時間：2022-03-16 20:22:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇見義勇為事跡，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
——記商城縣城關鎮車站路社區居民李成宏同志，見義勇為勇救落水兒童先進事跡。
李成宏.男.現年43歲.住城關鎮車站街社區濱河小區98號附1號.上世紀九十年代末與妻子合伙以開辦廢品收購站為職業，全家收入在當地屬中等，其居住生活條件還行，前年還蓋起了樓房。李成宏同志思想覺悟高，有一定的經濟頭腦，能經常性積極參加社區組織和開展的各項有益活動，鄰里和睦、樂于助人。由于居住在濱河小區，緊鄰陶家河橡膠壩深水區<</span>平均水深2米左右>，居住環境優美、自然條件好。由于河邊防護設施設置不夠，大人小孩不慎落水現象，時有發生。
今年八月十三日下午，太陽快要落山的時候，李成宏正在收拾全天的工作，忙碌的很，忽然聽到有人大聲呼救。“救人啊！有人落水了！”聽到呼聲，李成宏連正在整理的錢物都不顧了，看到岸邊有人指水中間的浪花，連身上衣服都沒來的及脫，一個猛子扎下去，還喝了兩口水，將一個10歲左右的小孩高舉頭頂救上了岸，并緊急做人工呼吸施救，人得救了，李成宏拖著渾身的濕衣，又趕回家中繼續整理白天的收尾工作。事后，小孩的父親李良欽，母親劉紅領著小孩<</span>名叫李金豪，今年剛滿10歲，三年級學生>，趕到李成宏家，帶著好煙好酒和禮品要送給李成宏表達感謝之情，禮品都被李成宏婉言謝絕了，李成宏說：做這件事，是我應該做的，沒什么，只要聽到呼聲，我還會照樣撲下水去，這也是每個年輕人應該做的。李成宏勇救落水兒童的事跡，被周邊群眾廣為流傳，深受好評和贊揚。其實李成宏早在XX年的一個秋天，正在忙活工作的他聽到有人呼“救命”原來是一對負氣的年輕夫妻，男的走遠了，女方因一時想不開，將年僅三個月的嬰兒不慎擲于深水之中，萬般無賴之機，忙呼救命，李成宏聽到后，二話沒說，竟直跳入水中，將嬰兒救上岸。男嬰得救了，第二天年輕夫婦帶著孩子前來答謝，李成宏借勢好好的教育了他們，說：“天大的事也不能拿孩子出氣”。這對年輕的夫婦當即表示：“保證今后要永遠看護好孩子，絕不會發生這樣的事了，”李成宏委婉的拒謝了他們帶來的禮物。李成宏勇于擔當、舍己救人的事跡，讓周邊群眾看在眼里，也敬佩在心里。他見義勇為的事跡在小區廣為流傳，深受群眾贊揚。（商城縣文明辦）
3月7日，省政府法制辦官方網站將省綜治辦起草的《陜西省獎勵和保護見義勇為人員條例(修訂征求意見稿)》全文公布，面向社會征求意見，市民可登錄網站查看全文，4月7日前可通過信函、傳真或者電子郵件方式提意見。
見義勇為核實確認不超60天
華商報記者對比發現，此次《條例》草案比之前實施的條例細則不僅多了四條，而且將原條例中的《獎勵和保護》拆分成《獎勵》《保護》兩個部分，內容更加細化，便于執行。
《條例》草案所稱見義勇為是指公民在法定職責、法定義務或者約定義務之外，為保護國家利益、社會公共利益或者他人人身、財產安全，制止正在發生的違法犯罪行為或者在救人、搶險、救災中表現突出的行為。較之之前所指公民在法定職責或者特定義務之外，為保護社會公共利益和他人人身、財產安全，與違法犯罪行為作斗爭或者搶險救災、救死扶傷的行為，表述更加全面詳細。
不過，對于申報確認為見義勇為的行為，此次草案規定的內容較之前減少了在他人遇險時，救死扶傷的內容。
草案還規定，民政、人力資源和社會保障、財政、公安、教育、衛生、住房和城鄉建設、司法行政等部門應當在各自職責范圍內做好見義勇為人員的獎勵和保護工作。縣級以上社會治安綜合治理委員會工作機構為見義勇為的確認機構。見義勇為行為人及其近親屬可以向行為發生地的縣(市、區)社會治安綜合治理委員會工作機構申報確認見義勇為行為，申報、舉薦見義勇為的，自行為發生之日起，一般情況不得超過2年。縣(市、區)社會治安綜合治理委員會工作機構核實確認應當在收到申請、舉薦或自行調查核實之日起三十日內完成，情況復雜需要延長的，最長不得超過六十日。
獎勵大大提高還有獎金增發
華商報記者對比還發現，此次草案另外一個變化最大的地方就是對于見義勇為的獎勵大大提高，并對犧牲或者完全喪失勞動能力的各個級別的見義勇為行為分別給予獎金增發。
本次草案規定，見義勇為事跡特別突出，有重大貢獻的，由省政府授予見義勇為英雄稱號，頒發榮譽證書并給予不低于十萬元的獎金。犧牲或者完全喪失勞動能力的，再增發不低于十五萬元的獎金。原來條例規定為見義勇為事跡特別突出，有重大貢獻的，由省政府依法授予榮譽稱號，頒發獎章和榮譽證書，給予五萬元以上的獎金。
本次草案規定，見義勇為事跡特別突出，有較大貢獻的，由設區市政府授予見義勇為模范稱號，頒發榮譽證書并給予不低于五萬元的獎金。犧牲或者完全喪失勞動能力的，再增發不低于十萬元的獎金。原來條例規定為見義勇為事跡特別突出，有較大貢獻的，由設區的市政府依法授予榮譽稱號，頒發獎章和榮譽證書，給予二萬元以上獎金。
本次草案規定，見義勇為事跡突出，在本縣(市、區)有較大影響的，由縣(市、區)政府授予見義勇為先進個人稱號，頒發榮譽證書并給予不低于三萬元的獎金。犧牲或者完全喪失勞動能力的，再增發不低于五萬元的獎金，見義勇為事跡較為突出，在本縣(市、區)有一定影響的，由縣(市、區)政府授予見義勇為先進個人稱號，頒發榮譽證書并給予一至三萬元的獎金。原來條例規定為見義勇為事跡突出，在本縣(市、區)有較大影響的，由縣(市、區)政府依法授予榮譽稱號，頒發獎章和榮譽證書，給予五千元以上獎金。
本次草案還規定，見義勇為人員所得的獎金，稅務機關按照國家有關規定免征個人所得稅。因見義勇為負傷的人員在治療期間工資、獎金和福利待遇不變;無固定收入，生活困難的，由行為發生地縣(市、區)政府給予生活補助。
3月7日，省政府法制辦將《陜西省獎勵和保護見義勇為人員條例(修訂征求意見稿)》面向社會公開征集意見，《條例(征求意見稿)》明確見義勇為事跡特別突出者，將頒發榮譽證書，并給予不低于十萬元的獎金。
范圍：這些行為都可以申報見義勇為
《條例(征求意見稿)》旨在為了弘揚社會正氣，鼓勵公民見義勇為，獎勵和保護見義勇為人員，維護社會治安秩序，促進社會主義精神文明建設。
有下列行為之一的，可以申報確認為見義勇為行為：制止正在實施的危害國家安全、公共安全或者妨害社會管理秩序的違法犯罪行為的;制止正在實施的侵犯國家財產、集體財產或者他人人身財產安全的違法犯罪行為的;協助公安機關、國家安全機關、司法機關追捕抓獲罪犯、犯罪嫌疑人的;在救人、搶險、救災中表現突出的;其他應依法確認見義勇為行為的。
縣(市、區)社會治安綜合治理委員會工作機構經調查、核實，符合條件的，應當將見義勇為人員名單和主要事跡向社會公示，公示期限為7日。對公示期滿無異議或者經審查異議不成立的，予以確認。見義勇為行為人要求保密或者其他情況需要保密的，可以不公示。
獎勵：見義勇為最高可獲25萬元獎金
縣級以上人民政府根據見義勇為人員的表現和貢獻，給予下列表彰獎勵：見義勇為事跡特別突出，有重大貢獻的，由省人民政府授予見義勇為英雄稱號，頒發榮譽證書并給予不低于十萬元的獎金。其中犧牲或者完全喪失勞動能力的，再增發不低于十五萬元的獎金。
見義勇為事跡特別突出，有較大貢獻的，由設區市人民政府授予見義勇為模范稱號，頒發榮譽證書并給予不低于五萬元的獎金。其中犧牲或者完全喪失勞動能力的，再增發不低于十萬元的獎金。
見義勇為事跡突出，在本縣(市、區)有較大影響的，由縣(市、區)人民政府授予見義勇為先進個人稱號，頒發榮譽證書并給予不低于三萬元的獎金。其中犧牲或者完全喪失勞動能力的，再增發不低于五萬元的獎金;見義勇為事跡較為突出，在本縣(市、區)有一定影響的，由縣(市、區)人民政府授予見義勇為先進個人稱號頒發榮譽證書并給予一至三萬元的獎金。
此外， 省人民政府對見義勇為人員應當每兩年表彰和獎勵一次，也可以及時予以表彰和獎勵;設區市、縣(市、區)人民政府對見義勇為人員應當及時予以表彰和獎勵。
見義勇為烈士子女入托入學優先接收
因見義勇為犧牲人員，凡符合烈士評定條件的，依法評定為烈士，其家屬按照《烈士褒揚條例》享受相關待遇。不符合烈士評定條件的，屬于因公犧牲情形的，按照《軍人撫恤優待條例》有關規定予以撫恤。
屬于視同工傷情形的，享受一次性工亡補助金以及相當于本人40個月工資的遺屬特別補助金，其中一次性工亡補助由工傷保險按照有關規定支付，遺屬特別補助金由當地財政部門安排，民政部門發放。
見義勇為人員被評定為烈士、因公犧牲和一級至四級殘疾的其子女入托入學、報考普通高中、中等職業學校、報考普通高等學校的，在同等條件下優先接收。
對符合廉租住房、公共租賃住房和經濟適用住房保障條件的城市見義勇為人員家庭，優先納入住房保障范圍，優先配租、配售保障性住房或發放住房租賃補貼;對符合農村危房改造條件的見義勇為人員家庭要給與優先安排。
符合城鄉低保條件的見義勇為人員及家庭，應當按照有關規定優先納入低保范圍。
對需要保密的見義勇為人員或者本人要求保密的，有關部門在確認、表彰獎勵和宣傳過程中應當為其保密。
歡迎社會各界人士于2017年4月7日前通過信函、傳真或者電子郵件方式提出寶貴意見。聯系人及聯系方式：省政府法制辦：通訊地址：陜西省人民政府法制辦公室
郵政編碼：710006 聯 系 人：矯慧麗
電 話：63916422 63916444(傳真)
電子郵箱：shfzc87294499@163.com
關鍵詞：社會保障制度／見義勇為人員/救助機制
根據法學專家的闡釋，見義勇為是指非法定職責或義務的人員為了保護國家、集體利益或他人人身、財產安全，不顧個人安危，同違法犯罪作斗爭、排除治安災害、搶險救災、救死扶傷的合法行為。其中，事跡突出的人員被稱為見義勇為人員。在實施見義勇為的過程中，見義勇為人員存在著人身、財產等受損甚至犧牲生命的巨大風險。但我國至今沒有關于救助見義勇為人員的單獨立法，也未明確將見義勇為人員列為社會保障與救助對象。
見義勇為人員因見義勇為而遭受損失的利益理應得到賠償或補償，不能讓“英雄流血又流淚”。從法律角度看，見義勇為涉及到見義勇為人員(受害人)與加害人、見義勇為人員與受益人之間的債權債務關系。現實生活中加害人、受益人對見義勇為人員的正當利益的賠償或補償，因為法律條文的適用問題，加害人、受益人不良的經濟狀況等原因，常常難以得到真正的落實。從社會學的角度看，根據見義勇為所帶來的社會效益，救助見義勇為者的責任首先應該是國家和政府承擔。對于因見義勇為受傷而喪失勞動能力或犧牲而造成家庭生活困難的，政府應該為見義勇為人員及其家人提供完善的社會保障，使其過上正常的生活。但是由于種種原因，見義勇為人員往往并沒有得到很好的社會救助。
1 社會保障制度的空白
我國的社會保障制度，是指國家在國民收入的分配與再分配的基礎上，通過立法保證全體社會成員的基本生活權利，以調適人們的社會關系的一種制度，主要包括社會保險、社會救助、社會福利、社會優撫與社會安置等內容。有資料表明，在現實生活中三分之一的見義勇為人員犧牲或受傷喪失勞動能力后，家庭生活便陷入困頓。本應受到社會“厚待”的英雄，卻因無法得到實際救濟而陷入“流血又流淚”的窘境。我們認為，這主要是因為現階段我國還沒有明確將救助“見義勇為人員”列入社會保障制度體系的緣故。
現階段我國實行的社會保障制度，以選擇主義為主要價值取向，其救助的對象主要是因自然災害、意外事故等而陷入生存困境不能維持最低限度生活水平的社會成員，為其提供暫時性、補償性和緊急性的社會救助。由于見義勇為人員是主動介入這些意外事件，即其行為具有見義勇為性質，可能獲得受益人或加害人的民事方面的補償、賠償，可能不致“陷入生存困境”，受選擇主義價值取向的制約，他們因此很難被納入社會救助對象之中。
在我國的社會保障制度中，社會保險、社會救助、社會福利、社會優撫與社會安置等，都沒有救助見義勇為人員的條款項目。在實際工作中，對見義勇為人員的救助主要是參照保障制度中的相關內容與項目進行，如比照社會保險項目中的《工傷保險條例》，對見義勇為人員的傷殘治療費用等進行報銷；或者比照社會優撫中的《革命烈士褒揚條例》，追認見義勇為犧牲人員為烈士。我國沒有明確將見義勇為人員列為社會保障與救助對象，社會保障制度缺乏明確針對見義勇為人員的救助服務項目與內容。
部分省市地方人大對救助見義勇為人員提出了一些具體辦法，多數地方省市政府頒布了獎勵和保護見義勇為人員的相關條例。如對于見義勇為犧牲人員，重慶市的條例規定給予一次性不少于20萬元的獎勵，而有的地方僅有5000元。這樣的獎勵保護措施的適用地域性強，具有明顯的暫時救助特征，難以真正解決其實際困難。
2 救助工作的實際難題
(1)管理部門不確定。過去，對于見義勇為的界定主要針對同違法犯罪作斗爭，在治安事件中實施的合法援救行為，公安部門也就自然成了見義勇為事務的主管單位。近年來，見義勇為界定范圍逐步擴大，由同違法犯罪作斗爭、排除治安災害擴大到搶險救災、救死扶傷等，多數省市將該事務的管理歸口于綜合治理辦公室。目前我國見義勇為事務的管理部門主要存在4種情形：一是政府綜合治理委員會辦公室，二是公安部門，三是民政部門，四為見義勇為基金會，前兩種情形占大多數。在實際管理與救助工作中，由于沒有明確統一的主管部門，沒有明確的責權利規定，以及受管理該事務的相應機構的人員編制、辦公經費、工作任務繁重等因素的影響，管理、救助見義勇為常被視為這些部門的附帶職能，工作難免懈怠，從而影響工作成效。
(2)多元執行主體。在見義勇為人員的行為事跡與性質的認定和獎勵等工作中，多個部門、同一部門不同級別的單位參與其中，出現了多元執行主體。而實際工作中不同主體之間職責不明晰、協調性不夠、工作隨意性大等問題，也使得救助遲遲難以到位。如公安部門對與治安有關的見義勇為事件負有法定責任，可以對當事人行為是否屬于見義勇為的性質進行鑒定，但是對于非治安事件的行為事跡及其性質的認定由哪個部門認定就沒有統一的規定。又如，事發之時見義勇為人員嚴重受傷，面臨生命危險而被送進醫院，但身無分文，醫院是否有必須施救的法律責任，認定機構能否在事發后最短時間內掌握充分的材料認定行為的見義勇為性質，并提供救治費用或開通緊急救助通道，民政部門、勞動保障部門、基層政府相關部門等在整個救助過程中如何協調彼此的工作，以及時有效解決當事人的具體困難等等。
(3)善后工作不盡如人意。全國沒有統一的見義勇為人員救助標準，但目前救助水平偏低是基本事實。從見義勇為人員獲得救助的方式來看，主要是被授予相應級別的榮譽稱號和數量不多的一次性的物質獎勵。這樣的獎勵只能解決一時之痛，對于受傷致殘、無生活來源的見義勇為人員及其家人來講，其生活就得不到應有的保障，繼續治療費用往往也沒得到有效的解決。對于見義勇為人員事后長遠的善后工作，如致殘人員的再就業、子女的入學就業、對見義勇為犧牲人員家屬的慰問等問題，普遍關注不夠。
(4)救助經費不足。調研表明，救助見義勇為人員的經費來源主要有二：一是財政撥款；二是社會捐助。管理見義勇為事務的行政機關可以獲得一筆數額不大的辦公經費，這筆經費通常就用于獎勵、救助見義勇為人員，如召開表彰大會和給見義勇為人員發放獎金。有的省市在保護獎勵見義勇為的條例中規定，設立見義勇為基金或見義勇為專款，基金與專款主要來自社會捐助。目前來自社會的捐助，多在見義勇為行為發生當時，或見義勇為人員生活特別困難而被媒體報道之后，平時向見義勇為基金庫捐資的還比較少。另外，街道、鎮政府的基層綜合治理辦公室，往往通過年初對轄區內的單位征收一筆經費用作獎勵見義勇為人員的經費，數額也十分有限。
3 建立救助見義勇為人員的社會保障運行機制
為了形成良好的社會風尚，要鼓勵更多的人將見義勇為的美德發揚光大，就絕不能讓見義勇為的“英雄流血又流淚”。為此，必須將救助見義勇為人員納入社會保障制度體系，并建立起有效的運行機制。
(1)納入社會保障制度體系。突破現階段社會保障制度選擇主義理念的制約，將救助見義勇為人員納入我國社會保障制度體系之中。在目前一些省市頒行的條例基礎上，制定全國統一的見義勇為專項社會保障制度及保護獎勵見義勇為人員法律法規，明確對見義勇為人員的精神鼓勵、物質獎勵和社會保障的具體措施，明確對因見義勇為而產生的一切后續事宜如傷殘救治的資金出處、再就業、子女人學就業、生活困難的救助標準、定期慰問見義勇為人員及其家庭等救助項目和救助標準。要妥善合理有效處理好事中、事后、近期與長遠的善后與長效保障工作，一定要讓見義勇為人員無后顧之憂，并深切感受到政府對其無微不至的關懷。
(2)加強輿論宣傳。要在全社會形成良好的獎勵、保護和鼓勵見義勇為社會風尚，輿論宣傳是重要途徑。首先，要大力宣揚獎勵、保護、救助見義勇為人員是政府對公民應盡的責任，鼓勵公民見義勇為，大力宣傳政府對于救助見義勇為人員的各種具體的社會保障措施，大力宣傳熱愛公益事業的社會人士，鼓勵他們奉獻愛心為見義勇為基金募集資金。其次，對于見義勇為事件個案，要大力宣揚見義勇為行為人的感人事跡，要對見義勇為人員及其家庭的獎勵、救助和個人發展情況進行跟蹤宣傳。
(3)明確主管部門的責權利。針對目前不同省市見義勇為事務的主管部門多樣化，國家應通過頒行法規明確見義勇為事務的主管部門，明確其管理職責權限，解決好相應機構及其工作人員的編制、辦公經費等問題。鑒于見義勇為界定范圍的擴大，為便于工作的順利開展，我們認為綜合治理委員會辦公室是最為合適的主管機構，若能歸口管理并解決好該機構及其編制問題，明確其工作職責，將十分有助于提高救助工作的實效。
(4)建立救助聯動機制。針對存在多元執行主體問題，為避免彼此推諉，可以在此基礎上進一步建立起救助見義勇為人員的聯動機制。由綜合治理委員會辦公室牽頭協調各部門的關系，妥善處理見義勇為人員的救助工作。事發之后，每一部門包括醫院、110、民政、勞動保障等都應該以最短時間迅速參與救助，形成一條救助見義勇為人員的綠色通道，以保證見義勇為人員的生命財產安全。建立起由公安、民政、財政、人事、勞動和社會保障、教育、衛生等部門和社會團體參加的見義勇為者的認定、表彰、評烈評殘、撫恤等工作機制。
(5)建立穩定充足的救助基金。從發生的可能性來看，見義勇為具有不確定性；從受助者的情況來看，不同見義勇為人員由于致傷致殘情形不同，也十分復雜，因此僅靠財政撥款難以保證救助資金的足額到位，必須建立救助基金。救助基金可由財政撥款、社會(包括公民個人)捐助等組成，各級財政應將救助見義勇為資金列入預算，并保證資金劃撥到位。同時，通過大力宣傳，鼓勵境內外企業或人士捐資。為了保證資金的合理使用，還應成立專門的基金管理委員會，負責對基金使用情況的監督。
參考文獻：
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【關鍵詞】見義勇為；道德法律化；立法思考
近年來，頻頻見于報端的見義勇為行為引起人們的極大關注。見義勇為是人類社會的高尚義舉，也是中華民族的傳統美德，一直受到人們的普遍贊賞。當今社會勇斗歹徒、救災搶險的英雄事跡層出不窮，但同時又引發了許多問題。如，見義勇為者保護了他人利益，自己受到很大傷害卻得不到應有的保護與獎勵。對待此類問題我國法律并無十分明確的解決辦法，理論上的研究也不夠深入。鑒于此，本文試從立法的角度來探討如何保護見義勇為者的利益。
一、見義勇為的概念分析
見義勇為，《漢語大詞典》中解釋為：看到合乎正義的事便勇敢地去做。最早出現于《論語·為政》：“見義不為，無勇也”。《宋史·歐陽修傳》中載有：“天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之，不顧，放逐流離，至于再三，氣自若也”。在我國古代，見義勇為一直是人們追求的道德標準。時至今日，見義勇為作為社會主義的道德規范和行為準則，更具有廣泛的思想基礎和現實意義。然而，“見義勇為”作為一個專門的法律概念，理論上的研究并不多見。不過，現在已頒布的一些保護見義勇為的地方法規對此有界定。有的規定，見義勇為是指“公民在法定職責之外，為保護國家、集體利益和他人的人身、財產安全，不顧個人安危，同違法犯罪作斗爭或者搶險救災的行為’’。①也有的規定“見義勇為是指不負特定職責的公民，為維護國家利益、社會公共利益或他人的利益，置個人的安危于不顧，挺身而出，與違法犯罪作斗爭的行為”②還有的地方規章，如《山西省保護和獎勵見義勇為人員規定》將“協助公安司法機關和保衛部門抓違法犯罪分子的行為；檢舉、揭發犯罪行為；提供重要線索的罪證，協助公安司法機關破獲重大犯罪案件的行為”也歸為見義勇為。通過對這些地方法規的比較分析，分歧主要表現在以下幾個方面：一、見義勇為是否僅限于與違法犯罪作斗爭，搶險救災是否屬于見義勇為。重慶市的何某為勇救落水兒童而獻身，然而根據《重慶市鼓勵公民見義勇為條例》的規定，何某的行為卻不能評作見義勇為，因為該條例限定見義勇為必須是“與違法犯罪作斗爭”搶救落水兒童,“顯然不在此列”。二、見義勇為是否一定要事跡突出。如《云南省獎勵和保護見義勇為公民條例》規定“見義勇為是指不顧個人安危，保護國家、集體利益和他人生命、財產安全，事跡突出的”。
筆者認為，見義勇為應當是：不負有法定或約定救助義務的公民，為使國家利益、社會公共利益和他人的人身財產利益免受或少受到不法侵害、自然災害或意外事故造成的損失，冒著較大的人身危險，挺身而出，積極實施救助的合法行為。要構成見義勇為應當符合以下幾個條件：
（一）見義勇為的主體是不負法定或約定救助義務的公民。負有法定救助義務的公民實施救助行為，其實是其執行職務的必需（如警察抓捕犯罪分子），不履行法定救助義務便可能構成失職。應當說明的是，“負有法定義務”，是指這一義務與其所實施的救助行為是相適應的，否則，便無所謂“法定義務”。如，消防員負有滅火搶險的義務，卻不負有抓捕罪犯的義務。雖然不負有法定救助義務，卻負有與被救助對象約定的義務的人，其實施救助行為，即是履行約定，亦不是見義勇為。
（二）見義勇為者救助的對象是國家利益、社會公共利益或他人的人身、財產利益，并且這些利益正在或將要遭受到不法侵害、自然災害或意外事故。見義勇為救助的不應當是自己的利益，救助自己的，構成自救，這與見義勇為的要求不符。
（三）主觀上，見義勇為者必須有使國家利益、社會公共利益或他人利益免受或少受損害的目的。見義勇為者是在這些利益面臨危險時，出于崇高的精神而實施的救助行為，其受到社會的褒揚之處也在于此。據此，行為人雖然實施了危難救助，但主觀目的卻是為了獲得報酬，不能構成見義勇為。
（四）客觀上，見義勇為者面臨較大的人身危險而積極實施救助。見義勇為獲得社會所褒揚的原因之一，就是因為見義勇為者實施救助時都冒著較大的人身危險，要實施救助很可能遭受巨大傷害，如傷殘，甚至獻出生命。然而就是這樣，卻置自己的安危于不顧，挺身而出。與一般的助人為樂相比，體現出見義勇為者崇高的思想境界，應該將它們區別開來。值得注意的是，救助應該是以積極的方式表現出來，消極不作為不構成見義勇為。要指出的是，有些地方法規規定，見義勇為必須事跡突出。筆者認為有不妥之處，見義勇為者面對危險，挺身而出，實屬難能可貴。事跡突出，可作為獎勵大小的條件，但不應該作為認定見義勇為的條件。況且對事跡突出，并沒有很好的界定。難道一定要見義勇為者把命搭上，才能評上見義勇為嗎？
二、見義勇為立法的法理思考
當今社會見義勇為層出不窮，這是值得稱頌的，但見義勇為者“流血又流淚”的尷尬局面卻讓人痛心。人們普遍認為這與我國法律對見義勇為沒有明確的規定有關，對見義勇為進行立法的社會呼聲很大。實際上，我國許多省、市相繼制訂了或正在制訂相關的法規來保護見義勇為。然而對見義勇為進行立法在法理上有很多值得思考的地方。
見義勇為可以說由來已久，一直為我們的社會道德所鼓勵與稱頌。見義勇為基本上是一個道德概念，法律上幾乎不存在這一概念，因此見義勇為立法在法理上首先要思考的問題是道德法律化。
法律是一套行為規則體系，通過規定一定的行為模式來規范人們的行為，對人的行為、活動有著直接的效力。而道德主要用于調整人的觀念，并通過調整人的觀念來影響人的行為，因而道德對于人的行為的效力是間接的。但不論是直接的還是間接的作用于人的行為，道德與法律都具有調整功能，這就決定了道德與法律之間有著共性。其一，它們各自通過自己的方式作用于人的行為，對人的行為發生影響，因此它們都屬于社會規范體系，具有規范屬性。而社會規范的特征之一就在于普遍適用性。道德與法律都普遍適用于社會上的人（這就是法治社會而言的），道德的普遍適用意味著道德通過觀念調整人的行為，會隨著社會生活的積累而固定下來，形成一定的行為規則來調整人的行為，“道德可加以普遍化的特征內在地要求把人人能夠做得到的道德法律化。”③即道德有可能法律化的。其二，道德與法律的調整對象在內容上有交叉重合之處，即有些對象既受道德的調整，也受到法律的調整。當然這就存在著一些社會關系只受到道德的調整，而法律對此沒有調整，這就為道德法律化提供了空間。
道德與法律不僅在規范性上有著共性，而且在深層次上也有密切聯系。道德與法律作為社會規范都有階級性，主要體現和反映著社會中統治階級的意志，用于維護統治階級的利益。可以說，道德與法律都是統治階級進行統治的社會手段。而統治階級總是采用對自己有利的手段，當統治階級認為在某種社會關系上采用法律比道德更為有利，便會進行立法加以調整。這就決定了道德法律化有著必然性因素。當然立法者也會顧及整個社會對這種道德行為的認識程度與接受程度。
一直以來，我們的社會道德對見義勇為都是持鼓勵、稱頌的態度。道德對見義勇為的肯定態度，影響到人們的行為，促使人們去見義勇為。然而法律對見義勇為卻沒有十分明確的態度，也沒有相應的行為規則。可以說，見義勇為受到道德的調整，并未受到法律調整。見義勇為立法就是將見義勇為行為納入法律的調整范圍，對鼓勵見義勇為的道德加以確認，實現道德法律化。見義勇為立法在當今社會有著如此迫切的需求，是有一定社會原因的，因為在當今，我國初步建立了社會主義市場經濟體制，并不完善。人們片面地追求經濟利益，一度忽視了社會道德利益，致使社會道德水平有所下降。另外，我國沒有建立完善的社會保障機制，使得見義勇為者得不到應有的保護。見義勇為者“流血又流淚”的遭遇不但影響到見義勇為者個人利益，而且還使得社會上許多人社會安全感的缺乏，進而影響整個社會秩序。道德的調整只是間接的，并無強制力，加上社會各界人士對見義勇為立法的呼聲高漲，促使立法者必須將見義勇為納入法律的調整范圍。當然，道德法律化并不是說立法者僅僅將道德規范“翻譯”為法律規范。道德鼓勵見義勇為，而且還將其作為一種道德義務，而“法律只是最低限度的道德”，立法者不可能將有著較高要求的見義勇為規定為一種法律義務。法律的合理作法是讓見義勇為行為有著合法依據，重點是保護見義勇為者的合法權益。
見義勇為立法的意義不僅在于使見義勇為者個人合法權益得到保護，而且通過保護個人增強人們的社會安全感。有了安全感，必須更能夠見義勇為，這樣的良性循環應是我國法律追求的目標。
三、我國古代見義勇為相關立法的評價與思考④
我國古代雖然沒有對見義勇為作出單獨的立法，然而在歷史記載中我們發現古代統治者對見義勇為都有相關的立法。經過分析，我們可以發現古代對見義勇為的立法是一個不斷發展的過程，立法的主要內容有：對見義勇為者的法律保護，對見義勇為者的物質獎勵及嚴懲見義不為者。
古代對見義勇為的保護與鼓勵，是通過正當防衛的規定反映出來的。最早的規定見于《易經·蒙上九》“擊蒙，不利為寇，利御寇”。也就是說，凡攻擊愚昧無知的人，是寇賊行為，會受到懲罰；對于抵御或制止這種寇賊行為的人，應受到支持或保護。《周禮·秋官·朝士》記載“凡盜賊軍、鄉、邑及家人，殺之無罪。”盜，指盜取財物；賊，指殺人。當這兩種人危及軍人或鄉邑百姓及自家人安全時，將其殺死無罪。這明顯鼓勵人們與違法犯罪作斗爭，鼓勵見義勇為；同時，又通過免責的規定保護了見義勇為者。唐代是我國古代封建社會法律制度成熟的階段，在《唐律疏議》中可以找到對見義勇為的記載，“有人毆擊他人折齒、折指以上，若盜及，雖非被傷、被盜、被奸家人及所親，但是旁人，皆得以捕系以送官司。‘捕格法，準上條’，持杖拒捍，其捕者得格殺之；持杖及空手而走者，亦得殺之。”可見唐律中給予見義勇為者更加寬泛的權利，以利于其維護自身安全。唐以后各代基本沿襲了唐的作法。需要指出的是，我國古代也有對見義勇為者進行物質保護的內容，如，清康熙二十九年刑部規定“其犯罪拒捕拿獲之人被傷者，另戶之人照軍傷，頭等傷賞銀五十兩，二等傷賞銀四十兩，三等傷賞銀三十兩，四等傷賞銀二十兩，五等傷賞銀十兩。”
古代立法不僅對見義勇為者合法權益予以保護，而且還有相應的獎勵措施。唐玄宗二十五年，唐政府正式頒布了對見義勇為捕獲犯罪分子者予以獎勵的法令，“諸糾捉盜賊者，所征倍贓，皆賞糾捉之人。家貧無財可征及依法不合征倍贓者，并記得正贓，準五分與二分，賞糾捉之人。若正贓費盡者，官出一分，以賞捉人”。這一規定開創了國家對見義勇為者給予物資獎勵的先河。唐以后也有類似的規定，如，《大清律例刑律賊盜中》記載“如鄰佑、或常人、或事主家人拿獲一名者，官給賞銀二十兩，多著照數給賞。”除了這些規定外，還規定了對見義不為者的懲罰。《唐律疏議》規定“諸鄰里被強盜及殺人，告而不救者，杖一百；聞而不救者，減一等。力勢不能赴救者，速告附近官司，若不告者，亦以不救助論。”
古代這些規定對于懲治犯罪，穩定社會秩序，鞏固封建政權都起到了相當大的作用。很顯然，這些規定對于提高當時的社會道德水平及將這種美德傳延下來都是大有裨益的。這為我們當今見義勇為立法起著一定的借鑒作用。當然，封建法律制度有其固有的缺陷，在封建社會對見義勇為行為獎勵“從未與個人權利有過任何聯系，只是為了滿足統治秩序所給予的恩賜。在不尊重、不推崇權利的社會中，雖然也能達到秩序的穩定，實現表面上的互助友愛，但卻忽視了人性的本質和對人性的尊重，隱藏著深刻的社會危機”。⑤
四、我國當今見義勇為相關立法的評價與思考
（一）對刑法上相關規定的評價與思考
我國刑法上并沒有見義勇為這一概念，但是刑法上的正當防衛、緊急避險卻與見義勇為有著密切關系。
正當防衛是公民為了使合法利益免受正在進行的不法侵害而對不法侵害者作出反擊。我國1979年刑法第十七條規定“為了使公共利益、本人或他人的人身和其他權利免受正在進行的不法侵害，而采取的正當防衛行為，不負刑事責任。”這一規定排除了正當防衛的違法性，保護了防衛人的利益。由于見義勇為的特點，見義勇為者在排除不法侵害的時候處于防衛人的地位，其實施的見義勇為行為可以適用正當防衛的規定，排除行為的違法性。這樣也就保護了見義勇為者的合法權益，同時也起到了鼓勵見義勇為的作用。“為了保護被害人的利益，鼓勵見義勇為，草案中增加規定‘對正在進行行兇、殺人、搶劫、、綁架及其他嚴重危及人身安全的暴力犯罪，采取正當防衛，造成不法侵害人死亡和其他后果的，不屬防衛過當，不負刑事責任。’”⑥1997年修訂后的刑法增加的這一相對無限防衛的規定無疑更加有利于防衛人進行正當防衛，同樣極大鼓勵了見義勇為。刑法上的緊急避險制度可以排除避險人的刑事責任，也同樣鼓勵了見義勇為。
應該注意的是，見義勇為與正當防衛、緊急避險并不是等同的。首先，它們的側重點并不同。正當防衛、緊急避險側重于防衛行為、避險行為的正當性與合法性，排除防衛人、避險人的刑事責任；而見義勇為并不一定會產生刑事責任。其次，從行為的對象看，正當防衛、緊急避險是為了排除正在進行的不法侵害與危險；而見義勇為包括排除正在進行的不法侵害和搶險救災。從行為的目的看，正當防衛、緊急避險可以是為他人利益的，也可以是為自己利益的；而見義勇為都是為了他人的利益。
在處理與見義勇為有關的案件時，可以適用正當防衛、緊急避險的規定，以排除見義勇為者的刑事責任。基于此，可以說我國刑法已有了見義勇為的相關規定，這對整個見義勇為立法是很重要的一個方面。
（二）對民法上相關規定的思考與評價
刑法通過正當防衛和緊急避險來排除見義勇為者的刑事責任以達到保護和鼓勵見義勇為的目的。同樣，民法上也有相關的規定來調整見義勇為。見義勇為行為引起的民事法律主體一般有三個，即見義勇為者、侵害人和受益人。在沒有侵害人的見義勇為（如搶險救災）中，則只有見義勇為者與受益人。不同的主體產生不同的民事法律關系，受到不同法律制度的調整。
1、見義勇為者與侵害人之間
我國民法雖然沒有明確規定見義勇為，但對公民的防止侵害和緊急避險行為持肯定態度的。公民在實施防止侵害和避險行為時造成侵害人或第三人損害的，《民法通則》第128條、第129條分別規定了正當防衛和緊急避險制度，使正當防衛人、緊急避險人的防衛行為、避險行為合法化，不負民事賠償責任或者只在防衛過當、避險過當時承擔適當的民事責任。這樣，見義勇為者在實施見義勇為行為造成侵害人或第三人的損害，可以免除或減輕民事責任，相應地保護了見義勇為者的合法權益。
見義勇為者在實施見義勇為時自身很可能受到傷害，根據《民法通則》第109條“因防止、制止國家的、集體的財產或他人的財產、人身遭受侵害而使自己受到損害的，由侵害人承擔賠償責任，受益人也可以給予適當的補償。”侵害人造成見義勇為者受到傷害則應當承擔賠償責任。
2、見義勇為者與受益人之間
見義勇為者與受益人之間存在的是何種民事法律關系，人們有所爭論，但主要的是從無因管理的角度來闡發的。主張見義勇為者與受益人之間存在無因管理關系的人認為，見義勇為具備無因管理的全部構成要件。無因管理的構成要件包括：主體是不負有法定或約定義務的人，主觀上管理人有管理意思即為他人謀利益的意思，客觀上實施了處理他人事務的積極行為。見義勇為不僅具備此要件，而且還有更高的要求。見義勇為是無因管理的類型之一，兩者的關系是種屬關系。另外，二者都是受到法律肯定的合法行為，立法的宗旨在于倡導互助友愛的道德風尚。在法律沒有明確規定的情況下，筆者認為，見義勇為者與受益人之間存在無因管理關系的主張是妥當的。
見義勇為者與受益人之間的無因管理關系產生了兩方面的后果。其一、排除了見義勇為者涉入他人事務的不合法性，肯定了其行為合法性。其二、受益人對見義勇為者存在一定的補償義務。基于無因管理關系，本人（受益人）負有的義務主要有：償還管理人為管理事務而支出的費用；清償管理人為管理事務而以自己名義向第三人負擔的必要債務；賠償管理人為管理事務而受到的損害。⑦《民法通則》第93條規定“沒有法定的或約定的義務，為避免他人利益受損失進行管理或服務的，有權要求受益人償付由此而支付的必要費用”。最高人民法院《關于貫徹執行（民法通則）若干問題的意見（試行）》第132條進一步解釋“民法通則第九十三條規定的管理人或者服務人可以要求受益人償付的必要費用，包括在管理或者服務活動中直接支出的費用，以及在該活動中受到的實際損失。”受益人承擔相應的民事責任有著實際的意義。一方面可以體現公平與正義。現實中見義勇為者為了受益人的利益挺身而出，自身利益遭受損害，而受益人卻溜之大吉，不愿承擔任何責任。要求受益人承擔一定的責任，在我國已有這樣的司法實踐。發生在浙江上虞市的全國首例見義勇為損害賠償案第一審判決認為“見義勇為者（蔡某）的行為符合法律上的無因管理，且其有為受益人（楊某）謀利的意圖，因此受益人應當承擔8.5萬元的責任”。⑧另一方面要求受益人承擔相應責任，有利于減輕國家的社會保障壓力，也有利于給予見義勇為者更多的保護。
我國現有的民事規定對于調整見義勇為引起的民事法律關系有著重大的作用。民法的相關規定不但起到了排除見義勇為者的民事責任，鼓勵見義勇為的作用，而且對于處理見義勇為引起的糾紛，穩定社會秩序，維護社會公平有著極大的意義。另外，民法上的相關規定構成了整個見義勇為立法的一個部分。應該注意的是，在現實情況下，由于沒有侵害人或侵害人根本無力承擔賠償責任，而受益人也往往無力提供補償時，見義勇為者的利益很難較好的保護。單純依靠民法是解決不了這些問題的，進行專門的見義勇為立法尤為重要和迫切。
（三）對見義勇為專門立法的思考與評價
見義勇為與一般的助人為樂不同之處在于見義勇為者在面臨著較大的危險時挺身而出，顯示出一身正氣。正是由于見義勇為者面臨較大危險，使得其自身往往容易受到人身傷害，如致殘，甚至獻出生命。見義勇為者的行為令人敬佩，然而由于種種原因，這些“流血英雄”卻得不到應有的保障，交不起醫藥費或是生活沒了來源。中國人的傳統觀念認為“君子喻于義，小人喻于利”，言利為小人所為，為世人所不齒。這種傳統觀念是一種很高的道德要求，但對于保護見義勇為者的基本權益是不利的。見義勇為者得不到應有的保障會引起人們對自己行為的安全感的缺乏，出現道德危機。鑒于此，社會各界人士紛紛呼吁我國盡快立法以保護見義勇為者。馬克思說過“法律應該是社會共同的，由一定物質生產方式所產生的利益和需要的表現”。⑨恩格斯說：“市民社會的一切要求（不管當時是那一個階級統治著），也一定要通過國家的愿望，才能以法律形式取得普遍效力。”⑩
社會的利益要求和呼聲引起了立法者的注意。近年來，我國各地紛紛制定或正在制定有關見義勇為的法規。從已經頒布的法規來看，這些關于見義勇為的立法大多是省級地方人大制定的地方性法規，也有少數地方政府制定的地方規章。這些法規的主要內容差別不大，一般都包括以下幾個方面：見義勇為行為的認定，見義勇為者的保障、獎勵，設立見義勇為基金及資金的來源和相關的責任等。立法的核心在于保障和獎勵見義勇為者。不過，值得注意的是，保障與獎勵屬于兩個不同的層次。保障措施是維護見義勇為者合法權益的最起碼要求，包括見義勇為者受傷的醫療費用承擔，喪失勞動能力的保障措施，死亡的喪葬費用及生前撫養人的撫養費用等。獎勵包括精神獎勵與物資獎勵，是法律對見義勇為行為的肯定與褒揚。
地方法規性質的保障和獎勵見義勇為條例的出臺，可以說是我國立法完善的重要表現，使得對見義勇為者的保障與獎勵終于有法可依，而不至于再出現以前那種無法可依的尷尬局面。這對于我國加強基本人權保護也有著不言而喻的重要意義。不過，問題也還是有的。其一、現有的立法只是地方性法規，立法層次較低，而且各地的差別很大。如，對于救災搶險中表現出的行為是否屬于見義勇為，見義勇為是否要求事跡突出，各地的規定就不同。各地方立法“諸侯紛爭”，法制的不統一，不利于我國的法治建設。因此國家制定見義勇為的法律尤為重要。其二、地方立法并沒有很好的定位。見義勇為的立法根據來源于憲法第43條的規定“中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下，有從國家和社會獲得幫助的權利。國家發展為公民享受這些權利所需要的社會保險、社會救濟和醫療衛生事業。”見義勇為立法應屬于社會法范疇，具體來說應屬社會保障法范疇。地方立法沒有很好的定位可能與我國社會保障法領域的立法混亂有關。相對于普通公民來說，見義勇為者面臨危險，挺身而出，可以說他們對社會有著特殊貢獻。既然如此，他們應當獲得優于一般人的保障與獎勵。國家給為社會做出特殊貢獻者以特別保障，這樣既可以解決這部分人的后顧之憂，又有助于褒揚奉獻精神。這一點，韓國的作法可以借鑒。韓國相繼在1962、1984年頒布了“國家有功者等特別援助法”、“關于國家有功者禮遇的法律”。筆者認為見義勇為立法最好定位于社會保障法領域的社會優撫法。我國現今的情況是把社會優撫對象僅僅限于軍烈屬、傷殘軍人、退伍軍人等，這樣過于狹窄，應當把見義勇為者也包括進來。況且實際上現有的地方立法在處理見義勇為公民傷殘、犧牲問題時幾乎都是參照社會優撫辦法加以解決。如《云南省獎勵和保護見義勇為公民條例》第十五條規定“因見義勇為犧牲的公民符合《革命烈士褒揚條例》規定條件的，批準為革命烈士，其家屬享受烈屬待遇；不符和革命烈士條件的以及負傷致殘的公民，屬于國家機關、社會團體和企業事業單位職工的，其撫恤、工資、福利待遇按照因公（工）傷亡人員的規定辦理；無固定收入的農民、城鎮居民和學生等公民，由民政部門參照國家對因戰傷亡的民兵民工撫恤的規定辦理。”
注釋：
①參見《浙江省見義勇為人員獎勵和保障條例》。
②參見《重慶市鼓勵公民見義勇為條例》。
③范進學：《論道德法律化與法律道德化》，載《法學評論》，1998年第2期。
④該部分主要參考了鄭顯文：《中國古代關于見義勇為的立法》，載《中外法學》，1999年第6期。
⑤趙肖筠，沈國琴：《見義勇為保護立法的法理思考》，載《現代法學》，2001年第2期。
⑥王漢斌：《關于<中華人民共和國刑法（修訂草案）>的說明》，1997年3月16日八屆人大五次會議
⑦參見臺灣地區《民法典》第176條。
⑧該案的二審法院認為原、被告之間的關系是無因管理，但賠償數額與一審判決有很大差距。
⑨《馬克思恩格斯選集》第6卷，第291-292頁。
⑩《馬克思恩格斯選集》第4卷，第247頁。
參考文獻：
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[3]劉作翔：《法律與道德：中國法治進程中的難解之題》，載《法制與社會發展》，1998年第1期
[4]鄭顯文：《中國古代關于見義勇為的立法》，載《中外法學》，1999年第6期
2009年6月18日，天氣燥熱。下午3點左右，范乃方和8名同學結伴來到鞏義市新興大橋北一處攔河壩旁洗澡。下午近4時，下水玩耍的姚軍、程鋒(二人為化名)突然沒入深水中，他倆一面拼命在水中掙扎，一面大喊：“乃方!救我!”
這突如其來的一幕把同學們都驚呆了，坐在岸邊的范乃方雖然也不會游泳，但是為了救身處險境的同學，他來不及脫衣服，縱身跳進水中。他趕到后，雙手把兩個同學托出水面，一步一步艱難地向岸邊移動。沒走幾步，姚軍從范乃方手中滑落，范乃方只好先用力將程鋒推向淺水區由其他同學將其拉上去后，再隨后返回，用盡全力把姚軍推向淺水區。
就在這時，同學們發現范乃方一點點在往水里沉，不會游泳的同學都焦急萬分，卻又無能為力。漸漸地，河水淹過了范乃方的頭頂，將其卷入了深水區，再也沒有露出水面。
13歲的范乃方是鞏義市孝北小學六年級學生，是班里的文體委員、紀律班長。范乃方不但是個1.73米的大個頭，也是同學們公認的熱心腸。范乃方曾在作文《蠟燭頌》里寫道：“我從現在一直到將來，要做一個為國爭光的人，做一支蠟燭，燃燒自己，照亮別人。”
事故發生后，鞏義市公安局刑警隊、道北派出所調查后認為：范乃方同學是為了搶救落水同學、見義勇為而獻身的。
2009年6月25日，鞏義市委書記李公樂主持召開常委會，專題討論范乃方同學合已救人、見義勇為的英雄事跡，并在鞏義迅速開展向范乃方學習的活動。河南省委常委、鄭州市委書記王文超對范乃方合已救人的英雄事跡也作出了重要批示。
6月26日，鞏義市委、市政府發出《關于學習表彰范乃方同學的決定》，授予范乃方同學“鞏義市舍己救人好少年”榮譽稱號，號召全市人民向范乃方學習。鞏義市委宣傳部、鞏義市教體局聯合舉辦了“范乃方同學英雄事跡報告會”。鞏義市團市委、教體局、公安局也先后追認他為“優秀少先隊員”、“鞏義市優秀學生”、“見義勇為先進個人”。
6月28日上午，在鞏義市委、市政府的組織下，全市中小學校長、教師代表，少先隊員代表，各界群眾等一千余人，為少年英雄范乃方舉行了隆重的追悼大會。
獲救者補償4萬元
范乃方出生在一個普通農家，爸爸是一名退伍軍人，媽媽是幼兒園的一名保育員。范乃方犧牲后，他的母親因遭受嚴重精神打擊而一蹶不振，經常望著兒子的照片發呆、流淚。
2010年6月初，范乃方被鄭州市維護社會治安見義勇為基金會授予“見義勇為好少年”稱號。同年6月8日，鄭州市公安局黨委委員、副局長、政治部主任李珂代表基金會，為范乃方父母送來5萬元慰問金。
盡管如此，范家仍無法從失去親人的痛苦中走出。事發后，被救者和范家也很少聯系。為讓范乃方的母親得到心理安慰，范乃方的父親范朝鋒于2011年4月15日，向鞏義市人民法院其子所救的兩名同學，請求法院判令被告補償原告之子為搶救被告獻身的損失4萬元，并承擔本案訴訟費用。
在法庭上，二被告的監護人認為，原告之子為救自己的孩子而死亡，作為受益方他們應當承擔一定的補償責任，但是原告的索賠額太高了，自己是外地來此打工的，家庭困難，拿不起。
鞏義法院審理后認為，依據《民法通則》第一百零九條的規定，范乃方為救人身亡，兩被告作為受益者，應予適當補償。二被告作為限制行為能力人，由其監護人承擔補償。
2011年10月12日，鞏義法院一審支持了原告的訴訟請求，判決二被告監護人補償原告4萬元。
家屬索賠引發爭議
范乃方父親通過法律渠道，向獲救者成功索賠4萬元，但是圍繞此案卻產生了極大的爭議。
有人認為，救人是好事，政府已經授予了各種榮譽，再提賠償有損范乃方的形象，也有違他當初救人的初衷。也有人認為，英雄的家屬為培養他而付出了巨大的代價，英雄犧牲后又讓他們遭受了巨大的精神折磨，獲救者不僅應該感恩，還應該在經濟上給予補償，這對烈士家屬是一種安慰。對整個社會來說，也能促進見義勇為等良好社會風尚的形成。
有評論認為，法律公正，支持了這一人性化訴求，使善良的范家父母得到了心理安慰。其實，這4萬元的請求，根本不要法庭來強判，都應主動給范家父母送去。為救人自己送了命，卻沒有得到被救者的感恩，這樣的見義勇為還有誰愿意去做?
評論認為，鼓勵見義勇為，政府不是給個榮譽稱號，開個表彰會，就算完事了。政府還該設立見義勇為基金，讓那些英雄的家屬沒有后顧之憂，讓那些為見義勇為付出生命的人，有一個合理的補償機制。
河南社科院法學與社會學研究所副研究員歐陽軍說，政府和有關部門授予范乃方種種榮譽稱號和送去5萬元慰問金，是對小英雄范乃方的褒揚，也是對其親屬的慰問，但是這不能成為免除獲救者給予一定補償的理由。獲救者不僅應該感恩，還應在經濟上給予范家補償。從情理和法律角度考慮，范家這樣做并沒有什么不妥。
歐陽軍認為，這些少年英雄展示給我們的是一種崇高的精神，值得社會去褒揚。法律對未成年人見義勇為行為首先是肯定的。按照傳統意識和社會公德，見義勇為要不顧一切。如今時代不同了，教育也得結合實際。也就是說，學校、社會、家庭教育孩子見義勇為并沒有錯，但要教育孩子使用有效手段。在教育孩子有正義感、敢于見義勇為時，更要教會他們正確掌握處理問題的方式與方法。
也有專家認為，未成年人見義勇為時要注意保護自己，注意方式方法，這沒有錯，但是見義勇為這種精神不能丟。因為，這是一個價值判斷的問題。如果今天我們對教育孩子見義勇為采取漠視的態度，明天又會有誰能在危急關頭挺身而出呢?
山東省見義勇為條例最新版全文第一章 總則
第一條 為了弘揚社會正氣，鼓勵見義勇為行為，保護見義勇為人員，促進社會主義精神文明建設，根據國家有關法律、法規，結合本省實際，制定本條例。
第二條 本條例所稱見義勇為，是指非因法定職責或者約定義務，為保護國家利益、集體利益或者他人的人身、財產安全，不顧個人安危，與違法犯罪行為作斗爭或者搶險救災的行為。
第三條 本省公民在本省行政區域內見義勇為的，適用本條例。
第四條 見義勇為人員及其見義勇為行為受法律保護。
任何單位和個人均應支持見義勇為行為，尊重和保護見義勇為人員。
第五條 對見義勇為人員的獎勵實行精神鼓勵、物質獎勵和提供社會保障相結合的原則。
宣傳、新聞出版、廣播電視和其他有關部門，應當對見義勇為人員的先進事跡進行宣傳報道。
第六條 保護見義勇為人員的工作由縣級以上人民政府負責，具體工作由公安、民政、勞動和社會保障部門以及其他有關部門按照各自職責辦理。
財政、農業、水利、地震、工商行政管理、稅務、人事、文化、教育、衛生和其他有關部門、社會保險經辦機構以及有關社會團體，應當密切配合，認真履行本條例所規定的職責。
第二章 確認
第七條 有下列行為之一的，應當確認為見義勇為：
(一)同正在實施的危害國家安全、公共安全或者妨害社會管理秩序的違法犯罪行為進行斗爭的;
(二)同正在實施的侵犯國家利益、集體利益或者他人合法權益的違法犯罪行為進行斗爭的;
(三)發現在逃或者被通緝的罪犯、犯罪嫌疑人，主動抓獲，扭送公安、國家安全和司法機關或者協助偵破重大犯罪案件的;
(四)在搶險救災中，為保護國家財產、集體財產和他人生命財產做出重大貢獻的;
(五)在他人遇險時，救死扶傷的;
(六)符合本條例規定的其他見義勇為行為。
前款規定的第(四)項行為，由行為發生地的縣級人民政府民政部門確認;其他各項行為，由行為發生地的縣級人民政府公安機關確認。
第八條 公民可以向行為發生地的縣級人民政府公安機關或者民政部門申請確認其見義勇為行為，有關單位和個人也可以向縣級人民政府公安機關或者民政部門舉薦見義勇為人員。
第九條 對見義勇為行為，確認機關應當在接到申請或者舉薦之日起十五個工作日內進行調查、審核，作出確認;情況復雜的，最長不得超過六十個工作日。
確認機關在調查、審核、確認見義勇為行為時，有關單位和個人應當積極配合，如實提供證據材料。
第十條 見義勇為行為經確認后，由確認機關報同級人民政府批準，由人民政府向見義勇為人員頒發見義勇為證書。
未確認為見義勇為行為的，確認機關應當告知申請人或者舉薦人，并說明理由;申請人或者舉薦人持有異議的，可以申請確認機關重新確認。
第十一條 因見義勇為造成身體傷殘，部分喪失或者全部喪失勞動能力的，由見義勇為行為發生地或者行為人戶籍所在地的勞動和社會保障部門進行傷殘鑒定，并由縣級以上殘疾人聯合會按照規定發給殘疾人證書。
第十二條 確認見義勇為行為、鑒定行為人的勞動能力以及頒發證書、出具鑒定結論所需費用，從見義勇為資金中支付。任何單位和個人均不得向申請人、舉薦人、行為人收取任何費用。
第三章 獎勵
第十三條 縣級以上人民政府根據見義勇為人員的貢獻，給予其下列單項或者多項獎勵：
(一)通報嘉獎;
(二)頒發獎金;
(三)記功;
(四)授予榮譽稱號;
(五)其他獎勵。
第十四條 榮譽稱號分為見義勇為先進分子和見義勇為英雄。
見義勇為先進分子稱號由縣級以上人民政府批準授予。見義勇為英雄稱號由省人民政府批準授予，獲此稱號者享受省勞動模范待遇。
第十五條 因見義勇為犧牲的，由民政部門按照國家有關規定申報烈士。被批準為烈士的，其遺屬按照有關規定享受烈屬待遇。
第十六條 見義勇為人員所在的單位或者基層群眾性自治組織，可以按照本條例規定對見義勇為人員進行表彰和獎勵。
鼓勵企業、事業單位和社會團體對見義勇為人員進行表彰和獎勵。
第十七條 獎勵見義勇為人員應當公開進行，但被獎勵人員要求保密或者有關部門認為應當保密的除外。
第四章 保障
第十八條 公安、司法機關對需要保護的見義勇為人員及其親屬，應當采取有效措施予以保護;對誣陷和報復見義勇為人員及其親屬的違法犯罪行為，應當及時查證，依法處理。
第十九條 任何單位和個人對因見義勇為負傷的人員，應當及時護送到醫療機構;醫療機構應當積極組織搶救和治療，不得以任何理由推諉、拒絕或者拖延。
第二十條 救治見義勇為負傷人員的費用，由醫療機構先行墊付，醫療機構可以向見義勇為資金管理機構申請支付先行墊付的費用，見義勇為資金管理機構應當支付該項費用;有加害人或者責任人的，由見義勇為資金管理機構向加害人或者責任人追償醫療費用。
第二十一條 因見義勇為負傷或者犧牲的人員，享受國家規定的撫恤、補助和救濟，其醫療費、誤工費、殘疾人生活補助費和喪葬費等，由加害人或者責任人承擔;加害人或者責任人確實無能力承擔全部費用的，剩余部分從見義勇為資金中支付;有受益人的，受益人可以給予適當補償。
第二十二條 因見義勇為負傷或者犧牲人員的醫療費、誤工費、殘疾人生活補助費和喪葬費等，無加害人或者責任人、加害人或者責任人確實無能力承擔，見義勇為人員參加基本醫療、工傷保險的，由社會保險經辦機構按照規定支付有關費用;未參加基本醫療、工傷保險或者社會保險金不足以支付，見義勇為人員有工作單位的，可以由其所在單位資助，單位無能力資助或者無工作單位的，從見義勇為資金中支付。
第二十三條 見義勇為負傷人員在治療期間，有工作單位的，應當視為正常出勤，用人單位不得扣減其工資、獎金及其他福利待遇;無工作單位、無固定收入且生活有困難的，從見義勇為資金中給予適當補助。
第二十四條 因見義勇為被確認為殘疾人的，參照國家和省有關傷殘軍人的優待標準給予照顧和優待。
第二十五條 因見義勇為部分喪失勞動能力的，所在單位應當安排其從事力所能及的工作，并按照規定發給傷殘補助金;確實無法安排的，除按照規定發給傷殘補助金外，可以離崗退養，發給離崗退養費。
對從事個體經營、部分喪失勞動能力、生活有困難的見義勇為人員，工商行政管理和稅務部門應當按照規定在有關稅、費征收方面給予照顧，有關機構免收治安費、衛生費。
第二十六條 因見義勇為全部喪失勞動能力，有工作單位的，由其所在單位參照國家有關工傷的規定發給補助金;無工作單位的，由當地人民政府按照不低于當地居民平均生活水平給予生活補助。
第二十七條 獲得縣級以上人民政府見義勇為榮譽稱號的人員，在同等條件下，享有就業、入學、入伍、住房、工資晉級等優先權。
因見義勇為犧牲、全部喪失或者部分喪失勞動能力的人員，其配偶、直系親屬的勞動就業，子女入托、入學、升學等，在同等條件下，勞動和社會保障部門、教育機構應當予以照顧，優先安排。
第五章 經費
第二十八條 縣級以上人民政府設立見義勇為專項資金，確保用于獎勵和保護見義勇為人員。
第二十九條 見義勇為資金來源包括：
(一)政府財政撥款;
(二)見義勇為基金會或者其他組織提供的資金;
(三)單位和個人的捐款、贊助等。
第三十條 見義勇為資金由縣級以上人民政府指定的機構負責管理，實行專款專用，并接受同級監察、審計和其他有關部門的監督。
第六章 法律責任
第三十一條 違反本條例規定，對見義勇為行為不及時確認或者對申請確認見義勇為行為、舉薦見義勇為人員不予受理的，由同級人民政府責令限期改正，對直接負責的主管人員和其他直接責任人員給予行政處分。
第三十二條 違反本條例規定，推諉、拒絕或者拖延搶救見義勇為負傷人員的，由其所在單位對直接負責的主管人員和其他直接責任人員給予行政處分;構成犯罪的，依法追究刑事責任。
第三十三條 公安、司法機關及其工作人員，對見義勇為人員及其親屬不提供及時、有效保護，造成損害后果的，依照國家有關規定予以處理。
第三十四條 見義勇為資金管理機構的工作人員不依照本條例規定支付費用或者貪污、挪用見義勇為資金的，由其所在單位或者行政監察機關給予行政處分;構成犯罪的，依法追究刑事責任。
第三十五條 虛構見義勇為事實、騙取見義勇為榮譽的，由縣級以上人民政府或者有關部門撤銷其榮譽稱號，追回獎金，收繳見義勇為人員證書，責令其返還已經發放和支付的各項費用，停止其享受的各項照顧和優待。
第三十六條 在見義勇為保護工作中，玩忽職守、濫用職權、弄虛作假的，由主管機關責令改正，對直接負責的主管人員和其他直接責任人員給予行政處分;構成犯罪的，依法追究刑事責任。
第七章 附則
第三十七條 本條例所稱親屬，是指見義勇為人員的配偶、子女、父母和依靠見義勇為人員生活的十八周歲以下的弟妹以及見義勇為人員自幼依靠其撫養長大現在又必須依靠見義勇為人員生活的其他親屬。
第三十八條 省外人員在本省行政區域內見義勇為或者本省公民在本省行政區域外見義勇為的，參照本條例規定執行。
第三十九條 本條例自20xx年7月1日起施行。
見義勇為的法律特征1、見義勇為的主體是非負有法定職責或者義務的自然人。負有法定職責或者義務的主體，在履行法定職責或者義務時，不能成為見義勇為的主體。
2、見義勇為所保護的客體，是國家、集體利益或者他人的人身、財產安全。公民為保護本人生命、財產安全而與違法犯罪做斗爭的行為，不能認定為見義勇為。
廣州公交集團二汽二巴一分公司公交車長曾憲杭是一名退役軍人，同時也是一位黨員，他在退役后不忘初心，依舊踐行著他在軍隊中對人民的承諾，全心全意為乘客服務，他在2019年“八一”建軍節前夕，獲得羊城首屆“最美退役軍人”稱號。
這并不是曾憲杭首次獲得市級以上榮譽，他在2008年營運工作中，為了保護乘客勇斗歹徒，并在身負重傷的情況下將歹徒制服，他的先進事跡在社會上引起強烈反響，并榮獲“全國見義勇為好司機”、“全國道德模范提名獎”、“廣州市公交行業優秀駕駛員”、“廣州市交通行業創文明模范職工”、“廣州市2008年度見義勇為十佳好市民”、“廣東省見義勇為基金會突出貢獻獎”等榮譽。
一、敢挑重擔，作風優良
1994年12月，曾憲杭從部隊退伍后，先后在花都派出所保安隊、廣州火車站等單位工作；2007年，他應聘到廣州市第二公共汽車公司公交分公司任駕駛員。參加工作后，曾憲杭發揚部隊的優良傳統，自覺遵守公司的管理制度，熱心幫助線路上有困難的職工，很快成為線路生產的骨干。線路上的同事們說起曾憲杭都豎起大拇指，稱贊他關心集體，團結同事，總是把線路的事情當作自家的事，特別是對新入職的司機，熱情幫扶，發揮自己技術特長，傳授修車技術和節油技術。曾憲杭對待乘客最是細心、周到，他行駛的公交線路處于城鄉結合部，交通環境復雜，但他始終把安全行車放在第一位，乘客都說他開的車是“安全車”、“放心車”。
二、乘客的生命高于一切
2008年3月13日下午16時左右，曾憲杭駕駛259線公交車（粵A B5181，自編號10401），搭載約30名乘客從人和總站開往城西花園總站，途徑東旺市場站進站停車時，車廂內一名年約30歲的男乘客站在車廂中門欲下車又猶豫，曾憲杭與往常一樣禮貌地詢問他是否下車,這名男子一聲不吭;車開動不久，曾憲杭透過車廂后視鏡突然發現該名男子神態不對，行為怪異，并從座位站起來向前門走來。曾憲杭一邊放慢車速，一邊再次詢問男子是否要下車；但見該男子突然從身后抽出一把菜刀，大聲嚷嚷不知說些什么；車上的幾名乘客見狀，一時不知所措，驚嚇得大叫起來。危急之時，曾在部隊服役、受過良好軍事技能訓練的曾憲杭馬上想到要先保護車上的幾十名乘客，于是冷靜地把車輛駛向路邊停下，迅速打開前后車門，大聲呼叫乘客下車；然后起身向車廂中門走去，準備制止男子行兇傷害乘客。男子眼光呆滯，見曾憲杭走近，揮起菜刀就朝他的頭部砍去，曾憲杭頭顱骨頓時被砍開一個大口子，鮮血順著他的雙頰流下。砍傷曾憲杭后，兇手企圖關上車門，阻止嚇呆的幾名乘客離開車廂。曾憲杭見狀，忍住劇痛，用雙手推開行兇者，博斗中，再次對驚慌失措、站在車廂里的一個乘客大叫，“ 快下車！快下車！”為爭取多些時間讓乘客脫險，曾憲杭繼續與行兇者糾纏博斗，直到最后一名乘客安全跑下車。此時，完全失去理智的行兇者，掙脫了曾憲杭的雙手，再一次揮刀朝他的左、右手連砍幾刀，曾憲杭手腕部位被砍傷見骨，血流如注噴濺在車廂座位上。但曾憲杭仍以驚人的意志，帶著嚴重的傷勢報警，在其他人員和聞訊趕到的警察的合力幫助下，終于把持刀行兇者制服，車上30名乘客無一受傷，安然脫險。
曾憲杭被急送至廣州市第一人民醫院搶險救，經醫院檢查，他的頭部多處裂傷，右下臉瞼上、下裂傷，右手刀破傷，深到肌肉，左手前掌刀破傷，尺側腕屈肌腱（肌體）指深屈肌斷裂，左腕部、左手骨刀砍傷，所有伸肌腱斷裂，第五掌骨質底部骨折，溝骨骨折，尺神經部分斷裂，下尺撓關節開放性損傷。
曾憲杭受傷住院期，各級領導高度重視，3月17日和19日，市總工會副主席易利華、交通工委工會主席梁佩賢、公司領導分別慰問了曾憲杭，對他的見義勇為行為給予高度評價；3月21日市公安公交分局治防科科長郭永潮等公安機關領導親自到醫院探望和慰問；同時，公司還發出《關于表彰曾憲杭同志見義勇為事跡的通報》，號召全體職工向曾憲杭學習，學習他奮不顧身、見義勇為的精神，學習他踏實工作、敬業愛崗的奉獻精神，學習他勤學本領、冷靜處置應對突發事件，把保護乘客生命安全視為己任的精神；并要求廣大干部群眾以曾憲杭為榜樣，為維護社會治安和公交車治安秩序，為構建和諧廣州做出貢獻。
三、敬崗細致的工作讓人動容
曾憲杭的英雄事跡公開之后,樸素的他,卻從不向組織提什么要求。妻子沒有固定的工作,他自己想辦法解決;孩子年幼多病,他說抽時間去醫院去看看就可以。曾憲杭一如既往地認真工作，做好安全駕駛、乘客服務，每到節假日期間線路客源較多，他主動申請加班加點,疏散線路乘客；他會利用休息時間，到線路上維持秩序，協助隊長做好日常工作，幫助站長清潔好站場站點衛生，讓乘客有良好的乘車環境。曾憲杭用他那雙曾經救人的手,每天清洗車輛,每天進行車輛例行保養。每天早晨曾憲杭出門時兒子還在熟睡,晚上回家后兒子已進入了夢鄉……
他們為了維護人民的生命財產，為了社會的安寧，為了懲惡揚善，主持正義，有的獻出了寶貴的生命，有的身負重傷導致殘疾，有的喪失了勞動和生活能力，有的丟了工作，斷了經濟來源……
他們在挺身而出的瞬間，沒有絲毫的猶豫和彷徨，將生死置之度外，社會的責任感、正義感促使他們作出了無怨無悔的選擇，這種選擇使他們成了弘揚中華民族的優秀美德，成了頂天立地的百姓英雄。
然而，當實施了見義勇為行為之后，當社會的贊譽、鮮花、掌聲過后，英雄的身后事卻實實在在地存在著，他們有些需要關愛，有些需要資助，有些需要精神慰藉，有些也許還會有血和淚、悔和憂。
為了不讓英雄流血又流淚，上海社會各界竭盡所能給予關愛和幫助。
縱觀上海自1999年5月確立的每月10日為“上海市見義勇為先進分子表彰宣傳日”以來，已表彰獎勵4400余名市級見義勇為人員。市財政每年撥款150萬元用于見義勇為的表彰獎勵，全市見義勇為工作專項經費已達1100余萬元。上海各級組織用于見義勇為人員的獎勵、撫恤、醫療、幫困等費用已達1000余萬元。對見義勇為事跡突出人員的獎勵，獎金由原來的2000元增加到5000元；對因見義勇為負傷、犧牲人員的意外傷害醫療保險理賠金由原來的1萬元增加到2萬元；意外傷害理賠金由原來的15萬元增加到20萬元。
2008年5月6日，上海市社會治安綜合治理委員會辦公室與上海市慈善基金會簽訂了《關于對見義勇為犧牲人員家庭、受傷人員及部分生活困難人員進行資助的決定》。根據《決定》，上海市慈善基金會出資267萬元，對1999年5月以來被授予“上海市見義勇為先進分子”榮譽稱號的人員中，因見義勇為而犧牲的家庭一次性資助3萬元，重傷人員一次性資助2萬元，輕傷人員一次性資助5000元，家庭生活困難的部分人員資助2000元。首批有近400名市見義勇為先進分子及家庭得到了慈善資助。
不讓英雄流血又流淚，要讓英雄無悔無憂，免除見義勇為人員的后顧之憂，把特別的關愛給因見義勇為后需要特殊照顧的人，這是社會大愛的體現，也是社會的應盡之職。正因為這樣，我們的社會才能涌現更多主持正義的人，見義勇為的精神才能得到進一步的發揚光大。
鏡頭一：
這一天，對復旦大學視覺藝術學院二年級學生的母親倪麗萍來說，是一個凄風苦雨、一輩子痛徹心扉的日子，頭頂上的那片天空坍下來了。
2006年11月26日下午3時許，與同學在松江大學城立信會計學院食堂內用餐，突然發現一名男子搶得一女大學生手機后逃跑。見狀緊追不放，一路追到“E路陽光網吧”內。那男子見有人追來，慌不擇路，躲進了衛生間，勇敢地沖了進去，抓住犯罪嫌疑人，欲將其扭送到派出所。不料，窮兇極惡的犯罪嫌疑人竟拔刀猛刺同學的胸部后逃竄。同學終因失血過多，搶救無效，于當天下午3時40分，英勇犧牲。
十九歲的就這樣離開了他親愛的媽媽，十九年來相依為命的母子倆瞬間天地永隔。倪麗萍每每憶起這個讓她至愛為生命的兒子，都會淚如泉涌。兒子把他的大愛給了人間，誠如他在詩中所言：“有多么困苦的事/多少煩惱/多少憂愁/只要還有美好的人/美好的事/也不枉此生了吧/我想/純凈的來/純凈的去/上善而若水/真是再好不過的圓滿結局了……”他的博客是“一個沒有名字的空間”，一個十九歲的孩子卻“愿我來世，身如琉璃，內外明澈，凈無瑕穢……”知子莫如母，她把各類慰問金40多萬元捐出，設立了“德育基金”。
鏡頭二：
2007年4月28日下午3時許，奉賢區青村鎮申隆生態園，綠樹成蔭，曲徑通幽別有一番景色。
退休教師陸師臣正興致勃勃地享受著園內的美景時，突然聽到呼救聲，他即刻奔向出事地點。
原來，餐飲部一名女服務員在園內一景觀河道邊不慎失足落水。
此時，路過此地的餐飲部廚師盛興邊呼救邊縱身躍入河中，餐廳工作人員黃三郎聞聲后緊隨其后，顧不上脫衣就跳入河中，陸老師和退休職工陳鴻聲趕到后，亦毫不猶豫地先后跳入河中，旅客李忠兵聞訊后也沖向事發地點，奮不顧身跳入河中參與營救行動。
一番感動天地的營救行動后，落水者被救起，然而，陸師臣、盛興、黃三郎等3位勇士卻獻出了寶貴的生命。
在奉賢的一個鄉村里，我見到了盛興的媽媽，這是一個弱智的農村婦女，什么都不懂，當人們告訴她，她兒子為了救人，犧牲了，她眼睛直直地看著你，似乎在告訴你，她失去了一生中唯一的親人，她不知道今后的路怎么走下去？
鏡頭三：
2007年7月15日下午3時許，夏日炎炎，963路公交車上坐滿了乘客。
上海千橡裝潢公司職工，45歲的翟景春正乘坐在車內外出辦事。
當車行駛在至滬太路陳富路口時，車上出現了一幕令人憤慨的事。6名男子佯裝打架，你推我搡，待靠近乘客張先生，窺視著他戴在脖子上的金項鏈，實施盜竊。
此時，車停靠站，6名犯罪嫌疑人逃下車。
張先生很快發現自己脖子上的金項鏈被盜，即大喊：“抓住他們，我的金項鏈被他們偷走了。”
翟景春聽見呼喊，即與張先生一起下車，追趕已經下車的犯罪嫌疑人。兩人奮力抓住了其中的一個犯罪嫌疑人，正準備將其拖上公交車時，他的同伙們蜂擁而上，毆打翟景春，其中一人用匕首捅傷了翟景春和張先生。翟景春左下腹被刺，傷及一個腎臟，已被摘除。一個原本壯實的中年人，就是因為路見不平而傷了自己的身體……
如今，很多五六十歲的老年朋友，都從計劃經濟年代走過來，在他們身上，可以更多地看到那個時代的集體主義思想和英雄情結。最近十年出現的很多見義勇為現象，都可以看到老年朋友有所作為的身影，但是，見義勇為卻招來權益受損，令我們扼腕，為英雄維權，義不容辭。
【案例1】
外貿公司計劃處袁欣偉身體羸弱，下個月退休，但忘我工作的干勁絲毫不減。
2000年歲末，他忙碌到晚上8點才下班。剛離開單位，就聽到有人呼叫，環顧周圍，發現轉角處有一男子正神色慌張地朝他這邊跑來，后面有幾個人邊追邊喊：“抓住他，抓住他，他是逃犯！”老袁聽到有人抓逃犯，不假思索地撲了上去，和逃犯扭作一團。逃犯最終被抓獲，然而老袁身中數刀，被路人送往醫院后，搶救無效，不幸身亡。
他多病的老伴米云彩和大學尚未畢業的兒子陷入極度悲痛中。不久，又獲悉老袁被追認為革命烈士的申請沒有得到市政府的批準。丈夫沒享受到退休的幸福與安樂，舍身抓逃犯，獻出了生命，怎么會不是烈士呢？米云彩悲痛至極，將市政府告到了法院，請求法院判令撤銷市政府不予批準的決定。法院認為，市政府的決定是內部行政行為，不屬于法院受理行政案件的范圍，駁回了她的。
事隔兩年后，袁欣偉當年的壯舉重提，被確定是見義勇為先進模范，當地終于按《見義勇為人員獎勵和保護條例》規定，公開褒揚，其家屬也獲撫恤，并得到應有的關照。
【專家評析】
見義勇為是高尚行為，需要發揚、提倡，使之蔚然成風。袁欣偉舍身幫助抓捕逃犯那年，各地尚未形成獎勵和保護見義勇為人員的機制，因此他不怕犧牲的精神就更顯可貴。應該指出的是：
1.袁欣偉見義勇為，無論他犧牲與否，他的榮譽權和相應的物質和精神的獎勵，其本人和家屬積極維護是理所應當的，任何組織和個人都不得侵害。各地相繼出臺了見義勇為人員獎勵和保護辦法，《上海市見義勇為人員獎勵和保護辦法》第二十二條明確規定：“有關部門和見義勇為人員所在單位對見義勇為人員負有保護義務而不履行的，見義勇為人員或者其家屬可以向市或者區、縣綜治委提出申訴。市和區、縣綜治委應當監督有關部門和單位履行保護義務。”
2.本人和家屬的維權途徑應該找準。《中華人民共和國行政訴訟法》規定；“對行政機關工作人員的獎懲、任免等決定，不屬于行政訴訟的受理案件的范圍。”本案中的市政府機關，確實享有革命烈士授予的批準權。但是，做出革命烈士授予或者不授予決定的則是該市的民政部門；市政府機關批準權只是民政部門在頒發《革命烈士證明書》之前的一個內部行政審批程序，最終對外發生法律效力的是民政部門作出的頒發或不頒發《革命烈士證明書》的行為。因此當初法院駁回米云彩的是對的。本人和家屬的維權途徑,應該是會同單位組織和相關人員，采取行政復議的辦法，提請民政部門和相關單位重新審理。如果掌握他們中有人、的證據，可直接向法院，予以揭發。
特別提醒：像袁欣偉這樣年邁體弱的老人，赤手空拳斗逃犯，勝算的可能性不大，有鑒于此，我們提倡有勇有謀，可打110，大聲吆喝，招呼周圍群眾一起動手。
【案例2】
耿亮農村插隊調回城市工作后，一晃又30年過去了。他為人熱情，被小區居民一致推選為業主委員會主任。2004年春節過后的周一上午，5幢17號202室住戶因停電點燃了蠟燭，隨手將火柴梗扔入廢紙簍，不一會兒引起大火。耿亮發現火災，迅速沖去施救。他拼盡力氣撞開202室的房門，瞬間滾滾濃煙撲面而來。耿亮幾次冒死沖入房門想救人，都未成功，最后踉踉蹌蹌走到二樓樓梯口，想透口氣，卻一頭栽倒在地，再沒站起。而202室的房門被撞開后，屋里的熱浪、濃煙釋放到樓道里，那對老夫婦緩過氣，顫巍巍地挪到門口，才被消防隊員發現，逃離了死亡。
然而，令人心寒和遺憾的是那對老夫婦死里逃生后，不知有什么顧慮，面對記者和圍觀群眾的詢問，矢口否認耿亮救了他們。后來相關部門和人員再去做工作，他們仍不肯作證。耿亮的92歲的母親說：“我有這樣的兒子，他是好樣的。我只有一個愿望，那就是給我兒子一個應得的榮譽。這樣，兒子會走得安心，我們做家屬的也能夠活得踏實。”
按照那時的規定，申報烈士或見義勇為好市民，需要具備三個要件：一、被救人的證明材料；二、火災現場目擊者的證言；三、公安、消防等國家法定機關的認定材料。耿亮的壯舉，有很多目擊者證明，但是，第一個要件因為那對老人不肯作證而缺失，申報烈士和見義勇為好市民的材料到了上級機關，很快被退回。這個本不該有的情況發生后，引起很多議論。不少網友甚至發話責問：“如果被救者也當場死了，耿亮的英雄事跡是不是就永遠不被認可了？！”后來反映到市委，市委書記明確告示召開大會，表彰耿亮，并追認他為烈士。
【專家評析】
“喝止偷竊遭報復，男子被砍斷肌腱”――25歲小伙陳琦自述的“見義勇為”事跡被遼寧媒體報道后，引來全國多家媒體轉載。據悉，陳琦，吉林長春人，今年25歲，自稱父母雙亡，獨自到沈陽打工一年多。報道稱，2016年10月19日中午12點14分，在沈陽鐵西區樂工一街，陳琦看見有男子將手伸向一名女孩的包，就大喊“小心你的包”，后來，陳琦遭兩名男子尾隨、砍傷。報道所配記者手記《讓英雄流血不流淚》，呼吁當事女孩勇敢站出來，“為英雄證明”，還呼吁目擊者挺身而出。
然而，就在一些媒體和警方仍在尋找目擊者之際，相關部門調查卻發現，陳琦在說謊。他的傷口，其實是前女友砍的。他自述想吹個牛顯得光榮，便撒下彌天大謊，根本就不是什么臨危不懼的見義勇為者。2016年11月7日，當事小伙陳琦稱，警方已經對他作出處理，他也進行了道歉。沈陽市公安局宣傳處相關負責人則稱，事件仍在調查中，有結果會對外。
見義勇為造假不能止于道德批判
紙里包不住火，遼寧小伙陳琦所謂的見義勇為完全子虛烏有，是一個徹頭徹尾的謊言。時下，社會固然渴望正能量、渴望涌現更多的好人好事，但這必須以真實為前提。虛假的“正能量”只能是“負能量”，虛假的“好人好事”也只能是“壞人壞事”。無論是新聞還是好事，只有真實才站得住腳，才有力量，這個認知不可動搖。然而，社會上總有一些人以織美麗的謊言，來騙取人們的愛心與信任，進而騙取錢財或情感，成為一股濁流，污染社會。也正是這種美麗的謊言一再反轉，如同“狼來了”的故事，蠶食著岌岌可危的社會愛心與信任。其造成的危害并不亞于明奪暗搶，那是對人心良善捅刀子，對社會的副作用難以估量。
要知道，欺騙是對愛心的最大傷害，也是對社會信任的巨大傷害。陳琦的行為傷害了人們的愛心，人們哪怕不期待好心有好報，也絕不能容忍好心被欺騙，否則今后遇到真正的善行，誰還能輕易相信？事件發展到現在，陳琦回復媒體稱：“我已經道歉完事了。”可人們被利用的愛心、社會被侵害的信任基礎，并不會因其并不誠懇的道歉而得到修復。因此，對陳琦的行為不應止于道德批判，還應該有法律批判，要讓造假的行為付出應有的代價。
新聞工作者底線失守難辭其咎
從“真英雄”變成“假英雄”，從“勇斗歹徒”到“畏對前女友”，這一出神轉折讓曾為小伙子點贊叫好的公眾無比尷尬。捐款、捐物、救助的背后，人們的愛心再次被消費，人們的感動又一次被消解。
近年來，網絡募捐平臺日漸興起，只需輕點鼠標就能輕松轉賬。不過，在愛心捐助零門檻、高效率的時代，也充斥著真假莫辨、泥沙俱下的慈善亂象。各種騙子藏身其中，抹黑了愛心救助的底色。就像這位撒謊騙人的陳姓小伙，開始多半只是想逞強，身強力壯卻被砍斷肌腱，如果說是前女友砍的多沒面子，不如在網上吹牛，說是見義勇為。誰承想，“假新聞”卻被真記者盯上了，還一起炮制出了如此荒唐的鬧劇。
進一步講，澄清這起“假英雄”事件很困難嗎？采訪報道時，難道不該多花一點腳力、眼力、腦力，到有關部門調取下視頻，走訪一下當時的路人嗎？只憑當事人一己之言，毫無旁證就匆匆寫稿、發稿，這是犯了新聞急躁癥。對于新聞工作者而言，“澄清謬誤、明辨是非”是基本擔當，怎能不分青紅皂白，就把稿子刊發出去？可見，在這起“假英雄”事件中，某些新聞工作者的底線失守也難辭其咎。希望新聞工作者都能肩負起社會公器的責任，為公眾提供更加真實、公正、客觀的報道，讓真善美得以傳揚，讓假丑惡無所遁形。
“見義勇為”與“高考加分”
近日，有媒體報道，根據山東省教育廳通知，2014年起，除調整的奧賽類、科技競賽類、體育特長生類外，7類同學可繼續享受高考加分。其中，獲得省見義勇為級優秀學生稱號的應屆高級中等教育學校畢業生，在其高考成績總分的基礎上增加20分投檔，由高校審查決定是否錄取。消息一出馬上引起網友熱議。山東省教育廳相關負責人日前回應：“高考加分本意不是鼓勵未成年人為了高考加分而去見義勇為，只是對見義勇為行為的一種認可。”對于這項規定是否會成為少數人弄虛作假的又一途徑，該負責人表示，對于見義勇為同學的認定以政府頒發的證書為準，并且只是享受降分投檔，至于是否錄取還由高校審查決定。據了解，山東省2014年及以后高考中執行的降分投檔的項目還包括：獲得省級優秀學生稱號的應屆高中畢業生、獲省級以上表彰的先進勞模青年，烈士子女，自謀職業的退役士兵等。符合上述條件的山東生源同學報考省內或省外高校均可享受，同一同學若符合多項增加分數或降低分數要求投檔條件的，只能取其中最高一項分值加分或降分，不可重復計算。
［觀點及運用］
觀點一：高考加分，是對見義勇為行為的一種認可
“高考加分本意不是鼓勵未成年人為了高考加分而去見義勇為，只是對見義勇為行為的一種認可。”應試教育向素質教育轉變，見義勇為從某種意義體現了學生的個人素質，山東作出如此規定，表彰和鼓勵年輕人的見義勇為精神，值得嘗試。一個見義勇為的人，沒有激勵，照樣會有所作為，而激勵不是見義勇為的前提，只是對有此義舉的人的一種獎賞，應該讓這樣的人受益。高校招生不僅要看成績，更該看品德，否則，德智體全面發展就成了一句空話。學生平時品德如何，一般情況下看不出來，但在危急時刻能夠見義勇為者，其品德肯定無可挑剔，獲得高考加分和優先錄取資格也完全應當。何況，見義勇為的事不能隨便就能碰到，要獲得市人民政府或省委、省人民政府表彰也不是容易的事，不作出重大貢獻是不可能的。
觀點二：見義勇為高考加分，是種危險的誘惑
肯定見義勇為無可厚非，可以是金錢、榮譽獎勵，但不應該與高考掛鉤。見義勇為免不了出現各種意外，而高中生基本都是未成年人，他們首先應該學習的是怎么保護好自己。這種規定不符合“適應未成年人身心發展特點、教育與保護相結合”的未成年人保護法精神。高考涉及到一個人的終身大事，別說20分，就是兩三分對許多同學來說就意味著天壤之別，這種規定無異于一種巨大的誘惑。這種誘惑是危險的，即使因“見義勇為”毫發無損，獲得了加分提檔的權利，但并不意味著你就能被大學錄取，而還要過高校那一關。
觀點三：見義勇為高考加分，必須置于監督下才成
山東的這項加分政策，或許就是一條可行之策。但之所以引起公眾的疑慮，主要有以下原因：一是怕這項政策會變異為錢權交易的平臺。二是怕這樣的政策會造成中學生見義勇為泛濫，甚至是會見義“亂”為或人為地制造“見義勇為”。為此，教育部門應該針對上述情況將這項加分政策作出相應的調整，或者好好聽取公眾的意見，在什么樣的“見義勇為”才加20分投檔上下一番功夫？或者是將學生的事跡在網上公布，將決定權交給公眾。不能僅僅憑“政府頒發的證書”。其實，令公眾稱贊的那些見義勇為行為，恰恰就是投機取巧者無法鉆營的軟肋，從另一個角度看，這遠比那些競賽獎項加分更合理些。
二
校車援馬 議論紛紜
2011年11月25日，中國援助馬其頓校車項目交接儀式在馬總理府舉行。中國政府代表駐馬其頓大使崔志偉正式將援助校車交付馬副總理阿里菲。作為此次援馬校車的制造商，宇通公司的代表出席了當天的儀式，并介紹了校車的功能情況。
崔大使在致辭中表示，中國是一個發展中國家，正全面推進小康社會建設。雖然面臨經濟結構調整、發展模式創新等諸多挑戰，但一直對外提供力所能及的援助。中方已先后向馬方提供了人員培訓、學校改建、電腦物資等多個援助項目，為馬其頓經濟社會發展做出了貢獻。此次援馬校車將進一步改善馬學生的學習環境，體現了中方對中馬關系的高度重視。阿里菲副總理對中方無償援助表示感謝，并表示今后將會繼續與中方密切合作，推動各領域交流合作進一步向前發展。
令外交部與宇通公司始料不及的是，這件事情迅速引起熱議。作為此次援助事件的校車制造商，宇通公司同樣受到公眾質疑。11月28日，外交部發言人洪磊表示，11月25日，中國援助馬其頓23輛校車，是2011年年初達成的援助協議，是中國國際責任的體現。
［觀點及運用］
觀點一：校車援助，促進發展中國家間的友好交往
正如崔志偉大使致辭中所言，“中國是一個發展中國家，正全面推進小康社會建設。雖然面臨經濟結構調整、發展模式創新等諸多挑戰，但一直對外提供力所能及的援助。”當今世界各國已并非“個顧個”的封閉自我的國家了，所謂“一個地球村”，“世界共同體”，很好地說明國際交往的便捷及在共同發展中的必要性和現實性。撫摸一下清政府“閉關鎖國”的累累傷疤，似乎還隱隱作痛；改革開放多年了，向他人學習，真誠與他人交往，在力所能及的情況下，伸手扶助一下別人，畢竟是種義舉，可以交得更多的好朋友，這無疑對我們的經濟發展、提高國際社會地位都大有益處。
觀點二：援助他人是好事，但須量力而行，不能打腫臉充胖子
助人為樂，就個人而言，當是良好的品行，值得肯定；就國家來講，援助別國，也是一個國家外交上所應該有的行為，不僅不違背國家法規，而且還應發揚光大。問題是要看你援助的是誰，自己的經濟狀況與人家比較孰優孰劣，是否真正有力量援助，在什么時間援助。中國人均GDP實際上較低，僅排世界第94位，我們還很窮，而馬其頓的人均GDP高于中國，比中國富裕。事實上我們更缺校車，最近甘肅正寧校車事故和去年12月的湖南衡南縣校車墜河事故，乃至其他的一些校車事故，都在表明我們更需要有安全保障、性能優良的校車。視國內急需校車之事實于不顧，卻遠助一個條件好于我們的國家，說什么“國際責任的體現”，無疑是打腫臉充胖子的行為。
觀點三：援助應當注重時效緩急，先內后外，既得國內民心，又收外交之益
我們國家雖不富裕，但援外的資金和財物并不少。面對多年來的慷慨，國人似乎已司空見慣；本次援馬其頓校車所以反響如此強烈，主要因為2011年11月16日甘肅正寧校車事故。20多個鮮活的生命被車禍奪去，我們的孩子坐的是什么車？無非是些早就該“退役”的報廢車，一些根本沒有性能保障的車。而在更多的山區小學、邊遠學校，連這樣的校車也沒有。我們的孩子比馬其頓更需要校車，為什么不能先想到國內急需而后再國外呢？這邊“尸骨未寒”，人們還沉浸在悲痛之中，那邊卻高調無償援助，這不是考驗國人的忍受能力吧？難道外國的孩子才最需要安全校車的保障，中國的孩子就不需要健康地成長？其實，甘肅正寧校車事故后，如果國家能夠立即下達個“關于國內校車問題的意見”，做出妥善的布署和安排，然后再有“援馬校車”之舉，如此“先安內后援外”，不僅不會有此熱議，還將收到內外雙贏的效果。
三
“爭當搬運工”與“做甩手掌柜”
大學開學新生報到，今年依然是九成家長陪伴，家長比學生來得多，少則一個，多則一家老小齊上陣。在某高校新生報到處，記者看到，因有強大親友團爭當搬運工、搶著包辦報到事宜，不少新生成了“甩手掌柜”，甚至如同局外人。
在某某學院新生報到現場，很多新生走在前面，身后跟著提行李的家長，女生的行李遠比男生多；而她們的家長樂此不疲，大包小裹全權搬運。來自恩施的張先生，駕車7小時，把女兒送到學校，又忙著幫女兒布置寢室。
當一位負責報到的老師詢問新生小楊的身份證號碼時，小楊一臉茫然地將目光轉向了身旁父母，隨后填資料，交各種費用，全由父母代勞。
迎新志愿者、專門負責在教學樓門口發放報名編號的該校大二學生吳某說，“最夸張的是一個新生有7個家長陪著。這種“眾星捧月”式的送學場面已經持續多年，真不知道家長們都是怎么想的，理念是否該更新些，學生進入大學就要學會獨立了。”
記者隨機詢問了20位新生，只有1位徐同學自己背著行李報到。他說“進大學應該算邁入社會，凡事都要獨立，行李也不重，所以沒讓父母送。”也有學生表示，自己不是不愿意搬行李，只是父母非要搶著搬，一直怕我們累著，還把自己當小孩看。
記者采訪家長姜女士，她笑著說：“我們也都清楚應該讓孩子獨立，但孩子單獨出遠門，確實不放心，在家我們都操心慣了，只要孩子學習好，其他事情做家長的都愿意包辦。”
［觀點及運用］
觀點一：家長需要陪同
十幾年相親相愛，寸步不離地呵護，如今子女上學了，離開自己的身邊；特別子女去往那些路途遙遠、人生地疏，舉目也找不到半個親朋好友的地方，家長們能不惦記嗎？孩子吃的怎樣？住得怎樣？學校整體生活條件又怎樣？“兒行千里母擔憂”，做父母不能不關注這些。這樣，他們不避旅途勞頓、身心疲憊，送子女到校，順便了解下情況，然后有所針對地進行叮嚀囑托，或設身處地地做些“初入社會的具體指導”，也是必須的。而且，親眼目睹了學校，了解了基本情況，那顆操慣了的心，也才會相對放下了許多。家長陪送子女上學，并不值得大驚小怪。可憐天下父母心，人之常情嘛。
觀點二：家長無需陪同
盡管十幾年來一直由家長來照顧子女的生活起居，一旦完全由子女自己來做，可能做不好；然而，沒有不出巢的鳥，當家長的必須要冷靜地面對現實。對子女，你只能照顧他一時，絕不能照顧他一世，家長只是一把可供子女特定時期依靠的椅子，他們的人生不能永遠坐靠在椅背上――那樣的子女只能是殘疾者；他們必須站起來，必須獨自行走、必須奮力奔跑，必須脫離父母翼蔽的呵護，進而自立于社會，適應社會，成為一個自食其力、擁有獨立生活的個體。應該怎樣愛護子女，早在三千年前，觸龍就曾告誡過趙太后：“父母之愛子，則為其計深遠。”對子女最好的愛，就是為他們做長遠的打算：讓他們經受生活的磨煉，煉就生活的本領，并憑借本領而自立于社會。否則事必躬親、一切包辦，子女只能是――囝囡――永遠不能獨立而且長不大的孩子。家長陪護，實在不夠明智。
觀點三：家長怎樣陪同
子女上大學，家長陪同與否，并不是問題的癥結，關鍵要看家長這個“親友團”在陪送中擔當什么角色，起到什么作用。一般說來，家長平時都有自己的一攤工作，比較繁忙；沒有充足的時間和財力（實際上很多人是舍不得）到外面走一走、看一看，借子女上學機會，一家人踏上陌生而又新奇的路上；家長們除了自己能放逸身心外，更多地引導孩子去領略異地的風俗人情、新聞逸事，學習待人接物、嘗試人生旅途的艱辛。特別是到學校之后，家長則應有意的讓子女沖鋒在前，凡事可由孩子辦理的，必須盡量讓他們去做，自己倒應該成為“甩手掌柜”，看一看、聽一聽，及時地做些必要的指點。如此，重在為了引導而陪同，有何不可？
四
北京精神，何以淪為娛樂？
11月2日，這樣一條新聞引起了人們的關注：
歷時18個月精心醞釀，290余萬首都市民踴躍參與投票，11月2日，由“愛國、創新、包容、厚德”四個詞組成的“北京精神”表述語正式向社會。
據北京市市長郭金龍介紹，北京于去年5月部署開展北京精神提煉培育，通過組織專家研討、征求區縣意見、社會廣泛投票評選和征詢部分人大代表、政協委員以及相關部門意見等幾個階段的工作，綜合考慮投票情況和各方面意見，最終確定了北京精神表述語并報請中央批準同意。在10天的公眾投票期內，有2929709名北京市民參與了北京精神的投票。最終，“愛國、創新、包容、厚德”從5條候選表述語中脫穎而出，獲得1756938張選票，占投票總數的59.97%。在反復研討推敲以及集中民智、匯聚民意的過程中，北京人對愛國、創新、包容、厚德的北京精神形成了共識。11月2日，北京精神表述語由8位北京市民代表共同。
［觀點及運用］
觀點一：精神名片是對城市價值觀的倡導和褒揚
一個城市，應該有自己的獨特性格，有自己的價值觀，甚至是棱角，因為城市作為人聚居的地方，它包含并傳承著人類的文化和精神，這些都是歷史、現在以及未來的寶貴財富，城市與市民的關系是相依相存的。在今天這個傳統文化缺失的時代，權力與財富成為很多人的精神追求，如果“北京精神”能夠讓這座城市傳達出健康的信息，讓生活于此的人們意識到自己的責任感與使命感，這不失為對主流價值觀的倡導和褒揚，是一項積極的舉措。
觀點二：言行不一的倡導，即使場面隆重，也難入人心
“北京精神”公布之后，輿論的反響趨于兩極：主流媒體贊歌聯篇，草根階層調侃不斷。當天便有網友發微博：11月3日，經過20余萬市民投票，北京市公布了“北京精神”――烤鴨、豆汁、焦圈、鹵煮。隨后更多網友參與進來，創作各種“北京精神體”：堵車、官多、沙塵、嘴貧、搖號買車、交通管制、霧都桑拿、食品特供。網友的調侃說明官方話語不能代表民意，人們更多的在乎官方怎么做而不是怎么說，脫離人心的表達難免淪為自說自話。
2014年6月7日，全國高考啟幕，原本也該在這天走進考場的柳艷兵，卻無奈地躺在病床上，遺憾地“錯過”高考。
5月31日，江西省宜春三中高三（17）班學生柳艷兵乘坐宜春至金瑞的客車外出，在毫無征兆的情況下，車上一名男子突然持菜刀砍人，致5名乘客受傷。危急關頭，在頭部、肩背被砍兩刀后，柳艷兵沖上去與歹徒搏斗，在另一名同學的協助下，奪下歹徒手中的菜刀……
“如果柳艷兵在考場上突然暈倒了，醫生來搶救，不但自己考不好，還會影響同考場的考生。我們只有放棄，沒有其他辦法。讀了十幾年書，卻進不了考場，心里確實好痛。”6月6日晚9時，柳艷兵的父親柳日生對記者說，并忍痛作出決定：柳艷兵放棄這次高考。
柳艷兵的事跡引發社會廣泛地關注，網友們掀起一場幫助柳艷兵圓大學夢的活動。7月初，江西教育考試部門為他安排了補考。7月3日，在結束了最后一場英語考試后，柳艷兵面帶笑容走出考場，完成了自己的高考之旅。
“宜春市見義勇為先進分子”“江西省見義勇為先進分子”“江西‘希望之星’”“‘中國好人榜’候選人”…… 在獲得各界表彰贊賞的同時，包括清華大學在內的10多所高校也表示可按招考政策招錄他。最后，柳艷兵被南昌大學建筑系土木工程專業錄取。
1. 見義勇為，溫暖社會。在道德滑坡的今天，在人們趨利避禍努力自保的今天，“奪刀少年” 柳艷兵無疑站在了道德的制高點。閃念之間的抉擇演繹了一個充滿勇氣與愛的故事，也給我們上了一堂溫暖時代和人心的課。期待道義的弘揚，期待帶著溫度的正能量。
2. 真愛無價，崇尚理性。為了他人的安全，在手無寸鐵的情形下挺身而出，表現出一個現代高中生的愛心和勇氣――“奪刀少年”瞬間的選擇值得世人稱頌。然而，我們更提倡見義智為，因為只有這樣才能更好地保護別人和自己。另外，“奪刀少年”亂花迷眼的榮譽和從天而降的錄取機遇也讓我們人深思。
大愛無痕，理性是真。讓大愛沉淀純真，讓理性顯于規則――畢竟，公平正義比人為的鍍金更為真實有力。
3. （補寫新觀點，并添加論述）
（撰稿/漢川一中游泳）
