時間：2022-05-12 15:38:47
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇溫情脈脈，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
當初，為了要孩子，我和阿城歡愛時沒少費心思，甚至動用了科技手段。
我用排卵測試儀尋找最佳受孕時機，只要顯微鏡下的唾液出現了雪花狀，不管有沒有興致，我和阿城必定會加班加點。激情過后，我還得做高難度的體操動作，保證和卵子的結合。6個月后，我知道懷孕的那一瞬間，大大松了口氣。阿城則夸張地癱倒在床上，大呼：“終于不用再折騰了！”一直到女兒一周歲，我們都沒有恢復性生活，用阿城的話說，備孕那段時間我們被傷到了。后來，我們也試過一次，竟然索然無味，我有隱隱的擔憂。
一天晚上，我哄女兒睡后，正癡迷地追我的偶像劇，被劇中的男主角迷得神魂顛倒。阿城興奮地告訴我說，他找到好辦法了，然后神秘兮兮地拿絲巾蒙住了我的雙眼。我不知道他葫蘆里賣的什么藥，在黑暗中靜靜地等待著，不敢笑場。突然，一個極富磁性的聲音在耳邊響起，天啊，竟是剛才劇中的那個男主角對我說著深情款款的告白。
我立刻被帶入了劇中的場景，仿佛置身在櫻花漫天的四月，那個帥氣逼人的他向我示愛，緊緊擁吻我，令我暈眩得不能自已。當阿城發燙的身體湊上來時，我忘情地呼出聲，這聲音更激發了阿城的熱情。那一夜，我柔情萬種，他異常驍勇。
那次的巔峰是我們從未有過的，我竟然不記得阿城身上紅紅的指甲抓痕是怎么來的，只知道他解開我臉上的紗巾，壞笑著看著我時，我還害羞得不敢直視他。
我一直是個聲音控，當初喜歡阿城，很大部分是緣于他低沉又性感的聲音。談戀愛那會兒，每次和他語音聊天，我都會錄下并收藏起來反復聽。這次，阿城找到了那個神秘的“開關”。
我食髓知味，很快愛上了這暗夜中的聲音魅惑。但我拒絕再聽那個明星的聲音，我對阿城說：“聽著他的聲音，就像跟一個陌生人歡愛一樣，我不習慣，我只想要你。”阿城笑著罵我矯情，但他臉上的表情告訴我，他很受用這句話。
那天，他在臥室再現了我們剛剛戀愛時的場景。日本女星小野麗莎慵懶的歌聲，配著輕柔的爵士樂，把我帶回了兩人最初小曖昧的時期。那會兒，他找借口接近我，替我修理電腦時，偷偷幫我下載了我最喜歡的小野麗莎的歌。我被他的這份細心打動了，而今，這些聲音又讓我體會到了曾經最熟悉的感覺。阿城在我耳邊私語，說著當初的情話，說他如何對我一見傾心，神魂顛倒。在耳邊一陣陣酥麻中，我也情不自禁，喃喃地告訴他，他還像當初那么棒，我還是那么愛他。當然，我們又成功了。
夫妻之間的取悅也要講究投桃報李啊，我策劃了許久，終于找到了機會。阿城去上海出差了，他忙著跟客戶談判，沒空理我，我就在每晚睡前偷偷往他微信上發一條語音。有時是學小野麗莎式沙啞的聲音，唱一首慵懶的《夜來香》；有時是學志玲姐姐酥軟的聲音讓他要注意身體，有時為了逗他，只發幾聲和粗重的呼吸聲。
我不知道阿城聽時是什么感覺，只知道他結束工作后，連歡送宴都沒參加就回來了。我去機場接他回家，在黑暗的樓梯間，我裝作無意地用胸部蹭了蹭他的胳膊，他看周圍沒人，伸過手捏了我一下。我在他耳邊輕聲說了句“我愛你”，他像被觸動了機關一樣，拉起我就往家跑。
我看到有項研究稱：各種不同的聲音可以影響人的精神狀態和欲望，如果把比作一部交響樂，那視覺、觸覺、聽覺和嗅覺則分別扮演著弦樂、木管、銅管及敲擊四類樂器。然而，大部分人只注重了前兩項，其實在中，聽覺起著不可或缺的作用。我和阿城無意中找到了藏在聲音里的秘密，仿佛瞬間找到了催化劑，身體和精神都產生了化學反應，重新開啟了一段激情四射的日子。你呢，找到屬于自己的秘密武器沒有？
有太多逝去的美麗被我們匆忙的腳步所錯過，有太多容易消散的脈脈溫情被我們煩躁的思想所拒絕，亦有太多生命中的感動被我們冰冷的眼神所忽略。今天，我最想對你——大自然，說聲“你好！”
溫情脈脈的流水，展覽的天空，青高的翠竹，婀娜多姿的鮮花，如歌聲般的蟬鳴，宏偉的瀑布，深情的楓葉，滾滾的麥浪，閃亮的銀裝……你，從上到下，都是那么美麗動人。我喜歡你那嬌媚的春天，熱情的夏天，成熟的秋天，迷人的冬天。隨著一聲鳥叫，一聲蟬鳴，伴著一絲秋風，一片雪花，你帶著我瀏覽了世間所有的深情，今天，我最想對你……大自然，說聲“你好！”
躺在自然的懷抱內，傾聽著小草對我的竊竊私語。靜下來，我會回憶起那個殘風蕭瑟的秋天，伴著冰涼的雨絲……我無時不刻感受到生命的律動，是你向我們造就了這一切，所以，在今天，我最想對你——大自然，真誠地說聲“你好！”
望望窗外，高樓大廈已經成群地建起，南極正在融化……我只想對你說：“你好！請不要擔心，人類已經意識到自己的錯，我們會改正的！”
我最想向你問好：感謝你！看庭前花開花落，望窗外云卷云舒，聽海邊潮漲潮退。這一切一切，都是你的功勞。人類正在覺醒，人類會重新認識你……包攬萬物的大自然。
“大自然，你好！”我坐在山頂，大聲說道。馬上，聽到了你送給我的回聲：“你好，你好……”
勉強睜開了一雙惺松的眼。室內一片明亮，雖緊閉著門窗，但還是有一縷陽光，透過老式木門的縫隙，悄悄地擠了進來，灑落在地上，金燦燦一片。象似在有意無意地訴說著：“又是一個明媚天”。
傾刻間，心情愉悅。在下定了幾次“決心”后，終于還是起床了。
昨晚，在畫家朋友那兒和兩位教師喝茶、閑聊。他們直言不諱地指出，我這人實在太憂郁。一位還說：“世上本無事，庸人自擾之！”想想也是。煩惱、快樂皆是一天；貧窮、富貴皆會成為過眼云煙。何必總是多愁善感、怨天尤人地固執著把悲傷留給自己呢？
不愧是教育工作者啊！給我這個落后了多年、又出入了社會多年的后進學生，上了一堂生動的人生課，使一顆落寞沉寂了多年的心幡然醒悟。突然間，心情豁然開朗，變得溫情脈脈。當下暗暗堅定了要還自己一個健康、明朗的心。
連日來，一直是陽光明媚，晴空萬里。也許是身處在江南吧？這個溫馨、溫暖的小城市始終溫情脈脈。完全感受不到嚴冬的冷酷、蕭殺。我盼望了許久的大雪紛飛始終是遙遙無期。
走出室內，走出狹隘的自我。我被滿世界的明媚熱情地照耀著，郁積在心中多年的陰霾和冷漠，經過這溫暖的照耀，逐漸融化了，匯成了一股暖流，溫暖、滋潤著一味冰冷而干涸的心。
遠處，青磚碧瓦在陽光下散發著古樸的味道，靜靜訴說著亙古不變的理由，默默呈現著傳統和現代一樣可以和諧共進。
陽光慷慨地拋灑下萬道光芒，照耀著大地，也照耀著我。我迷縫著眼，被這巨大的熱情幸福地包圍著。眩目的金光刺得我睜不開眼。很享受這融融的愛意，這種溫暖的感覺。不禁抬起頭來望了望天空，天空一片蔚藍，看不見一絲白云，原來白云也早已沉醉在天空溫暖的懷抱里，早就睡著了。
低頭，眼前的兩盆吊蘭和兩盆不知名的綠色植物，沐浴著和熙的陽光，舒展著身姿，在微風中輕輕搖曳。經過光合作用，溫暖的洗禮，綠色倩影被金色的光環籠罩著，愈發顯得嬌艷、嫵媚。
沙沙沙，沙沙沙,你聽，這不是秋雨的腳步聲么？柔和清新旋律，溫情脈脈的音樂語言，引人遐想意境，猶如流水潺潺的清泉融進了廣闊的大地，融進了金換的秋天，融入了每個人的心里。
看，窗戶外邊，煙雨迷蒙，模模糊糊的看不清，就像一場濃濃的霧一樣白。秋雨和外邊的景物合起來就像一幅大寫意畫一樣。這場雨來得可真是時候啊！它們把剛入土的麥種滋潤了。
秋雨落在了冬青葉上，變成了一串小水珠，晶瑩透明，就像水晶一樣美麗漂亮。秋雨落在梧桐樹的葉子上和葉子一起飄落下來就像坐飛毯一樣。秋雨落在小草上，使小草變得更加生機勃勃。那一片片火紅的楓樹林在秋雨的撫摸下紅的更加鮮艷，更加惹人喜愛了。
啊！秋雨你真是秋天的一種迷人的景象啊！你真是太美了，的確秋雨那默默無聞、無私奉獻的精神是多么偉大啊！
1、傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子,摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信,最長的一封信長達七千多字.
2、字里行間,充滿了父親對兒子的摯愛、期望,以及對國家和世界的高尚情感. 傅雷說,他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術；二、激發青年人的感想；三、訓練傅聰的文筆和思想；四、做一面忠實的“鏡子”.信中的內容,除了生活瑣事之外,更多的是談論藝術與人生,灌輸一個藝術家應有的高尚情操,讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”,做一個“德藝俱備,人格卓越的藝術家”。
3、愛子之情本是人之常情,而傅雷對傅聰的愛卻沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈,而是始終把道德與藝術放在第一位,把舐犢之情放在第二位.正如他對傅聰童年嚴格的管教,雖然不為常人所認同,但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。
（來源：文章屋網 ）
龍門鏢局是武林外傳的續集。在人物的關系上，白敬祺是白展堂和佟湘玉的兒子，又是龍門鏢局老板娘的外甥。白敬祺是武林外傳中白展堂的傳人，他會使用葵花點穴手，更多的是遺傳了佟湘玉的精打會算，在龍門鏢局中是個軍師的職位。
龍門鏢局中的呂青橙是武林外傳中呂秀才和郭芙蓉的女兒，在武林外傳中孩子的名字叫呂郭，只是在龍門鏢局中出現了，便是呂青橙，龍門鏢局依舊是不改武林外傳的詼諧幽默的風格，幾個人物的性格也差不多相似，龍門鏢局和武林外傳還是以主要描繪了在當時兩個大家庭中，互關互愛的氣氛，讓你感覺找到了自己的歸屬地。
兩個電視劇里的人物還是住在一個屋檐下，低頭不見抬頭見，他們一大幫子就是個普通人，然而每個人都有每個人的傳奇，他們鄰里和睦，互幫互助，非常的有愛，過著普通百姓的生后，然而他們身處的這個江湖就沒那么好混了。
他們的背后不管有多大的背景、什么樣的稱呼，就是喜歡到同福客棧的這小地方，他們覺得在這個紛紛擾擾的江湖里面，即使是大俠也是可以不會武功的，盜圣很可能是膽小鬼，在他們溫柔的外在下面，有著不一樣的溫情脈脈的感情。
（來源：文章屋網 ）
蕭蕭春雨，落地無聲，催開了千樹繁花，潤綠了萬里沃野。
夢里，我撐著油紙傘，獨自站在悠長`悠長又寂寥的小巷，與小雨齊唱：
沙沙沙，沙沙沙……
細雨如絲，像落葉一樣輕，像針尖一樣細，像線一樣長，一絲又一絲地飄，沒有目的地漫落在地上`屋頂上，洗滌了厚積的灰塵，也沖凈了心中的憂郁。
故鄉的雨，是一首最美麗的童話，它溫聲細雨的撫慰著每一個孩子；
故鄉的雨，是一首最動聽的歌謠，它溫情脈脈的音樂語言震動著每一個人的心鉉；
故鄉的雨，是一雙最溫暖的手，他柔柔地撫摸著你，使你忘卻心中的不快。
而我，是雨中，一絲淡淡的風景，身上沾著綿綿的細雨。啊！我真想把這柔美的雨定格在相框里或組合在稿箋上，然后，悄悄地塞進郵筒——連同我那跳動的心一起，寄到遠方，以解我那噬人的思念。
故鄉的雨啊！柔柔地下著，他纏綿著，被晚風吹得輕舞飛揚，形成一首和諧的樂章，一首極富節奏感又極其單調的樂章，時而舒緩。時而細密……
天空與云彩
在別人眼中，童年的時光是美好的，在玩具與歡笑中度過，可對于我來說，童年并不是多么奢華與美麗，他只是一片天空，一片想象的天空與云彩！
在我心情不好時，陪伴我的是天空，它永遠不會背叛我！天空離我很近，觸手即得，它那蔚藍的天空上，飄著若有若無的云紗；有時是積云，像一層薄薄的棉絮；有時是高積云，有它的歡樂與哀愁，變化萬千，帶來無限遐想；有時烏云密布，但它的氣氛卻是昏昏欲睡，別有一番風味……..
我最喜歡在放學的路上看天空，是那樣地愜意，那樣浪漫。有時伙伴們也問我在看什么，有什么好看的，可我卻不以為然，我總是回答：你們懂嗎？懂得天空與云彩的思想與情感嗎？那里有上帝，有卡通人物，有善惡，有美丑。這都是天空與云彩所傳達出的情和意，所謂“只可意會，不可言傳”！
我喜歡白天的天空，可是黑天的夜空卻不太喜歡。也許郭沫若是對的，他贊美夜空，但在我看來那只不過是在黑咕隆咚的夜幕下幾點星光，在夜路也會打心眼兒里害怕。
我喜歡天空與云彩，喜歡它的外表，喜歡它的變化萬千，喜歡它的溫情脈脈，喜歡它的怒臉……總之，天空與云彩是我童年趣事，也是伴我走過一生的“玩具”！
[作者：山東省聊城市實驗中學初一十班
趙雪巖]
關鍵詞：喪葬禮儀 中國古代
“中國傳統的喪葬禮俗以靈魂不滅的思想及儒家孝道觀為基本理念，從而形成了一套系統完備，溫情脈脈但又不失莊嚴悲憫的喪葬禮儀。”[1]從早起的靈魂不滅說與生死輪回說，到殷商時期的鬼神說，使得先民對于人死后如何延續靈魂的問題產生了高度重視，當然，這也是物質生產得到一定發展的基礎上演變的。儒家思想的稱霸，使得中國的喪葬禮儀中彌漫著儒家倫理的色彩，給中國的殯葬禮儀增添了層次等級分明等色彩。
然而，中國的喪葬禮儀經歷了什么變化？中國喪葬禮儀遵循著薄葬與厚葬的變化方式，這是根據人們收入以及生活物質水平的發展來自定的。當然，從古至今向來是倡導薄葬的。但是，厚葬之風的盛行也是無法避免的。
此墓如果加上四個墓道，則總面積達1800平方米，深度在15米以上。[2]商代是我國庫葬的第一次。從墓室來看，商代的墓葬制度不僅存在著嚴格的階級和等級差異，而且統治者陵墓的建設規模也十分宏大。在喪葬觀中的厚葬風氣的盛行，這是商人尚鬼意識和祖先崇拜的濃厚反映。
直至清代，盡管薄葬的習俗一直延續著，但是厚葬的習俗也依然沒有改變。在曹雪芹的《紅樓夢》中就對清代的喪葬禮儀有詳細的描寫。“清代的喪事也非常奢侈，其中京師尤重。”[3]亦有詩為證“喪事時興作細棚，靈前無物不求精”[4]，摘取自得碩亭的《草珠一串》。
在這一時期的清代各地方志中也不乏奢華糜爛的厚葬之風的記載：
山東；鄒平縣“喪葬頗崇外飾”；淄川縣“喪葬則專事繁華”；新城縣“薄婚娶，而厚于喪禮”；長清縣“冠婚喪祭，各成禮，弗為鄙嗇，而財用較他邑獨貧”；平原縣“唯婚娶喪葬，專事華摩”；高苑縣“士鹼民貧……尤重婚喪之禮”；臨肋縣“喪祭宴會稍奢華”；安丘縣“喪化靡侈，用音樂”；陽信縣“喪葬婚嫁，為費不貲”；蒙陰縣“婚姻不淪財，祭葬必竭力”；巨野縣“喪葬禮儀，侈靡特甚人” …… [5]
山西；平陽“婚論財禮，喪用浮奢”；繹州“厚葬級敬神明”…… [6]
河南：陳州俗“重喪葬”…… [7]
正如《中庸》中所說的“事死如生，事亡如存”[8]。那么喪葬儀式也就被世人所重視，自然形成了一套完整的步驟程序，并且其內容的繁瑣也是根據年代的延續而加重。在中國古代傳統喪葬禮俗中，喪葬禮儀無疑占有極重要的位置。“綜合《儀禮》，唐代《開元禮》，宋代《政和禮》、《書儀》和《朱子家禮》，明代《明會典》等書”[9]，可知中國古代官定喪儀流程大致如下：
（1）初終：人將死之時為其換內外新衣，剛死之時行“屬纊”之禮，測其斷氣否。（2）復：復即招魂。（3）易服：凡與喪事相關之人除珠翠紋飾，換素凈之衣。（4）奉體魄精神：奉體魄指對尸體進行一番整治，行“楔齒”、“綴足”之禮，奉精神指親屬放酒食于死者東側，然后哭奠。（5）治棺槨。（6）訃告：即報喪。將死者的死訊告訴親戚朋友及其上司下屬等。其內容一般為敘述死者的生卒年月、履歷、祭葬時間和地點等等。（7）沐浴、飯含、襲尸：沐浴即為死者洗浴，飯含指于死者口中塞入稻、貝、玉、飯食等物，襲尸即為死者加衣三重。（8）為銘：即治靈柩前旗幡。在《紅樓夢》中秦可卿的銘旌上大書“奉天洪建兆年不易之朝誥封一等寧國公家孫婦防護內廷紫禁道御前侍衛龍禁尉享強壽賈門秦氏求人之靈柩”[10]的字樣。（9）置靈座：即擺供奉神主的幾筵。（10）設魂帛。魂帛以白絹折為長條形，交互穿貫，如同民間結同心結式，上出其首，旁垂兩耳，下垂其余為足，如同人形，左書死者出生年、月、日、時，右書卒年、月、日、時，于始死時設之，葬后立主，埋于墓側。（11）吊喪、贈襚：吊唁者吊喪，送衣衾等物。（12）小斂：為死者加衣覆衾。（13）大殮：放尸入棺。（14）聞喪、奔喪。（15）成服：五服之內死者親屬穿各自應服的喪服。（16）朝夕奠朔望奠。按古禮，自成服之后，死者親屆要本著“事死如生”的精神，每天在日出及田將落前舉行兩次祭奠，“如乎無創隨之食，加灑果”。如遏月朔，也要設俱祭奠。祭奠時，串子們出然又得哭踴、跪拜一番，如此直至下葬時止，這便是朝夕奠朔授獎。（17）卜宅兆葬日。由卜者、筮者等人通過龜卜來選定下葬的日子及墓地的方位等。（18）穿壙：即營墓。（19）刻碑志。（20）備明器。隨葬物品，一是死者生前用過的物品，二是專為隨葬而制作的象征性器物。（21）啟殯。即是指停柩待葬。（22）朝祖。即于靈柩發引前一天，奉魂帛朝拜祖廟，猶如生前遠行必辭尊先輩之意。（23）親賓奠祭、賻贈。（24）陳器。（25）祖奠。（26）遣奠。（27）在途。（28）及墓。（29）下棺。（30）題虞主：即在一塊木板上題寫死者姓名最后送存至家廟中。（31）反哭：喪主奉神主歸家而哭。民間喪儀雖不致如此細致繁瑣，但大體程序仍是相近的，民間喪禮此外還附上了“點隨身燈”、“寫殃榜”、“七七追薦”等帶有宗教迷信色彩的儀式。例如“七七四十九”此為每隔七天生者就為死者舉行一次儀式用來召喚死者的魂魄，讓死者的魂魄找到回家的路，靈魂得到歸所，此儀式要做滿七次，直至達到七七四十九天即可，這也是生者對死者的慰藉與懷念，同時也祈求祖先的庇佑。
參考文獻：
[1][9]高添璧.淺談中國古代傳統喪葬禮俗[J].文史新鑒，2010（03）下
[2]歷史語言研究所.侯家莊（1217號大墓），1968年
[3][5][6][7]徐吉軍， 賀云翱.中國喪葬禮俗[M].浙江人民出版社，1991 版，107-109
[4]得碩亭.草珠一串.詳見路工編《清代北京竹枝詞》，北京古籍出版社，1982
昨夜，窗外下起了淅淅瀝瀝的雨，隔窗觀望，雨點似斷了線的風箏從屋檐，垂落下來，落到小水洼里泛起了陣陣漣漪，而那美麗的花兒、小草、樹葉……一切生物都已經受了小雨的洗滌，變的生機勃勃春意盎然。
我喜歡雨，我喜歡它那種高尚的品性，和那純凈清新的聲音。
雨，你本是一朵潔白無暇的白云，可是你離開美麗的家，為了使大地萬物得到水分，你們不惜一切代價，手腕手，從空中降落水，這生命的源泉終于在沉睡了一年的土地上，是你們將它喚醒，你匯聚成溪流，流淌在大江南北上，把你們寶貴的身軀奉獻給了大地母親。
雨，你從天際灑向大地，你那柔麗清新的旋律，溫情脈脈，猶如那高上上的清泉，融入大地，融入一年四季，融入每一人的心靈，給了人們一次又一次的心靈洗滌，你沖洗了他們的思想，沖洗了人們的言行，沖洗了人們一切“虛偽”，一切心靈，思想上的污漬都沖洗得一干二凈。因為有你的滋潤人們的內心世界變得純潔美麗。在這世界上有太多的人為了追求名利，背叛自己的親人，朋友他們應該得到洗滌，有的人為了達到目的，使得他人妻離子散，流離失所。有的人為了榮華富貴，他們不惜走上犯罪的道路，他們應該得到洗滌。
雨是大地賜予我們的禮物，我喜歡它，喜歡它純凈、清新的聲音，喜歡它那種高尚的品格。
平和老師能把古代的《孫子兵法》甚至現代的軍事思想理論都恰到好處地運用在教育教學管理上，用兵法里的精髓來詮釋教育現象，那么獨到那么精辟，我更慚愧了，因為自己對《三國演義》，《論語》等古書的閱讀就像蜻蜓點水般，《孫子兵法》這樣的書更是沒有看過。心中沒有淵博的知識怎么能夠在課堂上旁征博引，怎么能在班級管理領先一籌呢惡補自己的教育理論書籍的不足，這是我學習《班主任兵法》一書后的又一個收獲。
《班主任兵法》更成了我的管理秘籍，我知道不可能照搬硬套平和老師的招數，形似不如神似，我總能從中找到解決的妙計。我們通常在孩子丟了東西后不是恐嚇就是苦口婆心地教育，但收效總是甚微的。平和老師在《打草驚蛇》里關于丟失的好譯通的調查，“鋪開場子，故意把草撥得嘩啦啦地響，為的就是讓蛇自己出來。”這招真靈！我還借用這招也破了一個“賽車大案”呢。感謝《班主任兵法》這個秘籍幫我打開了思路，給了我啟發。
平和老師能把班級工作做得這樣獨到這樣深入，緣于他對學生的那顆愛心，一個對工作執著熱情有責任感肯動腦的老師才可以做到這樣。我們小學多得像我這樣的女教師??對孩子溫情脈脈的女教師，但我們也需要像平和老師這樣把愛深藏在心里的男老師。也許在新的一學期我應該也來點“黔驢發威”，偶爾也來一些冷面孔，恩威并施。因為教育不管和風細雨式還是電閃雷鳴狀的，不管是鼓勵還是懲罰，只要我們心中對孩子心存愛心，我們的教育都是正確的。
一位朋友在微信里曬出了一組家居圖，很尋常的饅頭面條。看到的朋友們竟紛紛為之點贊，深為共鳴。關鍵在于那饅頭面條是朋友手工做的。她說，別上街買饅頭了，一點兒麥子的香味都沒有。自己做的就是好吃。
成家后，我也有過這般的居家生活。親手親力，一捧捧面粉在閑情慧心之下變成了圓潤光滑的饅頭，細致筋道的面條。且親手制作的過程，溫情脈脈，心思柔軟。享用之時，氣定神閑，雖是再簡單不過的清淡食物，卻稱得上“人間有味是清歡”。
然而，在這個看似忙叨實則無時無刻不在擺弄手機網絡的虛空現實里，有多少人會靜下心來，不慌不忙地蒸一鍋久遠的饅頭，搟久遠的面條呢？恐怕像我這般生于80年代中后期的多數人根本就不會蒸饅頭搟面條吧，更不用說更年輕的人了。即使像我在鄉村成長，在大人的教導下學過制作賴于生存的食物，長大之后，各種便利，逐漸疏懶，也是偶爾為之了。
說久遠，真的是久遠啊，要時光回溯再回溯，到20年前的生活，那時候我們的鄉村人家青磚紅瓦，庭前綠樹，瓦上清煙，家家戶戶都以自家地里的小麥為主食。小麥打成面粉，放在廚房門后的面缸里，那是一家人最安心的所在。
天長日久的生活，饅頭永遠是主題，早上吃，晚上吃，永遠吃不厭煩。媽媽總是早上和好面，讓面在時間中不緊不慢地發酵，到了傍晚才開始蒸饅頭。媽媽彎腰在面板前，笑盈盈的，不緊不慢，不慌不忙，來回揉著面。直到面有彈性了，才把面揉成光滑的饅頭或者切成整齊的小長方形。
媽媽并不著急把饅頭上鍋蒸，而是讓饅頭靜靜“長”。媽媽不閑著，她去灶下燒水。水開，饅頭“長”好，可以上鍋蒸了。我和弟妹坐在院子里玩，時不時望望房頂上的炊煙。晚霞明燦，炊煙裊裊，我們聞到了饅頭的香味。
多年過去，鄉村里的青磚紅瓦的房屋都變成了一排排明亮氣派的樓房，大家的生活也變化了不少，吃食多樣，饅頭也不再是主題。生活便捷，鄉村里有了兩家饅頭坊，很多人也不再蒸饅頭了。
而面條則是過去鄉村人中午最常吃的食物。搟面條總是媽媽搟的最好，又細又長又筋道。院子里有葡萄架，夏季倭瓜很嫩的時候，媽媽摘下來，切成細絲，油炒之后，做成倭瓜湯面條，真是人間美味。至今依然懷念不已。
成長中還有一種媽媽做的面條，讓人回味不盡。它是干菜面條，干菜是曬干了的芝麻葉，面條則是需要手搟面條，才能擁有那種黏黏的綿厚味道。
后來家里有了面條機，媽媽很少搟面條了。可是，我們在外讀書工作，給媽媽打電話，說想吃她做的干菜面條了。媽媽總會說，干菜早已備著呢，回來了，我給你們搟從前愛吃的面條。
這樣的撒嬌和溫情念想是一生一世的。就像很多人踏遍千山萬水，吃遍世間美食之后，最想念的味道不過是一個手工饅頭的香味，一碗手搟面的溫情。因為在那樣的手工制作里，有我們最親的人和我們自己的暖暖的柔柔的真情。
