時間：2022-06-14 06:09:21
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇寫景的散文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【中圖分類號】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1006-5962(2012)06(b)-0191-02
朱自清是我國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的散文家。他的散文,或工筆細(xì)描,委婉含蓄;或粗筆勾勒,飽含至情;或細(xì)細(xì)道來,自然淳樸;或面敘家常,風(fēng)趣間出。總之,“他的作品一開始就建立了一種純正樸實的新鮮作風(fēng)。”尤其是他早期的寫景抒情散文,更是筆中有畫,文里含情,被譽(yù)為現(xiàn)代“白話美術(shù)文的模范”。他善于用“縝密漂亮”的筆法,描寫“滿貯著詩意”的散文,勾勒鮮明生動的形象,表現(xiàn)純正質(zhì)樸的情思。他的散文,不愧為中國現(xiàn)代散文藝苑中的奇葩。
朱自清的寫景散文所以能取得這樣高的藝術(shù)成就,成為讀者久誦不厭的美文佳作,這是與他善于調(diào)動嫻熟的語言藝術(shù)技巧,恰當(dāng)使用各種修辭手法,表現(xiàn)其至情,從而使作品產(chǎn)生耐人玩味的修辭美感分不開的。
大致說來,朱自清寫景散文的修辭美感主要表現(xiàn)在四個方面:(1)形象美感;(2)音樂美感;(3)畫面美感;(4)情韻美感。
1 形象美感,是朱自清寫景散文最明顯的修辭美感
在他的寫景散文中,朱自清先生給我們勾畫出一系列鮮明生動的美的形象:幽深靜謐的“荷塘”,心醉神迷的“梅雨潭”,燈月交輝、笙歌徹夜的“秦淮河”,以及充滿生氣、花枝招展的“春”姑娘,這些無不給人留下難忘的印象。
我們知道,文學(xué)作品的形象是借助于語言表現(xiàn)出來的,作家要塑造出鮮明生動的形象,必須對語言進(jìn)行藝術(shù)的加工錘煉,以最準(zhǔn)確的文字反映事物的形態(tài)。散文是文學(xué)中最講究語言錘煉的文學(xué)體裁之一。可以說,散文的吸引力和感染力,在很大程度上取決于語言的魅力。從這個角度說,“散文是語言的藝術(shù),杰出的散文家都是卓越的語言藝術(shù)大師。”
朱自清就是一位杰出的語言大師,他十分講究語言的錘煉,即使是日常生活中的口語,一旦經(jīng)過他筆爐的加工,也會變得鮮活起來。讀他的作品,我們可以體會得到,那些自然景物經(jīng)過他語言的修飾潤色之后所具有的形象美感:
“有時微風(fēng)過來,用纖手挽著那影子,它便裊裊的成了一個軟弧;但他的手才松,它又像橡皮帶兒似的,立刻服服帖帖的縮回來了,我所以猜疑,或者另有雙不可知的巧手,要將這些影子織成一個幻網(wǎng)。——微風(fēng)想奪了她的,她怎么肯呢?”(《白水祭》)
風(fēng)本是無形的,影子也不可捉摸,但作者卻把風(fēng)吹飛煙所形成的飄忽不定的樣子,說成是微風(fēng)“用手挽著影子”,把風(fēng)停煙聚說成是手一松,“像橡皮帶兒似的”“服服帖帖的縮回來”,或者是另有雙巧手,“要將這些影子織成一個幻網(wǎng)”。作者用“挽”“縮”“織”“奪”等動詞,將無形的東西有形化,將無情的事物擬人化,這就維妙維肖地描繪了又薄又細(xì)的瀑布被微風(fēng)吹起的奇異景象,給人以鮮明的形象感。
2 音樂美感,是朱自清寫景散文的又一修辭美感
“散文是心靈的歌。”朱自清寫景散文的語言,有一種聲情并茂的音樂美。他像演奏家善于調(diào)整琴弦那樣,善于對語言進(jìn)行加工潤色,因而形成了他散文語言的勻齊和諧的詩意,讀他的散文,仿佛沐浴在清澈的山泉,通體舒暢。朱自清寫景散文的音樂美感,主要有以下三個方面。
(一)疊音詞的運(yùn)用,突出了詞語的意義,加強(qiáng)了對事物的形象描繪。
在我國古代的詩詞曲賦中,疊詞這種修辭手法用得極為普遍,朱自清繼承了這一修辭傳統(tǒng),把它用于現(xiàn)代白話散文的寫作中。他的散文,由于大量運(yùn)用疊字疊詞,語言顯得活潑生動,韻味無窮。如:“夜幕垂垂地下來,大小船上都點起燈火。從兩重玻璃里映出那輻射著黃黃的散光,反暈出一片朦朧的煙靄,透過這煙靄,在黯黯的水波里,又逗起縷縷的明漪。在這薄靄和微漪里,聽著那悠然的間歇的槳聲,誰能不被引入他的美夢去呢?只愁夢太多了,這些大小船兒又如何載得起呀!”(《槳聲燈影里的秦淮河》)
“垂垂”表示幕色漸漸降臨的過程;“黃黃”形容燈光透過玻璃所呈現(xiàn)出的清淡、暈眩的色彩;“黯黯”表明夜色籠罩下的秦淮水色的幽深、濃密;“縷縷”形容微波起伏的情狀。這四個疊音詞的運(yùn)用,不僅把夜幕方垂時,秦淮河燈光水色的朦朧美景描畫了出來,而且增添了一種舒緩的語氣,讀起來音調(diào)和諧,瑯瑯上口。
(二)雙聲疊韻詞的運(yùn)用,形成了他散文語言舒疾相間,高低錯落的回環(huán)美。
雙聲疊韻是漢語特有的一種利用語音表達(dá)思想感情的語言形式。他在創(chuàng)作實踐中,巧妙地運(yùn)用一些雙聲疊韻詞,形成了他散文語言的音樂美。請看下面的句子:
(1)在圣馬克方場鐘樓上看,團(tuán)花簇錦似的東一塊西一塊在綠波里蕩漾著。……中國人到此,仿佛江南的水鄉(xiāng)。(《威尼斯》)
(2)像今晚上,一個人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺是個自由的人。(《荷塘月色》)
(3)月光是隔了樹照過來的,高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影,峭楞楞如鬼一般。(《荷塘月色》)
(4)那濺著的水花,晶瑩而多芒。(《綠》)
(1)、(3)句中的“仿佛”、“參差”、“斑駁”都是雙聲詞;(2)、(4)句中的“蒼茫”、“晶瑩”都是疊韻詞。利用特殊的語音關(guān)系,朱自清將之用于作品中,使文章的語調(diào)顯得委婉通脫,清麗自然。
(三)輕聲和兒化詞的運(yùn)用,使語言活潑輕快,婉轉(zhuǎn)流暢
1、抓住景物的特征
游覽的對象無論是山川風(fēng)景還是城鄉(xiāng)面貌，它們都有不同于其他地方的形態(tài)、布局、格調(diào)、氛圍等等，我們要在仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上，在比較中抓住該處景物所獨(dú)有的、他處景物不會有或者不會跟它全然相同的特征，只有這樣，才能給人留下鮮明深刻的印象。例如郁達(dá)夫的《故都的秋》一文，緊緊扣住“清、靜、悲涼”的特征，以細(xì)膩的筆觸寫出了特定時間（20世紀(jì)30年代）、特定地點（故都北平）、特定季節(jié)（秋）的特色景觀。
2、掌握寫景的方法
寫景的方法有多種多樣，沒有固定的格式，我們應(yīng)根據(jù)文章內(nèi)容和表達(dá)的需要，恰當(dāng)?shù)剡x用某種方法。常見的方法有：
（1）定點觀察，移步換景
觀察景物時，觀察點如果是固定的，我們可仰視，也可俯瞰；可近觀，也可遠(yuǎn)眺，把站在同一位置上看到的景觀記錄下來，這就是定點觀察。觀察點如果是變換的，可以邊走邊看，把在不同地方看到的不同景觀依次描寫下來，這是移步換景的寫法。對于同一景物，我們還可以從高低、遠(yuǎn)近、前后、左右等不同角度去觀察，這樣可以多側(cè)面、多層次地去反映景物的形貌地勢，給人以立體感，從而更好地突出景物的特征。
（2）粗筆勾勒，工筆細(xì)描
要把看到的景觀描摹下來，可以從大處著筆，就像畫家寫生一樣，勾畫出景觀的大致輪廓，讓人對景觀有個整體的感受和印象；也可以對某一具體的景象，從形、聲、色等多個方面進(jìn)行生動細(xì)致的描繪，以便讓人更好地了解這個地方的特色。
（3）動靜結(jié)合，虛實相間
在行文過程中，可以如實地記錄下自己在游覽過程中聽到的聲音、看到的實景。為了增強(qiáng)形象可感性，可將動景寫成靜景；為了增強(qiáng)描寫的生動性，可以把景物的靜止?fàn)顟B(tài)寫成動態(tài)，化靜為動，寫出景物的生機(jī)和活力。為了喚起讀者的聯(lián)想和想象，可以由眼前的景觀寫到記憶中的類似景觀，寫到自己想象中的景觀，可以將虛像寫成實景，將實景寫成虛像，自然會將讀者帶入一種美妙的境界。
3、合理安排寫作內(nèi)容
寫景游記散文，一般按照游蹤來組織材料，便于寫清楚方位和沿途的具體景觀，給人一目了然之感，文章也顯得井然有序。同時寫景要有詳有略，詳略處理可根據(jù)內(nèi)容的需要而定，一般地說，主要景點或有特色的景物應(yīng)詳寫，次要景點或感受不深的景物可以略寫或者干脆不寫。
4、融注自己的情感
游覽不是科學(xué)考察，它是一種文化娛樂活動，因此在此過程中，必然要滲透某種情愫，是喜是驚，是愛是憐，要寫出你的感受，你的情感，以及它在游覽過程中的波動、陡轉(zhuǎn)和變化。沒有情感滲透和灌注的風(fēng)景只是一幅沒有生氣的呆板的畫面。有情，景才會生動，才會有聲有色；有景，情才能有所依附，有所寄托。寫此類文章時應(yīng)做到景中含情，情中有景，情景交融，渾然一體。登山則情滿于山，觀海則意溢于海，同時這種情感還要貫穿全文，成為一條隱于文中的感情線索，這樣的文章才能煥發(fā)出人性的光輝和藝術(shù)的魅力。
5、處理好文章的語言
《雪》一經(jīng)問世，引來了諸多關(guān)于“南國的雪”“北方的雪”象征意義的不同解讀，我們學(xué)習(xí)該文，不妨另辟蹊徑，從賞析《雪》的寫景手法入手。
一、抓住特征寫景：吹盡狂沙始到金
“江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。”這雪景寫得晶瑩娟秀，絢麗多姿，“滋潤美艷”四字準(zhǔn)確地概括了江南雪的特質(zhì)。但是，朔方的雪花卻是另一番景象：“在晴天之下，旋風(fēng)忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著……”它既沒有江南雪的滋潤美艷，更無奇花異草相伴，但獨(dú)立不羈、昂然向上。這兩種美水融，構(gòu)成一曲和諧的雪的二重奏，更顯示出魯迅散文詩的獨(dú)特魅力所在。
二、對比襯情寫景：我以我血薦軒轅
魯迅的作品中經(jīng)常構(gòu)成這樣的對比：故鄉(xiāng)與異地、童年與中年、過去與現(xiàn)在等。對比是一種運(yùn)用廣泛、具有獨(dú)特審美價值的藝術(shù)手法，它是對立統(tǒng)一的辯證法在藝術(shù)創(chuàng)作中的具體運(yùn)用。《雪》的又一寫景特色即對比。
將“江南的雪”和“朔方的雪”進(jìn)行對比，作者的感情也逐漸由平靜變?yōu)闊崃摇Ｔ谖闹校瑑煞┚皥D營造的意境是完全不同的：一幅是記憶中的故鄉(xiāng)雪景，一幅是眼前的朔方的雪景；前者美艷，后者冰冷；前者粘連，后者如粉如沙，“絕不粘連”；前者著筆在“積雪”，后者著筆在“飛雪”；前者蘊(yùn)含著春溫，后者抗擊著嚴(yán)寒；前者會逐漸消逝，后者卻“蓬勃奮飛”……而這一切對比都落腳在前者的明艷春色、情緒低回及后者的凜然難犯、頑強(qiáng)奮斗的精神上。
三、講究層次寫景：遠(yuǎn)近高低各不同
作者首先繪出江南雪的全景，“雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的臘梅花；雪下面還有冷綠的雜草”。各種鮮艷的花朵，在雪的映襯下顯得分外艷麗。先生還寫了“許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著”。寫花草、蜜蜂，都是為了寫出那在嚴(yán)冬里“隱約著的青春的消息”。然后勾勒兒童戲雪的近景，“孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個一齊來塑雪羅漢”。最后突出坐在雪地上的“大阿羅漢”的特寫——“但他終于獨(dú)自坐著了……而嘴上的胭脂也褪盡了”。
這一段描寫如電影里的蒙太奇手法，用一連串分鏡頭具體、細(xì)致地表現(xiàn)了雪羅漢消融的過程，暗示平和優(yōu)雅的事物固然美好，但經(jīng)不起外力打擊，不可過于眷念。在這里，作者以實寫虛，化景物為情思，從想象到現(xiàn)實，層層推進(jìn)，筆觸隨情感而游走，愉悅的情緒因雪羅漢的慢慢消逝漸轉(zhuǎn)深沉，這樣，形成了意境的層次，使畫面格外鮮明動人。然而更重要的是，雪羅漢在內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上是聯(lián)接朔雪之景的橋梁，繼而立刻進(jìn)入對朔雪的描寫，讀者不僅不感覺突兀，反因作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，已感到壓抑的情緒重新振奮起來，擁有了強(qiáng)烈的共鳴。
四、妙用修辭寫景：濃妝淡抹總相宜
寫江南的雪，晶瑩娟秀，絢麗多姿。或形容，或比喻；或?qū)懮剩驙钚螒B(tài)，或暗示香氣；或?qū)戩o態(tài)，或?qū)憚討B(tài)；或?qū)崒懀蛱搶憽傊芾毂M致，惟妙惟肖，這是運(yùn)用工筆手法所致。在寫朔方的雪時，采用寫意手法，運(yùn)用粗線條集中勾畫“如粉，如沙”“決不粘連”的特點和“蓬勃奮飛”“旋轉(zhuǎn)升騰”的動態(tài)。這樣工筆和寫意相結(jié)合，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。文章以描寫為主，幾乎沒有直抒胸臆的句子，作者的情感全都隱含在字里行間。
總之，這首散文詩在寫景的手法運(yùn)用上給了讀者很多啟示，從工筆與寫意相比、相稱到相諧，成就了散文詩的情景交融之美。
課文背后的故事：
游記是一種描寫旅行見聞的散文體裁。中國古代游記散文以描山畫水、傳達(dá)山川神貌為主;同時在描寫見聞中又飽含著作者的獨(dú)特感受，常常熔敘述、描寫、抒情、議論于一爐，具有獨(dú)特的文學(xué)魅力，其數(shù)量之多，質(zhì)量之高，讓人嘆為觀止，對現(xiàn)當(dāng)代游記散文也有著極其深遠(yuǎn)的影響。如《岳陽樓記》《小石潭記》《醉翁亭記》《滿井游記》等，都是游記散文中的經(jīng)典佳作。
閱讀古代游記散文和閱讀一般的文言文一樣，也需要弄清文言文實詞、虛詞的含義和用法，即必須有文言文閱讀基礎(chǔ)。但游記散文和寫人敘事的文言文，和議論抒情的文言文畢竟分屬不同文體，因此有它特殊的閱讀方法和技巧。第一，既然是游記，需要梳理作者的游蹤，即弄清作者的游覽過程和順序，他先在什么地方，看到了一些什么，再到什么地方，又看到了一些什么。整個移步換景的過程梳理清楚了，也就知道了作者的整個游覽情況。第二，要思考分析作者在游覽過程中由看到的景和物想到了一些什么，感悟到了一些什么，即弄清作者寫這篇游記的目的、意圖，作者通過寫景狀物想要抒發(fā)怎樣的思想感情。第三，在了解了作者的游覽過程和抒發(fā)的思想感情后，還得弄清楚作者是怎樣寫景，怎樣抒情的，并分析鑒賞作者在寫景抒情中所運(yùn)用的寫作手法、寫作技巧。如常見的直接描寫、間接描寫、對比映襯、動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、托物言志等。
模擬訓(xùn)練
石渠記
[唐]柳宗元
自渴①西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細(xì)。渠之廣，或咫尺，或倍尺，其長可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，菖蒲被之，青蘚環(huán)周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多魚。又北曲行紆余，睨若無窮，然卒入于渴。其側(cè)皆詭石怪木，奇卉美箭，可列坐而庥②焉。風(fēng)搖其巔，韻動崖谷，視之既靜，其聽始遠(yuǎn)。
予從州牧得之，攬去翳朽，決疏土石，既崇③而焚，既釃④而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，蠲渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始窮也。
（選自《柳河?xùn)|集》）
[注釋]①渴（hè）：指袁家渴。②庥（xiū）：通“休”，休息。③崇：堆積。④釃（shī）：分流。
1.下列句子中黑體詞的意思完全相同的一組是（ ）
A.其長可十許步 潭中魚可百許頭
B.潭幅員減百尺，清深多魚 以其境過清，不可久居
C.睨若無窮，然卒入于渴 倘徊歡
D.菖蒲被之，青蘚環(huán)周 聞水聲，如鳴環(huán)
2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
（1）有泉幽幽然，其鳴乍大乍細(xì)。
_________________________________________________________________________
（2）潭幅員減百尺，清深多魚。
_________________________________________________________________________
3.文中畫線的句子描寫了水，突出了水的什么特點？是從什么角度描寫的？
_________________________________________________________________________
4.借景抒情，情景交融，是游記散文的一大特征。本文通過對石渠水的描繪，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
散文的寫法有：
1、敘事散文：以寫人記事為主的散文。
2、抒情散文：注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。
3、寫景散文：以描繪景物為主的散文。
4、哲理散文：以散文的形式講哲理，啟迪人生的文章。
散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。“散文”一詞大概出現(xiàn)在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期。
《辭海》認(rèn)為：中國六朝以來，為區(qū)別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經(jīng)傳史書)，統(tǒng)稱“散文”。后又泛指詩歌以外的所有文學(xué)體裁。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
進(jìn)行語文總復(fù)習(xí)時，一定要注意培養(yǎng)自己的閱讀能力，在此我就自己去年中考復(fù)習(xí)時的做法寫點認(rèn)識。
現(xiàn)代文可根據(jù)文體的異同，按不同方法去閱讀。
一、記敘文體。此類文章的閱讀，要找準(zhǔn)文章所記敘的事件以及事件所發(fā)生的時間、地點，人物、事件起因、經(jīng)過、結(jié)果。要理清事件條理，找出所記之事的重點，不要胡子眉毛一把抓，到頭來什么都沒有找到。
二、寫景文體。此類文章在閱讀時應(yīng)善于找出所描寫景物的特征，景物不同，則特征也不同。還要找出描寫景物的次序，是從上到下，還是由遠(yuǎn)及近什么的。最后應(yīng)注意作者所描寫的景物是否含著特殊的意義，是不是借景抒情，以物喻人，托物言志等。
三、說明文體。此類文章在閱讀時應(yīng)注意說明的物體的特征，只有把所說明的物體突出的特征找得準(zhǔn)，看得透，才能找到被說明物體的本質(zhì)，還應(yīng)注意的一點就是找出說明文中寫得生動的地方，找出其所用的說明方法，通常這也是考題。
四、抒情散文。抒情散文一般認(rèn)為是現(xiàn)代文中較難理解的一種文體。因此你應(yīng)試著揣摩作者的心境，用作者寫作的心情去理解，同時也試著揣摩景物的特點，這樣有助于對此類文章的理解。
五、議論文體。議論文在閱讀時，應(yīng)在讀過一至二遍后能準(zhǔn)確找出論點，論據(jù)及論證方法。論點的提出是有根據(jù)的，這個根據(jù)就叫論據(jù)。論點一般開門見山的提出。至于論證的方法，相信大家應(yīng)該很明白。
這僅是鄙人的一點粗淺的看法，如果你也有，那讓我們共同交流一下吧！
一、抓實書寫。
書寫的好壞，直接影響到語文成績。緊緊抓住書寫差的這部分同學(xué)，從書寫方式方法、書寫習(xí)慣的養(yǎng)成等方面指導(dǎo)和督促他們寫好每一個字。按要求完成一至二次練筆。
二、打牢寫作基礎(chǔ)。
培養(yǎng)每日寫日記的習(xí)慣，靈活處理練筆與每兩周一次作文的關(guān)系。力從激發(fā)學(xué)生的寫作興趣入手，讓寫作成為他們抒發(fā)自己心靈之感的一種方式。
三、新課程理念融于課堂教學(xué)之中。
根據(jù)學(xué)生課堂反應(yīng)的情況，靈活調(diào)整教學(xué)方式方法。做到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，充分激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自覺性。培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成眼、耳、口、手、腦動起來的習(xí)慣。向課堂要效率，讓每一堂課都是生動有趣而又高效的。
四、制定各單元目標(biāo)，合理安排課時。
第一單元：敘事性的散文單元。目標(biāo)是：喚起學(xué)生對生活的[]感受，激發(fā)他們的寫作興趣，引導(dǎo)他們開展實踐活動。教學(xué)設(shè)計：先對作者作一介紹，以引起學(xué)生對課文的重視，激發(fā)他們的興趣。然后引導(dǎo)他們把握文章的脈絡(luò)和作者的寫作思路，以及文章的關(guān)鍵部分。巧設(shè)問題，讓學(xué)生充分發(fā)表看法。課時共12課時。
第二單元：寫人的散文單元。目標(biāo)是：健康的感情、正確的人生態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，使學(xué)生懂得怎樣對待親人、對待老師、體會他們的一片愛心；懂得如何處理個人、家庭和國家的關(guān)系，服從大局。進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的寫作技能。教學(xué)設(shè)計：幫助學(xué)生理清思路，把握要點就行。課時共12課時。
第三單元：寫景的散文單元。目標(biāo)是：了解寫景文章的特點，學(xué)會寫景的方法（抓住景物的特征，合理安排寫景的順序），欣賞作品準(zhǔn)確生動的語言。教學(xué)設(shè)計：根據(jù)實際情況組織教學(xué)，設(shè)計適合學(xué)生的教學(xué)過程。課時共12課時。
第四單元：小說單元。目標(biāo)是：了解小說的一般特點和有關(guān)知識，了解小說是通過塑造人物、安排情節(jié)、描寫環(huán)境來反映社會生活的。激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外的小說佳作，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，學(xué)會簡單的分析評價人物。教學(xué)設(shè)計：充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師只作精當(dāng)?shù)狞c撥。注意在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生體會閱讀小說的基本方法。課時共12課時。
第五單元：童話單元。目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)新意識，通過單元教學(xué)，達(dá)到落實國家課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的“認(rèn)識世界”“發(fā)展思維”的要求。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。教學(xué)設(shè)計：以發(fā)展思維和想象力為重點，通過閱讀、討論、設(shè)疑、解疑等方式，努力激活課堂教與學(xué)的氣氛，力求生動活潑。課時共12課時。
第六七單元：古詩文單元。目標(biāo)是：讓學(xué)生逐步接觸、了解我國古代優(yōu)秀的文化。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠信的品行，做一個合格的現(xiàn)代公民。在學(xué)習(xí)中大膽質(zhì)疑，大膽探索。熱愛祖國的大好河山，感受古代詩歌的美，初步了解我國古代詩歌取得的輝煌成就。計：首先，教師要善于古今聯(lián)系，多方引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
其次，要善于引導(dǎo)學(xué)生掌握重要的文言字詞，尤其是文言實詞。
再次，結(jié)合課后“思考與練習(xí)”中的相關(guān)問題或教師自行設(shè)計的有關(guān)問題進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表看法，進(jìn)一步了解課文內(nèi)容。口語交際活動的組織可以交給學(xué)生來做，但要檢查。課時共24課時。
〔關(guān)鍵詞〕讀懂 讀透文章 審題 答題技巧
高考現(xiàn)代文閱讀的考查歷來是高考復(fù)習(xí)中的重中之重，從歷年考查情況來看，全國卷現(xiàn)代文閱讀的考查主要集中在散文方面，因此做好散文的復(fù)習(xí)就顯得尤為重要。高考散文閱讀在命題方面是有一套命題思路的，由于實際命題的需要，試題所選的材料多是內(nèi)蘊(yùn)厚、表現(xiàn)手法和語言富有特色的寫人記事，寫景狀物或議論性的散文，命題基本上未超出理解分析的范疇，定位仍在一個懂，考的是帶一點鑒賞味道的理解。要想在高考中大閱讀拿高分，就必須從下面三方面著手：
一、讀懂、讀透文章
（一）分清類型。散文從內(nèi)容上分可以分為寫景狀物散文、歷史游記散文、寫人敘事散文，議論說理散文等。
第一寫景狀物散文，首先看它描寫了什么景，物，運(yùn)用怎樣的表現(xiàn)手法寫出了景、物的什么特點，以此感受景、物的形象特征，進(jìn)而分析所寫之景、所詠之物寄托作者怎樣的思想感情，最后理解全文的主旨。
第二歷史游記散文以名勝古跡為游覽對象，抒發(fā)歷史、文化方面思考和情感。這類散文主旨在景人相通之處。
第三寫人敘事散文重在寫人敘事，閱讀這類散文一要關(guān)注其文體特點，二要關(guān)注其結(jié)構(gòu)模式。
第四議論說理散文，要注意借事說理、寓理于事、因情悟理、情景交融的特點，重在分析材料和觀點的關(guān)系，進(jìn)而品味其情趣、理趣。
（二）整體分析結(jié)構(gòu)、思路和構(gòu)思。主要是緊扣線索，逐段總結(jié)段意，逐步理清文章的思路。散文的思路大多是景（物）―事―情―理。
（三）明確題目、文段、中心句、標(biāo)志句和文章的關(guān)系。
第一，題目與文章的關(guān)系。散文題目不少就是文章的線索，或者暗示文章的主旨，如果能抓住題目的字面意透入到它的喻意或象征意，這對我們深刻理解文章是很有幫助的。
第二，文段與文章的關(guān)系。這里的文段可以是每一段，因為文段組成文章，理解了每一段意，整個文章的中心、層次就都出來了。但更主要的是指中心文段，尤其是文章最后的語段，因為卒章顯志是散文常用的手法。
第三，中心句與文段的關(guān)系。這一關(guān)系很好理解，中心句抓住了，文段自然也就明白了。
第四，標(biāo)志句與中心句的關(guān)系。標(biāo)志句主要指在文章起承轉(zhuǎn)合方面起用的語句，如：總之、進(jìn)一步說、因此、所以、第一、一方面、原因之一、既、又、并且等等，這些句子對理解文章的層次中心有很大的幫助，抓住這些語句及中心句，可以提高考場閱讀的速度，常常可以通過它們來檢索、補(bǔ)充、概栝以及作為文章理解的補(bǔ)充。
（四）了解表達(dá)技巧。鑒賞表達(dá)特色題是文學(xué)作品閱讀的主要題型之一。表達(dá)技巧包括修辭手法、表現(xiàn)手法和表達(dá)方式。從修辭上說有比喻、排比、反復(fù)、反問等，從表現(xiàn)手法上說有想象、聯(lián)想、象征、渲染、烘托、懸念、對比、反襯、先抑后揚(yáng)、托物言志等，從表達(dá)方式上說有記敘、說明、議論、描寫、抒情等。
二、仔細(xì)審清題意
主要是指審題干、定區(qū)位。高考現(xiàn)代文閱讀的核心是“提取信息”，“信息”不僅僅表現(xiàn)在文章內(nèi)容上，還表現(xiàn)在試題的題干上，因為高考現(xiàn)代文閱讀試題題干的設(shè)置十分巧妙，頗具匠心，具有很重要的暗示作用。因此，要充分發(fā)掘題干中所隱含的有效信息，從題干中求啟示，尋求解題的突破中，確保準(zhǔn)確答題。審題干主要審下面幾方面內(nèi)容：
第一，審命題意圖。現(xiàn)代文閱讀題干的設(shè)置包含三個方面的內(nèi)容：創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)問角度和命題意圖。其中，前兩者是顯性的，而后兩者則是隱性的，但卻又是最為關(guān)鍵的，它直接關(guān)系到答題的方向，因此要努力通過題干去揣摩命題的意圖。而命題意圖又融于創(chuàng)設(shè)情境和設(shè)問之中，所以，通過顯性條件去揭示隱性因素，就成了揣摩命題意圖的必然途徑。
第二，審答題方向。把握方向，遵循方向，就能少走彎路，提高答題的準(zhǔn)確性。這個方向就來自題干本身的暗示。
第三，審答題區(qū)位。答題的區(qū)位是指試題形成答案所在的語段或句子，這是保證答案準(zhǔn)確的前提條件。信息集中在何處呢？試題的題干往往會有所顯示。因此，要仔細(xì)分格題干，發(fā)掘題干中所隱含的信息，以題干的“此信息”去求答案區(qū)位的“彼信息”，從而確定出答題的區(qū)位。
第四，審答題方法。答題方法包括答案應(yīng)采用怎樣的句式去表述、用怎樣的方法去推求答案等幾個方面，這同樣在試題題干中有所暗示。
第五，審答題量點。大閱讀的四道大題的分值最少的是四分，最多的是六分，一般每題兩問，分值好說。但也有一題一問六分的，在這各情況下應(yīng)特別注意，很可能暗示答案的要點分兩點、三點甚至四點，最少是兩點，因為一點六分從命題角度是很難說得過去的。所以審題時對分值也要特別注意，切不可掉以輕心。
三、注意答案表述的技巧――截、改、寫
1、截。截是指題目答案就是原文的某一句話、某一個詞，我們只要原原本本把它移出來或裁出來，按規(guī)定寫進(jìn)答題處就可以了。
2、改。改就是我們在找出題目答案所在的語句后，由于語句在長不合書寫要求或語句含有不合題意的雜亂信息，需要加以改造，這時要求根據(jù)題意，選出有用的語言信息進(jìn)行重新組合、表述。
關(guān)鍵詞：古代；文字；寫景記游
盡管現(xiàn)代攝影技術(shù)空前發(fā)達(dá)，各種攝影器材也十分普及。同時，伴隨著旅游業(yè)的空前繁榮，各種景物照、人物照如潮水般涌來。技術(shù)的進(jìn)步、留影方便的便捷我們固然需要，但值得注意的是，在這些“攝影記游寫景”的圖景之中，鮮見有心之景，最多不過是令人眼前一亮，蘊(yùn)涵單調(diào)，難觸心動。從對滋養(yǎng)心靈，提高文化修養(yǎng)的角度，筆者更推崇中國古代文化人人筆下的“文字寫景記游”，因為，這些文字，著筆于山川景物，風(fēng)土人情，呈現(xiàn)的是心靈的悸動，似乎更有文化含量，具有更高的“心靈滋養(yǎng)指數(shù)”。這些記游中文字營造的景象，至少在下列幾個方面為任何攝影作品所無法超越。
一、靜景活寫：心靈之景的呈現(xiàn)
蘇軾游赤壁寫下了著名的《前赤壁賦》，寫景狀物不僅歷歷在目，還包含了濃厚的靈動的想象和微妙的心理活動。其中“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”的景象描寫頗為歷代人士稱道。這是因為“月亮”在“斗星”與“牛星”之間“徘徊”的景象，來自自然又超越自然，是經(jīng)過想象的發(fā)酵，在心靈中才能出現(xiàn)的美妙景象。這景象細(xì)細(xì)揣摩過去，仿佛有，又仿佛沒有，令人似有迷離，似有靈魂出竅。這奇特之景，從作者角度看，只有文字功夫高超的大家方描摹得出；從欣賞者角度看，大約只有通過對文字寫景的細(xì)細(xì)品味，充分發(fā)揮想象，方能夠領(lǐng)略到。那么，若要問在觀賞圖片的過程中，如果發(fā)揮想象能否領(lǐng)略到，如果你有豐富的想象力自然也能夠，但文字是要經(jīng)過心靈的，因而文字比線條和色彩更能觸發(fā)欣賞者的想象。
二、巧妙加工：組合之景的構(gòu)建
在好的文字中，景物的組合比之鏡頭攝影受到的限制更少。好的文字記游寫景，往往取景于自然，然后通過作者內(nèi)心的醞釀、巧妙地加工，通過對自然的超越后回歸自然。因而，其所描繪之景，常常更靈活、更生動、更逼真。歐陽修在《小石潭記》中寫道：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，倘徊歡；m爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。”因潭水極其清澈透明，一百來條小魚好像懸在空氣中，陽光照射下來，還將它們的身影投影在潭底，它們不動都不動，一動全都動。這景象的描寫絕非完全寫實，也非完全虛構(gòu)，而是虛中有實，實中有虛，虛實組合，妙諦橫生。這種在游覽之中用文字表現(xiàn)出來的所見之景，為靜止的鏡頭取景所難以超越。
三、散點透視：多視角之景的組裝
一般說來，在一個鏡頭所取之景中，無論從攝取者的角度看，還是從觀賞者的角度看，只有一個視角。而張岱在其記游文字《湖心亭看雪》中，寫景狀物采取的就是國畫中“散點透視”的筆法，用這種多視角表現(xiàn)景物的方法描繪景象，并將其巧妙地組裝起來，形成一種在同一畫面中形成多視點的獨(dú)特的視覺感受。這是單張的攝影圖片所無法表現(xiàn)的：“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白；湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”
這一段游記文字中至少具有兩個視角：“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白”這是遠(yuǎn)景――平視；“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”這是特寫――俯視。這種多視角之景在似乎靜止排列的文字中，被巧妙地放在一起，令欣賞者似有“目不暇接”之感，形成了一種非常美妙的獨(dú)特視覺效果。
四、神思飛揚(yáng)：啟智之景的截取
“相與步于庭中，庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹、柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩者耳”――蘇軾在《記承天寺夜游》中記游寫景，并未停留在此層面，而是要由特殊之景體悟出人生的某種感想，――景閑易得，心閑難得。后人閱讀這些文字時，不僅能欣賞到景致的美妙，還能得到哲理的啟發(fā)，獲得審美的愉悅。這在一般的鏡頭寫景之中很難做到。
另外，王安石在《游褒禪山記》中通過記游寫景，也是要通過寫景狀物揭示出其中蘊(yùn)含的哲理：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞郑浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。” 這已然超越了“游記”、“景語”，上升為開啟心智的“哲語”，這比之鏡頭記游、寫景具有別樣的優(yōu)勢。讀這樣的“記游寫景”文字，會令人產(chǎn)生透過景象探知內(nèi)蘊(yùn)后的愉快與透徹感。
五、結(jié)語
歐陽修在《醉翁亭記》中說：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”模仿這句式，我們是不是可以這樣說：文字記游寫景不在乎山水之形，而在乎記錄山水在我們心中激起的想象與感受。文字記游寫景之樂，在于與天地山水擁有同一顆跳動不已的心。這中間蘊(yùn)含著豐富的文化信息，能產(chǎn)生巨大的人格、情操的滋養(yǎng)力。
綜上所述，文字記游寫景是一種精神之旅的記錄，是一種徐徐展開在讀者心靈之中的描畫與圖說，比之于攝影圖片記游寫景，與心靈的契合度更高，于情感的觸動更深。同時，我們也應(yīng)該明白，若要從文字中獲得美感，比從圖片中獲得美感，對欣賞者的要求也比較高。因此，筆者認(rèn)為，鏡頭永遠(yuǎn)無法替代文字；即使是便捷的現(xiàn)代化技術(shù)，同樣也無法替代通過文字記游寫景而實現(xiàn)的、心靈的文化傳承與涵養(yǎng)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]朱廷棟.《記承天寺夜游》意蘊(yùn)分析[J]文學(xué)教育，2009（07）.
[2]楊輝.精神的行旅――讀葉梅散文[J]美文，2016（03）.
[3]榆華.《東坡志林》中的記游文論析[J]蘭臺世界，2011（25）.
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
（選自朱自清《春》）
最妙的是下點小雪呀。看吧，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動，叫你希望看見一點更美的山的肌膚。等到快日落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣！
那水呢，不但不結(jié)冰，倒反在綠萍上冒著點熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了。天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水里照個影兒呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個的是塊空靈的藍(lán)水晶。這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹影；這就是冬天的濟(jì)南。
（選自老舍《濟(jì)南的冬天》）
借鑒點
寫景散文是散文的一種。它是通過對景物的描寫來抒發(fā)自己感情的文章。它可以描寫純自然的山水景物，也可以描寫人工的景物，還可以描寫作者心中的景物。它要將這些景物的風(fēng)采魅力提煉出來，以實現(xiàn)表達(dá)自己思想感情的目的。這樣的名家名篇有許多，如俞平伯的《槳聲燈影里的秦淮河》《西湖的六月十八夜》，巴金的《日出》，魯迅的《雪》，郁達(dá)夫的《故都的秋》，余光中的《聽聽那冷雨》，還有我們熟悉的朱自清的《荷塘月色》、《春》，老舍先生的《濟(jì)南的冬天》等。這些散文寫景亦寫情，是我們模仿、學(xué)習(xí)的很好范本。下面以朱自清的《春》和老舍先生的《濟(jì)南的冬天》為范本，學(xué)習(xí)他們觀察景物，描寫景物的方法。技巧一：調(diào)動各種感官觀察景物，描寫立體的畫面。
大自然是豐富多彩的，它有形、有色、有聲、有味、有質(zhì)地。它不僅看得見，還是聽得著、聞得到、嘗得出、觸摸得了、感受得到的。所以，我們觀察大自然就要調(diào)動我們的眼、耳、鼻、舌、身五種感官，調(diào)動我們的心理感受，整體把握大自然的特點。在寫作時，將我們觀察到的景物如實描繪出來，描繪出一幅立體的畫面，這樣能使讀者有身臨其境的感覺。如朱自清《春》中寫春花就是調(diào)動了各種感官來寫的。先從視覺的角度寫了花的種類：樹上的花、地下的野花；寫了花的形、態(tài)：“你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”，“散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的”；寫了花的色彩“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”。又從味覺的角度寫了“花里帶著甜味兒”。還從聽覺的角度寫了“蜜蜂嗡嗡地鬧著”。讓我們仿佛置身花的海洋，不僅看到花的形、色、態(tài)，還聞到了花的香，聽到了蜜蜂“嗡嗡”“鬧”的聲音。
技巧二：展開豐富的想象和聯(lián)想，運(yùn)用多種修辭方法描寫景物。
觀察景物、描寫景物離不開想象和聯(lián)想，運(yùn)用想象和聯(lián)想將所描寫的景物與人們熟悉的、特點突出的其他事物聯(lián)系起來，可以更加突出所描寫景物的特點。想象和聯(lián)想還是多種修辭方法的基礎(chǔ)，沒有想象和聯(lián)想，就沒有多種修辭方法。如比喻、擬人、對比、夸張等都是以想象與聯(lián)想為基礎(chǔ)的。朱自清《春》中“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”這句，就由春天萬物萌發(fā)聯(lián)想到了人剛剛睡醒時興高采烈的狀態(tài)，用擬人的方法將大自然中萬物萌發(fā)的特點突出出來。“野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。”通過想象和聯(lián)想，用比喻的修辭方法，將各種野花在陽光下閃亮，在微風(fēng)中微微顫動的狀態(tài)生動形象地描寫出來。老舍先生的《濟(jì)南的冬天》中將雪后小山想象成一位穿著“帶水紋”的“花衣”的羞澀的小姑娘，既生動，又形象。“天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水里照個影兒呢！”將“水藻”想象成有精神的人，將“水”想象成具有情感的人，將“垂柳”想象成有愛美之心的人，用擬人的修辭方法將大自然寫活了。
技巧三：觀察景物要有順序，描寫景物也要安排好順序。
大自然的景物繁多，即使在一個場景下，大多也都有多種景物，這時就需要安排好觀察的順序。寫作時可以按觀察的順序來寫。比如，可以按空間順序，如，從上到下，從左到右，從遠(yuǎn)到近，由外到內(nèi)。可以按照景物的種類，如，先寫樹，再寫花，再寫草；先寫天空，再寫河水。還可以按照主要在前，次要在后的順序，如，重點是寫花，那就先描寫花，然后再寫綠葉，寫藍(lán)天、白云，以綠葉、藍(lán)天、白云來襯托花。朱自清《春》中對春花的描寫是從上寫樹上的花，到中間蜜蜂、蝴蝶飛、鬧，再寫地下的野花，層次非常清楚。老舍先生《濟(jì)南的冬天》中寫雪后小山一段就是按照山尖、山坡、山腰的空間順序?qū)懙摹?/p>
1、柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)山西運(yùn)城永濟(jì)一帶）人，唐宋家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|”、 “河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。
2、柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說理性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。柳宗元遺族所建柳氏民居，現(xiàn)位于山西晉城市沁水縣文興村，為國家4A級景區(qū)。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
一、 探尋創(chuàng)作意圖,激發(fā)學(xué)生思考
韓愈說:“大凡物不得其平則鳴,……人之于言亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有懷。凡出乎口而為聲者,其皆有弗平者乎!”作家創(chuàng)作多是為了表達(dá)自己情感的需要,文學(xué)是情感的產(chǎn)物。散文更是一種主體性很強(qiáng)的文體,它能使創(chuàng)作主體的個性和人格得到最大程度的表現(xiàn)。散文作家直接面對讀者,面對人生,坦誠地表現(xiàn)自我的思想、情感,是溝通作者和讀者最捷近的認(rèn)識和體驗的橋梁。
《現(xiàn)代散文選讀》中,很多文章都滲透了作家的深度思考,如《翡冷翠山居閑話》《云南冬天的樹林》滲透了作者對人與自然關(guān)系的思考,《寒風(fēng)吹徹》《大海和吹拂著的風(fēng)》滲透了作家對“生命”的深度思考,《春意掛上了樹梢》《雷雨前》滲透了作家對社會對現(xiàn)實的關(guān)注,《鞋的故事》表達(dá)了對物質(zhì)文明進(jìn)步下農(nóng)村女孩命運(yùn)的理解與關(guān)注,以及對正在逐漸逝去的美好事物的呼喚。
閱讀散文,讀者應(yīng)該“披文入情”。要調(diào)動自身情感體驗的積極參與去探尋作者的創(chuàng)作意圖,也就是要讀出文本中蘊(yùn)含的思想情感。讀者不僅可以走進(jìn)作品中去認(rèn)識作者眼中的世界,心理的世界,了解作者的人品、性格和愛好等等,而且可以領(lǐng)悟到自身可感卻難以言傳的情感反應(yīng),從中找到了自己。這樣,閱讀散文既有理解作者的愉快,審美的享受,也有發(fā)現(xiàn)自我的喜悅,獲得的是情感的陶冶和思想的啟迪以及美的享受,在情感體驗中認(rèn)識世界。因此,教師在教學(xué)時應(yīng)在這些方面深入思考,創(chuàng)設(shè)教學(xué)內(nèi)容,帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到作者的心靈深處去探秘。學(xué)生只有深入“思考”,才能讀出一些東西來,品出一點味道來。笛卡爾說:我思故我在。人應(yīng)該多思考,善于思考。一個愛思考的學(xué)生,就有探究的動力,能感受到閱讀的快樂,能體會到學(xué)習(xí)的甘甜,而這又能激發(fā)他去主動學(xué)習(xí),主動思考。
在探尋思考的過程中,思考的方向、方法很重要。教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注的根本應(yīng)是語言本身,通過對語言的品味,著力增強(qiáng)學(xué)生的思維能力,畢竟語言是思維的工具。所以,語文學(xué)習(xí)就得重視語言涵詠,感受借助語言傳達(dá)出來的作家的情感體會、思考認(rèn)識,從而學(xué)會借助語言來表達(dá)與思考,養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣與能力。
二、 用好資料鏈接,拓寬學(xué)生視野
《現(xiàn)代散文選讀》這門選修課,是在必修基礎(chǔ)上的拓展與提升,旨在通過教學(xué)“培養(yǎng)學(xué)生閱讀散文的興趣,使他們能從中外優(yōu)秀現(xiàn)代散文中認(rèn)識社會、理解歷史、思考人生、感悟自然、陶冶情感、砥礪思想,提高文學(xué)鑒賞水平。”“理解作品的思想內(nèi)涵,探索作品的豐富意蘊(yùn),領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。”“學(xué)習(xí)鑒賞散文的基本方法,初步把握中外散文各自的藝術(shù)特性,注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn),不斷獲得新的閱讀體驗。”“嘗試散文創(chuàng)作”。《現(xiàn)代散文選讀》包括寫人、記事、抒情、寫景、狀物和議論六個專題,每個專題由專題名、導(dǎo)語、文本、資料鏈接、品讀與探討、積累與應(yīng)用組成。其中各專題的“資料鏈接”是對新課標(biāo)有關(guān)開發(fā)利用課程資源理念的形象詮釋,與課程、教材、教法密切相關(guān)的。全書共精選了魯迅、葉圣陶、老舍、梁實秋、梁衡等名家大師論散文及文學(xué)的經(jīng)典片段33則,這些可供“鏈接”的“資料”,是教材的重要內(nèi)容之一,也是組織有效教學(xué)的重要憑借。
教學(xué)《現(xiàn)代散文選讀》,用好“資料鏈接”,能使教學(xué)過程走向最優(yōu)化,能夠讓學(xué)生清晰地認(rèn)識散文的特性,了解散文的藝術(shù)面貌,積累鑒賞散文的經(jīng)驗,激活寫作散文的熱情。怎樣運(yùn)用這些資料?筆者作了如下探索。
1. 引導(dǎo)文本解讀
優(yōu)美的散文融入了作家深刻的思想、獨(dú)特的個性、美學(xué)理想和藝術(shù)才能等多方面的內(nèi)容。“資料鏈接”中有作家對自我文本的詮釋,也有評論家針對性極強(qiáng)的評論或解讀,教學(xué)時可以通過“資料鏈接”引導(dǎo)學(xué)生解讀文本,感受散文的意境、藝術(shù)魅力,發(fā)展想像力,提升審美境界,提高道德修養(yǎng)。比如教學(xué)《想念地壇》時,就可以參考“資料鏈接”中的《我們活著的可能性有多少》來解讀。再如教學(xué)“文字繪出的圖畫”專題,就可以借助丁玲《漫談散文》和郁達(dá)夫《良友版新文學(xué)大系散文選集導(dǎo)言》這兩則資料,引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略寫景中所表達(dá)的抒情主體的精神意蘊(yùn),感受作者對自然、對人生的關(guān)注度。這樣既能達(dá)到鑒賞的目的,又會獲得審美的愉悅。在學(xué)習(xí)狀物專題“人與物的對話”時,可以借助“資料鏈接”中汪曾祺、羅大岡、莫言、何立偉等對于狀物散文的相關(guān)論述,引導(dǎo)學(xué)生解讀文本,了解這類散文以神寫形的特點,從而進(jìn)一步走近作家們的心靈世界,了解作家在對“鳥、葡萄、灶、蟋蟀”等物的描寫中啟迪人類進(jìn)行自我反省的深遠(yuǎn)的寄意。
2. 引導(dǎo)問題探究
教學(xué)《現(xiàn)代散文選讀》需要引導(dǎo)學(xué)生探討和深刻領(lǐng)悟現(xiàn)代散文的豐富內(nèi)涵,并養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣。“資料鏈接”中有著名散文家談散文,有著名評論家談散文,他們的視界高遠(yuǎn),剖析深刻,如果能借助“資料鏈接”來引導(dǎo)問題探究,不僅能展開豐富多樣的高質(zhì)量的探究活動,更能開拓探究的新視野,使教學(xué)更符合選修課程的特點。如學(xué)習(xí)《葡萄月令》時,可以借助第五專題“資料鏈接”中汪曾祺的《〈蒲橋集〉自序》中談?wù)摰纳⑽囊獙懙闷降?“家常”一點等觀點,引導(dǎo)學(xué)生探討作者的“《葡萄月令》一文是如何追求平淡、家常的?”這一有情趣又有意趣的問題。巧妙利用“資料鏈接”來引導(dǎo)問題探究,從多個角度和層面發(fā)現(xiàn)作品的意蘊(yùn),會讓學(xué)生不斷獲得新的體驗和發(fā)現(xiàn),取得事半功倍之效。
3. 引導(dǎo)寫作訓(xùn)練
“嘗試散文創(chuàng)作”“以散文化的方式予以表達(dá)和交流”是《現(xiàn)代散文選讀》的課程目標(biāo)之一。“嘗試散文創(chuàng)作”的關(guān)鍵是以讀促寫,以寫悟讀;“以散文化的方式予以表達(dá)和交流”的關(guān)鍵要有厚實的積累。“資料鏈接”中有很多關(guān)于散文寫作的指導(dǎo),借助《現(xiàn)代散文選讀》的“資料鏈接”并結(jié)合所選的文本來引導(dǎo)寫作訓(xùn)練,對提高學(xué)生的散文寫作水平是大有幫助的。比如看了葉圣陶《〈豐子愷文集〉序》,再讀讀豐子愷的《送考》,對記事散文選材的新鮮、親切更感性得多;讀了狀物散文,再看看何立偉的《一千朵花與一朵花》,在生活中會更留意得多;讀了余光中《假如我有九條命》,再看看他的《煉石補(bǔ)天蔚晚霞》相關(guān)內(nèi)容,會對“以散文化的方式予以表達(dá)和交流”理解更透徹。再如現(xiàn)在中學(xué)生中有不少喜歡寫關(guān)于“杰出人物”的散文,讀了梁衡的《把欄桿拍遍》后再去揣摩揣摩“資料鏈接”中他的《觸摸人生的坐標(biāo)》中的“找尋發(fā)現(xiàn)”說,會讓學(xué)生有醍醐灌頂之感,從而寫出令自己感動的“杰出人物”來。讀了幾篇寫景散文后,仔細(xì)品味“資料鏈接”內(nèi)容,學(xué)生的寫作實踐會充實得多,收獲會多得多,對自己的個性追求也會更明朗。
三、 超越文本解讀,提升學(xué)生能力
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中強(qiáng)調(diào):“應(yīng)重視閱讀鑒賞的實踐活動,注重對作品的個性化解讀,充分激發(fā)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造潛能,努力提高審美能力。”要求學(xué)生在原文本的基礎(chǔ)上能建立自己獨(dú)特的感悟,文本不能成為約束心靈的羈絆,而應(yīng)是再創(chuàng)造的。
閱讀散文,會發(fā)現(xiàn)其中的空白之處很多,比如看圖、改寫、續(xù)寫,讀后感等等,這些都可以成為教學(xué)中對文本超越的有益嘗試。比如在閱讀完第一專題的的《我的母親》、梁實秋的《我的一位國文老師》和劉鴻伏的《父親》后,許多學(xué)生有感而發(fā)歌頌親情、友情,進(jìn)而談到感恩親人、感恩老師、感恩社會,教師可以趁機(jī)在班上組織學(xué)生互相點評,一方面加深對原作的理解,另一方面也豐富了創(chuàng)作素材,積淀了寫作情感,提升了寫作水平,更重要的是讓學(xué)生心靈得到了震撼,靈魂得到了凈化。在教學(xué)劉亮程的《寒風(fēng)吹徹》時,學(xué)生理解文章的主題意蘊(yùn)后可以引導(dǎo)學(xué)生深入探究:如何面對人生的苦難,進(jìn)而思考苦難的意義?請學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生活中的事例或讀過的作品談?wù)勛约旱母惺堋３轿谋镜姆椒ê芏?學(xué)生可以用自己喜歡的方式,表達(dá)自己的感受,展示自己的語言風(fēng)采。
在教學(xué)過程中,教師一定要根據(jù)散文的特點,著眼未來,激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,樹立我要學(xué)、我能學(xué)、我會學(xué)、我樂學(xué)的自主意識,讓學(xué)生敢于樂于寫出自己的一孔之見。教師要重視學(xué)生思維方式、思維方法和思維品德的培養(yǎng),讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中自我發(fā)展自我成長,從而提高語文素養(yǎng),為終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。教學(xué)中教師只要時時注意把握教材重點,處處不忘培養(yǎng)學(xué)生能力,就能讓學(xué)生真正品嘗到現(xiàn)代散文果汁的甘美。
