時(shí)間：2022-09-08 01:08:00
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇英語(yǔ)文學(xué)專業(yè)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1.引言
古人說(shuō):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”這句話辯證地揭示了學(xué)與用的關(guān)系。在某種程度上也說(shuō)明了研究生在讀書(shū)時(shí)的兩大任務(wù):讀書(shū)和研究。在研究生期間要不要進(jìn)行一些科研,不同的學(xué)者擁有不同的觀點(diǎn)。前蘇聯(lián)關(guān)于研究生培養(yǎng)的兩個(gè)學(xué)派:朗道(L.D. Landau) 和塔姆 (I. E. Tamm)。朗道學(xué)派主張研究生學(xué)習(xí)期間只學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí),不搞科學(xué)研究;而塔姆學(xué)派則強(qiáng)調(diào)研究生應(yīng)該在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上從事一定的研究工作。要想探討研究生到底要不要進(jìn)行科研,就應(yīng)該知道研究的真正含義是什么?首先研究就是探討學(xué)術(shù)問(wèn)題。學(xué)術(shù)就是知識(shí)的深層面元素或知識(shí)的仍不可知面。也可以通俗地講,研究就是去發(fā)現(xiàn),就是寫(xiě)東西。然而,發(fā)現(xiàn)也好,寫(xiě)東西也罷,無(wú)不與讀書(shū)有直接的關(guān)聯(lián)。從這個(gè)角度看,塔姆學(xué)派的主張是比較可取的。
國(guó)內(nèi)和國(guó)外許多學(xué)者很多都對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)領(lǐng)域有過(guò)研究。有的學(xué)者研究了英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)層次。學(xué)生通過(guò)閱讀文學(xué)作品,獲得對(duì)作品社會(huì)背景和作者生平及創(chuàng)作思想的了解,加深語(yǔ)言使用、思想概念表達(dá)等方面的認(rèn)識(shí)和理解。學(xué)生從而在各個(gè)層次上全方位地學(xué)習(xí)英語(yǔ),真正掌握這門(mén)語(yǔ)言。有的學(xué)者對(duì)英語(yǔ)專業(yè)文學(xué)課作了調(diào)查與思考。綜合師生雙方的態(tài)度與看法提出對(duì)這門(mén)課的改進(jìn)意見(jiàn)。但是國(guó)內(nèi)針對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)研究生應(yīng)如何做研究的論文還是比較少的。本論文擬從細(xì)讀文本,精讀文獻(xiàn),倡導(dǎo)創(chuàng)新等幾個(gè)方面來(lái)探討英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)研究生應(yīng)該如何做研究。
2.英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)研究生應(yīng)如何做研究
英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為英語(yǔ)專業(yè)的一個(gè)分支,英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)研究生要努力探討具有專業(yè)特色的研究方法,理論要與實(shí)際相結(jié)合,去探索,去發(fā)現(xiàn),去研究。
2.1細(xì)度文本
文學(xué)專業(yè)的研究生在做研究之前一定要細(xì)度文本,這樣才能更好地理解作品所要表達(dá)的主題思想。我們又應(yīng)該怎樣潛心細(xì)讀文本,深入揣摩作品呢?對(duì)此王崧舟老師給過(guò)一個(gè)形象的比喻——文本是你美麗的倒影。意思是說(shuō),從根本上來(lái)說(shuō),文本細(xì)讀的不是那個(gè)文本,而是你自己。心中有的,眼中才有;心中沒(méi)有的,眼中始終沒(méi)有。讀者應(yīng)該做到與作品里的主人公一起去冒險(xiǎn)、一起去愛(ài)、一起去恨、一起去分享勝利、一起去分擔(dān)失敗。文本解讀靠的是解讀者主體的文化積淀、人文底蘊(yùn)與學(xué)識(shí)修為。所以,文本解讀因人而異,見(jiàn)“底”論深淺,“拿來(lái)主義”的具體方法是沒(méi)有的。從某種意義上說(shuō),文學(xué)是一種言語(yǔ)智慧的傳遞。閱讀英語(yǔ)文學(xué)原著是了解說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家文化的一條重要途徑。閱讀文學(xué)作品可以接觸到支撐表層文化的深層文化,即是英語(yǔ)國(guó)家文化中帶根本的思想觀點(diǎn)、價(jià)值評(píng)判、雙方經(jīng)常使用的視角,以及對(duì)這些視角的批評(píng)。英語(yǔ)文學(xué)是對(duì)時(shí)代生活的審美表現(xiàn),是說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家人民創(chuàng)造性使用英語(yǔ)語(yǔ)言的產(chǎn)物。綜上所述,細(xì)讀文本,揣摩教材,首先強(qiáng)調(diào)“我”的潛心會(huì)文,品味揣摩。只有“眼睛”在場(chǎng)的閱讀是無(wú)效的閱讀,只有“頭腦”在場(chǎng)的閱讀是低效的閱讀,惟有“生命”在場(chǎng)的閱讀才是真正高效的閱讀。文本細(xì)讀,既是一個(gè)接受過(guò)程,也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。近年來(lái),在文學(xué)批評(píng)方法---文學(xué)新批評(píng)主義中也強(qiáng)調(diào)了細(xì)讀法。由此可見(jiàn)文本細(xì)度在研究中的重要性。
2.2 精讀文獻(xiàn)
英語(yǔ)文學(xué)專業(yè)研究生開(kāi)始研究工作必須從閱讀文獻(xiàn)開(kāi)始。閱讀文獻(xiàn)是研究工作中十分重要的部分。同一部文學(xué)作品,在不同的時(shí)代可以有不同的理解。文學(xué)專業(yè)研究生要想做研究,就要了解前人都做了哪些方面的研究,這樣才能提出新穎的研究角度。每個(gè)領(lǐng)域都有最頂級(jí)的綜合性學(xué)術(shù)刊物,要學(xué)會(huì)從中尋找權(quán)威的綜述論文。閱讀文獻(xiàn)不是大概瀏覽一遍,而是應(yīng)該精讀文獻(xiàn)。在閱讀文獻(xiàn)時(shí)要做好筆記,做筆記是研究生積累知識(shí)的一個(gè)基本功,這樣才能更有助于整理出要點(diǎn),加深學(xué)者對(duì)作品的理解和提高回溯效率。精讀文獻(xiàn)可以先讀摘要,前言,結(jié)論,可以不急于細(xì)度正文,讀后好好考慮一下文章作者所表達(dá)的思想,想一想作者為什么要從這個(gè)方面研究,作者通過(guò)這個(gè)研究得出了什么樣的結(jié)論,接著再細(xì)讀文獻(xiàn),研究者通過(guò)這些思考和細(xì)讀,可以提出一些與前人不同的觀點(diǎn)。除此之外,還可以和周?chē)耐瑢W(xué)交流閱讀體會(huì),討論閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。
論文關(guān)鍵詞：英語(yǔ)文學(xué)；必要性；可行性
英美文學(xué)教學(xué)在英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中是一門(mén)十分重要的專業(yè)知識(shí)課。它的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀與欣賞英美文學(xué)原著的能力，并通過(guò)這種能力提高學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)。它不僅僅使學(xué)生獲得必要的文學(xué)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力和審美敏感性，以及敏銳感受生活、認(rèn)知生活的能力。隨著改革開(kāi)放的擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷深入和中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，社會(huì)對(duì)外語(yǔ)人才提出了更高的要求，培養(yǎng)高素質(zhì)外語(yǔ)人才已成為高校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的一項(xiàng)迫切任務(wù)。英美文學(xué)課的設(shè)置在新的教學(xué)大綱中得到充分的肯定，但并不意味著目前英美文學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題就都得到了解決。因此重新探討英美文學(xué)教學(xué)在英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中作用地位及其教學(xué)突破是極為必要的。
一、英美文學(xué)教學(xué)的必要性
（一）文學(xué)與文化
文學(xué)是一個(gè)民族優(yōu)秀文化思想的結(jié)晶，人類寶貴的精神財(cái)富，是文化的載體，它反映了一個(gè)民族社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、生活習(xí)俗等許多文化的因素。要掌握一門(mén)外語(yǔ)一方面是它的工具性，另一方面是它的人文性和思想性，后者包括學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)的文化和文學(xué)的敏感性及修養(yǎng)。通過(guò)英美文學(xué)教學(xué)，可以提高學(xué)生的語(yǔ)言修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)，塑造完美人格，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和文學(xué)鑒賞能力，使之成為具備較高素質(zhì)的英語(yǔ)人才。
（二）文學(xué)與語(yǔ)言
眾所周知，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，又是藝術(shù)的語(yǔ)言，是語(yǔ)言大師經(jīng)過(guò)加工提煉的語(yǔ)言。它具有形象生動(dòng)、凝練精美、典雅深邃的特點(diǎn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的最好的語(yǔ)言材料;文學(xué)語(yǔ)言也具有生活語(yǔ)言的特征，它源于生活、反映生活，具有樸實(shí)自然，通俗易懂，易為學(xué)生閱讀和吸收的特點(diǎn)。學(xué)生在閱讀的同時(shí)，不會(huì)再是單調(diào)乏味地背誦單詞和句型，而是沉浸在作者基于現(xiàn)實(shí)生活并經(jīng)藝術(shù)加工和創(chuàng)造的世界里。他們仿佛親臨語(yǔ)言環(huán)境，感受到不同場(chǎng)合不同語(yǔ)言的運(yùn)用，從而進(jìn)一步提高對(duì)語(yǔ)言的感受能力和對(duì)作品的鑒賞能力。學(xué)生在這個(gè)文學(xué)藝術(shù)殿堂里，可以盡情呼吸著他鄉(xiāng)泥土的芬芳，飽覽異國(guó)的風(fēng)土人情，神奇大地的自然風(fēng)光，接受人文、美學(xué)和哲學(xué)及人類文明的熏陶，感受真實(shí)的客觀和原汁原味的語(yǔ)言，體驗(yàn)經(jīng)典精邃的文學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)魅力。
（三）文學(xué)與人文素質(zhì)
外語(yǔ)學(xué)生的語(yǔ)言基本功、基本素質(zhì)、文化素質(zhì)在英語(yǔ)人才素質(zhì)教育和培養(yǎng)中是至關(guān)重要的。尤其是學(xué)生的人文素質(zhì)，它是一個(gè)人的寶貴財(cái)富、是一個(gè)人事業(yè)成功長(zhǎng)期起作用的因素。一個(gè)人事業(yè)上的成功很大程度上取決于他的品德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)和交際能力等。
二、英美文學(xué)教學(xué)的可行性
（一）大綱的落實(shí)與保障英美文學(xué)教學(xué)在我國(guó)經(jīng)歷了許多坎坷曲折的歷程
20世紀(jì)60年代前，英美文學(xué)教學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中占有很大的比重。人們普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)英語(yǔ)可以通過(guò)大量閱讀英美文學(xué)作品，來(lái)提高學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言運(yùn)用能力，其教學(xué)的中心也是圍繞英美文學(xué)教學(xué)進(jìn)行，他們認(rèn)為英美文學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文精神、提高文化修養(yǎng)和英語(yǔ)素質(zhì)必不可少的課程。外語(yǔ)學(xué)院和綜合性大學(xué)外語(yǔ)系的教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置都非常強(qiáng)調(diào)英美文學(xué)教學(xué)的作用和地位，高年級(jí)開(kāi)設(shè)英美文學(xué)課基本每周保持在4-6節(jié)，教師還要安排大量的課外時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生閱讀英美文學(xué)原著。事實(shí)證明，我國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)和綜合性大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院中的知名學(xué)者哪一個(gè)不都是在英美文學(xué)的熏陶下成為語(yǔ)言大師的。而英美文學(xué)作品的語(yǔ)言形式、文體風(fēng)格及文化意蘊(yùn)對(duì)非英語(yǔ)本族語(yǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯然具有一定的難度。因此，要在文學(xué)教學(xué)中借鑒該理論，除了注重文本(課本)與讀者(學(xué)生)間的關(guān)系，還須對(duì)教師的作用及其三者間的關(guān)系進(jìn)行探討。我們以為，文學(xué)教學(xué)中教師、學(xué)生、文本三者之間的關(guān)系是：學(xué)生與文本的對(duì)話始于課堂教學(xué)正式開(kāi)始之前，即在學(xué)生為課堂教學(xué)做準(zhǔn)備的過(guò)程中。他們應(yīng)該主動(dòng)、獨(dú)立地介入文本之中，以各自獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)去探索文本，他們對(duì)文本有著各自的潛伏意象。 （二）課程的改革改革目前高校英語(yǔ)課程設(shè)置是真正落實(shí)重視英美文學(xué)教學(xué)的第一步
從大綱上看，文學(xué)課有了理論和政策的保障，同時(shí)也有了一定的課時(shí)量，但目前專業(yè)英語(yǔ)的文學(xué)課程一般都是在3、4年級(jí)開(kāi)設(shè)，每周也還只有2課時(shí)，實(shí)踐中英美文學(xué)的閱讀量仍然沒(méi)有得到落實(shí)。在我國(guó)英語(yǔ)教育界，始終認(rèn)為專業(yè)英語(yǔ)學(xué)生需要有一個(gè)基礎(chǔ)階段(4個(gè)學(xué)期)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的基礎(chǔ)英語(yǔ)如聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，而且還認(rèn)為進(jìn)入高校的新生不具備閱讀英文原著的能力。現(xiàn)在的問(wèn)題是英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生是否一定要有4個(gè)學(xué)期的基礎(chǔ)訓(xùn)練過(guò)程?學(xué)生經(jīng)過(guò)基礎(chǔ)階段訓(xùn)練后，是不是就一定有時(shí)間和精力來(lái)保證學(xué)習(xí)英美文學(xué)?根據(jù)我們的教學(xué)實(shí)踐，現(xiàn)在學(xué)生進(jìn)入大學(xué)三年級(jí)后比較樂(lè)觀的估計(jì)也只有2個(gè)學(xué)期多一點(diǎn)的時(shí)間接受英美文學(xué)的熏陶。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，相當(dāng)一部分學(xué)生一進(jìn)入大學(xué)三年級(jí)開(kāi)始考慮畢業(yè)求職問(wèn)題了，許多學(xué)生一進(jìn)入三年級(jí)就紛紛進(jìn)入企事業(yè)單位實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)或兼職，雖然教育部一再?gòu)?qiáng)調(diào)用人單位在11月之前不得進(jìn)入高校招聘人才，但這一點(diǎn)也是形同虛設(shè);另外許多高校為了使本校的學(xué)生在參加每年三月份專業(yè)英語(yǔ)8級(jí)考試中在獲得較好的名次，紛紛在第7學(xué)期就組織學(xué)生進(jìn)行大量的應(yīng)試練習(xí)，學(xué)生基本上沒(méi)有很多的時(shí)間花在其他專業(yè)課上，更不用說(shuō)花精力在英美文學(xué)課上了，這勢(shì)必造成文學(xué)作品閱讀量的減少。綜上所述，筆者認(rèn)為解決問(wèn)題的惟一辦法是壓縮英語(yǔ)的基礎(chǔ)課程。如果能夠壓縮英語(yǔ)基礎(chǔ)課程，把前4學(xué)期的基礎(chǔ)必修課壓縮到3個(gè)學(xué)期或更少一點(diǎn)，把文學(xué)課提前一個(gè)學(xué)期授課，使文學(xué)課的教學(xué)有一定時(shí)間的保障和落實(shí)。那么在現(xiàn)階段壓縮英語(yǔ)基礎(chǔ)課程是否可行?根據(jù)我們的調(diào)查和教學(xué)經(jīng)歷，按照我國(guó)目前高校英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的英語(yǔ)入學(xué)水平，壓縮英語(yǔ)基礎(chǔ)課程不僅是可行的，而且是完全有必要的。筆者認(rèn)為，如果英語(yǔ)專業(yè)的新生3000-4000左右的詞匯進(jìn)入大學(xué)，那么基礎(chǔ)英語(yǔ)的課程是完全可以壓縮的。在基礎(chǔ)階段學(xué)習(xí)過(guò)程中，除了英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生必須要接受訓(xùn)練的技能課程，如英語(yǔ)聽(tīng)力、口語(yǔ)、語(yǔ)音等課外，完全可以將英美文學(xué)課提前到大二下學(xué)期進(jìn)行，學(xué)生可以更早地通過(guò)閱讀英美文學(xué)作品，感受到英語(yǔ)文學(xué)的魅力，極大地提高學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情和興趣，從而廣泛地自覺(jué)地去閱讀英美文學(xué)原著。文學(xué)是一種資源，文學(xué)教學(xué)就是開(kāi)發(fā)這一資源，從而達(dá)到全面提高學(xué)習(xí)者的人文修養(yǎng)水平、文學(xué)鑒賞水平和語(yǔ)言表達(dá)能力的目的。鑒于英美文學(xué)教學(xué)在當(dāng)前的外語(yǔ)專業(yè)課程設(shè)置中的地位，我們應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)真探討文學(xué)課教學(xué)改革的必要性和可行性，激活文學(xué)課的效力，使文學(xué)課教學(xué)真正具有相關(guān)性，真正富有意義。
摘 要：文學(xué)課程是體現(xiàn)英語(yǔ)專業(yè)特點(diǎn)的課程，有利于提高學(xué)生的英語(yǔ)水平、文化修養(yǎng)和審美情趣，是心理和綜合素質(zhì)教育的重要組成部分，其地位不容動(dòng)搖。英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)不應(yīng)局限于英美文學(xué)，應(yīng)研究和評(píng)價(jià)各英語(yǔ)國(guó)家的優(yōu)秀作家和作品。本篇論文充分研究了文學(xué)課程對(duì)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生心理與綜合素質(zhì)的影響。
關(guān)鍵詞：文學(xué)課程；心理素質(zhì)；綜合素質(zhì)；
一、文學(xué)課程的重要性
如何培養(yǎng)復(fù)合型的英語(yǔ)人才,是大家討論最多的問(wèn)題,許多學(xué)校也進(jìn)行了“英語(yǔ)加專業(yè)”、“英語(yǔ)加專業(yè)方向”、“專業(yè)加英語(yǔ)”的改革。在這種情況下,文學(xué)課在整個(gè)課程體系里應(yīng)占有什么樣的地位呢? 目前,在社會(huì)上實(shí)用主義風(fēng)氣的影響下,有些教師和學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該多開(kāi)設(shè)經(jīng)貿(mào)、 法律等“實(shí)用性”課程,而對(duì)文學(xué)課的必要性產(chǎn)生了懷疑。其實(shí)《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》明確規(guī)定:“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力,掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解。”可見(jiàn)開(kāi)設(shè)文學(xué)課程的目的不僅僅是提高學(xué)生的英語(yǔ)水平,還要提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美情趣。這些基本素質(zhì)都是合格的英語(yǔ)人才所應(yīng)該具備的。
1.從提高英語(yǔ)水平的功能來(lái)講,英語(yǔ)專業(yè)的畢業(yè)生應(yīng)該掌握包括字面閱讀、 推斷閱讀、批判性閱讀和欣賞性閱讀四個(gè)層次在內(nèi)的全部閱讀技巧,還應(yīng)掌握包括綜合、分析、評(píng)論、表達(dá)幾個(gè)層次在內(nèi)的寫(xiě)作技巧。英語(yǔ)文學(xué)課程正是培養(yǎng)高層次的閱讀和寫(xiě)作能力的最好課程。
2.從提高文化修養(yǎng)和審美情趣的功能來(lái)講,英語(yǔ)文學(xué)課介紹英語(yǔ)國(guó)家的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),可以幫助學(xué)生了解不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同民族的歷史文化傳統(tǒng),了解這些國(guó)家人民的生活狀況和思想感情。學(xué)生還可以通過(guò)閱讀文學(xué)作品接受人文精神教育,了解什么是真、善、美,什么是假、 丑、惡,提高思想境界和文化素養(yǎng)。
因此文學(xué)課程是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分,也是精神文明建設(shè)的一個(gè)重要手段，其地位不僅不能動(dòng)搖, 而且要繼續(xù)加強(qiáng)。
二、對(duì)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生心理素質(zhì)的影響
文學(xué)世界不僅是人類創(chuàng)造的，而且同時(shí)也在不斷地創(chuàng)造著人類，創(chuàng)造著不同國(guó)家、民族。電影文學(xué)成為新時(shí)期文學(xué)發(fā)展的心動(dòng)向，在欣賞文學(xué)作品的過(guò)程中感受作品的子那里熏陶，在提高智力的同時(shí)，增強(qiáng)自己的心理素養(yǎng)，最終使自己的心理更加成熟，自身素質(zhì)全面提高，才是蕓蕓書(shū)海的最終作用。
喬安妮·凱瑟琳·羅琳（J.k.羅琳）生于英國(guó)的格洛斯特郡的Chipping Sod bury醫(yī)院。哈利·波特系列小說(shuō)作者，是歷史上第一個(gè)收入超過(guò)十億美元的作家.她的寫(xiě)作生涯是從6歲的時(shí)候（1972）寫(xiě)了《兔子》的故事開(kāi)始的。J·K·羅琳從小喜歡寫(xiě)作和講故事。開(kāi)始構(gòu)思哈利的故事是在1990年，此時(shí)她已經(jīng)34歲。她的第一本書(shū)《哈利·波特與魔法石》前后共寫(xiě)了5年，隨后羅琳又分別于1998年與1999年創(chuàng)作了《哈利·波特與密室》和《哈利·波特與阿茲卡班的囚徒》，進(jìn)一步轟動(dòng)世界。2000年7月，隨著《哈利·波特與火焰杯》的問(wèn)世，世界范圍的哈利·波特?zé)岢掷m(xù)升溫，創(chuàng)造了出版史上的神話。而根據(jù)小說(shuō)拍攝的電影自從最近上映以來(lái)，也紛紛在世界不少地方打破當(dāng)?shù)氐钠狈考o(jì)錄。“哈利·波特”系列小說(shuō)第五部《哈利·波特與鳳凰社》于2003年6月21日在全球同步發(fā)行，掀起了又一輪哈利·波特的熱潮。“哈利·波特”系列小說(shuō)第六部《哈利·波特與“混血王子”》于2005年7月16日在全球同步發(fā)行。《哈利·波特與“混血王子”》中文版已于2005年10月15日前發(fā)行。到了2007年7月21日，哈利·波特系列的最后一部小說(shuō)，《哈利·波特與死亡圣器》發(fā)行，為這一系列小說(shuō)劃上句號(hào)。哈利波特系列小說(shuō)，歷時(shí)17年終于劃上了完美的句號(hào)，在得到了大家廣泛好評(píng)的同時(shí)也印證了JK羅琳的艱辛的創(chuàng)作歷程。她小說(shuō)的主人公哈里波特生活的艱難也從側(cè)面反映了羅琳的生活的不易。無(wú)論是通過(guò)羅琳的生平還是小說(shuō)的主人公哈利波特，都帶給我們很大的觸動(dòng)和啟示。歷經(jīng)風(fēng)雨才能見(jiàn)彩虹。心理素質(zhì)對(duì)我們非常重要。如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一番磨練和挫折，我們的心理是不成熟的，更不能理解作者的寫(xiě)作用意。從文學(xué)的角度看，這套書(shū)構(gòu)思的虛幻的世界離奇迷人，書(shū)中的魔法世界、人物（巫師）在孩子們看來(lái)既陌生又親切，因?yàn)樵谒麄冊(cè)?jīng)讀過(guò)的童話故事中也曾接觸過(guò)這種形象，但又比他們?cè)?jīng)讀過(guò)的任何一個(gè)故事都詳細(xì)、豐富。情節(jié)緊張刺激，語(yǔ)言流暢自然，雖虛幻卻依然建立在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，不失真實(shí)性……這些固然都是作品吸引讀者的重要因素，然而最根本的一點(diǎn)，我認(rèn)為是：作品中的人物行為特點(diǎn)與現(xiàn)代青少年的心理特點(diǎn)相契合。看清了這一點(diǎn)，在更好的理解青少年的心理和行為特點(diǎn)的同時(shí)，還可以在解決青少年的心理問(wèn)題上得到一些啟示。
心理學(xué)家馬斯洛指出，人的需要有七個(gè)層次，包括生理需要、安全的需要、愛(ài)和歸屬的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、審美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要這部小說(shuō)不斷訴說(shuō)著人類需求各個(gè)層次不斷地得到滿足。說(shuō)完了文學(xué)作品《哈利波特》的心理健康教育的重要作用，我們?cè)賹?duì)其他的文學(xué)作品的心理健康作用，因?yàn)殡m然現(xiàn)在的生活節(jié)奏，讓許多人放棄了讀書(shū)放棄了對(duì)文學(xué)作品的細(xì)微品讀，而更喜歡形象直觀的文學(xué)，影視作品。但是對(duì)于傳統(tǒng)意義上的文學(xué)作品的品讀還是有許多人進(jìn)行著的，也因此有必要再探求一下傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育作用。
三、對(duì)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的影響
1.文學(xué)與文化修養(yǎng)
文學(xué)是一個(gè)民族優(yōu)秀文化思想的結(jié)晶, 人類寶貴的精神財(cái)富, 是文化的載體, 它反映了一個(gè)民族社會(huì)、政治、 經(jīng)濟(jì)、 生活習(xí)俗等許多文化的因素。 要掌握一門(mén)外語(yǔ)一方面是它的工具性, 另一方面是它的人文性和思想性, 后者包括學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)的文化和文學(xué)的敏感性及修養(yǎng)。
通過(guò)英美文學(xué)教學(xué), 可以提高學(xué)生的語(yǔ)言修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì), 塑造完美人格, 增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和文學(xué)鑒賞能力, 使之成為具備較高素質(zhì)的英語(yǔ)人才。
2.文學(xué)與語(yǔ)言應(yīng)用
外語(yǔ)專業(yè)首先應(yīng)以掌握好所學(xué)語(yǔ)言為本, 但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開(kāi)放不斷深入, 涉外活動(dòng)日益頻繁,在涉外交際活動(dòng)中僅靠正確的英語(yǔ)語(yǔ)法、句型、詞語(yǔ)表達(dá)和流利的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)是不夠的。如果不了解英美國(guó)家的風(fēng)俗文化、行為習(xí)慣、思想觀念和價(jià)值取向,就會(huì)產(chǎn)生誤解或沖突, 勢(shì)必影響交際的順利進(jìn)行,甚至造成不必要的損失。英語(yǔ)人才的培養(yǎng)不僅是英語(yǔ)語(yǔ)言能力的培養(yǎng),而且也是跨社會(huì)文化能力的培養(yǎng), 而后者恰恰是現(xiàn)階段英語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)中的薄弱所在。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的最理想方法是親臨英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境,感受其文化氛圍,從而不斷地運(yùn)用英語(yǔ)與英美人交往。文學(xué)作品所包含的文化知識(shí)、文學(xué)知識(shí)及其具有的哲學(xué)、人文、美學(xué)等是某一民族社會(huì)文化的縮影。
英美文學(xué)教學(xué)為學(xué)生提供了了解英美文化傳統(tǒng)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)制度等背景知識(shí)的機(jī)會(huì)。就此而言,英美文學(xué)教學(xué)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的重要性是不容置疑的,它是培養(yǎng)具備人文精神、良好文化修養(yǎng)和高素質(zhì)英語(yǔ)人才必不可少的課程。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),又是藝術(shù)的語(yǔ)言,是語(yǔ)言大師經(jīng)過(guò)加工提煉的語(yǔ)言。它具有形象生動(dòng)、凝練精美、典雅深邃的特點(diǎn),是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的最好的語(yǔ)言材料;文學(xué)語(yǔ)言也具有生活語(yǔ)言的特征,它源于生活、反映生活, 具有樸實(shí)自然,通俗易懂,易為學(xué)生閱讀和吸收的特點(diǎn)。英美文學(xué)作品中的語(yǔ)言是英語(yǔ)的“菁華”,英語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)展離不開(kāi)莎士比亞的戲劇、華茲華斯的詩(shī)歌、狄更斯的小說(shuō)和許許多多的英語(yǔ)文學(xué)作品。
很難想象學(xué)習(xí)英語(yǔ)者,不通讀許許多多反映英美民族文化和英美人民生活的文學(xué)作品的人會(huì)有多高的語(yǔ)言涵養(yǎng)和文化素質(zhì)。學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言,而不閱讀英美文學(xué)作品的英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生稱不上高素質(zhì)的英語(yǔ)人才,他的英語(yǔ)說(shuō)得再流利也是一通大白話,淡而無(wú)味,缺乏文學(xué)修養(yǎng)和幽默智慧的火花。在英美文學(xué)的作品里,充滿著優(yōu)美典雅的十四行詩(shī)以及繪聲繪色的戲劇語(yǔ)言和幽默睿智的小品文句;在英美文學(xué)的作品里,有許許多多各式各樣貼近社會(huì)、 貼近生活、富有鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言材料; 在英美文學(xué)大海洋里有不同時(shí)代、 不同階層、 不同地域、不同民族、不同作家的語(yǔ)言風(fēng)格;在英美文學(xué)大海洋里更具有充滿文學(xué)色彩的語(yǔ)料詞庫(kù),如描繪千姿百態(tài)人生的詞句、富于哲理啟迪和催人奮發(fā)的警句名言。大量地閱讀英美文學(xué)作品有助于提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)言感受和英語(yǔ)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。學(xué)生在閱讀的同時(shí),不會(huì)再是單調(diào)乏味地背誦單詞和句型,而是沉浸在作者基于現(xiàn)實(shí)生活并經(jīng)藝術(shù)加工和創(chuàng)造的世界里。他們仿佛親臨語(yǔ)言環(huán)境,感受到不同場(chǎng)合不同語(yǔ)言的運(yùn)用,從而進(jìn)一步提高對(duì)語(yǔ)言的感受能力和對(duì)作品的鑒賞能力。
3.文學(xué)與人文素質(zhì)
外語(yǔ)學(xué)生的語(yǔ)言基本功、基本素質(zhì)、 文化素質(zhì)在英語(yǔ)人才素質(zhì)教育和培養(yǎng)中是至關(guān)重要的。尤其是學(xué)生的人文素質(zhì),它是一個(gè)人的寶貴財(cái)富、是一個(gè)人事業(yè)成功長(zhǎng)期起作用的因素。一個(gè)人事業(yè)上的成功很大程度上取決于他的品德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)和交際能力等。英美文學(xué)教學(xué)對(duì)加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言和文化修養(yǎng)、 開(kāi)拓視野、 陶冶性情、塑造完美人格、形精神、 培養(yǎng)文化鑒賞和跨文化能力都具有重要的促進(jìn)作用。在英美文學(xué)里,學(xué)生可以不受時(shí)空的限制,翱翔于歷史的隧道里,親歷英美人民文明的進(jìn)程。
在喬叟的作品里,可以感受到中古英國(guó)宗教的神圣,神權(quán)的至高無(wú)上,人類的無(wú)奈; 在莎士比亞的劇本和詩(shī)歌里,可以感受當(dāng)時(shí)人們歡呼中世紀(jì)人文精神的萌芽、 人權(quán)的高大、人對(duì)科學(xué)對(duì)知識(shí)對(duì)藝術(shù)的渴望和追求的文藝復(fù)興; 在笛福和斯威夫特的小說(shuō)里可以體驗(yàn)到 18 至19 世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)文明的啟蒙、發(fā)展和腐朽; 在海明威和梅勒的作品里,學(xué)生可以看到美國(guó)民主的實(shí)質(zhì)、美國(guó)人民的反戰(zhàn)情緒及60 年代美國(guó)進(jìn)步政治力量四分五裂的現(xiàn)狀以及20 世紀(jì)帝國(guó)主義的衰敗。總之,學(xué)生通過(guò)閱讀英美文學(xué)作品,可以體察到人類對(duì)平等自由、幸福生活的向往以及為之而奮斗的艱苦歷程,也會(huì)領(lǐng)略到歷代戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)給英美人民帶來(lái)的災(zāi)難,可以感受到世界人民對(duì)和平的企盼,對(duì)帝國(guó)主義的嫉惡, 對(duì)人類命運(yùn)的迷惘和關(guān)切。在這萬(wàn)花筒般的天地里,學(xué)生的價(jià)值觀和思想將會(huì)得到純凈升華,他們的價(jià)值取向和思辨將找到正確的航向,他們的英語(yǔ)語(yǔ)言基本功將得到驗(yàn)證、鞏固和進(jìn)一步地補(bǔ)充和發(fā)展。這對(duì)于學(xué)生完善自我、修養(yǎng)素質(zhì)、兼收并蓄外來(lái)優(yōu)秀文化,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化無(wú)不有所裨益。
總結(jié)
從當(dāng)前大時(shí)代的教育背景中尋找一個(gè)新的突破口，著眼于當(dāng)代大學(xué)生教育的英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)研究，將從后現(xiàn)代教育觀的基本特性開(kāi)放性、自發(fā)性、多元性等角度對(duì)其進(jìn)行研究探討。在前人對(duì)我國(guó)教育現(xiàn)狀的批判性分析的基礎(chǔ)上找出當(dāng)前英語(yǔ)文學(xué)教育中存在的盲目性和差異性，批判、創(chuàng)新的提出英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)建設(shè)性思路和方法。
【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代主義 后現(xiàn)代主義教育觀 英語(yǔ)專業(yè)文學(xué)教學(xué) 創(chuàng)新性
【中圖分類號(hào)】G633.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）08-0113-02
引言
自20世紀(jì)70年代，后現(xiàn)代主義教育觀誕生并開(kāi)始迅速發(fā)展。在全球范圍內(nèi)對(duì)許多國(guó)家的教育理論產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，研究者們也紛紛從現(xiàn)代主義教育觀的角度重新審視現(xiàn)行教育理論與模式。80年代，在我國(guó)，后現(xiàn)代主義首次在《讀書(shū)》雜志出現(xiàn)，我國(guó)的教育正面臨改革創(chuàng)新，后現(xiàn)代主義教育觀更是一新興的重要源泉。后現(xiàn)代主義關(guān)鍵在于反對(duì)現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)主義，理性主義、本質(zhì)主義和中心主義思想，具有綜合性、開(kāi)放性、自發(fā)性、多元性等特性。后現(xiàn)代主義教育觀主要內(nèi)容為：教育目的觀，改革教育一元化，追求多元化發(fā)展理念；教育課程觀，重視豐富性、嚴(yán)肅性、循環(huán)性等。教師要?jiǎng)?chuàng)新課堂形式，激發(fā)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性；教育師生觀，鼓勵(lì)師生平等對(duì)話、打破教師的絕對(duì)權(quán)威和師生關(guān)系不平等的現(xiàn)狀；教育研究觀，促進(jìn)教育活動(dòng)多樣化，教育研究者要敢于批判，從多角度研究教育問(wèn)題；教育評(píng)價(jià)觀，強(qiáng)調(diào)人文化評(píng)價(jià)，崇尚多元的價(jià)值觀，否定真理的唯一性。
一、英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀分析
文學(xué)教學(xué)在英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中有著舉足輕重的地位，對(duì)學(xué)生英語(yǔ)水平的提高，英美文化知識(shí)的了解，特別是文學(xué)素養(yǎng)的提高有著巨大的影響。然而英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)出現(xiàn)不少問(wèn)題，如文學(xué)課程受冷落，教學(xué)模式傳統(tǒng)化、一元化，教材不合理、教學(xué)資源不充分、教學(xué)環(huán)境甚待改善等諸多問(wèn)題。學(xué)生對(duì)文學(xué)的學(xué)習(xí)與閱讀自主性積極性較低、功利性強(qiáng)、盲目從眾、學(xué)習(xí)效率較低。
近十幾年來(lái)，要求我國(guó)教育改革的呼聲日益高漲。英語(yǔ)專業(yè)要塑造一名合格的英語(yǔ)學(xué)生，必須重視文學(xué)教學(xué)。就英語(yǔ)專業(yè)來(lái)說(shuō)，由于英語(yǔ)是國(guó)際通用語(yǔ)言的重要地位，從二戰(zhàn)結(jié)束后世界各國(guó)對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)就格外重視，學(xué)習(xí)者頗多，英語(yǔ)教學(xué)和就業(yè)環(huán)境也日趨飽和。然而英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，教學(xué)體制亟待革新，學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)亟待提高。在這種環(huán)境下，我們更要努力促進(jìn)英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)的改革，從而提高英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的英語(yǔ)水平、文學(xué)素養(yǎng)。
根據(jù)我們?cè)趪?guó)家大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目英語(yǔ)專業(yè)文學(xué)教學(xué)與專業(yè)學(xué)生文學(xué)論文撰寫(xiě)能力調(diào)研中所做的一項(xiàng)主要針對(duì)英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生英美文學(xué)教學(xué)之教學(xué)現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查，參考對(duì)近200名英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的調(diào)研結(jié)果，英語(yǔ)專業(yè)文學(xué)教學(xué)存在如下問(wèn)題：
（1）文學(xué)教材與教學(xué)不適應(yīng)。目前我國(guó)各高校采用的文學(xué)教材具有很大差異性，然而各版本教材都存在編排結(jié)構(gòu)單一化，內(nèi)容多而泛且各個(gè)版本內(nèi)容相似性高。對(duì)于時(shí)間有限學(xué)習(xí)任務(wù)較多的英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生而言，問(wèn)題頗多。通用的主要教材有兩大出版社：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社和上海外語(yǔ)教育出版社。除此之外，很多高校也有自編教材，還有其他出版社的書(shū)目編入教材書(shū)目。這樣一來(lái)，教材的分門(mén)別類就造成了書(shū)內(nèi)文學(xué)作品的內(nèi)容不一，本身對(duì)文學(xué)作品的定義就有難度，太多的不同標(biāo)準(zhǔn)自然為文學(xué)學(xué)習(xí)也增加了很多困難。
（2）教師的教學(xué)方式單一化、傳統(tǒng)化。閱讀文學(xué)作品是學(xué)習(xí)文化的重要途徑，通常情況下，能夠長(zhǎng)久流傳于世的文學(xué)作品都是人類智慧的結(jié)晶，也是不同時(shí)代不同地域人們生活與精神的反映。教材中文學(xué)作品包含其時(shí)代最重要的語(yǔ)言和社會(huì)文化內(nèi)涵。在文學(xué)作品內(nèi)容不同的情況下，各校的授課老師也是有其自身的教學(xué)方式。對(duì)學(xué)生了解各地域文化差異有著重要的意義。然而，現(xiàn)在的大學(xué)課堂上，很多老師和學(xué)生都把重心放在了對(duì)詞匯、語(yǔ)法等單一認(rèn)知活動(dòng)的學(xué)習(xí)上，對(duì)文學(xué)作品內(nèi)涵的解讀與賞析不夠多或者解釋傳統(tǒng)化，課堂形式老套，很少有新式的教學(xué)活動(dòng)與創(chuàng)新性討論研究，不能激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)興趣。在應(yīng)試壓力下，很少自主賞析，深入研究。
（3）各高校文學(xué)教學(xué)資源、教學(xué)環(huán)境有待完善。據(jù)對(duì)“您更傾向的網(wǎng)絡(luò)資源”的調(diào)查，選擇“電影等視聽(tīng)說(shuō)資源”的學(xué)生占42%。由此可見(jiàn)學(xué)生在文學(xué)學(xué)習(xí)中對(duì)電影這一網(wǎng)絡(luò)媒介青睞性很高。教學(xué)資源如何豐富其多樣性，合理組構(gòu)最適合學(xué)生有效學(xué)習(xí)的分配結(jié)構(gòu)是各英語(yǔ)院校的共同問(wèn)題。在對(duì)“貴校英美文學(xué)教學(xué)環(huán)境氛圍怎么樣？”的調(diào)查顯示，占43%的學(xué)生表示“文學(xué)氛圍薄弱。文化活動(dòng)較少”。甚至10%的學(xué)生表示本校“軟硬件設(shè)施都很差，不利于文學(xué)學(xué)習(xí)”。 這讓我們不得不反思各高校的文學(xué)教學(xué)環(huán)境。
（4）學(xué)生對(duì)文學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。現(xiàn)在學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和危機(jī)意識(shí)都強(qiáng)于十幾年前，剛踏入大學(xué)時(shí)，很多學(xué)生就會(huì)開(kāi)始關(guān)心畢業(yè)后的就業(yè)、考研和考公務(wù)員等問(wèn)題，雖然這樣有目標(biāo)的學(xué)習(xí)生活值得贊揚(yáng)，但從負(fù)面表現(xiàn)出來(lái)的功利性也不容忽視。英語(yǔ)文學(xué)的學(xué)習(xí)不同于單純的應(yīng)試結(jié)果，也不是考證熱能夠?qū)Ｗ⒌念I(lǐng)域。對(duì)于文學(xué)學(xué)習(xí)的耐心和對(duì)異國(guó)文化的通透理解并沒(méi)有得到大多數(shù)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的重視，對(duì)于“您看過(guò)幾本英文原著小說(shuō)”的調(diào)查中，“閱讀過(guò)5本以上”的僅占19%，而選擇“無(wú)”的也占到了17%。由此可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)經(jīng)典的閱讀總體上數(shù)量甚少。能夠在大學(xué)四年完整讀完幾本外國(guó)原著小說(shuō)的只有很少的一部分。大多數(shù)學(xué)生抱著不掛科的心態(tài)來(lái)看待文學(xué)課，在他們眼里，讀一本小說(shuō)遠(yuǎn)不如做幾套習(xí)題更有收益。
（5）學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)的方法不科學(xué)。文學(xué)內(nèi)容浩瀚無(wú)垠，因時(shí)代不同思想觀念的差異、語(yǔ)言的晦澀難懂等等都造成學(xué)生學(xué)習(xí)的種種困難。而當(dāng)代科技快速發(fā)展，學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)十分急躁、功利性強(qiáng)，沒(méi)有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法與策略。根據(jù)問(wèn)卷中對(duì)于“您平常學(xué)習(xí)文學(xué)的基本方法是？”的調(diào)查顯示，有80%的學(xué)生選擇“閱讀原著看相關(guān)電影”，而僅有9%的學(xué)生選擇了“看文學(xué)鑒賞深層學(xué)習(xí)”。看原著看電影是最基本的，但是學(xué)生不能看過(guò)一遍就算了，更應(yīng)該注重深層次的學(xué)習(xí)，去感受文學(xué)作品的內(nèi)涵，去欣賞文學(xué)的藝術(shù)性的美。
（6）英語(yǔ)院校文化氛圍不足。良好的文化氛圍對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英美文化的興趣有著至關(guān)重要的作用。當(dāng)今社會(huì)是個(gè)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)，然而，各院校舉行的文化活動(dòng)卻很少，學(xué)生參與文學(xué)探討研究的機(jī)會(huì)更是難得可貴。在對(duì)“貴校英美文學(xué)教學(xué)文化氛圍怎么樣？”的調(diào)查中，僅有8%的學(xué)生認(rèn)為“文化氛圍濃厚，文化交流活動(dòng)多種多樣”，而43%的學(xué)生表示“文化氛圍薄弱，文化活動(dòng)較少”。文學(xué)是一門(mén)需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性的學(xué)科，需要多讀、多思考、多研究。然而文化氛圍不濃厚則沒(méi)有很好地刺激學(xué)生的文學(xué)學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
（7）文學(xué)學(xué)習(xí)考核制度不完善。文學(xué)學(xué)習(xí)的目的是為了增長(zhǎng)知識(shí)，提升文學(xué)素養(yǎng)而最終提高英語(yǔ)水平，做一名合格的英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生。然而，現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文學(xué)的學(xué)習(xí)多以應(yīng)試為主，引發(fā)這一現(xiàn)象的根源則在于學(xué)校對(duì)于文學(xué)教學(xué)的考核制度不科學(xué)。多數(shù)學(xué)校文學(xué)考核形式單一，僅以傳統(tǒng)的筆試考試成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生學(xué)習(xí)效果，并且筆試內(nèi)容、考試范圍一成不變，題目形式固定化。對(duì)“您認(rèn)為文學(xué)學(xué)習(xí)效果的考核標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是什么？”的調(diào)查表示，僅有10%的學(xué)生支持“單純考試成績(jī)的高低”，而49%的學(xué)生選擇了“對(duì)各個(gè)時(shí)期主要作家、思潮、作品的解讀能力”和34%的學(xué)生選擇了“自身文學(xué)素養(yǎng)的提高”。而這種考核制度無(wú)法促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文學(xué)，閱讀文學(xué)作品，更不可能達(dá)到豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)、提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的目的。
二、如何從后現(xiàn)代主義教育觀研究英語(yǔ)專業(yè)文學(xué)教學(xué)
現(xiàn)代教育的目的是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的“完人”，事實(shí)上，這是一種理想上的教育目的觀，忽視了個(gè)人發(fā)展的局限性和不完備性。后現(xiàn)代主義主張以人為本，尊重差異性和多樣性。也就是說(shuō)，正確的教育目的觀應(yīng)該從教育者自身狀況和社會(huì)生活環(huán)境的特殊性出發(fā)，找到適合個(gè)體發(fā)展的模式，而不是一味地追求“全面發(fā)展”。這種教育目的觀體現(xiàn)在英語(yǔ)專業(yè)文學(xué)教學(xué)上就是教師要充分考慮學(xué)生的差異性并要尊重這種差異性。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平進(jìn)行分層教學(xué)。對(duì)于學(xué)有余力的學(xué)生可以適當(dāng)增加教學(xué)內(nèi)容的難度，注重培養(yǎng)其在對(duì)英語(yǔ)文學(xué)解讀的基礎(chǔ)上，對(duì)于中西文化差異的認(rèn)識(shí)；對(duì)于英語(yǔ)基礎(chǔ)較差的學(xué)生則要適當(dāng)降低教學(xué)內(nèi)容的難度，重點(diǎn)幫助學(xué)生培養(yǎng)對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的興趣，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)文學(xué)的重要意義。
同時(shí)，后現(xiàn)代主義者還提出了后現(xiàn)代主義課程觀，它是在后現(xiàn)代狀態(tài)下，為了如何構(gòu)建一種新的課程，以擺脫現(xiàn)代主義教育所帶來(lái)的弊端而提出來(lái)的理論和觀點(diǎn)。后現(xiàn)代課程觀的倡導(dǎo)者多爾勾畫(huà)了后現(xiàn)代主義課程理論的框架。他認(rèn)為后現(xiàn)代課程必須強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性、復(fù)雜性和變革性，課程目標(biāo)不應(yīng)是預(yù)先確定的，課程內(nèi)容不應(yīng)是絕對(duì)客觀和穩(wěn)定的知識(shí)體系，課程實(shí)施不應(yīng)注重灌輸和闡釋，所有課程參與者都是課程的開(kāi)發(fā)者和創(chuàng)造者，開(kāi)放的、互動(dòng)的、共同的對(duì)話是構(gòu)建后現(xiàn)代課程的關(guān)鍵。
將這些主張轉(zhuǎn)嫁到英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)過(guò)程中來(lái)看，教師要以學(xué)生為中心，扮演好引導(dǎo)者和輔助者的角色，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)話語(yǔ)權(quán)的平等關(guān)系，以確保每個(gè)學(xué)生都能積極地參與到課堂活動(dòng)上來(lái)，激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的興趣。
從另外一種角度來(lái)說(shuō)，后現(xiàn)代主義者鼓勵(lì)老師和學(xué)生發(fā)展一種平等對(duì)話關(guān)系，也就是古人常說(shuō)的“亦師亦友”，主張打破教師的絕對(duì)權(quán)威和師生關(guān)系不平等的現(xiàn)狀。在知識(shí)爆炸的今天，教師掌握的知識(shí)是非常有限的，并且隨著社會(huì)和科技的迅猛的發(fā)展，有些知識(shí)已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)展的需求了。如果教師憑借自己身份的特殊，把自己的知識(shí)強(qiáng)加灌輸給學(xué)生，就會(huì)禁錮學(xué)生的頭腦，限制學(xué)生的眼界，阻礙學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。所以，后現(xiàn)代主義者認(rèn)為教師應(yīng)該變“灌輸式教學(xué)”為“導(dǎo)入式教學(xué)”，協(xié)助學(xué)生培養(yǎng)批判能力，最終解放自己。小班教學(xué)、開(kāi)放式自主學(xué)習(xí)、多媒體教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、第二課堂活動(dòng)等學(xué)習(xí)模式這些都有助于促進(jìn)教師角色的轉(zhuǎn)變，他們不再是教學(xué)的主體和中心，學(xué)生獲得了更多的話語(yǔ)權(quán)，師生之間建立了一種新型平等對(duì)話的關(guān)系。
此外，后現(xiàn)代主義提倡反思批判精神、多元化視角，強(qiáng)調(diào)非中心性等，所以，新一代的教育研究者不能迷信權(quán)威，要敢于批判，根據(jù)自身所處的時(shí)代特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，對(duì)落后的不再適應(yīng)教育發(fā)展的東西提出批判，只有這樣不停地進(jìn)行反思批判，教育研究才能得到長(zhǎng)足的發(fā)展。這就要求教育研究者要從多角度出發(fā)研究教育問(wèn)題，堅(jiān)持多元化的視角。而傳統(tǒng)方法論堅(jiān)持理性與非理性的統(tǒng)一、邏輯與非邏輯的對(duì)立，用邏輯與理性的科學(xué)方法來(lái)思考解決問(wèn)題，排除包括直覺(jué)、想象在內(nèi)的一切非理性的方法。因此，教育活動(dòng)應(yīng)該從現(xiàn)代性里解放出來(lái)，從一元走向多元，教師應(yīng)主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)放思想，多角度、全方位地思考問(wèn)題，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，敢于提出自己的見(jiàn)解和想法，不盲目崇拜權(quán)威和真理并敢于向權(quán)威和真理挑戰(zhàn)，用新思想和新觀念解決問(wèn)題。
再者，從教育的目的觀評(píng)價(jià)而言，后現(xiàn)代主義崇尚多元的價(jià)值觀，否定真理的唯一性，倡導(dǎo)一種多元的、非理性的教育目的觀。現(xiàn)代教育對(duì)理性與集體的強(qiáng)調(diào)忽視了人的個(gè)性，使個(gè)人生活的意義喪失。所以后現(xiàn)代主義者主張，教育不應(yīng)該僅僅以培養(yǎng)社會(huì)所需要的“完人”為目標(biāo)，還應(yīng)當(dāng)重視受教育者的“片面發(fā)展”，這充分體現(xiàn)了對(duì)人的主體性和創(chuàng)造性的尊重，從社會(huì)角度來(lái)看，這也非常有利于社會(huì)的和諧發(fā)展。其次，從教育評(píng)價(jià)的主體來(lái)看，“現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)已經(jīng)不再把教育的評(píng)價(jià)者視為待查客體，而是把他視為教育評(píng)價(jià)的主體”。研究者和被研究者這種不平等關(guān)系導(dǎo)致彼此間的對(duì)話、交流幾乎不可能，被研究者的主體的真實(shí)體驗(yàn)完全被忽略，教育研究缺乏了真實(shí)性。因此，后現(xiàn)代主義者認(rèn)為教育評(píng)價(jià)應(yīng)該建立在研究者與被研究者開(kāi)放、平等的對(duì)話關(guān)系上。同時(shí)，我們對(duì)教育評(píng)價(jià)的關(guān)注應(yīng)該從生硬的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和條件轉(zhuǎn)向?qū)W生個(gè)體學(xué)習(xí)的過(guò)程。評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)和主體要多樣化，比如說(shuō)，平時(shí)成績(jī)與實(shí)際綜合能力結(jié)合，學(xué)生互評(píng)和自我評(píng)價(jià)結(jié)合等。教學(xué)評(píng)價(jià)除了對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)外，還有對(duì)教師的評(píng)價(jià)。這包括專家對(duì)教師的評(píng)價(jià)，教師自評(píng)、教師互評(píng)還有學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)等等。不管評(píng)價(jià)的主體是誰(shuí)，都要充分尊重教師人格，讓教師自己主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己在教學(xué)上存在的不足，從而更快的進(jìn)步，找到適合自己和學(xué)生的教學(xué)方法。
三、從后現(xiàn)代主義觀對(duì)文學(xué)教學(xué)的建議
事實(shí)上，后現(xiàn)代主義所主張的差異性、多元化、不確定性、開(kāi)放性等觀點(diǎn)正是我們現(xiàn)代教育發(fā)展的關(guān)鍵所在。這也為我們英語(yǔ)專業(yè)文學(xué)教學(xué)的研究尋找了一個(gè)新的突破口，那么，就后現(xiàn)代主義教育思維的視角看英語(yǔ)專業(yè)文學(xué)教學(xué)的改革和發(fā)展我們做如下思考：
首先，針對(duì)當(dāng)前教材分門(mén)別類且內(nèi)容編排不一的情況，各高校在教材的選擇上應(yīng)該達(dá)成一個(gè)基本共識(shí)。教育范圍內(nèi)學(xué)校和學(xué)校之間的合作并不是難事，所以就教材編排和選擇上各高校完全可以在合作討論的基礎(chǔ)上，以教學(xué)目的為出發(fā)點(diǎn)，擬定出一些適合老師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)秀文學(xué)教材內(nèi)容和教學(xué)模式。
其次，就教學(xué)模式而言，模擬情景教學(xué)能夠幫助老師教學(xué)創(chuàng)新課堂形式，激發(fā)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時(shí)吸收更深層次的文學(xué)內(nèi)涵，并且有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)文化進(jìn)行再創(chuàng)造。另外，角色互換教學(xué)也能夠一改傳統(tǒng)的老師――學(xué)生單向授受形式，轉(zhuǎn)而變成互動(dòng)雙向教學(xué)。既可以豐富課堂形式又拉近師生之間的距離。建立一種平等、尊重、活躍的學(xué)習(xí)氛圍，這是基于后現(xiàn)代主義師生觀無(wú)可厚非的選擇。
再者， 后現(xiàn)代主義否定唯一性、崇尚多元化的特點(diǎn)要求在教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)該采取“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的模式，以一種開(kāi)放的思想推動(dòng)教學(xué)改革，引進(jìn)吸收好的教學(xué)資源及設(shè)備為師生營(yíng)造一種開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境。
最后，從后現(xiàn)代主義教學(xué)目的觀來(lái)看學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和考核制度的問(wèn)題，文學(xué)教學(xué)的目的和學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是緊密聯(lián)系的，但是二者并不會(huì)一直保持完全統(tǒng)一的狀態(tài)。由此學(xué)生對(duì)教學(xué)目的和自身學(xué)習(xí)目的關(guān)系的把握尤為重要，老師應(yīng)保持在聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)性的幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度從而推動(dòng)教學(xué)目的的進(jìn)行。此外，教學(xué)考核模式單一性仍然阻礙文學(xué)教學(xué)的理想模式，也是致使學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)試目的的主要原因。所以，為達(dá)到文學(xué)教學(xué)目的，師生之間多聽(tīng)、多說(shuō)、多演的方式達(dá)到的測(cè)試效果絕對(duì)優(yōu)于一紙?jiān)嚲怼?/p>
結(jié)語(yǔ)
當(dāng)前，英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中教學(xué)模式傳統(tǒng)化、一元化，教材不合理、教學(xué)資源不充分、教學(xué)環(huán)境甚待改善。在這種環(huán)境下，英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的文學(xué)學(xué)習(xí)自主性、積極性、方向性等等都有待科學(xué)引導(dǎo)。時(shí)代在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)、政策、社會(huì)思潮都應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，當(dāng)然也包括教育。教育，作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)被社會(huì)各界人士予以重視，應(yīng)當(dāng)更加積極主動(dòng)的對(duì)教育進(jìn)行創(chuàng)新改革。同樣，英語(yǔ)專業(yè)文學(xué)教學(xué)存在的諸多問(wèn)題，呼喚我們加速進(jìn)行文學(xué)教學(xué)改革，讓學(xué)生在大學(xué)期間學(xué)到英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生所應(yīng)具備的文學(xué)能力，擁有一定的文學(xué)素養(yǎng)，具備自主性地閱讀、分析、研究文學(xué)的能力。對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行批判、發(fā)展與強(qiáng)化了現(xiàn)代主義的后現(xiàn)代主義教育觀這一理論對(duì)于文學(xué)教育具有極大的指導(dǎo)作用。
本文將在對(duì)我國(guó)英語(yǔ)專業(yè)文學(xué)教育現(xiàn)狀的批判性分析的基礎(chǔ)上立足于后現(xiàn)代主義教育的綜合性、開(kāi)放性、自發(fā)性、多元性等本質(zhì)特點(diǎn)，結(jié)合后現(xiàn)代主義教育目的觀、教育課程觀、教育師生觀、教育研究觀、教育評(píng)價(jià)觀科學(xué)地提出了英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)建設(shè)性思路和方法。希望對(duì)于各英語(yǔ)院校改進(jìn)文學(xué)教學(xué)制度、對(duì)于學(xué)生端正文學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度，改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量有所幫助。
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英美文學(xué)是高校外語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)的一門(mén)主干課程，該課程由于歷史跨度大，文學(xué)流派眾多，作家的風(fēng)格紛繁多樣，以及不同時(shí)期的復(fù)雜的歷史社會(huì)背景等因素，這門(mén)課一直是門(mén)難教難學(xué)的課程。尤其是近年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入，經(jīng)濟(jì)全球化的滲透與發(fā)展，我國(guó)加入WTO以后在各個(gè)領(lǐng)域與世界接軌帶來(lái)的壓力，正在高校的學(xué)子們?yōu)榱嗽诩磳㈤_(kāi)始的人生中一展雄姿，眼界放得更寬，膽略變得更大，英語(yǔ)是他們必然要攻克的堡壘，然而他們所瞄準(zhǔn)的英語(yǔ)已不像以前的學(xué)生那樣，把主要精力集中在研讀19世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，18世紀(jì)的浪漫主義詩(shī)歌或者文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇原著上了。他們的時(shí)間有更多的事情要做：為了就業(yè)，他們要學(xué)法律英語(yǔ)、商務(wù)英語(yǔ)、經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)；為了考研，他們可選的方向有語(yǔ)言學(xué)、翻譯學(xué)、英美文化以及英語(yǔ)教育等等。雖然他們的專業(yè)仍然是“英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)”，他們的學(xué)位仍然冠為“文學(xué)學(xué)士”，但在實(shí)際中花在文學(xué)閱讀上的時(shí)間已經(jīng)大打折扣，他們的精力不得不用到對(duì)考研、出國(guó)和就業(yè)等問(wèn)題的考慮上，使本來(lái)已經(jīng)很少的文學(xué)學(xué)習(xí)空間被擠占到更為可憐的地步。除了文學(xué)的特殊愛(ài)好者以及立志要考上文學(xué)研究生的學(xué)生外，能完成外語(yǔ)專業(yè)規(guī)定的閱讀量的人恐怕是少之又少了。究其原因，一方面有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊的客觀原因，另一方面也有英美文學(xué)教學(xué)自身的因素，教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法諸方面都落后于時(shí)代的步伐，使之不能適應(yīng)當(dāng)今的形勢(shì)和教育對(duì)象的要求所致。為此，本文欲就英美文學(xué)教學(xué)的改革作些探索，以求教于方家。
二、英美文學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題
雖然，學(xué)者們關(guān)注英語(yǔ)本科生文學(xué)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和角度有別，但所提出的問(wèn)題都能引起我們的深思。
問(wèn)題一：讓文學(xué)課服務(wù)于語(yǔ)言教學(xué)當(dāng)前從事英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)的一大障礙就是讓文學(xué)課服務(wù)于語(yǔ)言教學(xué)。殷企平教授在最近一次題為“文學(xué)教學(xué)在英語(yǔ)教育中的作用”的發(fā)言中指出，文學(xué)課有面臨邊緣化甚至被拋棄的危險(xiǎn)。文學(xué)有可能成為一件“飾物”。殷教授的擔(dān)心不是空谷來(lái)風(fēng)，相當(dāng)數(shù)量的老師撰文主張利用文學(xué)課來(lái)提高學(xué)生的“語(yǔ)言水平”，像《英美文學(xué)教學(xué)與語(yǔ)言能力的關(guān)系研究報(bào)告》，《英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)與語(yǔ)言能力培養(yǎng)》，《文學(xué)教學(xué)課對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言能力培養(yǎng)的作用》等。
對(duì)于英語(yǔ)文學(xué)課的本質(zhì)目的，孫琳等在《談?dòng)⒚牢膶W(xué)教材的選編問(wèn)題》中總結(jié)如下：“可以豐富學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的歷史、文化和社會(huì)方面的知識(shí)；”“有助于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)欣賞和批判能力。”“可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。”郭英劍總結(jié)了四個(gè)層次：“學(xué)其語(yǔ)言”、“學(xué)其文學(xué)”、“學(xué)其文化”和最高層次的“學(xué)習(xí)人類之文明”。這些觀點(diǎn)都表明，通過(guò)文學(xué)課學(xué)習(xí)語(yǔ)言充其量只能是其目的之一。
文學(xué)作品是表層文本與深層文本之間的并存與互動(dòng)，文學(xué)語(yǔ)言與其它語(yǔ)言的區(qū)別不是“正式”與“非正式”，也不是“優(yōu)雅”與“通俗”。讀文學(xué)作品不能只關(guān)注其中的語(yǔ)言，而是要讀出表層文本中的語(yǔ)言與深層文本中主題的關(guān)聯(lián)。這種關(guān)系不能簡(jiǎn)單地等同于索緒爾的所指與能指的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而是文本在一個(gè)動(dòng)態(tài)的“能指鏈”上滑動(dòng)的過(guò)程。在索緒爾那里，能指與所指是一張紙的兩面，是靜態(tài)的共存關(guān)系。而文學(xué)語(yǔ)言，可以作為一般語(yǔ)言來(lái)讀，即是表層文本。在這一層面上，語(yǔ)言才呼應(yīng)索緒爾及其它結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)家們的觀點(diǎn)，是能指與所指的統(tǒng)一體，也只有在這一層面上才具有語(yǔ)言的正式或非正式特征，有雅俗之分，有文體之分。由于表層文本的掩護(hù)，我們不容易看到深層文本意義，因?yàn)椤氨韺咏Y(jié)構(gòu)隱含或遮蔽了深層的、更難到達(dá)的、因而也就更難得到社會(huì)認(rèn)可的意義層面”。
問(wèn)題二：讀而不批的現(xiàn)象。文學(xué)教學(xué)的目的第一步是讓學(xué)生閱讀原作，第二步是讓學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的閱讀反應(yīng)。但如果將文學(xué)內(nèi)容作為語(yǔ)言教學(xué)的素材，文學(xué)課就會(huì)在“閱讀欣賞”的招牌下，只有輸入沒(méi)有輸出，只進(jìn)行文學(xué)閱讀而沒(méi)有相應(yīng)的批評(píng)活動(dòng)。而批評(píng)行為恰恰是人類更高一級(jí)的智力行為，首先表現(xiàn)為記錄我們閱讀作品時(shí)的直接反應(yīng)，但遺憾的是，在上個(gè)世紀(jì)90年代，國(guó)家教委對(duì)英語(yǔ)畢業(yè)生的統(tǒng)計(jì)中顯示“14%的人表示如果重回大學(xué)學(xué)習(xí)將選擇文學(xué)課；46%的人認(rèn)為文學(xué)課應(yīng)當(dāng)成為選修課”，其中又僅有“6%的人認(rèn)為畢業(yè)論文應(yīng)側(cè)重文學(xué)內(nèi)容”。這些數(shù)據(jù)顯示出文學(xué)教學(xué)只會(huì)與6%的學(xué)生的閱讀反應(yīng)有聯(lián)系。
三、改進(jìn)英美文學(xué)教學(xué)的對(duì)策
基于以上談到的英美文學(xué)課的種種特點(diǎn)以及傳統(tǒng)的教學(xué)觀念的影響，“teacher-centered”教學(xué)法也毫無(wú)例外地主宰了英美文學(xué)課堂。在這種課堂上，教師是演講者，他作為知識(shí)的源泉，把自己所知道的一切源源不斷地灌入到學(xué)生頭腦中去。不可否認(rèn)，教師講解是傳輸知識(shí)的一種方式，但是就文學(xué)課來(lái)說(shuō)，它不僅僅是語(yǔ)言藝術(shù)的形式，從更廣闊的意義上講，還是紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活的濃縮，文學(xué)知識(shí)的吸收更有賴于接受者的參與、交流和體驗(yàn)。從本質(zhì)上看，文學(xué)作品是作者對(duì)人生的體驗(yàn)、感受和思考的記錄，讀者的理解只有靠交流——把個(gè)人的人生投入進(jìn)去與作者進(jìn)行交流時(shí)才能實(shí)現(xiàn)。因此，文學(xué)課教師應(yīng)該啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，喚起學(xué)生的感受和參與熱情，而不是處處用透徹的講解去代替學(xué)生的思考。
文學(xué)是一種資源、財(cái)富和修養(yǎng)。一名外語(yǔ)專業(yè)的大學(xué)生，不管以后從事何種工作，最起碼的文學(xué)修養(yǎng)是必不可少的。在當(dāng)前英語(yǔ)的工具性變得愈來(lái)愈迫切的今天，更要提防不能讓英語(yǔ)的職業(yè)技能取代英語(yǔ)的人文思想教育內(nèi)容。為了更好地開(kāi)發(fā)文學(xué)資源，現(xiàn)代教育技術(shù)提供了強(qiáng)有力的手段，在文學(xué)閱讀的初級(jí)階段，采用多媒體文學(xué)課件，用豐富生動(dòng)的音、畫(huà)、影、像去激發(fā)學(xué)生的興趣和想象力；到了提高階段，采用Internet開(kāi)展自主化學(xué)習(xí)，可以把學(xué)生帶到一個(gè)開(kāi)放廣闊的文學(xué)世界中去。通過(guò)教學(xué)觀念的更新，教材的改革，傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教育技
術(shù)的結(jié)合的改進(jìn)，英美文學(xué)課一定會(huì)在外語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中發(fā)揮更好的作用。
參考文獻(xiàn)：
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文/賈?蕾?鄭麗麗
摘?要：近年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)理論可謂百花齊放，實(shí)際上用終身教育理論觀點(diǎn)看，無(wú)非是：授以方法，養(yǎng)成習(xí)慣，學(xué)會(huì)自學(xué)，受用終身。然而由于應(yīng)試教育、小農(nóng)意識(shí)的根深蒂固，“填鴨式”教學(xué)導(dǎo)致的“先天不足”后遺癥，使當(dāng)下中學(xué)段語(yǔ)文教學(xué)形成諸多非科學(xué)思維，已很難適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)的教育觀念。因此，本文提出，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透“終身教育思想”已成為歷史的選擇。
關(guān)鍵詞 ：語(yǔ)文教學(xué)?高中（中專）段?終身教育
一、摒棄輕視語(yǔ)文教學(xué)觀念，把其提升到“生命行為”的高度加以重視
重英語(yǔ)輕母語(yǔ)，重專業(yè)輕語(yǔ)文是高中（中專）段學(xué)生在初中基礎(chǔ)教育重理輕文的延續(xù)，學(xué)生們?cè)趹?yīng)試教育的負(fù)面影響下，一方面認(rèn)為語(yǔ)文如解連環(huán)——文道一體，讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)，課內(nèi)課外，語(yǔ)修邏文，很難得高分，從而患上“恐懼癥”；另一方面，有的語(yǔ)文教師漠視語(yǔ)文獨(dú)特的自身魅力，漠視語(yǔ)文是唯一能夠披文入情的審美學(xué)科，不是喚起學(xué)生對(duì)課文直接的整體的觸悟以實(shí)現(xiàn)學(xué)生精神上受感染熏陶從而達(dá)到移情啟智的文道合一的功能，而是只會(huì)解剖式肢解分析，使語(yǔ)文變得索然寡味，最終造成學(xué)生對(duì)語(yǔ)文失去興趣。
葉圣陶先生認(rèn)為“閱讀與寫(xiě)作”都是人生的一種行為，語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)成為“生活的一個(gè)項(xiàng)目，好比說(shuō)話與吃飯是生活的一個(gè)項(xiàng)目”。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基更有科學(xué)的論斷，他說(shuō)：“缺乏閱讀能力，將會(huì)阻礙和抑制大腦的極其細(xì)微的連續(xù)性纖維的可塑性，使它們不能順利地保證神經(jīng)元之間的聯(lián)系。誰(shuí)不善于閱讀，誰(shuí)就不善于思維。”實(shí)際上一個(gè)沒(méi)有聽(tīng)寫(xiě)讀說(shuō)能力的人，他的“一技”實(shí)在也長(zhǎng)不到哪里去，至多是“雕蟲(chóng)小技”。因?yàn)槿说募寄芸偸桥c他的綜合素質(zhì)相輔相成的。
人們往往驚嘆海上冰山的壯觀，卻忽視了海平面之下冰體的龐然。有的人即使有了“薄技”，而不具有科學(xué)的世界觀人生觀，這種“薄技”與人類與社會(huì)進(jìn)步又有何裨益？他的這種“薄技”只能為其加固小農(nóng)意識(shí)。保守而自私的人，又怎能面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，面對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。可見(jiàn)，不論是中學(xué)生、中專生，還是大學(xué)生都要立志學(xué)好語(yǔ)文。
二、教給方法，養(yǎng)成習(xí)慣，學(xué)會(huì)自學(xué)，終身受用
棗莊市臺(tái)兒莊區(qū)職業(yè)中專的譚中法老師，當(dāng)年高考時(shí)語(yǔ)文只考了54分（滿分100分），大學(xué)期間學(xué)的是物理。可他通過(guò)后天的學(xué)習(xí)，卻成為學(xué)校各類大小材料的撰寫(xiě)者。這些確是得益于處處留心學(xué)語(yǔ)文的好習(xí)慣，同時(shí)也說(shuō)明語(yǔ)文完全是可以后天自學(xué)的。呂叔湘先生在葉圣陶《語(yǔ)文教育論文集》序言中指出：“通觀圣陶先生的語(yǔ)文教育思想，最重要有兩點(diǎn)，其一是關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，語(yǔ)文是工具；其二是關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)，教語(yǔ)文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣。”遺憾的是我們現(xiàn)在的高中生或中專生在9年基礎(chǔ)教育階段并未養(yǎng)成學(xué)語(yǔ)文的好習(xí)慣。壞習(xí)慣卻不少：讀書(shū)只用眼睛不動(dòng)筆記，遇到生字詞懶于查工具書(shū)，以至于寫(xiě)文章錯(cuò)字連篇病句百出，書(shū)寫(xiě)潦草不負(fù)責(zé)任，出語(yǔ)粗俗不講文明等。
凡此種種惡習(xí)循環(huán)下去將嚴(yán)重影響中華民族的素質(zhì)提升。這不能完全歸咎于應(yīng)試教育，還與當(dāng)下語(yǔ)文教師的觀念與素質(zhì)有著密切關(guān)系。教師尤其是語(yǔ)文教師要樹(shù)立大語(yǔ)文教學(xué)觀，學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)聽(tīng)、學(xué)說(shuō)、學(xué)寫(xiě)、學(xué)讀，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)就是人生行為。語(yǔ)文與生活同在，特級(jí)教師陳日亮“得法于課內(nèi)，收益于課外”的觀點(diǎn)，就是在有限的課堂時(shí)間里，只能訓(xùn)練基本的“學(xué)法”，培養(yǎng)應(yīng)有的習(xí)慣，而決勝的主戰(zhàn)場(chǎng)只能在課外。語(yǔ)文的后方是課堂，課外才是前方，要隨時(shí)為前方服務(wù)。
眾所周知，語(yǔ)文在生活中更為重要。處處留心皆語(yǔ)文，看新聞聯(lián)播，是否留心播音員一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話；聽(tīng)全國(guó)兩會(huì)舉行的新聞?dòng)浾邥?huì)，是否留心其得體的措辭；課外讀書(shū)看報(bào)，是否留心圈點(diǎn)筆記等。經(jīng)常留心，便形成習(xí)慣，形成了習(xí)慣，語(yǔ)文沒(méi)有學(xué)不好的，文章沒(méi)有不出彩的，編輯沒(méi)有不青睞的。再者，學(xué)語(yǔ)文必須摒棄“滿堂灌”的教學(xué)陋習(xí)，要堅(jiān)持“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)、分析、綜合、體會(huì)、審美的內(nèi)在動(dòng)力，這樣才能和養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的目標(biāo)相匹配。“教是為了不教”一語(yǔ)道出了教師責(zé)任的最高境界。
三、終身教育思想應(yīng)貫穿整個(gè)教育過(guò)程
學(xué)生的人文教育應(yīng)遵循終身教育理念，堅(jiān)持從入學(xué)教育抓起，從就業(yè)理念抓起，從母語(yǔ)教育功能抓起。在教法上，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，同時(shí)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)添加一些娛樂(lè)性內(nèi)容，改變滿堂灌傳統(tǒng)，變學(xué)習(xí)為快樂(lè)。譬如講故事、猜謎語(yǔ)、說(shuō)笑話、賽詩(shī)、連句、文獻(xiàn)欣賞等等，這些活動(dòng)既鍛煉學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)能力，又能寓教于樂(lè)，在歡樂(lè)中學(xué)到知識(shí)，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，這些活動(dòng)還能促進(jìn)學(xué)生諸多特長(zhǎng)的發(fā)展。
【論文摘要】鑒于當(dāng)前英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)課教學(xué)存在課時(shí)少、內(nèi)容多、教學(xué)方法落后等問(wèn)題，為了提高教學(xué)效果，教師在教學(xué)中應(yīng)該努力轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)方法。筆者從文史結(jié)合、文論結(jié)合、講讀結(jié)合、中英結(jié)合四個(gè)角度，闡析了英美文學(xué)課教學(xué)策略。
高校英語(yǔ)專業(yè)除了培養(yǎng)學(xué)生的英文基本功之外，應(yīng)當(dāng)把提高學(xué)生基本的人文素質(zhì)放在首位，以此為基礎(chǔ)發(fā)展專業(yè)技能。因此，文學(xué)課程的設(shè)置，不管是中國(guó)文學(xué)還是英美文學(xué)，在教學(xué)大綱中都處于必修課程的首選。但是，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，許多英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生在高年級(jí)選擇專業(yè)方向的時(shí)候，大多對(duì)實(shí)用性較強(qiáng)的翻譯或商務(wù)英語(yǔ)情有獨(dú)鐘，而對(duì)立身之本的英美文學(xué)敬而遠(yuǎn)之。英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生步入社會(huì)，居然會(huì)屢屢出現(xiàn)被問(wèn)及英美文學(xué)代表人物而不知所云的尷尬場(chǎng)景。
我們首先探求英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)。是什么使得他們對(duì)文學(xué)課程不屑一顧呢？一方面，商業(yè)社會(huì)下的“文學(xué)無(wú)用論”造成部分學(xué)生心態(tài)浮躁。另一方面，文學(xué)本身的深?yuàn)W枯燥也使部分學(xué)生望而卻步。學(xué)生普遍認(rèn)為文學(xué)課沒(méi)意思而且脫離實(shí)際，就這樣，英美文學(xué)課逐漸被丟棄在一個(gè)無(wú)人問(wèn)津的角落里。
究其根本，還是我們文學(xué)課程的教學(xué)出了問(wèn)題。在英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)的教學(xué)中歷來(lái)存在著兩種傾向，一種主張以史為主，認(rèn)為讓學(xué)生了解文學(xué)史的發(fā)生、發(fā)展是文學(xué)課的宗旨，零散文本的閱讀不利于學(xué)生對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的掌握；另一種則認(rèn)為文學(xué)貴在文本的分析和欣賞，提倡側(cè)重具體的作品選讀。就這樣，第一種傾向造成一種局面，一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生只知有史，未知有文；第二種則相當(dāng)于給學(xué)生多開(kāi)了一門(mén)高級(jí)閱讀，結(jié)果就是只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。就這樣，兩種傾向?qū)е铝藘蓚€(gè)極端。
而在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)方法的恰當(dāng)與否也同樣影響著教學(xué)效果。傳統(tǒng)的教學(xué)方法過(guò)于老套，難以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；改革后的多媒體教學(xué)極大提高了學(xué)生的活躍氣氛，但卻轉(zhuǎn)移了文學(xué)課教學(xué)的根本。如何才能獲取二者的平衡，成功地進(jìn)行英美文學(xué)課的教學(xué)成為教師們應(yīng)該深思的問(wèn)題。
1文史結(jié)合
2000年頒發(fā)的《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱》強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，并且指出“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解”（26）。英美文學(xué)課的目的不僅僅是讓學(xué)生獲得必要的文學(xué)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力和審美能力，以及對(duì)生活的敏銳感受能力和認(rèn)知能力。
在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)文學(xué)基本知識(shí)的介紹和個(gè)別作品的獨(dú)立分析都是不可缺少的。以史為主的文學(xué)教師大多是中國(guó)教師，在課堂講授中往往拿起一個(gè)作品便將作者的社會(huì)背景、生活經(jīng)歷甚至一些與作品毫無(wú)關(guān)聯(lián)的逸事旁征博引。以文為主的文學(xué)教師則大都是外籍教師，他們更多注重的是作品本身傳達(dá)信息的分析。在課堂教學(xué)中，他們大多隨心所欲，或根據(jù)歷史順序，或完全拋開(kāi)歷史，憑個(gè)人喜好選擇作品布置學(xué)生課下閱讀，然后進(jìn)行課堂討論。兩者皆有利弊。歷史背景個(gè)人經(jīng)歷對(duì)作品的創(chuàng)作固然有很大影響，然而拋開(kāi)作品本身談背景則毫無(wú)意義；作品分析雖是文學(xué)研究必需的過(guò)程，但歷史背景的缺乏也勢(shì)必會(huì)對(duì)文本分析帶來(lái)一些負(fù)面影響。
筆者認(rèn)為，鑒于英美文學(xué)課的獨(dú)特性，教學(xué)中應(yīng)該首先使學(xué)生從宏觀上了解和把握文學(xué)經(jīng)緯。在理清了文學(xué)史的線索，獲得一個(gè)整體的文學(xué)發(fā)展觀念和整體態(tài)勢(shì)后，再加以文學(xué)精品的賞析，通過(guò)細(xì)讀的方法加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文學(xué)鑒賞、審美能力和批判性思維能力的培養(yǎng)，從而使他們更加透徹地理解和欣賞每一部文學(xué)作品。
2文論結(jié)合
要深入理解英美文學(xué)作品，必須了解一些基本的文學(xué)批評(píng)理論，包括一些哲學(xué)理論和心理學(xué)觀點(diǎn)。如弗洛伊德的心理分析和意識(shí)流。沒(méi)有基本文學(xué)理論的支持，簡(jiǎn)單的文本分析就會(huì)流于膚淺，難以深刻揭示人物性格、角色沖突、社會(huì)矛盾，進(jìn)而更深層次的了解作品內(nèi)涵。而由于弗洛伊德心理分析理論影響了勞倫斯和喬伊斯等許多作家。在教學(xué)中如果不介紹這些心理學(xué)家和哲學(xué)家的理論，學(xué)生就不能更好的了解原文和分析作品。
但是，英語(yǔ)專業(yè)本科教學(xué)作為文學(xué)研究的初級(jí)階段，絕不能把文學(xué)理論凌駕于文本之上而去作專門(mén)研究，畢竟文學(xué)理論的根本還是用來(lái)分析文學(xué)作品。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要處理好文與論的關(guān)系。畢竟本科生處在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的階段，英美文學(xué)的教學(xué)目的依然還是語(yǔ)言教學(xué)，文學(xué)研究和文學(xué)批評(píng)只應(yīng)處在一個(gè)初步的啟蒙時(shí)期。
3講讀結(jié)合
英美文學(xué)教學(xué)課堂上，傳統(tǒng)的教師主講學(xué)生記筆記的方法早已落伍。文學(xué)作品浩如煙海而文學(xué)課的課時(shí)卻少之又少。在有限的時(shí)間內(nèi)，就算是想講完課本上的選讀材料亦不可能。教師除了講授文學(xué)史料和作品創(chuàng)作背景外，還要充分傳達(dá)對(duì)于文學(xué)閱讀、欣賞和分析的各方面的技巧，文學(xué)、哲學(xué)和美學(xué)的基本常識(shí)以及初步的文學(xué)批評(píng)理論，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考和課后閱讀。
學(xué)生自主進(jìn)行課外閱讀并非毫無(wú)組織。教師除了指定一些必讀書(shū)目，定期檢查之外，每堂課還要請(qǐng)幾名學(xué)生介紹自己一周來(lái)的讀書(shū)心得體會(huì)，通過(guò)互相交流以起到互相促進(jìn)的效果。指導(dǎo)，閱讀實(shí)踐，討論相結(jié)合，形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。
4中英結(jié)合
文學(xué)和語(yǔ)言一樣是相通的，不分國(guó)界。學(xué)習(xí)英美文學(xué)首先要求我們具備基本的文學(xué)素質(zhì)和修養(yǎng)，而這些基本則是我們的中文基本功。如果連本國(guó)的文學(xué)都一無(wú)所知，沒(méi)有任何文學(xué)底蘊(yùn)，又如何去學(xué)習(xí)其他國(guó)家的文學(xué)呢？
我們要積極幫助英美文學(xué)專業(yè)的學(xué)生樹(shù)立重視本國(guó)文學(xué)的意識(shí)，引導(dǎo)他們?nèi)チ私獠釔?ài)中國(guó)文學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中不妨采用中英結(jié)合和對(duì)比，生動(dòng)的教學(xué)方式會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。通過(guò)中英結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生會(huì)對(duì)英美文學(xué)作品本身有更加深刻的理解，從而實(shí)現(xiàn)以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力提高文學(xué)修養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)的根本目的，真正提高英美文學(xué)課教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)
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[2]高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)英語(yǔ)組.高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱 [z].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2000.
一、加強(qiáng)實(shí)踐性
面向改革開(kāi)放，面向廣大城市和農(nóng)村小學(xué)教育的需要，在課程設(shè)置的設(shè)計(jì)上加強(qiáng)了實(shí)踐性研究，第一，處理好“大”與“小”的關(guān)系，要培養(yǎng)新型的小學(xué)教師，又要使畢業(yè)生切實(shí)具有大學(xué)本科水平，既不能搞簡(jiǎn)單的中師“延長(zhǎng)”，也不能搞普通高師的“照搬”。在必修課里開(kāi)設(shè)了《現(xiàn)代漢語(yǔ)》、《高等數(shù)學(xué)》、《寫(xiě)作》、《普通生理學(xué)》等課程，在選修課中開(kāi)設(shè)《古代漢語(yǔ)》、《兒童文學(xué)》、《中國(guó)文學(xué)》、《外國(guó)文學(xué)》、《自然辯證法》、《科技發(fā)展簡(jiǎn)史》等，使學(xué)生掌握較為寬廣、扎實(shí)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。第二，我國(guó)農(nóng)村人口多，居住分散，小學(xué)校小人少，有的學(xué)校還在進(jìn)行復(fù)式教學(xué)，因此我們的畢業(yè)生的能力應(yīng)是多方面的，即“多能一專”型。這樣在課程設(shè)計(jì)中還開(kāi)設(shè)《體育》、《大學(xué)音樂(lè)教育》、《大學(xué)美術(shù)教育》、《大學(xué)英語(yǔ)》、《計(jì)算機(jī)》、《社會(huì)科學(xué)概論》、《自然科學(xué)概論》等必修課，還開(kāi)設(shè)了文化素質(zhì)課程要求每位學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選2-3門(mén)選修課，目的是讓學(xué)生各方面素質(zhì)能力都有提高，更好地為小學(xué)服務(wù)，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。第三，重視學(xué)生的教育實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加大教育實(shí)踐的比例，一、二、三年級(jí)各進(jìn)行一周教育見(jiàn)習(xí)，四年級(jí)十八周教育實(shí)習(xí)，包括教育調(diào)查與畢業(yè)論文，對(duì)畢業(yè)論文以往的中師和專科生沒(méi)有明確要求，只是號(hào)召通過(guò)教育實(shí)習(xí)寫(xiě)出心得體會(huì)，在小學(xué)教育本科專業(yè)，論文答辯不通過(guò)不能畢業(yè)，這充分體現(xiàn)了小教本科學(xué)生較強(qiáng)的研究能力和實(shí)踐能力。
二、強(qiáng)化綜合性
小學(xué)教育的特點(diǎn)是綜合性，小學(xué)生的特點(diǎn)是對(duì)教師有更多的模仿性，小學(xué)教師必須對(duì)小學(xué)生的德、智、體、美、勞各方面和諧發(fā)展承擔(dān)更多的責(zé)任。當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的一大趨勢(shì)是自然科學(xué)和人文科學(xué)的日趨整合。而在小學(xué)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，課程的綜合化又是教學(xué)改革的主旋律。因此我們新的課程設(shè)置必須面對(duì)這種挑戰(zhàn)，適應(yīng)這種要求。第一，在科學(xué)文化素質(zhì)上，必須從小學(xué)教育實(shí)際出發(fā)，為師范生構(gòu)建一個(gè)較完備的知識(shí)系統(tǒng)，建立以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、教育專業(yè)知識(shí)為主的知識(shí)體系。如語(yǔ)文學(xué)科的構(gòu)建，本著“大語(yǔ)文教育”的思想，增加課時(shí)比重，融文學(xué)與寫(xiě)作、教師口語(yǔ)、語(yǔ)言文字基礎(chǔ)知識(shí)、書(shū)寫(xiě)等課為一體。語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)比較復(fù)雜，從語(yǔ)言文字上說(shuō)具有工具性，從思想內(nèi)容上說(shuō)具有文學(xué)性，從知識(shí)內(nèi)容（包括社會(huì)歷史生活知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、理論知識(shí)以及語(yǔ)文知識(shí)）上說(shuō)還具有知識(shí)性。這些性質(zhì)是綜合在一起的，因此語(yǔ)文學(xué)科具有綜合性的特點(diǎn)。師范院校的語(yǔ)文教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行語(yǔ)言和思維的綜合訓(xùn)練，以思維增強(qiáng)語(yǔ)感，促進(jìn)語(yǔ)言的鑒賞、評(píng)析和表達(dá)能力，使師范生掌握較系統(tǒng)的漢語(yǔ)知識(shí)、文學(xué)基礎(chǔ)理論和寫(xiě)作理論等；同時(shí)通過(guò)大量文學(xué)作品的選讀，了解和把握中外文學(xué)發(fā)展的歷史概貌，以形成語(yǔ)言、文學(xué)、寫(xiě)作等有機(jī)組合的知識(shí)體系。充分融合聽(tīng)話、說(shuō)話、閱讀、文學(xué)、寫(xiě)作、書(shū)寫(xiě)等語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上形成勝任小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的能力。數(shù)學(xué)知識(shí)方面，在高中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)高等數(shù)學(xué)等課程，這些課程的學(xué)習(xí)對(duì)提高學(xué)生的數(shù)學(xué)修養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)理性抽象的數(shù)學(xué)思維能力和抽象概括能力，具有十分重要的作用，為勝任小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，特別是提高了學(xué)生畢業(yè)后指導(dǎo)小學(xué)數(shù)學(xué)競(jìng)賽和小學(xué)數(shù)學(xué)課外興趣小組活動(dòng)的能力。在形成以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、教育學(xué)科為主干的課程體系的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)教育專業(yè)課的特殊地位與作用，力求科學(xué)構(gòu)建系統(tǒng)的完整的課程結(jié)構(gòu)。第二，在以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、教育學(xué)科為主干的課程體系中，還加大了思想政治課課程的比例，充分發(fā)揮學(xué)校思想政治課的德育主渠道作用，使未來(lái)的小學(xué)教師形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具有良好的教師職業(yè)道德。除了國(guó)家規(guī)定的課程之外，還在選修課中開(kāi)設(shè)倫理學(xué)、美學(xué)概論、社會(huì)學(xué)等課程。這些課程的開(kāi)設(shè)不僅在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)的教育，而更重要的在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育，為小學(xué)教師綜合素質(zhì)的提高奠定基礎(chǔ)。第三，在高中學(xué)習(xí)了政治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物這六大基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)兩門(mén)綜合性較強(qiáng)的必修課，即《社會(huì)科學(xué)概論》和《自然科學(xué)概論》。這兩門(mén)課程既注意了知識(shí)的橫向聯(lián)系，又體現(xiàn)了專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力的綜合訓(xùn)練，同時(shí)要反映出社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)方面研究的新進(jìn)展，使師范生的知識(shí)面更開(kāi)闊，為他們繼續(xù)深造終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
三、體現(xiàn)靈活性
以往的課程設(shè)置中，必修課安排的較多，選修課和活動(dòng)課較少，學(xué)生的學(xué)習(xí)不可能有自主性和選擇性，畢業(yè)生在座談會(huì)上也說(shuō)：“在校時(shí)學(xué)的課程有些沒(méi)有用，多開(kāi)點(diǎn)選修課和活動(dòng)課有利于我們的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)”。在小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置中我們進(jìn)行了一些嘗試。第一，加大了任意選修課的門(mén)類和比重，現(xiàn)設(shè)選修課30門(mén)，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛(ài)好、興趣去選擇性的學(xué)習(xí)，而且鼓勵(lì)學(xué)生多選課，從評(píng)價(jià)制度上得以體現(xiàn)。評(píng)價(jià)制度中有合格加特長(zhǎng)的學(xué)分，學(xué)生選學(xué)的課多，他的特長(zhǎng)學(xué)分也多，這對(duì)學(xué)生的綜合能力評(píng)價(jià)是一個(gè)重要內(nèi)容，這無(wú)論對(duì)學(xué)生的就業(yè)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)都是值得肯定的。而且選修課的門(mén)類、內(nèi)容還可以由學(xué)校靈活掌握。第二，加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)課程的管理和研究，活動(dòng)課對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)的提高和創(chuàng)造能力的發(fā)展是十分重要的，但在過(guò)去的課程設(shè)置中沒(méi)有被高度重視在組織管理上也存在一些問(wèn)題。首先，將活動(dòng)課分為三大類，即興趣組與社團(tuán)活動(dòng)，軍訓(xùn)，勞動(dòng)教育，而且這些課的開(kāi)設(shè)遵循三個(gè)原則即求是性原則、實(shí)踐性原則、時(shí)代性原則。保證活動(dòng)課有明確的目的和要求，內(nèi)容和形式有利于學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)發(fā)展，同時(shí)有利于充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。其次，活動(dòng)課納入課程方案，就一定加強(qiáng)管理，要有授課計(jì)劃和教學(xué)評(píng)價(jià)體系，建立科學(xué)的活動(dòng)課學(xué)習(xí)成績(jī)檔案，進(jìn)行等級(jí)評(píng)價(jià)和成果匯報(bào)，將成績(jī)記入學(xué)生學(xué)籍。
四、確保發(fā)展性
教育必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，從21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)及對(duì)人才素質(zhì)的基本要求出發(fā)，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家面向21世紀(jì)課程改革的共同趨勢(shì)，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)行小學(xué)課程的實(shí)際，在小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置中確保發(fā)展性，思考了以下幾個(gè)問(wèn)題：第一，保證語(yǔ)文、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)科目在課程體系中的優(yōu)先比例，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的文化科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)，克服中師畢業(yè)生文化底蘊(yùn)過(guò)弱的不足。第二，加強(qiáng)現(xiàn)代信息技術(shù)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)科技意識(shí)的培養(yǎng)。全國(guó)中小學(xué)開(kāi)設(shè)信息技術(shù)必修課程，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)挑戰(zhàn)，當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)方法日新月異，多媒體等電化教學(xué)手段在小學(xué)課堂上占有很大比例，而且呈迅猛發(fā)展的趨勢(shì)，因此在新的課程設(shè)置中加大了外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等課程比例，同時(shí)開(kāi)設(shè)《現(xiàn)代教育技術(shù)》、《教具制作》、《計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)》、《小學(xué)科技活動(dòng)指導(dǎo)》等選修課，目的是培養(yǎng)掌握信息教育技術(shù)的新型小學(xué)教師，使他們提高獲取、分析、處理信息的能力，會(huì)制作教學(xué)軟件、教具，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神的實(shí)踐能力。第三，加強(qiáng)人文及社會(huì)學(xué)科教育，21世紀(jì)，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，師范生必須加強(qiáng)人文及社會(huì)學(xué)科教育，在小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置中一方面提高這部分課程比例，另一方面拓寬這些課程的教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。
本文作者：曹悅?cè)骸⒑顐バ?單位：長(zhǎng)春師范學(xué)院
專題研究
(4)山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)開(kāi)放教育調(diào)查與對(duì)策研究 陳驥 徐鳳萍 楊雪紅
(7)對(duì)優(yōu)化海港口岸限定區(qū)域管理、助推山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的幾點(diǎn)思考 吳曉暉
遠(yuǎn)程開(kāi)放教育
(11)山東省“一村一名大學(xué)生計(jì)劃”辦學(xué)情況調(diào)查與思考 李金榮 莊維平
(14)兼顧開(kāi)放教育大小專業(yè)平衡發(fā)展的思考——基于學(xué)科與專業(yè)輟學(xué)率的統(tǒng)計(jì)與探究 劉金蕾 楊永建 韓雪
(17)開(kāi)放教育建構(gòu)性教學(xué)模式實(shí)踐探析——以現(xiàn)代漢語(yǔ)專題為例 李浩
(19)開(kāi)放大學(xué)兼職教師隊(duì)伍建設(shè)的探究 董彩云
(21)電大網(wǎng)絡(luò)精品課程建設(shè)之深度思考 鄒燕 梁膠東
(24)web2．0下的虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)運(yùn)營(yíng)分析 滕欣欣 江豐光
(28)移動(dòng)環(huán)境下元知識(shí)（mk）教學(xué)模式的研究 宋金華 金亮
(31)電大學(xué)生畢業(yè)論文寫(xiě)作資料的提供、獲取與整理 熊紹高
教學(xué)研究
(34)《基本原理概論》專題教學(xué)探析 吳文定
(37)基于隱喻認(rèn)知規(guī)律的高職院校英語(yǔ)詞匯教學(xué)研究與應(yīng)用 徐秀峰
(39)高職非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的構(gòu)建研究 王文娛
(42)高職高專大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者特征分析及教學(xué)探究 陳香
(45)高校學(xué)生干部心理健康狀況調(diào)查研究——以新疆師范大學(xué)為例 畢存箭 王萍 王偉國(guó)
語(yǔ)言文學(xué)研究
(48)誤讀——當(dāng)作品與讀者相遇 劉利斯
(51)公文無(wú)修辭？——基于定量研究的公文修辭研究 劉相臣 李婷
(55)基于語(yǔ)料庫(kù)的《格列佛游記》文本詞匯特征分析 姜文東 任娟
(57)英語(yǔ)文學(xué)經(jīng)典作為大學(xué)英語(yǔ)閱讀材料芻議 吳穎芳
(60)江山與風(fēng)月，最憶是杭州——淺談白居易的杭州為官生涯 左安源 左宏閣
理工園地
(63)“計(jì)算系數(shù)法”在混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 孫修禮
(65)工作流管理系統(tǒng)中組織機(jī)構(gòu)模型的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn) 孟曉蕊 慶海濤
(68)基于最小最大概率機(jī)的ofdm信道預(yù)測(cè) 宮業(yè)芹
他山之石
(71)國(guó)外農(nóng)村金融組織扶持政策的經(jīng)驗(yàn)借鑒 馬延霞
關(guān)鍵詞：圖式理論 英美文學(xué) 問(wèn)題 應(yīng)用
一、項(xiàng)目研究背景
（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀
對(duì)于圖式的研究，國(guó)外起步較早，距今已有兩百多年的歷史，18世紀(jì)康德論述了圖式的哲學(xué)意義，他認(rèn)為，一個(gè)人在接受新思想、新信息、新概念的時(shí)候，只有把它們同這個(gè)人腦海里的固有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)才能產(chǎn)生意義概念。20世紀(jì)初，格式塔心理學(xué)家們以及瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J??Piaget）將圖式概念引入心理學(xué)。20世紀(jì)30年代試驗(yàn)心理學(xué)家巴特利特有關(guān)記憶的研究被看成是圖式理論所賴以建立的經(jīng)典探索，為圖式理論的產(chǎn)生及發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。美國(guó)智能專家魯梅哈特(D.Rumelhart)對(duì)圖式做出了全面系統(tǒng)的闡釋，他稱圖式是“構(gòu)筑認(rèn)識(shí)的建筑模塊”，由常量和變量或稱空位構(gòu)成，并在此基礎(chǔ)上提出了一種用于研究閱讀理解心理過(guò)程的理論，即圖式閱讀理論。
20世紀(jì)80年代，圖式理論已經(jīng)發(fā)展成為閱讀理論的重要組成部分，圖式理論清晰地指出人們通過(guò)激活他們頭腦中相關(guān)的圖式來(lái)理解新信息。很多心理語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)始將圖式理論使用于外語(yǔ)教學(xué)，用來(lái)解釋外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的心理語(yǔ)言加工過(guò)程。例如Patricia L Carrell的論文Some Issues in Studying the Role of Schemata, or Background Knowledge,in Second Language Comprehension.
（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
國(guó)內(nèi)英語(yǔ)教育界引進(jìn)圖式理論的時(shí)間較早，研究范圍也比較廣。目前國(guó)內(nèi)關(guān)于圖式理論的研究主要集中在英語(yǔ)閱讀，寫(xiě)作，聽(tīng)力，幼兒教學(xué)以及教材編寫(xiě)等方面。
例如：英語(yǔ)閱讀方面，《基于圖式理論的英語(yǔ)閱讀教學(xué)研究》（鄭文英，2009）中指出影響閱讀效率主要有四個(gè)因素:語(yǔ)言圖式、內(nèi)容圖式、修辭圖式和閱讀策略。《圖式理論在大學(xué)英語(yǔ)課堂閱讀教學(xué)中的應(yīng)用》（宋娟娟，2010）中指出背景知識(shí)的積累有助于學(xué)生在閱讀時(shí)激活相關(guān)圖式，提高閱讀理解能力。
英語(yǔ)聽(tīng)力方面，《圖式理論在英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)中的應(yīng)用》（周相利，2002）認(rèn)知心理學(xué)的角度探討圖式理論在英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)中的應(yīng)用，《基于圖式理論的英語(yǔ)新聞廣播聽(tīng)力對(duì)策》（孫美娟，李東東，2011）詳細(xì)解讀了如何在新聞聽(tīng)力教學(xué)中構(gòu)建圖式，激活圖示和重建圖式。
二、項(xiàng)目的特色與創(chuàng)新之處
語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的土壤。盡管世界一體化的趨勢(shì)正逐漸加強(qiáng)，但不同地域間的文化差異和由此產(chǎn)生的各種分歧仍然普遍存在。在這種情況下，只有通過(guò)了解各民族的文化價(jià)值觀，才能實(shí)現(xiàn)彼此間的有效溝通和理解包容。英美文學(xué)課作為我國(guó)高等院校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中一門(mén)十分重要的專業(yè)知識(shí)課程，從文學(xué)的視角向我們展示了西方社會(huì)文化和人們的生活狀況。為我們了解西方歷史文化價(jià)值觀及風(fēng)土人情，增進(jìn)對(duì)西方社會(huì)的感性認(rèn)識(shí)和理性思考，提供了一個(gè)良好的平臺(tái)。
根據(jù)2000年頒布的《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》中所述，“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法，通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解”。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的21世紀(jì)，為了滿足市場(chǎng)的需求，在商務(wù)英語(yǔ)、經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)等實(shí)用英語(yǔ)課程應(yīng)運(yùn)而生的同時(shí)，英美文學(xué)逐漸走向了邊緣化。不僅如此，學(xué)生在學(xué)習(xí)英美文學(xué)的過(guò)程中也遭受了種種困惑。為此，我們結(jié)合目前英美文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀，以及學(xué)習(xí)英美文學(xué)的必要性的客觀要求，開(kāi)辟出了一條學(xué)習(xí)和掌握英美文學(xué)的新道路。從學(xué)生的角度出發(fā)，將圖式理論運(yùn)用到英美文學(xué)的學(xué)習(xí)中去，是我們項(xiàng)目的一大亮點(diǎn)。
項(xiàng)目特色：
（一）選題具有較強(qiáng)針對(duì)性。作為英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，此項(xiàng)目結(jié)合了小組成員對(duì)英美文學(xué)學(xué)習(xí)的切身體驗(yàn)，針對(duì)學(xué)習(xí)中切實(shí)存在的弊病和誤區(qū)，在對(duì)圖式理論進(jìn)行了深刻研究的基礎(chǔ)之上，建立學(xué)習(xí)應(yīng)用模型，并將其運(yùn)用于創(chuàng)新實(shí)踐。加之國(guó)內(nèi)關(guān)于圖式理論在英美文學(xué)上的運(yùn)用研究較少，從而使我們的調(diào)研更具前瞻性，創(chuàng)新性和實(shí)用價(jià)值。
（二）學(xué)科交叉，視角多樣化。項(xiàng)目研究與心理學(xué)和教學(xué)法等眾多學(xué)科相結(jié)合，為研究提出創(chuàng)新性和建設(shè)性意見(jiàn)的目的的實(shí)現(xiàn)提供了現(xiàn)實(shí)可能性。我們的項(xiàng)目充分利用心理學(xué)對(duì)心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的研究?jī)?yōu)勢(shì)，從認(rèn)知心理學(xué)的角度探索圖式理論在英美文學(xué)中的應(yīng)用，并結(jié)合了教學(xué)法中對(duì)學(xué)習(xí)程序的科學(xué)研究及對(duì)教育目的和學(xué)校課程的分析探討，研究英美文學(xué)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的獨(dú)特學(xué)習(xí)模式，一定程度上增強(qiáng)了項(xiàng)目研究的綜合性和科學(xué)性。
項(xiàng)目創(chuàng)新：
（一）學(xué)習(xí)模式的推廣與創(chuàng)新。本項(xiàng)目從研究圖式理論在英美文學(xué)中的運(yùn)用這一課題出發(fā)，積極探尋英美文學(xué)與其他英語(yǔ)課程在運(yùn)用圖式理論進(jìn)行教學(xué)的相似之處，推廣借鑒圖式理論在其他英語(yǔ)課程中的應(yīng)用模式，并以此為基礎(chǔ)，建立屬于英美文學(xué)課堂的獨(dú)特的圖式理論應(yīng)用模式。
（二）理論聯(lián)系實(shí)踐。項(xiàng)目成果模型可運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中去，將對(duì)高校英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在圖式理論指導(dǎo)下進(jìn)行主動(dòng)性的英美文學(xué)課程學(xué)習(xí)提供范本。
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論文摘要：作為文化素質(zhì)教育核心課程的大學(xué)語(yǔ)文，在高等教育中擁有獨(dú)特的育人功能。近年的相關(guān)文件與會(huì)議中，大學(xué)語(yǔ)文課程多次被強(qiáng)調(diào)，獲得廣泛關(guān)注。而對(duì)部分高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情況的調(diào)查顯現(xiàn)出大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)仍存在諸多問(wèn)題。大學(xué)語(yǔ)文需要改革與創(chuàng)新，可以從明確其文化素養(yǎng)教育的目的;按需調(diào)整，取諸教材之長(zhǎng)，增加學(xué)生熟悉并關(guān)注的內(nèi)容;開(kāi)展文化專題教學(xué)模式，革新教學(xué)方法;開(kāi)設(shè)人文通修課程，創(chuàng)設(shè)良好文化氛圍四個(gè)方面進(jìn)行。
作為我國(guó)高等教育中傳統(tǒng)的人文素質(zhì)綜合課程，大學(xué)語(yǔ)文所具有的獨(dú)特育人功能是其他課程所無(wú)法比擬的，正如教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中指出的，“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于:充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”大學(xué)語(yǔ)文自1978年由時(shí)任南京大學(xué)校長(zhǎng)匡亞明先生和復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)蘇步青先生倡導(dǎo)，并率先在南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)開(kāi)設(shè)以來(lái)，取得了豐碩的教學(xué)成果，但作為一門(mén)發(fā)展中的關(guān)鍵課程，就大學(xué)語(yǔ)文在高校實(shí)際開(kāi)設(shè)情況來(lái)說(shuō)，存在著課程邊緣化、教學(xué)模式單一、教學(xué)方法陳舊等諸多問(wèn)題，與課程設(shè)置的初衷和期望還有很大距離。
2006年9月，中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，其中明確提出:“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。”這就對(duì)高校大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置提出了明確的要求。2006年底，教育部高教司在湖南召開(kāi)高等學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研討會(huì)，希望高校結(jié)合實(shí)際，積極創(chuàng)造條件，重視加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文課程改革和建設(shè)。其后，一些高校響應(yīng)號(hào)召，將大學(xué)語(yǔ)文列為必修課。大學(xué)語(yǔ)文，又以矯健之英姿，重新嶄露頭角，受到了應(yīng)有的關(guān)注。但是，關(guān)注是否轉(zhuǎn)化為行動(dòng)?必修是否解決題?大學(xué)語(yǔ)文課程是否取得預(yù)期效果?直到今天，我們還不能給予確定的回答。作為有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員，筆者從實(shí)際教學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題人手，展開(kāi)調(diào)查，并試圖在對(duì)大學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)情況分析的基礎(chǔ)上，立足于教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革策略與方法。
一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情況調(diào)查與分析
出于對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的整體關(guān)注，研究者對(duì)南京部分高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)狀況展開(kāi)了調(diào)查。本調(diào)查主要采用問(wèn)卷發(fā)放與訪談兩種方法:共隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷240份，回收218份，有效回收率為90.8%;并與7名大學(xué)語(yǔ)文教師、19位學(xué)生進(jìn)行了不同程度的訪談。
1.大學(xué)語(yǔ)文地位
就大學(xué)語(yǔ)文課程在學(xué)生心目中的地位而言，被調(diào)查者中，喜歡大學(xué)語(yǔ)文課程的僅占26.6%，認(rèn)同大學(xué)語(yǔ)文被設(shè)為必修課的學(xué)生占被調(diào)查學(xué)生總數(shù)的39.4% ，而認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)自己有幫助的學(xué)生比例則達(dá)到了67.5%。在其后的訪談中，作為有著12年教齡的高校大學(xué)語(yǔ)文教師A在提到大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)時(shí)就感慨道:“大學(xué)語(yǔ)文課程幾經(jīng)變化，必修變選修，選修變必修，學(xué)生卻是越來(lái)越淡漠，學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)態(tài)度是一屆不如一屆!”調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生在一定程度上認(rèn)同大學(xué)語(yǔ)文課程，但是對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情都處于一個(gè)相對(duì)較低的水平，單純的將其設(shè)置為必修課程以此來(lái)要求大學(xué)生學(xué)習(xí)，并不能從根本上解決問(wèn)題。
2.大學(xué)語(yǔ)文教材與師資
大學(xué)語(yǔ)文教材并無(wú)指定的材，調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，高校使用教材不一，除了常見(jiàn)的華東師范大學(xué)出版社出版，徐中玉主編的《大學(xué)語(yǔ)文》;王步高主編，東南大學(xué)出版社出版的《大學(xué)語(yǔ)文》等版本，還有一些學(xué)校自編的教材或不確定教材，由教師自主選擇教學(xué)內(nèi)容。在對(duì)教材滿意度的調(diào)查中，對(duì)教材很不滿意的學(xué)生比例為5%，不是很滿意的占47.7%，一般滿意的為39.4%，非常滿意的為10.6%。在針對(duì)大學(xué)語(yǔ)文師資的訪談?wù){(diào)查中，一些高校的大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)縮減，大學(xué)語(yǔ)文課程處于一個(gè)邊緣的地位。大部分高校仍不會(huì)安排專職的大學(xué)語(yǔ)文教師，經(jīng)常是由相關(guān)專業(yè)的專業(yè)課教師兼任，并且時(shí)常會(huì)安排剛工作的年輕教師來(lái)任課。如此無(wú)序的教材與師資，必然會(huì)給大學(xué)語(yǔ)文課程的實(shí)際教學(xué)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。
3.大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)狀
在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查中，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文授課現(xiàn)狀非常滿意和比較滿意的學(xué)生比例為31.6%。在大學(xué)語(yǔ)文是否需要改革的問(wèn)題上，高達(dá)82.5%的學(xué)生選擇了“需要改革”，而在加強(qiáng)教學(xué)改革最迫切的問(wèn)題中選擇改革教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)模式的學(xué)生比例為55.1 %。某高校電子類專業(yè)學(xué)生，在談到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)說(shuō):“我們需要的大學(xué)語(yǔ)文不是枯燥的高中語(yǔ)文教學(xué)的延續(xù)，也不是讀課件式的講解，我們期望大學(xué)語(yǔ)文的課堂是豐富、生動(dòng)、吸引人的、有啟發(fā)的!”確實(shí)，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，單一的教學(xué)模式與缺乏新意的教學(xué)方法容易讓學(xué)生產(chǎn)生疲憊感，以至于大學(xué)語(yǔ)文課堂上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)老師講老師的，學(xué)生做和課程無(wú)關(guān)事情的情況。
盡管，在調(diào)查中我們可以明顯感覺(jué)到大學(xué)語(yǔ)文課程的重要性已經(jīng)在一定程度上被認(rèn)識(shí)，但是，顯示的種種結(jié)果都指向一個(gè)事實(shí):大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)仍然存在問(wèn)題，情況不容樂(lè)觀!高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革尤其是教學(xué)模式與教學(xué)方法的改革重要而迫切，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)依然任重而道遠(yuǎn)!
二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革策略與方法
如何緊跟時(shí)代的步伐，切實(shí)進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研究與創(chuàng)新，讓作為文化素質(zhì)教育核心課程的大學(xué)語(yǔ)文在高等教育中充分發(fā)揮其獨(dú)特的人文素養(yǎng)教育優(yōu)勢(shì)，是擺在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與研究者面前一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。對(duì)癥方能下藥，筆者們聯(lián)系調(diào)查結(jié)果，從實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)人手，在對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程存在的問(wèn)題進(jìn)行闡述分析的基礎(chǔ)上，提出了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的策略與方法。
1明確大學(xué)語(yǔ)文“文化素質(zhì)教育”的教學(xué)目的，解決課程認(rèn)識(shí)錯(cuò)位的問(wèn)題
大學(xué)語(yǔ)文究竟教什么?這是課程教學(xué)首先必須明確的。“語(yǔ)文”二字對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)非常熟悉，從小學(xué)到高中一直在學(xué)一直在強(qiáng)調(diào)。大學(xué)語(yǔ)文是否只是過(guò)去語(yǔ)文學(xué)習(xí)的延續(xù)?是否還要繼續(xù)掌握字詞、分析文章、理解中心思想與藝術(shù)特點(diǎn)、背誦記憶相關(guān)段落?一直以來(lái)，對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目的的理解是莫衷一是、眾說(shuō)紛紜。教師與學(xué)生都普遍存在認(rèn)識(shí)錯(cuò)位的問(wèn)題，一般大學(xué)生尤其是理工類學(xué)生對(duì)于已持續(xù)多年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)早己興味索然，對(duì)于枯燥的字詞句強(qiáng)調(diào)與中心思想及藝術(shù)特色分析早已疲憊不堪，而在教學(xué)中，時(shí)常會(huì)有教師將它變成學(xué)生口中的“高四”語(yǔ)文。如果只是在重復(fù)和延續(xù)，大學(xué)語(yǔ)文的存在似乎就沒(méi)有了意義。正如北京大學(xué)中文系主任溫儒敏先生所說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文不能完全順著中學(xué)語(yǔ)文的路子來(lái)開(kāi)，必須要有提升;也不宜講成一般文學(xué)鑒賞或者文化史那種類型的課。要做到讓大學(xué)語(yǔ)文立于必修課的“不敗”地位，就要把學(xué)生們?cè)诙嗄暾Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中被打消了的對(duì)語(yǔ)文的興趣重新建立起來(lái)，立足于培育學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文與中國(guó)文化有感性和系統(tǒng)的了解，學(xué)會(huì)欣賞文學(xué)與文化精品，不斷豐富自己的感受力、想象力，養(yǎng)成高品位的閱讀和寫(xiě)作習(xí)慣。
確實(shí)，通常理解下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的作用主要有兩個(gè):一是提供語(yǔ)言交際工具，二是加強(qiáng)文化素養(yǎng)。如果大學(xué)語(yǔ)文依然只是重復(fù)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言交際工具的學(xué)習(xí)，無(wú)疑是不可行的。在現(xiàn)代功利文化大背景的沖擊下，在學(xué)生的心目中，英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)的工具重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了大學(xué)語(yǔ)文;且專業(yè)的細(xì)分常常會(huì)使學(xué)生漠視大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，不屑于花時(shí)間糾纏在看似與求職、就業(yè)無(wú)關(guān)的課程上。但是，文化素養(yǎng)的教育卻是沒(méi)有專業(yè)的，它強(qiáng)調(diào)文化價(jià)值的傳遞，是一個(gè)人綜合實(shí)力的表現(xiàn)。故而，課程教學(xué)伊始，作為教學(xué)主導(dǎo)者的教師與作為接受者和參與者的學(xué)生都應(yīng)該明確大學(xué)語(yǔ)文課程“文化素養(yǎng)教育”的教學(xué)目的:通過(guò)文學(xué)經(jīng)典的閱讀，接受審美熏陶，感受傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，提升綜合文化素養(yǎng)。唯有如此，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使教師革新大學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓大學(xué)語(yǔ)文以新的面貌重現(xiàn)于課堂。
2.按需調(diào)整，博采諸種教材之長(zhǎng)，適當(dāng)增加學(xué)生熟悉并關(guān)注的內(nèi)容
當(dāng)前的大學(xué)語(yǔ)文教材版本眾多，“1000種，這是我國(guó)目前關(guān)于‘大學(xué)語(yǔ)文’的專著數(shù)量。正在使用的大學(xué)語(yǔ)文教材在100種左右。”現(xiàn)有的這些大學(xué)語(yǔ)文教材，品種雖多，但良蕎不齊，有的甚至只是在其他版本上的重復(fù)。許多教材，更多的是以作品在文學(xué)史上的影響來(lái)編選篇目，而不是從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，與中學(xué)語(yǔ)文教材存在一定程度的重復(fù)，且在篇目的編排選取上也各有千秋、難以以一應(yīng)全。以曾被推薦為“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，影響較大的徐中玉、齊森華和王步高、丁帆主編的兩本教材為例，徐中玉主編的《大學(xué)語(yǔ)文》編排體例根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)歸類，按以民為本、心懷天下等主題分為十二個(gè)單元，選文增加了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品及外國(guó)文學(xué)作品的分量，書(shū)末附有“中國(guó)文學(xué)史概述”“古代詩(shī)詞格律常識(shí)”等內(nèi)容，考慮較為全面。但是，此版本對(duì)寫(xiě)作知識(shí)的忽視是其不可回避的缺點(diǎn)，而且“編排方式值得商榷，因?yàn)槊科恼伦杂衅鋬?nèi)容主旨，但又未必只有一端的意義，必然會(huì)有交叉的現(xiàn)象。按時(shí)間順序編排的體例符合人們普遍的接受心理，脫離接受的基礎(chǔ)，不利于教師的授課和學(xué)生的學(xué)習(xí)。”王步高主編本按作品時(shí)代先后為順序，兼顧文體、專題知識(shí)，附錄部分內(nèi)容豐富，可供學(xué)生選擇的面廣，集評(píng)、匯評(píng)等部分具有一定的理論水準(zhǔn)和學(xué)術(shù)前沿性，但是缺乏外國(guó)文學(xué)作品部分，且有的部分比重不盡合理。
在教材選用上，過(guò)于依賴其一，不如按需調(diào)整，取眾之所長(zhǎng)，適當(dāng)增加學(xué)生熟悉與關(guān)注的內(nèi)容。比如筆者在實(shí)際教學(xué)中，就采用王步高本的文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)，加以徐中玉的專題模式，在講授中唐詩(shī)時(shí)，以“登臨寄贈(zèng)”為專題，串起相關(guān)的中唐作品，其中突出李賀的詩(shī)歌，同時(shí)為加強(qiáng)對(duì)李賀其人其作的理解，增加了對(duì)現(xiàn)代詩(shī)人洛夫的《與李賀共飲》的賞析。再如，在課程內(nèi)容上加人通俗文學(xué)作品部分，引導(dǎo)學(xué)生正確理解其喜聞樂(lè)道的武俠與言情小說(shuō)。在武俠小說(shuō)部分重點(diǎn)探討武俠小說(shuō)的源流、江湖文化、金庸小說(shuō)中忠義愛(ài)情的展示等內(nèi)容;在言情小說(shuō)部分則側(cè)重愛(ài)情小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)、瓊瑤與中國(guó)古典文學(xué)、席娟的“冰淇淋”模式等的分析，讓學(xué)生普遍接觸閱讀的通俗文學(xué)作品更好的發(fā)揮其文學(xué)文化作用。
3.開(kāi)展文化專題講授模式，革新傳統(tǒng)教學(xué)方法
講授模式的單一、方法的低效與缺乏新意是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的大忌。長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文遵循傳統(tǒng)的“傳遞—接受”的教學(xué)理論、“以教師為中心”的教學(xué)模式，釋題、作者生平簡(jiǎn)介、寫(xiě)作背景、主要內(nèi)容、字詞講解、主題與藝術(shù)特點(diǎn)一已成為大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的固定范式，而講授法的運(yùn)用更是貫穿課堂始終，PPT課件的運(yùn)用時(shí)常會(huì)演變成讀課件式的講授。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要改革，就要摒棄此種單一教學(xué)模式的運(yùn)用，杜絕出現(xiàn)“老師一講到底，學(xué)生愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)”的局面。
在教學(xué)中，為聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，筆者試圖開(kāi)展文化專題的講授模式，在文學(xué)史脈絡(luò)映照之下，課程內(nèi)容由一個(gè)個(gè)文化專題組成，每個(gè)專題中以經(jīng)典篇目為主線，輔以豐富的文史資料、大時(shí)代背景下的作家生平軼事、歷來(lái)述評(píng)及淵源延續(xù)等內(nèi)容，讓學(xué)生從文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)等多方面去感受文學(xué)文化的魅力，使其對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活有更深切更正確的感悟，使課程教學(xué)在突出“文化素養(yǎng)教育”目的的同時(shí)，變得多彩多姿。在教學(xué)方法上，對(duì)最常用的“講授加課件”的方式進(jìn)行改革，借鑒《百家講壇》視頻的動(dòng)態(tài)模式，課程設(shè)計(jì)中截取視頻或自主設(shè)計(jì)，將枯燥的文學(xué)知識(shí)做成可感的動(dòng)態(tài)圖文。同時(shí)，為將學(xué)生融人到課堂，增強(qiáng)其參與性，課程中采用課堂分組討論、辯論等方式，促動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí);并安排一定的課外延伸拓展題，給出一定的參考書(shū)目，促使學(xué)生去查閱、整理、分析資料，以論文、演講、情景展示等多種方式輸出自己的感受。這樣，一方面讓學(xué)生對(duì)文學(xué)文化的理解更為深刻，另一方面，可以增強(qiáng)學(xué)生在組織協(xié)作、資料查閱、論文撰寫(xiě)、語(yǔ)言表達(dá)方面的能力，為以后的獨(dú)立研究及解決問(wèn)題做好準(zhǔn)備。如此，必然能在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升課堂參與意識(shí)的同時(shí)，鍛煉增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，將人文素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。
4.開(kāi)設(shè)人文公選課程，創(chuàng)設(shè)良好校園人文氛圍，與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)形成良好互動(dòng)
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革需要相關(guān)人文課程的支撐，需要良好校園人文氛圍的支持。在課程設(shè)置上，除大學(xué)語(yǔ)文課程外，還需要開(kāi)設(shè)相關(guān)的一系列人文公選課程，如“社交禮儀”“文學(xué)名著鑒賞”“演講與口才”“中國(guó)傳統(tǒng)思想與文化”“寫(xiě)作”“民俗學(xué)”等，讓學(xué)生可以按照自己的興趣和需要進(jìn)行選修，如此必然對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)起到極好的支持與延伸作用，加深學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的理解。
