時間：2022-06-28 14:36:25
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇園林文化論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
我國歷史悠久，不同的地區形成了各自的地域文化，這是漫長歷史的結晶，同時也是當地人民生活和發展的最佳見證。一個地區的價值觀念和文化生態就根植于其深廣的地域文化之中，只有充分了解和體會，才能真正把握該地區的文化脈搏。必須承認的是：全球化的風潮已經對我國的傳統地域文化帶來巨大的沖擊，但地域文化是一個地區的文明密碼和歷史血脈，在越來越全球化的文化大潮中，只有堅守自己的文化根基，才能創造出不盲從的優秀作品。而隨著世界文化的交融，雖然在園林景觀的設計中涌現了更多的新觀念和新思維，但是也有更多的人意識到，新材料的使用和新技術的發掘并不能完全取代傳統，其更大的意義在于為傳統文化的體現提供更為豐富的舞臺。在這樣的背景下，園林景觀設計更應重視其文化根基，所以地域文化的回歸有其合理的必然性。
2根植于地域文化的園林景觀設計策略
2.1將地域文化作為園林景觀設計的源泉
園林景觀設計從學科特點來看，同時兼具了自然科學和人文科學的特色。不同的地區有著各種各樣的文化特點，因此進行園林景觀設計的時候，所面對的對象與采取的方法均應因地制宜，在設計中應該將地域文化作為園林景觀的素材來源和文化根基。具體來講，設計者應該在作品中大力挖掘和體現具有當地特色的歷史與文化，使作品中充分融入當地的風俗與風土人情。園林景觀設計者應該結合作品的主題，深入感受當地的地域文化，將地域特點和設計主題相結合，使之相得益彰，設計出獨具地域特色的具有傳統文化根基的優秀作品。設計者在構思作品的時候應著重梳理當地文化的形成和發展脈絡，深入地理解當地人民與地域文化之間的相互影響和互動，最終使之在作品中巧妙地體現出來。園林景觀的設計者首先可以在當地獨特的自然風貌和人文資源里提取出所需的線索來發現設計靈感，而不少地區都擁有豐富的地域文化元素，不但包括地質水文特點、動植物特點、氣候特色等自然方面的地域元素，更包括當地獨有的歷史文化、民俗風情等人文元素。
2.2將地域文化元素應用到園林景觀設計中
一個地方的原有習俗，民間工藝品以及鄉土節日中用來渲染氣氛等的事件元素都是園林景觀設計可以加以運用的素材。這些地域文化元素是人們日常生活和精神層面的具體體現，反映人們日常生活的多姿多彩，是對民俗文化，民間傳統及節日氣氛這些傳統文化的一種保護。這樣的園林景觀就會具有可識別性，可以讓游客更多地了解地方工藝，民間習俗，增加吸引力，讓當地人民記得當地的發展歷程。
2.3將地域文化作為園林景觀設計的載體
園林景觀作品最終體現出來的，是“物化”之后的成品，也就是說將通過一定的載體體現為一個作品。園林景觀作品自身的承載物如果選取極具地方特色的載體，將更加容易體現出地域文化的精華。然而一味地強求傳統元素而忽視了現代風格的運用，也并不客觀，因此設計者應該在充分吸收地域文化的基礎上，將其與現代設計理念完美結合起來，從而使觀者在體會到作品現代性的同時也了解了作品所體現的歷史積淀。這就對“載體”的選取提出了較高的要求。結合筆者的設計經驗，較為理想的載體形式可以分為三個類別：一是以“形”作為載體；二是以“神”作為載體；三是形神兼備。以“形”作為載體是較為常見的一種設計方法，很容易將地域文化以物態的方式體現在園林景觀設計作品中，從而使觀者能夠在其外在表現形式上一眼看出承載于作品上的形態化的地域文化元素。具體的方法有多種，例如傳統人物的再現、文化元素的點睛等，可知以“形”為載體屬于在作品的表層體現出其地域文化。以“神”作為載體則重點關注的不是作品外形上的表層含義，而是從當地的地域文化中提取其極具地方特色和文化價值的理念、意識、文化、審美等看不見又真實存在的元素，具體的方法也有不少，例如設計者提煉出地域文化的精髓并表現在作品中，使觀者可以深刻體會當地文化的意境，產生共鳴。可知以“神”為載體屬于在作品的深層體現出其地域文化。三是將以上兩者有機統一，通過神形兼備的模式設計作品。最終方式綜合了形似和神似兩方面的特點，能夠從更寬泛的角度和更深入的層次體現地域文化，也對園林景觀設計者提出了更高的要求。
3結束語
1中國自然化的建筑觀
在西方的歷史上，冷硬的石質建筑表達了一種西方的文化理念，不僅如此，從埃及金字塔到雅典衛城，幾乎所有的著名石質建筑都必須以垂直線為軸心，并盡其可能地尋求垂直軸心的高度。哥特式教堂就是最鮮明的例證。德國的科隆大教堂中廳高達48m，而烏爾姆市教堂鐘塔甚至高達161m。教會要藉此表達離棄塵土和親近上帝的神學意圖。西方文化中的這種對永恒的追求，在中國文化中是不存在的。在中國哲學看來，不需上帝那樣的人格神即可解決“安身立命”的問題：只要在自然中尋求內心的和諧以達到最高的心靈境界，就能在有限的人生中實現對無限與永恒的體認。到后來，資本主義精神將這種對建筑高度的追求推向了極致，現代化樓廈成為拜物教的最好詮釋，它們高聳在曼哈頓街區及所有的商業鬧區，而依中國文化的心理景觀看來，那只不過是一些理性的玻璃盒子，折射著太陽的光芒，而毫無生命感。
2中國園林造景中的人文價值取向
中國文化是一種充滿著智慧的休閑文化，自古至今中國人都強調人要活得自然才能恬淡，體靜才能心閑，心閑才能通達。于自然之中尋流水之聲以養耳，網青禾綠草以養目，在回歸自然的身心自由中感知自然之美好，生命之美好。這便是中國人的休閑之境界。“休”在《康熙字典》中解釋為：休，人依木而休，表明了中國文化中的人與自然的關系。“閑”在《楚辭》中釋為：“閑，靜也”，“閑，雅也，指品質”，代表著中國人的生活觀。由此，中國人千百年來的生活孕育出了我們特有的精神態度和文化氣質，首先，從審美的角度看，休閑能夠使人回歸自然，身心得到徹底的放松，在自然的造化之中鑄造人的豁達、開朗、坦蕩、虛懷若谷的品格。休閑使人在精神的自由中達到對世界的審美的生活方式，這是中國人的生活審美。其次，從理論上講，由于中國人不同于西方人，要將自己的生命寄托于那個抽象的、人格化的神，因此，休閑對于中國人而言，其價值在于，在生活的勞作與困頓之外，在家園中，閑適中的時光能夠為人類構建意義的世界，使人的心靈有所安頓、有所歸依，使人的精神得以守護，這是中國人的生活信仰。在西方，“標準化，專業化、同步化、集權化”是第二次浪潮社會的重要特征。依據藝術家的理解，工業化的標準使藝術遠離我們的生活。這種理性的標準化完全剝離掉了人的自然的規定性和人性的豐富性，使一切都沉寂在龐大的集合空間中。這種鮮明的特點也表現在西方園林中，從法國園林到意大利園林，都非常強調中軸線對稱，尤其是在法國園林中，將這種嚴謹的氣質發揮到極致，例如中軸線貫穿全園的法國凡爾賽宮苑。人是用他的整個身心、整個存在而不是單用其理性來理解世界的，人對世界的知覺，首先是由情緒和感情揭開的，而不是靠概念。西方傳統思維方式完全割裂了知情意、真善美的統一。理性的、邏輯的框架只適用于僵死的、無生命的物質，對有生命的東西用邏輯的、靜態的、幾何學的方法進行處理，必然“把它所有的一切本質的東西統統剔除干凈”———當作無生命的東西處理，就像玻璃罩下的死蝴蝶一樣，玻璃罩下的死蝴蝶雖然還保持著原來的顏色和形狀，但那使其飛舞成為可能的生命和運動都沒有了。而在生活里，就像在藝術里一樣，飛舞就是一切。在現代化的過程中，西方人漫不經心地抹去了那些對于真正的人來說至關重要的東西。將理性推演到極處，西方文明人的生活就在形式與工具中打轉，忘掉生活本身了。而中國文化則追求那種源于天地間的真實與統一，回味與欣賞。這種深厚的人文情懷深深地印照在中國的園林文化中。中國的園林藝術實質上就是中國休閑文化的最生動的寫照。
3中國園林藝術的前景展望
畫家陳丹青在他的《退步集》中曾描述了這樣一個場景：20世紀80年代，美國大都會美術館曾煞費苦心地專門請來蘇州古典園林工程隊親自施工，仿照“網師園”一角，建了一個蘇州館，館內極其細致地建有亭翼、芭蕉、小鵝卵石鑲嵌的地面。陳丹青充滿情感地描述到：那里，是參觀者最愿意棲息的場所，他們滿懷敬意地呆坐著，被催眠了似的。西方人對中國的園林文化景致充滿了發自心底的崇尚。面對當今工業世界中人類不斷膨脹的物質欲望，匆忙的腳步，緊迫的生活節奏，喧囂的城市，越來越多的人在掙扎中期冀著某種不同的心靈歸屬。越來越多的人意欲克服那種對物的無盡占有與消費的偏執，希望在大自然的氣韻中獲得精神世界的充實與安寧。生活的安全感來自于精神上與世界和諧的寧靜。要獲得這種安寧，人就必須回家，回到大自然的懷抱。人只有身處在大自然的造化之中，通過心靈的感悟，才能將生活提升為一種“詩境”，這是中國休閑文化的內在的藝術旨趣，也是中國人的美學，更是中國人的生存智慧。事實上，無論是西方人還是中國人，人們的心靈最終是相通的。西方哲人海德格爾的吶喊“人應該詩意地棲居于大地”與中國的古老智慧何其相似，無論是西方人還是中國人，人類的精神家園在風籟中，在云彩里，在山勢的起伏間，在花草的顏色和香氣里，在水的靈動，這也是世界未來建筑所應追求的人文價值。在西方建筑史上，具備這種建筑情懷的設計師，如卒姆托，在其代表作2000年德國漢諾威世博會瑞士展覽館的優美的設計中，大量地使用了木材，人們置身其間，完全擺脫了城市的吵鬧以及城市的混凝土般的生冷，仿佛回到了大自然的懷抱。這與中國的傳統文化的脈絡相一致。這種設計，也許正是今天的人類所追求的人與自然的和諧美好愿望的具體體現。這說明，人類無論發展到何種程度，對大自然都有著深深的眷戀，因為那是我們的家園。在這一點上，無論是西方還是中國，由于人們的心靈最終是相通的，所以藝術最終也是相通的。也正是因為如此，建筑學界稱卒姆托代表著建筑藝術中力挽傳統的潮流。從他的作品中，可以看出那些日益喪失的東西正是建筑藝術久遠的傳統。社會發展程度越高，對休閑的文化需求就越高，休閑的人文內涵就越豐富，由此中國的園林藝術必然前景廣闊。
作者：彭喚雨 單位：同濟大學建筑與城市規劃學院
在文化底蘊、地域風格等條件的支撐下，現代風景園林呈現出迅猛發展的趨勢。隨著國家經濟的發展、社會的進步、人們認知水平的提升，人們對現代風景園林提出了更高的要求。鑒于此，審美文化對現代風景園林的發展顯得尤為重要。文章以現代風景園林與審美文化為出發點，研究現代風景園林的審美文化表達，分析中國現代風景園林的發展前景，以供相關研究者參考。
關鍵詞：
現代風景園林；審美文化；發展前景
現代風景園林以古代園林為依托不斷發展與創新。在新時代背景下，審美文化不僅是人們追求的目標，而且是現代風景園林發展的方向。基于此，如何將審美文化滲透至現代風景園林中，成為園林設計者關注的焦點和探究的話題。
一、審美文化與現代風景園林
審美文化，指以人們的精神體驗和審美觀照為主導的社會感性文化。在現代文化系統、藝術文化系統等的作用下，審美文化不斷發展和完善。人類工具文化、社會理性文化與審美文化是文化發展的三大形態。審美文化，其實質是群眾對美的追求，是一項審美活動，人為性與非自然性是其基本特點。基于不同的時代背景，審美文化呈現出不同的發展趨勢。現代風景園林屬于審美文化的藝術表現形式之一，同時也是在審美文化作用下的產物，如城市公園。現代風景園林以大眾為服務對象，以使用者需求為出發點。近幾年，隨著審美文化的發展，美的范圍成為人們研究的重點，促使藝術的邊界不斷拓展。現代風景園林作為審美文化的體現之一，逐漸得到人們的關注與重視。
二、現代風景園林中審美文化的表達
1.現代風景園林的審美功能現代風景園林的樂趣不僅包括精神需求，而且涉及審美功能。若以感性角度為出發點，即興、觀、群、怨。“興”，即人們內心感觸的展示，“群”則是人們親切感情的表達，“怨”則與“群”存在相對立的關系。對于現代風景園林來說，連接景觀與人們的情感是其重要的審美功能，設計者應體現情感的共鳴，達到契合人們審美觀點的目的，增加人們的生活情趣，渲染人們的社會生活，充分發揮現代風景園林的審美功能。
2.現代風景園林的審美形態一方面，中和，重視人與自然的和諧關系。基于此，現代風景園林的審美形態不再受字面表達內容的限制，采用現代化運作方式，達到中和的最終狀態，實現人與自然的和諧共處。另一方面，樂和，表達真情實感。藝術的優雅、婉轉、柔和等特性是樂和的重要體現。現代風景園林情感表達較為婉轉、含蓄，這促使現代風景園林的審美形態逐漸發生變化，推動現代風景園林景觀設計不斷發展，拓展其藝術發揮空間，實現提升現代風景園林審美文化的目標。
3.現代風景園林的審美本質基于儒家文化，可將現代風景園林審美本質歸納為兩點，即比德與悅心。比德的審美本質主要集中體現于園林中具有德性的植物，通過植物彰顯人的形象與園林的本質，如，梅、蘭、竹、菊等植物均屬道德本質的體現。至于悅心，若以空間設計為出發點，現代風景園林構成要素不僅需要滿足人們娛樂的需求，還要取得愉悅人們身心的效果，引導人們在欣賞表象的前提下發現其審美本質，獲得物質與精神的雙層審美效果。
三、中國現代風景園林發展前景
在世界園林藝術史上，中國園林曾經取得輝煌的成就，是推動西方園林發展的有效動力。17世紀，“中國熱”已在歐洲園林設計中得以展示。到了18世紀，不管是設計思想還是設計方法，中國園林對英國風景園林均存在較大的影響。包括環形游覽線路布局、視點移動轉換和散點式景點布局等在內的設計手法均在西方風景園林中得到廣泛應用。
近年來，中國現代風景園林得到較大程度的發展，但具有中國地域文化特色的現代園林文化發展尚不成熟。一些現代風景園林設計者以西方園林的內容與設計方法為指導，忽略了對中國地域文化特征、自然資源的考慮。由此可見，中國現代風景園林設計者需要在深入研究中國古代園林的基礎上，以中國本土文化特征為依據，結合現代生活環境需求，將審美文化滲透至現代風景園林的每一個設計環節，充分發揮審美文化的功能，推動現代風景園林的發展。
四、結語
隨著國家經濟的發展、社會的進步，人們的生活水平得以提升，精神滿足成為人們重點的追求目標。鑒于此，現代風景園林設計面臨新的發展目標與方向，其中，審美文化成為現代風景園林設計關注的焦點。因此，設計者在現代風景園林設計過程中，應以園林主題和人們的需求為指導，在借鑒、吸收國內外先進技術與經驗的基礎上，優化現代風景園林設計，使審美文化在現代風景園林中得到充分體現，獲得預期的審美效果。
參考文獻：
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關鍵詞：職業教育，就業崗位，職業競爭
隨著教育制度的不斷改革，對高職院校園林技術專業的教學水平提出了更高的要求。而畢業設計作為園林技術專業培養人才的關鍵環節，其在一定程度上影響著學生的動手能力和實踐操作能力。但是，就針對傳統的論文撰寫與答辯環節而言，形式還較為單一，且與就業崗位出現嚴重的脫節，不利于提高學生的就業競爭力。因此，高職院校就應在校企合作的背景下，做好園林技術專業學生的畢業設計指導工作，確保有效的提升學生的競爭優勢。高職院校培養人才的重要目的是向社會輸送更多創新性、技術型以及應用型人才。而畢業設計指導作為檢驗教學質量的重要手段，其也能有效地激發學生的自主創造性。因此，為了實現對學生畢業設計的高效化指導，高職院校就應做好與企業的溝通與合作，確保了解當前園林行業對人才的需求，以此才能保障設計指導工作的展開能夠更具針對性和方向性，確保促進學生良好就業。本文就針對基于校企合作的高職園林技術專業畢業設計指導與過程監控模式展開具體的分析與討論。
1畢業設計指導構建模式研究
前期準備。論文題目的確定給畢業論文的撰寫提供了方向。而為了確保畢業論文題目的設置能夠更好地符合當前企業單位的發展現狀，高職院校就應深入企業展開調研，并建立相應的畢業設計題庫，確保給學生提供多樣化的選擇。高職院校還應做好與企業的溝通與協調工作，及時的征求企業和行業的意見，確保畢業選題的合理性。此外，對于畢業設計工作的開展，應以就業崗位為導向，結合崗位需求，來培養更多園林技術方面的全面型人才。例如，可供學生選擇項題目的題庫主要有：（1）園林規劃設計方面。（2）園林植物栽培養護方面。（3）園林工程施工方面[1]。制定編寫畢業設計相關文檔。畢業設計文檔的編寫，可給畢業設計工作的展開提供理論性指導和技術性支持。因此，指導教師、系部領導以及行業專家就應根據當前園林行業的發展趨勢，來編寫學生實踐手冊，確保有效的提升學生的動手實踐能力。而指導教師則應將格式要求、評價標準以及實踐報告范文等編制成文檔，確保畢業學生畢業設計能夠更具規范性和合理性。制定學生畢業設計的實施方案。學生在做畢業設計時往往較為盲目，且抓不住設計的核心。而為了給學生畢業設計的展開提供更專業化的指導，就應制定詳細的畢業設計實施方案，確保將工作落實到每個細節處。此外，還應規定學生在每一階段和時間內必須完成的項目內容，促進畢業設計的順利完成。建立指導老師全程負責制。為了確保園林技術專業人才的培養能夠更好地貼合崗位的發展需求，在第三學期開始，就可根據學生的學習特點和職業規劃，制定指導老師全程負責制。其中，將學生分為不同的小組，一個小組的畢業題目相似，而每位指導老師一般需指導3～5個小組。在指導的過程中，老師應充分發揮指導作用，突出學生的主體地位，做好對學生畢業設計的全過程監督，以此就能保障畢業設計工作開展的真實性和有效性[2]。
2畢業設計過程監控模式
畢業設計工作的開展目的是檢驗學生的學習水平。因此，畢業設計往往依托實際的研究課題，目的是解決實際問題。因此，在進行畢業設計時，就應要求學生應嚴格按照相關工作流程展開，確保規范學生的操作行為。選題。在畢業設計進行選題時，老師應指導學生應根據自己的特長和興趣愛好，結合自己的職業規劃發展進行選題，確保畢業設計教學的展開，能夠有效地符合未來的就業形勢。此外，對于選題的時間不應過久，否則就會影響后續畢業設計環節的進行。資料收集。當選題完成以后，就應開展資料的收集工作。而對于資料的收集，學生可利用暑假進行社會實踐，完成對畢業設計的初步構思。此外，為了保證資料搜集的真實性和可靠性，老師還應引導學生深入現場展開對資料的調查，并對畢業設計所涉及城市的人文風貌、歷史文化進行了解，以此才能給畢業論文的撰寫提供更多理論性依據。詳細設計。在進行具體的畢業設計時，就應充分發揮學生的主體作用，引導學生自主完成，必要時小組之間還應加強合作，以此不僅能夠有效地提升學生分析問題和解決問題的能力，而且還能提高學生團結協作的能力。成果匯報。當學生完成一小節或者完成整個畢業設計后，需要向老師進行匯報。而指導老師就應針對畢業設計中所存在的問題，予以專業化指導，確保給予學生更專業化的意見，幫助學生順利畢業和就業[3-14]。
3結語
在校企合作背景下，不斷地做好高職園林技術專業畢業設計指導與過程監控工作，對于有效的提升學生的專業實踐能力，以及有效提高學生的就業競爭優勢都具有至關重要的作用。因此，我們應首先認識與了解畢業設計指導構建模式，進而做好對學生畢業設計的過程監督，保障畢業設計工作開展的真實性和可靠性，以此就能更好地提升學生的就業競爭力，滿足園林行業對人才的培養需求。
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關鍵詞：園林設計；城市園林；不足；建議
園林綠地是城市生態、環保、景觀、文化、休憩和舒緩空間、減災避險的重要保障。論文隨著生活水平的提高，人們對人居環境的要求也越來越高，城市園林建設已成為城市建設中一項非常重要的內容。城市園林建設能否適應城市的發展和要求，如何滿足城市居民的需要。將成為衡量“宜居”的重要尺度。
1城市園林建設的意義
1．1提高城市環境質量。美化環境。改善城市面貌城市園林綠化的首要任務是改善生態環境。隨著工業的發展，大量有害氣體釋放到大氣中，嚴重污染了空氣。綠色植物能夠吸收有害氣體、凈化空氣，減弱噪音，調節城市溫度，全面改善人居環境。因為城市綠化是物質文明的體現，也是城市精神文明的象征。城市的園林綠化布局合理，設施配套齊全，建筑精美，管理完善，運轉有序，加上綠茵遍地，繁花似錦，四季蔥翠。在這樣景色美麗、生態環境和諧的城市里生活，人們的身心將更健康，精力更充沛，創造力更旺盛，必將促進社會文明，經濟繁榮，使城市成為人們向往的地方。因此，城市園林的建設規模與建設質量同城市環境的改善密切關聯。
1．2城市經濟發展的基礎現代園林與社會發展是相互影響的，在社會經濟、政治、文化決定園林發展形式與內涵的同時，園林也變成社會經濟活動的一部分，反過來促進經濟、文化的發展，促進物質文明與精神文明的提高。目前我國許多地區都將園林綠化的發展作為改變城市面貌，改善投資環境的先期性工作，并取得了良好的效果。經濟、文化帶動了園林建設的發展，優美的環境又帶來了經濟、文化的繁榮。
2我國園林設計存在的不足
2．1簡單設計復雜化不少行道綠化和城市空地，實際上只需要簡單設計．甚至栽上幾排樹。畢業論文簡約有時更能體現身份，樸素本身就是理念。設計者冥思苦想追逐所謂“亮點”，表面文章做多了卻顯浮躁和好大喜功。當然，也并不是所有設計都要簡單。
2．2尋求獵奇的世俗化、潮流化正如前些年北方園林江南化成風一樣，近幾年歐風、日風、洋風又光顧全國，當然這其中不乏成功的作品，但作為一種潮流和時尚，勢必走向
世俗。
2．3設計標準的侈豪化大量使用花崗巖、大理石、不銹鋼、玻璃幕、高級燈具、進口噴泉等昂貴材料，少園林之美，多暴富之嫌。
2．4廣場設計的八股化低頭是鋪裝(加草坪)，平視見噴泉，仰臉看城雕，臺階加旗桿，中軸對稱式，終點是政府。碩士論文干孔一面、大同小異。忽視了廣場休閑、納涼、交際等社會功能。草多樹少，大而不當，堂皇有余，樸素不足。
2．5綠蔭不足硬質化大樹少、鋪裝多。鋪裝、池底、駁岸等混凝土化，阻隔地氣，不透水、不環保。
2．6小區景觀展示化居住小區有限的空間左一個“威尼斯水橋”，右一個“愛奧尼柱式”，形象張揚顯示華貴，環境排場取悅參觀者，卻擾得居住者不安寧。
2．7集中綠地的架空化隨著小區功能的疊加，一些設施進入地下。但是，把集中綠地全部架空，建車庫、商場、俱樂部、游泳池，連同周邊樓座也下挖幾層。綠地變成了不接地氣的大盆景，從長遠看無法保證生態健全。
2．8構圖理念的非哲理化平白無故地出銳角、加楔形、破軸線。片面理解“解構主義”，形象橫眉冷對，尺度比例不當，秩序和思維混亂。
2．9置景手段的舞美化把影視置景和舞美處理搬到園林里來，其中有些藝術質量尚可，并為園林注入了一些現代意識和原生態概念。但是如果每每皆是竹籬茅舍，斷垣殘壁、寒窗瓦窯、魚網井臺，必將丟掉園林的本分。
3目前我國城市園林設計的應遵循的原則
園林不是簡單隨意的栽樹種草，推山開湖，而是一種藝術。確切地說就是在一定的地塊上，以植物、山石、水體、建筑等為素材，遵循科學原理和美的規律，創造出可供人們游憩和賞玩的現實生活境域，并伴隨著人類歷史進程，是城市建設的產物。它是一門綜合的造型藝術，主要以活生生的植物為造型構圖材料，而且它是一個“三維”的時空關系體，設計以“適用、經濟、美觀”為指導思想。
3．1科學規劃、注重細節。做到宏觀與微觀統一的原則
“城市在園林設計時，首先要把握鮮明、準確的立意，確定科學的規劃，把項目放到整個城市或區域環境中，結合現狀對其性質、功能和形式準確定位；做好構景要素之間的協調、園林綠地與周邊環境及整個城市綠地系統的協調；園林建筑和小品在形式、體量、尺度、色彩、質地上必須服從周圍環境需要，與其他景物協調統一。園林布局要主次分明、承上啟下、前后呼應、烘托對比，使景物相得益彰。規劃確定之后，細部決定成敗，園林尤為如此。匠心往往要透過細部傳達。園林作為一種“強迫藝術”，隨時在接受游人的品昧和評說，就要經得住推敲。景區往往要“不經意拈來”，細部卻要“娓娓道出”，這些功底對設計者、施工者都至關重要。事實上，有許多城市正是運用了宏微結合的辨證方法而取得了實踐上的成功，合肥市就是一個較突出的例子。合肥市城市園林綠化的方針是以面為主，醫學論文點線面結合。宏觀上以居民區、工礦企業、機關學校等面上的綠化為基礎，提高城市綠化覆蓋率；同時利用護城河建成城市公園，形成了環繞舊城區的綠色“圍墻”，改善了舊城區的生態環境。微觀上打破塊狀公園的概念，將城市綜合公園解體滲透到城市的每個生活空間中，提高了基礎綠化的藝術性；對組成環城公園的“包河⋯銀河⋯稻香”等景區部進行了細致入微的設計，使之四季有花四時有景，各具特色各領，充分體現了傳統造園的藝術境界和文化內涵，成為真正的園林藝術而不只是簡單的綠化造林。同時重點搞好城市的血脈——道路廣場的園林綠化，建成若干條有靜有景、優美舒適且富有安全感的園林路，在城市生態系統中發揮多種功能，取得較好的綜合效益。合肥市的成功經驗告訴我們，這種宏觀與微觀完美結合，兼顧綠色環境質和量的風景園林才是現代城市園林發震的主流。
3．2因地制宜、經濟適用原則因地制宜就是要依據綠地的地形、地貌和周邊環境造景，既經濟節約，又做到橫有起伏具韻律，縱有層次富變化，避免平直呆板。我國目前還是發展中國家，政府財力有限，不能追求奢華，盲目照搬西方國家那種營造大規模園林綠地和森林進入城市的做法。我國現階段城市園林設計主要任務是改善人居環境，協調城市生態系統，確保居民的身體健康，應以“林蔭型”綠化為主導，加大道路、小區、游園及廣場的遮蔭效果，增加綠地的色彩，變“平面型綠化”為“立體型”綠化，擴展綠化的范圍，發展垂直綠化、屋頂綠化、陽臺綠化，構造城市空間的多層次綠化格局。
3．3植物造景為主的原則通過植物的多樣性營造景觀的多樣性。植物配置要形成以喬木為主，喬、灌、藤、花草相結合的復層混交綠化模式。運用植物的生命美、色彩美、姿態美、風韻美、人格化、多樣化的特性，平面綠化與立體綠化結合，彩葉樹種與常綠樹種配置，使綠地在四季的靜態構圖中，呈現季相的動態變化，達到三季有花，四季見綠，形成多樣的生態環境，優良的植物立地條件，貼近自然的地形營造，良好的植物群落，生態化的種植方式和多樣性保護，適度的園林小品，完善的園林設施，有效的自然保護，完美的生態環境。
3．4生態效益和景觀效果結合原則設計既要符合生態學原理，叉要遵循美學法則。通過科學配置植物，應用“巧于因借”等造園手法來體現園林詩情畫意的文化品味。達到生態性與觀賞性的統一，綠與美的統一，服務功能與藝術價值的統一。運用好比例、節奏、對比、諧調、對稱、平衡、穩定、動勢、直曲等形式美規律營造園林的意境美。布局構圖宜自然，樹木整型修剪規則美與樹木天然美結合。
3．5以人為本原則綠地設計要滿足市民的需求和多樣化的審美情趣，綠地要體現可融人性和可參與性。發揮好園林給人蔽蔭、歡愉啟迪、陶冶性情、慰藉心靈的作用。
3．6地方特色原則要根據自身地區的自然環境、物候和地域特點出發，將城市歷史文化融入園林設計。創造富有地方特色的城市園林。在滿足當地地形地貌和生態群落基礎上，職稱論文盡量采用和保留原有的動植物和微生物，引入與當地生態條件和景觀相適應的各種植被。
4結語
城市園林設計與建設是一個復雜的系統工程，它的設計基礎是美學、建筑學、城市規劃學、林學、植物學、環境生態科學、心理學等多學科交叉的綜合學科知識。所以，在為城市居民營造一個舒服、美麗、安全的城市環境時應注重綜合利用各學科理論來指導城市園林規劃設計。
參考文獻
[1]趙兵．宏觀化與微觀化—轉型期中國城市園林設計的理念[J]．城鄉建設，2004(8)．50—51．
關鍵詞：園林規劃，設計方案，思路
隨著工業的發展和城市人口的增加，城市生態環境日益受到破壞，直接影響了城市人們的生存條件，為此，要運用生態學等多學科的觀點和途徑進行園林規劃布局，使園林在生態上合理，構圖上符合要求。中國的園林文化博大精深。園林景觀設計對改善人類生活環境、塑造城市景觀特色、體現城市文化氛圍，都起著重要作用。它要求園林設計師不斷提高水平，對園林景觀要素的細節進行反復推敲，創造出溫馨的環境。對園林規劃設計的思路有以下幾個方面。
一、園林規劃設計應主題明確
園林綠地的主題思想是園林規劃設計的關鍵，根據不同的主題，可以設計不同特色的園林景觀。論文大全。在園林規劃設計前,設計者必須巧運匠心，仔細推敲，確定園林綠地的主題思想。這就要求設計者有一個明確的創作意圖和動機，也就是先立意。意是通過主題思想來表現的，意在筆先的道理就在于此。另外，園林綠地的主題思想必須同園林綠地的功能相統一。如某一公園以松竹梅為主題，設計為老年宮小院。在配置植物時，院外環繞草坪，草坪上種植常綠松樹，并設鶴舞雕塑象征常樂、長壽。而另一公園以春花爛漫為主題，則在廣場中央設置噴泉、花壇及迎新春的雕塑。兩個主題，兩種景色。把握鮮明、準確的立意，確定規劃設計框架，把項目放到整個城市或區域環境中，結合現狀對其性質、功能和形式定位，針對要解決的問題提出解題辦法和手段，找到一條綜合性的創作路徑。
園林規劃設計應主題明確，要做到：第一，要有足夠的綠量、講究的構圖、精良的施工和適度的文化品位，利用獨特的創新視角和與時俱進的新思維，體現出人文關懷。方案確定之后，要透過細部進行傳達，要經得住推敲。第二，要善待、慎待園林建筑。由于建筑構筑物、雕塑等硬件往往是公園綠地的要素，這些建筑在公園綠地中有時處于主景、點景和主題地位，因此在園林建筑設計中，要十分重視園林建筑構筑物的形象、體量和尺度，以及由此傳達的思想文化，利用有深度、有品位、獨特的形象來加強文化與生活的積累與溝通。第三，要重視原有綠地的減法設計，突出園林中的大樹景觀，尤其是對植物和過繁建筑物的刪減，保證植被景觀和植株的形態美、個體美，在提高綠地藝術質量的同時做到植物群落科學合理。
二、園林規劃設計應體現人性化
人性化設計理念就是以人為中心，設計師從關注園林景觀轉移到關注到園林景觀的使用者上來，以設計出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標的設計思想。使人愉悅是人性化設計的審美原則，使用過程中使用者感受到設計的精巧而產生愉悅感，同時，將這種愉悅感升華為一種審美意象，從而真正體現出設計為人、以人為本為中心的人性化設計思想。園林規劃設計其主題是人本身，設計的使用者和設計者也是人本身，人是園林規劃設計的中心和尺度。因此，把心理學、行為藝術等學科引入到園林規劃設計領域，研究設計的目的與人的行為在不同人、不同環境、不同條件下的互補關系，擴展園林規劃設計的內涵。分析現代成功的園林規劃設計實例，不管無心還是有意，所有的設計人都取自人們對于大自然的印象，取自歷史上由于完全不同的社會原因創造出來的園林景觀。
三、園林規劃設計應注重藝術性
園林規劃設計是從審美的角度出發，以實用功能為目的再創造。藝術形式層出不窮，純藝術與其他藝術門類之間的界限日漸模糊，藝術家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、自然景觀等的創作手法，創造了媒體藝術、行為藝術、光效應藝術、大地藝術等一系列新的藝術形式，而這些反過來又給其他藝術行業的從業者以很大的啟發。現代園林規劃設計，從一開始就從現代藝術中吸取了豐富的形式語言。論文大全。而對園林規劃設計中影響最大而且穩定不變的主觀因素是人類的感官對園林景觀的感覺。論文大全。因此，自然景觀也好，文學繪畫也罷，對于園林景觀的規劃設計，以三維空間為主的園林景觀視覺畢競是其核心基礎。從現代藝術早期的立體主義、超現實主義、風格派、構成主義，到后來的極簡藝術，每一種藝術思潮和藝術形式都為設計師提供了可借鑒的藝術思想和形式語言。因此，園林規劃設計既要考慮園林景觀的使用功能，同時還要考慮園林景觀的藝術性，我國園林規劃設計藝術正是傳統與現代文化的綜合。
四、園林規劃設計應體現生態性
由于工業化、現代化的發展，生態環境逐漸惡劣，席卷全球的生態主義浪潮促使人們站在科學的視角上重新審視景觀行業，景觀設計師們也開始將自己的使命與整個地球生態系統聯系起來。尊重自然發展過程、倡導能源與物質的循環利用和場地的自我維持、發展可持續的處理技術等思想貫穿于景觀設計、建造和管理的始終。人本身來自于大自然、屬于大自然，只不過是由于生活和工作將其強行分開。人是需要回歸自然來放飛心情、張揚個性的，戶外園林景觀是居住環境中不可分割的一部分，而只有可參與性的景觀才能讓環境與居住最大限度地融為一體。因此，充分考慮到園林景觀環境對人心情的影響力，注重實用、生態、功能、觀賞性緊密聯系是至關重要的一環。具體地來說，園林綠地建設，應以植物造景為主，在生態原則和植物群落原則的指導下，注意選擇色彩、形態、風韻、季相變化等方而有特色的樹種進行綠化，景觀與生態環境融于一體，或以園林景觀反映生態主題，使城市園林既發揮了生態效益，又表現出城市園林的景觀作用。
五、園林規劃設計應體現經濟性
現代園林設計應該汲取古典園林建筑藝術的精華，通過色彩、材料、質感、造型等種種因素，結合相應的場所、環境、文化等要素，與植物、山水、建筑等統起來進行綜合設計，給人們帶來不同的環境景觀感受，滿足人們不斷發展變化著的要求和愿望，適應人和社會心理因素的變化，充分利用新材料、新結構、新技術、新工藝的優勢，創造出具有時代印痕的建筑藝術。在景觀材料的選用上盲目跟風，包括大樹、熱帶景觀樹種和其他一些新材料，有許多中看不中用，或根本不能“入鄉隨俗”的舶來品，導致保養負擔過重。
獨特的中國園林是把中國的文學、哲學、藝術和建筑融匯成一體。中國傳統園林經過了漫長的發展階段，把山水、樹木花卉、建筑，揉合在一起，并以大自然的山川地貌為藍本，運用其豐富的想象力和創造才能，把技術和藝術結合在一起，創造出了古樸、典雅、自然、清幽，意境深邃的中國式寫意山水園林。它有著鮮明的民族特色，傳統園林有其歷史局限性。而國內現代園林的發展，也正在進行著一種新的嘗試與探索，這既需要秉承傳統，又要適應現代。
參考文獻
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關鍵詞：生態，城市，園林，建設，設計，景觀
[前言]目前隨著建設生態住宅、綠色住宅的興起，房地產開發商在住宅小區建設的同時突出進行園林綠化、為業主營造溫馨優美的生態居住環境。目前新近住宅小區的園林綠化設計更加突出地域特色、具有鮮明的個性，符合當地的民族風格,從而發揮最佳的生態效益、社會效益和經濟效益。建設生態宜居園林城市以從形象化轉到保證生態可持續性發展的軌道上。目前建設生態宜居園林城市以在全國迅速普及，從中心城市普及到中小城市及村鎮。2009年5月7日,全國綠化委員會、國家林業局授予遼寧沈陽為“國家森林城市”及“園林城市”。筆者針對建設沈陽生態宜居園林城市的基本思路有以下幾點看法；
一、堅持規劃先行科學合理確定生態宜居園林城市的布局。政府規劃部門堅持規劃先行，按土地利用總體規劃，嚴格界定生態保護用地、水系及水源保護用地、文化建設用地、旅游發展用地和工業發展用地。規劃生態功能區，保留沈陽市東北部原始次生林和人工林，重點發展生態旅游業,發展鐵西、渾南高科技產業；沿渾河兩岸建綠色長廊和文化公園、觀光公園等城市綠肺，在行政、居住和商貿功能區分別建設不同規模的生態和綠化用地，成為具有生態特色的中心城，實現城市功能的合理布局。所有的建設項目必須服從規劃,嚴格審批建設用地,不得擅自突破規劃。
二、生態宜居園林城市的園林景觀設計；
生態宜居園林景觀設計是在傳統園林設計的基礎上，具有建筑、植物、美學、文學、地域等相關專業知識的設計人員對自然環境進行有生態意識改造的思維過程和籌劃。具體講就是在一定的地域范圍內，運用園林藝術和工程技術手段，通過改造地形、種植植物、營造城市建筑和布置園林、道路、橋梁等途徑創造貼近自然環境和生活、游憩環境的過程。通過景觀設計，使環境具有美學欣賞價值、日常使用的功能，并能保證地域生態可持續性發展。在設計上體現人類文明的程度和價值取向及設計者個人的審美觀念。景觀設計的內容要根據地域的不同采用不同的設計理念,大面積的河域治理,城市總體規劃大多是從人文地理,生態角度出發;突出的大型主題公園設計伴隨幾個中等水平的園林公園及星羅棋布的街道景觀設計服從規劃和園林的角度出發;規劃面積相對合理的城市廣場,小區綠地.住宅小區庭院等是從詳細規劃與建筑角度出發設計園林景觀.在規劃及設計過程中對景觀因素的考慮包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱、及人工植被,河流等仿自然景觀等等.
三、城市住宅小區園林綠化設計應遵循因地制宜的原則，住宅小區園林綠化設計是生態宜居園林城市的重要組成部分。它主要包括兩個方面：一是對本地自然條件的合理利用，二是對園林植物的合理選擇。合理利用就是要最大限度地利用原有的地形地貌，減少不必要的大興土木，這樣不僅可以減少資金投入，降低養護成本，而且更加貼近自然。自然起伏的多變地形比平面整齊的地形更令人感到輕松、溫馨與浪漫，更富有詩情畫意,錯落有致的建筑在小區園林綠化簇擁中更能顯示出生態宜居園林城市的特點。在園林植物的選擇上應以鄉土植物為主，還可適當選取用一些適應性強、觀賞價值高的外地植物，改善小區的植物種植結構。論文大全。設計施工中應模仿自然生態環境進行布置，講求喬木、灌木、花草的層次搭配，造就春花、夏蔭、秋實、冬青的四季景觀。強調人性化生態宜居住宅小區的園林綠化設計，要特別強調人性化。人們置身在園林綠地中是為了休閑、運動和交流，因此，園林綠化所創造的人工環境氛圍要充滿生活氣息，做到景為人服務的，具有人情味。人們能在樹蔭下乘涼、聊天、散步，天真活潑的孩子們能在草地和石縫中找到小蟲,捉到蝴蝶蜻蜓；老人們外出歸來能有個歇腳的地方。因此在住宅小區入口及分戶入口，都要進行綠化，使人們被綠色環抱，盡情享受園林景觀，隨時隨地地享受到新鮮空氣、陽光雨露、鳥語花香以及和諧的人際關系。建設高質量優美的生態宜居自然環境、人文環境對人們的工作、生活和健康都會產生重大影響，因此，提高生態宜居生活區域質量已成為當今住宅小區的硬件建設必要條件。
四、提高城區綠化建設質量
全面推進生態宜居城市建設的過程中，在創建生態宜居園林城市的基礎上，應堅持人與自然和諧發展，把創建生態園林城市作為生態建設的長遠目標之一，進一步完善綠化生態系統，把加快城市園林綠化建設步伐作為改善生態環境、美化人居環境、優化投資環境的重點工作，努力為沈陽市民打造一個天藍、地綠、水清、人和的綠色生態宜居家園。沈陽城市建設部門,結合本地實際情況制定了以城區道路、渾河兩岸綠化為骨干，廣場和公園及庭院綠化為中心，全方位立體綠化模式。2010年的沈陽市園林綠化宗旨是改建八個公園，增加通透性、可游性、觀賞性。經引活水入園，節能循環用水，使公園因水而富有生機和靈氣。論文大全。在突出位置點綴具有東北民族特色的雕塑，結合滿清歷史,圍繞東陵、北陵打造遼寧地域文化氛圍。
五、綠化環境促進城市可持續發展
城市綠化需要動員全社會力量，使城市綠化轉為廣大市民的自覺行動。由于全社會的共同努力，沈陽城市面貌發生了深刻的變化，城市變綠了、變美了，人居環境明顯改善。城市綠化對經濟和社會發展的作用日益顯現出來。沈陽市獲得“國家森林城市”及“園林城市”為招商引資創造的環境因素可見一斑,沈陽城市品位逐年提高。通過加快城市綠化建設，使城區發生了非常大的變化，城市各主要道路由過去的光禿禿的路變成如今的綠意簇擁，鮮花環抱，園林隨處可見,使廣大市民的生活環境貼近自然.小橋流水綠樹草坪可謂春光無限。生態園林城市促進了城市可持續發展。城市綠化有力地帶動了城市化進程，優美的人居環境每年都吸引大批農村富余勞動力向沈陽市內轉移。推動了經濟社會協調發展。優美的環境吸引了大量的外來資金和項目，市內幾個開發區聚集了數萬家外資企業及合資企業、促進沈陽市經濟發展的輻射帶動作用,中心城市作用日益增強。科技、文化、衛生等社會事業也呈現出快速發展的良好局面。當然水源和水量的限制是北方園林發展的制約因素,沈陽正大規模的引水入城，渾河及南北運河正在發揮其改善城區小氣候的作用,水系是生態宜居城市建設的最重要的條件。
沈陽市城市綠化雖然進入“國家森林城市”及“園林城市”的行列，但城市綠化水平、綠化質量與與廣大市民的要求相比，還存在著差距。應堅持以人為本，牢固樹立科學發展觀，發展綠色經濟，強化以城市園林綠化為重點的生態環境建設，努力把沈陽市建成山水特色突出的園林型綠色生態城市。論文大全。在抓好經濟建設的同時，全面加強生態環境建設和污染整治，切實增強可持續發展能力。近幾年來，沈陽市創建了國家園林城市、以建設生態宜居為目標，接近實現“藍天、碧水、綠地、宜居、綠色工程，2010年伊始便改造景觀公園，環城綠化帶、鐵路、道路兩側綠地、廣場綠地和小區綠景的建設工作。
[結束語] 建設沈陽生態宜居園林城市的基本路線正在實施，2010初沈陽太原街“萬㎡”大綠地”項目總投資3.5億元，今年投資約2億元以開工立項，沈陽對引進項目嚴格執行環境影響評價和“三同時”制度，對不符合環保規定的建設項目一律不審批，堅決制止高污染、高耗能項目。發展生態工業園建設，依據循環經濟理念、工業生態學原理和清潔生產要求設計建立。通過物流或能流傳遞等方式把不同工廠或企業連接起來，形成共享資源和互換副產品的產業共生組合，建立“生產者——消費者——分解者”的物質循環方式，使一家工廠的廢物或副產品成為另一家工廠的原料或能源，尋求物質閉路循環、能量多級利用和廢物產生最小化，最終實現園區污染“零排放,使沈陽天藍、水碧、山綠、城美，一個人與自然和諧相處、經濟社會與生態環境協調持續發展、歷史古跡與現代文明交相輝映的新沈陽正在崛起，并堅定不移地朝著現代機械制造業基地、生態旅游名城的目標大步邁進！
[參考文獻]
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[關鍵詞]城市園林 景觀設計 現狀 趨勢
中圖分類號：TU986.2 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）08-0294-02
城市園林景觀設計成為了社會關注的焦點。現代的園林建筑更為講究時尚元素的搭配，主要是受到西方文化思想的影響，雖然給人以清新脫俗之感，但卻不符合中國傳統文化內涵。隨著時代的變遷，人的思維模式和生活方式都在發生著改變，而傳統思想卻成為了人們思想意識中固有的審美定位。那么，在城市園林景觀設計中，保持其時代設計風格以與周圍的環境相協調之外，還要從文化的角度出發，將園林作為城市設計的延伸，用以通過綠色景觀維護城市生態系統，推動城市健康穩定可持續發展。
一、城市園林景觀現狀綜述
城市園林景觀是自然景觀與人文景觀的結合，是傳統設計與現代設計的交融，是休閑娛樂與文化教育的場所。在城市園林景觀設計中，納入了生態學與美學，從園林的宏觀布局出發，將園林景觀的局部結構與不同元素的形態特點相互作用，塑造出具有審美效應的園林風景。
景觀園林設計意境不再是理論性的風景園林學，而是將建筑設計、環境規劃、自然生態等等融為一體的綜合性研究課題。將園林中的自然要素整體考慮，納入人工要素，建筑作為園林的主脈，對園林起到重要的布局效應，將自然環境與建筑設計相互協調，不僅可以提升園林的藝術價值，而且還使園林的功能性得以完善。在擁擠的城市中，園林是少有的綠地，其不僅發揮著城市生態平衡的效應，也是城市居民休閑的場所，是城市文明的象征。從人們精神生活需求角度而言，園林景觀是人們日常生活中可以接觸到的空間藝術，其具有社會公益性，也存在著生活現實性，符合人們休閑娛樂的物質生活需要，也發揮著提升城市居民精神層次的功能。從宏觀的角度而言，城市是國家的微觀形象，發揮著國家在世界中的窗口形象的作用。園林作為城市文化集聚地，發揮著城市品牌效應，從城市園林景觀設計，就可以感受到國家的經濟發展實力，國家的文化內涵所散發出來的魅力。因此，在城市園林景觀設計中，要強調文化意識和服務意識，特別是中國的傳統文化、城市的本土文化，都要滲入到園林景觀設計中，并將當地的自然特征和人文特征作為園林景觀的靈魂提升到藝術審美的高度。如果說，多元文化所體現的是文化共融性，那么，文化的個性化呈現則是文化差異性的體現，也正是城市品牌效應所在。
二、城市園林景觀設計要素
（一）城市園林中的建筑設計
在中國文化中，建筑是其中的重要一項，它就宛如是承載了歷史元素且已經凝固了的語言符號一樣，將中國文化特征以建筑形式、建筑設計風格而滲透出來。在中國，不同的社會歷史階段，都會有不同風格的園林建筑設計。按照傳統的園林設計，多以環境塑造為主，園林建筑雖為園林的主脈，但是所發揮的是輔的作用，并散發著人文氣息。現代的園林建筑設計雖然存在著功用性，但是依然以景觀價值為主，搭配在園林景觀當中，將園林景觀中所蘊含的基點凸顯出來。園林的建筑設計通常選擇自然材料，與磚石搭配，給人以和諧之感。基于中國傳統文化使然，城市園林建筑在設計上依然存在著具有歷史代表性的裝飾構件，多數體現在門窗設計上。在園林建筑設計中，幾乎每一處設計都是運用了紋樣作為無聲的語言表達思想，各種裝飾物同樣發揮著通過視覺判斷解讀文化內涵的作用。如果說，中國的園林建筑設計中所裝飾的圖案充滿著藝術情趣，那么，只要人們駐足觀看，就會對景觀設計的文化內涵以解讀。
（二）城市景觀中的綠色設計
現代的城市中，園林是綠色角落，雖然在擁擠的城市中占地面積不大，但是卻發揮著景觀效應、生態效應、人文效應和審美效應。綠色設計是城市園林景觀的重要表達，具有象征性意義。
近些年來，城市居民的環保意識逐漸增強，并提出了綠色生態環境保護、低碳生活等等的理念，主要是基于日漸嚴重的城市環境污染而對城市綠色環境的渴望。城市園林景觀設計作為城市綠色設計的重點，所涵蓋的范圍已經不再拘泥于固有的園林、城市公園等等，而是擴散到廣場、小區、街道的綠色景觀設計，使綠色規劃成為城市規劃中的重要部分。從生態的角度而言，城市園林所發揮的重要作用是對城市綠色生態環境以協調，使城市居民在健康的環境中生活，同時對于城市整體形象以美化。由此可見，城市景觀中的綠色設計符合了更高的審美需求。
從可持續發展的角度而言，城市園林的綠色設計使城市園林中的自然環境，城市規劃以及城市居民的日常生活之間相互協調，形成城市形象，隨著城市景觀設計的不斷升級，綠色設計所發揮的作用已經由綠色功能性上升到審美高度。可見，園林綠色設計最終的受益者是城市居民，他們享受著綠色環境條件和健康而舒適的生活。
三、現代城市園林景觀設計現狀
（一）城市園林景觀盲目改造，導致本土文化喪失
面對日益嚴重的城市污染，城市園林景觀建設備受重視。為了提高園林景觀的時代感，在園林景觀設計的時候，策劃者將越來越多的時代元素用于設計當中，消耗了大量的資源，而且還形成了光污染，甚至于對周圍的環境形成“熱導效應”。園林自身存在著生態系統，開展城市園林建設，更多的是對園林實施保護，并進一步規劃建設，使其符合城市規劃意圖。但是，目前的園林景觀設計則是對園林過多的改造以營造人工自然，結果導致園林的原生態環境遭到破壞。處于多元文化時代，東西方文化之間相互交融，一些園林景觀設計上，拋棄了原有的生態環境的同時，還將傳統設計摒除，取而代之的是西方園林設計風格，從而使得園林景觀設計失去了城市本土化內涵，導致原有的生態平衡系統遭到破壞。
（二）園林景觀設計過多的人工雕琢而導致自然生態缺失
城市園林景觀設計已經融入到城市規劃建設當中，除了講究景觀的視覺效果之外，還要發揮其功能性，尤其是居民小區的園林景觀，道路兩旁的帶狀公園等等，除了具有整體性美觀的視覺效果之外，還要強調其功能性，以發揮文化意識引導的作用。但是現代的園林景觀設計過于傾向于外在的美觀，讓城市居民感覺到自己是在欣賞園林設計，而無法解讀其中的文化內涵。為了將園林融入到城市生活中，發揮園林的功能性，園林的設計者往往會將園林的部分空間設計為游樂場所。特別是居民小區中的園林，更多的是人工塑造園林，各種建筑和生活設施被添加到小區的園林景觀當中，以方便小區居民閑暇之余享受自然風光。但是開發商往往會從經濟的角度考慮問題，而將更多的景觀以各種建筑造型替代，以人工種植花草樹木搭配滿足居民的審美取向，不僅使園林生態遭到破壞，自然風貌蕩然無存，還缺少了園林景觀特有的生機和活力。
（三）園林景觀設計流行元素過多而忽視了傳統文化元素的滲入
城市園林景觀設計要更多地體現城市發展理念，園林設計雖然因地制宜展示多樣化的風格，但是從空間結構的構建上，要講究時間的動態性，因此而使園林設計者在園林景觀設計中會注入流行元素，打造特色各異的人工環境。然而，這種園林景觀設計雖然會產生良好的視覺效果，卻會給人以缺乏文化底蘊的感覺。從審美的角度而言，過于講究時尚性的人工塑造的城市園林在風格上會拘泥于時代文化特征，具有一定的流行元素和共通性，使本土文化特點消失。中國的傳統文化源遠流長，影響著每一個時代的人。處于多元文化的今天，更應該發揮傳統文化的魅力，通過園林景觀設計呈現出來，使城市居民在園林中消遣娛樂的同時，還能夠間接性地吸收中國文化的精髓。
四、城市園林景觀設計發展趨勢
城市環境要實現生態可持續，就要倡導“低碳生活、綠色環保”的環保理念，城市園林景觀設計中，充分利用可再生資源，并注重自然環境條件的利用，以打造自然景觀為主。那么城市園林景觀設計要從空間規劃的角度出發，保持自然地域特點，對于自然條件以合理利用。園林景觀中人化自然的改造，依然以當地的水源以及各類植物為主，以保持原有的生態群落。
園林設計在中國已經形成了固有的園林文化，以含蓄、內斂以及寫意為主。將代表中國傳統文化的裝飾元素用于園林景觀的藝術處理中，以使景觀發揮著散發中國傳統文化內在底蘊的功能，從而使中國文化魅力展現出來，更增強了園林景觀的文化底蘊。以園林建筑設計為例，園林建筑多選取古典造型，是對于傳統建筑的模仿，但是并不是簡單的仿古，而是審美角度上對中國傳統園林建筑文化的認同。園林建筑的設計風格上，往往是經過傳統文化元素裝飾，諸如書法、篆刻、古典水墨畫等等，給人以意境無窮之感。將這些人文元素融入到園林景觀塑造中，使得景觀更有自然天成之感。
此外，現代的園林已經納入到城市規劃范疇中，那么就要實現園林共享性，使其與城市空間自然融合。對園林實施社區化管理，特別是居民小區以及城市街道兩旁的園林，要充分發揮其城市功能性，讓園林真正意義地融入到城市居民的日常生活中。
五、結語
綜上所述，當人們物質條件充分滿足的情況下，對于文化鑒賞層次會有所提高，更為向往精神追求。園林景觀發揮著點綴城市的作用，其設計風格不僅代表著城市文化，更是中國文化的展示平臺。將園林景觀設計中注入時代性的元素由于社會背景使然，但是，要使園林散發著獨特的魅力，傳統文化依然是園林景觀設計的主旨，并實現園林與城市空間共享，充分地發揮園林的功能性。
參考文獻
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【關鍵詞】中國，西方，古典園林，分類，不同
一、中國古典園林的分類
1、中國古典園林，大體上可以分為天然山水園和人工山水園兩大類。天然山水園往往利用天然的真山真水，在因勢利導的情況下，作出一些局部調整，并加以建筑和花木（有時還放養動物），組合成供人游歷觀賞的園林。人工山水園是以人為堆疊的假山和開鑿的池，來充作自然山水，力求在小環境中表現大自然。它的組成部分主要包括山、水、植物和建筑。由于人工山水園更加集中的反映了人的藝術創造力和造園思想，因此最能代表中國古典園林的成就。
2、另外的一種分法，是根據使用者的不同，將古典園林劃分為皇家園林、私家園林，以及其他類園林（包括寺廟園林、衙署園林、書院園林、祠堂園林、郊野園林等）這三大類別。
二、中西園林不同
1、由于歷史背景和文化傳統的不同而風格迥異、各具特色。盡管中國園林有北方皇家園林和江南私家園林之分，且呈現出諸多差異，而西方園林因歷史發展不同階段而有古代、中世紀、文藝復興園林等不同風格。但從整體上看，中、西方園林由于在不同的哲學、美學思想支配下，其形式、風格差別還是十分鮮明的。
2、中、西園林從形式上看其差異非常明顯。西方園林所體現的是人工美，不僅布局對稱、規則、嚴謹，就連花草都修整的方方正正，從而呈現出一種幾何圖案美，從現象上看西方造園主要是立足于用人工方法改變其自然狀態。中國園林則完全不同，既不求軸線對稱，也沒有任何規則可循，相反卻是山環水抱，曲折蜿蜒，不僅花草樹木任自然之原貌，即使人工建筑也盡量順應自然而參差錯落，力求與自然融合，“雖由人作，宛自天開”。
3、中西方對自然的態度卻很不相同。西方美學著作中雖也提到自然美，但這只是美的一種素材或源泉，自然美本身是有缺陷的，非經過人工的改造，便達不到完美的境地，也就是說自然美本身并不具備獨立的審美意義。 “美是理念的感性顯現”，所以自然美必然存在缺陷，不可能升華為藝術美。中國人對自然美的發現和探求所循的是另一種途徑。中國人主要是尋求自然界中能與人的審美心情相契合并能引起共鳴的某些方面。中國人的自然審美觀的確立大約可追溯到魏晉南北朝時代，特定的歷史條件迫使士大夫階層淡漠政治而邀游山林并寄情山水見，于是便借“情“作為中介而體認湖光山色中蘊涵的極其豐富的自然美。中國園林雖從形式和風格上看屬于自然山水園，但決非簡單的再現或模仿自然，而是在深切領悟自然美的基礎上加以萃取、抽象、概括、典型化。這種創造卻不違背藹然的天性，恰恰相反，是順應自然并更加深刻的表現自然。中國人看來審美不是按人的理念去改變自然，而是強調主客體之間的情感契合點，即“暢神“。它可以起到溝通審美主體和審美客體之間的作用。從更高的層次上看，還可以通過“移情“的作用把客體對象人格化。莊子提出“乘物以游心“就是認為物我之間可以相互交融，以致達到物我兩忘的境界。因此西方造園的美學思想人化自然而中國則是自然擬人化。
4、由于對自然美的態度不同，反映在造園藝術上追求便各有側重。西方造園雖不乏詩意，但刻意追求的卻是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方人認為自然美有缺陷，為了克服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑借某種理念去提升自然美，從而達到藝術美的高度。也就是一種形式美。早在古希臘，哲學家畢達哥拉斯就從數的角度來探求和諧，并提出了黃金率。中國造園則注重“景”和“情”，景自然也屬于物質形態的范疇。但其衡量的標準則要看能否借它來觸發人的情思，從而具有詩情畫意般的環境氛圍即“意境”。這顯然不同于西方造園追求的形式美，這種差異主要是因為中國造園的文化背景。意境是要靠“悟”才能獲取，而“悟”是一種心智活動，“景無情不發，情無景不生”。因此造園的經營要旨就是追求意境。
5、中西相比，西方園林以精心設計的圖案構成顯現出他的必然性，而中國園林中許多幽深曲折的景觀往往出乎意料之外，充滿了偶然性。西方園林主從分明，重點突出，各部分關系明確、肯定，邊界和空間范圍一目了然，空間序列段落分明，給人以秩序井然和清晰明確的印象。主要原因是西方園林追求的形式美，遵循形式美的法則顯示出一種規律性和必然性，而但凡規律性的東西都會給人以清晰的秩序感。另外西方人擅長邏輯思維，對事物習慣于用分析的方法以揭示其本質，這種社會意識形態大大影響了人們的審美習慣和觀念。中國造園講究的是含蓄、虛幻、含而不露、言外之意、弦外之音，使人們置身其內有撲溯迷離和不可窮盡的幻覺，這自然是中國人的審美習慣和觀念使然。和西方人不同，中國人認識事物多借助于直接的體認，認為直覺并非是感官的直接反應，而是一種心智活動，一種內在經驗的升華，不可能用推理的方法求得。中國園林的造景借鑒詩詞、繪畫，力求含蓄、深沉、虛幻，并借以求得大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深，從而把許多全然對立的因素交織融會，渾然一體，而無明晰可言。相反，處處使人感到朦朧、含混。
6、實踐理性的差異。中西方都有理性主義，中國民族特點是實踐理性精神。中國人基于一種整體本體的思考，理性趨于具體化。而西方人則趨于抽象化。跟中國人談話最好多舉例子、就事論事，而跟西方人談話則可以多談觀念、方法、法則，他們的理論理性發達。所以我們往往是說寫文章，西方人則說是作論文。從整個的歷史潮流來看，中國人的理性是較重視具體性的。這有好處，也有壞處，這正如任何的方法都有自己的限定一樣。中國的理性主義是實踐性的，是人格修養的實用主義。中國人強調社會意識，可是注重如何在集體社會中進行人格修養，來和社會意識相適應，不致于遭到批評。這就形成了不同于西方的以保護自身為目的的個人主義。西方的實用主義是功利的，他們追求個人的功利，也認為個人的功利追求最后和整體（社會）的功利是一致的。這也是西方自由經濟最基本的假設：你追求個人的目標，最后出達到整體的目標。
論文關鍵詞：場地特征,風景園林,西湖風景區,湖濱和北山路景區,規劃設計
場地特征,是風景園林規劃設計中一個永恒的課題。作為規劃、設計的“原點”,其對規劃、設計的后續工作有至關重要的意義。回望歷史,園林規劃與設計優秀的作品基本上都是在尊重場地基址的基礎上形成的,都深刻地體現了自然環境、歷史風貌、社會文化等場地特征。近20年來,中國風景園林建設雖然飛速發展，但是在景觀建設中也出現了諸如“千城一面”、“眾景一面”等忽視場地特征所帶來的現象。
1研究對象概念界定
1.1景觀規劃設計
景觀規劃設計是一門關于如何安排土地及土地上的物體和空間，作為人類創造安全、高效、健康和舒適環境的科學和藝術。所以現代景觀規劃設計是一門研究如何應用藝術和技術手段處理自然和人類活動之間復雜關系，使之達到和諧完美的狀態。
1.2場地特征的概念
場地，大至風景區和城市，小至區級公園、廣場綠地，都有它的特征或者個性，是一塊場地與其他場地的區別。場地特征包括場地的自然特征和場地的人文特征。園林景觀把握好了自然特征就在土地上有了歸屬，把握好了人文特征就在使用者心中得到了認同。
風景園林師所涉足的場地，往往具有或強或弱的自然特征。其作為設計師可供借鑒的寶貴資源和設計題材，同時也決定了設計師應采取的處理態度。設計師應從理解自然演變規律等特征出發，順應自然規律采取處理方式。
2場地特征的分類與內涵
2.1場地的自然特征
自然特征包括（天）氣候、（地）地形地貌兩方面，它是因場地所處位置不同，受不同的自然力量作用而呈現出不同的特性，這種特性影響甚至制約在該場地上的景觀設計。把握好了這種特征，景觀作品就會與這塊場地和諧相處，場地自然力也為景觀提供維護，景觀給場地增添色彩。
2.1.1天——氣候：
氣候對植物有決定性的影響。不同種類的植物呈現出不同的景觀特色。任何優秀的園林景觀都遵循適地適樹的原則，鄉土樹種的使用可以使景觀保持長久，可以保證景觀作品獨一無二的個性魅力。
2.1.2地——自然地形地貌：
各地地形地貌由于自然力量的作用呈現不同的景致和格局。這種景致和格局是該場地的一個重要特征，景觀設計時必須把握好這種特征。如果忽視這種特征，人造景觀會與所在場地格格不入，甚至破壞場地的原有景觀。
2.2場地的社會特征
2.2.1建筑環境
不同的建筑形式、周邊環境以及城市機理，會產生不同的景觀空間體驗。把握好了建筑環境，才能創造出協調、統一的園林景觀。
2.2.2人文特征
人文特征的把握在風景園林規劃設計中的作用猶為突出。人類在大地上生活留下的印記以及從事一系列活動所形成的社會文化氛圍就是人文特征。挖掘場地歷史文化并提煉出場地的人文特征是景觀設計的一項重要工作。只有把握表達了人文特征，景觀才能保持所在場地的歷史延續性，創作才更有依據。
3結合場地特征的設計理念
隨著近幾年設計領域的體制改革，場地設計這一課題在現代園林景觀建設中越來越具有積極的現實意義。因此，指導性的設計理念對景觀規劃的開展是十分必要的。
3.1遵從周邊環境
遵從場地設計與周邊環境的協調性，就要解決好車流、物流、人流、道路走向、空間組合等。在滿足城市規劃要求的前提下，設計出與周圍環境協調統一、符合使用者的心理需求和行為規律的景觀。
3.2傳承地域文化
地域文化源于一定地域生活的經驗所形成的地方傳統、風俗禮儀、建筑風格、園林樣式等，能喚起人們對場地的歷史記憶和情感認同。而現代風景園林設計的趨同化導致了部分景觀設計師對地域文化的忽視。應該充分利用場地內歷史遺留的痕跡，在規劃設計中傳承地域文化，來建造富有場所精神的地域性景觀。
3.3選擇地方材料
材料作為園林的表皮，可分為植物材料和硬質材料兩類。設計師在重視植物景觀視覺效果的基礎上，更要營造出適應當地自然氣候條件、體現當地自然景觀風貌的植物群落類型。在硬質材料的使用上，應盡量考慮地方材料。在園林中展現地方材料的特性，使園林融合于周圍環境之中，有利于地域特色的創造。
4結合場地特征的景觀規劃設計在杭州濱水街區的體現
濱水區往往是城市最早的建成區，遺存的歷史文化豐富。城市濱水區經過較長歷史時期的發展演變和建設積淀，不僅具有豐富的自然資源，而且也是城市人文資源的集中地。并且，西湖是自然和人文相融合的杰作，是杭州整個城市景觀基質中的一個重要的景觀要素。因此面臨西湖的街區必定在結合場地特征的規劃設計上具有很強的研究價值。本文選取湖濱景區和北山路做詳細分析。
4.1湖濱景區特色營造
湖濱街區處于西湖風景區與杭州主城區之間的過渡地帶，有著強烈的“城景交融”的空間特征。
4.2.1湖濱景區歷史沿革
湖濱路全長1315m，原為杭州西湖的西城墻。1916年拆除錢塘門和西城墻，建成碎石路面的湖濱路，從此市區與西湖連成一片。1929年改成瀝青路面。后，湖濱路的西側沿西湖一帶陸續辟建一至六公園。湖濱路東側一帶建起了西湖飯店和環湖旅館等。
近年，在西湖保護工程中把湖濱路的瀝青路改為為花崗巖條石路面，在沿湖水下建西湖隧道。同時，在綠地上還建了古城墻標志，路東側的建筑物煥然一新，南段仍保留了民國初年建筑的“騎樓”風格，風采依舊。這一帶今統稱湖濱景區。
4.2.2湖濱景區結合場地特征的規劃分析
4.2.2.1延續整個街區的自然肌理
杭州“三面云山一面城”的格局中，吳山、寶石山—南—北嵌入市區，使南北約4km的臨湖地帶形成了“一面城”，也就是城市舞臺的“臺口”，而湖濱街區正好位于城市舞臺的中心位置。
湖濱景區延續西湖的脈絡，以原有的濱水空間為核心，使街區和濱水自然滲透為一體化區域。40m寬的湖濱綜合休閑綠地，充分考慮了原有樹木的保存，精心保留了高大的懸鈴木，襯托著街區的建筑，將西湖水面和湖濱街區緊密地聯系在一起，成為步行、休閑為主的多樣化街區；并且與南山路、西山路、北山路的懸鈴木一起，形成了鑲嵌在西湖邊的一圈綠色項鏈。
4.2.2.2湖濱景區人文特征的傳承
綠地、水面、騎樓、連廊、廣場、庭院及各樣的商業街構成了建筑與景觀的過渡空間，形成了湖濱街區的休閑特色，并成為西湖景區與主城區的有機過渡。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的意境在這里體現得淋漓盡致。
湖濱商業街是重建的，但是在重建的基礎上又是繼承了原有街區的格局。沿湖濱路的建筑體量處理成一條連續的騎樓，保留了原有的空間特征，各具特色。湖濱路改造中創造一種“新”的語言，在尊重歷史上賦予它新的氣質，使之更符合現代的功能。這就是“似曾相識”在延續文脈上的表達。
4.2.2.3現代材料與傳統材料的交融
湖濱街區周邊的建筑，在保留原有的青磚等傳統建筑材料的同時，運用現代材料產生對比映襯。玻璃材料與青磚材質的強烈碰撞，減弱了青磚體量的壓抑感。紋理清透的木質材料和清澈通透的空白玻璃，與青磚墻面相互映襯，使建筑更加親切、動人。
街區內保留了傳統里弄、庭院、天井等空間類型，結合傳統與現代，承載了原有街區的文脈和肌理，使得建筑群帶有濃厚的地域文化特征。這樣就形成了空間的流動和滲透，形成了湖濱向城市內部的過渡。
4.3北山路景區營造
北山街歷史文化街區位于西湖北線，東起保俶路，西至華北飯店、棲霞
嶺，北起棲霞嶺、葛嶺、寶石山南麓。
4.3.1北山路歷史沿革
北山街歷史街區有深厚的歷史文化積淀。其以秀美山水為依托，以歷史文化為靈魂，以近代建筑為特色，成為集自然與人文為一體的地域環境。北山區有自秦以來的各個朝代歷史印記。明清時期的北山街山巒疊翠，樓閣錯落，翼角飛萃，儼然一幅絕佳的山水畫卷，散發著濃郁的中國傳統文化氣息。清末民國初年，西湖邊出現了中西結合的建筑。1912年杭城拆除城墻，城市功能由傳統模式轉向現代功能。隨著北山街拓寬，城市公交的開通，大量私家別墅以及現代功能的旅館、餐飲設施在這里興建，中西合璧的近現代文化不斷滲透，呈現出文化的多元化。
4.3.2北山路結合場地特征的規劃分析
4.3.2.1場所精神的自然體現
北山路具有獨特的自然景觀，寶石流霞這一著名景觀就位于此。北山路沿湖一側沒有建筑，利用其通透的濱水岸線，使其與人行道結合成一體。在原有的濱水岸線做成親水平臺的形式，很好地拉近了街區與湖面的距離，營造了湖面和街區統一的寧靜氛圍。
植物配置時，以生態學原理為指導；植物選擇上，優先考慮本土樹種（如樟樹、桂花、小葉黃楊、海桐、杜英、柳樹等）,并開發利用本地的新型園林觀賞植物種類，這樣既強調了植物種類的多樣性，又為構建良性循環的生態系統創造了必要的條件。
4.3.2.2注重歷史文脈的延續
只有生活的延續，才有文脈的延續。北山路上不再適合居住的中式木結構寺廟庵堂，融入新的文化，成為旅游景區的一部分。比如恢復原貌的瑪瑙寺，已成為葛嶺景區的亭臺樓閣。
原有的依山而建的中國古建筑和歐式古典建筑的保留，使這里的歷史環境呈現出宗教文化、名人居住文化等多元特色。讓游客不僅能感受到自然景觀的優美，更可以勾起對歷史的回憶。對具有歷史紀念意義的空間和場所進行重新詮釋，使之獲得了鮮明的場所特征。
4.3.2.4街區風貌的延伸
通向山的私密性巷弄，通過層層臺階通往寶石山上的各處景點，曲折而自然，在兩旁植物的綠蔭下更顯示了一種幽雅、寧靜的氛圍。這些巷弄把游覽的人流引向山上，保持了沿湖的寧靜氛圍，同時也加強了湖與山的聯系。
北山路街區，保留了大量采用中西融合風格的歷史建筑，成為聯系傳統建筑與歐式建筑的紐帶，不僅保持了街區整體景觀的和諧，并且素雅、平和，與周圍的山水和諧統一，成為西湖風景區獨特的景觀。
5結語
突出場地自然特征和地域文化內涵的景觀設計，既是風景園林行業綜合性和獨特性的體現，也是創建和諧社會的基本要求。在對場地深入研究和分析的基礎上，杭州西湖風景區的湖濱和北山路規劃設計提煉了場地已有的景觀特征，依托自然條件，以人文元素為主體進行空間塑造；同時深度挖掘西湖周邊以及杭州當地的文化景觀，營造了一個展現杭州地域景觀特色的自然山水型風景。
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【關鍵詞】城市 園林 綠化 問題 養護 措施
中圖分類號：S731.2文獻標識碼： A 文章編號：
一．引言
改革開放以來，伴隨著經濟的迅猛增長，城市的規模不斷擴大，為了滿足人們對社會生活的需求以及城市經濟文化的發展需要，在我國掀起了園林建設的，園林的綠化建設更是得到了空前的發展。在當下城市園林綠化景觀已經成為了影響城市環境質量以及城市形象的非常重要的因素。
就目前的形式來看，每年我國的園林主管部門都會投入一定的資金到城市的園林建設中來，以此來改善和提高人們的生活環境質量。雖然各級政府部門不斷加大改善城市環境的力度，致力于提高城市綠化覆蓋率方面做出了很大的努力，城市綠化效果也取得一定成效，但是其中也存在著一系列的問題，需要不斷的改進提高。本文就主要圍繞這些問題作了簡單的分析，希望具有一定的積極意義。
二．城市園林綠化中存在的問題分析
1.生態環境的效能方面
（1）眾所周知，目前一些城市的發展，尤其是一些大城市的發展是以犧牲環境為代價換來的。綠化格局的調整改變了原有有害生物的結構，植物配置和種植方式多變，園林植物種類、數量經過引種，外來物種綠化面積大幅度增加，改變了城市中原有有害生物的種類、結構和危害程度。另外，綠化植物的不合理配置為病蟲害的發生提供了先決條件，害蟲與寄主、天敵在長期進化中，有一定的比例關系，不合理的種植結構打破了這一比例關系，破壞了生態平衡。
2.綠化設計養護管理方面
一是綠化設計缺乏長遠規范和整體把握，忽視了園林綠化的質量和技術標準。這主要是相關職能部門的工作不到位，造成綠化工作的不合格。二是綠化維護工作不到位，在長期的綠化工作中，城市園林綠化建設都取得了顯著的成效，但是對于綠化的維護工作卻做得不足，如園林綠化科研、人員培訓和管理資金的不足，這些都使得綠化的后期維護工作難以正常進行。三是綠化監管機制不嚴，很多人都直觀認為綠化只是種樹鋪草，技術含量低，對施工過程要求不嚴格，只注重當時的景觀效果。四是綠化“重建輕養”，政府對園林綠地建設環節加大投入，園林綠地面積的增量很大,但對園林綠地后期養管投入甚少，致使一些園林景觀達不到預期效果。
3. 綠化維護成本方面
（1）在引進外來的植物品種時有時具有盲目性，對于不同的植物而言，它們的生態習性各不相同，這就可能導致外來的物種與當地的氣候環境不相適應，導致外來物種在這種環境下很難生存，有的植物即使勉強能夠存活，但是由于環境原因導致外來的植物抵抗不良因子的能力大幅度降低。也正是因為如此，和當地的植物相比，外來的植物除了需要日常的養護之外，還需要一些特殊的養護措施。此外在綠化設計的時候，由于設計的植物的品種單一，而導致不能發揮植物的群落效益，造成植物病蟲害頻發等，從而大大提高其養護的成本。。
4.一些形式主義以及急功近利的思想十分嚴重
我們知道比如大樹的移植，是一些政績追求者比較常用的手段。也就體現出了一些的形式主義思想。一些領導為了能夠快速成景或者快速達到某種效果，往往一味追求大規格苗木，不顧本地實際情況，再加上移植技術方面不夠成熟，主觀意識不夠重視等諸多方面的原因，導致大樹移植的成活率較低，從而造成巨大的人力、物力和財力的資源浪費。
三．園林綠化養護管理的措施
1.落實“三位一體”養護制度
加強專業技術培訓，制定相應的培訓措施，提高養護管理技術水平。建立業務強、技術好的養護專職隊伍，并加強培訓學習，增加新的知識，不斷更新技術，使養護管理工作向更高的水平邁進。
2.科學規劃設計，精心組織施工
園林綠化要根據不同的使用功能和性質進行科學設計、合理布局。以鄉土樹種為主。切實做到適地適樹，喬灌木和地被植物相結合，按照生態學和美學的原理進行配置，盡量滿足各種植物生長所需要的條件。還要根據不同季節和植物季相的變化，制定相應的養護技術措施和養護勞動力的投入量。只有嚴格按照規范科學合理栽植，成活率才比較高，為后期的養護管理提供良好的基礎條件。在施工時，必須對園林植物的選苗、起苗、包裝、運輸、栽植等做到精心挑選和安排。
3.完善行之有效的養護管理環節
養護工作需要有完備的技術規范、管理標準，要抓好養護工作的各個環節，必須制定完整、詳細的養護管理措施。對養護措施好、管理突出的綠地要總結經驗、發揚成績；對管理不到位、養護水平差的綠地也要及時查找原因。
（1）合理灌溉和施肥。根據季節變化和植物的生長特性，視土壤干濕程度確定合理澆水次數。喜濕植物澆水次數要勤，始終堅持土壤濕潤；旱生植物澆水次數要少，每次澆水間隔期可干旱數日；中生植物澆水要“見干見濕”土壤干燥就澆透。澆水時間隨氣溫而定，炎熱的夏季應在早晨或傍晚澆水；冬季，在土壤凍結前，應給花木澆足“凍水”，以保持土壤的墑情。在早春土壤解凍之初，還應及時澆足“返青水”，以促使花木的萌動。施肥時必須考慮環境條件與園林植物特性之間的關系，做到根據天氣變化、土壤質地酸堿性、園林植物的不同種類，不同生長發育狀況等進行合理選擇肥料種類和施用時期，充分發揮肥料的有效作用。
（2）補植、改植及時清理死苗，7d內補植回原來的種類并力求規格與原來植株接近。以保證優良的景觀效果。補植需按照種植規范進行。施足基肥，加強淋水等保養措施，保證成活率達98％以上。對已呈老化或明顯與周圍綠化環境不協調的樹木或花卉應及時進行改植。
（3）搞好園林植物病蟲害預測預報工作，做到防早、防小、防了，同時精心管養，增強植物抗病蟲能力。根據城市園林的特點，從生態學、安全和環境保護角度，貫徹預防為主，綜合防治的原則，積極采取一些既安全又行之有效的措施將病蟲害控制在允許范圍內。盡量采用生物防治的辦法，以減少對環境的污染。用化學方法防治時，噴藥一般要在晚上進行。藥物、用量及對環境的影響，要符合環保的要求和標準。
4.實現機械化生產，提高養護管理水平
實現機械化生產，是園林現代化的方向。運用現代技術，廣泛使用機械操作，降低勞動強度，提高勞動生產率。因此，園林綠化養護可以根據養護需求編制施工機械設備的投入計劃。對某些工種屬于手工藝性質的勞動，不可用機械代替，必須保持手工操作特色。所以，既要注重提高勞動生產率，又要保證園藝質量。
四．結束語
建設園林城市這是社會發展的要求，也是滿足群眾生活的需要。加強城市園林綠化建設，提高綠化養護水平是改善環境質量的重要途徑，是展示一個城市物質文明和精神文明的窗口，更是人們文化素養和道德風尚的體現。城市園林建設要在物質文明和精神文明的基礎上，遵循生態學原理，實施科學養護管理，培育形成多層次、多結構、多功能的植物群落。作為園林工作者，我們要結合實際認真分析城市園林綠化工作所面臨的困難及問題，不斷的采取措施加以解決和完善。
參考文獻：
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[關鍵詞]鄉村景觀；歷史園林；現代園林設計；現代風景園林規劃；鄉村景觀規劃
自人類定居以來，鄉村一直都是人類重要的生存與發展空間。人類在鄉村地區因生產、生活的需要，逐漸改造自然、適應自然而形成的鄉村景觀，展現了農業文明特有的田園風光。現代文明誕生之后，科學、藝術和社會的發展對現代園林設計產生了多方面的影響，使之呈現出多元化的發展趨勢。但不管怎樣，園林依然是人們“理想的天堂”，是人們為了補償人與大自然環境的相對疏遠而創造的“第二自然”。鄉村是人居環境的一個重要組成部分，也是構成區域環境和國土環境的主體。20世紀之后，隨著城市化進程的加速以及鄉村地區由傳統農業向現代農業進行轉變，傳統美麗、和諧的鄉村景觀受到沖擊，也對鄉村地區的生態環境產生破壞。在現代風景園林規劃中，風景園林設計師涉足鄉村景觀規劃的領域，可以在鄉村經濟發展的同時，保護傳統鄉村風貌，提高鄉村地區的景觀品質和生態環境質量，實現鄉村地區的可持續發展以及區域的協調發展。
一、國內外鄉村景觀研究狀況
我們從鄉村景觀與東西方歷史園林、鄉村景觀對西方現代風景園林的影響兩個方面來闡述鄉村景觀在風景園林規劃與設計中的意義，進而對中國現代風景園林作了一定的思考。一方面，我們塑造屬于中國的園林景觀，除了延續中國歷史園林的優秀傳統之外，也可以回到中國園林的本質——向自然學習；不僅將天然的山水風景作為參考對象，還可以放寬視野，將鄉村景觀作為研究和考查對象，從中汲取設計的語言和創作的靈感；另一方面，在當前我國鄉村地區面臨巨大發展和變遷的情況下，關注鄉村景觀規劃，有助于改善我國鄉村地區的人居環境，實現城鄉統籌發展，改善國土面貌，也有助于學科向大地景觀規劃的層次進展。影響園林設計的因素很多，哲學思想、自然觀念、功能需求、藝術潮流、技術水平都會對園林設計產生深刻的影響；但無論如何，建設園林也就是建設一種人類理想的生活環境。生活在不同地域環境中的人對理想生活環境有不同的認識，會形成特定的文化形態，這一文化形態繼而也影響到特定環境中的園林形式。這些地域特征除了純自然環境之外，在相當程度上就體現在農業景觀上。地域的農業景觀對西方歷史園林以及對西方現代園林設計產生了一定程度的影響。我國對鄉村景觀的研究始于20世紀80年代，是一個比較新的研究領域，主要集中在地理學界和規劃學界；對鄉村景觀規劃的研究目前主要是在其他知識結構體系的規劃學科中。
二、鄉村景觀的概念
1.鄉村
鄉村，在現代地理學詞典中的解釋為：非城市化地區。通常指社會生產力發生到一定階段上產生的、相對獨立的、具有特定的經濟、社會和自然景觀特點的地區綜合體。國內外對鄉村概念的理解和劃分不盡相同，一般來說，鄉村的人口密度低，聚居規模較小，以農業生產為主要經濟基礎，社會結構相對較簡單、類同，居民生活方式上及景觀上與城市有明顯差別。典型的鄉村地區包括城鎮、村莊、村落和環繞它們的開放地帶；森林、農田、濕地、牧場及其它開放地帶構成了圍繞鄉村居民點的環境。
2.鄉村景觀
景觀一詞自出現以來，人們就沒有停止過對它的概念的爭議，在地理學、生物學、生態學等學科中，景觀都有著不同的定義和理解，紛繁復雜。論文從地理學的角度來認識景觀以及鄉村景觀，認為景觀是一個地理區域的總體特征，它是復雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印，是多種功能(過程)的載體。
三、鄉村景觀的特點
鄉村景觀是當地人為了生產、生活而采取的對自然和土地的適應方式，反映了人與自然之間的關系，從鄉村景觀的形成和構成來看，具有以下一些特點：
生產性：鄉村景觀與人們的生存、生活息息相關，使用者為了滿足生產的需要對原有鄉村地區的土地進行完善、修正和創造，這種行為本身是以生產、實用為功能目的的，因此，生產性是其最基本的特點。
自發性：鄉村景觀的形成是“勞作”出來的，是“面朝黃土背朝天”的農民使用他們所能獲得的知識和技能，在最低能耗下去滿足生產、生活和居住的需要。
地域性：鄉村景觀是自發或半自發形成的，受所處地域影響較大。另外還有生態性、審美性，還有文化與歷史的體現
四、鄉村景觀的價值意義
隨著人類文明的發展，鄉村景觀這種“人工化的自然”所具有的獨特特點，不斷的體現出其所對于人類文明的內在價值。
1.農業文明時期：生產性與審美性的統一
在農業社會中，農業開發活動創造了農業文明所特有的“田園風光”，體現了人與自然的和諧相處，也體現了生產性與審美性的統一。
2.工業文明時期：對環境的意義
在延續著農業文明時期所具有的價值意義的同時，鄉村明媚的陽光、新鮮的空氣、鮮花盛開的果園、落英繽紛的田野等自然氣息，在工業文明下也突出的體現出對于城市環境、對于城市居民的環境價值和休閑游憩作用，成為一切美好事物的源泉，也是智慧的源泉，對后來的城市規劃思想產生了巨大的影響。
3.后工業文明時期：地域認知價值和文化歷史價值
鄉村景觀所體現的這些特點和價值意義，既是影響風景園林規劃與設計的主要因素，也是在鄉村景觀規劃中所應關注的方面。
參考文獻
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