時間：2022-05-28 07:19:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇歸園田居教案，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、
導語
古詩詞 是我國傳統文化 寶庫中的一顆耀眼的明珠，而意境則是古詩詞 的生命。
二、
正課
1、
什么是意境呢？
明確：意境也叫意象，是作品中通過形象描寫體現出來的境界和情調，是一種 主觀情思。表現在詩詞 中就是詩中的自然景物、生活畫面等。即景 中有意，意中有景。如馬致遠的《天凈沙·秋思》為我們創造 了一個怎樣的意境呢？《錢塘湖春行》又為我們創造 了一個什么樣的意境呢？（這兩 上問題由學生自由回答）。
2、
如何把握詩詞 中的意境呢？一般可從下面三方面入手：
⑴描繪詩詞 中展現出來的圖景圖畫。這個環節主要抓 住詩詞 中的主要景物和關鍵詞 （包括色彩詞 、季節詞 、形容詞 等 ）用自己 的語言再現詩詞 中的畫面。描述時一定要忠實于原詩，語言力求簡練有詩意。展示材料1和材料2：（學生討論，自由發言）
洞庭湖（劉禹錫）
滁州西澗（韋應物）
湖光秋月兩 相知
獨憐幽草澗邊生，
潭面無風鏡未磨
上有黃鸝深樹鳴
遙望 洞 庭 山水色
春潮帶雨晚來急
白銀盤里一青螺。
野渡無人舟自橫。
解析1、這首詩抓 住“湖光、秋月、無風、白銀、青螺”這些意象為我們展示了一幅湖光山色、寧靜優美 的山 水畫。前兩 句用擬人手法寫了洞 庭 湖的美麗寧靜；后兩 句用比喻手法描繪了洞 庭 湖與君山相映成趣的優美境界。
解析2、這是作者任滁州刺 史時所作。詩中描繪了一幅境幽深，有動有靜的山水畫。前兩 句清麗的色彩與動聽的鳥鳴交織成幽雅的景致；后兩 句描繪出扁舟自橫的畫面。
⑵概括詩中景物所營 造 的氛圍。這個環節要扣緊景物特點及情調，用一個詞 或一個四字短語來表達。如孤寂清冷 、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、蒼涼 悲壯等 。如李清照 的《醉花陰》營 造 的是一個“孤寂清冷 ”的氛圍；陶淵明的《歸園田居》營 造 的是恬靜優美的境界。再看材料3《秋夕》營造 的是什么氛圍？（學生互動，發言自由）。
秋夕（杜牧）
銀燭秋月冷 畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色 涼如水，坐看牛郎織女星。
解析3：營造 出失意宮女生活孤寂幽怨的氛圍 。一“冷 ”一“涼 ”暗示了秋寒。
⑶分析詩詞 中所表現的思想感情。首先可了解作品的思想內容：送別、懷古、詠史、愛國憂民、思鄉思親、詠物抒懷、哲理言志等 等 。可讓學生各舉一例加以說明。
其次，借助注釋和標題 ，從中獲取有用的信息。表達 的詞可以有；愉悅、歡快、激動、哀傷、贊美、惜 別等 。答題 時，一定不可簡單答之，而要結合詩詞 的具體內容答出為什么是這樣，即知其然也知其所以然。展示材料4和材料5：
春怨（金昌緒）
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時驚妾夢，不得到遼西。
除夜（高適）
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄涼。
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
解析4：這首詩通過“打黃鶯兒”這一細節，表明了因為它的鳴叫驚擾了自己思念丈夫的美 夢，表達 了女子對丈夫的思念 之情。
解析5：表達 了作者思念 故鄉親人的感情。
三、
小結；這節課我們主要學習了通過如何把握詩詞的意境來閱讀古詩詞，相信同學們一定有所收獲。
語文是語言文字、語言文章、語言文學和語言文化的綜合運用，以指導和幫助學生培養并提高他們正確理解與運用語言文字能力為主要目的和任務的基礎語言學科。在初中語文教學中，每冊的課文里就有古詩詞的閱讀和背誦要求，并且語文教師也作了不懈的努力，但是學生古詩詞的學習效果仍然不樂觀，要培養并提高學生正確運用漢語言文字的能力，古詩詞在語文學習中十分重要的環節。在此，我結合教學實踐談談初中語文教學中古詩詞教學的方法。
一、重視以誦讀為主，把讀貫穿課堂的始終
初中語文教材里所選的古詩文，大都數是世代流傳、膾炙人口的名篇，其中蘊含著豐富的精華。古人云：“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。這是前人讀書經驗，對我們今天仍有著積極的借鑒意義。多讀、熟讀，在讀中反復體味，才能增強語感。因此，語文教師在教學中必須引導學生去重視誦讀。教學大綱要求古詩詞教學應該以誦讀為主。誦讀是初中古詩詞教學的重點，如何開展誦讀教學，我的具體做法是這樣的：
初一年級，把古詩詞抄寫在黑板上教讀，對有錄音帶的課文堅持播放錄音，讓學生聽讀、跟讀；對沒有錄音的課文教師范讀、帶讀，目的是使學生讀準字音、讀準句讀；再讓學生對照注釋并參照工具書讀課文，同時指導學生注意讀的感情和劃分節奏以及檢查學生朗讀效果，發現問題時再糾正，并讓他們反復朗讀，直到讀準確，有感情。在疏通、理解詩詞時，采取邊講邊讀，講中帶讀，讀中有講的方法。
初二年級，要求學生在課前充分預習朗讀，能做到讀得通順流利、正確、有感情；上課時，開展比賽朗讀詩詞活動，讀得好的，及時鼓勵，增強他們的自信心。如，班里有位女同學，平時各門學科成績都不是很理想，但她朗讀課文時，語句流暢，句讀分明，感情充沛，同學們情不自禁的響起了熱烈的掌聲，她有了一種巨大的成就感和自信心。從此，她對學習語文學習興趣更濃厚。
初三年級，古詩詞教學任然把誦讀貫穿始終，取得了很好的效果。這樣，學生既提高了誦讀水平，又提高了獨立學習、提前預習的積極性。因為不提前讀，課堂上就讀不好，提前把課文反復誦讀，為老師授課節省了時間。我對學生的讀還有嚴格的規定：第一遍，默讀，要求熟悉課文，其他時候的讀應盡量做到大聲朗讀，即古人強調的“吟誦”，晨讀時更應該如此。
因此，初中的古詩詞教學中，我以誦讀為主，把讀貫穿課堂的始終。
二、解讀詩題往往要前后延伸和拓展，從多個角度了解詩詞
欣賞詩詞最先接觸的是標題。詩詞標題往往點出了詩歌的主要內容、寫作對象和場景。解讀詩題往往要前后延伸和拓展，從多個角度了解詩詞。
閱讀詩詞的標題要注意：有沒有時間性的詞語；有沒有表示地點的詞語；寫到什么人，又有哪些物；是否涉及到某個背景事件，寫到某個具體事情；抒發了作者什么感情，表達了什么思想。學生看完題目后馬上就正確的回答出來了。這樣，抓住了關鍵的問題，詩詞的意思很容易弄明白。
人們常說“詩如其人”，學生了解詩人則可以引導學生理解詩歌內容，體會詩人創作時的豐富情感，使學生對詩歌及詩人有一個初步感知，為理解詩歌內容作好鋪墊。
1．詩人的藝術風格。如，學白的詩時，先復習已經學過的詩，對詩有一些感性認識，接著板書“李白——豪邁奔放”。這樣，認識過程由淺到深，對詩人、詩歌的感知在不斷深化。
2．詩人的評價。如，講孟浩然時，從其他詩人或詩論入手介紹：孟浩然是唐朝第一個大量寫山水的詩人，他寫的詩被稱為“山水田園詩”，他的詩，受到過李白、杜甫的高度贊揚。我們學習過他的詩詞——《過故人莊》。
3．詩人的創作背景。如，學習蘇軾的《水調歌頭》時，介紹這首詞的創作背景是：這首詞寫于蘇軾在密州任太守期間，蘇軾與王安石政見不同出守外郡已經5年，與在齊州做官的弟弟長達7年未能見面，在政治上不能施展抱負，生活上兄弟天各一方。中秋之夜，他喝酒賞月直到天亮，這首詞也就是作者為賞月思情而作。
三、教材給學生提供的注釋很有價值
在古詩詞鑒賞教學時，教材給學生提供的注釋很有價值，有的也就寥寥數字，有的只是短短幾行，這是命題者給你的某種暗示：有的注釋是介紹寫作背景或創作緣由，提示本詩的思想內容或感情傾向；有的注釋幫助解釋詞句，說明本詩詞的使事用典或情境理趣；有的為作者簡介，暗示本詩詞的寫作風格或藝術特點。如杜甫的《春望》這首詩，學生讀了注釋，就明白了詩歌寫的是戰爭期間，國破家亡的境況。
四、運用自己的知識積累，了解古詩詞所表達的思想感情
把握詩詞思想感情，感悟意境是賞析古詩詞的主體。因此，要學會運用自己的知識積累，了解古詩詞所表達的思想感情，所運用的修辭手法、表現手法和表達方式又有哪些，詩中有沒有出現意象等等，有了對詩詞鑒賞的這些知識，能幫助我們正確判斷詩詞的深刻內涵。詩詞所表達的思想感情表現有憂國憂民、建功立業、懷才不遇、壯志難酬、惜別懷友、羈旅思鄉等中心，如《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》，經過進一步的探討，我們明白這首詞悲壯蒼涼，意境渾厚，心系國家安危，體現了他的憂國憂民之心。
五、仔細體味和推敲重要詞句在語言環境中的作用
古詩詞的最大特點是十分注重詞語的準確運用，要仔細體味和推敲重要詞句在語言環境中的作用。如，杜甫十分注重錘煉語言，學習《登岳陽樓》時，要注意把握好名句“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”， 體味“坼、浮”兩個關鍵字。除此之外，品味古詩詞的語言，要了解常見的語言特色，如凝練含蓄、清新雋永、言簡意賅、平淡質樸等，并要具體分析。
六、深入理解把握文中人物的性格特征
根據中學生表現欲較強的心理特點，教師要鼓勵學生把課堂作為場景，通過表演課本劇的形式來表現課文故事情節，使學生準確理解把握課文內容，通過形象、生動、富于個性化的語言來深入理解把握文中人物的性格特征，提高口頭表達能力，在愉快的學習氛圍中學習古詩詞。
“詩情畫意，盡在其中”。根據古詩詞的這一特點，在教學中讓學生根據詩歌配上一幅畫，讓他們根據理解，發揮想象，把自己認為最好的圖景表現出來。教學中利用多媒體課件進行語文教學，能調動學生學習古詩文的興趣。如王維的《使至塞上》，利用多媒體課件，同學們直觀感受大漠風光的蒼涼與壯美，使他們有身臨其境的感覺；陶淵明的《歸園田居（其三）》課件，則可讓同學們看到一個歸隱田園、淡泊名利的形象。
總之，語文教師在新的教學思想指導下，要恰當運用好古詩詞教學方法，發揮學生的學習主體性，培養學生的分析理解能力和綜合概括能力，讓學生在學會、會學、愛學語文獲得和諧發展。
參考文獻
課堂教學境界是對課堂教學情境和效果的描述。它是以教的境界為起點，以學的境界為結果的統一過程，教師是這一過程的創造者和始發者，學生的學習狀態和呼應程度是其標志。教學境界的表現形態多種多樣，其中以“熱情活潑型”和“冷漠沉悶型”兩種較為典型。在教學流程中，凡是能滿足學生需要的教學境界，學生就會產生輕松、愉悅、喜好等肯定的情緒體驗；反之，學生則會產生焦躁、煩悶、厭惡等否定的情緒體驗。顯然，教師把課教活，學生把語文學活的“熱情活潑型”應是語文教師矢志追求的至上境界。誠如著名語文教育家、語言學家呂叔湘所說“成功的教師之所以成功，是因為把課教活了”，“如果說一種教學法是一把鑰匙，那么在各種教學法之上，還有一把總鑰匙，它的名字就叫做‘活’”（《課程·教材·教法》91年第10期）。著名特級教師錢夢龍也告誡我們：“一定要把學生教活”（錢夢龍《語文導讀法探索》，云南人民出版社，85年版）。“活”是語文課堂教學境界藝術化的集中體現，是語文教學法的精髓所在。
不同的教的境界產生不同的學的境界。從目前課堂教學情況分析，大多數課堂仍是“春風不度”：有的教師仍恪遵“重壓之下出成績，汗水時間取分數”的功利觀，行為短視，以“背書”和“念課”的記問之學為特征；有的教師死抱住“練為主線”的信條，把活生生的課文“放血剔肉”，幻變成一個個知識點，把課堂演變成拆拼知識點的“游戲臺”；有的教師由越俎代庖式的“滿堂灌”變成花拳繡腿式的“滿堂問”，僅得活之皮毛……這樣教的境界，學生學習的狀態和呼應程度或則死氣沉沉，或則表面上轟轟烈烈，最終必然導致學生厭惡語文的情緒體驗，產生學得死或不愛學的結果。
怎樣才能有效地提高課堂教學的效率和質量，切實減輕學生的課業負擔呢？我們認為本乎呂叔湘語文教育的“活”字思想，追求語文課堂教學境界的藝術化，實為語文教學的“執牛耳”之舉。
二
考析“活”的教學境界，它往往體現在下列幾個方面：
1.樂趣是活的前提。樂是通向學習樂園的向導，引導學生在知識的瀚海里遨游；樂又是潛在的學習動力，使學生保持旺盛持久的學習熱情；樂還是一位學習的良師，使學生加快獲得知識的進程。科學研究表明：一個人對所做的事樂意為之，他的全部才能可發揮80%以上；不樂意為之，只能發揮20%。學習活動亦是如此。古代的孔子是非常主張激發學生“樂學”的，他曾自我評價說：“其為人也，發憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至”（《論語·述而》）。這充分說明貫穿在孔子整個學習活動中的一個重要心理是無窮的樂趣。語文教師都有這樣的體會，學習情緒輕松、愉快、高漲，教學就容易活，效率也就高。那么如何做到樂呢？一是充分把握學生的心理需求，喚起學生學好語文的原動力；二是真正尊重學生的主體地位，發揮學生的進取精神，讓學生在老師的引導下，馳騁于課堂這個“舞臺”上，積極主動而又生動活潑地施展自己的才能；三是根據學生實際，努力挖掘學生在某一方面的潛質，提高并創設條件發展他們的興趣愛好，讓他們有“用武之地”，真正體味到學有所得的；四是善于運用教師自身的感召力，發揮示范表率作用，如要求學生背誦的，自己先“亮相”，與學生同堂作文等。
2.情趣是活的關鍵。從信息論的觀點看，教學活動無非是豐富學生的認知信息和情感信息。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對真理的追求”（《列寧全集》第20卷）。社會心理學也認為，人與人之間的信息傳遞和交流，需要在良好的心理認同的基礎上進行。我們語文教師的施教對象，不是工廠里聽憑處理的原料，而是活生生的青年學子，他們的內心世界是一片洶涌的海洋，從來就沒有平靜過，他們渴望豐富的情感體驗，強烈的情感共鳴，適時的情感渲泄，所以課堂教學臻于活的境界，“感情豐富”是必不可少的。從某種角度講，語文課堂便是“情感場”，情像磁石吸針般地吸引學生“忘我的投入”，使其潛能能夠得到最大限度的發揮。事實上，語文教材大多情文并茂，如果教師情趣盎然，“未成曲調先有情”，加上學生情緒高昂，思維活躍，輕松愉快，必能產生微妙的情感效應。如果教師課堂上純然客觀，不動聲色，始終是一種“太上忘情”般地“背書”、“念課”的“零度風格”，必不能構筑一種富有誘惑力的“召喚結構”。“親其師，方能信其道”，作為教師要真正把學生當作自己的摯友，了解他們的生活，搭準他們的脈搏，知曉他們學習語文的甘苦，以一位“謙謙君子”的身份參與到學習實踐中去。師生毫無心理距離，教師引著學生走，學生推著教師跑，師生共同觀照與議論某一問題，使得學生的情趣在被激活時產生認同效應，而且教師總比學生成熟，具有理性，處于主導地位，在整合課堂教學境界中釋放出最大的情感能量，這一點始終占據著學生的意識表層，能產生尊從的教育效應。
3.美趣是活的升華。一堂成功的語文課，應如一首清新的詩，一曲優美的樂章，給人以完美的藝術享受。長期以來，學生不愛學語文，甚至不愿學語文，盡管教師費力頗多，但收效甚微。個中因素很多，而毀棄美的教育，無視教學過程的審美性是重要原因之一。挽救頹勢，讓課堂成為繽紛多彩的美的立體空間是很重要的。教育美學認為，教師應該按照美的規律，依靠美的魅力去陶養、吸引乃至解放學生主體。藝術的本質在于創造，學生期望教學流程處于活的狀態，課堂中應時時有新鮮的音美、色美、情美的涌現。就教材而言，中學語文教材里遴選了大量文質兼美、底蘊富贍的作品，其“美色不同面，皆佳于目；悲音不同聲，皆快于耳”。就作家而言，有為國舉行驚天地、泣鬼神的“尸諫”的屈原，有不“摧眉折腰事權貴”的李白，有“大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，有“我以我血薦軒轅”的魯迅，有“寧可餓死，不領美國的救濟糧”的朱自清……無論是作家還是作品，其閃光點，足可陶情怡性，塑造學生健美的人生。就教師而言，必須深入挖掘和靈活多變地傳播教材的真善美，召喚學生的審美心理結構達到完善。在課堂上，學生如坐春風，如沐春雨，一切都充滿美感，學生聽課能生成“會當凌絕頂，一覽眾山小”的神美愉悅。再一個方面，也是最重要的一個方面，教師要創造條件，把盡可能多的時間、空間留給學生，讓他們主動地感受教材美，自我開采美的礦藏，有如在深幽的境界呼吸醇醇清風，充分有效地解放、發展、完善自己的個性品質。總之，要讓學生在課堂這個既狹小又廣闊的美的王國里自由馳騁，充分施展自己的才能，去發現美、追求美，塑造美的人生。
4.知趣是活的保證。任何藝術門類都有認識價值、教育價值和審美價值，而教學境界藝術化的首要特征是以認知價值為最大追求目標的。它要求以最少的時間使學生獲得最多的有效知識，這就要求教學境界必須具備知趣的特征。從學習心理看，青年學生一般都有強烈的求知欲，無論是贏得同齡人尊重的需要，還是為了以后的工作和前途，他們都非常希望多學一點有用的知識。因此教師在創造認知的課堂教學境界時，要篩選有價值的知識，確定有效知識量，優化教學目標，使學生覺得這些知識有“陌生感”。如高中第五冊詩歌單元，可用一根“悲劇”的線索貫穿其中，《詩經》兩首包含了古代人民被剝削的悲劇，《涉江》是屈原壯志難酬的悲劇，《孔雀東南飛》是古代青年男女忠貞愛情的悲劇，《歸園田居》是陶淵明懷才不遇的悲劇。這樣的知識不是“老面孔”，有效價值大，能產生一種積極的“馬太效應”。滿足知趣不能僅僅停留在淺層面的知識上，那些膚淺的顯而易見的東西是不能給學生以刺激的，尤其是高中生，抽象思維能力增強，深刻的思辨性和理性往往更能使他們折服。如講《項鏈》，完全可以從哲學的偶然性和必然性的角度探索名作家筆下主人公的命運，這更能激活學生思維，啟發學生想象，引起激烈的紛爭，從而獲取引人入勝的知趣。值得注意的是，獲得知趣，不能僅憑全盤授與，要引導學生參與獲取知識的過程，在讀寫聽說的實踐中“生產”出自己的觀點、思想。因為語文知識的獲得，智力的發展，思想觀念的確立，都不能由別人替代。同時，師生交往，課堂知趣境界的形成，受學生知識背景的制約。知識愈豐，能力愈強，知識和才干的增長愈快。師生之間交流的內容和形式，如果脫離學生的生理和心理特點，脫離學生已有的知識和經驗，知趣境界就難以形成，學生也難以成為自己的觀念、思想等等的生產者。學生的知趣一旦得以滿足，就會產生一種籠罩教師的七彩光環，心理學上稱為“光環效應”，也就是說教師在學生心目中的地位和作用，因知識的淵博和教藝的高超而增強了。充分調動學生學習的主動性，使師生雙方的積極性得到和諧共振，教學活的境界往往能達到最佳。
5.語趣是活的津梁。語言是信息的載體，是課堂上師生之間交流思想、交流感情的津梁。教師語言具有魅力，能造成活潑的課堂氛圍，這是不言而喻的。因此教師要努力使自己的語言像火種點燃學生心理的興趣之火；像石塊，濺起學生心靈港灣的興趣之波。如講作文選材千萬別“兩個黃鸝鳴翠柳”，（不知所云）；圍繞中心更忌“一行白鷺上青天”（離題萬里），運用材料可古今中外，五湖四海——“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。巧妙融入杜甫詩句，可謂妙趣橫生，耐人尋味。又如嘲笑那種缺乏主見，輕信他人議論而隨便改變主張的“父子騎驢”的例子，批評驕者必敗，頌揚鍥而不舍，力爭上游的《龜兔賽》的寓言故事，等等，都可使課堂語言閃射出智慧和引人入勝的光芒。語文教師的語言激活課堂氛圍往往更直接，效果會立竿見影，所以當教學平實說明的時候，當進行抽象分析的時候，當學生情緒不佳的時候，當教學“起承轉合”的時候，尤其需要教師用語言去調控，使學生的學習狀態、呼應程度保持最佳。千萬不可和尚念經，不看對象，更不能一味埋怨學生。當然老師的語言也不能旁逸斜出，游離中心，一堂課云山霧障，也會使學生懨懨欲睡。
三
教學是一門藝術，“活”堪稱語文課堂教學藝術追求的至上境界，它通過教師教的藝術處理，使學生在學的境界中體驗到教學藝術的美，從而實現教學藝術的審美價值。要使語文課堂“活”起來，關鍵在于教師。達到活的教學境界，教師應該是“作繭而不自縛”，追求“刻意感覺的無意化”。如果教師能達到“教活”的境界，學生的“學活”就不成問題了。下面結合實踐論述實現活的至上境界的原則：
1.有意性：思路的超前把握。有意性是指教師的課前準備，這是“課前功夫”，“結繭”的功夫。由于教學境界具有可預見性，所以思路的超前把握是完全可能的。這就需要教師對每節課精心準備和設計。備課不能一勞永逸，要常備常新。每次備課對教材和教學流程都要重新進行構思、設計和加工，精心寫出“腳本”。“遵路識斯真”（葉圣陶語），設計主要指對課堂教學思路進行探測，即通過思路的組織來訓練學生，使學生逐步具有較強的思維活動能力。思路的超前把握，重在揭示課文各部分之間的內在聯系，組織教學的思維走向，使之成為有機的整體。因此教師應預先設計好一堂課的整體思路，設計、把握好學生考慮和回答問題的思路，分析問題的延展思路等。“遵路教學”就在于教師把課文的思路轉化為教師的思路，再轉化為學生的思路。于此過程中培養學生的思維品質，培養學生發現、提出和解決問題的能力。
2.創意性：新穎的問題情境。課前準備是教師創造性的勞動過程。哲學家培根說過，螞蟻在于簡單的堆積材料，蜘蛛在于毫無創造的構建新體系，而真正的哲學家應該像蜜蜂一樣，從花圃和田野里采擷材料，由自己的力量和能力將其改造和變化。教師的課前功夫應該像蜜蜂釀蜜，能給學生提供鮮美醇厚的蜂蜜。具體講教師要善于占“制高點”，捕“誘發點”，抓“發散點”，創設新穎別致的問題情境。如講《祝福》一文，如果從背景介紹、人物分析，到主題思想、寫作特色，領著學生細嚼慢咽，必然索然寡味；若教師僅提一個問題：“祥林嫂是一個沒有春天的女人，請同學們尋找材料，印證觀點，”情況就不一樣了。學生經過閱讀、討論、思考，悟出祥林嫂悲劇命運的發展過程：麗春之日——沒了丈夫；孟春之日——被迫改嫁；暮春之日——死了孩子；迎春之日——一命歸天。魯迅刻意把祥林嫂的悲劇安排在春天發生，具有深邃的象征意義。這是一個多么新穎別致的問題，它串起了課文的詩句、結構、內容、思想，引導著學生對作品進行深刻的審美把握和美學評判。課堂活躍，學生的思維之輪亦在飛速地運轉。
3.無意性：巧妙的暗示和空白。無意性即是刻意感覺的無意化，教師課前的著意刻畫、修飾顯得了然無痕，表現含蓄自然，看似無意為之，實則匠心獨運，并無“書云亦云”的痕跡和嫌疑。這是教師從有意走向無意，從必然王國走向自由王國，這是課上功夫，也是“破繭”的功夫。實現這一目的的最好方式是暗示手段和空白藝術。創造理想的課堂境界，建立激發個人潛力的心理傾向，應該從學生是一個完整的個體這一角度出發，在學習交流過程中力求把各種無意識組合起來。顯然，暗示的核心是把學生看作是一個完整的個體；換言之，學生在聽課過程中，其身體和心理，大腦兩半球，只有和諧共振時，才能達到最佳效果。教師的著裝、神情、聲色，課堂的布景，音樂的選配，電教手段的穿插等，只有和教學內容相諧調，才能達到最好的傳授效果。達到教學藝術無意化的另一手段是空白藝術的運用。留白天地寬。閱讀心理學家羅森布拉特說：“讀者不是單純地追求作者在課文中所表達的意思，而是創造性地理解作品所表達的意思。”（轉引自張浩《有關閱讀心理過程的理論現狀》，《心理學新探》，1992年第3期）所以教學結構虛實相間，巧置空白，使學生的思路不被教案所框住而由其作“外向型”拓展，能更有效地發展其想象、創造的思維能力。如講到關鍵處有意卡住，板書中有意留出一片空白，結束語中有意留下一個“懸念”等。教師更要以自己的靈眼覷得課文中“似是而非”的模糊處，“計白當墨”的空白處，“以一當十”的凝煉處，“語微旨隱”的含蓄處，“戛然而止”的結尾處，讓學生去想象、聯想，讓其有發揮、創造的余地，積極主動地構建自己的認知結構。教師是空白藝術的創造者和導引者，學生都有一種“完型心理”，是空白藝術的充實者。
