開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇美術教育考察報告，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

關鍵詞：《申報》；留學；美術；傳播

《申報》1872年4月30日在上海英美租界的山東路197號創刊。1949年5月26日停刊，共出報2560號。《申報》先后歷時78年，所刊稿件涉及社會、政治、經濟、文化、藝術等方面。一套《申報》實際上就是一部中國近現代史資料的百科全書。明末清初，西方美術潮水般地涌入中國，影響了中國畫的發展進程。作為中國近代歷史悠久、影響廣泛的商業性報紙，《申報》對西畫東進給予了極大的關注。

1 《申報》關于晨光美術會傳播日本美術的報道

據《申報》載：晨光美術會發起成立之初，就抱定“使中國明白東西洋美術的精義”志向和興趣，特別注重西洋美術的引進。晨光美術會會員張聿光、朱應鵬二人赴日本考察美術，該會專門設宴歡送。[1]張聿光、朱應鵬在日本逗留期間，參觀了展覽廳、博物館、學校、美術商店等，并拜會日本美術名家。對日本美術的創作、展覽、教育、收藏和研究等方面作了全方位的考察，并由記者出身的朱應鵬完成《日本美術之觀察》的考察報告，發回國內由《申報》予以連載。《日本美術之觀察》為晨光會員及廣大民眾了解日本美術的發展提供了重要的信息來源，在近代中日美術交流史上做出了卓越的貢獻。1921年10月31日，《申報》刊載了《日本美術之觀察》中對日本的二科會、美術院展覽會和帝國展覽會、印刷文化展覽會等，并對重大展覽活動進行了詳細介紹。日本人稱秋季為美術季，意謂美術展覽會多設于秋季也。其實日本藝術之發達，一日千里，展覽會幾乎每月有之，每日有之……二科會為新派畫家所組織。帝國展覽會，則是政府所特設。二科會純乎西洋畫，帝國展覽會則有西洋畫、日本畫及雕刻，兩會之關系，適如法國之新舊沙龍。張聿光、朱應鵬還考察了日本的美術教育，介紹說：“日本竭力從事小學藝術教育之注意”、高等師范學校設圖畫手工科、“均延聘美術家主任其事，小學圖畫手工教員，并受嚴格之試驗，非有真實學力者，斷無僥幸，非如中國學校視圖畫手工為無足輕重也”。[2]張聿光、朱應鵬對日本的美術收藏，也提出了自己的看法和觀點，他們指出：中國社會對外國藝術品，素不注意，而“日本多事收藏，近時富豪巨族及有志研究者，對于西洋藝術品，尤不惜巨資，廣事收羅”。他們還向國人詳細地介紹了大阪的本吉左衛門，東京的中村彥吉、松方侯爵、太倉男爵、中村石折等著名的美術收藏家的情況。1924年3月，晨光美術會會員柳圃青、張德榮赴法國留學，晨光會員呂文彬4月也赴法國研究美術。晨光美術會非常重視中外美術界信息的溝通與交流，在法國設立通信機構，選舉蕭公權為美國通訊聯絡員，“函約法國圖畫留學徐悲鴻、趙廷良兩君，傳遞法國美術界消息”。[3]

2 《申報》關于倡導西洋美術教育的報道

據《申報》載：1921年3月，天馬會會員陳曉江、江小鶼去法國考察美術。[4]同年7月，天馬會收到江、陳自法來函，詳細介紹了他們在法國所見所聞之羅佛宮、大畫院、小畫院等博物館的陳列及藝術沙龍的活動情況。[5]1919年9月，留日畫家汪亞塵特邀劉海粟、俞寄凡、陳國良、賀伯銳赴日本考察美術。劉海粟一行不僅參觀了帝國美術院第一回展覽會、日本美術院第六回展覽會、二科會第二次展覽會，草土社第七回美術展覽會、日本美術協會第六十一回展覽會等，還參觀了東京美術學校、東京女子美術學校、太平洋畫會研究所、日本美術學校、日本美術研究所、京都高等工藝學校、川端畫學校等。他們還會晤了日本的美術家、藝術教育家藤島武二、石井柏亭、紀叔雄、本野精吾、松本亦太郎等。為了第一時間與中國美術界同仁們分享在日本的所見所聞，汪亞塵和劉海粟還共同撰文《日本之帝展》刊載于《美術》上。

3 《申報》關于美術名家演講的報道

據《申報》載：民國期間，一些繪畫社團常常以座談會、演講會等形式，安排關于西洋美術的專題講座，通過多種渠道向會員和民眾普及西洋美術知識。1921年3月6日，晨光美術會開學術談話會，汪英賓以《我們中國人要學的是哪一種西洋畫》為題，作了一場精彩的學術演講。汪英賓在演講中對西洋畫之印象派、新印象派、后期印象派、立體派、未來派等繪畫派別的發生、發展與藝術特征進行了全面闡述。他指出：真正之西洋畫，其性質是自然的、活潑的、客觀的。中國人學西洋畫，不應該迷信主義，必須從藝術根本研究。[6]1926年7、8月間，晨光美術會假上海南光中學舉辦夏令文藝演講會，“每逢星期六、日下午四時演講，凡有志文藝者均可前往聽講，并不取費”。[7]著名的演講有：雕塑家李金發關于《今后中國到文藝復興的路》的演講，音樂家傅彥長關于《中西藝術思想不同之要點》的演講，畫家陳抱一關于《寫實與美術之趣》的演講，畫家周一舟關于《最近德國藝術狀況》的演講，學者徐蔚南關于《近代法國文學》的演講。這些名家精彩的演講，對中國大眾了解西洋藝術和西方文化，活躍社會的藝術氛圍，產生了積極作用。

4 結語

《申報》不僅為傳播先進的西方美術提供了重要的平臺，也促進了晚清美術市場的形成。《申報》關于西洋美術的報道，基本上呈現出了《申報》在傳播西洋美術方面所做的努力。可以肯定地說：經過歐美留學生們的努力，以校園為陣地，以適應社會發展的美術觀念為宗旨，以培養現代社會發展所需的美術人才為目的的新型的美術教育體制在中國逐漸建立起來。留學生為西方美術教育思想在中國的傳播和美術教育體制在中國的確立，促進中國近現代美術教育的發展，做出了重大的貢獻。此外，還應該指出的是：《申報》在傳播西洋美術的過程中，明顯帶有洋務派“中體西用”的實用主義思維，就事論事，未能系統地介紹西洋美術。

參考文獻：

[1]申報[N].1921105.

[2]申報[N].19211031.

[3]申報[N].192176.

[4]申報[N].1921322.

[5]申報[N].192178.

[6]申報[N].192137.

第2篇

【關鍵詞】DBAE理論 體育教育 素質教育 人文素養

2002年8月教育部頒發的《全國普通高等院校體育課程教學指導綱要》，提出大學體育要建立“通過合理的體育教育和科學的鍛煉過程，達到增強體質、增進健康和提高體育素養為主”的多目標體育教育，以滿足學生個性發展的需要和社會發展的需要。這種教育目的的實現，要求用一種新的視角審視大學體育教育，本文試以“DBAE”理論為基礎進行分析。

一、“DBAE”理論及其思考

“為了適應培養和發展創造力的時代要求，應對‘學科結構’課程改革運動對藝術教育嚴峻的生存挑戰，美國加強了藝術教育理論和實踐的研究，反思了過去以自我表現為中心的藝術教育，在‘藝術制作’的基礎上增加了藝術史、藝術欣賞和藝術批評的知識，極大地擴充了藝術教學內容。在這個基礎上，蓋蒂藝術教育中心于20世紀80年代初正式提出了‘以學科為基礎的藝術教育’(Disci-pline-Based Art Education，簡稱DBAE)。DBAE由美學、藝術史、藝術創作、藝術批評四個學科構成。”這四門學科“互動互補關系，試圖將藝術教育建構成一門交叉性的人文學科，以便提高中小學藝術教育的效度，‘培養青少年健全的藝術感覺’或藝術鑒賞能力，最終改善國民素養。”

“DBAE”理論作為一種以學科為基礎的全面綜合的藝術教育教學和學習方法，在藝術教育領域方興未艾，對國內外的藝術教育理論和實踐都產生了較大影響。除此之外，對于大學的體育教育，筆者以為它提供了一種新的視角、理念和方法。因為從本質上看，“DBAE”理論看到了藝術教育中矛盾的全面性、統一性、發展連續性和均衡性，這也體現了“DBAE”理論的特點：“全面性、綜合性、均衡性、連續性、合作性、開放性”而這些，對于同是教育范疇的大學體育教育而言，具有矛盾的普遍性。

二、基于DBAE理論之上的大學體育教育分析

1.大學體育教育的全面性

大學體育教育的全面性首先表現在面對的教育對象上，不僅是少數偏愛的體育“尖子”，而是要面對所有的學生，因為體育教育是任何均衡完整的教育體制中不可缺少的組成部分，是素質教育的不可缺少的組成部分。

其次表現在體育教育內容中，“過去，我國一些大學體育教育極其強調體育運動知識和體育運動技術教育，不僅競技運動知識與技術、競技運動教學與訓練形式成為大學體育教育的主要內容，而且學生個體也只以掌握一定的運動技術、完成一定的技術動作、獲得一定等級的運動成績為目的。”現在，“整個大學體育教育過程應當推崇藝術化、人格化、民族化、倫理化。研究的主要概念是‘意義’、‘內省’、‘理解’、‘移情’、‘直覺’、‘歷史感’等”。

再次，表現在大學體育教育價值與目的的確立上，要兼具本質主義和工具主義。大學體育教育的本質是能力教育，“體育能力教育是以人的基本素質為核心，應當著力培養學生的健身實踐能力、體育運動能力，健康思維水平，強身健體的創新能力以及適應當代社會生活的心理素養與健康要求，培養學生獨立自主并承擔社會責任的道德品質。……我們所要強調的是，既要重視學生和掌握知識，更需要有一個健康強壯的身體和健康的心理，既讓學生掌握“三基”的理論知識和技能，又要讓學生獲取如何健身的方法，學會運用健身理論知識進行創造性思考。學會把知識有效地轉化為素質和能力，就是說使理論知識真正轉化為用于健身強體的實踐認知，使之終生受益。”

2.大學體育教育的綜合性

大學體育教育的綜合性首先表現在課程結構的綜合性。即學校要提供綜合性的課程供不同興趣的學生選擇。“學生可以根據自身的能力需求、興趣和基礎選取不同的組合以適應自身發展的需要。要把體育與健康教育結合起來，增加身體鍛煉的知識和方法，增加保健學、心理健康學等現代社會最基本的知識和技能，擴大選擇的余地。”體育教育的綜合性還表現在教法和學法的綜合性。“學

生選擇上課內容、上課時間、考試項目，教師由原來的主授者變為組織者和輔導者，學生由被動學習轉變為主動參與。教師積極采用啟發式、問題式等教學方法，引導學生自己去發現和解決問題，培養學生探究和發現問題的欲望及思考和解決問題的獨創性習慣，引導學生由傳統的“學會”向“會學”轉變。”

3.大學體育教育的持續性

大學體育教育的連續性主要表現在根據學生在不同時期不同的學習興趣和學習要求，設置的課程內容和教學模式要有連貫性和系統性。大學生“體育學習興趣也呈不斷變化趨勢。其變化特征分為：（1）短暫興趣階段(第一學期)；（2）興趣相對穩定階段(第二學期、第四學期)；（3）興趣下降階段(第五、六學期)；（4）興趣回升階段(第七、八學期)。”通過連續性的課程設置，“既體現了體育文化素養的培養、體育能力的提高、體育習慣的養成，又實現了增強學生體質、提高健身水平的教學目標，使學生不論現在還是將來，乃至終身把體育鍛煉作為體質投資的終身需求。”

4.大學體育教育的合作性

隨著后奧運時代的來臨和廣大群眾健身意識的增強和需求的增長，學校和社會在體育教育的合作將會越來越密切。在合作方式上，“一是請進來，請社會上的長壽老人、專家到學校為大學生講健身之道，講保健知識，請優秀運動員到校與大學生見面，將體育衛生部門攝制的有關錄像帶借到學校給大學生放映；二是走出去，為了培養大學生的社會活動能力，可以組織有體育特長的大學生到社區去，到中小學去輔導那兒的體育活動，還可以到社會上去做一些與體育產業有關的事情。”還可以把學校優質的體育教育資源向社會開放，在滿足廣大民眾需求的同時，也會解決一部分體育教育的經費問題。

“每天鍛煉一小時，健康工作50年，幸福生活一輩子”的口號，“沒有高水平的體育工作，就沒有高水平的大學”的標語，揭示了高水平的大學體育教育的重要性，在“DBAE”理論基礎上對大學體育教育的全方位審視，有利于我們下一步大學教育的改革和發展，有利于大學教育培養高素質人才目標的實現。

參考文獻：

[1]羅海鷗.開放、多元、綜合的藝術教育——美國藝術教育考察報告[J].教育研究，2003，（1）：90－94.

[2]王柯平.美國多學科藝術教育模式及其探討[J].哲學動態，2006.

[3]常存文.以學科為基礎全面綜合的美術教育——“DBAE”理論述評[J].內蒙古師范大學學報(教育科學版)，2003，(4)：97-100.

[4]梁利民. 21世紀大學體育教育中實施人文素質教育新概念[J].廣州體育學院學報，2004，(1)：96-98.101.

[5]劉逢翔.大學體育教育的本質——能力教育[J].山東體育科技，2004，(2)：70-71.