時間：2022-07-29 02:51:30
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇人文素質教育，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
近年來，應用型本科院校認識到人文素質教育的重要性，投入了大量的精力來進行人文素質教育，效果十分明顯。但由于各種因素的制約，很多高校人文素質教育差強人意，并不能滿足學生的實際需要，主要存下以下問題：
1.人文素質課程課時有限
應用型本科院校在人文素質課程建設上進行了不斷的探索。實踐教學是應用型本科教育特色的表現，是其教學改革的核心，只能不斷的加強不能削弱，由于總課時的制約，人文素質課程課時受到很大局限。而且隨著知識更新速度的加快，越來越多的新知識不斷進入大學課堂，需要大學生學習和掌握，這勢必壓縮人文課程的課時，很多應用型本科院校的人文類課程課時僅僅占到總課時四分之一不到。
2.人文素質教育的內容簡單、方式單一
縱觀應用型本科院校開設的人文素質課程，除了思想政治課程列入必修之外，其它人文類課程大多歸為選修課之類，選修課往往是大班授課，動輒幾百人一起上課。對于學生而言，無論從重視程度、授課效果、學習興趣等來看，選修課的效果都差強人意。而且人文選修課成績一般不列入獎學金的考核范圍，學生在選修課中遲到、早退、玩手機、曠課的現象十分普遍。盡管有一些應用型本科院校通過開設人文講壇、舉辦專家講座等形式來對學生進行人文素質教育，也經常舉辦書畫展、攝影展等活動，激發學生的人文興趣，但這些活動數量少、組織不力，效果差強人意。
3.人文素質教育效果不高
從應用型本科學生的人文素養來看，人文素質教育的效果并不理想。一是在道德情操上，盡管很多學生都具有新時期大學生所具有的美德和責任感，但大多停留在認識上，實踐效果不好，大學生說臟話、打架、男女朋友行為不雅、考試作弊、論文剽竊、攀比浪費的現象屢見不鮮。二是在價值取向上，由于長期重理輕文思想的影響，應用型本科學生奉行實用主義，金錢主義至上，盲目追求奢侈的生活，學生的精神世界容易變得空虛，缺乏對人生價值觀和遠大理想的追求。三是綜合能力欠缺。由于人文素質教育的滯后，應用型本科學生在綜合能力上存在很大的局限。隨著社會的發展和進步，復合型人才的培養大行其道，應用型大學生對本專業的知識比較熟稔，但在適應環境、人際溝通交流、抗壓能力建設等方面比較欠缺，不能適應越來越激烈的市場競爭需要。
二、完善應用型本科院校人文素質教育的對策
1.完善人文素質課程體系
應用型本科院校專業課課程多、教學任務重，簡單的通過硬性規定來增加人文課程的比重是不現實的。我們可以借鑒世界上一些理工類院校成功的經驗和做法來優化人文素質課程建設。首先，在專業課中滲入人文素質教育。在一般的應用型本科院校中，專業課占總課程的比重在60%以上，也是應用型本科生花費時間和精力最多的課程，如果任課教師能夠在專業課授課中有機的融入人文教育，可以起到明顯的效果。事實上，每一門學科都與社會與人類有著密切的關系，都蘊含著豐富的人文因素，只要教師善于發掘，給學生介紹該專業學科發展和對人類的貢獻等，讓學生培養實事求是的科學態度和嚴謹求真的治學思維，培養學生的創新能力，這些都是人文教育的內容。其次，優化人文素質課程設置。理論課與思想品德課是高校的必備課程，是其它課程的領頭軍，也是人文素質教育的重要內容，但僅有兩課是遠遠不夠的，很多應用型本科院校用兩課來替代人文教育是不可取的。高校應該根據學生的需求和特點，開設配套的人文必修課和人文選修課設置，諸如大學語文、藝術鑒賞、哲學、法律等多門類的人文課程，給予學生豐富的空間和更多的機會。同時加大對人文選修課的管理，通過教師專業化、管理正規化和考核正常化等來幫助學生認真對待人文素質課程，能自覺主動地參加各種學習與探討，提高自身人文素養。
2.營造人文氛圍
應用型本科院校加強人文素質教育，營造校園的人文氛圍是十分必要的舉措，它是人文素質教育的一個必不可少的手段。首先，加強校園文化建設。每所大學都經歷過各自不同的發展軌跡和坎坷，每所大學也都有各自不同的理想與特色，因此，應用型本科院校應當結合各自的校徽、校歌、校訓等進行精神文化建設，而不是將其停留在口號上，通過佩戴校徽，校園文化知識競賽等形式使學生深刻理解，充分發揮這些代表校園精神與內涵的符號的作用。同時帶領學生深入了解學校的歷史，發展過程與前景等，將校史教育放到正常的教學當中，通過校史陳列、豐富多彩的活動、模擬發展歷程、理論講述等形式使學生親身體會到學校的精神力量，充分發揮校史的重要作用。其次，開展學術文化活動。學習是高校的主要活動，學術文化建設程度直接影響整個校園的人文氣息，尤其在專業研究氛圍緊張的應用型大學，進行學術文化建設尤為重要。可以通過網絡、社團、廣播站等形式豐富學生的學習，形成積極學習的氛圍，建設學習型校園，擴大學生的知識領域，培養學生終生學習、專心科研的品質；設立學術文化節、學術交流角、成果獎勵機制等提升學術氛圍；要培養學生“學以致用”的理念，使枯燥的學術科研過程充滿人文關懷。
3.提高教師的人文素養
教師是教育的實施者，如果教師自身人文意識不強、人文素養不高，很難培養出有較高人文素養的學生。首先，教師要加強自身學習，提高人文精神。作為一名合格的教師，在物質主義的熏染下要恪守教師的本分和天職，堅守學術倫理和道德，維護師道尊嚴，用嚴謹的治學精神和教學態度來感染學生，起到表率作用。同時作為一名合格的高校教師，不僅對自己的專業領域有很深的學術修養，還要具備一定的傳統文化、哲學、藝術水平，這樣才能在專業課教學過程中，舉一反三、信手拈來，在潛移默化中對學生進行人文精神的熏陶。其次，加強對教師的培訓。應用型高校要為教師提供各級培訓和對外交流學習的機會，優化教學方法，人文素養教育更應該以人文化的形式進行，拋棄傳統教學中的權威性、強制性、灌輸性、說教性、訓導性等呆滯的教育方法，綜合運用觀察法、實驗法、發現法、探究法等學習方法，使學生通過感知、體驗、討論、對話、實踐、反省等來喚醒人文精神和審美意識。在討論中使學生雙方的立場得以展現，在對話中使雙方的觀點受到質疑，在實踐中使學生感受人文素質和人文精神的價值。
三、結語
要想提高大學生的人文素質教育水平，首先要對高校綜合素質教育有一個基本認識。所謂綜合素質教育，就是以素質教育為基礎，以提高大學生德育、智育、體育等綜合能力為前提，按照一定的評測標準來評定學生在校期間的各方面表現的科學教育理念。人文素質教育從廣義上可以理解為:主要是通過對理工科大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科大學生加強自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素養。［1］從狹義上理解為:人文素質教育是大學生綜合素質教育的重要組成部分，它更注重學生的文化素質和精神品格的發展，通過教育者的人格魅力與言傳身教，來提升大學生的內在修養，形成具有相對穩定的內在品質與涵養。人文素質教育的目的，在于培養大學生人文素養與科學素養，引導學生如何修人品、長學識，尊師重道，尊重人的尊嚴和價值，進而提高學生的文化品格和精神境界，促進學生均衡發展。人文素質教育內容十分豐富，從高校來看主要包含以下幾個方面:人文知識，旨在培養學生對傳統文化、國學、史實有一定的了解和認識高度;人文修養，旨在引導學生傳承中華民族文化精粹，不斷提高自身修養，以適應社會未來發展的需要打好基礎;人文精神，旨在重塑學生精神文化品格，激發當代大學生的責任意識和歷史使命感。通過人文素質教育，引導大學生形成正確的人生觀和價值觀，并將其轉化為日常生活和學習中的“務實”的作風，培養既有思想又有行動能力的綜合人才。
二、人文素質教育在高校中重要作用
1．有利于全面提高大學生文化素養
當今社會發展趨勢越來越呈多元化發展，面對信息發展的社會對當今的大學生們提出了新的挑戰和要求，如何在高校中合理利用科學的教學手段來提高學生的文化素養，以適應當今社會的發展成為我們更多關注的課題，而人文素質教育能更好的幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，培養學生應對社會、民族、人生的精神力量和素養，使其在今后的社會生活和工作中，能以優良的品質，過硬的素質為社會貢獻自己應有的力量。人文素質教育是塑造大學生精神品格的教育，是對“成人”的教育。如何成長為“完整的人”，對大學生人文素質教育來說也是一個挑戰。當代高校教育的發展依賴于“科學教育”和“人文教育”這兩個輪子，二者缺一不可。科學是求真，人文是求善。兩者是相輔相成的。而人文教育更注重學生品格的修養和精神層面的塑造，對于學生今后認知世界、感知世界都有很好的輔助作用。因此，我們決不能忽視人文素質教育工作。
2．有利于改變大學生人文素質現狀
近年來通過對各所高校教育的實施過程和結果對比來看，各高校在人文素質教育方面明顯的重視層度不夠，現狀不容樂觀。一些高校在人才培養模式上存在的問題集中表現為較強的功利性、狹窄的專業設置、繁重的課程負擔和薄弱的文化底蘊。體現在學生身上過多的是人文素質缺乏，行為、品質、道德、責任感方面都嚴重不足。對于這些現狀，作為高校的教育工作者們應該有個清醒的認識，當今大學生各方面的缺失也正是我們教育工作者道德理念的薄弱，只有認識到人文素質教育的重要性，才能更好地培養學生良好道德品質，心理承受能力以及人際關系，才能更好地對人類文明遺產和歷史精神文化傳承下去。人文素質教育在我國傳統教育中是不可忽視的，它不僅僅是一個知識體系還是一個價值體系，更是一個實踐體系。只有把學到的知識貫穿到思想、行為、習慣之中，人文素質教育的價值才能充分體現，才能更好的為我國培養更多的優質人才。
3．有利于塑造大學生高尚品格
品格也可稱之為人的性格，是一個人的基本素質，是在長期的生活、人與人接觸和受教育過程中形成的氣質、愛好、習慣、信仰和情操等，是人思想意識、心理素養、精神境界的集體表現。先生指出:“教育者，養成人格之事業也”。［2］人文素質教育在運用中過多的體現了現代教育所倡導的理念:“以學生為本，一切為了學生”，這種價值取向能更好的發揮大學生的的自身價值及社會價值。學生只有經過科學、系統的人文教育，才能有效的把內在的精神品格和內在素養化成自覺自為的本質力量，從而外在的表現為人處世、一言一行中。接受良好的人文素質教育，使學生在接受知識的同時得到自身人格的升華，通過人文素質教育的熏陶，使學生在知識的積累及外在環境的雙重作用下，能快速的認清自身的不足，去其不利于己的方面，將知識轉化為能力，使自身發生質的變化，從而實現對自身的改造。最終實現大學生理想的品格修養，達到高校教育工作者們所要達到的理想狀態。
4．有利于培養大學生創新精神
創新是當下比較常用的詞語，在高校文化教育中，不論科技文化，還是社會實踐活動都需要創新。從深層次來說它是人類在生存過程中一種特有的高級表現形態，隨著科學的進步和社會的持續發展，人類的創新是其不竭動力。在高校教育中人文素質教育的重要作用在于為大學生創新精神的培養提供了深厚的文化底蘊和便捷的實踐平臺，為大學生在創新過程中能將理論聯系實際提供了導向作用。學生豐富的想象力并不再是單純的“異想天開”，而是通過自身的創新能力和實踐能力轉化為可為社會需要的科學技術。可見，大學生創新能力的培養只靠課本上的知識是不夠全面的，人文素質教育的有效實施可以使學生學習到專業以外的更多學科知識，擴大了學生的知識面，完善了內在品質，為大學生創新精神的培養打好夯實的基礎。［4］目前，我國普遍高校的教育發展都將面臨著新的挑戰和機遇，施教者與受教育者的社會觀和價值觀發生了深刻的變化。對實現現代人文素質教育與時俱進提出了新要求，傳統教育管理的弊端日益顯得尤為突出。這種狀況已不能適應當今社會的快速發展和人才培養的要求，因而需要不斷調整高等人文素質教育的培養目標與人才培養模式。更好地為社會培養所需的“創造型”、“復合型”人才。
三、高校人文素質教育的主要策略
1．夯實人文學科建設是基礎
高校在架構教育體系時往往對于人文學科教育建設不夠重視，加強高校的人文教育工作勢在必行，首先，要對課程結構設置進行改革，不在是單純的教授知識，而是將人文理念融入到整個課程體系中，并在今后的教育實施過程中逐漸確立在課程體系中的基礎性地位。其次，要對公共必修課設置進行改革，多增設一些人文社會科學課程，利用高校教學的特點，開設文理交融滲透的新型課程和學科。最后，要重視課堂教育與人文教育相結合，充分利用課堂45分鐘，不斷滲透人文素質教育。一方面在課堂上多增設有關文、史、哲、藝等方面的教學輔助內容，豐富教師與學生間知識儲備量，使他們真正意識到人文素質教育在高等教育中的重要性。另一方面要發揮師生良好的溝通機制，學生作為接受知識的學習者，更多的是通過教師的言傳聲教來進行學習的，在教師自身上一定要滲透人文理念，更好地把人文精神滲透到學生教育和教學的各個環節中去。使大學生從人文理論中重新審視自我，并樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，使大學生增強社會責任感和使命感，勇擔國家社會主義建設的重任。
2．提高一線教師素養是關鍵
高校一線教師在大學生人文素質教育中起著關鍵性作用，教師的形象，尤其是教師的人格魅力和自身修養在學生人文素質形成過程中更有著獨特的作用，即所謂“身教勝于言教”。在校園生活中大學生和教師的接觸是很密切的，教師優良的人格品質能夠給學生起到榜樣帶頭作用，教師自身就是最好的人文素質教育的組織者和教育者，對學生的影響是不可忽視的，而師資隊伍的素質水平直接關系到教學效果和教學質量。教師是人類靈魂的工程師，教師的示范作用和榜樣力量是最直接和無窮的，教師的人文道德修養和品行師風對學生都起著潛移默化的教育作用。目前各所高校的師資建設情況總體是良好的，為了更好的立足于本地區，更好的服務于社會培養應用型人才，各高校也一直在引進一些高素質人才，同時也對在校教師進行不定期的培訓，努力提高教師的人文素質，但也存在一些問題，如文學、歷史、地理等學科知識匱乏，自身藝術素養不高，人文主義精神缺失等。因此，“培養文理兼通的高素質教師隊伍是加強素質教育的當務之急。”［5］是高校人文教育改革中一項重要舉措，我們有著義不容辭、不可推卸的責任。在社會多元化的今天，社會的競爭也越來越激烈，高素質的人才是社會發展的源泉，作為教育者我們要不斷修身、修人品，來更好的教育新生代。
3．加強社會實踐活動是動力
實踐是檢驗真理的唯一標準，也是人認知世界、獲得真理的根本途徑。社會實踐活動是高校人文教育中重要的一個教學環節，是高校教育中一項獨具特色、綜合性強的教育內容與活動，是培養全能型、綜合型人才的重要途徑。社會實踐活動是檢驗人文素質教育成功與否的有效途徑，是培養大學生德、智、體全面發展的實踐平臺，其根本目的是讓學生走進社會、融入社會，通過自身社會實踐活動，使理論與實踐相結合，學有所用、學有所長。要發揮人文素質教育的實效性，就應對社會實踐有質和量的推動，通過高校教師的積極引導和鼓勵，讓大學生在課余時間走出校門，走向社會，將所學的業務知識與社會實踐緊密相結合，通過社會實踐活動，學生不僅可以將所學的專業知識用于實踐，還可以使學生更多的了解社會供求信息，及時發現自身的不足和缺點，認識到自身與社會發展的差距，從而確定目標，努力提高自身業務水平和綜合素質能力。
4．改善校園人文環境是保障
高校在實施人文素質教育中，光提高“軟設施”是不夠的，校園人文環境建設也應同步上來，兩者相結合才能更好發揮人文素質教育的作用，而校園文化建設正好是人文環境建設最好的表現形式，在人才培養中其重要性也是不可小覷的。它對學生人文素質的培養和提高具有同化的作用，越來越引起各所高校所重視，并將之作為人文教育的重要手段和課堂教育的補充和延伸。積極開展豐富多彩、形式多樣的業余學術和文化活動，創造良好的校園文化氛圍，是構建大學生人文素質教育的有效載體。校園是學生主要的活動場所，占用了學生們大部分的時間，校園文化活動在人文環境建設中也是不可或缺的，通過主題多樣的文化活動，使學生在參與的同時也增長了自身文化素質修養，增強了主人翁意識和責任感，對校園人文環境的建設起到推波助瀾的作用。也為師生們創建了一個和諧、向上、文明的校園人文環境，為人文素質教育長足發展創造了良好的氛圍。
現代生物心理社會醫學模式的發展要求，首先從醫學教育的角度，培養有扎實醫學基礎知識，有精湛醫學專業技能與技術的醫學生;其次從人文醫學素質的角度，培養有良好的醫學人文素質、高尚的醫德素養，良好的醫患溝通、協調與服務能力的醫師;最后從社會教育的角度，塑造有較強政治立場、社會責任感、勤于實踐的現代醫學人才。
國內外醫學人文素質教育綜述
目前，世界各國都十分重視醫學人文素質教育，以適應現代醫學模式的轉變，注重把基礎醫學和醫學人文素質教育，醫學人文教育培訓和醫師人文執業技能培訓有機地結合起來，培養適應現代醫學模式的醫學人才。
1 國外醫學人文素質教育狀況
許多國家醫科院校對人文素質教育十分重視，將醫學專業、醫學人文精神和文化素質教育融為一體。美國大多數醫科院校把醫學人文課程與醫學本科專業課程融合，使醫學人文素質教育貫穿醫學教育的全過程，醫學人文素質教育的內容深度逐年加深，廣度逐年拓展。英國高等醫科院校對醫學生的人文素質教育要求很高，實現醫學人文社會科學與醫學自然科學相互包容滲透，交叉融合教育。法國高等醫學院校的醫學人文素質教育，一直貫穿于醫學專業大學六年的學習過程中，使人文素質教育滲透醫學生在校的學習全過程，以堅定醫學專業思想、提升醫學人文素質。日本大多數醫學院校對醫學人文素質教育有明確規定，醫學生在校期間醫學人文素質必修課低于規定學分，就不予畢業。國外醫學院校對人文素質教育與醫學專業教育同等對待，要求較為嚴格。
2 國內醫學人文素質教育狀況
2008年9月，教育部、衛生部在《本科醫學教育標準—臨床醫學專業(試行)》(以下簡稱《標準》)中規定:“課程計劃中必須安排行為科學、社會科學和醫學倫理學課程，以適應醫學科學的發展和醫療衛生服務需求;課程計劃中要安排人文素質教育課程。《標準》雖然對醫學人文素質教育有實質性的硬性規定，但國內醫學院校在醫學人文素質教育的課程設置中，并沒有按照文件精神嚴格地去執行。究其原因，醫學院校醫學專業課程學習任務繁重，醫學人文素質教育的實施并不理想，一些醫學院校未能安排更多的學時開設人文素質教育課程，客觀上造成醫學人文教育的缺失。醫學人文教育得不到保障，醫師的人文素質就得不到改善。這在今后相當長的一段時期內，仍是我國醫學人文教育需要面臨的一個問題。
關鍵詞:高職生;人文素質教育;實現途徑
當前，正如我國經濟處于轉型發展時期一樣，高職教育也處于由追求增量到提升質量的歷史轉型期。相較于西方發達國家，我國高職教育起步晚、經驗不足，加上辦學理念和目標認識上存在偏差，高職教育中片面強調專業技能的培養，忽視人文素質問題嚴重。
一、人文素質教育的內涵
人文素質教育，即人文科學教育活動，不同于科學知識傳授和專業技能培養，它是將人文知識通過教師傳授、氛圍熏陶及自我踐行，使之內化為個人具有一定穩定性的品質。簡言之，人文素質教育就是培養人文精神的教育。人文素質教育在本質上來說，它注重完善人格，以促進個體身心和諧發展為培養目標。應該說，人文素質教育是一種價值追求，這種價值觀是符合實現人的全面發展的教育觀，強調貫穿于人才培養的全過程。美國著名大學校長赫斯伯提出，完整的教育應該包括“學會做事”和“學會做人”兩大部分。倘若說技能教育是教高職生如何做事，那么人文教育則是教高職生如何做人。
二、高職生人文素質教育的重要性與緊迫性
高等教育大踏步地進入了大眾化階段，但由于高職院校生源質量不理想，要培養出合格的畢業生，僅在專業素質方面有突破已屬不易，更何況要求在人文素質方面得到提升。盡管如此，高職生人文素質教育的重要性是毋庸置疑的。
1．人文素質教育對高職生個人的影響
主要體現在兩方面:就近來說，人文素質的高低直接影響高職生的就業。在目前的實際就業過程中，良好的語言表達、雋秀的漢字書寫、恰如其分的交往態度，都可能對就業結果產生決定性影響。因此，人際交往、統籌協調、組織管理等能力要求都是需要通過平時的人文素養教育來實現，在用人實踐中，堅忍不拔、拼搏上進、百折不饒等精神風貌更是用人單位考量人才的標準，而這些又都是需要通過人文素質教育錘煉的。從長遠來看，良好的人文素質有利于高職生的可持續性發展。社會主義教育是培養德智體美勞全面發展的人才，高職院校如果僅從應用型角度去培養技術人才，忽略對職業人的人文素質教育，那么培養的將會“滿城盡是機器人”。正如季羨林老先生所言:“人文與技術猶如人的兩條腿，離開了哪一條，人都是不均衡的。”所以，提高高職生的人文素質更有利于激發他們的學習能力，培養他們的耐挫能力更有助于他們成長成熟，這才是“授人以魚不如授人以漁”的要旨所在。
2．人文素質教育對社會的影響
其一，高校是培養人才的搖籃，大學生是社會主義事業的主要建設者和接班人，他們將決定著整個社會的文明程度，作為規模占據全國高校一半的高職院校，倘若培養出的盡是匱乏人文素質的“半吊子”產品，勢必對整個社會的發展走勢產生巨大沖擊，他們身上所攜帶的習氣將熏染著社會文化氛圍。其二，各種“坡腳”高職生一旦進入人才市場，踏進職場，由于缺乏人文涵養，雖身懷當下技能，但缺乏人文情懷和知識積淀，沒有自學能力，沒有創新精神，沒有銳意進取、頑強拼搏的上進心，持續性發展無法實現，要在各領域有大作為更是天方夜譚。其三，制約著高職教育自身的發展。高職院校培養的技能型人才中若只是少數缺乏人文素質，社會與市場尚可予以寬容，但大批量的“產品”不符合用人單位標準，適應不了時展的需要，那么該校的辦學工作將會被否定。可見，社會充滿著對高素質高技能人才的渴望。那么，高職院校培養出來的畢業生綜合素質究竟如何?高校、教育部門都可以去評判，但最終的話語權還是應該交給社會與人才市場這類“驗金石”。這些年，大批量高職生進入職場之后人文素質匱乏的現狀凸顯了高職院校人文素質教育的緊迫性。具體表現為:相當一部分高職生缺乏人文情感，人格不健全，價值觀與道德觀混亂，分不清是非對錯，對人冷漠;人文知識面偏窄，知識結構失衡，不懂歷史、哲學、文學、藝術等基本學科的常識，生活在信息時代的他們拋棄了傳統文化，書寫、表達能力不斷下降;推崇個人英雄主義，個性極度張揚，喜歡獨來獨往，以自我為中心，做事沒有團隊意識;心理素質差，心理承受能力欠缺，深受市場經濟影響只關注經濟利益，目光短視只在乎眼前利益;審美觀扭曲，對高雅藝術不懂不問，也不感興趣，反而對低俗文化、腐朽文化趨之若鶩。
三、加強高職生人文素質教育的實現途徑
當前高職院校人文素質教育“跛腳”的現狀，引發了許多令人憂心的問題，這些問題強烈呼喚高職教育應盡快找到有效途徑來對學生進行人文素質的滲透教育。
1．統一認識，轉變傳統思想觀念
高職院校本身就是迎合市場經濟發展應運而生的，殘酷的就業競爭環境促使高職院校辦學伊始就不得不以就業為導向，與市場相對接。在大環境下，這種辦學理念無可厚非。但物極必反，長期以來，從基礎教育到高等教育都是文理分家、重理輕文，在不少的高職院校，科學與人文儼然形成了二元對立的局面，本著易于就業的功利性觀念，學生的技能培養順理成章地被推至至高無上的地位，這種急功近利的短視行為反映出高職教育缺乏前瞻性。從根本上說，我們忘卻了一個教育核心，即高職教育歸根結底還是對“人”的教育，育人始終最重要的，只有培養出具有健康人格、良好品德的人，才會符合人才市場的要求。盡管高職院校無法左右校園觀念氛圍，但在學校教育中，應該從上到下統一認識，轉變一味強調技能培養的教學模式，增強全體教職員工對高職生人文素質教育的意識，切實增加人文素質教育在教育教學活動中的份量，尤其是要求專業課教師轉變人文素質教育是行政人員、思政工作人員的職責的觀念，不僅在課堂上教給學生專業知識與技能，也要傳遞給學生如何做人的信息，全員克服現實性功利思想，打破專業至上的教學思維與教育習慣。
2．明確職責，提高人文素質教育管理質量
在高職教育中，要貫徹好“助學生成人成才”的辦學理念，要把人文素質教育滲透于學校教育教學全過程，就必須落實到學校教學管理、學生日常管理中。然而，人文素質教育不是某一個領導發號施令能完成，也不是某一個部門去落實就能實施，而需要各部門通力配合、群策群力、齊抓共管。因此，亟待創新全校全員育人的良好機制，從制度層面上進行科學化、規范化管理，明確好各部門職責任務，制定人文素質培養條例，讓管理條例在校園工作、生活中發揮作用。教務部門要統籌規劃好人文素質課程設置，積極推動本土人文素質教材的開發建設，狠抓日常教學管理工作，創新人文素質教育教學評價體系等;學生工作部門要聯合科研、宣傳部門、團委頻繁開展各項活動，開設人文素質教育學術講座，不時組織師生探討高職生思想政治教育問題、心理健康問題，尤其是有必要強化學生干部組織對學生文明禮儀、日常行為規范的監督檢查，促使他們改正中學期間所養成的陋習;后勤服務部門要想方設法抓好校園硬件設施建設，圖書館、實驗室等部門要在增強學校文化軟實力上下功夫。
3．加強師資隊伍建設，完善學生人文素質評價體系
高職院校人文素質教育取得實效的關鍵在于教師。“德高為師，身正為范”是對每個教師的要求和標準。高職院校的教師，不僅需要在專業技能上有深厚的造詣，也要具有高尚的人文精神。就目前來看，各高職院校人文素質教育專職崗位稀缺，而高職院校教師自身的人文素質也有很大的提升空間。鑒于此，高職院校一方面要在對新入職的教師人文素質方面嚴格把好關，要盡量全方位多角度考察他們的綜合素質，而不能像過去在師資引進中只是側重特長專業技能的教師，要合理安排編制招錄一批人文素質高的教師來充實隊伍;另一方面，要加強對在職教師人文素質的培養，通過邀請專家開設人文素質專題講座、派遣外出學習培訓等各種形式來提升他們的人文素質涵養，尤其要對思政工作人員進行人文素質拓展訓練。與此同時，要加快學生人文素質評價系統建設與完善，不少高職院校經過充分論證后實行畢業雙證制甚至多證制，其中一項就有人文素質系統，該系統記載了學生在校期間的德育操行，有效地激發了學生在校期間參加集體活動的積極性，使他們在活動中學，在日常言行中成長。此外，還可結合各地特點，充分挖掘本土文化資源，開發學生在線學習平臺，讓他們通過觀看視頻、圖文等來汲取人文知識。應該說，這些舉措量化了高職生人文素質，具有較強的可操作性。
4．優化校園人文環境，實現育人于無聲之中
校園人文環境是師生共同創建與經營的一種特定的精神環境和文化氛圍。這種通過文化活動所營造出來的環境氛圍，如同物理學上的磁場，具有強大的凝聚力與向心力。優良校風能激發學生積極向上、勤奮刻苦，還可抵制來自校外不良社會風氣、錯誤思潮和惡劣行為所帶來的沖擊。相反，不良校風則會導致學生思想渙散、紀律松弛、不務正業。因此，高職院校應挖掘和整合校園內的各種人文素質資源，協調各種關系，為高職生人文素質教育培植最貼切、最適宜的文化“土壤”，使之成為一個理想、健康、持續發展的“德育生態系統”，讓學生在優雅美觀、寬敞明亮、整潔文明的班級里，通過催人奮進的班風、學風，和諧的人際交往，各種健康有益的集體活動等來陶冶高尚情操、培育美麗人格。校園還是一個德育“信息場”，教師、學生、管理者以及物質形態所包含的人文教育信息彼此影響、相互作用，形成一定的“張力”作用，構成一個多方位、立體式人文教育空間。營造學校的信息場，就是要把人文素質內容具體化為學生喜聞樂見、易于接受的名言警句、溫馨提示等形式，分布到學校教學樓、餐廳、宿舍、文化角，使教育信息無處不在，通過情景感染、信息傳遞等手段，使學生耳濡目染、親身體驗，養成良好的行為習慣，以此來實現育人于無聲之中。高職院校人才培育過程中的“工具意識”傾向明顯，顯然它是不利于高職教育事業的長遠發展，本源上是背離了學校育人的根本主旨。高職院校理當順應市場需求，對人才培養的標準重新定位，審視技能人才身上所缺失的寶貴要素，大力加強高職生人文素質教育建設。雖然高職教育模式似乎固化，盡管任重道遠，但只要我們轉變觀念，平衡課程設置，強化有效管理，營造人文素質教育氛圍，那么從高職院校走出一批批既專又紅的人才就指日可待。
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為了解工程院校大學生人文素質教育的現狀，課題組對省內工科院校在校學生進行抽樣調查，此次抽樣調查覆蓋了各個年級和各個專業，共發調查問卷1200份，收回有效問卷1086份，有效率為90.5%。問卷內容涉及文學、歷史、心理、藝術、法律、哲學、宗教等，根據調查結果，工程院校大學生人文素質教育存在以下幾個方面問題：
（一）工程院校對人文素質教育的重視程度不夠
目前在工程院校教育理念中，始終存在著科學知識與人文教育的對立和沖突。在學生教育方面，只注重科學技術知識和職業技能的培養和訓練，認為學校要向社會企事業單位輸送合格人才，只要具備過硬專業知識和專業技能即可，這是學院生存和立足的根本，人文素質教育只是“花架子”。因此，學校把大量的人力、財力、物力都投入到專業建設、設備添置、實驗室和實踐教學基地建設等方面，而對人文素質教育和校園文化建設的投入相對不足。在這種教育理念下培養出來的工程院校的大學生在生理和心理、智商與情商等方面不能協調發展，人文素養匱乏、人文價值模糊，語言溝通能力、文字表述能力、人際關系協調能力、處置危機事件應急能力等方面達不到最基本的要求，嚴重制約著大學生的身心健康成長與全面發展。
（二）工程院校課程設置重理工輕人文，使大學生人文素質普遍偏低
近年來，雖然一些工程院校把人文素質教育納入到人才培養方案中。但是，大多數院校人文課程的設置有很大的隨意性，缺乏連續性和計劃性，課時數不夠。這就造成工程院校學生人文知識和人文素質普遍偏低，往往是邏輯能力強但表達能力差；專業技能過硬但寫作能力欠缺；學識廣泛但缺乏藝術欣賞力；專業知識較強但交往能力差等，嚴重影響了大學生的全面發展。從調查中了解到，有92.6%的學生沒有看過《詩經》，87.7%的學生沒有讀過《資治通鑒》，有73.5%的學生沒有讀過《史記》，有64%的學生沒有讀過《論語》，只有16.8%的學生讀過外國文學和教育類作品。
（三）工程院校專業課教師教學方法和手段的單一性，使大學生人文精神缺失
人文素質教育歸根結底是培養大學生綜合素質，做一個對社會有用的全面發展的人，因而教師在“授業”的同時，應靈活地運用各種不同的教育方法和手段。然而，工程院校的專業課教師在課堂教學中只注重課程自身內容的傳授，運用灌輸式和填鴨式的教學方法，教學的唯一任務就是讓學生學習專業知識和掌握專業技能，忽視了教育“傳道、授業、解惑”的三大職責。師生得不到廣泛的溝通和交流，教師不了解學生的心理動態，尤其在市場經濟大潮的沖擊下，商品經濟社會中“金錢至上“”重利輕義”這種世俗化和功利化的價值取向腐蝕著校園的每個角落，使大學生感到茫然與困惑，人文精神的缺失也就必不可免。
（四）高中階段文理分科造成工程院校學生人文素質缺乏
工程院校的學生，大多數在高中時期學理科，由于高中階段的文理分科促使理科學生對文、史、哲、法、藝等課程不重視，人文素質普遍缺乏。進入大學后，學習壓力使大部分學生又埋頭于專業知識的學習和專業技能的培養，不愿意接受人文素質方面的知識。在調查中了解到100%的學生都聽過專業知識類的講座，只有28.6%的學生聽過人文素質教育類的講座。這就造成一些大學生缺乏長遠的規劃和吃苦耐勞的精神，自我調節能力又差，在生活和學習等方面一旦出現問題便會產生很大的心理煩惱和心理障礙，從而影響了他們的成長和發展。
二、工程院校開展人文素質教育的必要性
（一）開展人文素質教育有利于幫助大學生更好地成長和發展
應當看到，任何領域的知識都沒有完全獨立存在的，各學科知識體系都具有交叉性，而在融合不同學科的過程中，人文素質發揮著重要的作用。另外，市場經濟的發展要求公民具有良好的職業道德、較強的社交能力、良好的法律意識等，這些單靠專業教育是無法達到的，只有通過人文素質教育才能實現。大學生善于接受新思想、新觀念，富有強烈的好奇心，他們精力充沛、思維敏捷、記憶力好、求知欲望強，如果能夠抓住這一有利時期，對他們進行人文素質教育，形成較好復合型的知識結構，培養良好的綜合素質能力有利于今后的成長和發展。
（二）開展人文素質教育有利于培養大學生的思維能力和創造精神
人文素質教育最終目的是要挖掘學生潛能、開拓思維。工程院校所培養的大學生不應僅僅是能夠服務于各行各業的技術人員和工程師，而應在此基礎上培養各行業領域中有一定影響力的專家和學者，而這一目標的實現，只靠單一的專業知識是不夠的。人文素質教育作為催化劑有利于激活大學生的邏輯思維能力和創造性思維，從而在所學專業領域里進行科學創造。
（三）開展人文素質教育有利于提高大學生的文化和哲學修養
世界上優秀的文化作品都是在經歷了人類漫長歷史過程中廣為傳播而積淀、結晶下來的寶貴的財富，人類優秀文化也是歷史發展的反映的結果，所以我們必須學習、繼承和發展前人的優良文化傳統。而學習、繼承和發展需要有一定的文化修養，大學生體力旺盛，精力充沛，對事物的理解接受能力強，因此，對大學生進行人文素質教育培養，使他們能夠更好地繼承和發揚中華民族的傳統文化并借鑒吸收國外先進文化。實踐證明，作為工程院校的大學生僅具有科學文化知識是不夠的，還必須有良好的人文素養，使他們學會正確處理人與自然、人與社會、人與人的關系，樹立正確的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、人生觀和價值觀，使大學生全面和諧發展，健康美好地生活。
三、工程院校人文素質教育對策
（一）深化教學改革，加強人文學科建設
1.凸顯“思想政治理論課”特殊的人文素質教育功能。通過對“思想政治理論課”教學內容、教學方法和手段的改革，增強“思想政治理論課”教學的實效性和吸引力，把思想政治課的人文素質教育功能凸顯出來，使學生具有堅定的政治信念、科學的世界觀、人生觀和價值觀，并有強烈的愛國主義情感和社會責任感，從而為學生的政治思想方向的選擇和價值取向方面打下良好的文化和審美基礎。2.加強人文學科建設是開展工程院校人文素質教育的保證。加強工程院校大學生人文素質教育，必須以人文精神的培養為核心、推行“通識教育”。有學者指出：“大學通識教育與其當作一種課程理論的觀點來研究，不如視為一種人文素質教育的目標來探討，這樣更容易把握到它的本質。”建立科學的人文素質教育絕對不是在原有的限選課和公共選修課的基礎上再增加若干門人文課程而已，應在吸收國內外先進課程理論的基礎上，結合學校自身的特色和學科優勢，制定科學規范的課程體系。
（二）培養高素質的教師隊伍，充分發揮課堂人文素質教育的作用
教師是校園文化最主要的創造者、繼承者和傳播者，是學校加強人文素質教育的重要組成部分。學生能否在教育過程中真正受益，與教師自身的人文素質和在教學過程中人文精神的發揚有很大的關系。教師的教學目的，不僅僅是傳播知識和技能，更重要的是教會學生如何做人。無論是專業課還是基礎課都蘊含著豐富的科學精神和人文教育，因此，教師要把人文素質教育內容滲透到教學的各個環節，做到言傳身教、為人師表。目前，大多數教師在學歷層次、專業知識和技能的掌握都已達到了較高的水平，但是在人文素質方面還存在一些問題。有的教師文史知識貧乏、語言表達能力差、藝術修養不高、教學態度不端正，這樣的教師在授課過程中，容易使課堂氛圍沉悶壓抑、平淡無味；有的教師在課堂教學中流露對社會、學校的消極態度；有的教師上課經常出現遲到、早退等現象都會對學生產生很大的負面不良影響。因此，要想提高學生的人文素質，就應先加強教師人文素質的培養。對教師，尤其是青年教師要定期進行組織學習和培訓，嚴格進行考核，用教師個人的人格魅力、崇高的敬業精神和淵博的知識去感染學生。
（三）加強校園文化建設，營造良好的育人環境
大學校園是陶冶學生人文精神、思想道德情操的重要陣地，也是進行人文素質教育、提高大學生文化素質綜合能力的課堂。整潔優雅、藝術文化氣息濃郁的大學校園對大學生良好性格、高雅氣質、文化底蘊和堅強意志等人文素質的鑄造具有潛移默化的作用。首先，要加強校園自然景觀、人文景觀、校史景觀的建設，使學生在優美的環境中更好地了解學校、啟迪思想、陶冶情操、升華精神。其次，要積極開展健康向上、格調高雅、內容豐富的校園文化活動，如藝術節、系列文化和藝術專題講座、學術報告、知識競賽等，使學生從中開闊視野、啟迪思維、娛樂身心、激感、塑造自我。
（四）開展社會實踐，拓寬人文素質空間
[關鍵詞] 醫學生；臨床；人文；素質教育
[中圖分類號] R-05 [文獻標識碼] C[文章編號] 1674-4721（2011）06（b）-172-02
Humanistic education of medical students
WU Wenhui1, CHANG Hong1, LI Zimu2
1.Departmont of Traditional Chinese Medicine, The First Affiliated Hospital of Inner Mongolia Medical College, Hohhot 010050, China; 2.Traditional Chinese Medicine Academy of Inner Mongolia Medical College, Hohhot 010050, China
[Abstract] Discussing how to develop humanistic education from the present situation of medical students. Its purpose is to find the Pointcut of teaching reform for educators and those being educated how to update the educational concepts，and to develop and improve the overall quality of medical students.
[Key words] Medical Students；Clinical; Humanities; Education
新世紀的醫學生應該成為既有科學技術,又有人文精神的高級醫學人才,而醫學生的人文素質教育則是培養醫學生健康職業人格的核心,也是促使醫學生健康、全面發展的前提[1]。
目前國內人文素質教育存在不足，首先醫學院校醫學人文素質課程的設置、安排不夠合理，缺乏學科整體性規劃；并且我國醫學人文教育師資力量較薄弱,從事人文教育的教師知識結構欠佳, 缺乏醫學知識，教學質量難以保證；再者，受當今社會“一技之長”以及“商業化”的影響，部分學生人生觀與價值觀發生改變，有的學生缺乏起碼的社會公德、職業道德，缺乏同情心和責任心。因此，應該加強臨床人文素質教育，使學生在臨床實習期間不但醫學知識得以鞏固，同時臨床人文素質得以提高，為日后成為具有良好醫德醫風的醫務工作者奠定基礎[2]。
1 強化醫學生的人文素質培養
1.1 重視在醫學生的見習、實習教學過程中融入人文素質教育
目前醫學生在進入臨床前的入科培訓多集中在臨床技能操作方面，而忽視了人文素質教育，如醫德醫風、法律法規、人際溝通能力等非技術層面的培養。鑒于當前較為復雜的社會醫療環境，更凸顯了臨床醫學人文教育的重要性。增設與臨床緊密結合的入科前人文教育課程，使學生初步建立起對臨床人文素質的一種理性認識，初步形成全心全意為人服務、不為名利、刻苦鉆研、獻身醫學的理念；結合具體病例，現場教學，讓學生從一開始進入臨床首先就有一個認真的態度，從查體的系統、病案文書書寫的規范、查房及記錄的嚴謹，始終保持科學態度，使醫學生認識到醫療與法律的關系，在實踐中強化學生的法律意識；注重環境熏陶，經常開展專題講座、科技競賽、文化節等，營造濃厚的人文素質教育的氛圍，邀請知名專家及教授座談、講課，結合他們精湛的醫術與崇高的醫德，使學生親身感受真正的醫者所應有的風范，在臨床教學過程中培養醫學生樹立良好的醫德醫風，以濟世救人為榮，以索要紅包為恥；以服務患者為榮，以欺騙患者為恥；以博學精業為榮，以愚昧無為為恥；在醫院人文文化環境建設中，體現出醫學特色、醫學文化，如：擺放歷代醫學名人的雕像，修建雕刻著歷代醫家醫德格言、歷代名醫醫療活動及醫學生誓言的文化碑廊；在尊重、理解患者的基礎上，進行診療活動，并充分體現人文關懷，如：冬日天寒，查體前將手或查體工具稍事暖一下、做完治療后給患者蓋好被子，這一小小動作不僅溫暖患者的心，拉近醫患關系，也是良好人文素質的一個縮影。
1.2 注重在醫療實踐中言傳身教
老師要在醫療實踐中以高尚的人格魅力感動學生，通過潛移默化向學生傳授與患者交往的技巧，培養與患者溝通的能力。其次，臨床教學中要堅持以患者為中心精心準備教學案例，而不是單純針對疾病本身；要增加倫理、社會、法制的教學內容，特別是某些爭議大的檢查、手術和技術，引導學生做出合理的倫理選擇；要提高學生的心理素質和人際交往技能。第三，臨床實習期的人文素質評估應該更多地考查學生的綜合能力，結合個人評價、同學互評與教師評價等方法全面評估學生。
1.3 積極開展醫療社會實踐活動
帶領學生到基層、貧困地區，走訪各級醫療機構（縣醫院、鄉鎮衛生院、村衛生室），并深入到農戶中進行調查研究，進行健康普及教育，贈送藥品和醫療器具，送健康到基層，使醫學生的個人價值在為社會服務中得以充分實現；鼓勵學生參加社區醫療實踐與健康調查，讓醫學生能運用人文社會科學的理論方法，探討與醫學有關的若干問題，引導他們尊重生命及其發展規律，正確認識生命與健康的價值，同時尊重人和人的權利，正確認識和處理醫患關系，培養其服務意識、提高社會責任感。
2 加強建設高素質的教師隊伍、構建合理的臨床教學模式
一是在醫學教育過程中必須加強文、理、醫相互滲透和多學科的交叉融合，根據學生年級不同，所掌握的知識結構及深度不同，有針對性的安排，分階段漸進，文、理、醫貫穿醫學生入學到畢業全過程，使醫學生在校期間不僅學會知識，還要學會做事、做人和與他人相處。并結合臨床實習、論文答辯、畢業教育，在臨床實踐中理論聯系實踐，注重心理、社會和環境等因素的影響，融人文素質培養于醫學實踐之中，提高醫學生的綜合素質和綜合能力。二是加強教學實驗實習環節，強化基本技能訓練，提高分析和解決問題能力，全面培養醫學生的獨立思考、創新思維和臨床操作能力。三是強化高等醫學教育的服務性。醫學院校的教育、科研和醫療衛生服務職能是相輔相成的，在教育中要注重教師在服務中教，學生在服務中學的形式，以培養學生服務意識、奉獻意識，并力爭在服務中完成由醫學生向醫生的角色轉變過程。四是堅持對臨床教師進行定期或不定期的人文素質培訓，鼓勵教師參加各種高層次學術活動，拓寬教師的知識視野。年終考核對教師既要考核其教學科研能力，還要考核其人文素質水平及對學生實施人文素質教育的績效[3-4]。
在臨床中進行人文教育，涉及諸多教育教學環節，這些環節相互影響和聯系，構成一個系統。搞好人文教育，要動員社會各方面的資源來支持和配合，把這個系統設計和運作好，以發揮醫學生和帶教醫生的主體作用，并要求當今社會的醫學生只有加強人文修養，方能在日后艱巨的醫療實踐中有所作為。
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中職護理；人文素質教育；職業能力
中等職業教育中的護理教育有別于其他職業教育的關鍵在于護理職業在實踐的過程中體現的是人與人或者人性與人性的交流，這種交流必須有“人文情懷”的維系才能在實踐中實現最大的價值。然而近年來我國護理隊伍呈不穩定的趨勢，包括在校受教育的護生在內的護理人群對護理職業的認同感下降，其中的原因除了社會因素外，最重要的是這部分人對護理職業所持有的“人文情懷”或“職業情感”有關[1]。因此，如何在護理教育的實踐中培養學生的人文情懷，對護生走向臨床崗位形成積極、穩定的職業情感，提高護理水平和護理質量具有重要的意義。人文素質教育是指精神情感、職業能力、道德觀念、人文情懷等因素結合在一起而形成的內在品質，具體表現為職業人格、人文氣質、道德修養等，而這種內在的品質與護理專業知識相結合就形成了護理人文素質。這種人文素質的品質是以人和生命為中心，重視和關注人的生存意義與人的價值。在具體的護理實踐中，護理人員的人文素質不僅體現為護理人員的自我修養（包括扎實專業知識），也體現為對護理工作真、善、美的追求以及人性化的實踐和高尚的職業道德情操[2]。
1中職護理人文素質教育的現狀
我國中等護理專業的職業教育年限一般為3年，其中還包括1年的臨床實習期，如果除去寒暑假和節假日真正用于學校學習的時間寥寥無幾。與普通高等醫學教育相比，衛生職業教育更強調實踐性和實用性，在基礎理論上以“必需、夠用”為準，教學的過程中更著眼于實際應用；在專業理論方面，著重以培養學生的專業技能、提高自身能力為主的“填鴨式”教學為主。因此，中職護理教育工作者為了按時完成教學任務，往往忽視了教學只是“教育”的一部分，出現了重“教”輕“育”的現象。再加上目前中職護理院校辦學機制不靈活，目標不明確；專業設置不對路，很難適應市場；管理粗放，辦學風氣受到影響；教師隊伍的素質亟待提高；宣傳不到位，認識有待提高。總之，教育的本質是“人”的教育，對于護理專業來說，如果缺乏精神層面的教育勢必會逐漸趨向庸俗與世俗化[3]。
2中職護生人文素質教育水平不高的因素
2.1生源基礎較差
進入中等衛生學校的學生基本上都是初中畢業的學生，這部分學生在初中階段就沒有打好知識基礎，沒有養成良好的學習習慣和興趣，更無從談起人文素質教育對他們有多大影響。
2.2人文素質教育的師資缺乏
我國現階段的中等護理職業教育的師資水平參差不齊。有些地區的衛生學校受人員編制的限制，真正的教學人員不到學校教職工的1/3，而在這1/3的教學人員中專業的教學人員也不超過一半。有些學校隨便安排一名教師負責教學，甚至根本就不開設這門課。
2.3教學過程和管理缺乏人文灌輸
人文素質教育是一個系統化教育過程，然而現階段的中職護理教育基本上仍是課堂上完成任務，學校管理上不出事故，教學過程中不注重人文素質教育，致使教育出來的學生人文素質不高。
3中職護生人文素質培養的途徑
當前，我國護理教育的隊伍極不穩定，醫護比例和護患比例不合理，造成護理人員（尤其是中職護理）流失的原因除了社會因素外，更重要的他們在受教育的階段沒有形成對護理這種職業的情感和態度[4]，歸根結底是他們在受教育階段缺乏人文素質教育。因此，加強護生的人文素質教育迫不及待。
3.1入學第一課的“價值”教育
價值取向指某些價值觀成為一定文化所選擇的優勢觀念形態，或為個體所認同并內化為人格結構中的核心部分，就具有評價事物、喚起態度、指引和調節行為的定向功能。人的價值取向直接影響著工作態度和行為，因此，開學第一課的“價值”教育不但可以使他們樹立正確的人生觀，而且可以為人文素質教育奠定堅實的基礎。
3.2專業教學的人文結合教育
其實人文素質教育是一種潛移默化的“影響式”教育，現階段我們中等護理教育的目的還是更強調“速成式”短期培訓，各專業的教師根本沒有時間把人文素質教育和所教授的專業課結合起來，甚至有些教學人員自身人文素質就不高。因此，各專業課教師在教學過程中不但要加強自身的人文修養，更要結合本專業的特點給學生灌輸必要的人文知識。
3.3學校生活的人文影響教育
如前所述，中職護理專業的教學時間短而教學任務卻很重，課程的安排如同初中、高中，課外活動少之又少。因此，對于中職護理專業的學校教育來講，學校潛移默化的影響在人文素質教育這種系統化的教學工程中顯得尤為重要。例如，多開展一些護理人文知識競賽的活動，聘請當地知名護理人員舉辦護理實踐的講座，組織學生親身體驗醫院“終末”患者的人文關懷，讓他們理解“生”與“死”的概念等。
3.4學校管理的人文導向
“以人為本”是教育的本質體現，是教育本體功能的回歸，也是教育的出發點和落腳點。學校只有確立“以人為本”的人文管理觀念，才能進行平等溝通，建立和諧的關系。學校只有在“以人為本”的觀念下，才能在學校管理中，既用嚴格的規章制度來約束人的行為，又堅持以人為中心，以情為主線，靠全體教職工的價值認同和凝聚力，實現學校持續、有效、和諧發展。因此在實施人文教學的管理中，要求管理者和被管理者都要在一定的工作環境中具備一定的工作素養。鑒于目前中職護理教育的現狀，在實踐的過程中把尊重、關心、理解和服務作為主要的思想觀念，對學生進行管理和培養，逐漸實現“以學生為本”[5]的人文管理模式。當今社會面臨著護理人員的短缺和人們對優質護理需求急劇增加的矛盾，學校如何為社會培養大批業務精良、具有人文精神的護理人員是擺在護理教育工作者面前的一大課題，而對于比較薄弱的中職護理教育來講更是一大難題。這些難題的解決有賴于社會各界和學校共同關注，逐步摸索出一條具有人文特色的中職護理教育道路。
作者：張杰 王家翠 張艷紅 單位：淮北衛生學校 安徽中醫藥大學第一附屬醫院 淮北市人民醫院
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基金項目：本文章系甘肅省高等學校科研項目“實踐語境下音樂教育促進大學生人文情懷的多維度研究”的研究成果。課題編號2014A-126
一、高校藝術生人文素質缺乏的主要表現
(一)缺乏人文知識。當今藝術高校中，物質主義和實用主義滲透進教育觀念和教學內容中。在這種觀念的下，學生形成了錯誤的理念，他們一味地追求實用價值。他們只學習那些能夠給自己帶來財富的，自己可以利用的;相比之下，美學、文學、史學、哲學等學科在他們看來毫無實用價值。
另外，普通高等院校近幾年來的大量擴招，導致學生文化素質不高，繪畫基本功底也普遍偏低。其中相當一部分的學生文化知識薄弱，同時缺乏一定的思想認識。另一方面，學生數量的急劇增加導致藝術類院校的教學硬件明顯跟不上時代的需要。很多高等院校為了迎合市場的需求，變得急功近利，只單純的重視專業技能和職業培養，而忽視了學生在學校里面，在這個年紀應該注重全面提高的真正需求。
受到這些原因的限制和影響，我國高校藝術類大學生的文化課興趣與成績普遍偏低。而文化素質從基本上來說，不僅僅是硬性要求，更是對人才的一個完善和補充。在面對不同文化層次對設計和創作的需求的時候，文化素質不夠，底蘊不足，往往導致一部作品沒有足夠的深度與創造力。
(二)道德觀念模糊。當今社會，傳統道德與經濟的價值觀念產生了沖突，這導致社會環境出現極大的變動。在這種動蕩的社會環境下，高校藝術生也隨之受到了各種各樣的影響。總體來看，大多數的藝術生具有良好的思想素質，正確的道德觀念，他們熱愛祖國，擁有理想并為之努力。
然而，高校藝術生由于注重專業性，導致他們接觸的人與物都具有限制性，這使得一部分學生沒有理想，前途迷茫甚至缺乏誠信和社會責任感。最明顯的便是高校藝術生缺乏入黨的理念。他們對“兩課”學習不感興趣，不會認真學習知識。這是因為高校藝術生認為這些課程在社會中不具有實質性的作用。受到環境因素或個人因素的影響，高校藝術生顯得較功利。具體表現在他們不喜歡參加學校組織的集體活動或是社團活動。他們涉世未深，處在步出學校和踏入社會之間，是最容易受騙的時期。因為缺乏判斷力，他們極易在這個時期輕信他人導致被利用。
(三)團隊意識薄弱。高校藝術生往往有自相矛盾的情況出現，他們在一定程度上面還沒有心智成熟，這導致他們還會出現叛逆等情緒。他們既懂得應該遵守紀律，但是又因為各種原因產生抵觸紀律約束的心理。他們不具有集體意識，在他們心里，個人主義要比集體意識高出很多。這既跟他們身處的學校環境有關系，同時也與他們個人因素有關系。他們進入社會后往往無法立即進入自己的角色，找準位置，在日常和工作中，經常會出現與他人交往溝通困難等狀況。
二、加強人文素質教育的意義
(一)人文素質的意義。人文素質主要是指人的世界觀與人生觀，以及人文科學中體現出來的以人為本的精神，這是做人的基本原則。所以人文素質不僅是對高校藝術生重要，對于所有的人都是極其重要的。那么人文素質教育對高校藝術生來說，并不是單純的讀、寫等基本的知識文化教育，而是針對于高校藝術生的思想道德素質、文化素質、專業素質、心理素質等全方面發展的綜合性素質教育。
人才的全面發展是高等教育必須突出的教育理念。隨著時代的進步，藝術類需要創新型、復合型的人才，而不只是只專注于某一項技能。他要求藝術生具有多方面甚至全方面的發展，以達到社會的需求。而加強人文素質教育就可以彌補學生在知識結構、個人修養、心理素質等非智力因素方面的欠缺。
(二)加強人文素質的重要性。當代高校藝術生面臨著來自各方面的挑戰，一是生活本身，他們首先作為個體，并逐漸走向成熟，他們渴望獨立;二是來自于社會的壓力，社會不斷加快的腳步使他們感到了很大的壓力，使他們不斷的努力以達到不被這個社會所淘汰;三是來自于競爭，競爭的壓力產生于他人帶給自身的壓力。
高校藝術生首先在學習上面存在很多缺點，例如：學習不夠刻苦、個性張揚不易管教、紀律性組織性差。許多學生甚至對于未來是茫然的，他們極度缺乏信仰與積極的人生觀。解決這些問題的途徑就是學習。學習基本的知識是不夠的，他們應該汲取他人的智慧，建立自己的人文基礎，當這樣的基礎積攢越多，他們的成長也就越加明顯。對于人生的方向也就更有了把握。
(三)人文素質提升帶來的益處。藝術給人帶來的感覺是一種美感。當高校藝術生缺乏了人文知識，那么他們就很難真正的理解藝術到底應該帶給人一種什么樣的感覺及意義。藝術之所以被稱為藝術，是因為藝術者注入了人文精神，使它具有了一定的意義。優秀的藝術作品反映的是藝術家對藝術的獨特見解，因為作品是他們對生命和生活注入一種自己的理解之后塑造的具體形象。由此可見，人文素質低下勢必會影響到藝術創作。因此，人文素質對于高校藝術生來說是極其重要的。人文素質的教育有助于他們對美進行理解和詮釋，逐漸地陶冶情操，在知識傳授中提升自己的藝術修養，并運用到實際當中，創造出優秀的藝術作品。
三、高校藝術生進行人文素質教育的有效途徑
(一)增設人文知識類課程及進行人文素質教育。高校藝術生首先應該具有人文素質的理念，具體途徑就是開設人文知識類課程。通過這種途徑讓學生們系統地學習政治、歷史、哲學等方面的知識，使他們不斷地積累知識，培養與提高人文素質。
任課教師因為與學生接觸時間較長，可以自然地把人文素質教育融入到日常的教學活動中，這可以使得學生在潛移默化中受到影響。藝術教育是培養人文精神的關鍵，由于高校藝術生對于藝術的理解比較高，可以在課程中通過引導學生接觸各門類的藝術，如繪畫、戲劇、樂器等藝術，這些雖然都屬于藝術類，但卻可以帶給學生不同的感受。這可以很好的培養和激發學生的人文精神。
(二)加強校園建設
1、弘揚人文精神，加強學風建設。校園文化是科學精神與人文精神的統一。校園文化的建設應該重點弘揚人文精神，重視人文素質的培養。應該讓學生處于一種人文環境之中。引導他們具有人文素質以及提高人文素質。
2、豐富文化活動，提高文化品位。營造好的校園文化會為人文素質教育提供很好的施展平臺。在校內組織開展多種多樣的校園文化活動積極開設豐富多彩的文化社團，會使得學生提高文化品位。在社團與活動中，讓學生自然的融入進人文素質培養的氛圍里面，達到良好的培養效果，提升學生的文化品位。
3、完善規范制度，強化養成教育。高校藝術生在心智上趨于成熟，完善而良好的制度可以對他們進行約束與監督。要讓他們德智體美勞全方面發展，使得學生在日常中逐漸養成一種積極良好的學習和生活習慣，形成理性的、正確的價值觀。
結束語
藝術培養不是純理論的教育，而是人文素質的教育。每一個藝術教育工作者都應該認真的思考如何正確的引導這些未來的藝術人才。讓他們具有正確的價值觀以及人生觀是人才培養的重中之重。
人文素質指的是個人獨特的心理及行為模式，它決定著個人在實際生活中的素質品格等幾個方面的表現。“人文素質即具有豐富的人文科學知識構素質的基礎，有天文、史哲、倫理等；對民族命運具有責任意識；高尚和健康的心理素質等。”簡而言之，人文素質在個人發展過程中，起著最基礎的品質作用，成為個人的內在品質。人文素質教育，就是人文素質的培養通過優秀文化知識的傳授、環境教育的熏陶等學習過程中的人文素質轉化為實踐中人們內在的人格、氣質、修養,形成人們相對的內在品質。高校圖書館在大學生人文素質教育方面起著至關重要的作用，圖書館圖書的選擇直接影響到很多同學的人文觀念。圖書館建設過程中的眾多問題都影響著大學生的人文素質，在進行教材的選擇上，一定要分析上次使用的教材存在的問題，深入分析思考，爭取在這次的教材選擇上有效避免類似的問題。所以，教材的選擇很重要，一定要結合具體實際選擇。
二、高校圖書館對人文素質教育的意義
隨著信息技術的快速發展，高校圖書館不斷展現出各種新型的實用功能，為學生創造了更好的學習平臺。當高校在圖書館創新方面逐漸表現為越來越具有實用的特性時，不斷提高高校圖書館的文化軟實力。在教育、文化、科技等方面，高校圖書館都表現出了極為突出的創新意識，服務型的設計理念不僅為圖書館的開放性提供了便利的條件，還促進了高校圖書館的軟實力建設。在圖書館建設過程中，圖書館的設計理念就是以高校圖書館為其服務于讀者和實現現代化建設提供了較好的保障。尤其是在圖書館對于學生人文素質教育方面發揮的重要作用，促進高校圖書館建設過程中，也會存在各種建設技術或者設計原則上的問題，阻礙了圖書館建設形成一個技術與功能相結合的建筑。因此，在高校圖書館未來發展中，針對圖書館科教興國的性質，提出更高功能性的要求，一定要結合實際，緊隨時代的變遷與進步，與時俱進。在圖書館的建設中，應該將人文素質作為一個重要內容，引導學生建立良好的人生觀、價值觀的重要導向。圖書館在學生形成的人文素養中發揮著不可替代的作用，因此，高校圖書館的建設要充分實現自己的引導能力，幫助學生不斷豐富自身的人文素質。
三、加強圖書館管理，培養學生人文素質
（一）發揮人文與實際結合的滲透
在學習過程中，加強學生的人文素質，引導學生從課堂走進生活，在圖書館管理時要注意加強與實踐相結合的力度。加強引導學生塑造健康的人文素養的能力，真正實現“讀萬卷書，行萬里路”。在圖書館的實踐教育過程中，既要發揮知識的教育功能，也要注意與實踐相結合，促進學生培養良好的人文素養。讓學生不僅理解書本的知識，還讓他們擁有實踐的具體體驗。只有讓同學們真正地體會到學習的實踐功能，才能讓他們更好地了解社會，增加對語文人文素養的熱愛程度。才能幫助他們更有自信地踏上社會。只有讓知識走出課堂，才能將知識實踐化、具體化，結合實際，幫助圖書館更好地發揮它的教育功能。
（二）高校圖書館制度建設要凸顯以人為本的理念
高校圖書館在建設過程中，要提高對文化軟實力的建設，本著以人為本的理念真正服務于人。在建設過程中，真正將服務理念貫穿于體制建設的多方面，在建設中本著自由、平等的原則，促進圖書館各項服務做到實處。在進行圖書館管制建設時，要抓住以人為本的原則，將人文管理真正落實，提供多樣化服務。在讀者閱讀的過程中，要保證他們平等地享受各種服務，提高大學生的人文素質，形成良好的人文品質。
（三）高校圖書館的服務模式建設要彰顯育人功能
高校圖書館就是高校精神機制的結晶，是整個高校的信息中心，為高校提供了教學科研服務，促進高校學術的研發。面對這個經濟需求極度提升的信息化時代，要求我們不斷提高自身能力，不斷適應社會。圖書館建設過程中，要突出育人的教育功能，提高自身的育人元素的合理運用，在不斷深化服務模型的基礎上，真正達到育人的功能。
四、小結
人文素質教育的本質是一種通過知識傳授、環境熏陶以及實踐體驗,以不斷將知識升華和轉化為內在品質和外在能力與氣質的教育,使受教育者形成一種理性與價值判斷、科學與人文等素質相協調,真善美相統一的個體人格[1-2]。科學技術活動就其本質而言是一種求真的人文活動,同時也包含著對善和美的人文追求,人們在對科學價值的追求中體現著人文價值的取向[3]。在教育領域內,傳統的科學主義傾向的生物學課程曾經受到批評和指責,認為科學主義的強霸帶來很大的負面影響,造成了“科學”與“人文”的嚴重隔離,使得生物學教育中的“鴻溝”現象愈發彰顯[4]104-106。因此,我國的生物學教育必須在科學與人文兩個方面都要進行基本的建設,缺少了科學精神的生物學教育也就失去了其作為自然科學的根本,是不完整的科學教育;缺少了人文精神的生物學教育也就失去了它應有的靈魂,也是不完整的科學教育[4]104-106。整合科學教育與人文教育,特別是把提高學生的人文素質作為高等教育改革的重要方面已成為世界高等教育發展的趨勢。培養具有強烈的民族精神、社會責任感和歷史使命感,具有較高人文素養和科學素質的綜合型、創新型人才已成為高等教育的當務之急。
二、在生物學野外實習過程中,通過引導學生的多重體驗實施人文素質教育
(一)考察生物對環境的適應性特征,體驗生命之偉大
在長期的進化歷程中,生物要與生存環境發生密切的關系。正是由于生物的適應性,才有了豐富多彩的自然界和千姿百態的生命形式。一些從未涉足西北環境的南方同學,總以為沙漠里是荒涼無際、寸草不生。而當他們面對浩瀚無垠的巴丹吉林沙漠中郁郁蔥蔥、傲然挺立的沙生植物時,深刻感受到生物與環境的奇妙關系,更由衷地感嘆:沙漠并不是生命的,看似弱小的植物,不斷與惡劣的環境頑強抗爭,經歷了偉大的進化歷程,是奇跡,也是生命的贊歌!學生們通過考察深刻領悟到沙生植物種種奇特的形態是對環境長期適應的結果,如梭梭和紅柳的葉子成了鱗片狀;駱駝刺的根系不僅發達,在春天多雨的季節里吸足了水份,可供一年的生命之需。這些形態特征對于適應沙漠嚴酷的環境十分有利。因此,在教學實習中,要激發學生探索科學奧秘的興趣,使之學習、了解生物適應性的本質和意義;引導學生應用所學知識關注自然界的和諧,思考如何增強自己對復雜環境的適應能力,學會與他人和諧相處,培養其社會責任感。
(二)考察民勤生態危機,體驗人類與自然和諧共處之道
20世紀50年代,隨著石羊河流域最后一個湖泊青土湖干涸而成沙源,民勤荒漠化生態加速發展,時至今日,民勤已成為全國乃至全世界最干旱、荒漠化危害最嚴重的地區之一,是中國北方地區的四大沙塵暴策源地之一[5]。在民勤縣的實習過程中,學生們不僅考察了大陸性極干旱氣候區中的生物類型和特點,也深刻體會到了民勤的生態危機:嚴重的資源性缺水、人口劇增、耕地不斷擴大、灌溉用水急劇增加、石羊河下游斷流、湖泊干涸。因此,在野外實習中,教師以事實不斷引導學生思考民勤生態危機的根源以及生態環境的綜合治理策略。同學們也在實地考察過程中,深刻體會到生態保護與經濟發展相和諧的觀點,即要充分考慮生態承載能力,要按照資源節約型社會和環境友好型社會的要求,轉變經濟增長方式,從石羊河流域和民勤干旱缺水的實際出發,堅持根據水資源承載能力確定發展的規模和速度,以提高有限水資源的利用效益為目標,調整優化經濟結構,促進經濟發展與保護生態環境相統籌,人與自然和諧相處。
(三)學習民族文化,體驗保護生物多樣性的意義
甘肅境內民族眾多,民族文化中包含著許多有利于實現與自然生態系統和諧相處的生態文化,體現在、禁忌習俗、生產生活方式、喪葬文化等不同方面,它們對自然界的生物多樣性起到了極為有效的保護作用。如藏族的祖先崇拜以及圖騰崇拜,使大部分動物作為直接崇拜對象,如鳥類、魚類、兩棲類、哺乳類、爬行類、昆蟲類等,由崇拜而形成禁忌殺生的觀念。從生態學的觀點分析,禁忌殺生觀念及由此而引申出的素食、放生、不穿動物皮毛服裝等行為,實質是對保護物種多樣性,尤其對野生瀕危動物的保護,在客觀上起到了積極的作用。天葬也反映出藏族人對大自然的愛護和尊重,因為無須為做棺材而砍樹伐木,也不占用土地,使自然資源得到了保護,減少禿鷺對其它獸類和鳥類的壓力,在很大程度上為保護生物多樣性做出了貢獻[6]。甘肅瑪曲縣是全國乃至全世界唯一全縣禁止使用一次性塑料袋的地方,足以說明政府在環境保護方面與藏族崇尚自然、保護資源的理念不謀而合。這種實習引導學生們深刻體驗了文化的價值取向以及保護生物多樣性的重要意義,以進一步思考如何利用民族文化中有利于環境保護的積極內涵這一社會資源來推動現代社會環保事業的發展,創建人與自然的和諧社會。
(四)考察甘南黃河水源補給區,體驗生態保護的重要性
實習基地之一的碌曲縣是甘肅境內最大的黃河支流。碌曲和瑪曲都是黃河重要水源補給生態功能區,均位于甘肅甘南藏族自治州的西南部,在涵養和補給黃河水源、調節氣候、保持水土、維護生物多樣性等生態服務功能價值評價方面具有十分重要的特殊功能和生態地位,在維系整個黃河流域生態安全方面具有不可替代的作用[7]。經過在碌曲尕海濕地、則岔森林、黃河首曲阿萬倉濕地的實地考察,同學們了解到,近年來,甘南生態環境急劇惡化,草地和濕地遭到嚴重破壞,土壤的滲水和蓄水能力大幅下降,暴洪災害頻發,水土流失加劇,部分地方沙化,嚴重威脅了群眾生產生活安全。此外,甘南黃河源區還面臨天然草地嚴重退化、生產能力大幅下降、草原濕地面積銳減、生物多樣性遭到嚴重威脅、以及水源涵養能力普遍降低、河流水量急劇減少等嚴重的生態問題。在甘南黃河源區的實習,讓同學們深刻認識到,脆弱的生態環境已經成為制約當地經濟發展的瓶頸,只有重視該地區的生態保護,才能使生態資源得到可持續利用,才能有利于社會與經濟的可持續發展。
三、生物學野外實習中實現人文教育的策略
(一)改革教學方式和教學內容,將人文教育全面地納入教學體系
1•改革教學方式,以學生為主體,引導學生主動深入社會實踐
在野外實習過程中,如果教師的教學方法不能調動學生獲取知識的積極性,學生的主觀能動性很難得到發揮。因此,明確“學生主體”觀念,倡導民主的教學氛圍,采用討論式和啟發式的教學方式,喚醒和調動學生的主體意識,使學生成為整個實習活動的主人。這方面,蘭州大學的野外生物學實習帶隊教師做了不少嘗試,取得了不錯的結果。實習時間相對短暫,穿越和經歷的路線較長,因此,如何克服地域廣泛、生態類型復雜、物種特異性較強與學生多、時間相對緊張之間的矛盾,是實習隊面臨的挑戰之一。在全面了解不同環境生物多樣性的同時,在組織管理方面,改革大團隊式的野外實習活動方式,進行有計劃的分組模式,將整個實組分成若干個興趣小組和課題研究小組,如民勤水資源利用現狀調查小組、甘南牧區草地退化人文因素調查小組、阿萬倉濕地生物多樣性保護研究小組等,由不同的教師帶隊具體指導,讓學生在開展野外生物學實習的同時,對個人感興趣的社會實踐課題進行調查研究。這樣不僅充分調動了學生的積極性、主體性,而且也有效地發揮了老師的主導作用,引導學生在開展生物學實習的同時,主動深入社會實踐,關注生活、關注社會,理解人與自然和諧發展的意義,教學實習效果也明顯提高。
2•改革教學內容,將生物科學知識的傳授
與人文精神的培養有機結合主動將人文知識內化到生物科學知識中,這是蘭州大學生物學野外實習基地的地域特色和教學特色。拓展生物學野外實習的內容,在自然科學實習中引入人文內容,加強同實習地社會、文化、經濟的聯系,使實習內容更貼近社會生活主題。如蘭州大學理科基地在生物學野外實習過程中,時刻灌輸環保的思想,激發環保意識和使命感,注重將植物與其所處生態環境結合起來觀察、研究,使學生加深對植物界的了解,開闊其視野,還可以不斷地增強學生的生態和環境意識,從而提高其保護生態環境的自覺性,并建立合理利用植物資源的理念;鼓勵學生走入實習地的居住區域中,了解當地經濟結構、宗教文化、人口密度等人文因素對生態環境的影響。同時,學生也可參與當地的民俗活動,從而拓展學生的知識結構和人文素養,實現科學教育和人文教育的統一。
(二)提升教師的人文素質,發揮教師的啟發引導作用
教師在教給學生科學文化知識的同時,應努力激發學生熱愛知識、崇尚真理的精神,培養學生以關注整個人類社會生存發展的視角來認識問題的眼光與情懷。為適應素質教育的要求,指導教師要在日常生活、教學實踐中廣泛學習和運用人文知識、分析問題指導自己的行為,并不斷地反思、總結、探索,提高自身人文素質。在實習活動前,要做好充分準備,不僅了解實習地的生態環境、生物類型等,也要盡量搜集當地經濟、歷史、文化、民俗等資料,并融入到自己的教學體系中。因此,只有具備深厚的專業學科知識和人文內涵的教師,才能善于挖掘教育資源,營造有利于培養學生人文理想、人文精神的環境,使學生的價值觀念、思維方式、道德取向等都受到感染,獲得升華。
【關鍵詞】地理教育 人文素質教育 策略
一、關于人文素質與人文素質教育
人文素質，是指人所具有的人文知識和由這些知識所反映的人文精神內化在人身上所表現出的氣質、修養。主要指一個人的思想品位、道德水準、心理素質、思維方式、價值觀等個性品格。人文素質教育，是指以傳統和當代的優秀人文文化和人文精神教育熏陶學生，使之逐步形成對生活理想、審美情感、道德精神的理解和態度，并進而提高價值判斷和文化整合創新的能力和素養，形成高尚的人格和正確的價值取向。
人文素質教育的要旨在于培養人文精神。人文素質教育的過程就是育人的過程，它致力于用人類在漫長社會活動中所積累的智慧精神陶冶人、教育人，強調人的道德精神價值，注重對善與美的理解，引導人們求真、從善、愛美，使人能洞察人生的目的與意義，找到正確的生活方式。
二、地理教育與人文素質教育
1.地理教育需要人文精神來支撐
地理學是一個涵蓋廣泛的復雜科學，幾乎輻射到自然科學的各個領域，同時又與人文科學有著密不可分的關系。以往的地理學教育改革較多地局限在地理學學科內的分分合合和方法創新，沒有從更廣闊的視野看問題。我們的教師和學生缺少一種從更大背景上去整體把握和認識其科學內涵、科學精神、科學思想的人文理念。離開了人文思想的解讀，地理學及地理學教育就變成了沒有靈魂、沒有人情味的冷冰冰的科學。所以，地理學教育改革必須轉向注重知識的整合和系統性，特別是要強調在自然科學與人文科學之間架起融合的橋梁，培養全面發展的、具有健全人格的創造型人才。
2.人文精神需要地理教育來拓展
人文精神的培養需要在每一學科中進行滲透，而地理學科兼具有自然科學和社會科學特征，在地理教育中有利于人文精神和科學精神的整合，更有利于人文精神的全方位的拓展，具有比其它學科更多的內容。
三、地理學科中人文素質教育的基本內容
1.尊重自然,人要與自然和諧共處
人與地理環境相互關系的內容是地理教學的最基本內容之一。該內容包含的人文精神教育因素是:人屬于自然的一部分，人必須尊重自然，不損害自然必須的進程；人既不能屈從于自然，做自然的奴隸，同時也不要凌駕于自然之上，無休止地掠奪和破壞自然；與自然和諧共處是人類在生產、生活中應當遵守的重要行為準則。
2.人口道德
地理學科有關人口教育的內容，包含著以下人文精神教育因素:從人口激對環境所產生的巨大壓力，認識到節制人類自身繁衍的必要性，從而明確實行計劃生育、控制人口增長和提高人口素質的重要意義。
3.環境道德
地理學科有關環境問題的內容，包含如下人文精神教育因素:任何有意或無意、直接或間接的污染、破壞環境的行為都是不道德的；應使學生懂得，人既是環境的產物，同時也是環境的塑造者；人通過發展與環境發生關系，環境對人類有巨大的反饋作用，破壞環境既危害自己，也危害他人，危害社會，最終危害人類的持續生存與持續發展。
4.資源道德
“資源”是地理教學的一個重要內容，在這些內容中，可以滲透到以下人文教育因素中:資源是人類賴以生存和發展的基礎，在一定的空間、一定的時間、一定的地域、一定的周期內，資源幾乎都是有限的；應當限制非可再生資源的過度消費，可再生資源雖然可以不斷更新生長和循環再現，但應該加強撫育與保護；人類對資源的無節制的開發利用，必然導致自然對人類的反抗，并威脅人類的持續生存，每個公民都負有阻止濫采濫用自然資源錯誤行為的道德責任。
5.全球意識
地理學科有關全球意識的內容包含如下人文精神教育因素:由于科技的發展，地球似乎正日益變小，地球上的許多問題互相聯系，很多看來是局部的問題，都會帶來全球性的影響。每個公民都應了解和承擔他們從本區到全球規模行動的責任，人類“只有一個地球”，要愛護地球，保護地球。
6.尊重“多元文化”
地理學科有關尊重“多元文化”的內容包含如下人文精神教育因素:人類的發展是多元化的，人類的發展不應該也不可能遵照同一模式。一個民族的生存權、發展權是其最根本的人權，尊重每一個民族的生活方式、交往方式、民風民俗等，是現代人應該具有的人文情懷。
四、地理教育中人文素質教育的策略
1.加強地理教師自身人文精神的培養
首先，地理教師要轉變觀念，認識到在地理教學中對學生進行人文精神培養的重要。其次，教師應努力挖掘地理學知識中的人文內涵，把人文精神的精髓滲透到教育的各個環節。最后，教師要充分發揮身先示范的人格魅力。蘇霍姆林斯基說過:“教育是人和人的心靈上最微妙的相互接觸。”這種心靈上的溝通，只有依靠師生之間的交流與暗示才能做到。這樣，教師的人格因素本身就成為一種教育手段、教育因素和教育力量。
2.在地理教育活動中探索培養學生人文素質的方法
（1）在地理常規教學的過程中滲透人文精神
第一，教師通過地理學史的教學來培養人文精神素質，要結合教材的具體內容，把潛在于教材中的科學發現、探索過程提煉出來。通過了解地理學發展的過去與將來發展趨勢，學生可以認識到地理學的進步對人類社會的重大作用。這樣，學生就能夠認識到科學是一把雙刃劍，從而增強歷史感和社會責任感。
第二，通過習題教學來達到人文素質教育。首先，從習題的設計與編寫上就可以表現人文素質。其次，在習題教學中要給學生提供具有真實情境的題目設計，其中往往有大量有用的、無用的甚至是錯誤的信息需要我們挑選。這樣，不僅能使學生更多的了解社會，理解地理與社會、自然的關系，還能培養學生先思考再做出判斷的習慣。
（2）通過課堂專題的地理教學形式突出人文精神
涉及人文精神方面的專題非常多，范圍也很廣泛，專題講座主要包括地理學科專題和結合地理學科的教育專題。
（3）在地理課外活動中進行人文素質教育
地理教育不僅需要課堂，更需要課外的實踐，只有引導學生積極參與“活動”“操作”“實踐”“考察”“調查”等活動，才能讓他們學會用自己的腦子去想，用自己的眼睛去看，用耳朵去聽，用嘴說話，豐富直接經驗，理解理論知識。課外活動的內容豐富，形式多樣，主要有這幾方面:指導學生課外閱讀；組織參觀或社會調查；組織開展課外實驗活動。
關鍵詞：大學語文 教學改革 能力教育 素質教育
1978年，在時任華東師范大學教授的徐中玉先生和時任南京大學校長的匡亞明先生共同倡議下，中斷了30年的“大學語文”課程在高校得以重新開設。但大學語文既沒有政治思想課的權威性，又沒有四、六級英語考試的尚方寶劍，作為高校基礎公共課的大學語文課程遭遇尷尬。本文在對大學語文課程現狀與教學對象需求的詳細分析基礎上，進一步明晰大學語文教學目標、教學內容、教學方法、考核辦法，試為大學語文的教學改革探索一條新路。
一.大學語文的契機與窘境
從中學到大學，沒有了高考的指揮棒，大學語文擁有許多發展的契機：一是大學語文作為母語教育和民族文化傳統教育，受到國家層面及專家越來越高的重視。2006年9月《國家十一五時期文化發展規劃綱要》明確提出“高等學校要創造條件，面向全體學生開設中國語文課”。此外，許多知名專家、學者也在不同場合強調大學語文教學的重要性。二是大學語文相比較于中學語文，無論教與學，都從應試教育轉向素質教育。中小學語文應試教育的弊端、痼疾是顯然的。受限于書本和考試，語文的教學和學習都變得枯燥無聊。過于重視成績，忽略傳統道德修養的應試教育，在人格的養成上也是有缺陷的。大學語文在豐富課堂，活躍思維，健全大學生的道德、人文修養上，無疑具有前所未有的發展空間。
與發展機遇相隨的，大學語文也面臨尷尬處境。窘境之一是從重視到忽視，從主要到次要。語文作為母語教育，從小學到中學，一直都是基礎學科和主要學科，無論中考還是高考，語文都是重要的一科。進入大學后，作為中學語文的延續，大學語文一般在大學一年級第一學期開設，課時比較少，一般就是一個學期（不到英語課的五分之一），主要是針對非中文專業的理工科學生而設，課程性質有的設為全校性公共基礎必修課，有的設為全校性公共選修課，一般是幾個小班的合班，在多則上百人的階梯教室里上課。大學語文雖然還會安排考試，高分雖不易，及格應該是沒問題的。從課時安排、課程性質、上課人數多上都能體現大學語文課的邊緣化。
窘境之二，大學語文教什么？課程名稱是對課程本質屬性的揭示，作為概念的課程名稱應有其相對確定的內涵和外延。“語文”的直接語源是“語言文字”（“言 語文字”）。“語文”之“語”指口頭語，“言”和“語”所指有異，所謂“自言為言，與人談論為語”，雖都屬口語，但涉及交流則多用“語”；“語文”之“文”則指文字，一般指書面語，但深究之，此“文”，包括作為書寫符號的文字以及“連綴成文”的文字，而“連綴成文”的文字通常指文字的一般運用（即“文章”），所謂“集諸句以記事物之狀況，表現其意思而使之成為篇段者，謂之文。[1]亦即：語文=口頭語言+（文字+文章）。但語文作為基礎教育課程體系中的一門教學科目，一直沒有一個科學的學科定義。葉開先生曾一針見血地指出：“語文（實際上指母語）教育思想的最大問題是把豐富的語言、文學內涵抽空，干癟成一種粗糙語言文字工具。”[2]從“語文”成為我國母語課程名稱之日起，對這一課程爭議不斷的原因，就是由于其內涵和外延的不確定。這也是造成大學語文課程定位不明確的主要緣由。于是，大學語文的教材和教學內容五花八門：有的側重中國古典詩詞；有的側重西方文學；有的側重語言學；有的側重應用文寫作……什么都可以教，仿佛大學語文就是一個大雜燴，什么都可以往里裝。
窘境之三，大學語文教學改革雷聲大雨點小。為了推進大學語文教學的改革，不少大學紛紛行動，做出了有益的探索。武漢大學組建了國學班，東南大學中文系開設了網絡課程，湖南城市學院開發了中國大學語文教學網，設有“語文常談”、“實用寫作”、“教研基地”、“名作欣賞”、“在線作業”等欄目，形式多樣，內容豐富。對邊緣化的大學語文，教改研究亦積極踴躍。迄今有關大學語文教改的論文就有上百篇，碩士論文也有15部之多。如北京大學中文系主任溫儒敏教授2004年發表在《中華讀書報》的文章《“大學語文”教學困擾和改革嘗試》，提出大學語文應“兼顧工具課，突出理論知識性”，打破慣有的文選講解的模式（這種模式與中學語文大同小異），而采用分專題講授語文知識（包括文化史、文學史等方面知識），并引導閱讀、思考和寫作的“拼盤”模式。[3]史燦方2007年《光明日報》發表的文章《大學語文改革的理念反思》，要求從大學語文課程開設目的、大學語文如何開、大學語文如何考上，理清大學語文改革思路。他認為大學語文開設目的重在解決語言文字的基本功和學生的語言知識（主要是運用語言的背景知識）修養。大學語文如何開上，教材方面，選文要在“精”字上做文章，須注意一要避免與中學篇目的重復；二要考慮經典性、思想性和時代性；三要考慮可讀性和效果性。教學方面，首先是基本功的訓練要加強；其次是思維能力要培養；再次是強化說和寫的訓練。大學語文如何考上，應該建立大學語文水平測試標準化的考核辦法。考核內容包括字詞句運用、常用文體寫作能力、閱讀鑒賞能力、選文內容知識、思維能力（創新思維和思辨能力）、一般演說能力等。可以綜合測試，也可以分模塊測試，如漢語基礎能力測試、閱讀與寫作能力測試、口語表達能力測試、語文知識修養測試，或者分書面測試和口語測試兩部分。[4]兩位專家的教改思路可謂周詳細致，雖有差異卻都十分注重大學語文的工具性和修養性。但對于理工科專業學生來說，這樣的教改思路，顯然承載太多，要在短短的一學期完成，可操作性不強。雖然國內對于大學語文教學改革的研究和實踐不乏熱烈，但至今大學語文的課程性質、教學目標、教學模式仍爭議不斷，教改效果收效甚微。
二.大學語文教學需求分析及改革嘗試
面對大學語文課及大學語文教學改革的契機與窘境，如何抓住契機，擺脫窘境，筆者以為，教學改革不能從教育方單方面出發來制訂計劃，而要更多兼顧受教育方的需求與接受。針對非中文專業的理工科學生而言，結合筆者大學語文教學實踐，他們對大學語文課程的需求主要集中為以下幾點：大學語文應該能夠培養獨立思考能力和批判性思維能力，大學語文課堂應是一個沒有標準答案，思維開放，百家爭鳴的課堂；大學語文不應脫離實際，而是與現實生活緊密相連，愛與美的教育以及哲學教育都是他們感興趣并迫切需要的，鍛煉口頭表達能力和提高應用文寫作能力也是他們對大學語文課的內在需求；教學方法上，延續高中語文教學模式，強調字、詞、句、篇的常規教學方式是不受歡迎的，應從以教師為主型轉到學生為主型，學生由被動學習到主動學習。這幾點都鮮明反映了新一代大學生對剛剛過去的中學應試教育模式的厭惡，對未來大學學習的期待，充分體現了處于青春期大學生對獨立性、自主性、創新性的要求以及對中學教育空缺的情感教育人生教育的需求。
從大學生對大學語文課的需求看出，對語文人文性的需求遠大于對工具性的需求，與專家對工具性的強調形成強烈反差，可見學生對長期語文教育強調工具性的逆反心理，但我們并不能完全脫離語文的工具性這一基本特點。大學語文應是人文性與工具性并重的課程。教育部高等教育司在《大學語文教學大綱（征求意見稿）》中對大學語文開設的目的和意義作了這樣的描述：“在全日制高校設置大學語文課程，其根本目的在于：充分發揮語文學科的人文性和工具性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全能素質的高質量人才。”
依此思路，筆者以為，大學語文應進一步明晰教學目標、教學內容、教學方法和考核辦法。針對非中文專業理工科學生主體，大學語文的課程性質應列為全校性公共必修基礎課，教學目標是培養非中文專業人才的語文綜合能力素質與人文素養。在短短一個學期時間，目標不能訂得太高也不能太低。語文綜合能力素質簡單可概括為書面表達能力與口頭表達能力，包括抒情能力、描寫能力、敘事能力、論理能力和說明能力五種能力，對人文素養的培養不可能在短期奏效，課堂教學主要是文學美學啟蒙，引發學生對文學、美學、哲學的興趣，學會善待自己善待他人，學會愛，學會思考人生。
在教學內容上，改變以往單純的語文教育，取而代之是能力教育、人生教育。教材內容設計上，側重文學美學啟蒙及相應的五種語文表達能力的訓練。在文學寫作中存在五種表達方法，分別為抒情、描寫、敘事、議論和說明，相對應的能力即表達感情、表達形象、表達事件、表達理論和表達知識的能力，相對應的人生教育就是情感教育、審美教育、文學教育、哲學教育以及應用實踐。在理論講解上，通過情感教育、審美教育、文學教育、哲學教育來思考人生與哲學，進行文學美學啟蒙，從而提高大學生人文素養；在實踐訓練上，通過相應的抒情能力、狀物能力、敘事能力、論理能力及說明能力的訓練培養語文表達能力，在人際交往中實現正確和流暢的表達和溝通，在文學寫作及應用寫作上掌握一定的文字表達能力和結構成篇的能力。在道與技、理論與實踐的緊密結合中實現知行合一，幫助大學生樹立健康的人生觀和愛情觀的同時，訓練大學生的口頭表達與書面表達。
依此思路，教材內容可分為情感教育、審美教育、文學教育、哲學教育和應用寫作實踐五大部分，每部分體例，大體上，除導入與結語外，主體部分可分為理論導引和范文解讀兩部分，并輔以延伸閱讀和寫作實踐。內容涉及中國古代、現當代文學、外國文學、哲學、美學、文藝學。當然所有內容的講解都建立在文學篇目講解的基礎上，不會脫離語文的范圍，而混同于思想品德修養課或者是哲學課。以情感教育為例，理論講解部分，需解決情為何物、情分幾種和如何抒情幾個理論問題，對第一個理論問題，“愛是什么”引發的課堂討論，可以從金代詩人元好問《摸魚兒?雁丘詞》中的千古之問“問世間，情是何物，直教生死相許”的講解基礎上闡發。不同于政治或哲學課，理論部分的討論對每一個同學的回答都采取開放性和包容性的原則，只作引導，不設定標準答案。
在教學方法上，改變以往教師填鴨式教學，以討論式教學為主，將課堂交給學生，一次課設定一個主題，圍繞這一主題討論，不斷深化，變教師唱主角模式為學生為主、師生互動模式。以審美教育為例，從歌德《浮士德》中的一句“美呀，請為我停留”引申出“什么是美的”這一主題討論，并進而討論男性美與女性美的標準，在討論結束后再由教師對哲學史上對美的本質的探討作一簡單介紹，知識性與趣味性并重，自然會產生較好的教學效果。教學手段上，多媒體教學與傳統教學手段相結合。適當播放音樂、視頻對豐富課堂教學手段、激發學生興趣有著顯著作用。
考核辦法上，考核方式以終結性評價為主向形成性評價轉變。加大平時分權重，尤其是出勤、課堂發言、課堂作業情況。可以總成績為平時、期中、期末成績各占20%、30%、50%來計算。期末為開卷考試，主要為應用文寫作和文學寫作。相應于教學方法的轉變，尤其需要鼓勵學生平時多發言多參與，可要求學生至少發言5次，一次2分，5次就可以拿滿10分平時分。出勤分滿勤為10分。另外，以課內考核為主向課內外結合考核轉變，鼓勵學生，尤其是課上不愿意發言的學生，參加各種人文類競賽或活動，如校園十佳歌手、主持人大賽、新聞攝影競賽、讀書周、話劇周活動等，無論參加還是拿獎都可以加平時分，但總分不超過5分，仍鼓勵課堂多發言。期中的考核以小組合作分工表演為主，演繹經典影視劇或話劇橋段，通過表演，加深同學之間互助合作，交流感情，也鍛煉口頭表達與肢體語言表達能力。
注 釋
[1]吳瀛中國國文方法.第一卷[M].北京：商務印書館，1930.1
[2]葉開.百年母語教育一直走在歧途上[N].東方教育時報，2013.10.29.
[3]溫儒敏.大學語文的教學困擾和改革嘗試[N].中華讀書報，2003.6.18.
