時間：2022-12-21 11:02:44
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高校教師職業道德規范，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
要提高教師的職業道德修養，首先要清楚教師職業道德規范的內涵。黨的十七屆六中全會后，由教育部、中國教科文衛體工會全國委員會研究制定了《高等學校教師職業道德規范》。該《規范》于2011年12月30日由教育部、中國教科文衛體工會全國委員會以教人〔2011〕11號印發?！兑幏丁芬幎ń處熉殬I道德由愛國守法、敬業愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表6部分組成。具體如下：
（1）愛國守法、敬業愛生。作為人類靈魂的工程師，教師必須遵守國家法律法規，嚴于律己，能夠抵制各種誘惑，兢兢業業，勤勤懇懇，做事不能逾越法律紅線。敬業愛生，要求老師熱愛自己的工作，熱愛自己的學生，直有這樣才能算是一位稱職的教師。（2）教書育人、嚴謹治學。“教書育人”是指教師關心愛護學生，在傳授專業知識的同時，以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導學生尋找自己生命的意義，實現人生應有的價值追求，塑造自身完美的人格。（3）服務社會、為人師表。教育工作是一項偉大而意義深遠的工作，教育的成敗關系到整個國家長遠發展。做為此項事業的工實施者，要不遺余力，不計得失，為國家培養有理想、有文化、有紀律的社會主義新一代接班人。為人師表，熱愛學生。
二、提高高校教師職業道德修養的方法
（1）完善自我，不斷學習。這里的學習包括對職業道德理論和規范的學習，也包括對優秀的教師榜樣的學習，還包括對優秀學生的學習。加強職業道德理論和規范的學習，幫助高校教師樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。讓教師意識到什么事是自己該做的，為自己爭光的。什么是不該做了，為自己丟臉。使教師具有強烈的榮譽感，知羞恥，為建立良好教師職業道德規范打下堅實基礎。向優秀的教師學習。榜樣的力量是無限的。學習榜樣熱于奉獻、關愛學生的作風，學習他們嚴謹教學，嚴于律己的態度等當前社會所倡導的優秀品質。他們不僅是我們學習的榜樣，也是教師職業道德規范活的體現。向他們學習，幫助我們提高對職業道德修養的認識，并提升自己形象。向學生學習。“三人行，必有我師”。即使是學生，他身上也會有一些老師身上沒有的好的品質。教師與學生長期相處在一起，老師可以從學生的反應中發現自己工作中的不足，并隨時檢醒自己，審視自己，隨時加以改正，進一步提高自己的職業道德修養。（2）在教育實踐中檢驗自己的職業道德修養。除了學習，我們更重要的是在實踐中檢驗自己所學。實踐是檢驗真理的唯一標準，那么教育實踐也是檢驗教師職業道德修養的唯一標準。教師在學習中學到的各種職業道德，只有運用到教育實踐中，才能逐把所學內化為自己的行為，進而成為自己持久的行為習慣。所以任何事情不是一蹴而就的，教師職業道德規范也不例外，它需要在教育實踐中不斷檢驗、不斷完善。只有通過實踐的反復磨練，教師才能形成良好的職業道德修養，成為學生心目中的偶像，成為學生學習的楷模。
從外界環境來說，可以從以下層面提高教師職業道德修養：（1） 學校層面：加強教師職業道德教育，幫助其樹立正確的教師職業道德。人無完人，任何人的思想品德、道德修養都不是天生的。都是通過后天對正確事物的學習建立起來的。因此，學校要在校內樹立教師榜樣，讓其他同學以向其學習為榮。并多組織教師職業道德培訓及研討會。對倡導的優秀教師道德品質給予褒揚。對錯誤的道德觀點給予指正。并在教學實踐中鼓勵老師實施教師職業道德規范，熱愛學生，為人師表。每學期讓學生投票選舉，鼓勵教師成為學院的優秀教師、學生最喜愛的教師。鼓勵老師全心全意為社會服務、為國家服務，對學校負責，對學生負責。（2）社會層面：1）利用媒體的作用，樹立教師榜樣，倡導尊師重教的風氣。教育無小事。把握好教育，就相當于把握了我國的未來。在日常生活中，我們要利用各種媒體，宣傳支教，愛崗，敬業等優秀教師的行為。營造全社會向其學習的氛圍。讓其他老師也嚴格按照《教師職業道德規范》規范自己的行為。國家舉行的《感動中國》年度人物評選中，鼓勵優秀教師的行為。倡導全社會向其學習的風氣。2）建立監督機制，即時制止不符合教師職業道德規范的行為。
國家教育部專門成立教師職業道德監督部門，并完善法律規范教師的行為。對不履行教師職業道德規范的教師給予開除教師行列。對違規、違紀的教師給予行政及法律制裁。監督部門要通過各種渠道對教師的行為進行監督，鼓勵教師自律，向優秀教師學習，以最終形成良好的職業道德規范。該部門通過公開教師行為等方式，規范教師行為。
總之，高校教師要嚴格按照《教師職業道德規范》規范自己的行為。愛國守法、敬業愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表。平時嚴格要求自己。熱愛學生，認真備課，不違反國家的法律法規。以服務社會、嚴謹治學為榮。積極成為學生學習的榜樣。做學生喜愛的教師，人們需要的教師，國家敬愛的教師。
參考文獻：
[1] 張忠華； 桑瑜. 對大學青年教師職業道德研究的反思.高校教育管理.2012年05期
［關鍵詞］廣東；高校教師師德；調查研究
教師作為一種“傳道、授業、解惑”的特殊職業，社會對其有較高的職業道德要求。高校作為培養專門人才的重要園地，其師德建設情況更為引人注目。近年來，關于高校師德問題的研究為數不少，主要集中在四個方面，即師德的內涵和規范、師德建設的現狀、加強師德建設的意義和加強師德建設的對策等[1]。但還存在一些問題，這與對教師、學生的調查不夠深入有關。因此，我們對廣東省高校教師進行了一次調查，從高校教師的視角，了解當前高校師德的真實現狀及師德建設中存在的問題。對調查結果的分析表明，高校教師自身不僅對高校師德現狀非常關注，而且對高校如何進行師德建設有自己的一些看法。
一、調查對象及研究方法
這次調查的對象是廣東省內三所部屬和省屬高校的教師。共發放問卷440份，回收問卷328份，回收率為74．5%，有效問卷321份（個別題目漏答不影響整個問卷分析的按有效問卷處理），有效率74．3%。
調查形式以調查問卷為主，同時，還通過與高校教師的訪談對調查的深度和廣度進行了擴展。我們結合高校教師對教師職業的認識及影響高校教師發展的其它因素，設計了高校教師師德狀況的調查問卷（除個人基本情況外，共計40個題目，其中選擇題39個，開放式題目1個），對調查數據運用SPSS15統計軟件進行分析。
二、調查結果與分析
1．對高校師德內涵的界定
關于高校師德的內涵，一些官員和學者提出了各種看法。教育部部長周濟提出“愛與責任——師德之魂”這樣一個新命題[2]。多數學者認為師德應體現在三個層次，即“學高為師——師德之基，身正為范——師德之本，熱愛學生——師德之魂”[3]。接受調查的教師中，多數教師主張，師德應是基本的教師職業道德規范、準則，其中選擇“基本的職業規范、準則”的占68．5%，選擇“高尚的、崇高的道德標準”的占27．6％，選擇“可以達到的、值得表揚和學習的標準”的占7．6％。同時，高校教師普遍贊成隨著時代的發展，師德的內涵也應該不斷發展變化，選擇“完全贊成”的占27．6%，選擇“比較贊成”的占33．7％，選擇“贊成”的占32．7％，選擇“較不贊成”的占1．9％，選擇“不贊成”的占4．1％。
2．對當前高校師德狀況的認識
在為何選擇當高校教師的問題中，選擇“它的穩定性和自由性”的占55．4%，選擇“有較高的收入”的占2．1%，選擇“為了實現學術上的目標”的占30．9%，選擇“沒有別的更好的選擇”的占7．4%，選擇“其它”的占4．2%，與性別、學歷顯著相關（p＜0．01），與職稱相關（p＜0.05）。在是否有離開學校，尋找其它發展的想法方面，選擇“有”的占24．4%，選擇“無”的占75．6%。至于離開高校的原因，選擇“工作壓力大”的占25．4%，選擇“收入和福利待遇低”的占28．8%，選擇“職業發展前景不樂觀”的占10．2%，選擇“工作的滿意度不高”的占33．9%，選擇“其它”的占1．7%。半數以上教師因高校教師職業的穩定性和自由性而選擇當高校教師，其中女教師所占比例更高，達67．2%，有碩士研究生學歷的教師所占比例最高，其次是本科，有博士研究生學歷的教師所占比例最低，職稱越低的教師，所占比例越高，但副教授所占的比例要低于教授。相當部分男教師選擇當高校教師是為了實現學術上的目標，具有副教授職稱的教師選擇此項所占比例也更高。
對“教師應是全社會的表率”這種提法，“完全贊成”的占13．1%，“比較贊成”的占22．0%，“贊成”的占33．8%，“較不贊成”的占17．5%，“不贊成”的占13．7%。在自己作為教師的價值取向方面，選擇“培育人才、奉獻社會”的占53．4%，選擇“義利并舉、德利合一”的占42．7%，選擇“等價交換、按勞取酬”的占3．9%，與性別、行政職務相關（p＜0．05)。就自己如何處理個人、部門和學校三者的利益關系，選擇“先學校、后部門、再個人”的占62．8%，選擇“先部門、后個人、再學校”的占19．5%，選擇“先個人、后部門、再學?！闭?7．7%，與行政職務顯著相關(p＜0．01)，有行政職務的教師更多選擇“先學校、后部門、再個人”。
在是否認為“如果過分強調教師的奉獻精神，會與保障教師的合法權益相矛盾”問題，選擇“完全會”的占7.1%，選擇“比較會”的占12．3%，選擇“會”的46．3%，選擇“基本會”的占25．2%，選擇“不會”的占9．1%，與職稱相關（p＜0．05）。在強調教師的奉獻精神與保障教師的合法權益之間，選擇“作為教師，應該將奉獻精神置于首先地位”的占6．4%，選擇“應該首先保障教師的合法權益”的占34．9%，選擇“處理得好，二者可以實現有機統一”的占58．7%。半數以上高校教師認為教師與學生之間的關系是“平等關系”，選擇“平等關系”的占60．4%，選擇“服務關系”的占13．0%，選擇“教育關系”的占26．6%。在與學生的關系方面，選擇“關系親密”的占13．2%，選擇“比較親密”的占67．4%，選擇“一般”的占18．8%，選擇“疏遠”的占0．6%，無人選擇“很疏遠”。
參與調查的教師對當前高校師德狀況的總體評價一般，選擇“非常好”的占2.3%，選擇“較好”的占27.3%，選擇“一般”的占57.9%，選擇“較差”的占9.0%，選擇“很差”的占3.5%。對當前的師德狀況，教師最不滿意者涉及幾個方面：選擇“過分看重個人利益，熱衷創收，精力分散”的占43.2%，選擇“教學上無心鉆研業務，只求不過不失”的占14.0%，選擇“科研上急功近利，剽竊他人成果”的占24.3％，選擇“只完成教學時數，對學生不管不問”的占14.0％，選擇“利用師生關系謀取利益”的占4.5％。
至于造成師德失范的最重要原因，較多教師認為是考核制度的問題，選擇“對學校沒有認同感”的占11.8%，選擇“教師個人放棄思想道德修養”的占22.8％，選擇“經濟壓力大”的占21.3％，選擇“考核制度方面的問題”的占38.8％，選擇“師生關系疏遠”的占5.3％，與學歷相關(p＜0.05)，有博士研究生學歷的教師認為“考核制度有問題”所占比例最高，占41.4%。
3．對高校師德內容及其具體要求的了解
在高校教師最重要的品行方面，選擇“刻苦鉆研業務”的占9.2%，選擇“工作嚴謹，認真負責”的占43.7%，選擇“以良好的品德行為影響學生”的占37.1%，“謙虛謹慎，維護其它老師的尊嚴”的占0.9%，選擇“注意培養學生優良的學風”的占8.7%，選擇“不利用職務之便謀取私利”的占0.4%，與職稱相關(p＜0.05)。
關于做一個好的教師最突出的方面，選擇“科研成果突出”的占6.6％，選擇“教學效果好”的占19.5％，選擇“教學和科研均突出”的占54.0％，選擇“深受學生愛戴”的占19.5％，選擇“同事公認”的占0.4％，與性別、職稱相關(p＜0.05)，與學歷顯著相關(p＜0.01)。自身在實際工作中在哪方面做得最好，選擇“科學研究”的占12.3%，選擇“教學”的占30.1%，選擇“科研和教學均好”的占33.8%，選擇“和學生溝通”的占16.9%，選擇“和同事們相處”的占4.8%，與性別、行政職務相關(p＜0.05)，與職稱、學歷顯著相關（p＜0.01）。履行教師職責時花費時間最多的方面，選擇“教學”的49.4%，選擇“科研”的占33.8%，選擇“和學生溝通”的占10.4%，選擇“社會服務”的占1.1%，選擇“參與管理”的占5.2%，與職稱、學歷、行政職務顯著相關(p＜0.01)。學歷越高、職稱越高的教師越認同教學和科研均突出的觀念，而男教師的比例要高于女教師。在實際工作中，學歷越高、職稱越高的教師越認為自己教學和科研均好，男教師的比例要遠高于女教師。職稱越高的教師選擇“在科研上花費時間最多”比例越高，特別是教授，所占比例遠遠超過副教授。職稱越高的教師選擇“在教學上花費時間最多”比例越低。
在對高校教師師德的內容及具體要求的了解方面，選擇“非常了解”的占6.3%，選擇“比較了解”的占43.8%，選擇“一般”的占34.1%，選擇“了解一些”的占11.0%，選擇“不了解”的占4.7%，與性別、職稱相關（p＜0.05）。至于獲悉途徑（可多選），高校教師多是通過《教師工作手冊》、“崗前培訓”及“相關文件”來了解。有43.6%的高校教師選擇“《教師工作手冊》”，有48.1%的高校教師選擇“崗前培訓”，46.8％的教師選擇“相關文件”。關于我國高校教師職業道德建設的制度基礎，高校教師對《教育法》、《高等教育法》、《教師資格條例》了解較多。有67．7%的高校教師了解《教育法》，63.7%的高校教師了解《高等教育法》，46.5%的高校教師了解《教師資格條例》。調查結果顯示，高校教師對高校教師師德內容及其具體要求有一定的了解，但并不深入，男教師比女教師了解得深入一些，職稱越高的教師了解越深入。
4．高校師德建設的成效
在高校師德建設必要性方面，選擇“非常必要”的占28.0%，選擇“較必要”的占19.1%，選擇“必要”的占32.5%，選擇“有些必要”的占14.3%，選擇“沒有必要”的占6.1%。關于當前師德建設亟須解決的問題，選擇“教師缺乏獻身精神”的占8.6%，選擇“教師缺乏責任感”的占37.9％，選擇“師德教育流于形式”的占47.9％，選擇“其它”的占5.7%
在是否贊成高校實施“師德一票否決制”方面，選擇“非常贊成”的占11.4%，選擇“比較贊成”的占15.9%，選擇“贊成”的占21.6%，選擇“基本贊成”的占20.6%，選擇“不贊成”的占30.5%，與職稱顯著相關(p<0.01)，與學歷相關(p<0.05)。在對學校對師德建設采取過什么措施方面（可多選），有54.2%的教師選擇“制定教師職業規范”，有39.1%的教師選擇“教師職業道德培訓”，有39.1%的教師選擇“考核中有師德要求”，有9.5%的教師選擇“制定學術道德規范”，有5.9%的教師選擇“師德標兵評選和師德報告會”。在所在學校師德建設取得的成效方面，選擇“顯著”的占4.7%，選擇“較顯著”的占28.1%，選擇“一般”的占47.2%，選擇“有些效果”的占9.0%，選擇“沒有效果”的占11.0%。
教師雖認為高校師德建設較有必要，但除比較了解“制定教師職業規范外”，對其它措施都不太了解。對高校是否實施“師德一票否決制”態度多樣，雖多數教師持贊成或基本贊成態度，但不贊成的教師也為數不少，特別是低職稱的教師基本上持不贊成的態度。
5．高校師德的評價方式
在評選高校師德標兵的必要性方面，選擇“很有必要”的教師占14.8%，選擇“較有必要”的占26.4%，選擇“一般”的占28.6%，選擇“有些必要”的占4.7%，選擇“無必要”的占25.5%，與職稱、學歷相關(p＜0.05)。高校教師對目前師德標兵評價標準的了解程度不高，選擇“非常了解”的占0.6%，選擇“比較了解”的占10.8%，選擇“了解”的占12.3%，選擇“基本了解”的占23.4%，選擇“不了解”的占52.8%。高校教師較認可目前高校師德標兵的評價標準，選擇“完全認可”的占5.6%，選擇“比較認可”的占75.0%，選擇“認可”的占5.6%，選擇“基本認可”的占5.6%，選擇“不認可”的占8.3%。在是否會把師德標兵作為自己仿效的對象項目上，選擇“完全會”的占4.5%，選擇“比較會”的占10.3%，選擇“會”的占31.9%，選擇“基本會”的占25.8%，選擇“不會”的占27.4%。
對最了解的師德評價方式，選擇“自我評價”的占11.9%，選擇“集體評價”的占21.5%，選擇“學生評價”的占46.4%，選擇“組織測評”的占9.6%，選擇“社會評價”的占10.7%。關于最贊成哪種師德評價方式上，選擇“自我評價”的占7.0%，選擇“集體評價”的占27.9%，選擇“學生評價”的占41.2%，選擇“組織測評”的占7.7%，選擇“社會評價”的占16.2%，與職稱相關（p＜0.05）。
調查結果顯示，高校教師對目前師德標兵評價標準了解程度較低，“不了解”的占52.8%。其結果導致教師雖基本上認可目前高校師德標兵的評價標準，但部分教師不會把師德標兵作為自己仿效的對象，甚至認為無必要評選師德標兵。高校教師比較了解“學生評價”，也比較認同“學生評價”。越低職稱的教師越認同“學生評價”，越高職稱的教師，越不認同“學生評價”，教授認同“學生評價”的比例明顯低于副教授。
三、討論
1．高校師德建設現狀不容樂觀
近年來，不少高校進行師德建設，但成效一般。原因是不少高校教師對學校的措施不認同。教師對師德內涵的基本已形成共識，即基本的職業道德規范。但不少高校領導，對師德內涵的看法仍偏于泛化，過于務虛，與多數教師的看法差距甚遠。因此，高校師德建設的措施難以為教師所接受，如高校師德標兵評選，主要是其立意太高，遠遠超過了高校教師對師德內涵的共識。一些與師德建設有關的措施，也不受教師的歡迎，如要求高校實施“師德一票否決制”，教師態度因職稱、學歷的不同而差異顯著。這就要求高校在進行師德建設時，應廣泛了解教師的需求，所采取的措施方能切實可行。
2．對教師職業性質的新看法影響師德的塑造
隨著時代的發展，高校教師對教師職業性質的認識也在發生改變，這直接影響到他們對師德內涵的認識及自身行為。調查顯示，高校教師對教師職業性質的認識，有傳統的一面，但一些不同的看法和不同的選擇也出現了。如一些教師對“教師應是全社會的表率”的提法，持不贊成的態度，一些教師把“把按勞取酬、等價交換”作為自己的價值取向，一些教師認為“個人或部門利益高于學校利益”，多數教師不贊成過于強調教師的奉獻精神。不少人在選擇當高校教師時，多是從“它的穩定性和自由性”和“為了實現學術上的目標”等方面考慮，而沒有認識到教師職業的特殊性及對其有較高的職業道德要求的一面。當前高校教師師德現狀不甚使人滿意，部分源于人們對高校教師職業性質的錯誤認識，不少教師也認識到這一問題，如調查結果顯示，四成多的教師對師德失范最不滿意的方面集中在“過分看重個人利益，熱衷創收，精力分散”。因此，高校在進行師德建設時，既要實事求是，又要加以一定的引導，使高校教師認同基本的職業道德規范。
3．考核評價制度對師德建設的導向作用
目前不少高校的現行考核評價制度過分看重教師的科研成果，雖然年度考核和聘期考核也包括了教學和社會服務。原因是教師的科研成果除了易于量化考核外，還會給對學校帶來許多好處。由于現行考核評價制度的引導，不少教師把主要精力投入到科研，對教學則得過且過，對學生不管不問。不僅如此，個別教師由于過于急功近利，在科研上造假甚至剽竊他人成果。因此，一些高校的現行考核制度有必要加以改變，應在重視科研的同時，也要給教學適當的重視。對教師教學的考核機制應進一步完善，不能僅看是否完成教學時數，更要尊重教師在教書育人方面的付出，在這方面教師的師德最容易體現出來。至于師德評價方式，應重視“學生評價”，原因是高校教師比較了解“學生評價”，也比較認同“學生評價”。
四、建議
1．應首先制定基本的職業道德規范
職業道德規范代表的是一個行業的成員一致認同的合適的行為準則。國家或高校在進行師德建設時，應首先制定基本的職業道德規范，讓高校教師在從事教育工作時有據可依。作為一個高校教師，職業生涯開始就應該熟悉職業道德規范。我國教師職業道德建設已有一定的法律基礎，如《高等教育法》、《教師法》等，但缺乏對教師職業道德的具體解釋。教育部人事司主編的《高等學校教師職業道德修養》一書對職業道德雖有所解釋，認為教師職業道德主要由職業理想、職業責任、職業態度、職業紀律、職業技能、職業良心、職業作風和職業榮譽八個因素組成，但學校難以以此作為考核內容的依據，教師也難以遵守。因此，國家或高校應結合高校教師對師德的認識，盡快制訂基本的職業道德規范，引導教師的價值取向，約束教師的行為。職業道德規范制訂后，應通過各種途徑讓教師了解，并加以遵守。
2．應讓高校青年教師積極參與師德建設
近年來，不少高校非常重視師德建設，但效果一般，其重要原因是缺乏教師的參與，特別是青年教師的參與，如高校師德標兵的評選，許多教師難以參與評選過程，而且選出來的師德標兵，多是有行政職務、高職稱的教師，難以成為青年教師仿效的對象，并使他們認為無必要評選師德標兵。缺乏青年教師的積極參與，高校師德建設效果倍受影響，而與此同時，高校青年教師的比例卻越來越高。為了使青年教師積極參與師德建設，選擇對他們比較公平，也比較為他們所認同的措施非常關鍵。如目前高校教師師德評價方式多樣，但低職稱的教師多認同“學生評價”，這也是多數高校青年教師比較認同的方式。原因是相對其它評價方式，如“組織測評”、“社會評價”、“集體評價”，“學生評價”對青年教師更為公平一些，把他們和其它教師置于同一起點上。因此，高校在進行師德建設時應考慮層次性，面向青年教師所采取的措施應更切合青年教師的實際，從而增強青年教師參與的積極性。
［參考文獻］
［1］王露璐．高校教師師德問題研究綜述［J］．道德與文明，2006，（1）：76-78．
回歸教師本位，致力于教書育人的價值追求，通過制度杠桿矯正師德師風的扭曲，用工作方法創新強化高校師德師風建設是我國高校高質量發展面臨的迫切任務。
一、高校師德師風的特質與職業道德規范要求
1.高校師德師風的特征。所謂師德，就是教師的職業道德。具體而言，是教師作為這個職業的從業人員所應具備的與職業活動有關的特殊道德。師德是社會賦予教師的角色內涵。在中國古代，以儒家為代表的師德表現主要是熱愛學生、學而不厭、誨人不倦、以身作則、因材施教等。隨著社會的發展，教育教學的進步，師德已經被賦予了一些新的內涵。所謂師風，就是教師這個行業的風尚風氣。它是教師職業形象是否良好的晴雨表，是衡量教師教書育人使命和任務的重要方面。師德師風是一個有機的整體，師德是師風的基礎，師風是師德的表現，二者共同折射出教師教書育人的內在氣質和精神風貌。師德師風是教育行業作風建設的核心，決定著學校的精神風貌和人文風格，也成為人民群眾評議教育的一桿標尺。
2.高校教師職業道德規范要求。從我國教育行政主管部門的具體要求來看，高校教師職業道德規范的基本要求包括五個方面。
第一，愛國守法。在愛崗敬業方面，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛教育事業，熱愛教師職業。愛是教師職業的基礎，愛崗敬業是教師處理與教育事業之間關系的準則，是全部教師職業道德的基礎前提。如國家教育部出臺的《教師職業道德規范》中指出：教師要愛國守法、愛崗敬業、教書育人、為人師表、終生學習等。可見，愛國是一個人民教師首要的政治規范。守法，是一個人民教師最基本的行為準則。高校教師應立足本職崗位，堅持法制教育與師德建設相結合，提高依法執教水平。高校教師的愛國之情最終就要落實到熱愛自己的本職工作，愛國的最大體現就是盡職盡責，教好書，育好人。
第二，嚴謹治學。在嚴謹治學方面，要求高校教師應具有科學精神、探索精神、追求真理的精神和精益求精的精神。高校教師要以身作則，樹立優良的學風，刻苦鉆研自身業務，不斷學習新知識，提高業務水平;愛是師德的基礎，專是核心;注意嚴謹治學，要不斷探索教育教學規律，教育教學方法靈活性和改進力度，提高教育、教學和科研水平。教師自身的學識與道德水平，在潛移默化中直接或間接地影響著學生，也影響著學生對教師的看法，進而影響著師生關系，所以高校教師必須不斷學習，全方位提升自身實力。
第三，認真貫徹落實師德要求。師德師風建設是在教育改革和不斷發展的背景下提出的，要求加強師德建設，提升自身素質。努力打造一支思想過硬、品德高尚、為人師表的高校教師隊伍，這是有效推進教育教學融合管理的根本保障。各高校要出臺相應的教職工職業道德規范以此來規范教師的道德品行。師德師風的規范有助于使廣大教師按照道德原則和道德規范來自覺地履行對社會、學校和學生的責任和義務，激勵廣大教師追求崇高職業理想，從而達到不斷完善自我和提高教書育人、為人師表的水準。
第四，強化自身修養。一個師德師風良好的教師，應該具有自覺的師德師風修煉，在實踐中積極探索多元化的師德師風建設路徑，唯有如此，才能實現理論和實踐的有機結合。在實踐中豐富和提升理論，在理論指導下創新和完善師德師風建設的實踐活動。激勵廣大教師為人師表、教書育人。要引導教師樹立愛崗敬業的理想信念，堅定教師職業理想信念。教師學習理論知識，要善于不斷創新，并具體運用于實踐活動。
第五，健全制度規制。師德師風建設不僅要進行理論教育，重視道德感染和熏陶作用，還要用規章制度矯正、規范師德師風建設中的不良行為。高校要制定和完善師德師風教育的各項法律法規，為高校師德師風建設提供制度依據和調節杠桿。高校教師要以相關政策法規為標準，以強化教師職業道德教育、創建優秀教師隊伍為重點，全面貫徹落實黨和國家的教育方針。高校教師要自覺遵守制度規范，做到既可以從理論上武裝自己，又可以在行為上約束自己。
二、我國高校師德師風建設面臨的主要問題
高校師德師風建設因其自身的特殊性，故受到多方面的關注，雖然學校相關方面和教師自身在都在不斷地努力，但師德師風的建設具有長期性、反復性和復雜性，隨著社會環境的變化，教師個體世界觀、人生觀和價值觀的影響，師德師風存在的問題仍然很多，學生、家長和社會輿情表現出極大的不滿。
1.學術弄虛作假，科研精神扭曲。絕大多數高校在日常教學中都高度重視教師的學術道德規范，但是違背學術道德的行為卻時有發生，近年來，關于論文抄襲、學術造假、項目腐敗等負面新聞報道也屢見不鮮。高等教育的產業化，只重數量，不重質量，量化管理和科研，使得某些教師為了評職稱或科研項目等，弄虛作假，扭曲科研精神，這種學術舞弊行為，在一定程度上是對學術道德、學術規范的不尊重，既阻礙了學術進步，又影響到學生學習積極性的發揮。
2.價值觀念易位。有少數高校教師在經濟多元化的社會環境中價值觀偏移了原本正確的方向，一些教師的三觀已經發生了巨大的變化，迷失了自我。他們只是把教師職業作為一種謀生的工具，并沒有把它當作一種實現自我人生價值的崇高事業;他們盲目逐利，金錢至上，從本質上喪失了教師職業的事業心和責任心;他們急功近利，消極應付本職工作，更多地關注物質利益，那種“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的奉獻精神已無蹤影。
3.師生關系淡薄，師生交流困難。常言道，教誨如春風，師恩似海深。然而，這種師生間的深厚情誼如今已成為稀缺資源，隔膜和應付困擾著校園生活。現在很多高校師生之間的互動方式比較單一，互動雙方缺乏主動性，缺少溝通平臺。由于教師和學生缺少溝通，親情也逐漸淡化，有的老師上課來，下課走，很少主動關心學生的思想動態，這使得教學與育人二者相分離。4.教學水平不高，教學能力欠佳。有些教師工作責任心不強，缺乏認真負責的態度;有些教師對教學、科研工作投入精力較少，心態浮躁;有些教師只注重一些表面功夫，在日常教學工作中不安心于本職工作，刻苦、積極鉆研的教師更是少之又少;有些教師不求上進，缺乏創新，思想落后，知識陳舊，不注重授課技巧的提高。
三、強化高校師德師風建設的時代要求
“十三五”規劃推出了教育現代化與人才強國，人力資源強國，實現人才優先的發展戰略。在這一特定歷史背景下，開展師德師風建設既具有理論意義又具有時代特征。
首先，明晰高校師德師風建設的理論特質。教育部要求全國高校覆蓋、常態化地展開師德師風建設工作。袁貴仁部長在2016年全國教育工作會議中強調提升教師隊伍整體素質，他認為提高教育質量，關鍵是教師。西北政法大學資深教授趙馥潔先生在其“師道的自覺”中闡述了教師在實現職業價值基礎上追求人師境界的為師自覺;專業精通，形成學術特色的治學自覺;在知識融會貫通的基礎上著力將知識轉化為智慧實現傳道的自覺;在規范教學的基礎上實現藝術教學育人的自覺;去偽立誠、戒浮求實的師風自覺;追求正師風、守師德的自覺。
其次，凸顯各高校師德師風建設的個性。從西北工業大學的抽樣問卷調查結果中我們可以得知，高校師德建設最受關注的問題是學術功利化現象比較嚴重，因此，矯正這一現象是目前所有高校面臨的普遍問題。此外，高校師德師風建設應立足于高校自身的實際情況，彰顯自身的個性。政法類院校的教師在師德師風建設中應該倡導公平、注重正義，政法類院校要在全國范圍內起到“社會主義民主法治建設，全面推進法治中國建設”的模范帶頭作用;理工科院校的教師應該具有嚴謹縝密的邏輯思維、自覺奉獻的愛國精神、勇于創新的科研精神以及動手設計的自我能力，更要德以明理，學以精工;綜合類院校的教師應該具有兼容性、廣泛性和多元化的人文特色，德才兼備，博大精深更是師德的主要內涵。
最后，適應高校師德師風建設的新生態。深化改革，彰顯全面發展的“創新、協調、綠色、開放、共享”五大時念，聚焦實現中國夢，是高校師德師風建設的新生態。高校師德師風建設也要適應新發展理念，強化宣傳教育，開展形式多樣的“愛與責任”師德師風主題教育活動。師德師風建設作為學校的一項全局性、長期性的工作，我們要站在新的發展時期，以高度的事業心和責任感，以更積極的態度，更務實的作風，更有效的方式，用心打造一支師德高尚、師風純正、學生滿意、社會認可的優秀教師隊伍，為實現教育現代化和教育強國做出積極的貢獻。
【關鍵詞】市場化；國際化；大眾化；高校教師職業道德；方法
一、高校教師職業道德修養的內涵
高校教師職業道德修養，主要是教師個人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進行的一種自我教育、自我改造和自我提高的活動，以及經過這些努力所形成的道德品質。它的實質，就是教師在教育工作和社會生活實踐中所進行的自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高的過程和結果。從大的范圍講，既包括教師內在品質方面的修養，教師職業道德修養是個人內在的自我道德教育，是教師個人品德形成的內部動力。高校教師職業道德修養是提高師德品質和養成師德習慣的重要途徑，也是提高高校教師師德品質的關鍵。它應當是內在品質修養和外部行為修養的高度統一。
二、高校教師職業道德修養的必要性
現代化是世界高等教育的發展趨勢，中國的高等教育也面臨現代化的挑戰。高等教育現代化有著極其豐富的內涵，既包括教育觀念的現代化也包括教育制度的現代化。既要繼承和發揚大學自治，學術自由，教學和科研相統一等經典大學觀念，還要積極研究20世紀下半葉以來世界范圍內產生的高等教育的新理論新思潮，包括大眾化、多樣化、民主化、終身化、國際化、可持續發展等等。
1.高等教育大眾化。高等教育大眾化不僅對高校教師職業素質提出了新的要求。要求高校教師重新認識高等教育的價值，樹立新的人才觀、新的質量觀、新的知識觀和新的目標觀，要求高校教師具有更強烈的責任感。同時，高等教育的大眾化也對高校教師的職業道德修養提出了相應的要求。大眾化使學生數量大幅度增加，學生成份多樣化、復雜化，面對大學生思想政治教育對象和環境的變化，高校教師要關心弱勢學生群體的思想問題和實際問題，密切關注大學生的心理健康問題和擇業就業問題。
2.高等教育市場化。隨著市場邏輯不斷引進高等教育，不僅前所未有的引發了高校教師觀念的沖突和整合，帶來了全新的生活方式，同時也全方位地對當代高校教師職業道德建設提出了嚴峻的挑戰。高等教育市場化與加強教師職業道德建設是相輔相成的，市場化并不排斥道德，相反，它極需要道德規范作為運作的基礎。因此，高等教育市場化給高校教師職業道德建設帶來新機遇，提供了堅實的、必不可少的物質保障，也為高校教師道德規范體系的充實、更新和完善創造了巨大的發展動力。
3.高等教育國際化。高等教育國際化對中國高校教師職業道德的影響既有積極的一面也有消極的一面。這些不利影響主要體現在：首先，在全球化背景下，文化多樣性和一致性的斗爭日益復雜，為高校師德教育增加了難度；其次，國際化向社會生活領域擴展，對高校教師的愛國主義教育提出了新的課題；第三，社會轉型加快引發的矛盾沖突，為高校教師的理想信念教育帶來了新的難題。在這些不利因素的影響下，高校教師在履行職業行為過程中應自覺培養和提升全球道德意識，在遵循高校教師基本的職業道德的同時對不同文化背景、不同、不同價值觀的學生要實行“有教無類”的無歧視無差別教育。高校教師不僅要教給學生書本上的知識，幫助學生去發現獲取和運用知識，更要引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。
三、高校教師職業道德修養的方法
高等教育現代化的趨勢對高校教師職業道德修養提出了新挑戰、新機遇和新的要求。道德修養不僅要了解其途徑，還必須掌握正確的方法。沒有科學的方法，高校教師職業道德修養就無從下手，師德水平就不能提高。高校教師職業道德修養的主要方法有：
1.內省法。內省，即對自己內心的省視、審查，是一種自律心理，也是一種自覺的自我反省精神。內省是道德修養的態度，又是道德修養的方法。《論語》中有一句名言“吾日三省吾身”，通過內省，深刻反思自己的言行舉止，待人接物，依據師德要求做出自我評價，自我批判，自我調控，從而達到自我提高。內省，要嚴于解剖自己，關鍵在于提高自覺性；要找出自己最應記取的道德準則、至理名言作為自己的座右銘，時時對自己“耳提面命”，激勵自己按照這種準則、信條去做。實踐證明，只有認真總結經驗，自覺內省，高校教師才能明確今后改進、發展的重點和方向。
2.慎獨。如果說內省是一種內心的自律，那么慎獨則是側重于外在行為的一種理性約束，是道德主體的“自我立法”和“自我監督”。 慎獨要求一個人在沒有別人在場和監督的情況下，能夠嚴格要求自己，謹慎注意自己的思想行為，不做違犯法紀和道德的事情，做到表里如一，內外一致。慎獨要求教師在“隱”、“微”、“恒”上下工夫。杜絕人前道貌岸然，人后卑鄙丑惡的兩面派作風。慎獨需要很高的自覺性，要到達這種道德境界是不易之事，非一朝一夕能成，必須要經過一個從不自覺到自覺的長期艱苦的磨練過程。
3.自我激勵。自我激勵是教師在自我認識的基礎上，鼓勵自己為達到更高師德水平而努力的過程。教師可以一種職業道德理想作為激勵自我的目標，這種目標是教師的一面旗幟，給教師指明前進的方向，也是教師生活中的精神支柱，不斷推動和鼓舞教師朝著目標奮斗前進。任何一個教師只要在本職工作中鄭重進行師德修養和鍛煉，堅持下去必有收獲，這種收獲能夠轉化為寶貴的精神動力，進一步激發和鼓舞教師去爭取更大的收獲，因此，不斷總結經驗、肯定成績、增強自信、也是進行師德修養的好方法。教師在自我修養過程中，也常常會遭受挫折和失敗，甚至會遭受到妒忌、嘲諷和非難，但是不能因此就意志消沉、抱怨、妥協和退縮，而應該從挫折和失敗中反思，從困難中磨練出來，使自己更加成熟，從而走向成功之路。自我激勵是激發教師進行自我修養的內在動力，是教師強化和磨練克服各種障礙和阻力的動力，是教師進行師德修養的重要保障。
4.致知。致知是《大學》中“八條目”之一，是要深刻認識和把握各種倫理道德規范的過程。教師在提升自己師德修養的過程中，要善于學習和思考人生哲理和做人的道德，準確地理解職業道德規范的內在合理性，恰當的把握好自己在教育勞動中的倫理位置，培養趨善避惡的道德意向及情感，選擇恰當的職業行為。
5.踐履。踐履是將道德觀念、道德規范和道德理想付諸實踐的過程。馬克思認為，理論和實踐相結合才是最根本的道德修養方法。只有在改造客觀世界的實踐活動中，才能改造主觀世界；只有在現實的與他人相處的道德關系中，才能改造自己的道德品質。人們只有在社會實踐中，在各種現實的人際關系中，才能認識到自己的哪些行為是道德的，哪些行為是不道德的。脫離了社會實踐活動，就無法進行道德修養。
6.交往。每一個教師必須既教書又育人，這兩者是同一過程，每一個教師都在承擔道德教育的任務，每一個教師都是道德教師。從本質上來說道德教育過程不僅是師生之間的一種認識活動過程，更是一種師生之間的平等的精神交流和相互理解過程。教師必須通過教師之間、教師和學生之間的交往，在教育實踐中實施并體驗教師道德準則，形成與高校教師職業相適應的道德情操、信念，構建相對穩定的個性特征。與學生的交往還有利于教師獲得良好的師生情感體驗，促進道德情感和道德意志的發展。
四、總結
教育影響著社會的政治、經濟、文化，教師的責任任重而道遠。教師的職業道德修養決定其是否能夠擔當培養人才，發展科技，服務社會的重任。教師勞動的目的不僅是傳授知識，更重要的是靠自身高尚的人格激勵學生，影響學生，啟發思路，鍛煉能力。高尚的師德對學生的影響是潛移默化的、長期的、終身的。因此，教師職業道德修養是對高校教師的一項基本要求，高校教師在進行師德修養過程中，要借鑒我國傳統道德中的優良傳統，勇于自我批評，嚴于解剖自己，加強自我監督，不斷提高師德修養水平，成為具有良好道德修養的教師。
參考文獻：
[1]冷余生，解飛厚.高等教育學[M]．湖北：湖北人民出版社，2006．
[2]李太平.高等學校教師職業道德修養[M].湖北：湖北人民出版社，2006．
關鍵詞：高校教師；職業倫理規范；有德之師
中圖分類號：G645
文獻標識碼：A
文章編號：1672-0717（2014）04-0059-05
收稿日期：2014-05-10
基金項目：國家社科基金（教育規劃）項目“利益相關者視角下的高等教育質量評價研究”（BIA130060）；教育部博士點基金項目“利益相關者理論視角下的大學合作治理網絡研究”（20120161110035）。
作者簡介：許燁（1985-），女，湖南汨羅人，湖南大學學院博士研究生，主要從事高校思想政治教育與管理研究。
高校教師職業倫理作為處理高校教師各種社會關系的準則，體現的是社會對高校教師的要求，具有社會占主導地位的價值取向。它與一般倫理的區別體現在多向性、群體性、道義性、導向性、擔當性、去魅性等特點，是一種指導高校教師人際關系的“統一思維”?！秶抑虚L期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》明確提出，要加強教師職業理想和職業道德建設，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。在高校教師職業倫理道德建設和教育的過程中，構建科學合理的職業倫理規范至關重要，對于加強高校教師的倫理與道德建設有著重要的支撐意義和積極價值。
一、高校教師職業倫理規范何以必要
高校教師職業倫理規范是指一系列有關高校教師個人或高校機構倫理道德行為的標準或準則。高校教師職業倫理規范之必要，首先體現于對高校教師普遍行為的制約。高校教師專業素養的本質是通過其職業倫理原則來界定的，與其他形式的規范、規則一樣，高校教師職業倫理道德規范具有普遍性的品格，它規定了高校共同體成員應當履行的義務和責任。在規定義務和責任的同時，高校教師職業倫理規范也提供了對教師行為加以評判的一般準則，當行為合乎規范時，便會因它的正當性而獲得肯定，反之則受到譴責。較之高校教師職業道德對個體成員的柔性約束，高校教師職業倫理對教師群體具有更為剛性的價值約束和行為糾偏的功能。
其次，體現于對高校教師個體行為的約束。高校教師職業倫理規范與秩序是外在于“我”的道德“他律”，是社會群體對于高校教師個體的外部道德控制。因為人無完人，人性存在一些固有的弱點，若缺失外在約束和外在導向，往往有向惡的傾向和越軌、失控的危險存在。如當前社會中形成了狂熱追求金錢漠視道德的現實情形，而且表現為由此導致的道德規則和內部語言也處于某種無序狀態。歷史事實也表明，人類的進化和文明的演進都與人對自身行為的反思，并整合秩序、形成規范的過程同步。此外，高校教師職業倫理規范也意味著高校教師在理性上對個體行為規定了某種“度”。只有合乎“度”的道德規范和整個高校社會規范體系，才能實際上構成一種和諧有序的社會結構制約機制與保障系統。
第三，體現于為高校教師進行專業實踐提供倫理支撐。高校教師職業倫理規范抓住了一個專業教師素質的核心――成為社會信任的基礎。高校教師實踐知識的發展不僅僅受到其職業倫理規范的影響，也需要內化一系列價值觀。這些價值觀不僅與其專業表現相關，也與正義、自由、平等、真理、尊嚴等相關。在這里并不是追求教師個人行為與形式化規范的特性一致，而是將高校教師加入一個共同的使命，通過自己的實踐來尊重這些倫理原則和美德。不管高校教師職業倫理行為的原則是否另列為不言自明的標準或規范，都應該被明顯地棲居在教師意識的顯著位置。
二、高校教師職業倫理規范的價值導向
育人先育德，育德先育魂，教師德性是高校教師職業倫理永恒的主題。德性倫理學認為人類有著特殊的本性，即我們都有著特殊的目的和目標――成為有德之人，我們的行動是實現這一目標的手段[1]。
首先，高校教師職業倫理規范中所蘊含的道德特征本身就是一種道德倫理的需要。長期以來，以科學、民主和平等為核心的現代意識對高校教師職業倫理崇高維度的沖擊，以壁壘森嚴為特征的社會分工對高校教師職業倫理責任維度的消解，以優勝劣汰為導向的現代競爭對高校教師職業倫理歸屬維度的影響，以制度建設為取向的問題解決方案對高校教師職業倫理自律維度的影響等，使“職業成就第一、收入第一”的功利主義思想在高校教師群體中大受追捧。高校教師道德問題的出現，主要在于其運用“社會人”身份進行實踐活動時精神文化的缺失，特別是高校教師職業道德規范和相應法規的嚴重缺位。在惡性膨脹的物欲需求驅動下，主體品格、道德情操和文化素養的全面失落，是導致高校教師道德問題的深層主體原因。在此意義上，高校教師職業倫理規范應當成為引領社會道德風向、提升社會文化精神、培養優質接班人，從而最終為和諧社會的構建提供必要而充分支撐的精神資源。
其次，高校教師職業倫理規范作為一種精神科學，是對教師職業倫理精神和學生精神成長的文化反思和啟迪。高校教師職業倫理規范作為高校教師文化的深層結構和核心內容，對高校教師文化建設與發展具有重要的指導價值，是高校教師文化建設與發展的生命和靈魂。馬克思在《哥達綱領批判》中揭示，“權利永遠不能超越出社會的經濟結構以及由經濟結構所制約的社會的文化發展”[2]。人始終處在自己的精神產品――“文化關聯”之中，人創造了文化，同時也被文化制約[3]。高校作為文化傳承的機構，其權利屬性與知識和文化的關系十分密切。高校教師的文化自覺性和自信心需要被喚醒，如此才能形成共同的文化信仰。
第三，高校教師職業倫理規范作為一種價值科學，其著眼點或根本價值導向是指向社會整體的普遍價值和長遠價值。社會主義道德體系尋求更高更合理的倫理價值思想，高校教師職業倫理規范可以為其提供藍本。高度關注教師群體的人際關系與社會關系的和諧，強調作為社會進步的開拓者與文化傳承的繁衍者的高校教師積極參與社會合作、實現個人自我完善的辯證統一，可以有效解決高校教師正確處理個人在發展過程中的各種關系，特別是解決好如何為師問題，從而在此基礎上共建彼此尊重、平等相處、協力互助、平衡和諧的師師、師生關系，追求一個公正而富有人性的理想社會。因此，加強高校教師職業倫理規范的建構，塑造教師良好的人格修養、營造和諧寧靜的理性精神秩序，實現教師群體和社會的和諧發展，已成為高校教師群體適應社會主流發展趨勢的重要保障。
三、高校教師職業倫理規范的實踐取向
現代社會中正統的管理被一種不言自明的論斷――“好的組織將產生好的人”所引導，倫理問題的解決與合理的制度設計密切相關。高校教師職業倫理規范應該依靠社會對教師德性的價值期待來構建，只有順應社會時展和當前教育改革現實所提出的教師職業要求，只有真實反映教育道德的現實和教師德性倫理的現狀需求，才能構建出符合社會價值期待的教師職業倫理共同體。道德并非天生，“道”在昭示一切，“德”用以承載道的一切。唯有具備良好人格修養的“有德之師”才能審度實際情境，做出適當判斷和行為。高校教師職業倫理規范植根于教師專業倫理領域，體現師德這種教師內在的精神價值追求，是從“全人”的角度賦予教師職業更深厚的道德內涵，以“是否是有德之人”的價值標準來判斷教師的專業倫理實踐。
1.維護教師秩序：公平、自由
和諧的高校應當是以公正為支撐的合理的倫理秩序集體，也就是民主、法制、公平、正義的社會。中的自由是一種自由的責任與自由的秩序，它建立在每一個公民的自由能力基礎之上[4]。以平等的基本自由權利為內容的公平，是人們的終極價值追求。它包含公民的平等基本自由權利、公民自身的公民能力以及社會基本結構或制度的正義性。高校教師職業倫理秩序不同于以往的公平、正義關系及其秩序，而是以平等的自由權利為基本內容的秩序。這種具有公平、自由等倫理規約性質的“規范”、“秩序”的現代性高校需要具備現代性社會精神與人格的教師。高校教師最終關注的并不是經濟與物質的增長和享用，而是自身的自由、解放和幸福。
2.規范教師行為制度：德行、寬容
高校教師職業倫理規范必須規范高校教師的行為制度安排，充分尊重教師的個人正當權益，并向他們揭示互惠互利才是實現自利的最有效方式。市場經濟建設的最大功績之一，就是造就了無數個現實利益主體，使人們發現了自我，承認自我的個人利益。其中，要在作為現實利益主體的高校教師中建立規范的制度安排，首先要以一種客觀利益安排的方式來表明德行是社會的通行證，是有用的。對教師個人而言，寬容表現為平等精神；對高校而言，寬容表現為高校成員、集團間的相互寬容、相互平等接納。在制約社會和諧的各種力量中，由道德價值觀凝聚起來的精神上的和諧具有不可或缺的作用。在社會主義和諧社會倫理基礎的構筑過程中，高校教師群體更應該明確自身的道德責任，以身示范以寬容之心對自由價值做出肯定和維護。
3.尋求教師道德共識：從“世俗”走向“神圣”
神圣道德，是指一種近乎完美至善至圣的道德最高要求，并不是指宗教道德，而世俗道德則是一種并不那么完滿至善至圣的基本道德要求。兩者并不能簡單理解為道德的兩種不同境界，而是相互依存的兩種道德范型，這是基于道德價值立足于此岸還是彼岸的問題。世俗道德是立足于現實此岸生活的道德范型，其雖具有“俗世性”，但并不內在地拒斥高尚與神圣，也不否定社會倡導的高尚、神圣的道德精神；而神圣道德是立足于彼岸至善理想的道德范型，召喚人們走向神圣。馬克斯?舍勒曾將社會成員分為“雅、俗”兩類，他認為“雅人在比較之前體驗價值；俗人則只在比較中或通過比較體驗價值”[5]，這大致相當于中國古人所說的賢者與俗民。高校教師群體中的絕大多數也是作為所謂“俗民”存在著，并通過經驗生活走向神圣。一個制度正義的現代性社會，并不是從外界強加給公平一系列神圣完美的道德要求，而是通過公正的社會制度供給，在向公民提供最基本道德規范要求的同時，使公民自己在日常經驗生活中學習和提高自己的精神境界，使公民自己在世俗生活中生長出神圣之品質，且這種神圣之品質并不與公民世俗生活之間有不可逾越之鴻溝，它不過是世俗道德自身的結晶。現代性社會中的高校教師是能夠變為神圣的，只不過需要從世俗生活現實出發，在經驗世界中反思、提升、完善自己。
4.完善教師知識素養：廣博、終身學習
高校教師知識素養的提升，可以促進高校教師專業的發展，幫助其認識高校教師專業的倫理，形成專業觀念，提供其作為指引高等教育行動的依據。不少人認為，一個專業教師只要具備了從事相應學科的專業知識即可任教。其實不然。從目前國際教師專業化發展的趨勢來看，未來的高校教師應該具有較為廣博的關于自然科學、社會科學、人文科學、語言學等綜合方面的知識。在學習型和知識型社會，“術業有專攻”是通過教師的專業化知識來實現的。隨著知識更新周期的縮短，知識老化速度的加快，高校教師要想在這種急速變化的時代中獲得生存、發展與成功的機會，必須及時更新自己的知識庫，通過終身學習不斷生成新的知識。
5.塑造教師理想人格：獨立、理性
高校教師職業倫理的發展有賴于一定理性自覺的人來完成。“各種道德原則是理性選擇的目標”[6]，這就要求作為主體的教師應當具有自由的意志，并進而內化為自身的內在要求。高校教師應該追求理想人格的塑造。不但要擁有獨立人格（這是學術生態環境中的研究主體），獨立思考、獨立行事，而不需要顧及政治權威、輿論高調和商業價值，且要具備較為豐富的精神文化生活。大學教師作為擁有獨立人格的個體，除了其社會人身份外，其屬性范疇已擴展到社會價值標準的維護者、理性和道德準則的典范、文化學識的權威，這也就要求教師的責任良知必須控制個人的權力欲望，用理性的自我監督與制約來主動服從良知的掌控。在高校教師的職業生涯中，總是會遇到一些使自己陷入情感羈絆的時刻，如對學生的恨鐵不成鋼、對同行升職的嫉妒、對自身學術創作的停滯、對生活的憂慮等，都需要依靠理性來進行自我控制和調整。
6.培育教師倫理精神：人本、自律
在某種意義上，從人類社會一開始，就有了對倫理精神的追尋，有了按照倫理精神的要求安排人的群體生活的愿望，有了用道德原則及規范去調整人們之間關系的需要[7]。在后現代社會，人們開始致力于一種擁有道德制度的社會模式建設?；诘赖轮贫鹊膫惱砭襁M行自覺建構，是對完美生活的追求和人的全面發展的促進，這一過程需要根據倫理精神來重建人類的社會體系。以人為本，完善人的德性，始終是倫理精神的邏輯起點和價值歸宿。守法與恥感是高校教師為了維護平等的基本自由權利及由平等的自由權利所構成的公正社會秩序，在行為與心靈兩個層面所應具有的基本倫理精神，這也是對外在法則“法律”的尊重，是在他律形式下的一種自律“精神氣質”。恥感意識是指出于自律而對過錯產生的一種恥辱感，如“八榮八恥”中所說到的“八恥”。恥感意識以對合理價值規范的自覺意識與認同為前提，用以表達對內在法則的敬重。高校教師在繼承民族德性精神中的否定性美德時必然要培養這種道德恥感意識，只有這樣，才能在褻瀆具有普遍效準性的社會行為規范、背叛自己的理想信仰而內心又有所警覺時對主體進行反思，自我批判，及時糾正。
7.提升教師德性修養：關懷、向善
雖然無法要求一個教師能夠同時擁有所有德性，但這并不妨礙教師愿意通過學習和修養去獲得德性。高校教師在美德實踐的過程中堅持個人對善的追求，需要從以下方面的德行著手：
道德的德行――誠實、信義、禮貌、勇氣、正義；
智力的德行――明辨、慎思、好奇、求真、創新；
交往的德行――善良、耐心、自立、關懷、樂于助人、愿意合作、尊敬他人；
政治的德行――愛國、守法、承諾公共利益、負責任地參與。
這些關于高校教師德行的內容提供了一個立體框架，闡明高校與其他社會機構相比所具有的獨特性。“通過本質而來的美德只是天賦和起點，而不是完善”[8]。道德主體至少需要一種至高的美德，比如關懷。在教育教學的過程中，對學生成長和同行教師德性的關懷，是高校教師在職業生涯中對學生負責、對社會負責的重要精神要義。一旦擁有它，這種美德本身就會指引自我朝向終極的善，并且將主體不同的欲求、行為和美德統一起來。
8.發揚教師學術民主：自覺、嚴謹
高校學術不端行為的頻繁發生也是高校教師職業倫理約束失范的集中表現。迫于扭轉高校教師職業窘境和大學學術生態的需要，高校教師在學術創造中要“發揚學術民主”，遵守學術自覺和學術道德，嚴謹治學，避免膚淺浮躁和模仿抄襲；在教育教學中要以身示范，要懂得創新，而不是一味地模仿。許多教師為了教而教，為了符合大眾的聲音和普遍利益的道德準則而變得自相矛盾。“我們道德本性中任何一個部分的墮落都會禍及整個道德生活”[9]。在學術活動中，對學者的學術價值的認識，并不看有多少著述，而應看有多少文化貢獻。教師對美德的諸多實踐是相輔相成的，任何一種美德的缺失都可能損害教師道德的本性，影響學術生態的平衡。
9.深化教師道德信仰：良心、正義
在高校中，教師的“專業德行”是一種強盛的、作用巨大的文化力量。專業德行、職業操守可以在很大程度上“替代領導”。高校教師需要深化社會主義道德信仰，倡導以社會主義核心價值體系――指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀為主導的和諧文化，將社會主義道德信仰作為有德之師的培育內容。良心是高校教師道德存在系統的核心內容，是人的一切本質規定中最為本質的存在形式。正如馬克思所說：“良心是由人的知識和全部生活方式決定的。”[10]高校教師的道德良心生成義務感、責任心以及全部道德觀念、道德情感、道德意志和道德信念。而正義是弘揚教育公正和教師公正的一條重要的職業道德，是高校教師在教育活動中對待不同利益關系所表現出來的公平和公正。高校教師行為的公正既有利于社會公正的實現，也有利于學生的道德成長，因此高校教師要自覺養成道德正義，尊重每個學生的人格和受教育的權利，公正合理地給予學生評價，不以個人私利和好惡作標準處理交往關系。
概而言之，高校教師職業倫理規范的目的是培養有德之師，這也是高校教師隊伍建設的重要內容。雖然我國通過立法、頒布行政條例等形式規定了高校教師的專業責任，部分高校甚至通過界定專業失范的規定等公布了一套教師職業倫理規范，但這種專業倫理并不能被強加，而只能通過內化使之成為教師集體意識和個人良心的一部分。目前，高校教師職業道德規范作為一種道德責任的符號而被教師群體接受，教師們一定不能將其看作立法條文、形式化規定，或是遠離他們日常真實生活的指令。相反，它們應該作為專業理想的精神追求而發揮作用，將道德原則植根于教師個人自身德行的實踐之中。
參考文獻
[1] 高國希.道德哲學[M].上海：復旦大學出版社，2005：255.
[2] [德]卡爾?馬克思.哥達綱領批判[M].中央編譯局譯.北京：人民出版社，1965：14.
[3] 謝地坤.走向精神科學之路――狄爾泰哲學思想研究[M].南京：江蘇人民出版社，2003：7.
[4] 高兆明，李萍.現代化進程中的倫理秩序研究[M].北京：人民出版社，2007：280.
[5] [德]馬克斯?舍勒.道德構建中的怨恨[A].馬克斯?舍勒.價值的顛覆[C].羅悌倫，等譯.北京：北京三聯書店，1997：18-19.
[6] [美]約翰?羅爾斯.正義論[M].何懷宏，等譯.北京：中國社會科學出版社，1988：250.
[7] 張康之.論倫理精神[M].南京：江蘇人民出版社，2010：2.
[8] [美]德洛里奧.道德自我性的基礎：阿奎那論神圣的善及諸美德之間的聯系[M].劉瑋譯.北京：中國社會科學出版社，2008：142-143。
[9] [希臘]尼薩的格列高利.論靈魂與復活[M].張新樟譯.上海：上海世紀出版集團，2006：197.
[10] [德]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第6卷）[M].中央編譯局譯.北京：人民出版社，1961：152.
The Virtuous Teacher： The Purpose of the Vocational Ethic Standards of University Teachers
XU Ye LIU Ke-li
【關鍵詞】 法律；職業道德；教師
【中圖分類號】 G-645 【文獻標識碼】A 【文章編號】1003-8183（2013）11-0359-01
隨著科學技術的進步，社會的發展，人們對知識的渴望越發的激烈，無形當中推動了高等職業技術教育的發展，漸漸的高職院校教師的職業道德修養等諸多問題也浮出水面。如何建立良好的教師職業道德是當前教育界的熱議問題。因為其與我國高職教育事業的發展息息相關，關系到高職院校學生人格的建立和以后的發展。通過對西方國家有關教師職業道德建設的學習和研究發現，西方國家教師職業道德的發展已經逐漸走向專業化，同時教師職業道德的核心內容也與我國不同，結合以上幾點我們國家在提升教師職業道德方面應該做出相應的調整，應該使我國的教師職業道德建設具有操作性、法制性[1]。
一 當前高職院校教師職業道德建設存在的問題
（一）治學態度不嚴謹，不思進取，教師職業特點決定要不斷的學習，終身學習，因為教學本身就是一個與科學發展同步的過程，教師只有在不斷的學習中掌握最新的知識，了解最前沿的科學動態，才能給學生灌輸新鮮的血液，激發學生的積極性，喚起學生的學習興趣，提高教學效果。但是現在高職院校的教師普通存在的一個問題就是，教師意識上認為進入教師行列就擁有了鐵飯碗，整天過著悠閑的生活，不思學習，不求上進。隨著時間的流逝，漸漸的會因為知識的匱乏只能照本宣科的教學，教學方法及觀念的陳舊影響教學質量。
（二）缺乏愛心，關愛學生是教師職業道德的基本要求，但是目前的高職院校教師的普遍觀念認為學生成績、素質低，從心里就排斥學生。教師服務的第一對象是學生，如果教師能夠像愛護自己孩子一樣愛護學生，學生會感受到教師的愛和教師的人格力量，相信教學效果及教學質量都會有所提升。
（三）敬業精神不足，現在的大量研究顯示[2-3]，目前高職院校的教師多數都是“心在曹營人在漢”，利用其余的時間整理自己的工作之外的事情，利用職業方便賺錢，這樣的現象屢見不鮮。
二 當前高職院校教師職業道德建設
針對以上所述的問題，高職院校要想加強教師職業道德管理，應從以下幾個方面入手。
（一）注意培養增強高職教師的職業道德意識，學校的發展離不開教師的努力，要想提高教師的職業道德意識，學校必須付出更多的努力，首先要積極主動的組織本校教師認真學習教師相關法律知識，改變廣大教職工對職業道德的認識；其次，要通過一系列的網絡教育或者進修學習等方式，開闊教師的視野，提升教師的思想覺悟。第三，還要幫助教師了解現代教育改革的全新理念，讓教師的思想與時俱進，走在社會的最前沿。
（二）建立完善的教師職業道德評價體系，在西方發達國家，對教師職業道德規范的編寫比較重視，用此來規范教師言行舉止，讓教師從入校開始就養成良好的習慣，同時對教師職業道德的評價也有自己的規章制度[4]。我國的高職院?？梢晕獾慕涷?，結合我國的實際國情和自己學校的特點制定合理的教師職業道德評價體系，起到督促和監督教師的作用。而且要堅持執行持證上崗，對沒有教師資格證的教師要進行嚴格的培訓之后才可以上崗就業。還可以聘用已退休的師風師德較好的教師作為督導成員，對學校教師進行督導。
（三）建立實用的激勵制度，學校對教師職業道德進行評價以后，要制定明確的獎勵制度，對評價高的教師要有明確的力度大的獎勵，這樣無形當中就對提升教師職業道德做了推廣工作，還可以把教師職業道德方面取得的成績并在教師職務評聘晉升等方面，同時對于一些違反教師職業道德規范的教職人員， 明確的處理方案，對于那些在教師隊伍中影響極其不好的教職工可以考慮給予開除等處分，已起到警示作用。
三 高職教師職業道德建設的思考
綜上所述，我國高職職業道德建設方面存在著諸多問題也提出了相關的解決方案，吸取西方國家的經驗啟示我們：
（一）我們應該把教師職業道德建設與我國現有法律結合在一起，細化教師職業道德標準，改變高職教師的思想認識。假如教師不與教師職業道德相一致，那么他不僅僅違背了教師職業道德，也會違反我國的法律，通過法律途徑達到強化教師職業道德意識的目的。
（二）我們還是應該將職業道德的“理想化”向“實際化”轉變[5]，眾所周知，教師只是一個職業，任何一個公務人員選擇這個職業的最初還是為了生存，若大家整天都空談職業道德根本毫無意義，我們應該在注意教師精神生活的同時給予物質的支持，相信這樣也是一個非常好的推廣職業道德建設的方法。
提升教師教師職業道德對于任何一個國家和地區來講都不只是一種單純的教育行為， 它即受到國情當地政治、經濟的影響，也受到社會的影響。我們要認真研究國外的方法，合理的吸取他們的經驗，起到促進我國高職教師職業道德建設的目的。
參考文獻
[1] 姚彤.國外及中國港臺地區教師職業道德規范的共性及啟示[J]. 天津市教科院學報，2009，（3）：59-62.
[2] 郅庭瑾，吳慧蕾. 我國教師職業道德教育的發展與評價[J]. 中國教育學刊，2009，（8）：27-30.
[3] 安身健.當前高校教師職業道德建設存在的問題與對策[J].教育探索，2009（1）：93-94.
關鍵詞 教師準入 制度建立
中圖分類號：G647 文獻標識碼：A
2014年10月9日教育部制定出臺了《教育部關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》，意見劃出了高校教師行為應當禁止的“紅七條”，并建立了相應的問責機制，對高校教師嚴重違反師德的行為造成不良影響或嚴重后果的，不僅會對當事人予以問責，同時還會追究高校主要負責人的責任。意見的出臺一時間引起廣泛的社會熱議，因為此次出臺的意見不僅首次明確地為高校教師劃出了禁止行為的紅線，也就是“紅七條”，內容包含損害國家利益，損害學生和學校合法權益的行為；在教育教學活動中有違背黨的路線方針政策的言行；在科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學術成果、違規使用科研經費以及濫用學術資源和學術影響；影響正常教育教學工作的兼職兼薪行為；在招生、考試、學生推優、保研等工作中；索要或收受學生及家長的禮品、禮金、有價證券、支付憑證等財物；對學生實施性騷擾或與學生發生不正當關系；其他違反高校教師職業道德的行為等，而且意見還直接建立起問責機制，并將問責矛頭的指向對準了違反者和主要負責人。這是教育部在《高等學校教師職業道德規范》的基礎上針對有悖于高校教師師德的行為揮出的又一紀重拳，為建立健全教育、宣傳、考核、監督、激勵和懲處相結合的高校師德建設長效機制開創了新思路和新局面。
高校教師肩負著開拓學生思路、啟迪學生創新、引領學生形成正確世界觀、人生觀、價值觀，為社會主義現代化建設培養優秀人才的重要使命。正因此，高校教師本身的思想觀念是否正確、道德修養是否高尚、人際關系是否良好、教學作風是否嚴謹，便成為影響大學生成才成長的關鍵因素之一?！督逃筷P于建立健全高校師德建設長效機制的意見》明確指出：“高校教師的思想政治素質和道德情操直接影響著青年學生世界觀、人生觀、價值觀的養成，決定著人才培養的質量，關系著國家和民族的未來。加強和改進高校師德建設工作，對于全面提高高等教育質量、推進高等教育事業科學發展，培養中國特色社會主義事業的建設者和接班人、實現中華民族偉大復興的中國夢，具有重大而深遠的意義。”加強高校教師師德建設既是高等教育發展的迫切需要，也是當前高校師資隊伍建設的重要課題和問題，解決好這個問題，其意義重大而深遠，鑒于此，建立高校教師師德評價的終身考查制就顯得尤為重要。
1建立高校教師就業準入制度的原因
隨著時代變革，高校教師的人才引進正朝著高文憑、高學歷的人群聚集，但是否所有高文憑、高學歷者都適合做高校教師呢？答案顯然是否定的。那么高校該如何在引進人才的同時兼顧考核引進教師的師德呢？就是建立相對統一的高校教師準入制度。目前，我國高校在招聘教師的過程中尚無建立統一的教師準入制度，而是比照公務員或事業單位錄取工作人員的方式進行招聘考試，同時應取得高等學校教師資格證。我國《教師法》第十條規定“中國公民凡遵守憲法和法律，熱愛教育事業，具有良好的思想品德，具備本法規定的學歷或者經國家教師資格考試合格，有教育教學能力，經認定合格的，可以取得教師資格?！钡谑粭l規定“取得高等學校教師資格，應當具備研究生或者大學本科畢業學歷?！睆倪@兩條規定中可以看出我國高校教師資格證屬于一種職業資格證書，職業資格證書是指按照國家制定的職業技能標準或任職資格條件，通過政府認定的考核鑒定機構，對勞動者的技能水平或職業資格進行客觀公正、科學規范的評價和鑒定，對合格者授予相應的國家職業資格證書。教師資格證僅僅表明執業者具有從事教育這一職業所必備的學識和技能，它可以作為高文憑、高學歷者求職、任教的入選資格，可以作為高校招聘、錄用教師的依據之一，但教師資格證并不反映該執業者是否具備與教師行業相應的品行作為和道德修養，且教師資格證從取得之日起就終身擁有，并不考慮執業者是否適當及執業者是否具有與教師職業不相符的行為等因素，綜上所述，筆者認為應建立教師職業的準入制度。
教師職業的準入制度，在筆者看來應屬于一種就業準入制度，目前在我國就業準入是指根據《勞動法》和《職業教育法》的有關規定，對從事技術復雜、通用性廣、涉及到國家財產、人民生命安全和消費者利益的職業（工種）的勞動者，必須經過培訓，并取得職業資格證書后，方可就業上崗。實行就業準入的職業范圍由勞動和社會保障部確定并向社會。筆者將教師職業準入劃入就業準入，是因為高等教育涉及各種高新、前沿知識領域，高校的教學內容本身就具備了通用性、實用性、技術性等特征，而且高校教學內容涵蓋了學生的思想、學習、生活技能、生命安全及就業等方面，教師也需要經過培訓，并取得教師資格，而且教師是教與學相結合的職業，教師從教必然要經歷教育技術提高、知識能力創新的過程，這些都奠定了教師職業可以做為就業準入的基礎。
2建立高校教師就業準入制度的可行性考慮
2.1建立高校教師就業準入制度的道德可行性
高校教師就業準入制度的建立并非空穴來風，而是具有現實性可能的，這種可能性的建立架構在教師必須具備的職業道德和行為范示的基礎上。教師職業道德隨著時代的變革發生了相應的改變，從單純的“守義”道德觀向“義利相較”或稱為“義利并重”的道德觀延伸，在這種道德觀的引領下，教師特別是高校教師不可避免地將工作重心放在了教學成果的展示和科研業績的提高，高校對教師的考核內容也以此兩項內容為重心，因此造成高校教師隊伍中出現不重師道、不守師德行為時有發生。高校教師就業準入制度的建立主要解決的恰恰是人們對于高校教師應具備的職業道德和行為范示的衡量標準問題，或者說是從思想和行為兩個層面為準備進入高校任教者提前劃定行業標準。
2.2建立高校教師就業準入制度的制度可行性
制度也叫規程，是指在一個社會組織或團體中要求其成員共同遵守并按一定程序辦事的規范性內容。一個組織或團體推行某種規章制度，原因在于制度或規程可以提高組織的協調性和管理的有效性，協調組織內各部門之間協作效果和組織與外部銜接的有效性，目的則是期望這個組織或團體通過這種制度的規范性獲得最大的潛在效益。因此制度建設是一個制定制度、執行制度并在實踐中檢驗和完善制度的動態過程，從這個意義上講，制度沒有“最好”，只有“更好”或者說只有“更適合”。高校教師就業準入制度是以一種相對統一的管理制度為高校教師招聘工作擬定“前規范”，再用相對完備的管理規定為高校招聘教師的道德和行為劃定標準，具體體現則是以相對詳盡的管理實施細則對高校教師的職業道德和行為范示做系統化、全過程管理。
3建立高校教師就業準入制度的目的
建立高校教師就業準入制度的目的在于從源頭上建立健全高校教師職業道德規范和行為規范的考核，促進有志于進入高校教師隊伍的青年人提高自身修養，并以此做為高校招聘教師和高校教育質量督導評估的重要考核內容，有效防止教師從教后的師德失范行為，并以此結果做為基礎，與教師年度師德考核一起存入教師檔案，并在教師聘用過程中貫徹師德考核終身制和師德失范一票否決制。真正構建起高校、教師、學生、家長和社會多方參與的師德監督體系，建立健全并完善高校教師就業準入制和高校主管部門及學生評教機制等，切實做到對高校教師從入校前到從教后的全方位職業道德與行為示范的考核，真正做到前可追述、后可查證，有訴必查、有查必果、有果必復的效應。
高校教師職業道德現狀的原因分析
近幾年來，青年教師在教師群體中的比例逐漸擴大，承擔了大量的教學科研任務，發揮著重要作用。但由于當前社會環境、高校體制、成長環境等因素，部分青年教師的師德修養不夠，奉獻意識不濃，業務素質不高，不能適應教育教學的要求。分析起來主要有以下幾個方面的原因：
1．社會轉型期大環境的沖擊。近二十年是我國社會經濟大發展的時期，我國的經濟社會發展取得令人矚目的成績。但也正是社會轉型加快引發的矛盾沖突，為高校教師的理想信念也帶來了一定程度的沖擊。今年來出現了多起急功近利、弄虛作假等教育和學術腐敗。傳統意義上的教師知識分子因發現真理、傳授真理而受到人們的尊敬，同時也基于這種尊敬而獲得雄厚的心理支持。作為世俗化的商業主義、功利主義、實用主義、金錢主義等人生觀對中國社會影響日漸突出，教師職業道德面臨前所未有的困境。
2．學校管理體制的影響。隨著教育改革的深化，各高校對教師提出了更高的要求，在管理中引入了一系列競爭機制，這對激勵教師的積極性、創造性有其合理的一面。但是，有的高校在考核中，過分強調了科研經費、研究項目、獲獎成果、的數量，將這些量化為硬指標，而將個體的道德品質、敬業精神、團隊意識、育人狀況視作軟任務，沒有衡量和考核的可操作性標準，因而在具體執行的過程中常常被忽略。這樣的政策杠桿讓一些教師只注重硬指標的實現，教師關注較多的是職稱晉升、學歷提高，不可避免地影響了他們對事業的追求和對工作的投入。而將師德修養視作可有可無，將不計量的工作或公益活動視作額外負擔而不愿意承擔。
3．教師自身因素。部分教師對加強自身職業道德修養的自覺性不足，不能從自己所擔負的特殊歷史責任的角度認識加強職業道德修養的重要性和緊迫性，沒有體會到教師職業的神圣感、光榮感和責任感，不能嚴格要求自己。當前的教師主體大都是在改革開放時期成長起來的，多數人沒有經歷過艱苦歲月的磨煉，優越的成長環境使相當一部分教師缺少艱苦奮斗的精神，缺少吃苦耐勞的品格，意志力薄弱。
提升高校教師職業道德修養的方法和途徑
高校教師職業道德修養，是高校教師按照社會道德的普遍原則與教師職業規范進行的自我教育、自我鍛煉、自我陶冶的道德活動，同時也是一個接受他律并經過內在良心調整達到自律的過程。高校教師職業道德是帶有教育工作職業特點的道德觀念和道德行為規范的總和，有其漸進性和相對穩定性。教育工作實踐是教師職業道德形成的基礎，高尚的教師職業道德是在長期的教育實踐中錘煉而成的。因此，加強高校教師職業道德修養，要從高校整體建設的特殊性出發對教師職業道德修養提出要求，從履行教書育人的角度研究高校教師品德形成的方法和途徑。
1．努力學習道德理論，樹立高校教師道德的理想人格。道德發展階段論認為，道德認知判斷水平的高低對道德行為的選擇具有重要的制約作用。這就啟示我們，要提高高校教師的職業道德品質必須加強道德認知教育，努力學習教師職業道德理論，讓他們接受現代社會教師的職業道德標準并使之與自己的觀點、信念融合，從而支配和控制自己的思想、意識、情感，然后外化為個體的行為以作用于社會。教師學習職業道德理論，主要是個人自學與教育部門組織學習相結合。個人自學不受時間、地點限制，有一定的靈活性和機動性，但由于受個人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響，有時達不到預期的目的。教育部門組織學習，是一種有計劃、有組織的教師職業道德教育，它克服了自學中的不利因素。樹立教師職業道德的理想人格，就是要確立教師的道德理想。一個人只有在道德修養中以教師道德的先進典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵自己，在思想道德中凝聚著教師職業道德的原則和規范，常以祟高的道德品質作為自己的目標，正確處理好理想信念與行為選擇的關系，才能使自己成為一個有較高道德修養的高校教師。
2．制定嚴格的規章制度。學校規章制度是學校以條文的形式，對學校成員在工作、學習和生活中必須遵守的共同行為準則做出的規定。學校規章制度的建立，是學校管理規范化、科學化、民主化水平的重要標志；是學校辦學宗旨、辦學理念、學校精神、學校價值觀的體現；是學校開展各項工作的依據；也是廣大師生員工進行自我規范的依據；是學校持續發展和創辦一流學校的制度保障。學校規章制度對形成個人的自律習慣，建設良好的校園文化，提高學校管理效率有著重要的作用。“沒有規矩，不成方圓”，學校若沒有規章制度，學校管理就無從談起。然而，規章制度不是擺設，要重在實施和落實。高校職能部門制定的規章制度及工作紀律應該具有可操作性，如明確無故遲到、早退、缺曠如何處罰；挖苦辱罵學生，體罰學生，以不適當的方法處理學生而影響上課如何處罰等等。而后組織全校教師學習，讓他們都清楚哪些行為是符合教師職業道德的，哪些是與之相悖的，樹立正確的道德觀念。
3．深化高校教育改革，營造高校教師的工作環境。一個時期以來，教師隊伍中的少數人之所以職業道德水平下滑，行為失范，除了商品經濟大潮的沖擊，個人放松了對自己的修養和要求以外，最直接的原因就是高校內部承襲多年的人事、分配、考核評價制度，缺乏對高校教師職業行為的激勵和約束，客觀上提供了不良現象繼續存在的土壤。因此，加強高校教師職業道德建設的切入點和突破口應當選在深化高校教育改革、健全適應市場經濟條件下當代中國高校教育實際的人事、分配、考核、獎懲制度上，真正做到在用人制度上廢除教師職業終身制，實現優秀分子進得來、留得住，不適合從教或者師德缺乏者出得去；在分配制度上改變干與不干、干多與干少、干好與干壞都一個樣的做法，實現多勞多得，優勞多得，少勞少得，不勞不得；在考核評價制度上，通過務實、公正、公開的考核評價，營造“恪守師德光榮，不講師德可恥”的輿論氛圍，從而形成對教師行為有效的激勵和約束機制，這是目前高校教師職業道德建設乃至整個中國高等教育走向現代化的關鍵所在。
4．建立合理的評價體系。合理完善的教師道德評價制度有助于提高教學的質量、有助于確定教師是否需要及需要接受怎樣的培訓、有助于形成良好的師生和教師間的交流關系等等，它既是促進教師專業發展的有力措施，又是糾正缺點、發揚優勢的有效途徑，更是促進師德修養的重要保證。而最直接的道德評價標準就是道德規范，高校教師職業道德規范也應當成為最直接的道德評價標準。其次，學校的職能部門制定的各種嚴格的規章制度也應成為評價依據。通過評價的反饋作用，及時獲得教師師德修養的有關信息，可以使我們客觀、準確地把握教師工作的狀況，也可以使我們清楚地看到教師職業道德水平的高低。這樣便于教師經常調整工作的目標與進程，及時調節、及時強化、及時矯正，使教師的道德修養不斷得到完善、得到改進，從而達到提高教師職業道德水平的目的。對教師師德修養的評價可以分成以下幾個方面進行。（1）教師自我評價。自我評價是個體對自己的思想、愿望、行動和個性特點的判斷和評價，它是一種比較有效的教師評價制度。實事求是地評價自己是進行自我教育、自我完善的重要途徑。然而，許多高?，F有的自我評價僅限于一年一度年終考核時的工作總結，且多側重于教學總結。在這類評價中，在絕大多數情況下，自我評價都是偏高的，甚至少數人的自我評價有虛高的傾向。要想教師的自我評價盡可能客觀、真實，可以采用一些手段，如制定比較客觀、詳細的自我評價表。只有正確地評價自己，才能為自己準確地定位，揚己之長，避己之短，從而獲得成功。（2）學生對教師的評價。對于學生評價教師，教師們有許多不同的看法，有人認為學生不能勝任對師德的評定。但學生作為教育的對象，是教師教育教學活動的直接參與者，他們對教師的師德修養有著最直接的感受和判斷。學校管理者或教師本人可以定期或不定期召開學生評價教師的座談會，或者在校內設立學生評價教師專題信箱，還可以設計師德修養調查問卷，讓學生通過答卷的形式，完成對教師職業道德的評價。（3）教師對教師的評價。教師與教師間彼此都比較了解，因此，教師對教師的評價是學校管理者對教師評價總結的最重要的參考內容之一。所以，在教師評價中，對每一位教師都應是全面的、細化的和量化的，要實事求是、公正、客觀地進行評價。依據這一特點，每學期進行教師對教師的評價，評價的方式可以是在一張評定表上記分或作書面的描述等等。（4）學校管理者對教師的評價。學校管理者在操作評價中，首先要參與教師對教師的評價，與教師個人單獨進行交流；在交流過程中，學校管理者要肯定教師的優勢，指出存在的不足，提出提高發展的建議。其次，學校管理者的重要任務是組織、協調、平衡和總結各個評價主體的評價活動。再次，學校管理者要把平時的定性評價、定量評價、分解性評價、穩定性評價、過程性評價和靈活性評價等，在一個學期中，進行積累整合，形成一個比較客觀的、實在的總結性評價的成果。領導、教師、學生與自我評價相結合，能有效提高學校和評價者的道德水平和評價水平，保證評價結果的系統性、可靠性和公正性。
一、加強教師職業道德建設的意義
1、是聚集社會正能量的需要。教師的師德師風狀況，直接影響學生的培養質量和人才質量。高校教師職業道德作為公共道德的重要組成部分，是以維護國家、社會、職業集團利益和倫理秩序為出發點和基本原則，它所要求和倡導的職業道德規范是：熱愛教育事業，教書育人，改革教學方式，提高教育教學水平。面向全體學生，熱愛、尊重、了解和嚴格要求學生，為人師表，作風正派，廉潔從教以及集體主義和人道主義原則等，是整個社會生活道德的重要組成部分，涉及了與人們利益密切相關的政治、經濟、法律、生活等重要的社會領域，對社會的穩定和諧發展有著直接而密切的關系，是社會和諧穩定的重要保證。2、加強教師職業道德建設，是培養高素質教師的需要。高校教師是高級人才的培養者，也是學校聲譽的奠基者和傳播者，是民族優秀文化與世界先進文明交流借鑒的紐帶，更是優良學風、校風的建設者和示范者。良好的師德師風是教師隊伍素質中至關重要的方面。教師只有不斷提高自己的道德修養，自覺按照社會主義教師職業道德要求進行自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高，自覺抵制和克服各種與社會主義教師職業道德要求相悖的道德意識，才會使社會主義教師道德原則、規范轉化為個人穩定的內心信念，才會按照社會主義教師道德原則、規范去工作，成為一名合格的教師，贏得了社會的尊重。同時，市場經濟和開放環境給教師職業道德帶諸多新挑戰，直接影響到?高校教師政治信念、價值取向、職業精神，要切實解決教師隊伍中現實存在的問題，就必須大力加強和改進教師的思想政治工作，切實抓緊抓好師德建設。3、是培養高素質人才的需要。高等學校所要培養的是適應社會發展需要的、在人格與心理上全面發展的高級專業人才，這就使得高校教師在教育教學的過程中，除應具備較為扎實的專業知識和專業技能之外，還應具備高尚的職業道德，不僅要以高深的專業知識吸引學生，同時也要以高尚的人格和品德來感化學生。教師的道德品質、思想情操、精神風貌和行為習慣等，潛移默化地影響著學生，通過這些，真正實現學生在專業上成才，在精神上成人。
二、高校教師職業道德建設的舉措
1、在實踐中鑄造師魂。提高教師的職業道德修養也離不開實踐，實踐是高校教師職業道德修養的根本途徑。在教師職業道德修養過程中，從教師道德認識、道德情感、道德意志、道德信念到教師的道德行為和習慣，自始至終都是在社會實踐中和教育教學實踐中完成的。教師只有在教育教學實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關系中，才能認識自己行為的是與非，才能辨別善與惡，才能培養自己良好的教師道德品質。教師必須積極投身教育實踐，在實踐中逐步提高道德認識，積累情感體驗，磨煉道德意志，堅定道德信仰。防微杜漸，躬行實踐，端正道德品行，淡泊名利，潔身自好，以德服人，以德立教。師德建設作為高校德育工作的前提，教師必須首先鍛煉師德，然后才能推己及人，服務人培育人，為社會培養出道德健全，人格高尚，全面發展的人才。2、熱愛學生，嚴謹治學。要充分發揮教師教書育人的作用。大學生既有獨立性的一面，又有亟需引導的一面。一般來說，大學教育是一個人思想價值觀最后定型的關鍵時期，而且與教師有著十分密切的關系。一個高明的大學教師，就是在不經意間傳達出自己的想法，從而對班級和學生進行塑造的。就這個意義來說，所有教師都負有育人的責任，其素質的高低和師德師風直接影響到高校德育的質量。要大力加強以院校黨政干部、共青團干部、德育教師、輔導員和班主任為主體的大學生思想政治教育工作隊伍的建設，充分發揮他們的主力軍作用。廣大教職員工特別是德育教師、學生輔導員、班主任要把言傳與身教結合起來，把做人做學問結合起來，把“課堂上講的”與“課堂外做的”結合起來，提高師德和業務水平，以良好的形象和人格的魅力去影響和教育學生，努力成為學生的表率和楷模。要把解決思想認識問題與真心幫助學生解決實際問題結合起來，在日常教育中見功夫，在優質服務中見精神，使大學生在點點滴滴中受到感染和啟迪。3、加強師德制度建設。良好的教師職業道德風尚的形成，重在培養和建設。要建立一個科學合理的師德評價和激勵機制，通過體制和機制來約束、規范、評價教師的師德，以先進人物的優良的品質、高尚的情操激勵教師講師德。為此，要構建科學有效的師德建設工作監督評估體系，結合學校實際，完善師德建設的規章制度，制定可操作的實施辦法，健全師德建設的長效機制。
作者:張宏書單位:黃岡職業技術學院思政課部
關鍵詞：高校管理；青年教師；職業精神
中圖分類號：G645 文獻標識碼：A
一、高校教師職業精神現狀分析
1.思想政治教育問題
高校青年教師有很強的進取心和開拓精神，但是對一些社會政治活動卻比較冷漠，對政治教育和學習不感興趣，甚至反感。青年教師中黨員比例較小，入黨積極性不高。
2.現代教育觀念問題
有部分教師不夠刻苦鉆研業務，教學方法沒有創新，教學觀念落后，在教學中沒有突出學生主體地位的作用，學生被動地學習，課堂教學效率低。調查中發現有一半以上的人認為實施素質教育很難做到，有的人提出不知道如何進行創新教育。這些問題的存在，將直接影響高校的教育質量，影響高校所培養出的學生的質量。
3.教育、教學、科研能力的責任弱化問題
有調查顯示，近50%的人提出教學工作壓力大是當前青年教師存在的主要問題，其主要體現在：第一，教學壓力大，教學工作量過大。第二，科研壓力大，課題的申請、論文的撰寫等都存在一定的困難。所以應該將對教師教育、教學、科研能力的培養納入日常工作中，有計劃、有針對性地提高教師專業水平。
4.在愛崗敬業方面的問題
部分青年教師工作責任心不強，敷衍塞責，教案常年不更新，試題年年一樣，屆屆不變。
二、影響高校青年教師職業精神的因素
1.教師的薪酬待遇將直接影響到青年教師的幸福指數及職業精神狀態
付出與獲得的社會地位、物質待遇的反差，使青年教師容易產生一種不公平感。有調查顯示，89%的青年教師認為薪酬待遇影響其職業精神狀況。這說明當前高校青年教師的價值觀已發生變化，既講求奉獻又看重物質報酬，對他們而言，薪酬在一定程度上反映著個人的才能與自身價值。
2.影響高校青年教師職業精神的因素還包括教師精神上的滿足
高校青年教師精神上的滿足感包括被社會的認可和對自身工作的制度環境和人文環境的滿意。調查發現大部分的高校青年教師都有自己的職業理想與人生追求，希望在良好的環境下有所作為，實現自身價值。
三、職業精神塑造與培養的措施
1.培養高校青年教師的職業自尊感，使其熱愛教育，具有高度的使命感
高校要培養教師對其職業的接受與認同、滿足以及由此而產生的自豪感。一是要提高高校青年教師在全社會薪酬水平中所處的位置，如此才能保證青年教師在同齡人中的優越感和滿足感，使之產生對工作的熱愛與尊重。二是要求青年教師不斷學習專業知識，培養專業素養，加強職業道德培訓，建設優良師德師風。
2.培養高校青年教師強烈的責任感和職業自律
培養青年教師的職業精神，除了要有教育法律法規的約束，還要建立其職業道德自律。一是要建立教師職業道德的監督約束機制，堅持以公正、公開的原則處理相關教務及不端行為。二是要依托各行業內的組織倡導優良師德和師風，批判學術不端等行為，并在行業內進行通報。三是加大對違反教師職業道德者的懲罰力度，使其自覺遵守職業道德規范。
3.建立合理的管理制度和用人機制
合理的管理制度和用人機制是做好教師職業精神工作的保障。一是要建立科學、合理的評價機制。評價機制要具有導向性，在學校開展職務聘任、職稱晉升、年度考核等工作時，將職業道德作為重要的考核內容，不能流于形式。二是加強教學過程管理，保證青年教師的教學質量。三是建立合理的激勵機制。建立合理的激勵機制，提高青年教師的薪酬待遇，注重青年教師的實際工作量和貢獻大小，發揮薪酬激勵機制的作用，可有效調動其工作積極性。
參考文獻：
第二作者：張嬌君，浙江師范大學，法政學院，思想政治教育101班
摘 要：教師職業道德規范在中國的發展，經歷了一個漫長的不斷完善的過程。從古至今，師德規范的建設在進步的同時，存在著很多不足，分析原因，從而進行行之有效地改善。師德規范發展在今天看來仍然是處于一個動態的發展過程，在全球化進程中，師德規范的腳步也不會停止，且行且完善之。
關鍵詞：教師職業道德規范 進步性 師德現狀
古人云：師者，所以傳道、授業、解惑也。五千年文明歷史傳承的中國，對于教育的認識與發展，給后人留下了很多寶貴的財富。而對于教師職業道德的認識，也貫穿古今中外。如孔子云：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。①”即品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的。
孔夫子作為教育家，在兩千多年前就對師德有了深入的思考，而今，中國作為一個人口大國，在各國對教育的發展越來越重視的形勢下，如何對下一代受教育者進行行之有效的教育，從而振興中華，成為文化強國，應作為國家發展落實的一個重點。而對此，教師責任之重也就不容置疑了，對于教師自身的素質培養，重在師德建設。
師德建設的發展從古至今，有了很大的進步，無論是理論上對于師德規范的制定、修改使之完善化，還是實際生活中師德規范在國家發展的促進作用上。然而，中國師德規范的發展在進步的同時，也存在著很多的不足，需要改進。其主要表現在機制不完善，法制教育內容不健全，師德規范的宣傳過于政治化，口號化，形式化，以及師德規范的出臺與運行屬于一個運動式的過程。相應的，師德建設中教師身上也存在著很多不足，比如缺乏敬業精神，為人師表欠佳，學術道德失范，育人意識淺薄，工作責任感缺失等②。要解決這些問題，必須首先明了這種現狀出現的原因。我想可以從主客觀兩方面進行考慮。首先從客觀因素即外因上分析，師德缺失的原因大體可以從社會，學校和家庭三個漸進的范圍圈進行剖析。自改革開放以來，中國進入了社會主義市場經濟，伴隨著國家經濟發展的同時，西方一些腐朽價值觀的傳入，在社會領域滋生了個人主義，拜金主義，享樂主義等不良社會風氣，進而蔓延至教學領域，嚴重侵蝕了一部分教師的思想，教師在與他人的對比中產生落差感，進而對于本職工作缺少了以往的責任感，放松了對自己的要求，自身職業道德修養產生滑坡。此外，在學校方面，隨著國家經濟的發展，激烈的競爭不僅體現在商業上，在教育事業上也有反應，由于各高校之間的競爭在一定程度上存在利益因素，教師為了獲得并保有這份工作，需要面臨很大的競爭壓力，不同學歷的教師工資待遇的不同，升職機會的不同等等，從而造成教師之間的嫉妒心理；同時，在中國應試教育的大背景下，教育行政部門將考分和升學率作為評價學校優秀度的主要標準，因而校方為了榮譽只能將其重任壓在教師身上，高校教師對于工作存在超負荷，影響身心健康，在一定程度上會導致言行失范，處事失體；再則，從以培養教師為主要目的的師范類高校歷史進程上看，國家對于師德培訓方面也存在著很多欠妥之處，對此深究的話，需要追溯到上個世紀中國師范類教育的曲折歷程，一個世紀后的今天，高等師范院校與綜合性大學相比，沒有明顯的師范類特征，具體從課程開設上，師范類課程逐漸減少，師范技能培訓也相對沒有得到應有的重視，師范類院校課程開設大體與綜合性大學類似。最后是家庭方面的因素，從教師角色上的沖突即工作角色和生活角色上的沖突看，教師不僅在學校需要扮演教書育人的角色，在社會生活中還要承擔諸如父母、子女、兄弟等多種角色，因而往往會無暇兼顧。教師由于精力有限，時間有限，在為事業付出時未能兼顧家庭責任，進而可能引起糾紛和矛盾，自身身心疲憊，產生苦惱，內疚等不良情緒，很可能帶入到工作中，師德也漸漸缺失。
師德缺失的另一重要原因就是教師自身主觀上的原因。在師德缺失現狀的一項調查中顯示，有38.8%的被調查者認為師德缺失的原因在于教師自身的素質?；\統說來，中國現代教師缺乏愛，包括缺乏對學生的尊重，寬容與平等對待，缺乏服務意識，生命意識和等待意識，缺乏理想與激情，缺乏創造，缺乏健康與關懷。③而在對中國各類高校的問卷調查顯示，師德缺失的原因具體有教師對自己職業地位定義的偏差，我國中小學教師長期以來對自己的職業地位認定都是不太高的，相比公務員而言，其工資年年漲，而教師對此是存在一定的不滿的，因而對于這份工作存在不認真的態度。此外，教師作為社會成員之一，除了教師這一角色之外，還扮演著其他角色，在一些高校中，也存在著部分教師職業“價值重心”偏移現象，高校教師為追求職稱評定進而是個人名利的捕獲，將自己的重心放在了學術成果上。美國斯坦福大學前校長唐納德.肯尼迪的一句“教學，盡管是我們的職業，卻似乎鬼使神差般地從我們的職業話題中消失了?！闭f明了師德缺失的現狀。此外，還有受到傳統文化中“師道尊嚴”的束縛。教師在宗法制時期，所謂“天地君親師”，教師一度被奉為僅次于君主和雙親的人生最需崇敬和服從的對象④。而在強調師生平等今天，教師的一定言行是存在偏頗的。
師德規范的建設從遙遠中走來，穿越古今，在21世紀的今天，其發展與建設仍有現實性的意義。何為師德規范，即為人師表所應為之，像方永剛那樣在三尺講臺上演繹著平凡人生；師德即關愛學生，像徐特立那樣用俯首甘為孺子牛的精神愛護著下一代；師德即教書育人，像陶行知那樣用四塊糖對學生進行著諄諄教導；師德即識才重才，像徐悲鴻那樣甘當伯樂薦英才。
師德規范，即教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。教師，即循循善誘人者，博汝以文，約汝以禮，欲罷不能。師德規范，教師靈魂的素質，亙古至今，且行且完善之。（作者單位：浙江師范大學）
注解
① 《論語·述而》
② 《師德建設 多視角的分析與建構》 陳寧 首都師范大學出版社 2008年12月第一版 第42-43頁
一、當前民辦高校師德建設存在的問題
（一）缺乏堅定的職業理想和信念，職業幸福感不強
民辦高校辦學時間較短，師資隊伍在雖然數量上增長較快，但教師在職業道德領域的提升方面還略顯薄弱。部分教師并未真正理解人類靈魂工程師的角色，對教師職業的“傳道、授業、解惑”缺乏認同感，僅僅把從事教育教學、日常學生管理工作作為一般的職業，簡單的歸類為一種謀生的方式。因此，教師對日常的教書育人工作缺乏必要的責任感和幸福感，缺乏奉獻精神，更多的關注物質利益和自我滿足，服務意識淡漠，由此也致使教師隊伍存在極大的不穩定性，影響學生、學校的健康發展。
（二）疲于學術科研，管理模式陳舊，創新意識不足
民辦高校受自身辦學特點的影響，部分教師缺乏應有學術科研意識，疲于鉆研業務，缺乏對與專業相關的新知識新技術的認同和學習，在實際教學過程中方法陳舊，缺乏創新和改進，教育教學的時效性較差，學生難以適應時展的要求。同時，民辦高校相當一批教師屬于外聘模式，不少教師安于現狀，機械式地完成教學任務，不關注學生的學習質量。另外，從事學生日常管理工作的行政人員，對當下學生的特色認識不足，堅持舊的管理模式和思路，難以把握學生的思想動態，出現突況往往表現的手忙腳亂。
（三）紀律意識淡漠，自我約束力不夠
部分教師職業道德修養不夠，忽視教師職業道德規范，紀律意識淡漠。部分教師在日常的教育教學以及管理工作中，言行舉止出現與學校的規章制度相違背的情況，沖擊學生的思想，給學生帶來消極影響。還有部分教師課堂紀律意識較差，遲到早退，授課過程中流露出反政府的負面情緒和思想，導致課堂紀律混亂。更有甚者，物質利益大于一切，私下進行違背師德的各種交易。
（四）教書育人的熱忱不夠，責任感淡化
民辦高校的部分教師和管理人員受民辦高校的性質、社會認可度的影響，對學校本身的忠誠度不夠，把當前的工作作為跳板或過渡，過多注重個人利益和自我發展，只顧“小家”，忽視“大家”。另外，對學生的教書育人過程缺乏熱忱，部分教師把學生作為自己的勞動對象，僅僅履行“教書”職責，片面的完成教學任務，忽視“育人”環節，與學生日常交流甚少，對學生的思想道德教育漠不關心，這樣，教書與育人環節未能很好的結合，不僅難以保證學生在課堂上的熱情配合，同時也無法準確有效地把握學生的動向和突發問題，不能有的放矢地對大學生進行教育引導。
二、影響民辦高校師德建設的因素
（一）外部環境的影響
首先，社會環境的影響。社會不斷發展，當下各種文化、思想的碰撞使傳統的道德觀念受到強烈沖擊，傳統的人生觀、價值觀被賦予了鮮明的時代特點，人們普遍關注物質利益和短期利益，價值取向趨于功利化。這類不良的社會風氣不可避免地沖擊著各大高校，尤其是民辦高校，自身辦學時間較短，文化底蘊不足，更加容易受到沖擊；與此同時，民辦高校雖然在規模和數量不斷壯大，但由于自身體制與公辦院校的差異，辦學時間短、社會影響力不高導致其社會認可度不高?！绑w制上的原因使得民辦高校的教師相較于公辦高校的教師缺乏被認同感，”［1］價值觀念受到更大的挑戰，對自身職業更容易趨于利益化，從而導致了民辦高校教師思想和行為的失衡，最終影響民辦高校師德的建設。其次，民辦高校自身的局限性。民辦高校不受國家財政支持，獨立辦學，教師社會地位、待遇、保障機制等方面較之公辦高校教師低，壓力較大，穩定性較差，普遍缺乏歸屬感和保障，在一定程度上導致師德意識淡薄，在日常的工作和教學過程中缺乏熱情和鼓舞，直接影響民辦高校的師德建設。同時，民辦高校教師隊伍的結構不合理，青年教師比例大，經驗不足，自律性欠缺，在言行上往往存在一定偏失；固定教師比例小，外聘教師比例大，教師隊伍存在極大的不穩定性，長久的敬業精神不足，直接影響教育教學的質量。教師隊伍層次結構和不穩定性直接影響民辦高校師德狀況。第三，民辦高校在師德建設方面的道德評價保障機制不健全。民辦高校由于發展速度較快，往往過多的關注學生生源的錄入、辦學成本、教師隊伍數量的增長等方面，而對教師隊伍的師德建設的重要性認識不足，重才輕德，沒有建立合理的道德評價機制和考核機制。“在師德考核中缺乏量化指標，職稱評審、優秀教師評選中往往只重科研和學歷等可見因素，造成教師重學歷、重科研而輕師德?！保?］另外，民辦高校受國家政策和辦學特點的限制，對教師隊伍師德建設的保障機制也不完善，師德建設成本投入不足，一定程度上影響高校師德建設的水平。
（二）內部因素的制約
首先，部分民辦高校教師個人道德素養有待提高。民辦高校青年教師所占比重大，教育教學經驗不足，教師崗位意識模糊，自身角色把握不到位。“一部分人在教育教學實踐中，只教書不育人，只顧簡單地完成教學任務，對學生課堂內外出現的問題不聞不問?！保?］這部分教師往往忽視自身政治素養的提高，職業道德觀念淡薄，在日常的教育教學以及管理工作中對學生的人生觀和價值觀的導向存在偏失，影響學生的健康成長。其次，民辦高校的學生對師德建設的影響。民辦高校學生生源相對公辦高校質量不高，學生普遍存在文化基礎薄弱，學習態度懶散，人生目標不明確的問題，與此同時，不少民辦高校學生家境優越、家庭社會地位高，這樣學生自身素養不高卻明顯優越感十足的狀況對于從事教育教學以及學生管理工作的一線教師產生了極大的考驗，如何處理“教書”與“育人”的關系，在學生獲得文化知識的同時得到良好的師德熏陶，這也對民辦高校師德建設提出了新的挑戰。
三、民辦高校師德建設的探討
（一）構建公平公正的社會輿論環境
“加強民辦高校師德建設的外部環境建設主要體現在提高民辦高校的社會地位和保障民辦教師的合法權益?！保?］首先，國家要從制度上制定相關的法律法規，加強對民辦高校的全方位宣傳，營造健康公正的教育環境，提高民辦高校的社會認可。與此同時，更要公平公正的對待民辦高校的教師隊伍，從教師的社會地位、編制待遇、職稱評定等方面享受與公辦學校的同等待遇，這樣使民辦高校教師的社會認可度提高，對民辦高校的集體榮譽感和歸屬感增強，把所從事的教育事業作為終身職業，在實際的教育教學工作中掌握主動，充滿熱情和動力，為民辦高校師德建設水平的提高提供重要保障。另外，當前社會處于轉型時期，市場經濟體制下功利化思想的普遍存在，社會要從各個領域營造健康和諧的輿論氛圍，弘揚優秀的傳統文化，給民辦高校師德建設創造良好的社會環境。在民辦高校內部要加強黨建工作，改進民辦學校思想政治教育工作，創造良好的師德輿論環境，弘揚尊師重教的優良傳統，加大師德理論、師德規范等宣傳力度，通過各類學習、培訓和監督考核來不斷提高思想道德水平。
（二）學校層面的構建
民辦高校不僅要在規模和數量上有所發展，同時也要加大教師隊伍質量的培養和建設，這是民辦高校實現可持續發展的基礎和關鍵，是提高民辦高校教育的核心競爭力的所在。民辦高校的教師隊伍不僅要提升業務技能，更要不斷提高自身的政治素養、道德水平，在具備扎實專業技能的同時具有優良的職業道德素養，教書與育人有效結合，從而實現學生、教師、學校的和諧發展。這就要求民辦高校應建立和完善促進師德建設的政策和制度，通過一系列體系化的措施對師德建設予以引導和構建。首先，民辦高校加大教師職業道德教育的重視程度，在最初的教師招聘環節就要把師德作為一項考核指標。高校教師教書育人責任重大，不僅僅要掌握相關的專業技能，更要有優良的品質，熱愛教師職業，了解相關的職業道德規范，在各環節能夠做到為人師表；對已錄用的教師隊伍進行專門的崗前師德教育培訓，使教師對職業道德規范有系統性的了解和認識；在日常的教育教學管理工作中，定期開展教師師德培訓和經驗交流，根據時展和學校、學生不同階段的需求，進行自我提升；民辦高校之間、民辦高校與公辦院校之間加強師德建設方面的交流，汲取不同院校的經驗教訓，及時更新觀念，明確師德要求，增強教師的職業責任感。其次，民辦高校要建立科學的考核機制。科學的考核機制對促進教師師德的不斷完善起著重要的保障作用。民辦高校要根據相關規定和學校自身和教師隊伍的特點，建立一套科學的師德考核體系。堅持公平公正的原則，從學校考評、教師互評、學生考評的角度，對教師的職業道德素養、專業技能掌握及創新、愛崗敬業狀況、紀律意識等各方面量化考核，同時，把教師師德考評作為教師考核、聘任和晉升的重要依據，約束教師師德水平。第三，成立專門的監督機構，制定監督制度和處理措施?！氨O督機制對教師的師德狀況起著督促和制約作用，因此民辦高校青年教師師德要有良好的成效必須要建立健全的監督機制。”［5］民辦高校根據各校特色，吸取其他院校優秀經驗，制定相關的監督措施，并予以落實。例如，監督機構建立教師檔案，要不定時對教師師德情況抽查，通過與教師本人的交談、學生的了解教師師德情況，對違反師德的教師作出評議并警示等。第四，完善師德評價的激勵機制。民辦高校要制訂出符合本校特色和實際的師德考評方法和激勵措施，在完成正常的考評、監督環節后，對各教師予相應的獎懲，民辦高?？梢酝ㄟ^評選先進模范典型的方法，對師德高尚、為人師表、教書育人、具有優秀教學成果的教師應給予充分肯定和獎勵，授予相關的榮譽稱號和物質獎勵，樹立典型模范的引導，鼓舞他人，營造良好的輿論激勵氛圍。
（三）教師的自我約束
