時(shí)間：2022-02-17 18:12:23
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇初一歷史下冊知識(shí)點(diǎn)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
初中生具有強(qiáng)烈的求知欲和探索精神，他們興趣廣泛、思想活躍、敏感，與成人相比較少有保守性，他們喜歡進(jìn)行豐富的、奇特的幻想，喜歡別出心裁和標(biāo)新立異，他們在許多方面都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。研究表明，從初中一年級(jí)開始，初中生就開始具備各種邏輯推理能力。一項(xiàng)關(guān)于中學(xué)生思維發(fā)展的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，從初中一年級(jí)起，學(xué)生已具備了各種推理能力，但是不同年級(jí)間在推理發(fā)展水平和推理運(yùn)用水平上具有明顯的差異。初一學(xué)生雖然已經(jīng)開始具備各種推理能力，但還是初步的，特別是在假言、選言、復(fù)合、連鎖等演繹推理方面的能力還比較差；初三學(xué)生的推理有了明顯的發(fā)展，上述幾項(xiàng)演繹推理的正確率已超過50％。如何提高初中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力是我一直以來在課堂教學(xué)中探索的重點(diǎn)。
下面的這個(gè)方法是：學(xué)生回憶――再現(xiàn)歷史――找出關(guān)聯(lián)――歸納專題――升華主題。我就一節(jié)復(fù)習(xí)課來說明如何實(shí)現(xiàn)以上的學(xué)習(xí)過程。比如我在教完七年級(jí)下冊第一單元“繁榮與開放的社會(huì)”時(shí)讓學(xué)生通過回憶得出這個(gè)單元實(shí)際學(xué)習(xí)的朝代是隋唐。這就是這個(gè)單元的主題。明確主題，以之為據(jù)，對(duì)知識(shí)加以梳理，進(jìn)行重組和優(yōu)化，組成基本框架。這時(shí)注意要以能否為主題服務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)來尋找和選擇知識(shí)內(nèi)容，敢于取舍，大膽優(yōu)化，適當(dāng)適量的放棄“細(xì)枝末葉”，保證史實(shí)內(nèi)容全面圍繞主題不動(dòng)搖。通過提問“我們都學(xué)了哪些重要的知識(shí)點(diǎn)呢？”，讓學(xué)生不看課本再次努力回憶，把自己所能記得的有關(guān)隋唐的所有零散知識(shí)點(diǎn)一一找出。學(xué)生說一個(gè)，老師寫一個(gè)，把學(xué)生所說的知識(shí)點(diǎn)全部呈現(xiàn)在黑板上。激發(fā)學(xué)生的求知和探索的欲望。
第三步找出關(guān)聯(lián)，即要求學(xué)生自己把這些零散的知識(shí)點(diǎn)通過彼此間的關(guān)系連接起來，而連接的方式或理由只要言之有理即可通過。學(xué)生們又都躍躍欲試了。有的學(xué)生把唐太宗和貞觀之治、魏征、“房謀杜斷”、“天下英雄，入吾彀中”、“太宗皇帝真長策，賺的英雄盡白頭”，玄奘西行、文成公主入藏、國學(xué)、開明開放等知識(shí)點(diǎn)連接起來，理由是都是唐太宗在位時(shí)期的史實(shí)。理由充分，通過！有的學(xué)生把“天下英雄，入吾彀中”、“太宗皇帝真長策，賺的英雄盡白頭”，殿試、武舉、國學(xué)、科舉制等知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)在一起，理由是都是反映科舉制的完善。理由充分，通過！有的學(xué)生把文成公主入藏、玄奘西行、鑒真東渡、開明開放等知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)在一起，理由是唐朝的民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系，理由同樣充分，通過！學(xué)生通過知識(shí)的串聯(lián)提高了學(xué)習(xí)歷史的興趣，發(fā)現(xiàn)歷史其實(shí)并不是那么枯燥。其實(shí)學(xué)生在不知不覺中已經(jīng)學(xué)會(huì)了對(duì)零散的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行主題小結(jié)。這種學(xué)習(xí)方法在初中歷史教學(xué)中的地位已經(jīng)越來越重要。要鼓勵(lì)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)，有的知識(shí)點(diǎn)既屬于這個(gè)專題也可以屬于那個(gè)專題，比如玄奘西行既可以是唐太宗時(shí)期的史實(shí)專題，也可以是唐朝對(duì)外關(guān)系這個(gè)專題。每一次對(duì)知識(shí)點(diǎn)的串聯(lián)等于是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的一次又一次的反復(fù)記憶。
通過以上的鋪墊，學(xué)生對(duì)知識(shí)的整體認(rèn)識(shí)有了新的突破，也能夠很好地掌握和理解歷史事實(shí)了。最后一環(huán)升華主題的目標(biāo)是使學(xué)生學(xué)會(huì)抓住歷史發(fā)展的規(guī)律脈絡(luò)，將所學(xué)歷史上升到更高的理性層次，理解歷史的本質(zhì)，獲得帶有普遍性的結(jié)論和內(nèi)在理論性的知識(shí)。老師通過提問“隋唐時(shí)期我們學(xué)了那么多的知識(shí)點(diǎn)，那這個(gè)時(shí)期在我國歷史上的地位是怎樣的呢？”再次引導(dǎo)學(xué)生回歸到本單元的標(biāo)題“繁榮與開放的社會(huì)”，這一歷史時(shí)期我國勞動(dòng)人民創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)和精神財(cái)富。無論在經(jīng)濟(jì)、政治、外交、文化等各個(gè)方面都取得了輝煌的成就，其根本原因是什么？哪個(gè)因素是起決定作用的，是經(jīng)濟(jì)？政治？外交？還是文化？初一學(xué)生的認(rèn)知水平可能還不可能理解這時(shí)老師就要起引導(dǎo)的作用。如果沒有經(jīng)濟(jì)、國力的強(qiáng)盛，就不會(huì)取得外交和文化方面的成就。讓學(xué)生能夠理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。從而能夠理解我們今天社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在各個(gè)方面取得如此輝煌的成就也是依靠強(qiáng)大的綜合國力。歷史課堂教學(xué)很自然地完成了從識(shí)記到理解到運(yùn)用的思維過程。
初中歷史復(fù)習(xí)課堂教學(xué)像這樣的小專題總結(jié)具有實(shí)效性高、條理性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生不會(huì)就歷史學(xué)歷史。不是簡單的重復(fù)記憶，而是將有規(guī)律的歷史知識(shí)歸納在一起，提升學(xué)生的能力，將“死”的歷史知識(shí)通過學(xué)生自己的智慧“活”起來。低起點(diǎn)、嚴(yán)要求，用獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法吸引更多的學(xué)生學(xué)習(xí)歷史。也就是因?yàn)榈推瘘c(diǎn)，往往學(xué)生在其他學(xué)科學(xué)習(xí)中得不到的成就感在歷史課堂上會(huì)油然而生。常言道,教無定法,貴在得法。新課程背景下的歷史教學(xué),課堂是學(xué)生的,他們才是課堂的主人翁。身為歷史教師,只有抓住學(xué)生，不斷優(yōu)化教學(xué)方法,創(chuàng)新教學(xué)模式,組織、引導(dǎo)學(xué)生以不同的方式將歷史知識(shí)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來,徹底轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生全身心地參與到課堂學(xué)習(xí)之中,這樣的歷史課堂氛圍才會(huì)鮮活,課堂效率才能倍增。
（作者單位 江蘇省南京市玄武高級(jí)中學(xué)太平門校區(qū)）
【關(guān)鍵詞】初中政治；教學(xué)方法；綜合運(yùn)用
初中政治是初中生的重要的學(xué)科，政治教學(xué)方法多種多樣，每種都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，所以很多情況下需要進(jìn)行教學(xué)方法的組合，才能達(dá)到事倍功半的教學(xué)效果，所謂教學(xué)方法的組合，是指根據(jù)自身班級(jí)學(xué)生的個(gè)性特征和學(xué)習(xí)情況，按照一般的教學(xué)方法和組織原則，將兩種以上教學(xué)方法合理的教工和處理，揚(yáng)長避短，從而優(yōu)化教師的教學(xué)方法，使其服務(wù)于特定教的教學(xué)目標(biāo)。
在政治教學(xué)中有效優(yōu)化教學(xué)方法，進(jìn)行教學(xué)方法的組合，是由于教學(xué)環(huán)境、教學(xué)對(duì)象的復(fù)雜性和多樣性所決定的，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)方法的組合可以有多種多樣，但從總體形式來看，一般具有兩種情況。
一、優(yōu)化教學(xué)方法、有機(jī)組合、提高效能
例如：在學(xué)習(xí)初一政治第三課《珍惜生命 》當(dāng)中，針對(duì)此課的特點(diǎn)，為更好地適應(yīng)學(xué)生情況，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用，利用師生互動(dòng)的教學(xué)模式，筆者在上這一課的時(shí)候，做到從以下幾個(gè)方面入手：首先讓學(xué)生在課前尋找關(guān)系生命意義和生命價(jià)值的名人名言，在課上讓部分學(xué)生讀所找的名人名言，最后教師根據(jù)此課的進(jìn)展和具體情況，選定幾條比較常見的名人名言作為同學(xué)的格言，抄在黑板上讓大家理解，并鼓勵(lì)同學(xué)們向名人學(xué)習(xí)，珍惜生命，在選定名言時(shí)，教師應(yīng)該讓學(xué)生尋找不同類型、不同職業(yè)、不同背景的人物。
指導(dǎo)學(xué)生開展演講，筆者首先按照學(xué)號(hào)拍了，讓學(xué)生做好演講稿，在課上讓幾位學(xué)生上臺(tái)進(jìn)行演講活動(dòng)，最后老師和同學(xué)對(duì)進(jìn)行演講的學(xué)生進(jìn)行評(píng)選，對(duì)演講優(yōu)勝者給予表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。這樣既能夠有效活躍課堂氣氛，鞏固其所學(xué)知識(shí)，并能培養(yǎng)學(xué)生的演講能力和自信心。
教學(xué)方法的優(yōu)化組合，能夠揚(yáng)長避短，促使不同的教學(xué)方法之間進(jìn)行互補(bǔ)，發(fā)揮單個(gè)教學(xué)方法的優(yōu)勢，彌補(bǔ)其不足，利用自身綜合的效應(yīng)進(jìn)行教學(xué)，幫助提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。在講授初一上冊第九課《保護(hù)自我》時(shí)，利用歸納與演繹相結(jié)合的方法。在講授保護(hù)自我的意義時(shí)，可跟學(xué)生們講解相關(guān)事例，說明要在生活中有放緩與未然的意識(shí)，運(yùn)用具體事例充分說明我們要在生活中樹立保護(hù)自己的意識(shí)，并需要學(xué)習(xí)一些保護(hù)自己的技能。在提供相關(guān)的事例后，可利用合作學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課題討論，讓學(xué)生親身參與教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生從潛意識(shí)當(dāng)中了解日常生活中保護(hù)自己的重要性，使學(xué)生在遇到具體困難時(shí)能夠更好的進(jìn)行保護(hù)自己的活動(dòng)。
二、針對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教師以及學(xué)生的實(shí)際出發(fā)有效組合教學(xué)方法，以便于更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的
充分了解教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)，并根據(jù)教學(xué)的目的任務(wù)選擇相應(yīng)的教法。在講授初二下冊第一、二課《國家的主人 廣泛的權(quán)力》和《我們應(yīng)盡的義務(wù)》時(shí)，為了進(jìn)一步使學(xué)生了解公民權(quán)利和義務(wù)，教師應(yīng)該通過舉例，來一一列舉出我國公民應(yīng)盡的權(quán)利和義務(wù)，教比如學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)積極同違法犯罪作斗爭的義務(wù)，首先可采用自由探討的方法，使學(xué)生明確：同違法犯罪作斗爭既是公民的權(quán)利，也是公民的責(zé)任，這樣從一個(gè)側(cè)面反映出我國公民的權(quán)利和義務(wù)，為達(dá)到向?qū)W生講述公民權(quán)利和義務(wù)的目的，也可以運(yùn)用現(xiàn)代化多媒體的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生觀看幻燈片，使學(xué)生能夠更好的明確知識(shí)點(diǎn)。
進(jìn)行教學(xué)方法的優(yōu)化組合時(shí)，應(yīng)以教學(xué)內(nèi)容為主要參考點(diǎn)，立足于教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行教法組合。在講初二政治《維護(hù)我們的人格尊嚴(yán)》內(nèi)容時(shí)，由于這部分內(nèi)容距學(xué)生的實(shí)際生活有一定的距離，便可以采用問答式教學(xué)方法，例如：大家知道什么是肖像權(quán)嗎？簡要地說說哦姓名權(quán)等等，通過設(shè)置問題的方式，幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，有利于在課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
選擇教學(xué)方法進(jìn)行組合時(shí)，應(yīng)充分考慮考慮學(xué)生的綜合情況進(jìn)行教學(xué)。例如：在講授初二下冊《生命健康權(quán)與我同在》一課時(shí)，在前面的講述中，學(xué)生已經(jīng)大概了解了公民的權(quán)利和義務(wù)，這時(shí)，教師便可以用上兩課的知識(shí)點(diǎn)作為導(dǎo)課內(nèi)容，既能夠幫助學(xué)生復(fù)習(xí)前面的知識(shí)和內(nèi)容，也能夠?qū)W(xué)生潛移默化的引入這節(jié)課的學(xué)習(xí)當(dāng)中，然后，對(duì)于這皆可所講的內(nèi)容首先在課前要求學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，讓學(xué)生初步了解什么是生命健康權(quán)，對(duì)其他內(nèi)容可由學(xué)生討論，然后老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和知道。而且，在認(rèn)知能力個(gè)性心理特征方面，同一年齡段的不同學(xué)生在性格、能力等方面有著很大的差異性。老師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，不僅要注重全班的綜合情況，更要要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別進(jìn)行因材施教，充分發(fā)揮其積極因素，克服消極因素，使學(xué)生都能在良好的教學(xué)活動(dòng)中健康成長。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊吉慶，李厚瓚.淺談初中政治教學(xué)改革的困惑與協(xié)調(diào)的探討[J].井岡山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（51）
一、創(chuàng)新語文課堂教學(xué)模式
中國的傳統(tǒng)文化基本以古代詩歌、四書五經(jīng)、孔孟之道以及史實(shí)傳記等進(jìn)入初中的語文教材中。這要求教師不僅要通過黑板粉筆等傳統(tǒng)授課方式，以傳統(tǒng)的理念進(jìn)行教育教學(xué)，而且要利用新媒體進(jìn)行課文的延伸與積累，通過投影儀、電影片段等新技術(shù)手法介紹相關(guān)背景，這樣不僅讓學(xué)生在課堂上學(xué)好知識(shí)，還有利于課本知識(shí)的課外延伸。
因?yàn)楫吘箽v經(jīng)了幾千年的變化，傳統(tǒng)文化中的一些思想離我們所處的時(shí)代相差久遠(yuǎn)，在外部環(huán)境和思想觀念上有很大的差距，學(xué)生學(xué)習(xí)起來難免認(rèn)為拗口難懂。所以教師必須通過現(xiàn)代技術(shù)的力量，用最熟悉的工具“還原歷史”。比如電影，電影教學(xué)可以將傳統(tǒng)文化教育融入語文課中，電影里生動(dòng)的語言、完整的故事能夠吸引學(xué)生的注意力。結(jié)合具體案例說明，比如教師教授《論語》，可以給學(xué)生播放《孔子》這部電影，通過影視作品讓學(xué)生了解孔子所處的社會(huì)背景、思想、習(xí)慣等。這比做多少套練習(xí)題都更讓學(xué)生印象深刻，更容易讓學(xué)生理解和掌握。在播放的過程中可以通過暫停的方式，解讀電影片段中的知識(shí)點(diǎn)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。所以，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生與教師更加注重互動(dòng)，能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)自主化，教學(xué)方式多樣化。
二、深入挖掘語文教材中的傳統(tǒng)內(nèi)涵
語文課程中包含了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，其蘊(yùn)含著的倫理道德，通過教材傳遞給學(xué)生，具有鮮明的教育意義和深遠(yuǎn)的影響。從初一到初三的語文教材中，都是有傳統(tǒng)美德與民族精神由淺入深層層遞進(jìn)著的。想讓民族精神、傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)的流傳、鮮活于世，就必須在外在原有力量的基礎(chǔ)上，尋找孕育內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的平臺(tái)。這就要求教師具有將教材里的知識(shí)點(diǎn)融入到實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中去的能力，使學(xué)生加深對(duì)文學(xué)作品深層次文化內(nèi)涵的解讀。所以，古詩文教學(xué)、文言文教學(xué)包含了相關(guān)傳統(tǒng)的歷史文化內(nèi)容，在教學(xué)中進(jìn)行相關(guān)歷史背景的滲透教學(xué)，有利于宣傳優(yōu)秀歷史文化思想，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，既能感受到中國文字表達(dá)的魅力。，又能受到優(yōu)秀文化的熏陶，進(jìn)而形成健康的現(xiàn)代文化價(jià)值觀，更有利于學(xué)生養(yǎng)成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。
三、引導(dǎo)學(xué)生閱讀賞析經(jīng)典文學(xué)作品積累文化底蘊(yùn)
經(jīng)典的文學(xué)作品能夠流傳至今，必然會(huì)有其獨(dú)特的文化魅力。經(jīng)典作品不僅包含了豐富的語言文學(xué)知識(shí)，也蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)歷史文化知識(shí)。我認(rèn)為當(dāng)前中學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化模糊現(xiàn)象，主要的原因在于古文的功底比較薄弱，即學(xué)生古典文獻(xiàn)的閱讀量少。古詩文是我國民族文化的精華，所以；教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀賞析經(jīng)典文學(xué)作品，積累傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。
首先教師引導(dǎo)學(xué)生讀書，不是一味的強(qiáng)制規(guī)定讀書的內(nèi)容、讀書的數(shù)量，而要根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)推薦相關(guān)方面的書籍或者作家，讓學(xué)生自主選擇，并根據(jù)自己的閱讀能力和精力選擇讀書的數(shù)量和深度進(jìn)行閱讀，走“自助”模式。最后教師可要求學(xué)生對(duì)感興趣的詩詞歌賦進(jìn)行背誦，加深記憶。不僅使學(xué)生對(duì)于古文的閱讀能力得到提高，也有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。
同時(shí)，語文教研室可以開展學(xué)校誦讀活動(dòng)。教師通過朗誦指導(dǎo)與學(xué)生一起準(zhǔn)備優(yōu)秀詩詞、散文，利用廣播、直播的形式進(jìn)行展示。對(duì)學(xué)生進(jìn)行領(lǐng)讀、示范。通過這樣的方式提高學(xué)生的參與度、認(rèn)知度、重視度。
此外，教師可利用晨讀、早讀的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生大聲誦讀唐詩、宋詞、散文等，營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在這樣的氛圍下。感受傳統(tǒng)文化的神韻。
四、借助語文教學(xué)中的民俗文化開闊傳統(tǒng)文化視野
民俗文化，是對(duì)民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱，也泛指一個(gè)國家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣。如傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗等等。在我國，傳統(tǒng)節(jié)日就像一幅珍藏的畫卷，內(nèi)容包羅萬象：春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)等等。節(jié)日表達(dá)了對(duì)美好生活的向往與憧憬，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)。但隨著外來節(jié)日的逐漸興起，大家開始過上了西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等等，相反對(duì)于我們傳統(tǒng)節(jié)日的由來并不是十.分了解，在有些學(xué)生的概念里，過中秋節(jié)就是吃月餅，沒有深入了解這些節(jié)日的由來。但是，民俗文化的影響力是巨大的，是我們民族精神凝聚力的支撐之一。所以，我們教師必須通過語文課堂進(jìn)行相關(guān)傳統(tǒng)文化的介紹。
關(guān)鍵詞：初一地理；思維模式；構(gòu)建
新課程改革的根本出發(fā)點(diǎn)在于學(xué)生發(fā)展，落腳點(diǎn)是課堂教學(xué)，關(guān)鍵在于教師的教學(xué)方法是否得當(dāng)和有效。
一、教學(xué)目標(biāo)的再思考與思維建模構(gòu)想
地理教學(xué)要教會(huì)學(xué)生的應(yīng)該是學(xué)生運(yùn)用地理知識(shí)分析和解決問題的能力。能力可以分為模仿能力與創(chuàng)造能力。初中地理課程要求學(xué)生了解基礎(chǔ)知識(shí)，獲得基本的地理技能和學(xué)習(xí)能力――學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)地理。從人的認(rèn)知規(guī)律來看，模仿能力是學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)必然是模仿―運(yùn)用―提高創(chuàng)新的過程。對(duì)于學(xué)生來說，獲得基本的地理技能和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)地理需要一個(gè)過程，這就是：先學(xué)會(huì)模仿。為此，對(duì)于初一地理教學(xué)來說，我們首先應(yīng)培養(yǎng)的是學(xué)生的模仿能力。我們教學(xué)的關(guān)鍵就在于構(gòu)建地理具體問題的學(xué)習(xí)、思維模式，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的方法和地理思維的基本框架，并在此基礎(chǔ)上開發(fā)學(xué)生的能力，我想這才是地理教學(xué)的邏輯。
二、初一地理教學(xué)應(yīng)建立的具體問題思維模式
“模式”一詞是英文model的漢譯名詞。詞語釋義為：某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式。 其實(shí)是解決某一類問題的方法論，一種參照性指導(dǎo)方略。最先將模式一詞引入到教學(xué)領(lǐng)域的是美國學(xué)者喬伊斯（B.Joyce）。筆者在此所言的是一種具體化、操作化的教學(xué)思維方式和地理學(xué)習(xí)方法。它為具體問題的教學(xué)提供行為框架，使教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”有章可循，便于師生把握和理解運(yùn)用。
初一地理由地理基礎(chǔ)知識(shí)和世界地理兩部分內(nèi)容構(gòu)成，分屬系統(tǒng)地理知識(shí)和區(qū)域地理知識(shí)兩大類。所要掌握的地理基本技能有“掌握閱讀和使用地球儀、地圖的基本技能；掌握獲取地理信息并利用文字、圖像等形式表達(dá)地理信息的基本技能：掌握簡單的地理觀測、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查等技能”（新課標(biāo)之課程目標(biāo)）。地理技能是學(xué)生學(xué)科能力發(fā)展的基礎(chǔ)。從新課標(biāo)要求和整個(gè)初一教材設(shè)計(jì)思路來看，上學(xué)期側(cè)重于地理基本技能掌握，下學(xué)期重點(diǎn)突出區(qū)域地理學(xué)習(xí)方法及運(yùn)用地圖、材料分析問題的基本能力。地理技能的形成，有賴于教師在日常教學(xué)中培養(yǎng)，教師要在日常教學(xué)中始終不渝地貫穿技能為重的理念。養(yǎng)成學(xué)生正確的地理思維方式，首先在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)模仿教師的地理思維。
1.構(gòu)建地圖識(shí)讀思維模式。地圖教學(xué)是地理教學(xué)的一大特點(diǎn)。教學(xué)中地圖運(yùn)用得好，不僅能幫助學(xué)生理解、記憶地理知識(shí)，而且能幫助學(xué)生形象思維，提高解決問題的能力。因此，培養(yǎng)學(xué)生的地圖技能是地理教學(xué)中最基本而又最重要的教學(xué)內(nèi)容。初中地圖包括以下幾個(gè)類型：地理事物分布圖、示意圖、景觀素描圖、統(tǒng)計(jì)圖、漫畫等。地圖技能包括識(shí)讀能力、用圖能力、填繪圖能力和析圖能力，識(shí)讀能力是基礎(chǔ)，教會(huì)學(xué)生識(shí)讀地圖是初中地圖教學(xué)的立足點(diǎn)。目前，許多教師在地圖教學(xué)中忽視對(duì)學(xué)生識(shí)讀地圖的引導(dǎo)，以致于地圖教學(xué)成為初中地理教學(xué)難以突破的癥結(jié)。筆者認(rèn)為突破這一難點(diǎn)，關(guān)鍵要建立引導(dǎo)學(xué)生識(shí)讀地圖的程序，構(gòu)建各類圖表“讀”“析”模式，讓學(xué)生模仿。以分布圖為例，一幅分布圖的閱讀，首先要養(yǎng)成學(xué)生讀圖先讀地圖的三要素的習(xí)慣，其次從面、線、點(diǎn)三個(gè)層次教會(huì)學(xué)生觀察閱讀。“面”包括兩個(gè)方面，一是從總體上這幅地圖反映的地理信息，如地形區(qū)或行政區(qū)域或地理事物分布等，二是圖中涉及的塊狀“小面”，如標(biāo)注的陰影部分、文字標(biāo)注的高原、平原、丘陵或如經(jīng)濟(jì)區(qū)、自然帶等。“線”包括分界線、山脈、河流、交通線及等值線等。“點(diǎn)”包括重要的城市、港口、礦產(chǎn)及其他標(biāo)注、注記。析圖和用圖能力是建立在識(shí)讀地圖的基礎(chǔ)上，其關(guān)鍵在于教會(huì)學(xué)生如何從地圖上獲取需要的地理信息，根據(jù)需要和要求分析各信息之間及信息與需求之間的聯(lián)系即搭建信息與需求之間的橋梁。破解地理問題猶如解決數(shù)學(xué)題：找出已知條件――圖中或題中給出的地理信息；知曉問題――需要解決什么地理問題；解題――搭建地理信息與問題之間的邏輯橋梁，這是地理理科性的體現(xiàn)，也是培養(yǎng)學(xué)生地理邏輯思維的重要 過程。
2.構(gòu)建區(qū)域地理分析模式。初中所涉及的區(qū)域地理是高中自然和人文地理知識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。初中區(qū)域地理的教學(xué)總體目標(biāo)“旨在使學(xué)生通過認(rèn)識(shí)所學(xué)區(qū)域自然地理和人文地理的主要特征，初步掌握學(xué)習(xí)和探究區(qū)域地理的基本方法”（新課標(biāo)p12頁說明）。人教版初一下冊以第六章《我們生活的大洲――亞洲》引入，老教材第六章分為自然環(huán)境和人文環(huán)境兩個(gè)小節(jié)，新教材分為位置和范圍、自然環(huán)境兩個(gè)小節(jié)，雖然側(cè)重點(diǎn)有所不同，但意圖都是建立區(qū)域地理的學(xué)習(xí)框架――建模。人教版教師教學(xué)用書在第六章教材設(shè)計(jì)思路中指出：本章教材以敘述式課文―亞洲為案例為后續(xù)學(xué)習(xí)不同地區(qū)和國家地理提供了基本的方法和策略。實(shí)際教學(xué)中，許多教師對(duì)第六章的教學(xué)只注意到知識(shí)點(diǎn)的講解而忽視了區(qū)域地理學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，直接影響到后面的區(qū)域地理教學(xué)。突破這一教學(xué)難點(diǎn)的關(guān)鍵在于教師要教給學(xué)生區(qū)域地理的學(xué)習(xí)和分析模式。區(qū)域地理分析模式包括以下幾個(gè)子模：一是地理位置定位模；二是自然條件分析模；三是人文環(huán)境分析模；四是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析模。
（1）地理位置定位模。區(qū)域范圍和位置是分析區(qū)域特征的前提，也是區(qū)域特征的重要成因。區(qū)域地理位置定位主要包括經(jīng)緯度位置、海陸位置、相對(duì)位置，這三個(gè)位置涉及到的地理信息很廣，也是后面幾個(gè)子模構(gòu)建、分析的基礎(chǔ)，實(shí)踐教學(xué)中教師往往忽視這一知識(shí)框架的邏輯性和形成性。地理位置定位模的建立必須遵循空間位置由大到小、由遠(yuǎn)到近的順序，即按緯度位置、海陸位置、相對(duì)位置的順序建模，這不但能形成地理位置學(xué)習(xí)模的定式，更重要的是讓學(xué)生形成地理事物的空間概念。地理位置定位分析模的形成性同樣要教師在日常教學(xué)過程中一以貫之。一是要以板書方式體現(xiàn)三者相對(duì)固定的位置――入眼；二是教學(xué)中要著重強(qiáng)調(diào)――入耳；三是教學(xué)過程中涉及到的地方都要時(shí)常強(qiáng)調(diào)――入腦；四是引導(dǎo)學(xué)生利用地圖逐項(xiàng)分析――入心。
（2）自然條件及分布分析模。自然條件包括自然環(huán)境（地形地勢、河流湖泊、氣候）和自然資源（土地資源、氣候水文、礦產(chǎn)資源等）。對(duì)于初一學(xué)生來說，自然條件的分析不必過于追求分析的全面性和完整性，而應(yīng)采取粗線條突出地形、水系、氣候和礦產(chǎn)資源四大自然要素，建模時(shí)要從四大要素出發(fā)，遵循一定的地理思維邏輯進(jìn)行建模，如地形地勢對(duì)氣候和水系的形成有直接的影響，為此它必須成為第一要素――首講，否則不但影響教學(xué)流程的流暢性，同時(shí)也影響到學(xué)生地理邏輯思維的形成。
（3）人文環(huán)境分析模。人文地理環(huán)境是在一定的地域自然環(huán)境下形成的人類社會(huì)、文化和生產(chǎn)生活活動(dòng)的地域組合，包括人口與民族、地域文化、交通與經(jīng)濟(jì)、政治與軍事、社會(huì)行為、環(huán)境保護(hù)等許多成分。因此，人文環(huán)境的形成不但與歷史有淵源，同時(shí)與自然環(huán)境之間存在因果關(guān)系。教師在建模時(shí)要抓住三個(gè)要素（人口與民族文化、交通條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與結(jié)構(gòu)）從歷史和自然環(huán)境兩個(gè)層面進(jìn)行剖析，如日本的人文環(huán)境分析：
（4）區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析模。運(yùn)用自然條件、人文環(huán)境和材料（包括地圖）簡要分析區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是新課標(biāo)要求。區(qū)域特征是通過各地理要素相互影響、相互制約、相互聯(lián)系而形成的，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展又受區(qū)域特征的制約。地理位置、自然條件、人文環(huán)境與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，四者具有承接性和邏輯性，故分析一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，既需要全面、系統(tǒng)的分析，又要根據(jù)初一學(xué)生的特點(diǎn)，抓住主導(dǎo)因素，簡明扼要引導(dǎo)學(xué)生思維。教師可以以思維導(dǎo)圖的方式搭建區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析的思維框架。區(qū)域地理的學(xué)在于處理“人地關(guān)系”，因此，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教學(xué)重心應(yīng)落在培養(yǎng)學(xué)生初步分析和解決實(shí)際問題的能力上；落在培養(yǎng)學(xué)生正確的“人地觀”的認(rèn)識(shí)上；落在學(xué)生地理邏輯思維能力培養(yǎng)上。
三、思維模式運(yùn)用的基本原則
摘 要：生物學(xué)是一門理科中的文科，在初中學(xué)段，由于初中生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重。在小學(xué)基礎(chǔ)上增加了政治、歷史、物理等中考科目，使得初中生物往往不怎么受重視。怎么樣才能讓初中生物課堂變得有趣味，有人文教育意義，對(duì)學(xué)生將來步入社會(huì)是有用的，就顯得極其重要。不能為教而教，而是從學(xué)生角度出發(fā)，更多的滲透德育教育，為他們的人生道路做指導(dǎo)，這才是我們教學(xué)的隱形意義所在。從而幫助他們在這個(gè)人生的轉(zhuǎn)折期得到更好的過渡。
關(guān)鍵詞：生物學(xué)；生物課堂；德育教育；情感教育；心理衛(wèi)生教育
生物學(xué)是一門科學(xué)性，理論性，實(shí)踐性都比較強(qiáng)的學(xué)科。它不像語文、政治等文科那樣，可以利用很多的故事和哲理，直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治的教育。但是這并不意味著生物課堂就只能是生命現(xiàn)象的解說，生物實(shí)驗(yàn)的探究這些枯燥乏味的理論知識(shí)。在平時(shí)的生物教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)在生物課堂里，我們還是可以發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造很多機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的，我們也還是可以把生物學(xué)變性較強(qiáng)的自然科學(xué)的。
一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛護(hù)花草樹木的情感教育
在公園里，在校園中，我們不乏看到很多有關(guān)愛護(hù)花草的宣傳標(biāo)語。而對(duì)于初中生這個(gè)年齡階段的學(xué)生來說，他們的好奇心還是比較強(qiáng)的，也是不懂事的。他們很難體會(huì)到為什么要愛護(hù)花草樹木。生活中，他們隨意摘花，踐踏草坪，破壞林木的現(xiàn)象還是比較多的。而在我們初一上冊的生物課本中有一節(jié)《開花和結(jié)果》的課程，能對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的教育。
一次，在一個(gè)后進(jìn)生人數(shù)比較多的班上課，我給他們講完開花到結(jié)果是一個(gè)連續(xù)的過程，中間要經(jīng)歷傳粉和受精兩個(gè)過程。學(xué)生聽得很認(rèn)真，為了強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)過程，我隨即提問一個(gè)上課經(jīng)常開小差但腦子比較靈活的后進(jìn)生。我問到：“李某某，為什么說一朵花中，最重要的兩個(gè)結(jié)構(gòu)是“雄蕊和雌蕊？””他調(diào)皮一笑，回答：“因?yàn)樾廴锟梢援a(chǎn)生精細(xì)胞，與雌蕊中的卵細(xì)胞結(jié)合，完成受精過程。就像我們?nèi)巳绻麤]有男的，女的就不會(huì)懷孕一樣。”說完立即引發(fā)全班的一陣哄笑。我知道這個(gè)年齡階段孩子的特點(diǎn)，對(duì)于兩性的好奇，也經(jīng)常遇到他們一些課堂上關(guān)于此類的玩笑話。我知道他后面的補(bǔ)充是故意的，但我還是故意表揚(yáng)他：“李同學(xué)的這個(gè)比喻很恰當(dāng)，把花比作人，雄蕊和雌蕊是同等重要的。我們也從中看到了，從一朵花到一個(gè)果實(shí)的形成，這之間歷經(jīng)了千辛萬苦，如果我們隨意摘花就意味著？”全班同學(xué)出乎意料我沒有批評(píng)他，反而因此而齊聲回答：“就破壞了一個(gè)果實(shí)！”“那如果是不能吃的果實(shí)呢？”“就相當(dāng)于迫害了他的后代！”我很清楚的聽到和看見了李同學(xué)不好意思的回答。我隨即夸獎(jiǎng)到：“對(duì)啦！從這個(gè)角度來理解，我們應(yīng)該怎么對(duì)待花兒呢？”“愛護(hù)她”“不亂摘花”學(xué)生們的回答讓我很自然的收獲了對(duì)他們愛護(hù)、尊重生命和美好事物的情感教育。我想這比起我簡單一味的說教要來得真實(shí)深刻了許多。
二、讓學(xué)生學(xué)會(huì)孝敬父母
初二生物上冊有一節(jié)《保護(hù)生物的多樣性》在利用了各種手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行生物多樣性的重要，要保護(hù)生物多樣性，否則最后一個(gè)從地球上滅絕的生物將是我們?nèi)祟愐院蟆Ｎ液蛯W(xué)生一同欣賞了ppt上的各種珍稀動(dòng)植物圖片，其中，有一幅朱q的圖片。我介紹給學(xué)生，朱q很特別，一旦它在某棵樹上產(chǎn)卵，它的卵如果被蛇偷吃或者被人掏走了，它將永遠(yuǎn)不會(huì)再次回到這個(gè)地方產(chǎn)卵會(huì)飛到很遠(yuǎn)的地方重新筑巢產(chǎn)卵。“它真聰明”“它真?zhèn)ゴ蟆薄八媲趧凇甭牭綄W(xué)生的感慨，我借此說到：“是啊，動(dòng)物的本能讓他們從出生就知道保護(hù)自己的孩子。而我們?nèi)祟愑趾螄L不是那樣，父母從生下我們那天起，就辛辛苦苦的撫養(yǎng)我們，直到我們今天能坐在這里聽講，他們卻在為生計(jì)而忙碌。我們應(yīng)該怎樣回報(bào)我們的父母親呢？”“好好學(xué)習(xí)”“等他們老了伺候他們”“幫他們做家務(wù)”聽到學(xué)生迫不及待的回答，我覺得此時(shí)的生物課堂更像一堂以孝敬為主題的班會(huì)課，學(xué)生在從認(rèn)識(shí)到佩服朱q精神同時(shí)，更能發(fā)自內(nèi)心的體會(huì)到母愛的偉大和無需理由，從而理解要聽父母長輩的教訓(xùn)，學(xué)習(xí)如何做人做事。從而意識(shí)到，如果不聽他們的話，甚至頂撞父母和師長，那該是多么的可恥和不應(yīng)該。
三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)防早戀的，青春期生理心理衛(wèi)生的教育
初中生，正值人生的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，學(xué)生的各方面都在發(fā)生著顯著劇烈的變化，不僅顯現(xiàn)在身高突增，體重猛增以及各系統(tǒng)功能的增強(qiáng)上。而在各種激素的刺激下，特別是雌雄性激素的刺激下，學(xué)生的性器官也跟隨著迅速發(fā)育，第二性征開始顯現(xiàn)。特別是男女孩出現(xiàn)了前所未有的生理現(xiàn)象，男孩的遺精，女孩的月經(jīng)。在激素分泌的刺激下，正值青春期的初中學(xué)生自然而然的萌發(fā)了一些異性相吸的例子，有的甚至因?yàn)榛ハ鄲勰竭^了頭，而引發(fā)早戀，影響學(xué)業(yè)。所以在上到七年級(jí)下冊《青春期》一節(jié)時(shí)，我就利用這個(gè)契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理指導(dǎo)。學(xué)生可能體會(huì)不到早戀的危害，我也并沒有舉一些諸如什么荒廢學(xué)業(yè)，少女懷孕打胎等等事例。我只是告知學(xué)生，其實(shí)青春期發(fā)生的一切生理心理的變化都是正常的。尤其我記得在講到男孩遺精，女孩月經(jīng)現(xiàn)象時(shí)，男同學(xué)有的忍不住就笑出聲來，女孩也表現(xiàn)出了羞愧。我就將計(jì)聯(lián)系到《人的生殖》一節(jié)發(fā)問：“你們試聯(lián)系上一節(jié)課想一想，如果哪一個(gè)青春期的少男少女沒有發(fā)生這樣的生理變化，也就意味著會(huì)出現(xiàn)怎樣的后果？”學(xué)生忙搶著回答：“男性將無法產(chǎn)生”“女性將無法受孕”我接著說：“對(duì)，這是表明我們生殖功能發(fā)育健全的生理現(xiàn)象，否則就會(huì)導(dǎo)致我們所謂的‘不孕不育癥’的產(chǎn)生，這是誰也不愿發(fā)生的。”學(xué)生若有所思的點(diǎn)點(diǎn)頭。“但是值得一提的是，異性相吸這是動(dòng)物皆有的本能，而我們?nèi)瞬粌H僅是為了繁衍后代而生的。青春期，因?yàn)槲覀兊闹橇τ洃浟Χ颊祻?qiáng)盛的時(shí)期，我們的重點(diǎn)和注意力應(yīng)該更多的放在什么上面才對(duì)呢？”學(xué)生回答：“學(xué)知識(shí)，長才干，練技能。”“對(duì)的，大家回答得都很好。我們要正確處理好男女同學(xué)的距離，既不過分疏遠(yuǎn)，也不過于親近，把握好這個(gè)度。互幫互助，共同進(jìn)步。只有這樣，我們才能規(guī)劃好我們的未來，少走彎路。”
其實(shí)，在我們生物課堂中，只要我們教師用心去教，用心去體會(huì)，用心去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造，這樣通過教學(xué)過程而滲透德育教育的例子比比皆是。如果你真的用心了，善于發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造，你會(huì)覺得，我們的每一個(gè)提問，教授的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，觀察的每一個(gè)生命現(xiàn)象都將成為我們教育的契機(jī)，成為我們與學(xué)生心靈溝通的一座橋梁。真正實(shí)現(xiàn)如春風(fēng)沐雨，轉(zhuǎn)化學(xué)生德行于無形之中。
關(guān)鍵詞：初中英語;情感教育;應(yīng)用
英語是初中教學(xué)中的重要科目，不僅對(duì)學(xué)生中考、高考都有重要的影響，還關(guān)系到學(xué)生語言水平的發(fā)展。是學(xué)生通過語言的應(yīng)用打開外界世界大門的基礎(chǔ)。初中英語教師一直以來致力于提高學(xué)生的英語水平，但是，學(xué)生的英語考試成績提高了，英語的應(yīng)用能力卻始終上不去，這一方面與語言環(huán)境相關(guān)，另一方面，與學(xué)生對(duì)英語的認(rèn)知和學(xué)習(xí)情緒相關(guān)。很多學(xué)生學(xué)不好英語的最根本原因是“不喜歡”，教師從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)心理發(fā)展角度進(jìn)行教學(xué)，是目前英語教學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)。
一、初中英語教學(xué)中情感教育的必要性
情感教育是以學(xué)生情緒和感受發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)的教育方式，情感教育的策略有很多，但情感教育的結(jié)果都指向?qū)W生學(xué)習(xí)心理的發(fā)展，表現(xiàn)為學(xué)生真正對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣、喜歡，學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)成果，給學(xué)生帶來的是積極的情緒反饋，學(xué)生能夠從學(xué)習(xí)的過程中獲得自信、自我認(rèn)同，并對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有著來源于自身的理解，對(duì)知識(shí)的應(yīng)用更積極和主動(dòng)。對(duì)于初中英語教學(xué)來說，教會(huì)學(xué)生體驗(yàn)英語學(xué)習(xí)中的積極情感，使學(xué)生真正地發(fā)自內(nèi)心地去喜歡英語、應(yīng)用英語，主動(dòng)了解英語知識(shí)，比強(qiáng)調(diào)學(xué)生背多少個(gè)單詞更有效，也是調(diào)整目前初中英語教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，對(duì)英語學(xué)習(xí)存在“被強(qiáng)迫”的心理狀態(tài)的主要策略，是有必要在教學(xué)中進(jìn)行應(yīng)用的一種方法。
二、初中英語教學(xué)中情感教育應(yīng)用的途徑
（一）改變教學(xué)方法，突出情感教育
教學(xué)方法是初中英語課堂教學(xué)中，將知識(shí)點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)貫穿起來的關(guān)鍵，教師選擇怎樣的教學(xué)方法，課堂教學(xué)就有怎樣的氣氛，學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的直接情緒感受，也是從教學(xué)方法的感受中形成的。教師在課堂教學(xué)中使用較為刻板的方式，那么學(xué)生自然會(huì)感到英語學(xué)習(xí)是枯燥無味的。例如，在學(xué)習(xí)九年級(jí)上冊u(píng)nit2“colours”一課時(shí)，教師只把顏色的中文詞匯和英文詞匯一一對(duì)應(yīng)，讓學(xué)生死記硬背，通過練習(xí)題進(jìn)行記憶，那么學(xué)生的感受只限于：難，題目做不對(duì)很灰心，我不會(huì)。如果教師改變教學(xué)方式，使用新穎的教學(xué)方法，例如，分組做游戲，請(qǐng)學(xué)生互相描述同伴身上有哪些顏色，用英語描述，然后被描述的人猜單詞的意識(shí)，在自己的身上指出來，這樣輕松愉快的游戲，會(huì)使學(xué)生想要盡快完成游戲，進(jìn)而能夠更加主動(dòng)地去記憶單詞，學(xué)生的學(xué)習(xí)感受也就自然而然地變成“有趣”。又如，聽英文歌，“Icansingarainbow”是說顏色的歌曲，“TenlittleIndianboys”是關(guān)于數(shù)字的歌曲，聽英文歌會(huì)幫助學(xué)生在潛意識(shí)里記憶單詞，增加英語詞匯積累，鍛煉學(xué)生的英語聽力，也可以鍛煉學(xué)生的英語語感。在平時(shí)英語學(xué)習(xí)中運(yùn)用語感來識(shí)別一些英語句子中的錯(cuò)誤，聽英文歌可使英語接受方式從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，輕松地掌握語言。這樣的教學(xué)方法的使用，能夠改善課堂氣氛，直接引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒從消極轉(zhuǎn)為積極，對(duì)英語學(xué)習(xí)的情感體驗(yàn)更加樂觀。
（二）創(chuàng)新教學(xué)模式使學(xué)生體驗(yàn)情感
英語是一門外語，要使學(xué)生對(duì)這門語言產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的理解，除了改變教學(xué)方法之外，還需要進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新，使學(xué)生感受到語言學(xué)習(xí)和文化、情境的相關(guān)性，通過這樣的創(chuàng)新，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得與文化認(rèn)知相關(guān)的情感體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)九年級(jí)上冊u(píng)nit7“films”時(shí)，利用現(xiàn)代媒體設(shè)備投影儀、計(jì)算機(jī)多媒體等教學(xué)器材，播放《ICEAGE》《TheChroniclesofNarnia》等英文電影，使課堂變得更生動(dòng)有趣，吸引學(xué)生的注意力，營造良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生從生動(dòng)的畫面中學(xué)習(xí)英語。在學(xué)習(xí)八年級(jí)下冊的unit2“travelling”一課時(shí)，帶學(xué)生去博物館、圖書館，去了解有關(guān)英語國家的航海文化、政治發(fā)展?fàn)顩r，給學(xué)生安排小組合作完成的作業(yè)，上網(wǎng)調(diào)查英語國家經(jīng)濟(jì)、文化與中國的經(jīng)濟(jì)文化的對(duì)比，了解英語國家發(fā)展的歷史，然后再進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，這樣一來，學(xué)生的知識(shí)面更廣，在學(xué)習(xí)過程中能夠真正理解教學(xué)內(nèi)容，體驗(yàn)到英語國家語言與母語的區(qū)別，也能對(duì)英語學(xué)習(xí)形成更全面的認(rèn)知，進(jìn)而形成積極的情感。
（三）建立良好的師生關(guān)系鞏固情感教育
初中生的情感發(fā)展還不十分穩(wěn)定，教師作為“權(quán)威他人”在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中扮演非常重要的角色，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中與教師的關(guān)系不佳，那么會(huì)影響他們整個(gè)學(xué)習(xí)的過程以及對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的理解和判斷。良好的教學(xué)過程是師生相互溝通、相互交流，從而增強(qiáng)師生情感交融，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高的過程。心理學(xué)理論提出，人在愉悅的心境下，接受能力和理解能力才能超常發(fā)揮。教學(xué)中應(yīng)樹立民主平等的師生關(guān)系，創(chuàng)造和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生信任感、親近感、親切感。教師可輕松愉快地通過英語教學(xué)上的藝術(shù)性、形象性、趣味性揭示英語教材本身的魅力，達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性的目的。比如在學(xué)生剛上初一時(shí)，先教學(xué)生一些簡單的日常用語，如“hello，nicetomeetyou”“seeyoulater”“thankyou”等。并在平時(shí)課堂內(nèi)外多用英語和學(xué)生打招呼，鼓勵(lì)他們適時(shí)適當(dāng)?shù)厥褂眠@些用語，甚至當(dāng)學(xué)生半中文、半英語夾雜著與教師對(duì)話時(shí)，教師也應(yīng)非常有耐心地與他們交流，消除他們對(duì)學(xué)習(xí)英語的恐懼感，打消他們的顧慮，讓學(xué)生們感覺與教師是平等的伙伴，其對(duì)英語學(xué)習(xí)自然能夠產(chǎn)生濃厚的興趣。
三、在初中英語教學(xué)中應(yīng)用情感教育應(yīng)注意的問題
情感教育的最終目的是通過學(xué)生英語學(xué)習(xí)心理的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，最終使學(xué)生不再畏懼學(xué)習(xí)英語，不再“提起英語就覺得難”，而是懷著探索的精神和好奇心愉快地進(jìn)行英語學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)逐步提高英語成績和實(shí)際應(yīng)用水平。在教學(xué)過程中重視學(xué)生個(gè)體差異和心理建設(shè)，以師生關(guān)系建設(shè)為基礎(chǔ)，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的正面評(píng)價(jià)，通過課堂互動(dòng)和生動(dòng)的英語教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的認(rèn)知和理解，并形成積極的學(xué)習(xí)心理。這一系列教學(xué)都以良好的課堂紀(jì)律以及教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)，因此，教師在情感教育應(yīng)用中應(yīng)注意，情感教育包括對(duì)學(xué)生適當(dāng)?shù)墓膭?lì)、對(duì)學(xué)生的情緒和心理的關(guān)懷，而并不是“絕對(duì)不能批評(píng)”，整個(gè)課堂的秩序始終要得以良好的保持，教師的教學(xué)重點(diǎn)仍需要放在教學(xué)內(nèi)容的展示和英語知識(shí)的練習(xí)方面。教學(xué)目的的最終達(dá)成，才是檢驗(yàn)情感教育有效性的絕對(duì)指標(biāo)。
四、結(jié)語
綜上所述，在初中英語教學(xué)中應(yīng)用情感教育，有助于學(xué)生逐步形成對(duì)英語學(xué)習(xí)的全面的、積極的認(rèn)知，能夠從根本上改善學(xué)生“被動(dòng)學(xué)習(xí)”的狀況，對(duì)全面提高英語教學(xué)質(zhì)量有很大作用。初中英語教師應(yīng)該采用活潑的教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)模式、與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)情感教育，并注意情感教育的適當(dāng)應(yīng)用，使英語教學(xué)的最終目的得以實(shí)現(xiàn)。
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