時間：2022-04-11 02:19:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中學生議論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、立意脫離材料含意
這種偏題的情況不是很普遍，但失分嚴重。有的學生以為作文可以自定立意，就是寫什么都可以，反正“仁者見仁，智者見智”答案是豐富多彩的，不動腦筋去思考材料的含意、作者的意圖，往往抓住細枝末節就擬題寫作，結果脫離題意，斷章取義。
二、以敘代議
有的學生立意準確了，但在擺事實論證論點時，往往將一個事實寫成記敘文那么詳細，即交代記敘要素，有心理、語言、細節等描寫，寫完一個事例就結束一段，缺乏議論，事例沒能起到論證的作用。
三、結構松散
有的作文入題太慢，寫了大半頁還不知論點是什么。有的缺少過渡句、中心句或總結句，不善于提煉分論點，往往中間記敘幾個事例就算論證了，甚至結論都沒有，顯得結構松散。
如何解決上述寫作存在的幾個問題呢？我的策略是：
1、引導學生揣摩題意、學會立意
雖然要培養學生的發散思維，但并非與原材料沾邊的論點都符合題意。如下面這道作文題：宙斯想要為鳥類立一個王，指定了一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了（《伊索寓言?徒勞的寒鴉》。
從審題上看，這篇材料有三個基本角度：一是寒鴉，二是宙斯，三是眾鳥。從寒鴉角度來看，這個寓言故事主要是說要追求真實的美，虛假的美麗只能夠騙得了一時，不能夠騙得了一世。當謊言被揭穿，結局有可能會更加悲慘。這個角度可以產生很多主題立意。但有的學生為了標新立異而唱反調，認為寒鴉拾起眾鳥落下的羽毛美化自己是聰明的，無可厚非，因為“愛美之心人皆有之”，這樣說就脫離了材料的含意了，因為這則寓言并不是歌頌寒鴉愛美，而是寫寒鴉迷惑宙斯，想騙取王位。寓言的寓意應該是諷刺或批判寒鴉為了爭名奪利而弄虛作假，告誡人們需誠實，靠本事去服眾。所以不能認為寫什么都可以，必須符合材料的含意。
2、引導學生概括事實、分析材料
議論文的事實要高度概括，略去事實的細枝末節，只要能論證觀點即可。例如: 人生的高貴不在于出身的優劣、身份的尊卑、地位的高低，更不在財富的多少、權勢的大小。小草沒有大樹的巍然挺立，也有默默無聞、無私奉獻自己點點綠意來染遍大地的高貴品質；燕子沒有雄鷹堅硬有力的雙翼，也有翱翔藍天、飛徙千里把春報的高貴靈魂；有人身居高位卻賣國求榮、不顧氣節，一如秦檜“東窗事發莫須有”，殘害英雄岳飛。
3、引導學生構建文章的框架結構
文章作法“大體則有，定體則無”，可引導學生掌握材料議論文的一般結構模式，議論文的論證結構一般體現了“提出問題――分析問題――解決問題”的邏輯思維過程。
材料議論文的結構模式為“引――析――提――聯――結”。
（1）“引”，即概述材料。“概述”，即抓住材料的核心內容簡要敘述，不能將題目所給材料原文照搬，而應對準自己立論的指向剪裁材料，使材料為我所用。
（2）“析”，即分析材料，就是圍繞議論的中心對引錄材料內容的寓意進行扼要分析，要求分析得準確、切合事理、語言精要。“析”的目的是為中心論點的提出創造理論的條件。
（3）“提”，即提出論點，就是通過材料的分析之后，提出中心論點。根據內容的需要，有時也可以將“析”與“提”兩部分的觀點“合二為一”。中心論點的提煉，必須做到扣材、準確、鮮明、簡潔。
（4）“聯”，即聯系實際，論證論點。“引”、“析”后，作文就完成了對材料的處理。“聯”是運用材料提供的道理來類比社會生活、議論社會生活的過程，可以聯想類似的道理（從道理上論證），也可以聯想相關的社會生活現象（從事實上論證）。
（5）“結”，即緊扣材料，深化論點。結尾要呼應開頭，或進一步強調論點，或提出解決問題的辦法，或提出希望要求。
根據高中學生的這些心理特點，有的放矢地進行議論文教學，就可以調動學生學習
議論文的積極性，提高教學效果。
一、確定學習議論文的具體目標。按系統論整體化的原則，議論文教學應確立整體學習目標和階段學習目標。整體目標是指整個高中階段學習議論文的總目標，階段目標是指整冊教材、單元、課文的目標。階段目標的有機組合便是整體目標。整體目標和階段目標之間的關系是相輔相成的。學生一進入高中，就應把三年學習議論文的目標告訴
他們，包括知識教學目標、能力發展目標、思想情感目標等。以后再把每冊書、每單元以及具體課文的學習目標告訴學生。目標既要符合大綱要求，又要符合學生實際。
目標明確后，備課時就要突破單篇教材備課的框框，把每篇課文都放在整個單元、整
冊教材乃至整個高中階段的教學宏觀角度去考慮，從而確定講什么，怎么講，一方面要把握好每篇議論文各項訓練之間的橫向聯系，明確它們之間的相關性，總結其共性的規律；另一方面是縱向把握訓練序列，堅持知識傳授和能力訓練的層次性，使學生不斷增加新鮮感。如此縱橫交錯、新舊溝通，就會使教學活動獲得整體效應。
把具體的議論文教學目標告訴學生，就開辟了一條激發學生學習動機和強化學習意志的途徑。心理學告訴我們：動機是學生學習活動的推動者；把學生的活動引向一定的滿足需要的具體目標，可以激發學生的學習動力，磨煉學生的學習意志。
二、引導學生討論。讓學生討論是由高中學生的心理特征，以及議論文教學擔負有提高學生辯證思維與邏輯思維能力的任務所決定的。例如，教學《文學和出汗》、《中國人失掉自信力了嗎》這兩篇雜文時，我就引導學生討論兩文在批駁敵論上有什么不同。學生深入鉆研課文，分析比較，設法尋找支撐自己觀點的論據，選擇表述自己觀點的最佳論證方法，智力活動異常活躍。大家暢所欲言，最后得出結論，通過討論，輕易地解決了教學難點。
學生喜歡討論，討論能使不同層次、不同類型的學生滿足其表現欲，保特愉悅的智力情緒，討論能使學生觀點與觀點、知識與知識在語言上交鋒，在思想上造成碰撞，因此他們的心理始終處于躍躍欲試，一顯身手的最佳狀態。
三、鼓勵學生質疑問難。高中學生獨立意識增強，強烈要求自主，希望通過自己的思考、探索尋找解決問題的途徑。因此，鼓勵學生質疑問難正好滿足學生的這種心理。
具體做法如下：
（1）生疑。教學議論文，我把預習引進課堂，通過課堂預習讓學生發現問題和提出問題，其目的是讓學生“生疑”。（2）激疑。就是開啟學生的疑竇，激發其探究精神。（3）釋疑。這是關鍵一環。首先要讓學生從問題情境中，準確抓住應發現的問題。為使學生容易掌握問題的線索，老師必須提供若干資料、知識；其次是鼓勵學生提出假說，在學生發現問題后，可要求他們根據已有的知識、資料提出解決問題的假說，這是通向解決問題的一種途徑；再次是驗證總結，使問題得到解決。
引導學生質疑問難，符合辯證唯物主義的認識論和方法論。人對事物認識的兩次飛躍必須由認識者去實現，學習議論文也是如此。外因是變化的條件，內因是變化的根據。老師講是外因，學生質疑問難是內因，只有內因真正起作用，才能獲得理想的效果。引導學生質疑問難，應建立在對教材的深入鉆研和對學生實際充分了解的基礎上，要愛護學生的自尊心，允許他們有不同的意見，哪怕有一點點正確的地方都應肯定，因為學生的看法并非科學發明，他們善于動腦，大膽質疑問難，這其中便包含著可貴的探索精神。
四、啟發學生舉一反三。高中學生學習議論文，不滿足于只學懂課文，老師應啟發他們運用學到的知識解決問題，做到舉一反三。
（1）不斷刺激學生的求成心理。這是向學生的獨立學習能力的挑戰。給學生的刺激要由易到難，循序漸進，增加新的刺激時必須將新知與舊知加以聯系，并提供必要的例子，讓學生從中悟出一般道理，此外還應突出重點。這不僅能使學生的注意力集中于新的學習內容，也便于使所學內容系統化。例如《講講實事求是》的演繹法和歸納法的論證方法，既是新知，又難掌握，老師就結合學生易理解的生活實例，結合學過的課文實例讓學生分辨，并補充課外的有關練習。由于求成心理的驅使，學生想方設法弄懂這兩種論證方法的差異，并用來解決這課的思考題。學生運用這兩種論證方法解決問題遇到阻礙時，老師適時點撥。這樣多次反復，學生逐步掌握了這兩種方法，以后遇著其他用到這兩種論證方法的議論文，也能作出正確的分析了。
當前高中學生議論文寫作主要存在以下弊端：思想缺乏深度，論點幼稚甚至偏激；思路打不開，堆積素材，不能對素材深入分析；結構不嚴謹，條理不清楚、語言不生動。如何提高高中學生的議論文能力，依舊是作文教學的重點和難點。
一、對高中語文必修模塊“議論文寫作教學”系統的補充與重構
新教材觀認為教材只是一個例子，教材的取舍權在師生手里。教師要對教材進行整合和創新。教師要整合三、四、五冊的教材，先對學生進行論點、論據、論證的“宏觀指導”，讓學生初步掌握議論文的文體特點，具體每一個專題教師再進一步深入，做微觀指導。比如論點的提出，要教給學生常見的提出論點的方法：開門見山，直截了當；擺出事實，引而不發；以事引論，發人深省；限定范圍，不枝不蔓；委婉曲折，引人入勝；反彈琵琶，別出心裁；正反對比、嚴密周全。每一種方法教師都要列舉實例加以指導，并讓學生做片段訓練。
微觀指導和宏觀指導是局部指導和整體指導的關系，兩者必須相輔相成。宏觀指導和微觀指導還包括整篇訓練和片段訓練互相結合，作文訓練不能只搞單打一的成篇寫作訓練，而要針對學生寫作中的薄弱環節進行片段的強化訓練。相信只有整體和局部兼顧，才能切實提高學生的議論文寫作能力。
教師可以嘗試將一些專題整合在一起，如專題“學會寬容學習選擇和使用論據”可以和專題“愛的奉獻學習議論中的記敘”整合在一起。在議論文中經常使用敘述和議論這兩種表達方式，敘述是議論的基礎，并可以引出議論，議論是敘述的精華。學生寫議論文，往往不會敘述，尤其是不會定向敘述。定向敘述不是把人物原來的經歷和事件照抄照搬，而是服從議論的需要再創作。定向敘述要求吃透材料，能從不同角度、不同側面審視材料，轉述為議論的觀點服務，轉述的文字要簡潔明確，既要忠實材料，又要給人以新的啟迪。兩個專題整合在一起，使學生在選擇論據的同時選準角度轉述材料。
二、讀寫結合
人教版高中語文寫作教材除了專辟的寫作專欄外，還有一塊是讀寫結合的產物，從寫作角度說，屬于筆記作文。下面我們就以人教版必修三的課后習題為切入點，看出高中語文議論文閱讀教學中蘊藏的議論文寫作教學中的要素，教師要以此為契機，將閱讀教學與寫作教學有機地融為一體。第三冊第9課荀子的《勸學》研討與練習第三題：“找出本文的比喻句，分析這些比喻之間有什么關系，說明了幾層意思。”設題的意圖在于讓學生了解本文運用比喻說明道理，以喻代議，寓議于喻的寫作方法。再比如《師說》第二題：“課文第二段是用對比手法來寫。說一說這一段用了幾組正反對比的事實論據，這樣對比有怎樣的論證作用。”這題意在讓學生了解對比論證的方法。在閱讀教學中，應悉心引導學生通過探究、鑒賞的方式，細細琢磨經典文章的妙處，逐一將議論文閱讀教學中所涉及的議論文寫作方法進行合理的歸納、提取，從而實現議論文寫作知識與寫作能力的遷移，提升學生的寫作能力。
三、對學生進行抽象思維訓練
高中生議論文寫作教學應當以思維訓練為主線，進行議論文寫作訓練。議論文是以議論為主要表達方式的，議論主要運用抽象的思維，以概念、判斷、推理的形式，通過分析綜合的方法來發表自己的見解和看法。寫作教學要培養學生的議論能力就必須訓練學生的抽象思維，因為議論文要具備論點、論據、論證三要素，每個要素都離不開抽象思維能力。論點要正確，學生就要深刻抓住問題關鍵，科學地揭示事物的本質，有創見地發現問題。論據是解決用“什么證明”的問題，有事實論據和理論論據兩種。論證是用論據來證明論點的過程和方法，要合乎邏輯，正確地使用歸納推理、演繹推理、類比推理等多種推理方式，合乎同一律、排中律、矛盾律、充足理由律等思維規律，反對輕率概括、以偏概全，靈活運用舉例論證、對比論證、比喻論證等多種論證方法。
那么，如何訓練學生的抽象思維能力呢？
首先，中學生學一點邏輯常識是很有必要的，教師要適當傳授有關思維基礎知識，然后引導學生將各種思維方法、思維形式運用于議論文寫作的過程，讓學生學會提煉論點，學會對論據材料進行選擇、加工。
其次，教師要將培養學生的抽象思維能力貫穿到有關論證方法知識的學習中去，將二者有機地結合在一起，讓學生既學會論證的方法，又提高推理能力。學生寫議論文最嚴重、最普遍的問題是缺乏論證意識，不知道怎樣進行論說，往往用敘述事實代替議論，寫作套路基本上是“觀點+例子材料+聯系現實”。教師要指導學生有了論點和事實論據，還得分析，只有分析才能把論點闡明，把道理講清。所謂分析，是與綜合相對的，運用思維互相聯系的過程與方法，主要是對文中所舉的事例、事例發表看法，使其同論點融為一體，更好地起到證明論點的作用。此外，還要將具體材料上升為理性的認識，從形式邏輯思維來說，在對材料進行分析、綜合時還要正確運用歸納、概括和演繹的方法。比如讓學生根據論點，找出典型事例并加以轉述，再以這些事例為前提進行歸納推理，以推出所要證明的論點。
四、寫作素材的積累
議論文寫作要做到有理有據，很多學生在寫作中總覺得沒有確實有力的材料來論證自己的觀點，陷入積累不足、寫作資源匱乏的困境。議論文教學首先要求學生積累材料，可以從哪里獲得素材呢？
1.取材課本范文
初高中教材蘊涵著成千上萬個寫作素材，再加上老師在教學中提供的補充素材，足以建立一個資料庫，滿足中學生的創作需要。如屈原《離騷》、司馬遷的《鴻門宴》等，給我們提供了許多古今文化名人的素材。
2.取材課外
閱讀材料、文化經典、文學名著、報紙雜志、電視網絡等；教師要求每人準備一本議論文寫作材料積累本，從高一沿用至高三，力爭積累上百條新穎典型的議論文寫作素材。
3.堅持做時文評說的訓練
“時文評說”更準確地講叫“新聞評論”，即要求學生主要是對當前發生的一些社會熱點問題進行評說。要以具體的事實為由頭，觀點要正確，合乎邏輯，同時還要有新意，語言要精練簡明嚴謹。進行時文評說的訓練主要是引導學生關注社會、深入生活，積累素材，同時訓練學生思考與議論的能力。這類訓練可以以周記的形式進行。如特級教師趙謙翔就堅持帶領學生收看《早點新聞》、《時空報道》，然后要求學生寫新聞述評，使學生將“做人”與“作文”融為一體。
顯然，鍛煉學生的議論文寫作能力，教師要圍繞每一個專題設計出具體可操作、合理的訓練步驟，要進行一系列的過程指導，教會學生“怎么寫”。但是我們也應該清楚地看到，這種專題訓練，只是解決了學生議論文寫作的入門問題，無法培養高層次的寫作能力，但是，正如鄭桂華所說：“探索一些作文訓練的簡單有效定勢，對學生進行寫作過程的初步指導，使作文教學有章可循，提高教學效率，效果還是可以期待的。”①
注釋：
①鄭桂華.從兩個維度訓練學生的寫作能力.
參考文獻：
[關鍵詞]議論文 論據 豐富 課內材料 個人實際 社會現實 對比事例
豐富,是文章感染人的一個重要方面。不同的文體對豐富有不同的標準和要求,就議論文而言,就是論據要充實。充實的材料可以使文章有血有肉,要打動人、說服人,并避免空洞的分析,避免泛泛而談。
在中學生的議論文中,內容單薄、材料不充實是一大弊病,那么,怎樣使議論文論據豐富起來呢?“腹有詩書氣自華”,自然,多讀書,多讀課外書是積累材料的最好方法,而除此之外,中學生還可以通過以下方法來充實材料:
一、要利用課內材料
語文課本為寫作提供了豐富的材料:如《燭之武退秦師》中的燭之武,他站在對方的立場上,分析利害關系,最終說退了秦師,這可用于智慧的力量方面的論據;《勾踐滅吳》中的勾踐,忍辱負重,臥薪嘗膽,可用于在逆境中奮起方面的論據;《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌,自認為比徐公美,當認識到不如徐公之美時,立即進行了反思,并獲得了啟示,這個故事可用于人要善于自省,貴有自知之明等方面的論據;《觸龍說趙太后》中的觸龍,迎難而上,婉諫成功,可用于勸告的語言藝術方面的論據……
課本中的文章不僅提供了豐富的事實論據,還提供了豐富的理論論據,如在《勸學》中,對學習方法的闡述:“積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。”《師說》中擇師的標準:“是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。”《拿來主義》中對文化遺產繼承創新的態度,等等,也都能很好地武裝學生的思想,并充實寫作內容。
這樣的例子還有很多,而且同樣的例子可以重復地靈活運用,從不同的角度來論證不同的觀點。
另外,課內文章的作者也都有著豐富的背景,如徐志摩、海子、川端康成,等等,他們本身就是一本厚厚的書,他們的作品、人生經歷等都是很好的寫作素材。
二、要聯系個人實際,寫熟悉的內容
中學生對自己不熟悉的內容很難寫得精彩,這就是俗話說的,“巧婦難為無米之炊。”所以,在寫作時應盡量寫自己熟悉的內容,這樣才能因感而發,有話可談,才能寫出內容充實的文章。
在《巴爾扎克葬詞》中,雨果對巴爾扎克的評價和贊揚來自他對巴爾扎克其人及作品的熟悉;《燈下漫筆》是魯迅對中國人的精神、民族靈魂進行了深刻反思的結果;聶紺弩對皇權意識和奴才思想有了深刻的認識后,才能在《我若為王》一文中進行尖銳地批判。這些作家之所以寫得精彩,寫自己所熟悉的內容是重要的原因之一。
中學生也有自己的生活圈,也有自己熟悉的文化、生活內容,只有寫自己熟悉的內容才能有話可說、有感可發,才能寫得自然、精彩、深刻;才能去除那種無病、扭捏做作之態。如有的中學生本來對某個歷史人物缺乏了解,但寫作時卻以此人物為例,結果要么事例單薄,不足以證明觀點,要么弄混事件,貽笑大方。
三、要關注社會現實
好的議論文是有現實意義的,是針對當時社會中的現實提出自己的見解、主張。在2008年高考全國卷和其他省份的作文題中,都直接或間接地反映了社會熱點,這更提醒中學生要做到“家事國事事事關心”。
現筆者以課本中的例子加以實踐說明。如《師說》針對的是自魏晉以來一直影響到唐代的重門第之分,嚴士庶之別,壓抑庶族寒門,反對從師學習之風而提出的從師而學;《拿來主義》針對的是上世紀三十年代,社會上對文化遺產所持的全盤繼承或全盤否定的態度,而提出了批判的、繼承的觀點;何滿子的《剃光頭發微》,則寫于1983年,講的是掌權者如何用好手中權力的問題。這些文章之所以寫得深刻,就是因為作者關注了他們所處的時代,針砭了當時的社會弊端。
聯系實際是由此及彼的思維活動,它能使讀者由衷地感到從材料內提煉出的觀點確實有意義,令人信服。當今是一個信息手段多樣化的社會,中學生不僅可以通過報紙、雜志這些傳統的媒介,也可以通過MP4、網絡等現代化手段來了解社會。只要有選擇性地把這些內容寫入文章中,就能使自己的文章有思想,有真知灼見,有現實意義。
四、選擇對比事例
進行對比論證可使論證充分,更有說服力。這樣的例子在課本中更是比比皆是。如在《秋水》這篇寓言中,河伯因為“百川灌河”,就“欣然自喜,以天下之美為盡在己”,然而當他看到不見水端的海時,發出了“今吾睹子之難窮也”的感嘆。通過河伯前后態度的對比,闡述了不要拘泥于一己之見而固步自封,而要保持謙虛的美德,要牢記謙受益,滿招損的教訓。同樣以《師說》為例,在《師說》中,作者把巫醫樂師百工之人同士大夫之族進行了正反對比,說的是從師的重要性;《六國論》中“秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城。較秦之所得與戰敗而得者,其實百倍;諸侯之所亡,與戰敗而亡者其實亦百倍。”是以雙方土地消長為對比,以證明賂秦之害;在《伶官傳序》中,則將莊宗的“盛”和“衰”進行了對比,從而證明了論點――“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!”
一、變形式，轉變思維
《普通高中語文課程標準》指出“鼓勵自由表達和創意表達，減少束縛，以自然心態面對作文，平靜輕松和自信，消除寫作壓力”。所以在寫作訓練中，我經常轉換形式，讓學生轉變對寫作的認識，消除人為的寫作樊籬。
在議論文的寫作中，我發現學生論據的使用太嗦，不精練，特別是大家比較熟悉的人物事例，很多同學還鋪開陳述，效果很差。有的敘述很多，甚至有種議論文的記敘傾向，這是寫作的大忌。平時學生在閱讀一些頒獎詞的，都非常佩服語言的精煉。我就以此為契機，讓同學給喜愛的作家寫頒獎詞：
（李煜）他告別了雕闌玉砌，走出了不堪回首的故國，一句“流水落花春去也，天上人間”使自己的無限哀愁，隨流水流去，他不再是國家的帝王，但它永遠是詞的“帝王”。
（李清照）你是幸福中的玫瑰，更是災難中的冬梅，你用纖細的手端起詩詞的酒杯，于前于后暢飲醉生，縱使人生坎坷，清幽之氣仍在，無論光照何處，依然巾幗不讓須眉。
贊可夫說：“教學法一旦觸及學生的情緒、意志領域，觸及他們的精神需要，就能發揮高度有效作用。”特別高中階段，相對穩定靜態生活容易造成學生精神上的色盲和短視，經常變換形式，培養生活的新鮮感，從不同角度，用陌生的眼光看熟悉的事物，獲得對作文的悟性。學生的寫作興趣會大大提高，心理的積淀猶如春水汩汩流諸筆端。作文能由要我寫，變成我要寫。
二、巧聯系，激活思維
寫作是一種思維過程，任何思維過程都可以歸結為三部分，即出發知識、接通媒介和結論性知識。所謂接通媒介，即通過接通有關的聯系，從而導出結論知識的那個（或一系列的）中間環節。寫作的最大困難是沒什么可寫，歸根結底是一種定勢思維影響，聯想想象能力欠缺，即接通媒介缺失。
高二開始訓練議論文，學生不知怎么安排議論文結構，聯系課本學習的杜甫的《兵車行》，其結構模式非常典型：“縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。”“縣官急索租，租稅從何出。”這四句傳達出戰爭給人們物質上的侵蝕。“信知生男惡，反是生女好。”這兩句寫出了在中國這樣一個素有“重男輕女”傳統的國家，竟然產生“生女好”這樣異樣的心態，從而點出了戰爭給人們帶來的精神上的扭曲。“君不見青海頭，古來白骨無人收。”這兩句則傳達出戰爭對人們生命的剝奪。這一部分詩歌作者從物質到精神再到生命，從縱向上展現出戰爭給人們帶來的災難，這也是議論文的一種結構模式――邏輯遞進。
這樣，把教學和寫作聯系起來，很好地做到了學以致用。學生在寫議論文時仿用這種結構模式，議論文寫作思路就很規范。當然，課本只是一方面，高考優秀作文，學生自己的習作等都是很好的接通媒介，只是學生沒想過聯系，所以只要在訓練中多指導學生，相信必能啟發思維，吹皺心中的一池春水。
三、抓反復，固化思維
湖人隊當家球星科比來京做客。球迷問他：“面對壓力你如何調整自己？”他回答道：“你只需要練到一定的程度就好了。比如早上有人問我，關鍵時刻怎樣進球，對我來講，絕殺就像打噴嚏，因為我已經練過數百次、數千次了。”所以說在緊張的比賽中，練熟了是取勝的根本。同樣在緊張的應試，學生要想寫出高質量的作文，也需要反復訓練，形成作文寫作的習慣。
例如：智利33名礦工被困700米井下，在等待了漫長的68天后全部生還。這一概括性材料，若從不同角度來考慮，可以用在不同作文題中。
33名礦工在采礦小組的組長路易斯?烏爾蘇亞的帶領下，共克時艱。身體上，相互照顧；心理上，相互安慰；精神上，相互鼓勵……“我心中，你最重，悲歡共，生死同”，歌聲唱出了他們的心聲：與你為鄰，相互依存。（廣東）
智利33名礦工被困700米井下，在等待了漫長的68天后全部生還。他們靠什么創造了這令世人震驚的奇跡？700米深的泥土可以壓碎任何一樣堅硬的東西，68天的黑暗可以讓很多東西失去光澤，但有一樣，它沒有被壓碎，它沒有褪色，是33名礦工心中的那份淡定，是綠色的生活態度。（江蘇）
“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西。由于思想，我們卻囊括了宇宙。”帕斯卡爾的名言告訴了我們這樣一個道理：一個人如果沒有帶著思想去生活，那么，他只能是活著，而不是生活，更不可能有富有意義的人生。而議論文就是最能體現人的思想的一種文體，它反映社會生活、影響社會生活。高中階段，學生身心迅速發育，思想趨近形成，是一個促進議論能力迅速提高的極好時期。這一階段不失時機地對學生進行思維方面的引導、訓練，從整體上提高思維能力，將使學生受益終身。我在教學中作了以下四方面嘗試：
一、使學生的思維具有主動性
主動性的內涵實際上是由此及彼的聯想。聯想是一種由此入彼的思維過程，是以事物間的客觀聯系為基礎的。聯想思維最寶貴的品質在于它的新穎和廣闊。一個新的聯想就是一個新的發現；而聯想的廣闊性則為思辨的深入提供了條件。沒有聯想，議論文就將陷入平庸、膚淺。進行這種訓練，題目不求新穎，可隨手拾來。任何一個題目都可以引導學生從不同聯想角度進行開拓。比如，從“樹木?森林?氣候”可以聯想到“個人?群體?社會風氣”“人才?人才群體?四化大業”“尖子生?蕓蕓眾生?全民族的文化道德素質”等,這些聯想，使抽象的概念具體化，既貼切自然，又緊密聯系現實，由此寫出的文章也就具有了新穎、深刻的特點。
二、使學生的思維具有辯證性
中學生的生活經歷和知識積累尚不豐富，而寫作思維往往涉及哲學的思考、政治的聯系、歷史的評價等等，在這些方面，他們就顯得不夠成熟。因此，在聯想時，容易受到心理定勢的影響，往往“一條道走到黑”。由于不能全面分析問題，議論往往會失之偏頗，有時“抬杠”，有時說過頭話。這時就要引導學生全面、辯證、發展地看問題。但是要注意辯證分析不等于態度騎墻。有不少同學將辯證分析簡單地理解為就是要對所討論的問題各打五十大板，或在表述觀點時含糊其辭，不作明確的判斷，其實這是對“辯證”這個詞內涵的誤解。辯證思維首先應該體現在文章論點的正確與鮮明上。比如 “中學生上網不能過度”等它本身就體現了思維的辯證性，在具體的論證中首先應肯定中學生可以上網，接下來應以主要篇幅分析過度上網所帶來的種種危害，最后得出結論：“中學生上網不能過度。”這樣寫出來的文章觀點是鮮明的，內容是辯證的，也是很有說服力的。
三、使學生的思維具有求異性
在求同思維和求異思維的培養中，就當前而言，培養那種從一個問題、一個條件出發，在思維中產生盡可能多、盡可能新的具有獨創性的求異思維更為重要。這種思維的特點是具有輻射性，不求惟一正確答案。啟發學生求異思維，能有效地激發學生的學習熱情，克服慣性、惰性，增強積極性、主動性。議論文教學擔負著培養學生在求同思維基礎上發展求異思維的任務。因此，我特別注意進行多角度、多層次、多側面立意的訓練。在訓練中，要特別注意學生中迸發出來的具有時代特色的可貴的思想火花。
四、使學生的思維具有批判性
批判性思維是要冷靜地對客觀事物進行恰當評價，表現為不輕信，不盲從，有了這種能力，才能在前人的基礎上進行創造性的活動。近幾年來，社會生活中出現了許多新的現象，指導學生正確分析社會生活中的各種現象，“激揚文字”，既可以對學生進行政治思想上的正確引導，又可以使學生的創造性思維得到發揮。
對學生進行創造性思維訓練，有了目標，還要有系統，才能有明顯的效果。因此，繼續實踐，總結經驗，使思維訓練更加科學化，使之在議論文教學總體系中發揮更大的作用，仍是擺在我們面前的意義重大并且刻不容緩的任務。
一、基礎：準確嚴謹
議論文范文的選擇必須是規范的經典文章，最好的莫過于教材選文，如韓愈的《師說》、蘇洵的《六國論》、魯迅的《拿來主義》、赫爾曼的《獲得教養的途徑》，等等。在閱讀課文時，要分析、體會議論文語言的準確與嚴謹。
1副詞使用的準確性
副詞有表示時間、地點、程度、范圍、語氣等不同的作用，它們在議論文中對動詞、形容詞的修飾、限制與補充，很大程度上影響著議論的力度。
比如《〈物種起源〉緒論》中：“如果耐心地搜集和思索可能與這個問題有任何關聯的各種事實，也許能夠對于這個問題得到一些了解。……1844年，我把這些簡短筆記擴大為結論的綱要，這些結論我當時認為是正確的。”從第一句中的“可能”“任何”我們可看到作者工作的艱巨、材料的浩繁，“也許”“一些”用語準確嚴密；第二句“當時”一詞表明作者思想不斷發展，不斷完善，不斷有新發現去修正自己的觀點，折射了作者嚴謹的工作態度。
2關聯詞語使用的準確性
關注關聯詞，分析各個分句所表達的意思，細心體會論證過程中邏輯的嚴密性，這是提升議論文語言準確性十分重要的一環。
首先，單篇學習。比如在教《傳統文化與文化傳統》時，用關聯詞進行語段練習：“即使有時這個民族的某個或某些成員會釀出某些獨特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社會力量的威懾，不是迅速銷聲匿跡，便是陷于孤芳自賞，而很難擠進民族的共同圈子里去，除非有了變化著的共同生活做后盾。”假設關聯詞“即使……也……”后緊跟著條件關聯詞“除非”，而在假設關聯詞里套著因果關聯詞“由于……而……”，在因果關聯詞里又套著選擇關聯詞“不是……便是……”，準確地說明了文化傳統的形成必須有共同生活、共同心理做后盾。
其次，綜合學習。學完五冊必修課本，將這些關聯詞綜合梳理一下，提取因果關聯詞、假設關聯詞和轉折關聯詞讓學生練習。前兩種關聯詞為因果關系和假設關系，可遷移為議論文中的因果分析法和假設分析法，從而避免學生只“敘”不“議”。轉折關聯詞特別練習的原因，一是學生常用到轉折關聯詞，但很多時候是強加轉折關系，用了“其實”“可”等詞卻沒有轉折的意思；二是“固然/當然/誠然……可是/但……”這種讓步轉折關聯詞多了之后考慮會更全面，使文章更嚴密，從而避免文章偏激或絕對化。
二、發展：增強語言表現力
學生議論文寫作時有個誤區，即認為議論文不必錘煉詞句，不需講究文采。其實，在確保論點明確、語言縝密、論證有力的前提下，文采斐然的議論文說服力更強。與教材相結合，主要可以從以下幾方面對議論語言進行提升和強化。
貶詞褒用與褒詞貶用。例如：“當三個女子從容地轉輾于文明人所發明的槍彈攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大啊！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。”（《記念劉和珍君》）
近義詞和反義詞的運用。近義詞連用，可以使情感的表述有層層推進的意味；反義詞配合使用，兩相比照，可以使情感更加顯豁。例如：“文化傳統是一種惰性力量。它制約著人們的思維方法，支配著人們的行為習俗，控制著人們的情感抒發，左右著人們的審美趣味，規定著人們的價值取向，懸置著人們的終極關懷（靈魂歸宿）。”（《傳統文化與文化傳統》）“然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。”（《六國論》）
化雅為俗，雅俗共呈，合理地使用文言和俗語。使用文言詞語，有利于形成典雅之美，文章顯得精煉；而使用口頭俗語，則可以彰顯機智幽默，文章顯得意趣別致。“如今日美國螃蟹氣十足。今天到中東上思想政治課，明天到東亞辦人權學習班，剛在南斯拉夫踢完了熱身賽，又跑到印度半島當裁判。”（網絡評論）
鋪排與轉折。先從立意的對立面進行鋪排，闡述種種理由，再轉折闡述自己觀點。此手法語勢極強，表明作者觀點的正確性和必要性。例如：“雖然奧林匹克精神不足以確保社會和平，不能更加均衡地為人類分配生產和消費物質必需品的權利，甚至也不能夠為青少年提供免費接受智力培訓的機會……但是，奧林匹克精神將依然為人類所需要。”（《奧林匹克精神》）
在中學語文教學中，最為薄弱的環節是作文。有這樣一種說法，中學生現在“一怕古文，二怕作文，三怕周樹人”。而在作文中，最怕的是議論文。這和歐美國家的母語教學差別很大。西方母語教學有重視議論的傳統，即使記敘為主的文章也常常追求思辨。在美國，小學生用電腦收集材料，評論政府的某一項政策，得出自己的結論，是司空見慣的。人家一開始就鼓勵孩子發表自己的見解、講道理，而我們則相反，在小學、初中，乃至高中，都非常強調抒情。語文課程標準指出，作文要“貼近學生實際”、“表達真情實感”。顯然，我們強調的是情和感，集中在學生的感性生活，學生的智性和理性思維素養與表述能力，是不是被嚴重地忽略了，這是值得反思的。
多年來的高考作文命題，大抵比較有利于向抒情方面發揮。前幾年，高考作文以“智子疑鄰”為題，雖然寓言故事帶有很強的感性，其中隱含的哲理并不算具有太深邃的哲理性，卻引來了非議。有中學特級教師聲言：“（此作文題）脫離中學生的實際”。當然，強調抒情，也并不絕對是消極的，在人文性的審美教育方面，也許是一種優長，但是，從理性和感性的全面發展來說，則有所偏廢。
議論文體，作為理性思維的基本模式，其重要性沒有得到充分重視，這還是比較表面的現象，更為深層的，還在于議論文教學理論的粗陋。
從嚴格的學科意義上，我們還沒有建立起嚴密的議論文教學理論系統。從上個世紀五六十年代以來逐步形成的，至今被廣泛認同的理論，就是所謂“論點、論據、論證”三要素，以及由此引申出來的“駁論”，等等。其核心是論證，就是以論點為準則，選擇與之相一致的材料進行論述。這個理論，從表面上看來，操作性很強，其實并不精密，漏洞甚多。最致命的缺陷在于，論點是現成的、無須分析的。
但是，議論文教學極其重要的任務，就是讓學生學會立論。在復雜、豐富的感性現象面前，拿出自己的獨特見解，而不是人云亦云、老生常談。事實上，這一點已經在近年來的高考作文命題中有所注意。命題作文一度衰微，話題作文、材料作文勃興，其原因就是命題作文往往直接提供主題，不利于學生獨立形成個性化的主題。到了近年，即使是命題作文，也逐漸變為無主題命題而重新煥發了生機。以2006年北京卷的《北京的符號》，2007年上海卷的《必須跨過這道“坎”》為代表的高考作文題，其共同特點就是不提供主題，使考生能夠在對命題關鍵詞的闡釋中形成自己的主題。
實踐已經走到了理論的前面：主題不是現成的，至少是對命題的關鍵詞進行分析闡釋的結果。從理論上來說，論點是在闡釋的過程中產生的，不經闡釋的論點是貧乏的。前幾年，高考作文題把“誠信”
簡單地說成是一切條件下絕對地講老實話；在《靈魂的選擇》中，“救人”是別無選擇的，但又是沒有風險的，等等，都是對核心論點的內涵缺乏分析，不可避免地導致了主題的空洞化。對命題的關鍵詞進行闡釋和分析，是概念內涵的闡釋，比之舉例式的外延闡釋，更為抽象，可以說是理論與實踐的雙重難點。而流行的議論文寫作理論恰恰忽略甚至掩蓋了這一難點。其結果就是，學生作文主題內涵空疏，滿足于流行的大話、套話。根治這種頑癥的最根本方法，就是對主題進行分析和闡釋。這從理論上來說，涉及到許多方面，如：闡述論點，闡明基本內涵；基本概念的嚴密與豐富；闡述的多元性與針對性的有限性；論述的系統性和自洽性。這遠不是問題的全部，但對于中學課堂來說，無疑已經十分抽象繁復，特別是缺乏操作性。導致的結果就是，中學議論文教學至今還停留在一個貧乏的概念---“論點”上。
同時，按照傳統的所謂“論證原理”，論點是需要論證的。論證的原則，就是以論點為準則，去選擇與之相符合的材料。用另一種流行的說法，就叫做觀念和材料的統一。其實，只要選擇，就不可能保證統一。什么叫做選擇？它不僅意味著挑選，而且意味著排除，與論點相符的材料留下了，與之不符的材料排除了。這就不全面了。雖然表面上，你選出來的材料和你的觀念統一了，但這還能叫做論證嗎？
這種頗為流行的“論證”方法，事實上十分不科學，往往容易造成自我蒙蔽。
關于自我蒙蔽，英國哲學家羅素曾舉過一個例子：幾乎所有的英國男性和女性，都相信自己的性別優于對方。男性可以選擇有利于自己觀念的例子，如所有的大科學家、大政治家、大軍事家都是男性。
但是，女性也可以選擇有利于自己論點的例子，如所有的暴君、貪污犯、犯都是男性。這種證明的方法，叫做自圓其說。但是真正要確立一個論點，光是自圓其說難免片面。波普爾有一個很有啟發性的說法，即所有用正面例子來證明的論點，都是不可靠的。相反，用反面的例子，證偽論點，倒更可靠。有一個很有名的命題：一切的天鵝都是白的。如果你舉出古人和今人看見的天鵝都是白的，中國人和外國人看見的天鵝也都是白的。那么，能不能由此證明一切天鵝都是白的呢？不能。因為人的經驗是有限的，而要證明的原理是無限的。一旦出現了一只黑天鵝，那“一切天鵝都是白的”就被證偽了。這時，“并不是一切天鵝都是白的”卻是確鑿無疑的。波普爾得出的結論是，舉例證明并不可靠，充其量不過是“說明”而已，而證偽卻是更加可靠的，是科學創新的最有效手段。由此，我們在議論文的教學理論中，至少應該質疑“證明就是根據論點選擇與之一致證據”的原則。形成新的、深刻的論點，構成獨創的主題，關鍵并不一定在為論點找尋與之一致的白天鵝。相反，倒是在于，尋找與論點不一致的黑天鵝。從操作性上來說，可貴的不僅是觀點與材料一致，而且也是觀念與材料的不一致。
一、 頻繁分班，學生學習語文的良好習慣不易形成
培根說：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。”使用字典、詞典等工具書的習慣，點、圈、畫的閱讀習慣，隨堂鞏固、單元小結的復習習慣，及時完成、及時訂正的作業習慣，觀察、積累、思考的寫作習慣等語文習慣都必須盡早養成。但是要養成習慣，談何容易！英國心理學家通過實驗發現，一件事情大約堅持66天，才會讓它“習慣成自然”。要養成這么多好習慣，它必然需要時間，需要一個漫長的過程。兩年或三年的時間，一個班級的學生在同一老師的不斷指導和督促之下，或許能基本養成上述習慣。
但頻繁的分班，沒有了原來老師的提醒督促，就極有可能讓許多學生快養成的習慣半途而廢，畢竟人是有惰性的，更何況這些孩子呢？對于只教半年或一年的老師而言，他之前的努力可謂前功盡棄，再接到手的班級又是一張張陌生的面孔，一切又得從頭再來。再者，學生的考試成績仍然是考核老師的重要指標，一年一度交班考試成績始終是懸在老師頭上的一把利劍，老師們往往急功近利，關注的不是學生的長遠發展，而是見芝麻撿芝麻，見西瓜摘西瓜，抓住分數就行了。因為誰知道這班學生一年之后還在不在我的門下，花大量的時間精力去培養學習語文的習慣，見效往往不是幾個月就能看到，這自然不會成為他們教學的重點，甚至會放棄對部分學生的習慣培養，只要他們沒有太大的越格也就敷衍過去，更不要談春雨潤物而催開萬朵花了。殊不知，知識可以不斷更新，而習慣是終身受用的。
二、 頻繁分班，語文教師的教學難成體系，容易雜亂無序
中學語文學科知識就是一個大雜燴，語音、詞匯、語法、語用、修辭、邏輯、寫作、文學史、古漢語、美學等等，不一而足。內容紛繁復雜，而教材本身又不成體系，要想讓學生在高中三年學有所用，還要贏得高考，教師就必須幫助學生建立一個相對完整的知識體系。
以議論文的寫作教學為例,學生對于議論文的寫作基礎幾乎為零。我在高一時就讓學生閱讀典范的議論文，學習了解議論文三要素——論點、論據、論證；然后學習論點的確立與表述；再學習最基本的論證方法——例證法、引證法、對比法，以及議論文分析說理的三種方法——假設分析法、探因分析法、意義分析法。高二著重訓練要點：幫助學生建立素材庫，論證的思路和結構，喻證法、引申法，學習辯證分析講道理，以及議論文語言的訓練。高三著重訓練要點則是側重解決學生在寫作中存在的問題。教學三年，學生就可循序漸進地把握議論文的寫作方法，較快而有效地提高學生作文的能力。
而頻繁分班，勢必會打亂教師這一教學體系，破壞其連貫性與漸進性,讓議論文教學無法有序進行。分班之后，一個教師面對的往往是來自全年級不下二十個班級的學生，而他們之前的語文教師教學議論文的思路、進度、側重點肯定不會與自己完全相同。面對此種情形，一位教師在博客中寫道：“為了發展，自己定下目標打下基礎，但一分班一切努力都化為零，不知如何開始。”教師往往很茫然，更多時候就只能頭痛醫頭腳痛醫腳，但教學效果又會如何呢？
三、 頻繁分班，不利于師生情感的交融
語文學科是最具人文性的學科，語文教學的過程不僅是教與學的過程，更是師生情感互相影響和雙向交流的過程。師生情感的融洽是學生心理協調的基礎，是教師和學生相互作用的橋梁和劑。
但頻繁分班，則是對感情資源的浪費和扼殺。著名心理學家王極盛曾指出：情感溫暖與理解是學生們最缺乏的“稀有品”。師生相處的時間長了，就會產生深厚的情感，以至于不忍心分開。自認為挺有親和力的我就曾經在高二接班時遇到一個學生，她十分依戀高一的語文老師。分班之初，每天中午到語文組辦公室找原來的老師，老師不在就留紙條，或晚上再打電話。那段時間，他們彼此都身心俱疲。學生的成績也一落千丈。后來，我盡了最大的努力，尋找各種契機在生活上關心她，在學習中鼓勵她，用了近三個月才真正將她拉到自己的門下。試問，這樣的學生禁得住幾次分班的折磨？而對于這樣的幾個甚至更多的學生，老師又有多少時間和精力來磨合培養彼此的感情？當然，并不是每個學生都會將自己的情感這么顯性地流露出來，但人非草木，孰能無情？所謂“親其師，信其道”，學生從適應、喜歡這位老師開始，才可能喜歡上這位老師所任的學科，從而愉快地接受老師的教誨，并努力將教誨轉化為行動，實現教師的期望。
教師的教書育人很像醫生的治病救人。醫生治病必須要診斷病人的病情，才能對癥下藥；教師教育也必須了解學生的個性才可以因材施教，有針對性地加強與學生的情感交流，才可以有效地提高課堂教學效率。醫生診斷病情可以通過望聞問切、各種化驗、醫療設備的檢查等多種方法，但教師了解學生呢？卻只能通過長時間相處仔細觀察他，與他交流，走進其內心，真正了解其個性特征。這是一個長期的復雜的過程。當一位老師傾其全部的熱情與感情，通過一年的時間終于對一班學生有所了解了，教學得心應手了，學生的成績有較大提高了，此時卻分班了，一切又得從頭再來。一位老師在手記中寫道：“頻繁的調班，至今還有些不適應。學生需要老師的贊賞，老師需要學生的笑容，但沒有記憶的班級是沒有會心的微笑的。”師生一起經歷學海沉浮，那種默契是無法言說的。教師尚且如此，學生又情何以堪？
【關 鍵 詞】 議論文；語言；作文
一提記敘文的語言，我們馬上想到的是生動形象；一提議論文，我們想到的則是枯燥乏味。其實，議論文的語言完全可以像記敘文的語言一樣生動起來，下面就教你幾招。
一、巧用四字詞語，增強論證的氣勢
四字語是漢語言中獨有的語言現象，《詩經》多用四字句，讀起來鏗鏘有力，感人至深。漢語獨有的語法特點，四個字巧妙組合能表達不同的意思、不同的氣勢，可以說在表意、表情等方面具有靈活性、多樣性，能起達其他字數句子所不能達到的表達效果。因此，在議論文中如果巧用四字語，能大大增強論證的力量。如2011年高考新疆優秀作文《天道酬誠信》：
誠信在心，將誠信發揮在經商致富中，可以家財萬貫；將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠信拓展到八荒六合，四海之內，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發行呤澤畔時，嘆“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯……
這段文字大量運用四字詞語，或單獨使用，或鑲嵌在句子中，有力地論證了“誠信”這個論題。
二、引述事例詮釋概念，化抽象為具體
寫議論文，如果空洞地說教或空發議論，會讓人覺得語言干癟、生硬；但如果用典型的事例、典故、詩文來分析論述，就會避免這種情況，所詮釋的概念會靈動起來，所論述的道理也會更具說服力。如2011高考北京優秀作文《讓或不讓》：
當孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當六尺微巷已為眾人所稱頌。贊揚，面對那一枚枚閃爍著金光的世乒賽金牌，我不禁問道，我們是否應該讓出它們，我們到底該讓出什么？
一開篇概述出兩個典故巧妙地引出了要論述的話題，既簡潔又生動。
三、妙用古典文學意象，化枯燥為生動
古典文學中的一些文學意象鮮活而生動，一看便能給人以美感，如果能巧妙地借用到議論文中來，不但能使議論文的語言不再枯燥，還能讓讀者在美的愉悅中輕松地領悟你所論述的道理。如2011年湖南優秀作文《當你不是世界的中心》：
大自然厚德載物，卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲，海水容納百川，水以天下之至柔馳聘天下之至堅，卻從不居功。清風徐來，帶來陣陣花香，你甚至感覺不到空氣的存在。這些自然萬物無處不在，卻溫柔敦厚，不事張揚。而在自然中生長的我們，又有什么理由驕傲呢？因此人要學會將自己“邊緣化”，即不以自我為中心。
“自然”“雨水”“海水”“清風”“花香”這都是古詩文中常用的意象，一看這些詞就讓人振奮，作者運用到自己的文中，巧妙地引出了“人要學會將自己‘邊緣化’，即不以自我為中心”的觀點。
四、引用古詩文，增加議論文語言的文化神韻
古詩文意蘊濃郁，寫議論文時如果能巧妙地把它鑲嵌到說事論理的句子中，不但旗幟鮮明地表達了自己的觀點，而且濃郁的文化情趣會讓讀者把玩不已。如2011年遼寧優秀作文《君子之風》：
所以君子之風是“舉世皆濁我獨清”的堅持，是“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的超邁，是“我自橫刀立馬”的豪氣，是“走自己的路，讓別人說去吧！”的孤傲。
作者在概述完蘭、竹、菊、梅的特性后，在句子中嵌入古詩文句，生動地闡釋清了“君子之風”這一概念。
五、使用整句增加語言的氣勢，突出文章的旨意
過于單一的散句，容易讓語言乏味，但如果在文中適當加進一些整句來詮釋概念或者概述事例，就會讓語言生動起來，而且還會讓論證更有氣勢，旨意更加突出。如2011北京優秀作文《包攬后的反思》：
近年來，姚明創造了中國第一高度；劉翔創造了中國第一速度；丁俊暉創造了中國第一準度；而李娜創造了中國第一力度！這一個個中國實力的體現，無不是中國近年來在體育領域進行改革，調整運作體制使之科學與完善的結果。
文章最后，作者運用排比造出一個整句，既增強了語言的氣勢，也有力地總結了自己對我國包攬乒乓球金牌一事的看法。
六、巧用比喻，讓語言直觀生動，富有感性
比喻是各類文體都可使用的修辭方法，如果能用比喻在議論文中形象、具體、感性地來論證抽象的道理，就會使所論證、詮釋的觀點更容易讓人接受。如2011年甘肅優秀作文《讓誠信之雨滋潤你我的心田》：
誠信是最美的情感，請讓誠信之雨滋潤你我的心田；請讓誠信的春風，拂盡你我心頭的那些塵埃。
文章最后，重申“誠信是最美的情感”的觀點，并巧用比喻呼應題目，生動又富有說服力。
總之，運用這些技巧，你的議論文語言也會和這些高考作文一樣精彩，請努力試一試吧！
【參考文獻】
[1] 陸麗琴. 例談提升議論文語言生動性的方法[J]. 現代語文：中旬.教學研究，2011（9）.
近年來，為了體現新課改的精神，無論是語文單元測試、期中期末考試，還是選拔性的中考，大都以話題作文的形式考查學生的寫作能力，并且還會在寫作要求中明確標明“文體不限”的字樣。于是乎，我們閱卷時就發現了一大批說記敘文不是記敘文、議論文不是議論文，，而又并非散文、說明文之類的“四不像”文章。作為語文教師，我們自然明白，所謂“文體不限”并不是說寫文章時可以不必考慮文體，可以隨心所欲，任意“創新”；而是說希望考生能夠選擇自己最擅長的文體，’根據要求完成作文，從而更好地發揮考生的最高寫作水平。在感慨學生的寫作能力不足之余，我們不禁要問，到底是何種原因造成了學生作文“四不像”的尷尬“面孔”？
首先，初中語文教材編寫難逃其咎。靜心細思頓悟，在轟轟烈烈的語文教學改革大潮中，初中語文教材編寫發生了重大變革。一改往年以文體來編結單元的樣式，大都以主題來編結單元。無論是現行的人教版、蘇教版，還是北師大版的初中語文教材都是遵循這一教改精神的，并且在教材中也少有關于文體知識的介紹。由于教材對教學有著特殊的導向作用，初中語文課堂教學往往就會出現以下兩種現象：一是缺乏教學經驗的青年教師，尤其是新參加工作的教師常常遺失了或忽略了文體教學。二是盡管一些有經驗的教師在課堂上常常會根據教學需要適當補充一些相關的文體知識，但不會深入，更不會作為重點強調。甚至還出現同一項文體知識重復介紹的現象，造成師生時間和精力的浪費。（在初中三年中，很多學校由于種種原因對同一班級要更換語文教師。）
其次，部分初中語文教師主觀地忽略了文體教學。新世紀的語文教學改革曾一度大舉語文的人文性大旗，語文的工具性受到了前所未有的沖擊。于是乎，一些自以為用先進教育教學理念武裝的語文教師，為了彰顯語文的人文性，課堂上沒有了識字、釋義的訓練，沒有了文體知識的介紹，取而代之的是花樣繁多的朗讀、精美語言的品味，以及與文章相關或是無關緊要的“拓展延伸”。似乎只有這樣，才是一堂符合教改精神的高品質的語文課。
再次，是受前幾年“創新作文”的影響。由于教育界對創新作文的過分吹捧，一些愛好寫作的中學生們在沒有領會“創新作文”實質的前提下，就東施效顰，比如在作文中加入題記、后記，文章樣式濫用書信體、說明書、開藥方，等等。只注重文章形式上的創新，不重視寫作能力的真正提升。
作為一名有著十年教學經驗的初中語文教師，我并不反對教材編寫要多角度、多層次地選擇文章，以開闊學生的視野，啟迪學生的智慧。但是古人云“沒有規矩，不成方圓”，對于沒有多少寫作經驗的初中生來說，教材中的課文就是范文，就是寫作的模板。因此，我建議初中語文教材要適當地選擇一些文體特征鮮明的文章，并在其后附上與之相關的文體知識。這樣不僅有利于學生深化對文本的解讀，而且對手學生寫作該文體的文章具有指導意義。例如教材選用先生的《談骨氣》，并在其后附上議論文的文體知識。該文開篇即點出“我們中國人是有骨氣的”這一中心論點，既而引用孟子的名言“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”論述骨氣的含義，然后緊承上文列舉了三個典型事例來論證中心論點，最后總結全文。這樣，學習完本文，并了解了議論文常識的初中生們至少可以“依葫蘆畫瓢”地進行議論文寫作了。可能寫出來的文章會顯得有些稚嫩，但至少做到了“形似”，只要假以時日，學生不斷積累經驗、總結教訓，做到“神似”也就水到渠成了。只有這樣，學生才能在明白了“規矩”之后，活學活用，并逐步從“寫作有法”過渡到“寫作無法，貴在得法”的美妙境界。
初中語文教師在日常教學中荽有文體意識。一是教師在引領學生解讀文體特征鮮明的文本時，要結合具體的文本內容講解與之相關的文體知識，這樣不僅可以加深學生對文本的理解，而且會讓學生對該文體有更加具體直觀的認識。如學習朱自清先生的寫景抒情散文《春》，教師可以結合課文的有關內容，引領學生認識散文“形散神不散”的特點。二是在作文講評時，教師要有意識地指導點撥文體規范。俗話說，“好文章是改出來的”，教師若能面批作文，結合學生的文章，給予文體方面的具體指導，然后學生再修改完善，一反復幾次，定會強化學生的文體意識，提高學生的寫作技能和寫作水平。
眾所周知，作文教學一直是中學語文教學的老大難問題，強化學生的文體意識只不過是其冰山一角。要步人中學作文教學的理想境界，可謂是“路漫漫其修遠兮”，還需語文教育專家、學者、一線語文教師和學生的不懈探索。
（作者單位 山東省棗莊市第十五中學）
校園文學是當今主流文學的重要組成部分，而校園文學的主要寫作者是在校學生，這些人的綜合素質決定了校園文學的高度。現實情況是大部分學生知識面狹窄，社會閱歷淺，寫作內容相對簡單。光有一對想象的翅膀，寫出來的東西會缺乏推敲；一味的借鑒又有斧鑿痕。時常可以聽到沒有東西可寫、不知從何動筆的抱怨。學生手上很少沒有作文書的，有的可能還有好幾本。可是占有優秀作文書之多與寫出優秀作文之少之間已然形成了鮮明的對比。其實何必舍近求遠，實實在在地抓住課本，好好地消化好編者精心挑選的范文，甚至只是文言文就可以有效地提高作文能力，甚至創造新篇。
語文學習的魅力就在于走進文本，感知文意；走出文本，習得技巧。這就是有效地文學鑒賞。我們作文水平的提高正有賴于此。同樣是學習語文，有的人學了十多年依然寫不出只言片語，就是寫了也語意不通；有的卻可以在高考那樣有限的時間里，寫出文質兼美的文言應試之作；更有的少年成就文名，享受特招讀夢寐以求的大學。除卻天資，這對文本的鑒賞能力和水平就是關鍵了。
可是許多學生并不注重課文的學習，尤其時下高考題目和語文課本之間的聯系不太緊密的情況下，部分學生對于文本鑒賞尤其文言文閱讀深惡而痛絕之。就寫作而言，這是舍本求末的做法。這樣做的惡果就是每到寫作文的時間他們感到度日如年，搜索枯腸依然一無所獲；或者東拼西湊、張冠李戴些“文章”來交差，更不用說創作了。這就是當前的現狀。
想從根本上扭轉這種局勢，只有狠抓文本鑒賞，提高鑒賞水平，以期寫作能力水漲船高。“文無定法”可是絕大部分的文章都有一個共同之處：要么以情動人，要么以理服人，要么兼而有之。抓住情與理這個賞析點，一般能求得本質的理解。
一旦學生明白了情感在先，圍繞情感選材才是記敘文的真諦，那么應試作這類文章便不再是難事，還能舉一反三進行更有意義的創作。像高考滿分作文《赤兔之死》，就是高明的鑒賞家用自己的理解化用舊材料而寫出的杰作。我們像古人一樣用心體驗生活，用高尚的情感洗滌心靈，提升人生的品味，學習古人寫人記事的方法，一些回憶類文章，祭文，課本劇，演講稿學生創作便陸續在周記中出來了。這些作品雖然語言不夠成熟，但是體現了對生活嚴肅的審視，從中學生的獨特視角展現的一方情感天地。有的作品參加全國作文競賽獲了優勝獎，有的在校刊上發表，有的在教師的公開課上使用。來源于課內的鑒賞知識化成的驕人成績，極大地促進了學生的創作熱情。
對高中生來說，文言文最有借鑒價值的還屬《鄒忌諷齊王納諫》《燭之武退秦師》《伶官傳序》《過秦論》這類經典的政論文，古人以文取士，短小的篇幅中就融貫滿腹經綸，超卓的見識。有機會學到歷朝歷代最頂尖的論文，集眾名家之智慧，本來就是當代中學生的幸運。學生寫作議論文的示例也正在此。事實上，中學生存在議論文寫作障礙。這與他們對政論性文言文的抵觸情緒不無關系。只有真正認識到了這些文章的價值，他們才能學到精髓，并且把論說的技巧運用到議論文寫作中。領悟能力高的還能得到見解上的突破，在教師的指導下，學習用義正詞婉的方式來寫作時事評論，雜文，演講稿等論說性質的文章。展開辯論賽，背誦比賽等多種形式的語文活動。教育學生寫作時要像這些經典的論說文一樣，抓住一條根本原則：以理服人。文章要有自己獨特的見解，禁得住推敲。
鑒賞《陳情表》這樣既以情動人又能以理服人的巔峰之作，更是要用心理解，反復朗誦，融會貫通，成為寫作的高標，化為自己的東西。
學習文言文，能讓人注意說話的策略，幫助形成獨立思考的習慣。不但可以提供行文要以情動人的示范，而且以理服人的思路對作文對做人都收益終生。課內文言文有效鑒賞，多學善思，擇取對自己有益的知識，對校園文學的繁榮無疑起著積極促進作用。
