時間：2023-01-16 15:15:52
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關于端午節的詩句，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年?！K軾《浣溪沙·端午》
2、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭?！K軾《浣溪沙·端午》
3、國亡身殞今何有，只留離騷在世間?！獜堮纭逗投宋纭?/p>
4、五月五日午，贈我一枝艾?！奶煜椤抖宋缂词隆?/p>
5、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
6、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。——舒頔《小重山·端午》
7、屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。——邊貢《午日觀競渡》
8、年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。——趙蕃《端午三首》
9、良辰當五日，偕老祝千年。——權德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結之貺以詩還答》
10、鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽?！髨蚍锻荻宋纭?/p>
（來源：文章屋網 ）
端午節的詩詞佳句
1、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——蘇軾《浣溪沙·端午》
2、便當裹米粣，爛醉作端午。——陸游《春晚嘆》
3、年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。——趙蕃《端午三首》
4、好酒沈醉酬佳節，十分酒，一分歌。——蘇軾《少年游》
5、粽團桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個人人。——秦觀《端午》
6、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——許及之《賀新郎》
7、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。佳人相見一千年。——蘇軾《浣溪沙》
8、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
9、正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
10、高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。——陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》
11、入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——蘇軾《浣溪沙·端午》
12、小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。——李之儀《南鄉子·端午》
13、誰家兒共女，慶端陽。——舒頔《小重山·端午》
14、兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎。——劉克莊《賀新郎·端午》
15、空惆悵，誰復吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》
16、沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。——盧肇《競渡詩/及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應元》
17、玉臺金盞對炎光，全似去年香。——朱翌《朝中措》
18、入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——蘇軾《浣溪沙端午》
19、但夸端午節，誰薦屈原祠。——褚朝陽《五絲》
20、莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。——《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》
21、四時花競巧，九子粽爭新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
22、不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。——殷堯藩《端午日》
23、端午臨中夏，時清人復長。——李隆基《端午武成殿宴群官》
24、屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。——邊貢《午日觀競渡》
25、風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。——貝瓊《已酉端午》
26、入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——蘇軾《浣溪沙》
27、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。——舒頔《小重山·端午》
28、獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。——湯顯祖《午日處州禁競渡》
29、五日長蛟虛問祭，九關雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》
30、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。——張可久《賣花聲·懷古》
31、端午臨中夏，時清日復長。——李隆基《端午》
32、仙宮長命縷，端午降殊私。——竇叔向《端午日恩賜百索》
33、文字間金釵，消盡晚天微暑。無雨。無雨。不比尋常端午。——陳三聘《如夢令》
34、鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。——殷堯藩《同州端午》
35、粽包分兩髻，艾束著危冠。——陸游《乙卯重五詩》
36、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》
37、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。——張耒《和端午》
38、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。——范成大《鷓鴣天》
39、宮衣亦有名，端午被恩榮。——杜甫《端午日賜衣》
40、石溪久住思端午，館驛樓前看發機。——盧肇《競渡詩/及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應元》
41、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。——張可久《賣花聲·懷古》
42、石溪久住思端午，館驛樓前看發機。——盧肇《競渡詩/及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應元》
43、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。——范成大《鷓鴣天》
一、明確了民俗背景意義
中華文化源遠流長，有很多傳統佳節。農歷五月初五，俗稱“端午節”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端午。當天有很多傳統活動：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，故解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。時至今日，端午節仍是我中華一個十分盛行的隆重傳統節日。端午節現為國家法定節假日，假期為一天。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。端午節為我們提供了一個絕好的愛國主義傳統教育機會，為引導學生過好端午這一傳統節日，弘揚中華民族傳統文化。
二、堅持了節前抓宣傳
1、在全校范圍內召開各類會議，進行了充分的活動動員，要求各班級做到節前有宣傳、節日有活動、節后有總結。確保這次活動質量和效果，不走過場。
2、充分利用各種宣傳工具和宣傳陣地，通過校園廣播，專欄，網絡等媒體宣傳，通過制作并張貼宣傳畫營造節日氣氛，提高同學們的認知水平，豐富學生們的歷史知識和民俗知識。
3、利用學校例會、國旗下的演講、主題班（隊）會，舉行不同形式的誦讀活動。通過開展誦讀活動，陶冶了學生的情操，弘揚了中華民族優秀傳統文化，培養了學生的愛國主義情懷，真正把誦讀活動變成了一次學生潛移默化接受愛國主義教育的過程。
三、堅持了節中搞活動
首先，為了確?；顒娱_展，我校召開了行政會議，成立了以校長為組長的活動領導小組，專題研究活動方案、評分辦法和獎勵措施。落實了分工和職責。其次，公示方案。學校將“我們的節日”主題活動方案張貼出來，使教師了解活動的目的意義，促進教師積極參與活動。再次，組織報名。全校教師踴躍報名，積極參加“我們的端午節”主題誦讀活動。截止月日上午，全校共有名師生報名參與活動，參與率達%?；顒有问街饕?種：
1、不少同學對中國傳統節日了解仍然較少，因此學校在周一升旗儀式中安排學生演講關于端午節日的有關訊息。2、學校宣傳部作了以“歡樂端午”為主題的黑板報，為端午節到來營造了濃濃的節日氛圍。3、學校組織各班召開班會，弘揚民族傳統文化，弘揚抗震救災精神，宣揚理國。4.、班級還召開了“傳統節日之端午節”學習會，通過學習交流，增強了同學們對傳統節日的了解，也培養了大家的興趣。5、開展了“我們的端午節”主題誦讀活動，評選了一等獎名，二等獎名，三等獎名。有力地促進和引導我校教師感受傳統文化魅力，增強愛國主義情感。6、學校特意策劃了以“端午”為主題的演講故事活動。師生人人上臺講體會，談感受。引導學生了解屈原，回顧歷史，樂談粽子，通過舉辦各種比賽，引導廣大學生了解和感受端午節的傳統文化。
小學生端午節演講稿 同學們，老師：
大家好!我是木瑾瑾!馬上我們迎來的就是端午節，聽到這個節日大家應該都很熟悉吧。但我還是要為大家介紹介紹!
端午節是每年農歷五月初五，也是五月三十日，端午節也被稱為端陽節，午日節，五月天等。
你們知道端午節的來歷吧!歸納起來，大概有幾點吧：一，紀念屈原，屈原是楚國詩人，他在這天汩羅江殉國。二，迎接伍子胥，當時人們把伍子胥視為河神。三，紀念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時她只有十四歲，每日每夜沿江痛哭。過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出她父親的尸體。四，迎濤神，伍子胥含冤死后，化為濤神，后來人們把伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投江。
在端午節我們會吃粽子，都是用艾葉包的，家人在一起吃，其樂融融，大家吃得津津有味。粽子的品種很多，有蛋黃粽，有肉粽，還有蜜棗粽等。我們還會在端午節這一天劃龍舟，劃龍舟是為了祭祀屈原，曹娥。劃龍舟不是一個人在劃，而是十幾個人一起劃，有一個人在前面擊鼓。龍舟的樣子更是美輪美奐，非常精致，都是用木雕成，雕刻家們都是精雕細琢。我們還會看到街上的婦女都帶著艾虎，人們認為艾虎可以驅邪，小孩子們還會戴著香囊，可以驅避毒蟲。今天就講到這里了，端午節大家也知道了不少吧，我就不介紹嘍!
初中端午節演講稿 尊敬旳各位老師、親愛旳各位同學：
大家早上好!
XX年的5月30日，農歷五月初五，中國的傳統節日端午節。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂屈原。
據《史記》屈原賈生列傳記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成為棕子。
郭沫若評價屈原為偉大的愛國詩人。他開浪漫主義詩歌之先河，創立了與天地兮同壽，與日月兮同光的楚辭文體;發明了惟草木之落兮，恐美人之遲暮的香草美人
傳統。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩《離騷》，就是他畢生心血所成的作品。
屈原死了已有23XX年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他可與日月爭輝的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了。舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒是他的氣節，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!
我的演講結束了，謝謝大家!
高中端午節演講稿 同學們，你們一定聽過這首詩吧?
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節的風俗。
作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長城內外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節日》這本書，才知道原來端午節有著很深厚的文化內涵。從這本書當中得知，端午節是在中國這么多的節日中，名稱最多的：端午節、端陽、重五節、夏節、天中節、五月節、詩人節等。端午節的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。
其中，最流行的是紀念屈原說。據說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。
因為這深厚的文化底蘊，所以端午節現在已經成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕一個個引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。
20xx端午節主題演講稿范文一尊敬的各位朋友們：
中國的傳統節日端午節即將到來，在此佳節來臨之際，我祝所有朋友們節日快樂，合家幸福!
端午節節日是一個國家或民族在每年的固定日，共同舉行的儀式或慶典。全民認同并參與，一年一度，周而復始。
我國的傳統節日，豐富多彩，源遠流長，蘊涵中華五千年傳統文化，影響廣及東方，乃至世界。中國的節日文化，具有強大的民族凝聚力和感召力。
中國節日，從元日到除夕，計十四個，其中最盛大的節日是端午、中秋、年(春節)三節。
端午節起源，傳說多種。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又當“夏至”，漢初定五月五為節日，為逐疫辟邪。唐宋時稱為“端午”(“五”“午”相通)，別稱端陽節、重午節。包粽子、賽龍舟成為端午節中國兩大民俗。
五月五日又是偉大愛國詩人屈原的殉國之日。每逢此日，屈原家鄉人民以竹筒盛糯米，投江中紀念屈原。后演變用竹葉或葦葉代替竹筒并系以彩繩，即“粽子”。于是，端午節包粽子紀念屈原，為廣大人民所認同，兩千年來，代代相傳，延續至今。
屈原(前340—前278)名平，字原。任楚國左徒，世稱三閭大夫。他對內主張舉賢任能，改革弊政;對外主張聯齊抗秦，興邦強國。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠，后又放逐湘沅，雖輾轉艱辛，仍憂國憂民。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投淚羅江以殉國難。 屈原心系國運民生，是愛國愛民的賢臣，又是中國歷史上第一位偉大詩人。一生寫下《離騷》、《九章》、《九歌》等二十余篇詩歌。屈原詩歌表現出強烈愛國精神，具有巨大藝術魅力，是高度思想性與藝術性的完美統一，是中國古典文學遺產中的瑰寶。屈原和他的學生作品結集《楚辭》。《楚辭》與《詩經》并稱中演講稿國古典詩歌璀燦星空中“雙子星座”。
屈原代表作《離騷》，是中國第一首長篇抒情詩，表達詩人憂國憂民眷戀故土的深摯感情和忠誠正直追求光明的高尚品質?！峨x騷》詩句優美，想象豐富，開中國古典詩歌浪漫主義創作手法之先河。詩如其人，屈原的崇高精神和屈原詩歌的高度思想性和藝術性，哺育著中國一代又一代詩人和文學家。
屈原熱愛祖國，關懷人民，忠誠正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。
古往今來，端午節紀念屈原，弘揚民族精神，抒發愛國情懷，已成華海內外華夏兒女的共識，這就賦予端午節愛國主義情結，既“端午情結”。
我們永遠紀念中華民族之魂，不斷弘揚中華民族精神
20xx端午節主題演講稿范文二各位老師、親愛的同學們：
大家早上好!今天我國旗下的主題是《端午節的由來》。
關于端午節起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20xx多年前戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了淚羅江。當時他62歲。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節賽龍舟的習俗。因此，端午節又成了紀念屈原的節日。
同學們，屈原因為熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記20xx多年前那位愛國大詩人——屈原。
讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統佳節吧!提前祝大家端午節快樂!
20xx端午節主題演講稿范文三據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
源于紀念伍子胥
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大
在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
世界無煙日
端午節簡介：
農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多于異的。
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。
時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。
端午節由來與傳說：
端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀念屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
源于紀念伍子胥
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
端午節的習俗：
我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。
端午食粽
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
佩香囊：
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。
端午節詩選：
端午
（唐）文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午
（唐）殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
競渡歌（節錄）
（唐）張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。
節令門.端陽
（清）李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
七律.端午
老舍
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
1、嫦娥奔月：嫦娥：月宮仙子；奔：徑直向目的地走去(飛去)，讀四聲。嫦娥飛向月亮。
2、低唱淺酌：低唱：輕柔地歌唱；酌：飲酒。聽人輕柔地歌唱，并自在地慢慢飲酒。
3、桂子飄香：指中秋前后桂花開放，散發馨香。
4、三節兩壽：舊俗對于塾師，逢端午節、中秋節、年節及孔子誕辰，塾師生日，均各加送束脩一月，稱為三節兩壽。亦用以泛指節日和生辰。
5、花殘月缺：形容衰敗零落的景象。也比喻感情破裂，兩相離異。
6、月過中秋：指錯過時機。中秋節時月亮最圓、最亮、最美，故用以比喻良機。
7、皓月當空：明亮的月亮在空中照耀著大地，形容月光皎潔，天氣暗和。
8、悲歡離合：悲傷、歡樂、離散、聚會。泛指生活中經歷的各種境遇和由此產生的各種心情。
9、碧海青天：原是形容嫦娥在廣寒宮夜夜看著空闊的碧海青天，心情孤寂凄涼。后比喻女子對愛情的堅貞。
10、月里嫦娥：嫦娥：神話中月宮里的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上了月宮。比喻風姿綽約的美女。
11、花好月圓：花兒正盛開，月亮正圓滿。比喻美好圓滿。
12、廣寒仙子：廣寒：即廣寒宮，傳說中月亮上的仙宮。廣寒宮里的仙子——嫦娥。
13、秋節賞月：中秋節是我國古老的節日，賞月是節日的重要習俗。許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間賞月活動更具規模。
關鍵詞：唐詩 古代體育活動 解讀
唐朝是我國一個盛世的封建王朝，為我國以后經濟社會的發展奠定了堅實的基礎，社會生活的繁榮昌盛孕育出了我國古代最為璀璨奪目的詩歌文化，至今還有很多膾炙人口的唐詩被廣大人民所傳誦。與此同時，體育活動在唐朝人們的生活中得到了最大程度的普及和發展，所以在很多的唐詩里面我們都會讀到關于古代體育活動的句子，從這些詩句中，我們可以想象出古代體育活動的繁榮狀況，從而可以更好地了解我國古代的體育發展狀況。
一、關于唐代體育題材詩歌的總體概述
唐詩是中華民族文學寶庫中的一顆璀璨的明珠，一直受到了人們的關注和研究，但是遺憾的是我們眾多的研究都是從文學的角度出發的，更多的是探討了文學價值和美學價值，很少有人從古代體育文化的角度去審視和研究，對其中的關于體育活動的描述進行評價和衡量。通過對唐詩的閱讀和分類，我們會發現里面有很多關于體育活動的描述，很多作者都是選取體育活動作為自己創作的題材。比如詩人韋應物的詩歌《寒食后北樓作》：“園林過新節，風花亂高閣。遙聞擊鼓聲，蹴鞠軍中樂?！焙喍痰膸仔凶志蜑槲覀兠枥L出了將士們在寒食節的時候進行蹴鞠的熱鬧的場面；唐代詩人張建封在詩歌《競渡歌》中用“飛萬劍、鼓聲似雷”為我們描述了在端午節的時候人們進行龍舟競賽的壯觀場面和激烈的劃舟場面。在唐朝，踏青、蕩秋千和蹴鞠都是比較受歡迎的體育活動，在眾多的詩歌中都有所體現。像這樣的體育題材的詩歌不勝枚舉，同時從這些詩歌的描述中，我們也可以想象出古代勞動人們的體育活動的盛況。
二、體育題材的唐詩的主要分類
（一）球類體育活動在唐詩中的體現
球類活動在唐朝受到了王室和普通老百姓的喜愛，就連婦女也十分喜愛這一活動，唐朝的球類活動主要有馬球，蹴鞠和步打球，所以在唐詩中有很多關于此類體育活動的描述，這樣我們也可以推想球類活動在唐代人們心目中的重要地位。
在王建的詩歌《朝天詞十首寄上魏博田侍中》中：“山川初展國圖寬，未識龍顏坐不安。 風動白髯旌節下，過時天子御樓看?！疾蛔鞫鄷r別，收盡邊旗當日來?！蔽覀兛梢粤私庖恍┕糯蝰R球的規則，如果是皇帝參與了馬球賽，那么第一球必須由皇帝來打，皇帝在打馬球的時候，不僅要有王妃貴族的注視，同時還要有龜茲樂曲來助興，從這詩歌中我們仿佛感受到了當時馬球上運動健兒的矯健身影和旁邊人群的歡呼聲。
（二）射箭體育活動在唐詩中的體現
中國在很久之前就出現了弓箭，在原始社會時期，射箭是人們狩獵的有效方式，對推進人類文明的進程發揮著重要的作用。弓箭經過逐漸的演變，轉化成為人們戰爭的武器。在古代，射箭被當做戰爭中最基本的一項技能，射箭具有攻擊距離遠，殺傷性強的特點。
在我國的唐朝，在朝廷所舉辦的科舉考試中，射箭是武舉中的必考科目。所以在唐代，許多婦女都有機會參與到射箭的運動中來。在唐代詩人杜甫的詩中就有對當時宮女射箭的描寫，杜甫在其所寫的詩歌《哀江頭》中寫道：“輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼?！?/p>
（三）棋類體育活動在唐詩中的體現
在唐朝，圍棋運動也受到了許多僧侶的喜愛，在唐代的許多關于體育題材的詩歌作品當中，許多是描寫僧人下棋時的場景。在白居易所著的《思渭村舊居》一詩當中提到“興發飲數杯，悶來棋一局”，從這點我們可以看出，在唐代，許多詩人墨客都把圍棋作為自己喜愛的休閑娛樂的方式。例如張喬所著的《詠棋子贈弈僧》和白居易所著的《池上二絕》等等，在這些詩歌作品當中，都對僧人下棋時的專注和閑適的場面進行了生動形象的描寫。
三、體育題材的唐詩中看古代體育的盛況
（一）唐代的體育項目多種多樣
我國唐代時期是我國體育發展的一個繁盛時期，在這個時期內出現了多種多樣的體育運動項目。在這些項目中，既有之前已有的體育項目，又有唐代獨創的體育項目。這些體育項目類別也是豐富多樣。例如在唐代的球類運動中有蹴鞠、馬球和步打球等；唐代的休閑運動項目包括蕩秋千、踏青劃船以及放紙鳶等；唐代的技術類體育運動包括有射獵、武術和圍棋等。在這個時期有許多詩歌的內容都是和體育運動相關的，例如唐代的詩人張建封所著的《酬韓校書愈打球歌》中就對軍隊當中的將士進行體育活動做了詳細的描寫，將士把作戰時的策略合理運用到了球類的運動當中，體現出那時將士們高超的競技水平。在馬戴所著的《射雕騎》一文當中，對當時少數民族射手精湛的騎射技藝做了描述。在王建所著的《秋千詞》當中，對少女蕩秋千時的歡樂心情與動人活潑的場面進行了生動的刻畫。在元稹所著的《有鳥二十章》一文中，對兒童放風箏時的情景進行了詳細的描寫。從以上幾個方面我們可以看出，唐代的體育運動項目多種多樣，并且受到了男女老幼的共同歡迎。
（二） 唐代的體育活動具有強大的群眾基礎
在我國唐代的體育活動當中，參與體育運動的人群龐大，職業遍布各行各業，所以說唐代的體育活動具有強大的群眾基礎。上至王公貴族下至平民百姓，都對體育活動有著極大的熱情。在唐代，為了滿足人們日益增長的對體育活動的需求，新興的體育活動層出不窮，并且在這些體育活動當中按照等級、年齡、性別、知識水平等方面進行了詳細的劃分。比如唐代詩人張建封在詩歌《競渡歌》中用“飛萬劍、鼓聲似雷”為我們描述了全國人們在端午節的時候進行龍舟競賽的壯觀場面和激烈的劃舟場面。
（三）唐代的女子體育活動蓬勃發展
我國唐代時期，社會思想比較開放，很多女性得以參與到各種體育活動當中，這就極大地擴充了當時體育運動的人群。在唐代，女性在社會當中占有舉足輕重的地位，女性的活動不會受到限制。在這個基礎之上，唐代的社會中又盛行體育風氣，所以很多的女性也加入到了體育運動當中。如王國維的詩歌《寒食城東即事》中描寫古代女子體育活動的名句“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里”，從這個詩句中我們可以得知踏青、蕩秋千和蹴鞠都是比較受女孩子歡迎的體育活動。在詩歌《岳州觀競渡》中，作者為我們描述了在岳陽舉辦的聲勢浩大的龍舟競賽體育活動，比賽的氛圍緊張，扣人心弦，場面熱鬧非凡，江邊更是人山人海，在江邊還有歌女在為比賽進行獻藝表演，以此來為自己所支持的隊伍助威吶喊，為了提高隊伍的士氣，女子也參加到體育活動中。
四、結語
文學作品是古代勞動人們取材于生活同時高于生活的一種藝術形式，是對古代勞動人民生活的一種藝術性的升華和記錄。唐詩是我國古代文學藝術殿堂里的一朵奇葩，里面蘊含了眾多有價值的文學史料，通過對唐詩中體育題材詩歌的解讀，可以讓我們對古代的體育活動有更多深刻的了解，弘揚了中華民族的傳統體育文化。
參考文獻
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自小就對水有一種莫名其妙的吸引力。水的神秘讓我迷戀，高溫下為氣，常溫下為水，零度下為冰。有水的地方就會讓人想到船，那漂泊在水面上的點點白帆更讓人著迷。
慢慢長大后，我才了解到生活在平原的地方沒有太多的水，更沒有那讓我魂牽夢繞的白帆。從電視中常常會看到南方的水鄉，看到端午節時的賽龍舟，那壯闊的場面讓我暢想哪一只龍船有我的位置，可以讓我親自體會在水面的自在。
關于水有很多美麗而又凄涼的傳說。曹植筆下的洛陽天神女，她那婀娜多姿，飄飄如煙，文質彬彬的體態，無時無刻都在吸引著我。我無數次的設想與洛陽天神女相約，“輕如浮云，凌波微步”姍姍而至邀我前往。一次次卻在笑聲中醒來，空白哀怨滿腹生。每當這時，就會想象李白“但愿長醉不愿醒，與爾共約在水中”。
有時候很羨慕古人他們可以乘著小船滿世界的漂流，瀟灑地讓自己的足跡遍布在美麗的大川河流之中。“黃河之水天上來，奔流到海不復回”、“日月之辰若出其中，星漢燦爛若出其里”無不向我們展示了水的雄渾，海的壯闊。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”多美的詩句，多美的景觀，我認為就是在水的襯托下才呈現出這樣的美。也還是在水的激發下，才讓王勃這位天才詩人詠出這千古絕句。“滾滾長江東逝水，浪花淘，盡英雄”有了水有了贊美水的文章，大概是他們對水也有一種特別的感情吧。
微波蕩漾，一葉扁舟漂浮在水上，微風拂過垂柳，在水面上點出一條條波浪。魚兒自由自在地在荷花叢中追來追去，時不時一只鳥兒飛過。天藍藍，水清清，任船兒在水中蕩漾，那該是何等愜意閑適。
常想離開父母溫暖的懷抱，一個人去流浪，去尋找自己的夢想。滿載著父母的牽掛與叮嚀一個人上路。走的時候輕松又瀟灑，終于可以踏上有水的方向追逐自己的夢想。瀟灑的揮揮手，不顧父母充滿牽掛的雙眼。在我的心中，只有水與船。滿腹豪情奔向我的夢想。然而不停的漂泊流浪沖淡了我滿腹的激情，竟有股在海上迷失方向的無助傷神。滿腹的激情化為了父母滿腹的牽掛。離開時，一幕幕在眼前閃過。我錯了，我的沖動，我的任性，造成了我無法到達我理想的彼岸。一個人如果帶著牽掛，帶著別人的驚慌去做事，則會憂心忡忡，就像一只滿載貨物的商船，如果你再給它增多一定壓力，它隨時都可以顛覆。而我太幼稚，缺乏成熟的考慮，沒有充足的準備，沒有一定的基礎，貿然就去追逐水、船的行蹤，注定了一開始就是失敗。
生活中，我們每個人又存在了多少的魯莽行事，氣力旺盛，想沖想闖，卻往往沒有想到后果。有事我們走錯了一步，也許會造成一生的遺憾。當然有美麗的理想，并極力向理想前進，是我們所贊揚的，但如果我們沒有能力沒有資本去追逐，就貿然前行，結果也只能是白費力氣，耽誤了時間又造成親人的擔憂恐慌。這樣的話，是不是我們真的不應該。
年輕夢想的實現，需要我們一步步慢慢去探索。理想的實現更需要有一定的基礎做后盾，否則就會像空中樓閣一樣，可望不可及。
有了理想就有了學習的方向，有了精神的依靠也就有了前進的動力。但是，我們只有把握通往理想之路的每一個關口，那么我們的成功就會更大。
散文吧推薦：
甲：老師們，同學們，大家好。伴隨著熟悉的樂曲聲，紅領巾廣播站現在開始播音。 本期廣播站為您安排的是中秋節趣話專題欄目。
乙：歡迎你的收聽。
甲：我是_____
乙：我是_____。
甲：再過10天就是中華民族的傳統節日中秋節，在這里我們預祝全校師生中秋快樂，合家團圓，萬事如意！
乙：中秋節一直以來被喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節日。人們常說，每逢佳節倍思親。中秋時節對親人的思念當然會更深切，尤其是當一輪明月高高掛起的時刻。 甲：考考你，你知道為什么要叫中秋節呢？
乙：這個可不難，在我國,農歷的7、8、9三個月為秋季，農歷8月15——我國傳統的中秋佳節，正好是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。
甲：那為什么有人又稱它團圓節呢？
乙：因為八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓、更明亮。人們仰望天空中如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
甲：還真難不倒你呀！古往今來，人們常用月亮的圓缺來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。你知道哪些有關的詩詞嗎？
乙：唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”；杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”；宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
甲：你知道得可真多！那你知道有關中秋的傳說故事嗎？
乙：中秋節與元宵節和端午節并稱為我國三大傳統佳節。究中秋節之來源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”等神話傳說有著密切的關系。
甲：哇！還有神化故事呀！那你給我們講講吧！
乙：好！我給大家講一講“嫦娥奔月”的故事吧！
相傳，遠古時候天上有十個太陽，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他一氣射下九個太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，王母娘娘也賜給了他一包長生藥，他把不死藥交給了自己的妻子——嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看見了，趁后羿不在家，他威逼嫦娥交出不死藥。在危急之時，嫦娥當機立斷吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去，成為月亮中的神仙。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
甲：聽完了如此凄美感人的故事，讓我們一起來聽聽關于中秋節的歌曲吧！
《花好月圓》
甲：接下來我們再來說說國外中秋節趣話吧！。
乙：中秋節并非中華民族所獨有，許多國家也有類似中國傳統習俗的形形的中秋節，而且非常奇特有趣。泰國人將一年一度的中秋節稱為“祈月節”。中秋之夜，家家戶戶都用甘蔗扎拱門，在拜月方桌上供奉觀音菩薩和八仙的圖像或塑像，八仙桌上的供品主要是壽桃而非月餅。
甲：日本人稱中秋節為“月圓節”，而且這樣的節日有兩個，除農歷八月十五日外，九月十三日也是。節日這天，成千上萬的居民都穿上富有民族特色的服裝，吟唱吆喝，扶老攜幼，抬著神龕到廟里去進香。孩子們還到野外采集象征吉祥如意的野草裝飾家門，迎來幸福；晚上全家聚集在院子里，擺上瓜果、米團子等供奉月神，然后分食、賞月，聆聽老人講述關于月亮的神話。
乙：朝鮮的中秋節稱為“秋文節”，也叫“秋夕”、“嘉徘”。這一天，他們以松餅為節日食物，家家蒸食并互相饋送。松餅形如半月，用米粉制成，內餡是豆沙、棗泥等，因蒸時墊有松毛而得名。到了晚上，一邊賞月，一邊進行拔河比賽、摔跤比賽，或者表演歌舞。年輕的姑娘們穿上色彩繽紛的節日盛裝，歡聚在大樹下做“布倫河”游戲（即蕩秋千）。
甲：伊朗稱中秋為“麥赫爾干節”。這天是伊朗太陽歷七月十六日。節日期間，人們都以品嘗各種豐收果實為樂，隆重的慶祝活動持續6天方才結束。
乙：老撾稱中秋節為“月福節”。每逢中秋節到來時，男女老少也有賞月的風俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵達旦。
甲：接下來我們再來談談中秋的習俗吧
俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。每年這個時候，我都會和爸爸媽媽一起賞月吃月餅呢！
乙：說到吃月餅，我口水都流出來了。那你知道我們如何在賞月、品嘗月餅的同時注意健康嗎？
甲：專家提示：月餅應與清茶搭配，清茶有助消化，又解油膩；若與汽水、可樂或果汁搭配，則不利健康。專家提醒糖尿病患者，即使是“無糖月餅”，仍然不能多吃。專家還指出，老年人和嬰幼兒消化能力較差，過多食用月餅會加重脾胃負擔，引起消化不良和腹瀉等。而肥胖的人，一般都有潛在的糖、脂代謝異常和動脈硬化問題，也要像糖尿病人一樣，少吃月餅為宜。
乙：哦！謝謝你給我們講的的月餅健康吃法。相信大家會注意的。中秋佳節快來了，我們將要欣賞到皎潔的月光，品嘗到香甜的月餅，最后，我們再為老師、同學們送出祝福，怎么樣？
甲：好！請聽我們的美好祝福吧！
齊：送一個圓圓的餅，獻一顆圓圓的心，寄一份圓圓的情，圓一個圓圓的夢。祝老師和同學們中秋節快樂！
甲：時間過得真快，又到說再見的時候了。
乙：希望你們能喜歡我們的節目！
甲：最后讓我們在歌聲中說再見吧！
三、音樂欣賞
現在將為您送上的是一首由古詩改編的歌曲《水調歌頭》
播放《水調歌頭》
一、回歸教材，注重課本人物
近幾年的高考試卷，幾乎每年都有一道與課本相關聯的題。2006年為課本劇寫串聯詞，2007年概括林沖和杜十娘的形象，2008年分析《藥》的一段景物描寫的表達效果，2009年仿寫瑪蒂爾德和水生各自對幸福的理解，2010年根據王維的詩句“竹喧歸浣女”寫一個場景和為主題是“《紅樓夢》詩詞鑒賞”的主持人寫一則開場白，2011年為藺相如或劉和珍寫一則頒獎詞，這告訴我們回歸教材，注重課本知識梳理勢在必行。因此，在2012年高考備考中，考生要對選修和必修教材所涉及的文學名著的文學常識，如作者、朝代、國別、體例、流派等最好能系統全面的梳理，對教材的故事情節和主題思想要了然于胸，對名著的重要人物要能概括和簡評。
【預測新題】
1.閱讀下面一段臺詞，揣摩周樸園的潛臺詞。（4分）
魯侍萍：嗯，他在哪兒？
周樸園：他現在在樓上陪著他的母親看病。我叫他，他就可以下來見你。不過是――（頓）他很大了，――（頓）并且他以為他母親早就死了的。
周樸園內心想說的是：_______________________________________________________ 。
參考示例：你不要與周萍相認，（2分）會給他的生活和我的家庭帶來很大不利。（2分）
2.在《感動中國》人物評選中，評委們對有關人物的評述多用精彩生動、極富個性化的語言概述他們的事跡，對他們做出準確的評價。
如評述無臂鋼琴師劉偉時寫道：當命運的繩索無情地縛住雙臂，當別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律，正是他努力飛翔的軌跡。
請從林沖、別里科夫、翠翠三個人物形象中選出一個，參照上例又不拘泥于上例寫一段話，全段不超過120字。（8分）
參考示例：事跡概括2分，人物評價3分，語言表達3分，酌情給分。（8分）
二、關注熱點，貼近現實生活
語言應用題突出時代性和應用性的特點，選材會緊扣熱點，貼近生活，引導考生關注社會，學會運用語文知識。比如， 2008年為迎接2008年北京奧運會，以“這是一個歡樂的世界”開頭，續寫一段歌詞；2010年仿照漫畫《低碳生活》二、三的文字，補寫其余兩處；2011年為校園內的“禁煙提示牌”編寫一條溫馨提示語等，既是生活交際中的應用文，又以社會熱點問題作為命題材料。這啟示我們要從生活中汲取鮮活的語言材料，要關注社會熱點事件，切忌“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。
【預測新題】
1.下面這個新聞材料，請任選一個角度發表自己的看法，要求觀點明確，語言流暢，50字以內。（4分）
最近，北京大學宣布2012年將繼續實行中學校長實名推薦制，全國211所中學可推薦260名學生。這些學生若通過面試，可在高考錄取時享受北大降至當地本科一批控制線錄取的優惠。不過，推薦生標準首次明確規定基礎學業成績位居全年級前5%以內，不孝敬父母的學生不得推薦。這不禁令人想起漢代的“舉孝廉”。漢時選拔人才，除博學多才外，更須孝順父母、行為清廉，故稱為舉孝廉。
（1）我贊成：_______________________________________________________。
（2）我反對：_______________________________________________________。
參考示例：（觀點合情合理即可）
贊成理由：孝敬父母及長輩的風氣淡化乃至喪失，已是無可否認的事實；北大此項新規，對提倡傳承中華傳統美德有一定的引導作用。
反對理由：無法量化標準，助長歪風邪氣；變相鼓勵家長孩子搞形式主義，被動造假。
2.根據提示，請給下文續寫幾句話，表達一下自己的觀點。要求：語言生動形象，主題集中，句式可不相同。(4分)
“新新人類”這個詞原產日本，用臺灣流行說法，它是指出生于20世紀七八十年代的一群自我意識很強、張揚個性、我行我素的一代人。這個稱呼傳到大陸后，忽如一夜“新”風來，千樹萬樹“新”花開，“新新人類”就這樣升級為流行時尚不可缺少的重要元素、大小媒體聚光關注的焦點原料。年輕的像找到了“組織”一樣狂喜，叫囂著“我是新新，我怕誰”，大人們可是像發現了“敵人”一樣緊張，商量著“該拿新新怎么辦”。
在我看來， 。
參考示例：“新新人類”是20世紀理想色彩最為淡薄而個性色彩最為濃厚的一代人。他們崇尚另類，“酷”是其典型的存在話語，“炫酷”是這個圈子里的最有效的社交方式。不要把他們看成敵人，也不要過于溺愛他們。
三、傳承文化，凸顯地域特色
語言表達題具有文化氣息和審美情味，有著豐富的文化內涵，顯示出對地域特色、傳統文化的重視。如2006年對“端午節”信息的整合，2007年為“八藝節”主會場擬一副對聯，2009年對介紹王羲之書法的文字進行概括，2010年根據王維的詩句“竹喧歸浣女”寫一個場景、為主持人寫一則關于“《紅樓夢》詩詞鑒賞”讀書交流會的開場白等，都要求考生必須有深厚的文化積累才能很好地完成題目。
【預測新題】
1.根據示例，請給《中國現代詩歌散文欣賞》“心靈的獨白”欄目寫一則導語。要求：語言生動形象，主題集中，句式可不相同。(4分)
【示例】欄目：歷史的天空
導語：在歷史的長河里，偉人以其思想的光芒成為照耀世界的一支明亮的火炬。他們伴著一盞清燈，堅守著精神家園，不為物役，不做錢奴。追隨偉人吧，追隨意味著發現，追隨意味著提升，我們的人生積淀將一天比一天厚重，讀懂平凡世界中屬于自己生活的那本大書，成為最好的自己。
欄目：心靈的獨白
導語： 。
參考示例：只有當所有的人都心存善良、心存敬畏、心存感激、心存愛意時，我們的世界才能真正充滿愛。讓我們心靈的天空，永遠回蕩著人性獨白的歌聲，綻放出異樣的色彩吧! （評分說明：扣住“心靈”闡述其意義，2分；勸勉或希望，2分）
2.為了打造“書香校園”，某校開展了閱讀名著系列活動。下面是某班同學寫的兩段名著導讀推薦詞，這兩段推薦詞在語法、邏輯、句式、文學常識等方面存在一些錯誤，請指出并加以修改。（4分）
【《論語》?推薦詞】
它是散文的典范，文化的經典，智慧的寶庫。它用智慧開啟了一道道塵封的門，用教誨凝聚了一柄柄鋒利的斧；于是，千百年來孔子和《論語》所代表的儒學，往往在構建漢民族文化心理結構的歷史過程中，總是起著無可替代的作用。
（1）_______________________________________________________。
（2）_______________________________________________________。
【莎士比亞作品?推薦詞】
它是西方文學史上的一座難以企及的高峰。幾百年來，莎士比亞那魅力無窮的戲劇和小說像磁石般吸引著一代代讀者。他筆下豐富飽滿的人物形象、曲折動人的情節、華美燦爛的語言令人回味無窮。他的作品放射出強烈的人文主義思想的光芒，以及卓越而大膽的藝術技巧。
（3）_______________________________________________________。
（4）_______________________________________________________。
參考示例：（1）“凝聚”改為“鑄造”。（2）刪去“往往”或 “總是”。（3）“戲劇和長篇小說”改為“戲劇和詩歌”(或“戲劇”)。（4）“以及卓越而大膽的藝術技巧”改為“體現了卓越而大膽的藝術技巧”。
3. 2012年1月金一寧的《遺憾》獲得新浪第二屆微博小說一等獎，請選取這篇微小說一到兩個角度自主鑒賞，要求：觀點鮮明，語言簡明，字數不超過80字。
遺 憾（金一寧）
母親病倒后，老家來了一位從未見過的表姐，要替她照顧母親。那時正是她人生最忙碌的日子，便同意了。表姐天天守在醫院里，盡心盡力。一個月后，母親走了。辦完喪事，她想好好謝謝表姐，表姐卻不見了，只留下一封信：我其實是十年后的你，穿越來此，是為了彌補自己曾經的遺憾和愧疚……
社區中秋節活動策劃書方案一
一、 《爺爺為我打月餅》音樂引入，幼兒唱歌。
二、主持人開場白 尊敬的業主、親愛的小朋友： 大家晚上好!秋風送爽，丹桂飄香，送走了炎炎夏日，我們迎來了碩果累累的秋天， 又迎來了一年一度的中秋佳節。
三、主持人介紹中秋節
一 活動背景 中秋節是我國僅次于春節的第二大傳統節日，這一天家家吃團圓飯，品月餅，賞明月， 到處洋溢歡樂喜慶氣氛。 中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，業主集聚的情形，不僅體現出小區大家庭般的 和諧氛圍，進一步提升物業公司形象。
二 活動籌備
(一)活動主題 中秋佳節，團圓新居 ——“新居”二字也可由開盤小區的名稱替代
(二)活動目的 1、 以“中秋”這個眾所周知的傳統節日為由頭，讓業主每逢中秋便會回憶起這次中秋活動的 歡樂景象，印象良好。 2、通過這次文娛活動，增進物業與業主之間的和諧溝通與合作，留下美好的第一印象，保 持了兩者之間友好和諧的關系。 3、提升小區物業的影響力和吸引力，樹立良好形象。
(三)活動形式 以“中秋”為主題的文娛活動，形式豐富多彩
(四)活動對象 入住小區的業主 中秋節活動專用節目
(五)活動時間 2019.9.8晚(由我司自行決定)
(六)活動地點
中心廣場
三 前期準備
(一)前期造勢
1、交房時主動向業主提起此項活動，并熱情邀請業主的參加。 2、海報形式的宣傳 3、宣傳單形式(選用) 4、短信群發
(二)活動的前期準備
1、活動前10天，宣傳動員會，確定活動主題、活動方式、娛樂節目、活動流程發到每名員 工手中，這樣讓員工知道自己的任務，同時也可以明確告訴業主有什么亮點及娛樂項目，吸 引業主的積極參與。 2、通過預熱把臺詞及文藝節目進行實戰演練，并總結問題再熟練、自然地運用。針對不同 的工作設置專職主持人和會務人員負責。 3、活動現場的彩排及音響調試及布置 4、安排專任布置場地 5、活動前一天晚上，召開活動動員會，總結宣傳活動，明確活動現在的分工及出現意外情 況的應急預案。 6、活動當中用到的禮品要在活動前3天到位，不要到活動開始那天，出現禮品不足或者不到 位的問題。 7、尋找小區中有藝術特長的兒童，并進行邀請。 8、了解業主中是否有新婚夫婦，進行邀請，并可事先跟他們說好活動規則和安排。
(三) 企劃準備
1、現場布置所需物品：橫幅、氣球等營造節日氣氛 2、制作禮包，準備禮品 3、畫出活動現場平面布置圖，事先演練
四 活動設計
1、賞月，分發月餅，同時用心體會中秋主題意義，如有可能建議業主給家里的父母或者親 人打電話，捎去對遠方親友的思念之情。
2、簡單介紹關于中秋的來歷、意義等相關信息，可以讓業主們說出以前或者最難忘的一次 過中秋的情形，與大家一起分享幸福和樂趣
3、互動游戲：
(1)吟對與中秋有關的詩句。誰吟對的多，就贈送精美小禮品
(2)吟唱歌曲，歌曲里帶“月”字，誰唱得好唱得多，贈送小禮品。
4、中秋“最棒家庭”競賽 可以進行拉唱節目，即歌唱帶“月”字的歌曲(或吟對與月有關的詩句或成語) ，邀請幾戶業 主進行對抗，以所唱歌曲的多為勝，贈送禮品，其他參加的家庭也贈送小禮品。每組家庭只 需贈送一份禮品。
5、最好安排小區中兒童的才藝表演，兒童表演一般都是觀眾愿意看到的節目。
6、相傳中秋之夜，靜沐月光，可使婦女懷孕。因此在一些地區，逢中秋月夜，婦女會走出 家門，沐浴月光，希望早生貴子，謂之“照月”。公司可以借鑒這個傳說，邀請新婚不久的夫 妻上臺，恭祝早生貴子。 (活動期間也可以我公司的員工參加) 游戲《擊鼓傳花》 我們中國有許多傳統游戲， 現在我們來玩個《擊鼓傳花》的游戲，玩法和規則大家都 很熟悉，花落誰家，誰就回答主持人指定的題目，游戲開始。
題目1： 請你說說中秋節什么時候成為固定節日? (唐朝初年) 中秋節有什么風俗習慣? 題目2：請說出中國的三大傳統節日? (元宵節、端午節、中秋節)
游戲《齊心協力吃果果》
“心往一處想，勁往一處使”，只有全家齊心協力才能收獲到豐收的果實，下面我們來玩 個游戲《齊心協)力吃果果》 。
游戲玩法：媽媽手持豐收果實，站在指定位置，爸爸蒙上眼睛，抱著孩子，原地轉三圈 后，在孩子的語言提醒下，去尋找媽媽手中的果實，并用嘴吃掉果實，最先吃到為勝利
游戲規則：
(1)參賽選手必須是全家三口。 (2)爸爸媽媽不許發出任何聲音，任何人 不許用手碰果實，違者取消游戲資格。
五 中期操作
1 現場布置:提前將現場根據預選描繪的現場平面圖加以包裝布置，安裝調試儀器，音響、 活動時間等必須逐一落實。 2、統一著裝，員工提前到場，鼓舞士氣，熱身，調整到最好的精神狀態;需要協調和強調 的工作，嚴格按操作標準及分工進行。 3、保證禮品的到位 4、活動進行中，指揮人員根據活動中暴露的問題及時規范和調整各環節的操作，提高活動 質量。
六 后續活動
1、可以考慮編寫新聞報道，利用新聞媒體提高公司的形象。 2、公司領導對活動進行總結，發表簡短的說話。
社區中秋節活動策劃書方案二
一 活動背景
中秋節是我國僅次于春節的第二大傳統節日，這一天家家吃團圓飯，品月餅，賞明月，到處洋溢歡樂喜慶氣氛。今年中秋正好的十一黃金周，也是舉辦活動的黃金時機。
中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，業主集聚的情形，不僅體現出小區大家庭般的和諧氛圍，進一步提升物業公司形象。
二 活動籌備
(一)活動主題
中秋佳節，團圓新居
——“新居”二字也可由開盤小區的名稱替代
(二)活動目的
1、 以“中秋”這個眾所周知的傳統節日為由頭，讓業主每逢中秋便會回憶起這次中秋活動的歡樂景象，印象良好。
2、通過這次文娛活動，增進物業與業主之間的和諧溝通與合作，留下美好的第一印象，保持了兩者之間友好和諧的關系。
3、提升小區物業的影響力和吸引力，樹立良好形象。
(三)活動形式
以“中秋”為主題的文娛活動，形式豐富多彩
(四)活動對象
入住小區的業主
中秋節活動專用節目
(五)活動時間
2019年10月3日晚(由貴公司自行決定)
(六)活動地點
可選擇小區里寬闊的場地
三 前期準備
(一)前期造勢
1、交房時主動向業主提起此項活動，并熱情邀請業主的參加。
2、海報形式的宣傳
3、宣傳單形式(選用)
(二)活動的前期準備
1、活動前10天，宣傳動員會，確定活動主題、活動方式、娛樂節目、活動流程發到每名員工手中，這樣讓員工知道自己的任務，同時也可以明確告訴業主有什么亮點及娛樂項目，吸引業主的積極參與。
2、通過預熱把臺詞及文藝節目進行實戰演練，并總結問題再熟練、自然地運用。針對不同的工作設置專職主持人和會務人員負責。
3、活動現場的彩排及音響調試及布置
4、安排專任布置場地
5、活動前一天晚上，召開活動動員會，總結宣傳活動，明確活動現在的分工及出現意外情況的應急預案。
6、活動當中用到的禮品要在活動前3天到位，不要到活動開始那天，出現禮品不足或者不到位的問題。
7、尋找小區中有藝術特長的兒童，并進行邀請。
8、了解業主中是否有新婚夫婦，進行邀請，并可事先跟他們說好活動規則和安排。
(三) 企劃準備
1、現場布置所需物品：橫幅、氣球等營造節日氣氛
2、制作禮包，準備禮品
3、畫出活動現場平面布置圖，事先演練
四 活動設計
1、賞月，分發月餅，同時用心體會中秋主題意義，如有可能建議業主給家里的父母或者親人打電話，捎去對遠方親友的思念之情。
2、簡單介紹關于中秋的來歷、意義等相關信息，可以讓業主們說出以前或者最難忘的一次過中秋的情形，與大家一起分享幸福和樂趣。
(中秋傳說可上百度查找)
3、互動游戲：
(1)吟對與中秋有關的詩句。誰吟對的多，就贈送精美小禮品
(2)吟唱歌曲，歌曲里帶“月”字，誰唱得好唱得多，贈送小禮品。
4、中秋“最棒家庭”競賽可以進行拉唱節目，即歌唱帶“月”字的歌曲(或吟對與月有關的詩句或成語)，邀請幾戶業主進行對抗，以所唱歌曲的多為勝，贈送禮品，其他參加的家庭也贈送小禮品。每組家庭只需贈送一份禮品。
5、最好安排小區中兒童的才藝表演，兒童表演一般都是觀眾愿意看到的節目。
6、相傳中秋之夜，靜沐月光，可使婦女懷孕。因此在一些地區，逢中秋月夜，婦女會走出家門，沐浴月光，希望早生貴子，謂之“照月”。公司可以借鑒這個傳說，邀請新婚不久的夫妻上臺，恭祝早生貴子。
(活動期間也可以有貴公司的員工參加)
五 中期操作
1 現場布置:提前將現場根據預選描繪的現場平面圖加以包裝布置，安裝調試儀器，音響、活動時間等必須逐一落實。
2、統一著裝，員工提前到場，鼓舞士氣，熱身，調整到最好的精神狀態;需要協調和強調的工作，嚴格按操作標準及分工進行。
3、保證禮品的到位
4、活動進行中，指揮人員根據活動中暴露的問題及時規范和調整各環節的操作，提高活動質量。
六 后續活動
