六)照常上班。
20xx清明節高速路免費嗎根據《重大節假日免收小型客車通行費實施方案》，高速公路免費通行的的具體政策如下：
(一)免費通行的時間范圍為春節、清明節、勞動節、國慶節等四個國家法定節假日，以及當年國務院辦公廳文件確定的上述法定節假日連休日。免費時段從節假日第一天00∶00開始，節假日最后一天24∶00結束(普通公路以車輛通過收費站收費車道的時間為準，高速公路以車輛駛離出口收費車道的時間為準)。
(二)免費通行的車輛范圍為行駛收費公路的7座以下(含7座)載客車輛，包括允許在普通收費公路行駛的摩托車。
(三)免費通行的收費公路范圍為符合《中華人民共和國公路法》和《收費公路管理條例》規定，經依法批準設置的收費公路(含收費橋梁和隧道)。各地機場高速公路是否實行免費通行，由各省(區、市)人民政府決定。
高速免費相關問題匯總1、高速免費時段怎么計算?
答：高速免費時段從放假第一天00：00開始，最后一天24：00結束。其中，普通公路以車輛通過收費站收費車道的時間為準，高速公路以車輛駛離出口收費車道的時間為準。
也就是說，行駛普通收費公路的車輛只要在第一天00：00至最后一天24：00之間通過收費站，行駛高速公路的車輛只要在第一天00：00至最后一天24：00之間駛離出口收費車道的，都可以享受免費政策。
2、哪些車型可以享受免費政策?具體怎么判定?
答：7座及以下小型載客汽車(包括允許在普通收費公路行駛的摩托車)可以享受免費政策。其中：7座及以下小型載客汽車是指包括駕駛人在內座位數不超過7個(人)的載客汽車。在普通收費公路上行駛且可免繳車輛通行費的摩托車，則不包括三輪汽車(即原三輪農用運輸車)。通行車輛是否屬于免費車輛，主要通過查驗其《行駛證》及車輛實際情況認定。
3、對于可能跨越免費起止點時間行駛收費公路的車輛，是否能享受免費政策?
答：對行駛普通收費公路的車輛是否免費，以車輛經過收費站的實際時間來判斷。以今年國慶節長假為例，今年由于中秋節與國慶節連休，免費時段統一按9月30日00：00至10月7日24：00執行。如果7座及以下小型客車在9月29日23時通過某個普通公路收費站，就要按照規定繳納通行費;如果該車繼續前行，在9月30日0時以后又經過第二個普通公路收費站，則第二個普通公路收費站將免收通行費。
對行駛高速公路的車輛是否免費，以車輛駛離出口收費車道的時間來判斷。特別提醒7座及以下小型客車的駕乘人員，“不要等”也“不要趕”。
清明節，也是最重要的祭祀節日，是祭祀和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死去的先人的一種活動。每到清明節，家長都要帶上供品、香、紙、扛著鐵鍬、舉著掃帚，領著孩子們去自家的祖墳祭掃墳墓，將供品擺放在死去的先人墓碑前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的柳枝插在墳上，然后叩頭，行禮祭拜，最后吃掉供品回家。接下來是小編為大家整理的關于祭祖儀式致辭精選，方便大家閱讀與鑒賞!
祭祖儀式致辭精選1各位宗親、各位嘉賓、各位友鄰：
大家好，值此清明節之際，我葉氏族人300余人從全國各地云集在祖瑩之地，舉辦盛大的問根祭祖儀式，實乃我葉氏家族的一大盛事。吾祖世居山西潞安府平順邑，明初奉召遷至今河南省林州市桂林鎮以來，已經六百余載，600余年來我葉氏子孫牢記祖宗教誨，克勤克儉，耕讀傳家。治家有序，教子有方，傳承八德，孝順老人惟恭惟敬，睦和友鄰又誠又信。名揚桑梓。今天我們祭拜先人，就是要把這些優良品德傳承發揚光大。使祖德宗功萬古流芳，子孝孫賢世代忠良。
吾祖兄弟三人自明朝到林州創業發展至今，葉氏族人男女老少已有2萬余人，分布在東南西北全國各地，為國為民勤奮勞作，功勛卓著，為葉氏爭光爭輝，耀祖光宗。但我們的根在這里，祖根在這里。還希望大家葉回家看看，尋根祭祖，把根留住。
我族祖塋由于年久失修，在x中又遭到嚴重破壞，祖塋墓碑無存。當今恰逢盛世，國泰民安，政通人和，族中德高望重者倡議重修祖瑩并鐫碑勒石，族人紛紛響應，有力出力，有錢出錢。為緬懷先人之功德，以勵后昆，進一步繼承、發揚先祖們的頑強拼搏、艱苦創業精神，承先啟后，繼往開來，為建設好自己的家園、為振興華夏建功立業。如今祖瑩修復、祖碑告竣。葉氏族人今天謹以果品佳肴，香帛冥金之儀，頂禮焚香，致祭于始祖墓前，憑吊始祖先人，告慰列祖列宗!
讓我們感謝為修建祖瑩慷慨解囊的族人!
讓我們感謝為修祖瑩不辭勞苦、奔波聯絡的族人!
讓我們感謝為修祖瑩獻計獻策的族人!
讓我們感謝為清明節祭祖做出貢獻的所有族人!
讓我們感謝今天到場的各地、各村代表族人!
最后，祝所有宗族親人在今后的工作中，勞動中，生活中幸福安康!萬事如意!
謝謝大家!
祭祖儀式致辭精選2位宗親，各位來賓，大家好!
清風習習催秧綠，明月悠悠映麥黃。在這個花紅柳綠、風清雨潤的時節，我們吳氏家族吳崗支系匯聚在x縣x鎮，隆重祭奠我們的吳氏祖先，追思先人的豐功偉業，聯誼今人的親情友情，共謀吳氏家族的發展大業。我們感到無比的自豪和榮幸。
吳姓在百家姓中擺第六位。吳氏是黃帝軒轅氏的直系后裔。以吳姓為國號，又以國號為吳姓。千百年來，吳氏宗族至賢讓德，勵志修行，齊家治國，名揚四海。今天，我們站在先人吳復的墓前，又看到了吳復當年橫刀立馬、馳騁疆場的英姿，感受到吳復位列公侯，神采威毅的氣度。悠悠六七百年，吳氏子孫，家興族旺，遍及華夏。在政界、商界、科學界、藝術界……所有行業的功德榜上，無不有我們吳姓的名字。這是先祖功德的庇佑，這是后世子孫自強不息、拼搏奮進的見證。
今天，我們懷著一顆虔敬至誠的心，來祭奠我們的先祖，就是要緬懷先祖的英德，就是要感激先祖的教誨。古人有云，國之大事，唯祀與戎。祭祀大地，報天地覆載之德;祭祀祖先，報先輩養育庇佑之恩。我想，這是我們今天祭祖的意義之一。
斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人。今天站在這里的我們吳氏后人，當弘揚先祖美德，積極促進和加深宗族聯誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我輩當以全族利益為重，不分南北，不分支系，明禮誠信，精誠團結，互通有無，族親融合，互幫互助，共謀發展。我想，這是我們今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意義。
孔子說，慎終追遠，明德歸厚矣。不忘先人，追念先人，是為了后人更加騰達，是為了宗族更加輝煌。
尊敬的宗親們，吳氏宗族的發展歷程告訴我們，只有自強不息才能把握命運，只有與時俱進才能緊跟時代，只有勤勞勇敢才能成就偉業，只有艱苦奮斗才能興旺家族!“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”。讓我們攜起手來，熱烈歡呼吳氏家族發展又一個春天的到來，為我們華夏吳氏族人活得更幸福、活得更有尊嚴而不懈努力!
謝謝大家!
祭祖儀式致辭精選3尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”嚴冬在春風中消退，歲月在奮斗中遠去，在春的懷抱中，不知不覺又是一年清明節。
清明節是人們緬懷親人、寄托哀思、慎終追遠、敦親睦族的傳統節日。也是為了緬懷革命先烈，發揚優良傳統，發憤學習，立志成才。
在這一天，我們來到烈士陵園拜謁那些長眠的英雄。遠逝的畫面已載入歷史，他們英雄的壯舉已化作一尊不朽的雕像!我們懷著崇敬而凝重的心緒齊聚烈士紀念碑前，陽光下紀念碑上那巍然屹立的戰士仿佛正引領著我們向遠方眺望。他是要提醒我們不要忘了中華民族過去不屈不撓的奮斗史?還是要讓我們展望中華民族的美好未來?
但是，在緬懷的同時，也不能忘了，隨著時代的變遷，中國各地正在大力倡導文明、環保、健康的祭奠方式，那些封建迷信的祭奠陋習正在逐漸消退，我們要以一種文明環保的方式，紀念那些革命烈士與親人。
大家可以同家長一起參加清明節祭祀祖先活動。清明節祭祀不是一種迷信活動，而是家人對已逝去祖先的懷念，緬懷他們對后人、家庭及社會所做的貢獻，激勵后輩向他們學習，努力去做更多有意義的事。國家為清明祭祀設定了法定假日，說明它是中國的傳統文化活動，值得我們提倡、參與、弘揚!
大家可利用這次清明節祭祀活動，走進廣闊大自然，親切擁抱大自然，去仔細觀察、用心思考、勇于探索，一定會學到課堂上學不到的知識，同時，去用心感受陽光的柔媚、清風的拂面、溪水的歌唱、花草的芬芳，陶冶自己的情操，激發熱愛大自然、熱愛家鄉的情感。
過清明節，也有一定的規矩，而我們又該如何過清明節呢?
首先可以追思過清明。我們可還記得，在西安這片土地，有多少英雄的靈魂在靜默，有多少先烈的英風在飄蕩。我們倡議，通過開展“唱紅歌、祭英烈”的方式，和愛國主義教育基地重溫入黨、入團誓詞等抒壯志活動，頌揚先烈精神，陶冶情操，培育健康科學的節日生活方式。
再者是節儉過清明。送上一束鮮花，寄托哀思;栽上一棵綠樹，表達緬懷;點上一首歌曲，吐露真情;留下一段祭文，書寫思念……我們提倡老人在世時子女多盡孝，老人逝去時喪事簡單處理。
而主題是綠色過清明。清明節又名“踏青節”，除祭奠先人外，還有一些放風箏、蕩秋千、春游等習俗。在祭奠先人、外出踏青時，樹立生態環保的理念，減少鞭炮燃放、焚香燒紙，不拋撒冥幣，不隨地吐痰、亂扔垃圾，不采摘花草，共同保持清潔衛生，共同維護綠色生態的自然環境。
同學們，請把對國家的報效之情;對先人的報答之意;對親人的感激之心;用你們文明的行為表達出來吧!生活中一點一滴的文明行為都要從我們身邊的小事做起，我們要共同營造一個文明的城市，創建一個綠色的家園吧!
謝謝大家!
祭祖儀式致辭精選4尊敬的各位長輩，各位族人:
今天是我們x氏發展一個值得永遠紀念的日子!能在清明祭祖暨頒譜慶典上代表啟字輩發言，我深感榮幸。
常言說“兒行千里母擔憂，游子總有思鄉情”。參天大樹葉落歸根，萬里長流水出源頭。人是萬物之靈，怎能無祖?怎能忘宗?所以為響應眾族人的共同意愿，族中組織了這次慶典。
今天的聚會，足以證明x氏家族是一個團結的家族、和諧的家族、興旺的家族。今天的聚會，旨在追溯家世、回憶往昔、聯絡宗親、提升親情，以便今后更好地互相聯系、凝聚合力，從而實現家族振興。
我們啟字輩后人，大多數正當壯年，更當弘揚先祖美德、加強宗親聯誼、促進血脈相通、開展合作交流，明禮誠信、精誠團結、共謀發展，再創x氏家族的光彩篇章。我想，這就是我們緬懷先祖、相聚一堂的意義所在。
最后，我謹代表啟字輩后裔，向所有支持《x氏家譜》的捐資、撰寫和編排人員致以最崇高的敬意!
祭祖儀式致辭精選5各位老師、各位同學：早上好!
清明節已有兩千多年歷史，至今仍是中華民族包括海外華人的重要節日之一。公歷4月5日前后為清明節，原為二十四節氣之一。
清明節是紀念祖先的節日，主要活動儀式是祭祖、掃墓。秦漢時代，墓祭已成為人們重要的禮俗活動之一。掃墓原是清明節前一天寒食節的內容。寒食節相傳起源于晉文公對介子推的悼念。寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品，在北方，老百姓吃棗餅、麥糕等，在南方，則多為青團和糯米糖藕。
按照舊俗，清明掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
清明節，又叫踏青節。清明正值春光明媚、草木吐綠、百花盛開的時節，所以古人有清明踏青的習俗，并喜歡開展一些體育活動，如“踏青”、“放風箏”和“蕩秋千”等。
語文作業的布置是語文教學過程中的重要環節之一，它可以及時反饋學生的課堂學習情況，幫助教師了解學情，及時調整教學節奏，還可以幫助學生鞏固所學知識、提升能力。然而在當前的語文教學中，有些老師布置的作業形式呆板，容量大且枯燥乏味，大多是課堂知識的簡單重復，不能激發學生的思維、發展能力，甚至僵化了學生的思維，以致學生產生了厭惡作業的情緒，致使語文作業的積極作用難以發揮。在大力實施新課程改革和素質教育的背景下，廣大語文教師只有充分認識到目前語文作業中存在的這些問題，不斷加以改革和優化，才能使作業真正發揮出它應有的功能。
一、豐富作業形式，增強趣味性
“興趣是最好的老師。”俄國教育家烏申斯基曾說，沒有絲毫興趣地強制學生的學習，最終將會扼殺學生探求真理的欲望。因此布置的作業要在形式上多下功夫，設計多層次和豐富多彩的作業，激發學生濃厚的作業興趣，讓學生產生我要作業的強烈欲望，從而能全身心地投入到作業中去，作業的效果就能達到最大化。
在平時的教學中，我專門把課堂開始前5分鐘的時間開辟出來讓學生上臺展示，訓練他們的口語表達能力，他們有的講故事，有的說笑話，有的玩成語接龍游戲。他們在這片天地里以輕松愉快的心態積累詞語、匯報預習成果、鞏固所學知識。課堂中，我又根據所授教材課文的特點設計唱、演、畫、寫等作業。如教學《念奴嬌?赤壁懷古》，我組織學生開展配樂朗誦比賽；教學《羅密歐與朱麗葉》這篇戲劇，筆者讓學生自己選取文中人物，自己編劇表演課本劇。課外，我組織學生走出校門，走進社區，走向社會，讓他們不定期地對社會發生的現象進行調查，采訪校內外有名的人物，然后完成調查報告和人物專訪。如教學完《祝福》，筆者就布置學生課后去采訪身邊的老人，聽他們講述舊社會封建制度對婦女的歧視和迫害。這些作業形式豐富，雖容量較大，但能激發學生的積極性，調動了學生口、眼、手等多種感官，讓學生在聽、說、讀、寫、唱、畫、演、玩中獲得全面發展。
二、貼近學生生活，注重實踐性
陶行知先生曾說：“生活即教育，社會即學校。”其實生活就是一個大課堂，學生從這一課堂可以獲得更豐富的語文知識，而語文作業本身又是一項操作性和實踐性極強的活動，因此我們在設計作業時要盡量貼近學生的生活實際，避免過去那種非寫即說的作業，盡量設計操作性和實踐性強的作業形式，使作業不僅能起鞏固知識的作用，還能培養學生的實踐能力，豐富學生的生活。比如我們可以結合具體的時令季節設計出實踐類的作業：春節快到了，筆者讓學生收集整理平時生活中看到春聯，也可以自己嘗試創作春聯；清明節快到了，筆者讓學生通過網絡或者圖書查找清明節的由來、關于清明節的美麗傳說、清明節各地的風俗習慣，也可以收集有關寫清明節的詩歌，在班上開展“追尋清明的足跡”主題活動，學生通過講清明節的故事、誦讀清明節的詩歌、暢談清明節前掃墓的感受、欣賞清明節手抄報等形式豐富了自己的知識，提高了操作能力。
三、設置分層作業，體現差異性
語文教學提倡因材施教，語文作業也同樣如此，應因人而異，根據學生的實際水平分層設置，設置不同的作業量、不同的作業難度，讓學有困難的學生完成最基本的作業，鼓勵學有余力的學生完成高一層次的作業，使每一個學生都能從作業中獲得收獲。如學完《勸學》一文，筆者設計了三個層次的作業：第一個層次，背誦文中的關鍵句子，找出文殊的句式，嘗試把它翻譯出來。這項作業要求人人都要做；第二個層次，背誦一、二兩段，找出文中的論據，從文中找出特殊的句式，并翻譯成現代文。這項作業要求稍高，提倡中等生做；第三個層次，背誦全文，課后閱讀《庖丁解牛》，比較莊子和荀子不同的寫作風格。這項作業綜合性強，要求學得輕松的學生完成。這樣三個層次的作業分別貼近了不同層次學生的最近發展區，學生都能順利地完成，獲得了成功的體驗，品嘗到了作業的樂趣，讓不同能力的學生都能得到更好地發展。
四、拓展作業空間，實現開放性
語文本身就是一門開放性的學科，語文學習的外延等同于生活的外延，語文學習的范圍浩瀚無邊，設計開放性的作業就不能局限于課本、課堂等狹小的空間，應使作業的內容向學生生活和社會生活開放，充分調動學生的積極性，培養學生的探究精神和遷移應用能力。如教學《荷塘月色》一文，筆者設計了這樣的作業，讓學生閱讀以下兩種評論后結合自己的實際談談看法：1.當代詩人余光中評價朱自清的《荷塘月色》時，這樣說道：“形象都太俗濫，得來似太輕易。用喻草率，又不能發揮主題的會意。”2.莊周在評價這篇文章時是這樣說的：“朱自清先生賴此文贏得的聲名，相當于花五元錢中了五百萬……”這樣的作業能使學生突破對課文的限制，擺脫思維的定勢影響，促使學生以全新的視角和眼光去重新審視，培養了學生思維的獨立性和批判性。
綜上所述，語文教師在設計作業時應以新課程標準為依托，做到心中有學生，做到因人而異、因地制宜，不斷豐富作業的形式，使語文作業變得更科學、更合理，真正成為最適合學生學習生活的土壤。
