時間：2022-12-03 06:40:18
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇舊城改造論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
[關鍵詞]歷史文化片區；工業遺產社區；針灸效應；舊城再生
1、謀求出路――工業遺產所在歷史人文地段再生改造的背景
長期以來，國內舊城更新領域都試圖用“功能劃分明確、空間秩序井然的一套規劃方案”來達到一種理想的終極目標。即使有一些針對工業遺產或者歷史文化街區的保護，也往往只是從商業價值出發進行開發利用。但是這種強調物質空間，經濟利益的規劃設計并沒有充分考慮城市利益的整體性。因此，“城市針灸”這種新模式正是在這種情況下不斷摸索而產生。它將會給舊城再生帶來全新的方向。
2、現實困境――工業遺產所在歷史人文地段再生的難點和特點
歷史遺留下來的工業建筑和歷史人文單位，在現代文明的沖擊下，早已失去了往日的生機，被人遺忘在角落里。因此，這些建筑本身和其周圍環境，對人們來說是沒有任何吸引力的，是最大的消極空間，浪費了土地資源。
3、可行之道――城市針灸效應
城市針灸是一種“催化劑式的”小尺度介入的城市更新模式。根據城市發展的規律，通過對特定區域進行小尺度介入，激活城市潛能，帶動周邊環境的持續性發展。小尺度的選取具有三個前提：第一點，改造地點、改造方式要具有可操作性；第二點，具有擴大影響面和后續持續跟進的能力。
4、行動探索――以濟源市奉仙觀糧倉片區的舊城改造為例
4.1項目概況
（1）區位背景
基地位于河南省濟源市，位于黃河北岸，北隔太行與山西晉城相接，西臨王屋山，南臨洛陽，東接焦作。是一個典型的中原城市，其歷史文化底蘊深厚，又具有多元文化的包容性，自古就有豫西北門戶的稱號。
（2）基地內部概況
基地位于濟源市的老城區，距離濟源火車客站1公里，國家級保護文物單位濟瀆廟500m。基地約6.48公頃，以北是城市的次干道――北海大道，西南方向是荊梁街，以東是民族路。基地內部主要是以回民居住為主，在西南還有一大片的廢棄用地――糧倉，糧倉以北就是著名的奉仙觀。
4.2對基地內部進行“辨癥”診斷
所謂“辯證”，就是基礎資料的搜集，以及分析和各方利益主體的關系與矛盾沖突點，從而概括、判斷某種性質證候的過程。
首先對基地的社會環境、經濟環境、物質環境等方面進行了大量的調查，得出基地內部主要分為三大功能地塊―具有回族特色的回民居住片區、歷史保護文物奉仙觀片區、廢棄糧倉片區。這三個功能代表著基地的三個不同歷史文化，但是這三種功能各自為章，沒有相互之間的聯系，導致消極空間的形成。
4.3梳理――架構基地矛盾體系
梳理是以城市針灸為導向的舊城更新方法中承上啟下的一步，即對辯證階段所獲得的信息進行專業化的篩選。在這個過程中，需要在包含多種可能性當中進行取舍和博弈，抓住事物的主要矛盾，同時根據不同程度和輕緩順序對關鍵點和路徑進行分級排序和系統架構，從而為下階段的實際操作和分階段實施提供依據。
在這個階段我們最總是要確立基地改造的初步目標：
1）疏通基地步行交通，與城市步行系統建立有機聯系。
2）清除基地滯后功能，引入與文化內涵相符的服務業。
3）考慮到基地豐富文化內涵，我們將規劃改造目標定位“展現城市風采的文化門戶和融匯多種機能的活力中樞。”
4.4 論治――小而靈活的改造方式
論治，又稱為“施治”，是根據辯證以及梳理的結果，確定相應的治療方法。從社會經濟角度看，小規模經濟改造，是一種適應性改變，易為城市居民（或單位）接受并能參與到改造的過程中來。 這種帶動居民自發性的改造能更好的帶動下一階段的改造。
在這個階段，主要圍繞改造第三個目標，主對奉仙觀周邊環境/廢棄糧倉/空閑空地等主要節點進行改造。同時，考慮到三者之間所處的時代、地域和使用者的要求不同，以靈活機動的方式，創造出相對獨立卻又有機聯系的城市空間。
同時，隨著奉仙觀周邊環境/中央集散區初步改造成功，打造成為濟源市文化旅游的重要節點。一直，引導回族居民區逐步拆除違章建筑，改造成具有回族特色的民俗商業街。其二，恢復奉仙觀一年一度的廟會活動，并打造成城市重要的文化旅游節，吸引游客參觀。
5、總結
城市針灸的運用于舊城改造，尤其是具有多重身份的舊城，將其看做一個有機整體來尋找城市的頑疾，以具有實踐性的小尺度設計手法來激發城市的潛能，以具有動態性的階段性實施來促進城市的更新與可持續發展，對經濟成本的減少和保持當地文化特性具有重要的意義。
參考文獻
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[3]張曉.淺談“城市針灸”[A] .華中建筑，2012，10―0023―03.
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論文關鍵詞：城市污水，移動流化床，除磷，升級改造
懸浮填料生物膜工藝(suspended carrier biofilm process,SCBP)又稱移動床生物膜反應器(moving bed biofilmreactor,MBBR),由挪威KaldnesMijecp teknogi公司與SINTEF研究所共同開發,目的是在原有活性污泥處理系統的基礎上提高負荷率、增加脫氮除磷的能力[1]。經過十多年的發展,懸浮填料生物膜處理工藝無論是理論研究還是在水處理領域的應用均取得了快速發展,成為當今水處理領域的熱點。而A2/O工藝作為傳統工藝，隨著對脫氮除磷指標的日益重視，迫切需要對其進行改造。A2與MBBR復合工藝在舊城市污水處理廠改造中的可行性逐漸得到證實[2-4]。但是，現在大部分研究重點在于其脫氮的研究，并且取得了很好地去除效果，而A2/O工藝除磷效果不佳[5]。本文就在對該復合工藝在中試中的除磷效果的進行了較為深入的研究，并指出了一些工程運行中應該注意的問題。
1 試驗裝置與方法
1.1 試驗裝置
1 原水水箱(water tank)；2厭氧反應區(anaerobic reaction zone)； 3缺氧反應區(hypoxic reaction zone)； 4好氧反應區(aerobic zone)（MBBR）； 5沉淀池(sedimentation tank)；6硝化液回流泵(nitrification return pump)；7污泥回流泵(sludge return pump)； 8空氣壓縮機(air compressor)； 9攪拌機(Mixer)；10氣體流量計(gas flow meter)； 11轉子流量計(rotameter)；12閥門(valves)； 13 曝氣頭(aeration device)
圖1 試驗裝置示意圖
(Fig.1 Flow chart of experiment devices)
中試規模試驗工20m3/d。工藝流程圖見圖1，厭氧反應區接受來自沉淀池的回流污泥，在該區域完成磷的釋放；缺氧反應區，接收內部硝化液回流，主要作用是反硝化脫氮；浮動填料放在好氧反應區內，投加比例為10～20%，浮動填料為大連宇都環境公司生產的黑色納米配方技術改性的生物載體，直徑為10mm、高度為8mm的圓柱形填料，內部由三個翼板構成，外部布滿凹槽，比表面積為500～1100m2/m3，密度接近于水，反應器底部安裝一個微孔曝氣裝置化學論文，其主要作用是降解有機物，去除COD、硝化以及磷的吸收。
1.2 試驗材料
試運行階段采用人工配水，是由葡萄糖、淀粉、氯化銨、磷酸二氫鉀、碳酸氫銨、硫酸鎂、碳酸鈣、氯化鐵等配制而成；正式試驗用水取自營口市污水處理廠的進水分配井。具體水質特征見表1。所用懸浮填料為大連宇都環境公司生產的黑色納米配方技術改性的生物載體：直徑為10mm、高度為8mm的圓柱形填料，內部由三個翼板構成，外部布滿凹槽，比表面積為500～1100m2/m3，密度接近于水。
表1:進水水質
Table 1: Influent quality
指標
pH
COD /mg·L-1
NH3-N /mg·L-1
TN/mg·L-1
TP/mg·L-1
試運行階段)
7.0～7.5
307～400
30.63～45.62
30～50
3.2～8.1
正式運行階段
6.8～7.5
248～390
28.62～36.85
關鍵詞：舊城改造；城市規劃設計；策略
中圖分類號：R126.2 文獻標識碼：A 文章編號：
一、前言
舊城更新規劃的價值取向對城市發展會產生巨大的影響。在舊城更新規劃中引入城市策劃有利于平衡多方利益，促進更新地塊局部與城市整體的融合；有利于處理近期與遠期關系，加快舊城更新的進程；有利于提升城市競爭力，促進城市可持續發展；有利于提高規劃成果的科學性和可實施性。因此，有必要對現有舊城更新規劃模式進行研究，探求新的規劃對策，以促進舊城價值的整體提升和核心競爭力的快速提高，進而推進舊城全面振興。
二、舊城中心區的一般特點及做法
（1）特色。作為城市發源地，舊城中心區內集中了眾多具有歷史意義的特色街區、歷史建筑、傳統環境以及古樹名木，也集中了城市最古老的居民、商店、街區之間所建立的穩固的社會關系，深厚的文化積淀與鮮明的傳統特色是復興中心區功能的重要資源。
（2）優勢。舊城中心區一般位于城市區位核心，是傳統商業高度集中區域，無論從土地經濟價值、歷史文化價值，還是從居民心理認同程度來講，都遠比其他地區重要。
（3）問題。舊城中心區土地利用強度降低，地區發展缺乏活力。低劣的生活環境難以滿足現代生活需求，住房擁擠簡陋、基礎設施老化、公共空間匱乏、交通擁堵、配套設施不足、防災抗災能力低下等問題嚴重；歷史文化特色缺乏系統保護，傳統環境逐漸喪失；商業規模偏小、經濟效益和商品檔次偏低等問題使中心區功能面臨衰退。
（4）做法。針對舊城中心區特點，采用“全面保護”與“推倒重來、大拆大建”的規劃思路都難以在解決現有問題的同時發揮舊城中心區的優勢與特色。為此，我們提出“尊重民意、有機更新、新舊融合”的規劃思路，理智對待現代城市發展需求與歷史資源保護之間的矛盾，堅持“以人為本”的規劃理念，通過尊重居民意愿、保護歷史建筑、提高建設強度等方式協調各利益主體關系；通過梳理道路交通、更新城市功能、改善城市環境等措施滿足現代城市發展需求；通過留存城市記憶、協調新舊關系等手法延續傳統風貌，以此創造既有鮮明地方文化特色，又能適應現代生活需求的城市中心區。
三、實例分析
隨著我國城鎮化進行的不斷加快，城市的更新改造也不斷推進，廣州作為現代化的大都市，市中心擁擠破舊的老城區必須進行全面的更新改造。廣州市某區舊城更新改造重點項目，借鑒對以往在舊城改造過程中許多教訓的反思，特別是要避免商業利潤最大化的追求而損害當地居民的利益和破壞老城的文脈與肌理， 廣州市政府決定在此工程中采取新的操作方式：(1)由政府主導、投資，沒有開發商的介入；(2)由居民自愿決定回遷、外遷還是領取經濟補償，不搞強制拆遷；(3)建筑量在滿足回遷住宅及配套需要的基礎上，僅適量增加商業、住宅面積用于補償政府投資，此外不考慮盈利；(4)改造后的空間和形態將延續老城的文脈和肌理，對基地中有價值的建筑予以保留。政府的開明態度與政策給了設計師鮮
有的機遇，同時也給設計帶來了很大的難度與挑戰。
四、舊城改造思路與規劃設計原則
借用美國城市規劃師哈米德雪瓦尼所說，“舊城改造應側重于經濟發展、歷史文化延續和人民生活水平提高等內容”，才能帶來社會、經濟、環境和文化等各方面協調、長遠、可持續的改善和提高。
（1）貫徹陽光規劃原則，實現全過程公眾參與，改善基本生活環境。舊城改造的首要目標是“以人為本、以民為本”，充分考慮居民的改造意愿，從住房、交通、安全、衛生、環境、生態等方面入手，滿足居民現代化生活要求，是穏定社會結構和延續場所感的前提。①通過民意調查，了解拆遷意愿。在舊城改造中，通過發放居民意愿調查表、進行社區居民座談和住戶走訪等方式，了解居民對回遷、拆遷補償方式及城市環境改善重點等方面的意愿，并將統計結果作為規劃編制的重要依據，采取切實可行的規劃措施，同時應在規劃公示過程中，及時吸納居民反饋建議，將公眾參與擴展到規劃全過程。②根據現狀條件逐步改造，避免大拆大建。面對舊城區拆遷日益困難的形勢，規劃應針對地段的現狀特點,運用保留、改造與新建相結合的方式進行綜合開發，避免大規模拆建對舊城區的破壞。
（2）調整用地布局，更新基礎設施，復興城市中心功能。城市功能定位是舊城中心區的發展核心，規劃應通過對傳統地位、未來規劃、交通區位等條件的研究，確定合理的功能定位，用以指導用地布局的調整；同時賦予其現代化城市功能，恢復城市的多樣性，避免由于功能單一而使城市喪失應有活力。根據條件分析，規劃確定永康舊城功能定位為：集特色商業、文化娛樂、商務辦公、休閑居住、醫療服務于一體的功能復合型中心區，體現歷史風貌特色的城市核心區塊。
（3）延續城市肌理，構筑“歷史文化”與“現代生活”和諧并存、互相促進的規劃結構。空間結構是舊城區的發展骨架，其構筑應在滿足城市整體功能發展的基礎上，充分延續城市空間肌理，體現舊城區文脈精華，形成新舊融和的城市新格局。面對拆除與新建的矛盾和碰撞，規劃通過對城市空間的重新詮釋，尋找新舊和諧的機遇，在調整用地結構的同時，構筑相應的空間格局，既滿足了現代交通、土地使用、開敞空間等要求，又尊重了中心區的傳統空間肌理，從而適應中心區現代多元功能要求，達到有效復興中心區的目標。
五、設計目標
我們根據現場特點，通過多次討論，逐步確定了項目的設計目標：三個價值體系兼顧并重。首先是社會價值。這是一個具有政治意義的試點項目，我們應該順應本項目創新性的開發模式的要求，探索嶺南傳統城區復興的新模式。其次是經濟價值。通過設計的高附加值，實現低造價、高品質的住宅建筑。此外，非常重要的還有文化價值。由于項目基地所處的特殊區位，其城市文脈肌理、歷史文化因素應該得到重視，設計應在嶺南地區的地域性和文化性層面上作出積極的思考和反應。
六、規劃設計策略
控制適宜的開發強度和居住密度：以往的舊城改造，由于房地產利益的驅動， 開發規模往往失控，改造后高樓林立，給老城區的交通和市政都帶來了很大的壓力，也嚴重破壞了傳統的城市空間結構。本次項目實踐由于采用全新的開發模式， 新建筑僅供原居民回遷，保證基本的居住需求，增設少量的底層商業用房來平衡項目成本，因此開發規模和居住密度都得到了有效的控制。打通開放空間系統： 充分發掘老城區、老建筑潛在的文化、歷史、空間價值，優先建立連續貫通的步行開放空間系統，形成若干新舊建筑界面圍合的“城市客廳”，并理順區內車行交通，“激活” 市民生活。
融入嶺南城市肌理：由于開發規模和居住密度的有效控制，規劃設計得以控制新建筑物的單體體量與老城尺度的相適應，使之以群體組合方式融入老城肌理。
七、單體設計策略
新與舊的連接、融合：建筑布局上，保留建筑周邊置入新建筑體量，組成完整的街巷廣場空間結構。新建筑采用鋼、木、玻璃、等材料，在比例尺度、組織劃分和紋樣色彩上與老建筑配合，新老建筑共同結合成一個融匯時代氣息與歷史信息的群體。
精心設計居住空間：由于新建住宅主要用于原居民的回遷，所以單元面積根據原居住面積的不同而千差萬別。設計過程中我們不畏繁瑣，精心布局，細分面積，爭取做到功能合理、空間互借、小中見大，全部明廚、明廁，以創造現代、健康的生活方式；戶型拼合方式便于靈活分配面積，入戶陽臺的設置把傳統街巷生活立體化、空中化。群體組合關系在尺度上與老城文脈相呼應。應對嶺南的氣候特點，建筑群體梳狀布局，樓梯間部位前后通透，加強通風采光，力求從整體上改善住區的小氣候。
文化傳承與創新：新建筑是傳統建筑類型、建筑元素的現代版本；住宅延續基地原有建筑的肌理特征，形體處理為一系列有韻律、進退凹凸的小開間體量組合，細部精美，色彩上卻采用謙和、含蓄的灰白色系。商業裙房在尺度劃分、空間模式、色彩運用上與保留建筑相呼應，同時在結構方式、構造方式、材質表現等層面上大膽更新，體現出強烈的時代感。
八、結語
總之，在未來的城市發展競爭格局中，將日益形成嶄新的競爭理念與法則，其核心內涵是城市以功能比強弱、以空間視優劣、以環境定勝負、以特色見高低。在舊城更新重新引入城市策劃，有利于處理長遠利益與眼前利益的關系、直接效益與衍生效益的關系、外延增長與內涵提高的關系、經濟效益與人本關懷的關系，有利于推進舊城全面振興，實現舊城的可持續發展。
參考文獻
相互作用為標志的新的視覺文化，它以城市景觀為主要載體，日
益深刻地影響著社會的方方面面。文章從“城市街區”入手，通
過分析城市設計在公共空間的作用，進一步挖掘不同公共圖像所
營造的城市氛圍，從而總結出這種視覺文化的社會現實意義，提
升城市品牌形象。
The image of urban public space of the time is a new
visual culture marked with interaction between technology
and information in the age of globalization which exerts
a profound influence on all aspects of the society with the
help of urban landscape. Starting from the “urban block”，
the article further goes into the city atmosphere created
by different public images by way of analyzing the role
urban design plays in public space. In this way， the social
significance of this visual culture is summarized to improve
the brand image of the city.
一、城市街區的公共圖像
隨著科技發展和信息的廣泛傳播，視覺圖像作為一種新的信息載體改變了文化交流方式。公共視覺圖像（簡稱公共圖像）沖擊著語言文字藝術，并在人們的審美文化生活中占據重要地位。“公共空間圖像”顧名思義是公共空間投射到社會群體中的視覺形象。公共空間既包含現實空間（如街道、廣場等），也包含虛擬空間（如電視、現代網絡空間等）。在這種虛實之間，“圖像”作為一種無處不在的媒介物，以不同的方式進入人們的視野，不知不覺中改變著人們的生活方式和態度。
城市街區，由當地居民在漫漫歷史長河中建造起來，是市民的生活舞臺，也是最重要的城市公共空間之一。其視覺圖像，演繹著城市的興亡與變遷，呈現著城市設計和建設的觀念和質量。
二、上海當代公共空間圖像的分類
上海，一座具有國際影響力的大都市，在歷史發展中沉淀出獨具特色的多元文化風格，面對全球城市的競爭，從盲目追求“現代化”的高樓大廈，到重拾和保護城市歷史文化遺產，挖掘城市地域特色，城市發展的歷史信息和文化特質作為城市公共圖像的核心品牌資源之一被日益重視。
以街區為載體的公共空間圖像主要包括：歷史街區圖像、商業街區圖像、居住空間圖像、創意社區圖像。它們比較典型地反映了上海城市公共空間發展變遷的脈絡，具有重要的參考價值。
1、歷史街區圖像
改革開放以來，舊城改造，新商業圈崛起，老街區也面臨著再開發的壓力。如何協調歷史風貌保護與舊城改造更新的關系，成為當代環境空間設計的新課題。
上海多倫路文化休閑街是一個很好的案例，它位于四川北路商業街的北段，平面呈“L”形，街短而窄，路曲而幽（見圖2）。多倫路的整體風格，既有中國傳統建筑樣式，也有西洋建筑元素。這里的居民住宅多為里弄建筑，即使光線、通風、衛生條件不及現代高層住宅，但里弄的尺度和鄰里關系仍值得生活在鋼筋叢林中的人們羨慕不已。
2、城市商業街區圖像
隨著社會經濟水平的提升，都市商業街陸續進入“升級換代”大改造階段，上海大力發展以商業為主的第三產業，市級商業中心從“三街一區”（1990年以前）到“四街四城”（1995年），進而向“四街六城”（2000年前后）的格局轉變。
淮海中路位于盧灣區，全長2.2km，因其集聚了種類繁多的國際知名品牌和具有法國情調的街道環境，被冠以“高雅淮海路”的稱號。從建筑特色上看，沿街建筑既彰顯典型石庫門樣式，又帶有現代氣息，高層建筑穿插其中，體現出上海特有的大都市品位（見圖3）。在景觀設計上，分布著大小各異的廣場，形成了空間序列的點，不僅為市民提供了休閑娛樂的場所，還給整個街道景觀帶來生機與活力（見圖4）。在裝飾設計方面，飽含歐陸風情，建筑立面上的歐式裝飾藝術彰顯現代裝飾的尊貴與高雅，與現代主義建筑相交融，呈現出多元化的時尚設計，給人以美的享受。
3、石庫門居住空間圖像
說到住宅，出現于19世紀中葉的石庫門建筑是上海近代歷史文化的代表，它的建筑形式借鑒歐洲的聯排式布局，內部保留著江南傳統二層樓的三合院或四合院形式，外墻細部有西洋建筑的雕花圖案，門上的三角形或圓弧形門頭裝飾也多為西洋風格。（見圖5、6）。
瑞安集團早在1997年就提出一個石庫門建筑改造的新理念：改變原先的居住功能，賦予它新的商業經營價值，把百年的石庫門舊城區改造成一片充滿生命力的“新天地”。新天地位于上海市盧灣區（見圖7），設計上保留建筑外型、改造內部結構和功能、引進新的生活內容，將幾種特色有機地結合起來：1、歷史表皮和現代功能交融；2、建筑新舊雜交，迸發出藝術和創意的火花；3、精心設計的街道開放空間、重要節點、景觀和公園，可以容納和誘發多種多樣的活動。
4、創意社區圖像
自2000年起，大批工廠隨都市化的發展而拆遷改建，政府鑒于老城區遺留的大量工業生產空間，通過優惠政策，吸引文化創意產業進駐以轉變產業空間格局。
M50創意園位于上海民族工業的發源地之一――莫干山路50號，這里集結了20世紀30年代到90年代風情各異的廠房，是目前蘇州河畔保留最為完整的民族紡織工業建筑遺址。建筑改造和利用方面，在原有舊建筑上加以改造要比拆除重建更顯歷史韻味，廠房的鋼結構與舊磚墻、斑駁的混凝土，讓人感受到存在的真實與完美。整體布局方面，考慮到濱河地區與原莫干山路立面的形象重構，形成一條主要軸線，結合園內三條次軸，共同構成統領空間的基本元素。在不同空間節點處搭建骨架，形成豐富的點和面，利用點、線、面相結合，凸顯有特色的地理形態特征（見圖8）。M50自建成起，便受到眾多藝術家的追捧，2004年美國《時代》周刊以“上海時尚地標”為題，將其和東方明珠、金茂大廈并列為推薦參觀之地，成為目前上海最具規模和有藝術質量的當代藝術社區。（見圖9）
三、結語
伊利爾?沙里寧曾說：讓我們看看這個城市，我們就能知道這個城市的居民在文化上追求什么？
城市結構的更新與完善，帶動公共圖像不斷地發生變化。依托工業遺產轉型的創意社區、賦予石庫門生命與活力的新天地、推動城市功能升級的歷史風貌保護區，它們本質上都是歷史的圖像，卻充分體現對傳統文化繼承與創新的態度。最具代表性的商業街區是大上海消費景象的集中體現，繁華與現代的氣息留給人們無限遐想與渴望。
未來的上海仍在邁步向前，城市還在不斷生長，人們不可能拘泥于前人創造的某一種特定風格，但已經形成的街區風貌也不會丟棄。對于一代又一代人來說，不僅要給舊街區注入新的生命，更要重視它曾經承載著的回憶，它有滄桑的歷史，有活力的今天，也有不可預知的未來。
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關鍵詞：人工挖孔樁；舊城改造；地跳梁；混凝土護壁
1 引言
隨著改革開放的深入進行，我國的國民經濟得到了飛速的發展，人民群眾的生活水平逐漸提高，城市化進程也不斷加快。近年來，農村人口開始向城市集中，人口增加與土地資源短缺的矛盾逐漸成為了城市發展中不可忽視的一個重要問題，就目前的實際情況來看，我國大部分城市的舊城區基本為上世紀60~80年代建設完成，無論是在整體規劃上還是在建筑層數上都已經無法滿足城市現代化發展的要求，因此，舊城的改造就成為了當前城市建設中的一項重要內容。
在對舊城區的改造過程中，經常會遇到一些新建筑與古建筑或者那些有特殊紀念意義建筑毗鄰的情況，而且舊城區的土質也大多屬于雜填土，因此適合采用預制樁、沉管灌注樁、人工挖孔樁等樁基形式。為了對其中人工挖孔樁的應用范圍等情況進行討論，本文結合某工程實例，對人工挖孔樁進行探討，并針對有關問題提出一些意見和建議。
2 工程概況
本次研究所涉及的工程為某公司承建的住宅樓，該住宅樓的施工現場位于城市的舊城區，并且與幾棟具有特殊紀念意義，需要保留的建筑物毗鄰，工程的地質情況詳見表1。
表1 工程地質情況
在設計過程中，主要對有關方案和模式進行了如下比較：如果采用條形毛石基礎，雖然會降低施工難度，但是由于施工現場的雜填土層過厚，因此強度和變形均不能滿足建筑的設計要求，故舍棄；如果采用沉管灌注樁，雖然能夠在降低施工難度的同時確保強度和變形符合設計要求，但是該方法的振動干擾比較嚴重，容易對周圍需要保護的建筑物的穩定性構成威脅，故舍棄。因此，建設方最終決定采用人工挖孔樁作為基礎形式進行施工。
3 人工挖孔樁單樁承載力計算及構造要求
3.1 對于單樁承載力的計算
在進行初期設計時，可根據以下公式完成對單樁容許承載力的計算：
摩擦樁：R =ηq A +μpΣq +L
端承樁：R =ηq A
在公式中，R 表示的是單樁豎向承載力的標準值；η表示的是土質的容許承載力隨著樁端面積增大而發生變化的折減系數；q 表示的是樁端土質承載力的標準值；A 表示的是樁身的橫截面積；μp表示的是包裹樁身土質摩擦力的標準值；L 表示的是各段樁長；
根據有關標準和規范的要求，在按端承樁對嵌巖灌注樁進行設計時，要確保樁底部三倍于樁半徑的范圍內不存在洞隙、斷裂帶或者軟弱夾層，并且在樁端應力的擴散范圍內也不應存在巖體臨空面，要根據施工的具體條件、巖石強度等因素合理選擇樁端巖石承載力的設計值。如果將基巖作為持力層，那么就需要在對樁身材料的強度和抗裂度進行驗算后才能對單樁容許承載力進行確認。如果人工回填土的厚度較大，或者樁長超過了7m，就不需要再考慮樁周土的容許摩擦力。
3.2 對于構造的要求
人工挖孔樁主要由三部分組成，分別是樁帽、樁身和擴大頭，在成孔后，還要在樁身的外側設置鋼質或混凝土材質的護壁。一般來說，樁身直徑應超過0.8m，如果護壁材質為混凝土，那么平均厚度應超過0.1m。根據工程地質條件的差異和上部結構荷載的不同，可以選擇將樁直接打入基巖或是設計成擴底的型式。如果選擇設計擴底，那么應將擴大頭斜面的寬高比限定在1:2之內，將擴底的直徑限制在樁身直徑的2倍左右，且不應大于樁身直徑的3倍，具體數值根據施工現場的土質情況而定。如果持力層為基巖，那么樁端的進入深度應大于1/2樁身直徑，如果為其它土層，進入深度宜為（1~3）D，且不少于1.0m。
直樁的樁中距一般為樁體直徑的2.5~3.5倍，擴底樁的樁中距一般不應小于3d,且不應小于2D，樁身以及混凝土護壁的混凝土型號應≥C15，配筋的設置主要通過實際工程中的具體參數而定，一般應≥0.3% ，并且要采用不少于8根的Ⅱ級鋼筋。與主筋焊接成為鋼筋籠的箍筋應盡量采用螺旋式8@200―300，，鋼筋籠的長度一般應選為樁長的1/2，同時注意每隔2m左右要設置一道l2一l4的加勁箍，以便進一步增強鋼筋籠的剛性。如果施工所在地為地震高發區，那么應該增加鋼筋和箍筋的長度、直徑和密度。
4 施工工藝
根據我國大部分城市舊城區的實際情況，人工挖孔樁的施工應按照以下流程進行：
在確定人工挖孔樁的樁位后，可由1~2名工人完成單獨樁位的挖土工作，每日的掘進深度應該以1~2m為宜。每日的掘進工作結束后，應該完成護壁的設置和澆筑，并于次日將內模拆除，繼續掘進。如此循環，直至孔深達到設計中的要求為止。在成孔并經過驗收合格后，應對擴大頭部分的混凝土進行及時澆筑，并在安裝完鋼筋籠之后及時澆筑混凝土成樁。按照上面的方法，每組每月大約能夠完成4~5根樁的挖掘和澆筑。在擴大頭部分的混凝土澆筑結束后，可集中進行樁身的澆筑，從而提高施工效率。
如果需要對采用人工挖孔樁是否合理進行判斷，則應在全面開工前選擇施工場地內地質情況最為復雜的若干個地段進行試挖孔，以便對土層的變化等情況進行實際了解。如果有可能引發流砂或是流泥，或者樁距較為密集，則應隔孔施工。如果施工現場的土質為透水性較低的粘土、亞粘土或是淤泥，則可直接挖掘至擴大頭位置。
如果流砂、流泥的情況不是特別嚴重，可在挖掘的同時澆筑混凝土護壁；如果流砂、流泥的厚度小于2.5m，則可以通過厚度為3mm、高度小于3m的鋼護筒進行強夯法一次穿透。如果流砂、流泥的厚度超過2.5m或摩擦力過大，則可采用二節鋼護筒的方式進行處理。如果存在透水層，則可設置相應的排水管，以便降低水壓的負面影響，在進行樁身的澆筑時再將排水管堵死。如果在挖掘過程中發現了中、粗砂土層，則可通過井點降水法來降低水位。
在進行人工挖孔樁的施工時，應該重點注意施工人員的安全問題，尤其是在土質較差的情況下特別容易在擴大頭的變徑部分發生塌方事故，所以在這一部分應采用喇叭型護壁進行防護。在深度大于20m的粘土、有機質淤泥土層進行施工時，應設置通風機向井下送風，確保空氣中氧氣含量，如果施工需要照明，應采用35V的低壓安全用電等，并在水泵開關閘上設置漏電保護器，確保用電的安全性。另外，要注意對井口進行遮擋，避免雜物落入而將工作人員砸傷。
5 人工挖孔樁的適用范圍
通過對工程實踐的總結，筆者認為人工挖孔樁的優點主要集中在以下幾個方面：
（1）施工場地的土質情況可以用肉眼進行分辨，因此成孔的質量能夠得到有效保障。
（2）施工所使用的設備較為簡單，對于場地和運輸的要求較低，即便是在非常狹窄的環境中也能夠順利完成施工。
（3）施工對于電力的消耗較小，并且可以批量挖掘，施工周期較短。
（4）對于資金的需求也相對較小，并且樁底部為可以根據承載力的不同要求而隨時擴大，靈活性較高。
據有關資料顯示，人工挖孔樁的樁長在理想情況下能夠達到60m，在實際工程中也能夠達到約30m左右的長度，對于持力層的要求也比較寬松。并且樁底可隨著承載力的提升而擴大，在絕大多數情況下都可以適應1000~10000KN左右的承載力變化。
如果地層中含有毒氣，或者存在著內聚力C＜0.08的粉土、淤泥、輕亞粘土，并且含有承壓水，就容易造成流砂或流泥。尤其是在斜長、云母含量較高的變質巖、花崗巖地區，極易誘發流泥，若施工現場的地質情況與上面所介紹的類似，則應避免采用人工挖孔樁的形式。
6 舊城改造新舊建筑銜接處的處理
由于建筑專業和土地征用中對于美觀性有著一致的要求，因此在進行舊城改造時，審批部門都會要求新舊建筑之間最多只能留下變形縫的寬度，或者緊密的連結在一起。那些不愿意留出縫隙的改造工程經常會根據常規設計的要求放大腳的寬度，以達到寸土必爭和美觀的目的。對框架結構問題并不是十分明顯，柱基和框架柱可以距離原有建筑物的基礎的放大腳一定位置處設定，只需從柱子上挑梁，托起圍護墻即可。
如果新建建筑為磚混凝土結構，那么傳統的做法就是降低建筑物自重，將與之毗鄰的建筑局部墻體改為輕質不承重墻，而新建建筑物從基礎部分開始在每一層設施托墻梁和懸挑梁。但是由于在發生地震時，輕質墻體無法發揮出承重作用，并且會使工程墻體呈現出不閉合狀態，降低整體剛度。挑梁設置過多，也不利于兼顧經濟型，如果為了增加新建工程的抗震和整體性能而將輕質墻體改為承重磚墻，其基礎寬度就會變得難以控制，并且挑梁根部會出現局部承壓增大的現象。
圖一基礎挑梁示意圖
從上圖可知，p是外墻上部荷載傳來的集中力，q是基礎梁上部砌體形成的面線荷載，N是框架柱上部傳來的軸力。h是基礎梁的設計高度，此梁高度是根據上部結構傳來的集中力p的大小而定。如果上部結構是磚混結構，p可能會很大，地梁h必須滿足上部傳來的p和q所產生的剪力和彎矩，一般情況下，四層樓以下可選擇磚混結構;如開間跨度較大或上部層數為五層以上時，宜選用框架結構，可層層出挑梁，這樣地梁的h就不會取很大。
根據目前的抗震要求，如上部結構是磚混結構的，在托梁上面應按規定設置一些構造柱以滿足抗震要求，保證新建筑物的整體剛度。從地質情況而言，選用柜架結構時，應根據使用要求，e2值可相應加大，但又不能太大，外伸梁過大會增加投資指標，不利于兼顧經濟型.因此，在設計過程中，應因地制宜，既考慮實用又兼顧經濟更注意抗震安全。
7 結語
[關鍵詞]贛州舊城；中心區；保護更新；城市規劃管理
一個城市是否有底蘊、有內涵、有可識別性、有個性直接決定著該城市的生命力與形象。歷史文化名城均具有山城的靈活雄偉、江南水鄉的溫婉秀麗、方正嚴謹的特色，城市空間布局形式可以留給他人一個直觀的記憶，它是展現城市特性的最直接的方式。在城市外形幾乎相似的環境下，維護城市特性的最直接可行的辦法就是，保護城市內原有的歷史建筑與環境。保護這個詞也在與時代共進步。當人們不但更新個人思想后，開始增加保護的目標、方法、內容與對象。現在所說的保護歷史說法，其實也涵蓋了一種多元化的發展方式。首先，城市的每個地方都充斥著現代的生活，其次，城市各處都散發著歷史文化氣息。現代的生活代表著現代城市不斷引入新的事物和功能因素，而文化氣息則是城市和諧、有序、平衡發展的前提條件。所以，怎樣評判眼前的城市空間布局和城市文化史，怎樣分配功能因素與新舊物質已成為保護歷史建筑可區分性的主要項目。
1.1 建筑街區質量不高
贛州舊城沒有良好的環境質量的原因有兩個。1，建筑質量不高。由于過多的因素制約，使得贛州舊城區的經濟日漸衰敗，在舊城區生活的民眾大多是下崗職工和年長者，其中不少人都是依靠政府補助來生活。還有產權這類繁雜因素，導致舊城區的建筑未能得到修復，使得調查過程查出建筑質量不高的缺陷。2，除了較差建筑質量外，它還威脅到了歷史街區環境，不少生產與生活垃圾就這樣肆意的扔道路兩旁，還有一些居民，基于有限的房屋面積，而未能購置相關的廚房設備，迫使他們需要在路旁做飯，這在搶占了公路空間的同時也毀壞了市容。
1.2 建筑街區外貌不齊
現在大批量建設的建筑物使得老城的形象發生了改變。從贛州的居民中得知，過去可以在郁孤臺上遠眺四周風景，向北一望無際的青山盡收眼簾，南望全是歷史建筑。 可現在，雖然還能看到青山，去再也看不到歷史建筑，放眼望去全是高達六層左右的鋼筋混凝土時代建筑。時代建筑除了見到了郁孤臺下，在還老城區內四處蔓延，不斷搶占歷史街區空間，使歷史建筑存在的數目銳減。如果你在鄉間小道上，忽見一座于昂樓聳立在眼前，是不是很不合時宜。
1.3 舊城街巷環境衰落
舊城區里面新建的建筑和其附近環境不和諧，他們的建立就損害了原始的街道立體空間的感覺。姚衙巷這個贛州舊城區內最有自己韻味的一個街道，不過在其向鄰近的紙巷，只有部分傳統建筑具有特性，無法在找到其它的與歷史有關因素。此外，有的街巷就只留有虛名了，比如城東的 “寸金巷”，由于接近過去的渡口，獲得寸金寸土的稱號，可是現在就只有支離破碎的殘破的坑洼不平的路面了以前的繁榮景象早都已經人去樓空。
2.1 功能置換歷史建筑的利用
（1）筆者在攀高鋪歷史建筑群設計方案中，主要采用把攀高鋪改成青年旅館與茶室。攀高鋪市場現在位于多個民居小院的中心處，有著較為寬廣的屋頂建筑。熱鬧的菜市場與隨意丟棄的廢棄物破壞了四周的居住環境。于是將旅游作為該地域的主要發展設計方向，想到此地沒有成套的休閑道具，加上市場上使用歷史的建筑框架與材料，營造了不錯的整體空間效果，于是筆者打算對攀高鋪市場進行再生設計，把它打造成一個具有休閑氣息的娛樂酒吧，為地方發展增加新鮮血液，這樣還可方便本地老百姓和觀光者。方案中酒吧要努力保持傳統的結構形式，使用以前的柱網，只但是要另外增加天窗、玻璃外墻等，以便可以保護建筑，對空間做二次隔離，增加需要使用用的手工室與洗手間等設施，在繼承傳統優勢的同時增加流行元素。針對酒吧的特點，我們在市場北面的民居房修建成一個青年旅館，該民居之前是一個織布坊，是一座木質的帶有多層回廊結構的房屋，中心位置有一個方形天井，在本這類建筑在該地比較罕見。現在的民宅由于建筑質量不高，有不少房間閑置著，不過其外面的保護結構幾乎核心的一樣，還帶有濃郁的傳統風格。借助上述設計方案，將民居內部結構進行整頓加固和粉飾改造，再次隔離內在空間，使其具有衛生間和淋浴的實際效能，把它建設成一個青年旅館，給方便游客住宿。完成這兩個建筑的設計后，也會增加此地段四周的商業價值，為發展帶來了新活力。
（2）改造姚衙前民居，方案將修建成民俗博物館。正在被規劃的地處東園古井廣場西面的姚衙前七十一號的四周民宅；是贛南傳統的天井民居建筑還未遭到嚴重破壞，且帶有明顯地域特色，并且還有二組建筑構成，形成一進一退的結構；內設二口天井，在進門的地方的門樓磚瓦，造型獨特，巧奪天工。外部的維護的墻體將用現在材料玻璃進行外部墻體再設計，形成設計上歷史與現在的融合。內部很多木構件例如梁架等結構都還如新建的一般，而對門窗這類裝飾物的制作更是、做工考究，裝飾性木雕的色彩尤為豐富。這系列民宅結合了很多民宅的慣有的風格，它的詳細構建展示了客家民居的特有風格，那就是簡單大方，而精美的木結構特點和修葺風格又展現徽派建筑的風格。特別是在進大門的東南拐角的巷子口，是姚衙前的特色建筑就是門前那顆古樹。擬定推到部分違章建筑的建筑，完善傳統民宅的原始風格，替換成具有最初的居住性能要素，重整立體結構，把它演變成民俗博物館，以模型、圖片和照片等方式來羅列贛州早期的節日禮儀與婚喪嫁娶等習俗，又在兩做民宅的中部內院建設出很多方便群眾參加的文化活動來增加市場人氣。
2.2 郁孤臺街區歷史建筑保護設計方案
在2002年，贛州市政府對郁孤臺的周邊進行了環境治理，在建筑的周邊創造了優美的綠化環境。但經過筆者考察認為，還有很多問題沒有解決：現在郁孤臺下方的南面部位原有的建筑已經被拆除干凈，所以就會留下大面積的空閑空間。而西津到章貢路周圍的沿邊建筑是復合的多層建筑，當人們在郁孤臺站高朝南觀望的時候，景觀并不美好。而在郁孤臺的北面，因為樹木的遮擋讓參觀者的視線受阻，所以體會不到古詩詞中悠遠的意境，而且據觀測從城墻已經不能看到郁孤臺的入口給兩者之間的相互輝映造成影響。
因此，根據現在存在的問題和要實現的歷史建筑目標現狀，筆者對郁孤臺地區的周邊建設提出策略性的方案：對于該地區的文化遺跡和歷史傳統建筑上，可以采用保留和功能性的置換并且以保護修建為主的建設新模式，爭取做到對原有的建筑風格做最大的保留上開發研究新的建筑功能，讓城市旅游更快更好的發展。
結合前文和贛州舊城現狀，本課題提出如下建設性意見。第一，將原有的廣東會館功能進行添加和設計；將贛州舊城歷史文化的變遷進行展出成為展示性的博物館；第二，將原有的贛州市電影院建筑改變為可以表演傳統采茶戲、地方戲劇等展示民間特色的民藝劇場；第三，拆除影響美觀的田螺嶺路西段的老舊爛建筑，加強東段地區的建筑修建力度，對其進行經濟功能調整使其成為現代化的商業街，方便旅游者消費和購物和客觀望城墻。第四，為了盡快的恢復贛州原有的古城風貌歷史景觀，體現古城建筑的氛圍，方案設立有代表性的歷史標志建筑，一個是歷史上盛名遠揚的城墻外的接官亭，將其修建成為水上游玩和陸上游覽的獨特的連接點。第五；恢復原來的標志性建筑，讓軍門樓形成明顯的另一個有著相互聯系的觀賞節點。第六；對于郁孤臺南側的建筑，則是沿著等高線統一度量，完全依據該地區傳統建筑樣式重新建造新的商業建筑和旅游建筑。通過建筑上的高高低低的空間格局，喚起人們在過去登臨郁孤臺向南遠望時看到的屋頂層疊起伏接連天日的城市景象。
2.3 百家嶺街區歷史建筑保護設計方案
本課題規劃選擇了百家嶺地區作為舊城更新中間階段的主要設計方案。在贛州城區原來的地委大院東就是百家嶺地區，其北面現在有市級的特殊教育學校，東面有繁華的八境路，南面則是緊靠章貢路。總的占地面積是三點三九平方公里，雖然不是很大但卻是危舊房高度密集的地塊之一。
筆者在實地考察中發現，在白家嶺地段的東側大多是現代化的高層建筑，而西側則是傳統的一兩層的居民建筑。而且在這些居民建筑中還有少量的明清時期特有的天井式民居建筑，剩余的建筑大多都是五六十年代建立的平房，其建筑的質量和居住環境都是比較差的，居住條件需要及時的進行改變。因為在歷史街區保護中白家嶺地區是不再其中的，所以對于風貌的要求和保護較低。
本課題對百家嶺歷史街區保護設計方案認為可以對區域內的質量較差的建筑進行拆除，對重要的體現傳統和歷史的建筑則可以保留并賦予新的用處；而白家嶺以東地區可以新建多層高大建筑與原有的建筑一起構成性能齊全的多層住宅區。而在這些新建的建筑底層則可以開辟百家嶺路，讓其擁有商業經濟性能同時兼有歷史文化游覽散步的功能；對于百家嶺路以西的地區進行建設，則是采用傳統的民間元素和現代元素的融合，在傳統的院落結構和天井組合模式中，大膽的添加更多的新式天井結構住宅。
2.4 姚衙前街區歷史建筑保護設計方案
姚衙歷史街區是贛州的核心街區，也是河套老城區的中心區域。它是在群巷穿雜之中建立的，全長二百七十一米，寬約三米左右，與多個巷道都有聯系并相通。因此連接了多數巷道形成了獨有的贛州舊城區特有的街巷分布。而且其分布的面積范圍大，小巷連接多獨有風味，因此姚衙前街區已經被贛州市政府明確文件確立為歷史文化名城建設中的保護重點區之一。但是和贛州其他歷史保護地區一樣，姚衙前歷史街區也存在者人口數量過大，房屋建筑質量低舊、市政基礎設施短缺、歷史風貌被破壞等一系列問題。
為了讓城市化進程加快推動歷史街區的保護工作，本課題設計方案采用了兩個措施方案，一個措施方案就是推進政府的廉租房建設，讓本地區的有困難的群眾可以有新環境居住從而降低本地區的人口數量和人口密度；第二個措施方案就是有目的的設計規劃導則，逐步的對房屋產權進行下放，積極的引導和鼓勵街區的住戶在規劃導則的指導下，對屬于自己的房屋進行適當的修建。這兩項措施可以分為建設的初期和中期的實踐，當具有了一定的建設基礎。隨后就可以對姚衙前街區的空間環境進行治理和規劃，讓整個街區納入完整的文化中心和歷史行程中獨有的文化散步街道。這樣該街區的經濟活力也將得到重新的煥發，城市更新也將加快。
而在推動保護和建設的過程中，本課題采用的設計方法如下。第一，對設計規劃導則內容的執行力加強。對不同的對象進行分類保護、適當保留、完成修繕和整治，也可以采用拆除的方式對街區內的建筑進行統一更新。第二，對姚衙前街現有的鋪地材料、建筑的立面風格進行治理，將沿街現有的建筑功能中加入商業經濟行為，促進經濟的發展和居住環境的改善。第三，在街道的重要地區進行空間方面的環境治理，提升整個街區整體的歷史建筑形象。
四、結語
贛州舊城中心區保護與更新是一次具有重大意義的實踐。一定要立足于贛州舊城中心區的實際情況，既要注重物質條件的改善，又要考慮到文化精神的傳承；既要從贛州城市未來發展的方向出發，同時又要滿足廣大市民的現階段要求；既要著眼于城市整體規劃發展，又要考慮城區局部特色的保留與改造；以城市發展的眼光來看待贛州舊城市中心的完善，才能在保留自身特色的同時，最大限度的協調好各方面的沖突和問題，達到贛州舊城中心區保護和更新的理想狀態。
參考文獻
地方志：
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作者簡介：吳維（1982.12），性別：男、籍貫：江西，職稱：講師，研究方向：中國古代建筑研究文化研究
張洪（1964.12），性別：男、籍貫：江西，職稱：副教授，研究方向：人文地理學客家文化研究
他一生努力實踐自己“謀萬人居”的理想，中風之后仍不離講臺。
他，就是中國科學院、中國工程院兩院院士，著名城市規劃及建筑學家、教育家吳良鏞。
居得其所
北京著名的南鑼鼓巷東邊，有一條名叫“菊兒”的胡同。20年前，這里實施了一項轟動一時的舊城改造工程，然而方案曾屢次被否，部分原因是這些方案與舊城風貌保護相沖突。
最終，這項工作交給了當時戲稱為“牛刀”級別的設計師吳良鏞。
在和學生們前后出了近百張施工圖后，一片青磚黛瓦的新四合院群在菊兒胡同中誕生，它沒有傳統“平地高樓”式改造的突兀，與周圍環境融為一體。
不僅如此，這些有著集中供暖、獨立衛生間和上下水系統的低價小戶型單元房，并沒有阻隔搬遷之前大雜院的鄰里關系。
其實，自上世紀50年代開始，吳良鏞就對保存完好的崇文門外花市地區胡同與四合院進行了詳細調查，在之后不斷的研究和思考當中，“有機更新”的理念在他頭腦中逐漸清晰起來。
在吳良鏞看來，城市是一個有機生命體。改造的基本原則應該是不能大拆大建，要保留相對完好者，逐步剔除其破爛不適宜者，進行循序漸進的有機更新。
他把“有機更新”比作在舊衣服上打補丁。補丁打得好，也不失為一種美麗。這種理念在國內外建筑規劃界引起廣泛關注，“菊兒胡同危改工程”也屢獲國際大獎。
“與公共建筑相比，我更在意民居。民惟邦本，普通人的居住問題是建筑最本質、最核心的內容。”吳良鏞這樣向記者表達自己的情懷。
踐行理想
今日的成就，與吳良鏞青少年時代的特殊經歷有關。少時，他曾目睹一家人被迫告別祖居;1937年日寇入侵，更是讓他體會到國破家亡、流離失所的痛楚。
“入大學前夕，我親眼目睹了一場大火毀滅了一個家庭，連狗的叫聲都是嗚咽的。”吳良鏞告訴《科學時報》記者。1940年，他進入重慶中央大學建筑系學習，開始了一生“匠人營國”的生涯。
1945年，吳良鏞受梁思成先生之約，赴清華協助籌辦建筑系;1948年，他被梁先生推薦到美國學習，在大師沙里寧的指導下深造;1950年，吳良鏞毅然回國，從此再沒離開清華。
“回國時正值錢學森被美方扣押，局勢比較緊張。我經香港進步人士的幫助，從九龍輾轉深圳回來。”吳良鏞向《科學時報》記者回憶。
雖然身處教學、科研一線，但吳良鏞篤信，城市和建筑規劃必須從實踐中來。
他積極參與天安門廣場改建工作、唐山地震改建規劃，參與三峽工程與人居環境建設、南水北調東線一期工程歷史文化環境保護、上海浦東規劃、北京中關村科技園規劃、深圳城市總體規劃設計，吳良鏞至老仍身體力行地實踐著少年時代“謀萬人居”的理想。
不過，在退休之前，他開始把自己定義為一個教書先生，一個做學問的學者。
1984年，他培養出我國城市規劃與設計專業的第一位博士;1991年，他提出“廣義建筑學”理論。
“我常在各地看到一些建筑，特別是一些文化建筑，根本沒有中國文化的內涵在里面。一些城市重經濟發展、輕人文精神;重建設規模、輕整體協調;重攀高比新、輕地方特色。”作為學者，吳良鏞時刻不忘自己的責任。
老而彌堅
“少有的刻苦、淵博，少有的對事業的激情，多年與病魔抗爭中表現出少有的堅強。”老師林徽因曾由衷地稱贊他。
雖已過了90歲生日，但吳良鏞沒有任何停下工作的跡象。
吳良鏞的助手、年近古稀的清華大學教授左川感嘆說，吳先生一輩子閑不下來。他中風之后仍堅持講課，還帶了七個博士生，每篇博士論文從開題、寫作到修改他都親自指導。
“他們給我擬了‘注意’，我總是遵守不了。”吳良鏞“嘿嘿”一笑。
原來，自2008年中風后，吳老的團隊有意識地減少他的工作量，但總是事與愿違。“現在身體恢復得還好，可以工作了，感到非常榮幸、非常幸福。”他說。
對吳良鏞來說，業務學習、讀書看報仍是必修功課：“我是《科學時報》的忠實讀者。”
最近，吳良鏞在讀熱銷的《喬布斯傳》。“我對他很感興趣。他有自己獨特的方法論。我想從他的方法論中借鑒和學習一些精髓，看能否運用到建筑規劃的方法論中。”
（選自《科學時報》）
【文本探究】
1.通讀全文，簡要概括傳主的形象特點。
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2.吳良鏞的重要建筑理念有哪些？請分條概括。
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3.本文在選材方面富有特點，在吳良鏞的建筑成就方面，只選取了“菊兒胡同危改工程”，這樣安排有什么好處？
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4.文章標題和開頭都提到了“匠人營國”，結合全文，談談你對“匠人營國”的看法和啟示。
論文關鍵詞：卡水表,控制器,低功耗,邏輯加密卡
由于水資源的日益珍貴，社會越來越提倡節約用水。采用現在高科技術進行用水管理，已成為一種發展方向，并且已在很多城市得到應用，取得很好的效果。智能IC卡水表及收費系統，是采用世界上最先進的科技技術，進行用水計量、控制和收費的系統。它實現先付費后使用的結算管理模式，徹底改變了傳統抄表付費的用水方式，該表特別適合新建城市以及舊城改造。采用智能IC卡水表進行收費管理，可以徹底解決過去用水收費難的問題，省去了管理部門上門抄表、收費等煩雜工作；可以方便用戶用水，買多少水用多少水，多買多用，不用管理部門進門抄表，免受打擾，滿足人們安寧家居的要求。
1、智能IC卡水表及售水管理系統的組成
智能IC卡水表是一種新型的計量表，智能IC卡水表是以帶有發信裝置的冷水水表為計量基表，以IC卡為媒體，加裝電子控制器和電控閥所組成的一種具有預付費功能的水量計量儀器。
IC卡水表售水管理系統，是要用戶先到用水管理單位購水，才能用水的系統。IC卡水表及售水管理系統是由：IC卡水表、IC卡、讀寫器、售水微機、售水管理系統組成。見圖1所示：
圖1智能IC卡水表及售水管理系統的組成
IC卡水表是整個系統的核心部件，也是系統中使用數量最多的部件。它安裝在用戶的用水管路中，主要起用水計量、顯示和控制的作用。IC卡，主要功能是記錄用戶從銀行或用水管理單位購買的水量信息，傳給IC卡水表。讀寫器主要是完成IC卡的讀寫操作及與計算機的通信功能。售水管理軟件是記錄用戶購水信息，完成計算機與讀寫器的通信等功能的軟件。
2、IC卡水表的組成及控制器的工作原理
關鍵詞：文脈；延續；再生；創造；歷史
中圖分類號：TU－021
文獻標識碼：A
文章編號：1008－0422(2011)03－056－02
1 引言
不難看到在中國內地，從上世紀90年代至今的大規模的舊城改造中，大片的城市區域與大量的城市舊有建筑被重新規劃與建設，原有城市風貌被所謂的“現代式建筑”所替代。各大城市在整體風貌上走向了類似的發展道路――更高的高樓與更寬的馬路。此進程中，簡單的拆除新建所暴露的問題不僅是城市風貌特色的缺失，更為重要的是依托于城市原有空間環境所存在的包括風俗文化的流失。于是乎，我們聽到了來自社會多個方面對舊區與舊建筑保護的呼吁。在保護與拆除的爭論中，“文脈”一詞逐漸走進普通公眾的視線。
“強調建筑的文脈，在單體建筑方面，就更加強調個體建筑是群體的一部分，注重新、老建筑在視覺、心理、環境上的沿承連續性。……城市方面，注重城市文脈，即從人文、歷史角度研究群體、研究城市。文脈，也是環境藝術的追求目標之一，它強調特定空間范圍內的個別環境因素與環境整體保持時間與空間的連續性，即和諧的對話關系。在人與自然關系上，提倡人文與自然的協調平衡；在人文環境中力求通過對傳統的揚棄不斷推陳出新。”
2 文脈的延續、再生和創造
對于文脈，我們需要思考的是新建筑與老建筑的聯系、現代與傳統的結合。
文脈主義強調情感的平衡，在當下來講，“即是高技術和高情感兩個方面。每當一種新技術被引進社會，人類必然會給每一種新技術配上一種起補償作用的、加以平衡的反應，否則，人們就會感到一種由于高技術所造成的孤獨感，新技術就會遭到排斥。建筑和城市同樣如此。當冷冰冰、代表著今天的科學技術的摩天大樓林立于城市中時，使城市的尺度遠離了人的尺度，人們在城市中感到的是緊張和壓抑。成千上萬的人搬離了大城市，到郊區、鄉村去居住，每天在大城市的高節奏工作之后，晚上回到家中才能放松下來；每周五天的高節奏城市工作需要每周二天的田園生活和娛樂來平衡。技術越高級，情感反應也就越強烈。”城市的舊街區和商業步行街之所以吸引了大量的人流逗留于此，而其高密度的人口也可以為人們所接受。是因為人們聚集于此可以形成高度的情感作用，以消除人們在高強度的工作環境中所積累的心理壓力。
2.1 文脈的延續
現代化的城市建設方式脫離了人的尺度，人們的感情因素在其中被逐漸忽略，人與人之間的關系逐漸被建筑與人的關系、甚至建筑與建筑的關系所取代。于是人們便逐漸產生了對于城市老城區、老街區、老建筑的懷念，實際上是對原有的生活方式、融洽的鄰里關系的懷念。城市老城區、老街區、老建筑作為老生活的載體，在城市化的進程中逐漸消隱的時候，又重新回到了人們的視線。近些年，舊城的保護、歷史建筑的保護在許多城市、地區如火如荼地開展了起來。
這種做法實質上是一種對文脈的延續。對老建筑、老街區、老城區的保護，不僅是對物質形態的保護，更重要的是對非物質形態的保護，具體來說，就是對其中人們的生活方式、行為習慣、風俗傳統等的保護。
現代建筑在發展中表現出的最大問題是同質化與均質化，而最突出的表現就是缺乏地域性、文化性的考慮。不同地區在其歷史的發展進程中形成了各自不同的民俗風情與地域文化，這些是人們所處的環境，也就是文脈主義所提到的“此時此地”。如果不考慮上述的因素，一味地追求所謂的國際化，往往會產生對人們生活環境的負面影響：以快速車行交通為骨架系統的現代城市結構取代了原有的城市步行交通空間，致使原有的交往空間被瓜分或者消失，人們的交往需求得不到及時的滿足，從而產生出消極的情緒。
2.1.1 重慶磁器口古鎮
磁器口素有“小重慶”之稱(圖1)，是老重慶的一個縮影：從水碼頭而上的階梯，青石板路以及沿線林立的明清商鋪都成為老重慶的記憶片段。在強大的城市化進程中，重慶地區大量的老建筑等基本上是一拆了之，取而代之的是柏油馬路、立交橋、摩天大樓，這使重慶渝中半島成為全中國建筑密度和平均高度最高的地方。原有適宜人體尺度的步行空間被摩天大樓的高度所打破，在這種條件下，人們需要與現代都市生活完全不同的空間環境中休閑，以平衡快節奏都市生活所帶來的壓力。
正是由于較好地保留了原有城市空間，避免了擁擠的車行交通，磁器口成為了重慶市區良好的步行休閑空間。同時也是周末與節假日的旅游熱點，高峰人流可達到每日15萬之多。從另一個側面也反映出重慶市區內，以原有城市尺度為基礎的步行空間依舊缺乏。
2.2 建筑文脈的再生
就文脈的再生而言，有兩層意思，一種是再現性的，另外一種是改造性的。具體來講，就是通過新建建筑來模擬原有的城市文脈，包括建筑的形式、組合方式、空間尺度，甚至材料材質等；另外一種是對舊有建筑的改造，包括對原有建筑本身進行修繕和改進，以及對原有功能的置換。
文脈的再生，從操作層面上講，是一種類似空間條件下的功能置換，換句話說，也就是在原有城市空間、建筑、肌理條件下，通過設計的手段，將城市新功能設置于其中。從世界范圍來看，眾多舊工業區的改造就屬于這個范疇的設計。由于城市功能的改變，原有的大型工業區隨著工業企業以及相關的附屬設施外遷而喪失了生產性的功能，但這些工業區在城市中往往占據了地理條件及交通條件極佳的位置。因此，對于這些區域的改造和利用成為城市發展的一個重大課題。是簡單的一拆了之還是對其進行適宜的改造，使其重新煥發生機與活力。一些成功的例子也許對我們會有所啟發。
2.2.1 德國魯爾工業區北杜伊斯堡景觀公園
北杜伊斯堡景觀公園是作為埃姆舍公園規劃項目重點之一(圖2)，也是整個魯爾區改造的重要部分。建于上世紀80年代末90年代初。公園前身為梅德里西冶煉廠(歐洲最大的鋼鐵生產商蒂森股份公司的諸多下屬工廠之一，建于1902年)，20世紀80年代中期冶煉高爐停止生產，停止運營后被移交給了北威州土地基金會。1989年埃姆舍公園國際建筑展對北杜伊斯堡廠區的總體設計進行了國際競標，中標單位為彼得?拉茨景觀設計事務所。最大的特點在于設計對原有的工業構筑物和場地進行了保留。并且，在建造過程中，設計師利用了大量的環保技術和方式，原有廢棄物也被改造為可供旅客游憩的景觀設施。經過4年的建設，鋼鐵廠被改造成為一個占地230hm2的綜合休閑娛樂公園，與之相關的許多分支項目在隨后
的幾年中也都逐步完成。公園建成后，吸引了世界各地的游客前往游覽。
2.2.2 英國倫敦泰特美術館
倫敦泰特美術館是由原來的發電廠改造而成(圖3)。建筑師赫爾佐格和德默隆在原廠房外觀變動不大，內部空間幾乎原封不動的情況下，將其改造成為了一個現代化的綜合性藝術展覽館。最精彩的地方是設計師將原先的渦輪車間改造成為了一個集聚會、展覽、集散為一體的綜合大廳。作為展出現代藝術作品的場所，美術館本身也成為了一件展出的藝術品。自2000年落成之后，每年四百萬的游客數量也是對項目的一個極高的評價。設計完成了一個從工業建筑到文化建筑的漂亮轉身，兩位建筑師也因此獲得了普利茲克建筑獎。
文脈再生的所涉及的另一個重要區域便是針對舊城的改造，這里的舊城主要是指原有承擔原有城市生活的城市區域，主要包括居住區、商業區等。在中國，前一段時期在舊城改造中，主要存在的問題是對原有區域的改造往往采用簡單推平重建的方式，而這種方式給城市帶來的負面影響通常是多方面的。例如拆遷所帶來的關系各方經濟利益的問題，利益分配的不均等可能導致相關人員的腐敗，對弱勢人群利益的漠視可能造成社會不安定因素的隱患等。另外，對于原有建筑及其外部空間構成代表了一種人們在長期的生活過程中所形成的生活方式，強行改變原有城市尺度，打破了原有的空間邏輯，建構在空間基礎上的行為方式就會發生改變，人與人之間溝通交流的渠道被改變，諸如人與人之間關系的冷漠、缺乏交往等問題便隨之而來。因此，對于原有建筑的適當保留以及改造，對于人們情感方面的呵護也是十分必要的。
2.3 建筑文脈的創造
廣義上講，不論是文脈的延續、再生或者創造，從本質上講，都是一個創造的過程。因為不論是以何種方式作用于文脈，都是一種再創造的過程。狹義上講，文脈的創造是產生一種與以前的建筑文脈完全不同或者說是差異顯著的文脈形式。而從現行的操作方式上來看，這種創造的方式有兩種基本模式，一種是基于原有城市建筑文脈的再創造：另外一種是對城市文脈的全新創造。
近十年的時間，中國的建設發展不僅是中國人們的話題，同樣也是世界關注的一個熱點問題。中國人在二十多年的時間里，完成了西方國家用了上百年時間來進行的城市化進程。成就固然令人矚目，但暴露的問題也不得不引起重視。最主要的一個擺在眼前的問題就是城市的均質化與趨同化的問題。如此快速的發展方式與建設速度，勢必導致的是在設計階段無法充分地調研，缺乏對項目背景的解讀、對城市歷史文化的了解、對風土人情的關注，因而使大批量的工業標準化建筑產品在全國各個城市蔓延開來，造成了學術界所稱的“干城一面”的城市風貌。
3 從歷史到歷史
文脈來源于歷史，是對原有歷史的一次整理與再現。人類歷史是由人類活動構成，姑且不以價值觀標準來判斷行為的優劣，人類活動不管采取何種方式，都會對歷史產生作用，物質的以及精神的；重大的或者微小的，對文脈也一樣。
昨天是今天的歷史，今天又是明天的歷史。前文中提到，其實無論是所謂的延續、再生或者是創造，從本質上講，都是一個創造的過程，或者說是產生影響的過程。是一個從原有歷史到現實時空再到未來發展的一個過程，換句話說，也就是從歷史到歷史的過程。通過建筑文脈的延續、再生或者創造，設計建構起來的是一個發展體系或者說是一個歷史體系。文脈的延續體現的是對歷史的尊重；文脈的再生體現的是對歷史批判的態度，是一個去其糟粕取其精華的過程文脈的創造體現的是當代的發展，是對歷史的繼承與發揚。這里所說的“從歷史到歷史”，實際上是對歷史的尊重、批判性繼承以及發揚的一個過程。
4 結語
忽視文脈的設計方法固然不可取，但在當前的社會背景下，無視設計的社會效益與經濟效益也是不可取的。在當代，經濟是構成社會的絕對基礎，任何項目或者事件的產生，經濟的支持是必須的。經濟的合理性以及社會的合理性是項目的基本條件。今天，有不少項目高舉傳統文化與建筑文脈的大旗，依舊不分場合、不分地點地在現代建筑的身體上，鑲上傳統建筑的腦袋。
消逝的“城南舊事”
一切都是從美學和建筑學的業余興趣開始的。從宗白華《美學散步》到梁思成《中國建筑史》，我迷上了古建筑。數年前，我試圖沿著營造學社的足跡，踏訪大江南北的名勝古跡。置身于正定隆興寺的宋代建筑摩尼殿，或登臨于洛陽漢魏故城金墉城的夯土殘址之上時，這種與時間對話的感受真是奇妙之極。
我一次次拿著這些古建筑的照片，給我的大學老師看。一位在課堂上時常慨嘆北京胡同被毀的政治學教授，發出這樣的感慨，“其實瀕危的不是這些重要的古建筑，而是北京、南京等古城的胡同，記錄它們才是當務之急。我們沒有權力毀滅前人留給我們的珍貴遺產，沒有剝奪我們的子孫后代享受這些遺產的權利。你要記錄這一切。”
2002年8月，我在南京顏料坊開始了我的第一次拍攝。后來又將秦淮老城即俗稱的“老城南”，作為了我的“城市考古”的現場。而在北大的日子，我就去拍攝二環內的北京老城。
在南京，我“發現”了一個活著的千年古城。南唐金陵府、北宋江寧府、南宋建康府、元集慶路，它們依然活在城南的街巷里。走在那些貌似尋常的巷陌里，抬頭望見不尋常的地名，總令我浮想聯翩。那平章巷，是否有過宋代宰相“同中書門下平章事”的宅第？承恩寺，利瑪竇是否在此與南都士大夫交游？南市樓，這昔日的洪武十六樓，這里是否曾演出過湯顯祖的臨川四夢？而在腳下，街頭巷尾的歷代碑刻、柱礎、湖石，又埋藏著多少不為人知的歷史之謎？
黑簪巷6 號、三條營9 2 號、顏料坊78號、安品街88號、信府河119號、胭脂巷5號……，在一座座已經消逝了的宅院里，我親身體驗到了張岱《陶庵夢憶》里所謂“河房之外，家有露臺，朱欄綺疏，竹簾紗幔”的景致。我一次次撫摸著鏤花的窗欞，仰望著精美的磚雕門樓，耳畔似乎聽到了錢謙益、王士們和著絲竹的“夢繞秦淮水上樓”的陣陣低吟。在這些優美而具體的建筑空間內，我對傳統文化獲得了更加立體的了解。
我還“發現”了一個活著的傳統社區。老城里有最純正的方言、最鮮活的民俗、最地道的小吃，它簡直是一座巨大的民俗博物館。在同老者的交談中，你可以聽到一個個家族或老宅的興衰故事。這里的城與人，就是一本厚重的大書，它們用最生動的語言向你講述不一樣的“城南舊事”。
拯救精神家園
然而，一邊是激動的“行走”與“發現”，一邊是各地古城的成片消失。我猛然意識到，頻頻發生的對歷史核心區的大規模拆除，不正等于巴黎拆毀城島、威尼斯拆除圣馬可廣場嗎？
在我起草的一份古城保護的緊急呼吁書上，一位東南大學古建筑學教授讀到“難道要古城毀在我們這代人的手上嗎？”一句時憤怒難抑。他突然拿起筆來，在“毀”字前重重加上了“徹底”二字。他說：“這次是徹底毀掉了，以后再也沒有了”。后來我知道，負責“徹底毀在我們這代人手上”的這一項目的設計師，正是這位老教授的女婿。老一輩學者表態反對拆除歷史街區，卻遭遇這樣的尷尬：擔綱改造設計的人卻是他們的弟子甚至下一代。這是教育界的反諷，還是建筑界的悲哀？
目睹一座座古建筑的消失，行走在古城的廢墟，想到梁思成說過的“拆掉北京的一座城樓，就像割掉我的一塊肉；扒掉北京的一段城墻，就像扒掉我的一層皮”，感同身受，我流淚了。
我要讓自己平靜下來思考這一切。我突然發現，在厭倦政治學而游歷祖國山水古跡之后，卻因在古城里的所見所聞，萌生了拯救生于斯長于斯的精神家園的決心，將我重新拉回到曾被自己斥為“權術之道”的政治學。目睹了老城的倒下之后，我這才在城市化、現代化的語境下，對法治、善治、公民參與等政治學概念，有了發自肺腑的理解。
在一場評審北京大學研究生“學術十杰”的答辯會上，一位評委老師問我：“我發現你的專業不是考古或歷史學，你是如何從政治學看待城市保護問題的呢？”我回答說：“城市保護不僅是保護物質性的城市空間，也應保護活著的民風民俗和傳統社會，保護生于斯長于斯的人的權利。四合院不只是私人的房產，也是全體公眾所有的文化遺產，它的保護必然涉及公共政策。這些都是政治學的內容。”
我決心將城市保護作為博士論文來研究。我不能局限于某一兩個具體的城市，我必須要以更超越更宏觀的視野思考城市空間變遷背后的東西，例如價值觀上對現代化“玻璃幕墻”式的誤讀，制度上漠視財產權的蘇聯式城市規劃的舊思維，等等。
尊重城市的生命
身臨其境之后，我更堅信紐約或東京的摩天大樓遠不是現代化的全部。在京都的廟宇、庭園和市井，我看到了宋明中國《清明上河圖》或《東京夢華錄》般的繁華；而在費城，狹窄而密集的街巷網絡與北京胡同驚人的相似。而無論行走在奈良的“歷史散策道”還是波士頓的“freedom trail”，我們也都能感受到歷史給城市帶來的魅力。
這種魅力來自對城市生命的尊重。城市是為人而建的，是讓人能夠在街巷里徜徉、散步的。一座人性的城市，是人們能平靜地坐在歐洲的咖啡館或中國的茶館里閑聊，能在東方的寺廟、西方的教堂或公園這樣的公共空間里相遇，能隨時得以觸摸到時間的印記與具有城市特色的空間地標。正是這些人的因素，才賦予了北京什剎海、紐約曼哈頓、京都園迷人的神韻。
對比之中，我們需要解釋為什么在中國的古城出現了破敗的現象。無論是在北京、南京還是西安，當我走進老宅，訪問那些老主人時，老人們不同的口音，告訴我同一個事實：因為產權的混亂，造成了年久失修、人口雜亂，讓當年精美絕倫的宅院失去了往昔的色彩。
論文摘要：分析了在建筑設計中時歷史文化保護的種洲誤區.并就城市設計中歷史文化鑲護的內筆進行了才探討。
要了解城市設計的內涵，就必須關注城市中的生活的人。在城市設計中，人是第披關注的主體.而關注人的思想也顯得地位重要。生活在城市中的人的思想是在千百年發展中提煉、沉淀而形成了城市的文化，而人類文明和文化的發展也深刻地印刻在城市的歷史巾影響了一代又一代的城市人。因此，城市設計與城市文化、歷史有著密不可分的聯系。
但隨著經濟高速發展，許多城市建設得n益繁榮，城市人口的增加，往往對城市的歷史文化帶來極大的破壞性，這就有必要從認識上加以提高，重點防范。在城市設計仁對歷史文化明確予以保護，從法律上給以保證。
一、目前城市設計中對歷史文化保護存在的幾個誤區
一種是往往在想毀掉先人的東西時，就有人打出“歷史是人民創造的，我們可以創造新的歷史’的招牌.歷史是大家創造的，既不能妄自菲薄，也不能枉自獨尊，筆者贊成“讓每個人都占有歷史一頁”的提法。據說在英國古城墻要修復，磚川以不用古磚，就是荃于這種邢論的做法之一有的城市任舊城瑞遺址處修的街道廣場上還特意標l淚原城墻的位置走向。歷史不能像割韭菜，長一茬割一茬。城市建筑更不能幾年就拆一茬。
第二種是“保護歷史文化妨礙了經濟發展”的觀點。持這種觀點的人往往一方而在破壞歷史文化，一方面又在大談自己城市的歷史t往㈣城拆了占建筑．叉到新區搞明清一條衡。這種做洼既破壞了很好的旅游資源，義不能形成新的經濟熱點。
第三種是舊的建筑不適用，需要改造”的澆法。這一改就是火拆欠建，耐口壘=倘若西安也把城墻拆掉修成環路，其古都風貌及旅游價值就蜚；色不知多少。還有的地方為丁突出自己的城市特點，在任何價值上部搞上地區。民旌歷電的特征．以示“文”的延續。侄個城前里應有不同歷電時期的建筑及J禮貌，怛絕沒必要在每個建筑上看其五干年。只要對歷史做了大膽的保護．觥叫毫虻顧忌地作對現代化的追求。這樣，殳就自然延續且通暢。
第四種是要用一種統一的理論指導全盤我國幅員遼闊．地理特打E千姿百態，文化底蘊備不相同．需要也不同。用一種理論指導壘盤，顯然不切際中國有自己的城市文化傳統，畝目套用西方理論，只會犧牲自己的城市特色。作為中國文化代袁的北京城借用功能主義系統的犬拆大建、內外環道路超K度衡使北京傳統城『l亍特色幾近滅絕，便是前車之鑒。然而中國的現代城市設計教育思想，方法義一直在承襲兩方的城市設計體系，無法擺脫全球經濟一體化趨勢的影響．當然惜鑒是不可避免的，問題在十如何往借鑒、套用中研究西方城市設計理論對中國城市快速發展的適應性．逐步建構適應自己城市的地域特點．地方風貌、文化韻味、經濟規律，叉具備時代印記的1臟動性城市理論，是當夸亟待解決的課題。
還有，人們對歷史文化的保護仕佧忽略對古樹名未的保護，為J逛筑可以任意砍伐樹是J玎史的活的見旺．是無法仿造假造的文物，難道不應該更加霞視嗎?城市既是經濟社會疑腱的載體，義是歷電文化的象征。這足任何一個城市規劃、建設．管理工作者都不應該忘記或瞳師的兩方。
二，城市設計中歷史文化保護設計的主要內容
歷史文化的像·鹽葉是城市設訃的重要內容．其魅力不僅在下它具有很高的藝術，反映…當地的地方特色與風格．而且它具有寓的文化內洶．能充分反映時代的延續性將歷電史化占跡和城市設計結合起來．組成幾文、{l：會景觀的結臺俸，是一郝知識性科學性、藝術性很強的活生生的教材歷史文化的保護，苒內容包括：侏護對象的確定，保護方法、歷史文化遺存的保護范圍。
其一，保護對象應該是各個歷史時期遺留下來的具有歷史、藝術和科學價值的文物、歷史遺跡和風囂名勝包括：園家。省，市、縣各級文物削I】已定的歷史文物和名畦點。尚未列入文物保護單位但具有較高歷史、藝術、科學價值的文物古跡業已榻毀怛具有蘑修，重建價值的文物古跡等但在城市改建中，有時會對古舊建筑是否是歷史文物占跡是否保留等問題提m質疑。我們可以參考英國公民信托社”提出的5條標準：是一件藝術品，能豐富環境t是某一特殊建筑風格或某-N期的迎勻[=代表，在社會I二【有定的歷史地位與重大事件或甫要人物在歷也l：有聯系。能使周圍環境具有一種時間上的延續感。
其二．歷史文化的保護方法是根據各保護對象的歷史．藝術、科學價值和經濟意業來確定其保存，發展利用的辦法。為此，血首先弄清各保護計象的歷史年代，文化等絨、性質特點，功能內客．容量。交通條件窄0I特征與經濟利用價值等，井盡量從社會、文化、經濟，精神、習浴以及心里情感上去完蔣和發程。保護的一般方法有保養維修、改造等幾種，通過保持和恢復文物古跡的本來面貌，來示明當時的歷史陳跡。
對古建筑加以改造，使其外形不變，而內部更添現代化的設備和裝修，以充實它們的使用價值，使其得以新生。
通過延續城市的歷史文脈達到保護的目的。如日本橫濱步行道公園設計中，設計者認識到由于橫濱經濟的發展，隨之也產生了大城市所具有的一系列弊病，如“綠”在消失，“水”被疏遠，自然生態遭到破壞，造成城市中自然的匱乏。因之在整個設計中構思了3個相關聯的主題段，來追念與城市文脈有關的歷史。設計者創造了：綠化步道——這里綠樹蔥郁，鳥語花香，一派自然景象，成為人工環境中的一塊綠洲；“水”的廣場——運用噴泉、瀑布、跌水、滾水和漩渦等水的表現來賦予廣場自然的氣息，使人擺脫城市的喧鬧，獲得了片刻的寧靜；“石”的廣場一是供紀念、演出等集體活動使用的露天廣場，并制作了幾十種有歷史性代表的圖樣方案制作的陶塊，鋪砌在步道或嵌于指示牌上，給長者以歷史的回憶，給少者以鄉土的教育，給客人介紹了城市發展的歷史而留下特殊的印象。
劃定文物古跡和風景名勝的保護范圍，其目的是為了確保文物古跡和風景名勝所處的歷史環境，同時，還考慮滿足景觀的觀賞要求，完善原計劃的意境，保護古建筑的歷史格局和景觀，提高其環境質量。
其三，歷史文化遺存的保護范圍常根據不同保護對象的需要，劃分為嚴格控制區、環境協調區和視線走廊區，現分述如下：
嚴格控制區：指文物古跡自身占有的地域。在此區內嚴格保護文物古跡及環境的歷史原貌。一般除維修外不得有任意拆遷和改造，更不能新建。
關鍵詞:承德;織補;歷史文化名城;保護
Abstract:The rapid development of city impacts deeply the preservation of historical and cultural city, but also leads to space division of new and old city in the environment, industry and culture. The article first describes “weaving” in the application of urban planning theory, and then combines with protection and development of practice of historical and cultural city of Chengde City, finally puts forward the “weaving” strategy of historical and cultural city preservation from the three aspects of pattern, environment and texture.
Key words: Chengde;Weaving;Historical and Cultural Cities;Preservation
中圖分類號:TU-85文獻標識碼:A文章編號:1674-4144(2010)10-62(5)
作者簡介:劉佳福住房和城鄉建設部城鄉規劃管理中心高級工程師
陳占文承德市規劃設計研究院高級工程師
目前,我國城鎮化水平已接近50%,推進城鎮化已成為我國社會經濟發展的必然趨勢,并將引領城市建設量的進一步攀升。以歷史文化名城為代表的傳統城市,普遍經歷著大規模的舊城改造與歷史文化保護的尖銳矛盾沖突。作為我國最早一批的歷史文化名城,承德市在近幾十年來,隨著人口規模的擴大、城市建設活動的增加、產業的擴展和城市功能的不斷調整,以避暑山莊為核心的老城區面臨著不斷沖擊,使得承德市傳統的歷史文化空間在用地結構、功能設施、城市肌理、社區建設等方面呈現出一定的錯位和斷裂,歷史文化名城保護工作面臨嚴峻挑戰。
1 城市快速發展沖擊下的承德市傳統歷史文化空間
1.1 城市結構調整不到位
城市規劃結構的確定和用地布局對保護工作具有極其重要的作用,更是歷史文化名城保護的基礎和前提。《歷史文化名城保護規劃規范 ( GB50357-2005 )》要求“城市用地布局的調整、發展用地的選擇......應有利于歷史文化名城的保護”。作為歷史文化名城,城市結構不能僅僅考慮功能分區的合理性,更要把保護好歷史文化名城當成第一要務,針對承德帶狀組團式城市結構的特點,通過城市建設的均衡發展形成不同的發展區域,解決新與舊、拆與留、建與保的矛盾。而達到這個目標,多核心結構是一種相對合理的城市結構。承德市20世紀90年代以前的城市規劃結構為單中心城市結構,在面積只有17平方公里的范圍內,布置了大量工業、居住、公共服務、交通、倉儲等設施,用單核心的空間區域去承載多樣性的城市功能,舊城空間非常局促。90年代以后,盡管城市規劃結構為多中心組團式,在規劃實施中采取了控制人口規模、搬遷部分單位等措施,但總體效果并不理想,城市建設較多在老城區,形成了老城組團為主、其余組團為輔的建設現狀,特別在人口分布上仍然是單中心城市結構,與名城保護的矛盾越來越尖銳(圖1)。
1.2 用地結構不協調
按照《承德市城市總體規劃(2008―2020年)》,承德市老城區職能為旅游服務、商業貿易區。但從現狀用地構成看,與規劃職能差距甚大,表現出“一大三小”的特征,即居住用地比例大,旅游設施、公共綠地、公共服務設施的用地比例小。2009年承德市老城區城市建設用地總面積為12.68平方公里,居住用地面積達到6.87平方公里,占城市建設用地比重高達54.18%,在老城區局部地段住宅建設與相應配套設施建設比例嚴重失調。部分公共設施“缺口”較大,2009年中心城區體育用地面積和文化娛樂用地面積分別為7.82公頃、4.21公頃,占中心城區城市建設用地比重分別為0.62%、0.33%。
1.3 空間肌理不合理
承德市作為山區城市,建設用地非常緊張,供求矛盾突出。目前存在的問題是, 老城區職能雜,人口密度大, 高層建筑多且體量大,導致城市歷史肌理的破壞和傳統風貌的喪失,直接瓦解了城市原來的社會結構、文化脈絡、地方風情和傳統的生活方式,開發建設對山地特點考慮不夠,開山平整土地改變了人工建筑與周圍山水的自然和諧關系。
2 “織補”城市的理論
歷史文化空間的錯位和碎裂并非中國特有的現象。上世紀70年代,面對現代城市在烏托邦式完全開放的、完整的城市理念下形成的城市片斷, 很多學者開始探索拯救城市的理論與途徑。“織補”就是其中有代表性的一種理論。柯林.羅在著名的《拼貼城市》中第一次明確提出了用文脈主義(contexturism)的方法織補現代城市片斷的設想。他認為,面對多元的社會,建筑師只能接受多元的片斷, 要像羅馬人那樣不斷地改造、疊加他們的城市,在相互沖突的公共建筑現實與歷史的片斷縫隙之間建立起普通卻又多變的聯系,使羅馬成為最有魅力的城市建筑與歷史的“作品選集”。此后,文脈主義得到了更廣闊的社會土壤和實踐空間,逐漸從對微觀城市環境的關注擴展到整個城市,并最終發展成 “織補”的城市規劃概念。
1970年代末以來,很多西方城市通過各種規模的城市建設項目,努力在功能上完善市政設施、激發城市活力,在形態上探尋具有圍合感的城市建筑類型,重塑城市廣場、街道,以及有明確界限的城市開放空間,織補被戰后城市建設肢解的城市肌理。1980年代后, 美國逐漸出現對混合功能的提倡、郊區消極空間的改善以及“新城市主義” 等等,這些都成為織補美國大都市郊區環境的重要內容。1990 年代初,兩德統一后,合并的新柏林開始嘗試從城市各個系統入手,提出織補城市的策略,使織補城市的概念得到進一步發展。2001 年,巴黎申辦2008 年奧運會時,更是明確地提出織補城市(weaving the city)的主題口號。“它山之石,可以攻玉”,城市織補的理念對于制定承德歷史文化名城保護與發展的策略是極具啟發性的。
3 基于“織補”策略的歷史文化名城規劃原則
改革開放以來,承德市城市建設規模不斷擴大,但是由于土地使用權、投資和管理體制等方面的原因,城市在功能結構、交通、基礎設施、城市環境等方面銜接不足,新舊城區均存在不同程度的片斷化傾向。依據“織補”理論和方法要求,歷史文化名城的保護手段要多采用“微創手術”,要多從修繕的角度出發,嚴格保護歷史街區和歷史文化傳統,著力提倡現有資源充分利用的觀念,而不是大面積改造,不注意尺度和體量,或者推倒重建的錯誤方式。通過地段的修復整治、新老城區功能和景觀特色的協調,保護原有的社會網絡和生態肌理,從而達到歷史文化名城保護的目的。
借鑒國外成功的保護經驗,結合承德市城市發展的具體條件,筆者認為,我們可以從格局、環境和肌理三個方面來考慮承德市歷史文化名城保護的方法和內容,以尊重城市既有格局為基礎,通過對城市生態系統的優化、產業結構的調整、基礎設施的完善、城市空間肌理的梳理、社區的融合,創造富有活力、生態環境良好、具有文化特色、充滿情趣、可持續發展的宜居城市環境(表1)。
承德市歷史文化名城保護與發展遵循的基本原則如下:
(1)以生態織補為先導,充分利用和改善現有環境資源,突出地方環境特色,協調保護好歷史空間環境的傳統格局和不同時期城市風貌,包括原有的河湖、水系、道路系統以及主要街巷和典型胡同等。傳統街巷和建筑在改造時,既要保護外部風貌,也要更新內部設施。
(2)要制定明確的保護空間地域范圍,制定保護范圍時要體現整體環境空間概念,反映建筑物與周圍地形地貌的關系,保護好景觀點之間的景觀視廊。在城市空間整合過程中,傳統文化是“城市靈魂”,必須在城市更新中繼承,在繼承中創新,城市才有生機和活力,才有豐富的文化底蘊。
(3)保護和恢復城市傳統格局;以產業、用地調整為契機,以漸進式織補為手段,建設和諧、包容、文脈傳承的城市社區。
(4)以交通基礎設施織補為重點,對歷史道路骨架加以恢復,并與新修道路有機銜接,構筑公交優先、步行舒適的道路與交通系統;以公共服務設施織補為帶動,整體改善城市日常生活服務網絡。
(5)以城市項目為突破,織補和延續城市的肌理與文脈,構建富有歷史氛圍和地方建筑文化的城市場所與形態。
4 承德市歷史文化名城協調保護與發展對策
4.1 優化城市功能結構
從全局出發,調整現狀城市結構、城市職能、人口分布和城市用地,推動城市多中心組團式結構的形成;城市人口向新城疏解;城市用地向新城發展;突出山莊、外八廟周圍空間的旅游服務職能,這是從整體上保護好避暑山莊和周圍寺廟城市空間,促進城市發展的根本保證。按照河北省人民政府2008年批準的《承德市城市總體規劃(2008―2020年)》,未來承德市中心城市由四個組團組成,即老城區、西區、南區和北區,其中老城區為旅游服務、商業貿易區;北區主要職能為休閑度假、會展和現代物流區;西區主要職能是工業和附屬旅游區;南區為行政辦公、高新技術產業和教育功能區。規劃確定的四個組團只是功能組團,不是等級組團,四個組團只有分工不同,沒有主輔之別(圖2)。特別強調的是,為調整老城區的用地結構,在城市建設中對于涉及到名城保護的老城區,更要本著“功能上要減,人口上要遷,密度上要降”的“中疏”原則,慎改慎建,為今后名城保護工作打下堅實基礎。
4.2 恢復老城區基本城市骨架
承德有著悠久的歷史和豐富的多民族文化。早在龍山文化時期就有人類活動的遺跡。戰國時代屬燕國領地, 秦漢至唐宋時期,許多少數民族曾先后在此游牧。清朝康乾時期在這里修建的避暑山莊和外八廟, 更是集中體現了中國古典園林藝術、古代建筑藝術和多民族的宗教文化特點。按照承德發展歷史,城市空間拓展上呈現了先西后東、先北后南的軌跡。為了傳承歷史記憶,按照循序漸進,先碎片織補,再連綴成帶的原則,應打造兩條歷史傳承文化帶,一是以避暑山莊外八廟為中心,西起喀河屯行宮、途經廣仁嶺─―西大街(舊稱御路街)、東至小東溝的文脈帶,在這條東西向歷史傳承文化帶上,有計劃、逐步地恢復御道、官衙、店鋪、廟宇、府邸等代表性歷史建筑或傳統符號,建構具有承德文化底蘊的城市歷史廊道。二是以武烈河為中心,形成自雙峰寺水庫起,經外八廟、避暑山莊至承德大橋的南北向歷史傳承文化帶,逐漸修復沿河兩岸城市景觀,保護、有選擇地恢復釣魚臺行宮、五窯溝窯址、溥善寺等歷史文化遺產,整治避暑山莊、外八廟、罄椎峰、蛤蟆石、羅漢山周邊環境,與上述東西向文脈帶共同構成老城區基本城市骨架。
4.3 織補修復生態系統
當年避暑山莊選址時,決策者充分考慮了山莊周邊的自然環境。伴隨山莊興建成長起來的城市,也遵循了與周邊自然環境相融的原則。老城區周邊環境是承德珍貴的財富之一,主要范圍應包括五條水系、五組山體及分布于老城區的50多株名樹古木(不含避暑山莊、外八廟內的古木)。其中,五條水系為武烈河及城區內四條旱河(獅子溝旱河、二仙居旱河、牛圈子溝旱河、石洞子溝旱河)。五組山體為老城區北部的獅子溝北側山體,老城區東部罄椎峰、蛤蟆石、羅漢山及周圍余脈,老城區西側楓木嶺及其余脈,老城區中部的佟山,老城區南部的僧冠峰及其余脈。新城在生態系統維護上應與老城相銜接。今后武烈河及各條旱河上游要加強植樹育林,禁止建設有污染的項目,禁止填旱河或縮減水域面積方式增加城市建設用地,保護生態環境;在滿足防洪要求前提下,盡可能保持水系的原生態系統。老城區除應注意周圍山地綠化外,對老城區內現存古樹名木,要立即采取搶救性措施,按古樹生存需要,劃出禁建范圍,挖掉古樹根部附近的硬化地面,盡最大可能恢復古樹生存環境。
4.4 織補避暑山莊外八廟核心景區系統
避暑山莊、外八廟是老城區的核心,是承德及至全國最著名的名片,該地區的保護必須符合原真性和系統性兩條要求。可惜由于歷史原因,外八廟目前還是殘缺不全,有的寺廟基址仍被非文物部門占用。從長遠考慮,該地段要逐漸恢復(或基址歸整)溥善寺、廣安寺、羅漢堂、獅子園等文化遺產,通過織補策略,基本重現避暑山莊外八廟核心景區歷史原貌。
4.5 織補城市交通系統
保護好老城區道路系統。老城區道路系統不僅要從交通功能上考慮,還要滿足歷史傳承要求,展現傳統脈絡,形成具有特色的城市骨架。總體上,道路密度要高,道路路幅不宜過寬;道路線形要隨彎就勢,道路斷面不必強求一致。注重豎向設計,體現山城起伏的地貌特色。
4.6 保護恢復城市肌理
老城區山地所占比重較大,在山地建設時必須避免大規模開挖,破壞自然地貌。應結合當地地域環境,順應地形地貌肌理,追求人與自然的和諧相處,形成具有山地文化特征的建筑和城市意象。老城區建設布局不能過于規整和人工化,作為山城,其城市肌理形態要充分考慮不“規整”的特點。為適應這一特點,建筑群體組合時要避免行列式布局,要吸取傳統布局手法,形成院落式、街巷式或自由式布局。除此之外,建筑的第五立面(屋頂)要形成有特色的肌理。歷史上承德市老城區屋頂形式非常豐富,有硬山、懸山、攢尖、歇山、四坡、組合等多種形式。今后在建設中要減少平屋頂,對現有平屋頂建筑要逐步進行改造,形成具有歷史特征的城市第五立面。
5 結語
傳統的歷史文化空間的斷裂是城市功能的紊亂、空間特色的丟失,甚至是經濟與文化發展的失衡。基于“織補”的觀點,重新審視我們歷史文化名城保護與發展工作的得失,有助于我們在更深層次上理解如何在當前快速城鎮化的背景下,按可持續發展的要求,采用新的規劃思路去協調傳統的日常生活方式與現代化發展需求之間的沖突。我們既需要從本地區的實際情況出發,改善居民的生活環境,推進經濟發展,也要保護好歷史文化名城的格局、環境和肌理,保留城市文化特色,解決歷史文化名城保護過程中的種種矛盾。
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