時間：2023-01-23 21:28:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇自我教育論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、有關現代德育思想理論的著述
現代德育思想具體體現在有關著述中。由于思想解放和對外開放，在德育思想建設方面沖破了原來的“封閉”狀態，出版了一批西方國家德育理論的譯著和國內學者有關現代德育思想的編著，歸納為三個方面。第一，翻譯出版了當代西方德育論著作，除80年代初傅統先、陸有銓翻譯出版了皮亞杰的《兒童的道德判斷》(1984)外，有陳欣銀、李伯黍翻譯出版了班杜拉的《社會學習論》(1989)，博維利翻譯出版了美國哈什的《道德教育模式》(1989)等；此外還有瞿葆奎先生主編的《教育學文集》(1989)的第二、第七卷均收入了一定數量的德育譯著。我們不敢說翻譯出版的這些著作一定都是符合我們所需要的現代德育思想，但我們首先要了解國外的德育思想成就和理論成果，然后才談得上對其進行分析。第 二，許多學者出版了介紹西方德育思想理論的著作，如馮增俊的《當代西方學校道德教育》(1993)，魏賢超的《現代德育原理》(1993)、《現代德育理論與實踐》(1994)、《道德心理學與道德教育學》(1995)，戚萬學的《沖擊與整合——20世紀西方道德教育理論》(1995)，袁桂林的《當代西方道德教育理論》(1995)，詹萬生主編的《中國德育全書》(1996)中也較為系統地介紹了美國、英國、法國、德國、日本、新加坡等國家的道德教育理論與實踐。第三，國內學者還編著了一定數量的有關現代德育論的著作和教材，如朱小蔓著《情感教育論綱》(1993)，張志勇著《情感教育論》(1993)，戚萬學著《活動道德教育論》(1994)，魯潔、王逢賢主編的《德育新論》(1994)，班華主編的《心育論》(1994)，詹萬生著《德育新論》(1996)，班華主編的《現代德育論》(1996)，戚萬學、杜時忠編著的《現代德育論》(1997)等。這些編著是近五年來的成果。
二、現代德育思想的精髓
我對德育思想現代化或現代德育思想的理解，在《現代德育論》“緒論”和拙文《世界之交論德育現代化建設》中已有闡述。我的基本思想，是考慮到現時代的社會發展、人的發展，強調了“以促進受教育者思想道德現代化為中心”。但未拓寬到生態空間考慮，這是一個不小的缺陷。現代德育不能僅從時間意義上理解，主要應從現時代性質方面理解。“促進人的德性現代化”，這是對現代德育最簡捷的表述，也是關于現代德育的核心思想。它體現了以人為本的精神，即把人作為道德主體培養，促進人的德性發展。這是現代德育的本質規定，是區別于傳統德育的根本標志，以致在一定意義上我們可以說，現代德育是主體性、發展性德育，即主體—發展性德育。柯爾伯格繼承了杜威發展性道德教育思想，提出“認知—發展性德育”。相對于無視兒童自己思維方式的傳統德育而言，柯氏強調“認知—發展性”把兒童看作“道德哲學家”是德育觀上的飛躍。但忽視了道德情感與道德行為問題，“認知—發展性”的表述是有局限性的。“主體—發展性”德育培養現代道德主體，發展的內容包括道德認知、道德情感、道德行為。“主體—發展性”可以看作是現代德育的精髓，其理由是：1、體現了現代德育目標要求，即培養21世紀道德主體，促使其德性的現代化發展；2、體現了現代德育的個體發展功能，亦即現代德育的本體功能；3、體現了現代德育的內在價值，即現代德育滿足受教育者的需要：發展自己德性，使道德人格得到提升。可以說，“主體—發展性”集中地表現了現代德育與傳統德育的區別。
三、關于現代德育性質與功能的探討
黨的后，人們對現代德育性質與功能問題的認識發生了根本性轉變。從德育是“階級斗爭工具”轉向德育是促進人的德性現代化的教育，把人的德性發展作為德育的根本。王逢賢教授對德育本質屬性、德育實體性及德育地位等作了系統論述。德育本質是德育理論的最高問題，多年來的一種觀點即對德育本質的認識包括兩個基本方面即德育與社會的關系，德育與人的關系。然而隨著生態倫理學的產生，可持續發展理論的提出，對德育應在社會、人、自然這個更為廣闊的背景上認識。現代德育性質是德育本質在現時代的具體展現。在認識德育與社會與人的發展關系方面，我以為有兩點值得重視：一是把德育、社會、人作為三位一體的對象進行綜合考察，即始終聯系社會與人的發展認識德育，而不是脫離社會與人孤立地就德育論德育。二是動態地即在德育、社會、人的發生發展過程中，分析三者關系，闡明德育現代化問題。用系統整體的思維對德育發生、發展，德育現代化作綜合的動態的考察，其方法是可取的，但我們沒有把自然生態作為整體的一個部分、一個方面，這是一個較大的局限。1994年德育專業委員會的年會上，易連云提交了關于德育生態環境的論文，似乎沒有引起應有的重視。在人、社會、自然廣闊的背景上思考德育問題，才是更好地體現現代德育思想的。
現代德育功能的探討，彌補了把德育只看作因變量的局限。關于德育功能，魯潔教授發表了系列論文，對其作了全面、系統的探討，拓寬了人們對德育功能的視野。雖然有的學者有不同看法，但是可以促進人們作更深入的探討，求得更符合科學的認識。
我們把現代德育社會功能概括為：為實現社會主義現代化服務。這是與傳統德育社會功能本質上的區別，同時也指出現代德育為社會主義現代化服務具有先進性、超前性特點。
結合現時代社會經濟發展全球化、信息化趨勢和可持續性發展的要求，人們對現代德育功能的認識又大大前進了一步，拓寬了思路，擴大了認識空間。“今天有識之士都認為世界是一個命運相聯系的共同體。人們越來越認識到各處困擾人類的重大問題具有整體性和全球性”。例如德育的政治功能，當前各國各民族之間既有競爭，也表現出各國、各民族的相互合作與相互尊重。應立足于全球來認識現代德育功能問題，為了全球的、全人類的利益，必須超越國界，超越民族、文化、宗教和社會制度的不同，為人類共同的長遠的利益，也為本國、本民族的自身利益，同舟共濟，通力合作。所以，現代德育政治功能主要在于促進社會公正、和諧，維護國際和平、合作、團結。
基于社會和經濟可持續性發展，現代德育經濟功能的思想也有顯著的發展。在我國以經濟建設為中心，經濟體制改革和整個社會現代化實踐，使德育的經濟功能顯得更為突出。而可持續性發展思想也為其提供理論依據。1、德育的經濟功能在內容上不是片面地強調促進經濟增長，而是要以保護生態平衡為前提的增長，也就是在科學理性的支配下的增長；2、為了可持續性發展，德育的經濟功能促使人們認識和處理好當前利益與長遠利益，局部利益與整體利益的關系，公平與效益關系；3、德育的經濟功能還表現在以新的資源觀、發展觀，代替原有的資源觀、發展觀；4、培養經濟道德，堅持勤儉建國方針；5、為迎接知識經濟到來，教育包括德育尤其應注重創新性素質的培育，知識經濟需要現代科技支撐，也需要現代德育支撐。
可持續性發展包括經濟、社會、生態相互聯系的三個方面，人們由對經濟功能的認識擴展到對德育生態功能的認識。當然德育生態功能的實踐依據是生態環境的現實，主要理論依據是生態倫理學。生態倫理學奠基人萊奧波爾德認為人的道德觀念是按三步發展的：人——人關系的道德，人——社會關系的道德，人——自然關系的道德。生態倫理學擴大了倫理的對象范圍，擴大了德育的范圍，從而也擴大了德育功能的范圍。40年代萊奧波爾出版了《大地倫理學》一書以來，生態倫理思想得到迅速發展，90年代初由聯合國環境規劃署參與編制的《保護地球——可持續生存戰略》一書，提出了“新的可持續生存的道德”，認為“可持續生存道德”是“可持續的生存”的重要組成部分，是可持續社會發展的道德要求。德育的生態功能就在于要為可持續發展服務。正是由于生態問題日益突出，國內學者們也紛紛提出關心環境的教育或生態德育的命題。1996年全國德育年會上劉驚鐸、王磊提交了《生態德育：世紀之交德育改革的價值取向》論文。
四、關于德育過程思想的進展
改革開放以后，特別是80年代，對德育過程的思考和研究很多。黨的十周年時，已作了系統的回顧。由于學者們對過程研究的重視，使有關理論更加系統化、更加深化。關于德育過程的本質，德育過程與品德形成過程、德育過程的影響與環境影響，德育過程與各育過程，德育過程的結構，德育過程各階段及運行等等，都作了較前更為深入的探討。關于德育過程的規律與特點，更有很多人作過探討。但作為德育過程區別于其他各育過程固有的特點，似研究的不夠。筆者提出過兩方面的區別，一是教育目標上的區別；二是德育與其他各育所依據的規律方面的區別（詳見魯潔、王逢賢主編的《德育新論》第八章）。
德育過程在歷史上就是存在著的，我們要探討的是現代德育過程；然而作為客觀的德育過程，現代的與歷史上的應當是有一致性的，其客觀規律應當有其共同性。探討所謂現代德育過程，實際上是探討德育過程在現時代的表現形態或現代性特質。基于這一認識，我認為，現代德育過程思想，在德育的現代性特征中有兩點是能鮮明體現現代思想的，一是現代德育過程結構要素在德育過程中的地位和相互關系有變化。教育者、受教育者是德育過程中兩個基本要素。在傳統的德育思想中，教育者與受教育者的關系是對立的，教育者居高臨下，以專制的、強迫的辦法，對受教育者“灌輸”現成的道德；受教育總是處于被動的、服從的地位和消極的狀態。現代德育過程的思想，強調教育者、受教育者的民主、平等、和諧、合作的教育關系，在教育者的指導、引導下，教育者與受教育者共同參與德育過程，相互教育與自我教育，雙向影響，相互砥礪，共同進步。因此，德育過程是教育者受教育者相互作用，相互促進，教學相長，品德共進的過程。二是現代德育的開放性，現代德育過程是與外部環境相互開放、雙向互動的過程。這里的所謂外部環境包括社區環境、社會環境以致國際環境；當然，以德育生態環境的思想為指導，還應當包括自然環境。
五、德育目標與德育內容的現代化
現代德育是促進受教育者德性現代化，這就把德育目標定位在培養具有現代思想道德素質的主體。這是社會現代化對人的要求，也是人自身發展的要求，是適應現代社會與經濟發展全球化、信息化的要求。社會本位、個人本位的發展觀已轉向人的發展、社會發展、生態發展的統一。依據三維思想品德結構的設想，1987年前已把道德心理品質和品德能力作為德育目標組成部分。在社會轉型期尤需對學生心理品質和品德能力的培養予以充分的重視。德育目標是德育中教育者與受教育者共同的精神追求，是德育活動的內在動因，是直接制約德育內容、課程、方法形式以致整個德育的首要因素。德育的現代性集中體現在德育目標上，對德育目標的理解將影響著對德育內容、課程、方法、管理等一系列問題的理解。因此，對德育的探討極為重要。轉貼于
當前“可持續性發展”、“全球本位理論”是認識確立現代德育目標、德育內容的重要理論依據。人、社會、自然的統一和諧發展是人類社會宏觀文化結構的基礎，德育目標要體現人、社會、自然和諧發展的倫理要求。對未來道德主體的素質要求，在道德與心理素質方面，不僅要具有我們通常要求的一般的道德品質，而且要有科學道德、生態道德、經濟道德、信息道德等方面的素質。心理素質應更具現代性，在心理和道德上更重責任感、義務感、自信心、效率感、創新性、合作與競爭等。人類社會不斷前進，思想道德不斷發展。70年代國外便有學者提出了一系列上升的價值觀和衰落的價值觀。按E·拉茲洛所述，人們已對19種主流價值觀念和信念提出質疑，而有10條新興起的社會觀念；同時人們還面臨著政治上綠色趨勢等等問題。所有這些都向未來的道德主體提出了終身德育的要求。
德育內容是為實現德育目標服務的，是體現德育現代化的重要標志。S·拉賽克和G·維迪努對現代教育內容的源泉作了系統闡述，其中包括：人口增長，經濟變化，社會政治變革，文化變革與科技進步，世界性問題，教育系統內部動因等。這對我們研究、制定德育內容同樣具有參照的價值。袁正光教授關于經濟、社會、科技變化所作的概括，更能看出制約現代德育內容的因素：經濟，正在發生新的革命，從工業經濟轉向知識經濟；社會，正在發生新的轉型，工業社會轉向知識社會；科技，正在出現新的突破，走向數字化信息時代。
基于現代德育目標要求的提高以及其制約因素，現代德育內容正在拓寬，形成一系列嶄新的極富時代特色的德育內容。
1、科學價值觀和科學道德教育；
2、生態倫理教育或環境道德教育；
3、經濟教育，含經濟倫理教育，其中主要是適應社會主義市場經濟的道德教育；
4、信息道德教育；
5、現代人的（道德）心理素質教育。
此外，還應進行國際理解教育、人口問題中的道德教育等。
六、德育方法的改革
德育方法和德育手段的現代化進展迅速。
（一）基于對德性發展的要求，高度重視受教育者自主性。在教育與自我教育中，著重自我教育。當然，自我教育不僅僅是方法問題，它首先是一種德育思想和德育要求，也是一種德育型式，也是德育的原則和方法。在中學和小學關于主體性德育的課題研究，改變了忽視自我教育，高度重視受教育者的參與，體現了主體性德育精神。主體性德育當然不僅僅是方法問題。國內學者研究自我意識、自我教育的很多，例如韓進之等“中國兒童青少年自我意識發展與教育”的研究(1983—1987);劉守旗“自我教育及其能力培養”的研究(1990);劉秋梅“培養小學生自我教育能力的實驗研究”(1991)等。近年來提出的“自我教育力”或“自我教育力量”的概念，包括自我教育的意愿、要求，自我教育的方法、能力，自我教育的習慣等。
但不是任何一類“自我教育”都是完全符合“主體性”要求的。只有在主體—發展性思想指導下的自我教育，即把德育當作主體人格的提升，當作主體德性發展的過程，才是符合現代德育要求的。因此，自我教育有兩類情況：一是姑且稱其為“約束性自我教育”，即把自我教育主要看作自我檢討，自我批評，自我反省之類的自我貶損、自我壓抑的過程；總是把自己當作教育、改造的對象。這是很難形成自尊、自信、積極向上的主體人格的，很難發展其積極的個性道德品質。另一種，我們姑且稱之為“發展性自我教育”。這種自我教育著眼培養主體精神，發展積極的個性品質，不是片面地、單純地檢討自我，約束自我，而是追求道德理想人格的自我發展，自我實現，因而能夠悅納自己，充滿自尊、自信、積極進取的精神。
（二）對“灌輸”問題人們已有共識。當然“灌輸”也是一種“德育”型式，不僅是“方法”問題，包括德育（目標）意圖、方法、內容、效果等方面。德育實踐已經向人們展示：人的德性的生成、發展、成熟，不是靠“灌輸”，它不是外界“授予”的，而是在主客體相互作用中主體自身建構的。因此重在主體自己的積極活動，包括外部的物質性實踐活動和內部的觀念性活動，著重依賴于主體的踐行、體驗、體悟。魏賢超的關于主體參與大德育思想，建立青少年義務社會服務制度的思想，戚萬學的活動道德教育論等，都是從根本上改革德育方法的指導性理論。
（三）關于品德測評方面，國內學者作了大量研究，尤其是胡衛和肖鳴政進行了多年的實驗研究，取得了一系列可喜的成果。
（四）關注現代德育手段的效應。
現代教育技術手段用之于德育，有其優越性，但它畢竟是“手段”。不論何種道德價值觀都可借助于這些工具進行傳播。所傳播的內容有健康的也有不健康的，因此它可能產生積極的效應，也可能產生消極的不利于青少年健康成長的負效應。1996年的全國德育年會上郭婭玲提交了大眾傳播媒介的德育功能問題的論文；麥志強提交了現代文化傳播技術與青少年思想道德發展的論文。
七、關于德育課程論的重要進展
在以往的教育學論著、教材中，包括在德育原理的著述中，幾乎未見“德育課程”這一術語，較多見到的是“德育內容”、“德育途徑”、“德育組織形式”這類提法。近幾年來使用“德育課程”這個術語的頻率日益提高。“德育課程”問題的研究也被列入了全國教育科學“九五”規劃的研究課題之中。近20年中，我未見專門論述“德育課程”的專著。我第一次見到系統闡發德育課程理論的著作是1994年出版的魏賢超的《現代德育理論與實踐》一書中的幾章。1995年魏賢超又在《教育研究》第10期發表了《整體大德育課程體系初探》一文，再次闡明了他對大德育課程體系的見解，以全息論、系統論、現代課程論為指導，他提出了建立由兩類正規的顯性的課程與四類非正規的、隱性的課程組成整體大德育課程體系的構想。這一德育課程理論體系具有重要學術價值，在德育課程理論建設上向前邁進了一大步，使我們的德育學科體系更加完備。此后，在筆者主編的《現代德育論》中，設專章論述了現代德育課程，強調德育課程的本質特征是育德性，提出區分“德育課程”和“關于德育課程”的問題。戚萬學、杜時忠編著的《現代德育論》一書中，更以較大篇幅系統論述了現代德育課程思想，其中介紹了許多國外德育課程思想理論，更開闊了我們對德育課程的視野。
德育思想現代化的范圍很廣，涉及問題很多，以上是就個人學習中提出的幾點看法，因篇幅有限，有許多重要的思想成果沒有闡述。本文所涉及的僅是有限的幾個方面。
注：
[1]見《現代教育論叢》1997年第1期，或朱永新主編《中國教育家展望21世紀》，山西教育出版社1997年版。
[2]柯爾伯格著，魏賢超譯：《道德發展與道德教育》，瞿葆奎主編《教育學文集·德育》，人教社1989年版。
[3]魯潔、王逢賢主編：《德育新論》，江蘇教育出版社1994。
[4]班華主編：《現代德育論》，安徽人民出版社，1996年版第一章。
[5]易連云：《德育生態環境的研究》，《西南師范大學學報》（哲學社會科學版），1996年第1期。
[6]班華主編：《現代德育論》第11—12頁，第10、76頁，第77頁。
[7]《從現在到2000年教育內容的全球展望》，教育科學出版社1992年版，第9頁、第93頁。
[8]王偉立著：《生存與發展》人民出版社1995版，第96—97頁。
[9]例如1991年朱正威等編著了《環境教育指導》（教育科學出版社出版），此書系聯合國教科文組織推薦，并在有的學校開展了環境道德教育的研究。我國的環境教育從70年代初的始創階段到80年代以來的發展階段，已形成了較完整的環境教育體系。
[10]見胡守棻主編《德育原理》，第五章《德育目標》，北師大出版社1989年版。
論文關鍵詞：人格教育，人格，人格心理學，心理健康
1.引言
目前，大學生心理健康教育的實踐及研究已取得大量的成果，但在心理健康教育的內容及方法方面還存在一些問題【1】。已有研究主要存在如下幾個問題：心理健康教育中的健康人格教育的比重極小，很少從人格教育的角度入手進行心理健康教育【2-3】；同時，少量相關的實證研究僅探討了人格教育對心理健康的有效性，而沒有提出有效的人格教育方法【4】；心理健康教育多從問題矯正或行為調適而非發展入手,積極干預措施不多【5-6】。本文作者在人格心理學教學和人格教育的實踐中發現僅僅通過簡單的知識講授，人格教育的有效性非常有限，必須采用一種新的教學方法才能使人格教育發揮出更大的功效。筆者曾使用兩種不同的人格心理學教學方法，并且產生了兩種不同的教學效果。基于此素質教育論文，本研究的目的在于檢驗兩種不同人格教育方法對學生心理健康狀況和人格特征有什么樣的不同影響,從而從人格教育的角度提出一種較為有效的心理健康教育方法。
2 研究方法
2.1 被試
本次實驗采用整群隨機取樣的方法，選取了河南某高校07級和08級應用心理學專業兩個心理學班級87名學生作為研究對象，其中07級43人作為對照班級，08級44人作為實驗班，共進行為期兩個學期的實驗研究。
2.2 研究工具
（1）大五人格量表采用周暉、鄒泓根據“大五”人格結構編制的 “青少年人格五因素問卷”。包含五個維度，分別為外傾性、神經質、宜人性、責任心和開放
性。各維度和總問卷的內部一致性系數介于0.73-0.85之間。
（2）癥狀自評量表（SCL-90）包括90個項目,共9個因素,包含比較廣泛的精神病癥狀學內容,能夠較為準確地測查出學生的心理健康狀況。
2.3 研究程序
2.3.1前測
對實驗組和對照組的學生分別采用大五人格問卷和癥狀自評量表進行前測。
2.3.2 干預程序
針對對照班，采用傳統的人格心理學教學模式，即根據教學大綱按部就班的講授教材（人格心理學鄭雪編），以教師講授，學生聽記為主。
針對實驗班,采用楊眉教授的健康人格心理學教學模型和教學方法。該模型包括以下三個方面：健康人格模型介紹＋核心人格特質訓練＋調動學生的自我教育和體驗論文開題報告。
健康人格模型介紹：向學生介紹西方人格心理學家的心理健康觀，這些心理學家包括：弗洛伊德、榮格、阿德勒、弗洛姆、艾里克森等。教學中，把這些人格心理學家的健康人格觀提煉并介紹給學生，向學生提供一個視野非常寬泛的對比參照。 核心人格特質訓練：在理論講授之外，對學生的責任感、共情能力、自信心、合作能力、問題解決能力等做專門的訓練，以促進學生的知行統一。 調動學生的自我教育與體驗：教學中遵循羅杰斯以學生為中心的原則和非指導式教學方法。尊重并信賴學生的自主性，相信學生具有無限發展的可能性。教學中，把團體咨詢的技術用到課堂上，充分利用團體動力，如通過課前短講、課堂討論、提問、作業分享、小組活動以及注重此時此地的鼓勵、支持與提倡情感表達等多種方式調動學生自己指導自己、自己教育自己的積極性。為提高學生知行統一的能力素質教育論文，課堂上安排了約2/5的操作訓練內容，包括各種技能訓練，訓練中我們還常常采用角色扮演的方式。
2.3.3 后測
當學生學習完課程后,再使用大五人格問卷和癥狀自評量表進行后測，作為干預后的數據。前后兩次測量均采用統一的指導語,要求獨立完成,問卷不記名。
2.4 分析方法
用SPSS13.0進行數據處理。
3 結果
3.1干預前后對照班和實驗班大五人格各因子比較
實驗班和對照班在大五人格問卷上前測和后測上的得分情況及協方差分析結果見表1。和傳統教法相比，健康人格心理學教學模型和教學方法對學習者的人格特征是否有較大影響?我們以是不同的教學方法為分類變量，以前測大五人格問卷得分為協變量，以大五人格后測問卷得分為因變量，進行單變量單因素的協方差分析，考察不同教學模式和方法對學習者人格特征的影響。如表1所示，在干預進行之前，兩班學習者在大五人格各因子上沒有顯著差異。采用不同的教學模式和方法，對實驗班和對照班產生了不同的影響。在外傾性和開放性因子上，對照班和實驗班的前后測均沒有顯著差異，兩班的后測也無顯著差異。在神經質、責任心、宜人性因子上，對照班前后測存在顯著差異(p < 0.05)，實驗班前后測存在極其顯著差異(p < 0.01)，兩班的后測也存在極其顯著差異(p < 0.01)。以上結果表明，和傳統教法相比，健康人格心理學教學模型和教學方法對學習者的人格特征在一些方面有較大影響。
表1實驗班和對照班在大五人格問卷上前測和后測上的得分情況及協方差分析結果
對照班實驗班
(N=43) t（N=44）t t
外傾性 前測 33.52±4.1334.13±6.34 4.23
后測34.22±5.24 4.17 33.27±4.55 5.643.25
神經質 前測 34.42±4.25 33.43±5.16 5.26
后測29.52±3.24 5.24* 23.19±4.25 4.58**6.47**
責任心 前測 36.71±6.2435.23±4.34 5.47
后測42.35±2.27 5.68* 48.53±6.26 6.27**4.35**
宜人性 前測 35.42±6.14 34.25±5.14 6.57
后測41.15±3.26 6.37* 47.33±4.24 5.46**4.39**
開放性 前測 41.42±4.3542.33±5.14 3.25
后測42.12±3.25 3.14 41.16±4.17 3.576.58
注：*：p<0.05素質教育論文，**：p<0.01；下同
3.2干預前后對照班和實驗班癥狀自評量表各因子比較
表2實驗班和對照班在癥狀自評量表上前測和后測上的得分情況及協方差分析結果
對照班實驗班
(N=43) t（N=44）t t
軀 體 化 前測 1.51±0.231.54±0.34 4.21
后測 1.47±0.34 3.251.42±0.43 4.243.57
強迫前測 1.62±0.331.59±0.26 3.43
后測 1.54±0.35 3.651.47±0.35 6.244.65
人際敏感前測 1.72±0.131.64±0.33 5.13
后測 1.52±0.23 5.27*1.31±0.25 4.34**4.32**
抑郁 前測 1.63±0.271.67±0.25 5.13
后測 1.47±0.24 3.27*1.26±0.35 3.55**2.15**
焦慮 前測 1.59±0.331.62±0.233.13
后測 1.41±0.24 4.38*1.17±0.35 5.44**2.35**
敵對 前測 1.62±0.231.73±0.34 3.53
后測 1.49±0.24 3.15*1.27±0.35 4.24**2.65
恐怖 前測 1.52±0.131.55±0.31 2.27
后測 1.42±0.27 4.621.39±0.55 4.243.65
偏執 前測 1.54±0.331.51±0.24 5.21
后測 1.46±0.21 3.171.44±0.25 6.245.16
精神病性前測 1.55±0.131.57±0.27 5.24
后測 1.46±0.34 4.511.47±0.56 4.244.55
SCL-90總分 前測 37.52±11.1738.23±12.14 6.23
后測 28.22±8.44 4.17*23.227±9.65 5.64**5.26**
由表2可知，在干預進行之前，兩班學習者在SCL—90的各因子上沒有顯著差異，采用不同的教學模式和方法，則產生了不同的影響。在軀體化、強迫、恐怖、偏執和精神病性因子上，對照班和實驗班的前后測均沒有顯著差異，兩班的后測也無顯著差異。在其他因子及SCL-90總分上，對照班前后測存在顯著差異(p < 0.05)，實驗班前后測存在極其顯著差異(p < 0.01)，兩班的后測也存在極其顯著差異(p < 0.01)。以上研究結果表明，兩種不同的授課方式的干預對于提高和改善學生的心理健康水平都有一定效果。但是，和傳統教法相比，健康人格心理學教學模型和教學方法對學習者的心理健康水平的影響更大。
4 討論
4.1 兩種人格教育方式都有助于健康人格的培養和心理健康水平的提高。
研究結果表明，實驗班和對照班在學習了人格心理學課程后，在大五人格量表、SCL-90癥狀自評量表上的得分都發生了變化，心理健康水平較之學習之前都有了明顯的改善與提高。由此可以看出,人格學課程的學習確實能改變學生人格特征和提高學生的心理健康水平,說明從人格教育入手，通過開設人格心理學課程是完善學生人格和解除學生心理問題的有效途徑。建議各高校應重視人格心理學課程在促進學生心理健康中的作用,并將其納入課程體系,向學生系統進行人格教育。
4.2兩種人格教育模式的教育成效存在很大差異。
盡管兩種不同的干預方式都有一定成效，但是，和傳統教法相比素質教育論文，健康人格心理學教學模型和教學方法對學習者的心理健康水平的影響更大，這說明新的教學模式更加科學、合理論文開題報告。即講課、討論、訓練與作業分享合一的教學方式激發了學生的參與意識,鍛煉了他們的自主與開放精神,使他們降低了防御心理并學會了與他人合作解決問題。同時，這種模式可以激發學生對健康人格的欣賞與向往,使他們產生追求心理健康的需要和動機，也向學生提供了可供操作的培養健康人格特質的知識和方法,從而滿足了學生自我認識、自我接納、建立同一性的成長需要,這些需要的滿足有助于學生產生幸福感,從而促進其心理健康。
4.3 人格教育對人格特征和心理健康只能產生部分影響，而非全部。
研究結果表明，在大五人格方面，對照班和實驗班的前后測在外傾性和開放性因子上均沒有顯著差異，在神經質、責任心、宜人性因子兩班前后測存在顯著差異。這一結果說明外傾性和開放性受先天因素的影響比較大，是人格中較穩定的成分，很難通過課程的干預有所改變，神經質雖然也有其生理基礎的制約，但通過學習正確的情緒管理方法，依然會有顯著改變。而責任心、宜人性因子主要是個體為人處事的特質，這兩個方面通過后天環境的影響改變較為容易，因此通過一段時間的學習，這兩個方面也發生了顯著改變。
在心理健康水平方面，對照班和實驗班在軀體化、強迫、恐怖、偏執和精神病性因子上的前后測均沒有顯著差異，而兩班在人際敏感性、敵對、焦慮、抑郁因子上前后測存在顯著差異。軀體化屬于生理方面的改變，強迫、恐怖、偏執則屬于神經癥性問題素質教育論文，精神病性則屬于最為嚴重的心理問題，大學生很少出現這三種心理問題，因此也就不存在改變的問題。而人際敏感性和敵對則屬于應對人際關系時出現的問題，通過訓練可以有所改變。焦慮、抑郁則屬于不良情緒問題，通過訓練掌握一定的情緒管理技巧，也會有所改變。
5 結論
5.1 人格教育有助于大學生人格健康人格的培養和心理健康水平的提高。但是，和傳統教法相比，健康人格心理學教學模型和教學方法對學習者的人格和心理健康的影響更大
5.2 人格教育對人格特征和心理健康只能產生部分影響，而非全部。大五人格方面，對照班和實驗班的前后測在外傾性和開放性因子上均沒有顯著差異，在神經質、責任心、宜人性因子上存在顯著差異。在心理健康水平方面，對照班和實驗班在軀體化、強迫、恐怖、偏執和精神病性因子上的前后測均沒有顯著差異，而在人際敏感性、敵對、焦慮、抑郁因子上存在顯著差異。
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一、“理解性參與式”校本培訓的理念和特點
“理解性參與式”校本培訓的基本理念是：
1 生活化的教師觀
教師不只是一種社會角色，而且是充滿活力的生命個體。每個教師都有自己的生活興趣、人生追求、社會責任。理解教師，不能僅僅理解教師的社會角色，簡單地以社會名義對教師發號施令。理解教師，必須理解教師的整個生活和人生。只有很好地生活的教師，才能很好地承擔起教育的責任。“理解性參與式”校本培訓注重在教師的生活中培訓教師，以培訓提升教師的整體生活素質。
2 自主發展的專業觀
教師是一種專業，教師不僅是知識的傳遞者，而且是道德的引導者，思想的啟迪者，心靈世界的開拓者，情感、意志、信念的塑造者；教師不僅需要知道傳授什么知識，而且需要知道怎樣傳授知識，知道針對不同的學生采取不同的教學策略的水平。每個教師只有積極、主動地參與專業實踐活動，才能不斷提高自我專業素養。自我教育是教師最重要的專業教育。因此，“理解性參與式”校本培訓十分重視激發教師的內在動機，促使教師自我培訓。
3 能力本位的培訓觀
培訓的主要任務是切實提高教師崗位能力，包括課堂教學能力、教育科研能力、教育管理能力、與學生交往與協調能力、指導學生成長的能力等。“理解性參與式”校本培訓十分強調教師參與各類專業活動，在活動中吸引教師投入其認知和情感，開展專業探索與反思，體會“主動、合作、探究”學習時的喜悅和困惑，形成與自我、與其他教師的互動，讓教師在參與中達到自身觀念、態度和行為上的改變，并能將所學知識和方法運用于自己的教育教學工作中。
二、“理解性參與式”校本培訓的實施
1 開放式課改論壇
教師是身心發展已經成熟，認知結構達到一定水平，具備較強的自我教育能力的自我教育者，其發展是主動建構的過程。因此，學校充分利用教師主體經驗、發揮主體作用，通過創辦“課改論壇”改變教師“我是來接受教育的”的被動心理。目前，課改論壇已進行了九十二期。
這種學習型組織方式有顯隱兩類。顯性的，指教師在約定時間、約定場合與約定的人員進行交流互動。隱性的，指教師不定時，不定場合與不定的人員通過網絡的“教改論壇”平臺進行交流互動。因此開放式“課改論壇”一方面克服了培訓者信息的陳舊和日漸枯竭，另一方面重視教師自身經驗，既明確了教師參與的義務和責任，又增加了教師的參與機會；同時，論壇的主題集中在教師們教育教學中存在的且是急需解決的問題上，滿足了不同層次教師的學習需求，論壇結果能直接內化為教師的教育教學能力，轉化為實際教育教學效益，有利于形成教師繼續教育、終身學習的內在動機。“課改論壇”的開放性體現在內容、形式及參與者的開放。專題由教師們自己提出，提出者為主要發言人，論壇參與者自由論辯，參與者主要是本校教師，同時又向學生、家長、外校教師及社會開放。
2 講自己的教育故事
講自己的教育故事是通過在個人頭腦、個人與個人之間，個人與群體正式、非正式活動之中，借具體鮮活的故事來反思自己，啟發他人，類似于案例式培訓。包括講故事、討論故事、詮釋與研究三個基本過程。教師針對故事進行學習、研究、反思、感悟、借鑒。通過講故事，把課程改革的理念與實際操作聯系起來，使講述者與聽述者以積極的態度參與培訓，實現潛在意義的明晰與深化。進而在講自己的教育故事中，主動將新課改理念熔入意識，改變行為，重構態度與價值觀。講自己的教育故事是借助三種層面的學習型組織予以實現：個體內部的、個體之間的、個體與群體之間的，形式更為靈活、便捷。教育故事能承載許多深刻的教育理念。建構故事，是教育敘事研究的基本方式。我校實施的“講故事”，實際上就是被專家們稱為“敘事性研究”的具體化。
在個人“自構”層面，講自己的教育故事使教育研究從神秘的金字塔走向了大眾化，研究與生活融為一體，教師既是學習者、實踐者，同時也是研究者、創造者。教師在“內述”自己教育故事的過程中，可以實現實踐與思辯的同步，反思教育教學過程中的得失，探索課程改革的思路，表達研究的過程和研究的成果。
在個體“合構”層面，講自己的教育故事，有利于診斷和剖析教育教學的疑難困惑，尋找突破點：有利于促進教師反省、反思行為的養成，促使教師向研究型教師發展；有利于在課改實驗中將新課程推向實施。
講自己的教育故事將Blog(網絡日志)作為教育故事的交流平臺，實現了教育敘事研究的新發展。老師們積極參與“課改論壇”、“教研沙龍”、“網上跟帖”等專題探討等，積極撰寫“教后記”和“我的教育故事”等反思性文章，是“參與式”學習型組織校本培訓方式的創新。它使教育故事數字化，使敘事研究成果更易保存、流通、復制，Blog方式實現了學習隨時進行、學習型組織隨時體現的理想，使敘事研究突破了研究的圈子，與更多人交流，碰撞出更多智慧的火花。
3 教學現場觀察會診
教學現場觀察會診是以課堂為主要場所，以課堂教學為中心，由專家、教研人員、聽課教師與任課教師構成的一種“參與式”學習型組織活動方式。它有目的地對課堂教學過程進行嚴謹的理性的觀察和面對面的共同分析討論，并提出改進策略。教學現場觀察會診一般包括課前研究、現場觀察、課后討論分析、形成新教案、再次試教等五個步驟。學校教科室和教研組有計劃分層次的開展組織化觀摩活動，并落實觀摩后的評課和討論環節，引導教師在觀摩中獲得于己有益的信息。與此同時，還開展形式多樣的非組織化觀摩，包括隨堂聽課、互相聽課、課例診斷、反思性說課等為大家提供交流意見和看法的契機。這既能達到資源共享，也是一種運用理論分析實踐，提高教育理論修養和自身實際教學水平的良好機會。
4 校際教學聯誼式培訓
校際教學聯誼式培訓是各地課改實驗學校組成的學習型組織方式，它以教學為聯誼紐帶，圍繞某一專題，各自提供課例、出研究心得，再圍繞課例共同研討。由若干所學校組成聯合體，有目的、有計劃地開展教師培訓，充分發揮學區內學校的培訓資源優勢，解決校本培訓師資不
足的問題，克服校本培訓中“近親繁殖”的弊端，滿足參訓者自我發展的需要。根據學校和教師的發展需要，并進行跨市、跨省、跨國的校際協作。我們認為，要搞好校本培訓不能閉關自守，要以開放的心態向兄弟學校學習，以虛心學習的心態向兄弟學校展示，以協作互助的心態與兄弟學校交流，最后達到共同進步。
5 有計劃的指導性讀書
有計劃的指導性讀書是形式結構比較松散的學習型組織活動方式。學校通過教科室為教師提供課改相關情報信息和獲取課改新信息的渠道，有計劃地指導教師上網、看報、讀書，寒暑假制定讀書計劃，提出相應的學習要求，并檢查督促，組織開展網上轉貼跟帖等讀書交流活動，使教師把讀書與自己的專業化發展掛起鉤來的教育教學理念、方法和眼光能夠與時俱進。
6 優秀教師導師制
優秀教師導師制是形式結構比較固定的學習型組織方式。它充分利用優秀教師這一寶貴資源，一帶幾地把整個教師隊伍都帶起來。優秀教師與所帶教師之間既有定向的指導示范，又有相互間的切磋；既有教學設計和課堂教學的研究，又有對論文寫作的指導；既有對新課改新理念的探討，又有對具體課題的共同研究。通過以老帶新，師徒結對的方式進行培訓，形成幫帶培訓網絡：學科帶頭人帶骨干教師，骨干教師帶成長型教師，老教師帶新教師等。這種傳統的教學相長方法在校本培訓中煥發出新的生命活力，徒弟在師傅的診斷、指導中，不斷謀求新的提高和成長。與此同時，師傅本身在帶徒弟的過程中獲得自身發展，還將自己的傳幫帶經驗和思路整理成文，以提高自身的業務水平和科研能力。
7 參與式小課題研訓
參與式小課題研訓是一種鼓勵教師人人積極參與的、指導教師圍繞解決教育教學中的實際問題和困惑進行研究的培訓方式。小課題的立項報告不拘形式，只要說明問題即可；研究的過程必須符合科研規范；成果的呈現不限形式，既可以以教育敘事、案例研究、教育論文、動漫教案、教學設計、教育斷想等形式呈現，也可以以教育專著形式呈現，只要能達到立項時的預期效果即可。小課題的開題論證以集體答辯形式進行，結題由學校負責組織。參與式小課題研訓的意義在于讓科研重心下移，讓課題研究貼近課堂、貼近老師。在研究與培訓互動中，既提高對新課改的認識和把握新課改的能力，又提高科研能力和水平，使教師人人成為研究者變為現實，使我校校本化科研的特色得到進一步的增強。
8 與專家對話互動
學校根據課改進程確定重點專題邀請專家講座，并引導教師就自己在實施新課改中遇到的問題和困難與專家對話，破解困惑，提高認識。校本培訓過程中，在明確了自身需要和教師需要后，應切實避免閉門造車現象，主動邀請教科機構的研究員和優秀教師來校指導，把教師們以往被動接受的局面轉變為主動吸取養份的過程，使理論學習及其對實踐的指導二者間的融合真正成為可能。我校率先成立了以北京師范大學兒童文學博士王林、香港中文大學哲學教育博士趙明仁、上海華東師范大學教育博士邵博學為成員的“后海小學博士協作站”，我們通過專家講座，與專家視頻交流、進行網絡異地互動等方式開展校本培訓，確保專業引領作用的發揮。
三、關于進一步深入研究的若干思考
經過四年多的實踐研究，我們基本摸索出了“理解性參與式”校本培訓的途徑和方法，并在區內外、市內外、省內外逐步推廣，有效地促進了教師專業化的發展。特別是后海小學的教師，教育理念、教學素養等各方面都發生了巨大的變化。對于進一步深入研究，我們也有自己的思考。
1 關于進一步研究的內容
(1)如何形成教師專業發展的內在激勵機制?
(2)如何高效開發與應用學校校本培訓資源?
(3)如何合理評價理解性參與式校本培訓的實效性?
2 關于進一步研究的方法論
在前幾年研究中，我們主要應用行動研究和跨學科研究的方法論，今后進一步研究中，在方法論上我們將更系統地應用行動研究和跨學科研究，將更加重視質的研究方法，加大教師專業化發展和新課程改革的價值研究。
現將20xx年上學期期末工作總結匯報如下：
一、主動貫徹落實學校以及各職能部門各個階段和突發性的工作要求
，做到堅決服從、動作迅速、部署到位、落實有策，經常性抓好班級管理中的組織、協調、督促、檢查和小結環節工作。與其他班主任一樣，經常性加強對學生的集會、早讀、課間操、衛生清潔、午休、晚自習等督促檢查并考核登記，階段性地或持續某段時間堅持每天對早讀、午休、清潔衛生情況或晚自習況進行突擊檢查，經常性、隨意性地觀察其他課任教師上課時學生的學習和紀律狀況，力求更多的感性掌握第一手材料，以便有的放矢地加強動態管理，在深入學生的學習、生活和活動中及時了解、關心、教育并且督促其良好習慣的養成，同時發揮教師的言傳身教之示范效果。
二、主動、大膽搞好對學生干部的發掘、使用、扶持、教育和培養工作，
盡可能的發揮學生的自我管理、自我監督和自我教育能力，培養和提高學生的“五自”能力。該班“難得”的班干部從總體上說：“領頭雁”幾乎沒有、表率網射作用差、膽小怕事常拖拉。針對本班學生干部膽小怕事、明哲保身而不能形成班集體的核心這一狀況,深入學生生活,善于洞察和了解情況。我更多的采取定期召開班干部會議或個別談話，分析研究之根源、指出教育其不足、授之建議以方法;同時進行職責分工，做到人人有權、人人有責、互相監督、相互協調，實行民主管理，逐步培養出像曲超、劉璽、王琳、那榮威、張一爍等這樣一批較為得力的班干部，使班級管理有了良性的互動，此一狀況在有了明顯的改觀。
三、始終貫徹分層次教育，做好教學工作計劃，
堅持“抓兩頭、促中間”，不厭其煩地耐心做好后進生的幫教轉化工作。針對本班如：楊恒、李忠陽、楊行、楊磊、曾超、李文君、蔡思陽、王照、金善、邵楠等紀律或學習雙差的后進生多、且突出之頭疼狀況，我班實行了《學生每天情況登記表》、《學生思想動態情況每天公布》制度，堅持每天登記、每周公布、每月小結的做法，發現問題及時糾正教育，做到“小犯指出批評、多錯檢討通報、大錯約見家長、累犯嚴肅處理”，更主要的是班主任經常性加強督促和引導，充分利用班會、集會小結、召開座談會、電話通知其家長、開展“告別不良行為，重塑文明形象”等進行苦口婆心的教育，從情入口、感之以心。同時，有的放矢地“約法三章”,狠治各種歪風邪氣，培育正確的輿論導向，耐心做好后進生的教育轉化和家長的配合督導;充分利用班(團)會、課余時間以及校內外各種方式的活動,結合《德育量化考核實施細則》和文明學生的評比,培育正確的輿論導向和核心集體,多發現他們的“閃光點”、多些“暖處理”給他們定目標限期改正，擴大積極分子隊伍,形成良好的學風、考風和班風。通過堅持不懈的“苦心經營”，教研專區全新登場教學設計教學方法課題研究教育論文日常工作特別是大力加強班主任與課任教師、與家長之間的經常“合力教育”，違紀現象有效地得到了遏制，班級紀律迄今終于有了根本性的扭轉。
四、主動聯系和協調各課任教師,共同努力搞好教育教學研究,
加強學生的思想教育、學習輔導和后進生的幫教,增進師生情誼。本學期面對后進生工作面積大、難度大、反復大、轉化難的“四大一難”，本人竭盡全力，一改一些成效不大的做法，保持了幽默、風趣、耐心的幫教與引導，配合家長，擒賊先擒王，促使如楊恒、李文君、蔡思陽、楊磊、李忠陽等一大批紀律差生首先得到了有效的抑制，轉化效果明顯。
五、經常性與家長取得聯系,定期召開家長會,積極做好合力教育工作。
邀請家長來校面對學生一起商討教育對策。本學期第一次檢測后及時召開了11位后進生及其家長和科任教師的面對面座談會;按學校的安排于開學初與中段檢測后召開了家長會，絕大多數家長都能依時到會，缺席家長后來通過電話、寫字條等也取得了聯系，有力密切了學校和社會的聯系，有力配合了對學生的及時教育。
六、積極、依時參加學校、年級(組)召開的各種會議，
認真做好會議記錄，及時上傳下達，工作做到心中有數、有條不紊;依時完成學校、級組的各種材料匯報和上交事務。
七、在做好本職工作的同時
【關鍵詞】：新課程創新教育教學設計
在新課程環境下，在強調學生自主、探究、合作學習的新教學理念的同時，更要注重教師主導作用的發揮。新課程環境下的教師主導作用，主要是引領學生的思維方向，在導學、導思、導探、導創中誘導、引導、指導、疏導、啟導，教師的“導”要“導”在以學為主體、授之以漁上，要導得恰到好處，要點到為止。要在導趣、導情、導思、導疑、導法、導用上下功夫，培養學生的創新能力和實踐精神。那么在新課程下改進傳統的教學方法，把創新教育巧妙、有機地滲透到化學教學中去是很有現實意義的探索。
二、新課程對化學課堂教學的沖擊
課程改革的理念與策略最終都需要落實在課堂上，體現在教學活動中。課堂教學的改革既要關注“怎樣教”，更要關注學生“怎樣學”。傳統化學教學中，教師是課堂的中心，教師講，學生聽，學生學習的主運動性得不到發展。普遍存在著以“接受性學習”作為主導的，甚至是唯一的學習方式的現象，這不利于學生的健康發展，與新課程倡導的素質教育的理念相背離，必須進行改革。
三、新課程倡導“自主、合作、探究”的學習方式
自主學習就是學生自己確定學習目標、選擇學習方法、監控學習過程、評價學習結果的一種學習方式。與傳統的接受性學習相比，突顯了學生學習的獨立性即自我監控性能力。
值得注意的是在化學學習中并不是所有的知識都適合于學生自主學習的，所以化學教師要有目的地選擇和挖掘適合學生進行自主學習的內容和素材，這是決定自主學習成功與否的關鍵一環。從總體上來說，那些宏觀的與學生的日常生活聯系比較密切的事實內容比較適合自主學習，如有關空氣、水、金屬等部分與日常生活相關的知識。
合作學習是指學生在小組或團隊中為了完成共同的任務，有明確的任務分工的互學習。合作學習需要建立“共同體中心環境”，通過共同體使學生間、師生間以及學生與其他參與者之間的互動，提供學習反饋、增加學習機會、增強學習動機，并提高學習質量。
在班級里，重要的是建立一種積極的、和諧的氛圍以適合于化學學科學習，這種班級學習規范應重視對理解的探究，要體現科學的嚴謹性。在合作學習中由于有學習者的積極參與，高密度的交互作用和積極的自我概念，使教學過程遠遠不只是一個認知的過程，同時還是一個交往與審美的過程。[2]
另外，化學學習還要與更為廣泛的共同體聯系，我們應努力使化學課堂體現社會、體現生活、體現真實，同時我們還要鼓勵學生在生活中、在社會中充分應用化學知識，使所學的化學知識“活”起來——這就是合作學習的真正目的。
探究性學習是指從科學領域或現實社會生活中選擇和確定主題，在教學中創設一種研究情境，通過學生自主、獨立地發現問題、實驗操作、調查、信息搜集和處理、表達與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態度的發展，特別是探索精神和創新能力的發展的學習方式。
采用探究的方式學習“氣體摩爾體積”，教材對“氣體摩爾體積”內容的處理，滲透了氣體分子運動論的基本觀點，通過建立“氣體模型”，解釋了氣體摩爾體積——氣體的共性。充分挖掘教材中隱含的“模型方法”內容，明確地將“模型方法”的運用作為本節教學的一個重要內容，即凸現了科學方法的教學，又使學生對氣體的共性有了更深的認識。
四、新課程教學中教師教學行為的變化
新的化學課程倡導從學生和社會發展的需要出發，將科學探究作為課程改革的突破口，激發學生的主動性和創新意識，促進學生積極主動地學習，使獲得化學知識和技能成為理解化學、進行科學探究、聯系社會生活實際和形成科學價值觀的過程。教師通過心理換位能求得與學生思維上的同步和心理上的共鳴，使教學過程得到優化。”
在新課程教學中必須以“學生學為中心”，建立平等和諧的新型師生關系，創設基于師生交往的互動、互惠和對話的教學關系。這就要求我們教師關心學生，尊重學生，促使學生把從生活世界和心靈世界中建立的主體意識遷移到知識世界中來；相信學生，在教學上讓學生自主學習、自我管理、自我教育、自我約束。
五、結束語
與世界化學課程改革的發展趨勢相一致，我國的化學課程改革正朝著課程內容綜合化、密切聯系社會和生活實際、重視學生的發展和學習能力培養、重視學生自主學習和探究學習、加強課程的實踐性等方向發展。新形勢下的化學教學必須改革傳統的教學思路，從思想上提高認識，從行動上趕上時代教育發展的步伐，這就要求我們師范畢業生要轉變觀念，拓寬思路，改變方法，以全新的思路，全新的方法投入到化學新課程改革中，從而活化化學課堂教學，使化學課堂成為學生喜聞樂，增長知識才干的場所，營造一個活化的課堂教學平臺。
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論文摘要：本文對當代大學生的心理素質教育做出了比較深層次的論述，并就如何提高大學生良好的心理素質進行了較詳細的論證，為提高當代大學生的心理素質提供了可借鑒的思路與途徑。
大學生心理素質教育是培養大學生綜合素質中的重要組成部分，面對社會主義市場經濟體制的不斷完善和堅持落實科學發展觀構建和諧社會的新形勢新情況，當代大學生的綜合素質有待進一步提高，心理素質要大力改善。
由于市場經濟的完善，高等院校培養人才的模式也發生了重大變化，高等教育的大眾化趨勢日益明顯，就業壓力越來越大。面對這樣的形勢，高校對大學生進行的心理素質教育的責任大任務重，尤其是面對社會的競爭復雜性，要教育大學生在學校就要有充分的思想準備。為此，我們高校的教育和管理工作者應當明確當代大學生心理素質教育的主要任務：一是教育大學生增強競爭意識創新意識；二是教育大學生增強頑強意識和風險意識；三是教育大學生增強協作意識和團隊意識。
長期以來高校培養大學生的綜合素質，往往總是注重思想素質的教育，忽略甚至嚴重忽視心理素質的培養。因而形成在大學生群體中有不少人在心理素質上存在不同程度的缺陷或問題。其主要表現有這么幾個方面：一是學校不注重心理健康教育指導老師的配備和心理健康教育經費的投入；二是學生普遍認為心理素質教育是可有可無的事情并不十分關注；三是學校在心理素質教育上存在諸多不切實際的方式方法。
培養和提高大學生的良好心理素質，需要全社會的共同努力，包括家庭、學校、社會多層次形成合力來共同教育和幫助。作為高等院校來講其責任更重大，任務更艱巨，我們在尋求當代大學生良好心理素質提高的有效途徑時必須從如下三個方面做出不懈的努力：
第一、大力提高學生的綜合素質。這些年來，由應試教育到素質教育轉變的工作一直在抓，上級也在三令五申地強調，在高校對大學生的綜合素質的整體提高也得到相應的重視。但是，由于就業壓力和各方面條件的制約，綜合素質的提高相對來講其發展是不平衡的，有的學校抓大學生綜合素質只是停留在表面上，實際上偏重于智育或考試，對大學生在德、智、體、美等方面未能全面地給予關注和重視；有的學校在抓大學生綜合素質時，不善于合理地發揮大學生本身的優勢，未能根據大學生自身的特點開展各項有益于綜合素質提高文體活動。依據高校的現狀，應大力提高學生的綜合素質，這也是新形勢的需要和大學生走向社會的需要。綜合素質包括思想政治、道德品質、專業知識、行為規范、健康體質等等。高校在對學生教育中不僅要抓好思想政治、公民道德、行為美德、政策形勢的灌輸與教育，而且還要充分利用課余時間大力開展各種有益的文藝體育等娛樂與健身等方面的活動。
第二、切實培養學生的自主能力。學生的自主能力實際上是學生的自我管理，自我教育的能力。學生進入大學階段，這種能力的培養是至關重要的。尤其是大學生不但要有高度的自覺性，還要有較強的組織、協調、交往等能力。他們具備了這方面的能力，就能夠心胸寬廣，思路敏捷，煥發出青春的活力；他們具備了這方面的能力，就能夠關心幫助同學，與同學和諧相處共同進步。高等學校在有意識地培養大學生的自主能力中，一方面要經常開展豐富多彩的活動，讓同學們自己去組織去作主，以得到更多機會的鍛煉提高。另一方面，校、系和班級在配備學生干部時一定要定期輪換，要讓更多的學生在學生各個層次的干部崗位上得到實際鍛煉，對缺乏組織協調能力或膽量不大的學生必須要推舉到學生干部崗位上學習提高得以鍛煉，這對提高他們的自主能力是一個十分有效的方式。
第三、全面普及學生的心理保健。心理保健的普及主要是使大學生們認真學習和掌握有關心理保健的要決，這些要決不外乎這樣幾種：一是要自立自強。大學生們凡事都不要去依賴別人，要養成依靠自己的力量和能力解決困難和完成任務的習慣。否則，就容易產生悲觀失望情緒；二是要寬厚善友。大學生們要寬厚待人廣交益友，對與自己關系密切的人更要放寬責備的心態，遇到對方有過失時，應盡量避免發怒，善于與新老朋友同學保持聯系，增進團結與友誼，在經常幫助和關心別人的同時，也會取得別人對自己的尊重，這些都有利于自己身心健康和心理素質的提高。三是要知足常樂。一方面對在學校的學習和生活條件不要去發牢騷和斤斤計較，要善于在較差的環境條件下做出好樣子，干出好成績。另一方面，在同學之間不要去比生活條件，要比學習進步，要勇于正視自己的弱點和不足。立足把小事和身邊的事情做好，經常保持心理上的平衡心態。四是要培養興趣。大學生們在學校的緊張繁忙的學習中，要善于經常發現一些有趣的事情，就要及時動手去做，以擴大自己的生活領域，增強生活情趣，從而滿足不斷追求的快樂感。五是要量力而行。首先應根據自己的特點合理地制訂出學習和生活的計劃，按部就班地按計劃去做，這既可以減少忙亂感和壓力感等心理負擔，又可以提高學習效率，加強身心適應能力。再是，凡事都要留有余地，訂計劃不要太緊，要適度，對人對事不能苛刻、絕對，要學會多角度去看待問題，要善于用不同的方法去處理事情，這樣就有利于自己心理素質的全面提升，就能夠始終保持昂揚向上朝氣蓬勃的健康心態。
參考文獻
關鍵詞：價值觀 專業提升 教師成長 教學
教師作為一個蠟燭，作為學生人生道路上的引導者，應該樹立怎樣的價值觀，才可以更好地起到引導的作用呢？
“德是教師之魂，愛是教師之根”，所以作為一名人民教師，我們要以愛為根本出發點，沒有愛就沒有教育。作為一個老師，愛自己的學生是必要條件。這樣學生才能找到平衡和自信，這樣才有利于學生的發展，不要偏向于誰，給出的愛都是平等的蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部奧秘在于如何熱愛兒童。”作為一名教師，要有堅厚的愛生情感。有了愛生情感。才能使教師和學生建立一種平等、信任的師生關系創造一個輕松、和諧的氛圍。
其次我們應該以德的模范力量去教導好學生，在新課改的背景下還要求我們老師應該有高尚的師德，作為一名合格的人民教師，我們最基本的應該是先把自己培養成為一名學者，不僅讓學生學，我們自己也要不斷的學習，在自我能力方面，我們應該狠下功夫，首先應該加強自我教育，不斷提高自身修養，做一個跟得上時代的學者，一個終身學習的學者。讓學生在汲取課本知識的同時，也不斷開闊他們的視野，培養他們正確的世界觀和人生觀。
教是為了學。那就是：先學后教，學主教從，一切的教都是基于學生的學習，為了學生的學習。如果你的教學深入淺出，以簡馭繁，循循善誘，親切可愛，真切感人，因材施教，簡潔高效，能照顧到不同層次的學生，學生肯定會喜愛你。不能忘記學生的主體地位。但是，老師仍然要起主導作用，這種主導作用就在于教師要鉆研教材，鉆研學生，設計教學，優化教學過程，其中包括啟發學生的主體性，引導他們饒有興趣的、正確地學習。講課就像驚險的生活秀，如果你為課堂賦予像劇情一樣的情節，那么學生也會做出令你意想不到的反應。引導學生正確地去理解，其實是一件很快樂的事。教學的目的不是讓學生一味地去記住教科書上的內容，而是要讓學生通過五官去感受，這樣更容易留下深刻的印象，這樣學生才會更喜愛。
當然作為一名合格的教師，我們在關愛學生的同時，還不要忘了跟家長的溝通交流，跟家長一起合作，一起努力讓學生在學習的同時可以健康快樂的成長。
時代在改變，教師更要不斷地更新知識，認識自身的不足，一邊努力工作，一邊認真學習，不斷進取。教師必須具有敏銳的觀察力、深刻的思考力、靈活的應變能力。這就要求我們廣大教育工作者要不斷學習，反復實踐，努力提高自己的思想品德、意志性格、文化知識、工作能力等方面的修養。可見，教師有必要在業務上力求長進，努力跑在學生前頭，才能當好學生的領路人，才能引導他們不斷前進。作為新時代的老師，除了“傳道，授業，解惑”外，更應該用新的思想，新的理念武裝自己，從多方面不斷地完善自己，做一個新時代的好老師。
新課程指出，教學要植根于現實，要面向世界，面向未來，更應富有時代感。教師必須加強終身學習的意識和能力，不斷豐富和提高自己成為學生的“源頭活水”，否則，不僅無法落實新課程理念，難以在學生面前維持自己的威望，在專業發展方面也會遭遇重重困難。同時面向全體學生，因材施教，創造性地進行教學。同時，要求教師學習、探索和積極運用先進的教學方法，不斷提高師德素養和專業水平。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。人民教師對我們社會的發展和進步做出了巨大的貢獻。為了實現自我價值，也為了學子們為社會創造更多的財富，促進社會和諧快速的發展，作為一名人民教師的我們更應該樹立正確的價值觀，以科學的教學理念，正確的教育和引導學生。
當然隨著基礎教育課程改革實驗工作的全面啟動，使教育和教師都面臨著一場前所未有的考驗。作為基礎教育新課程改革的直接實施者，特別是農村青年教師，就更需更新觀念，改進教學方法，學會“用教材”，即要具備創造性地利用和開發課程資源的能力等。所有這些都給我們農村教師帶來了極大的挑戰和壓力。這是壓力，是挑戰，更是機遇。所以，青年教師如何在這種背景下迅速成長起來，實現改革的神圣使命，顯得任重而道遠。
“一個人因學習而擁有，因學習而豐富，因學習而發展”。村教師的專業成長要借助讀書和思考來實現，只有敬業樂業的教師才能真正愿意讀書和思考。教師應該閱讀大量的書籍，在學習中成長。如果不讀書，不與大師對話，很多事情你就必須從頭開始，你就面臨著你的前輩甚至前輩的前輩他們的那種起點。只有不斷學習，你才有更多的積累，也才能與社會發展同步。教師通過學習不斷豐富和充實自己，才能更從容地面對“那一雙雙充滿好奇、渴求知識的眼睛”。閱讀面的擴大、閱讀量的增加，教師應該感到自己不懂、不知的東西越多，這反而能刺激學習欲望。通過這樣的“良性循環”會使教師的收獲更多。我們不僅要努力學習，還要善于思考。只有通過不斷的學習和反思，教師才能不斷反省自己，才能“對癥下藥”尋找對策，不斷調整自己的教學行為。因此，提倡教師閱讀教育理論，撰寫教育論文，常寫教學日記、教學隨筆，進行教學反思，教師的教學水平和專業知識就能得到長足的發展。真正做到蛻變.
除此之外通過集體備課、相互聽課、組內評課的方式，讓青年教師在互動互助中鍛煉成長。如此師師團結合作，資源共享，就能共同進步。在這樣和諧、民主的學術教研氛圍非常有利于青年教師的健康成長。
參考文獻：
一、著力解決薄弱學校“弱”的問題
1、農村薄弱校工程建設有效推進。我區在全市首家啟動農村薄弱學校建設工程，年，區委、區政府先后出臺《五套班子及區直部門掛鉤幫扶農村薄弱校的通知》和《關于進一步加強農村薄弱學校建設實施方案》。兩年多來，我們采取有力措施，落實農村薄弱校建設實施方案，全區共投入資金1975萬元，購置電腦1570臺、課桌椅7000張，鋪設塑膠操場11個，農村薄弱校辦學條件顯著改善。逐步健全城鄉教育結對幫扶的長效機制，五中等18所城鎮學校與31所農村薄弱學校實行“校對校”對口幫扶。去年5月日報教育版用較大篇幅以“給農村薄弱校輸血——區著力推進城鄉教育均衡發展”，專題介紹我區著力推進城鄉教育均衡發展舉措。
2、農村學校校安工程建設有序推進。按照上級部署，緊緊抓住新一輪校舍抗震改造新機遇，采取了抓排查、抓規劃、抓鑒定、抓建檔、抓調整、抓手續、抓推進等一系列有力措施，有效推進校安工程建設。年，西厝中學教學樓等9個校安工程建成投入使用。年，我區把校安工程建設納入區政府本年度12件為民辦實事項目，建設48個項目，重點推進十二中學生宿舍樓、青山中學綜合樓等42個農村學校校安工程項目建設，目前18個項目竣工，24個在建。年建設47個項目，其中農村學校占42個，今年秋季，十二中學生教學樓、實驗綜合樓，龍橋洋西小學教學樓，霞林街道中心小學教學樓，下黃小學教學樓等大部分項目建成并投入使用。
3、農村義務教育標準化學校建設成效明顯。按照省級標準化學校建設標準要求，先后投入資金1200萬元，為東沙中學、東海中心小學等13所學校添置教學儀器設備，建設塑膠跑道，完善辦學條件。目前13所學校已通過標準化學校省級驗收。同時，完成東沙中學、柯朱中學、西厝中學、常太中心小學、青山中學5個衛生校園建設。
4、農村現代遠程教育工程取得成效。投入資金200萬元，購置電腦300臺和一批電化設備，完成東沙中學、西厝中學、東海中心小學、十二中等12個信息技術教育試點的建設，全區信息技術教育水平得到提升。今年要繼續加大農村現代遠程教育工程的投入力度，促進18個新信息技術教育點的建設。
今年要繼續推進農村學校42個校安工程項目建設，分解區財政200萬元專項資金，為農村薄弱校添置電腦、課桌椅、鋪設塑膠操場，改善農村薄弱校辦學條件。推進義務教育標準化學校建設，今年要完成33所標準化學校建設任務，至2013年，全區所有中小學校均達到省定基本辦學標準。
二、著力解決城區教育規模“大”的問題
近年來，我區學校擴容方面成績突出，全區校園面積新增305畝，校舍面積新增25.79萬平方米，學位新增3000多個。重點推進城區學校擴容改造工程建設，五中新校區學生食堂、體育館、學生公寓、運動場、看臺、教學樓1建成投入使用；今年8月所有項目全部建成，實現五中與三中校園互換，促進三中辦學規模擴大。文獻中學南、北教學樓，南門學校綜合樓建成投入使用。區第一實驗小學建成投入使用；棠坡小學升格為區第二實驗小學；正在籌建華林學校、文獻中學新校區（園中學）。逸夫實驗幼兒園新校區已完成主體建設，幼兒園與小學剝離，擴大逸夫實驗小學辦學規模。城區學校擴容建設后，有效解決文獻中學、南門學校、逸夫實驗小學等校班生規模過大問題。
三、著力解決農村學校資金“缺”的問題
1、加大農村教育經費投入力度。一是統一生均公用經費標準。年度始，我區實行城鄉和農村統一生均公用經費標準，農村小學每生每年由原來280元提高到350元，農村初中每生每年由原來420元提高到550元，每年增加農村教育經費410萬元，確保教育經費持續均衡增長。二是清欠農村義務教育債務。-年度，我區對農村義務教育債務進行全面普查，全部清欠了19所中小學校債務，投入清欠資金1323萬元。三是傾斜農村薄弱學校經費。年度，投入資金945.65萬元，專項用于薄弱學校設備購置和校舍維修。四是積極鼓勵民資捐款助學。2008年以來，全區多渠道籌資達3000多萬元。年、年春節期間，東海、靈川兩個沿海鎮發揚重教興學的優良傳統，利用民營企業家返鄉過節的有利時機，召開多場新春聯誼會，募集資金達1200多萬元；十八中以校慶為契機籌資312萬元，這些資金專項用于校舍安全工程建設。
2、完善貧困學生資助政策。一是對義務教育階段免除學生學雜費。年度，全區義務教育階段中小學近4萬學生受益，共補助免除學雜費資金900多萬元；二是對農村義務教育學生免費提供教科書。年度，免費提供農村中小學生教科書共19844人資金182.1萬元。三是對農村義務教育寄宿生補助生活費。年度，對2207個寄宿生補助生活費72.47萬元。同時，全面啟動“免費營養早餐工程”，確保農村寄宿生每天“一杯豆漿、一個雞蛋、一至二個饅頭”。四是減免“一、二女戶”貧困高中學生學費。年度，共對239人“一、二女戶”貧困高中減免學費，減免資金6.14萬元。
今年，要繼續依法落實教育經費的“三個增長”，財政安排上，堅持“教育優先”的原則，認真落實年校安工程配套資金，確保48個項目有效推進。繼續落實農村義務教育階段免除學雜費和貧困家庭、低保家庭子女“兩免一補”等優惠扶持政策。繼續教育經費按教師工資總額1.5%—2.5%核撥，有效落實教師培訓專項資金。重視職業教育，教育附加30%用于職業教育發展。充分發動社會各界捐資興學，營造濃厚的捐資助學氛圍，彌補教育發展所需經費的不足。
四、著力解決學校布局“劣”的問題
以“校安工程建設”為契機，有效整合教育資源，促進我區教育均衡發展。擬在農村四個學校設立九年一貫制學校的文件，撤園頭小學并入園頭中學，設立園頭學校；撤青山小學并入青山中學，設立青山學校；遷建常太中學并入常太中心小學，設立常太學校；撤瀨厝、埔柳、隆興小學并入埔柳中學，設立埔柳學校。同時，投入1123.5萬元，遷建華一中心小學，華一原校址并入十二中，擴大十二中校園面積。資源的整合，促進了學校教育教學資源優化組合，合理配置，資源共享；實現了中小學教師優勢互補，提高教育質量和辦學效益；防止了校舍重建出現閑置浪費，節省建設資金近千萬元。
五、著力解決隊伍建設“差”的問題
著力創新機制，打造高素質干部和教師隊伍。
1、出臺切實加強隊伍建設文件。年，區政府出臺《進一步加強中小學教師隊伍建設的實施意見》，通過加強和改進師德建設，完善教師補充機制，優化農村教師隊伍結構，建立交流機制，加強師資培訓，改善教師待遇等多項措施，提高了教師職業道德水平，促進了教育師資均衡配置，提升了我區師資素質和能力。每年暑假，組織實施中小學校級干部績效考核，由副局長分別擔任組長，從區教育督導室、進修學校抽調精干人員組成考核組，對中小學校級班子進行績效考核，加強了對校級班子的管理。
2、本科生首次進偏僻小學任教。精心組織、周密布置，實施師范類畢業生公開競聘考試，三年來擇優招聘師范類畢業生198人，充實到農村中小學和幼兒園任教，年本科生首次進偏僻小學任教，有效解決農村緊缺學科教師不足、學科結構不合理和學校無法開齊開足課程的問題。
3、支教掛教31個薄弱校。落實支教制度，安排43位中小學教師到農村薄弱校支教；組織公開課、學科教學觀摩近80場次；特級教師、省市學科帶頭人、市級以上骨干教師及部分區級骨干教師送教下鄉25人次；16所城鄉學校實施中層以上管理干部互訪；區教師進修學校對口支援31個薄弱校，這一系列活動有力促進農村學校教師教學教研水平提高。
4、改善農村學校教師待遇。給予偏僻山區教師每人每月150元、山區教師每人每月100元、普通農村教師每人每月30元的津貼，調動農村教師積極性。今后要持續增加農村中小學中、高級職稱職數比例，切實調動基層教師的工作積極性。
5、傾斜農村教師評先評優。隆重舉行教師節表彰大會，有60多名農村優秀教師、教育工作者受到表彰，同時邀請受表彰的農村優秀教師、教育工作者觀看慶祝教師節暨建國六十周年大型晚會《放歌教育》。出版《教育探索》一書，其中收入27篇農村教師論文。同時，鼓勵農村教師踴躍參加“教育論壇”、說課大賽、課件制作、優秀論文評選以及教學公開周和教學開放日等活動。今年要開展全員性遠程網絡培訓、舉行名師教學觀摩展示活動，舉辦第七屆“教育論壇”和國學經典誦讀活動，做好“教壇新秀”、“教學能手”、優秀論文等評選表彰活動，進一步提升全區教學質量，爭取高考中考再獲豐收。
六、著力解決教育管理“軟”的問題
1、抓教學質量提升。出臺了《關于進一步加強和規范學校教學管理的通知》和《關于規范教職工請假管理的通知》兩份文件。從去年9月份起，抽調督導室、進修學校人員組成督查組隨機對中小學常規管理進行督查，對督查出的問題及時通報，跟蹤督促整改落實，提升了學校管理水平。多形式開展教育論壇、說課大賽等教學教研活動，我區教育教學質量再上新臺階。年，高考中考再獲豐收。五中高考成績實現了的歷史性突破，中考26個教學質量指標中，我區19個指標位居全市第一，7個指標位居全市第二。
關鍵詞：本科生 導師制 導師責任心教育
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）07（a）-0205-02
高校通過在理論教學和實踐教學中不斷融入創新教育理念，在加大學生創新能力培養力度，已經取得了顯著的人才培養效果。隨著學生創新能力培養在本科教育教學中的比重不斷加大，人才培養主要教學環節質量要求的不斷提高，以及在研究型本科教育教學中導師制的普遍實施，對教師和導師的發展提出了更高的要求，不僅是學校實施教育改革的迫切需要，更是實現高校健康可持續發展的需要。在突出創新教學環節改革浪潮中，強化導師責任心教育，將成為新理念下實施導師負責制改革的切入點。
中國礦業大學（北京）管理學院在向研究型大學本科教育發展的轉型期過程中，實施了導師負責制，其具有一定的內涵和意義，也具備條件和可行性。探討研究和實施中制定了導師負責制在各個關鍵環節的相關制度、辦法和控制措施；設計了實踐教學環節的主要內容、主要環節；建立了在本科教育中實施導師負責制的激勵措施，完成了《在研究型大學本科教育中實施導師負責制的指導書》，取得了一些成效，但在加強和提高導師科研能力及科研實踐水平方面；在加強指導教師責任心的教育方面；在加強導師與學生的溝通方面；在完善導師負責制相關制度的建設方面；在導師負責制相關的激勵機制和措施方面還需進一步的研究和探討。
1 加強指導教師責任心的教育是在本科教育中實施導師制的基礎
在研究型本科教育中實施導師負責制，即在本科生的大學第二年開始直到學生畢業實行導師制，對本科學生的課程學習加以指導；在治學、為人、做事等方面為學生樹立榜樣，保持和學生的直接交流，關心學生的學習、生活和思想狀況，增進師生之間的情感溝通和相互理解；指導學生圍繞畢業論文主題開展教學和科研工作；負責安排學生的課程設計、實習、創新教學等實踐和創新教學環節事宜，以提高學生科學研究以及解決生產實際問題的能力，為研究型大學產出高水平的科研成果和培養出高層次精英人才打下堅實的基礎。
不難看出，導師在本科生的大學學習生活中起到重要的作用。傳統的研究生導師制側重于指導學生的科研方向，而本科生導師制側重于解決學生如何學習、如何對專業產生興趣，發揮學生潛在能力的同時，要求指導教師認真地、富有責任地、在治學、為人、做事等方面樹立榜樣，加以引導。指導教師不僅在教育教學過程中發揮主導作用，即對學生成長方向的引導和對學生學習途徑及方法的指導；而且引導學生發揮學生在教育、教學過程中的主體作用，做學習活動的主人，讓學生用“主人”的姿態對待所有的學習活動，使學生在教師指導下，積極主動地學習，獨立地學習，達到全面發展、個性發展、學會發展的目的。
大學的指導教師更不同于其他教師，據一份對哈佛本科生的調查報告，大學老師對學生的積極影響，遠遠超過老師本人的認知。在實際中，我們也不難發現，很多成功人士在談及大學生活時，總會提到一兩個對他影響重大深遠的老師。但不是每個老師都能做導師，導師既然要跟學生直面接觸，沒有一定的學術水平、責任感和愛心，是不能真正勝任的。做人和治學往往是相融的，出色的導師，能在學術交流的同時又不動聲色地將生活哲理傳達給學生，也能通過日常生活將治學精神對學生潛移默化。
指導教師的責任心教育，不是單指指導教師缺乏責任心，而是更需要教師要有更加嚴謹治學的積極性。我認為尤其在大學的本科教育中實施導師制，可以把責任心理解為愛崗、敬業和在愛崗、敬業基礎上的精業，就是在愛崗、敬業的同時，要不斷的掌握廣泛文化科學知識，不斷的更新知識結構；不斷的學習新教育技術，不斷的反思總結。在使自己的專業更“精”的同時，在理論的指導下大膽實踐、勇于探索，只有這樣子才能用更為適合的方式去指導自己的學生，使他們成為合格的高級復合型人才。
教師是一個很特殊的職業，責任重大，尤其在研究型的本科教育中實施導師制，她的使命崇高，更需要精業態度、責任心。大學本科生從高中進入大學，學習、生活模式大為改變，正處于向成年人過渡的途中，加之當今社會價值觀、思潮的混亂，一些思想問題和心理問題不能獨自解決，大學生們急需獲得一些來自學養深厚的教師的真誠建議。再者，初進入大學的學生在中學階段對教育科學缺乏認識，進校后學習盲目被動，表現為學習目標不明確，學習動力不足，學習方法不當，對今后的學習的前途深感困惑；而且，目前一個年級只有一名輔導員，平常教學以班級授課為主，“因材施教”難以落實。單靠輔導員工作不夠，必須讓指導教師積極參與，把“教書”與“育人”真正結合起來，充分發揮指導教師在教育、教學過程中的主導作用和學生在教育、教學過程中的主體作用，使之成為課堂教學的有效補充，并與課堂教學相互關照，以制度保證教師主導作用充分發揮，最終使學生在教師的引導下積極投入到自我教育，自我塑造，自我完善的能動實踐之中，促使他們健康發展。
2 加強導師的責任心教育必須從學生和導師自身意識抓起
導師制是一種雙向的互動過程。然而現實中，由于師道尊嚴的傳統，我們的學生更習慣洗耳恭聽，老師更習慣于諄諄教誨。這種情形也造成一部分導師對學生熱情不高的原因之一。如果學生只被動地聽，只能逼迫老師一味地重復性灌輸，從學生那里汲取不到新的靈感或挑戰，天長日久，老師學生的雙向厭倦疲憊也在所難免。因此，我們在本科生實行導師制前，把有關在研究型大學本科教育中實施導師負責制的相關學習資料，包括其內涵和意義，具備條件和可行性，以及制定了導師負責制在各個關鍵環節的相關制度、辦法和控制措施等，下發到學生班級和各位教師，對學生和導師預先進行導師制闡釋與學習，使雙方都明晰導師制的宗旨、意圖，清楚自己有哪些權利和義務，意識到實施導師制不無裨益：師生之間平等、開放式的交流氛圍，不僅帶動良好學風的形成，對教師也有很好的促進作用，在與學生的接觸中，教師們增強了教書育人的責任感，同時促使大家積極拓寬知識面，多方面提高業務素質，使學生易于提高快速反應的能力，養成邏輯思維和富于反思批判的精神，并在落實中更默契地配合、互動。比如，學生要把握好請教老師的限度，不能事無巨細地咨詢導師，要尊重導師的工作、生活方式和時間；導師也要真誠耐心地對待每一個站在十字路口的年輕學子，注意鼓勵學生獨立思考。
3 加強導師的責任心教育必須賦予任務的驅動、領導的重視
本科生的導師制是一種培養本科人才、大規模因材施教的新的教育方式。總結本科生導師的職責和工作任務，就是對學生進行思想引導、專業輔導、生活指導、心理疏導，應尊重學生個性發展，實行因材施教，促進素質教育，培養學生的創新意識和能力，不斷提高教學質量和水平，培養德智體美全面發展的復合型人才。在本科生的教育中需要明確導師的職責與任務，并進行不斷的總結與學習，建立健全制度的同時也需要指導教師建立自己的工作手冊。在事實施的過程中，不難看出有些教師并沒有學習下發的資料，對于導師制的宗旨、意圖，自己的權利和義務，也只是憑著感覺在催促下敷衍完成任務而已，更有甚者視而不見，還抱怨太麻煩多事、任務繁重，平時難得見上老師一面的現象還存在。因此，加強導師的責任心教育，必須在領導的高度重視之下，把全體教師的積極性提高、任務的意識性提高。
首先，領導要制定相應的政策，明確任務、細化任務；其次，領導要加強過程管理與監督檢查；最后，要有一個獎懲分明的機制。另外，在實施本科生導師制中師生比尤為重要，不能一味的追求多帶，出現班主任級別的導師，試想是否有能力帶好。對于還帶有一批碩士生和博士生的教授規定每屆帶本科生不超過兩名，帶有碩士生的規定每屆本科生不超過4名，最好3名，使總體的師生比不高，每位教師最多帶8人即可。
4 加強導師的責任心教育要不斷的進行培訓
教師的培訓是一項有效培訓策略，尤其是對中青年教師，它的特點：一是有效性強；二是受益面大；三是針對性強，通過雙向選擇、任務驅動、資源共享、相互學習等合作指導方式，有效促進教師個體專業發展，實現“雙贏”，全面提高中青年教師綜合素質，有利于構建學習型教師組織。各系成立導師培訓領導小組負責組織實施與監督考核工作。著重在于培訓教師的思想品德修養和師德建設，培養嚴謹務實的科學態度和愛崗敬業的精神，幫助接受培訓教師樹立崇高的道德情操；培訓教師構建新課程理念，轉變教學方式，指導備課和撰寫教案，培訓教學技能，提高說課、聽課、評課等教學藝術。培訓教師指導科研工作的能力，如課件制作、課題申報、研究和論文的撰寫等；培訓教師建立民主、平等、和諧的人際關系，關心接受培訓教師的工作、生活情況，并切實指導和幫助他們解決工作和學習中的困難。
參考文獻
[1] 石英.本科生導師制―― 個性化教育[J].北方經貿，2005（2）：122-123.
論文摘要:情智是情感和智慧的統稱，教師教學情智是寶貴的教學資源。教師教學時加大情智的投入，是改革傳統粗放教育為精致教育的必要前提。
教育改革在帶來我們對教育本質問題的思考中，逐漸凸顯它的人本化教育目的。教育是一種人一人的活動，“實質上是以知識(人類文化)為武器，去捍衛和解放人的主體性，去促進人的素質的和諧發展，去釋放人的本質力量，去拓展人的獨立個性、智慧人生和精神世界。”土承載這種智慧的教育要求教師具有恰當的情智，教師的教學情智投入也越來越引起人們的關注。
一、教學情智投入的內涵
從心理學的角度來講，“投人”是指個體的心理體驗，即全身心地致力于某事的意思。概括而言，教學情智投人是教師在教學活動過程中全身心投入自己的感情和智慧，以實現教學目標。感情是人們對客觀事物或現象的主觀體驗.它由情緒和情感構成，具有積極和消極兩面性。教師的感情投人便是教師在教學活動中的情感和情緒的具體表現。以情優教是教育活動的一個理念，也是山教育活動自身本質決定，教育的培養對象決定教師要投人積極的感情“在形成教育感情觀的基礎上，對學生進行必要的感情投人是提高教育質量的重要基礎。可以說沒有對學生的深厚感情就沒有教師精益求精的熱情。教師熱衷什么或嫌棄什么往往受其興趣的影響，誠如列寧所說，沒有人的感情就沒有也不可能有對真理的追求。
關于“智慧”有學者總結為“積累的見聞、哲學或科學的學問學識，積累的專門知識或本能的反應，學識的明智運用、識別;內部性質和主要關系的能力判斷力;心智健全。智慧具有很強的實踐性即對“當下和未來存在著的事物發展的多種可能性進行明智、果斷、勇敢的判斷與選擇的綜合素養的生存狀態。”教學智慧投入即教師在教學過程中對教學生成問題敏銳的體察、明智地判斷、果斷地處理的一種教育機智的體現。
教師教學中的感情投人和智慧投人合稱為教師教學的情智投人。二者在理論上是分開的，但在實踐中是彼此依賴、相互影響、不可分割的。因為情感雖能成為撼動我們內心的巨大力量，但同時我們也應明自感情是盲目流向的，這就耍求智慧為感情指向、感情為智慧啟航。
二、教師教學情智投入的價值
從教學活動的間接要素來看，教學投人又可以分為教學情智投人、教學行為投人和教學認識投人。教師的教學情智投人在眾多投人中占有重要的地位，主要由情智自身價值決定的。
(一)實現師生同益
教師在教學過程中，通過情智的投人，巧用其疏導功能，用積極的感情影響和感染學生，帶動學生的理解投人和學習投入，進而構成了師生自我理解和相互理解的教育世界。在這個世界里，教師“遵循學牛感情、認知與行為的規律性，循序而進、分段而施、緣因溯果的場域，是學術性較強的師生在不斷建構中發展的場域，是通過努力提升效率實現學生生命可能性的內在場域。
教與學的活動本無苦與樂之分，教學活動中伴隨的苦與樂具有動態性，這恰恰正是教師是否投人情智的一種動態表現。教學過程的苦與樂的關鍵看學生在學習過程中的需要是否得到了滿足。“當學習滿足學生需要時便有樂的休驗，當學習不能滿足學生的需要時則有苦的體驗，學生樂學具有極為重要的價值。”教師通過情智投人，用心捕捉教學情景中學生的不同需要，并巧用情智來滿足學生的需要。學生會在需要得到滿足的世界中突破自己的視界，趨J飛接近教師的態度、價值觀，逐步達到視界的融合，從而形成知識的遷移和積極感情、認識和觀念的逐步潛移。
(二)富集教育資源
教師通過情智投人可以富集教育的理解資源，進而充分利用師生自身所內涵的人力資源。教師通過積極的情智投人能深切體會到耐心傾聽、積極暗示、滿足需要等資源的寶貴。“教師真正理解了學生，便獲得了學生積極性這種最為寶貴的資源，學生會協助教師做事即學生成為教師的助教，這為教師帶來下作質量和效益。同理，學生理解老師，往往會從老師那里得到更多的教育資源。如教師的熱情與鼓勵。教師巧用情智可以富集教育中的智慧資源。從理論上來講，“作為哲學概念的智慧有很強的統領性和兼容性，它既能夠容著諸如智力、能力、聰明、機智等一系列相關概念。同時又能將這些概念整合到一個更好的層次和境界，即真、善、美的境界。投人教學情智的教學是真正能做到“剛柔相濟”的教學。教師巧用情智實際上就是巧用自己的智能和機智，同時又在實踐中提升師生的智能和機智。
(三)凸顯教育的智慧性格
知識彰顯智慧、智慧生成知識。知識和智慧的關系在教育中猶如“形”與“神”的關系。“所謂教育之‘神’是指教育的靈魂、精髓和神韻，所謂教育之‘形’，是指教育在一定條件下的表現形式。教育中‘知識’和‘智慧’的關系，可以說是一種‘形’與‘神’的關系。如果說‘愛知識’或者‘傳知’是教育的‘形’的話，那么‘愛智慧’和‘啟智’就是教育的‘神’，這個神也就是教育所獨有的性格特征及其魅力。0i81然而，科技的發展使人們曾一度遺忘教育的智慧性，而把知識的傳授作為教育的唯一目的。這種一味注重教育的知識性而忽略其智慧性的教育被視為所謂的粗放型教育。這種體現“苦干精神”的教育往往很難在實然與應然之間尋求一種突破，教育質量難于持續性發展，彰顯教育的智慧性需要教師的情智投人。智慧型的教育是精致型的教育，“精致型的教育是指通過增加內涵性投人(主要指情智投人)如開展創造性的教學活動、發展教師的德行與情智等提高教育質量的教育。它主要依靠師生的‘巧干精神’。比如，對學習缺乏興趣的學生，教師應先分析其原因，滿足有利于他們身心發展的興趣，并鼓勵學生將這種興趣遷移到學習上來。總之，教育活動是一種充滿創造性和藝術性的活動，是充滿智慧的活動，可以說沒有教師的教學情智的投人，就沒有教育的鉀慧性格的彰顯。
三、教師教學悄智投入的實現路徑
自然賦予發展的兒童以天賦，但同時使這種天賦具有潛在的可能性，我們只有通過教育深度挖掘才能使其變為現實。但同時我們也應明確:“一個人一貧如洗，決不可能對別人慷慨解囊，凡是不能自我發展、自我培育和自我教育的人，同樣也不能發展、培養和教育別人。”。馬教師在教學中對學生投入情智，自己首先應具有掌握情智和運用情智的能力。 (一)提升教師的道德素養
教師的職業道德是教師為自己的教學行為“立法”的依據，是教師正確認識教育事業的關鍵。提升教師的道德素養，能使教師擺脫教師職業不過是謀生手段的狹隘認識，形成正確的教育價值觀，厘清教師的職責，讓教師真正明白教育是用智慧啟迪智慧、用生命喚起生命的教育。提升教師的道德素養，能使教師明白教學事業不僅是理性的，更是有感情的。只有這樣，教師才能夠認識到感情先行、智慧并舉的重要。同時，道德素養較高的教師能夠深切體悟自身的責任與義務。面對教育“問題”時，能夠擔起自己的教育責任，不會推卸責任，更不會淺嘗輒止，而是巧用自己的情智追根溯源，實現真止的精致型教學。
從這個意義上可以說，教師的道德素養是教師能夠為人師的基礎，更是教師投入情智的關鍵影響源。所以，要加強對教師的道德素養的培養，讓教師真正感受到教育事業的魅力和價值所在。
(二)加強理論學習與實踐探究
對于在職教師而言，理論學習和實踐反思是教師成長的重要途徑，也是教師不斷提升自身素養、習得巧用情智的重要途徑。理論學了包括基本的教學原理、方法、策略等，還包括最新的研究成果，常見案例研究等，系統的理論知識和最新的科研成果與教師的教學實踐相結合，使教師可以避免教學中的無錯和盲目。在理論學習中汲取教育中的情智，在實踐教學中投入自己的情智。使教育教學真正成為精致型的教育教學。
同時，教師的學習又必須從教學實踐中來，“一線教師一直都是通過各種途徑學習教學，首先他們從自己的教學實踐中學習，無論這種學習是對好的教學實踐進行監控和調節，或者完全以教育學的推理模式來做分析，教師從這種活動生動實驗中獲得新知識，獲得對學生、學校、課程、教學方法的理解造成他們職業實踐的一部分。葉瀾教授也曾在“面向21世紀新基礎教育探索性研究”的課題中提出“同期互動”教師發展原理，實際上就是教學、學習和研究一體化的教師自主發展模式，這種模式強調教師的實踐性、反思性。《教師自主發展論一教學研同期互動的教職生涯研究》一書中調查發現影響教師自主發展的因素有:人生追求與目標、知識資本和教學研究。但凡成為教師發展極的教師(即專家型的教師)都是能夠在教學中樹立堅定的教學信念，在實踐中學習和研究的教師。《理解教育論》中也肯定了教師在實踐巾反思的重要性，其中，“反思創讀，多重循環”的教學模型實際上是對教師生成教學情智最好的解讀。
(三)聚焦思維共享的合作交流
教師與其他主體之間的合作交流也就是所謂的對話學習，是教師“對于學習的關系論的接近”:X27。近似于熱力學上“借力做功”現象，意在學習主體之間通過相互交流與學習，使得自身以最小的能損耗獲得最大值的效應。自主學習是內發性學習，是學習的重要力量，也是教師巧用情智的關鍵，但同時我們也應看到對話學習的重要。這“因為一方面教師對自己的課堂行為洞察是有限的，他在教學過程中研究教學活動本身是一個不夠合理的要求，另一方面，教師有‘當局者迷’的一面，他們在開展的反思活動中各自囿于自己的思維，難以逃出自己的思維定勢”網。因此，如果教師在自主發展的基礎上運用群休合作的優勢來探究教學行為，那么教師的教學情智發展就會越來越成熟和完善。
合作學習因空間上的不同又可以分為校內合作和校外合作。校內合作主要包括師生、教師之間的合作對話。師生對話即教師和學生通過教學過程中的相互理解和相互啟發，使教學達到最優化的水平。師生對話學習中的“自診疾病”是教師巧用情智的重要體現。例如:對吸煙的學生開展教育，可以讓有吸煙行為的學生做主持人，通過主持、討論、總結、分析吸煙的危害，使學生真正從內心體悟教師的用心并真心愿意改過。其實自診法是最好的情智投人法。教師之間的合作的主要形式就是學習小組的建立，小組成員之間通過相互聽課、并對其進行評價、分析、探討和交流，相互學習經驗，達到資源共享，形成自己的教育智慧，小組還可以通過共同分析教學中的案例，學習其先進的教學經驗、良好的教學理念、避其所短，從而提升自我教學情智的運用。
今天，大學改革迫在眉睫，然而一些基本的認識問題并未得到很好地認識。因此，一些學者提出，如果不弄清紐曼的大學理念，我們就無法理解大學理念的發展歷程，無法對今日大學理念的得失作出評判，更無法構建符合時代要求的大學理念。本文重點從人才培養的視角出發，按照大學是什么、大學的職能、人才培養在大學中的地位、大學應當培養什么樣的人才以及大學應當如何培養人才等問題展開，對紐曼的大學理念進行探討。
大學是什么
大學自產生以來，就是一個探索學問的機構，紐曼對此予以充分肯定。在《大學的理念》中，他指出：“如果要用簡短而又通俗的語言來闡明‘大學是什么?’，可以用一句古語來表達，就是‘大學是探索普遍學問的場所’。”在他看來，這個表述意味著，素不相識的陌生人從世界各地聚集到同一個地點，探索普遍的學問。“如果人員不是來自世界各地，就不會有探索各種知識的教師和學生；如果不是聚集在同一個地點，就根本不會有任何學校。因此，從最簡單和最原始的形式看，大學是由來自世界各地的教師和學生組成，探索各種知識的場所。”
然而在歷史層面上，大學在探索什么樣的學問方面，各個時期、各個國家的大學的做法并不一樣。最早產生的兩所意大利大學是在醫科學校和法律學校的基礎上發展而來的，涉及的學科領域很少。巴黎大學、牛津大學等則涉及學科領域較多，到了19世紀則又出現了以應用性技術為主要學科領域的大學。在這種情況下，紐曼指出，大學不是探索某一個或某幾個學科領域的學問的場所，而是探索普遍學問的場所，“大學是一個傳授普遍知識的場所。”書中他多次強調這一觀點，并認為“這種普遍性是大學的本質特征，是區別于其他學術機構之所在”。
紐曼指出，他之所以強調知識的普遍性是因為“所有的知識構成一個整體，知識的所有分支是相互聯系的，因為知識的題材本身是緊密統一的，正如它們是造物主的行動和作品一樣”。紐曼強調知識完整性的大學理想對今日的高等教育改革仍具有現實的啟迪意義。如果說紐曼在一百多年前強調的是包括神學在內的所有人文學科的相互聯系、強調知識傳授的整體性的話，那今天的教育則要求在更廣泛的學科領域內進行知識間的相互合作“在強調科技教育的同時，加強人文教育，使人文學科、社會學科和自然學科之間相互合作，相互融合以擴大大學生的視野”。為此，大學不僅要為學生提供理想的學習環境，同時要向學生傳授普遍的完整的知識，幫助學生發展智力，探求真理，掌握真理。
大學的職能
從中世紀大學產生到18世紀的漫長歲月里，教學一直是大學的唯一職能。到1809年威廉?洪堡在德國創辦柏林大學。提出了教學與科研相統一的觀點，認為大學是為科研而設，大學之所以還要進行教學，是為了擴大和延續科學研究事業。柏林大學一經產生，便對西方大學的理念與實踐產生了影響。正如克拉克?科爾在《大學的功用》中所指出的那樣：“在1852年，當紐曼寫作的時候，德國大學正在成為新的模式。科學開始取代道德哲學的位置，科研開始取代教學的位置。”從“大學是傳授普遍知識的場所”出發，紐曼在知識傳授和知識教育層面上，提出了大學教育具有兩方面的目的，一方面是智性目的而非道德目的；另一方面，大學教育旨在進行知識的傳播而不是著重于知識的創造與提升。
同時紐曼還從大學“傳授普遍知識場所”的本質性界定出發，提出大學的基本功能應定位于教學，而不應立足于科研，更不能以科研來代替教學，因此，他提出了大學的教學與科研相分離的功能性定位。在對大學的功能定位上，實際上紐曼是在駁斥為中產階級建立只提供專業教育的世俗大學的功利主義思想。他明確提出科學研究與教學相分離，既然大學是傳授普遍知識的地方，大學就應為傳授知識而設，為學生而設，以教學為其唯一功能。總之，在他眼里，大學的存在既不是為了使人變得有學問(非研究性)，也不是為了工作作準備(非專業性)。也無法使人變得崇高神圣(非道德性)。而是為獲取知識作準備(為知識而知識的理性)，大學的真正使命是“培養良好的社會公民”并隨之帶來社會的和諧發展。
大學的培養目標
基于這樣的認識，他認為大學教育應為自由教育而設。紐曼所說的自由教育是“心智、理智和反思的操作活動”，以心智訓練、性格修養和理智發展為目標，培養集智慧、勇敢、寬容、修養等于一身的紳士。“我們在他身上可以發現到最高度的正直、體諒與包容；他處處替他的對手們設身處地地著想，替他們辨正錯誤，他對于人類理性的弱點與優點、范圍與限度都知道得很清楚。如果他是不信奉宗教的，他高深的見解和開闊的心胸必使他不至于譏刺宗教，或有反宗教的行為；他一定很聰明，所以他雖然無信，卻不至流于武斷或盲動”；“他視死如歸，因為那是他注定了的命運”；“他有很好的修養，不容易受輕蔑言詞的冒犯”。可見，紐曼要求大學為社會培養“社會良好成員”，培養通才和紳士。
那么，如何培養這種人才呢?紐曼以其自由教育論、知識的普遍性和完整性理論為基礎，對人才培養提出了自己的看法。
首先，為知識本身的目的而追求知識，是進行這一教育的重要途徑。他反對在大學里進行狹隘的專業教育，用他的話來說，“知識按其程度變得越來越特殊時，知識就越不能成其為知識。”日換言之，一個人如果掌握的知識越具有特殊性和經驗性，那么他就越沒有知識，教育就越不是自由的。他運用“好”與“實用”兩者的關系，來論證自由教育與專業教育之間的關系。“實用的并不總是好的，但好的卻必定是實用的。”兩者是可以統一起來的，自由教育與專業教育的培養目標并不矛盾，因為自由教育培養的人有能力馬上從事相關的科學和專業工作。
為了實現這種自由教育，除了堅持為知識而知識的原則外，他主張學生“應真實主動地進入知識領域，擁抱它，掌握
它。思維必須行動起來，半道迎接迎面而來的事實，你不是僅僅來聽講座或讀書的，你是為了問答教學而來的。這種教學存在于你與教師之間的對話中”。他的理想大學中的學生，不僅要主動、積極、開放、交互式地進行學習，還要用普遍聯系的觀點去掌握知識。他主張在新舊知識之間建立聯系，通過分析、分類、對照、協調、匹配、整合等手段，使新知識真正內化為學生整個知識體系的有機組成部分，真正實現學生的才智增長。由于學生“不可能攻讀每一門向他開放的學科”，為了實現大學應提供普遍的與完整的知識的教學目標，他主張使大學成為“教育場所”而不是“教學場所”，也即讓學生生活在“代表整個知識領域的人之間”，強調學生在一種洋溢著普遍知識的益智團體氛圍中進行自我教育。
其次，紐曼認為大學不滿足于傳承知識，如果它自足如此，它就不是大學。“它的目標在于發展人的心智”，紐曼所強調的智力實質是一種能力的培養。他相信，“一個受過良好智力訓練的人能從事任何一門科學或專業。”在他看來，“智力訓練最適宜個人發展，最適應使個人承擔起社會責任。”它給人帶來力量和優雅，使人做好他所從事的每一項工作和職業，從而為社會和他人作出貢獻。因此，他斷言：開發智力是大學的職能，大學就是要使學生發展智力，探求真理，并掌握真理。
【論文關鍵詞】民辦高職院校 大學生 創新平臺
創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。隨著我國改革開發的深入，尤其是高科技迅猛發展加大了社會對高素質創新性人才的需求。大學生是21世紀我國現代化建設的主力軍，高等學校是培養創新人才的基地和搖籃，肩負著重要的歷史使命。因此，必須全方位更新觀念，把培養大學生的創新能力作為教育改革的核心。
一、構建大學生創新平臺的內涵
培養大學生的實踐創新能力是世界高等教育發展的方向。當前，世界經濟、科技及綜合國力方面的競爭愈演愈烈，各國都把培養優秀的創造型的高素質人才作為教育改革的方向和突破口，美國、日本、西歐等發達國家都提出了各自的教育改革與發展計劃。高等學校要擔負起全面推進素質教育，培養高素質的創新型人才的歷史使命，必須更新教育觀念，深化教育改革，構建高校創新型人才培養模式。
培養大學生創新能力必須堅持知識、能力、素質的辯證統一。要改變用過窄、過專、過深的專業課程體系的“專才型”人才培養模式，在更新教育思想觀念的基礎上，構建創新型人才培養模式。
對于正處于發展階段的民辦高職院校來說，如何培養大學生的創新意識和創新能力現已成為熱門話題和研究課題。然而，這方面的理論研究占高等教育研究相當大的比例。如何在這些理論研究的基礎上，并借鑒國外大學的培養方案和成功經驗，建立系統的、可操作和實施的、效果顯著的大學生實踐創新能力培養體系，使之納入專業的培養方案和教學計劃之中，是民辦高等教育面臨的一個現實而又緊迫的課題。
二、構建大學生創新平臺存在的現實問題
科學而完整地闡述影響大學生創新能力培養的因素，是構建大學生創新平臺研究過程中的基本問題。筆者通過走訪江蘇創辦較早的部分民辦高職院校，了解到民辦高校在發展過程中已樹立新時期科學正確的教育理念，緊密結合生源實際情況，積極探索人才培養的新途徑。同時，發現民辦高校在構建大學生創新平臺過程中遇到了很多困難，主要有以下幾個方面：
1.大學生創新能力較低。當前，高校開展大學生創新教育的首要難題是，我國大學生特別是民辦高職院校的大學生存在創新能力較低的現象。造成這種現象的主要原因是由于大學生自身缺乏創新觀念和創新欲望、缺乏創新的毅力、興趣及創新所需的觀察力。由于大學生長期集體生活和學習，這種現象會蔓延擴散，有可能從個人變成集體問題。
2.選修課程開設門類有限。公共選修課程是高校人才培養計劃的重要組成部分，是基于社會對高素質、高技能復合型人才的迫切要求，面向學生開設的通識培養課程，目的在于拓寬學生的知識面，全面提升學生的科學、人文素養和文化品味，開闊學術和社會人生視野，使其建立相對傳統知識結構更為寬厚、合理的知識結構，提高綜合素質，增強學生的就業競爭力。但是，由于課程體系不完善，教師知識結構比較單一，教師工作不到位，教育教學的硬件資源不足等因素，造成公共選修課比例偏低、課源緊張，沒有足夠多的選修課供學生選擇，學生選課自由度不大，限制了學生求知欲望，影響了學生創新思維和能力的提高。
3.教學方法和手段比較單一。目前，教師都具備了教育教學改革的意識，但在實際教學中仍存在教學方法和手段比較單一的問題，制約了大學生創新能力的培養。課堂師生互動行為很少，受傳統型教學模式影響較深，這些影響某種程度上抑制了學生的創新欲望。
4.實踐教學體系不完善。實踐教學是培養提高大學生實踐能力的必由之路，具有長期性、系統性、綜合性、目的性、社會性等特點。由于民辦高校經費來源和民辦身份的兩個特殊原因，制約著民辦高校教學設施和大學生實習實訓基地的建設。雖然有些專業的教學設施和基地在學院的發展規劃中慢慢得以健全，但仍存在實踐時間較短、內容不足、脫離實際、要求不嚴，不重視在培養學生能力和方法上下功夫。導致在校實踐與生產實踐嚴重脫節。對教學設施和基地不健全的專業來說，只能完全依賴于教師的課堂講授和練習，根本無法開展實踐訓練。
5.大學生社團活動缺乏深度和廣度。社團活動是大學生課外學習和生活中最為感興趣的，能夠激發他們的創新意識。筆者從考察中了解到，目前民辦高職院校的大學生社團的深度和廣度不夠，還難以承擔育人平臺，發揮育人功能。其原因是社團管理體制不完善，主管部門小活動應接不暇、大活動力不從心；內部管理不順，運作不規范，會員流動性過大；經費不充裕，活動策劃難以變成現實；社團活動場地無保證、設施不健全，導致無法展現社團特色；校際之間缺乏必要的聯系、交流和學習；指導教師配備力量不足，活動開展深度不夠，社團娛樂性活動較多，專業性、知識性活動偏少。
三、構建大學生創新平臺的思考
高等學校是培養高素質創造性人才的基地，也是知識創新的重要基地和國家創新體系的重要組成部分，構建大學生創新平臺必須重點突出“創新”。筆者認為，民辦院校無論是從社會生存環境壓力，還是從人才培養的角度出發，都必須腳踏實地的將創新教育貫穿整個教育過程中，千方百計的為大學生構建創新平臺，真正培養出“高素質、高技能、創新型”應用人才，才能在市場競爭中立于不敗之地。
1.營造創新教育環境氛圍是基礎。提高大學生的創新能力主要來源于學生有強烈的創新意識。為此，對于學校來說，要不斷拓寬培養工作的渠道和載體，積極營造創新的氛圍，培養和增強學生的創新意識。
首先，要營造一個濃厚的人文氛圍，使學生能處處體會到人文的關懷和溫暖。
其次，要營造一個自由的言論氛圍，保護學生的個性，使學生敢于說出自己的思想和見解，表現自己獨特的創新思維和創新能力，充分調動學生的參與意識與積極性、主動性。
第三，要營造一個良好的競爭氛圍，鼓勵學生不怕強手、主動參與各種競賽。針對學生的求新、求異心理，發展每個學生的特長，通過多層次教學和開展各種社團活動既提高學生的競爭能力，又培養學生良好的心理素質。同時，還可以給個人和學校帶來榮譽及奮發向上的生命力。
第四，要營造一個激勵的氛圍。通過獎學金、創新基金、獎勵學分、創新學分、素質拓展學分等多種措施激勵學生開展創新活動，為學生的創新活動提供經費支持便利，解決后顧之憂。
2.優化教學計劃和課程設置是前提。提高大學生創新的能力是一個系統的教育過程。因此，構建大學生創新平臺，必須在深化教學改革及優化專業教學計劃和課程設置方面下工夫。
首先，要按照社會主義市場經濟和社會發展的需要，拓寬專業口徑，調整、改造、重組現有專業，增強專業適應性。
其次，要認真制訂專業教學計劃。按照拓寬基礎，淡化專業意識、加強素質教育和創新能力培養的思路設計教學計劃，改變長期以來注重專業需要和偏重知識傳授的作法，綜合考慮調整學生的知識、能力、素質結構。
第三，要改革教學內容和課程體系。改變過去教學內容劃分過細，各門課程過分強調各自的系統性、完整性的狀況，加強不同學科之間的交叉和融合方式，推進教學內容、教學手段的現代化。
3.提升教師教育教學水平是保障。教學活動是大學生實現信息整合、知識創新的最重要平臺。加強師資隊伍建設，才能確保大學生創新平臺教育工作的開展。 教師要注重自身知識水平的提高，積極參加教育科研、技術開發和生產實踐等活動，成為“進得課堂、下得工廠”的“雙師型”教師，這是能夠培養好學生創新能力前提和要求。
4.建立創新實踐基地是手段。對于民辦高職院校來說，人才培養目標是培養高技能、高素質的應用型人才，因此，要努力應克服困難，切實加大經費投入，建立和完善專業創新實踐基地，為大學生創新教育搭建實踐平臺。
一是拓展校外實踐基地。要想使學生的創造、創新能力進一步激發和提升，校外實踐基地是構建大學生創新平臺必不可少的。通過校外實踐基地，學生可以把所學有效地運用到生產實踐，解決生產過程中的實際問題。這對于激發學生的創造熱情，提高學生的創造能力是很有幫助的。
二是完善校內專業實驗實訓條件。目前，校內專業實驗實訓室是民辦高職院校學生實踐的主要形式，也是構建大學生創新平臺的基礎。
5.開展課外科技創新活動是關鍵。大學生課外科技創新活動是學生自我實踐、自我管理、自我教育和自我完善的過程，是大學生檢驗思維能力、觀察能力及批判能力、領導能力與協作能力、動手能力的重要場所，與課堂教學有著相互呼應、相互滲透、相互促進的作用。因此，學校必須建立層次分明、制度規范、符合實際、扎實有效的大學生科技創新培養體系，開展各種形式的科技創新活動，激發學生強烈的創新欲望，培養學生的創新思維、團隊協作精神和實際動手能力。
四、創新平臺的探索與實踐
為探索民辦高職院校大學生創新能力培養模式的新途徑，筆者依托所在學校，策劃并組織實施了大學生創業科技園的建設工作。學院組建科技園這樣一個平臺，教務與學工、團委共同配合，通過項目立項、評審、進園實施等，充分挖掘了一批思維活躍、創新意識強、具有良好職業素質的學生。實踐發現，建立大學生創業科技園是目前條件下，特別是高職院校學生適應市場的最快途徑。要作好這項工作，要注意以下幾個問題：
第一，準確的定性和定位。我們將大學生創業科技園定性為創業與創新相統一，主要承擔培養大學生的創業意識、就業能力和創新理念的任務，努力為大學生營造一個“鼓勵創業，寬容失敗，勇于創新，追求成功”的環境。定位要做到創業與就業相結合，應是大學生的實習、實訓和實戰的基地，是教師實踐性教學和實戰經驗積累的平臺，是學院產學研結合的新型基地。
第二，科學的創建思路與管理模式。我們認為，大學生創業科技園應堅持專業團隊參與、學院扶持與市場化相結合、資源共享與服務創新三個原則；以學生自愿申報為主，借助大學生創業大賽和創新訓練項目進行意向選拔和培育為輔，確定進園項目；并要成立專門管理部門負責項目的評審、指導、檢查和管理等工作。
第三，配套的保障措施。場地保證和經費扶持是大學生創業科技園長期發展的重要保障。我們認為，學院為大學生創業科技園提供專用場地，低廉或免費的提供給各項目組，確保項目運行有固定的場地，從而營造一個創業、就業和創新氛圍集中的地方；同時，學院設立大學生創業科技專用基金，實行專款專用，確保項目高標準、高質量的完成，從而營造了一個有利于發展的氛圍。
五、結束語
民辦高職院校在人才培養工作中，必須準確定位，努力營造創新教育環境和氛圍，以培養大學生創新能力為主線，科學優化專業教學計劃和課程設置，大力提升教師教育管理水平，不斷完善大學生創新實踐基地，積極開展大學生課外科技創新活動，為大學生創新能力培養搭建良好的平臺。
參考文獻
