開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇世界建筑史論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 設(shè)計教育 實踐教學(xué) 教學(xué)方法 創(chuàng)新

一.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的特點

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是介于科學(xué)和藝術(shù)邊緣的綜合性學(xué)科，合格的畢業(yè)生應(yīng)既具備藝術(shù)素養(yǎng)，又要有理性的思維與具體的科學(xué)技術(shù)知識。[1]環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)所涉及的內(nèi)容包括以室內(nèi)空間，界面，內(nèi)含物等要素進(jìn)行的室內(nèi)設(shè)計方面的內(nèi)容，還有室外空間，街道，廣場，建筑，雕塑等要素進(jìn)行的景觀設(shè)計方面的內(nèi)容。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所涉及的內(nèi)容如此龐大，以致與其相關(guān)的學(xué)科有：建筑學(xué)，建筑設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計，家具設(shè)計，風(fēng)景園林設(shè)計，景觀規(guī)劃設(shè)計，景觀學(xué)，城市規(guī)劃，城市設(shè)計，藝術(shù)學(xué)，美學(xué)，設(shè)計心理學(xué)，計算機圖形學(xué)以及其他相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)等。而現(xiàn)在諸如展示設(shè)計、舞臺設(shè)計、公共空間設(shè)計、大型交通工具的內(nèi)部空間設(shè)計等跨界設(shè)計領(lǐng)域也屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范疇。因此，我們從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范疇與內(nèi)容中可以看出，環(huán)境藝術(shù)是科學(xué)與藝術(shù)，理論與實踐相結(jié)合的學(xué)科。作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，環(huán)境藝術(shù)專業(yè)又具有交叉性，綜合性，技術(shù)性和實踐性等特點。

二.課程設(shè)置及其問題

國內(nèi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)一般都設(shè)置在藝術(shù)類院校或者是建筑類院校與其他綜合性大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院里，也有些在設(shè)計學(xué)院或者建筑學(xué)院里，但總體國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的課程設(shè)置和教育模式大致相同，一般分為四個部分。第一部分為公共基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)階段，作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)性教育，一般在大一進(jìn)行，所設(shè)課程基本有素描，色彩，速寫，三大構(gòu)成，美術(shù)史類等基礎(chǔ)課。第二部分是在大二期間，進(jìn)而進(jìn)入專業(yè)基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)階段。主要的課程有設(shè)計原理，設(shè)計概論，表現(xiàn)技法，建筑制圖，室內(nèi)設(shè)計原理，世界建筑史等，還有相應(yīng)的設(shè)計軟件課程，如Photoshop，AutoCAD，3DMax，Sketch up等。第三部主要以專業(yè)設(shè)計課程為主，以室內(nèi)設(shè)計，建筑設(shè)計與景觀設(shè)計為主干課程，對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計訓(xùn)練，將之前學(xué)到的理論知識貫穿于設(shè)計案例的實訓(xùn)之中，循序漸進(jìn)的讓學(xué)生掌握項目設(shè)計過程與方法。第四部分基本是畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作這兩個階段，這個階段可以看做是學(xué)生四年學(xué)習(xí)效果的檢驗與總結(jié)。[2]

筆者從自身在環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與教學(xué)過程中的思考認(rèn)為，國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的課程設(shè)置存在兩個方面的問題。其一是課時整體安排的前松后緊。在學(xué)生四年的學(xué)習(xí)期間里，大一主要是一些基本的理論課，具體的設(shè)計專業(yè)課和相應(yīng)的技法培養(yǎng)都集中在大三期間，并延至到大四上半學(xué)年。因此，可以嘗試將大二的一部分設(shè)計史論課調(diào)到大一，例如設(shè)計概論，設(shè)計原理，現(xiàn)代設(shè)計史，世界建筑史等。這樣以來，重要的專業(yè)課在大二期間會有更多的課時來完成，讓大四的學(xué)生將所有的時間放在畢業(yè)設(shè)計，畢業(yè)論文寫作，畢業(yè)實習(xí)與就業(yè)等問題上，使得在大學(xué)四年里學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)時間得到平衡。其二是理論聯(lián)系實踐的問題。筆者認(rèn)為大一時期的素描與色彩基礎(chǔ)課占據(jù)了較多的課時，因為有很多學(xué)生在高中的時候已經(jīng)具備了很好的造型基礎(chǔ)，那么他們更需要的是從美術(shù)的思維向設(shè)計的思維轉(zhuǎn)換，以及開始接觸自己未來要從事行業(yè)的特點。因此，我們可以相應(yīng)的調(diào)整造型基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容，把重心放在設(shè)計素描，設(shè)計色彩，設(shè)計速寫的課程上，同時在保留美術(shù)史論課的同時，增加設(shè)計史論的課時，并可以嘗試開設(shè)有關(guān)藝術(shù)市場與設(shè)計管理方面的知識，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)生的努力指出方向。再者對于三大構(gòu)成，雕塑基礎(chǔ)，美學(xué)概論等設(shè)計基礎(chǔ)課與理論課也是個難點，這些課程在教學(xué)的時候容易停留于表面，很難將其理論知識與具體的設(shè)計實踐運用聯(lián)系起來，比如雕塑基礎(chǔ)課程，其教學(xué)目的主要是讓學(xué)生掌握熟練的雕塑技法，但對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生來說，他們更應(yīng)該從整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系統(tǒng)中去理解和認(rèn)識雕塑在其中的地位與作用，他們應(yīng)該學(xué)會怎樣運用雕塑的元素去做設(shè)計。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一個需要與實踐密切相結(jié)合的專業(yè)，而現(xiàn)階段我們的學(xué)生大部分都只停留在學(xué)校，而學(xué)校能提供的實踐機會是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，有些學(xué)生邊做兼職邊上課，結(jié)果會耽誤學(xué)校正常的理論學(xué)習(xí)，這對學(xué)生來說也是得不償失的。因此，對于環(huán)境藝術(shù)教育，我們應(yīng)該在理論與實踐之間找到平衡點，就目前來說，我們應(yīng)該增加實踐的環(huán)節(jié)，多培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。

針對以上問題，除了國內(nèi)院校設(shè)置環(huán)境藝術(shù)課程的基本模式，各個院校應(yīng)結(jié)合自身的特點對其進(jìn)行補充和調(diào)整，例如綜合類大學(xué)在科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合方面會有優(yōu)勢，各個院校應(yīng)結(jié)合自己的強項開設(shè)有關(guān)特色課程。

三.實踐與創(chuàng)新的關(guān)系

國內(nèi)大多數(shù)院校里的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)主要突出培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)與人文素養(yǎng)，對于學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計思維與表現(xiàn)方法和相應(yīng)的理論基礎(chǔ)的教育也非常全面，但其中缺乏技術(shù)層面的內(nèi)容，比如：建筑技術(shù)與施工，建筑構(gòu)造，材料與力學(xué)，生態(tài)學(xué)等方面的課程。由于環(huán)境藝術(shù)學(xué)科與建筑學(xué)方面的學(xué)科緊密相關(guān)，學(xué)生未來也主要是進(jìn)行設(shè)計實踐活動，因此，環(huán)境藝術(shù)專業(yè)也需要學(xué)生具有很高的技術(shù)層面知識和實踐作業(yè)能力，但我們的環(huán)境藝術(shù)教育在著重從理論上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的時候忽略了實踐與創(chuàng)新的關(guān)系。比如在對學(xué)生的創(chuàng)意思維進(jìn)行訓(xùn)練的時候，我們會充分的告知學(xué)生什么是創(chuàng)意，創(chuàng)新的概念，創(chuàng)新的方法，這在一定程度上可以提升學(xué)生的知識，但是某種程度上也算本末倒置的，因為更好的駕馭技術(shù)才能有更廣闊的創(chuàng)新性思路。此外，新技術(shù)的出現(xiàn)也極大地豐富了環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力，刺激設(shè)計師創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。

因此，當(dāng)我們明白了實踐與創(chuàng)新之間相互依存的關(guān)系時，一定要加重對學(xué)生實踐技能的培養(yǎng)，這樣不會限制學(xué)生的思維，反而會讓他們的設(shè)計更為合理而不乏新意。反之，如果我們只重視創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，不注重實踐技能的培養(yǎng)，那即便是有了很多好的創(chuàng)意，但是與實踐不合拍，無法實現(xiàn)，那就會失去創(chuàng)意的價值。[3]就目前中國大多數(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)教育體系來看，環(huán)境藝術(shù)教育依然只注視藝術(shù)教育，而缺乏技術(shù)知識的培養(yǎng)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生在大學(xué)期間甚至不學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，物理等理科課程，并且對于建筑學(xué)方面知識的了解也很缺乏。雖然環(huán)境藝術(shù)專業(yè)從表面來看歸為藝術(shù)類文科，但其學(xué)科的特點證明了技術(shù)性層面的知識對于環(huán)境藝術(shù)這個學(xué)科是舉足輕重的。

設(shè)計學(xué)科的發(fā)展有其自身的規(guī)律性，設(shè)計學(xué)科是一種在技術(shù)和生產(chǎn)基礎(chǔ)上的，具有明確市場需求的發(fā)展模式。[4]因此，我們需要根據(jù)社會的發(fā)展變化來調(diào)整目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程體系的設(shè)置，加大其中技術(shù)層面的教育的比重，將技術(shù)知識的培養(yǎng)與設(shè)計的實踐與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的始終。在加大實踐的廣度和深度的同時，我們還可以開設(shè)有研究性質(zhì)的實踐課，例如對新裝飾材料的認(rèn)識和運用，對專門的施工工藝的了解，對家具設(shè)計中工匠們手工藝的學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生們畢業(yè)后就會更好的適應(yīng)社會并能走在行業(yè)的前沿。

綜上所述，通過對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的論述中我們可以得知環(huán)境藝術(shù)專業(yè)具有交叉性，綜合性，技術(shù)性和實踐性等特點。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)課設(shè)置中我們可以看到國內(nèi)大多數(shù)院校還存在著不足之處，本論文主要強調(diào)其中的兩點，提出現(xiàn)階段國內(nèi)院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置普遍存在前松后緊，理論與實踐沒有很好的相結(jié)合的現(xiàn)象。我們著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計能力，比較重視理論教育而忽略實踐的教育，通過在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中實踐與創(chuàng)新關(guān)系的討論，我們得知創(chuàng)新與實踐是緊密相連的，我們在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，應(yīng)加大對學(xué)生的實踐能力的培養(yǎng)，這樣才能使學(xué)生更好的進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)新而為社會服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李沙.透視中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育[C].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2009,273-274.

[2]李瑞君.藝術(shù)向度與技術(shù)向度的結(jié)合[C].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2009，15-17.

[3]李朝陽.也論室內(nèi)設(shè)計教育之“隱形的翅膀”[C].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2009,217-218.

第2篇

【關(guān)鍵詞】高職 歷史教學(xué) 人文素質(zhì)教育

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）10C-0115-03

近年來，隨著我國教育體制的不斷改革，教育界已經(jīng)開始重視學(xué)生人文素質(zhì)的教育。高職院校由于重技能輕人文的意識存在，學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。作為人文學(xué)科的歷史課程，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起人文素質(zhì)教育的責(zé)任。因此，如何將人文素質(zhì)教育滲透于歷史課堂教學(xué)當(dāng)中是一個值得探索的課題。

一、高職生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀

我國高職生的人文素質(zhì)狀況并不樂觀。一直以來，社會對高職生的評價往往是有技能但人文素質(zhì)有待提高。高職生的人文素質(zhì)情況具體表現(xiàn)為以下兩個方面：

（一）重技能，人文知識欠缺。在高職院校的就讀過程中，高職學(xué)生往往偏重于技能課的學(xué)習(xí)，因為技能課產(chǎn)生的效果是直接快捷、立竿見影的，而對于人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，在許多高職生看來效果不明顯，甚至認(rèn)為學(xué)了沒有意義。一些高職學(xué)生秉持“實用主義”的觀點，更樂于努力學(xué)習(xí)技能課，考取相應(yīng)的專業(yè)技術(shù)資格證書。長此以往，他們的人文知識方面是有欠缺的。

（二）重功利，人文精神淡薄。在一部分高職生看來，在高職院校學(xué)習(xí)主要就是學(xué)技能，技能好就可以在畢業(yè)后找到好工作。他們沒有意識到人際關(guān)系的處理、工作問題的處理，如與同事間的關(guān)系與協(xié)作等問題的處理，往往需要有人文精神的底蘊。因此，高職生在走入社會之后，往往存在職業(yè)道德修養(yǎng)不足，社會責(zé)任感差，缺乏敬業(yè)精神、協(xié)作精神及誠信意識等問題。

隨著改革開放的深入推進(jìn)，社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會對技能型人才有了更高的要求，在這樣的背景之下，社會對高素質(zhì)技能型人才需求量大，這說明純技能型人才已不適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。高職學(xué)生需要改變舊有的觀念，高職院校也應(yīng)大力推進(jìn)人文素質(zhì)教育，把學(xué)生培養(yǎng)成既有技能又有文化、既有科學(xué)精神又有人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型人才。

二、高職歷史教育中滲透人文素質(zhì)教育的意義

人文素質(zhì)教育是通過傳授、培養(yǎng)及實踐等方式“引導(dǎo)學(xué)生如何做人，包括如何處理人與自然，人與社會，人與人的關(guān)系及其自身理性、情感、意志等方面的問題”，從而幫助學(xué)生形成健全的人格、優(yōu)秀的品質(zhì)和修養(yǎng)。其內(nèi)涵要義就是提升人的精神、健全人的素質(zhì)、優(yōu)化人的品質(zhì)、強化人的能力。人文素質(zhì)教育不是針對學(xué)生的某種特定職業(yè)所進(jìn)行的能力教育，它不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟效益，但可以提供正確的價值觀念和價值導(dǎo)向。在“以人為本”的教育理念下，時代賦予歷史教育以人文精神培養(yǎng)的同時，人文素質(zhì)教育也成為歷史教育最本質(zhì)的功能。高職歷史教育中滲透人文素質(zhì)教育的意義主要表現(xiàn)在：

（一）幫助高職學(xué)生確立以人為本、善待他人、和諧社會的人文主義價值觀。人文主義價值觀是以尊重人性為背景的，作為人文課程的歷史，在幫助學(xué)生樹立人文主義價值觀方面無疑起到重要作用。英國哲學(xué)家培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。”在這里，歷史學(xué)科被放在了諸多科目中的第一位，說明了學(xué)史的重要性。學(xué)習(xí)歷史，不僅是學(xué)習(xí)歷史上的一些重大事件，還要弄清人與社會、人與人、人與自我的關(guān)系，從重大歷史事件中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，思考和尋找避免重蹈歷史覆轍的途徑。正如英國哲學(xué)家柯林武德所說的“一切歷史都是思想史”，我們學(xué)習(xí)歷史，更多的是強調(diào)思考的過程。例如，代表著中國的傳統(tǒng)文化的儒家思想的“以天下為己任”，道家思想的“清靜無為”，在一定程度上凝練出人與人、人與自我、人與社會的價值取向，對現(xiàn)階段社會主義和諧社會的構(gòu)建無疑是有重要意義的。因此，學(xué)習(xí)歷史，不僅使個人思維能力的上升，還能通過“學(xué)史”和“悟史”，了解過去、把握現(xiàn)在、展望未來，從而形成善待社會、善待他人、和諧的人生態(tài)度。

（二）幫助高職學(xué)生樹立強烈的民族自豪感、歷史使命感和社會責(zé)任感，弘揚和培育學(xué)生的民族精神。作為社會個體的任何個人，都不可能脫離社會而存在，也不可能成就任何事業(yè)。個人和國家的命運是緊緊聯(lián)系在一起的?？v觀中國五千多年的歷史，有著無數(shù)生動的事件和人物，如開創(chuàng)七下西洋壯舉的鄭和、留取丹心照汗青的文天祥、中決絕赴死的譚嗣同、巴黎和會上據(jù)理力爭維護國家的顧維均、八年抗戰(zhàn)中為維護國家尊嚴(yán)和的等，這些歷代英雄人物的個人經(jīng)歷，無不向?qū)W生傳遞著正能量，激發(fā)著每一位學(xué)生的民族自豪感、歷史使命感和社會責(zé)任感。歷史的風(fēng)云雖然已煙消云散，但貫穿著整個中華民族歷史的精神始終存在，那就是民族精神。了解歷史，才能更好地繼承傳統(tǒng)，才能更好地弘揚和培育學(xué)生的民族精神，激勵他們發(fā)奮圖強，成為新時代的有用之才。

（三）幫助高職學(xué)生培養(yǎng)勇于競爭、善于合作、敢于應(yīng)對挫折的意識，從而形成求真務(wù)實、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。21世紀(jì)經(jīng)濟全球化進(jìn)程的加速，給中國的政治、經(jīng)濟、文化帶來了深刻的影響，中國面臨的挑戰(zhàn)形勢將更加嚴(yán)峻，這種形勢對教育提出了更高的要求。21世紀(jì)的教育應(yīng)該是能夠“適應(yīng)未來的教育”，適應(yīng)明天的世界及要求，“未來的教育”應(yīng)教會學(xué)生具有積極的人生態(tài)度，能夠面對生活中的重大問題，學(xué)會生存，學(xué)會合作。因此，高職生想要適應(yīng)新世紀(jì)的新挑戰(zhàn)，就必須培養(yǎng)良性的競爭和合作意識，勇于應(yīng)對挫折，從而形成求真務(wù)實、積極進(jìn)取的人生態(tài)度?？v橫古今，歷史上不乏勇于應(yīng)對挫折，自尊、自立、自強的事例。如被尊為“史圣”的西漢史學(xué)家司馬遷，在遭受腐刑后，并沒有自甘墮落、意志消沉，仍然堅持完成了曠世巨著――中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。又如19世紀(jì)美國盲聾女作家海倫?凱勒，在自身殘缺的情況下，自強不息，在導(dǎo)師的幫助下，掌握了英、法、德等五門外語，并寫下了《假如給我三天光明》等十幾部巨著，同時致力于慈善事業(yè)，不僅拯救了自己的人生，也用她的光芒照亮了千萬殘疾人的生活道路。她的積極進(jìn)取的人生態(tài)度也在告誡身體健全的人們：要珍惜生命、熱愛生活。

三、高職歷史課堂教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的途徑

（一）創(chuàng)設(shè)和諧課堂，營造民主的課堂氣氛，建立和諧的師生關(guān)系，以提高課堂教學(xué)質(zhì)量。由于一部分高職學(xué)生具有重技能課、輕人文課的偏見，在歷史課堂上出現(xiàn)有玩手機、聽歌曲、睡覺、看小說等現(xiàn)象。這些情況歸因起來無外乎三個問題：課堂紀(jì)律、學(xué)習(xí)興趣和師生關(guān)系。創(chuàng)設(shè)和諧課堂，營造平等、民主的課堂氣氛，建立和諧的師生關(guān)系，是解決上述三個問題的良好途徑。情感是教學(xué)的催化劑，良好和諧的師生關(guān)系可為高效的課堂教學(xué)做好鋪墊，使學(xué)生能夠從傳統(tǒng)教學(xué)的條條框框中解放出來，在民主和諧的課堂氣氛中獲得思想的交流、靈感的迸發(fā)、學(xué)生個性的張揚，既活躍了課堂氣氛，也發(fā)揮了學(xué)生的潛能，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力無疑是有益處的。

（二）針對不同的專業(yè)特點，以專題形式設(shè)置課程，提高高職生學(xué)史的興趣，在課堂中滲透人文主義教育。隨著高職院校規(guī)模的擴大和發(fā)展及社會對高職學(xué)生高素質(zhì)技能型人才的需求，歷史課程的教育目標(biāo)也提出了新的要求，歷史課程的教學(xué)不應(yīng)只是傳授歷史知識，還應(yīng)包括素質(zhì)能力的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的積淀，其終極目標(biāo)就是幫助高職學(xué)生認(rèn)清自我、做好自我，處理好自我與他人、自我與社會的關(guān)系，從而建立健康和諧的價值取向和人生態(tài)度，為高職學(xué)生走向社會、全面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)?；诖耍瑢Τ醺咧幸褜W(xué)習(xí)過中國史和世界史的高職生進(jìn)行歷史教學(xué)時，就要避免“炒舊飯”式的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)針對不同的專業(yè)特點，以專題形式設(shè)置課程，提高高職生學(xué)史的興趣。如針對建筑專業(yè)的學(xué)生開設(shè)“中外建筑史”的專題講座，針對藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)“中外藝術(shù)史”的專題講座，針對汽車專業(yè)的學(xué)生開設(shè)“中外汽車發(fā)展史”的專題講座，針對經(jīng)貿(mào)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)“中外經(jīng)濟史”的專題講座等。另外，也可以根據(jù)學(xué)生的不同興趣愛好，開設(shè)如“中國文化史”、“廣西地方史”、“美洲史”、“歐洲史”等專題講座，這種“以生為本”的選課模式，可以給學(xué)生自由選擇的空間，必然能贏得學(xué)生的青睞。而通過結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點來設(shè)定歷史學(xué)習(xí)方向，以特定的歷史知識和氛圍來豐富學(xué)生的知識架構(gòu)，充實符合其專業(yè)特點的工作技能和知識體系，讓學(xué)生從某一領(lǐng)域了解和觀測整個人類社會的歷史，將有利于幫助學(xué)生避免以狹隘的觀念處理人際關(guān)系，并建立起對人類社會和世界命運的終極關(guān)懷理念，架構(gòu)其人文底蘊。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)平臺創(chuàng)新教學(xué)方法及手段，關(guān)注高職生的健康發(fā)展，培養(yǎng)高職生良好的人文素質(zhì)?！督逃筷P(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中指出：“重視優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和網(wǎng)絡(luò)信息資源的利用，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段，不斷推進(jìn)教學(xué)資源的共建共享，提高優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的使用效率，擴大受益面?！笨梢?，高職歷史教師應(yīng)該充分利用信息技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)方法及手段。同時，鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，以增強學(xué)生運用信息技術(shù)分析問題、解決問題的能力。筆者參與了區(qū)級教改課題“高職教、學(xué)、研、訓(xùn)一體化”網(wǎng)絡(luò)平臺的研發(fā)，并嘗試著進(jìn)行高職歷史教學(xué)方法及教學(xué)手段的改革。如在建構(gòu)主義理念的指導(dǎo)下，在學(xué)生已掌握本專業(yè)基本職業(yè)技能的基礎(chǔ)上，構(gòu)建起有利于解決本專業(yè)目標(biāo)崗位上實際工作問題的宏觀人文知識框架， 通過歷史課程教學(xué)的微觀安排來提升學(xué)生解決實際問題的技能，為學(xué)生逐步建構(gòu)起符合自身專業(yè)特點的工作技能和知識體系；以工作過程為導(dǎo)向，將歷史教學(xué)內(nèi)容以典型工作任務(wù)的形式作為工作過程知識的載體慢慢地滲透到學(xué)生的知識體系，從而在實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的同時，也增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)了學(xué)生的職業(yè)能力；將學(xué)生分成若干個學(xué)習(xí)小組，完成工作任務(wù)的過程，就是團隊合作的過程，通過團隊合作，在一定程度發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，這期間不僅鍛煉了學(xué)生處理人際關(guān)系的能力，也培養(yǎng)了團隊合作的競爭意識，養(yǎng)成依托團隊推進(jìn)事業(yè)進(jìn)展的良好習(xí)慣，為學(xué)生良好的人文素質(zhì)的培養(yǎng)注入正能量。

（四）改革和推行符合高職特點的多元化評價考核模式，以促進(jìn)高職生人文素質(zhì)的養(yǎng)成。根據(jù)高職教育高素質(zhì)技能型人才的培養(yǎng)目標(biāo)的需求，如何把課程知識與素質(zhì)教育結(jié)合起來進(jìn)行考核，以充分發(fā)揮課程考核評價的激勵功能？個人認(rèn)為，高職歷史課程的考核，應(yīng)減少記憶性考試內(nèi)容，即突破傳統(tǒng)筆試考核的方式，構(gòu)建開放性、多元化課程考核評價模式，加強考核的實用性及對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。如以歷史專題調(diào)查、歷史論文、10分鐘歷史小演講或者利用網(wǎng)絡(luò)平臺中論壇等形式靈活的考核方式。值得強調(diào)的是，每一種考核模式都應(yīng)該配備一定的考核標(biāo)準(zhǔn)。如針對10分鐘歷史小演講可設(shè)置如表1評分標(biāo)準(zhǔn)（僅供參考），評價指標(biāo)將從六個方面進(jìn)行考核，評價細(xì)則有不少內(nèi)容看似簡單，但往往是學(xué)生忽視的細(xì)節(jié)，它更多地反映出個人的素質(zhì)。因此，這也是素質(zhì)考核的內(nèi)容。另外，從專業(yè)知識方面，教師也可根據(jù)學(xué)生演講中反饋的問題進(jìn)行合理引導(dǎo)，幫助學(xué)生健康成長。

開放性、多元化課程考核評價模式，既可讓學(xué)生打消作弊的念頭，也可通過老師巧妙的考核設(shè)計，以培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力，以及運用信息、分析概括、綜合評價等能力，從而提高學(xué)生的學(xué)科思維能力及學(xué)科素養(yǎng)。

總之，高職院校的歷史教育，必須摒棄狹隘的歷史教育觀，與時俱進(jìn)，根據(jù)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的時代需求，走人文教育之路，幫助學(xué)生形成健康的人文素養(yǎng)，從而達(dá)到學(xué)生全面、自由的發(fā)展，也使得歷史教育真正地“服務(wù)于人生”。

【參考文獻(xiàn)】

[1]錢源偉.社會素質(zhì)教育論[M].廣州：廣東教育出版社，2001：287

[2]鐘榮躍.高職人文素質(zhì)教育課程體系構(gòu)建探析[J].考試周刊，2010（16）

[3]S拉塞克.從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望[M].北京：教育科學(xué)出版社，1992：103-104

【基金項目】2011年度新世紀(jì)廣西高等教育教學(xué)改革工程重點項目（2011JGZ102）