時間：2022-10-06 01:31:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇歷史大學畢業論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】土木專業 本科 畢業設計/論文 現狀
【基金項目】大連理工大學2016教學改革基金項目（YB2016036）。
【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0206-01
一、本科生畢業設計/論文環節的的教學目的和任務
土木專業本科生畢業論文是本科教學的最后的一個環節，是培養學生科學研究能力的重要環節，是專業理論與社會實踐相結合的重要體現，更是一次貼切實際工作的大操練。
“大連理工大學畢業設計（論文）工作管理辦法”亦指出：畢業設計（論文）是大學生培養過程中最后一個教學環節，是學生在校期間一次較為系統的綜合訓練。其目的是培養學生綜合運用所學的基礎理論、專業知識和基本技能，提高分析與解決實際問題的能力。系統培養學生的各種能力：
（1）調查研究、查閱、獲取、分析、綜合文獻資料的能力。
（2）方案論證、分析比較的能力。
（3）設計、計算、繪圖與標準規范的正確選擇的能力。
（4）本專業常用手段、設備的應用及相關實驗數據的獲取及分析處理能力。
（5）外文閱讀能力，計算機應用能力。
（6）撰寫設計說明書或論文報告的能力。
（7）語言表達、思辯能力，闡述觀點準確、清楚回答問題的能力。
二、土木專業本科生畢業設計/論文的特點和難點
土木專業的教學具有理論綜合性、實踐性并重的特點，合格的畢業生不僅要具備堅實完備的理論基礎，還要有相當的實踐能力，才能適應社會對土木專業人才的需求。畢業論文環節一般安排在大四的第二學期，因此不同于之前的每一個學期，這個階段具有如下特點：
（1）時間短，任務集中。通常畢業論文階段最多安排14周（國際班為3周），除去后期的評閱、答辯環節，留給學生的時間是12周，這中間還包括上半年的各種節假日（清明、五一、端午等共計3天）。
（2）不安定因素相對集中。畢業前夕，正常情況下學生們完成了全部的課程學習，面臨繼續深造或走向社會。各高校的碩士研究生復試今本上的都安排在每年的3-4月份，恰好是畢業論文（設計）啟動階段，鑒于目前越來越大的考研競爭壓力，有機會參加復試的學生，都會全力以赴準備復試而無法集中精力于畢業論文（設計），至少會影響兩周時間。如果在異地外校復試，還可能更長。部分學生還面臨著找工作的現實問題，同樣會分散精力和時間。同時，即將畢業走向社會所帶來的焦慮和恐慌心理，也會在一定程度上影響學生的投入程度。
（3）參與主體的特點。首先，作為畢業論文（設計）的參與主體――大學準畢業生們，經過大學本科系統的專業學習和訓練，基本具備了較全面的理論知識、必要的實踐技能，能夠在科學的殿堂里登堂入室了。其次，同學們聰明、熱情、好奇、精力旺盛、富于創造力。更重要的是，作為科研隊伍的新分子，他們思維敏捷、不受慣性思維的禁錮，出其不意的思想火花甚至會給指導老師以有價值的啟發，從而促進課題的進展和深化。
如果說前面兩個特點是不利因素的話，那么學生們所具有的特點將會成為他們能夠順利地、并且高質量完成畢業論文（設計）的潛在有力保障。但由于是第一次參加大學期間綜合性最強的實踐訓練，時間短任務重，圓滿完成畢業論文的任務幾乎不允許有明顯的失誤和偏差，其難度可想而之。
三、我國教學及改革研究現狀
土木專業是我國理工科高校的龍頭專業，承擔著為國民經濟建設培養輸送合格人才的重要任務。因此，本科生畢業論文教學環節歷來都受到普遍的關注和重視。不同歷史時期，圍繞這一環節開展的教學研究和改革層出不窮。
近年來，高等教育的大眾化使教學資源緊張， 專業課程的學時相對縮減， 在一定程度上降低了學生的專業知識深度， 加上畢業生就業壓力逐年加大， 學生在畢業設計上的精力投入不夠， 致使畢業設計質量出現了一定程度的滑坡。各高校的教育者分別從宏觀管理和微觀操作，對本校畢業論文（設計）教學環節不斷的進行創新完善的探索。
四、結語
對于本科畢業設計（論文）教學改革和創新，雖然各高校的做法不盡相同，但有一點是有共識的，那就是：隨著當今社會的飛速發展，畢業設計工作也必將面臨更多新的問題，不斷探索畢業設計工作的新模式、新方法，力求使畢業設計環節真正成為培養學生創新精神和創造能力的途徑，是教育工作者面臨的一場持久戰。只有學校、學校基層單位、教師和學生各方面都予以重視，多投入時間和精力，保證各項制度完善，才能提高畢業設計（論文）的質量。為適應我國高等教育的內在要求和各校提出的“精英教育”目標，進行“土木專業本科生畢業論文指導工作方法”的探索和實踐意義重大，勢在必行。
參考文獻：
[1]關于加強普通高等學校畢業設計（論文）工作的通知（教育部），教高廳[2004]14號，2004.4
[2]大連理工大學畢業設計（論文）工作管理辦法（2016年）
關鍵詞：畢業設計；成績評定；質量控制；畢業論文；畢業答辯
作者簡介：楊平（1954-），男，浙江諸暨人，上海電力學院電力與自動化工程學院，教授。（上海?200090）
中圖分類號：G642.477?????文獻標識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）29-0112-03
大學畢業設計環節在培養大學生探求真理、強化社會意識、進行科學研究基本訓練、提高綜合實踐能力與素質等方面，具有不可替代的作用，是教育與生產勞動和社會實踐相結合的重要體現，是培養大學生創新能力、實踐能力和創業精神的重要實踐環節。[1]因此，不管目前遇到多大的問題和困難，堅持做好大學畢業設計工作是毋庸置疑的正確選擇。
大學畢業設計工作中，最后一個關鍵性環節是成績評定。這個看似簡單的工作其實并不簡單。它是影響畢業設計質量的關鍵因素。它可以直接影響教師指導畢業設計的責任度和學生做畢業設計的認真度。[2]但是，長期以來，畢業設計成績評定的問題一直沒有得到根本性的解決。如何進行畢業設計成績評定仍然是一個熱門課題，有關畢業設計成績評定改革的論文還在不斷涌現。筆者認為做好畢業設計成績評定工作，首先應當制定出幾條必須堅守的基本原則。有了基本原則，在面臨問題和困難時就有了解決的依據和方向。其次應當設計一套嚴謹的處理流程。這套流程應該可以應對可能發生的各種情況，無缺陷、可利用，又從不自相矛盾。
一、大學畢業設計成績評定的原則
畢業設計成績評定的基本原則應當包括七條：準確性、科學性、可操作性、公平性、正向引導性、過程評價性和環境相對性。所謂準確性是指學生所做的水平與最后評定的成績水平基本一致。所謂科學性是指所制定的畢業設計成績評定流程和操作方法都有科學依據，經得住推敲和論證。所謂可操作性是指所制定的畢業設計成績評定流程和操作方法可以在當前的工作環境條件下真正得以實施。所謂公平性是指每個學生的畢業設計成績評定成績值中基本上不含有任何歧視性成分。所謂正向引導性是指所制定的畢業設計成績評定政策對學生和導師都有正向的和積極的引導作用。所謂過程評價性是指每個學生的畢業設計成績評定成績值中都含有客觀的過程性評價成分。所謂環境相對性是指所評定的學生畢業設計成績的分布是在當時當地的環境條件下當屆導師指導當屆學生后由當屆的畢業設計成績評定方法自然得出的，不應含有歷史尺度上和地域經緯上的絕對性成分。
對照上述七條基本原則，對目前已出現的多種畢業設計成績評定方法做了以下幾點剖析：
第一，最早應用的畢業設計成績評定方法其實很簡單，那就是完全由答辯委員會通過答辯會議來確定畢業設計成績，導師可以給出一個參考成績。如果學生人數不多，畢業答辯會議的時間可以開得足夠長，答辯委員會足夠權威且規模足夠大，那么這種的簡單方法也完全能滿足上述的畢業設計成績評定基本原則。但是任何一個條件不滿足，例如，答辯委員人數太少，或是專業不懂，或是人均答辯時間太短，那么準確性原則就首先無法堅守。于是就有了導師打分和他人評閱打分并按比例算入總成績的做法。這樣一來就產生了成績綜合評定問題：如何分配導師、評閱人和答辯組三方折算總成績的權重·對此，已出現多種提案：3∶1∶6、[3]3∶3∶4、[4]4∶3∶3、[5]
4∶2∶4、[6]3∶2∶5。[7]尚且不論哪種提案最佳，僅就簡行處理的流程而言，就有這樣的可能：被導師或評閱人判定為不及格的論文，仍被允許參加答辯，并且若答辯組給出高分則得到總成績合格的不合邏輯的結果。這種平行處理方法至少不符合科學性原則。
第二，導師打分普遍偏高，而且是嚴師分低，庸師分高。若不再進行修正處理，則明顯違背公平性原則。若為公平性而采用很復雜的評分計算處理方法，又違背了可操作性原則。例如，劉玉梅等人提出的集中意見排序法，需要對每篇論文按9個指標打分，再綜合排序，處理工作量偏大；[8]楊高尚等人提出的模糊綜合評定法，模型復雜，打分量大，且實際操作困難；[9]董非等人提出的多級可拓學處理方法，需要計算關聯度函數，算法更復雜，不便實際實施；[10]許天旱等人提出的調整系數法雖然粗糙，但易于操作；[11]楊平等人提出的公平性算法更精細一些且易于執行。[12，13]
第三，為防止導師打人情分和為學生拉票的不公正行為，已有多所院校實施交叉答辯模式。此法雖然可以杜絕導師本人的不公正行為，但也不是值得提倡的好方法。因為它違背了正向引導性原則。事實上，大多數導師是正派的君子，不是需要防范的小人。實施交叉答辯模式強化了負面誘導作用，將會降低導師的責任感，還容易產生答辯評價偏差從而引發導師間的矛盾。
網絡上最近有關高校的熱點問題之一，是討論大學生要不要寫畢業論文的問題，寫畢業論文對大學生來說，似乎是天經地義的事情，為什么會成為一個問題呢？因為許多學生越來越不會寫論文了，所以畢業論文太“水”，或者學生干脆用別人論文來拼貼，或雇用“”發表。
不要說對社會的責任，對自己也越來越淡薄了，這是大學生個人的過錯，還是我們高校的過錯呢？無論高校教育整體情形如何，總有一些極具挑戰常人想象力的個案使我們若有所思，譬如北大學生畢業后賣豬肉，更有清華哲學系學生畢業后入寺為尼，將自己的論文甚至對人生的終極探索寫在寺廟里。
智宏法師現在是普陀山佛學院教師，1995年出家，出家前她是清華大學哲學系的學生，因為“在哲學中沒有找到需要的答案”，她選擇了宗教，進入了佛門。其實，佛教與中國的道教一樣，最初都是哲學范疇上的一種世界觀或人生觀，極度輕視物質財富，而將人的精神境界看成高于一切的價值。也就是說，無論是佛教還是道教，最初都是沒有神靈崇拜的，只是在歷史發展過程中，因為信眾的極度崇拜，而形成了神靈體系。一些人將建廟侍神看成了目的，而將人的超度與拯救忽略了。“和尚”的本義是師傅或導師的意思，就是能夠通過精神引導，使人們認識到生命的本質意義，忘卻生活中的苦難，通過頓悟與修行，使自己靈魂升入涅槃，獲得永遠的幸福。
和尚引導人們放棄俗世浮華，獲得生命輪回中的超度，菩薩則是救苦救難，普度眾生，譬如觀音菩薩就是信眾們心目中的救苦救難的象征，而地藏菩薩則發誓要在地獄里拯救每一個受苦受難者，然后自我拯救。可惜的是，宗教的東傳過程，既是神化過程，也是世俗化的過程，更多的人并不是通過頓悟放棄身外之物，追求生命本真的意義，而是通過燒香膜拜來獲得神靈的幫助，以獲得切身的利益，觀音因此也就成了送子觀音與送財觀音。現在許多寺廟香火鼎盛后面，充斥著迷信與交易，甚至將寺廟做成了利益集團，香客們在這里似乎是購買精神安慰產品。
清華大學畢業生進人寺廟有著重大的意義，一方面她的哲學追問精神使她不可能趨勢附俗，另一方面她更能本真地對待自己面對的一切。我們看到智宏從2001年至今，已經收養了26名棄兒，其中的20多名棄兒已經在國內的一些佛學院就讀或畢業。為了孩子的讀書、生活、治病，智宏法師修建寺院大殿的事一直拖延，“如果看到孩子的苦難，卻視而不見，念佛又有什么意義？”是啊，宗教無法論證天國的榮華，但可以直面人間的苦難偉大的宗教體現的是人本主義精神，而非神本主義迷信。
這位清華女生成為比丘尼，并致力于救濟孤兒，最使人想到臺灣慈濟功德會的創辦人證嚴法師。證嚴法師年輕時即入佛門，看到當時許多窮苦人因貧病而遭受苦難，發誓要為窮人建醫院學校，一樸素的想法形成后來慈濟功德會“人間佛教”的人文理念。40多年以來，證嚴法師籌集了逾百億元新臺幣的善款，在慈濟功德會的幫助下全球各地蒙恩受惠的貧民、病人、災民不計其數。如今的慈濟功德會，已經發展成為一個龐大的國際性慈善救濟組織，其范圍涉及慈善、醫療、教育、人文、環保、社區志工、骨髓捐贈、國際賑災，用慈濟的術語來說，就是“四大志業法印”。慈濟功德會也成功“登陸”，成為第一個在大陸合法營運的臺灣宗教性質的慈善組織。
是什么原因使證嚴法師由傳統佛教轉入人間佛教呢？
原來，在證嚴法師年輕的時候，遇見二位來臺灣的西方修女，在交流過程中，修女對證嚴說，佛教追求的是個人頓悟與超脫，缺少人間關懷;基督教興辦慈善機構，譬如育嬰園，收養被遺棄的孤兒，辦基督教學校甚至醫院，為什么佛教不能致力于這樣的關懷呢？一語驚醒夢中人，證嚴由此走向了人間關懷之路。
2005年秋天，我有幸拜訪了位于臺灣花蓮的慈濟功德會總部，發現那里寺廟氣氛并不濃，卻像一家博物館，里面沒有燒香拜佛，也沒有偶像供奉，而是通過清雅的環境來展示慈濟功德會的人文理念，大量的圖片無聲地述說著他們在全世界范圍內的所作所為，參觀完展示，我最大的感受是，這里沒有神的形象，但卻通過人的力量，創造了神跡，而且其慈善不是隨機性的，而是有組織有方式的團隊機構來完成。還有就是沒有煙霧繚繞，也沒香客喧嘩，也就是沒有對環境造成污染，沒有一些寺廟里無處不在的捐款箱，但他們卻有上千萬的義工在全世界各地為慈濟事業而奉獻著。當他們將善款或捐贈轉達到受贈對象手中時，他們都在真誠地感謝對方，因為是對方使自己感受到了愛與關懷，付出愛使每一個都受到一份內心的感動。人們發現慈善也是內心的一份情感需要。
現在，大陸的少林寺正在圖謀向臺灣“擴張”，要在臺灣建立少林分寺。臺灣的慈濟基金登上大陸，靠的是普世關懷，是通過基金對災難的救助與貧弱的扶持，我不知道少林寺除了功夫，還有沒有其他人文關懷的內涵可以在臺灣獲得民眾的廣泛認同。
關鍵詞：圖書館 特藏 服務創新 文化傳承
黃宗忠在2008年第1期《圖書館》上發表題為《轉變辦館理念，以提高圖書館服務檔次為重心，推動我國圖書館事業持續發展》的文章，指出：“圖書館辦館的根本目的是兩條：一是保存人類記憶，傳承人類文明；二是服務于人，滿足社會需求，推動社會發展與進步。”其實不同歷史時期、不同國別和地區、不同類型的圖書館，其各項工作都是緊緊圍繞這兩個根本目的在進行。本文重點介紹清華大學圖書館如何在特藏工作中實現文化傳承與服務創新的融合，以期對高校圖書館的特藏工作起到拋磚引玉之用。
國內不少圖書館都設有特藏部負責本館的特藏工作，但特藏部的工作內容卻不盡相同：有的界定為古籍善本相關業務，如武漢大學圖書館特藏部；有的界定為包括古籍善本在內的各種特殊資源的整理和利用，如國家圖書館古籍館；有的則與古籍善本無關，僅對本館認定的特色(特殊)資源開展工作，如北京大學圖書館特藏部。歐美等國則用“Special col-lections”囊括了圖書館的全部特色(特殊)館藏工作。
清華大學圖書館的特藏工作主要由特藏部負責，該部門集捐贈與特藏為一體，利用清華大學的品牌效應和豐富的校友資源，基于捐贈開展特藏建設；特藏部從大量的捐贈品中甄別出有特殊價值的藏品，劃分成不同專題(主題)，由專門負責特藏建設的館員有針對性地開展征集工作；經過一段時間的征集、整理，現已開展讀者服務工作；特藏資料的讀者服務工作根據實際情況在圖書館的不同部門進行，如“清華文庫”在流通部服務，“保釣、統運”資料在特藏部服務，古彝文在科學古籍研究所服務。清華大學圖書館的特藏工作既豐富了館藏，又將圖書館文化傳承的功能融合到特藏服務創新中，探索出圖書館文化——校園文化精神——多元民族文化的“三級文化傳承”道路。
1滲透式服務教學科研，打造專業、進取的圖書館文化
圖書館文化由物質文化、制度文化、精神文化構成。館舍、館藏和設備等形成圖書館的物質文化；各種管理體制、規章制度和組織結構等形成圖書館的制度文化；館員的服務、職業精神、價值觀、使命感等精神層面的內容構成了圖書館的精神文化。三者缺一不可，共同構建出人文氣息濃厚的圖書館文化。
近百年來，清華大學圖書館通過豐富的館藏資源、舒適的閱讀環境、靈活的服務形式、便捷的服務設施為全校師生的學習和研究提供服務和支撐，成為學術資源、學術活動、文化展示和開放交流的重要場所。隨著時代的變遷，清華大學圖書館的館舍、組織結構、服務內容和方式等也與時俱進，但專業嚴謹、進取向上的圖書館精神文化一直沒變。在知識網絡時代，清華大學圖書館的特藏工作致力于充分利用各種特色館藏對學校的教學科研開展專、深服務，主動融人科研和學習的一線，嵌入師生科研和學習過程之中，從文獻服務和信息服務，轉變為知識服務，提升館員在讀者心目中的專業形象，提高圖書館的服務檔次。
1.1“一站式”資源獲取
清華大學圖書館的特色資源都按照專題(主題)區分，同一專題(主題)的各類資料集中排架，不區分語種和資料類型，部分還配有電子閱讀機和檢索機，便于讀者在一個物理空間就能輕松閱讀多載體、多種類文獻，獲得該專題(主題)的全部館藏資源。這種“一站式”資源獲取的服務模式吸引不少專業(資深)學者教授前來使用資料。
海外“保釣、統運”資料是清華特藏之一，收藏從1970年開始延續到80年代初的海外留學生“保衛釣魚臺運動”的相關資料共計13000多件，包括運動中出版產生的各種書籍、刊物、報紙、通知、張貼、往來書信、幻燈片、照片及運動的原始放映帶等，是目前世界范圍內資料最全、數量最多的“保釣”資料專藏。自2010年11月成立“清華大學圖書館保釣資料收藏研究中心”以來，吸引了不少海內外該領域的研究者前來參閱。其灣大學歷史系的邱士杰博士、廈門大學臺灣研究所的劉玉山博士都在“清華大學圖書館保釣資料收藏研究中心”進行了數月的持續研究，他們每天和館員一起上、下班，如饑似渴地查閱著資料，間或停下來與館員就某個細節進行深入的討論。館員的觀點給他們提供了不同的研究思路，他們的疑問也成為特藏工作今后深度服務的新方向。他們回去后，一直與我們保持通信往來，互通有無。
1.2虛實結合、動靜搭配、資源共享的全天候立體服務
結合實體特藏資源的專題，清華大學圖書館的特藏工作設立了網上虛擬特藏，擴大特藏資源的范疇，將可獲得的數字資源以及資源線索集成到虛擬特藏中，建成基于專業本體的7×24小時特藏網站，力爭為讀者提供虛實結合、資源共享的全天候立體服務模式。
“清華文庫”特藏始建于1988年，主要收藏在清華工作、學習的教師、學生及工作人員的著作(包括著、編、譯、審)。經過20多年的建設發展已經頗具規模。大部分藏品都含有作者親筆簽名(或留言、印章)，其中有許多著名學者簽名贈書，如季羨林、錢鐘書、楊絳、許淵沖、馮鐘璞、文潔若、顧毓琇、馬識途、英若誠等，成為珍貴藏品。“985工程”二期建設中，我們將虛擬“清華文庫”作為項目推進，以人物為主線，與人物相關的事件、成果、地點等相互關聯構建本體，建立以虛擬文庫為主要知識傳播途徑、實體文庫作為保存珍品資料和展覽展示的特藏服務模式。我們主動參與院系的各類紀念和慶祝活動，以展促藏，以藏辦展；與檔案館、校史館等研究單位合作，共享藏品；主動登門拜訪學術大師或其后人，征集手稿、書信、照片、榮譽證書等；采訪80歲以上的老校友(其中包括院士、教授、領導等)，建立口述歷史的視頻資料，也借此機會，得到他們的信任，征集其學術專著、手稿、照片等資料，豐富特藏資源。
正是這種虛實結合、動靜搭配、資源共享的全天候立體服務模式，“清華文庫”特藏在原有“普通校友文庫”和“名人專架”的基礎上，將收藏范圍擴大到“院士文庫”、“人文名師文庫”、“清華機構出版物”、“清華主辦的國際會議論文庫”及“清華紙本學位論文”，可以為讀者提供更豐富的服務資源。
1.3主動推介特藏資源，參與科研課題研究
清華大學當代國際關系研究院劉江永教授多年來致力于中日關系的研究，我們派館員去聽他的專題講座，主動詢問劉教授的需求并向他推薦我們的海外“保釣、統運”特藏，力邀他前來參觀“清華大學圖書館保釣資料收藏研究中心”(以下簡稱“保釣中心”)。實地參觀后，他對保釣中心的資料產生了濃厚的興趣；往來多次之后，劉教授已經成為海外“保釣、統運”特藏的志愿宣傳者，他不但介紹同行(如北京大學國際關系學院的張植榮教授)前來查閱資料，還邀請相關館員參與申請國家社科基金重大項目，就問題展開研究。
清華大學人文學院趙麗明教授是我國少數民族語言文字研究的專家，對清華大學圖書館特藏中的古彝文非常有興趣，經過與圖書館一段時間的合作后，她利用自己專業特長，幫圖書館征集到女書、水書等珍貴特藏。趙麗明教授與我館館員共同指導的清華大學SRT項目“水書文本搶救與解讀”獲得學校挑戰杯特等獎，并形成研究報告《清華大學館藏10本水書解讀》。
2開創品牌服務，傳承校園文化精神不同歷史時期都有著名學者和大師，歷屆清華學生也人才輩出。一代代清華人“自強不息、厚德載物”，用“嚴謹、勤奮、求實、創新”的學風，詮釋“行勝于言”的校風，形成了特有的清華大學校園文化。清華大學圖書館是校園文化的重要組成部分，在為老師和學生的服務過程中彰顯著清華精神；特藏服務在工作中通過規范服務流程、履行服務承諾、完善服務制度等開創品牌服務，提升了服務質量，傳承了校園文化。
2.1特藏主題展：清華精神的無聲傳承
清華大學圖書館的老館是個有近百年歷史的建筑，在它二樓最顯著的位置有一排展室，經常有校領導、館領導帶著國內外的參觀者前來，日常也有不少讀者在其中流連；自2009年展室開放以來，“讀者留言簿”已經寫滿了幾大本。這些展室就是清華大學圖書館的特藏品牌服務之一：特藏主題展。“特藏主題展”常年進行，配合實際工作需要不定期更換展覽主題，展品全部都來自特藏藏品。圖文并茂、實物生動的展覽，寓教于其中，在潤物細無聲中將清華精神發揚傳承開來。
比如為迎接百年校慶，清華大學圖書館特藏部精心策劃、布置了“清華大學老畢業論文展”，展出了收藏的校友畢業論文、課程論文、研究論文等資料，充分展示了清華大學從上世紀20年代至今的歷史變遷和文化變革，從側面反映出學校歷史發展過程中學術研究的方向和學科、院系設置的演變。在諸多展品中，不僅指導教師聲名顯赫，論文作者中也不乏日后的名家大師。從聞一多、朱自清到俞平伯、梁思成，他們在清華的從教精神訴諸字里行間；從趙訪熊、顧毓琇到馮鐘璞、端木正，他們在清華的求學生涯在其筆端若隱若現……參觀者仿若時光倒流，在被震撼的同時也深刻體會到歷久常新的清華精神。
2.2畢業生贈書與轉贈：校園文化的行動傳承
捐贈是一項政策性很強的服務工作，也是清華大學圖書館特藏工作的基礎。圖書館接受來自國內外社會各界的捐贈，在對捐贈者的服務中，既要珍惜和保護捐贈者的感情，盡可能滿足捐贈者的特殊需求，又要維護圖書館的館藏原則，不損害圖書館的利益。
清華大學的學生非常熱愛學校，熱心于圖書館的館藏建設，每年寒、暑假兩個畢業季都有大量的畢業生將自己求學期間用過的書籍捐贈給圖書館，希望能補充、豐富圖書館的館藏；可是這些贈書中不少都被學生圈圈點點了，也有的不符合圖書館贈書人藏規則。考慮到這些情況，圖書館特藏部從2005年起開創了“悠悠書墨香、濃濃學長情——畢業生贈書與轉贈”的品牌服務：由畢業生將自己的書捐到圖書館，圖書館整理后，從中挑選部分符合入藏原則的圖書補充館藏，其余的轉贈給本校師生和西部學校。
為了搞好這項服務工作，清華大學圖書館專門設計開發了畢業生贈書管理系統，開通了“清華大學畢業生贈書”網站，制定了從“贈書人網上提交信息”到“贈書人網上查看贈書最終去向”一整套完整規范的服務流程，在相對固定的時間和地點開展服務，取得了非常好的效果。截至2010年末，該服務總計接受1223人次的畢業生捐贈，捐贈書刊共計21101冊，其中補充館藏2664冊，其余的近2萬冊贈書全部轉贈本校師生和西部學校。很多畢業生在贈書的扉頁留下贈言：“感謝圖書館9年來的幫助，希望在畢業前以綿薄之力為學校作些貢獻。”、“清華給我們的太多，臨別時我只想留下一點，愿以此勉勵后來人!”……不少拿到轉贈圖書的同學也激動地給圖書館留言：“圖書館的這項安排很好，感謝學長們的書，學長們在贈書時留下的臨別贈言也讓我受益匪淺。”、“科學需要傳承的精神，我愿意用我的努力回報師兄師姐的奉獻，當我離開的時候，我也愿意像你們一樣把清華的精神、科學的精神傳遞下去。”……
這項服務通過館員和讀者的共同行動，不但能提高圖書的利用率，倡導勤儉節約美德，而且傳承了清華文化，弘揚了水木精神。
3關注民族文化遺產。構建圖書館多元文化服務
獲IFLA評委會正式認可的1987年版《多元文化社會：圖書館服務指導方針》強調：公正、公平地為多民族、多語種、多文化背景的各種讀者群體服務。這對圖書館提出了多元文化服務的要求。
不同國家和地區的多元文化有著不同的內涵和特征。我國有56個民族，其中漢族占全國人口的91.59％，少數民族人口在全國總人口中的比重不到10％；但我國少數民族分布十分廣泛，少數民族自治地方占國土總面積的60％以上。少數民族有著與漢族不同的文化背景、社會風俗和生活習性，他們應享有圖書館多元文化服務的權利。可是我國大多數圖書館基本上以漢語館藏為主，很少有少數民族語言文字的館藏，加上一些少數民族沒有自己的語言文字，少數民族的物質文化遺產和非物質文化遺產面臨著現代化的沖擊和挑戰，出現了嚴重的傳承危機。收集、保存人類記憶與文獻信息資源不僅是人類文明發展的需要，更是圖書館服務讀者的需要。人類記憶、文獻信息資源的收集、積累、保存是圖書館服務的前提，沒有人類記憶與文獻信息資源的收集、保存就談不上服務。清華大學圖書館歷來關注對民族文化遺產的收集、保護和整理，目前藏有古彝文、女書原件、水書原件及實物、西南少數民族文字文獻及實物等特藏資源，這些少數民族的物質文化遺產和非物質文化遺產為構建清華大學圖書館多元文化服務奠定了基礎。
清華大學圖書館不但注重收集、保護和整理民族文化遺產，還利用本校強大的研究力量開展對民族文化遺產的研究工作。百年校慶期間，清華大學人文學院與圖書館合作，舉辦了“清華百年——西南地區瀕危文字文獻研討會”及實物資料展覽，100多位海內外專家學者以及來自西南偏遠地區的少數民族代表出席了會議和展覽。這次展覽的展品全部收入清華特藏，涉及圖書、期刊、手稿、書畫、刺繡、手抄經書、印棒等多種類型。這些文獻和實物蘊藏了漢藏語乃至南亞語的寶貴資源，記錄和反映了中國西南地區少數民族使用的東巴文、汝卡、摩梭、普米、納木依、爾蘇、木雅、他留，以及坡芽歌書、水書、女書等諸多不同形態的文字，是各種原始象形文字的寶庫，更是寶貴的民族文化遺產。對傳承和發掘我國多民族文化遺產將起到積極作用。
參考文獻
1.柯平，閆慧.關于圖書館文化的理論研究.圖書館論壇，2005，25(6)：77-83
2晏凌.基于捐贈的清華大學圖書館特藏建設.圖書館雜志，2010，29(2)：44-45，56
3.何啟瓊.從圖書館多元文化服務視角探討圖書館服務的延伸.晉圖學刊，2010(5)：57-59
論文摘要：傅樂淑是一位有深沉愛國情懷的海外學者。她一生勤于治學，富于藏書，晚年又把藏書捐贈給內蒙古大學。通過對她的藏書的初步整理和對她著述的粗淺研究，可管窺她豐富的生活世界。
傅樂淑先生是一位杰出的女性，生前任美國匹茲堡都昆大學歷史學教授，在中西關系史、宋元文化史研究方面成績卓然。晚年希望將自己的藏書捐贈給中國邊疆的大學圖書館收藏使用。筆者服務的內蒙古大學圖書館有幸成為受捐方。在學者身后捐書已不為時尚的當今社會，地處祖國北疆的內蒙古大學幸獲萬里之外一位旅居海外半個多世紀的老人的畢生藏書，不能不說是奇緣。我有幸了解傅樂淑教授，始于贈書的聯絡、接洽、編目，出于敬佩和仰慕，不禁產生一個愿望，就是通過這些藏書和她的著述，了解這位困境中成長的海外學者的生活世界。
一、傅樂淑的生平與著述
傅樂淑(1917—2003)，山東聊城人，出身于清代以來人才輩出的傅氏家族。因其先祖傅以漸為清代恢復科舉后的第一個狀元(康熙皇帝稱傅以漸為開國文章第一人)，當地人稱狀元傅家。近代傅家走出了數位著名學者，按輩份及年齡排列有：傅斯年、傅樂煥、傅樂淑、傅樂成。傅樂淑1917年生于濟南，1934年8月前，在濟南家中生活讀書。1931年在山東省濟南女子中學初中部讀書至畢業，1934年畢業后，于九月人讀國立北平師范大學附屬中學南校高中部，1937年4月畢業。1937年7月考取燕京大學。1937年8月離北平，人由清華、北大、南開三校組成的國立長沙臨時大學。1"938年1月長沙臨時大學決定遷往昆明，4月改稱國立西南聯合大學。在聯大期間，初讀化學系，后轉讀歷史系，于1942年畢業，獲學士學位。1943年在昆明考入北大文科研究所史學部。1947年6月自北大文科所畢業，獲得碩士學位。同年考取山東省公費留美就讀美國斯坦福大學。1949年山東解放政權更迭經費中斷，獲芝加哥大學資助后轉芝加哥大學，1952年在芝加哥大學：取得歷史專業博士學位。后旅居美國，2003年病逝于美國加州。
在國立北平師范大學附屬中學南校高中部讀書期間，曾參加“一二·九”學生運動。
在芝加哥大!學攻讀博士學位期間，獎學金不敷生活之需，靠打工完成學業，十分艱苦。畢業后在美國教學幾十年。i[978年以后至1986年曾幾次回國探親、旅游并作學術交流。1978年夏秋問第一次回國時，曾在北京小住，訪北大，晤舊友，游舊地，到鞍山看她的弟弟，參觀鞍鋼，對祖國工業發展感到振奮，之后去沈陽、大連、承德等地。1984年訪問過內蒙古大學。
2003年¨月3日傅樂淑在美國加州去世，遺愿“葉落歸根，魂歸故里”。2004年7月，她的侄子傅翔先生⑤奉骨灰回國，遵照遺愿，葬于聊城傅氏祖塋。
1952年在芝加哥大學畢業之后，傅樂淑先后任教于南加州大學、中密歇根大學、匹茲堡都昆大學(1966—1985年)。
傅樂淑初治元史，后兼治清史，并曾專注于清初中西關系史。為此于20世紀五六十年代曾走訪歐美多國大學、圖書館、檔案館，查閱搜集有關史料，從事著述。其文章、著作目前已知者謹列如下：
1．《元代宮廷生活考》，1947年，北京。這是她的北京大學碩士研究生畢業論文。已不存。
2．Sino—W estern Relation During the Kang—hsiPeriod(《康熙年間的中西關系》)，U．S．A．，1952。
3．Tw oPortuguese EmbaSSies tO China Dur—ingtheKang-hsiperiod(《康熙年間的兩任葡萄牙駐華大使》)，Holland，1954。
4．A DocumentaryChronicleofCelestialEm—pire：Sino-W esternRelations，1644—1820asRe—vealedinPrimarySources(《中西關系資料編年史一1644—1820》)，U．S．A．，1962。
5．Teng M u Forgotten Chinese Philosopher(《鄧牧：被遺忘的哲學家》)，Leiden，E．J．Brill，1965。
6．A DocumentaryChronicleof Sino—West-ernRelations(1644—1820)(《中西關系資料編年史一164、4—1820》，系第四種書的摘要本)，UniversityofArizonaPress，1966。
7。《萬柳堂圖考》，《故宮季刊》十四卷四期(臺北，1970)1—18頁。
8．《孝純御容考》，《故宮季刊》十一卷二期(1976)，27—35頁。
9．《玉帶生與號鐘》，《故宮季刊》十五卷三期(1981)1—22頁。
10．《元代宦禍考》，《元史論叢》第二輯(北京，1983)，157—166頁。
l1．趙孟兆頁何年人大都，國際元史學術討論會論文提要(159—160頁)1986，9，南京。
12．《元宮詞百章箋注》，北京：書目文獻出版社，1995年初版。這是她的碩士論文的附錄，當時在《經世日報》①的副刊《禹貢》周刊上連載，受到林徽音的好評。
13．《憶穆旦好學不倦的精神》，北京：北京師范大學出版社，《豐富和豐富的痛苦：穆旦逝世20周年紀念文集》(1997)，221—223頁。
14．The erial Maritime Customs ofK wangtong Province Prior to the Treaty DaysinProgress(《條約時代來臨之前廣東海關》)。
二、從藏書看傅樂淑的生活世界
藏書能夠顯現一個人的生活趣味、知識結構、愛好交往等許多方面。除了贈給南開《清實錄》，留給家人后代部分圖書外，傅樂淑畢生藏書的絕大部分贈給了內蒙古大學圖書館。傅樂淑藏書以文史為主，兼有其他，在一=f余種贈書中，歷史類書籍448種，占總量的44；：文學類書籍216種，占21；政治類93種，占9．2；哲學宗教類62種，占6．1；其余各種書籍幾乎涵蓋了中圖分類法的所有種類，從到綜合性圖書，均有涉獵，占19．7。
從這較為完整的個人藏書中，可以窺見傅樂淑這位行文優雅、情感細致的女學者的讀書生涯，特別是她的生活世界。
2．1關心的問題
傅樂淑畢生的研究大體有兩個領域，一是近代中外關系史，一是元代文化史。因此密切注意國際蒙古學研究的進展，有許多蒙古學研究方面的藏書，其中有不少還是名著，像PopPe的英文本《蒙古語書面語語法》(1954年版)。
傅樂淑教授在自己的書上有很多鉛筆批注，從中可看出她的看法和關心的問題。
Theglasscurtainbetween Asia and Europe：asymposium on the historical encounters and thechangingattitudesof．thepeoplesoftheEastandtheWest(《歐亞之間的屏障：關于東西方民族的歷史性沖突和改變態度的研討會》，倫敦，1965。)一書第194頁，中國被稱作“印度傳教士制度的殖民地”，傅樂淑用鉛筆漢字寫道“胡說一番”，表明了她反對不符史實，對中國歷史的不實評論強烈不滿的治學態度和愛國情懷。
另一本有影響力的書Chinaamong Equals：Themiddlekingdom and itsneighbors lOth一14thcenturies(《勢均力敵國家中的中國：十到十四世紀的中央王國和她的鄰邦》，MorrisRossabi編)，她在扉頁上寫道(漢字)：“辱宋不足言國!”一語道出她作為一個史學家鮮明的歷史觀和學術觀點，指出了宋朝在歷史上的特殊性，版圖狹小，被邊疆少數民族政權包圍，邊疆關系復雜，至于南宋偏安于一隅，更無家國之說，由此可見傅樂淑教授是一個對國家邊疆、對外關系有深刻體認的學者。捐書給祖國的邊疆大學與她的治學領域、精神涵養不無關系。
傅樂淑畢業于西南聯大，從藏書可以看出那一代人的學養之深厚，與史學有關的輔助學科的修養遠比今日普通學者豐富。藏書涉及農學、植物學、天文學等。與中西關系史密切相關的專業中，航海術、造船術當為首選。她的藏書有很多與造船、航海有關的書。
傅樂淑的獨特學術眼光還體現在她所收藏的文學類書籍中。比如版本較早的帕斯捷爾納克的作品，有1959年版本、1964年版本和1969版本，而在那個年代的蘇聯，帕氏正遭受公開的指責和暗中的騷擾，報刊對他大加鞭撻，譴責帕斯捷爾納克仇恨社會、否定十月革命。看來傅樂淑的文學趣味廣泛而敏銳，關切和選擇的書往往高雅而有思想。
2．2文化趣味
傅樂淑以歷史研究立身，但有寬廣的文學感受力、優雅的趣味。她的文學類書籍收藏頗豐，且版本較早，經典名著居多，呈現多國多流派的特點，如《簡愛》、《紫色》、《洛麗塔》等等經典名著。
像《紅樓夢》，她有1973年、1976年人民文學出版社的版本，有香港廣智書局的版本(出版年不詳)，有1975年臺北文化圖書公司的版本，并藏有紅學研究書籍數種，多有圈畫評注，足見她深厚的中國文學修養和造詣，她豐富的精神世界和細膩的情感也在這詩詞曲賦的一圈一畫之中得以體現。在旁注中，還可見她作為一個歷史學者尊重歷史事實的態度，在《紅樓解夢》的23頁，說王熙鳳與林黛玉初次見面時黛玉的年齡為13歲，她在“13”下劃了一筆，寫上了“14”，表明了不同意見；29頁，在“香玉作了御用小尼后”句旁作注：“那有點不明確。”希望作者能提供史料依據。
讀書必須(即使不是全部)買書，這想必在資金上給她造成極大的心理壓力。她在王伊同的著名英譯本《洛陽伽藍記》的扉頁上用漢文寫道：“傅樂淑一窮儒也，衣食維艱，朝不保夕人也，然尚節衣縮食以購精神食糧，不幸買到后不久便不翼而飛痛苦之至!此書于七月十四日(1989)買到但不知梁上君子何日偷去也，書此以志。”寥寥數言，愛書之切、失書之痛躍然紙上。
她有藏書章，幾種輪換使用(下圖)。這個趣味是大多數中國傳統學者擁有的。
2．3學者交往
日常生活中傅樂淑趣味高雅、勤儉淡?白。交往的朋友多為學者，常以論著相贈。傅樂淑的贈書中、有蕭啟慶⑤的手稿復印件《元代科學與精英流動：以元統元年進士為中心》，這是該論文未發表之前贈與的。任以都⑨在她翻譯的書《六部成語注解》的扉頁上寫道：“樂淑學姊指正，任以都謹贈，一九六二，美國賓州”，彰顯互相尊重之情，求學探討之意。何愷青(z)在《月與燈依舊》(西雅圖：美國西雅圖中文書店，1996)的扉頁題有：“樂淑學妹惠正愷青1996孟秋”。《留美八十年》(紐約：紐約天外出版社，1999的作者李又寧⑧在此書的扉頁上寫有漢字：“傅教授樂淑學長教正后學李又寧謹呈2002年11月22日紐約”。距傅教授去世僅一年而已，這些學者問的高尚情誼值得我們永遠存念。
2．4愛國情懷
雖離家去國多年，并入美籍，但在很多書的扉頁上的署名顯示，傅樂淑始終沒有忘記自己是華夏子孫，心依然是中國心。她在書的扉頁上有這樣的漢字署名：“尼堪傅氏所有”、“中華傅樂淑所有”。“尼堪”是滿語Nikan音譯，“中國，漢人”等的意思。
她的代表性專著A Documentary ChronicleofSino—W抬，7zRelations(j644—1820)(《中西關系資料編年史一1644—1820》)，在世界許多大學圖書館都有收藏，一位俄國科學院院士曾說過，這樣的著作在別的地方是需要多人合作才可以完成的，而傅教授一
個人完成了這樣艱巨的工作，還有學者稱這是金字塔式的著作。書的扉頁有她自題的這樣的詩句：
Thesearemy works，theseworksmy souldisplay．
Behold m yw orkswhen Ihave passed away．
(這是我的書，更是我魂的展現，有一天我終將逝去，而它卻還在綿延。)
我仿佛看到一位遠在他鄉的老人，面對著遙遠的故土和親人，傾訴著飽含深情的心靈之聲。
查英傳先生也提及傅教授與書的故事。作為歷史學者，傅樂淑教授非常關注外國人寫的中國歷史，當她看到有關外國人寫到中國的先進、稱贊中國輝煌的歷史時，她非常高興，常常把書中的內容對身邊的人津津樂道，如數家珍。
傅樂淑只身獨處異域五十余年，依然關心祖國的教育事業，資助親屬中的侄輩及其子女到海外留學或在國內接受高等教育。還曾從微薄的積蓄中出資在中央民族大學設立“春暉”、“花萼”獎學金(199年，捐資肆萬美金)，每年資助蒙、藏、滿、回四個少數民族各兩名家境貧寒、品學兼優的學子。此外她把藏書先后捐贈南開大學(1999年捐贈給南開大學歷史學院《清實錄》一套53冊)及內蒙古大學(200年、2005年分兩批捐贈給內蒙古大學一千三百余冊中外文圖書)。
2．5生活軼事
傅教授除了在書上評點圈畫外，還喜歡在書的扉頁記載購書時的時間、地點，從中可看出她在美國生活的大致變遷。
1她在Thomas A．Bailey的A diplomatichistoryoftheAmericanpeople(New York：F．S．Crofts，1947；Stanforduniversity，April1，1948)扉頁寫道：“民國三十七年夏初購時在美太平洋西岸樂淑志。”1948年，這時傅樂淑教授初到美國求學。
2 Frederick L．Schuman的Sovietpoliticsathomeandabroad(New York：Knopf，1946)的扉頁上有這樣的漢字：“一九五零、一、二三購于芝大書店樂淑在芝城。”1950年傅樂淑教授正在芝加哥大學攻讀歷史專業博士學位(PH．D)。
3在JohnThomson的China，thelandanditspeople：early phI9tographs(Hong Kong：J．WarnerPublications，1979)扉頁上用英文寫著：“March 14，1989，l，o—shu Fu，時在Pittsburgh，Pa，U．s．A．。”在匹茲堡都昆大學退休后，仍居住在匹茲堡。
晚年她在匹茲堡居住的房屋大約在兩層樓高的階梯上，她還經常要把一些從圖書館得到的剔舊書提回家來，她想著要把這些書寄到中國，幫助中國的窮孩子，但是提書對她來說非常困難，以致常常路遇好心行人幫忙把書提回來。一次一個匹茲堡大學醫學院的美國女學生幫忙提書時好奇地問為何要這些書，當她得知是為了幫助中國的窮孩子后，大為感動，以至后來經常過來幫忙，逐漸結下了深厚的友情。傅樂淑教授在晚年病重要離開匹茲堡前往加州就醫，臨行前夜，她的侄子傅翔先生目睹了這個女孩子送行時難抑永久別離的傷感而失聲痛哭的情形，這難以掩飾的真情流露，這跨越國界和種族的深厚感情和友誼，令人唏噓不已。
我最早去付中，是在上個世紀的90年代中期。我當時是陪同幾位來自廣東的朋友去占里而路經付中的。那時候我完全不知道在去占里的路上會有那么一個寨子。以至于我走到付中的時候，還誤以為那就是占里。
占里就在付中隔壁，相隔只有幾公里路程。從付中去占里，走路一二十分鐘可到達，坐車則只要幾分鐘。
付中是一個苗寨，占里是一個侗寨。其文化習俗是有很大的不同的，但他們的服飾卻大致相同。西子是侗族服飾研究專家，她的大學畢業論文寫的就是侗族服飾研究。她一看到付中苗寨的服飾，就非常詫異地說：“奇怪啦，這個苗寨的服飾怎么跟侗寨的完全一樣呢?”
我告訴她，在湘黔桂山區的少數民族雜居地方，其民族之間文化上的相互影響和借鑒的現象是十分普遍的。黎(平)從(江)榕(江)一帶的許多苗族不僅穿侗裝，而且還建造侗族鼓樓，甚至還講侗語，演侗戲。
“這是為什么呢?”西子問。
“這有什么奇怪的，在任何地方，民族間文化上的相互學習和影響都是十分普遍的。一般而言，強勢民族對弱勢民族的文化影響要大些。”
“那么在這地方侗族是強勢民族嗎?”
“在這里應該是。我看過一些史料，歷史上付中是依附于占里的。”
“依附?什么意思?”
“對，就是依附。據史籍里的記載早年民族學家們的調查，歷史上這兩個寨子是自認作父子關系的，占里為父，付中為子。”
“為什么?”
“說來復雜，其實也簡單，就是在國家權力還沒有滲透到這些邊緣地區的時候，他們需要建立起一種內在的聯盟關系，以確保族群的繁衍生息和文化的綿延持續。”
說話間，幾個小女孩出現在我們的視野里。她們對我們的到來十分好奇，但又有些膽怯。并不敢直接靠近我們，只遠遠地站著，朝我們打量和觀望。
西子試圖拿著糖果去接近她們。她們卻歡笑著一溜煙跑開了。
我和西子繼續在寨子周圍拍照。寨子四周全是古樹。風景很美。令西子贊嘆不已。
不久之后。那幾個女孩又出現了。西子試圖用侗語跟她們交流。沒想到，居然成功了――小女孩們似乎聽懂了西子的話，不再跑開了。
“她們居然聽得懂侗話!”很快西子跟那幾個小女孩就交上了朋友。西子故意問她們一些有趣的問題，讓她們開懷不已，歡笑不止。
我乘機不停地按下相機的快門――透過鏡頭，我看到那幾張逆光下的笑臉，像一叢自由開放在山野的小花，天真爛漫，自在美麗。
拍攝了大約半個多小時后，我心滿意足地對西子說：“走吧。”
我們剛剛拐過屋角。就在一個場壩里看見幾個正在用木棍打擊糯禾的苗族姑娘，那場面一樣溫婉美麗，我立即把鏡頭對準了她們。
“不要照!”她們中的一個卻說。語氣似乎十分的堅硬。
我被嚇了一跳。我在西南民族地區行走已經有將近三十年的時間了，還是第一次遇到這樣的情形。
“拿錢來，拿錢來買糖送我吃，我就讓你照。”那姑娘又說。
小編告訴你:學校概況:莫扎特音樂藝術大學坐落在著名的音樂文化之都薩爾茨堡、莫扎特的誕生地。這里每年舉行具有世界最高水平的音樂戲劇節，凡是熟悉世界文化史的人都知道薩爾茨堡在世界文化和音樂藝術史的價值。
莫扎特音樂藝術大學是世界上最著名的音樂學院之一，師資力量雄厚、加上位于阿爾卑斯山區最著名的薩爾茨堡地區。人杰地靈、名人輩出。該大學對中國學生不收取學費。中國學生在通過入學考試后，無德語基礎（零德語）的話，可學習一年德語，然后再進入專業理論的學習。
學 費:公立大學免收學費
學 位:碩士
錄取方式:學生到奧地利參加校內考試，考試合格后錄取，如未錄取，可以負責推薦到其他音樂學院就讀。
河北某大學畢業生:請問在比利時留學可以打工嗎？收入多少？工作好找嗎？
小編告訴你:比利時的打工政策是留學生每周打工最多20小時，必須辦工卡。絕大部分留學生都選擇在中國餐館打工，暑期可工作一個月。打工收入因人而異，基本上在中國餐館打工大約是18-24元人民幣左右。一般餐館的工作比較好找。
上海外國語大學的小劉:請問德國的高等院校有什么特點？德國高校的學制是怎樣的？如何適應德國大學的學習？
小編告訴你:德國高等院校的特點：德國許多大學均有數百年的歷史。綜合大學主要是培養科學后備力量，其畢業生通常都有較強的獨立工作和科學研究能力。伴隨現代工業經濟的飛速發展，需要培養大量具有解決生產中實際問題能力的專門人才。因此，近二、三十年應用技術大學應運而生，其教學密切聯系實際，畢業生除掌握必要的專業理論知識外，實踐能力很強，因此受到企業的歡迎。藝術院校提倡發展個性和創作自由，最大限度地培養和發揮個人的創造性。
學制：德國高校因類別和專業的不同，規定的學習年限也不同，但一般為4-6個學年，每個學年又分為兩個學期，即冬季學期和夏季學期。也就是說，綜合大學至少要修滿8-12個專業學期，但由于必須和選修課程甚多，畢業論文的要求甚嚴，學生往往需要延長1-2年時間方能完成全部學生，應用技術大學課程安排緊湊，包括實習在內至少要修滿8-9個專業學期，學生無特殊原因不得任意延長學習期限。藝術院校通常需要讀7-10個專業學期。
如何適應：德國高校享有一定程度的“自”，可自行決定聘任教授和招收學生。同時實行“學術自由”。除少數必修課外，學生完全可以根據專業要求和自己的志趣安排學習計劃。“保姆式教育”模式下培養出來的學生在入學后往往感到茫然，在相當一段時間內不能適應這種情況。因此，想到德國去讀大學，除經濟條件外一定要有優良的學習成績，較強的獨立工作和生活能力，高度的學習自覺懷和健康的體魄。否則，即便入了大學也很難完成學業，為盡快適應這種情況，扎實的德語知識和熟練的運用能力更是必不可少的。
黑龍江的張小姐:請問到韓國留學的語言簽證和學生簽證有什么區別？
小編告訴你:C－3為語言簽證，時限為三個月。D－4、D－2為學生簽證，時限為半年至一年，可以在韓國續簽，續簽工作由學校來完成。韓國政府規定，只有持有學生簽證，才能合法打工。否則視為違法，即使找到工作，老板也不肯冒險出高薪雇用一個持有語言簽證的學生。
江蘇的小琳:聽說在日本預定居留一年以上的外國人一般要加入國民健康保險，請問對留學生是否還有醫療補助？
小編告訴你:在日本預定居留一年以上的外國人加入國民健康保險后，在看病時只負擔醫療費的20%-30%。“留學”資格的學生還可享受醫療費補助，個人實際負擔全部醫療費用的6%。
留學英國的王先生:請問出國留學人員回國工作怎樣計算工齡？
小編告訴你:1、公派出國進修人員和訪問學者，在批準出國留學的期限內，國內工資由原單位照發，國內計算工齡。公派出國攻讀博士學位的研究生獲得博士學位后，在批準攻讀博士學位期限內，國內計算工齡。公派出國攻讀學位的在職人員，在學習期限內的國內工資待遇按國內同類人員的有關規定辦理。
2、公派留學人員，凡是由原單位發放工資的，其在批準的國外延長學習期間的國內工資照發。未經批準逾期不歸的，一年內停薪留職，一年后是否保留工職，視不同情況由派出單位決定。
3、在職人員獲準自費出國留學的，從出境的下一個月起停發工資，保留工職一年。
留學美國的趙女士:請問怎樣辦理國外學歷評估？
小編告訴你:由于各國教育制度、學位名稱及學位授予辦法不盡相同，國內眾多用人單位對外國的教育和學位制度缺乏了解，難以確認外國教育機構頒發證書的真偽和層次，致使一些留學人員遲遲不能落實工作單位，或者雖已就職，但在工資待遇和職稱評定方面也遇到麻煩，為使留學人員所獲學歷和學位證書得到合理認可，幫助國內用人單位妥善解決留學人員應享受的相應待遇，中國留學服務中心國際合作處從1992年開始對留學人員在國外所獲學歷學位證書進行評估。中國留學服務中心是目前國內唯一一家有條件從事學歷評估的機構。
需要提供的評估材料包括:
1.出境前最后學歷學位證書證明;
2.國外學歷證書復印件，驗看原件；
3.國外學習成績單或論文引言復印件，驗看原件；
4.我駐外使（領）館出具的《留學回國人員證明》原件；
5.護照復印件，驗看原件；
6.申請人留學所在院校的國際互聯網網址。
北京地區的申請者，本人須持應交證件及有關材料，直接到留學服務中心國際合作處辦理評估申請，填寫“留學回國人員國外學歷評估申請表”，并交一定數額的評估費和證書翻譯費。
他是絕對的電影大師，但人們對他的電影是如此的不了解。在他死后，鋪天蓋地的報道重點都是他和蔡琴那“十年無性婚姻”，不要責怪這個消費時代，就連我認識的一個標準女文青也在BLOG上寫：有個人死了，可是我竟然連他生前拍過的一部電影都沒有看過，這個人就是楊德昌。如此說來，這個人仿佛是白活了一場呢!
女文青說的對。對于她來說，楊德昌就是白活了一場，因為他沒有在她大腦里劃下保存記憶的溝壑。對于那些被楊德昌電影劃下溝壑的人來說，或許大家緬懷的恐怕也只是那些被電影感動的心情，或者那段看楊德昌電影的青春吧。
2001年夏天，我在朋友那里刻了許多當時市面上難以尋覓的電影，都是些被稱之文藝青年必備的電影。那些VCD全部裝在簡易的白色紙袋里，在當天夜里，花4個小時看完楊德昌的《牯嶺街少年殺人事件》，在第二日悶熱的凌展暈頭轉向滿心苦楚的走出房間后，我決定這輩子再也不看第二遍這部電影了!但是在接下來的歲月中，我不光看完了楊德昌其他的所有電影，還不遺余力陪不同的朋友反復看《牯嶺街少年殺人事件》。
2003年，我去了廬山，上到山頂，發現居然有個牯嶺鎮。晚上站在街角，我以為小四和小貓王會從街角的冰店里跑出來，我以為會有“打KISS泡MISS”的英俊少年，我以為哈尼會走過來講“從前有個老包”的故事。
2004年，大學畢業，楊德昌是我畢業論文的選題，緒論把我自己給寫感動了：“我把四年學到的文學理論和成長中所有的感念結合，以此文向楊德昌導演致敬。是他讓我理解到，殘酷青春和無法明說的現實世界是需要足夠的勇氣來承擔才能最終獲得生命的平靜。”
關于楊德昌和他的電影，我一點都不想介紹。生活中有這么多選擇，何必非要去看那些把自己弄得很累的電影呢?要知道，當電影《――》中的洋洋說出“我才七歲，但我覺得我老了”這樣的臺詞時，光影之外的我們無不黯然神傷；當《麻將》中的紅魚殺了他老爸后號啕大哭地說：“你平常想到過你兒子嗎?想過你把我們帶到世界上來干嘛嗎?叫我們活得跟你們一樣下流，，而且可惡：叫我們這樣活著有意思嗎?”我們幾乎是恨楊德昌把生活用電影給解剖了，他這樣把生死袒露出來，一點也不留情面――我們為什么要選擇這樣累的電影來看?
所以，楊德昌在拍《――》的時候，甚至沒有臺灣贊助商愿意掏錢，是日本給了他贊助；在《――》之后，楊德昌要拍一部能跟宮崎駿動畫媲美的《追風》，也是資金問題，最終這部動畫片成了未完成的遺作。
張曉舟在南方都市報的專欄上寫：“《牯嶺街少年殺人事件》才是史詩大片，怎么會是后來張陳馮那種雞零狗碎的玩意兒，張陳馮的‘史詩大片’首先淡忘的，恰恰是歷史和現實，以及其中的活人。”
陸川的一句更好：“他把青春的一切都道盡了。”
關鍵詞：創新創業；法學人才培養模式；高等教育法
中圖分類號：G64 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）02-0090-02
一、問題的提出
“任何社會實踐活動都有預期的目的，教育作為培養人的社會實踐活動，其目的指明了在一定社會中要把受教育者培養成什么樣的人的根本問題，是一切教育活動的出發點和歸宿。”[1]高等學校法學教育就是為社會、國家培養法律人才。隨著歷史的發展和社會的進步，特別是我國社會主義市場經濟體制的建立和不斷趨于完善，改革開放的深化與依法治國方略的推行與實施，社會對法學人才的需求會更多。大眾創業、萬眾創新背景下社會對法學人才提出了更高的要求，僅會適用法律是不夠的，還要具備創新的能力。創新創業背景下對法學人才的需求和《高等教育法》等相關法律法規如出一轍。我國《高等教育法》第5條明確規定，高等教育的任務之一是培養具有創新精神和實踐能力的高級專門人才。第16條第2款又規定：“本科教育應當使學生比較系統地掌握本學科、專業必需的基礎理論、基本知識，掌握本專業必要的基本技能、方法和相關知識，具有從事本專業實際工作和研究工作的初步能力。”教育部在《普通高等學校本科專業目錄和專業介紹》中明確提出了法學專業的培養目標，即強調素質教育和能力培養。法學作為一門實踐性較強的學科，在人才培養模式上理應有自己的特色和創新。當前，我國傳統法學人才的培養仍專注于書本和課堂理論知識的傳授，忽略系統培養學生的實踐能力，特別是法學應用型人才培養模式還存在一些問題需要引起重視。法學是實用性較強的學科，適于創業創新，但傳統的教學方法不適宜創新創業人才的培養。
二、創新創業背景下法學人才培養模式改革原則
我國現行的法學人才培養模式，基本上是沿襲了前蘇聯所謂的“對口教育”、“專才教育”模式。這種模式及其教育觀念的根本缺陷在于專業口徑過窄，嚴重阻礙了學生綜合素質的發展，不符合創新創業對法學人才的需求。創新創業背景下法學人才的培養模式需要堅持以下原則。
（一）必須服務于創新創業人才的培養
傳統的人才培養模式根據學校的發展定位一般分為兩類：一類是研究型高校；另一類是應用技術型人才。兩種不同的定位類型的人才培養模式，培養出來的人才往往呈“啞鈴型”形。研究型學校過于注重理論教學，實踐教學不足；應用型高校實用主義過于強烈，忽略了法學理論學習。因此，以往的法學人才要么掌握大量的法學基本原理等理論，但是不能解決實際問題；要么是對照法條，生搬硬套解決問題，但不知為什么這樣解決，知其然不知其所以然。我國著名普通民辦通高等學校黃河科技學院的“本科學歷教育+職業技能教育”相結合的人才培養模式，非常契合創新創業對法學人才的需求。
（二）法學必須服務于社會發展的需要
法學是實踐性比較強的學科，高校內所學的知識都要付諸于實踐，解決現實中的問題。經濟社會發展所需要的法學人才一般以下幾種類型，培養每類人員所適用的教學方法是不同的。一是推動國家的法制建設、法學學科發展人才。這部分人才要求最高，需要具有深厚的理論基礎，向前能深刻理解法學發展歷史，向后能預測法學的發展方向，橫向能了解國外的法制現狀，發現國內法學的不足，提出新的問題。這部分人多數在高等學院或者研究機構中。二是肩負著法學人才培養任務的高校教師。這部分人不僅要掌握法學的理論及技能，更重要的要掌握教育方法和教學技巧。三是用自己的法學理論知識直接服務于經濟技術發展的廣大司法戰線一線人員，如法官、檢察官、公安人員、律師、法律顧問、公證人員以及其他法律服務人員。
（三）創新法學人才與創業法學人才的論述
如果把創新創業分開來看，創新法學人才應是上述的第一類，能推動國家法制建設和法學學科發展的人才，創新人才更像是律師或者法律顧問等法律服務人員。但是，把兩者合起來并非如此，法學的創新創業人才是要求并非是進行重大理論創新的學術大家，也不是只會生搬硬套法條的法律工人，創新創業背景需要的法學人才是大學畢業生或者在校學生，能科學地進行職業發展規劃，能根據國家法律規定的經濟組織形式，用自己的技能為社會發展服務，同時在利用自己的技能服務于經濟社會發展的同時，對法學內容或者服務方式有所改變或創新。可見，創新創業背景下法學人才培養問題和原來并無矛盾，創新創業適合于各位類型的學校。
另外，應適當考慮學生的個體差異。從小學到大學，我國的學生是在應試教學的大背景下成長起來的，具有很多的共性，例如創新能力不足、動手能力不強等等。但是，這些大學生由于天生的性格不同，生長環境的差異還是表現出來很多個性的差異。有些孩子天生喜歡鉆研，進行理論研究；有些喜歡動，實踐能力強。教學方法要結合這些孩子的個體差異，因材施教。
三、創新創業背景下法學人才培養模式改革
我們通常把高校根據人才培養定位的不同分為研究性大學和應用型大學。從另外一個角度講上講，研究型大學和應用型大學分類并不準確。從根本上講，不管那一類大學，培養的人才都要參加工作，把所學的法學知識付諸于實踐，都要應用。不同的是工作的性質不同，有的是為了解決現實司法實務問題，有的是解決法學的理論問題，從這個角度說都是應用型的。因此基于這個角度本文把大學分為法學理論應用人才培養，法學實務應用型人才的培養。在其他學科有高層應用型技術人才和一般應用型技術人才，其實人才沒有高低之分，僅是分工不同，因此筆者把我國高校法學教育分為理論型應用人才的培養和實踐性應用人才培養。解決理論問題和解決實踐問題。
（一）法學理論應用型人才培養模式
我國法學高校在學生中間通常有這種“四大天王、五大政法”之說。四大天王指北京大學法學院、人民大學法學院、武漢大學法學院、吉林大學法學院；五大政法是指中國政法大學、西北政法大學、西南政法大學、中南政法大學、華東政法大學。如果從辦學的綜合實力來講，這類院校更有可能培養法學理論應用型人才。如果從不同的學習階段來說，研究生教育階段，包括碩士和博士研究生更適合法學研究型人才的培養。用所學的法律知識解決法律理論問題和司法實務問題，所需要具備的理論知識是不同的，解決問題的思維方式也是不同的，因此培養解決理論問題人才所用的教學方法應有所區別。這類學生大學畢業后主要以繼續學習，考研究生為主。
1.教師的選用。教師要具備以下能力，一是在縱向上，具有深厚的法律理論功底，對于法學的基本理論以及原理精通掌握，法學研究方法等都要掌握；二是在橫向上不要你掌握過多的不同的部門法，但是就本部門法你要涉略群書，國內外該部門法的歷史、當前的研究狀況以及未來的發展趨勢，該部門法的不同的流派等等；三是這部分教師還要具備一種特殊的能力，能發現司法實務問題背后存在理論問題，上升到理論高度進行研究，具有較強的創新能力。
2.教材的選用。該人才培養模式對教材要求較高，法學基礎理論課的教材要具有權威性，具有深度。專業課教材在具有一定深度的同時，要具有廣泛性，能涉及不同學派的觀點。可以推薦一些專著作為選修教材，如刑法學中貝卡利亞著的《犯罪與刑罰》。這本書200年前撰寫的，現在該專著中的很多理論、觀點仍是新穎，有些觀點再過200年也不落后。
3.課程的設置。由于理論應用型人才解決理論問題，因此該種人才培養模式在課程設計時理論課時應該更多一些，實踐課時相對少一些。對于這類學生應把畢業論為主要課程，嚴格要求。畢業論文是高等學校人才培養的重要組成部分，是學生在畢業前進行總結性、研究性的學習階段，是學生創新精神、實踐能力和全面素質的綜合訓練。
4.教學方法。對于這類人才的培養可以講授法為主，多加研討。例如，新生研討課是以小組方式與開課教授就某一專題共同開展研究，在教授指導下開展小組討論，進行口頭辯論和寫作訓練。①這種教學方法不僅能使學生對法學難點、疑點經過研討學習的更為透徹，而且在研討中還能形成自己的想法，形成自己的觀點。
（二）應用技術型法學人才的培養方法
1.教師的選用。教師需要具備諸多條件，尤其是專業課需要的“雙師型”教師，既要具有教師資格證，又要有律師執業資格證。這類教師不僅要掌握豐富的理論知識，還要具有一定的司法實踐經驗，對于司法實務上的訴訟或者非訴業務都要熟悉。同時，要具有一個能把法律和法律問題相結合，能解決實際問題的能力。
2.教材的選用。該人才培養模式下的教材，應結合中國當前的實際，要緊密結合國家司法部指定的司法考試用書。由于從事法官、檢察官、律師等法律實務工作必須通過國家司法考試。也就是說法律學的再好，如果不通過國家司法考試，是沒有資格從事法律實務的。
3.課程的設置。相對于理論應用人才培養模式，該培養模式課程設置實踐課要占相當大的比重，在課時安排上，實踐課時要占到30%―40%。畢業論文以設計為主，解決司法中實際問題。畢業設計能培養學生綜合運用所學理論、知識和技能，解決復雜問題的能力，使學生深化對所學法律知識，提高其從事本專業實際工作和研究工作的基本能力。
4.教學方法。教學方法要以案例教學為主，可以借鑒美國的“法律診所”人才培養的模式。所謂法律診所式教育，是20世紀60年代在美國法學院普遍興起的一種法律實踐性課程，顧名思義，其特點在于仿效醫學院利用診所實習培養醫生的形式，通過診所教師指導學生參與法律實際應用的過程，培養學生的法律實際應用能力，促進學生對法律的深人理解，培養學生的法律職業意識觀念。這種診所式的人才培養模式，既是培養法學應用技術人才培養的一種模式，也是法律服務的一種模式，能在學習中實現解決真實的法律問題。
總之，創新創業背景下法學人才培養模式改革要堅持服務于社會發展對法學人才的需求，從師資力量配備、教材選用、理論課時與實踐課時的安排、教學方法等著手，積極探索和實踐，才能促進法學教學改革的不斷深入，培養更多的、適合于創新創業的法律人才。
參考文獻：
關于就業能力的概念，英國的Beverridge在1909年就已提出，其概念的界定主要是用來判定哪些勞動者可以被雇用，哪些勞動者是必須被替代[1]。之后，由國際勞工組織把就業能力表述為“個人獲得和保持工作、在工作中進步以及適應工作環境變化的能力”。到20世紀90年代期間，就業能力問題成為許多歐美國家人力資源管理和勞動力市場政策分析等領域研究的重要內容，觀其研究，大多數是從廣義的就業角度出發，對就業能力的概念給出了略有不同的解釋[2]，國內學者雖然對就業能力有較為深入的研究，但此類問題的研究主要是集中于概念、構成要素和層次方面[3]。本文借鑒國內外學者的研究成果，結合目前工商管理類專業是我國高校目前布點最多的十大本科專業門類且就業市場形勢不夠樂觀的現實，思考如何提升該類專業大學生個人就業能力的問題，結合蘭州交通大學近幾年的探索實踐，筆者認為，工商管理類大學就業能力的提升應聚焦于專業能力、通用能力和可持續發展能力三方面。實踐證明，以此作為工商管理類專業大學生人才培養的著力點，定能收到良好的成效。
1 明確就業能力的內涵，增強學生就業能力培養的適切性
(1) 專業能力是提升學生就業能力的基礎。專業能力主要指工商管理類學生已有的專業知識結構、學習能力和專業技術能力等。專業知識是學生主要通過專業課程設置及理論與實踐教學各環節的學習，將外在的工商管理類專業知識內化為學生個體的認知能力，包括知覺、記憶、注意、思維和想象的能力，這是學生個體成功的完成各項工作(活動)最重要的心理條件。學生對專業學習的程度，在一定程度上就決定了他的知識結構是否完善和思維習慣的優劣，而其知識結構和思維習慣又基本決定了他的就業方向，因而在專業教育中，要注重學生專業知識結構的完善，這種完善的知識結構要有利于學生能夠通過原有知識來融化新知識，進而產生新思想，逐步達到智慧的境界創造良好的條件。同時，也為進一步增強專業技能，提升就業能力做好鋪墊。學習能力是指學生從歷史、現實學習知識，不斷深化和完善對現實的認識，掌握駕馭新知識，具有不斷創新知識的動力源，從而形成不斷開創各項工作新局面的能力。從狹義上講，主要強化學生的問題意識，具有提出問題、解決問題的能力;獲取、辨析及綜合利用信息的能力;學會分享與合作的能力。促使學生從自己的認知結構、興趣特長及需求出發，廣泛地汲取新知識，不斷填補自己的認知結構，從而充實、完善和發展已有的認知結構;使學生完全能夠自主選擇和決定自己的學習活動，不斷努力實現新的學習目標;使學生在學習中產生強烈的創造欲望，以形成科學的批評性思維方式，追求具有創新性的學習成果。專業技術能力是指總體反映學生在特定職業崗位上具有的專業應用能力，旨在強調應用性和針對性，這主要依賴于合理的專業知識結構。
(2) 通用能力是提升學生適應能力的關鍵。這種能力是指那些與某種具體的工作沒有必然關聯性的通用性能力，即適用于不同的工作場景的能力。這些能力是得以圓滿完成工作任務需要的最基本的部分，也是近年來用人單位一直最看重的部分，是個人最能持續運用和最能夠依靠的能力。其能力是隨個人工作經驗和生活閱歷的增加而不斷發展，對工商管理類學生而言，通用能力主要包括健康的心理、積極樂觀的人生態度、良好的道德修養和敬業精神、較強的責任心、良好的自我管理能力、腳踏實地的精神和解決問題的能力、良好的環境適應能力和人際交往能力。這些能力是要通過學習和社會實踐而獲得，也涵蓋生活中的方方面面，如參與實踐、歸納總結、觀察學習、模仿體會、專業訓練、實習培訓、業余愛好、娛樂休閑、社團活動等。這些能力是工商管理類專業學生在步入職場中最寶貴的財富。
(3) 可持續發展能力是提升學生應變能力的核心。這種能力主要是反映學生適應未來發展的需要，從容應對環境變化的能力，它強調遷移性。可持續發展能力的高低是決定學生進入職場后是否能成為職業精英、實現持續就業的決定因素。對工商管理類學生而言，創新精神、團隊工作能力、溝通協調能力、持續學習能力、組織管理能力則是學生職業可持續發展能力的重要內容，這些能力只有在學生步入社會工作一段時間后才能顯現出來。近年來許多企業用人單位都希望畢業生在簽約前來單位實習或試用，其目的就在于考查學生的可持續發展潛質。通過我校多年的工商管理人才的培養，使我們深深體會到，工商管理類學生的這些能力是可以通過參加科技創新、社會實踐調查、企業兼職等活動得以提升的。同時，從已畢業的歷屆畢業生我們也能發現，可持續發展能力關系到學生能否實現持續就業的愿望，也關系到學生未來事業發展的態勢是否興旺。
2 創新人才培養模式，開展提升大學生就業能力的實踐探索
據教育部資料顯示，我國工商管理類專業屬于就業率較低的本科專業[4]。究其主要原因還在于畢業生適應能力不強、所學知識達不到工作要求、就業競爭力不具優勢等問題。為此，蘭州交通大學近年來，始終堅持以市場為導向，以提升學生就業能力為重任，以加強“三項能力”培養為主導，積極探索勇于實踐，取得了預期的效果。
(1) 強固基礎以優質教學資源大力提升學生專業能力
一是夯實基礎、注重實踐、突出應用，著力于學生創新能力的培養。夯實基礎，主要是強化英語、數學、計算機與信息技術等課程的教學，堅持四年教學不斷線。在保證專業核心課程開設質量的基礎上，開設一定學分的經濟管理類基礎課程，為學生拓展專業基礎做好鋪墊，強化學生學習專業基礎課的質量。注重實踐，以實踐教學和動手能力培養為主導，將教師實踐能力的提高與學生動手能力的培養緊密結合。在人才培養方案中，實驗、實踐教學的學分，占總學分的1/4以上。將企業經濟活動、經濟運行狀況通過ERP實驗、會計仿真模擬、證券投資即時模擬等實驗再現真實情境，對學生職業技能的訓練發揮了很好的作用。突出應用，以職業規劃、特色培養為目標，以專業選修課為平臺，進行專業人才的縱向深化培養。強化了專業技能訓練，為工業、鐵路運輸、流通、銀行等企業進行特色人才培養，充分滿足學生個性化的需要。創新能力的培養，主要通過開放實驗、創新實驗、學科競賽、課題研究、社會實踐等，盡可能多的為學生提供各類科研訓練的支持平臺，強化學生創新意識及創新能力培養，努力提升學生服務、奉獻社會的能力與水平。
二是抓好專業核心課程與及教學團隊建設，為學生提供堅實的專業學習支撐。多年來，蘭州交通大學經濟管理學院以工商管理類專業核心課程與教學團隊建設為切入點，在已有的工商管理類專業9門核心課程中，已建成“財務管理”、“管理學”、“微觀經濟學”3門省級精品課，5門校級網絡課程。核心課程的高標準建設為工商管理類學生專業學習提供了優質的教學資源，繼而通過核心課程省級教學團隊的建設，有力地推進了教學方法與手段的改革，先后建成了案例庫、習題庫、試題庫、課件庫等，開通了網絡課堂和網上答疑系統，以優質、豐富的教學資源，極大的延伸了課堂教學的內涵，充分調動了學生自主學習的積極性。
三是進一步完善實驗教學體系，強化學生專業應用能力的培養。始終堅持以學生為中心的理念，將“學思結合，知行統一”貫穿于大學的整個教學過程之中，為做到理論與實踐教學的融合，管理與工科知識的融合，形成了由“基礎操作性實驗、綜合應用性實驗、設計創新性實驗”三個層次和多個模塊構成的實驗教學體系(圖1)。該實驗體系，其內容涉及24門課、193個實驗項目，所占比重分別為50%、40%、10%。為滿足學生學習的要求，每年都要對實驗項目做出更新，及時補充、完善各專業系列實驗指導書;其特征具有明顯的系統性、綜合性、融通性、實戰性、開放性;實現了實驗教學內容、技術平臺、實驗教學團隊的一體化整合;體現了實驗教學手段、教學工具、教學方法和學習組織形式的有效對接與融通。學生在校期間能夠通過仿真軟件的學習與訓練，達到目前國內用戶群最多的用友ERP管理軟件、市場營銷模擬軟件等的熟練運用，真實了解企業運營情況，體驗生產經營管理的全過程。另外，通過一系列的模擬與實訓，使學生體驗了從實驗項目→課程內實驗→獨立實驗→專業綜合實驗→小型科研課題研究→參加校、省及全國各種競賽的創新教育的全過程，這不僅培養了學生的職業技能，還培養了學生的實踐應用能力和創新精神。經調查，學生對專業實驗教學總體評價滿意，認為對他們的知識運用、團隊協作能力和應用能力提高很大。
四是發揮實驗教學示范中心的作用，為提升學生專業能力創造良好的實踐環境。我校省級經管實驗教學示范中心，擁有“管理類基礎模擬”、“市場營銷模擬”、“經濟法案例模擬”、“會計實訓仿真”、“會計手工模擬”、“電子商務”、“情景模擬”、“經濟模擬”8個專業實驗室，有ERP-U8管理軟件、福斯特等公司的應用軟件28套。該中心已成為理論與實踐結合的服務平臺、創新能力提升的助推器、培養研究型人才的孵化器，中心已開設24門實驗課，193個實驗項目，面向全校8個本科專業和3個碩士點開放，每學年約有1800余名學生在該中心完成各類實驗教學任務。另外，還通過跨專業實驗、選修課實驗、各種模擬大賽等創新實驗課的開設，最大限度地發揮了中心的作用;通過校企共建3S平臺，合作教學、交流學習等方式進一步擴大了影響和示范效應。目前，該中心已成為培養工商管理類學生動手能力、實踐能力和創新能力的搖籃，提升就業能力的重要基地。學生在該中心完成的多項蘭州交通大學“大學生創新性實驗計劃”項目，獲得好評。
(2) 構建科學完善的人才培養體系，保障工商管理類人才通用能力的提升
通用能力不僅是大學生不斷增強學習能力的基礎，而且是在大學畢業生當面臨就業、晉升、轉崗等多樣性選擇中增強競爭力。這就需要高校人才培養中，努力構建多維度的組織、管理及服務體系，這對工商管理類人才通用能力的提升至關重要。
一是強化相關的基礎知識，為提升學生通識能力奠定基礎。首先，將數學作為培養學生運算推理能力的重要手段，從事經濟研究必不可或缺的一種科學分析方法予以高度重視。我校在工商管理類人才培養方案中開設了經濟數學、線性代數、概率數理統計三類必修課，數學建模等多門選修課。其次，拓展英語教學。在開設大學英語、英語口語、商務(或財經)英語、經典外文文獻選讀等課程的基礎上，還長期開展雙語教學，現已形成以14名青年教師為骨干的“雙語”教學團隊;“國際市場營銷”、“國際商務”、“國際貿易學”、“人力資源管理”等課程在內的雙語教學課程群。通過雙語教學的實踐，使學生熟悉了國際商務運作模式，為學生進入外資企業或從事涉外業務奠定了基礎。雙語教學使學生英語應用能力和水平有了明顯提高。歷屆英語四級累計通過率在80%左右，在“全國大學生英語競賽”、“外研社杯”全國英語演講大賽中均取得優異成績。第三，注重學生計算機信息技術應用能力的強化。在當今信息技術快速發展下，無論是做出怎樣的宏觀決策或微觀管理，都需建立必要的應用模型，這一過程都與計算機緊密相關。為突出學生計算機應用能力，在人才培養方案中，開設了計算機基礎、VB 程序設計、數據庫、辦公自動化四門必修課，計算機網絡、網頁設計等多門選修課，專業實驗課多數也是借助計算機模擬來實現。
二是多措并舉，為提升學生的通用能力創造條件。豐富多彩的團學活動，促使學生清楚自己的社會使命。從情感教育、養成教育、自信教育、主題教育，探索體驗教育、“自媒體”教育等6個方面開展教育活動，通過學校各級管理層面有效的聯動機制，培養大學生健全的人格、正確的價值觀，增強大學生的社會責任感。強化本科生導師責任制，實現對大學生的全方位的精心指導。導師對學生的學習計劃，學生選課、學習方法、專業發展方向、職業生涯規劃等方面都要精心指導，將其具體任務分解細化至每學期。舉辦各類論壇、講座，提升學生對職業的認知度。舉辦“創業創富論壇”，邀請北京中鐵二十二局、甘肅武威市交通局、甘肅祁連山股份有限公司、華潤雪花啤酒甘青藏公司等企業的高管為學生講授企業管理經驗;邀請我校已畢業的MBA學員每年5月、10月兩次進(本科)課堂，幫助進行職業生涯規劃，事業成功經驗分享，并開展企業發展、社會需求、能力養成等方面的講座與交流;邀請實習企業指導教師擔任學生的職業生涯導師，與學生交流溝通如何制定自己的職業發展規劃。采用多種方式，搭建就業能力提升平臺。挑選在就業、考研、公務員、選調生、資格證書、銀行系統等考試與選拔方面表現突出的學生，以深入學生班級的形式進行經驗交流活動;舉辦企業模擬招聘大賽，邀請相關企業人力資源部、高校招生就業處領導等作評委，通過制作簡歷、崗位競聘演講、專家點評等環節，培養學生的求職能力。以畢業實習帶動就業，與廣東智通人才、寧波人才中心、東莞人力資源局、德邦物流、紅豆集團等形成了合作關系，建立就業實習基地。積極拓展就業渠道，邀請中儲物流公司、西部中大建設集團、鏈家地產、光大銀行、甘肅銀行、TCL樂華多媒體事業部、蘭州商業會計學校等單位來校招聘，提供就業崗位。
(3) 適切的教學方法與多樣化的實踐教學形式，提升學生持續發展能力
一是不斷更新教學方法手段，注重學生可持續發展能力的提升。以典型“案例教學”為導引，培養學生解決問題的能力。教師通過赴企業實地調研形成的典型案例，豐富了教學內容，已有2篇案例入選“中國管理案例共享中心”;精選選國內外經典案例，開啟學生思考問題的思路，強化學生獨立分析問題的能力。實踐證明，案例教學，能夠使學生更易于掌握管理學、營銷學、會計學、財務管理、統計學等課程中的相關理論與分析方法的靈活應用。以“情景教學”為載體，提高學生的參與意識和團隊合作能力。主要通過教學游戲、角色扮演、情景模擬等活動，讓學生在模擬情境中，感受管理理念、學習管理知識。通過體驗式教學，如營銷學中的營銷體驗，會計基礎實訓中會計人員工作角色體驗，模擬法庭、商務談判、企業經營模擬中各種管理角色的體驗等，使學生受到有益的實踐與創新能力的鍛煉。以“實驗仿真”為依托，提高學生科學決策能力。如在籌資、投資、生產、經營、管理、決策等方面，學生借助網絡數據庫資源獲取相關資料，運用實驗教學軟件進行模擬操作，使學生盡快掌握了管理決策的科學方法。總之，近幾年，我校在通過不斷更新教學方法手段，為學生科持續發展能力的提升奠定了較為堅實的基礎。
二是多樣化的實踐教學形式，拓展學生的社會適應力。搭建差異化的實習實踐平臺，在實踐中增強學生的發展能力。依托學校在鐵路行業的優勢，注重鐵路系統內企業實習實踐基地建設;依托學校在工科領域的專業優勢，與蘭州電機廠、蘭州機床廠等多家傳統制造企業建立實習實踐基地;依靠各級政府的大力支持，與地方知名企業共建校政企聯合實習實踐教學基地。采用集中、分散與輪轉相結合的實習模式，為學生提供各企事業單位不同崗位的實習實踐體驗機會。通過專人負責、科學考核、校內外雙導師聯合指導等措施保障，增強了實習的實效性。強化畢業論文全過程的監控與管理培養學生的綜合能力。通過指導教師嚴把論文選題關，本科生導師為各專業進行“文獻查閱方法與技巧”、“研究方法與學術規范”、“如何做好畢業論文”等講座，以及論文審閱、論文中期檢查、、公開答辯等，進行全過程管理，提高論文指導與寫作質量。鼓勵學生積極參與學科競賽提升學生創新能力。組織企業經營模擬對抗賽、股票交易模擬大賽、電子商務大賽等重要賽事活動，通過學生的積極參，培養了學生專業學習興趣，激發了創新潛能，提升了創新能力。積極創造條件，開展科技創新活動提升大學生的科技創新能力。近年來，我校經濟管理學院教師先后承擔了11項國家社科和自然基金項目、30余項省部級項目、20多項橫向項目等，這些科研項目，為學生參與科技創新訓練創造了條件。在近幾年學生的畢業論文中，有80%左右的選題來自教師的科研項目。學生主持的“甘肅省城鎮化、工業化、農業現代化相互協調發展研究”等蘭州交通大學“大學生創新性實驗項目”，其選題均來自于教師的科研項目的子課題另外，學校成立了學生學術科技創新與創業中心，專門負責學生科技創新工作，實施菜單式培育，為實現學生可持續發展能力提供了良好的保障。
3 工商管理類大學生實踐探索取得的成效
有人說，杰出的天賦、良好的教育、個人的努力、寬容的環境，再加上機遇的眷戀，成就了奧巴馬這位美國歷史上第一位黑人總統。
1981年19歲的奧巴馬從洛杉磯一所學院轉到紐約哥倫比亞大學讀二年級。據說剛到紐約的頭天晚上十分狼狽，他去找住在曼哈頓西一百零九街的一個朋友，想在他家借宿一晚。沒想到這位仁兄整夜未歸，奧巴馬只好在樓下的一條巷子里站了一夜，他說那天實在太累了，站著就睡著了，一個站著也能睡著的年輕人，究竟是怎樣的內心世界，豈不令人浮想聯翩。
奧巴馬終于在紐約安頓下來。他在曼哈頓第一和第二大道之間的東九十四街，一棟老式六層樓里租了房子，并在這里一直居住到離開紐約。
第一份工作：
為下基層四處投簡歷
經過近三年他成為“像和尚一樣”的學習。奧巴馬于1983年從哥倫比亞大學畢業，獲政治學學士學位。他當時的專業為國際關系，畢業論文的題目是：“論蘇聯核武體系的解除。”這個題目對今天的人們已十分遙遠，但當年那個風華正茂的奧巴馬的開闊眼界和人道情懷仍可由此略見一斑。
懷揣著理想的奧巴馬在就業方面總是做出人意料的選擇。在哥倫比亞大學畢業的時候，他沒有像其他同學那樣忙著找高薪工作或者進入法學院繼續深造，卻為了得到一份黑人社區的組織工作四處投簡歷。可能是人們都不相信一個哥倫比亞大學畢業的優等生能心甘情愿地從事如此基層的一份社區工作，他投的簡歷竟然沒有收到一份答復。無奈之下，為了償還學生貸款，奧巴馬只好老老實實在紐約一家咨詢出版機構找了份工作，充任分析員和執筆人。
該公司的主要業務是幫助美國企業拓展海外市場，它在歐洲、亞洲、中南美洲都設有分支。奧巴馬在此工作約一年。當他回顧這短暫的經歷時說，在那里，我分析問題的方法和技巧得到極大鍛煉。可只有奧巴馬自己清楚，這并不是他想要的生活，他在自傳中寫道：“有時候，我送談判伙伴去乘電梯，看到電梯門反射出自己西裝革履、手提公文包的樣子，我很不喜歡這樣的自己，我更希望自己是為了社區活動而忙碌，而不是為了每天多賺些錢在奔波。”
第二份工作：
為草根工作找到人生方向
對他影響最大的，并被其稱為“奠基人生取向基礎”的是他在紐約的第二份工作――出任紐約公司公共利益研究會的社區協調人。在這里，年輕的奧巴馬世界觀、政治魅力和工作天份，都得到淋漓盡致的展示，伊琳赫申諾夫女士，當年的項目主管回憶說，我告訴他，這個職業年薪僅一萬美元，他大笑著回答我，作為人生開始，這足夠了。他的笑聲爽朗透亮，令人至今記憶猶新。
1984年春，奧巴馬受委派到紐約哈林區項目主持人。眾所周知，哈林區是非裔美國人的聚集地，被稱為“世界黑人首都”，是紐約市最貧窮的住宅區之一，在哈林區的三個月，奧巴馬非常投入地向人們傳授如何集會，如何撰寫集會宣傳品，如何與民選官員對話，如何通過合法游說影響公共政策的制定等方面的技巧。據他當時的同事黛嫣克拉斯女士說，奧巴馬智力驚人精力充沛，他明顯不喜歡與那些所謂的傳統精英為伍，而對用群體方式改革政治體系充滿興趣，這對他后來的政治生涯意義深遠。他在這里的工作盡管短暫，但他追求事業的嚴肅認真給每個同事留下了不可磨滅的印象。
據紐約公共利益研究會現任主席愛麗森克里女士回憶，她曾與奧巴馬在改進哈林地區地鐵站的項目上密切合作過。1984年5月1日，在奧巴馬倡導下，他們搞了五一大簽名活動。奧巴馬拿著簽名冊一個車站一個車站地奔走，呼吁乘客簽名，要求政府改善哈林地鐵骯臟昏暗的候車條件。奧巴馬親自制作的宣傳畫畫一節地鐵車廂正沉入水中，題目是：五一五一，拯救正在沉沒的地鐵系統！不僅如此，作為主要組織者之一，奧巴馬還領導了要求紐約市立大學譴責當年南非政府種族隔離政策的活動，并獲得成功。他也在要求市立大學對少數族裔低收入學生降低學費的活動中大顯身手。愛麗森說，當時我們的社區活動組織者并非奧巴馬一人，但他給人們的印象非常獨特，誰都不懷疑這個充滿理想的小伙子會干出驚天動地的大事。
在紐約公共利益研究會工作的日子里，奧巴馬用自己創造性的工作成果贏得周邊人們對他的尊重和依賴。“大家都喜歡他。”愛麗森克里女士說，“我們那時不知道他日后能被選為美國總統，但他身上洋溢出的理想、熱情、不知疲倦和深刻的人道關懷，時時提醒我們，他一定會書寫他生命更燦爛的篇章。”“那天，奧巴馬突然對我說，他要離開這里去芝加哥發展，我差點兒給他跪下求他別走，因為他對所有社區，不同種族文化的人群，都具魅力。人們愛用左派區分政治壁壘，可奧巴馬的人格力量超越這種局限，他屬于每個美國人。”
第三份工作：
學歷升級重回基層
1985年夏天，奧巴馬將他不多的行李，放在一輛剛買的二手本田車上，驅車直奔芝加哥。他在芝加哥謀得的這份黑人社區工作，年薪只有區區1.3萬美元，外加2000美元的差旅費。
在芝加哥黑人社區工作兩年多后，奧巴馬經過一番苦學，終于拿到了全美最好的法學院――哈佛大學法學院的錄取通知書。在哈佛法學院這個精英聚集的地方，奧巴馬的表現出色到了什么程度，僅用一點就足以證明：他憑借過人的智慧和領導才能，成為全美最權威的法學雜志――《哈佛法學評論》104年歷史上的第一位非洲裔總編輯。這是人才濟濟的哈佛法學院1600多名學生中的最高榮譽。
奧巴馬還沒有畢業，很多著名律所、美國最高法院等機構就已經向他拋來橄欖枝。但當時的奧巴馬作出了人生中又一個出人意料的決定。1991年，作為哈佛最優秀的畢業生，他放棄了至少25萬美元的年薪，重新回到了芝加哥的黑人社區。奧巴馬后來這樣解釋自己的選擇，“好的教育能讓我有可能比一般人承擔更大的風險。因為在任何時候，如果我失業而沒錢付賬時，我會很容易并且很快找到一份不錯的工作。也正因為這個原因，我才沒有后顧之憂，可以專心地為我自己的理想奮斗。” 從哈佛回到芝加哥之后，可以說奧巴馬才真正開始了自己的從政生涯，不過他選擇了非常草根的工作起點；動員選民做選舉登記進行投票。在奧巴馬和他的團隊努力下，芝加哥第19選區的非洲裔登記選民第一次超過了白人。那時的奧巴馬曾經說過，自己的目標是通過競選獲得公職，從州議員到聯邦議員，直到美國第一位非洲裔總統。
當時奧巴馬還在芝加哥大學擔任憲法兼職教授，他的名聲傳遍了校園。那時校園里的流行語是，“去聽奧巴馬的課吧，那里有一個很帥的教授，講解一些奇怪的案例。”他的學生從那時就標榜自己“迷上了奧巴馬”，在后來的總統大選中，這些學生成為了奧巴馬的第一批鐵桿追隨者，為他發放競選傳單，募集資金。
教育碩士學位制度的建立是我國教育領域內專業教育的一個組成，它對于促進和提高教師質量和推動教育發展起到非常重要的作用。教育碩士作為一種制度存在具有它應有的合理性和合法性，同時還有它的現實性。就合理性而言，它合乎教育的規律性，它的運行和發揮作用合乎教育制度的規律。就其合法性來說，它是經過國務院學位辦公室通過的一種制度；就現實性來看，它已經成為在職教師申請碩士學位的一條非常重要的途徑。教育碩士的招生條件規定了必須具有若干年中小學工作經驗，并通過全國的統一考試，擇優錄取，然后進入到招收碩士生的院校，經過兩至三年的學習，修完規定的課程和學分，并通過畢業論文的答辯，授予教育碩士學位。這種學位制度的安排顯然是專業教育和學術教育的一種結合。
教師教育在本質上是一種專業教育，它是大學教育的一個不可分割的組成部分，它可以更好地把專業教育和學術教育結合起來。從體系上來說是教師職前培養、入職訓練和職后培訓的一個過程，但對于一個個體教師而言，在接受教師職前培養的時候具有潛在的多個時間點，高中畢業進入到教師職前培養是一種選擇，然后四年大學畢業后進入到入職訓練，工作若干年后又進入到碩士的教師職前培養，兩至三年畢業后再進入到入職訓練，有可能在經過若干年的專業發展，又進入到博士的教師職前培養，三年畢業后再進入到入職訓練。因此教育碩士是我國培養高層次教師隊伍的一種制度，它表明了我國專業教育的一種進步，也揭示了教師培養不僅僅是一種學術訓練，而且還是一種專業訓練，因而可以有機地把專業教育和學術教育結合起來，也表明了我國在教師培養的認識上得到了一次深化。
二、教育碩士是教師教育制度重建中學術制度建設的重要一環
當前我國教師教育正處于制度重建的關鍵時刻，重建源于師范教育制度不適應現實的需要，也源于師范教育制度自身的僵滯。師范教育作為一種制度在我國創立以來，在相當長的時期內具有穩定性，并得到了有效的實施，而在一定的歷史階段具有的穩定性、確定性和有效性會形成一種慣性，這種慣性在面對教育制度變革中出現了制度的功能失調。因此以文理學術文憑為特征和以自足、自閉的招生、培養、分配、就業為主要模式的“金字塔型”的傳統師范教育體系需要打破其僵滯性，通過建立新的制度功能，去滿足教育發展和社會發展的需要。師范教育體系的重建將打破單一的文理學術文憑為基礎的體系，從而構建一種以教師資格證書和學術文憑為基礎的現代教師教育體系，并以教師教育的學術制度為前提，實現開放、靈活的“扁平型”的教師培養體系。因此教師教育制度重建中的首要工作應當是建立教師教育的學術制度。“學術制度化主要體現在以下幾個方面，一是在大學建立學科專業，保證了學術研究的知識認同或身份；二是在大學設置了學科課程，保證了學術研究的傳承；三是在大學設置了教席，所謂的教授席位，保證了學術研究的知識權威性；四是可以頒發學位證書，尤其是博士學位證書，保證了學術研究的知識質量；五是建立了專業或學科組織或協會，保證了學術研究的群體知識消費性；六是建立了學術研究的專門機構或研究所、學科系，它保證了學術研究的知識人才的后繼性，七是編輯了學術刊物，保證了專業或學科的知識生產的前沿性。”按照這種說法，教師教育的學術制度包括在大學建立教師教育學科專業，在大學設置以教師知識為基礎的學科課程體系、在大學設置教席，即教師教育教授席位，頒發教師教育學位證書，建立教師教育的專業或學科組織或協會，建立教師教育學術研究的專門機構或研究所，編輯教師教育的學術刊物。從現實來看，北京師范大學已經在全國率先申請建立了教師教育的二級學科，但沒有教師教育的教授席位；凡是培養教師的機構都有教師教育的課程體系，但沒有教師教育的本科學位證書，目前頒發的都是文、理學士學位。但全國教師教育學會在2003年成立，教育部普通高校人文社會科學重點研究基地北京師范大學教師教育研究中心的建立，《教師教育研究》刊物都表明了我國在教師教育學術制度化上獲得了很大發展。由此看來，建立一個從本科到碩士再到博士的教師教育學位制度成為教師教育學術制度建設的一個重要環節，而已經具有的教育碩士學位嚴格意義上是一種教師教育學術學位或學術制度中的專業教育學位，可是它是前沒有本科學位作為基礎，后沒有博士學位作為進一步發展的目標，它是一種缺少學術連貫性的學位。
三、教育碩士需要一種深厚的學術制度為基礎
教師教育作為一種專業教育，也應該有一系列的學術制度作為保障，學術制度中最重要的是學位制度，教師教育應當成為教育學一級學科下的二級學科的制度安排，而教育碩士可以在合法性的學位制度中獲得其應有的地位。由于教育碩士缺乏頂層的學術制度內的設計，導致它沒有學術基礎，而對于一種學位制度，這種學術基礎是極端重要的，因為學術基礎是讓學位制度可依賴的知識基礎，教育碩士由于缺少這種知識基礎，找不到學術之根據，學術由知識的歷史、理論、概念、范式、方法等構成，而教育碩士在接受教育過程中普遍地找不到方向，因此為教育碩士建立教師教育學科成為一件迫切的事情。
可以看到，我國現在教育碩士的培養如果在學術制度內來理解的話，遠沒有達到其應有的學術質量，因為教育碩士生具有較好的教學經驗，還有豐富的教師實踐知識，而它們缺乏的是學術基礎，或者說學術能力，包括如何去有效地進行學術閱讀的能力，如何去寫作他們在經過學術訓練之后的專業論文的能力，如何以學術話語去言說他們的實踐知識和教學經驗的能力。對于教師專業發展而言，這種學術能力是一種必要的基礎，甚至可以說是專業發展的必要條件。
四、教育碩士應當成為教師教育學術隊伍建設的后備力量
長期以來，我國教師教育研究的專門人才嚴重匱乏，這在一個有著世界最龐大的教師隊伍的國家是很難想象的。擁有世界最大需求的教師人才的培養體系和最大的教育教師事業的一個國家沒有一支專業化的，在學術制度內受到過嚴格學術訓練的教師教育研究隊伍，在筆者看來成為制約教師教育發展的一個重要因素。因為沒有專業研究隊伍，教師教育政策制定缺乏研究基礎，沒有專業研究隊伍，始終建立不起學術制度，沒有專業研究隊伍，形成不了一個學術共同體，沒有教師教育的學術制度缺少去構建教師教育知識體系的基礎。從前面的敘述中我們可以看到，教育碩士本身應該是教師教育學術制度化的一個部分，它應當承擔起我國專業教師
教育研究隊伍建設的重要責任，甚至說是一支重要的研究力量。
教師教育是一種專業教育，是培養教師這種專業人員，具有極強的實踐性和技能性、技巧性特征，這就要求教師培養者必須是實踐性層次更高的專業人員，教育碩士通過系統的學術訓練，進入到博士研究，在博士階段接受更專業的培養后，從事教師教育工作和研究才是教師教育發展的希望。
一直以來教師教育沒有進入到學術領域，沒有專業教育地位，因此從管理到政策，從教師培養者到教師培訓者都無法獲得專業訓練。在從事這些工作的人員都沒有接受系統的專業培養，一支沒有接受過專業訓練的管理隊伍在管理著聲稱要追求專業化的教師隊伍在邏輯上是矛盾的，要解決這個矛盾其中一條途徑就是建立教師教育的學術制度，把教育碩士納入到這個學術制度中，成為學術制度的一個基本環節，在教育博士的邏輯中完成學術訓練，從而使教師教育專業化的背景下獲得學術基礎。
五、教育碩士需要通過嚴格的學術訓練才能成為合格的后備力量
教育碩士生的一個特點是具有豐富的實踐經驗，按教師教育的話說，他們具有深厚的實踐知識，在中小學校積累了豐富的情境性、個體性和隱性的知識。對于他們而言，一個重要的環節就是如何把實踐知識轉化成為顯性知識，于是教育碩士的學術訓練成為他們實現隱性知識轉化成為顯性知識的重要條件。
教育碩士生的另一個特點是具有強烈的學習、思考動機，他們是有備而來，他們在閱讀、寫作和表達中帶有明顯的經驗特征，因此他們是最有理由把學術教育和專業教育有機結合起來的一個接受培養的群體。專業教育不是空洞的理論講解，它應在教師理論闡釋中深入到教育碩士生的經驗體悟中。只有在他們身上才能做得到。這點我個人在“教師研究習明納(seminar)”上有切身的感受。
