時間：2023-01-28 20:30:41
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇生命教育理論論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
論文關(guān)鍵詞：生命教育，大學生，生命，“基礎(chǔ)”課
近年來，關(guān)于大學生自殺、他殺、虐待動物等新聞卻不絕于耳，他們對生命的輕視引起了社會的廣泛關(guān)注，是什么原因?qū)е铝怂麄儗ψ约荷妮p視和對他人生命的漠視與殘忍?除學習壓力、人際關(guān)系、心理問題、社會因素等原因外，還與一些高校長期缺乏對大學生的生命教育，沒有很好地引導大學生樹立正確的生命觀有很大的關(guān)系。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡稱”基礎(chǔ)”課)是對學生進行思想政治教育的重要課程，它的特殊性決定了決定了該課程的教學必須始終堅持以生命關(guān)懷為核心，以此來提高大學生的生命和生活質(zhì)量。
一、大學生生命教育的必要性
所謂大學生生命教育是指引導學生正確認識人的價值和生命，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學生的人文精神，培養(yǎng)學生對終極信仰的追求，養(yǎng)成學生的關(guān)愛情懷，使他們學會過現(xiàn)代文明生活。在現(xiàn)階段開展大學生生命教育是非常必要的，總體來看主要有以下幾個方面的原因：
第一，我國現(xiàn)行高等教育的高度工具理性化弱化了生命教育。著名教育學家楊書子院士對我國高等教育存在的問題分析后認為：過弱的文化陶冶使學生人文素質(zhì)不高；過窄的專業(yè)教育使學生的學術(shù)視野不寬德育論文，學術(shù)基礎(chǔ)不牢；過重的功利主義導向使學生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓練不夠；過強的共性制約使學生的個性發(fā)展不足。生命教育在這種理性化的教育中越來越邊緣化。
第二，社會環(huán)境的變化使學生的功利取向越來越明顯。當代大學生生活在一個科技迅猛發(fā)展、物質(zhì)條件日益豐富的時代。經(jīng)濟全球化和科技、文化多元化發(fā)展，極大地拓展了人們的生活空間，引起尚未成熟的大學生們價值觀念的重大改變，可能出現(xiàn)部分大學生熱衷于追名逐利，存在著狹隘的個人主義傾向。對他人的生命以及生存狀態(tài)表現(xiàn)出淡漠。這種消極因素在一定程度上影響到他們的健康成長，使大學生陷入前所未有的生命困境。因此，必須加強對大學生生命觀、價值觀的引導，引導其理性地思考生命的價值和意義，以更好地適應現(xiàn)代生活。
第三、目前高校生命教育中重理論灌輸輕實踐體驗的傾向制約了生命教育的實效性。目前各大高校幾乎都設(shè)有心理咨詢機構(gòu)，并開設(shè)了相應的心理教育課程，這些課程中或多或少地滲透著對大學生的生命教育論文參考文獻格式。雖然在一定程度上舒緩了學生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但未能從根本上解決問題。若能在大學生群體中正確開展生命教育，開設(shè)專門的實踐教學引導學生對生命的意義進行思考，可以幫助學生認識生命的價值及存在的意義，尊重自己及他人的生命，熱愛生活，培養(yǎng)健全的人格，建立正確的人生觀。
二、結(jié)合“基礎(chǔ)”課的教學提高大學生的生命教育
對大學生進行生命教育屬于思想政治教育的范疇,“基礎(chǔ)”課是“05方案”中本專科思想政治理論課的必修課程，在其教學中滲透生命教育是應有之義。結(jié)合對廣東松山職業(yè)技術(shù)學院大學生群體生命現(xiàn)狀的調(diào)查分析以及前期研究成果的基礎(chǔ)上，我們認為大學生生命教育主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：認知關(guān)懷教育、生命價值教育、憂患意識教育和生命能力教育。
第一、在“基礎(chǔ)”課的教學中加強生命認知關(guān)懷教育。
認知關(guān)懷教育主要是增強個體對自我生命的認識、肯定、接納和珍愛，是對他人生命乃至整個生命世界的同情、關(guān)懷與愛護。包括了尊重生命、敬畏生命、感恩生命等。使學生樹立積極的生命情懷，不僅珍惜自己的生命，還關(guān)心整個自然界所有的生命。
第二、在“基礎(chǔ)”課的教學中加強生命價值教育。
生命價值教育就是通過對生命科學、醫(yī)學相關(guān)知識的講授，使大學生形成全面的生命認知，明確“生”的可貴和“死”的不可避免，著力解決人“為什么而活”、“怎樣活著”、“生命存在的價值”等具有現(xiàn)實意義的問題。從大學生自殺以及違法犯罪的個案可以看出，有的大學生之所以選擇輕生來結(jié)束自己年輕鮮活的生命，就是對生命失去了信心，找不到生命的意義與價值。
第三、在“基礎(chǔ)“課教學中加強憂患意識教育。
人的發(fā)展是人類生命存在的永恒追求。生命的無限性在于在有限的時長中發(fā)掘自身最大的潛能德育論文，這也就是生命發(fā)展教育的核心。我們應當在大學生的生命教育中建立有效的激勵機制，幫助學生在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷通過努力取得成功，讓學生在不斷的鼓勵中激發(fā)其自身潛能．從而提高對自身的價值肯定，充分展示個性，達到提高個人生命質(zhì)量的目的，要讓學生懂得拓展生命的寬度，突破自我，追求人生的境界。
第四、在“基礎(chǔ)“課教學中加強生命能力教育。
生命能力是生命生存和發(fā)展的必要條件，包括了生命能力、動手能力、環(huán)境適應能力、心理調(diào)適能力、抗挫折能力等。生命能力教育目的讓其領(lǐng)略到“活著真好”，爭取“活出點意義來”。如抗挫折能力，要讓學生知道挫折只是從幼稚走向成熟的一個必要過程。需要有積極良好的心態(tài)去樂觀面對,應增強自身的挫折容忍程度以及心理調(diào)適能力。正確地面對挫折并承受挫折之痛，會讓學生更加懂得珍惜生命、欣賞生命的亮色，提升生命的意義。
三、深入研究教材內(nèi)容，挖掘生命教育題材
課題組老師結(jié)合多年從事“基礎(chǔ)”課的教學經(jīng)驗，對教材內(nèi)容進行了深入研究，從中挖掘出了適合對大學生進行生命教育的題材，并對教學環(huán)節(jié)進行了相應設(shè)計。眾所周知“基礎(chǔ)”課是對大學生進行世界觀、人生觀、道德觀和法制觀的教育。其中，人生觀教育是整個課程教學的重點，所以在基礎(chǔ)課中開展世界觀、道德觀和法制觀教學時最終的落腳點為人生觀問題，從人生觀問題擴展開來可以對學生實施相應的生命教育。（如圖所示）
1、引導學生用正確的世界觀看待生命
世界觀決定人生觀，它是人們對生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和基本觀點，所以確立正確的世界觀極其重要。世界觀教育屬于哲學的范疇，但對于高職院校并沒有開設(shè)專門的“哲學”課程，所以在“基礎(chǔ)”課的教學中可以適當?shù)貙W生進行一些相關(guān)教育，讓學生了解自然界的客觀性、聯(lián)系的普遍性以及萬物運動的無止境性等等，動員學生愛護我們的地球，珍惜身邊所有的生命現(xiàn)象，增強大學生的生命認知和生命情感。落實在“基礎(chǔ)”課的教學上，可以對學生進行愛國主義教育。培養(yǎng)學生對祖國的大好河山、自己的骨肉同胞、祖國的燦爛文化和自己國家的熱愛之情，并將這種愛擴展到經(jīng)濟全球化背景下各個國家及人民論文參考文獻格式。
同時生命教育的實踐性很強，我們可以結(jié)合思政課的實踐教學活動來進行德育論文，如探訪養(yǎng)老院、孤兒院、無償獻血、志愿者服務等，以培養(yǎng)學生對他人和社會的關(guān)心，學會與人相處，學會以感恩之心來善待生命。
2、引導學生用高尚的道德觀善待生命
詩人但丁曾說過：“人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。”說明道德在社會生活中的重要性。進行“基礎(chǔ)”課的教學不能只是將社會在發(fā)展過程中所形成的公共道德價值體系，通過教師的講授傳達給學生，而是通過道德教育使學生進行道德實踐才是關(guān)鍵。教學中可以選取“道德模范”、“感動中國”人物的先進事跡展開課堂討論，對學生進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的教育，使學生養(yǎng)成道德習慣，自覺履行道德義務，關(guān)愛社會，關(guān)愛他人，創(chuàng)造有價值的人生。教師可以通過播放典型視頻，并設(shè)置問題情境的方式讓學生討論來展開課堂教學，可以選取近期網(wǎng)絡上出現(xiàn)的頗具爭議的“變態(tài)女大學畢業(yè)生屠殺小兔子”的視頻，女大學生對動物生命的漠視必會激起學生的憤慨和心靈的觸動。
3、引導學生遵守法律構(gòu)筑和諧社會
近年來，一些被人們視為“天子驕子”，具有高智商、高素質(zhì)、高層次的大學生們紛紛觸犯法律，身陷囹圄，斷送了自己美好的前程，這是十分令人痛心的，與我們所要構(gòu)建的社會主義和諧社會的要求相背離。“基礎(chǔ)”課對學生進行法律教育僅是對法的一般原理和法律基本知識的一般解說。但教師不應囿于此限，照本宣科，在教學中要“有的放矢”，切實培養(yǎng)和提高大學生的生命意識和法律素養(yǎng)。教學中不忘引導學生充分理解和揭示法律規(guī)范中所蘊涵的權(quán)利基礎(chǔ)，消除法律規(guī)范是關(guān)于義務或以義務為本位的規(guī)范的誤解，避免權(quán)利和義務的錯位，樹立權(quán)利觀念。要盡可能把行為模式上升到更高的層次，運用法律知識和理論剖析“為什么”，使大學生知其“所以然”，并能深刻理解國家的、社會的、個人的法定的、應有的權(quán)利義務德育論文，并由此正確地把握它們在法律上的關(guān)系，使“感覺”深化為“理解”，進而內(nèi)化為自覺的行為，為構(gòu)建社會主義和諧社會做出自己的一份貢獻，實現(xiàn)個人與他人、與社會、與自然的和諧共處。
4、引導學生用崇高的人生觀指引人生
這里所講的崇高的人生觀是以為人民服務為核心內(nèi)容的人生觀。一個樹立崇高人生觀的人才能以正確的人生態(tài)度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責任感，在服務人民、奉獻社會中實現(xiàn)自己的人生價值。在當今相當浮躁的社會氛圍下，人們越來越多地趨向于追名逐利，變得失去了理性，疏遠了純真的情感，靈魂變得愈發(fā)孤獨。在這種形勢下，作為“基礎(chǔ)”課的老師在教學中務必要向?qū)W生澄清那些庸俗人生價值觀的種種危害，動員他們樹立崇高科學的人生觀；要讓學生明白人生的真正價值在于對社會的貢獻，一個人無論地位如何，從事什么職業(yè)，只要他盡心盡力去為他人、為社會服務，那么他的人生就是有價值的，最終達到學生科學對待人生環(huán)境的目的。
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論文關(guān)鍵詞：生命教育；大學生；創(chuàng)新能力
一、創(chuàng)新能力
創(chuàng)新能力指具有積極思維個性和心理品質(zhì)的主體，在支持性環(huán)境下，運用已知，發(fā)掘未知的能力。大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)目標是以培養(yǎng)創(chuàng)新個性、激發(fā)創(chuàng)新精神、夯實創(chuàng)新基礎(chǔ)、鍛煉實踐能力和營造創(chuàng)新氛圍為目標。目前，高校提高大學生創(chuàng)新能力主要是在開設(shè)專門的創(chuàng)新思維課程中滲透創(chuàng)新教育理念，鼓勵學生參加科技活動，制作科技發(fā)明等途徑，但結(jié)果不令人滿意。通過此途徑培養(yǎng)出來的人才依舊是知識型人才，社會適應性差，在創(chuàng)新能力方面存在諸多不足。
創(chuàng)新能力需要身心健康、有積極思維和心理品質(zhì)的主體。而傳統(tǒng)的局限的創(chuàng)新思維課程使大學生思維單一化，變相地摧殘了創(chuàng)新主體的身心健康，久而久之，形成惡性循環(huán)，不利于創(chuàng)新性活動的開展。
創(chuàng)新能力發(fā)展離不開支持性環(huán)境，通過有效地調(diào)節(jié)創(chuàng)新主體的活動，可產(chǎn)生有價值的創(chuàng)新性成果。高校走出這種困境的一個有效途徑就是重視大學生生命教育。
二、生命教育
大學生生命教育是在尊重個體自然性生命的基礎(chǔ)上，通過有針對性、有目的、有計劃地對個體進行完整性、人文性、科學性的生命意識熏陶、生命價值升華和生存能力及社會責任感的培養(yǎng)，最終使其充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個性和能夠積極承擔社會角色的教育。它強調(diào)生命的生活化，重視道德良知、社會情感、社會能力等；它詮釋了生命教育的歸宿，使生命體具有理性；它以實現(xiàn)生命價值與意義為最高目標，激勵生命奮斗。
三、生命教育與大學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)系
1.生命教育為大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定了牢固的基礎(chǔ)
（1）生命教育為大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。由于生命本身的復雜性及其大學生對自我生命的熟視無睹，致使輕生事件在大學生群體中不斷發(fā)生。生命是教育的基點和源泉，生命教育的最基礎(chǔ)目標就是培養(yǎng)學生珍愛生命，保護生命。生命教育教人認識生命、尊重生命、呵護生命，體悟生命的神圣性。健康的身心是大學生創(chuàng)造性想象力開展的重要的前提條件。
（2）生命教育為大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供思想基礎(chǔ)。首先，創(chuàng)新是偉大而艱巨的事業(yè)，需要具有創(chuàng)新人格的人來全身心地投入。具有創(chuàng)新人格的人一定具有超越性的意識觀念及精神品質(zhì)。人類是有意識的存在，超越性是人的生命存在與活動的根本屬性和內(nèi)在本質(zhì)。超越意識是生命教育的最重要內(nèi)容和最根本的目標。
其次，生命教育可以激發(fā)人的社會責任感意識。生命教育指出，人是有意義的存在物，每時每刻都在尋求意義與價值，同時理性賦予人的反省的意識，使人具有自覺地關(guān)注自身價值與存在意義的能力。生命教育指導人生活要有意義就必須超越滿足自我生命保存、自我生存需要的狹隘性，要對社會、他人承擔責任，要通過創(chuàng)造性實踐活動對社會、他人有所貢獻。
（3）生命教育為大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了智力基礎(chǔ)。知識是創(chuàng)新與創(chuàng)造的起碼的基礎(chǔ)條件。相關(guān)的基礎(chǔ)知識與專業(yè)知識是進行創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基本前提。有了相當數(shù)量的基礎(chǔ)知識與相關(guān)知識，才能避免創(chuàng)新中的“無源之水”、“無本之木”。
這是因為，首先，生命知識本身就是人文知識的一部分。
生命教育是“以人為本”的教育，在最基礎(chǔ)層面上認識生命、保護生命、尊重生命、呵護生命，在高級層面上是享受生命、優(yōu)化生命、激揚生命、完善生命。它以善待生命、悅納生命、關(guān)懷生命、超越生命為基本的價值取向。因此，生命教育是一種人文科學的教育，實施過程中充滿人性關(guān)懷，溫暖、滋潤和感化生命。
其次，生命知識與其他人文知識也有密切聯(lián)系。著名教育學家楊叔子認為：過弱的文化陶冶使學生人文素養(yǎng)不高；過窄的專業(yè)教育使學生的學術(shù)視野不寬，學術(shù)基礎(chǔ)不牢；過重的功利主義導向使學生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓練不夠；過強的共性制約使學生的個性發(fā)展不足。[1]生命教育涉及哲學教育、安全教育、心理教育、社會生活教育、倫理道德教育、價值觀和人生觀教育、人體生理認知教育等方面，是一門綜合性的課程。要創(chuàng)新，必須具備必要的知識、相當豐富的實踐經(jīng)驗、活躍的思想，而生命教育這個無所不包的大熔爐在這方面提供了知識和智力的保證。
（4）生命教育為大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了環(huán)境基礎(chǔ)。環(huán)境是一種直觀的而又潛移默化的教育力量，是一種重要的教育資源。大學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)最需要寬松、自由、人性化的、有安全感的外部環(huán)境。生命教育要求學校鑄就優(yōu)美的、有生命的、有安全感的環(huán)境文化，致力于使大學成為生命的樂園。
以生命教育為主導的學校的環(huán)境主要指以靜態(tài)化、具體化、形象化方式存在的具有價值觀念與教育理念的物質(zhì)文化。它要求學校的物質(zhì)環(huán)境要以人為本，富有深厚的文化底蘊和精神內(nèi)涵，體現(xiàn)凝聚力和生命力，培養(yǎng)大學生情操，陶冶大學生心性，產(chǎn)生歸屬感。這樣的環(huán)境直接影響到大學生的生活和學習，激發(fā)創(chuàng)新靈感。
2.生命教育蘊藏著豐富的創(chuàng)新因子，促進大學生創(chuàng)新能力的形成和提高
（1）生命教育的豐富性是大學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的原動力。首先，生命教育的豐富性可以激發(fā)學生們的興趣，使他們產(chǎn)生對自然、生命、社會執(zhí)著的追求并作為精神伴侶作用于他們一生。生命教育在理論層面從最基層教人認識生命，體悟生命的神圣性；生命教育從中間層教人認識生命的精神性，體會生命的獨特性；生命教育從最高層催人自我實現(xiàn)，體現(xiàn)生命的價值性。生命教育在實踐層面上教人知識、培養(yǎng)技能、社會交往、友誼愛情、尊重名譽、藝術(shù)審美等，生命的真善美也在實踐過程中流露、體現(xiàn)出來。學生通過生命教育認識了自然的奧秘、生命的美好、社會的多彩，才能不斷保持對自然、生命、社會的興趣，而興趣正是創(chuàng)新的原動力。有了濃厚的興趣才會有高度的自覺性和強烈的主動性，才會有旺盛的求知欲和探索精神。
其次，正是因為生命教育形式的多樣性，使大學生接受到的信息多元、廣泛、豐富、綜合，從而能最大限度地開闊大學生的視野，讓他們不斷地從生命教育中提取營養(yǎng)，收獲創(chuàng)新的靈感。生命教育除了開設(shè)獨立的、專門的生命教育課程體系外，還與美育、德育、心理健康教育等多學科有機結(jié)合統(tǒng)一，實現(xiàn)滲透式教學，充分發(fā)揮“整合優(yōu)勢”。除了教學活動還有豐富多彩的實踐活動，從中認識生命誕生—終結(jié)的歷程，體悟生命真善美。開展專題講座也是生命教育的一種形式，是教學活動的補充。
（2）生命教育的情感性是大學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力。生命進入情感領(lǐng)域接受情感的滲透與催化，通常會產(chǎn)生創(chuàng)新的靈感與膽識。生命教育具有情感性，它可以通過作用于人的情感奠定創(chuàng)新能力培養(yǎng)的思想基礎(chǔ)。
首先，生命教育可以激發(fā)和強化人的創(chuàng)新沖動和欲望，從而豐富創(chuàng)新人格。只具備對生命、生活的熱情還不能實現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新的途中會遇到很多意外與困難，沒有良好的創(chuàng)新人格難有所成就。生命教育教人善于捕捉每個生命感動和沖動的瞬間產(chǎn)生的超強的自制力和爆發(fā)力，排除任何干擾，完成創(chuàng)新任務。
其次，生命教育的情感性能使人產(chǎn)生一種從生理到心理全方位的轉(zhuǎn)變，獲得認識的動力和光明之源。生命教育落實過程中，教師會重點培養(yǎng)學生的生命情感意識。情感決定人的生命態(tài)度與生命行為，“積極的生命情感引人振奮、達觀、昂揚向上，富于愛心，成為認識的動力和光明之源。
（3）生命教育的開放性是大學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的續(xù)動力。開放是生命發(fā)展的動力，變化是創(chuàng)新活動的前提。生命教育可以幫助大學生擺脫狹隘、保守、封閉的心理和態(tài)度，使他們有“民胞物與”、“天人合一”的胸懷對待萬物；可以促進大學生不斷汲取、借鑒與生命教育相關(guān)的各種人文知識的營養(yǎng)，使他們有廣闊的視野和角度看待問題；可以激發(fā)大學生不斷突破思維定勢，使他們有勇于創(chuàng)新的理念和膽識。
（4）生命教育的實踐性是大學生創(chuàng)新能力形成的行動力。美國教育家杜威先生指出：“教育即生活。”所以生命教育的邏輯展開不是理論性的，而是實踐的，具有很強的實踐性。生命教育在生活實踐中融“知、情、意、行”為一體，倡導通過活動和情感體驗等方法引導學生獨立地思考、判斷、體驗。正如馬克思所說，“一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動”。實踐的過程是具有規(guī)律性和目的性的主體客體化與客體主體化雙向耦合的過程。具有獨立思考、判斷能力，具有探尋規(guī)律的能力才能有所發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，才有所創(chuàng)新。
3.通過生命教育的科學實施，促進大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
新世紀是人才競爭的時代，也是創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的時代。高校肩負著培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重任。生命教育是高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才不可缺少的有效途徑。高校可以在觀念層面、理念層面及實踐層面進一步努力。
（1）在觀念層面上，真正落實生命教育在高校大學生中的重要地位。生命教育有利于大學生創(chuàng)新能力的形成與發(fā)展，有利于大學生認識能力與創(chuàng)新潛能的挖掘。我們的高校由于忽視生命教育或把生命教育當做知識教育、道德教育的補充或僅僅作為狹隘的技能訓練，已造成相當數(shù)量的學生感覺遲鈍、情感匱乏、想象力不豐富、無生機活力，以至于最終對大學生創(chuàng)新能力的發(fā)展造成不良影響。高校要真正認識并認真對待生命教育，賦予生命教育應有的重要地位，把生命教育納入學校發(fā)展戰(zhàn)略中，從管理入手，從具體抓起。
（2）在理論層面上，把培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力作為高校生命教育的重中之重，并加強這方面的研究。高校要大力開展多種形式的生命教育教學改革與實踐，并加以總結(jié)，最大限度地開發(fā)大學生的創(chuàng)新潛能。首先，生命教育有自身獨特的獨特性，所以要有對應的教育形式與方法。要改變傳統(tǒng)的教育模式，充分利用學生的經(jīng)驗和思考，啟發(fā)學生產(chǎn)生聯(lián)想與想象。其次，生命教育課程的綜合性能夠融合多學科知識，各科知識相互交融、滲透，豐富學生的知識，開闊學生的視野，獲得基礎(chǔ)知識的同時獲得更多的相關(guān)知識，提高大學生創(chuàng)新能力。
（3）在實踐層面上，大學人要全員參與，通過生命教育的科學開展，充分實現(xiàn)大學生創(chuàng)新能力的提高。生命教育是一個龐大的系統(tǒng)工程，需要全體大學人的參與。
首先，高校領(lǐng)導者要高度重視生命教育。督導學校成立生命教育執(zhí)行組織；策定生命教育倡導計劃；制定融合生命教育課程綱要的校本課程；規(guī)劃發(fā)展生命教育教學主題；舉辦生命教育教學研究會等。
論文關(guān)鍵詞：高職教育；素質(zhì)教育；生命教育
全面開展素質(zhì)教育是新世紀國家建設(shè)和社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的要求，是國家的既定教育政策，也是國家賦予教育的使命。當前，高職教育中的素質(zhì)教育理念不斷延伸和發(fā)展，越來越多的關(guān)注集中到對生命的認知和尊重上。在教學實踐過程中，生命教育幫助學生認識生命、尊重生命、珍愛生命。不僅對自己的生命負責，學會以積極、主動的態(tài)度面對生命，保持身心健康，提升生活質(zhì)量，發(fā)現(xiàn)生命的意義，找尋生命的價值；另一方面，通過生命教育引導學生對生命有正確認識，全面系統(tǒng)地了解生命的發(fā)展規(guī)律，物質(zhì)與精神的平衡以及個體、社會、自然三者的協(xié)調(diào)關(guān)系。在學習的過程，他們將學會尊重自我生命的生老病死之規(guī)律，同時也尊重他人生命的自然發(fā)展過程。在認識生命的過程中，學會正確處理個人與他人、個人與社會以及個人與自然的關(guān)系，提高對生命的責任感，在與不同生命個體的交流與互動活動中樹立正確的生命觀和價值觀，實現(xiàn)自我生命的價值和意義，加強與其他生命個體的協(xié)調(diào)進步，促進社會的和諧發(fā)展。
一、素質(zhì)教育和生命教育開展現(xiàn)狀
21世紀的發(fā)展為教育改革創(chuàng)造了條件，素質(zhì)教育進展到現(xiàn)在取得了一定成效，應試成績不再是衡量學生良莠的標尺，更多的關(guān)注度集中在學生的綜合能力和全面素質(zhì)上。尤其對于高職學生，教育內(nèi)容與社會需求接軌，學生的人文精神內(nèi)涵得到豐富，高職學生整體素質(zhì)得到提升，人格不斷健全和完善。另一方面，尊重生命、關(guān)懷生命成為了教育參與者們關(guān)注的重點。然而相比較發(fā)達國家，我國在生命教育上起步較晚，存在認識不夠全面、內(nèi)容不夠深刻、形式不夠豐富等各方面的缺陷。多數(shù)高職學生剛剛成年，正處于邁向社會的第一步，是實施生命教育的關(guān)鍵時期。然而長期在應試教育的影響下，許多職業(yè)高中仍然持有這樣的觀點：過分強調(diào)學科專業(yè)知識的傳授，忽略了學生道德、人格、心理承受能力的鍛煉和培訓。有不少高職教師存在錯誤的認識，認為教育謀求的是“何以為生”的本領(lǐng)，他們輕視了生命教育對學生的重要意義，沒有盡到引導學生對人生負責的義務。意志力的磨練、審美情趣的養(yǎng)成、人格的塑造與完善、乃至為人處世之道等在我國現(xiàn)行的高職教育中難以得到真正意義上的實現(xiàn)，學生放棄了“為何而生”的思考，心之所向無處托付，導致他們對生命的意義和價值產(chǎn)生懷疑，甚至會因為被一時偏激的價值觀所遮蔽而喪失整個生活的意義感。
不久前，南京某高校一名大四女生預設(shè)微博遺書，宣稱自己因患有抑郁癥自殺，此事引起網(wǎng)絡轟動，廣大網(wǎng)友對此唏噓不已。不論該女生是因為何種原因得了抑郁癥，或者造成自殺行為，這件事情暴露出很多問題，值得我們的深思：在高職學生中，心理問題已經(jīng)逐漸演化為以生命為代價的心理疾病了，類似例子充分說明生命教育在高職院校中的開展程度還遠遠不夠。許多學生在遇到情感、學習、工作等方面的挫折時，自身不能正確面對，加上外界疏導和關(guān)心不及時，造成心理抑郁，導致行為偏差，甚至構(gòu)成對自己的生命威脅。
類似事件還有很多。大多數(shù)選擇自殺的學生除了心理疾病的原因外，有很大一部分不愛惜自己的生命，僅僅因為父母的責罵、同學的爭吵等小事就選擇自殺，行為草率而沖動，這種無視生命的做法讓人心寒。其次值得人警醒的是學生對生命的漠視。不但對自己的生命不珍視，在同伴遇到危險時亦不會珍惜他人的生命，不僅不去救助反而視而不見，生命的意義在他們的頭腦中完全喪失，他們所具有的素質(zhì)也因一時的沖動而銷聲匿跡，以上跡象直接威脅大學生和諧人格的培養(yǎng)和和諧社會的建設(shè)。生命教育已經(jīng)迫切成為學生成長過程中最為重要的教育。
二、開展生命教育的重要性
（一）生命教育是教育的基礎(chǔ)
教育的對象是人，故此教育應當以人為本。而生命是人存在的形式，則生命教育是教育的基礎(chǔ)。教育應以生命教育為初衷，關(guān)懷人的生命、關(guān)注人的價值。高職院校，作為培養(yǎng)符合社會要求的應用型人才的搖籃，實現(xiàn)了從人性萌芽到人性完善的過渡。在高職教育中，學校不僅要以能力培養(yǎng)為核心，面向職業(yè)需要和社會需求，同時要加強學生身心變化、思想道德、價值觀念等綜合素質(zhì)建設(shè)。
其次，素質(zhì)教育的主要目的在于健全學生人格發(fā)展，范圍囊括了“德”、“智”、“體”、“勞”等各方面的內(nèi)容，其獲得途徑主要有社會活動和社會經(jīng)驗。盡管新世紀以來深刻的社會變革帶來了更加多元化的社會價值體系，素質(zhì)教育的最終目的—促進個體全面而自由的發(fā)展從而促進個人、社會與自然和諧共進—仍然沒有發(fā)生變化，這一內(nèi)涵與生命教育的核心，即身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展相契合的。因此要培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)人才，高職教育應當以人為本，將育人與育才和諧統(tǒng)一。新時代的素質(zhì)教育必須緊密聯(lián)系生命教育，高職院校應該把生命教育擺在素質(zhì)教育的第一位。
（二）生命教育是素質(zhì)教育的必然要求
新時代的企業(yè)文化和用人需求對高職學生提出了更為嚴格的要求，為了應對這一挑戰(zhàn)，新世紀高品質(zhì)人才必須具備以下三大素質(zhì)：一是扎實的科學文化素質(zhì)、二是高尚的思想品德素質(zhì)、三是獨立的創(chuàng)新精神與不斷創(chuàng)造的能力。生命教育不能流于形式，其內(nèi)容不僅僅局限于讓學生掌握基本的生存技能，更要讓他們深刻體會到生命內(nèi)涵之豐富，形式之多元，充分享受生活的樂趣，以生命的視角重新審視人與自然、人與自己、人與他人的關(guān)系，并主動幫助他人理解、認識生命的真實意義，尊重生命、珍惜生命、熱愛生命。實際上，人的生命與人的主體有必然聯(lián)系，生命承載著主體，如果失去了生命，人的主體也無從談起。因此。生命教育的缺失將影響主體教育的順利進行，沒有生命教育的素質(zhì)教育是不完善的。就像沒有了生命的支撐，思維將無法存在，沒有了生命教育，學生缺失了對生命的意識，包括正常的行為、情感和意志等，素質(zhì)教育更無從談起。而沒有素質(zhì)教育提供生命教育的有利條件和實施氛圍，生命教育亦無從開展。可見，生命教育與素質(zhì)教育是相輔相成的，互為和諧統(tǒng)一的關(guān)系。
(三)素質(zhì)教育和生命教育的結(jié)合提供學生全方位的保護
素質(zhì)教育的形式更傾向于隱形教育，其進展通常是通過潛移默化的方式來改變和影響學生的行為。生命教育提倡進行人文教育，重點在于對生命的人文關(guān)懷，所有和生命教育相關(guān)的內(nèi)容都應以提高學生對生命的認識為目的，包括正面認識死亡。盡管在中國傳統(tǒng)文化中，對于死亡這個詞是比較避諱的，但我們要認識到時代在發(fā)展，充分認識到死亡的威脅才能避免悲劇的發(fā)生。在理論性的傳授之外，高職學校要努力營造一個和諧的人文教育環(huán)境，將生命教育知識融入到生活的方方面面，教育每一位學生都要愛惜生命，尊重生命。生命教育讓學生認識到不僅要珍惜自己的生命，更要充分發(fā)揮自己的生命主動幫助更多的人，而不是傷害他人，危害社會。生命教育的目標在于樹立正確的價值觀，教師要給學生正確的引導，教導他們?nèi)绾侮P(guān)愛生命、熱愛生活、熱愛世界，引導他們發(fā)現(xiàn)生命的意義，挖掘生命的潛能，使他們的身心得到健康的發(fā)展，成為充滿活力，健康成長的人。
三、素質(zhì)教育與生命教育融合的實施途徑
生命教育作為素質(zhì)教育順利開展的先決條件，在其進行過程中，我們必須清楚地認識到生命是生命教育的基礎(chǔ)，生命教育必須“以‘生命’為本”。為了確保實現(xiàn)生命教育的順利進行，首先要把關(guān)注生命和尊重生命的角度作為教師教學和學生學習的關(guān)鍵，還要讓學生認識到生命的發(fā)展需要知識的促進，激勵學生不斷豐富身心內(nèi)涵，形成完善的人格，培養(yǎng)對個人、家庭乃至社會的責任心，最終把自己培養(yǎng)成國家的棟梁之才。
（一）加強師資隊伍建設(shè)
生命教育的最終目的，在于正確引導學生認識生命，珍惜生命，尊重和熱愛生命，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度，增強社會責任感，樹立正確的生命觀和價值觀，使學生善待生命、完善人格、健康成長。各高職院校應當結(jié)合自身學科建設(shè)的特點和發(fā)展優(yōu)勢，加強師生心理交流和互動活動，使教師能及時把握當代高職學生的心理健康狀況及心理動態(tài)變化，透徹地了解他們的心理發(fā)展特點，適時地采取有效的措施對他們出現(xiàn)的心理危機進行預防性干預，將危機問題扼殺在萌芽中，保護他們的生命。另外，學校要也及時關(guān)注教師心理健康和綜合素質(zhì)，有目的地對教師進行生命教育和心理健康培訓，充分利用教師對學生的影響力和感召力，鼓勵教師以身作則，以積極的情緒感染學生，以健康的心態(tài)影響學生，樹立良好的榜樣。教師要善于與學生進行情感交流，分享生活經(jīng)驗，分享自己對生命的美好情感，通過潛移默化的方式，對學生進行人格陶冶，使學生充分感受到生命的活力與美好。
（二）開展形式多樣的實踐活動
可以借鑒業(yè)已順利開展的素質(zhì)教育活動形式，通過形式多樣的社團活動、特色團組織活動或者開展黨員先鋒活動來全面實施生命教育，引導學生在實踐中掌握生命知識，形成正確的生命態(tài)度和生命意識。活動內(nèi)容可以針對高職學生迫切渴望接觸社會的特點，直面職業(yè)要求和社會挑戰(zhàn)的需要，充分發(fā)揮實踐對學生的影響。活動形式可以多種多樣，包括組織大學生參觀烈士陵園、革命紀念館、紅色根據(jù)地等，在榜樣力量的感召下端正思想態(tài)度，提高對生命意義的認識；組織面向高職學生的戒毒以及預防艾滋病的宣傳活動，增強學生的自我保護和法律防范意識；還有組織野外生存，野外踏勘和野外露營，在遠離城市喧囂的地方刺激學生互相幫助，在挫折打擊中尋求團結(jié)協(xié)作，在飽經(jīng)磨難后體驗成功，從困境中反省，在成功中總結(jié)經(jīng)驗，從而更加尊重生命，增強生命的責任感，體驗和感悟生命的快樂。
（三）建立教育保障制度
加強制度建設(shè)以確保素質(zhì)教育和生命教育的順利實施。完善素質(zhì)教育績效評估體系，鼓勵素質(zhì)教育中獲得成果的學生和教師，嚴格監(jiān)督教育進展，重點將生命教育納入人才培養(yǎng)方案，提供生命教育順利實施的保證條件。
關(guān)鍵詞：思想政治教學；生命教育；思想道德
初中思想政治課中滲透生命教育可以幫助學生客觀地認識自己、全面地了解自己和欣賞自己，合理解決少年期所面臨的困惑和煩惱，為他們?nèi)绾慰刂坪吞幚硇睦砩系膯栴}提供一些指導建議，幫助他們形成積極向上的世界觀、人生觀、價值觀，幫助他們健康地成長。具體而言，教師可以從以下幾個方面開展生命教育。
一、挖掘思想政治課中生命教育內(nèi)容
初中思想政治課是為學生正確認識自我，處理好與他人、與國家、與社會的關(guān)系，為學生獲得健康發(fā)展，提供一些必要的幫助，引導學生認識生命的意義和價值，感悟人生的真諦，并使他們逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。其教材含有大量的、豐富的生命教育素材，但是這些生命教育素材大都是隱藏在其他的內(nèi)容中，缺乏完整性和連貫性。所以，政治教師要抓住教材，深入鉆研教材，不斷挖掘出生命教育內(nèi)容。
如，粵教版七年級下冊第五單元《珍愛生命》中就含有生命教育內(nèi)容，政治教師通過對知識的講解，讓學生知道生命是多樣的、獨特的，生命是頑強的，也是脆弱的，每種生命都有其存在的意義和價值，要尊重生命，關(guān)愛生命，善待生命，珍惜生命，不輕易放棄生命，并且學會愛護環(huán)境，保護地球家園，與自然和諧相處。還有第六單元《自強不息》等告訴我們挫折是難免的，我們要具有承受挫折、克服困難的意志和心理，要不怕困難，勇于面對挫折，逐步實現(xiàn)人生價值。另外，思想品德課本中還有許多箴言、諺語、圖片、例子也蘊含著生命教育內(nèi)容。如，陶淵明的詩句“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不饒人”；高爾基的“要愛惜自己的青春！世界上沒有再比青春更美好的了，沒有再比青春更珍貴的了！”等，這些箴言、諺語、圖片、例子都可以作為生動的生命教育素材，教師要盡最大努力把這些隱藏的生命教育內(nèi)容充分挖掘出來，有目的地進行生命教育。除了要深入挖掘生命教育內(nèi)容，政治教師還要不斷地強調(diào)相關(guān)生命教育內(nèi)容，引起學生的注意，加強學生對生命教育的重視度，使有關(guān)生命教育內(nèi)容逐漸內(nèi)化為自己的知識和能力。
二、結(jié)合社會熱點激發(fā)學生對生命價值的思考
由于知識掌握程度、社會閱歷、抽象思想能力等原因，使學生對思想品德課中生命教育的觀點理解不夠透徹。根據(jù)學生的需要，教師可以采用多種結(jié)合方式全方位地實施生命教育，激發(fā)學生的情趣和樂趣，提高生命教育滲透效率。
生命教育要將正確的價值引導蘊含在鮮活的生活主體中，力求理論聯(lián)系實際，鼓勵學生在實踐的矛盾沖突中積極探究和體驗，努力成為連接學校與社會的橋梁，教師要認真選取一些新鮮的、真實的、典型的、教育性的社會熱點，把這些社會熱點當作生命教育的契機，激發(fā)學生的興趣，觸動學生的靈魂，及時正確引導學生的生命觀、價值觀。如，小悅悅事件；2012年11月發(fā)生在貴州畢節(jié)市5名男孩在垃圾箱內(nèi)生火取暖導致中毒身亡的事件；初中生開學頻發(fā)自殺事件；2013年國家“兩會”期間政府就環(huán)境問題做的工作報告。政治教師在選取社會熱點素材時，要選取正在發(fā)生的、學生關(guān)心的、具有教育意義的現(xiàn)實生活和社會問題，并按照學生的特點及時間的安排，對這些熱點事件進行改造、加工，使之能與學生的接受能力及心理發(fā)展特點相符合。當然，教師要適度地選擇社會熱點，太少的素材會淡化對內(nèi)容的理解和對知識的運用，使課堂呆板、死氣沉沉；大量羅列素材也是不可取的，表面上學生聽得認真，課堂氛圍也活躍，而實際上學生獲得的只是感官上的刺激，教學效果也是事倍功半的。
三、重視實踐活動，增強生命教育的影響效果
課堂教學是實施生命教育的一個重要方面，但不是唯一的方面。初中生活潑好動，喜歡接受新鮮事物，根據(jù)學生的這一特點，政治教師可以組織他們參加某些活動，如，參觀、訪問、競演、調(diào)查、寫小論文、辦黑板報等，讓他們從多種途徑獲取信息，從多樣的活動中得到比較深刻的感性認識和情感上的感染。實踐活動往往能收到比課堂教育更有效的教育效果。
例如，在粵教版學習了七年級下冊第八單元《法不可違》之后，政治教師就可以組織學生參加“珍愛生命、遠離”“遠離香煙、親近健康”“遠離賭桌、珍惜生命”等公益活動，讓學生通過這樣的活動，能夠?qū)ι袀€更深刻的認識和了解，讓學生學會如何拒絕誘惑，如何遠離危害。如，在每年的消防日，政治教師可以組織舉辦消防圖片展，讓學生從視覺上感受生命的珍貴和脆弱，并邀請消防人員給學生講授自救自護常識；又如，針對學生經(jīng)常上網(wǎng)這一事實，政治教師可以組織學生開展“初中生上網(wǎng)是利大于弊還是弊大于利”辯論賽，讓學生深入了解網(wǎng)絡對學生的利與弊，從而在實際生活中能夠正確對待網(wǎng)絡，趨利避害。
總之，初中每個年級的學生都具有各自的心理特點和年齡特點，生命教育的內(nèi)容設(shè)置要以初中每個年級學生的心理特征和認知水平的變化規(guī)律為基礎(chǔ)，教師要根據(jù)學生的這些特點設(shè)置相對應的生命教育內(nèi)容，分學段、年段，循序漸進進行，與他們的成長、學習緊密相連。如，由于剛進入初中，課程增加，書本變厚，作業(yè)量大，比如，許多七年級學生還不能盡快地適應學校生活，在學習、思想、生活方面會出現(xiàn)一系列的問題。因此，這一階段的生命教育內(nèi)容要以學生的適應、成長為關(guān)注點和重點，圍繞學生自身、家庭、學校展開，關(guān)注學生的學習、生活、安全和健康。
參考文獻：
[1]鄭金洲.基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的世紀走向[J].華東師范大學學報，2012（08）.
關(guān)鍵詞： 大學生 生命教育 對策研究
隨著我國社會經(jīng)濟迅速增長，社會競爭日益激烈，大學生面臨眾多選擇、壓力與挑戰(zhàn)，對生命的意義與價值產(chǎn)生困惑。這使得人們對大學生生命教育問題非常關(guān)注。從生命教育現(xiàn)狀來看，一方面大學生中傷人等生命問題時有發(fā)生，嚴重損傷大學生的身心健康，另一方面我國大學生生命教育剛剛起步，普及程度不夠，生命教育實踐處于探索階段。
一、大學生生命教育的現(xiàn)狀
大學生生命教育是依據(jù)人的生命特征，遵循生命教育的規(guī)律，通過選擇優(yōu)良的教育方式，喚醒生命意識，啟迪精神世界，開發(fā)生命潛能，提高生命質(zhì)量，使大學生充滿生命活力，具有健全人格的教育活動[1]。
美國心理學家赫爾曼1959年出版了《死亡的意義》，引發(fā)了美國社會對生命教育的重視。日本在1989年《教學大綱》中明確提出熱愛生命的教育理念。臺灣東海大學從2004年開始，全校開設(shè)“生命教育”公共必修課程。2002年12月香港成立生命教育中心，在學校推廣生命教育課程。
二十世紀九十年代，生命教育逐步引起我國教育領(lǐng)域的關(guān)注，最初主要是將其視為一種安全教育。九十年代末，大陸學者提出生命教育應該關(guān)注當代大學生生命的整體發(fā)展，服務于大學生生命成長的全過程，通過生命教育，提高大學生生命質(zhì)量，使大學生成為充滿積極生命力的優(yōu)秀人才。
在《實施大學生生命教育的歷史與現(xiàn)實依據(jù)》一文中，王曉虹認為生命教育是大學教育的重要組成，大學生的健康成長需要生命教育。馮建軍在《生命與教育》一書中，強調(diào)教育即生命的理念，指出學校應在學科教學中滲透生命教育[2]。戴曦提出尊重生命是生命教育的基礎(chǔ)，大學生生命教育應培育學生關(guān)愛生命的能力，高校應開設(shè)生命教育課程。2010年4月，北京師范大學生命教育研究中心正式成立，將生命教育納入全民素質(zhì)教育內(nèi)容。
二、大學生生命教育中存在的問題
當前我國大學生生命教育得到了不斷的發(fā)展，積累了一定的經(jīng)驗。然而，我國大學生生命教育處于起步階段，還沒有形成完善的生命教育體系，高校在實施生命教育過程中存在一些問題，表現(xiàn)在以下方面：
（一）高校對生命教育重視程度有待提高。
近幾年，大學生自殺、輕生等生命問題越來越突出，在高校開展生命教育具有重要意義。在現(xiàn)行的高校教育中，并沒有全面系統(tǒng)引導大學生構(gòu)建科學的生命觀和價值觀，只將生命教育當成預防自殺的工具，流于形式，處于被動狀態(tài)，沒有落實成為具體的教育實踐，僅僅成為解決大學生生命問題的權(quán)宜之計。目前，我國高校對大學生進行生命教育只是針對突發(fā)事件而采取應急措施。高校在惡性事件發(fā)生后，例如有學生打架、斗毆、傷人或出現(xiàn)自殺等事件時，才會對學生進行一定的生命教育。當這些事件平息后，生命教育就不知所蹤了。目前，我國大學生的生命教育還沒有引起學校的足夠重視，學校的被動消極態(tài)度影響了生命教育的開展與普及。
（二）生命教育師資隊伍力量薄弱。
目前高校參與學生生命教育的教師隊伍力量十分薄弱，教師資源嚴重缺乏，人員配置不到位，嚴重制約大學生生命教育的順利開展。學校在安排生命教育及咨詢?nèi)藛T時，更多考慮自愿的因素，教師和工作人員由大量未接受過正規(guī)專業(yè)培訓的兼職教師組成，能否勝任生命教育工作及工作質(zhì)量無法保證，同時生命教育教師隊伍缺乏必要的穩(wěn)定性。
（三）生命教育的實施途徑較少。
調(diào)查表明，目前大學生命教育的實施主要是附屬于心理健康教育，依靠校內(nèi)有限的教學完成，缺少生命教育的實踐及專題性的生命教育活動，生命教育的實施途徑亟待拓寬，從而促進大學生生命教育發(fā)展。目前高校生命教育的相應機制沒有成形，缺乏統(tǒng)一的教學大綱、教材及課時安排，生命教育設(shè)施不完善，沒有專門的生命教育實踐教學基地，沒有形成濃厚的教育氛圍。生命教育是一項系統(tǒng)化的教育，目前零散的教育方式使生命教育無法向更深層次的領(lǐng)域伸展。
三、改進大學生生命教育的對策
（一）高校要加強對生命教育的重視。
生命教育的實施是依靠學校教育開展的，高校應為生命教育的有效展開提供必要的幫助和支持。高校需要全面掌握當代大學生的生命狀況，把生命教育課程納入當前大學的教育安排中，使生命教育成為大學生的必修課程。在高校積極開設(shè)生命教育課，編寫與大學生心理相適應的生命教育教材，并制訂出相應的教學計劃及評估機制等。高校還應將生命教育的成效與大學生的思想操行評定掛鉤，積極推進生命教育。
（二）加強生命教育師資的培訓，提升教育者的生命素養(yǎng)。
在開展大學生生命教育的過程中，教師發(fā)揮著舉足輕重的作用，教師的生命教育技能水平直接影響著生命教育的實施成效。我國生命教育師資匱乏，因此，培養(yǎng)高素質(zhì)的專職教師成為高校生命教育的主要任務。通過對教師培訓，使教育者掌握教育學、心理學等多方面的知識，了解科學健康的價值觀、人生觀，勝任生命教育教學。首先，專業(yè)教師的培訓，利用教育培訓基地，培養(yǎng)掌握生命教育理論知識與技巧的生命教育人才，建立科學、規(guī)范的生命教育教師隊伍。其次，對其他學科的教師，通過知識講座及專家指導等方式，進行生命相關(guān)知識培訓，同時加強教師自身生命意義教育，在學科教學中融入生命教育的重要理念。
（三）開辟生命教育多元途徑。
生命教育必須依據(jù)大學生身心發(fā)展特點，采取多元化的方法開展。首先，把生命教育滲透到相關(guān)課程之中。生命教育從課堂展開，課堂滲透生命教育的理念和知識，讓大學生在課堂上感受到生命的美好。其次，將生命教育融入實踐活動中。生命教育不僅要傳授生命的基本知識，而且要大學生切實體會到生命的價值。因此，讓學生積極參與紀念日活動等社會實踐，認識、理解生命的可貴。最后，開展專題教育。生命教育要充分利用各種專題教育形式，采取靈活多樣的生命教育主題活動，從大學生的實際出發(fā)，開展各種以生命為主題的讀書、演講等團體活動，培養(yǎng)大學生對生命的熱愛。
當代大學生是我國社會的未來建設(shè)者，大學生擁有積極健康向上的生命觀，關(guān)系著我國和諧社會的建設(shè)成效，也關(guān)系著大學生自身生命價值的實現(xiàn)。重視大學生生命教育，建構(gòu)生命教育體系及實施途徑，提升大學生生命價值感，促進大學生成人成才，對我國現(xiàn)階段高等教育改革具有重要的現(xiàn)實意義。
參考文獻：
論文關(guān)鍵詞：新媒體；大學生；生命觀；教育
馬克思說過，“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。但是目前很多大學生缺乏對生命的正確理解和把握，學生自殺，暴力等漠視生命的事件層出不窮，對學生個人、家庭、學校、社會帶來了極大的負面影響。目前，新媒體技術(shù)的發(fā)展深刻地改變了大學生思想政治教育的社會環(huán)境，以互聯(lián)網(wǎng)、手機、數(shù)字電視為代表的新媒體從根本上改變了信息傳播的模式，對文化信息傳播產(chǎn)生了深遠影響。大學生成為使用新媒體技術(shù)最為廣泛、最為活躍的群體。因此，在信息時代，以新媒體技術(shù)為載體，加強大學生對于生命的認知，珍惜生命，尊重生命，能夠有效的預防校園惡性事件的發(fā)生。同時，通過有效的教育手段，為大學生提供終極性的生命關(guān)懷，有助于大學生的人格完善和樹立正確的人生觀、價值觀，從而正確應對現(xiàn)代社會的種種挑戰(zhàn)，提升人生境界。
一、大學生新媒體技術(shù)使用現(xiàn)狀調(diào)查
新媒體時代是以互聯(lián)網(wǎng)誕生為標志，由手機、博客、維客、播客、數(shù)字電視等新媒體掀起的規(guī)模空前的傳媒革命，它所締造的傳播內(nèi)容、傳播形式和傳播影響，相對于傳統(tǒng)的印刷類、電子類媒體而言，實現(xiàn)了不可比擬的飛躍。通過對大連工業(yè)大學近2000名大學生進行走訪和調(diào)查，我們了解到網(wǎng)絡終端設(shè)備已成為大學生日常生活的必備工具，大學生是接觸和使用新媒體最早、最直接的群體。網(wǎng)絡搜索成為大學生解決學習問題的最佳途徑，大學生通過查閱資料將網(wǎng)絡與自身的學業(yè)需求結(jié)合起來。登錄網(wǎng)絡社交工具成為大學生網(wǎng)絡第一行為，63.1%的大學生連接計算機網(wǎng)絡后所做的第一件事是打開QQ等聊天工具，16.3%的大學生則首先打開“人人網(wǎng)”（社交網(wǎng)站）首頁，這說明大學生熱衷于網(wǎng)上交往形式。新媒體在改變著大學生的認知方式、思維方式和價值觀念。
1.新媒體的迅速發(fā)展改變了大學生的生活方式。借助于BBS、QQ、博客、手機短信、飛信等新媒體，大學生在日常生活中更覺輕松和便捷，解決問題的方式更趨自由。就互聯(lián)網(wǎng)而言，由于交流雙方多以匿名的方式進行，減少了來自其他個體或社會因素的干擾，有利于保護個人隱私和言論自由，也有助于更好地交流思想傳遞情感，因此互聯(lián)網(wǎng)成了大學生表達思想觀點和傾訴心聲的理想選擇，虛擬空間活動在大學生日常生活中的分量逐漸加大，他們希望通過在線交流充分表達自己的想法和意愿，獲得他人的尊重，同時期望與他人尤其是老師和學校管理者平等對話，解決他們遇到的問題。由于網(wǎng)絡的虛擬性和交互性，部分大學生在網(wǎng)絡世界里可以少有拘束地放縱自己的情感，逐漸形成對網(wǎng)絡的依賴，使自己與現(xiàn)實社會相隔離，造成了人際信任危機，以致情緒低落，自我評價低，嚴重影響了大學生的心理健康。
2.新媒體對大學生追求和展示個性的性格影響深遠。新媒體滿足了當代大學生個性化的需要，為大學生提供了許多可選擇的機會，任何一個大學生都可以自由地參與信息的制作和傳播，特別是隨著手機上網(wǎng)聊天的普及，新媒體顯性地或潛移默化地影響當代大學生個性的形成與發(fā)展已是不爭的事實。但是盲目追求個性的大學生往往會造成集體主義觀念淡薄，責任感低下，同學間的交往易沖動等問題，這種盲從心理問題急需調(diào)整。
二、新媒體環(huán)境給大學生生命觀教育帶來的機遇和挑戰(zhàn)
1.新媒體環(huán)境給大學生生命觀教育帶來的機遇。首先，新媒體技術(shù)為大學生生命觀教育搭建了新平臺。新媒體已經(jīng)成為思想文化傳播的新載體，高校可以充分利用新媒體技術(shù)對大學生進行生命觀理論的宣傳和宣講，進行正確的生命觀的傳播引導；其次，新媒體技術(shù)為大學生生命觀教育提供了新模式。現(xiàn)在在高校，原有的集中統(tǒng)一的一刀切模式、自上而下的單向灌輸方式、簡單的命令說教形式已經(jīng)遠遠不能滿足學生學習的需要，豐富的多元化模式、雙向多向和直接交流互動方式以及圖文并茂、音視同期的新媒體形式日益成為學生接收知識的主要載體，一種全新的生命觀教育模式正在形成；再次，新媒體技術(shù)提高了生命教育的效率。學生通過生動有趣的新媒體展示，利用虛擬現(xiàn)實的情境或網(wǎng)絡體驗可以增加其興趣和學習質(zhì)量，有利于滿足生命教育的個性化和多樣性等方面的要求，新媒體技術(shù)提供了大數(shù)據(jù)量、高速度、良好交互、便利檢索等特性發(fā)揮了巨大作用。
2.新媒體環(huán)境給大學生生命觀教育帶來的機遇。首先，新媒體信息傳播的“無屏障性”給大學生生命觀教育增添了難度，在新媒體環(huán)境下，傳播者通常是一身二任的：他既可以是傳播者，又可以是受傳者。大學生從新媒體中獲得信息具有不確定性和難以控制性，很多信息能給大學生思想觀念和道德認知上帶來深刻影響，部分抵消了生命觀教育的效果；其次，科學技術(shù)的應用淡化了生命意識，當人類習慣于操作機械的時候，人類的成就感也就越發(fā)顯得蒼白，長此以往，人們也就很難領(lǐng)悟生命的意義和價值，特別是處在高度信息化時代的大學生們，一旦受到挫折和失敗，就容易對生活感到困惑與迷茫，感覺生命的無趣、無助、無意義，進而自暴自棄；再次，網(wǎng)絡游戲?qū)Υ髮W生生命觀的負面影響，在虛擬的游戲世界里，他們可以隨意扮演角色，隨意復活，此時他們對生命的理解日益模糊，體會不到生命的珍貴；最后，由于家庭、社會等方面的壓力，學校不得不把教學工作的重點放在單純傳授文化知識上面，因而忽視了生命教育、人文教育、人性意識教育和心理健康等教育，結(jié)果是學生成績看似上去了，但道德意識、人性意識、心理健康水平卻下降了。
三、新媒體環(huán)境下開展大學生生命觀教育的途徑
第一，充分發(fā)揮新媒體技術(shù)在課堂的作用，加強大學生人性意識和良好行為習慣教育。在課堂教學中，應充分挖掘各學科中生命觀的相關(guān)內(nèi)容，利用新媒體技術(shù)手段，制作成音像課件或電子刊物，正面加強學生的生命觀教育。如，在思想政治課等課程中，充分利用視頻、短片、電子刊物等音像課件，深刻挖掘其中的思想內(nèi)容，加強學生思想道德、個性修養(yǎng)、健康心理和意識行為的教育，培養(yǎng)他們的感恩意識、生命意識和人性意識等。
第二，開展有益的校園網(wǎng)絡文化活動，給學生以健康的生命意識和道德行為熏陶。利用一些重大節(jié)日和慶典活動，以新媒體技術(shù)手段為載體，把相關(guān)教育內(nèi)容融入活動之中，給學生以潛移默化的教育影響，讓人性教育、生命教育等入腦入心，從而陶冶其情操，凈化其心靈。如利用“國際禁毒日”開展“珍愛生命，遠離”的宣誓或電子簽名主題活動，教育學生認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命；利用“父親節(jié)”、“母親節(jié)”、“重陽節(jié)”等節(jié)日，和學生一道制作電子賀卡、電子郵件等，傳遞親情、友情和尊老愛幼等情感，加強學生感恩意識和心理行為等教育。
【關(guān)鍵詞】高職院校；生命教育；課程構(gòu)建
中圖分類號：G718.5
近年來，大學生漠視生命的事件頻繁出現(xiàn)，引發(fā)了社會的高度關(guān)注。在高職院校突出導向和技能學習的教育模式中，對學生生命關(guān)注的缺失更是嚴重。學生的生命狀態(tài)更是讓人擔憂。高職類大學生是大學生族群里不容忽視的一部分，對高職大學生開展生命教育成為擺在教育工作者面前的重要課題。
高職院校生命教育課程的構(gòu)建是生命教育得以實現(xiàn)的核心環(huán)節(jié)。針對當前高職院校生命教育的中存在的問題，展開高職院校學校教育的改革應從生命課程體系、課堂教學的構(gòu)建以及師資隊伍的建設(shè)三個方面展開。
一、生命教育課程體系的設(shè)計
高職院校生命教育課程體系的設(shè)計將圍繞高職院校生命教育的內(nèi)涵與特征為核心，從課程的理念和目標、課程內(nèi)容的選擇與組織，課程的實施以及課程的評價幾個方面來開展。
1、生命教育課程目標的設(shè)定
高職院校生命教育必須在生命教育課程目標的導引下來實施。目前，針對高職院校整體的教育培養(yǎng)模式，其本身的課程目標體現(xiàn)出注重知識系統(tǒng)的整體性和學科結(jié)構(gòu)的完整性，不注重學生個體生命完整性的特征。生命教育在高職院校生命教育課程目標的設(shè)置中所占比例欠均衡，具體表現(xiàn)為過于偏重學生的自然生命，輕視學生的精神生命和社會生命。例如，在目標的設(shè)置中對情感態(tài)度價值觀以及社會適應能力培養(yǎng)的份量過少。雖然，高職院校從總體的教育目標表述中一直強調(diào)“全面發(fā)展”、“一切為了學生”等等，“以學生為主體”及“全人”等與生命教育相符合的教育理念，但在課程目標的設(shè)置上，很少將學生個性生命的差異性融入課程目標之內(nèi)。
高職院校在課程目標中設(shè)計生命教育內(nèi)涵的表述上，體現(xiàn)出抽象和宏觀的特征。目標的表述關(guān)系著課程實施的全局，制約課程實施過程，決定課程評價的展開。抽象而宏觀的表述往往導致課程實施流于形式。尤其是生命教育課程本身內(nèi)容的抽象性質(zhì)，需要具體分層次的目標指引。因此，高職院校在生命教育課程目標的表述上，應從生命教育的三個層面，即自然生命、社會生命及個體生命出發(fā)，分層次表述。
2.生命教育課程內(nèi)容的選擇與組織
目前高職院校的生命教育課程內(nèi)容的體系結(jié)構(gòu)還不穩(wěn)定，通常是針對突發(fā)事件選取內(nèi)容。在課程的選擇與組織上的缺乏規(guī)范性和計劃性，體現(xiàn)出高職院校對生命教育的重視不夠。
2.1 課程內(nèi)容的選擇
結(jié)合在課程內(nèi)容選擇上的原則，高職院校在對生命教育課程內(nèi)容的選擇以生命教育的宗旨為核心圍繞自然、社會及個體生命三個維度來決定課程內(nèi)容。
自然生命維度的生命教育課程內(nèi)容涉及到保存和發(fā)展生命多個方面的知識。主要涵蓋意識生命自身以及保存生命安全和發(fā)展的知識。意識生命包括懂得生命的起源和本質(zhì)等，保存生命安全是使學生對身體安全和心理安全的維護和關(guān)懷意識的養(yǎng)成，以及生命保護常識與技能的習得等方面的知識。生命發(fā)展指懂得在現(xiàn)有的生活中如何更好地生活，懂得反思生命。通過對社會生命關(guān)系的理解與體認的學習中，學會欣賞、尊重、寬容、學會共同生存。具體內(nèi)容涉及學會與自己和他人交往以及學會在環(huán)境中生存的相關(guān)主題。這個層面的生命教育課程內(nèi)容著力點在使學生認識到生命暴力，有自殺、傷害他人的生命等；在個體生命維度，生命教育課程內(nèi)容包括對個體生命的情感態(tài)度，以及對生命價值的追尋。對個體生命的個體生命的發(fā)展動力是情感態(tài)度，生命發(fā)展離不開對生命的熱愛，只有熱愛生命的個體才會珍惜生命、尊重自己和他人的生命。對生命的熱愛是最為重要的生命情感與態(tài)度。人對生命的敬畏感是熱愛生命的一個重要體現(xiàn)。生命教育課程引導學生理解生命的尊嚴和神圣，激發(fā)學生對生命的熱愛。生命教育應讓學生經(jīng)由愛學會讓學生熱愛普遍的生命，對個體生命價值的追尋，鼓舞學生走向光明人生的信念。
2.2 課程內(nèi)容的組織
在課程內(nèi)容組織上，考慮如何將生命教育的宗旨融入到課程當中是最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。一般而言，生命教育的課程內(nèi)容的組織形式有滲透課程和單一課程。滲透課程是將生命教育基本內(nèi)容融入到各門課程教學中，通過各科教學滲透式地實施生命教育。單一課程將生命教育的基本內(nèi)容編制為獨立的系統(tǒng)課程體制。單一課程組織形式可以將生命教育的基本內(nèi)容系統(tǒng)、完整地呈現(xiàn)。它考慮高職院校學生群體的年齡及心理特征，將生命教育的課程內(nèi)容按年級、學期等形式劃分層次和單元的形式組織。單獨開設(shè)的生命教育課程是高職院校開展生命教育比較理想的選擇，也是在生命教育不受重視的背景下最好的強化突出的方式。但是，單一課程的生命教育內(nèi)容組織形式容易導致生命教育形式呆板。尤其是在高職院校以技能培養(yǎng)為根本目的的課程體系中，單獨開設(shè)的生命教育課程可能落入形式化的教學。
滲透式課程組織生命教育課程內(nèi)容可以使學生從多個角度學習，學生可以選擇學習的維度和方式思考生命問題。生命教育需要各個方位的配合，學校教育從不同學科、不同專業(yè)背景教師的身上加強對學生的生命教育，有益于引導學生認識生命問題。但是，這種課程組織缺乏連貫性，需要全校教師的相互協(xié)調(diào)。教育的效率低于單一課程的組織。此外，這種課程組織形式對教師的要求很高。在各科教學過程中，教師如果不懂得如何將生命教育與學科結(jié)合，滲透式就變成了拼接式。這樣反而增加了學校教育教學負擔，愈加遠離了生命教育的宗旨。
在具體組織課程內(nèi)容時，第一應該考慮的是內(nèi)容的銜接性。課程內(nèi)容在不同學齡階段要具有連貫性，且要建立在學生已有經(jīng)驗基礎(chǔ)之上展開。第二，應考慮課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式的多樣性。各種課程設(shè)計形式都各有利弊，應在高職院校內(nèi)結(jié)合起來實施。最后，高職院校組織生命教育的課程內(nèi)容時，結(jié)合學校和家庭的資源、學生的現(xiàn)實情況、生命教育課程的目標及具體內(nèi)容，采用多種形式相結(jié)合的方式來呈現(xiàn)課程。學校經(jīng)過分析內(nèi)、外部環(huán)境，確定本校生命教育課程的目標，選擇并組織生命教育課程的內(nèi)容，完成了生命教育課程的設(shè)計。根據(jù)高職院校目前的實際情況，可以將滲透性和單一課程各有自己的優(yōu)勢結(jié)合起來實踐生命教育。
3.高職院校生命教育課程評價
課程評價是判斷課程目標的實施的程度，是通過系統(tǒng)收集學生的相關(guān)學習行為的資料，通過對這些行為進行分析處理后，根據(jù)課程目標預設(shè)標準判斷的過程。課程評價可以為新的課程提供建議，以增進教與學的水平等。生命教育課程注重生命情感的體驗及生命價值、生命意義的追尋。然而，由于我國教育體系中認知本位教育的影響，課程評價基本上通過評價學生的學習結(jié)果，外顯的行為方式來判斷課程的優(yōu)劣。這種固定模式極其容易引導生命教育的課程評價偏向遠離生命教育宗旨的方向。因此，高職院校的生命教育課程評價應尤其注意知識本位的課程評價的影響。知識本位的課程評價適合于一定時間內(nèi)掌握部分系統(tǒng)知識量的評價，不利于人的終身發(fā)展。生命教育課程關(guān)注生命的價值、意義、關(guān)注學生的終身幸福的，學生的學習成果大多是內(nèi)心的體會和超越。總的來說，高職院校的生命教育課程評價以生命教育的宗旨為核心，強調(diào)體現(xiàn)真實性的評價，使學生有更多機會在“真實生活”的情境中展現(xiàn)他們的學習成果。在評價的形式上，應該盡量避免將教育結(jié)果進行簡單化處理，可以采取如錄像錄音、觀察記錄、活動心得以及研究報告等多種方式來判定教育結(jié)果。
在生命教育課程評價原則上，第一是要堅持多元性原則。生命的獨特性決定了不能用同一的方式評價，因為生命教育的宗旨是尊重生命。作為一門內(nèi)容主題廣泛且靈活的課程，應針對不同主題采用多元的評價方法。第二是要遵循個體經(jīng)驗的原則。生命是動態(tài)的，是一個不斷生成的過程，在其變動的過程中，生命在不斷的進行著有意義的體驗，在這一體驗過程中使其生命的內(nèi)涵更加豐富，同時激發(fā)其生命的情感，從而促使其生命的意義得到延伸。那么生命教育課程就應考慮到生命的體驗性特征，以便為學生的生命體驗和生命成長提供最真實性的場景，使生命教育課程的評價成為學生展現(xiàn)真實生命的過程。第三，要注意整體性的原則。生命中的知、情、意、行是不可分割的幾個部分，因此在評價的時候要以學生的生命知識、生命情意、生命意志和生命實踐等幾個方面的整合為基礎(chǔ)，對其進行綜合性的評估，評價時必須兼顧到學生生命的每一個方面。
二、高職院校生命教育課程的實施
課程的實施是課程計劃的落實。高職院校的生命教育課程實施存在著缺乏持續(xù)性，教學流于形式等問題。這些現(xiàn)象淺化了生命教育的內(nèi)涵。
首先，生命教育課程實施的政策保證是關(guān)鍵因素。各級教育行政部門對高職院校生命教育應有相應的政策支持。制定定期的評估，并利用行政資源整合民間團體與個人的力量配合推動生命教育課程的開展等政策來保障生命教育的實施。高職院校的生命教育如果缺少政策保障，僅靠教師和學術(shù)機構(gòu)、一部分地區(qū)和高校來推動是不夠的。政府和有關(guān)教育行政部門應當承擔起責任，認識到生命教育之于學生的重要性，加強對高校生命教育的政府干預，確立起高職院校生命教育的制度合法性。此外，學校層面也需就此制定相應的政策保障。學校在生命教育的實施計劃、課程構(gòu)建和教材編撰、主題活動開展方面，應有制度化的保證。例如，在臺灣地區(qū)，學校的生命教育政策中有定期舉辦各類生命教育主題的研討會，聘請國內(nèi)外有影響的專家做專題報告，鼓勵教師從事生命教育的課題研究，研討會論文、研究成果均編撰成冊等方面的措施。正式學校、政府等各方面政策的合力推動，才使得臺灣地區(qū)生命教育課程的蓬勃發(fā)展。
其次，生命教育課程的實施需要聚合來自家庭、學校和社會的三方合力，這是一個系統(tǒng)工程。學校教育在其中要發(fā)揮生命教育的引導作用，同時學校也要積極開發(fā)和利用家庭及社會的教育資源。從在社會上營造珍惜生命、積極組建愛護生命的社會氛圍，鼓勵與推動各種有關(guān)生命教育團體的建立等多方面入手，要注意通過家長學校、社區(qū)活動等多種途徑形成生命教育的合力。高職院校學生漠視生命的現(xiàn)象，從某種程度上講，也是因為受到社會上消極思想的影響，營造珍愛生命的健康氛圍有助于大學生培養(yǎng)積極健康的生命觀。
三、生命教育師資的建設(shè)
生命教育師資建設(shè)是高職院校生命教育的最基本的要素。教師對生命的意識和關(guān)懷的看法決定著生命教育的實施效果。教師是學生學習和成長的重要影響者，高職院校實施生命教育，需要注意在教師教育中實施生命教育，只有注重提高教師本身的生命素養(yǎng)，培養(yǎng)教師的生命意識和關(guān)愛情懷，生命教育的實施才能得到保證。然而，高職院校的師資隊伍的實際情況是對本專業(yè)理論和技能較強，這種傾向性在一定程度上有礙于生命教育的實施。
作為生命教育的實施者，教師首先自身就要有一種對生命的關(guān)懷意識。只有具備生命意識的教師才會欣賞學生和關(guān)懷學生，才能主動為學生創(chuàng)造充滿生命活力的學生生活學習環(huán)境。只有具備生命意識的教師才會善于感染學生，才會善于與學生交流感情，只有具備生命意識的教師，才可以與學生分享自己的生命體驗和感受，從而去引導學生充分地感受生命的活力與生活的美好。因此，高職院校的生命教育教師應有不斷完善自己生命教育的能力，他們只有關(guān)注自我的生命質(zhì)量、幸福體驗與生命價值實現(xiàn)，才能在教學過程中與學生分享生命的體驗。其次，高職院校的生命教育專職教師要對生命教育要有一定的研究，只有對生命教育進行積極探索與實踐。才能便于根據(jù)學生實際情況，引導學生理解生命。最后，高職院校要根據(jù)學校的情況，經(jīng)常提供教師相關(guān)知識更新培訓的機會，使教師與時俱進，以適應時代的需要。
高職院校生命教育課程的建構(gòu)是高職院校展開生命教育實踐的核心高職院校學校教育的改革應從生命課程體系、課堂教學的構(gòu)建以及師資隊伍的建設(shè)三個方面展開。然而，同時生命教育的實施又需要社會、家庭以及學校全方面的關(guān)注，其中學校教育應作為核心環(huán)節(jié)統(tǒng)整各方教育資源實施生命教育。高職院校學生的生命教育的對策研究還需要繼續(xù)深入的分析作為教育工作者，更需要在實踐層面反復思考生命教育更加有效的實施方式。
參考文獻
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論文關(guān)鍵詞：生命安全教育；高校公共體育；課程模式
論文摘要：文章以“生命教育學”理念作為高校公共體育課程教學改革目標，將生命安全教育、生命健康教育和生命運動教育相結(jié)合，對生命安全教育融入高校公共體育課程體系進行理論構(gòu)建，以提升高校公共體育課程的生命價值，讓高校公共體育課程教學煥發(fā)出生命活力，為高校公共體育教學改革拓展思路。
體育的本質(zhì)就是“人的自然化”即身體強壯，具有生命力是人的生命發(fā)展的自然的追求，在這個追求過程中，人的生命自我保護是基礎(chǔ)。當代中國教育學研究領(lǐng)域中著名學者葉瀾教授提出，“教育除了鮮明的社會性之外，還有鮮明的生命性。人的生命是教育的基石，生命是教育學思考的原點。在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。”葉瀾教授的觀點揭示出教育的本質(zhì)——生命性。以此教育原理為基礎(chǔ)，結(jié)合體育的本質(zhì)，我們提出，高校公共體育課程的“生命教育學”理念。即大學公共體育課程應直面大學生的生命體，以提升大學生的生命品質(zhì)作為公共體育課程教學改革的目標，圍繞保護大學生生命安全、增進大學生機體健康，提升大學生身體素質(zhì)這些中心議題，設(shè)計高校公共體育課程體系、課程實施模式，將生命安全教育、生命健康教育和生命運動教育結(jié)合在一起，改變以往公共體育課程改革不徹底、從一個極端(即以競技體育為主，忽略生命安全教育、健康教育的狀況)走向另一個極端(以游戲和健康為主，忽略生命安全教育、運動技能的提升狀況)的情況，從整體上提升高等院校公共體育課程的質(zhì)量和價值，讓大學公共體育課程教學煥發(fā)出生命活力。
1 生命安全教育融入高校公共體育教學的課程理念
1．1 生命安全教育理念
大學生要學會生存，就不能忽視生命安全教育，生命安全是身體健康和體能素質(zhì)提高的基礎(chǔ)。而且人們的生存空間時刻都存在著安全隱患，如何教育大學生保護生命安全?以往的學校的生命安全知識教育和逃生訓練只是針對突發(fā)性的惡性事件，治標不治本。生命安全教育不僅僅是安全知識的傳授，更重要的是安全應對能力的訓練和體能鍛煉、體質(zhì)增強以及安全防衛(wèi)技能的形成。因此，我們提出生命安全教育理念是生命教育學理念中的第一層課程理念，是高校公共體育課程教學中首先應該貫徹的。
1．2 健康教育理念
是在生命安全基礎(chǔ)上建立的課程理念，是生命教育學理念的第二層理念。它主要關(guān)注大學生的生命健康，向大學生傳授健身知識、健康技能、健身法則及培養(yǎng)學生健康意識、素質(zhì)和能力。這是生命個體在保障安全的基礎(chǔ)上，追求發(fā)展的必然選擇，高等院校公共體育課程教學不能忽略此內(nèi)容。
1．3 運動教育理念
是生命教育學理念的最高層次，它主要追求大學生體能的提升和體質(zhì)的增強，是在大學生個體生命健康的基礎(chǔ)上，對身體素質(zhì)更高的追求。強健的體魄和具有較強的運動能力是當代社會人們追求高品質(zhì)生活的內(nèi)容之一，大學生是社會生產(chǎn)和生活的精英．在高校公共體育課程中培養(yǎng)大學生運動能力，對提升大學生的整體素養(yǎng)，有極大的幫助。另外，作為生命體來說，個體生命追求身體運動能力的極限和高超，也是生命蓬勃發(fā)展的表現(xiàn)，因此，在改革高校公共體育課程時，不能以生命安全教育和健康教育替代運動技能教育，它是生命教育學理念的最高層次，是高等院校公共體育課程改革不可缺少的一部分。他們?nèi)邞摶パa共存，以提升高校公共體育課程的品質(zhì)。
2 生命安全教育融入高校公共體育教學的課程基本目標
高校體育課程目標是課程設(shè)計和課程實施的起點，其目標要求既要體現(xiàn)社會需要，又要體現(xiàn)個體發(fā)展要求，同時還要體現(xiàn)體育學科的特點。將生命安全教育與體育教學結(jié)合，教學目標從關(guān)注學生體質(zhì)與技能拓展為關(guān)注學生未來生活發(fā)展需要與社會發(fā)展需要相結(jié)合。具體體現(xiàn)在：
運動參與方面：通過生命安全、生存技能需求與體育運動中身體基本素質(zhì)、技能的相關(guān)性．啟發(fā)學生關(guān)愛生命，重視自身健康的意識，激發(fā)學生參與體育活動的需求與興趣。使體育課程由要求學生學習轉(zhuǎn)化為學生主動要求學習，由學會體育向會學體育轉(zhuǎn)變。
運動技能方面：通過對自身健康、安全重要性的認識，使學生在掌握各專項運動技術(shù)、技能的同時，通過情境模擬教學，提高學生掌握遭遇突發(fā)性事件、災害性事故的逃生技能及自護自救技能。并結(jié)合武術(shù)運動中簡便易學和實用性較強的攻防技法，使學生熟練掌握自衛(wèi)防身技能。
身體健康方面：通過各種生存模擬的教學．了解自身身體素質(zhì)的薄弱環(huán)節(jié)，以及遭遇突發(fā)性事件、災害性事故逃生時身體的承受能力，加強學生在各種非正常狀態(tài)下進行走、跑、爬、攀登、跳躍等素質(zhì)的提高。同時，加大學生對身體素質(zhì)薄弱環(huán)節(jié)鍛煉的意識和力度，引導學生自覺、主動地從事體育鍛煉，不斷促進在校大學生身體健康狀況。
心理健康方面：通過課程教學中犯罪心理分析、案例分析、情商教育及心理拓展項目，增強學生自尊和自信心，在學會生存的過程中增進心理健康．培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)和積極進取的精神，促進學生心理健康發(fā)展。
社會適應方面：通過團隊挑戰(zhàn)項目，逃生模擬練習等內(nèi)容的教學，要求學生通過團隊間溝通、協(xié)助、配合，發(fā)揮集體的力量克服困難。通過活動中角色的轉(zhuǎn)換，使學生親身體驗在困境中幫助別人與被別人幫助的感受。在學會做人的過程中樹立對自我、群體、社會的責任感，形成現(xiàn)代社會所必需的合作、競爭意識，提高適應社會變化的能力。
3 生命安全教育融入高校公共體育教學的課程教學內(nèi)容
將體育課程進一步科學化、人性化，體育教學內(nèi)容更加彈性化，針對學生群體和個體進行選擇性設(shè)計，是歷次課程改革的核心內(nèi)容。新課程在原有體育課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，增加了安全防衛(wèi)相關(guān)理論知識、技能及身體素質(zhì)等方面的內(nèi)容，主要包括安全意識教育；安全知識教育；遭遇突發(fā)性事件、災害性事故時的應急、應變能力；避免人身安全和生命財產(chǎn)受到侵害的安全防范能力；遇到人身傷害時的自我保護、防衛(wèi)和自我救助能力；以及正當防衛(wèi)法律知識、健康心理狀態(tài)和抵御違法犯罪能力的教育等內(nèi)容。。教學基本內(nèi)容結(jié)構(gòu)見圖1：
4 生命安全教育融入高校公共體育教學的課程實施形式
將生命安全教育融入高校體育教學不是對傳統(tǒng)體育教學的否定，而是對傳統(tǒng)體育教學的一種揚棄。將生命安全教育內(nèi)容以大約15～20min的時問貫穿于每次體育課的教學中，在兩學年體育必修課教學中完成安全教育內(nèi)容的教學。安全教育總課時分配情況見圖2。
5 影響課程實施因素分析
5．1 對體育課程改革的認識
基礎(chǔ)教育課程改革的主體是將課程綜合化。把學科課程、活動課程、隱形課程有機聯(lián)系起來并相互補充、相互融合、共同作用的過程，但在教學改革初期推進階段，學校有關(guān)部對課程內(nèi)容構(gòu)建會有不同程度的認識，可能會遇到不同程度的制約，如學校有關(guān)部門領(lǐng)導不鼓勵或不支持，學校教學相關(guān)部門的干擾。因此，對課程改革前期的理論構(gòu)建和可行性分析以及取得相關(guān)部門的支持和配合就至關(guān)重要。
5．2 課程經(jīng)費投入
盡管學校設(shè)有教學改革專項經(jīng)費，但安全教育融人體育教學內(nèi)容涉及面較為廣泛，安全器材的購置，模擬實驗室的建設(shè)，模擬逃生場地的建設(shè)，均需要大量的經(jīng)費投入。在對學校實施生命安全教育融人體育課程教學的授課教師進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，教學條件不能充分滿足教學需要是制約學校生命安全教育融人體育教學的一個重要因素。
5．3 師資隊伍建設(shè)
生命安全教育融人體育教學涉及面較為廣泛，雖然很多的逃生技能與身體素質(zhì)有著密切的聯(lián)系，但并不是具有了良好的身體素質(zhì)就一定會具備相應的逃生技能，因此將生命安全教育融入高校體育課程對教師提出了更高的要求，在接受調(diào)查的教師中，5的體育教師認為，高校體育教師能勝任將生命安全教育融入高校體育課程的教學，而說不清楚地和認為基本不能勝任的分別占調(diào)查對象的31．7和14．2見圖3。
由圖3我們可以看出，高校體育教師對自身能否勝任將生命安全教育融人體育教學后的課程教學認識并不樂觀，說明高校體育教師對生命安全教育的復雜性有一個比較清醒的認識。數(shù)據(jù)同時也說明，目前我國高校實施生命安全教育理念與社會發(fā)展的需要存在一定的偏差，要全面提高在校大學生的安全素質(zhì)，必須在觀念上轉(zhuǎn)變對生命安全教育的認識，將生命安全教育納入高校課程體系，同時加大對教師的培訓力度，使生命安全教育滲透在教育的每一個環(huán)節(jié)，使學生接受系統(tǒng)的、專業(yè)的安全技能培訓，同時提高體育教學的效果和地位。
6 結(jié)論
6．1 將安全教育融入高校體育課程的改革適應了時代的需要。提升了體育在學校教學中的地位，豐富了體育課程內(nèi)容和課程體系，同時也拓展了體育課程的時間和空間，體現(xiàn)了體育課程的多種功能和價值。滿足不同學生從健康、安全、競技等不同層次對體育課程的需求，改變了傳統(tǒng)以競技體育技能傳授為主的教學內(nèi)容和形式，把生：．芋教育作為完成健康體育、終身體育的前提要素，使體育課程更符合實際生活需求，符合現(xiàn)代課程理論中系統(tǒng)知識準則、生活效用準則、興趣需求準則及社會發(fā)展的準則。
6．2 將安全教育融人體育教學的改革是實現(xiàn)我國高校體育課程目標的有效手段之一。充分體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，啟發(fā)了學生關(guān)愛生命，重視自身健康的意識，調(diào)動了學生學習的主動性、積極性和創(chuàng)造性，使體育課程由要求學生學習轉(zhuǎn)化為學生主動要求學習，由學會體育向會學體育轉(zhuǎn)變。同時也在體育課程中學會生存、學會合作、學會做人，以提高適應社會的能力。是高校體育教學實現(xiàn)科學化、社會化、生活化的有效途徑。
上午好！
20*年12月，我們申報的課題“新課程改革與校園文學研究”被列為全國教育科學“十一五”規(guī)劃課題。據(jù)全國規(guī)劃辦的領(lǐng)導說，以“校園文學研究”為對象列入全國教育科學規(guī)劃課題，在全國尚屬首次。我們感到激動，也深感責任重大。
一年多來，在*大學、人民大學資料中心、全國中語會的指導下，在各地有關(guān)部門領(lǐng)導的支持下，在眾多大中小學同仁的積極參與下，課題研究進展順利。現(xiàn)在，我代表課題組，向大家作階段工作匯報。
一、工作回顧
1.隆重召開開題會。20*年4月21日～22日，課題組在*師范大學英東學術(shù)會堂隆重召開開題會。*等專家應邀出席了開題會。我代表課題組作了《開題報告》。各位專家對《開題報告》進行了點評、論證、指導，從不同側(cè)面對課題研究發(fā)表了意見，使我們進一步明確了課題研究目標與思路、內(nèi)容與策略。會后，我們還參觀了課題實驗學校“北師大附中”，我還應邀在北師大附中作了題為《新課程，新理念，新教法》的學術(shù)報告。關(guān)于開題會的消息，20*年5月5日的《中國教育報》以《“新課程改革與校園文學研究”開題：校園文學研究“升格”》為題作了報道，在全國產(chǎn)生了一定的影響。
2.積極組織子課題申報。開題會之后，課題組積極組織各地學校申報子課題，發(fā)展實驗學校，建立實驗基地。目前，已有數(shù)十所大、中、小學報送了申報材料，包括*師大附中、*實驗中學等名校在內(nèi)的許多學校已完成評審立項工作，并陸續(xù)召開開題會，進入了研究階段。石家莊十七中、大連開發(fā)區(qū)七中、本溪高中等校先后被確定為示范實驗學校。遼寧大連等實驗基地已經(jīng)和正在建立。
3.嚴格實行規(guī)范管理。課題組建立了辦公室，完善了管理辦法，為每個子課題組建立了管理檔案。課題組彭小明、王世龍還多次實地考察指導，先后到石家莊十七中、樂清市虹橋中學、蘇州市一中分校、*市潞河中學、*市五十中學進行調(diào)研及現(xiàn)場指導。
4.搭建實踐交流平臺。課題組充分利用“中國教育文學”網(wǎng)站，報道課題研究動態(tài)，交流課題研究經(jīng)驗。上線文章達66篇，點擊達3萬余次。課題組積極與《中學生》《小學生生活》雜志合作，在該刊開辟“點擊文學社”“互動寫作”“自主寫作”等欄目，刊發(fā)各實驗學校師生作品。課題組承辦了的“葉圣陶杯”全國中學生新作文大賽，發(fā)現(xiàn)“新人”，推出“小作家”，受到的肯定與表揚，在全國產(chǎn)生了較大的影響。
二、研究成績
1.基本構(gòu)建了校園文學研究的理論框架。各地“校園文學”活動開展較多，但理論研究欠缺。作為課題研究進入教育部規(guī)劃課題，還是第一次，國內(nèi)外可資借鑒的成果不多，如何形成校園文學研究的基本理論體系，是一個全新的話題，我們經(jīng)過反復探討，初步擬定為（1）校園文學理論與實踐研究、（2）校園文學與語文教學研究、（3）校園文學與校園文化研究、（4）校園文學與人的發(fā)展研究等四大板塊，抓住了研究的重點，明確了研究的目標。基本構(gòu)建了校園文學研究的理論框架。
2.陸續(xù)形成校園文學研究系列成果。例如我們出版了專著《校園文學與創(chuàng)作》，發(fā)表了《新課程改革形勢下的校園文學研究》。在我的指導下，*大學六個本科生、兩個研究生也參與了研究，多篇有學術(shù)價值的論文《博客與校園文學研究》《網(wǎng)絡：校園文學的新平臺》等也已定稿（已發(fā)資料袋）。*大學人文學院04中本一班學生李斌斌（筆名那那）還出版了三本頭長篇小說《何處金屋可藏嬌》，并正在寫《長安妖嬈》。課題實驗學校——浙江樂清市虹橋中學的“生態(tài)寫作研究”，石家莊十七中的“校園文學美文美讀”探索，大連開發(fā)區(qū)七中的“生命教育與校園文學有機整合”實踐，遼寧本溪高中的“校園文學博客研究”，四川成都市高新實驗小學的“兒童文學啟蒙校本課程研究”，湖南臨澧縣四中的“高中生人格培養(yǎng)策略研究”等等，都具有很好的研究進長。
3.課題研究與課程改革、學科教學、學校教育緊密結(jié)合，推動了新課程改革，提高了學生的語文素養(yǎng)。相當多的學校選擇了“校園文學與語文教學研究”這一板塊的子課題。占申報的子課題有三分之一強。開發(fā)校本課程、地方課程也備受關(guān)注，如湖南桃源凌津灘鎮(zhèn)中學、江臺安豐中學等就較有成效。校園文化建設(shè)、生命教育、人文教育、特色學校建設(shè)等也都進入了許多學校的視野。
三、問題和困難
1.研究進展不平衡。部分學校在立項后沒有認真進入實質(zhì)性研究，以拿到子課題立項“證書”為終點，沒能取得預期的成果。
2.缺乏深入的探索。部分子課題組存在著停留在過程描述層面，寫作論文時往往停留在“怎么做”甚至只是“要怎么做”，而不去探究“為什么要這么做”“這么做有什么規(guī)律”等等，因此沒有從理論層面研究，沒有新的思路、新的進展。
四、今后設(shè)想
1.進一步加強管理。在課題研究實施階段，總課題組將嚴格管理，如不能研究或不作為的，將不發(fā)“結(jié)題證書”。
2.繼續(xù)擴大研究隊伍。為培養(yǎng)更多的人才，帶動中小學教師科學研究，本次會議后還接受子課題申報，還要發(fā)展一批新的實驗學校，再建一批實驗基地，歡迎有志校園文學研究的同仁參與。
[論文關(guān)鍵詞]大學生 生死觀教育 生命觀教育 信仰教育
作為生命教育的核心內(nèi)容，大學生生死觀教育日益受到重視。生死觀涉及人生諸多問題的根本，其基本內(nèi)容是什么，可謂是“仁者見仁，智者見智”。筆者根據(jù)自身對生命觀和死亡觀的理解，將當代大學生生死觀教育的內(nèi)容概括如下：以生命三重性為內(nèi)容的生命觀教育，以死亡教育為基礎(chǔ)的信仰教育，以責任感為準繩的事業(yè)觀教育，以幸福感為支撐的情感教育，以人生態(tài)度為導向的挫折教育。
一、以生命三重性為主導的生命觀教育
所謂生死觀教育，是指以對死亡之自然性與人文性的雙重認識為基礎(chǔ)，提升對生命本質(zhì)及其多重性的理解，從而珍惜生命、熱愛生命、豐富生命、完善生命，進一步超越死亡，提升生命的品質(zhì)，獲得更多的人生幸福。它是整個生命教育的關(guān)鍵與核心。而進行以生命三重性為主導的生命觀教育則是當代大學生生死觀教育的基點。大多數(shù)學者認為，與動物的區(qū)別主要在于，人的生命有三重性甚至多重性，主要包括血緣性生理生命(肉體生命)、人際性社會生命和超越性精神生命。其中，生命的后兩重性才是人之生命的本質(zhì)，也是人文生命的內(nèi)涵。由于人的生理生命是人的生命存在的前提，我們必須充分尊重我們的生理生命，同時，更要重視以人際性社會生命和超越性精神生命為主的人文生命的力量。理論同樣認為人的本質(zhì)屬性是社會屬性，特別強調(diào)人文生命的重要性。因此，我們的生命觀應該是對生理生命、人際生命和精神生命的完整認識，幫助大學生建構(gòu)起科學的生命觀念，努力創(chuàng)造人的人際生命和精神生命，在此基礎(chǔ)上探尋生命價值、人生依據(jù)、人生意義，才能達到尊重生命、熱愛生命、超越死亡的目的。
二、以死亡教育為基礎(chǔ)的信仰教育
所謂信仰教育，是指通過對某種理論、學說、主義的教育灌輸．使人信服和尊崇，并把它奉為自己做什么和不做什么的根本準則和態(tài)度的教育行為。信仰教育，應該成為大學生生死觀教育的重點。眾所周知，無論哲學、宗教或其他科學中的人生觀之信仰，無不是圍繞著死亡問題展開的。信仰建構(gòu)起人的意義世界和超越世界，是大學生反思生死問題和一切人生行為的終極指南，而其中最為關(guān)鍵的當是死亡教育。信仰缺失是當代大學生普遍存在的嚴重問題。首先，信仰缺失表現(xiàn)在人的內(nèi)心沒有敬畏、神圣的東西。美國著名心理學家弗洛姆說過：“19世紀的問題是上帝死了，20世紀的問題是人死了。”人沒有恐懼，也沒有追求，就是沒有信仰的表現(xiàn)。當代大學生也不可避免地受到這種時代的影響，出現(xiàn)信仰缺失的問題。其次，信仰缺失表現(xiàn)在對死亡的拒斥上。信仰是通過對死亡的理解來確立的，生命的超越性和意義世界只有借助對死亡的理解才能獲得。別爾嘉耶夫說：“如果在我們的世界里沒有死亡，那么生命就會喪失意義。因為，意義與終點相關(guān)。”中國儒家文化對“不朽”的追求，佛教企圖對死后世界的超脫，西方文化對“上帝”的敬畏，都是以力圖通過對死亡的理解來確立自己的信仰，找到人生行為的根據(jù)。最后，信仰缺失表現(xiàn)在文化傳統(tǒng)的失落上。文化傳統(tǒng)是信仰之根。一個人只有置身于本民族的文化傳統(tǒng)，才能理解自己的人際生命和精神生命，才能了解生命的意義，找到終極意義和通向超越世界的道路。在中國文化中，無論儒、釋、道哪一派文化，都旨在為建構(gòu)人的信仰和意義的世界提供某種價值追求的參考。例如，追求精神“逍遙游”的道家文化；主張出世的同時也要在現(xiàn)世中積極修行的禪宗文化，主張“立德、立功、立言”以求“三不朽”的儒家文化等。對中國人而言，脫離了這些文化傳統(tǒng)，在很大程度上就意味著信仰的失落。當然，判斷一個人有沒有信仰，不能只看他是否信仰什么主義或者什么思想，而是看其生命有沒有終極關(guān)懷和終極訴求，表現(xiàn)在為人處世和精神生活中是否有所敬畏，是否有一顆真誠的心。因此，以死亡教育為基礎(chǔ)的信仰教育，主要的任務是樹立正確的時代導向，幫助人們了解本民族文化傳統(tǒng)的生死智慧，從而建立起正確的生死觀，并使其成為其內(nèi)心真誠體認和敬畏的行為準則。
三、以責任感為準繩的事業(yè)觀教育
事業(yè)與職業(yè)是不同的。職業(yè)的目的是謀生，是為了獲得報酬而工作，因此無須全身心的情感投入；而事業(yè)則不同，它往往是一個寄托人情感和實現(xiàn)人生價值的重要途徑，因此需要相當熱忱的投人并付出全部的情感。事業(yè)與職業(yè)雖然有較大區(qū)別，但若處理得當，也是可以實現(xiàn)統(tǒng)一的。對于大學生而言，在現(xiàn)代社會競爭壓力不斷加劇的情況下，要想找一份理想的工作是比較困難的，尤其是找一份自己感興趣的工作更是難上加難。～方面，很多年輕人積極支教、支邊的熱情，令人感動；但另一方面，很多工作無人問津，更有很多大學生常常“跳槽”，以至于多年以后還是居無定所，有的甚至干脆待業(yè)依靠父母生活。
導致這種情況的原因有很多，其中包括一些錯誤的思想認識。有的人認為只有符合自己興趣或者是滿足自己要求的工作才值得去做，否則就是浪費時間。可事實上，他們恰恰就是在這種不斷的工作更換中虛度了人生。一位哲人曾說過，人活著有三種境界，第一種是為生存而奮斗為他人而活著；第二種是實現(xiàn)自我價值；第三種是造福社會。經(jīng)常更換工作既沒有達到生存滿足之必需，更談不上實現(xiàn)自我價值。幾年前，美國著名心理學博士艾爾森對世界上100名各個領(lǐng)域中的杰出人物做了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，其中61名人士承認，他們所從事的職業(yè)，并不是他們內(nèi)心最喜歡做的，或者說至少不是最理想的，但他們都不約而同地因為責任感的支撐而創(chuàng)造了輝煌的成績。因此，責任感的培養(yǎng)是重中之重，而責任感必須建立在科學合理的生死觀的基礎(chǔ)上才能有效地發(fā)揮作用。只有當大學生意識到職業(yè)是實現(xiàn)人生價值和生命延伸的途徑，我必須對它負責，才能夠做到為此無悔地付出。我國傳統(tǒng)的儒家文化提倡通過立德、立功、立言的方式發(fā)展自己的事業(yè)，即便是普通的百姓，也會有“人過留名，雁過留聲”的愿望。這說明，因為死亡的必然性，才使得人們千方百計地想在有限的生命里留下點什么，才會全身心地投入對事業(yè)或?qū)W業(yè)的追求，而不僅僅停留在把工作作為謀生手段的層次上，而這正是人們實現(xiàn)社會生命和精神生命的有效手段。
四、以幸福感為支撐的情感教育
愛是幸福的重要要素之一，愛與寬容的教育、幸福教育已成為很多發(fā)達國家教育體系中不可缺少的重要內(nèi)容。認為，人的意識主要包括知、情、意三者的統(tǒng)一，而情感主要包括親情、友情和愛情。大學生都渴望愛與被愛，尤其對愛情更為敏感。針對大學生這種特殊的現(xiàn)實情況，需要進行針對性的情感教育，其主要的內(nèi)容應涉及如何處理好和父母、親人、朋友、同學、異性等之間的人際關(guān)系，怎樣表達愛和怎樣尊重愛等。雖然大部分大學生都能夠理解父母的艱辛，珍惜友情的可貴，尊重愛情的謹慎與崇高，但在現(xiàn)實中游戲人生、認為越無情越酷的人也不在少數(shù)。
江西師范大學鄭曉江教授把戀愛分為兩種：立足生活的戀愛和立足生命的戀愛。前者追求生活的感受與當下的快樂，所以會“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”。后者則是追求一種靈魂(這里的靈魂指的是精神式的追求，而不是鬼神式的靈魂)的融入，并以找到生死與共的人生伴侶為目的，所以會認真對待。大學生應該從生活感覺之“性”提升為生命安頓之“情”；有了生命安頓之“情”再去享受生活感覺之“性”，唯有如此，才能夠獲得健康的愛情生活。0因此，對當代大學生進行情感教育也是生死觀教育的延伸。人只有在對生命進行全方位認識，對死亡進行反思的過程中，才能更深刻地體會情感的可貴。在教育過程中，既要讓他們理解良好人際關(guān)系的可貴，并上升到社會性人際生命的高度來對待；更要讓他們意識到被愛是幸福的，付出愛更是幸福的；意識到除知和意之外的情感獲得是人之幸福的必不可少的要素之一，更是人之生命完善的重要組成部分。
五、以人生態(tài)度為導向的挫折教育
人人都渴望成功，可一生中卻常常遭遇失敗。甚至可以說，失敗是人生的常態(tài)，成功反倒是非常態(tài)的。我們的一生中要面對學業(yè)的失敗、事業(yè)的失敗、情感的失敗等挫折，當代大學生則更是如此。因為，在大學階段，人生的各種事務還未定型，學生的人生觀和處世方法還有待提高，加上在應試教育階段中形成的依賴心理，很多人并不知道如何應對人生中的挫折與失敗。若是碰上挫折就怨天尤人，甚至傷害他人或自己的行為也時有發(fā)生。因此，對大學生進行以人生態(tài)度為導向的挫折教育是必要的且是必需的。要教育大學生在正確理解生命和死亡的基礎(chǔ)上，善待生命、享受生命，培育一顆飽含熱情、充滿生機的心靈；理解成功是人生的組成部分，同樣失敗與挫折也是人生的組成部分，我們不能回避，只能積極去應對；假想自己站在人生終點和死亡面前，激勵自己積極從容應對人生的磨難；指導他們正確理解“得之淡然，失之垣然，爭之必然，順其自然”的人生態(tài)度。當然，并不是說應該過“苦行憎”一般的人生，否則又將走向?qū)ι斫獾牧硪粋€極端。我們既要珍惜生命、善待生命，正確理解死亡，更要享受生命。我們無理由排斥物質(zhì)的享受、工作的輕松舒適、無壓力等愉悅之事，更不是要主動去尋找失敗與挫折。
一、抓常規(guī)，教學管理細化中日臻豐盈
幾年來，我們合理制訂并完善了學校各項工作計劃，并按照計劃有序有法開展師培、教研、科研工作，做到各項工作分工與整合并行。我們知道，教學常規(guī)管理是學校教學工作的核心，我校出臺了備課、批改、實驗等九項制度并按章執(zhí)行，教導處堅持兩個結(jié)合：即對教學常規(guī)進行定期與隨機相結(jié)合、定時與抽查相結(jié)合，實行“月總結(jié)、周必檢、日巡查”的檢查督促制度，即：每月一次月工作總結(jié)，梳理全月的教學工作情況，每周至少一次必檢集體備課、一次抽查集體備課，每日至少一次課堂教學常規(guī)巡檢，每項檢查有記錄、有軌跡、有總結(jié)。質(zhì)量管理采用個人分析―組內(nèi)小結(jié)―學校總評分析報告的分層質(zhì)量分析管理方式，結(jié)合學校期末學科質(zhì)量分析會的召開，使學校的教育教學質(zhì)量不斷提升。教學管理的有序開展，使任課教師在平時的教學中進一步明確：備課求“深”，即深入淺出；上課求“實”，即教學風格樸實、踏實；作業(yè)求“精”，即減負不減質(zhì)；教法求“活”，即教學設(shè)計靈動新穎；手段要“新”，即善用現(xiàn)代化教學手段；輔導要“細”，即體現(xiàn)有效的師生互動；質(zhì)量要“高”，即力求課堂教學有效、高效。
二、研促培，生命課堂凸顯教學特色
學校在教學管理工作中，注重以研促培、研培相融的培訓管理模式，以校本培訓及教研活動為突破口，注重研培結(jié)合，為教師提供磨煉業(yè)務的平臺，讓教師在活動中不斷提升業(yè)務素養(yǎng)。學校校本培訓堅持采用“個人研修―講座輔導―反思整理―實踐提升”的研修模式。通過開展全員性的白板實用培訓、關(guān)于生命課堂教學模式的研討等系列專題培訓，使教師的教育教學理論有了更深層次的提高，使他們更加從容地走進生命課堂、走進可愛的學生。我們還組織教師參加省、市、區(qū)級及大學區(qū)教師教研活動，使廣大教師在活動中多學習、多歷練、多收獲。我們還開展多層次的青年教師跟課活動，在教研員的悉心幫助下，青年教師對教材的把握、課堂教學的組織等方面都有長足的進步。教導主任跟課活動中，教導主任與青年教師共同切磋教法，研讀教材，一同成長。青年教師在教學中對生命課堂的模式有了深層次的思考，尤其在關(guān)注學生知識與生活實踐的有機融合，關(guān)注學生認知能力的提升兩個問題上有了很大的突破。
三、建平臺，教學骨干活動中歷練成長
為增強教師的教學實踐能力，我們鼓勵教師積極參加省、市、區(qū)教育教研活動，在活動中為教師提供展示自我的平臺，在實踐中磨煉教師實戰(zhàn)經(jīng)驗。我們積極組織教師參加吉林市一師一優(yōu)課評比活動，吉林市優(yōu)秀視頻評選活動，吉林市優(yōu)秀微課評選活動。我們還開展了學校教師教學技能“大練兵，大比武”活動。活動中，我們經(jīng)歷了“教師自修―名師師范―專家引領(lǐng)―個例實踐―成果展示活動”的歷程，借此機會，我們還開展了學校“大練兵、大比武”教學特色展示活動，本次活動因活動流程設(shè)計新穎、展示內(nèi)容生動翔實、課堂教學扎實有效、沙龍?zhí)接戀N切深刻受到了與會專家的高度贊揚。
四、分梯次，名優(yōu)教師實踐中光榮綻放
本年度，學校注重骨干教師、名師隊伍建設(shè)，以骨干教師培養(yǎng)為主線，以青年教師培養(yǎng)為重點，開闊教師專業(yè)視野，增強教師隊伍軟實力。在青年干部中開展“教育思想分享”經(jīng)驗交流活動，在學區(qū)內(nèi)骨干教師中開展“影子實踐”活動，取得了很好的教學教法實踐成效。新教師培養(yǎng)，我們采取理論夯實、實踐跟上、反饋引領(lǐng)的培養(yǎng)方式，使青年教師在專業(yè)化發(fā)展的道路上越走越遠。
五、手牽手，教育資源實現(xiàn)雙贏共享
優(yōu)秀班主任交流材料
2002年畢業(yè)于錦州師范學院的我以一顆年輕的心，滿懷對未來的美好憧憬，滿腔熱情，走上了三尺講臺，我以陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”作為自己的座右銘。熱愛教育事業(yè)，熱愛自己的本職工作，在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作，默默無聞地奉獻，努力去做一個受學生和家長尊重和信賴的好老師。幾年來，在學校領(lǐng)導的關(guān)心、培養(yǎng)和同事們的幫助下，取得了一定的成績，也得到了領(lǐng)導和家長的充分肯定。那么怎樣才能當好一個班主任呢？經(jīng)過多年的實踐，我有以下幾點體會：
一、全身心投入事業(yè)，探索教學新法
“教書育人是自己的職責，愛崗敬業(yè)是自己的本分。”我就是這樣想的，也是這樣做的。作為一名教師如果沒有敬業(yè)精神、不熱愛教育事業(yè)那是不能夠為培養(yǎng)人才的教育工作盡心盡力的，只有教師具備了高度的責任感和強烈的事業(yè)心，才會在教育實踐中，全身心投入，對此我有著深刻的體會。每接手一個新班，我都第一時間對學生進行全面的了解，掌握第一手資料，以有的放矢地對學生進行前途理想教育、科學人生觀教育，圍繞著“學會做人，學會求知”做文章。我整天對天真可愛的學生深思：怎樣才能進入學生喜歡的角色呢？我知道熟悉學生的心理特點、熟悉教材教法，就像醫(yī)生臨床試驗一樣重要。于是，我把每次上課，當作鍛煉自己的機會，主動向有經(jīng)驗的教師請教，每次爭取備好課才進教室，給自己加壓，使自已盡快地適應教學。
開學初校長給我安排了五年級班主任工作（本來我教的是二年級），接班后才知道這個班無論是學習，還是班級管理都是全校最差的，學校教師沒人愛接這個班級。領(lǐng)導把這樣的班級交給了我，說明是對我的信任，那么如何把這個班帶好呢？這無疑是一次嚴峻的考驗和挑戰(zhàn)。望著那一張張稚嫩的小臉她猶豫了：“就這樣一個班級，是接還是不接呢？接，肯定是出力也不好出成績，不接，這些孩子怎么辦？……”經(jīng)過一番思想斗爭，為了這些孩子，我毅然接受了這份工作，做起了五年級班主任的工作。為了把班級帶好，我就虛心向領(lǐng)導、老教師求教、取經(jīng)，課下耐心地給學生進行個別輔導，并與學生親切地談心，了解學生的性格、愛好、家庭情況，并隨時與家長進行聯(lián)系，了解學生在家的表現(xiàn)，向?qū)W生家長介紹學生在校的基本情況，請求家長給予工作上的支持、幫助。經(jīng)過一個多月的努力，我和學生的關(guān)系慢慢變得融洽了，一部分學生的學習積極性提高了，一些孩子開始愿意主動與我談心了，一些孩子已經(jīng)改掉了以往的一些壞習慣，課堂探索適合學生學習的方式和方法，使學生逐漸走入了正軌，再次得到了家長和領(lǐng)導的贊許，因此，我工作的勁頭更大了。
二、以愛為橋，傾心教育
讓愛浸透每一個學生的心田，這是教育的原則。蘇霍姆林斯基曾說過：“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛護兒童”。學生是未來的接班人，是祖國明天的建設(shè)者，要讓他們成材，把他們帶到理想的境地，就必須關(guān)心愛護他們，做他們的知心人，我把“動之以情、導之以行、曉之以理、持之以恒”作為關(guān)心學生的座右銘。我認為，愛學生是教師教育學生的起點和基礎(chǔ)。（班主任 ）愛學生，就需要教師尊重學生的人格、興趣、愛好，了解學生習慣以及為人處世的態(tài)度、方式等，善于洞察到他們的心靈,對于出現(xiàn)的狀況,我沒有用嘲笑鄙視的眼光去看,而且像大朋友對小朋友那樣平等的一起討論愛與責任話題。說得容易,但要真正走進五年級學生心理,真是太難了。即使學生犯了錯誤，也能心平氣和，對癥下藥。
新接班級中一個女同學，逐漸顯山露水起來：根本不想學習，破壞課堂紀律，下課調(diào)皮好動，惹是生非，比男同學還淘氣。面對這樣一個女孩，無時無刻都擔心她會惹出事端來。于是，我采用了各種方法說服教育她，并請家長配合。為了鼓勵她，利用她膽大的優(yōu)點，讓她當英語科代表，因此她曾我“老師你這樣看得起我，我一定要學好英語。”我每天利用課間和放學后時間與她談心，小到女孩的行為舉止，大到談理想抱負；遠的說說她的光榮歷史，近到表揚她的點滴進步。在她身上花去了大量的閑暇時間。功夫不負有心人，我的心血總算沒有白費：她的成績進步較大，行為習慣也有些改變。家長因此還特意給我發(fā)了短信：劉老師，你是一位非常有責任心和愛心的老師，看到孩子的進步，做家長的真的很高興，我把孩子交給你放心。家長的真心是我用愛心對待每一個學生得到的最好回報。因此這條短信我一直沒刪除，也是對我自己繼續(xù)做好班主任工作的一種鼓勵。
三、愛的付出，愛的收獲
在三尺講臺前站了七年，我深感責任的重大。我堅信：只有高素質(zhì)的教師才能帶出高素質(zhì)的學生。無論是教育觀念更新，還是教學內(nèi)容、方法的運用，都取決于教師的素質(zhì)和水平。一名教師必須具備很高的業(yè)務水平，具有廣博的專業(yè)知識和理論功底，才能勝任教育教學工作。因此我利用業(yè)余時間深入學習了教育教學理論，不斷總結(jié)工作經(jīng)驗，撰寫的論文多次獲獎，如：2007年9月撰寫的《淺談小學語文課堂教學藝術(shù)》科研論文獲國家級優(yōu)秀論文；2008年5月撰寫的《約數(shù)和倍數(shù)》被評為國家級一等教學案例；2008年9月參與的課題《中小學生命教育實驗研究》獲省級優(yōu)秀課題研究；2009年11月撰寫的《淺談小學數(shù)學教學中的美育滲透》科研論文獲市一等獎；《認識人民幣》、《比例的意義》、《圓的周長》等多項課件制作獲得省、市優(yōu)質(zhì)課件；07、08連續(xù)兩年被評為區(qū)級學科帶頭人和區(qū)級優(yōu)秀教師。09、10學年度先后被評為區(qū)級優(yōu)秀教師和優(yōu)秀班主任。當然成績屬于過去，今后我將加倍努力，潛心鉆研，大膽改革教學方法，努力探索教改新路，使自己的綜合素質(zhì)百尺竿頭，更進一步。
做班主任工作來，我雖然沒有做過驚天動地的偉業(yè)，但我走過的每一段路，留下的每一個足跡，都能折射出我生命的價值。自從選擇了這份太陽底下最光輝的職業(yè)，我從未后悔過，因為我愛這份職業(yè)，愛這些孩子們，他們就是我的全部。未來的路還很長，我相信，世界上沒有比腳更長的道路，沒有比人更高的山峰。只要有汗水，有付出，就一定有收獲。“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。”我要在三尺講臺——這方寸之地，盡我最大努力，為祖國教育事業(yè)貢獻畢生的精力。
