時間：2022-10-05 18:06:50
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇社會公益活動，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
黨報的責任是黨報的使命，黨報的責任與生俱來，它的特殊屬性決定它在公眾傳播中必須當主角、擔責任。那么，作為黨報怎樣去踐行它的社會責任？通過策劃一系列與時代同步，主旋律高亢，“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的社會公益活動，努力履行黨報的社會責任，提升報紙的影響力、公信力和權威性，同時，也拉近報紙與讀者的距離。
一、突出時代性 強調貼近性
利用黨報做社會公益活動很重要一個方面，是要牢牢把握正確的輿論導向，緊扣時代主題，這樣，才使黨報更具有公信力和權威性。按類別分為：重大慶典或紀念日類、抗擊自然災害類、弘場主旋律類、道德建設類、生態文明類、群眾性體育活動類等，這類公益活動往往以大見長：主題大、規模大、影響大。
大量常態的公益活動大都是民生方面，這類公益活動，直接和民生相連，恰能體現黨的溫暖和社會的文明，做起來更容易觸動人的情感。有助殘、助學、扶貧等類，這類活動往往以小博大，大都體現在助民、親民、愛民上。
二、貴在制度化 重在執行力
公益活動能否成功，策劃是核心，制度是保障。活動策劃要保持可持續性發展，須從機制的完善與制度的健全上入手。為保證每次策劃的公益活動圓滿完成，須建立一整套較完善策劃公益活動規章制度。《盤錦日報》、《遼河晚報》在這方面制度完善，指標到位：要求兩個編輯部每年要策劃十大全局性、有影響力的公益活動，每個部門每年至少要策劃十個中型公益活動，鼓勵記者策劃一些為民排憂解難小型公益活動。同時兩報還成立策劃活動部，深度報道部。前者主要是協調組織各類公益活動，后者是為把公益活動推向深度，增加思想厚度。
執行力是公益活動的生命力。一個好的公益活動，三分在策劃，七分在執行。執行的重要環節：實行項目負責制和流水化作業模式。大型策劃由主要領導牽頭成立策劃團隊，實施策劃項目負責制。活動開展過程中，嚴格按項目流程進行流水線式作業，絲絲相連，環環相扣，確保策劃執行與前期策劃方案不變形。大型公益活動前期不惜拿出版面，采取多種形式集中輪番“轟炸”，形成搶眼效應和社會話題效應，活動中，追蹤反響和效果，發現問題及時調整。后期，重點強調活動的后續宣傳，同時對策劃活動效果進行打分、驗收、評估、總結，并形成一整套相應資料及備份。
三、公益活動策劃的原則
1.可行性是公益活動策劃從夢想變成現實的必備。可行性的前提是對受眾心理需求有個較準確的預見性分析和診脈。大前提是對具有新聞價值的事實的依賴，在策劃之初，要考案創意本身的優劣，如在選擇主題上，是否突出時代特征，反映民生民意；在考慮操作上，是否簡單易行，贊助單位是否真誠有善舉；在讀者閱讀上，是否能吸引人的眼球，勾起他們的興趣和期待，產生參與、互動的欲望。這里還包括許多運行中的諸多細節，有可能出現的各種困難及解決辦法等，總之要理性、客觀、周全，不能頭腦發熱，一時沖動。否則，或虎頭蛇尾，或騎虎難下，或失敗告終。
2.選準最佳時機會使公益活動策劃的效果事半功倍。公益活動策劃的最佳時機，通常是指以新聞事實的發生為起點的，研究尋找活動策劃的最佳契機，會使活動策劃的社會效果達到最佳狀態。一要有前瞻性。所謂前瞻性，即圍繞正在萌芽的新聞熱點，提前進行研究。一般體現在對重大慶典或紀念日的公益活動的策劃上，因為它具有可預見性，時間、空間沒有問題，重要的是切入點的選擇和規模大小的掌控。二要講究實效性。報紙上的任何一個策劃，無論大小，都離不開新聞，那么新聞就離不開時效牲。
3.搭建好平臺、整合好資源是公益活動策劃成功的保障。公益活動策劃離不開外界有關部門的支持，如宣傳部、文明辦、婦聯、團委、慈善機構、文化、教育、體育、民政、交警等部門和有愛心、社會責任感強的商家。與他們的溝通、協調最后達成共識，搭建好平臺，并取得的大力支持至關重要：一是借力造勢形成合力；二是增強權威性、公信力；三是組織上有保障，能快速調動人力；四是能及時解決在公益策劃活動中有可能出現的問題；五是能保證活動有一定的經費。
我剛剛畢業的母校xx市第八中學將于XX年年x月2日迎來五十周年校慶、為配合校慶各項慶典活動，同時也使自己活動一份社會實踐經驗的想法，我策劃組織了這次校慶文化衫的銷售活動、
一、策劃在為校慶設計的會標獲得一等獎后就產生了這個想法，之前由于高考等原因這個計劃一直出于醞釀階段，直到今年暑假，利用假期時間，我們通過網絡初步組建了自己的小團隊，參與人員遍布xx八中各個屆別的畢業生和在校學生，我們在現實中對相關活動工作進行了明確分配、
二、設計方案定型我初步設計了好幾種方案，經過我們團隊的討論并且征詢了不同人的意見，我們最終確定了2款設計方案，并XX年7月7日在xx八中校園上公布了兩份設計方案，接受學校同學和老師的建議和投票。根據大家的意見選擇我們的文化衫設計圖稿、與此同時，我積極與校方協調活動相關事宜、爭取校方的支持，在充分協調后，xx八中校方同意我們以個人的名義在遵照商品銷售的相關原則的情況下銷售校慶文化衫、學校方面會給予一定支持、思想匯報專題經過半個月的網上調查投票，兩套設計方案中的第二套方案得到大家的支持，之后我們便決定在第二款的基礎上進行修改完善、與此同時，在八中校學生會社會實踐部的幫助下，我們又不斷地聽取同學們對設計方案進行修改的意見，并于最終于7月底將方案定型、
三、文化衫印制方案定型后我們在參考對比了許多t—shirt批發商后選定了其中的一家、在之后的圖案印制中可謂是一波三折、先是通過同學的介紹聯系了一家廣告中介公司，但由于價格太高無法承受后來我們只能自己去尋找印刷廠，可是由于件數太少，需要制作的版面過多諸多印刷廠都并不合適、之后我們又從成本考慮對文化衫的設計做了一定修改，基本原則沒有變、幸運的是，我們最終找到了一家印刷公司答應為我們印制、之后的印制工作就交給這家印刷公司負責、
四、文化衫銷售
i、學生會銷售：我們聯系學生會相關人員支持組織我們這次銷售活動、由學生會相關人員組織，聯系各班班級的相關負責人進行購買數量以及尺寸的統計和銷售活動的宣傳，再由學生會從我們這邊取貨下發、我們這次活動得到了這屆學生會的極大支持、
ii、校內直銷我們校內進行文化衫的直接銷售，具體時間是在XX年年x月14、15日最后一個課間和放學時。校內直銷的時候我們同時進行抽獎活動，以提高同學們的積極性、
當時的銷售由于受到學校臨時停課的影響沒有一次性銷售完。兩天的銷售結束后共售出42件、經過大家的商議之后，我們決定利用這些所得在補足成本之后將剩余的錢作為路費前往肥東撮鎮二中開展愛心捐助教輔資料的活動、（第二次銷售活動在9、4開展，截至目前在第二次銷售活動中已出售掉約x0件，目前我們正在籌劃第三次銷售活動）
ii、撮鎮愛心公益行
肥東撮鎮二中是我們通過安徽省希望工程辦公室聯系上的、我們自發籌集了約x00本較新的教輔資料以及約200本課外書，于XX年年x月21日前往該校，該校領導十分重視此次活動、但為了不影響學校正常的教學，我們就利用課間在學校的階梯教室舉行了簡短的捐贈儀式、（如照片）會上該校的李書記和宣書記先后發了言，我作為活動的主要策劃者也代表我們一行十一人發了言、同時03屆，05屆的優秀畢業生（現分別就讀于華東政法學院和廈門大學）作為學長給今年高三的同學簡單介紹了一下自己的學習經驗、下午應宣書記委托，我們又在高三（七）班分別就高三文科復習的相關要領和高三生活需注意的地方和該校同學做了個交流，效果非常好、
1調查對象與方法
此次調查是以南充市川北醫學院各院系同學為調查對象開展的問卷調查活動，自行設計的《關于高校公益文化建設情況問卷調查》作為調查工具。問卷包括十二道單選和三道多選，著重調查同學們參加公益活動情況、男女比例、主要原因等，并得出結論。700位同學獨立完成問卷，并回收有效問卷680份，回收率達97%，符合統計學標準。
2調查結果與分析
2.1川北醫學院大學生參與公益活動情況調查
由圖一分析可見，有5%的同學做過交通協管員，13%的同學做過義賣和支教活動，19%的同學獻過血，20%的同學義務植過樹，29%的同學宣傳過公益理念，44%的同學慰問過老人、殘疾人，49%的同學打掃過社區街道，53%的同學捐過款物；而捐款捐物是僅有過半數的同學參加過的公益活動。
經調查數據顯示，在校園里，僅有12%的同學在空余是想去做公益活動。經統計同學們參與公益活動的次數得出以下結論：6%的同學一周參加一次公益活動，9%的同學一個月參加一次公益活動，37%的同學一學期參加公益活動2-3次，35%的同學一年參加公益活動一次，13%的同學表示從沒參加過公益活動。這樣的數據并不利于公益事業的發展，在公益文化的領域里，大學生是個龐大的志愿者群體，但數據顯示還有充分的人力資源并沒有被公益文化吸納。有44%的同學甚至認為自己不算是公益愛好者，近半數的人從思想上并沒有收到公益文化的鼓舞，我認為，在大學這樣的教育殿堂里有必要采取必要的措施向同學們宣傳公益文化，推動公益文化的建設，為社會做貢獻。
2.2大學生感興趣的公益設施
由圖二的數據分析可得：有約49%的同學喜歡公益圖書館，45%的同學喜歡去福利院看望小孩，41%的同學喜歡去敬老院關心老人，美術館，博物館，40%的同學喜歡參觀科技館。要想調動起大學生熱愛公益的積極性，須得投其所好，這樣的公益設施能幫助大學生們加深對公益的了解和對公益帶來的社會福利感同身受。
2.3大學生接觸公益的途徑調查
由圖三看出：有61%同學通過公益標語了解到公益，有59%的同學通過參與志愿活動更了解公益，54%的同學通過平時看到的宣傳海報接觸到公益文化，31%的同學通過課余時的校園廣播了解到公益的訊息，有15%的同學通過關注明星商業公益活動對公益有所了解，將這些途徑由人數多到少排序為：公益標語、志愿活動、宣傳海報、校園廣播、明星商業公益活動。
由統計數據分析可得：有26%的同學知道校園公益活動或設施，僅有3%的同學比較清楚了解其相關情況，有71%的同學不了解，可見我校對公益活動的推廣宣傳還不夠到位；僅有不到半數（40%）的同學對我校公益活動感到滿意，有25%的同學感到不滿意，35%的同學不清楚校園有哪些公益活動；綜合同學們給出的意見，有14%的同學認為校園公益活動與社會焦點并不吻合呼應，略微有些脫節，24%的同學認為校園公益活動太少，且商業廣告太多，28%的同學認為學校的公益活動主題缺乏創意不吸引人，34%的同學認為校園內公益活動的宣傳也不新穎。因此，我們面向同學們對校園公益文化的改進進行意見征集，得出以下結論：13%的同學認為可以在文字上進行創新，17%的同學認為校園的公益活動可以增加學生們的互動交流，以期有意想不到的點子產生，13%的同學認為校園公益活動可以在宣傳方式上有所改變，47%的同學認為校園的公益文化可以有效的組織多一點的活動來加深同學們對公益文化的印象。
3調查結果小結
通過綜合分析可得：大多數同學并不了解校園的公益文化，且有不少人對學校內開展的公益活動并不滿意，原因如下：校園公益的主題與社會焦點脫節且不夠新穎，其活動太少，植入商業廣告太多，校園公益文化的宣傳方式也沒有創意，因此，同學們給出以下建議：文字上盡量創新，增加學生們的互動交流，宣傳環節可以更有創意，學校可以通過多種方式開展各種公益活動，提高同學們的積極性，增加同學們的參與熱情。
4可行性建議
由以上調查可知校園公益存在一些問題，經系統的統計分析，我們在此從兩方面提出一下建議來鼓勵大學生多投身于公益事業中，為社會做貢獻。
關鍵詞：90后；大學生；公益行為
中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）22-0070-02
一、90后在校大學生公益行為的現狀
20世紀90年代出生，目前正在大學本科學習的學生，我們把之統稱為90后在校大學生，他們中大部分是獨生子女，在大眾眼中這代人以自我為中心，沒有社會責任感，也被認為是游戲的一代。可在參加的公益活動中，他們用實際行動向我們發出呼聲，他們同樣有社會的擔當，他們有責任意識，他們樂于公益。
公益與每個人息息相關，很多人都在積極參加公益活動，90后在校大學生也是其中的一股重要的力量。大一時，很多學生主動參加青年志愿者協會，參加各種志愿服務，如去敬老院關愛失獨老人，關注瓷娃娃，學雷鋒，各種募捐活動等。到了大二、大三，學生有了更多的實踐活動，如拍攝微電影關注留守兒童、失獨老人等。在網上流行的微電影《七秒記憶》，就是由江蘇大學大二女生龐霖歡主演的，這部微電影呼吁人們去關注孤獨癥兒童，而該片的制作費用全部由影片導演――大四學生王迪君支付。王迪君說：“如果這樣一部微電影，能喚起社會對兒童心理問題的關注，那我們付出什么都是值得的。”大四的大學生雖然面臨著就業，但他們同樣也沒有忘記公益，他們中有很多人愿意去偏遠地區支教扶貧，也有人用自己微薄的工資去資助沒錢上學的兒童。
90后提倡快樂公益，創新公益。對于尚未完全步入社會的90后在校大學生，還沒有體會到事業成功的成就感。所以和步入社會的其他公益人相比，幫助人會讓90后在校大學生的內心有更強烈的滿足感、自豪感和成就感。90后在校大學生作為新時代的主力軍，他們的思想活躍，創新性強。因此，他們在公益活動也表現出他們的創新性。90后在校大學生組織參加公益活動的方式多種多樣，如成立聯盟，拍攝微電影，組建合唱團以籌集資金和引起人們的關注。他們關注的人群不在局限于貧困兒童、失獨老人，他們把視野轉向了容易被我們忽視的人群，如環衛工人、后勤人員、留守兒童等。和60后、70后、80后相比，90后更加注重人精神上的孤獨和內心的需求。大家從這群90后在校大學生公益人身上看到公益方式的變化，也看到社會的新希望。
90后在校大學生沒有封閉于校園，局限于書本，他們參與公益慈善活動，快樂公益，創新公益，有組織地開展公益活動，活躍在公益的大舞臺上。他們中確實有一股讓人心潮澎湃的力量，用自己的實際行動表達著自己心中的愛與善，向社會傳遞著正能量。
二、90后在校大學生公益行為的形成原因
1.個人原因。公益行為的形成歸根結底是個人道德素質的高尚和社會責任感的提升，是愛與善的本能的表達。首先，在校大學生經過多年的教育，他們的道德認知能力和判斷能力已經比較成熟，道德覺悟也已達到一定的水平，并內含著希望將自身的道德認知轉化為道德行為的需求。其次，大學生自我完善的需要，身心相對成熟的大學生更加注重自身的全面發展，作為社會的一分子，他們同樣關注社會民生，他們希望自己能為社會做出更多貢獻。而公益活動作為一種關愛弱勢群體和奉獻愛心為一體的活動恰好符合大學生的要求。再次，90后在校大學生身上的性格特征也是形成其公益行為的重要原因。90后感情強烈，愛憎分明，敢愛敢恨，所以在面對社會中的一些弱勢群體時他表現出強烈的憐憫心，愿意伸出援助之手。最后，90后有反孤獨的特征。90后大多為獨生子女，他們其實比有兄弟姐妹的人更渴望友情、珍惜友情，所以在公益活動中，他們更樂意融入公益活動這個大群體和大家庭中來。公益活動能滿足大學生自我發展的需求，同時思想活躍的大學生通過發揮其富有創造性的思維，增強公益活動的吸引力和影響力，進而促進公益活動達到更好的效果。
2.父母影響。父母是孩子的第一任老師，孩子在形成價值觀和人生觀的關鍵時期與父母在一起的時間最長，受父母的影響較大。據調查，青少年在被問到，參加社會公益活動，受誰的影響較多，排在第一位的是父母，所占百分比為41.3%，遠遠超過其他方面。在被問及“在青少年公益精神的培養方面，誰的責任最大”時，排在第一位的依然是父母，可以看出父母對青少年公益行為形成的影響之大。90后的父母大多是60、70后，他們出生在物質相對匱乏和精神相對封閉的年代，這一代挨過餓，受過苦，經歷過社會的動蕩，看到了改革開放給中國帶來的巨大變化，所以他們具有強烈的愛國熱情，有強烈的社會責任感。他們現在大都45到55歲，事業有成，財富充裕，很多人熱衷于公益活動。同時1976年恢復高考，他們部分人擁有上大學的機會，接受的教育程度要比50后、40后要高，所以他們擁有全新的教育理念，去正確地引導孩子形成慈善意識。因此，60后、70后的慈善公益言行深深影響著90后從事公益活動。
3.學校影響。學校被譽為教育的殿堂，肩負著提高國民素質的重任。學校對于青少年來說，是其一生中重要的公共社會領域之一。學校教育是青少年人生觀、道德觀、價值觀形成的重要階段。所以學校公益活動的開展對90后在校大學生公益活動的開展起到積極引導作用。
現在從小學開始就有學雷鋒的活動，讓孩子從小就有幫助他人的意識。中學有各種主題關于愛與善的班會，學生在價值觀形成的關鍵期起到正面引導作用。到大學后，更有各種各樣的募捐活動，獻血、志愿服務、鄉村支教等，各高校還建立青少年志愿服務組織，讓越來越多的青少年參加到公益活動中去。在大學也有思想道德教育，在理論課程上，教育學生奉獻與愛的美麗，以及承擔社會責任的義務。雖然大部分的高校為大學生公益提供了很多的機會，但很多都是停留在理論方面，讓學生真正地體驗的很少。只有讓學生親身經歷，才會讓學生有一些反思和思考，才能讓學生從對公益活動的感性認識上升到理性認識，進而形成自己的慈善習慣和意識。學校的影響對于90后在校的大學生來說是相當重要的，所以高校必須重視。我們看到大部分高校對學生的公益行為是相當關注的，但在培養大學生的公益行為方面還有很多方面要努力實踐。
4.獲取公益信息的便捷性。大眾傳媒時代，媒介技術越來越發達。大學生學習和生活的時間和空間相對比較集中，這為大學生通過海報、展板、傳單等方式獲取公益信息提供有利的條件，同時，校園網絡的應用和普及也為大學生獲取公益信息創造了前所未有的有利條件。
公益信息對90后在校大學生公益行為主要有兩方面的作用。一是有助于形成強大的社會輿論與導向，幫助90后在校大學生提高認識，形成正確的思想指導。90后在校大學生通過媒體不僅可以看到各種公益人的行為，也可以尋找到需要幫助的人，進而激勵自己參加公益活動。二是公益信息可以增加90后在校大學生組織參加公益行為的途徑，這也是90后在校大學生公益行為創新性的重要原因。90后在校大學生利用網絡途徑去組織線上捐款，錄制公益紀錄片，利用騰訊、微博、QQ等進行宣傳，擴大公益組織的影響力，大大地方便了90后開展公益活動，也加強了其活動的影響。
三、90后在校大學生公益行為的形成對教育、時代的反思
1.發揮父母的正面引導作用。父母是孩子的第一任老師，人的成長離不開家庭教育環境，家庭教育在整個社會的教育體系中處于最基礎的地位，家庭教育的作用巨大，在青少年時期，子女與父母相處的時間最長，青少年時期是孩子價值觀形成的關鍵階段，所以父母應該為孩子創造良好而全面的家庭生活氛圍，引導培養孩子正確的人生觀和價值觀，還應該規范自身的行為，成為孩子做好事的榜樣。父母一定要通過自身的言行來為孩子做出表率和模范，讓孩子在實際生活中時時刻刻對照父母的言行來矯正自己的言行，這種潛移默化式的作用是巨大的。
2.高校要重視學生社會公益的實踐活動。學校是學生價值觀形成的重要場所，所以高校要營造良好的校園公益氛圍，為學生積極參加公益活動提供機會和幫助。校園環境對于提高學生的社會實踐能力來說是非常重要的。高校也要更加注重學生的實踐，只有通過實踐，學生對公益才能有更深的認識。
高校可定期開展公益活動，鼓勵大學生去參與其中，讓大學生去接觸社會。高校也要大力宣傳，讓大學生形成正確的慈善公益意識。高校也要形成激勵政策，使公益能夠長久地活躍在校園中。高校的老師也要言傳身教，做好表率作用。
3.用好互聯網，發揮正能量。90后在校大學生作為網絡的一代，他們的生活與互聯網密切相關，而互聯網和公益活動正在一體化，所以90后在校大學生要用好互聯網，發揮正能量。一方面90后在校大學生要利用互聯網去獲取公益信息，來了解社會中需要幫助的人。另一方面90后在校大學生也要利用互聯網去宣傳自己的公益活動，以提高活動的影響力，進而呼吁人們參加到公益活動中去，喚起人們心中愛與善的漣漪。
總結：
大學公益文化建設有利于高素質人才的培養與和諧校園的建設，目前90后當代大學生活躍在公益活動中，雖然還有些問題，但我們能看到未來的一片大好趨勢。父母應該發揮好引導作用，學校應該提供好實踐機會，大眾媒體也支持響應國家鼓勵大學生參與公益活動的政策要求。這樣大學生的公益活動就能向著健康有序的方向發展。
參考文獻：
[1]彭蘭.中國新媒體傳播學研究前言[M].北京：中國人民出版社，2010.
目前國內校園公益理念和公益文化發展相對落后，公益氛圍和公益習慣缺失，公益活動內容和形式相對單一，校園微公益活動的研究基本處于空白階段，活動的開展沒有理論指導，沒有現成經驗的借鑒。筆者的思路是先建立校園微公益組織，通過對校園微公益活動的跟蹤指導、精心培育，逐步形成校園微公益特色品牌項目，兩年來在實踐環節積累了大學生參與微公益活動最直接、最生動的材料，并對其進行積極的實證探索與思考，總結出校園微公益活動開展的原則與特點，探討制約校園微公益活動發展的瓶頸以及對策建議，以供大家參考。
1 高校校園微公益活動開展的原則
1.1 培養大學生主體意識的原則
微公益時代，人人都可以成為公益的主體，它強調把個人微小的力量集中到一起。校園是大學生聚集的地方，最容易發揮集體的力量，應該成為微公益活動的主體。筆者做過一項調查表明，雖然只有11.2%的大學生了解微公益的內涵和意義，但97.8%的大學生表示“在不影響學習的情況下，愿意去做微公益活動的志愿者”，這說明90后大學生具備強烈的參與微公益活動的意識和引領社會風尚的主動性。因此，我們要積極引導大學生參加校園微公益活動的實踐，重點培養他們的公益習慣，營造一種全民微公益的氛圍，充分發揮大學生的主動創新意識，使他們在參與微公益活動中，獲得認同、肯定、自豪等正向心理感覺，進而養成參與微公益活動的自覺性，推動整個校園微公益活動健康有序發展。
1.2 保持活動開展的連續性原則
低年級的學生作為微公益活動的主要參與者，他們能表現出較為強烈的熱情，但是進入高年級以后，考研、求職的壓力使他們不得不中斷或者放棄參與微公益活動，造成校園微公益活動人員缺乏穩定性，活動開展沒有連續性，從而導致微公益活動無法持續開展下去。然而，開展一項微公益活動如果做不到長期有效的積累，很難形成屬于自己的特色活動，缺乏一定的吸引力。因此，在開展校園微公益活動的過程中，首先應注重活動的常態性，把活動固化為一個特色品牌，擴大活動的影響力。其次要做好內部傳承工作，在開展常態活動的同時，吸引和培養一批熟悉該項微公益活動內容的新人，保證參與微公益活動人員隊伍的穩定性，從根本上保證校園微公益活動的可持續發展。
1.3 堅持大學生自我管理的原則
堅持在校園微公益活動中實現大學生的自我管理，是校園微公益活動日益完善和成熟的標志。校園微公益活動參與主體是大學生，讓學生作校園微公益組織的主人，充分發揮自身的主觀能動性，獨立自主地處理微公益活動的各項事務。老師只需要做好活動的參謀和引導工作，在開展微公益活動之前幫助學生創新形式、選好內容，在活動初期遇到困難和挫折的時候給予充分的指導。要給學生充分的自，學生能做好的盡量不要參與，學生做不好的也要給他們機會去做，允許學生在參與活動的時候犯錯誤，但要引導他們及時的進行糾正和經驗總結。通過一次次校園微公益活動的成功舉行，管理成員的自信心會逐漸增強，他們會以更加積極的態度參與到微公益活動中，進而不斷提升校園微公益活動的影響力和實際效果。
2 高校校園微公益活動具備的特點
2.1 立足校園
校園微公益活動的最大特點就是要立足校園，在校內組織一系列大學生能夠參加，并且愿意參加的校內微公益活動，只有這樣才能調動他們參與活動的積極性、主動性和自覺性。筆者指導的筑夢基金成立兩年來，堅持舉辦校園拾荒、年級義賣等特色校園微公益活動，這些活動就在大學生的身邊，方便參加，容易實現自身價值，使參與微公益活動變成了舉手之勞的事情，他們參與的熱情得到提高、自豪感得到提升，逐漸形成人人微公益的氛圍。在校內開展微公益活動，有的學生是物質上的捐贈，有的學生是時間上的投入，所有這些舉動，都透露出大學生對微公益活動的支持和認可。
2.2 受益面廣
校園微公益活動需要凝聚集體的力量，受益的是參與其中的每一位大學生，在活動中培養的愛心無疑會幫助大學生建立積極健康的心態，成長成為具有社會責任感和歷史使命感的青年一代。以筑夢基金為例，成立兩年來，有近2000名學生參與過校園拾荒活動，近400名學生參與筑夢基金在筑夢愛心留守兒童輔導站和農民工學校的愛心支教幫扶活動中，參與其中的大學生不僅學會了尊重和理解他人，更深刻體會到什么是愛和感恩，增強了他們的社會責任感和奉獻意識，使大學生在步入社會之前就具備了微公益的意識和習慣。
2.3 學有余力
作為學生，大學生在校期間的主要任務仍然是學習，微公益活動應該是在他們學有余力的情況下，利用業余的時間來完成的。校園拾荒、年級義賣活動都是在周末進行，支教幫扶活動則是在寒暑假進行，學生可以根據自身學習情況來安排具體的活動。另外，大學生沒有經濟來源，一般不具備獨立的經濟能力，因此微公益活動的開展也應該在大學生能力范圍之內，這樣的微公益活動才具有可操作性和持續性。筑夢基金的實踐告訴我們，相比直接捐錢來講，大學生在學習之余捐出自己的時間更為合理可行。我們對曾經參與筑夢基金活動的學生做過一項調查，93.7%的學生都有類似“幫助別人的時候我是快樂的”等正向心理的暗示。
2.4 團隊管理
校園微公益活動具有參與面和覆蓋面很廣的特點，這就要充分發揮大學生的團隊意識，強化團隊的責任感和榮譽感，營造一個和諧的氛圍，明確團隊成員的職責和任務，實現微公益活動的透明化、零成本管理。筑夢基金成立以來取得了良好的發展，得益于有一個團結、和睦、溫馨的大家庭，團隊成員在活動過程中既是參與者也是管理者，既是奉獻者也是受益者。在參與微公益活動的過程中，無形中增加了對團隊的認同感、歸屬感、榮譽感和責任感。“沒有誰是真正的管理者，大家都是筑夢的管理者”，這是參與基金管理的學生最真切的感受。
3 制約校園微公益活動發展的瓶頸及對策
筆者在對校園微公益案例筑夢基金進行探討和思考的時候發現，制約微公益活動發展的最大瓶頸是活動的傳承問題。通過對三個年級的學生進行調查表明，作為發起成立筑夢基金的2009級學生至少參與一次活動的比例為95.8%，2010級為87.3%，2011級為80.5%，雖然筑夢基金的影響力在擴大，但是參與活動的大學生的比例卻在不斷降低，這其實是筑夢基金的傳承出現了問題，不能很好的傳承就使活動缺乏連續性，沒有連續性就無法凝練出校園微公益特色品牌項目，就會降低筑夢基金活動影響力，進而會影響校園微公益活動的健康發展。
活動背景
“濃情2008”大型慈善公益活動是依托于中央電視臺第七套節目農業節目《生活567》欄目近年來組織承辦的 “圖書傳遞工程”、“溫暖計劃”等公益活動的基礎之上的，并且是對未來將要組織和正在策劃實施的公益活動的一次盤點和深化，也是《生活567》欄目將公益活動的規模和影響力加以擴大的平臺。
“圖書傳遞工程”由中國農業電影電視中心、中國教育基金會主辦，中央電視臺第七套農業節目《生活567》欄目承辦，以“節約書本、奉獻愛心、扶貧助教、促進和諧”為宗旨。自2005年8月開始，在兩年多的時間里，活動遍布全國20多個省市、自治區，支持單位上百家，志愿者近千人，募捐書本近700萬冊，在貧困中小學援建700多個愛心圖書室，讓眾多的貧困孩子擁有了讀書的樂園。
“溫暖計劃”是中央電視臺第七套農業節目《生活567》欄目為配合青海省政府、青海團省委等單位做好幫助青海高寒地區學生過冬取暖問題，以及做好各界群眾捐資助學、奉獻愛心而舉辦的公益慈善活動。2007年2月，欄目組把熱心觀眾自發的捐款捐物近500萬元送到了青海高寒地區，給那里的學生們帶去了溫暖。
《生活567》欄目秉承“記錄真實、服務民生”的理念，攜帶著真摯的情感，關注底層民眾、關注弱勢群體，為需要幫助的人們帶去了社會的關愛，充分體現了主流媒體強烈的社會責任感和社會服務價值，也為和諧社會文化的構建增添了一抹動人的色彩。
活動目的
奉獻愛心 構建和諧
“濃情2008”大型慈善公益活動將在“溫暖計劃”、“圖書傳遞工程”等社會公益活動的基礎上，對欄目的公益活動進行全面整合，加強媒體的合力作用，進一步擴大外延，集合社會力量把愛心和溫暖帶給更多的人。
活動意義
播撒愛、傳遞愛，這是有良知的媒體應有的擔當。當媒體介入公益，從業者的愛心和正義被激發，媒體的社會責任被強化，受眾所在群體的公益氛圍得以營造。《京江晚報》通過做公益取得了良好的社會效果和群眾口碑，從而提升了自身的媒體影響力和競爭力。
鍛煉隊伍，讓記者有情有愛
“21世紀什么最貴，人才最貴。”對于一份報紙來說，新聞采編人員的素質直接決定成敗。因此，一支政治覺悟高、社會正義感強、專業素質過硬、作風優良的采編隊伍，是一份報紙成功的保證。當下，新媒體不斷崛起，這對紙媒的采編隊伍提出了更高的要求，不僅要精于報道，還要善于策劃和組織，擴展日常新聞報道的外延，做深、做細，讓新聞更有生命力，更加貼近民生、服務民生。
舉辦一場大型公益活動，策劃者、組織者以及宣傳報道者缺一不可。當媒體開始介入公益之時，采編人員也一并加入到整個公益活動之中，從前期方案策劃，到實施時的組織工作，到貫穿始終的跟蹤報道，采編人員在傳遞“愛”能量的同時，自身素質也得到了提高。
2006年底，《京江晚報》記者采訪得知：分布于各個街道的“慈善超市”出現物資短缺的情況。新聞一經刊發，隨即引來熱心企業和市民的響應，“慈善超市”得到了充盈。
一時的愛心涌動讓京江晚報人思考的是：是否可以在更大層面上策劃發動一下，讓更多困難家庭的新年餐桌更豐富些？于是，從2006年底至2007年2月底，《京江晚報》開展了一場名為“愛心糧油卡，情暖貧寒家”的活動；2008年，《京江晚報》又組織策劃了“農家放心菜，情暖貧困人”活動。
公益活動的渠道和方式，總會不斷深入和拓展。《京江晚報》2009年策劃推出了“愛心年夜飯”活動。6年里，品嘗過“愛心年夜飯”的有貧困家庭、特困僑眷、特困知青、環衛工人、殘疾人等，總戶次接近4000，總價值達100多萬元。
在一系列的公益活動中，采編人員齊上陣，除了要完成活動報道任務，還要承擔大量的事務性工作。采編人員真正參與到公益活動之中，不只是旁觀者和記錄者。一場公益活動不僅是一次報道任務，而且是一場公益性的參與和奉獻。一場場公益活動的洗禮，就像是一次次愛的教育，采編人員的心靈得到了凈化。
充實版面，讓責任貫穿其中
貼近讀者，貼近民生，做一張有溫度、有力度的報紙，一直是《京江晚報》孜孜不倦的追求。公益之路上，《京江晚報》與讀者同行，共同驅除貧寒、共同呵護生命、共同播撒溫暖。
2003年，《京江晚報》聯手鎮江市婦聯，推出了“社會媽媽”幫困助學志愿服務行動。2003年至今的12年里，“社會媽媽”已經先后接納了1000多個團隊組織和家庭，總計3000多人。這數千位“媽媽”先后為7000多名未成年人提供了物質上、生活上和精神上的多重關愛。
2007年4月，丹徒區辛豐鎮?磚瓦廠打工者吃饅頭時，不慎被噎身亡。這個新聞，看似偶然發生，但京江晚報人看到了更多：當下多數人不了解自救和互救知識；急救知識的宣傳途徑較為單一，宣傳方式較為零散。3個月后，“生命急救公益行動”開始，4個多月里，“生命急救快車”先后駛進工地、社區、學校等8個站點，通過現場教學、模型示范，向數千市民現場傳授了常用的急救知識和急救技巧。
當“社會媽媽”隊伍越來越龐大，活動運轉更加良性后，《京江晚報》順應讀者訴求，于2008年發起“社會兒女”活動。2010年4月，《京江晚報》策劃推出“祭掃先賢墓”清明特別活動；2013年重陽節，《京江晚報》策劃組織了走進養老院活動。
傳遞溫暖，讓小城縈繞大愛
如何營造一個城市的公益生態，讓更多的社會成員能夠參與到公益活動中來，讓更多需要幫助的人們能夠感受到公益帶來的溫暖，這不只是政府職能部門需要思考的問題。媒體由于自身所具備的傳播特性，在營造城市整體公益生態的大工程中，扮演著不可替代的重要角色。
“真山真水靈秀地，有情有義鎮江人”，鎮江，這座有著3000多年積淀的歷史文化名城，本就是一座充滿著“善”的城市，有著深厚的公益文化底蘊，“大愛鎮江”是對這座城市以善著稱的最好描述。《京江晚報》始終以善心來做新聞，為城市公益文化的傳播、公益生態的營造貢獻自身的力量。《京江晚報》在對待公益活動的宣傳報道上，不吝版面、重點報道，通過活動實施期間高強度、高頻率的報道，掀起愛心傳遞的浪潮，讓每一位讀者都能夠感受到公益的善心和溫暖，從而投身公益活動中。
這些年間，無數讀者因為…次閱讀而萌生善心，為需要幫助的人們伸出援手。從一些人做公益，到一群人做公益，《京江晚報》借助傳播的力量，讓這座城市中更多的人加入到公益的隊伍中來，也讓這座城市始終閃耀著大愛的光芒。
創新形式，讓公益得以延續
最近，經鎮江市民政局審批，鎮江京晚公益服務社正式成立，標志著《京江晚報》將進一步整合資源、匯聚力量，將所有的愛心公益活動集中組織策劃，統籌規范管理，利用自身優勢，為政府、社會組織及個人架起一座橋梁，發揮政府智囊團與思想庫的作用，推動社會的進步與發展。
京晚公益服務社作為民辦非企業單位，服務領域主要是提供助老、助醫、環保等公益志愿服務，開展公益調查和合作交流，承接公益項目。根據章程，服務社還成立由5人組成的首屆理事會，設立了2名監事員，并成立了辦公室，辦公地點設在《京江晚報》。
關鍵詞：企業公益、公益投資、企業社會責任
在市場活動高度發達、信息快速傳播、消費日趨理性的經濟環境中，政府、合作伙伴、消費者等多方利益相關者對企業的要求越來越多，標準也越來越高。同時，作為社會經濟體的重要組成部分，很多企業本能的愿意主動承擔起部分社會責任，改善公共環境（社會、人文、自然等）。在內外因素的驅動下，眾多的社會群體關注企業社會責任的實施，而公益活動作為社會大眾所熟知的方式和企業落實社會責任的一部分，逐漸活躍并呈現出多彩的類型和特點。
2008年是中國企業公益活動分外活躍的一年。2008年1月1日，企業所得稅法施行，企業公益性捐贈支出納稅扣除額度由原來的3%提高到12%，新措施的出臺鼓勵企業和社會更多地參與社會公益性活動。另外，在這一年里，年初的特大冰雪災害、年中5·12大地震、還有8月份舉世矚目的奧運會都作為誘發性事件，引發著社會各界以及諸多企業高層和企業社會責任（CSR）部門負責人對公益的思考和行動。
面對突發性、特殊性重大事件和隨著社會發展而產生的各式各類的社會問題，外資企業一直希望通過贊助公益事業，在國民的心目中樹立起“認真、積極、負責”的“企業公民”形象，以提升企業品牌形象和品牌價值；本土的大小企業們一方面也有著同樣的公益訴求，另一方面在責任感和企業家公益人格實現方面有著進一步的渴望。不同性質、不同類型、不同規模的企業在對待公益活動方面雖然有著不同的視角和作為，但是仔細觀察之下，又顯現著這樣或者那樣的共性。
第一，主題逐漸聚焦。隨著社會環境的發展，企業所承載的社會責任逐漸增多，做好事、做公益成為其中很重要的一部分。縱觀可以進行公益投入的領域，可謂方方面面：教育、科技、文化、體育、環保、救災、扶貧、創業、就業、培訓等等。而每個領域都有其特殊貢獻和必要性，教育能促進民族的進步和國家的強大，環保關系到我們每一個人的生活質量，體育則能增強全民的體魄……但是，從資源利用最大效能的角度來講，企業的公益投入要有所選擇，并不是見好事就做、是公益就做。正如安利公司全球總裁德·狄維士說：“其實，可選擇的公益項目非常多，但要確定哪些事業可以通過你實現一些變化。”
美國企業調查組織“交流會議”對463家美國公司的調查結果顯示，大多數受調查的企業會選擇與企業自身發展目標相契合的社會公益事業。雖然中國目前還沒有這樣的調研支持，但是企業公益投入講究主題性和規劃性的特點近幾年來越來越凸顯。企業對公益主題的關注度大大提升。不同的公益組織有著不同的公益目標，也決定著它在不同領域內的資源和影響力。企業開始注重評估公益主題與企業自身發展戰略目標之間的匹配度，而不再是僅僅滿足于向社會捐贈了多少數量級的資金或者資產。企業的關注重心已經從最初的公益投入多少錢向怎么進行公益投入以產生最大的影響力和效能轉變。例如中國移動在2006年啟動的“中國移動西部農村中小學校長培訓”項目，首先它是響應政府大力建設社會主義新農村的號召，選擇了教育領域；其次該項目還充分發揮了中國移動自身的技術優勢，從信息化的發展、應用和體驗三個層面使西部農村中小學校長全方位地感受到農村信息化、教育信息化的發展。在項目選擇上，各大企業也各有主題，例如可口可樂、奧迪、佳能等選擇了體育，豐田致力于環保，安利注重兒童和教育，而聯想等將教育、就業作為首選。
在如何選擇公益投入的主題方面，企業既會綜合考慮自己感興趣的領域和對公司業務發展有推動的領域，也會對準備進行公益投入的公益組織進行綜合的選擇，考慮該公益組織在所選公益領域的影響力、公信力以及實施的方式和受眾的范圍。
第二，持久性和體系化特點。過去不少企業的公益活動隨機性特點比較明顯，認為偶爾進行一兩次公益就夠了，公益投入與公司的長遠目標脫節，缺乏制度化的公益活動規劃。隨著近幾年企業對公益活動效果的認識，伴隨著公益活動主題化特點的還有其持久性而且體系化的特點。
在這一點上，外資企業有著很好的實踐經驗。以可口可樂為例，它在體育領域的公益投入有著源遠流長的歷史，在教育領域其公益投入的持久性和體系化開始展現。在推動體育運動方面，可口可樂可謂全球的典范，從1992年開始就一直支持奧運會，70多年來也一直支持世界杯，同時廣泛贊助了40多項娛樂活動。在國內它支持了04年舉行的奧運火炬接力以及08年奧運會的推廣宣傳活動等等。在教育公益投入方面，從1993年開始，可口可樂加入了贊助“希望工程”的行列，而且十幾年堅持不斷。迄今為止，已捐建了五十多所希望小學，一百多個多個希望書庫；與希望小學配套的是，可口可樂還捐助成立了兩個江西可口可樂希望之星高中班，并捐贈800萬元支持家庭貧困的第一代農村大學生。在這個過程中，可口可樂公司的產品隨著業務的不斷發展也逐漸深入人心。
與外企持久性公益投入形成對比的是國內一些企業的無序摸索。據相關報道，某國企在04年到06年期間共投入數億元從事社會公益事業，但是由于項目本身缺乏差異性與可持續性，并沒有起應有的效果，反而招人詬病：在《財富》公布的“2006企業社會責任評估”排名中，位列倒數第二。由于中國的公益土壤尚待培育，國內本土企業的公益活動正在摸索中逐漸積累經驗、不斷成長。
第三，公益投入的形式多元化發展，公益參與性特點凸顯。很長一段時間以來，對于大部分企業來說，一提到公益或者慈善捐助，想到的立馬是要捐錢捐物。當然，這種固化的條件反射與長期以來我國NGO組織的運作形態單一有很大關系。其實，一個社會問題的解決往往需要很多種不同類型的資源，資金資源是非常重要的，但有時候并不是最有效的。近幾年來，隨著我國NGO組織理念的開闊和形式的創新發展，社會、企業、個人逐步發現，不僅僅是資金、實物，其實時間、經驗、專業技術都可以作為公益活動的捐贈資源。尤其對于資金實力不那么雄厚的中小型企業來講，時間的付出、專業技能的付出要比單純的資金付出更加具有實踐意義。現在，越來越多的公益組織需要社會各界專業技能的支持，同時，企業家、員工通過參與公益活動來奉獻個人專長和技能對個人的正面激勵效應也逐步受到參與者的認可。
08年，企業公益投入形式多元的特點在面臨不同事件的時候顯現的異常明顯。5·12大地震可謂是相當長一段時間以來企業公益資金、物資投入規模最大的一次。而奧運會的成功召開則匯集了太多參與性的公益投入。奧運會讓“志愿者”的概念和形象深入人心。志愿者在公益活動的投入中既是一種時間的投入，也是專業技能的合理定位和應用。企業在面對不同的公益活動時，也會綜合考慮什么類型的公益投入所帶來的變化、產生的效用更大一些，從而決定投入的類型，例如08年沃爾瑪在全國范圍內累計向社區及各種慈善公益項目捐贈近3000萬人民幣，與此同時，它的員工也積極參與各項社區公益活動，累計投入1.4萬多工時。
同時，我國NGO的創新發展也為企業的參與性公益投入提供了廣闊的平臺。據筆者了解，旨在幫助青年創業的NGO——YBC在成立的短短5年時間里，就匯集了近2000名企業家志愿者。另外一個公益創投基金——NPP也在成立的3年時間里招募了大量的具有戰略規劃、財務管理、法律知識等各方面專業技能的專業志愿者。志愿者隊伍的壯大，既是企業公益投入多元化發展特點的體現，也是企業參與性公益投入的表現。
第四，公益投入結構有所調整，不再是單純的、一次性慈善投入。隨著投資概念的外延，社會各界逐漸發現，投資不僅僅適用于商業，同樣適用于公益事業，可以為公益事業建立起一個快速發展的通道，只是衡量企業公益投資的標準由投資回報率轉變為公益社會效應的最大化。企業在注重投入資源的可持續發展方面開始覺醒。NPP和YBC兩種不同類型NGO的快速發展再次證明了這一點。NPP公益創投的概念讓企業家們眼前一亮：原來公益也可以這么做。包括李連杰的壹基金所采取的都是相似的運作模式。YBC所提出的公益資金循環使用的特點也受到越來越多企業公益資金的青睞。
如何去定義王雨詩的身份？這個問題讓我冥思苦想仍難有結果，制片人、主持人、老板、公益人，如此眾多的身份交織在王雨詩的身上，卻又各有閃光，這對一個如此年輕的女性似乎過于耀眼了。
與同齡的女孩一樣，她會注意自己的妝容，會因為別人說她的短發造型沒有長發嫵媚而顯露出頗為懊悔的表情，并用與身份不相符的調皮語氣說出：“是啊，剪了頭發才后悔了。”在她身上，你仍然能看到那個從沈陽音樂學院的大學女生，褪去表面上的典雅端莊，私底下仍保留著一份純真。
也許正是這份對于純真的“偏執”讓她走上了公益的道路。早年間，當她還是電視臺主持人時便與別人相異，與大家對于出鏡的熱衷不同，王雨詩更偏愛幕后的工作，在她看來，主持人是吃青春飯，一個女人要想成就自己就一定要有自己的事業，于是，國大華聞誕生了，這個國內屈指可數的從事公益品牌推廣服務的傳媒機構，完成了她從主持人到企業老板的轉變，也承載了她對于公益的更多夢想。
立體的公益
回歸到公司，王雨詩將她的愛推己及人，融入到自己的事業之中，從公益節目《公益的力量》到少兒節目及后續的活動，都是從不同的角度詮釋她對社會的愛。她也表示，公益的積極向善會帶給她更加陽光的工作態度，也會為她提供堅持的力量。
在她的認知里，公益比慣常的認知更為立體，除了帶給弱勢群體更多幫助，在企業本身，也為員工提供了更好的生活質量及自我實現的空間。在這個基礎上，也為企業提供一個為社會提供回饋的渠道。在她的規劃里，未來不僅在節目制作上加大公益宣傳的力度，也將要整合自身資源，在更有深度的層面將公益做得更加立體，比如兒童節目，不僅要在屏幕上為孩子們提供更多能幫助他們健康成長的節目，也要在生活中，為親子之間、為孩子的成長舉辦更多可以現實參與的活動，不僅實現了家長與孩子更多的交流，也將社會公益的意識深植于孩子們的心里。在說到這個思路時，王雨詩滿眼都是幸福的光彩。
性感的公益
對于公益營銷，王雨詩有著自己的思考。在她看來，如今提到公益營銷都很避諱贏利的話題，似乎在公益活動中涉及到商業利益便是對公益最大的褻瀆。但事實上，無論是否涉及贏利，甚至作秀，如果能在做公益活動的同時，為企業帶來良好的宣傳效果，這樣雙贏的局面，不僅在事實上幫助企業實現了對社會的回饋，也使企業獲得了利益，更加促進了企業進行公益活動的積極性。
的確，公益也需要可持續發展，公益不只有裸捐一種模式，企業本身是一個營利性的社會組織，并不是企業做大了就虧欠社會，企業做公益，是對社會的一種回饋，而不是補償，之前也聽說過很多企業因為被公益“綁架”，甚至對公益活動避如洪水猛獸，如何能夠實現公益與企業逐利性的統一，才是實現公益營銷最終的價值體現，在這個層面來講，公益一定要贏利，只有贏利才有更大的持續性，當然這個贏利不能單純地以貨幣模式來定義。
在王雨詩的下一步計劃里，將會為現階段的公益營銷升級，實現為企業創造更大價值，從而吸引更多企業加入的模式，在這個模式里，公益會成為企業獲得更大認知度和美譽度的一條捷徑，進而幫助更多需要幫助的人。
【對話王雨詩】
《新領軍》：為什么選擇制作公益節目？
王雨詩：首先是個人愛好，我希望從事這種為弱勢群體提供幫助的事業，這更加讓我感受到其中的積極向上，我也愿意將這種事情作為我一生的追求。
而選擇做公益節目，首先跟我之前的從業經歷也有關系，我更熟悉電視媒體，另外，我們現在看到光線傳媒在娛樂節目制作上已經是事實的老大，李靜大姐在時尚類節目也是做得很到位，我們想要快速建立我們自身的影響力，就必須選擇一個更為差異化的定位，也就是因此，我們選擇了公益類節目。不僅可以幫助別人，也可以為明星和企業尋找一個展示自己、回饋社會的通路。
《新領軍》：對于公益營銷這種方式，你怎么看待？
王雨詩：很多時候我們聽到外界的聲音，說公益就應該是無條件奉獻的，是不求回報的，事實上，這太過理想化了。對于企業來說，一味的要求他們奉獻，不求回報，一味的對他們進行索取，并不是一個良好的公益模式。我們講可持續發展，希望在企業進行公益活動的同時，也為他們帶來相對的收益，不一定是錢，也可能是社會影響、大眾美譽等等，這樣會讓企業感受到公益為他們帶來的好處，也更能調動他們的積極性。不要要求一個企業過多地承擔社會公益的責任，其實，一個企業做得好，本身就是對社會資源的合理利用，從他們的員工和相關產業上下游，都是帶來了實際幫助的，這已經是對社會的一種回報了。
一、主要內容
（一）開展“講文明、樹新風”宣傳服務活動
1、組織開展維護穩定、反、禁毒知識等宣傳教育活動。
2、組織開展防災避險、消防安全演示、疏散安置、急救技能演示、防范自救等方面宣傳或演練。
3、組織開展保護環境、節約用水用電、交通安全等宣傳教育活動。
（二）開展環境衛生整治活動。對學校周邊進行環境衛生清掃，倡導垃圾分類，清除衛生死角，整治“臟亂差”現象，服務市容環境整治，創造優美怡人的生活環境。
二、活動特點
1、準備較充分“凡事預則立，不預則廢”在這次活動中得到了充分體現，正是因為有了詳實的考慮、周全的計劃和充分的準備，活動才有了成功開展的前提，并且在活動開始之前我們就有了詳細的計劃及活動部署。
2、密切配合多方面的積極協助和努力，是活動得以完成的保證。如在活動中，學生會各部門及各班負責人推選參加活動的人員。
3、分工具體安排合理在活動沒有開始之前，少先隊負責人就已經將合理分配，同時也注意到宣傳組織及工作時間的協調。
4、活動影響范圍大在校內發揮了很好的社會效益。達到了此次公益活動的最終目的。
三、活動結果及意義
“致富別趁早”
張寧在1997年從華東政法大學畢業后進入了一家在上海位列三甲的律所，很快取得了律師執業資格，從事與企業上市、并購重組相關的法律服務。張寧做得如魚得水，參與了很多重大項目，年紀輕輕就拿到了百萬年薪。
在律所工作期間，張寧接觸到很多非常有錢的人，但他發現這些人大多并不快樂。“有的富豪其實挺可憐的，他們會很孤獨。因為有錢，所以他們的防范心理很強，不看重他們錢財的人不愿與他們來往，而覬覦他們錢財的人又是他們時刻防范的”，面對記者質疑的眼神，張寧很嚴肅的說：“我沒有什么仇富和嫉妒的心理。當我看到一家老小在超市里推著小車，可能只花了一百多元錢買了一堆東西時，我真覺得他們比我見過的養著二奶、住著別墅的富人幸福得太多了。當然，我不否認有些富人的生活很積極、健康、快樂，但如果你天天接觸這個圈子，也會發現確實如我所說。”
張寧對于財富還有一個很“怪異”的觀點是“人絕對不能太早有錢”，因為年輕人的心智不成熟，過早的擁有財富會讓人生失去方向感，甚至造成心理的變異和失衡。
“賺錢慢一點，快樂多一點”
帶著想改變一下生活狀態，重新尋找人生方向的想法，張寧辭去了律所的工作去英國留學。在英國他接觸到了不同的文化和生活方式，而當2003年回國后，他突然覺得有點“不適應”。這種“不適應”源于上海房價出現飛漲，身邊所有的人都在談論錢，都在談論怎么買房。張寧在想：這個社會到底怎么了?難道除了錢就沒有其他有趣的事情了嗎?金錢與幸福之間的關系讓他感覺很困惑。接下來張寧為自己制定了兩條“規矩”，一是要減慢賺錢的速度，讓快樂指數能拉長一點；二是遠離資本市場，他認為資本市場是扭曲人性的地方。他把更多的時間和金錢投入到公益事業上來。
張寧發現：當前中國社會的功利浮躁與信仰的缺失有很大關系，而宗教解決不了這個問題。“從事公益事業，至少可以稍稍改變一下社會運行中過分物質化的傾向。而我也能從中獲得成就感和快樂”。
“必須用商業的思維來做公益”
上海益優青年服務中心所做的工作是公益活動策劃，一方面吸引白領參加公益活動，另一方面尋找好的公益項目。張寧已經先后接觸了20余個公益項目，在他的名片背后，密密麻麻的印滿了公益組織和項目的LOGO，如“健康央車”、“上海綠洲”、“一元一心”等。
【關鍵詞】民族院校；公益實踐；奉獻；核心價值觀
民族高等院校作為中國高等教育的重要組成部分，有其自身特殊性。大學生公益實踐是一項高尚的社會道德實踐活動。2013年12月5日，在中國青年志愿者行動實施20周年暨第二十八個國際志愿者日之際，充分肯定了“本禹志愿服務隊”在服務他人、奉獻社會中取得的成績和進步，勉勵他們為實現中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻。民族院校的各民族大學生具有思想意識多元化、精神需求多樣化等特點，因此民族院校大學生公益實踐的研究不僅具有理論意義，而且在核心價值觀培養、民族團結教育等方面還具有現實的指導意義。
1 民族院校大學生公益實踐的重要意義
1.1 大學生公益實踐是民族院校思想政治教育工作的一個重要載體
民族院校的學生大部分來自于我國邊疆少數民族聚居地區，而這些地區多數是黨的政治基礎相對薄弱、經濟和文化相對落后、而社會矛盾又相對突出的地區。這就注定了民族院校思想政治教育工作的艱巨性和形式多樣性，而大學生公益實踐恰恰可以成為思政教育工作的一個重要載體。眾多公益活動以貼近學生、貼近生活的實踐教育方式，能夠讓各民族的大學生切身體會到思想政治理論與社會實踐的關系，有效發揮了大學生的主體作用。公益實踐引導大學生關注多種多樣的社會群體，通過親身體驗，大學生會把思想政治教育的理論抽象與生動活潑的實踐應用融為一體，增強學生的民族歸屬感和強烈的愛國情懷，從而樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
1.2 大學生公益實踐是實現核心價值觀教育的一個重要途徑
“90后”大學生的成長一直處于社會的轉型期和復雜的國內外環境，他們的價值觀具有功利化、實用化趨勢，必須用社會主義核心價值體系進行引導，大學生公益實踐就是實現核心價值觀教育的一個重要途徑。公益活動大多與我們的時展緊緊相扣，大學生通過公益活動、志愿服務得到了別人的認可、尊重和感激，充分體驗了自我價值實現的幸福感和社會歸屬感。馬斯洛在其《人本哲學》中認為，具備自我實現功能的個人，往往具備感悟、接受、自我超越、社會情感、愛、尊重、自我實現的創造性等特點。因此積極參加公益實踐的大學生會有一種成功的滿足感，長此以往，這些自我價值的實現會讓大學生樹立良好的理想信念，接受中國特色社會主義共同理想教育，深刻領悟以愛國主義為核心的民族精神和改革創新的時代精神，構建社會主義核心價值觀。
1.3 大學生公益實踐是建設“美麗中國”的一個重要平臺
黨的十報告提及“環境”或“生態”字眼的地方高達45處，“建設美麗中國”是黨的十報告提出的一個宏偉目標。“建設美麗中國”需要從建設美麗家鄉做起，來自56個民族的各方學子談起自己的家鄉，總是歡欣鼓舞、眼含柔情的樣子，然而工業化過程中GDP快速增長的代價就是生態環境的惡化。筆者所帶的環境專業學生很多是大連市環保志愿者協會成員，通過參加海岸線垃圾清理、紀念世界環境日、清除有害外來物種刺果瓜、旅順老鐵山護鳥、濕地保護等活動，各民族大學生用自己的力量去影響著、改變著周圍的環境，踐行“美麗中國”。誠然，大學生開展環保公益活動更多的是發出一種聲音，發出一種力量；讓這個世界感受到年輕人的聲音，聽到年輕人的反思，讓環保的理念更加深入人心，人與自然可以和諧共存。
1.4 大學生公益實踐是提高綜合素質的一個重要渠道
大學生的綜合素質包括思想素質、道德素質、身心素質、科學素質、人文素質、創新精神、實踐能力等諸多方面，如何提高大學生的綜合素質是高等院校面臨的重大課題，而大學生公益實踐就是很好的渠道之一。不同專業、不同民族的一群大學生聚在一起進行公益實踐，與人為善、平等尊重，真實體驗了自主感，充實而快樂的同時也使自己的溝通、組織、協調、管理、抗壓、合作等能力得到全面提高，為今后的就業、創業打下堅實基礎。大學生公益實踐以其活動的主體性、內容的廣泛性、形式的多樣性、參與的實踐性，在培養大學生綜合素質方面發揮著不可或缺的重大作用。
1.5 大學生公益實踐是提升社會責任感的一個重要方法
大學生能否勇于擔當社會責任，直接關系著國家的前途和命運。社會是無字之書，蘊含著豐富的哲理和教育資源，大學生公益實踐給了大學生提前和社會進行親密接觸的機會。在與不同層面、不同類型人的交流、活動中，使得大學生對國情、民情有了切身的體驗和感受，學會了處理人與人、人與集體的關系，鍛煉了意志力，激發了自己的愛心、同情心和責任心，無形中提升了自己的社會責任感。大學生公益實踐是他們施展才華的重要平臺，能夠有效增強大學生為國家和民族發展貢獻力量的責任感和使命感。
2 民族院校大學生公益實踐的現狀
2.1 大學生公益實踐的特點
大學生社會公益活動已經成為大學校園里亮麗的風景線，大學生參加社會公益實踐活動具有自愿性、社會性、利他性、學習性以及多方聯動性等多種特點，其中利他性和學習性是大學生社會公益實踐最為根本的屬性特點。社會公益實踐可以把大學生個人發展與社會整體繁榮緊密聯系起來，進入社會，回饋社會，通過兩者的有效互動而相得益彰。
2.2 大學生公益實踐的動機
馬克思認為“人們所追求的理想社會是有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或者批判者”。每個大學生都喜歡自由和自主，可是雙向自由選擇的就業環境也讓他們認識到，必須通過課內、課外的努力學習提高自己的綜合素質、綜合能力。于是，公益實踐、社會服務是當代大學生將社會認知、社會責任和社會適應三者有機統一的有效而重要的途徑，是當代大學生銜接個人需求和社會需求、統一自我價值和社會價值的重要載體。
2.3 缺乏完善的保障機制
大學生參加公益活動是自愿的，他們自由的支配自己的空閑時間從事有意義的事情，學校應予以充分的支持和權利保障。這些公益活動通常是學校社團或者社會相關單位組織的，大學生會自行參加，有時還需自擔費用，因此，大學生在進行公益實踐時的安全、資金以及相關的服務證明都需要一系列相關政策和機制進行保障，我們國家在這方面處于初級階段，需要不斷的完善和學習。
3 民族院校大學生公益實踐的鼓勵措施和保障
3.1 學分認定，經營第二課堂
大學生進行公益實踐等社會服務工作應納入教學系統認證，對其學分進行認定，這對于高等院校尤其是民族院校來說非常必要。來自少數民族地區的很多大學生在計算機、英語等方面跟上大學課程很困難，是否能夠在降低要求的同時允許他們用公益實踐等第二課堂的參與學習來補充，這是民族院校教育教學改革過程中急需考慮和解決的問題之一。
3.2 補償機制，重精神輕物質
大學生參加公益活動是本著“我奉獻，我快樂”（下轉第157頁）（上接第182頁）的目標，但為了公益實踐、志愿服務的可持續發展，作為學校或是社會上的相關組織還是應該給予物質、精神等方面的補償。物質方面進行適度補償，至少保證大學生不用自掏腰包，這會讓家庭貧困的民族大學生沒有經濟方面的負擔而更加快樂的投入到公益實踐。精神方面的補償主要是通過表彰、宣傳等方式，讓大學生在公益活動中感受服務的價值、產生服務的自豪感。對大學生自身發展補償主要是為大學生志愿服務者提供定期、定量的培訓交流活動，提升專業技能，提高服務層次，鍛煉實踐能力，開闊眼界，加深對社會的認識，豐富自己的生活經驗，積累人脈資源，培養組織、領導、合作等方面的能力，為其未來可持續發展打下良好的基礎。
3.3 大力宣傳，建設公益文化
對于一個容納各民族莘莘學子的民族高等院校來說，構建平等、團結、互助、友愛的和諧校園環境是尤為重要的，而校園公益活動的大力宣傳、“助人和自助”公益文化的建設就是很好的途徑。在和諧校園的建設過程中弘揚公益文化，培養大學生的公益意識，能夠提高各民族大學生的社會責任感、民族自豪感和公民意識，是大學生認同、塑造、傳承核心價值觀的集中體現。
3.4 時間保障，周末留給學生
民族院校應鼓勵各民族的大學生通過參加公益活動等方式多接觸社會、了解社會，采取倡導性的措施或政策推動大學生進行社會公益實踐，如社區服務、保護環境等，積極滿足大學生實現自我價值的良好意愿，促進大學生的成長成才。對于學生參加活動，時間上應給予保障，不在周末安排課程、講座等內容。
以上是筆者對民族院校大學生公益實踐的一些思考，推動社會公益的發展，讓每個大學生積極參與其中，不僅實現了自我價值，同時也可以讓社會更美好，“美麗中國”的夢想不再遙遠。當然，這條路仍然任重道遠。
【參考文獻】
[1]葛瑩，王亞亞.志愿活動在高校思想政治建設中的作用[J].湖北廣播電視大學學報，2014，34（7）：51-52.
[2]李禮.和諧視閾下高校志愿者文化培育研究[J].教育與職業，2014，9：189-190.
[3]劉奇.高校第二課堂建設研究[J].教育與職業，2014，6：41-42.
[4]畢麗娜，李忠華.志愿者活動在提升大學生社會責任感中的作用[J].人們論壇，2014，2：169-171.
[5]鐘一彪.大學生社會公益實踐探討[J].當代青年研究，2013（1）：121-124.
