時間：2022-08-08 00:33:01
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇電影賞析論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
論文摘要：多模態話語是指運用聽覺、視覺、觸覺等多種感覺，通過語言、圖像、聲音、動作等多種手段和符號資源進行交際的現象。在數字化時代，多模態性是現代社會各式各樣語篇的一大特色。而電影是集多種符號資源為一體的多模態語篇，合理有效地利用影視作品有助于外語學習，使學習者立體式地感受英語、體驗英語、模仿和使用英語，使學習者在愉快的環境下自覺學習，從而激勵學習興趣和動機，提高學習者的聽說讀寫和英語思維能力。同時也能幫助外語教學走出以文本和教師講解為主的藩籬。
本文以多模態話語理論為基礎，以英語電影為語篇語料，以大學英語聽說和讀寫為著力點進行研究，以期大學英語教學走出單一教學模式的藩籬，為英語聽說教學提供新的研究視野，為提高學生聽說能力提供新的路徑。 一、多模態話語理論 國內多模態話語研究異彩紛呈，路徑各異，從微觀到宏觀，從理論探討到實證研究都有所涉及，而且研究范式也呈多樣化態勢，逐步形成了較為完整的多模態話語研究體系。首先以胡狀麟（2006）、張德祿（2009、2010）、朱永生（2007）、韋琴紅（2009）、曾方本（2010）等為主的多模態話語分析理論之探討和研究。這些理論研究主要是在韓禮德的系統功能語言學理論與符號語言學理論的觀照下展開的。其次，諸多專家學者在多模態話語分析理論視閾下對不同語篇進行的實證或個案研究，李妙晴（2008）、謝賢春（2009）等運用多模態話語分析理論對電影以及電影海報進行了研究，這些研究給電影分析提供了新的視角。把多模態話語分析理論運用于外語教學研究的主要有張德祿（2009、2010）、龍宇飛、趙璞（2009）等，總之，這些路徑各異的研究對多模態話語分析研究在我國的發展功不可沒，同時也為本研究提供了豐富的理論基礎和寶貴的經驗。
二、電影的多模態性賞析
既然電影是典型的多模態語篇，那么我們在賞析的時候也就應該多維度、立體式地進行賞析。由于電影話語分析涉及到圖像、音樂、語言、聲音、文本等多種符號模態，以往人們常從文學評論、電影評論、心理學、美學等宏觀角度出發對其進行探討，而較少用以語言學為切入點的語篇分析方法探討，多模態話語分析理論為電影研究者提供了一套同時分析電影圖像、音樂和文字相互兼容的方法。下面以《國王的演講》為例進行簡要說明。
音樂在電影中起著重要的作用，《國王的演講》在音樂方面影片巧妙地選用莫扎特與貝多芬的作品作為配樂，與人物刻畫、影片主題相得益彰。影片一開始就響起古典而優美的音樂，在配上一直古老麥克風的干凈畫面，使觀眾能夠體驗到一種在吵雜的現代社會中少見的古典美，這也給該片奠定了歷史傳記片的基本基調。
該影片在圖像顏彩方面主要運用了黑白和灰色，灰蒙蒙的天空，幽暗的房間，微微閃著火光的壁爐，還有那雍容但并不華貴的宮廷，處處充滿著二戰大背景下的那份英倫色彩。電影中的圖像選擇也頗具特色，大多數圖像表現了倫敦灰蒙的天、稠濕的霧、灰色的雕塑以及古建筑，還有紳士們的風衣、禮帽、雨傘，在霧都上空被云層遮掩的逆光中，但是極具魔力地呈現出賞心悅目的美感。色彩的變化在影片中也體現了敘事的進展和變化，剛開始的灰蒙蒙一直到最后國王成功演講后出現的明亮的色彩也暗示了整個故事的發展軌跡。影片最后國王的那段的演講將影片推向了，期間的畫面特寫鏡頭也為演講增色不少。
影片的語言也值得欣賞，從中不僅可以學到地道的英語，更重要的是在具體語境下如何理解地道英語的表達。更進一步從語言學角度進行分析，對影片的理解大有裨益。
三、以電影為語料的多模態外語教學設計
電影在外語教學中的作用和重要性已經得到了諸多學者的研究，實踐表明，運用電影進行外語輔助教學具有可行性和實用性。雖然具體教學設計不盡相同，但我們應該遵循運用電影進行外語教學的有效性、多樣性、科學性和創新性。利用影片輔助外語教學絕非在課堂里播放電影讓學生觀看而已，而應根據具體的教學目標合理設計教學活動。
在運用電影進行外語聽說教學時，除了像模仿語音語調、角色扮演等教學設計之外，還應該讓學生學會動手能力，進而激發學生的創造性，使學生保持聽說的興趣和動機。
關鍵詞：英文電影 大學英語 文化教學 真實語境 文化意識 學習興趣
中圖分類號：G642.1
文獻標識碼：A
1 引言
近年來，隨著國際間文化交流和經濟貿易的日益頻繁，國家對高等教育提出了旨在培養復合型高素質人才以滿足現代社會需要的新要求，我國大學英語教學改革也隨之不斷深入發展。為此，如何充分利用現代化教學設備改進傳統的教學方法，努力為學生創設愉快和諧而且較為真實的英語語言學習環境和交際情景，從而較好提高學生參與課堂教學積極性、并切實增加師生之間和生生之間的互動等等，已經成為眾多高校教師認真思考、亟待解決的研究課題。
2 目前大學英語文化教學的現狀及不足
由于長期受傳統英語教學模式的影響，加之大學英語教材的內容大多是書面語言，而很少有實際交流中應用的口語形式，教師和學生都把英語課程當作科學知識去教和學，而體現不出語言教學的特點，其結果是許多教師的教學和學生的學習都將重點放在了語言知識上，而忽視了英語的文化背景學習。不難發現，大學生英語文化能力缺失的現象普遍存在：一方面，不少學生對教師依耐性強，只會考試、不會實踐，他們實際運用英語語言進行交流或交際的能力較差，在大學英語課堂上明顯缺乏互動式交流學習的主觀能動性，學生的文化意識培養還有待進一步加強和提升。另一方面，教育現代化的進程使得多媒體輔助教學成為推進英語教學改革的必然選擇，然而，從現實情況來看，盡管有些學校使用了諸如多媒體語言學習系統、網絡學習系統等現代化教育技術，這些新的教學手段在英語教學中的實踐運用卻很不夠，實際效果也并不盡如人意，最終致使很多現代化教育設備無法發揮其訓練和實踐的功用。與此同時，雖然語言學習依賴更多的是學生的自主學習，但是學生數量眾多又與現代化設備相對較少這兩者之間產生矛盾，從而導致學校和教師在整體上還需優化學生的語言學習環境。也就是說，教師仍需進一步改革英語教學手段，采用新形式來吸引學生、豐富授課內容，努力為學生營造出有益于培養英語思維的學習氛圍，盡可能主動地、有計劃地、且較為系統地將文化意識的培養和課堂教學有機地結合起來，促使學生在較為真實的語言環境中逐步提高運用英語思維學習語言的意識。
3 英文電影用于文化教學的可行性研究
鑒于目前大學英語文化教學的現狀不容樂觀，而英文電影是將聲音與形象、語言與情景、視覺刺激和聽覺刺激完美結合的一種豐富的教學資源，它有利于在漢語環境中營造一種身臨英語其境的氛圍，促使學生在較為真實的語言環境中學習純正的英語語言，感受中西方文化差異，增強文化意識。
3.1建構主義學習理論是英文電影用于文化教學的一個重要理論依據
建構主義學習理論認為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學習者在一定的情境下，借助必要的學習資源，通過意義建構的方法而獲得的。因此，教師的任務不是簡單地向學生灌輸知識，而是首先激發學生的學習興趣和學習動機，然后將相關學習內容與學生已有的知識和經驗有機結合起來。不可否認，英文電影蘊含了大量的語言和文化信息，它通過圖像、文字和動畫等直觀形象的手段，構建了一種較為真實的語言交際情景，給學習者提供了一個低焦慮水平的語言學習環境，并使之能在多感官綜合刺激中實現知識重構。雖然英文電影的播放十分耗時，但其關鍵在于，如何促使英文影視教學在有限的課堂時間內得以有效利用并具有可行性。
總的來說，大學英語教學應遵循輸入與輸出并重的原則，從而促使學生將所學知識內化為自己的能力。比如，聽和說是兩種密不可分的語言技能，聽是語言的輸入，而說則是語言的輸出，英文電影引人入勝的故事情節往往可以激發學生表達思想的渴望，教師可以推薦優秀的影片讓學生課外觀看，定期安排學習小組成員分工合作并在課內完成各種學習任務（如就影片中所反映的主題進行討論、發表感想、角色表演、撰寫影評，等）。這樣既解決了在課堂時間播放電影十分耗時的問題，又培養了學生自主學習與合作學習的能力，更為重要的是，學生經過英文電影視聽的語言輸入而有效提高了語言輸出的質量，從而將英文電影賞析轉化為有效的教學途徑和學習工具。
3.2英文電影構建的真實語境為文化教學的實施提供了一個絕佳平臺
較之于書本知識，英文電影為從未走出國門的學生提供了比較地道的英語語言學習材料，學生在各種取自于真實生活的語境中比較容易體會到語言的深刻意境和細微差異。可以說，英文電影的語速很貼近日常生活，借助于聲音和圖像，學生不僅易于熟悉英語話語的節奏，逐漸建立流暢語感，而且還會熟悉外國人的說話和思維方式，逐漸掌握英語為母語者說話的語言使用特點，滲入到英語國家的文化背景之中并深刻理解中西文化、語言和思維的差異。此外，如今大學英語四、六級考試改革的總體思路中最重要的一項改革就是：以來自電視節目或實際生活的視頻為基礎，進行除閱讀之外的聽力、會話、語法、翻譯和寫作的考試。由此可見，文化教學中英文電影的引入不僅符合四六級考試的總體改革方向，也是現代英語教學未來發展的趨勢和需要。
舉例來說，利用影視材料開展泛聽和精聽相結合的聽說訓練是一個有效的嘗試：在觀影過程中建議學生觀看中英文字幕，隨后在電影觀后拓展階段，教師可以挑選一些詞匯和句子著重講解其用法，指導學生學習挖掘詞語的深層含義、比較欣賞中英文句子的差異，而不是僅僅停留在“就詞論詞”上。教師也可以調出某些重點片段重新溫習，引導學生對影片內容開展討論，采用多種方式（如模仿、復述、演講配音、表演短劇等）分析片中角色，從而讓學生學習到當下最流行的、生活化的、自然的英語語言。
3.3英文電影資源轉化為文化教學的有機組成部分將提升學生的文化意識和學習興趣
電影是文化的傳播者，因為通過英語語言表達出來的文化差異不能僅僅用語言分析透徹，更需要人們對東西方價值觀念的不同、思維方式的差異以及歷史文化等方面的綜合理解才能將語言上升到真正意義上的交流，從而讓英語語言的使用真正“鮮活”起來。同時也不難發現，興趣是學習的動力，有些英文經典電影中的臺詞一夜間就成了時尚，而調查也顯示學生非常喜歡采用視頻教學方法，因為教師將英文電影應用到教學中有助于學生擺脫單調的書本知識，給予他們更加形象化、直觀、生動的語言素材，從而促使學生學得快、記得牢，并且能不斷激發學習興趣，由此可見電影對人們學習語言所起到的促進作用。
就教學實際情況來看，有限的課堂時間、繁雜的課程計劃以及學生水平的參差不齊等諸多原因都成為開展有效課堂教學的絆腳石。所以，英文電影作為一種有效的教學手段所帶來的效果還有待進一步完全開發出來。比如，適當的英文電影的選擇決定了學習效果的好壞，雖然大部分學生希望通過觀看英文電影增大詞匯量、加強聽力理解、提高英語水平，但是他們在通過電影學習英語過程中難免有很大的隨意性和盲目性，更多的時候是在看電影而不是在學習。這就需要教師有目的地來選取一些與所授教材內容相適應的英文電影，從而實現英文電影本身與教材的有機融合和統一。教師可以建議學生選擇那些內容貼近生活、發音清晰地道、語言含量大的英文電影用來學習英語，因為這幾方面幾乎涵蓋了語言學習中語音、語調、節奏、用詞、思維、感情等幾大要素，這樣既可以充分發揮學生的主觀能動性，使學生由被動地看轉化為主動地看，又可以使教師對于教學安排有著更大的發揮空間，從而使得教學更加真實化，以便師生討論文化差異。
一、理論背景
建構主義（constructivism）自20世紀80年代以來，不斷完善理論體系與對教育過程的科學解釋，成為當今的主導教育理論，對大學英語教育理念和改革實踐有著顛覆性的影響。斯騰伯格（R．J．Sternberg）和卡茨（D．Katz）是認知發展領域中最有影響的學派—“皮亞杰派”的主要代表人物，強調個體的主動性在建構認知結構過程中的關鍵作用，并對認知過程中如何發揮個體的主動性做了認真的探索［1］。建構主義認為學習過程不是信息量的積累，而是學生主動地外部的信息進行選擇和加工，通過自己原有的經驗系統為基礎對新的信息進行編碼，在新舊經驗之間的雙向的相互作用過程中，也就是在學習者與學習環境之間互動的過程中，引發觀念轉變和結構重組來建構意義［2］。因此，建構主義教學觀強調教學目標應該與學生的學習環境中的目標相符合。學生應該有解決問題的自，也要主動去搜集和分析有關的信息資料，從原有的知識經驗中，生長新的知識經驗。教師應該重視學生自己對各種現象的理解引導學生豐富或調整自己的解釋；同時教師必須通過創設符合教學內容要求的情景和提示新舊知識之間聯系的線索，幫助學生建構當前所學知識的意義，創設平臺和學習環境讓學生之間通過共同探索、相互交流、獨立探究、合作學習等方式來建構當前所學知識的意義。教學是逐步減少外部控制、增加學生自我控制學習的過程。
二、英美文學欣賞課程設計改革
（一）教學目標定位
語言是文化的載體、交際的工具，打下語言基礎后，還需要深層次的了解其文化，否則就不能真正地運用所學的語言，也就談不上語言交際水平的真正提高。英美文學欣賞課通過對文學作品的解讀與賞析，可以使學生深刻了解西方文化小到日常生活習慣、風俗傳統社交禮儀，大到思想觀念、價值判斷。所有這些與中國文化積淀對比，不但可以幫助學生更好地理解本國和西方文化，而且可以培養人文精神，提高審美意識。根據建構主義的基本理念和教學思想，應該把課程教學目標定位在在教師的引導下，學生主動參與到文學作品的作品閱讀、感悟和賞析的過程中來，開拓視野，培養人文精神，形成自己的審美意識與思辨能力，并提高跨文化交際能力。新的文學批評流派重置了作者與讀者的關系，為文學賞析提供了靈活和開放的空間，也為課程設計改革帶來了契機。根據課程的教學目標定位，教材體系、教學模式、評估體系都要進行改革。
（二）教材體系
現行的英美文學欣賞課課程設計類似于英語專業本科英美文學課，從古英語作品開始梳理文學史，只不過課時量少些。非英語專業學生語言水平有限，古英語作品晦澀難懂，文學欣賞課又變成了語言課，涉及文學知識如韻律、修辭，教師只能用漢語講解，這樣就完全失去了英語拓展課的意義，學生也會失去興趣。而且文學史鏈越來越長，作家作品越來越多，現有文學教材也越來越厚。所以建議根據課程目標定位自編教材，在作家作品的選擇上挑選語言簡單易懂，結構清晰，偏重故事情節，人物塑造經典的古典主義，浪漫主義與現實主義作品，如：古典主義的《魯濱遜漂流記》，浪漫主義的《傲慢與偏見》、《紅字》，現實主義的《簡愛》、《奧利弗》、《嘉莉妹妹》，現代主義的《喪鐘為誰鳴》、《了不起的蓋茨比》等作品，還有舞臺沖突激烈的戲劇，如蕭伯納的作品。另外，典型的不同文學流派：意識流作品福克納的《我彌留之際》、后現代代表托馬斯•品欽的《拍賣第49批郵票》，非裔作家作品如《野草在歌唱》，華裔作家作品如《女勇士》，甚至通俗小說家作品如《指環王》等都可以編進教材。這樣的作家作品更貼近現代，更能激發學生的學習興趣。經典的作家作品很多，但是教師最好挑選既能代表不同文學流派、不同創作方法的作品，同時又要考慮到趣味性和易讀性。編入教材的作品應該讓教師在教學中能夠營造出氣氛，通過不同教學手段組織教學活動，能夠發揮學生的主動性來欣賞和參悟的作品。教材主要突出作品選讀部分，只給出最簡要的作家作品介紹，欣賞評論部分如果太具體會限制學生的思考范圍，抑制學生發現問題、解決問題的主動性和創造力。
（三）教學模式
1．發揮學生的主動性。強調個體的主動性是建構主義最核心的理念。語言不過是知識的載體，教師把自己的理解用語言生硬的傳遞給學生后，在學生的頭腦中不一定構建出同樣的理解和意義［3］。所以一定要摒棄傳統教學以教師講解為主要授課方式的教學模式，教學活動設計要能夠充分發揮學生的主動性和創造力。一部文學作品，教師可以作為引領者，引導學生了解故事情節，作家的生平、背景資料。這個過程一定要通過學生自己查閱網上或書籍資料，或分配給學生不同的查閱任務然后由分享資料的方式來完成。如果按照傳統的方式由教師宣講，不但枯燥乏味，學生會很快失去興趣，而且學生無法很好的通過切身的新舊知識交互作用來理解和構建意義。另外，作品原文的閱讀方式可以是學生個人完成精彩片段的閱讀，也可以是在學習小組內分配閱讀任務。教師不能因為時間有限，原文過長學生欣賞原文的過程。教師可以把情節發展的脈絡指出，在情節發展的各個節點可以指導學生欣賞原文的片段；對于人物分析，寫作手法的欣賞可以由教師指定具有代表性的原文片段，學生自己在欣賞后總結出人物性格特點、人物心理發展、人物成長，與作者的修辭方法，作品的結構特點，現實意義等賞析內容。此外，讓學生發揮主動性，每位學生也會有自己對于作家和作品的喜好，不同的想法和觀點，自己的批評立場與思路。教師可以在學生表達完自己的觀點后引導總結最基本的文學批評方法。如果由教師宣講作品的寫作流派，藝術特色，主題思想，評論等賞析內容，無疑又變成了語言課，失去了改革的意義。2．貫徹互動合作方式。建構主義的核心概念之一是強調在知識意義的建構過程中學習者與周圍環境的交互作用［4］。在學習群體中成員們之間進行共同探索，協商，共享，交流，討論，甚至辯論，整個過程就是新舊知識之間的交互作用，也就是引發觀念轉變和結構重組來建構意義的過程，同時也鍛煉了學生的跨文化交際能力。在發揮學生主動性的過程中不能讓學生“單打獨斗”，對原文的閱讀過程無論何種方式都要進行組內的討論分享自己讀到的內容，不同人的閱讀側重點是不同的，這種交流的方式可以使每位學生互相補充自己漏掉的內容；在分析作品的過程中，引導學生在組內傾聽每個人的觀點，然后交換各自的看法，甚至可以進行協商和辯論，這樣，學習者群體（包括教師和每位學生）的思維與智慧就可以被整個群體所共享，群體間的質疑與交流幫助了學習者之間進行更進一步的有效意義建構，這也符合交互假設的理論。因此，教師在教學過程中應該采取靈活多樣的教學方法，比如交互式、討論式、發現式、研究式、任務型等不同的教學方法，創設互動學習環境，培養學生相互協作和支持的學習的習慣，保證所有的學生都能共享與貢獻自己的理解與觀念，同時傾聽并尊重他人的想法，在整合觀點過程中積極地參與意義建構。3．營造文化場景。建構主義理論強調“情境”對意義建構的重要作用。創設有文化情境的學習環境使學生能夠更好地、更有興趣的發揮主動性。在英美文學欣賞的課堂中，教師可以充分利用各種網絡資源，充分使用多媒體技術，利用圖片、文字、視頻、名著電影資料來創設作品所在的文化情境，體現時代特點，人物特點，也可以通過角色扮演、電影配音等教學手段使學生參與到該文化背景中更加切身地融入到作品中體會作者的寫作意圖、要傳遞的主題思想與人物成長過程。教師不僅要創設文化場景，讓學生利用各種信息資源來主動地構建意義，而且要提供參與到該文化背景中的學習與交流機會，培養學生的跨文化交際能力。
（四）評價體系
目前內蒙古師范大學英美文學欣賞課考核方式是平時成績占40％，期末考核成績占60％。平時成績指的是考勤，期末成績以學生提交的英文文學批評小論文為評判標準。名義上實現了過程性評價，實際教學操作上僅僅是把學生控制在了課堂上，而且最后的期末考核成績超出了學生的能力范圍，學生只能從網絡上摘抄別人的論文來換得成績。這就完全背離了課程改革的意義。期末的最終評價不能全面地考核學生在整個學期中的學習效果。應該建立有效地評價機制，真正的實現過程性評價：就拓展型的英美文學欣賞課平時成績至少要占到70％，其中包括組內成員間的相互評價（即對小組協作學習所作出的貢獻），學生的自我評價（是否有效地自主學習），教師對學生的評價（教師在學生小組活動與各種課堂活動中觀察并記錄的學生表現）。期末的考核方式可以是撰寫閱讀欣賞心得的書面考察方式，文體不限，給學生留有自由的發揮空間，可以在課堂所欠缺的書面形式上對學生學習的有效性做一次考察。
三、結語
間接抒情除寓情于景外，還有另外兩種表現方式，一種是寓情于事，一種是寓情于理。寓情于事，就是依附事件抒情，即把抽象的感情，融入到具體的敘述、描寫之中，讓感情通過事件的描述，自然而然地流露出來，使讀者不知不覺地受到感染和教育。作者的情感往往委婉、曲折地蘊涵在人物、事件的敘述之中。這種抒情方式含蓄雋永，耐人尋味。
寓情于理，是指作者用抒情性的文字來表達自己對生活的認識和見解。簡單地說，就是用富于哲理性的議論文字來抒情。寓情于理不僅可以強化作者的感情，而且使作者的感情得以升華，上升到理性的高度，從而使讀者從中得到某些啟示。
二、寓情于事、理的特點、要求
（一）寓情于事的特點、要求
1.寓情于事中的敘事與一般的敘事方式不同。一般的敘事要求事件的完整、精細；而寓情于事中的敘事不要求再現事物的整個發展過程，只要求有個粗略的輪廓即可。敘事是抒情的工具、手段，洋溢著作者濃重的主觀感彩。
2.寓情于事的文字比較質樸、平淡，不見浪花的飛濺，不見火星的迸射，沒有華美的辭藻。但讀者定會從中感受到作者的深情厚誼，字里行間無不飽含著作者感人肺腑的深情。
（二）寓情于理的特點、要求
1.寓情于理的文字，有很強的感彩，寫法與一般的議論文字也不同。一般議論文多重說理，有很強的思辨性，而議論抒情的文章也在說理，但更重傳情，它有說理、傳情雙重目的，而后一目的更顯文章特色。
2.寓情于理中的“理”即議論，但不同于一般議論文重思辨的語言特點，而要求語言要生動、有感情。議論文的語言，往往是邏輯嚴密、辯論色彩濃厚的。而寓情于理，要把感情融于說理中，這就得多用具體形象的語言，把枯燥的語言形象化、生動化；要用多種修辭手法，如比喻、夸張、擬人、借代等，使語言生動、形象而有感情。同時還要注意選用恰當的句式。因為，帶有語氣的句式本身就是感情的體現，如反問句，就有反詰說理的語氣；感嘆句，就有驚喜、愉悅感情的表現。最后歸于一點，即“說理”與“抒情”在具體運用中應緊密結合。
■
一
離別的日子，終于不顧人們深重的離情來臨了。行李裝上了汽車。大車套上了騾馬。大炮著好了炮衣。營門上已經換上了人民軍的哨兵。戰士們最后一次地掃凈了院子，挑滿了水缸，拍一拍身上的塵土，打好了行囊。這一夜，有多少朝鮮人家沒有合眼，有多少人家午夜三點就亮起了燈，他們再一次整理好花束，把禮物放進竹籃，坐等著集合號就要響起的拂曉。拂曉，這是深秋的拂曉呵，可是人們已經走出來了，穿著單薄的衣裳走出來了。老人們戴著高高的烏紗帽。婦女們頂著竹籃，背著孩子。人們都拿著楓葉。就是背上的孩子，小手里也拿著楓葉。他們站在大路邊，站在寒氣襲人的曉風中。
（選自魏巍《依依惜別的深情》）
■
“拂曉，這是深秋的拂曉呵”“人們已經走出來了，穿著單薄的衣裳走出來了”“他們站在大路邊，站在寒氣襲人的曉風中”，語句是淡淡的敘述，但我們感受到的卻是朝鮮人民對志愿軍戰士依依不舍的感激之情，選段將敘述、抒情結為一體，收到了水融的效果。
二
這里是大自然的最單調最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是“風景”嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。
……
自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！
……
不過仍舊回到“風景”罷；在這里，人依然是“風景”的構成者，沒有了人，還有什么可以稱道的？再者，如果不是內生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？
……
因此，這里的“風景”也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內容的。人創造了第二自然！
……
如果你也當它是“風景”，那便是真的風景，是偉大中之最偉大者！
（選自茅盾《風景談》）
■
選段都是作者在用極其優美、富于感情的文字勾畫了幾幅“風景”畫面后簡短的議論抒情文字。這些議論是深刻精辟的，是發人深思、耐人尋味的。選段字里行間傳遞著作者對此風景的贊美、歌頌之情。“鑲嵌”于幾幅“風景”畫之尾的議論抒情文字，既是總結評論，又是文章的過渡。
三
1980年秋季，男孩讀高二。那時沒有高三，高二就是畢業班，所以同學們都籠罩在向高考沖刺的緊張氣氛中。
男孩卻不緊張，因為他正沉迷于看小說。有一回他看到法國作家大仲馬的《基督山伯爵》，便再也放不下來。他被小說里急劇發展、曲折離奇的故事情節和生動有力、靈活機智的對話語言深深地吸引住了，更為主人公愛德蒙?唐泰斯的傳奇經歷所癡迷。
男孩的班主任并非不知道他的情況。男孩聰明而有個性，學習成績一直很好，還與班上的幾位文學愛好者自詡為文學青年。可在這關鍵時刻，如果沒把他從小說里拉回來，他就有可能考不上大學。但班主任也知道男孩的秉性，如果生拉硬扯，起了反作用，怎么辦？
班主任一時找不到好的辦法。
有一天，電影院正在放映《基督山恩仇記》。這部電影正是改編自大仲馬的《基督山伯爵》，且是1961年法國拍攝的經典版。班主任知道后，就去買了一張電影票。
班主任把男孩叫出教室，把電影票遞給他，微笑著說：“《基督山恩仇記》，今天下午是最后一場了，再不去看，以后看的機會就沒有了，你快去吧。”
男孩接過電影票，又驚又喜，猶豫了一下說：“可我下午還得上課呢！”
班主任說：“課有什么好上的呢？現在，你認為什么是最重要的？當然是愛德蒙?唐泰斯最重要！所以老師支持你。下午的課，晚上我來給你補！”
男孩揣著電影票，在校園里茫然地轉了兩圈。突然，他意識到了什么，忙跑回教室，靜下心來認真地聽課。下課后，他到班主任面前承認了錯誤。
原來，男孩在前兩天已經逃課去看過這部電影。這事，班主任之前也知道了。
男孩當然想再去看一次愛德蒙?唐泰斯。可電影能再看一次，青春時光能再來一次嗎？
班主任的舉動讓男孩醒悟：人的一輩子分很多階段，每個階段有每個階段最重要的事，而那個階段，他最重要的事是參加高考！
男孩一直珍藏著那張電影票。每每學習要分神時，那張電影票總能讓他回到狀態。
第二年高考，男孩考上了北京廣播學院新聞系。畢業后，他進入中央人民廣播電臺任記者，后來因主持《實話實說》而成為觀眾喜愛的央視名嘴。他叫崔永元。
（選自李耿源《一張電影票》）
■
選段向讀者講訴了一段名人崔永元學生時代的故事。作者寓情于事，老師用好的教育方式，使崔永元于沉迷小說、電影之中翻然醒悟，改過自新，明白了自己當時的主要任務，故事也寄托了老師對崔永元的關愛。
四
我們做事之所以常常半途而廢，往往不是因為困難太多，阻力太大，而是因為我們覺得成功距離我們太遠。換言之，我們不是因為失敗而放棄，而是因為倦怠而失敗。
常言說得好：走一步看一步。人生說短則短，說長也長，沒有人能把自己未來的路看得一清二楚，明明白白，幾乎每個人都是在不斷的碰壁和撞南墻之后，才會漸漸地清晰自己人生的方向和未來所要走的路。
對人生來說，在另一只腳即將離開地面之前，讓前一只腳穩穩地踩在地面上，這就足夠了。看得太遠了，就很容易被遠處的困難所嚇倒。這樣雖然有鼠目寸光之嫌，但它卻能讓你專心致志、一心一意地解決眼前的問題。目標定得太高，反倒容易好高騖遠；目標定得離現實近些，才更容易腳踏實地，一步一個腳印，穩穩當當地前進，每一步都走得扎實。
無限，是一串連續且永不斷點的有限。在人生的旅途上，我們不僅要胸懷大志，要有自己偉大的人生目標，同時也要重視小目標的確立，要學會把大目標分解成若干個小目標去逐個實現。
再長的路，一步步也能走完；再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
這世界上最難的事是堅持，最容易的事還是堅持。最重要的不是要去看遠方模糊的東西，而要著手做身邊清楚的事。
（選自李愚《別讓自己看得太遠》）
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成功的作品都是作者獨特感受與體驗的反映，選段通過生動的敘述、精辟的議論、深刻的思考、流暢的語言、飛揚的文采使選段內容跌宕多姿，引人入勝。正是作者的這種獨特性才深深地感染了讀者，從而引起了讀者的情感共鳴。
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一、根據文義，依照畫線句子的句式，用舉例的方法擴展語句。
打開古代最瑰麗的文化遺產――詩詞，你可以一一品味詩人們深切的思想感情，繼而有所思，有所悟。讀杜甫、白居易，你懂得了什么是關心民間疾苦；
。讀著，品著，你已經和詩人們融為一體了，潛移默化中也提高了自己的品德修養和審美情趣。
示例：讀王維、孟浩然，你懂得了什么是鐘情山水；讀陸游、辛棄疾，你懂得了什么是愛國情懷。（根據給出的文字舉例應是詩人詞人，而且應是同一流派的，還要同“品德修養和審美情趣”相照應。）
二、假定你們班將于下周舉行以“讀書樂”為主題的讀書心得交流會。下面是主持人開場白的開頭和結尾，請你補出中間部分。要求緊扣主題，言簡意賅，有文采。字數在50字左右。
各位同學，今天我們召開一個讀書心得交流會，主題是“讀書樂”。
……
希望大家踴躍發言，讓大家分享你的閱讀心得。
示例：徜徉在書的海洋里，也許你飽讀史書，縱觀歷史滄桑；也許你流連詩詞，感受文字魅力。獨“閱”樂，不如眾“閱”樂。
三、請用80字左右的篇幅，簡略地寫出你對“不識廬山真面目，只緣身在此山中”或“相看兩不厭，唯有敬亭山”的理解與賞析。
示例：蘇軾的這句詩揭示了這樣一個道理：當局者迷，旁觀者清。要看清廬山完整的形態，人們就必須站于廬山之外，從不同角度來觀察了解它，這樣方能了解和掌握廬山的完整形態。
李白以此表達了自己的孤寂落寞之情。他認為，“知交”的感覺不因外物、人事、境遇的變化而改變。你我既是知心，又何必多言，縱使對坐無語，靜靜地交流也會在彼此心中引起共鳴。
四、觀察下面一幅漫畫，按要求回答問題。
注：此人下面是一塊巨石。
關鍵詞 英文原版電影 英語專業教學 英美文學
電影。作為一種藝術形式。已歷經百余年的風雨歷程，如今更是日新月異，朝著高科技，多元化發展，并以月產百部的速度前進。在這當中不乏根據經典的英美文學原著改編的作品，而英文原版電影作為教學手段和教學內容已有多位教育專家論述過。英語教師的教學實踐證明，無論作為教學手段還是教學內容，電影都具有其它教學媒體如錄音、投影等無法比擬的優越性。
一、英文原版電影應用于英美文學教學的優越性
自電影誕生以來，電影和文學就有了千絲萬縷、不可割舍的聯系。因為文學與電影都是活生生的人為表現對象，通過這些活生生的處于和他人、社會、自然的關系之中的人，連綴或折射出廣闊繁復的社會生活：同時，電影和文學都是時間藝術，兩者都是在時間的流動延續和運動過程中敘述故事、展開情節表現人物的。而且電影和小說都常通過戲劇化沖突方式敘述事件，展開情節和塑造人物形象，因此電影與文學的聯系是顯而易見的。
在討論電影與文學的關系時，我們還應提到電影藝術對小說的影響，尤其是對現代主義及后現代主義小說的影響。許多小說家都曾公開表明他們借用過電影語匯或電影表現手法。美國30年代的作家Dos Passos在其頗富創新的三部曲《美國》中就借用了電影的蒙太奇等技巧，別出心裁地使用了“新聞報道”，“照相機快門”的手法，力圖客觀記錄時代背景和模擬人物內心的意識狀態。
其實，電影和文學最明顯、最直接的聯系是大量的文學作品被轉換為電影作品。通過電影的再“發掘”。傳統的經典文本重新為人們所重視、欣賞。電影的普泛化和大眾性一定程度上使文學作品為更多的普通人所接受，從而使文學更為廣闊地融入社會。一部成功的電影會促使文學原著的暢銷，甚至令其成為文化熱點。譬如，五六十年代的外國電影《苔絲》(XTess of the D’urbervilles)曾在中國觀眾中掀起重讀原著的熱潮，20世紀90年代拍攝的電影《霍華德莊園》(HowardsEnds)和《占有》(Possesion)也一度令迷戀電影的英國觀眾重拾E.M.Foster和A.S.Byatt的作品。當許許多多文學名著被改編為電影電視之后，人們的欣賞渠道顯然得到了擴展，對文學有了更為直觀的理解和認識。電影對文學的普及功不可沒。
從認知方面里講，讓形象和言語結合起來是符合人的認識規律和外語學習規律的。影視作品強調視覺效果，集聲音、圖像、文字和動畫于一體。學習者可以身臨其境，感受一個個鮮活的人物形象、生動的話語對白以及曲折跌宕的故事情節。這些感性的認識會在學習者腦海中留下深深的烙印。當學習者帶著具體的視覺和聽覺記憶來閱讀文本時，無意識中增強了對原文的理解。從教學法觀點看，直觀性是最重要的教學原則之一，而英美原聲電影賞析是貫徹這一原則的具體實踐。因此我們可以說音像結合的教學手段能更加全面而真實地展示語言信息，它能充分調動學生的眼，耳，口等感官去積極捕捉并理解語言信息，從而極大地激發了他們的求知欲望和學習興趣。所以說英美原版電影豐富的內容及其強烈的藝術感染力可以激發學生的學習興趣，使語言學習成為一種精神享受，進而成倍地提高學習效率。
二、英文原版電影應用于英美文學教學的可行性
2000年的英語專業教學大綱中明確規定：“文學課的目的在于培養學生閱讀、欣賞、理解英語文學原著的能力，掌握文學批評的基本知識和方法。通過閱讀和分析英美文學作品，促進學生語言基本功能和人文素質的提高，增強學生對西方文學及文化的了解”。而豐富的電影內容除了可以加深對原著的理解，同時更直觀地向我們提供了英語國家的歷史、社會、風土人情、地理、自然、經濟、政治等情況，有助于學生人文素質的提高。
但是，在目前的情況下。把英文原版電影用于英美文學教學是否可行呢?
首先，從客觀方面來說，現代科學技術的發展，尤其是信息技術的飛速發展，為英文原版電影用于英美文學教學提供了前所未有的先進方法和手段。也為英文原版電影用于英美文學教學提供了充足的硬件條件。在多媒體環境下。原來手段單一的方式變得生動活潑起來，原來枯燥、抽象的道理變得具體形象起來，收到聲形并茂，情理交融之效。在網絡化趨勢日益增強的今天，越來越多的學校有了新的先進的網絡設備，如互聯網、校園網、多媒體教學等教學環境，學生接觸英文電影的機會大大增多。在網絡上，我們可以找到豐富的英文電影資源，還可以進行多遍的重復欣賞，根據所需作適時的暫停或倒退以達到自己預期的學習目的。同時，網絡技術的發展，大大拓寬了信息的獲取途徑，使快速掌握某一領域的信息成為可能。運用信息技術拓寬加強對英文原版電影信息資源的收集控制，提高英美文學教學課中電影教學的針對性、有效性。另外，現在有許多為電影配音而專門設計的英語教學軟件供英語學習者選擇。這些教學軟件是以世界英語電影名著為題材的多媒體教學光盤。這些都為電影用于文學教學提供了充足的硬件條件。
其次，從主觀方面講，教師的教學水平及學生的主觀需求也完全具備。英美文學課程授課教師多為英語專業的碩士研究生畢業，具有較高的理論水平和實踐能力。進行原版電影教學不存在根本障礙。關鍵是要加強責任心，不能把英美文學課上成電影放映課或影視欣賞課，同時要進行進修和深造不斷地提高職業素質和教學水平，把文學批評理論應用于利用電影輔助教學當中去。就學生方面來說，英美文學課程一般開在大學三年級，英語專業學生的必修課。學生具有了一定的聽說能力，經過從難到易的訓練，欣賞英文原版電影應當不成問題。尤其關鍵的是，對于英語專業的學生來說，學習英美文學還有一個極為重要的目的，那就是通過文學作品學習語言。在英美文學中，許多優秀的作家都是語言大師，他們的作品不僅成為文學精品，而且也成為英語應用的典范。而通過欣賞英文原版電影就能夠更直接的接觸到標準的、地道的英語，在理解原著的同時潛移默化地受到了語言的熏陶。能更直接、更貼切地去欣賞英美文學，鞏固學生已經習得的語言知識，進一步養成對英語的敏感性，從而增強他們應用活生生的英語語言的能力。通過看電影，對文學作品有了更加感性的認識，有了近一步研究和學習文學的欲望：對英美國家的文化有了更為深入的了解：同時也提高了語言交際的能力，學到了地道的英語或美語。
三、英文原版電影應用于英美文學教學的操作方法
在英美文學教學過程中應該將電影視 為一種有自身獨特風格的與小說平等的作品來“閱讀”，而不能視其為小說的附庸，更不能將電影代替小說。在教學過程中教師應讓學習者了解二者之間的本質差別，將二者有機的結合起來，提高學習者的文學鑒賞能力。
首先要做好選片關。美國電影理論家杰佛里?瓦格納在他的論文《改編的三種方式》中曾經提出影視改編的三種方法，即移植法、近似法和注釋法。一是移植法。即電影盡量忠于原著，盡量不顯露改編的痕跡。意大利導演卡斯特拉尼執導的《羅密歐與朱麗葉》(1954)，是一個標準的移植式改編。教師應當盡可能多的選取這一類的影片輔助教學。因為它們最能體現原著精神，從語言、情節到主題都對原著進行了很好的詮釋。對這類影片可以進行完全放映，甚至在閱讀原著的基礎上，課下讓學生反復觀看，加深對原著的理解。二是再注釋法，即電影對小說進行頗具個性化的解釋與評論。這類電影融合了導演和演員對原著的個人理解與感悟。能明顯地表露導演對小說的藝術加工和創作自由。由Mike Nichols導演，根據美國小說家Joseph Heller的同名小說改編而成的電影《第二十二條軍規》(Catch 22)。三是近似法或再構思法，即電影完全背離原著的故事情節，卻對小說的故事結構和人物進行別出心裁的徹底改寫或模仿和諷仿。2000年獨立制片人兼導演麥克?阿爾默瑞德執導根據莎翁名劇《哈姆雷特》是再構思法改編電影的典型例子。以上兩類影片盡量少選取。如要選用，可以使用節選放映的方式或讓學生業余時間觀看，以影評或書評的方式檢查學習效果。要根據不同的影片。把握不同切入點。例如2000版的《哈姆雷特》我們就要把重點放在人物性格分析上，而淡化其主題。因為影片所具有的后現代因素是原著所沒有的。對待不同的影片應當采取不同的教學方法。切忌教條單一。
其次要做好觀看前的準備。影視提供了直觀的藝術形象，使課文變得形象、具體、生動。但是，教師在使用現代化教學手段時應注重其實效性。為避免學生在看錄相時一味追求故事情節而不思考的被動狀態，教師最好在組織學生看錄相前圍繞教學的重點與難點布置思考題。在播放影片前，教師應將背景知識，作家，作品等相關內容介紹給學生。并就電影主題。人物形象等提出相關問題供學生課下討論，激發學生的積極性和參與意識。在學生閱讀原著的基礎上再讓他們看改編的影視作品，能對學生產生視聽觸沖擊力，從而激發他們的情感，啟迪他們的想象和聯想，增進他們的學習興趣，讓他們在饒有情趣的狀態下進入作品意境，加深對文學作品的認識和理解。而這種先看原著的方法是更應當提倡的，因為它避免了先看電影所造成的先入為主的弊端。
下面就是最簡單也是最關鍵的一步，也就是觀看影片了。
除了挑選一節課從頭到尾地放映全片以外，教師還可以在看英文原版電影的基礎上，把光盤和教案結合在一起制作成多媒體課件。如在教《簡愛》，《遠大前程》時，可把VCD光盤上的有關情節和教案相結合制成多媒體課件，這樣學生在教師分析有關情節后或講解完選讀以后再欣賞相關電影剪輯，能充分體會到文學作品的魅力所在。通過現代化的教學手段，把教師與學生的看、聽、說、寫等有機結合在一起。從而加強了英美文學課的直觀性、生動性、形象性。另外教師也可以對電影進行節選，和選讀結合起來。例如在講解《哈姆雷特》中著名的內心獨白。時就可以播放電影的相關片段，比教師朗誦或讓學生朗誦的效果要好的多，收到了聲情并貌和身臨其境的效果。講狄更斯的《霧都孤兒》的時候，也可以節選奧利弗在濟貧院的一段進行放映。加上對原文的理解。學生更能體會到資本主義的黑暗和作者幽默的寫作手法。
論文摘要：工讀學校一向以紀律主導，紀律主導下的學校往往導致學校文化氛圍的缺失，基于工讀學校的特殊性，紀律必須先行，是生存條件與發展保障。紀律主導一向是工讀學校的傳統，但學校畢竟是學校，育人是終極目標，文化必然要成為主導，為此，紀律主導向文化主導轉變是工讀教育未來發展的必然趨勢，本文在這樣的背景下嘗試構建工讀學校的校園文化，通過“一個首要，二大儀式，三大舉措，四大文化”建設，力爭把工讀學校的形象做美、品味做高，使之成為引領“問題學生”走進文明的和諧校園。
工讀學校是專門招收有違法、輕微犯罪行為和品行偏常的未成年中學生進行有針對性教育和挽救的一種特殊的教育形式。其招收13-18歲的未成年人。按照《預防未成年人犯罪法》第三十四條、第三十五條的規定，對于有嚴重不良行為:如糾集他人結伙滋事，擾亂治安;攜帶管制刀具，屢教不改;多次攔截毆打他人或者強行索要他人財物;傳播的讀物或者音像制品等;多次偷竊;參與賭博，屢教不改;吸食、注射;其他嚴重危害社會的行為。由其父母或者其他監護人，或者原所在學校提出申請，經教育行政部門批準，進入工讀學校就讀。
工讀學校一向以紀律主導，紀律主導下的學校往往導致學校文化氛圍的缺失，紀律是制度化的、規范化、外顯于行為、注重訓練性，是低層次的需要，是應該貫穿于工讀教育的整個過程。而文化則是非制度化的、非強制性的、內化為行為，注重濡染性，是更高層次的需要。當工讀學校紀律基本處于穩定狀態時，為了“問題孩子”長遠的發展和他們的一生奠基應該是所有工讀學校應該考慮的問題。在工讀學校，沒有紀律的文化發展是危險的，就像沒有堤壩的河水是非常危險的一樣，但紀律歸根到底還是為文化育人服務的。在保障所有人的紀律的基礎上，紀律主導向文化主導轉變應該是工讀教育未來發展的必然趨勢，工讀學校的“問題學生”更需要有充滿文化情境的校園環境的正面熏陶和浸濕、需要有優秀教師的特殊關愛與守護、需要優質學校文化情境的濡染和滋養。
文化是個復雜的概念，就華東師范大學鄭金洲教授收集的文化的概念就達310多種。因此，對待學校文化的概念還是“人者見仁，智見見智”。筆者認為的學校文化應該是學校中大部分人在組織中表現出的做事態度和處世態度，是經過內化后的行為的體現，不是說的文化，而是做的文化，是人們在行為中體現出的文化，只有行為中體現的文化才是真實可靠的。
正所謂，“理想很豐滿，現實很骨干”，現實中工讀學校是一塊相對比較貧瘠的土地，但這里依然需要有一份在貧瘠的土地上仰望星空的情懷，為了豐富工讀學校文化內涵，提高工讀學校辦學品位，促進工讀學校持續、健康、和諧的發展，特對工讀學校的校園文化建設進行了初步的構建。
一、一個首要:營造富有教育意義的校園環境
營造有教育意義的校園環境是校園文化環境建設的基礎，有教育意義的校園環境應該是充滿綠化、美化、人文化、書香味和信息化的校園環境，充分利用學校的每一個空間、每一處角落、每一顆草和每一朵花，用激情去點綴他們、用詩意去裝飾他們、用童心去布置他們，發揮其應有的教育作用，蘇霍姆林斯基說過，“要讓學校的每一堵墻壁都會說話”，并指出:“隱性課程乃是一種真正的道德教育課程，是一種比其它任何正式課程更有影響的課程”。 為此，讓學校的每一個角落都富有教育意義，讓學校成為“問題孩子”們樂此不疲的家園。這應該是每一個追尋教育理想的工讀老師和校長應該思考的問題。
下面以校園電子資源進行全方位的德育濡染為例。校園廣播可以播放樂海聽音、每日天氣、童話精選、放飛祝福、自救有道、健康寶典、公民教育等內容。“樂海聽音”則是為每日播放經典音樂，對學生進行情感培養與熏陶;“每日天氣”即天氣預報，并對學生著衣、自我保護等給與適當的建議;“童話精選”主要挑選童話中的有一定的教育意義的名篇，讓“問題孩子”耳邊縈繞著、彌漫著童話的聲音。“自救有道”向學生講授安全與自救知識，提高學生在緊急情況下的應變能力。“健康寶典”主要包括身體健康與心理健康兩方面的內容，以貼近“問題學生”生活知識為主。“公民教育”則包括公德、公益、公共事務參與、公民人格完善等，可以播報德育常規、公益知識、禮儀、世界歷史文化等多方面內容。而學校電子屏幕也可以不定時文化節日(節日的由來、節日的歷史及節日的慶賀方式等)、今日歷史(歷史上的今天)，標兵(活動標兵、勞動標兵、學習標兵、軍訓標兵)生日祝福(教職工與學生)等。
文化的本質在于“隨風潛入夜，潤物細無聲”的濡染、熏陶或陶冶，來啟迪智慧，涵育德性，提升人格。這些資訊與“問題學生”的生活息息相關亦熨燙人心，可以讓我們的“問題學生”感受到一股濃濃的真情和被尊重的感受，而校園也因此被氤氳著一股清幽厚重的文化氣息。
二、二大儀式:營造工讀教育圣潔的宗教情懷
1、靜坐與鞠躬儀式
對于工讀學校的“問題學生”來說，大多具有好強、好動、好沖動的個性特質，他們心情復雜，時常被憤怒、恐懼、悲傷、憂郁等情緒困擾不安，容易為小事而大動干戈，兵戎相見。靜坐儀式可以讓他們在某一時間段保持靜坐狀態，凝神聚氣，使得心情平靜、心平氣和，從而暫時擺脫塵世間各種紛繁復雜的念頭與欲望的困擾，進入一種恬淡的境界，也讓他們從中學會冷靜、學會懺悔，從而達到養生、靜心、靜性之功效。而鞠躬表達的則是一種卑己尊人的情懷，可以為“問題學生”養成基于平等和尊重的行為習慣和行為規范提供最根本的情感支撐。是一種以行為訓練為主的養成教育，鞠躬同時也創設一個認同的日常文化情境，讓“問題學生”置身其間，就可以產生耳濡目染的道德影響，促進其常規的內化和行為的養成，
2、世界和平祈禱儀式
每天我們的世界都會發生很多的災難，應該讓我們的“問題學生”了解這些災難和災難所帶來的痛苦。世界和平祈禱儀式就是讓我們的“問題學生”以世界公民的身份為本國和異國的不幸默哀、祈禱。祈禱世界和平，人類幸福。在低沉的安魂曲中，“問題學生”門整齊的排列在操場上，靜默肅立，他們緊閉雙眼，鞠起雙手，放在胸口，默默祈禱。黃色的寄托的是無盡的哀思，搖曳的蠟燭傳遞著無限的悲憫。
通過祈禱儀式可以起到懺悔、靜性、對比、感化、重塑的作用，能夠讓“問題學生”意識到“過去的我”，并主動把“過去的我”與“現在的我”進行對比，達到自我感化、重塑新我之功效。并且其圣潔的宗教情懷本身就是對“問題少年”復雜的內心情感的一種治療，置身之中“問題學生”內心的溫暖情感就會油然而生，對問題學生的精神重塑具有很好的功效。
三大舉措:打造工讀學校高貴的大學氣質
1、講普通話，用文明語
工讀學生使用方言講粗話，臟話，開口就出，非常流利，但是我們發現使用普通話爆粗口就比較困難。堅持普通話，有助于降低“問題學生”使用不文明語言的機率。再次，“講普通話，用文明”也是時代對當代青少年的要求，問題學生大多處于少年期，早日使用普通話進行交流與溝通，對孩子將來融入現代社會將起到良好的作用。
2、第二課堂:系列主題講座
工讀學校有第二課堂，充分利用好第二課堂，力爭把第二課堂做大、做強、品位做高。如舉辦名校研究生義務系列講座，可以聘請高校中兒童文學、哲學、心理學、教育學、法律、
社會學和醫學等學科的研究生或者老師給我們的“問題學生”進行全方位的知識普及性義務系列講座，還可以請回優秀畢業生現身說“我與母校”的故事、家長的訴述故事等教育講座。堅持下去，第二課堂系列主題講座，就會形成工讀學校的一種文化傳統，開拓了“問題學生”的視野，增強了工讀學校的大學氣質，也為學校常規教學注入一種新的元素。與此同時，講座人員他們的榜樣示范對我們的“問題學生”本身也具有一種耳濡目染的作用，這種教育是一種活生生的真教育。
3、品牌特色:經典電影欣賞
好的影片就如一顆幸福的種子，一旦扎根于孩子的內心深處，對孩子的一生都會有影響，工讀學校可以選擇特定的時間段，組織所有班級統一觀看經典影片賞析，可以是一周一次，立志把“經典電影賞析”做成工讀學校的一個品牌特色，對所有“問題學生”和教師進行文化濡染。好的影片能夠觸動孩子內心復雜的情感和敏感的神經，讓他們在“歡笑”和“眼淚”中接受一點一滴的教育與感化，為此，電影主題的選擇性就顯得尤為重要，如可以選擇“當幸福在敲門”和“小孩不笨”等勵志電影和親子電影、此外還應該考慮影片觀看的后續性，如可以通過寫日記、寫觀后感或者教師的講解等形式來深化對影片的思考，來強化影片的觀看效果。
四、四大文化:創設富有文化情境的工讀校園
1、班級文化:文化情境下道德熏陶
正如約瑟夫?弗萊徹(JosephFletcher)說:“哪里有了境遇所提出的問題，哪里就有真正的倫理學” 。構建班級主題文化就是根據文化情境來利用、優化和整合各種文本的、自然的、生活的、信息的、經驗的教育資源，使得有限的教育從深度和廣度上拓展空間，充分發揮它們在促進學生道德的濡染、浸潤、啟迪、誘導、整合、彌散、激勵道德凝聚功能。
在環境布置板塊，可以通過主題情境(如親情節，游戲節，童話節)來布置班級環境和學校廊道等;在活動板塊以綜合課程整合為目的，開展各種綜合實踐活動;在學科教學板塊，將語文、科學、思想品德、地理等學科進行綜合整合，促進學生的全面、和諧、健康發展;在教學的過程中，在案例分析時，要滲透和倡導建構主義情景認知論，探索和嘗試文化情景教學模式，促進工讀教師的專業成長。
班級主題文化應在確保學科文化情境課程主體作用的前提下，充分利用并整合課程資源，圍繞人文、藝術、體育、健康等文化主題，以德育為主導、以學科為龍頭、以課堂教學為中心、從教學到教育、從課堂到課外、從校園及至家庭、開展形式多樣的專題性教育周、文化節活動。
2、節日文化:文化情境下的道德濡染
節日文化是一個民族精神和情感傳承的重要載體，每個傳統的節日都有特定的文化內涵，傳承了很多文化、歷史與傳說，工讀學校可以利用節日中的重大歷史事件、歷史人物，舉行多種多樣的紀念活動。“讓兒童沉浸于經過優化的節日文化情境之中，其具有接通歷史、感受民俗、體驗生存、回歸傳統、宣泄情感、凝聚精神、寄托幽思等豐富的道德濡染效用”例如，清明掃墓祭祖、端午悼念愛國先人、中秋闔家團圓、清明節祭奠追思、重陽登高敬老、元旦節迎新匯演;三八婦女節憶母親、五一節勞動技能展示、六一節童聲獻母親、七一節頌黨歌詠比賽、八一節革命影片聯播、教師節老師我想對您說、國慶節理想前途教育等等這些傳統節日，使得學生在集體聚會和莊嚴活動中增加對祖國、對家鄉、對自然、對生活的熱愛，加強了特定節日文化對學生的道德濡染。
3、閱讀文化:文化情境下的道德積淀
朱永新教授經常說這樣一句話，“一個人的精神發育史實質上是一個人的閱讀史” 。讀史可以明智，研哲可以曉理，品文可以傳道，吟詩可以怡情，閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。通過觀察，我發現我們的“問題學生”還是比較喜歡看文學作品的，為此，發動班級的集體力量，共建工讀班級的“圖書角”，為問題學生營造一個良好的班級閱讀文化氛圍，不僅能夠激發讀書興趣，還可以豐富他們的業余生活，提高學生讀書意識，讓他們在書香班級中接受書香的點滴濡染。
4、教師文化:文化情境下的道德研究
工讀學校常常以班級為基本管理單位，通過班主任老師來選擇值班老師，各班級執行班主任的工作任務。班級間缺乏溝通，教師與教師之間缺乏溝通與良性競爭，長期下去，各班級猶如“一方諸侯”，從而容易故步自封而導致職業倦怠，逐漸失去了繼續學習的動力。為此，工讀學校應該改變這樣一種單一的管理模式，多渠道的創設良好的教師文化氛圍，開展文化情境下的道德研究，培養文化型教師，激發工讀教師個體發展的內在驅動力，這樣才會真正激發工讀教師主動的去自我實現。
文化人心中最大的快慰莫過于有一個表達和交流思想的機緣與舞臺，學校可以舉行“相約星期二”等教師文化沙龍，讓工讀教師參與到文化交流、經驗體會、反思個案、教育心得、教育小故事等的交流中來，鼓勵教師多閱讀，多參加各級論文大賽，多積極。其次，可以讓教師參與工讀學校校本課程開發，在深入研究“問題學生”的學情的基礎上，以主題、專題的形式編寫適合“問題學生”學習的校本課程，如編寫《工讀學生文化讀本》《工讀學生親情讀本》《工讀學生交友讀本》《工讀學生勵志故事讀本》《工讀學生心理健康知識讀本》《浪子回頭金不換——工讀學生特別報道》《工讀學生文明禮儀讀本》《工讀學生法律法規知識普及讀本》等校本課程開發，校本課程內容貼近工讀學生的實際生活并為問題學生的未來發展奠定基礎，同時也要符合工讀學生的最近發展區。
以上措施只為建構有品位、有內涵、有文化情境的工讀校園文化，這是一種努力嘗試，一種理想追尋，而更多的是需要我們大家的一份苦心經營。目的只為讓我們的“問題孩子”能夠置身于充滿文化和宗教般情懷的學校氛圍里，接受濡染、接受熏陶、接受改造。再加上工讀集體的信念、人與人之間溫暖與真情、以及對明日之希望，我相信他們生活在這樣的校園文化環境中，應該會快樂的，應該是樂于主動去重塑新我的。總之，構建工讀學校的校園文化，就是要把工讀學校的形象做美，品味做高，使之成為引領“問題學生”走進文明的和諧校園。
參考文獻：
[1]鞠青著:《中國工讀教報育研究報告》，中國人民公安大學出版社2007年1月版
[2]秦超著:《工讀學生教育轉化的探索》，中國書籍出版社，2008年12月版
[3]朱永新:《過一種幸福完整的教育生活—朱永新教育演講錄》，華東師范大學出版社2008年8月
一、 充足的讀書時間，創設讀賞平臺
1.每天一誦：利用早讀反復誦讀古詩、課內外文章的精彩片段。
2.每天一記：記一首詩或一句名言警句。
3.每天一“小”讀：利用中午1：15～1：30的時間自主讀書，閱讀的書籍包括科技、歷史、名著、傳記等方面，由語文教師進行讀賞指導。
4.每周五一“大”讀：每周五晚自習閱讀各班圖書角的書籍，或觀看《弟子規》《論語》等百家講壇節目。
5.每天一“小”寫：用“我手寫我感”寫一寫摘抄或讀書心得，字數不在多少，重在真情流露。
6.每月一“大”寫：寫一個月的讀書收獲，形式不限：如讀后感、人物評論、閱讀心卡、手抄報……
7.每語文課一演 ：利用課前3分鐘進行配音、唱詩、演講等活動展示。
8.每周一“小”展。
9.每月一“大”展。
10.每假期一“共讀”。
我們每個假期都開展“親子共讀，快樂成長”主題讀書活動。這是我們2012年暑假設計的讀書活動方案：
①利用假期時間開展“親子共讀，快樂成長”讀書活動，要求讀2～3本書，每天摘抄好詞美句佳段，同時選擇一本自己喜歡的名著寫成讀后感或書評，不少于800字。
②開學初學校擬進行：我讀我誦：詩詞、美文朗誦比賽；我讀我記：讀書筆記、卡片展評；我讀我編：手抄報展評；我讀我演：課本劇、童話劇展演活動。
二、豐富的課內外活動，提升讀賞能力
（一）課內的朗讀賞析活動
課內的朗讀賞析活動，我們常以比賽、表演等合作形式進行展示，既培養學生的讀賞能力，又大大調動學生的熱情。以下是3種課堂展示的方案：
1.配音表演：
通過“選、編、練、演、評”5步，我們成功地培養出一批小配音能手、小編劇。由班級實力派學生整理改編劇本，分配角色，潛能派成員可選擇臺詞較簡單的內容表演，能模仿原聲，體現原作特點即可。實力派可在原聲的基礎上進行創造性改編。同時結合不同年級學生的心理特點，制定如下內容：初一年級可以給小品、動畫片配音；初二年級可以給新聞、動物世界配音；初三年級可以給天氣預報、經典電影配音。學生嘗試通過不同語氣、語調、感情體現不同人物的性格，體會文學藝術作品與新聞播報的差異，培養語感，提升表演能力，體驗成功的快樂。
2.詩詞我來唱
學生可自選詩詞，自配曲調演唱。實力派學生可以選擇稍長的詩詞，并進行詩歌創編，通過歌聲傳達自己對詩詞的獨到見解。潛能派學生可選擇絕句等短詩演唱，能體現詩歌所要表達的情感即可。
3.課前3分鐘演講
學生除了以教材必讀書目為內容進行展示外，還可以在教師的引導下，進行專題演講。初一學年可以以寓言、哲理故事、科普作品、感恩為內容展示；初二學年可以以自然、歷史類作品為內容展示；初三學年可以以議論文、哲理散文為內容展示。在演講接近尾聲時，要有自己的感悟。
（二）課外的朗讀賞析活動
為使各個學段的學生對朗讀賞析產生濃厚興趣，都重視朗讀，鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，加深體驗與領悟，我們開展了一系列特色讀書展示活動，具體分為三類、三階段：
1.三類：
（1）宣傳類：各學年按學期計劃進行讀書筆記、圖書推薦卡、“快樂讀書”手抄報展、讀書方法放送、名著精彩片段播報、優秀讀后感作品集展，由“冰凌花”小記者團對這些活動進行采訪并。
（2）表演類：“讓朗讀成為一種習慣”展演、講故事比賽、情境表演、配音比賽、朗讀比賽、導游員、解說員評選、人物評說、演講等。
（3）綜合類：包括：“走進傳統節日”口才大賽、舞臺劇表演賽、講故事擂臺賽、名著片段賞析交流會、師生誦詩會、“弘揚傳統文化、經典誦讀比賽”、讀書節等。
2.三階段：
我們將三類活動分三個階段進行。
初一：以“推薦方法、快樂讀書”為主題，結合具體作品教給學生進行簡單的摘錄、批注、美讀、默讀、仿寫、賞析等方法，讓學生有法可循，推薦作品多以篇幅短小、情節簡單生動、趣味性強為主，同時細化小組分工，包括組長、讀賞指導員、活動策劃員、筆記監督員，教師進行角色指導，培養學生讀賞興趣。
初二：以“我會讀、我會演”為主題，進一步引導學生學會速讀、精讀、美讀，同時以強組帶弱組，形成優勢互補，培養學生對作品人物的分析能力、語言表達能力、表演能力。
初三：以“讀書交流、綜合展現”為主題，通過誦、寫、評、演等方式綜合展現讀書成果，培養朗讀、賞析表達、表演等方面的專長人才，使學生的個性得以展現、內涵得以提升。
這樣課內與課外相結合，方法引領與實用訓練相結合，注重了朗讀賞析的目的性、層次性，體現出由簡到繁的過程，力求使學生的讀賞能力由梯度式向縱深化發展。
結語：
許昌學院是一所省屬全日制普通本科院校。學校坐落于漢魏故都——河南省許昌市。許昌地處中原腹地，三國文化底蘊深厚，鈞瓷藝術獨具魅力，地理位置優越，城市環境優美，先后獲得國家優秀旅游城、國家園林城、國家森林城、國家衛生城、中國花木之都、中國十佳宜居城市等稱號。2013年許昌學院被確定為河南省“地方本科高校轉型發展試點單位”，在2014年教育部本科院校學生滿意度排名中位居河南省第三位。
許昌學院占地1700畝，建筑面積60余萬平方米，館藏紙質圖書172.6萬冊。學校設有25個教學院部，舉辦有57個本科專業和14個專科專業，涵蓋理學、工學、文學、史學、法學、經濟學、管理學、教育學、藝術學、醫學等十個學科門類，擁有10個和省級特色專業、綜合改革試點專業等，4個河南省高校實驗教學示范中心。現有全日制在校生兩萬四千人。
學校校園文化獨具特色，藝術氣息氛圍濃厚，學生社團十分活躍，在全省全國競賽活動中屢屢獲獎。先后獲得第九屆中國舞蹈"荷花獎"校園舞蹈大賽表演金獎，第十屆河南省音樂舞蹈大賽金獎第一名，舞蹈啦啦隊獲全國第四屆健康活力大賽亞軍，并代表中國參加世界啦啦隊錦標賽。 作為河南省第四屆大學生藝術展演活動藝術作品暨高校教師書畫攝影作品展的承辦單位，長期以來，許昌學院高度重視藝術教育工作，藝術教育水平不斷提升，硬件建設不斷加強，校園藝術活動豐富多彩。
學校堅持開放辦學，與俄羅斯南烏拉爾大學、加拿大荷蘭學院、美國蒙大拿州立大學(比靈斯)、美國西俄勒岡大學、美國肯塔基州莫瑞州立大學、美國緬因大學、英國伍斯特大學、印度斯坦文理學院等國外高校開展合作辦學，共同培養高素質專門人才。與大連理工大學、華中師范大學、鄭州大學、河南大學、西南石油大學等聯合培養研究生，并具有留學生招生資格。
學校秉承"崇德礪志、博學敬業"的校訓，弘揚"教學神圣、崇尚學術"的辦學理念。站在新的歷史起點，學校將堅持“地方性、應用型、服務型“的辦學定位，堅持融入地方辦學，強化內涵提升，突出特色建設，為把學校建設成為特色鮮明的高水平應用技術大學而努力!
藝術類學院簡介
美術學院現有視覺傳達設計、環境設計、產品設計、美術學、繪畫等專業。 美術學院下設有中國畫教研室、油畫教研室、環境藝術設計教研室、視覺傳達教研室、產品設計教研室、基礎技能教研室、基礎理論教研室、成人教育研究室;有工筆畫研究所、書法藝術研究所、設計藝術研究所、鈞瓷文化產業研究中心等教學科研。學院現存圖書資料16000余冊、期刊30余種。
美術學院現有專職教師 62名，其中教授2名、副教授8名、出國留學人員2名、博士研究生2名、碩士研究生38名，師資力量雄厚。近年來美術學院師生多次在美術作品比賽中獲獎，完成科研項目省級10項，地廳級43項，出版著作15部，藝術作品獲得國家省級以上獎勵238項。科研成果的數量和質量都在我校的先進行列。
2008年河南省教育廳批準美術學院美術學專業為了“省級特色專業”。2010年2月美術學院被教育部批準為首批“教育部普通高等院校美術學(教師教育)本科課程試點”單位，2013年產品設計專業被批準為綜合改革試點專業。
1、視覺傳達設計專業(本科、學制四年)
[課程設置] 世界現代設計史、設計概論、標志設計、字體設計、圖形設計、商業攝影、數字設計基礎、編排設計、插圖設計、廣告設計、包裝設計、書籍設計、產品設計、企業形象設計、展示設計等、市場營銷學、多媒視覺傳播設計、品牌與傳播設計、出版物設計和視覺藝術設計賞析等。
[培養目標] 視覺傳達設計專業旨在培養具有較高審美藝術素養、良好創新性思維、扎實的專業基礎和實踐能力、可持續發展的復合創新型專業人才。主要就職范圍為高等院校、藝術設計公司、出版單位、新聞媒體、影視動畫公司、傳媒及媒體藝術機構等。
2、環境設計專業(本科、學制四年)
[課程設置] 素描、色彩、室內制圖、效果圖技法、攝影、效果圖表現技法、計算機輔助設計、模型基礎、人體工程學、中外建筑史、公共藝術設計、室內設計、景觀設計、制圖基礎、環境藝術設計概論、色彩構成、立體構成、平面構成等。
[培養目標] 系統掌握藝術設計的基本理論和基本知識，能熟練運用現代化設計工具及手段進行藝術設計實踐，熟悉并了解環境、建筑等方面的專業知識，能在專業設計公司及其他企事業單位從事室內外環境、展示、家具及裝飾工程等方面設計工作的藝術設計專業應用型專門人才。
3、產品設計專業(本科、學制四年)
[課程設置] 設計素描、設計色彩、中國畫基礎、平面設計軟件、泥釉料配置、模具成型、手工成型、窯爐、拉坯技法實訓等。
[培養目標] 主要培養具備陶瓷藝術設計相關知識和基本技能，能從事陶瓷裝飾、陶瓷造型、陶瓷創作和其它各類藝術設計工作的高級應用型技術人才。學生畢業后可在陶瓷企業的設計部門或工藝美術部門、科研和教育單位從事產品設計、創作和教學工作。
4、美術學(書法)專業(本科、學制四年)
[課程設置] 古代漢語、中國書法史、書法研究、篆刻研究、書論選讀、隸書技法、楷書技法、草書技法、行書技法、書法創作、篆刻、現代書法研究、國畫基礎、詩詞賞析、書法創作等。
[培養目標] 本專業培養學生系統掌握美術學(書法)的基本理論、基本知識和基本技能，使之具備較強的書法藝術表現和創作能力，能在各級學校、藝術教育機構、博物館和出版社從事美術書法素質教學、創作、研究工作，從事美術研究、文博藝術管理、新聞出版等工作的書法專業人才。
5、美術學：(本科、學制四年)
[課程設置] 中國美術史、外國美術史、中國民間美術、美術概論、中小學美術教學論、色彩學、解剖學、透視學、水粉水彩、素描、中國畫基礎、文化藝術名著導讀、書法、構圖學、美術表現、設計與制作、美術鑒賞與批評、設計基礎等。
[培養目標] 掌握美術學的基本理論，基礎知識與基本技能，能夠從事初、高中美術教學及美術教學研究的德智體全面發展的合格教師、教學研究人員及其他教育工作者。
音樂舞蹈學院現有舞蹈學、音樂學、音樂表演三個本科專業。下設舞蹈專業課程教研室、舞蹈公共課程教研室、鋼琴教研室、聲樂教研室、器樂教研室、藝術實踐教研室、理論教研室、音樂表演教研室、音樂公共課程教研室等9個教育研究機構。現有教職工47人，其中教授3人，副教授87人，博士2人。
近幾年來音樂學院共完成省級以上項目20余項，論文作品300余篇，分別獲得國家和省市級獎項的專業作品45個。先后榮獲第九屆中國舞蹈“荷花獎”校園舞蹈大賽金獎和銅獎、第六屆中國舞蹈“荷花獎”校園舞蹈大賽銀獎，是河南省高校中包攬“荷花獎”比賽金、銀、銅獎的院校。《形體訓練與舞蹈編導基礎》是目前河南省的一門舞蹈類省級資源共享課程。《河南民間舞蹈史》是2012年度河南省高校獲批的國家社科基金項目。先后承辦河南省第四屆大學生藝術展演聲樂、器樂、舞蹈和戲劇專場演出;河南省首屆學生舞蹈節等大型演出活動。
學院教學設備齊全，建有音樂廳、音樂欣賞室、數碼鋼琴教室、電腦音樂制作室等大型藝術實踐場所。教學設備中擁有施坦威三角鋼琴1架，教學用鋼琴210架，各類樂器197件。資料室擁有各類教學參考書籍、音像資料16000冊(盤)，供師生選用。
6、音樂學：(本科、學制四年)
[課程設置] 基礎樂理、視唱練耳、和聲學、合唱與指揮、中國音樂史、中外音樂名作賞析、曲式與音樂作品分析、歌曲分析與創作、中國民族民間音樂、聲樂、鋼琴、形體與舞蹈、音樂美學、鋼琴即興伴奏、音樂教學法、器樂等。
[培養目標] 主要培養素質全面發展，具有音樂理論基礎和藝術知識技能，能夠從事音樂創作、音樂教學研究以及社會群眾文化活動的專門藝術人才。
7、音樂表演：(本科、學制四年)
[課程設置] 聲樂、鋼琴、器樂、形體訓練與舞蹈編導、舞臺藝術與表演、樂理與視唱練耳、和聲學、西方音樂史與名作賞析、中國音樂史與名作賞析、中國民族民間音樂、外國民族音樂、多聲部音樂分析與寫作、合唱與指揮、音樂美學等。
[培養目標] 主要培養各文化藝術團體、企事業單位、文化部門從事音樂表演、組織演出活動等工作，同時具有一定的研究、編輯、制作、管理等方面能力的應用型人才。
8、舞蹈學：(本科、學制四年)
[課程設置] 樂理、視唱練耳、音樂欣賞、舞蹈基本功訓練、舞蹈編導技法、古典舞、民間舞、現代舞、芭蕾舞、中外舞蹈史等。
[培養目標] 主要培養具有高素質的舞蹈理論與技能，并且能勝任舞蹈表演、舞蹈編導、舞蹈創作和舞蹈教育教學的專業人才。
文學與傳媒學院現有漢語言文學、戲劇影視文學、播音與主持藝術和對外漢語四個專業，在校生共計2100余人。
文學與傳媒學院師資力量雄厚，教師職稱結構合理。現共有專、兼職教師68人。其中教授5人，副教授14人，博士9人，在讀博士3人，碩士45人。其中優秀教師1人，曾憲梓獎獲得者1人，省級優秀教師1人，河南省普通高校優秀中青年骨干教師5人，河南省教育廳學術技術帶頭人2人。教師教學效果顯著。在河南教育工會和河南省教育廳組織的青年教師課堂教學大獎賽中，有3人榮獲一等獎，1人榮獲二等獎。近年來全院教師共承擔地廳級以上科研項目26項。出版學術專著15部，獲地廳級科研獎勵41項。
為適應大學生素質拓展需要，文學與傳媒學院積極開辦第二課堂，校園文化活動豐富多彩。在河南省近三屆校園科技文化藝術節中，我院共榮獲17個一等獎，22個二等獎，16個三等獎。學院創辦有紅帆船文學社、九歌劇社、風信戲曲曲藝社、古典文學社、大學生電影協會、影之秀攝影協會、播音主持協會等學生社團。紅帆船文學社被評為河南省高校“出版物文學社”。九歌劇社在2012年度第五屆全國高校優秀社團評選中榮獲“全國高校優秀社團獎”，排演的經典話劇《雷雨》、《生死場》、《暗戀桃花源》、《青春禁忌游戲》等在全校公演，引起轟動。學院還注重新的藝術形式探索，首創攝影劇，拍攝創作的《陽光下的青春》、《長大接過雷鋒的槍》、《楊水才》等微電影，在社會上產生了良好的反響。
文學與傳媒學院擁有多功能演播廳、非線編實驗室和多個播音語言實驗室等，教學硬件設施較為完善。同時，還在河南影視集團、許昌電視臺等建立了專業實習(見習)基地，為學生實習實訓提供了良好的條件。
9、戲劇影視文學專業(本科、學制四年)
[課程設置] 文學概論、中國古代文學史、中國現代文學史、影視文學概論、中國當代文學史、中國戲劇史、外國文學史、戲劇劇本寫作、影視編劇與實踐、世界電影史、外國戲劇史、中國電影史、戲劇影視文學評論等。
[培養目標] 本專業培養具備戲劇和影視文學基本理論及劇本創作能力，能在劇院(團)或電視臺、電影廠、編輯部、影視制作公司、音像公司等文化傳播機構以及國家機關、文教事業單位從事戲劇影視創作、評論、策劃與理論研究工作的高級專門人才。
10、播音與主持藝術專業(本科、學制四年)
[課程設置] 普通話語音、播音發聲、廣播電視概論、播音創作基礎、播音表達訓練、廣播節目編輯與制作、電視攝像與編輯制作、舞臺藝術與臺詞表演、大眾傳播學概論、新聞學概論、化妝與形象設計、形體訓練、社交禮儀等。
[培養目標] 本專業培養具備播音與主持基本理論和實踐能力，具備深厚的文化功底，熟悉我國新聞、宣傳政策及法規，能從事播音、節目主持、采編、制作和其他相關工作的高級專業人才。
考試科目、錄取原則
專業名稱
考試科目
錄取原則
視覺傳達設計
筆試：素描（100分）、色彩（100分）
8K紙，考試時間每科3小時
文化課上線按專業分數從高到低錄取
環境設計
筆試：素描（100分）、色彩（100分）
8K紙，考試時間每科3小時
文化課上線按專業分數從高到低錄取
產品設計
筆試：素描（100分）、色彩（100分）
8K紙，考試時間每科3小時
文化課上線按專業分數從高到低錄取
美術學
筆試：素描（100分）、色彩（100分）
8K紙，考試時間每科3小時
文化課上線按專業分數從高到低錄取
美術學（書法）
筆試：臨摹（100分）、創作（100分）
考試時間每科3小時
文化課上線按專業分數從高到低錄取
音樂學
面試：專業主科（100分）
視唱（40分）
文化課上線按專業分數從高到低錄取
音樂表演
面試：專業主科（100分）
視唱（參考分數）
文化課上線按專業主科分數從高到低錄取
舞蹈學
面試：劇目（100分）、
技術技巧（40分）
文化課上線按專業分數從高到低錄取
戲劇影視文學
筆試：文學常識、影視評論等。
考試時間2.5小時
文化課成績×50%+專業分數，從高到低錄取
播音與主持藝術
面試：自備、指定稿件播報；即興評述
文化課成績×50%+專業分數，從高到低錄取
報名條件與辦法
1、凡報考藝術類的考生必須符合教育部關于普通高校招生報考條件的規定 。
2、熱愛藝術事業，有一定的藝術專業基礎和藝術專業基本能力。
3、凡參加我校在當地組織的專業考試，須按當地招辦規定辦理報名手續，不接受函報。
4、專業考試成績合格者，可在我校招生信息網查詢打印“專業考試合格通知單”，參加2015年全國普通高招統一文化考試。
5、凡我校安排有專業考試的省份，依據“專業考試合格通知單”、依據高考成績與志愿和當地招辦規定進行錄取。
6、音樂學專業和音樂表演專業可兼報，不重復收費。
7、學費標準：視覺傳達設計、環境設計、產品設計、美術學、美術學(書法)、音樂學、音樂表演、舞蹈學、播音與主持藝術、戲劇影視文學專業為5700元/年。
8、歡迎考生第一志愿報考許昌學院。
聯系地址：河南省許昌市八一路許昌學院招生辦公室
郵編：461000
太原師范學院系國家教育部批準，以本科師范教育和碩士研究生教育為主的全日制普通高等師范院校。
學校位于山西省會太原，學院占地面積1233695平方米，(其中舊校區361252平方米，新校區占地面積872443平方米)。學校擁有先進的語音室、電教室、計算機室、實驗室和先進的教學儀器設備，紙質藏書125萬余冊，電子圖書6057GB。學院師資力量雄厚：現有專職教師821人，其中正高級92人，副高級317人，教師中具有博士、碩士學歷的有524人。辦學規模不斷擴大：普通本專科在校生17951人，專業門類齊全：設有文、史、哲、法、理、工、管、教育門類54個師范和非師范本科專業和專業方向，6個研究生專業，涵蓋了基礎教育的所有課程。
太原師范學院熱忱歡迎廣大莘莘學子來這里深造成才!
音樂系
1、音樂學專業(本科、非師范類)
培養目標：培養具有一定的音樂基本理論素養和系統的專業基本知識，具備一定的音樂實踐技能和教學能力，能在中、小學校特別是基層、中等師范學校、幼兒師范學校和藝術館(所)從事教學研究工作，也能在群眾和文化團體從事管理和宣傳方面工作的高級人才。
主要課程：民族音樂學概論、中國傳統音樂理論、世界民族民間音樂、中國古代音樂史、中國近現代音樂史、西方音樂史、音樂美學、藝術概論、田野采風技能、音樂學論文寫作、視唱練耳、基礎和聲學、曲式與作品分析、復調音樂基礎、配器法、歌曲寫作與改編、鋼琴或其他樂器演奏、山西民歌。
2、音樂表演專業(本科、非師范類)
培養目標：培養掌握音樂學科基本理論、基礎知識與基本技能，能在各級各類學校、教學研究機構和文藝團體從事教學、科研和演出工作能力的高級專門人才。
主要課程：聲樂演唱、鍵盤演奏、民族樂器演奏、管弦樂器演奏、合唱與指揮、鋼琴即興伴奏、基訓與身韻、基本樂理、視唱練耳、基礎和聲學、曲式與作品分析、復調音樂基礎、配器法、歌曲寫作與改編、中國音樂史與名作欣賞、西方音樂史與名作欣賞、中國民族音樂、外國民族音樂、山西民歌賞析、藝術概論、朗誦與正音、意大利語音拼讀。
3、作曲與作曲技術理論專業(本科、非師范類)
培養目標：培養掌握音樂學科理論、作曲與作曲技術理論，以及電子、電子計算機音樂理論、實踐和創作方面的知識與技能，可在藝術傳媒、新聞媒體、影視制作等企事業單位從事藝術創作工作，也可在高等和中等學校從事音樂教學和教學研究等工作。
主要課程：作曲與電腦音樂制作、視唱練耳、和聲學、曲式與作品分析、復調、配器、合唱與指揮、鋼琴或其他樂器演奏、山西民歌、中國音樂史與名作欣賞、西方音樂史與名作欣賞、中國民族音樂、外國民族音樂、音樂美學基礎、藝術概論、音樂文獻檢索與論文寫作。
美術系
美術系設有美術學、繪畫、動畫三個本科專業，自1986年美術系籌建、招生，至今已培養二十余屆畢業生。2011年，獲山西省重點扶持學科。2013年，獲山西省的省級特色專業。
美術系教學設施完善，擁有良好的教學條件，建有多媒體教室、機房、工作室、圖書資料室及美術展廳。美術系現有教職工38人，其中教授7人，副教授7人，博士1人，碩士14人。學生報考研究生的升學率已達到近20%。
1、美術學專業(本科、師范)
主要課程：素描、色彩、構成、裝飾畫、藝術概論、中國美術史、外國美術史、美術鑒賞與批評、美學、設計與制作、文化藝術名著導讀、多媒體教學設計與制作、中國畫、油畫、雕塑、攝影、陶藝、水彩畫、水粉畫、多媒體藝術、大學語文、大學英語、教育學、心理學、中小學美術教學論等。
2、動畫專業(本科、非師范)
主要課程：素描、色彩、設計基礎、人體速寫、動畫基礎、動畫概論、人物造型、視聽語言、動作設計、攝影基礎、Photoshop、Flash制作、劇作、Maya、表演、動畫前期、動畫后期、動畫創作、大學語文、大學英語、計算機基礎等。
3、繪畫專業(本科、非師范)
本專業有油畫、中國畫、版畫三個專業方向，主要課程：素描、色彩、藝術概論、美學、中國美術史、外國美術史、油畫材料與技法、油畫創作、中國畫基礎、山水畫技法解析、山水畫創作、工筆人物畫技法、工筆人物畫創作、版畫技法、版畫創作、PS基礎、大學語文、大學英語、計算機基礎等。
設計系
設計系擁有一支結構合理、充滿活力、富有經驗的師資隊伍，現有教職人員25人，其中教授1人，副教授7人;博士1人，碩士21人;學科帶頭人1人，學術骨干2人。全日制在校生七百余人。開設有視覺傳達設計、環境設計、產品設計、服裝與服飾設計四個本科專業。新建成設計系教學大樓近六千平方米，配備有圖書資料室、計算機實驗室、專業實驗室及獨立專業教室等。
1、視覺傳達設計專業(本科、非師范類)
主要課程：設計素描、設計色彩、平面構成、立體構成、世界現代設計史、中國工藝美術史、設計學概論、插圖藝術、桌面出版與印刷、界面視覺設計、VI設計、書籍整體設計、數字動畫設計、交互設計、包裝設計、廣告設計、數字媒體概論等。
2、環境設計專業(本科、非師范類)
主要課程：設計素描、設計色彩、立體構成、空間構成、世界現代設計史、中國工藝美術史、設計人體工程學、效果圖表現技法、建筑與室內設計制圖、中外建筑史、模型制作、建筑設計、室內設計(陳設藝術)、室內設計(商業空間)、景觀設計(住宅小區)、景觀設計(公園街道)、景觀施工設計、展示設計、效果圖表現技法、裝飾構造材料與施工、計算機輔助設計等。
3、產品設計專業(本科、非師范類)
主要課程：設計素描、設計色彩、平面構成、色彩構成、立體構成、世界現代設計史、中國工藝美術史、人機工程學、產品設計效果圖技法、模型制作工藝、材料與加工工藝、產品設計程序與方法、用戶研究與市場分析、計算機輔助設計、制圖、現代家具設計、傳統家具創新設計、燈具設計、包裝設計、設計心理學等。
4、服裝與服飾設計專業(本科、非師范類)
主要課程：設計素描、設計色彩、平面構成、色彩構成、立體構成、世界現代設計史、中國工藝美術史、服裝設計基礎、服裝手繪效果圖、服裝工藝基礎、服裝設計元素整合、立體裁剪、中國服裝史、西洋服裝史、時尚網站設計、女裝結構與紙樣、服裝材料學、服裝設計與櫥窗展示、服裝商品企劃等。
舞蹈系
1、舞蹈編導專業(本科、非師范類)
培養目標：培養從事中國舞、現代舞、芭蕾舞等舞蹈編導以及教學與研究工作的高級專門人才。
主要課程：舞蹈編導、舞蹈基本功訓練、現代舞專業基礎課程、舞蹈素材組合訓練、舞蹈劇目分析、舞蹈創作實習、中外舞蹈史、藝術概論等。
2、舞蹈編導(舞蹈教育方向)(本科、師范類)
培養目標：具備能從事中外舞蹈史、舞蹈理論的研究、舞蹈教學以及編輯等工作的高等專門人才。
主要課程：舞蹈解剖學、 舞蹈心理學、中外舞蹈史論、中外美學史中外文學、芭蕾舞基礎訓練 、舞蹈編導基礎、中國民族民間舞訓練、舞蹈教育學、中國古典舞訓練、現代舞基礎訓練、舞蹈劇目。
3、舞蹈表演(本科、非師范類)
培養目標：本專業主要培養舞蹈表演方面基本知識、基本理論和基本技能，掌握舞蹈表演學科的基本理論、基本知識，具有舞蹈表演及評論的基本能力。
主要課程：舞蹈、戲劇、影視表演原理與技能技巧 舞蹈基礎訓練。
書法系
太原師范學院書法專業，成立于1995年，在山西省內屬首家，在全國也比較早。專業教師中，教授3人，副教授3人，中國書法家協會會員7名，中國書法家協會專業委員會委員2名，省書協副主席3名，省書協專業委員會委員5名。
1、美術學(書法方向)專業(本科、非師范)
主要課程：書法(真、草、隸、篆、行)、篆刻、書法史、古代書論、文字學、古典詩詞、古代漢語、美學、中國畫等。
影視藝術系
1、戲劇影視文學專業
培養目標：本專業旨在培養戲劇影視文學方面的高級專門人才。通過四年的本科專業教育，使學生熟知并掌握戲劇、廣播、電影、電視方面的基礎知識、基本理論，以及劇本創作、影視評論、攝影攝像、影視前后期制作等基本應用能力，能夠勝任廣播電臺、電視臺、影視公司、戲劇院團等制作機構的生產實踐需要，同時能夠從事大眾傳媒、教學科研、文化藝術管理機構、企事業單位和政府部門的策劃、宣傳、教學等綜合性的工作需求。
主要課程：中國電影史、世界電影史、視聽語言、電影美學、中國電視史、影視批評、電影作品讀解、影視劇本創作、影視攝影與攝像、電視節目策劃、影視批評寫作、電視編輯、傳播學等。
太原師范學院2015年藝術類各專業招生計劃表
(具體分省計劃以各省招辦公布計劃為準)
科類
專業名稱
層次
學制
學費
（元/年）
計劃數（人）
招生范圍
測試科目
備注
藝術類（文理兼招）
美術學
本科
四年
7800
700
河北、江西、江蘇、河南、甘肅、黑龍江
（山西使用省統考成績）
素描、色彩
除山西以外使用省統考成績的省份以當地招辦公布的計劃為準
視覺傳達設計
本科
四年
7800
產品設計
本科
四年
7800
服裝與服飾設計
本科
四年
7800
環境設計
本科
四年
7800
繪畫
本科
四年
7800
動畫
本科
四年
7800
音樂學
本科
五年
7800
230
山東、河北、河南、甘肅、湖南
（山西使用省統考成績）
歌曲或樂曲一首
音樂表演
本科
四年
7800
作曲與作曲技術理論
本科
四年
7800
舞蹈編導
本科
四年
7800
200
山東、河北、湖南、河南、甘肅
（山西使用統考成績）
舞蹈基本功（40%）、舞蹈片段（30%）、音樂即興（30%）
舞蹈編導（舞蹈教育方向）
本科
四年
7800
舞蹈表演
本科
四年
7800
戲劇影視文學
本科
四年
7800
100
山東、河南、湖南（山西使用統考成績）
筆試80%、面試（即興評述）20%
美術學（書法方向）
本科
四年
7800
200
山東、湖南、河南、甘肅、江蘇
（山西使用省統考成績）
論文摘要:音樂教育是高職院校實施素質教育的重要手段和有效措施之一，是高職院校素質教育的重要組成部分。因此，應從分析高職院校音樂教育的現狀入手，針對高職院校音樂教育的現狀探討高職院校開展音樂教育的途徑和方法，以音樂欣賞課為主陣地，充分利用第二課堂開展豐富多彩的音樂教育普及活動，全面提高高職院校學生的音樂素質。
論文關鍵詞:高職院校;音樂教育;素質教育
音樂教育作為美育的主要內容，有利于促進大學生的身心和諧、健康發展，有利于促進大學生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高職院校實施素質教育的重要手段和有效措施之一，也是高職院校素質教育的重要組成部分。因此，必須充分認識音樂教育在高職院校素質教育中的地位和作用，從全面實施素質教育的高度加強高職院校的音樂教育。
高職院校音樂教育的現狀
當今大學生能夠認識到音樂教育對自己全面素質提高及身心健康所起到的良好促進作用，大多數學生對學習音樂十分感興趣，認為大學生應具有較高的音樂水準。但因受教學條件、課程設置、師資力量等諸多因素的影響，各校開展音樂教育的情況不盡相同。相當一部分高職院校開設了音樂欣賞必修課，有的開設了選修課，只有一至二個學期，是非常有限的學習。如今電視、網絡、廣播等媒體發展迅速，每天為學生傳遞著最新的各種資訊，包括各種音樂的傳播，基本上是流行音樂一統天下的局面。有相當一部分大學生能對流行歌星的身高、血型、嗜好等個人資料倒背如流，成為不折不扣的地道的“追星族”，對一些流行歌曲能流利地哼唱，但對中外音樂家的經典作品和民族音樂卻知之甚少。這種現象對高職學生的身心健康成長和素質教育的全面開展產生了不利的影響。
高職院校音樂教育長期以來普遍不受重視，其根本原因在于過去我們總是一味地向高職院校學生強調專業知識和專業技能的重要性，而忽視學生素質的全面提高;重視專業知識課程的設置和專業實驗室的建設，而輕視學生音樂課程的設置和音樂教室的建設。因此，加強和改革高職院校音樂教育，需要高職院校的領導、教師和學生轉變觀念，從全面實施素質教育、培養適應時展需求的人才的高度，充分認識高職院校音樂教育的重要性。
高職院校開展音樂教育的途徑和方法
在高職院校有效開展音樂教育，必須將音樂教育納入課程體系，通過音樂課程教學，使高職學生具備起碼的音樂常識，同時要通過多種途徑開展豐富多彩、形式多樣的音樂教育活動，使音樂教育真正面向全體高職學生。根據多年從事高職院校音樂教育工作的經驗，筆者認為，對高職學生實施音樂教育應該從以下兩方面入手。
科學設置課程，將音樂欣賞課作為對高職學生實施音樂教育的主陣地高職院校應根據具體情況，科學合理地安排課程，使用規范的教材和教學大綱，將音樂欣賞課作為對高職學生實施音樂教育的主陣地，系統地向學生傳授音樂知識和技能，使學生掌握基本的音樂常識。
1.在音樂教育中滲透愛國主義教育，培養學生崇高的愛國情感。愛國主義是人對于自己祖國最崇高、最美好的情感。都說當今80后、90后的學生愛國意識淡漠，這更要求音樂工作者必須在音樂教育活動中通過音樂作品培養學生的愛國主義情操。唱革命歌曲，欣賞愛國主義音樂作品，是愛國主義教育的有效手段之一。如讓學生欣賞青年鋼琴演奏家郎朗在天安門廣場上演奏的鋼琴協奏曲《黃河》，通過郎朗富有激情的現場演奏，使學生為這部氣勢恢弘的音樂作品所感染，感受到中華民族不屈不撓的民族精神，可以極大地激發學生的愛國情感。
2.講究教學方式，引導學生賞析優秀的中外音樂作品，并逐步掌握欣賞音樂作品的方法。從事音樂教育要講究教學方式，根據教學情況使用不同的教學手段和方式。如欣賞貝多芬的交響曲、柴可夫斯基的《天鵝湖》、約翰·施特勞斯的《藍色多瑙河圓舞曲》、華彥鈞的《二泉映月》等經典作品時，要對作曲家的生平、傳說故事及作品的創作背景等方面加以介紹，以此提高學生學習音樂的興趣，使其掌握欣賞音樂的方法，提高對音樂的感受能力，擴大知識面，真正做到“授之以漁”。教師還可以利用多種教學手段豐富課堂教學，如制作多媒體課件，下載音樂會視頻給學生觀看等，視聽結合能加強學生的直觀感受。在介紹中西方樂器時，可進行一些實物展示，教師可以現場示范演奏，或請學生嘗試演奏，通過師生互動的方式開展教學。
3.培養學生對民族民間音樂的興趣，增強民族自豪感。近年來流行音樂大行其道，歐美、港臺流行歌曲備受學生青睞，而民族民間音樂遭受冷遇，音樂課上學生對欣賞民歌、民樂不感興趣，對傳統戲曲更不愿意欣賞，這就要求音樂教師通過選編曲調優美、活潑輕快的民歌和戲曲作品引導學生的審美傾向，使優秀的民族藝術得到繼承和發揚。如筆者在講授“中國民歌”一課時，結合湖北特色，為學生介紹了土家族音樂，讓學生觀看“青歌賽”上湖北代表隊表演的原生態歌曲《土家土》、《撒兒嗬》等，原汁原味的民歌加上土家風情的表演，使學生感受到了民歌的魅力。除了欣賞民歌，學生還親自實踐，學習演唱各地的民歌片段，如學習湖北民歌《龍船調》時，教師領唱:“妹娃兒要過河嘞，是哪個來推我嘛——”學生大聲答唱:“我就來推你嘛——”。師生的一問一答，一唱一和，活躍了課堂氣氛，使學生感受到了民歌詼諧、幽默和樸實的魅力。學生在欣賞民族民間音樂或戲曲的過程中，會逐步深入了解并提高對民族民間音樂的學習興趣，從而增強民族自豪感。
4.正確對待流行音樂進課堂，引導學生欣賞流行音樂精品。流行音樂中不乏優秀作品，可以適當選擇其中的精品在課堂上欣賞并與學生討論其價值所在。優秀的流行歌曲對學生一樣能起到思想教育的作用。學生也有這方面的需求，一味地拒絕和空洞的說教往往會引起學生的反感，不如因勢利導，為學生介紹經典的流行音樂作品。如《來自神秘園的歌》曲風優雅，在鋼琴的伴奏下，小提琴演奏如清風徐徐吹過，如花香沁人心脾;羅大佑的臺灣校園歌曲《童年》，也很能引起學生的共鳴，使其懷念童年時光，感嘆時間的流逝和青春的寶貴;《相逢是首歌》、《梔子花開》等也是非常優秀的校園歌曲，曲風清新，旋律優美，內容積極健康，易于學生傳唱。《紅旗飄飄》是一首愛國主義流行歌曲的精品，內容健康向上，旋律優美動聽，富有時代氣息，演唱者技藝高超，學生在欣賞演唱的過程中，不但得到了美的視聽享受，還能學習歌曲的演唱技巧，同時激發熱愛祖國、熱愛五星紅旗的崇高情感。因此，將流行音樂的精品引進課堂，因勢利導地引導學生學會欣賞，可以提高學生的欣賞品味，使其從優秀的流行音樂中吸收養分，陶冶情操。當然，對于一些不健康的流行歌曲，教師一定要態度明確，杜絕其進入課堂。
充分利用第二課堂，多渠道地開辟音樂教育的途徑要使高職音樂教育真正面向全體高職學生，將音樂藝術滲透到學生的學習和生活之中，僅僅靠開設幾節音樂課是遠遠不夠的，必須通過組織各種各樣豐富多彩的音樂文化活動，將音樂教育融入大學校園文化之中，在大學校園內形成濃郁的音樂文化氛圍，多渠道地開辟音樂教育的途徑。
1.開辦音樂作品賞析會，向廣大師生介紹音樂家和經典音樂作品。可聘請高校的音樂教師和專家到高職院校定期或不定期舉行音樂講座和音樂賞析會，講解各種音樂知識和技能，豐富高職學生的音樂知識，提高其音樂鑒賞能力。如開辦音樂專題講座《樂圣——貝多芬》，使高職學生系統地了解貝多芬的生平和創作背景，賞析其代表作品，感嘆這位飽經滄桑的偉大音樂家為世界音樂史所做出的杰出貢獻。我院舉行的《春天的狂想》電影賞析會也非常成功。這部影片以人民音樂家施光南為故事原型，以組曲的形式講述了植根于中國土地上，在民族音樂精華滋養下成長起來的作曲家趙黎明的藝術探索歷程。在觀看電影的過程中，音樂教師在每一樂章開始前簡要介紹劇情和音樂創作的背景，作曲家那一首首飽含激情、熱情洋溢的歌曲以歡快的旋律和鏗鏘的節奏使人蕩氣回腸，“我深深地愛著你，這片多情的土地……”當這熟悉的旋律從銀幕上響起，在座的師生情不自禁地被它打動。
2.開展豐富多彩的文藝活動，將音樂教育普及到每位大學生之中。高職院校可利用各種社團開展豐富多彩的文藝活動，廣泛培養藝術人才，這些藝術人才深入系、班、寢室開展文藝活動，可將音樂教育普及到每一位高職學生。學校可組建合唱團、藝術團、音樂社、樂隊等社團，由音樂教師擔任指導教師，不定期地開展合唱比賽、歌手大賽、小型音樂會、文藝演出等系列活動，給愛好音樂、有藝術專長的學生提供舞臺，讓更多的學生參與欣賞。比如湖北省教育廳體衛藝處組織的“走進藝術——湖北高校普及交響樂”活動，免費為各高校進行交響樂知識普及，各校師生在校園內就可以欣賞到專業樂團的演出，此項活動受到了高校師生的好評。
高職院校實施音樂教育需注意的問題
關鍵詞：公共音樂;教育教學;現狀分析;對策研究
中圖分類號：G648.7 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）44-0084-02
達爾文說過：“世界上如果沒有音樂，那么世界也就不存在了。”我國古代教育家、思想家及音樂家孔子非常重視“樂”的作用，在他開設的“禮、樂、射、御、書、數”六門課程之中，“樂”位居第二;而在古希臘，音樂作為七藝之一，也備受重視。
一、民辦高校開展公共音樂教育的重要性
1.促進學生身心健康的發展。公共音樂教育對大學生的身心發展有很好的促進作用。它可以使學生們與音樂產生共鳴，充分體驗到蘊含于音樂中的豐富情感，讓學生的心靈得到凈化，陶冶學生的情操，讓學生的智慧得到啟迪，從而樹立積極樂觀的生活態度，有利于他們的身心健康。
2.為學校德育工作的開展提供保障。現在，各大院校均提倡素質教育，德育工作是校園建設的重中之重，要想實現全面的素質教育，我們必須將德育工作做好。德育就是對學生進行思想教育，以往的德育工作的開展都是說教式的，讓學生感到乏味不堪。然而，有了公共音樂教育，德育教育將會受到學生的歡迎。因為公共音樂讓學生們自由自在的去享受藝術的美好，而不是強迫型、被接收的教育，充分調動了學生的學習興趣，讓人愉快自愿地去接受這種教育;不僅如此，它還可以幫助學生明辨是非，讓學生更有公德心、更加善良。公共音樂教育在學校德育工作的開展所起到的作用是其他學科不能替代的，是獨一無二的。
3.提升校園文化品位的有效途徑。高校是培養和造就人才的搖籃，這個時期也是思想觀念、價值取向形成和性格塑造的關鍵階段。公共音樂教育用其獨特的教育方式，激起學生們的學習興趣、提高學生學習的積極性，讓學生們更加樂于去了解其中的魅力和文化內涵，使學生的道德水平得到提高，讓他們更加熱愛校園、熱愛生活，以積極樂觀的態度去面對人生，同時也是大大提高校園整體文化品味的有效途徑。
4.對于培養人的想象力、創造力，也有著其他教育所不及的功能。在高等教育中加強藝術教育，能促進學生形象思維和邏輯思維能力的開發，通過形象思維和邏輯思維的有機結合，可以提高學生創造性思維。
二、公共音樂課程現狀分析與教學改進對策建議
湖南交通工程學院的五年制大專、本科生的選修音樂課、藝術團都是公共音樂教育的一部分。首先，針對五年制大專的情況，筆者詳述如下。
1.五年制大專。課時：五年制大專的音樂課，針對課程時間的設置，筆者認為兩節課比較合理，即90分鐘，每周一次，十六周或十八周課時。教材：配備材，筆者建議使用湖南省教育廳組織編寫，五年制專科層次小學教師培養教科書《音樂基礎》，雖然此教材為小學教師培養教科書，但同樣適用五年制大專學生。上課地點：上課地點需要配備鋼琴，筆者認為可以設置一間固定公共音樂教室，鋼琴不需要搬來搬去，老師音樂設備也不需要移動，對音樂教具也具有保護作用，利于教學資源合理有效利用。這樣，一來課程既規范，又可以激發教師的積極性，二來學生有了鋼琴后會學到基本的音準、節奏，甚至合唱等音樂基礎知識，學到的內容更為豐富，而不僅僅只是在課堂上聽聽音樂而已。筆者通過調查發現，很多學生還是很渴望學習一些音樂知識的，而現在的音樂課成為了學生的休息課或者自習課，這樣就失去了音樂課的本身價值。
2.本科。筆者認為，本科學生音樂選修課的設置很有必要。現在，大部分學校對學生進行公共音樂教育主要是通過選修課來進行的。公共音樂教育的課程分為三大類型：（1）知識類：如音樂理論基礎、中國音樂簡史、藝術概論等;（2）賞析類：如音樂欣賞、交響音樂賞析、民樂欣賞等;（3）參與類：如聲樂、器樂、合唱藝術等。結合各門課程的特征，開展實踐教學的形式可分為四類：表演實踐、鑒賞評論、音樂創作、演出觀摩。
湖南交通工程學院剛升本，很多課程是初辦，學生生源有限，師資力量也有限，課程類型不一定要開設這么多。筆者認為，知識類可以開設音樂理論基礎，賞析類可開設音樂欣賞課（可分為民族音樂及當代流行音樂，還可組織學生觀看音樂影視電影，欣賞其中經典音樂），參與類可開設聲樂、器樂、合唱藝術。
3.藝術團。湖南交通工程學院藝術團剛剛成立，現成立了歌詠隊、舞蹈隊、禮儀隊、舞美隊等專業隊伍，其中大部分是藝術特長生。筆者有幸成為合唱指揮藝術指導，但有很多藝術老師由于課時太多，沒有時間來排練，不愿參與進來。筆者認為學校研究生藝術老師不應以上課為主，因研究生教師在科研、藝術活動的開展上面也要花費大量精力和時間，要想做好藝術活動、科研等其他事情，上課的課時量必須減少。
三、關于公共音樂課程課內的改革
紀錄片是以真實生活為創作素材，以真人真事為表現對象，并對其進行藝術的加工與展示，以展現真實為本質，用真實引發人們思考的電影或電視藝術形式。電影的誕生便始于紀錄片的創作。
2008年9月，青海省在舉辦國際攝影節的同時，組織并發起了一個全新的“紀錄片節”――世界山地紀錄片節，它是三江源國際攝影節活動的拓展和提升。
提出“山地”這個概念是基于對山地文化及山地大環境變化提出的文化理念。全世界除海洋外，陸地面積中山地的比重非常大，全世界的山地國家和民族一直在創造著山地的歷史。而青海省，從某種意義上講，無論是文化方面還是地域方面都符合“山地”的理念。
青海省委、省政府研究發現，世界上目前還沒有一個針對“山地”紀錄片這一主題而搭建的國際性展示與交流的平臺。而地處世界屋脊、群山之巔的中國青海，在舉辦這一活動上有著得天獨厚的優勢：
從自然生態方面看，青藏高原平均海拔在4000米以上，作為當前公認的世界四大超潔凈地區之一，它的物種的原生態價值具有國際性影響；從歷史文化方面看，青藏高原作為黃河、長江、瀾滄江、雅魯藏布江、黑河等著名江河的發源地，它對億萬人生存環境和對東方文明誕生與發展具有深遠的影響；作為多民族共生、多宗教共存、多元文化交流融合的舞臺，它對保持人類文化多樣性的意義深遠。這樣一片充滿神性的山水、這樣一些深受神靈保佑的生靈、這樣一種在神奇中延續的生活對山地紀錄片創作的價值和誘惑當然也可想而知。這是一個深邃廣闊的秘境，而人們對它的認識、記錄和講述還遠遠不夠。
在相關部委和地區的大力支持下，2008年9月，青海省成功舉辦了“2008中國(青海) 三江源國際攝影節暨世界山地紀錄片節”，并以此為平臺，成功展示了青海省作為山地的地域、歷史、文化特色。開幕式邀請了本次活動主辦方國務院新聞辦公室、國家廣電總局、中國文聯、中國中央電視臺、中國攝影家協會、青海省人民政府的相關領導出席。這次活動由以下七部分組成：
高峰論壇
本次活動邀請了多個山地國家、地區共同參加，展播各國、各地區的山地紀錄片影視精品，圍繞“山地世界、人與自然、多元文化的共享與傳承”主題，討論山地保護和發展，推動山地環保、經濟、文化的綜合發展。論壇突出了青藏高原地域特點，特別是圍繞青海的自然地理和民族文化的優勢展開了研討。共有22個國家的342部紀錄片參加評獎。評委中既有國際紀錄片制作、評獎的著名評委，也有國內紀錄片制作、管理方面的權威人士加盟。
高峰論壇體現了國際性、學術性、專業性的特點，是一次紀錄片界交流的盛會。活動在青海省首次采用了同聲傳譯設備，可以說是青海省近些年舉辦的最大規模、較高規格的國際論壇活動之一。活動共邀請了12個國家的40位海外嘉賓來到青海，另外荷蘭、希臘、瑞士、津巴布韋、美國、瑞典、羅馬尼亞、新西蘭等國駐華使館大使及文化參贊也參加了本次活動，國內紀錄片界共200余人參加論壇，有包括吉狄馬加副省長在內的9名嘉賓做了主題發言。此次高峰論壇征集了海內外的50余篇高質量專業論文，并印制成冊，極具學術參考價值。
紀錄片交易
活動邀請了國內外紀錄片投資和電視播放機構參展，旨在搭建平臺，讓更多不同地區和不同文化背景的電視機構進行交流，創造國際購片機構和中國制片機構直接對話的機會，讓中國紀錄片以各種方式走出國門。活動期間，共有30余家國內、國外機構等參加了展示。可以說。紀錄片節是紀錄片的聚會，是紀錄片創作者的聚會，也是紀錄片經營者的聚會，這個聚會，是一個紐帶，將一個個點，連成一條條線，它聯接著作品與作品、創作與創作、市場與市場。
優秀山地紀錄片展播
節前向國內外廣泛征集山地題材紀錄片，并選取若干優秀影片在節會前后通過省、市電視臺、市內影劇院、大專院校和展館播放。
“玉昆侖獎”國際紀錄片評選
該活動組織了一大批相關專業人員對優秀山地題材影視作品進行評選。獎項設置共分三大類，二十一個單項獎，分別是：
社會類：
社會類紀錄片大獎、最佳長紀錄片獎、最佳短紀錄片獎、評委特別獎、最具社會關注獎、最佳導演獎、最佳攝影獎
人文類：
人文類紀錄片大獎、最佳長紀錄片獎、最佳短紀錄片獎、評委特別獎、最具人文關懷獎、最佳導演獎、最佳攝影獎
自然及環境類：
自然及環境類紀錄片大獎、最佳長紀錄片、最佳短紀錄片、評委特別獎、最具環境保護獎、最佳導演獎、最佳攝影獎
2008世界山地紀錄片節“玉昆侖獎”的評委分別來自美國、澳大利亞、印度、俄羅斯和國內紀錄片界。頒獎采用了“昆侖玉”獎杯做為獎品，突出了青海省積極宣傳昆侖玉的外宣思想。
來自22個國家和地區的343部作品參加了評選，國內（包括中國香港、中國臺灣）近280部，海外60余部，分別是意大利、澳大利亞、印度、日本、西班牙、德國、俄羅斯、新加坡、斯洛伐克、 美國、瑞典、比利時、烏茲別克斯坦、克羅地亞、加拿大、瑞士、不丹、新西蘭等，范圍廣，規模大。這些作品中，西部電視臺參評節目占海內外送評總數的51.6%，其中，西部電視臺送評的人文類節目85部，占中國國內該類送評節目總數的72%；自然類節目24部，占中國國內該類送評節目的57.1%；社會類節目68部，占中國該類送評節目的61.3%。參評的作品可以反映出西部山地紀錄片創作的活躍狀態，西部紀錄片制作人關注自己生活的自然環境、文化歷史、社會生活，他們有社會責任感，敬業精神和藝術理想及追求。一直以來，西部山地紀錄片的創作植根于西部廣闊的大地。悠久的歷史、厚重的文化、多彩的民俗、美麗的自然環境，不僅僅吸引著西部本土人們的眼光，同時也強烈地吸引著外部世界的廣泛關注和興趣。因此，西部山地紀錄片的制作與發展在昨天、今天與未來都充滿了無盡的誘惑，此次的世界山地紀錄片節已經引起了藝術家們的廣泛重視。
紀錄片異地采訪創作
在紀錄片節正式開幕之前，青海已經組織國際影視機構、中央電視制作機構以及部分其他省市電視臺進行異地采訪創作活動。2008年8月上旬，國內10家省市電視臺到青海的異地采訪創作便已完成，并取得了理想的效果。他們的拍攝內容和主題，重點反映了青海省自然風光與民族文化。
拍攝選題：
1、中國最美的湖青海湖
2、藏傳佛教圣地塔爾寺
3、彩虹的故鄉（互助土族自治縣）
4、金色祁連
5、浪漫金銀灘
6、高原奇葩熱貢藝術
7、碧水丹霞坎布拉
8、玉出昆侖
9、天下黃河貴德清
10、循化撒拉族家園
此項活動的創意點在于“異地采訪創作”，成功利用了外地影視制作力量用不同角度拍攝了青海省積極向外推介的內容，并相繼在各地電視臺播出，取得了理想的效果。
青海紀錄片創作選題座談會
這次專題座談，邀請了中外紀錄片制片人、導演等與青海省、市、州、縣電視臺的相關人士進行了深入探討。在繁榮青海省紀錄片創作，利用紀錄片的形式更好地反映青海人文、自然、地理的現狀等議題上，與會人士廣泛交換了意見，另外還商談了在青海創作的選題計劃以及一些合作拍攝項目。
優秀紀錄片賞析觀摩會
為豐富本次紀錄片節活動內容，同時為參會人員提供交流、合作平臺，在節會期間，組委會還組織播放了“玉昆侖獎”獲獎作品，進行賞析觀摩。受到與會人員的熱烈歡迎。
