時(shí)間：2022-07-06 02:15:20
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇建筑語(yǔ)言論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
近些年來,不知是有意還是無意,理論界不大談文學(xué)的本質(zhì)問題,有的學(xué)者干脆回避或否認(rèn)文學(xué)的本質(zhì)問題,然而本質(zhì)問題卻依然存在。文學(xué)理論不是雜多觀點(diǎn)的偶然堆積,而是系列觀念的有機(jī)組合。在這種組合中,總有幾塊基石存在,整個(gè)理論體系便建立在這些基石之上。文學(xué)本質(zhì)便是這樣的基石之一。對(duì)文學(xué)本質(zhì)的不同看法,不僅在一定程度上決定著文學(xué)理論的基本走向,而且決定著文學(xué)理論的具體內(nèi)容。因此,在對(duì)文學(xué)本質(zhì)的看法日益模糊、混亂的今天,重新探討文學(xué)的本質(zhì)問題,不能說是沒有意義的。
一
討論文學(xué)的本質(zhì),首先有一個(gè)討論的角度和出發(fā)點(diǎn)的問題。因?yàn)槲膶W(xué)是復(fù)雜的,任何復(fù)雜的事物其本質(zhì)也不會(huì)是單一的。不同的角度和出發(fā)點(diǎn),得出的結(jié)論也肯定不會(huì)一樣。國(guó)內(nèi)一般從意識(shí)形態(tài)的角度探討文學(xué)的本質(zhì),從而得出文學(xué)是一種審美的意識(shí)形態(tài),更具體地說,是一種用語(yǔ)言來塑造形象的審美的意識(shí)形態(tài)的結(jié)論。這種學(xué)說著眼的主要是從人類的整個(gè)活動(dòng)中將文學(xué)區(qū)分出來,進(jìn)行的是一種形而上的探討,未能深入到作品之中。而文學(xué)作品乃至整個(gè)文學(xué)活動(dòng)作為一個(gè)具體、復(fù)雜、系統(tǒng)的整體,對(duì)其本質(zhì)的探討不能僅僅著眼于整個(gè)的人類活動(dòng),滿足于將它與人類的其他活動(dòng)區(qū)分開來,更應(yīng)著眼于其本身,從中探索出更為符合其本性的結(jié)論。由此可見,意識(shí)形態(tài)說雖然正確,但也不是沒有局限,它透視了文學(xué)本質(zhì)的一個(gè)方面,卻忽視了其他的方面,而且就文學(xué)本身來看,有些甚至是更重要的方面。
筆者以為,探討文學(xué)本質(zhì)的最重要的角度與出發(fā)點(diǎn),應(yīng)當(dāng)是也只能是文學(xué)作品。這不僅是因?yàn)樵谖膶W(xué)四要素中,作品處于核心的地位,也是因?yàn)樽髌肥俏膶W(xué)的思想、形式、功能等唯一的具有物化形式的載體,還因?yàn)樵诠┪覀冄芯康奈膶W(xué)材料中,作品是最為可靠、最為準(zhǔn)確、最為長(zhǎng)久、也最便于操作的一個(gè)組成部分。可以說,文學(xué)的本質(zhì),歸根到底是由文學(xué)作品的本質(zhì)決定的。因此從作品切入,是把握文學(xué)本質(zhì)的最好的途徑。
二
從作品的角度出發(fā),文學(xué)有兩大要素,一是它所表現(xiàn)的生活,一是它用來表現(xiàn)這種生活的語(yǔ)言。在我們看來,表現(xiàn)在作品中的生活就是形象,因?yàn)樾蜗蟛皇莿e的,就是形式化了的生活,即是經(jīng)過作家主體的把握、轉(zhuǎn)換,去掉了其物質(zhì)實(shí)在,只留下其感性形式的生活。[1]從這個(gè)角度出發(fā),文學(xué)的本質(zhì)便只可能有兩個(gè),或者是形象,或者是語(yǔ)言。
西方語(yǔ)言論文論反對(duì)文學(xué)的形象本質(zhì),強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)在于語(yǔ)言。這種觀點(diǎn)是不正確的。因?yàn)榈谝?西方語(yǔ)言論文論的語(yǔ)言本質(zhì)論是建立在“現(xiàn)實(shí)是語(yǔ)言的建構(gòu)”和“語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)決定著思想的現(xiàn)實(shí)”這兩大理論支柱之上的,而這兩個(gè)命題雖然有片面的正確性,但在總體上卻是不正確的,無法撐起語(yǔ)言本質(zhì)論的大廈。[2]第二,不光文學(xué)文本由語(yǔ)言構(gòu)成,非文學(xué)文本也是由語(yǔ)言構(gòu)成的。要肯定文學(xué)的語(yǔ)言本質(zhì),首先得確定文學(xué)語(yǔ)言與非文學(xué)語(yǔ)言的區(qū)別。而在我們看來,文學(xué)語(yǔ)言的特性不是別的,就是它的構(gòu)象性。這可以從三個(gè)方面加以闡述。
1文學(xué)語(yǔ)言并不是一個(gè)獨(dú)立的自足體,總要表現(xiàn)出一定的生活內(nèi)容。
俄國(guó)形式主義認(rèn)為,文學(xué)是一個(gè)獨(dú)立有序的自足體,它一方面獨(dú)立于政治、道德、宗教等意識(shí)形態(tài)與上層建筑,一方面獨(dú)立于社會(huì)生活。什克洛夫斯基宣稱:“藝術(shù)永遠(yuǎn)是獨(dú)立于生活的,它的顏色從不反映飄揚(yáng)在城堡上空的旗幟的顏色?！盵4]結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為,文學(xué)語(yǔ)言不指向客觀世界,不與客觀世界發(fā)生關(guān)系。羅蘭·巴爾特?cái)嘌?“文學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)是一種絕對(duì)的不及物的活動(dòng)。”[5]這種觀點(diǎn)值得商榷。即使不從理論的角度,僅僅根據(jù)常識(shí)判斷,文學(xué)語(yǔ)言也總是要指向外部世界的,因?yàn)樗偸且憩F(xiàn)出一定的東西。哪怕作者是自言自語(yǔ),這自言自語(yǔ)的語(yǔ)言也是有意義的,而這意義便是由客觀世界賦予,并與客觀世界有著千絲萬縷的聯(lián)系的。
語(yǔ)言論文論認(rèn)為文學(xué)語(yǔ)言與客觀世界無關(guān),不反映現(xiàn)實(shí)的生活,其主要的理由有兩條。第一,語(yǔ)言的能指與所指之間的關(guān)系是不確定的,語(yǔ)言符號(hào)與它所指稱、描述的現(xiàn)實(shí)之間存在著一種結(jié)構(gòu)性的偏離,人們無法借助語(yǔ)言,從主體的此岸到達(dá)客觀現(xiàn)實(shí)的彼岸,也不能到達(dá)主觀心理現(xiàn)實(shí)的彼岸。既然如此,語(yǔ)言所呈現(xiàn)的世界便不是客觀的世界,而是語(yǔ)言自己構(gòu)建的。第二,文學(xué)語(yǔ)言描寫的世界是作家想象的結(jié)果,是虛構(gòu)的,現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。我們認(rèn)為,語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指之間雖然存在著某些滑動(dòng)與偏離的現(xiàn)象,但這只是兩者關(guān)系中的次要的一面,其主導(dǎo)的一面則是相應(yīng)的與確定的。語(yǔ)言并不是純思辨的產(chǎn)物,它是在人們長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中逐步產(chǎn)生、發(fā)展、完善的,其用法與意義也是由此確定的。西方現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始人之一索緒爾其實(shí)也承認(rèn)了這一點(diǎn)。他認(rèn)為語(yǔ)言符號(hào)的能指與所指之間的關(guān)系是專橫的、武斷的、約定俗成的。既然如此,能指與所指之間的關(guān)系便是直接的、基本穩(wěn)定的。人們完全能夠通過語(yǔ)言,從主體的此岸到達(dá)客觀現(xiàn)實(shí)的彼岸,到達(dá)主觀心理現(xiàn)實(shí)的彼岸。因此,語(yǔ)言不是與客觀現(xiàn)象無關(guān),而是緊密相聯(lián),語(yǔ)言所呈現(xiàn)的世界并不是它的自我構(gòu)建,而是它所反映的。另一方面,文學(xué)語(yǔ)言所表現(xiàn)的世界的確是虛構(gòu)的,但這虛構(gòu)并不是無本之木,它離不開客觀的現(xiàn)實(shí)生活。作者的虛構(gòu)即使再怪誕也離不開生活的基礎(chǔ),需要生活所提供的素材,作品的內(nèi)容是生活的反映,讀者的閱讀也要以生活為參照系。既然如此,文學(xué)語(yǔ)言便與現(xiàn)實(shí)生活有著各種牽連,不是不及物的了。
由此可見,文學(xué)語(yǔ)言是不可能與客觀世界也即生活脫鉤的,它總要指向客觀的世界,表現(xiàn)出生活的某些內(nèi)容。
2文學(xué)語(yǔ)言表現(xiàn)的是感性具體的生活。
文學(xué)與科學(xué)的反映對(duì)象都是生活,但兩者又有明顯的不同?？茖W(xué)從現(xiàn)象出發(fā),目的卻是隱藏在現(xiàn)象背后的本質(zhì)和規(guī)律,一旦抓住了這些東西,便要拋開現(xiàn)象,運(yùn)用定義、公式、概念、判斷、推理等將它們表現(xiàn)出來。而文學(xué)卻始終不離開感性具體的生活現(xiàn)象。它雖然也要表現(xiàn)本質(zhì)與規(guī)律,但卻是通過對(duì)這些感性具體的生活的細(xì)膩描寫,將本質(zhì)與規(guī)律間接地暗示出來,而不是用抽象的形式,將它們直接地表述出來。
進(jìn)一步考察,文學(xué)表現(xiàn)的,還不是整個(gè)的感性具體的生活,而只是這些生活的感性形式。黑格爾認(rèn)為:“藝術(shù)作品盡管有感性的存在,卻沒有感性的具體存在?！薄氨M管它還是感性的,它卻不復(fù)是單純的物質(zhì)存在,像石頭、植物和有機(jī)生命那樣。藝術(shù)作品中的感性事物本身就同時(shí)是一種觀念性的東西,但是它又不像思想的那種觀念性,因?yàn)樗€作為外在事物而呈現(xiàn)出來?！盵6]生活是一個(gè)復(fù)雜的實(shí)體,既有外在的表現(xiàn)形態(tài),又有內(nèi)在的物質(zhì)實(shí)在。人們可以從外觀上把握它,也可以以概念的形式把握它。然而文學(xué)把握的,只是它外在的表現(xiàn)形態(tài)。因?yàn)槲膶W(xué)無法進(jìn)入生活的內(nèi)在的實(shí)質(zhì),它只能提取生活外在的感性形式,作為自己表現(xiàn)的對(duì)象。比如一個(gè)人,他有外部的表現(xiàn)形態(tài)如外貌、表情等,同時(shí)也有內(nèi)部的物質(zhì)實(shí)在如骨、肉、內(nèi)臟等,一幅畫要將這個(gè)人表現(xiàn)出來。它能表現(xiàn)的只是他的外部感性形式,內(nèi)在的物質(zhì)實(shí)在是表現(xiàn)不出來的。文學(xué)也是如此。
自然,文學(xué)不僅能夠表現(xiàn)外部世界,也能表現(xiàn)人的內(nèi)心世界如思想、感情等。但這些思想感情本身仍有感性的表現(xiàn)形式和抽象的實(shí)在的區(qū)分,文學(xué)表現(xiàn)的,仍是那感性的表現(xiàn)形式,而不是思想、感情的抽象的概念。自然,由于文學(xué)是用語(yǔ)言來表現(xiàn)自己所反映的生活的,說文學(xué)表現(xiàn)的是具體的生活的感性形態(tài),也就意味著文學(xué)語(yǔ)言表現(xiàn)的是具體的生活的感性形態(tài)。這種感性形態(tài)表現(xiàn)在文學(xué)中,也就是形象。
3文學(xué)語(yǔ)言總是運(yùn)用各種手段,調(diào)動(dòng)自己塑造形象的潛能,以滿足表現(xiàn)具體生活的感性形態(tài)的需要。
語(yǔ)言由語(yǔ)詞構(gòu)成,語(yǔ)詞的核心是詞義,詞義的核心是概念,概念總是抽象一般的。因此從本質(zhì)上說,語(yǔ)言更適合于表現(xiàn)抽象的思想。而文學(xué)語(yǔ)言要表現(xiàn)的,則是具體的生活的感性形態(tài),要達(dá)到這一目的,文學(xué)語(yǔ)言便必須采用種種手段,調(diào)動(dòng)自己本身所具有的潛能。我們這里所說的潛能,指的是語(yǔ)詞的具體特殊的一面。語(yǔ)詞從總體上看雖然是抽象的,但它卻是從若干個(gè)別事物中提取出來的,在保持抽象意義的同時(shí),它又與個(gè)別具體的事物保持著一定的聯(lián)系。另一方面,人們理解語(yǔ)詞總是以自己的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的,而這些生活經(jīng)驗(yàn)總是感性具體的。要理解概念的時(shí)候,人們必然要把這些感性具體的東西與概念聯(lián)系起來。因此語(yǔ)言在普遍一般的下面,還有具體特殊的一面。只是這具體特殊的一面在一般情況下是次要的,被普遍一般所掩蓋了的。而文學(xué)語(yǔ)言就是要通過各種手段,使這具體特殊的一面突出、放大出來,使自己帶有一定的具象性,從而適應(yīng)表現(xiàn)具體特殊的生活的需要。文學(xué)創(chuàng)作中常見的種種手段,如語(yǔ)詞的組合,修辭的運(yùn)用,言語(yǔ)的偏離,語(yǔ)境的構(gòu)建,等等,實(shí)際上都是為了突出語(yǔ)言具象的一面,從而為表現(xiàn)感性生活,塑造形象服務(wù)。[7]
可見,文學(xué)語(yǔ)言與科學(xué)語(yǔ)言的根本區(qū)別就在于:科學(xué)語(yǔ)言執(zhí)著于語(yǔ)言普遍一般的一面,表現(xiàn)抽象的思想,而文學(xué)語(yǔ)言則要運(yùn)用種種手段突出自己具體特殊的一面,以達(dá)到表現(xiàn)具體的生活的感性形態(tài)的目的。由于形象就是表現(xiàn)在文學(xué)作品中的感性的生活,因此我們說,文學(xué)語(yǔ)言的特性就是它的形象性。
明乎此,文學(xué)的本質(zhì)問題也就迎刃而解了。既然文學(xué)語(yǔ)言的特性就在它的構(gòu)象性,其本身并不是自足的,而是指向外部世界,目的在表現(xiàn)生活,塑造形象,那么,文學(xué)的本質(zhì)就不在語(yǔ)言,而在語(yǔ)言所描繪的形象。三
文學(xué)的形象本質(zhì),我們還可以從它的外在表現(xiàn)形式與內(nèi)在存在形式的角度加以探討。本質(zhì)并不是什么虛幻的、強(qiáng)加在事物身上的東西。它真實(shí)地存在于事物的本身,決定著事物的性質(zhì)、面貌和發(fā)展。文學(xué)的本質(zhì)也必然地要表現(xiàn)到它的外在表現(xiàn)形式與內(nèi)在存在形式上來,決定著它的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn),構(gòu)成文學(xué)與人類其他精神活動(dòng)的根本區(qū)別。反過來,確定了文學(xué)的外在表現(xiàn)形式與內(nèi)在存在形式同人類其他精神活動(dòng)的相應(yīng)方面的根本區(qū)別,也就確定了文學(xué)的本質(zhì)。
所謂文學(xué)的外在表現(xiàn)形式也就是文學(xué)反映生活的形式。人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品是多種多樣的,文學(xué)只是其中的一種?？偟膩碚f,它們反映的都是生活,廣義的生活。但反映的方式卻有不同。科學(xué)、哲學(xué)等用抽象的方式反映生活,而文學(xué)則用形象的方式反映生活。
所謂文學(xué)的內(nèi)在存在形式,也就是文學(xué)本身的形式,換句話說,就是文學(xué)以什么樣的形式呈現(xiàn)在大眾面前。
歌德認(rèn)為:“藝術(shù)并不打算在深度與廣度上與自然競(jìng)爭(zhēng),它停留于自然現(xiàn)象的表面;但是它有著自己的深度,自己的力量。它借助于在這些表面現(xiàn)象中見出合規(guī)律性的性格、盡善盡美的和諧一致、登峰造極的美、雍容華貴的氣氛、達(dá)到頂點(diǎn)的激情,從而將這些現(xiàn)象的最強(qiáng)烈的瞬間定形化?！盵8]卡西爾解釋說:“這種對(duì)‘現(xiàn)象的最強(qiáng)烈的瞬間’的定型既不是對(duì)物理事物的摹仿也不是強(qiáng)烈感情的流溢。它是對(duì)實(shí)在的再解釋,不過不是靠概念而是靠直觀,不是以思想為媒介而是以感性形式為媒介。”[8]蘇珊·朗格認(rèn)為,文學(xué)并不是詞語(yǔ)的連綴,“一串連綴起來的詞語(yǔ)并不比餐桌上的一摞盤碟更有資格充當(dāng)創(chuàng)造物”,“詩(shī)人用語(yǔ)言創(chuàng)造了一種幻象,一種純粹的幻象,它是非推論性符號(hào)的形式”?！霸诂F(xiàn)實(shí)生活中事件的外觀是支離破碎的,是轉(zhuǎn)瞬即逝的,而又常常是撲朔迷離的……詩(shī)人務(wù)求創(chuàng)造‘經(jīng)驗(yàn)’的外觀,感受和記憶的事件的外貌,并把它們組織起來,于是它們形成了一種純粹而完全的經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí),一個(gè)虛幻生活的片斷”。[9]從物質(zhì)的角度看,文學(xué)是以語(yǔ)言或者說文字的形式存在著的。然而,一串詞語(yǔ)的連綴并不說明什么,只有當(dāng)它們通過一定的形式組織起來,形成了某種形象的時(shí)候,才能成為文學(xué)作品。如李白的《靜夜思》,20個(gè)字可以有無數(shù)種組合方式,但只有以李白所用的形式組織起來,才有可能構(gòu)成形象,成為一首膾炙人口的詩(shī)篇。可見文學(xué)作品的物質(zhì)存在形式不能成為文學(xué)作品真正的存在形式,文學(xué)作品的存在形式,只能是形象。它所表現(xiàn)的內(nèi)容,無論是真實(shí)的還是虛構(gòu)的,都是以具體的感性形式即形象表現(xiàn)出來。
自然,文學(xué)也要表現(xiàn)思想,但這些思想也必須隱含在形象之中。海明威的《老人與?！繁磉_(dá)了十分深邃的思想,但這思想是隱藏在形象之中的,我們無法直接把握,我們看到的只是形象,要把握這些思想就得對(duì)形象進(jìn)行分析。即使是一些目的在直接表達(dá)某種思想的作品,它也必須把這種思想用形象表達(dá)出來。如默里克的《獵人之歌》:
小鳥在白雪中的足跡多么纖巧,
當(dāng)它在高山頂上閑游浪蕩;
我的愛人可愛的小手更為纖巧,
當(dāng)它寫一封書信寄往他鄉(xiāng)。
短詩(shī)表達(dá)的意思十分明顯,贊美愛人的小手和心靈的美麗。但作者卻采用了循環(huán)往復(fù)的詠唱,巧妙的比喻,使這種贊美之情化為具體可感的形象表達(dá)出來。
論證了文學(xué)的外在表現(xiàn)形態(tài)和內(nèi)在存在形式都是形象,它正是憑借形象,與人類其他精神活動(dòng)區(qū)分開來,我們也就從另一個(gè)角度論證了文學(xué)的形象本質(zhì)。
四
認(rèn)為文學(xué)的本質(zhì)是形象,有可能遇到來自兩個(gè)方面的反駁:一是認(rèn)為形象沒有普遍性,有些作品沒有形象;一是認(rèn)為形象沒有特殊性,有些非文學(xué)作品也有形象。既然如此,把形象看作文學(xué)的本質(zhì)便缺乏說服力。我們必須回答這兩個(gè)問題。
認(rèn)為形象沒有普遍性,這是反對(duì)形象本質(zhì)論者常常提及的一個(gè)理由。俄國(guó)形式主義、結(jié)構(gòu)主義都持這種觀點(diǎn)。什克洛夫斯基寫道:“經(jīng)過四分之一世紀(jì)的努力,奧夫相尼科─庫(kù)里科夫斯基院士終于不得不把抒情詩(shī)、建筑和音樂劃為無形象藝術(shù)的特殊種類……如此看來,有些具有廣闊領(lǐng)域的藝術(shù),并不是一種思維方式;然而屬于這一領(lǐng)域的藝術(shù)之一的抒情詩(shī)(就這詞的狹義而言)卻又與‘形象’藝術(shù)完全相像,它們都要運(yùn)用語(yǔ)言,尤為重要的是形象藝術(shù)向無形象藝術(shù)的轉(zhuǎn)變完全是不知不覺的,而我們對(duì)它們的感受也頗相類似?！盵4]什克洛夫斯基之所以持這種觀點(diǎn),其理論基點(diǎn)之一便是把形象特別是文學(xué)形象理解為視覺形象。[10]然而,形象并不局限于視覺方面,它訴諸人的整個(gè)感官與心靈。我們?cè)陂喿x文學(xué)作品時(shí),作品的內(nèi)容通過一個(gè)個(gè)的文字,經(jīng)過我們的想象,呈現(xiàn)為活生生的生活,這些生活有些我們可能看不到它,然而我們能夠感覺到它。正像現(xiàn)實(shí)生活中,我們看不到人的內(nèi)心活動(dòng),但我們能夠感受到一樣。這些能感受到的生活自然也是生活,表現(xiàn)在文學(xué)作品中就是形象。它們與那些用概念、判斷、推理表現(xiàn)出來的抽象的思想有著本質(zhì)的區(qū)別,而與那部分可以訴諸視覺的生活有著本質(zhì)的共同之處。它們都保持著生活的全部的感性形態(tài),因此它們都是形象。
明白了這一點(diǎn),再回過頭來討論形象沒有普遍性的看法,問題便明朗了。什克洛夫斯基提出形象沒有普遍性,主要有兩個(gè)理由:其一,形象不能包括所有的藝術(shù)種類,有些種類的藝術(shù)沒有形象;其二,形象與非形象之間的界限不分明,難以區(qū)分。他特別舉出抒情詩(shī)作為例證。但是,既然形象不限于視覺方面,他的這一例證也就缺乏力量。抒情詩(shī)抒發(fā)感情,大致有兩種主要方法,一種是通過對(duì)客觀事物的描寫,把情感顯現(xiàn)出來。即中國(guó)古人所謂的情景交融,或者按照艾略特所說,尋找“客觀對(duì)應(yīng)物”的方法。另一種是直接把情感描繪出來。前一種類型的抒情詩(shī)里無疑是有形象的,即使按照反形象本質(zhì)論者的觀點(diǎn)也是如此。后一種類型的抒情詩(shī)里是否也有形象?回答是肯定的。因?yàn)樗m然沒有描寫客觀事物的感性形態(tài),卻描寫了主觀情感的感性形態(tài)。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》:“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下?！痹?shī)中的確沒有描寫什么客觀事物,然而它描寫了一種獨(dú)特的感受。詩(shī)人從“天地之悠悠”中感悟到了什么?他“愴然”什么?為何“涕下”?也許他知道,也許他自己也不知道,只是一種無可名狀的感覺?？傊?詩(shī)中沒有表達(dá)出來。詩(shī)中描寫的,只是詩(shī)人獨(dú)登高臺(tái),撫今追昔,百感交集,涕淚交流的那種具體現(xiàn)象。至于這種現(xiàn)象包含了什么思想,有什么哲理,則需要讀者自己去體會(huì)。詩(shī)的形象性就體現(xiàn)在這里。
既然任何文學(xué)作品都有形象,那么,文學(xué)作品中也就不存在形象與非形象的界限,無需我們?nèi)^(qū)分。什克洛夫斯基關(guān)于形象沒有普遍性的第二個(gè)理由也就不存在了。
如果說,認(rèn)為形象無普遍性的著眼點(diǎn)是文學(xué)內(nèi)部的關(guān)系的話,那么,認(rèn)為形象無特殊性的著眼點(diǎn)則是文學(xué)的外部關(guān)系。有的評(píng)論家認(rèn)為,不光文學(xué)作品中有形象,許多非文學(xué)作品如宗教書籍、演講,政治、哲學(xué)著作中都有形象,甚至動(dòng)物、植物等自然界的客觀事物也有形象。因此,形象只是文學(xué)作品的外部特征之一,而不是文學(xué)的本質(zhì)。
與人類語(yǔ)言的其他一些重要的術(shù)語(yǔ)一樣,形象也是一個(gè)負(fù)載過多的術(shù)語(yǔ)。各種各樣的意思不斷地堆積到它的身上,其本身的意義反而模糊了。因此,要討論形象有無特殊性,首先應(yīng)該把一些不應(yīng)該由其擔(dān)當(dāng)?shù)囊饬x從它身上卸去。我們認(rèn)為,形象的本質(zhì)是生活,是通過人們的創(chuàng)造所表現(xiàn)出來的保持著全部感性形態(tài)的生活。藝術(shù)家的想象“用圖畫般的感性表象去了解和創(chuàng)造觀念和形象,顯示出人類的最深刻最普遍的旨趣”。[6]形象只涉及客觀事物的外在表現(xiàn)形式,而不涉及客觀事物的內(nèi)在實(shí)質(zhì)。據(jù)此,我們首先可以把形象和物象區(qū)別開來。所謂物象,指的是客觀事物的外在表現(xiàn)形式,可以由我們的感官所感知。物象總是與具有這物象的事物的內(nèi)在實(shí)質(zhì)緊密聯(lián)系在一起的。如老虎的物象,它由老虎的空間形狀,顏色、毛皮等組成,但在這物象里面,是強(qiáng)健的筋骨、發(fā)達(dá)的肌肉、肉食動(dòng)物的消化系統(tǒng)等,而畫中的老虎則只取了現(xiàn)實(shí)中的老虎的外在表現(xiàn)形式,與其內(nèi)在的實(shí)質(zhì)無關(guān)。其次,我們還應(yīng)把形象與語(yǔ)言的形象性區(qū)別開來。所謂語(yǔ)言的形象性,指的是運(yùn)用比喻、擬人、借代、夸張等修辭手法使語(yǔ)言的表達(dá)變得具體、鮮明、生動(dòng)。它與形象有一定的聯(lián)系,因?yàn)樾蜗笠惨缶唧w、鮮明、生動(dòng)。但兩者仍有著本質(zhì)的區(qū)別。形象的本質(zhì)是感性的生活,語(yǔ)言的形象性涉及的則是語(yǔ)言的表達(dá)方式。在一些非文學(xué)作品中,作者為了使文章變得鮮明、生動(dòng),具有感染力,常常運(yùn)用一些形象的表達(dá)方式。但這還不能說是形象,只能說是形象的語(yǔ)言,或語(yǔ)言的形象性。因此,非文學(xué)作品中的形象遠(yuǎn)比人們所認(rèn)為的要少。
應(yīng)該承認(rèn),非文學(xué)作品中也有形象,而且與文學(xué)作品中的形象也有某些相似之處,但之間的區(qū)別也很明顯。首先,非文學(xué)作品中的形象一般都是單獨(dú)存在的,散見于其他的文字之中,而文學(xué)作品中的形象則是一種系列的組合,是作品的主體。其次,在文學(xué)作品中,形象占據(jù)著中心位置,它既是作品的主體,又是作品的目的,其他的一切都是為塑造形象服務(wù)的。文學(xué)作品中,即使有議論,這議論也要服從塑造形象的需要,本身并不能成為作品的目的。
由此可見,文學(xué)作品和非文學(xué)作品中的形象雖然有些一致的地方,但在作用與地位等方面,卻是大不一樣的。我們完全可以據(jù)此把它們區(qū)別開來。因此,說文學(xué)作品中的形象無特殊性,也是不正確的。
參考文獻(xiàn):
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[2]趙炎秋論西方語(yǔ)言論文論的局限[A]新批評(píng)文叢第二輯[C]太原:山西人民出版社,199816-30
[3]趙炎秋不結(jié)果的無花樹———論西方語(yǔ)言論文論對(duì)文學(xué)語(yǔ)言特性的探尋[J]湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),1996,(5):50-55
[4]什克洛夫斯基等俄國(guó)形式主義文論選[C]北京:三聯(lián)書店,1989
[5]羅蘭·巴爾特批評(píng)文集[M]巴黎:色伊,1964
[6]黑格爾美學(xué):第1卷[M]北京:商務(wù)印書館,1979
[7]趙炎秋論文學(xué)形象的語(yǔ)言構(gòu)成[J]文學(xué)評(píng)論,1996,(4):62-70
[8]卡西爾人論[M]上海:上海譯文出版社,1985
一、填空15%
1、語(yǔ)言中最單純、最常用、最原始和最能產(chǎn)的詞是根詞。
2、語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，文字是最重要的輔助
交際工具。
3、我國(guó)古代學(xué)者為讀懂古書而建立的訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)組成了我國(guó)的語(yǔ)文學(xué)，通稱為“小學(xué)”。
4、英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系的日耳曼語(yǔ)族的西部語(yǔ)支。
5、語(yǔ)音可以從生理角度分析它的產(chǎn)生方式，從物理
角度分析它的表現(xiàn)形式（傳遞過程），從社會(huì)功能角度分析它的功能作用。
6、是否能夠獨(dú)立（自由）
運(yùn)用，是區(qū)分詞和語(yǔ)素的根本特點(diǎn)。
7、現(xiàn)代大多數(shù)國(guó)家的拼音文字的字母，大多直接來源于拉丁字母。
8、具有不同功能的三種最基本的語(yǔ)法單位是語(yǔ)素、詞、句子。
9、語(yǔ)言發(fā)展的主要特點(diǎn)是漸變性和不平衡性。
10、我國(guó)憲法（1982年）第19條明確規(guī)定“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話”。
二、選擇題10%
1
、中國(guó)的傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)研究的薄弱環(huán)節(jié)是（
D
）
A、文字學(xué)
B、語(yǔ)音學(xué)
C、詞匯學(xué)
D、語(yǔ)法學(xué)
2、漢語(yǔ)屬于（
B
）
A、屈折語(yǔ)B、詞根語(yǔ)
C、多式綜合語(yǔ)
D、粘著語(yǔ)
3、一種語(yǔ)言中數(shù)量最少的是（
B
）
A、音素
B、音位
C、語(yǔ)素
D、音節(jié)
4、文字的前身是（
C
）
A、結(jié)繩記事
B、手勢(shì)
C、圖畫記事
D、實(shí)物記事
5、派生詞中包含（
B
）
A、詞尾
B、詞根
C、虛詞
D、根詞
6、語(yǔ)音和語(yǔ)義結(jié)合的最小的語(yǔ)言單位是（
C
）
A、音素
B、義素
C、語(yǔ)素
D、音位
7、漢語(yǔ)單詞“忽然”出現(xiàn)的位置是（
C
）
A、主語(yǔ)位置
B、謂語(yǔ)位置
C、狀語(yǔ)位置
D、定語(yǔ)位置
8、以下各種語(yǔ)言變體中，
屬于社會(huì)方言的是
（
D
）
A、土話
B、客家話
C、客套話D、黑話
9、下列語(yǔ)素中屬于自由語(yǔ)素的是（
C
）
A、初
B、視
C、人
D、民
10、在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換，
具有某種相同作用的各個(gè)單位之間所形成的關(guān)系叫（
D
）
A、轉(zhuǎn)換關(guān)系
B、組合關(guān)系
C、層級(jí)關(guān)系
D、聚合關(guān)系
三、名詞解釋20%
1、專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué):
以具體語(yǔ)言作為研究對(duì)象的語(yǔ)言學(xué)。
2、組合關(guān)系:
指兩個(gè)以上相連續(xù)的語(yǔ)言符號(hào)組合而成的線性關(guān)系。
3、語(yǔ)流音變:語(yǔ)流中的某些音由于相互影響而發(fā)生臨時(shí)性的變化，這種變化就叫語(yǔ)流音變。
4、語(yǔ)義場(chǎng):
由具有某些共同義素的一群詞類聚而成的場(chǎng)。
5、語(yǔ)法范疇:
把同一性質(zhì)的語(yǔ)法意義綜合和概括所形成的語(yǔ)法意義的類別
四、試以國(guó)際音標(biāo)標(biāo)出下列各詞的讀音10%
1、優(yōu)秀2、維持3、宏觀4、精神5、離開
五、用義素分析法分析下列各組詞9％
瞻仰[+用眼+往一定方向+崇敬地]
1、｛
鳥瞰[+用眼+往一定方向+向下]
生[+存在狀態(tài)+開始或繼續(xù)]
2、{
死[+存在狀態(tài)+結(jié)束]
3、乳母[+人+女性-生育關(guān)系+成年-長(zhǎng)輩+授乳關(guān)系]
六、簡(jiǎn)答題21%
1、指出漢語(yǔ)普通話a
音位的幾個(gè)條件變體，
描述其發(fā)音特點(diǎn)和出現(xiàn)條件。
1)
a
音位的條件變體有四個(gè)：[a]、[A]、[ɑ]、[
]（1分）
2)
發(fā)音特點(diǎn)（3分）
[a]
前、低、不圓唇舌面元音
[
A]
央、低、不圓唇舌面元音
[ɑ]
后、低、不圓唇舌面元音
[
]
前、半低、不圓唇舌面元音
3)
出現(xiàn)條件（3分）
[a]
在韻尾[i]、[n]之前
[
A]
無韻尾
[ɑ]
在韻尾[u]、[
]之前
[
]
在韻頭[i]或[y]同韻尾[n]之間
2、舉例說明詞義的特點(diǎn)。
概括性、
客觀性
民族性、
時(shí)代性、
模糊性（每一點(diǎn)分，舉例共2分）
3、語(yǔ)言的分化和統(tǒng)一是怎樣表現(xiàn)的？
1)伴隨社會(huì)的變化進(jìn)行（1分）
2)分化的初級(jí)表現(xiàn)是方言,
最大分化是親屬語(yǔ)言（3分）
3)方言分歧縮小，民族共同語(yǔ)的形成，最后形成國(guó)語(yǔ)。（3分）
七、論述題15%
1、指出下列句子中“語(yǔ)言”的含義有何區(qū)別？在此基礎(chǔ)上，論述語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別。
(1)
“四美”是心靈美，行為美，語(yǔ)言美，環(huán)境美。
(2)
要學(xué)習(xí)人民群眾的語(yǔ)言。
(3)
魯迅是運(yùn)用語(yǔ)言的楷模。
1、指出三個(gè)例子中的“語(yǔ)言”的差別。（3分）
前兩例指“言語(yǔ)”例(3)指語(yǔ)言。
2、指出“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”定義。（3分）
3、具體說明兩者的不同。（9分）
1)
一般與個(gè)別
2)
封閉性與開放性
3)
時(shí)間先后（言語(yǔ)先于語(yǔ)言）
語(yǔ)言學(xué)概論試題(2)
一、填空15%
1、“語(yǔ)言學(xué)概論”課程內(nèi)容在語(yǔ)言學(xué)學(xué)科分類中，屬于一般（普通）
理論語(yǔ)言學(xué)。
2、1898年中國(guó)第一部系統(tǒng)的語(yǔ)法著作是馬建忠寫的《
馬氏文通
》。
3、俄語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系的斯拉夫語(yǔ)族的東部語(yǔ)支。
4、從產(chǎn)生聲音角度來看引起音質(zhì)的不同主要是發(fā)音體、發(fā)音方法、共鳴器形狀三個(gè)方面。
5、根據(jù)語(yǔ)素在句子中是否具有獨(dú)立性，可以把語(yǔ)素分為成詞語(yǔ)素和
不成詞語(yǔ)素。
6
、文字是在記事圖畫、詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
因?yàn)樗诎l(fā)展過程中固定地與語(yǔ)言中的聯(lián)系在一起，
才具備文字的資格。
7、“吃飯”、“煮飯”和“混飯（吃）”中的具體語(yǔ)義關(guān)系分別是動(dòng)作與受事、結(jié)果、目的的關(guān)系。
8、語(yǔ)言演變的主要原因是外部（社會(huì)）和內(nèi)部（語(yǔ)言結(jié)構(gòu)要素的相互影響）。
二、選擇題10%
1、研究語(yǔ)言親屬關(guān)系的語(yǔ)言學(xué)是（
C
）
A、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)
B、小學(xué)
C、歷史比較語(yǔ)言學(xué)
D、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)
2、一個(gè)詞尾可以同時(shí)表示多個(gè)語(yǔ)法意義的語(yǔ)言
屬于（
A
）
A、屈折語(yǔ)
B、詞根語(yǔ)
C、多式綜合語(yǔ)
D、粘著語(yǔ)
3
、音高具有特別重要作用的語(yǔ)言一般屬于（
A
）
A、漢藏語(yǔ)系
B、印歐語(yǔ)系
C、南島語(yǔ)系
D、阿爾泰語(yǔ)系
4、漢字屬于（
B
）
A、圖畫文字
B、表意文字
C、表音文字
D、音節(jié)文字
5、采用拉丁字母的是（
B
）
A、俄語(yǔ)文字
B、漢語(yǔ)拼音
C、朝鮮文字
D、日語(yǔ)文字
6
、下列語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)與語(yǔ)法形式有關(guān)的是（
C
）
A、主謂
B、體
C、語(yǔ)調(diào)
D、語(yǔ)境
7、漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)中，有將副詞歸入實(shí)詞的，其分類標(biāo)準(zhǔn)是（
A
）
A、能夠作句子成分
B、是否能夠表達(dá)意義
C、能夠作句子的主要成分
D、是否有形態(tài)變化
8、在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換，具有某種相同作用的各個(gè)單位之間所系叫（
D
）
A、轉(zhuǎn)換關(guān)系
B、組合關(guān)系
C、層級(jí)關(guān)系
D、聚合關(guān)系
9、洋涇浜英語(yǔ)的基本特征是（
D
）
A、語(yǔ)音、詞匯是英語(yǔ)的，語(yǔ)法基本上是漢語(yǔ)的
B、詞匯主要是英語(yǔ)的，語(yǔ)音、語(yǔ)法基本上是漢語(yǔ)的
C、語(yǔ)音有較大改動(dòng)，詞匯、語(yǔ)法基本上是英語(yǔ)的
D、語(yǔ)音有較大改動(dòng)，詞匯主要是英語(yǔ)的，語(yǔ)法基本上是漢語(yǔ)的
10、下面詞語(yǔ)屬階級(jí)方言的一組是（
B
）
A、多頭田心
B、黔首寡人
C、行頭亮相
D、圣母上帝
三、名詞解釋20%
1、語(yǔ)法:
語(yǔ)言中各語(yǔ)法單位的組織結(jié)構(gòu)規(guī)律（包括詞法、句法）
2、聚合關(guān)系:語(yǔ)言單位按某些共同點(diǎn)相互聯(lián)系的縱的潛在關(guān)系
3、音位:一種具體語(yǔ)言或方言中有區(qū)別意義作用的最小的語(yǔ)音單位
4、文字:記錄語(yǔ)言的書寫的符號(hào)體系
5、語(yǔ)言的演變:指語(yǔ)言中新的語(yǔ)言要素的產(chǎn)生和舊的語(yǔ)言要素的消亡，有時(shí)導(dǎo)致語(yǔ)言系統(tǒng)變得不同。
四、試以國(guó)際音標(biāo)標(biāo)出下列各詞的讀音10%
1、年齡2、至少3、寒暄4、角度5、部門
五、用義素分析法分析下列各組詞9％
妻子[+人+女性+成年+未昏]
1、｛
未婚妻[+人+女性+成年+已昏]
香（氣味香）
[+嗅覺+好氣味]
2、｛
香（他很吃香）[+感覺+受歡迎]
3、鐮刀[+工具+農(nóng)具+用于割谷物和割草+由弧形刀片和木把構(gòu)成]
六、解答題21%
1、指出漢語(yǔ)普通話e
音位的幾個(gè)條件變體，
描述其發(fā)音特點(diǎn)和出現(xiàn)條件。A、四個(gè)：[e]、[
]、[
]、[
]
（1分）
B、發(fā)音特點(diǎn)（3分）
[e]
前、半高、不圓唇舌面元音
[
]
前、半低、不圓唇舌面元音
[
]
央、中、不圓唇舌面元音
[
]
后、半高、不圓唇舌面元音
C、出現(xiàn)條件（3分）
[e]
在[i]前
[
]
在[i][y]后
[
]
在[n][
]前或輔音后輕聲
[
]
單獨(dú)或輔音后
2、“狼孩子”的故事說明了什么？
狼孩子的故事說明了：A、語(yǔ)言是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。（2分）B、離開人類社會(huì)就沒有語(yǔ)言。（2分）
C、孩提時(shí)期是學(xué)會(huì)語(yǔ)言、掌握語(yǔ)言的一個(gè)重要的階段。（2分）如果錯(cuò)過了這個(gè)最好的時(shí)機(jī)，就很難學(xué)會(huì)一種語(yǔ)言。
3、世界上最古老的文字及其產(chǎn)生的地方？
A、圣書字、產(chǎn)于古代埃及（2分）
B、楔形文字、產(chǎn)于美索不達(dá)米亞（兩河流域）（2分）
C、漢字、產(chǎn)于中國(guó)（2分）D、馬雅文字、中美洲（2分）
七、論述題15%
1、什么是詞類？劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)主要有哪些？哪種標(biāo)準(zhǔn)最適用漢語(yǔ)？為什么？
1、詞類是指詞的語(yǔ)法分類（2分）
2、劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)主要有三：意義標(biāo)準(zhǔn)；形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)；功能標(biāo)準(zhǔn)。（6分）
3、功能標(biāo)準(zhǔn)最適用于漢語(yǔ)（1分）
4、A、因?yàn)闈h語(yǔ)缺乏形態(tài)變化，無法從形態(tài)上區(qū)分詞類。
（2分）
B、意義標(biāo)準(zhǔn)過于抽象，不易辨認(rèn)，
且詞類是語(yǔ)法上的分類，理當(dāng)從語(yǔ)法的考慮。（2分）
C、形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)從本質(zhì)上看也是功能。（2分）
語(yǔ)言學(xué)概論試題(3)
一、填空15
％
1、狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)一般是指語(yǔ)言教學(xué)。
2、17世紀(jì)，法國(guó)波瓦雅的修道院里有兩位學(xué)者阿爾諾、蘭斯洛合編了一本《普遍唯理語(yǔ)法》。
3、漢藏語(yǔ)系的語(yǔ)言除了漢語(yǔ)外，還包括壯侗、苗語(yǔ)、藏、緬（選二）等三個(gè)語(yǔ)族的語(yǔ)言。
4、音素是最小的語(yǔ)音單位。音節(jié)是最小的能自由發(fā)音的語(yǔ)音單位。
5、義素是用對(duì)比的方法，在詞與詞或者其它語(yǔ)言單位之間發(fā)現(xiàn)的意義區(qū)別特征。
6、文字的發(fā)展經(jīng)歷了從象形文字到表意文字再到
表音文字發(fā)展的三個(gè)階段。
7、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的分析方法主要有中心詞分析法、層次分析法、轉(zhuǎn)換分析法。
8、方言和親屬語(yǔ)言是語(yǔ)言分化的產(chǎn)物，
共同語(yǔ)的形成是語(yǔ)言走向統(tǒng)一的結(jié)果。
9、一種聲音表達(dá)了幾個(gè)意義，它們是同音詞關(guān)系還是多義詞關(guān)系，區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)是看這幾個(gè)意義是否有聯(lián)系。
二、選擇題10％
1、使語(yǔ)言學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)的是（D
）
A、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)
B、描寫語(yǔ)言學(xué)
C、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)
D、歷史比較語(yǔ)言學(xué)
2、英語(yǔ)屬于（
A
）
A、屈折語(yǔ)B、詞根語(yǔ)C、多式綜合語(yǔ)D、粘著語(yǔ)
3、在漢語(yǔ)普通話中沒有意義區(qū)別功能的聲學(xué)特征是（
C
）
A、音高
B、音強(qiáng)
C、音長(zhǎng)
D、音質(zhì)
4、英語(yǔ)、俄語(yǔ)、法語(yǔ)等語(yǔ)言使用的文字基本上以一個(gè)字記錄語(yǔ)言中的一個(gè)（
A
）
A、音素B、音節(jié)C、語(yǔ)素D、短語(yǔ)
5、屬于熟語(yǔ)（固定短語(yǔ)）的有（
B
）
A、述語(yǔ)
B、專名語(yǔ)
C、短語(yǔ)
D、“的”字短語(yǔ)
6、下列語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)與語(yǔ)法意義有關(guān)的是（A
）
A、主格
B、內(nèi)部屈折
C、重疊
D、虛詞
7、表層語(yǔ)法意義不同而深層語(yǔ)法意義相同的是（
B
）
A、給他錢，叫他師傅
B、給他書，筆給他
C、給他凳子，給他開門
D、給他小說，看他的小說
8、漢語(yǔ)只能用“男”、“女”、“雄”、“雌”等來表示事物的自然性屬，這說明漢語(yǔ)（
A
）
A、沒有性的語(yǔ)法范疇
B、有性的語(yǔ)法范疇，但通過詞匯手段來表示
C、有性的語(yǔ)法范疇，但通過分析手段來表示
D、用分析手段來表示相當(dāng)于性的語(yǔ)法范疇的意義
9、從語(yǔ)言的譜系分類看，漢語(yǔ)屬于（
A
）
A、漢藏語(yǔ)系
B、印歐語(yǔ)系
C、詞根語(yǔ)
D、粘著語(yǔ)
10、在詞匯發(fā)展過程中，有些詞不為人們使用而逐漸消失，
其原因是（B）
A、音質(zhì)音位的合并
B、舊事物的消失
C、詞義的演變
D、漢字的簡(jiǎn)化
三、名詞解釋20％
1、親屬語(yǔ)言
一種語(yǔ)言分化出來的若干種獨(dú)立的語(yǔ)言，彼此有同源關(guān)系，這些語(yǔ)言就是親屬語(yǔ)言。
2、語(yǔ)法手段把具有共同特征的語(yǔ)法形式概括起來形成的類。
3、義素
就是對(duì)詞的語(yǔ)義特征進(jìn)行分析以后得到的最小的語(yǔ)義單位。即詞義的區(qū)別特征。
4、音位變體一個(gè)音位的實(shí)際發(fā)音。
5、語(yǔ)言
語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象；是最重要的交際和思維的工具；是音義結(jié)合的符號(hào)體系。
四、試以國(guó)際音標(biāo)標(biāo)出下列各詞的讀音10％
1、耐勞2、始終3、航線4、排比5、走向
五、用義素分析法分析下列各組詞9％
丈人（古義）[+人+男性+年長(zhǎng)的]
1、｛
丈人（今義）[+人+男性+年長(zhǎng)的+妻子之父]
朋友[+人+有交情的]
2、｛
敵人[+人+敵對(duì)的]
3、酒精[+無色液體+藥品+用于消毒]
六、簡(jiǎn)答題21％
1、音質(zhì)的不同取決于哪些條件？舉例說明。A、發(fā)音體不同。如二胡聲和鼓聲不同。（2分）
B、發(fā)音方法不同。如[t]是不送氣，[t]是送氣（2分）C、共鳴器的不同。如[n]和[t]的不同，[n]是鼻腔，[t]是口腔。（2分）
2、什么是顯性語(yǔ)法意義？它具有什么特點(diǎn)？A、通過詞形變化、
輔助詞和詞序等手段所反映出來的各種語(yǔ)法關(guān)系（2分）
B、成分之間是連續(xù)的；是直接成分之間的關(guān)系；成分之間的關(guān)系是單一的（6分）
3、說明印歐語(yǔ)系的主要特點(diǎn)。
A、沒有聲調(diào)，有固定重音（2分）
B、主要使用附加成分和內(nèi)部屈折等語(yǔ)法手段（3分）C、沒有量詞（2分）
七、論述題15％
1、試論述語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。
1、社會(huì)性是語(yǔ)言的本質(zhì)屬性（4分）2、語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象A
從詞的音義結(jié)合的關(guān)系來證明（4種關(guān)系）（4分）B、從語(yǔ)言與社會(huì)相互依存的關(guān)系來證明（3分）
3、語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象（4分）
2、語(yǔ)言學(xué)概論試題(4)
一、填空15％
1、歷史比較語(yǔ)言學(xué)的出現(xiàn)，
標(biāo)志著語(yǔ)言學(xué)走出傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)，成為一門獨(dú)立的科學(xué)。
2、我國(guó)各民族的語(yǔ)言屬于漢藏、印歐、阿爾泰、南亞、南島（選二）等五個(gè)語(yǔ)系。
3、在元音和輔音的幾個(gè)區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)中，是否受到阻礙是決定性的。
4、國(guó)際音標(biāo)是在拉丁、
音標(biāo)和音素字母的基礎(chǔ)上根據(jù)一對(duì)一（一音一符、一符一音）的原則創(chuàng)制出來的。
5、言外之意之所以能夠被理解是因?yàn)檎Z(yǔ)境起了補(bǔ)充說明的作用。
6、世界古老的表意文字主要有古代埃及的圣書字，古代蘇末人的楔形字，中美洲的瑪雅文字以及中國(guó)古代的漢字甲骨文。
7、分化歧義，經(jīng)常采用語(yǔ)法結(jié)構(gòu)分析方法中的層次分析法和轉(zhuǎn)換分析法。
8、語(yǔ)言之間的接觸會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的借用、同化（融合、替換）、混合等結(jié)果。
9、是否能夠獨(dú)立運(yùn)用，是區(qū)分詞和語(yǔ)素的根本特點(diǎn)。
二、選擇題10％
1、描寫語(yǔ)言學(xué)、規(guī)范語(yǔ)言學(xué)、比較語(yǔ)言學(xué)的分類角度是（
D
）
A、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)部門的范圍不同
B、語(yǔ)言存在的時(shí)間范圍不同
C、語(yǔ)言學(xué)與其它科學(xué)聯(lián)系方式不同
D、研究語(yǔ)言的操作方法不同
2、日語(yǔ)屬于（
D
）
A、屈折語(yǔ)
B、詞根語(yǔ)
C、多式綜合語(yǔ)
D、粘著語(yǔ)
3、發(fā)音的時(shí)候。聲帶振動(dòng)，發(fā)音部位之間形成的窄縫比較大，氣流略有摩擦。這樣發(fā)出的音叫（
B
）
A、元音
B、半元音
C、濁擦音
D、塞擦音
4、對(duì)文字的產(chǎn)生有直接作用的是（
B
）
A、實(shí)物記事
B、圖畫記事
C、結(jié)繩記事
D、系珠記事
5、根據(jù)語(yǔ)素是否有直接用來造句的能力，可以分為（
D
）
A、詞干語(yǔ)素和詞尾語(yǔ)素
B、詞根語(yǔ)素和詞綴語(yǔ)素
C、前綴語(yǔ)素和后綴語(yǔ)素
D、成詞語(yǔ)素和不成詞語(yǔ)素
6、分析性的語(yǔ)法手段是（
B
）
A、零形式
B、語(yǔ)序
C、外部附加
D、內(nèi)部屈折
7、漢語(yǔ)的“我”，翻譯成英語(yǔ)在不同的句子成分中，
分別是“I
”、
“me”、“my”、“mine”，這里使用的語(yǔ)法手段是（
B
）
A、重疊法
B、異根法
C、重音移動(dòng)法
D、外部附加法
8、能夠充當(dāng)句法結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)成分的語(yǔ)法單位是（
B
）
A、語(yǔ)素
B、詞
C、句子
D、句群
9、在各個(gè)語(yǔ)系中，研究得最充分、最深入的一個(gè)語(yǔ)系是（
B
）
A、漢藏語(yǔ)系
B、印歐語(yǔ)系
C、南亞語(yǔ)系
D、阿爾泰語(yǔ)系
10、下列諸現(xiàn)象中屬于構(gòu)詞現(xiàn)象的是（
A
）
A、漢語(yǔ)的“老”加“虎”變成“老虎”
B、漢語(yǔ)的“兒童”加“們”變成“兒童們”
C、英語(yǔ)的“help”（“幫助”，
現(xiàn)在時(shí)）加“ed”變成“helped”（“幫助”，過去時(shí)）
D、英語(yǔ)的“dog
”（“狗”，
單數(shù)）加“
s
”變成“
dogs”（“狗”，復(fù)數(shù)）
三、名詞解釋20％
1、對(duì)比語(yǔ)言學(xué):對(duì)兩種或兩種以上不同語(yǔ)言的構(gòu)造要素進(jìn)行比較的語(yǔ)言學(xué)
2、言語(yǔ):就是在特定的交際環(huán)境中為完成特定的交際任務(wù)而對(duì)語(yǔ)言的使用
3、條件變體:處于互補(bǔ)關(guān)系中的音位變體
4、語(yǔ)法形式:語(yǔ)法意義在語(yǔ)言中的外部表現(xiàn)
5、民族共同語(yǔ):一個(gè)民族共同使用的語(yǔ)言
四、試以國(guó)際音標(biāo)標(biāo)出下列詞各的讀音10％
1、講話2、尋求3、忠實(shí)4、航行5、增補(bǔ)
五、用義素分析法分析下列各組詞9％
丟失[+停止+具有]
1、｛
保存[-停止+具有]
凳子[+家具+有腿+供坐用-有靠背]
2、｛
椅子
[+家具+有腿+供坐用+有靠背]
愛戴[+愛+下級(jí)對(duì)上級(jí)]
3、｛
愛護(hù)[+愛-下級(jí)對(duì)上級(jí)]
六、簡(jiǎn)答題21％
1、語(yǔ)音的四要素是什么？在語(yǔ)言中各有什么作用？
音高，區(qū)分音調(diào)（1分）音長(zhǎng)，區(qū)分長(zhǎng)元音和短元音（2分）
音強(qiáng)，區(qū)分輕重音和語(yǔ)調(diào)（2分）音色，區(qū)別語(yǔ)言的意義的最重要的因素（2分）
2、舉例說明語(yǔ)言演變的兩大原因。
A、社會(huì)原因（3分）B、語(yǔ)言內(nèi)部原因（3分）
3、文字的發(fā)展規(guī)律一般可分為幾個(gè)階段？
漢字屬什么性質(zhì)的文字？
A、三個(gè)階段：象形文字；表意文字；表音文字（3分）
B、漢字屬表意文字。（1分）
因?yàn)闈h字隨著形體的演變已失去了象形的特征，但它仍同整個(gè)詞發(fā)生關(guān)系；
漢字不表音，雖有表音成分，但本質(zhì)上仍是表意的。（4分）
七、論述題15％
1、人以外的動(dòng)物有沒有語(yǔ)言？
人類語(yǔ)言和動(dòng)物“語(yǔ)言”的主要區(qū)別在哪里？
1、沒有語(yǔ)言（1分）2、A、功能方面（4分）
B、構(gòu)造方面（6分）
C、習(xí)得方面（4分）
語(yǔ)言學(xué)概論試題(5)
一、填空15％
1、傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)一般主要指古代印度、古代希臘和古代中國(guó)三個(gè)地方的語(yǔ)文學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)通常叫小學(xué)。
2、譜系分類根據(jù)親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近依次把語(yǔ)言分為語(yǔ)系、語(yǔ)族、語(yǔ)支。
3、語(yǔ)言系統(tǒng)的兩種基本關(guān)系是組合關(guān)系和聚合關(guān)系。它們是打開語(yǔ)言的兩把鑰匙。
4、從聲音產(chǎn)生的角度來看，輔音的不同由發(fā)音體、的不同和發(fā)音方法的不同決定的。元音的不同主要由
共鳴器
的形狀和大小的不同決定。
5、世界上的表音文字可以分為音節(jié)文字和音位
文字。
6、不同級(jí)別的語(yǔ)法單位都可以從外部功能和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的差別進(jìn)行兩種分類。
7、漢語(yǔ)方言之間的差別有的比英語(yǔ)和德語(yǔ)的差別還要大，但是仍
然屬于一種語(yǔ)言，這是因?yàn)槭褂谜吖餐瑢儆谝粋€(gè)民族，
并且有共同的書面語(yǔ)（文字），有共同語(yǔ)和共同的政治、經(jīng)濟(jì)、
文化生活等。
二、選擇題10％
1、下面關(guān)于語(yǔ)言學(xué)發(fā)展路線不正確的一個(gè)是（
A
）
A、從重視口語(yǔ)到重視書面語(yǔ)
B、從重視表層到重視深層
C、從重視外部親屬關(guān)系到重視內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系
D、從重視歷史規(guī)定到重視現(xiàn)狀描寫
2、語(yǔ)言的譜系分類采用的語(yǔ)言學(xué)方法是（
、C
）
A、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)
B、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)
C、歷史比較語(yǔ)言學(xué)
D、傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)
3、漢語(yǔ)拼音hen（恨）代表的是（
B
）
A、開音節(jié)
B、閉音節(jié)
C、只有起音和領(lǐng)音的音節(jié)
D、沒有音谷的音節(jié)
4、屬于音節(jié)文字的是（C
）
A、俄語(yǔ)文字
B、日語(yǔ)的漢字
C、日語(yǔ)的假名
D、中國(guó)納西族的東巴文字
5、根據(jù)構(gòu)成詞的語(yǔ)素?cái)?shù)量的多少，把詞分為（
C
）
A、單義詞和多義詞
B、類義詞和同義詞
C、單純?cè)~和合成詞
D、復(fù)合詞和派生詞
6、綜合性的語(yǔ)法手段中沒有（C
）
A、重疊
B、附加
C、虛詞
D、內(nèi)部屈折
7、“說的是他”具有兩種（
D
）
A、語(yǔ)音停頓
B、層次結(jié)構(gòu)
C、表層意義
D、深層意義
8、從語(yǔ)言的詞的構(gòu)造來看，漢語(yǔ)屬于（
C
）
A、漢藏語(yǔ)系
B、印歐語(yǔ)系
C、詞根語(yǔ)
D、粘著語(yǔ)
9、下列諸現(xiàn)象中屬于構(gòu)詞現(xiàn)象的是（
A
）
A、漢語(yǔ)的“桌”加“子”變成“桌子”
B、漢語(yǔ)的“同學(xué)”加“們”變成“同學(xué)們”
C、英語(yǔ)的“help”（“幫助”，
現(xiàn)在時(shí)）加“ed”變成“helped”（“幫助”，過去時(shí)）
D、英語(yǔ)的“dog
”（“狗”，
單數(shù)）加“
s
”變成“dogs”（“狗”，復(fù)數(shù)）
10、現(xiàn)代漢語(yǔ)屬于（
B
）
A、比較語(yǔ)言學(xué)
B、共時(shí)語(yǔ)言學(xué)
C、歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)
D、一般語(yǔ)言學(xué)
三、名詞解釋20％
1、顯性語(yǔ)法意義通過詞形變化、
輔助詞和詞序等手段所反映出來的各種語(yǔ)法關(guān)系
2、譜系分類按語(yǔ)言的共同來源進(jìn)行分類
3、描寫語(yǔ)言學(xué)對(duì)具體語(yǔ)言進(jìn)行斷代描寫的語(yǔ)言學(xué)
4、音素音節(jié)中從音質(zhì)角度劃分出來的最小的語(yǔ)音單位
5、單純?cè)~由一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的詞
四、試以國(guó)際音標(biāo)標(biāo)出下列各詞的讀音10％
1、屬性2、簡(jiǎn)化3、薈萃4、致使5、頭疼
五、用義素分析法分析下列各組詞9％
忠實(shí)[+忠誠(chéng)+可靠]
1、｛
忠貞[+忠誠(chéng)+堅(jiān)定不移]
眺望[+用眼+往一定方向+向遠(yuǎn)處]
2、｛
鳥瞰[+用眼+往一定方向+向下]
忘記
[+停止+知道]
3、｛
記住[-停止+知道]
六、簡(jiǎn)答題21％
美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基認(rèn)為語(yǔ)言是人類先天就有的一種機(jī)制，你認(rèn)為這種說法對(duì)嗎？為什么？
要回答這個(gè)問題,首先必須分清語(yǔ)言能力和語(yǔ)言的獲得。人類的語(yǔ)言能力指人類特有的抽象思維的能力和靈活的發(fā)音能力，這是先天具備的，與生俱來的。而語(yǔ)言的獲得是后天的。離開社會(huì)就不可能學(xué)會(huì)語(yǔ)言。（4分）
喬姆斯基的說法僅僅指語(yǔ)言能力。（2分）
2、元音和輔音的主要區(qū)別有哪些？
A、功能上。元音能自成音節(jié)，輔音通常不能。（2分）B、物理上。在共鳴腔內(nèi)是否受阻；肌肉是否均衡緊張；氣流緩急；有無噪音；聲音響度。（5分）
3、說明漢藏語(yǔ)系的主要特點(diǎn)。
A、有聲調(diào)（2分）B、單音節(jié)詞根占多數(shù)（單音節(jié)語(yǔ)素）
（2分）
C、詞序和虛詞是重要的語(yǔ)法手段（2分）
D、量詞豐富（2分）
七、論述題15％
1、試論述文字與語(yǔ)言的關(guān)系？
相同點(diǎn)：（7分）1、都是交際工具2、沒有階級(jí)性
不同點(diǎn)：（8分）1、語(yǔ)言歷史長(zhǎng)，文字歷史短。2、語(yǔ)言第一性，文字第二性。3、語(yǔ)言應(yīng)用范圍廣，文字窄。4、語(yǔ)言永遠(yuǎn)是漸變的，文字有時(shí)可以突變。
語(yǔ)言學(xué)概論試題(6)
一、填空15％
1、1786年，英國(guó)的Sir
William
Jones（威廉、
瓊斯）在皇家亞洲學(xué)會(huì)宣讀的論文《三周年演說》中指出梵語(yǔ)跟希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)以及日耳曼語(yǔ)有共同的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。為了紀(jì)念這一新發(fā)現(xiàn)，這一年被認(rèn)為是語(yǔ)言學(xué)誕生的一年。
2、世界上的語(yǔ)言一般分為漢藏、印歐,
阿爾泰,南亞等九個(gè)語(yǔ)系。
3、八個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（基本）元音，其中前元音從高到低依次分別是ie
a
，后元音從低到高依次分別是ou。
4、一個(gè)音位包含的不同音素或者具體表現(xiàn)出來的音素叫做
音位變體。
5、文字的個(gè)體符號(hào)（單字）以音節(jié)或者音位（音素）為直接書寫單位就是表音文字；文字的個(gè)體符號(hào)以（單字）詞或者語(yǔ)素為直接書寫單位就是表意文字。
6、句子結(jié)構(gòu)關(guān)系的意義可以分為顯性意義和
隱性意義兩種。
7、方言在社會(huì)完全分化的情況下，有可能發(fā)展成
親屬語(yǔ)言
；在社會(huì)高度統(tǒng)一的情況下，會(huì)逐漸被共同語(yǔ)消磨直到同化。
二、選擇題10％
1、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、人類語(yǔ)言學(xué)等邊緣學(xué)科屬于（
D
）
A、個(gè)別語(yǔ)言學(xué)
B、一般語(yǔ)言學(xué)
C、狹義應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)
D、廣義應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)
2、普通話的“好”，用國(guó)際音標(biāo)記為（
B
）
A、〔hao〕
B、〔xau〕
C、〔hau〕
D、〔xao〕
3、在時(shí)間線條的某一位置上，可以相互替換的語(yǔ)言符號(hào)之間的關(guān)系是（
B
）
A、組合關(guān)系
B、聚合關(guān)系
C、層級(jí)關(guān)系
D、表里關(guān)系
4、下面錯(cuò)誤的一個(gè)是（
C
）
A、思維可以不依賴于語(yǔ)言
B、語(yǔ)言對(duì)思維有固定和改造作用
C、思維是語(yǔ)言的服務(wù)對(duì)象
D、思維中的概念與語(yǔ)言中詞不是一對(duì)一的
5、屬于音節(jié)文字的是（
A
）
A、朝鮮諺文
B、朝鮮漢字
C、日語(yǔ)漢字
D、法語(yǔ)字母
6、漢語(yǔ)“他在讀書”的“他”（
A
）
A、不表示人稱的語(yǔ)法范疇
B、表示人稱的語(yǔ)法范疇
C、表示格的語(yǔ)法范疇
D、表示數(shù)的語(yǔ)法范疇
7、在漢語(yǔ)演變過程中，現(xiàn)代漢語(yǔ)出現(xiàn)了“他”、“她”、
“它”的不同，這是歷時(shí)性的（
D
）
A、同化音變
B、異化音變
C、同化形變
D、異化形變
8、廣義地說，漢語(yǔ)動(dòng)詞詞尾“著”、“了”、“過”屬于語(yǔ)法范疇中的（
C
）
A、時(shí)范疇
B、態(tài)范疇
C、體范疇
D、數(shù)范疇
9、《普通語(yǔ)言學(xué)教程》的作者是（
D
）
A、喬姆斯基
B、布龍菲爾德
C、薩丕爾
D、索緒爾
10、能夠充當(dāng)句法結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)成分的語(yǔ)法單位是（
B
）
A、語(yǔ)素
B、短語(yǔ)
C、句子
D、句群
三、名詞解釋18％
1、隱性語(yǔ)法意義：隱藏在顯性意義后面的各種語(yǔ)法關(guān)系
2、音節(jié)：發(fā)音器官肌肉緊張度和語(yǔ)音響度增減過程形成的語(yǔ)音單位。即語(yǔ)音上最小的使用單位
3、合成詞：由兩個(gè)以上語(yǔ)素構(gòu)成的詞
4、普通語(yǔ)言學(xué)：以人類一般語(yǔ)言為研究對(duì)象，是綜合各種具體語(yǔ)言的研究成果而建立起來的語(yǔ)言學(xué)
5、義素分析：就是把詞義分割成最小的對(duì)立成分，從而描寫其相互關(guān)系
四、試以國(guó)際音標(biāo)標(biāo)出下列各詞的讀音10％
1、語(yǔ)言2、好象3、知識(shí)4、能量5、學(xué)期
五、用義素分析法分析下列各組詞9％
1、饅頭[+食品+上圓下平+用面粉制作+發(fā)酵蒸成]
老太婆[+人+女性+年老+貶義]
2、｛
老太太[+人+女性+年老+褒義]
君子[+人+人格高尚]
3、｛
小人[+人+人格卑鄙]
六、簡(jiǎn)答題21％
1、什么是音位的區(qū)別特征？
p
的區(qū)別特征主要有哪些？
A、一個(gè)音位區(qū)別于其它音位的語(yǔ)音特征。（指音位之間的最小對(duì)立項(xiàng)）（3分）
B、P
的主要區(qū)別特征是：（4分）雙唇，區(qū)別于唇齒音。
不送氣，區(qū)別于送氣音。清音，區(qū)別于濁音。塞音，區(qū)別于擦音。
2、漢藏語(yǔ)系和印歐語(yǔ)系語(yǔ)言有哪些不同？
A、有無聲調(diào)（3分）B、有無形態(tài)（2分）C、有無量詞（2分）
3、文字起源于什么？它與文字的關(guān)系怎樣？
A、文字起源于圖畫記事。（2分）B、圖畫不是文字。（1分）圖畫成為文字，必須具備以下條件：
把
整幅的畫拆散成個(gè)別圖形，一個(gè)圖形與語(yǔ)言里的一個(gè)詞（或語(yǔ)素）相當(dāng)。（2分）
它們要有固定的讀音。
（2分）
七、論述題15％
1、試論述語(yǔ)言和思維的關(guān)系。
A、從語(yǔ)言對(duì)思維的作用來看：思維活動(dòng)必須用語(yǔ)言作手段。思維活動(dòng)的成果要依靠語(yǔ)言的鞏固而存在。思維的成果靠語(yǔ)言才能表達(dá)出來。B、從思維對(duì)語(yǔ)言的作用看：思維是構(gòu)成語(yǔ)言單位的必要條件。
2、語(yǔ)言和思維的區(qū)別：
（7分）A、功能不同
B、規(guī)律不同C、范疇不同
D、存在形式不同
語(yǔ)言學(xué)概論試題(7)
一、填空15％
1、歷史比較語(yǔ)言學(xué)的奠基人是丹麥的拉斯克、德國(guó)的
葆樸和格里木
2、語(yǔ)言的分類一般從兩個(gè)方面進(jìn)行：第一，按照語(yǔ)言的
結(jié)構(gòu)（形態(tài)）
特點(diǎn)分類；第二，按照語(yǔ)言的親屬（來源）
關(guān)系分類。
3、輔音根據(jù)發(fā)音部位和發(fā)音方法
兩個(gè)角度進(jìn)行分類。輔音的發(fā)音方法包括阻礙方式、聲帶是否振動(dòng)和氣流的強(qiáng)弱三個(gè)方面。
4、漢文中的字基本上以語(yǔ)素為造字單位或者記錄對(duì)象，英文中的字基本上以音素（音位為造字單位。
5、詞是最小的能夠自由運(yùn)用的語(yǔ)言單位。
6、民族共同語(yǔ)是在一種方言的基礎(chǔ)上形成的。一個(gè)國(guó)家的國(guó)語(yǔ)是選擇一種主體民族語(yǔ)言作為基礎(chǔ)形成的。
7、多義詞的引申意義，除了一般的通過近距離引申產(chǎn)生外，還有遠(yuǎn)距離引申的，后者主要是通過比喻的修辭方式產(chǎn)生。
8、語(yǔ)素是最小的有意義的語(yǔ)言單位，也就是說它是最小的
音義結(jié)合物。
二、選擇題10％
1、下列四門學(xué)科中，可以歸入個(gè)別語(yǔ)言學(xué)的是（
A
）
A、英語(yǔ)詞匯學(xué)
B、邏輯語(yǔ)言學(xué)
C、病理語(yǔ)言學(xué)
D、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)
2、下面正確的一個(gè)是（
B
）
A、語(yǔ)言是個(gè)人的，言語(yǔ)是社會(huì)的
B、言語(yǔ)是個(gè)人的，語(yǔ)言是社會(huì)的
C、語(yǔ)言是個(gè)人的，又是社會(huì)的；而言語(yǔ)是社會(huì)的
D、言語(yǔ)是個(gè)人的，又是社會(huì)的；而語(yǔ)言是社會(huì)的
3、〔d〕和〔t〕兩個(gè)音素（
A
）
A、在英語(yǔ)里是不同的音位，在漢語(yǔ)里是同一個(gè)音位
B、在漢語(yǔ)里是不同的音位，在英語(yǔ)里是同一個(gè)音位
C、在漢語(yǔ)、英語(yǔ)里都是不同的音位
D、在漢語(yǔ)、英語(yǔ)里都是同一個(gè)音位
4、表音文字以（
D
）為記錄單位
A、音節(jié)或詞
B、語(yǔ)素或音位
C、語(yǔ)素或詞
D、音位或音節(jié)
5、“的士”是（
D
）
A、“的”字結(jié)構(gòu)
B、派生詞
C、雙語(yǔ)素詞
D、雙音節(jié)詞
6、英語(yǔ)“She
teaches
English
”（她教英語(yǔ)）中的“他”表示的語(yǔ)法范疇有（
D
）
A、時(shí)數(shù)人稱
B、時(shí)體態(tài)
C、時(shí)態(tài)人稱
D、時(shí)數(shù)格
7、現(xiàn)代英語(yǔ)的“woman”由中古英語(yǔ)的“wifeman”演變而來。
從現(xiàn)代英語(yǔ)經(jīng)看不出語(yǔ)素“
wo”的
意思是“
wife”，
但是并不影響woman”的使用。這是因?yàn)檎Z(yǔ)言的基本單位是（
A
）
A、詞
B、音節(jié)
C、字
D、語(yǔ)素
8、漢語(yǔ)中的輕聲是利用（
C
）構(gòu)成的
A、音高
B、音長(zhǎng)
C、音強(qiáng)
D、音質(zhì)
9、語(yǔ)言是由哪三部分組成（
B
）
A、漢語(yǔ)外語(yǔ)方言
B、語(yǔ)音詞匯語(yǔ)法
C、語(yǔ)用語(yǔ)義語(yǔ)法
D、聲母韻母聲調(diào)
10、語(yǔ)言演變的基本條件是（
C
）
A、自然的發(fā)展變化
B、個(gè)人生活經(jīng)歷的變化
C、社會(huì)的發(fā)展變化
D、語(yǔ)言內(nèi)部的發(fā)展變化
三、名詞解釋20％
1、內(nèi)部屈折在一個(gè)語(yǔ)素的內(nèi)部變換音位來表達(dá)語(yǔ)法意義的手段
2、構(gòu)詞后綴加在詞根后面幫助表達(dá)某種詞匯意義,構(gòu)成新詞的附加語(yǔ)素
3、互補(bǔ)關(guān)系指有些音素各有自己出現(xiàn)的語(yǔ)音環(huán)境,它們出現(xiàn)的語(yǔ)音環(huán)境是互相補(bǔ)足的，它們之間的關(guān)系就是互補(bǔ)關(guān)系。
4、語(yǔ)言符號(hào)用一定的聲音形式去標(biāo)記某種事物或者思想從而獲得意義的符號(hào)
5、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)用社會(huì)學(xué)的方法研究社會(huì)上的形形的語(yǔ)言變異等問題
四、試以國(guó)際音標(biāo)標(biāo)出下列各詞的讀音10％
1、閃光2、混淆
3、相信4、拼寫
5、意義
五、用義素分析法分析下列各組詞9％
男孩[+人+男性+年幼]
1、｛
女孩[+人-男性+年幼]
凳子[+家具+有腿+供坐用-有靠背]
2、｛
椅子
[+家具+有腿+供坐用+有靠背]
3、大風(fēng)[+空氣+流動(dòng)+大的速度]
六、簡(jiǎn)答題21％
1、什么是音位？劃分音位的主要原則是什么？舉例說明。
A、一種具體語(yǔ)言或方言中有區(qū)別意義作用的最小的語(yǔ)音單位。（2分）
B、對(duì)立與互補(bǔ)。（1分）比如[
P]和[P
]可以在相同的語(yǔ)言環(huán)境[au51]
中出現(xiàn)，具有辨義作用，前者是“抱”，后者是“炮”，這是對(duì)立關(guān)系。（2分）
又比如[A]和[a]，前者出現(xiàn)在“單說或開音節(jié)的單元音”的環(huán)境中，后者只出現(xiàn)在[i]和[n]前，
它們之間出現(xiàn)的語(yǔ)言環(huán)境是互補(bǔ)的。（2分）
2、為什么人類語(yǔ)言具有靈巧的構(gòu)造？
A、任意性B、離散性C、層級(jí)性（每一小點(diǎn)2分）
3、什么是隱性語(yǔ)法意義？它具有什么特點(diǎn)？
A、隱藏在顯性意義后面的各種語(yǔ)法關(guān)系（2分）
B、可以是非連續(xù)性的（2分）可以是間接成分之間的關(guān)系（2分）一個(gè)成分可以同其它成分發(fā)生多種關(guān)系（2分）
七、論述題15％
1、談?wù)勈澜缯Z(yǔ)言學(xué)發(fā)展的幾個(gè)大的過程。
1、傳統(tǒng)2、歷史比較3、結(jié)構(gòu)主義4、轉(zhuǎn)換生成
語(yǔ)言學(xué)概論試題(8)
一、填空15％
1、著名語(yǔ)言學(xué)家瑞士的索緒爾的著作《普通語(yǔ)言學(xué)教程》標(biāo)志著結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的誕生。
2、有共同歷史來源的語(yǔ)言叫做親屬語(yǔ)言。
3、音位是能夠起區(qū)別意義作用的最小的語(yǔ)音單位。
4、文字的個(gè)體符號(hào)（單字）以音節(jié)或者音素
為直接書寫單位就是表音文字；文字的個(gè)體符號(hào)以（單字）
詞
或者語(yǔ)素為直接書寫單位就是表意文字。
5、語(yǔ)法分為詞法和句法兩個(gè)部分。對(duì)于缺乏形態(tài)變化或者缺乏詞法范疇的語(yǔ)言來說，
劃分詞類只能依靠語(yǔ)法中的功能特征。否則劃分詞類只要依靠語(yǔ)法中的
形態(tài)
特征就容易劃分。
6、社會(huì)方言和地域方言的不同是，
前者內(nèi)部之間的差別主要表現(xiàn)在語(yǔ)言的詞匯上面，它不可能發(fā)展成獨(dú)立的語(yǔ)言。
7、多義詞雖然有幾個(gè)意義，但是并不引起表達(dá)中的混亂，這是因?yàn)橛姓Z(yǔ)境的作用。
8、聯(lián)合國(guó)的6種工作語(yǔ)言是漢語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)和西班牙。
二、選擇題10％
1、索緒爾提出了（
C
）的主張
A、勞動(dòng)創(chuàng)造語(yǔ)言
B、語(yǔ)言是人類最重要的交際工具
C、語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)
D、語(yǔ)言不屬于上層建筑
2、下列材料，屬于組合關(guān)系的是（
B
）
A、b
p
m
f
B、不足改革
C、a
h
o
t
D、哈額擊媽
3、決定音高的是聲音的（
C
）
A、振幅
B、陪音
C、頻率
D、聲波復(fù)合的形式
4、下面四種語(yǔ)言中不能歸入漢藏語(yǔ)系的是（
D
）
A、傣語(yǔ)
B、壯語(yǔ)
C、苗語(yǔ)
D、蒙古語(yǔ)
5、“音素”、“電子”是（
A
）
A、單義詞
B、派生詞
C、單純?cè)~
D、多義詞
6、漢語(yǔ)里只能出現(xiàn)在名詞前邊的詞是（
D
）
A、動(dòng)詞
B、副詞
C、形容詞
D、介詞
7、語(yǔ)言中穩(wěn)固性最強(qiáng)的是（
C
）
A、語(yǔ)音
B、詞匯
C、語(yǔ)法
D、語(yǔ)義
8、語(yǔ)言的基礎(chǔ)是（
C
）
A、語(yǔ)言和語(yǔ)法
B、語(yǔ)言的交際功能和思維功能崐
C、語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和基本詞匯
D、語(yǔ)言的社會(huì)性
9、〔K〕和〔g〕的區(qū)別主要是（
B
）
A、發(fā)音部位不同
B、發(fā)音方法不同
C、音強(qiáng)和音高不同
D、送氣和不送氣的不同
10、在詞匯發(fā)展過程中，有些詞不為人們使用而逐漸消失，
其原因是（
B
）
A、音質(zhì)音位的合并
B、社會(huì)生活的改變
C、詞義的演變
D、漢字的簡(jiǎn)化
三、名詞解釋20％
1、變換句子根據(jù)不同格式之間表現(xiàn)出的規(guī)律變成另一種句子的方法
2、語(yǔ)素最小的語(yǔ)音語(yǔ)義結(jié)合體
3、自由變體在同一語(yǔ)音環(huán)境中可以自由替換而又不區(qū)別詞義的音位變體
4、語(yǔ)言的接觸指說不同語(yǔ)言的人在口頭上或書面上經(jīng)常交往所引起的
語(yǔ)言上的相互影響
5、前提義素與臨界詞共同的義素，是確定該詞義與臨界詞義有共同聯(lián)系的義素
四、試以國(guó)際音標(biāo)標(biāo)出下列各詞的讀音10％
1、時(shí)間2、重視3、努力4、忽然5、團(tuán)體
五、用義素分析法分析下列各組詞9％
男人[+人+男性+成年]
1、｛
男孩[+人+男性-成年]
高[+距離+離地遠(yuǎn)]
2、｛
低[+距離+離地近]
3、確實(shí)[+真實(shí)+可靠]
六、問答題36％
1、舉例說明音位的條件變體和自由變體有什么不同？〔p〕和〔b
在普通話中是不是音位變體？是什么變體？
A、條件變體是處于互補(bǔ)關(guān)系中的音位變體，如a音位的幾個(gè)變體屬條件變體。（2分）
B、自由變體與條件變體不同，
它是出現(xiàn)在同樣的位置上可以任意替換但又不起區(qū)別意義作用的幾個(gè)音素。
如吳方言平翹音、前后鼻音等。（2分）C、[p]和[b]是音位變體（1分）D、它們屬于條件變體（1分）
2、舉例說明詞義演變的方式。
A、擴(kuò)大（2分）B、縮?。?分）
C、轉(zhuǎn)移（2分）
3、什么是語(yǔ)法范疇？舉例說明主要的語(yǔ)法范疇。（舉五種）
A、
把同一性質(zhì)的語(yǔ)法意義綜合和概括所形成的語(yǔ)法意義的類別（2分）
B、性范疇，數(shù)范疇，格范疇，體范疇，時(shí)范疇（5分）
4、舉例說明語(yǔ)言演變的特點(diǎn)。
A、漸變性（3分，沒有舉例扣1分）B、不平衡性（同上）
5、地域方言和社會(huì)方言有哪些不同？
A、地域方言是在某一地域內(nèi)通行的語(yǔ)言，有自己的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)；社會(huì)方言沒有自己特殊的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。（3分）B、社會(huì)方言可以演變?yōu)楠?dú)立的語(yǔ)言；社會(huì)方言不能。
（3分）
6、我國(guó)各民族語(yǔ)言分屬哪些語(yǔ)系？（每種語(yǔ)系至少舉一種語(yǔ)言為例）
A、漢藏語(yǔ)系，如漢語(yǔ)、侗語(yǔ)、傣語(yǔ)、壯語(yǔ)、苗語(yǔ)等。B、阿爾泰語(yǔ)系，如蒙古語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)等。C、印歐語(yǔ)系，如俄羅斯語(yǔ)、塔吉克語(yǔ)D、南亞語(yǔ)系，如佤語(yǔ)、崩龍語(yǔ)、布朗語(yǔ)E、馬來──波利尼西亞語(yǔ)系,如高山語(yǔ)
語(yǔ)言學(xué)概論試題(9)
一、填空15
％
1、美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的代表人物是布龍菲爾德，
他的代表著作是《語(yǔ)言論》。
2、像漢語(yǔ)這樣主要采用語(yǔ)序和虛詞語(yǔ)法手段來表達(dá)各種句法關(guān)系，而沒有詞的形態(tài)變化的語(yǔ)言叫做分析語(yǔ)。像俄語(yǔ)這樣主要采用外部屈折（附加）
和內(nèi)部屈折等形態(tài)性的語(yǔ)法手段的語(yǔ)言叫做屈折語(yǔ)。
3、音位變體可以分為條件變體和自由變體兩類。
4、世界古老的表意文字主要有古代埃及的圣書字，古代蘇末人的楔形文字，中美洲的瑪雅文字以及中國(guó)古代的漢字甲骨文。
5、劃分詞類有意義、功能和形態(tài)三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。其中功能是決定性或者根本性的標(biāo)準(zhǔn)。
6、人類語(yǔ)言的統(tǒng)一，就是通過語(yǔ)言接觸中的雙語(yǔ)現(xiàn)象階段，讓不同層次的共同語(yǔ)逐漸替換原來的語(yǔ)言或者方言，
從而統(tǒng)一成最后的共同語(yǔ)。語(yǔ)言的分化就是在接觸減少或者缺乏的情況下，逐漸擴(kuò)大不同區(qū)域的人使用的原來相同或者相近語(yǔ)言的差別，
從而形成不同的方言甚至親屬語(yǔ)言。
7、基本詞匯具有全民性、穩(wěn)固和能產(chǎn)。
二、選擇題10％
1、都屬于漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言的是（
C
）
A、蒙古語(yǔ)漢語(yǔ)維吾爾語(yǔ)傣語(yǔ)
B、蒙古語(yǔ)漢語(yǔ)藏語(yǔ)滿語(yǔ)
C、壯語(yǔ)漢語(yǔ)瑤語(yǔ)傣語(yǔ)
D、壯語(yǔ)藏語(yǔ)瑤語(yǔ)滿語(yǔ)
2、語(yǔ)言不具有（
C
）
A、社會(huì)性
B、符號(hào)性
C、階級(jí)性
D、系統(tǒng)性
3、漢語(yǔ)拼音聲母g
k
h
出現(xiàn)的語(yǔ)音環(huán)境與j
q
x
出現(xiàn)的語(yǔ)音環(huán)境（
B
）
A、對(duì)立
B、互補(bǔ)
C、部分對(duì)立
D、部分互補(bǔ)
4、“friendship（友誼）”和“recall（回顧、撤消）”都是（
D
）
A、音素字
B、派生詞
C、單純?cè)~
D、復(fù)合詞
5、一個(gè)詞的詞匯意義的主要承擔(dān)部分是（
A
）
A、詞根
B、前綴
C、后綴
D、詞尾
6、漢語(yǔ)副詞出現(xiàn)的語(yǔ)言環(huán)境是（
D
）
A、名詞后面
B、形容詞后面
C、名詞前面
D、謂詞前面
7、傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)對(duì)句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析的方法是（
C
）
A、轉(zhuǎn)換分析法
B、層次分析法
C、中心詞分析法
D、分布分析法
8、方言的產(chǎn)生主要是由于（
D
）
A、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B、文化的不同
C、地理的不同
D、社會(huì)的分化
9、可以歸并在同一個(gè)音位中的音素是（
A
）
A、具有互補(bǔ)關(guān)系、語(yǔ)音上又相似的音素
B、語(yǔ)音上相似的音素
C、彼此能區(qū)分詞的語(yǔ)音形式和意義的音素
D、具有非對(duì)立性關(guān)系的音素
10、以下各種語(yǔ)言變體中，屬于社會(huì)方言的是（
D
）
A、土話
B、客家話
C、客套話
D、行話
三、名詞解釋20％
1、語(yǔ)法意義通過一定形式表現(xiàn)出來的各類語(yǔ)言單位的共同的關(guān)系意義、功能意義或?qū)υ~匯意義的抽象概括的類義
2、音標(biāo)專門用來記錄語(yǔ)音的符號(hào)
3、構(gòu)形后綴只表示某種語(yǔ)法形式的后綴
4、聚合關(guān)系語(yǔ)言單位按某些共同點(diǎn)相互聯(lián)系的縱的潛在關(guān)系
5、歷史比較語(yǔ)言學(xué)利用幾種語(yǔ)言反映在語(yǔ)音上的對(duì)應(yīng)規(guī)律去追溯它們的親屬關(guān)系的語(yǔ)言學(xué)
四、試以國(guó)際音標(biāo)標(biāo)出下列各詞的讀音10％
1、出來2、師范3、現(xiàn)象4、探討5、活動(dòng)
五、用義素分析法分析下列各組詞9％
女人[+人+女性+成年]
1、｛
女孩[+人+女性-成年]
2、黑板[+黑色+用于寫字+木板或玻璃板等制成]
食品[]
3、｛
食物
六、分析題12％
1、運(yùn)用層次分析法分析下列短語(yǔ)，并說明關(guān)
松花江的洪水終于退下去一米多了
2、運(yùn)用層次分析法分化下列歧義
咬死了獵人的狗
3、運(yùn)用變換分析法分化下列同形結(jié)構(gòu)
他在曬太陽(yáng)──太陽(yáng)曬在他身上
他在曬衣服──他把衣服曬了
七、問答題24％
1、恩格思語(yǔ)言起源論的基本論點(diǎn)是什么？
A、語(yǔ)言、思維、人、人類社會(huì)是同時(shí)產(chǎn)生的（2）B、語(yǔ)言是在人們的勞動(dòng)中，由于交際需要產(chǎn)生的，勞動(dòng)起了決定性的作用（2）
C、人類語(yǔ)言從產(chǎn)生是起就是有聲語(yǔ)言（2）
2、舉例說明舌面元音的三維特點(diǎn)。
A、舌面高低B、舌面前后C、唇形圓展（每小點(diǎn)理論1分，舉例1分）
3、聯(lián)合國(guó)六種工作語(yǔ)言分別屬于什么語(yǔ)系和語(yǔ)族？
A、英語(yǔ)：印歐語(yǔ)系日耳曼語(yǔ)族西部語(yǔ)支B、法語(yǔ)：印歐語(yǔ)系羅曼語(yǔ)族（又稱拉丁語(yǔ)族）C、西班牙語(yǔ)：印歐語(yǔ)系羅曼語(yǔ)族（又稱拉丁語(yǔ)族）
D、俄語(yǔ)：印歐語(yǔ)系斯拉夫語(yǔ)族東部語(yǔ)支
E、阿拉伯語(yǔ)：閃──含語(yǔ)系（又稱亞──非語(yǔ)系）閃美特語(yǔ)族F、漢語(yǔ)：漢藏語(yǔ)系漢語(yǔ)語(yǔ)族
4、舉例說明義素分析的基本原則。
A、對(duì)等性原則B、系統(tǒng)性原則C、依存性原則D、簡(jiǎn)明性原則
語(yǔ)言學(xué)概論試題(10)
一、填空15％
1、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)的代表人物是喬姆斯基,他的代表著作是《句法結(jié)構(gòu)》，
他的作為“標(biāo)準(zhǔn)理論”著作是《句法理論問題》。
2、根據(jù)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)或者形態(tài)特點(diǎn)，一般把語(yǔ)言分為孤立語(yǔ)（詞根語(yǔ)）、
粘著語(yǔ)、屈折語(yǔ)、多式綜合語(yǔ)四種。
3、非音質(zhì)音位包括調(diào)位、重位和時(shí)位三種。
4、不同國(guó)家、不同時(shí)期的文字改革，其方式、內(nèi)容是不同的。一般說來，可以分為文字類型的更換、表音字母的更換、文字的調(diào)整與改進(jìn)等三種。
5、一個(gè)結(jié)構(gòu)成分完全的句子類型通常叫做主謂句。
6、人類語(yǔ)言的統(tǒng)一，就是通過語(yǔ)言接觸中的雙語(yǔ)階段
，讓不同層次的共同語(yǔ)逐漸替換原來的語(yǔ)言或者方言，
從而統(tǒng)一成最后的共同語(yǔ)。語(yǔ)言的分化就是在接觸減少或者缺乏的情況下，
逐漸擴(kuò)大不同區(qū)域的人使用的原來相同或者相近語(yǔ)言的差別，
從而形成不同的方言甚至親屬語(yǔ)言。
二、選擇題10％
1、屬于印歐語(yǔ)系拉丁語(yǔ)族的語(yǔ)言是（
A
）
A、西班牙語(yǔ)法語(yǔ)意大利語(yǔ)
B、英語(yǔ)德語(yǔ)法語(yǔ)
C、法語(yǔ)德語(yǔ)俄語(yǔ)
D、英語(yǔ)法語(yǔ)意大利語(yǔ)
2、人類語(yǔ)言和動(dòng)物的交際方式（
B
）
A、在本質(zhì)是一致的
B、有著根本區(qū)別
C、有不大的差別
D、基本一樣
3、什么樣的聲音與什么樣的意義相結(jié)合，取決于約定俗成的社會(huì)習(xí)慣。這里的“約定俗成”的內(nèi)容（
C
）
A、只有任意性
B、只有強(qiáng)制性
C、既有任意性，也有強(qiáng)制性
D、沒有任意性，也沒有強(qiáng)制性
4、漢語(yǔ)普通話〔p〕與〔t〕的區(qū)別在于（
A
）
A、發(fā)音部位
B、阻礙方式
C、送氣和不送氣
D、聲帶振動(dòng)和不振動(dòng)
5、在以下幾個(gè)語(yǔ)素中，屬于粘著語(yǔ)素的是（
C
）
A、水
B、人
C、規(guī)
D、亮
6、漢語(yǔ)“帽子”、“棋子”兩個(gè)詞（
B
）
A、前者是復(fù)合詞，后者是派生詞
B、前者是派生詞，后者是復(fù)合詞
C、都是復(fù)合詞
D、都是派生詞
7、英語(yǔ)單詞“work”（
B
）
A、附加“ed”是構(gòu)詞法，附加“er”是構(gòu)形法
B、附加“ed”是構(gòu)形法，附加“er”是構(gòu)詞法
C、都是構(gòu)詞法
D、都是構(gòu)形法
8、方言是全民語(yǔ)言在（
D
）的變體
A、不同民族
B、不同時(shí)代
C、不同交際領(lǐng)域
D、不同地域
9、以下四種語(yǔ)言中，跟漢語(yǔ)同屬一個(gè)語(yǔ)系的是（
C
）
A、維吾爾語(yǔ)
B、日語(yǔ)
C、藏語(yǔ)
D、朝鮮語(yǔ)
10、屬于詞義要素的是（
B
）
A、義位和義素
B、理性意義和色彩意義
C、同義和反義
D、類義和同義
三、名詞解釋20％
1、詞詞是最小的能夠自由運(yùn)用的語(yǔ)言單位
2、對(duì)立關(guān)系相近或不同的音素，可以在相同的語(yǔ)音環(huán)境中出現(xiàn)，具有辨義作用者，屬于不同的音位，
它們之間的關(guān)系叫對(duì)立關(guān)系
3、組合關(guān)系指兩個(gè)以上相連續(xù)的語(yǔ)言符號(hào)組合而成的線性關(guān)系。
4、心理語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言行為和心理過程之間的關(guān)系的語(yǔ)言學(xué)
5、結(jié)構(gòu)分類法以語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的共同性為依據(jù)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行分類
四、試以國(guó)際音標(biāo)標(biāo)出下列各詞的讀音10％
1、重視2、能力3、計(jì)劃4、相互5、條件
五、用義素分析法分析下列各組詞9％
窺見[+用眼+往一定方向+縫隙里]
1、｛
眺望[+用眼+往一定方向+向遠(yuǎn)處]
2、電燈[+工具+照明+發(fā)光+用電]
創(chuàng)立[+做出結(jié)果+初次]
3、｛
建立[+做出結(jié)果-初次]
六、簡(jiǎn)答題21％
1、舉例說明前提義素與斷言義素的關(guān)系。
A、與臨界詞共同的義素，是確定該詞義與臨界詞義有共同聯(lián)系的義素（2分）
B、與臨界詞不同的義素，是確定該詞義與臨界詞義相區(qū)別的義素（2分）
C、舉例（2分）
2、舉例說明漢語(yǔ)語(yǔ)法中常見的主要語(yǔ)法手段。
A、詞序（理論1分，舉例共2分）
B、虛詞C、重疊D、語(yǔ)調(diào)
3、舉例說明國(guó)際音標(biāo)的特點(diǎn)。
A、音素和音標(biāo)一一對(duì)應(yīng),不會(huì)出現(xiàn)混淆或兩可現(xiàn)象B、形體簡(jiǎn)單清晰C、通行范圍廣
七、論述題15％
1、試論述語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。
1、語(yǔ)言是人類特有的交際工具，動(dòng)物的交際不是語(yǔ)言（人類特有）（6分）
