時間：2022-04-23 19:17:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇近代史調查報告，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
人文精神是近年來的熱門話題。它是直接針對社會轉型時期人的精神價值失落、精神環境惡化及人的“物化、機器化、商品化”等人格扭曲現象而提出來的。它是一種關注個人、人類和世界存在的基本意義，不斷培植和發展內心的價值需求，并且努力在生活各個方面去實踐這種需求的精神。倡導人文精神，就是在呼喚信仰、道德和良知，確保人的尊嚴與平等，真誠地關懷人類社會的未來，樹立以天下為己任的責任感、使命感。由此可見，人文精神的培養，對于全面推進素質教育，培養適應新時期現代化建設需要的社會主義新人，以及推動新時期社會主義精神文明建設有著極其重要的意義。
一、培養中學生獨立的人格
人格是人的性質、氣質、能力等特征的總和。培養中學生獨立的人格是培養人文精神的基石，也是中學生形成創新精神的前提條件。
近代以來，由于中國社會特殊的歷史處境與歷史任務，人的解放并沒有直接走向對個人利益的追求，并沒有走向個人主義，而是走向了集體主義與社會主義。在這一歷史過程中，人的生命解放表現為一種自我犧牲精神，表現為一種集體主義精神，表現為一種崇高的人格價值——個人的生命價值體現為民族解放、社會進步的歷史價值。中華民族之所以能屹立于世界民族之林，正因為依靠著這樣一種犧牲精神和集體主義精神。但是無條件地把自我犧牲精神、集體主義精神及超越歷史的烏托邦精神絕對化、極端化，就難免會變成一種要求人們絕對服從權力的借口，甚至導致集權與專制，從而壓抑了人的創造性，挫傷了人的積極性。今天，在新的歷史條件下，面對市場經濟提出的新要求，人的解放必須賦予其新的內涵，也就是如何把人從“計劃”中解脫出來，把人由“螺絲釘”變成“自由分子”，賦予個人充分的自由選擇權利。歷史教師在此新形勢下，首先要轉變觀念，從各種束縛中解放學生的個性，突出學生在歷史課中的主體地位。而學生的主體地位主要表現為學習的獨立性與主動性。為此，歷史教師應堅持以下幾點原則。
1.民主性原則。民主平等的人際關系，是學生主體性發展的基本前提。學生參與教學活動，往往有超出教材、教參及教師的觀點。這時，教學活動尤其要體現民主性，教師應鼓勵學生獨立思考得出自己的結論，并扮演成學生的咨詢對象、意見交換的參與者。
2.開放性原則。時代需要開放型人才，開放型人才需要開放型教育來培養。歷史教師應面向未來建構開放型的教學體系，用好新課程，包括進行開卷考試，引導學生寫歷史調查報告，積極開展第二課堂活動，等等，使學生在社會化的過程中推陳出新，形成自身獨立的人格。
3.層次性原則。因材施教，教師在教學活動中應充分尊重學生個性的差異性、獨特性、自主性和創造性，給其自身的發展留下足夠的空間，使學生在接受知識和發展能力的同時，逐步培養出獨立、豐富的主體人格。
二、培養中學生的社會責任感
社會責任感是人文精神的價值核心，早在上世紀80年代末在北京召開的面向二十一世紀教育國際討論會上，世界各國的代表就談到要教育學生“學會關心”，關心他人、關心環境、對社會有責任感。這是針對高度物質文明帶來了人際關系淡漠、道德水準下降、犯罪增加提出的一個世界性教育問題。令人遺憾的是普通高中課程標準教學要求（歷史部分）卻未明確提及。歷史教師在培養學生社會責任感方面可謂具有得天獨厚的優勢，許多論者紛紛發表文章談如何培養社會責任感的問題，筆者在此不再贅述，謹強調兩點心得。
1.在進行傳統的思想政治教育的同時，遵循活動性原則，探索新方法。傳統的思想政治教育主要指歷史唯物主義教育、愛國主義教育和國際主義教育、革命傳統和道德品質教育等。歷史教師在進行這類教育時，利用學科優勢很容易激發起學生的民族自豪感，增強其民族自尊心，但要轉化為持久的社會責任感，僅有滿腔熱情是遠遠不夠的，這就需要教師貫徹活動性原則，讓學生投身于活動之中，去實踐“歷史”。以中國近代史為例，在總結中國近代以來的救亡運動時，教師指導學生結合課本材料，并適當作出各階層人士救國方案的調查報告，提供學生一些補充材料，讓學生進行分析比較，并提出自己的救國方案，同時讓學生之間展開討論，評判各方案。這就把學生置身于歷史之中，把“責任”推給學生，而學生則在調查、分析、比較中，潛移默化地以救國為己任，從而產生強烈的社會責任感。
2.注重自然科學與人文科學的滲透。這是新時期對歷史教師自身業務素質的高要求。歷史教師應具有豐富的相關學科知識，尤其是自然科學知識。現代人文精神最為關注的一個問題就是人與自然的和諧問題，歷史教師應充分利用學科優勢積極引導學生思索這一問題，增強其社會責任感，提高其人文素養。以工業革命為例，關于工業革命的后果，教材主要闡述了生產力的提高、階級結構的巨變、城市化進程、對世界政治經濟面貌的改變等，而對其造成的環境污染問題未明確提及，這是教材的不足之處。歷史教師應就此結合現實問題予以補充講解，使學生清醒地認識到忘記歷史就意味著背叛——我國改革開放以來在取得巨大成就的同時，環境問題日漸嚴重，已成為制約我國現代化進程的頑疾，所以，忽視西方國家工業革命以來環境污染的歷史教訓是一個重要因素。學生通過教師科學與人文、歷史與現實的講述，進一步認識到人類在現代化進程中所遇到的種種危機，在很大程度上根源于人性的危機——急功近利、自私貪婪、竭澤而漁等。而人性的危機，導致了人對自然環境的漠不關心，進而導致了人類的生存危機和精神危機，因此對自然環境的保護，首先在于修復殘缺的人性，在于個人超越一己之眼前利益而著眼于人類長遠利益的責任感與使命感的自覺。
關鍵詞： 初中歷史 教學過程 課堂提問法
根據《初中歷史新課標》的要求，老師在教學過程中，一是要讓學生掌握基本歷史知識，二是要讓學生初步具備閱讀、理解、思考的能力，三是要培養學生通過口頭和書面語言及圖表的形式陳述史實的表達能力。
從教初中歷史多年，我認為教師在教學過程中，運用課堂提問法，不失為提高學生綜合能力的有效教學手段。
一、運用提問法加強學生記憶
初中學生學習歷史，必須對教材中大量的史實進行記憶，在掌握基本歷史知識的過程中，逐步形成正確的歷史時空概念。加強記憶的方式很多，其中，課堂提問法就是加強記憶的有效手段之一。即老師針對教材內容，精心地設計一些問題，啟發學生把重大歷史事件與相關的歷史人物、事件等相對零碎的知識點鏈接起來，整理成相互關聯的知識框架。在以后復習時，只要提及某個重大的歷史事件，學生就能聯想起該知識框架中的相關內容，起到“以一統萬”的作用。比如，在學習《中國近代史》時，老師可以在課堂教學過程中，向學生提出這樣一個問題：“為什么說，對于中國近代史有著深遠的影響？”然后啟發學生回憶林則徐“”的經過，回憶中英《》的內容，回憶太平軍抗擊洋槍隊，回憶英法聯軍，等等，活躍課堂氣氛，提高學生主動學習的積極性。老師在學生回答之后，在一定的理論高度上進行系統的總結，將“零碎”的知識點總結成便于記憶的知識鏈，加強記憶，提高學習效率。
教師在運用提問法時，設計的問題既要鞏固原有的知識，又要恰如其分地導入新課內容；不僅要承上啟下，而且要起到強化記憶的作用。比如，教師在上完新課后，提出問題，總結新課內容，提出下堂課的思考題。在下堂課上課之前，提出問題，復習上堂課內容。需要強調的是，提出的問題，必須有一定的涵蓋性和代表性，能將新知識和舊知識都納入其中，真正達到強化記憶、提高能力的目的。
二、運用提問法提高閱讀能力
教師的職責之一，就是在教學過程中，正確引導學生提高閱讀和理解能力，并讓學生在初步形成在獨立思考的基礎上得出結論的能力。在歷史課程教學中，教師可以就新課的預習布置思考題，引導學生在閱讀教材的過程中，避免盲目地通讀，而是帶著問題在閱讀過程中尋求答案，即邊閱讀，邊思考，邊解決問題。學生養成了邊閱讀邊思考的習慣，就會主動在閱讀時提出問題并解決問題，從而逐步提高閱讀和理解能力，并終身受益。
我在《中華文明的起源》的教學活動中，曾做過這樣一個實驗，將全班學生分為幾個活動小組，在上新課的前一天，對其中幾個小組布置的預習要求是：仔細通讀兩遍新課內容。對另外幾個小組的預習要求是：帶著老師布置的思考題閱讀教材。第二天，分別向這兩批學生提出同樣的問題，結果是，帶著問題閱讀教材的學生的閱讀效果明顯好于只是通讀教材的學生。然后，我讓學生現場比較前者和后者的區別，使學生親身體會到兩種閱讀方式存在的差異，使學生明白，閱讀的目的和動機越明晰，理解和識記的效果就越好，由此引導學生養成帶著問題閱讀的良好習慣，并逐步提高閱讀和理解能力。
三、運用提問法培養學生表達能力
學生的表達能力，包括口頭表達能力、語言表達能力和通過圖表進行表達的能力。教師在教學過程中，要采取靈活的教學方式，培養學生的表達能力。比如，組織學生觀看與初中歷史課程有關的《甲午風云》、《斯大林格勒保衛戰》、《美國的悲劇》等電影，然后，組織學生簡述影片的主要內容。也可以要求學生閱讀教材中的史實后，向同學們講述左宗棠的歷史故事，講述林則徐的故事。還可以緊密聯系教材內容，給學生留下思考題，讓學生提交書面作業，比如，在講授《社會生活》這一章節時，要求學生觀察社會生活中人們衣、食、住、行的變化，繼而將全班學生分成幾個小組，分別對人們的衣、食、住、行進行調查研究，寫出調查報告，從而鍛煉學生書面表述歷史事實的能力。此外，還可以指導學生制作表格，比如，引導學生將《》、《》、《》的有關內容進行分類整理，分門別類地填入事先制好的表格，使歷史知識更加內容明晰、條理清楚。表格作為一種直觀的表達方式，在分析、歸納和處理歷史信息方面，明顯勝于其他表達方式，可增加學生的表達渠道，進一步提升學生的表達能力。
一、激發學生學習興趣 ， 培養創新意識
學習興趣是創造能力發展的必要條件，濃厚的興趣是一種巨大的動力，能吸收學生的注意力、思考力和想象力，驅使學生去積極思考、觀察和研究。因此，教師在教學中教師在教學中應注意激發學生的興趣，設計形象生動的教學情景，激發學生強烈的探索欲望，使學生處于一種積極的思維狀態，用興趣的磁鐵吸引學生思考、探索、創造。這樣才能有利于培養學生的創造思維能力。
二、設計探究性調查課題、培養創新思維
設計探究性社會調查課題，在激發學生的創新欲望、培養他們的意識和創新能力等方面所具有的作用是其它常規方法所無法比擬的。如學習我國的國情時，可以要求學生根據我國經濟、政治、文化等方面的特點，聯想我國的近代史，自己設計一個社會調查課題。該課題可以參考教材的設計，但又不能與教材完全相同。學生完成后，再組織學生一起分析、討論、比較設計方案的可行性和優缺點等。對好的方案特別是有創意的方案，進行表揚和獎勵。鼓勵學生創新，調動學生的創新積極性和主動性。愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”可見，想象能力對于學生創新能力的形成具有積極的作用。還可從課外興趣小組開始，構建初步的創新活動的框架。要通過教師的指導，利用現有條件，想方設法開展課外科技小活動，以充分發揮學生的創新能力。比如：針對環境污染問題可讓學生收集樣本，設計實驗方案，驗證解決辦法，將結果寫成調查報告；也可讓學生完成課本上的家庭小實驗；再結合課本，適當補充一些課外知識，拓寬學生的視野，進行一些有趣、有味、有意義的實驗；并引導學生撰寫成政治小論文，充分展示學生的創新才華。
三、創設問題情境，激發學生的思維動機和質疑能力
心理學研究表明：學生的學習動機和求知欲、學習的積極性和主動性，不會自然形成，它與教師的啟發教學有突出的關系，因此，教師在教學中要積極創造問題情境，激發學生的創造性思維。而發展創造性思維的關鍵是動腦思考，這就要求教師在教學中積極創設問題情境，尊重學生的個性特點，啟發學生獨立思考，鼓勵學生敢于對問題提出質疑，敢于提出自己不同的見解，哪怕只有一點點新意，對其合理的有價值的一面都要充分肯定。而且教師還應引導學生進一步思考，擴大思維中的閃光因素，因為學生的探索精神往往是出自發現問題并為解決問題尋找突破口的精神，而探索的過程往往也是出自思維的創新過程。例如在講授科教興國戰略時，我不是直接給出教材的知識點，而是補充了我國與外國在科技方面的巨大差距的材料，引導他們從材料中去討論，自己得出我國為什么要實施科教興國戰略的原因，進而思考我國應該如何實施此戰略。只有這樣才能達到培養學生敢于提出問題，表達自己的觀點的目的。
四、運用現代教育教學手段和方法，培養學生的創新能力
傳統課堂教學置學生于被動接受的地位，不利于主體精神的發揮，不利于搜集和處理信息能力等現代社會必須的素質的養成。要培養具有創新精神和實踐能力的高素質人才，就必須進行課程教學改革，對信息技術與思想品德課教學進行整合，將現代化教學手段（如錄音、投影、電視、錄相、電子網絡等）引入課堂。這些現代化教學手段，具有直觀、生動、情境性強等特點，能將形象思維和抽象思維有機結合起來，增強了教學的吸引力、感染力和說服力，能使抽象的道理形象化，創設讓學生思維層層展開、步步深入的教學情境，有助于學生分析能力、綜合能力的提高。特別是現代網絡的高速發展，網絡為學生提供了豐富多彩、圖文并茂、形聲兼備的信息資源，學生從網絡中獲得的學習資源不僅容量大，而且是多視野、多層次、多形態的，有利于學生多種感官參與認知，變被動學習為主動學習。
五、轉變學習方式，培養發散思維和想象力
以舊的學習方式學習新課程，無疑是穿新鞋走老路，是單一被動地接受問題，不利于學生創新精神和創新能力的培養。轉變學習方式，就是倡導自主性學習，即是鼓勵學生自主學習，探究學習，把學習過程之中的發現，探索研究等認識活動突出出來，使學習過程更多的成為學生發現問題，提出問題，解決問題的過程，在這個過程中，學生能充分發揮自己的想象力和不同見解。自主、合作、探究式學習，有利于發散思維的培養，發散思維具有開放性、廣闊性的特點，它是對某一問題，從不同的角度，不同側面去觀察、思考、想象，尋找解決問題的多種方法，它在創造性思維中占主導地位。實踐證明，教學過程中，圍繞問題進行發散思維，既有利于打破墨守成規的思維方式，用前所未有的新知覺去認識事物，發揮想象力，提出新的見解，又有利于提高學生運用知識分析問題，解決問題的能力，在教學中教師應結合教材的內容，多設置一些發散型問題，以發揮學生的自主性和想象力。
六、開展社會實踐活動，培養學生的創新能力
關鍵詞 初中學生 “成人”教育 德育 教育
著名教育學家陶行知說過“先生不應該專教書，他的責任是教人做人。”即教育首先應是“成人”的教育。所謂“成人”就是要把學生教育成為一個真正的人，即具有健全的身體、健康的心理、良好的行為習慣和遠大的理想的人。然而，隨著社會的進一步發展，拜金主義、享樂主義對初中生的負面影響也隨之而來，加上影視、網絡中的自私自利、腐化墮落的熏染，常常導致一些初中學生不守規矩，做事不認真，學習馬虎，過分關注自我，責任意識淡薄。因此，在新形勢下，對初中學生的“成人”教育尤為重要。作為歷史與社會學科的教師，如何利用學科進行“成人”教育呢？本人結合教育實際，進行了一些探索與研究。
一、加強對學生的思想品德的教育
“育人先育德”。要讓初中學生“成人”，首先必須加強對初中生的思想品德的教育。洛克在《教育漫話》中說過：“一個沒有德行，不懂人情世故，沒有禮儀，卻有成就、有價值的人，哪兒都是找不到的。”《中學德育大綱》也明確指出：“各科教師均要教書育人，寓德育于各科教學過程中。”在歷史與社會教材中，有很多滲透著德育思想的好材料，如：名人事跡、歷史故事、發展歷程等，教師要發揮歷史與社會學科的特長，找出好的德育素材，有機地滲透于教學活動之中，讓德育深入課堂，對學生進行有效的德育熏陶，使初中學生既接受知識教育，又受到德育教育。在歷史與社會教學中可進行的德育滲透很多，下面介紹幾個方面。
1．愛國主義情感教育。
中國人在國際上的地位的提高，世人對中國人的尊重，離不開祖國的強大，祖國的富強與繁榮離不開每一位中國人的努力付出。因此，培養具有愛國主義品質的人非常重要。在教學《匯入工業文明大潮的中國》，以歷史事實為依據，具有很強的說服力，教師從簽訂《》，到第二次簽訂《》，到中日簽訂《》，到簽訂《》，不斷地割地賠款開放通商口岸，隨著西方列強的侵略的不斷深入，中國的主權不斷地喪失。讓學生深切感受到落后就要挨打的事實，要想不挨打，就要使國家強大。結合國際形勢，介紹利比亞發生內亂，中國出動海陸空把在利比亞的中國公民撤回祖國，沒有祖國的強大，個人的安全就沒有保障，讓學生深切感受到強大的社國是我們的堅強后盾，為自己現在有強大的祖國而感到驕傲。但我們要有憂患意識，因為目前我國的有些領域與國外相比還有相當差距，從而激發學生們學好知識、振興祖國的責任心和緊迫感
2．遵紀守法的規則教育。
在素質教育越來越重視的今天，初中生“說”的潛能被極大的挖掘出來，上課話很多，善長瞎扯談；上課看課外書、做小動作等現象時有發生，這些現象如果不能有效制止、改正，必將影響教學秩序的正常進行，教學效果更說不上了。在追求素質教育，主張人性化教學的新形勢下，教師要想出多種辦法，以理服人，讓學生遵紀守規，利用教學內容進行教育也是一個非常有效的辦法。如在“沒有規矩，不成方圓”教學中，通過讓學生自己說“如果沒有規則，我們的生活將會怎樣？”通過教師的引導讓學生明白，生活不能沒有規則，否則公平、公正將得不到保證，上課將無法正常進行，人生將得不到安全保障等等，要求學生人人都要遵守規則，而且從現在做起。并讓學生說哪些行為是不守規則的表現，使學生明白上課講廢話，做小動作，趴在桌子上等等，都是不守規則的表現。通過教學教育，學生守規，課堂有序，不僅能使學生的思想水平有很大的提高，而且在知識的學習上也會取得良好的效果。
3．信用是金的誠信教育。
誠信是企業經營的生命線，是個人成功必不可少的要素，只有誠信才能獲取信任，一個沒有誠信的人會失去朋友、親人和一切。在“信用是金”一框教學中，通過生活實例讓學生懂得誠信的重要。我選擇了二十年前的海爾 “砸”了有問題的76臺冰箱，最后砸出了海爾的質量，海爾的信譽，海爾集團的國際化。還選擇了北京同仁堂應一位老人的來信說藥里少了西洋參，同仁堂的業務員大李帶上一包西洋參連夜趕去。第二天早晨一到老人的家，大李就在老人沒有打開的一個包里找到了西洋參。來回折騰了兩夜，此行著實有點“冤”。可大李說為了同仁堂的金字招牌，再冤也值。通過故事對使學生對誠信有了更深刻的認識。
4．自強不息的民族精神教育。
“人是要有點精神的。”一個人如果沒有一種昂揚向上的精神，沒有使命般的激情，不思進取，生命就失去了存在的價值和意義。現在的學生，生活條件優越，總是缺少了熱情，學習是被學習，勞動是被勞動……。對初中學生進行自強不息的民族精神教育將有助于提高學生的精氣神。 如在中國近代史的教學上，從林則徐的到的反封建反侵略到反抗八國聯軍侵華等等故事中，讓學生明白正是由于許許多多可歌可泣的英雄人物的自強不息的奮斗才使西方列強的計劃沒有成功，使中華民族屹立于世界的東方，因此我們要不斷進取，把我們的民族精神發揚光大。
5．環境保護的責任意識教育。
環境問題已經是一個全球性的問題，這是涉及到人類的生存與發展的息息相關的話題。在初一學生中結合“我是社會小主人”的教學讓學生去調查我們生活中有哪些環境污染問題，并針對某一問題進行調查，撰寫調查報告，提出解決問題的一些建議。通過調查學生了解生活中一些環境污染情況：空氣的污染、水的污染、白色污染等，同時也深刻認識到環境污染對人類的危害，從而增強愛護環境和保護環境的意識，自覺從我做起，共同來愛護、保護我們的家園——地球。在初三學生中對環境問題進一步進行指導，分析環境污染惡化的原因，針對這些原因，讓學生思考對策，在思考中讓學生明白什么可以做，什么不可以做，使學生自覺地成承擔起保護環境的責任來。
二、針對初中學生的情感特點，講究“成人”教育的方法
教書育人是一項艱巨而偉大的任務，它關系到年輕一代能否健康成長的大問題。教師在傳授知識的同時所進行的“成人”教育，必須是學生易于接受的。因此，教師在深入鉆研教材，挖掘思想教育內容的基礎上，還要注重教師的形象和課堂教學藝術的提高，平時以身作則、言傳身教，使學生信其言、聽其行。
1．利用名言警句引導學生。
“成人”教育要堅持教學的科學性與教育性的有機統一，講究方式和方法，以適應學生的特點，增加“成人”教育的實效性、趣味性。名言警句是濃縮的精華，有時能真正觸動學生的心靈，起到事半功倍的效果。針對初中學生愛說話的問題，我尋找了一些名言警句，如“言多必失，謹開言，慢開口。”“會說話的想著說，不會說話的搶著說。”“沉默是金，雄辯是銀。”等等，根據學生的具體情況適時的說上一句，既避免了直接批評，又制止了學生的不良行為。
2．尊重學生，讓學生學會尊重。
給學生以尊重，學生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在。一旦他們認為失去自尊，有的會失去向上的動力，有的會造成學生的逆反心理；反之，他們就會獲得向上的動力源泉。因此作為老師應首先尊重學生，放下架子，多學會聆聽學生們的意見，與學生交朋友，多與學生溝通。同時要求學生也要尊重別人，他人在講話、回答問題時，都要認真傾聽，及時發現自己的不足，或彌補他人的不足，這樣是對他人的尊重，反過來其實是對自己的尊重，因為尊重他人就是對自己的尊重。
3．教師要以身作則。
孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學生進入學校后，教師是學生接觸最多的對象，教師的一言一行，會潛移默化地影響學生。作為教師，要率先垂范，讓學生明白什么該做，什么不該做。我要求學生上課提前一分鐘進教室，靜下心來，以便盡快地投入到學習中去。同時自己也是提前幾分鐘到教室做些準備工作，看看電腦有沒有打開，把窗簾拉拉好，把課件展示出來。身教重于言教，學生由原來的遲到一大批到個別遲到，最后沒有人遲到。總之，教師對學生、對集體有高度的責任心，學生也會對自己、對他人、對集體有責任心；教師講誠信，學生也講誠信；教師善良寬容，學生也善良寬容；教師對教學充滿熱情，不斷進取，學生也會積極進取……，這就是教師的榜樣作有用。
4．教師要轉變觀念，形成“成才先成人”的意識。
中學生身心處于可塑性很強的年齡階段，是形成人格及人的基本素質的關鍵時期。一個人能否成才，首先取決于他是否具有良好的道德行為習慣及性格。在教學實踐中，很多教師單單重視學生掌握了多少知識，掌握了多少技能，而疏忽了對學生的品德教育。在這種教育思想的影響下，會導致學生只掌握書本知識，放松對自己的思想改造，使思想步入誤區，這樣的人才不是社會所需要的，因為學習不好只是次品，品德不好就是廢品，甚至是危險品。因此，教師首先要轉變觀念，形成“成人先成才，育人先育德”的思想，重視成人教育，使學生形成即便不能成為國家的棟梁人才，至少也能在平凡的崗位上奉獻出自己的微薄之力的觀念。
三、結語：中學生是未來的主要建設者和接班人，“成人”教育不僅關系著學生自身的成長，也直接關系到整個社會的前途和命運，是一件關系到國運興衰的大事，作為教育工作者，重視學生的“成人”教育，任何時候都不能掉以輕心。總之，教師要做教書育人的有心人，既注重知識的傳授又注重“成人”的塑造，努力把“成人”溶于教學之中，德育、智育一起抓，使未來的建設者們不僅具有豐富的知識，積極的創新精神和能力，更重要的是具有良好的品行：正直、誠實、寬容、自信、大度，學會與人交往，與人合作。
參考文獻
【1】學生“成人”教育點滴
陳學林
【2】小議成才先成人/育人先育德
張陽
【3】提高綜合素質 成才更需成人 陳長虹
關鍵詞：廣州高校；大學生；民族主義情緒；特征；影響因素
一、引言
20世紀90年代以來，民族主義思潮在各大高校和大學生中的影響有擴大之勢，成為一種各方關注的社會思潮。關于民族主義的定義，筆者較為認同的觀點是：民族主義是一種意識形態化的民族情感。如本尼迪克特·安德森的觀點：民族主義本質上是一種民族情緒、民族理念的表達（《想象的共同體》）；又如馬克斯·韋伯的看法：民族主義是一種“情緒”，是一種情感的共同契約（《國家社會學》）。有學者總結當代民族主義具有四個特點：歷史性，它首先是一個歷史問題，產生和發展都具有歷史因素；時代性，它的變異和發展受現實因素的影響；階級性，在階級對抗的社會里，任何一種民族主義都不可避免地打上了階級的烙印；全民性。①民族主義是人們對本民族文化、傳統、利益等的認同，是一種強烈的意識形態化的民族情感。
近年來各類中日間的沖突事件，如日本政府非法扣押我漁民事件、日本“國有化”事件等，不僅牽動中國民眾視線，也極大地影響著全國高校大學生的民族主義情緒。近代以來廣州高校大學生就曾通過示威游行、建立學生組織、抵制日貨等方式表達涉日民族主義情緒。例如初期，廣州青年各抗日團體相繼出現，大批愛國青年公開走上街頭宣傳抗日，舉行抗日游行示威。②伴隨著時代的發展和世界形勢的新變化，廣州高校大學生針對日本的民族主義情緒體現出其獨特的表現形式與特征。
學術界對“大學生民族主義”的相關研究也較為關注。高瑞泉教授在其著作《轉折時期的精神轉折——“新時期”以來中國社會思潮及其走向》中就社會思潮對高校思想政治教育的影響作出相關論述；③梅榮政教授在《用引領社會思潮》中對當前的社會思潮進行了梳理，分章對民族主義思潮進行了分析論述，對思想政治教育課中該如何運用正確對待和分析各種社會思潮也提出了系統的觀點；④趙光平先生在《網絡民族主義對大學生影響狀況的調查與分析》中就“網絡民族主義對大學生影響狀況”進行了調查與分析，提出要積極應對“網絡民族主義”對大學生民族主義的影響；⑤陳海青在《民族主義思潮對大學生影響機制研究》中對民族主義思潮對大學生的影響機制進行了研究。⑥這些研究都為本課題調查的開展和本文的撰寫提供理論基礎。
2011年6月，我們成立課題組，以“當代廣州地區高校大學生涉日民族主義情緒調查”為主題，對廣州在校大學生展開調查。調查對象主要選自中山大學、華南理工大學、華南師范大學、華南農業大學、暨南大學、廣東外語外貿大學、廣東工業大學、廣州大學等八所綜合性大學以及廣州美術學院、星海音樂學院、南方醫科大學、廣州體育學院等四所專業學科類院校，涵蓋文、理、工、農、醫、藝、體各專業學生，類別較為齊全；既包括本科生又涉及研究生，覆蓋面較為廣泛。采用問卷和訪談兩種方式進行，發放問卷940份，回收870份，有效問卷812份，有效問卷中男女比例為0.8：1，訪談8人。本文以此次的調查數據和訪談資料為基礎，結合課題組成員的研究分析，就“廣州高校大學生的涉日情緒”這一民族主義情緒的表現形態和特征作分析。
二、廣州高校大學生民族主義情緒的特征
伴隨著經濟、科技的發展和理國教育的實施，廣州高校大學生的涉日民族主義整體體現出較理智的特點，但也呈現出矛盾性、網絡化等特征。理性之中夾雜著矛盾，務實之中也不乏極端。語言民族主義上的相對極端和行動民族主義上的相對理性，是廣州高校大學生涉日民族主義的總體特征。
（一）總體上的務實性
調查發現，廣州大學生對待涉日問題一貫秉持了較為理性的態度。
1.理性看待反日游行、抵制日貨等行為
近年中日摩擦不斷，一些激進民族主義者的言論和行為也愈發激烈。百度搜索“反日游行”一詞，關于全國各地反日游行示威的消息就多達3020000條。谷歌搜索“反日游行”，竟有3310000之多。⑦再聯系到今年中日關于問題的種種爭端，可發現近些年中國國內反日情緒有所高漲。但筆者在調查中發現：廣州高校的學生對于類似反日游行等較為激進的民族主義行為卻能較為理性地看待。關于“對此類反日游行活動的態度”的調查數據顯示，多數受訪者持否定態度，認為反日游行示威過于激進而不可取，明確表示愿意參與反日游行的僅占27.4%。這表明多數廣州大學生能夠認識到愛國熱情并非一定要通過激烈的方式來表達。針對于國民中出現的抵制日貨現象，超過七成的廣州大學生認為應當“理性對待，根據市場做選擇，不做情緒化抵制”，由此可見，大部分廣州高校大學生對待抵制日貨問題理性、務實，能夠認識到全球化浪潮、市場經濟調節的情況下，盲目抵制日貨并不是最明智的選擇。
2.理智看待中日爭端
為了解廣州高校大學生對日態度，特別調查了他們對一些中日熱點問題的看法。結果顯示，就目前對日關系，大部分受訪者保持友好態度，主張理性對待中日爭端，更希望中日之間能夠通過和平談判的方式削減摩擦。⑧近65.5%的受訪者表示中日雙方在問題上應“通過談判解決，維護和平”。2012年8月份的日本“國有化”事件，北京、西安、太原、廣州、深圳、東莞等多個城市爆發大規模示威游行行動。在廣州游行示威的參與者中，高校大學生人數并不多，行為也不過于激進。據在場維持秩序的警員表示：“此次示威游行的民眾都較為理智，沒有發生過激行為。”⑨
（二）思想理念的矛盾性
中日之間的關系一直呈現出“政冷經熱”的不協調發展趨勢。兩國之間對于歷史問題的分歧，以及國內外政治氛圍，阻礙著兩國關系的正常發展，這也是造成大學生對日態度矛盾性的重要原因。
1.寬容與芥蒂并存
日本的商品和文化在生活中幾乎無時無刻不熏染著廣州大學生。調查中，多數受訪者對日本的經濟科技、影視和傳統文化等方面頗為關注，甚至有少數的“哈日”⑩一族。在一般情況下，對日本產品與文化并沒有抵觸情緒。廣州高校大學生對于日本的產品和文化對于自身生活的滲透與影響表現出寬容甚至樂于接受的態度。大多數廣州高校大學生希望中日間的交流能夠正常前行，共享經貿文化交往帶來利益。另一方面，對于日本在歷史上，特別是近代史上給中國人民帶來的無法磨滅的傷害又依然介懷。由于歷史與現實問題，日本總是不肯正視歷史問題，這更加使得大學生們對日本心存芥蒂。筆者就曾選取網絡上的一種流行觀點“日本是世界上欠中國帳最多的國家，做對不起中國人民的事情，第一個就要數日本”進行調查，過半的受訪者同意此觀點，可見，廣州高校大學生對日本的反感主要來自于歷史遺留的問題。不過對于“歷史應該向前看，為了中日世代友好，日本不需要向中國道歉”這一觀點，89.3%的受訪者持反對意見。可以看出，在對日本的態度上，廣州高校的大學生是又“愛”又“恨”，“愛”其獨特的文化和發達的科技給生活帶來的改變，“恨”其否認歷史、篡改歷史的罪行。
2.極端與理智并存
一直以來接受的歷史教育、愛國主義教育使廣州高校大學生對日本歷史上所犯的罪行深惡痛絕。筆者選取網絡上流行的一些極端言論對受訪者進行調查，結果顯示大多數受訪者對日本對待侵華問題的態度和做法存在“反感”情緒，部分甚至持極端態度，但大多是語言上表現得相對極端，鮮有付諸行動者。因此，廣州高校大學生在涉日情緒方面帶有言語上的極端與行動上的理智這種“言行不一”的矛盾狀況。
3.人道主義與民族情緒并存
關于2011年3月發生的日本大地震，國內民眾看法不一。受訪者中同情者達79%，反映出絕大多數廣州高校大學生面對自然災害時，能夠站在人道主義的立場上表示同情和關切，甚至愿盡自己的一份力。但在面對中國政府以官方形式對日進行援助時，情況則大有不同。明確支持比例只有48.2%。這反映了廣州高校大學生們對于日本的人道主義立場上的同情與民族情緒上的反感之間的矛盾性。對比之下，在只需要從個人角度出發考慮問題時，當代廣州高校大學生的人道主義的觀點往往戰勝狹隘激進的民族主義情緒；但是一旦以民族、國家立場做選擇時，就會有相當一部分原本秉承人道主義觀念的人轉向了民族主義一邊，將宣泄民族主義情緒置于施予人道主義援助之上，反映出在面對涉日問題時思想觀念的矛盾性。
（三）表達方式的網絡性
隨著信息技術發展，“網絡民族主義”悄然升溫。在870位被調查者中有462人會采取網絡途徑發表對日看法，反映出網絡已成為廣州高校大學生了解和表達民族主義情緒的重要途徑。
1.信息獲取網絡化
青年大學生是網絡大軍的主力，加之廣州優越的經濟條件和開放的城市風氣，更便利了大學生運用網絡關注中日問題。調查中發現，廣州高校大學生信息獲取途徑網絡化明顯。關于“什么渠道的信息比較大地影響影響了您對日本的看法？”的調查結果顯示“互聯網”所占比重最大。廣州高校大學生依賴網絡獲取消息，這與廣州互聯網普及、高校互聯網建設完備、高校學生互聯網水平提高不無關系。但令人憂慮的是，互聯網中所充斥的虛假信息、不良信息刺激下網民的民族主義情緒走向激進、網絡極端民族主義產生，這也是民族主義網絡化進程中面臨的重要挑戰。
2.表達方式網絡化
廣州高校大學生表達民族主義情緒的方式也呈現網絡化的趨勢。關于“您主要通過哪些途徑發表您的對日看法？”的調查結果顯示——博客、論壇、微博等網絡表達方式的受青睞程度居于第二位，僅次于最傳統的“與朋友交流”方式，網絡成為廣州高校大學生發表涉日看法最為重要的渠道之一。筆者通過登陸國內某些知名論壇也證實了這一情況。如近期中日在的爭端上驟然升溫，天涯論壇廣州版出現如下標題的文章：《“再論”問題，其歸屬的法律依據是什么？》《那些主張是日本的傻B，你們怎么就這么糊弄大眾》《在的問題上，美國人很蠢！》等，有言辭激烈的，也有理性分析的。無論如何，互聯網逐漸成為廣州高校的青年大學生發出自己聲音、表達自身看法的重要平臺。伴隨著“自媒體時代”的快速到來——“微博”的出現，這一趨勢愈發明顯。
三、廣州高校大學生民族主義情緒的主要影響因素
影響廣州高校大學生民族主義情緒的因素是多方面的。民族主義情緒的產生與表達，離不開社會大環境、校園小環境和大學生自身特點與成長歷程。
（一）社會環境
中國現處于改革發展關鍵時期，經濟體制變革、社會結構變動，出現貧富差距拉大、社會分層的現實。這種情況在經濟發達的廣州體現得更為明顯。廣州作為一座開放、包容的城市，具有強大的文化吸收力和融合力，對各種文化和思想兼收并蓄，而且一直以來政治氛圍又不及北京等地濃厚，因此各種社會思潮也得以在廣州萌發與發展。這樣的社會環境使得廣州高校大學生更具有包容態度和理性的精神。面對愛國主義、民族主義等思潮，廣州高校的大學生們并未過多地被單一的思考模式和是非標準所局限，而是更加理智、具體地分析問題，更具備一種取其精華，去其糟粕的精神，更能保持清醒的頭腦，冷靜看待包括民族主義在內的各種社會思潮。
（二）校園因素
1.教師與課堂
大學校園是各種信息、觀點、思想的大本營，也往往成為“群眾性民族主義”的溫床。學生在這種信息雜糅的環境中學習、成長。筆者調查發現，影響廣州高校大學生對日看法最為主要的因素是“老師和課堂”。大多數老師在課堂上講解過中日關系的問題、發表過自身的看法。課堂與老師，是大學生知識的獲取與觀念的形成的最主要的渠道，這樣一來，大學教師們自覺或不自覺地成為某種思潮的擁護者、宣傳者或是反對者。各類信息與不同教師影響的疊加，對于廣州高校大學生矛盾性的涉日民族主義情緒的產生與表達有著很大的影響。
2.開放、自由的校園環境
大學生面臨的是一個開放的環境，對于學什么知識、堅持什么信仰，大學生有選擇的自由。校園往往是各種社會思潮和觀念的集中之地，甚至是陣地。廣州作為教育強市，高校云集，許多學校還開設了國際學院，引進國際知名的科研人物，匯聚了世界各地的人才，其中就包括來自日本的教授和留學生。廣州高校大學生能近距離的與日本人接觸、交流，聽到別人的聲音，也發出自己的聲音。直接的交流使得廣州高校大學生能更深入地了解日本文化，產生更直觀的感受和判斷。這樣的生活學習環境有助于廣州高校大學生形成更加理性的民族主義情感。
（三）自身因素
1.較為成熟的思想
大學階段是廣泛地吸收知識的階段，是世界觀、價值觀快速形成，思想開始成熟的階段。廣州高校大學生雖然與其他地區的大學生一樣，缺乏足夠的社會經驗和判斷力，但是得益于廣州地區社會風氣的開放性，以及各種理性的社會思潮的發展，在看待涉日問題和民族主義時，廣州高校大學生顯得比其他地區的大學生更加理性。當對社會上出現的各種觀點和思潮難以分辨時，表現出比較能夠克制自身情緒，謹慎對待可能會造成不良后果的激進民族主義的思潮與做法。
2.理性務實的心態
廣東是受中國改革開放政策影響最大的地區之一。80、90后廣州本土大學生是在改革開放中成長起來的一代，對改革開放帶來的成效有切身體會，深知父輩們在改革開放浪潮中從無到有、步步打拼、積累今天的財富之不易。外省來粵的學子同樣也受到廣州社會環境的浸潤。這些都造就了他們理性務實的心態。因而廣州高校大學生往往不會簡單沖動地付諸行動以宣泄民族主義情緒，而是更為理性地分析問題。
四、結語
廣州高校大學生的涉日民族主義情緒有著很多獨特的表征：矛盾中夾雜著理性，理性中不缺乏務實，網絡化十分明顯。近日廣州爆發的較大規模的保釣反日示威游行中，雖有大學生的身影，雖然也打出過言辭激烈的標語和口號，但沒有出現過于混亂的局面，這一定程度上也說明了廣州高校大學生民族主義情緒偏理性的特征，同時也向我們傳達了一個信號——對于民族主義情緒的表達，政府不必持“一棍子打死”的態度，而是應該引導其合理有序開展，使之成為民眾合法合理表達自身愛國情感、適當宣泄民族主義情緒的方式之一。
目前，我國的集會游行示威活動雖然有《中華人民共和國集會游行示威法》作為規范和保障，但還遠遠不夠。諸如去年“九·一八”紀念日全國各地爆發的大規模反日游行示威，雖然政府部門早有耳聞，也有所準備，但在游行示威過程中，全國各地還是出現了一些擾亂社會秩序、危害人身財產安全的惡劣事件。因此，持續開展倡導理國和理性表達民族主義情緒的社會教育、學校教育，堅持開展全社會范圍的普法活動，不斷完善相關法律法規、加強執法力度、做好預警工作，才能正確引導大學生和民眾理性表達民族主義情緒。（作者單位：華南師范大學）
注解
① 彭萍萍：《民族主義研究綜述》，《當代世界與社會主義》2003年第1期。
② 陳家文：《抗日初期廣州青年抗日救亡運動發展初探》，《時期青年運動專題論文集》，延邊大學出版社1988年版。
③ 高瑞泉：《轉折時期的精神轉折——“新時期”以來中國社會思潮及其走向》，上海古籍出版社2008年版。
④ 梅榮政：《用引領社會思潮》，武漢大學出版社，2008年版。
⑤ 趙廣平：《網絡民族主義對大學生影響狀況的調查與分析》.《中國青年研究》2009（12）。
⑥ 陳海青：《民族主義思潮對大學生影響機制研究》，《當代青年研究》2011（8）。
⑦ 搜素截止日期為2012.9.9。
⑧ 見調查報告分析。
⑨ 歐洲時報轉載自中新社：http：///172-4427-189867.aspx。
⑩ “哈日族”泛指日本流行文化的喜好者。
貓書記：《“再論”問題，其歸屬的法律依據是什么？》，http：///tianyacity/content/329/1/403914.shtml，2012-3-25。
